大般涅槃經疏卷第二十四

既
不
斷
於
無
明
愛
惑。
惑
心
求
佛。
是
二
中
間
則

之
不
上
不
下。
得
見
中
道。
次
生
死
約
六
度
遍
行。

屬
當
凡
夫
顛
倒。
橫
計
上
下
不
見
中
道。
諸
佛
體

一
師
云。
法
門
無
量
何
必
如
此。
今
明。
初
以
上
下

不
來
不
出。
不
因
不
果
是
不
一
不
異。
餘
兩
可
知。

四
因
果。
他
解。
此
四
是
中
論
八
不。
不
上
不
下
是

四
種
遍
有
中
道。
一
顛
倒
上
下。
二
生
死。
三
斷
常。

復
次
善
男
子
下。
二
別
舉
遍
義
應
遍
一
切。
別
舉

　
　
師
子
吼
品
之
一
下

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
四

▼

大般涅槃經疏卷第二十四

法
當
得
上
果。
故
名
為
上。
所
言
中
者
第
一
義
空。

上
者
即
是
凡
夫。
未
免
八
倒
無
常
計
常。
常
是
上

為
涅
槃。
實
非
涅
槃。
還
是
生
死
故
名
為
下。
所
言

次
下
者
下
解
釋。
下
者
外
道
邪
見。
謬
謂
梵
天
以

竟。
今
更
帖
文。
初
云
道
有
三
種
者。
先
唱
三
章
門。

中
道
即
是
佛
性。
汝
問
何
義。
其
義
如
是。
略
屬
當

婆
執
草
成
藥。
佛
亦
如
是。
遍
一
切
法
無
非
中
道。

樂
性。
普
賢
觀
云。
毘
盧
遮
那
遍
一
切
處。
譬
如
耆

薩
法
能
見
中
道。
上
文
云。
一
切
諸
法
中
悉
有
安

教
地
前
不
見
中
道。
諸
佛
體
之
知
非
因
果。
於
菩

因。
得
菩
提
是
果。
修
因
克
果
次
第
淺
深。
此
約
別

於
二
乘
法
得
見
中
道。
四
者。
十
二
因
緣
觀
智
是

涅
槃。
是
向
斷
不
見
中
道。
諸
佛
體
之
非
常
非
斷。

得
見
中
道。
三
斷
常
約
二
乘
厭
生
死。
是
背
常
入

有
生
老
病
死。
不
見
中
道。
諸
佛
體
之
不
生
不
死

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

死
故
名
破
生
死。
以
是
義
故
下。
第
三
結
為
佛
性。

法
身。
法
身
即
中
道。
若
是
中
道
則
無
生
死。
無
生

道
也。
點
煩
惱
道
即
是
般
若。
中
間
是
苦
道
即
是

為
中
道。
今
作
易
解。
無
明
與
愛
即
現
過
見。
煩
惱

破
生
死
義。
云
何
只
以
因
緣
因
果
不
生
不
滅。
名

兩
因
夾
一
果。
一
果
居
中。
如
此
論
中
方
是
妙
中。

等
名
未
來
老
死。
中
間
即
是
生
死
義。
言
中
道
者。

解
云。
後
文
云
現
在
世
識
名
未
來
生。
現
在
六
入

只
是
行
識
名
色
六
入
等。
何
以
云
有
生
老
死
耶。

能
破
生
死
三
結
是。
佛
性
無
明
有
愛
下。
但
中
間

初
明
中
道。
次
舉
解
惑
初
為
三
一
唱
中
道。
二
明

本
際
下。
第
二
明
不
生
不。
死
中
道
之
義。
文
為
二

言
是
上。
又
言
與
佛
不
異
故
言
是
上。
復
次
生
死

名
下。
不
同
凡
夫
故
不
名
上。
而
是
兩
邊
之
上
故

智
慧
無
常
見
無
常。
如
理
而
見
不
同
外
道。
故
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

約
因
果
明
中
道
為
三。
一
明
有
因
有
果。
二
明
非
因

合
取
境
智
皆
名
中
道。
善
男
子
佛
性
者
下。
第
四

菩
薩
章。
十
二
因
緣
即
是
觀
境。
菩
薩
觀
境
生
智。

見
佛
性
無
常
無
斷。
是
觀
十
二
因
緣
下。
第
三
釋

只
為
兔
馬
不
盡
河
底。
二
乘
智
偏
沈
空
取
證。
不

無
明
所
覆
故
起
斷
常。
次
又
未
能
度
下
釋
二
乘。

是。
次
佛
性
雖
常
下
即
釋
也。
又
三。
先
釋
凡
夫。
為

章
門
中。
明
凡
夫
菩
薩
二
乘。
前
後
舉
非
中
間
明

斷
不
常
明
中
道
又
三。
一
唱
章
門。
二
釋。
三
結。
初

女
譬
同。
合
如
文。
復
次
眾
生
起
見
下。
是
第
三
不

故
常
樂
我
淨。
譬
如
下
為
惑
解
者
作
譬。
與
上
貧

三
難。
難
云。
以
何
義
故
名
常
樂
我
淨。
以
見
佛
性

後
明
解
者。
能
見
則
非
無
常。
正
用
此
語
兼
答
第

惑。
有
法
譬
合。
法
中
初
明
惑
者。
不
見
則
是
無
常。

既
是
中
道
寧
非
佛
性。
以
諸
眾
生
下。
第
二
舉
解

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

而
不
例
者。
境
體
非
因。
不
從
因
至
於
因。
但
是
因

是
果
果。
以
譬
例
法。
境
是
因
因。
菩
提
應
是
果
果。

作
因
故
是
因
因。
識
當
體
是
果。
復
為
行
作
果
故

中
以
無
明
為
因
因。
無
明
當
體
是
因。
而
復
為
行

至
於
果
故。
得
是
果
果。
譬
說
中
意
是
則
不
然。
譬

是
果。
不
從
果
至
於
果。
但
果
非
果
果。
涅
槃
從
果

因
因。
觀
智
從
因
至
於
因
故。
得
是
因
因。
菩
提
但

果
是
涅
槃。
境
但
是
因。
不
從
因
至
於
因。
但
因
非

何
故
爾。

因
是
境
重
因
是
觀。

果
是
菩
提
重

以
因
家
之
果
為
因
因。
得
以
果
家
之
果
為
果
果。

家
之
因
為
因
因。
而
得
以
果
家
之
果
為
果
果。
得

因
因。
兩
果
者
謂
果
果
果。
尋
此
文
意。
不
得
以
因

文
有
法
譬。
法
說
中
論
兩
因
兩
果。
兩
因
者
謂
因

非
果
何
得
云
因
果。
若
不
明
因
果
何
所
辨
非。
初

非
果。
三
明
亦
是
因
果
亦
非
因
果。
只
應
明
非
因

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

而
彼
家
用
眾
生
為
正
性。
與
非
因
非
果
義
不
相

因
即
了
因。
是
果
即
菩
提
果。
非
因
非
果
即
正
性。

是
因
非
果
即
境
界
性。
是
果
非
因
即
果
果
性。
是

下。
第
三
明
亦
是
因
果
亦
非
因
果。
開
善
作
五
性。

中
十
不
賸
中
論
中
有
不
因
不
果。
從
是
因
非
果

是
義
故
下。
第
二
明
非
因
非
果。
即
中
道
正
性。
此

果
作
因。
例
二
果
亦
爾。
準
因
作
之
亦
應
可
見。
以

因。
復
為
智
作
因
故
名
因
因。
智
體
是
因。
復
為
二

境
智
為
二
因
菩
提
涅
槃
為
二
果。
是
則
境
體
是

三
句。
言
少
分
者。
名
同
義
異
故
云
少
分。
若
欲
將

舉
四
句。
佛
性
涅
槃
為
初
二
句。
十
二
因
緣
為
第

行
等。
亦
有
因
果
因
因
果
果
之
名。
故
下
文
中
具

識。
以
為
境
智
菩
提
涅
槃
之
譬。
但
是
先
舉
無
明

與
法
乖
答
取
少
分
譬。
私
謂。
亦
非
全
取
無
明
行

非
因
因。
觀
智
體
非
果。
不
從
果
至
於
果。
若
然
譬

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

一
明
因
緣
甚
深。
二
明
凡
夫
不
見
故
甚
深。
三
唯
佛

見。
唯
佛
能
見。
以
何
義
故
下。
二
廣
釋
甚
深
有
六。

一
略
歎。
二
廣
歎。
三
總
結。
初
略
歎
者。
簡
凡
小
不

無
復
數。
以
是
義
故
下。
第
三
結
歎
甚
深
又
為
三。

合
四
為
二。
所
謂
因
果
合
二
為
一。
合
緣
為
正。
正

性
則
二。
二
是
因
果。
開
因
出
因
因。
開
果
出
果
果。

以
不
許。
然
此
五
性
乃
是
開
合
之
異。
正
性
不
二
緣

正
性。
不
許
稱
為
正
因。
今
經
中
有
正
因
之
名。
何

果
果
是
因。
非
因
非
果
即
正
性。
興
皇
但
名
正
法

是
因。
若
爾
菩
提
性
亦
應
兩
望。
望
了
因
是
果。
望

及
菩
提
性。
言
了
因
者。
以
望
境
界
為
果。
望
菩
提

性。
是
果
非
因
即
果
果
性。
是
因
是
果
即
了
因
性。

但
非
前
義。
觀
師
亦
作
五
性。
是
因
非
果
即
境
界

因
即
正
因。
是
果
即
菩
提。
非
因
非
果
非
復
是
性。

應。
莊
嚴
作
四
性。
是
因
即
了
因。
是
果
即
涅
槃。
是

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

起
根
元。
私
謂。
亦
可
云
初
住
所
斷
斷
其
始
故。
故

而
不
能
分
見
其
始。
譬
如
健
人
破
賊
而
不
知
賊

則
難。
今
言。
十
住
有
治
道。
能
分
斷
則
分
見
其
終。

皇
云。
自
性
無
所
有
為
易。
因
緣
所
起
不
有
而
有

當
果
不
起
故
云
知
終。
生
死
久
遠
其
始
難
知。
興

始
則
杳
然
故
言
不
見。
舊
云。
十
住
破
元
品
無
明。

地
一
轉
即
便
作
佛
去
終
處
近。
故
言
能
見
其
終。

見
於
終。
亦
應
少
見
其
始。
今
互
顯
沒
者。
正
言
十

唯
佛
能
見。
菩
薩
少
見。
如
來
具
見。
然
十
住
既
少

甚
深。
一
切
眾
生
下。
二
明
凡
夫
不
見。
十
住
下。
三

即
不
有。
而
有
作
業
即
不
無。
即
不
可
思
議
中
道

即
是
不
斷。
不
斷
不
常
即
中
道
甚
深。
雖
無
作
者

道
以
明
甚
深。
雖
念
念
滅
即
是
不
常。
而
無
所
失

見
與
不
見。
初
中
云
不
常
不
斷
者。
諸
句
例
作
中

能
見。
四
重
明
甚
深
難
見。
五
重
明
能
見。
六
雙
明

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

十
住
少
見
者。
為
唯
第
十
住
少
見。
九
住
至
初
住

此
義
類
前
定
樂
行
等
三
皆
不
見。
於
義
明
矣。
問

章
門。
次
釋
四
章。
三
種
不
見
唯
上
上
能
見。
可
將

觀。
十
二
緣
智
下。
六
雙
明
見
不
見
又
二。
先
唱
四

眾
生
下。
四
重
明
不
見。
是
故
我
下
五。
重
明
能
見

故
云
見
終
末。
有
治
於
元
品
之
智
故
云
不
見。
一
切

見。
有
智
能
治
故
名
為
見。
初
住
智
淺。
但
見
終
末

反
此。
始
謂
元
品。
終
謂
終
末。
最
麤
著
故。
見
謂
知

無
始
終。
究
竟
鑑
其
始
終。
文
中
從
惑
起
邊。
是
故

故
唯
佛
斷
唯
佛
方
見。
諸
佛
見
始
見
終
者
究
竟
知

覺
非
但
不
見
最
後
真
如。
亦
不
見
於
終
品
無
明。

斷
終
故
不
見
終。
斷
之
終
故
亦
名
見
終。
故
知
等

為
見
始。
等
覺
菩
薩
餘
一
品
在。
在
者
名
終。
由
未

不
見
中
道。
亦
不
見
於
無
明。
故
從
初
斷
始
邊
名

云
見
始。
並
始
斷
故
亦
云
見
始。
故
知
賢
位
非
但

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

是
義
故
下。
第
三
總
結
甚
深。
即
五
佛
性。
十
二
因

云
︶
以

接
通
義。
人
不
識
此。
於
文
於
義
往
往
不
通
︵
云

非
十
地。
而
言
九
住
不
見
十
住
少
見
者。
此
是
別

非
十
地
十
住
亦
少
見
者。
此
亦
圓
義。
若
言
十
住

即
十
地
地
住
皆
少
見
者。
此
即
圓
義。
若
言
十
住

地。
十
地
則
見
十
住
不
見。
此
亦
別
義。
若
言
十
住

是
地。
而
言
十
住
皆
分
見
者。
此
是
別
義。
若
住
非

若
指
住

非
二
乘。
應
當
別
得
一
箇
菩
提
︵
云
云
︶
今
明。

菩
提。
九
住
既
不
見。
得
何
等
菩
提。
進
不
同
佛
退

十
住
為
不
見。
有
人
難
前
解
云。
二
乘
不
見
各
得

分
見。
而
須
兩
望。
初
至
九
住
望
二
乘
為
少
見。
望

住
至
初
住
皆
不
分
見。
二
云。
初
住
至
十
住
皆
少

亦
少
見
耶。
舊
解
為
二。
一
云。
唯
第
十
住
分
見。
九

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

果
性。
若
言
佛
性
在
現。
此
取
因
性
因
因
性
若
言

亦
應
藉
緣
而
具。
若
言
佛
性
在
當。
此
據
果
性
果

性。
何
關
具
足
不
具
足。
具
足
既
藉
緣
而
具
佛
性

足
故
須
莊
嚴。
莊
嚴
故
後
則
具
足。
然
但
明
佛

差
別
故
未
具
足。
如
父
生
子
姓
無
差
別。
用
未
具

佛。
此
應
作
無
差
別
差
別
答。
無
差
別
故
即
是
佛。

人
云。
佛
果
在
當。
則
不
當
此
難。
而
不
得
言
即
是

佛
具
足
在
妄。
便
不
用
修
道。
正
當
此
難。
若
成
論

性
平
等。
二
答
修
道。
故
知
兩
問。
地
人
云
眾
生
是

佛
為
兩
答。
則
成
二
問。
下
佛
答
中。
一
答
佛
與
佛

眾
生
與
佛
平
等
不
二。
何
用
修
道。
初
似
是
一
問

二
論
義。
此
義
起
上
結
眾
生
行
業
甚
深
甚
深。
若

果
果
性。
文
義
具
足
此
結
甚
妙。
爾
時
師
子
下。
第

中
道
者
結
正
因
性。
即
名
為
佛
結
果
性。
涅
槃
結

緣
名
為
佛
性
者
結
因
性。
第
一
義
空
結
因
因
性。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

果。
一
解
云。
當
得
果
佛
性。
佛
性
云
何
是
當。
若
是

生
未
有
相
好。
以
當
得
故。
一
解
云。
當
得
相
好
之

地
獄。
亦
是
當
報。
一
切
眾
生
下
二
合
譬。
一
切
眾

復
引
云
行
十
善
者。
名
見
天
人。
行
十
惡
者
名
見

去
不
疑。
眾
生
亦
爾。
有
佛
性
理
未
來
必
得。
次
佛

初
文
者。
必
定
當
墮。
如
害
母
者
悔。
身
雖
未
墮
必

譬
次
合。
初
譬。
又
二。
先
舉
惡
譬。
次
引
善
惡
例。

具。
非
謂
悉
無
名
為
不
具。
譬
如
下
二
譬
為
二。
先

中
云
未
具
足
者。
但
有
其
理。
事
用
未
足
故
言
不

者。
據
體
不
殊
約
緣
成
異。
初
文
有
法
有
譬。
法
說

為
三。
一
正
答。
二
引
偈。
三
舉
乳
酪
而
譬。
此
意

一
答
無
差
別
亦
有
差
別。
二
答
何
用
修
道。
初
答

非
問。
二
正
答。
三
引
證。
非
問
如
文。
正
答
為
兩。

盲
觸
象。
若
見
此
意
無
當
現
之
爭。
佛
答
為
三。
一

佛
性
非
當
非
現。
此
取
正
因
性。
若
各
以
為
是
如

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

今
有。
悉
束
為
無。
以
生
死
望
涅
槃
無
所
得
故。
又

死。
生
死
有
所
得
故。
涅
槃
雖
復
本
有
今
無
本
無

本
有
今
無
本
無
今
有。
悉
束
為
有。
以
涅
槃
望
生

涅
槃
本
無
者。
久
已
成
佛
無
諸
煩
惱。
生
死
雖
復

者
本
無
涅
槃。
涅
槃
本
有
者。
涅
槃
本
有
非
適
今。

無。
若
生
死
本
有
者。
具
足
無
量
煩
惱。
生
死
本
無

文。
準
此
而
言。
生
死
與
涅
槃。
各
應
本
有。
各
應
今

亦
復
如
是。
今
長
行
釋
本。
有
云。
三
世
皆
本
有
如

不
一
不
異。
不
思
議
釋。
乃
會
偈
旨。
餘
常
無
常
等

準
經
應
作
差
無
差。
亦
差
亦
無
差。
非
差
非
無
差。

別
解
俱
不
會
偈
旨。
常
無
常
等
亦
應
如
是。
此
中

定
性。
今
答
有
無
不
定
以
明
中
道。
若
但
以
有
無

出。
初
答
常
無
常。
二
答
得
無
得。
下
二
十
六
答
破

性。
二
引
偈
答
者。
略
釋
偈
意。
已
如
前
文。
此
偈
四

當
者
為
三
世
攝。
即
是
無
常。
則
不
應
言
當
果
佛

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

名
為
末。
以
其
虛
妄
無
根
本
故。
故
末
而
不
本。
涅

終
始。
是
為
一
本
一
末。
又
生
死
若
本
若
末
皆
束

始。
將
生
死
之
終
為
涅
槃
之
始。
二
河
相
望
互
作

生
死
無
終。
將
涅
槃
之
始
為
生
死
之
終。
涅
槃
無

有
其
本
則
各
有
其
末。
為
是
義
故
兩
本
兩
末。
又

非
涅
槃
為
本。
迷
理
起
惑。
豈
非
生
死
為
末。
若
各

大
般
涅
槃
本
自
有
之。
又
如
來
藏
依
持
建
立。
豈

非
生
死
為
本。
一
子
正
觀。
豈
非
涅
槃
為
末。
文
云。

末。
上
文
云。
寄
生
一
子
舍
主
驅
逐。
舍
主
是
境。
豈

兩
末。
一
本
一
末。
末
而
不
本。
本
而
不
末。
非
本
非

為
三
世
所
攝。
更
約
本
末
重
明
四
句。
自
有
兩
本

無。
三
世
有
法
無
有
是
處。
此
一
句
是
無
差
別。
不

所
攝。
本
有
之
有
非
有。
今
無
之
無
不
無。
不
有
不

有。
不
離
無
而
論
有。
此
前
三
句。
即
是
差
別
三
世

即
本
有
是
今
無。
不
離
有
而
論
無。
即
本
無
是
今

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

二。
先
唱
章
門。
次
解
釋。
初
章
門
有
兩
雙
四
隻。
次

能
運
眾
生
作
佛。
故
名
一
乘。
豈
同
萬
善。
文
中
為

此
文
中。
則
以
一
乘
為
中
道
正
性。
此
一
道
清
淨

莊
嚴。
若
不
修
不
得
正
性。
他
云。
一
乘
是
萬
善。
今

道
之
問。
眾
生
等
有
一
乘
正
性。
應
須
修
於
六
度

竟
有
二
種
下。
第
二
應
須
修
道。
正
答
前
何
用
修

心
亦
爾。
只
云
有
心
為
佛
性。
心
不
即
為
佛
性。
畢

有
佛
性
之
理。
後
得
佛
時。
不
取
眾
生
為
佛
心。
佛

約
有
心
論
有
佛
性。
不
即
心
為
佛
性。
何
異
眾
生

譬
如
有
人
下。
第
三
舉
乳
酪
譬
以
證
當
有。
此
謂

不
定
不
可
思
議。
即
是
三
諦
不
並
不
別。
如
前
說。

常
無
常。
皆
悉
不
定
不
可
思
議。
亦
復
如
是。
四
句

不
攝。
分
別
本
末
四
句
既
成。
例
具
不
具
得
無
得

而
不
末。
末
本
非
本。
本
末
非
末。
非
本
非
末。
三
世

槃
若
本
若
末
皆
名
為
本。
以
其
真
實
無
偽
故。
本

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

下
中
即
世
間
畢
竟。
上
定
即
出
世
畢
竟。
於
中
二。

男
子
一
切
眾
生
下。
第
二
雙
釋
世
出
世
兩
畢
竟。

云
︶
善

即
八
大
人
中
定
覺。
楞
嚴
亦
爾。
有
五
種
名
︵
云

分。
正
名
正
定。
即
八
正
中
正
定。
又
云。
覺
名
定
覺。

一
三
昧
下。
三
舉
類。
覺
名
定
覺。
即
七
覺
中
定
覺

而
此
三
昧
有
通
有
別。
別
在
終
心
通
通
諸
地。
如

名
中
云。
首
楞
嚴
翻
為
堅
固。
和
闍
黎
翻
修
治
心。

又
三。
一
出
體。
二
釋
名。
三
舉
類。
初
如
文。
次
釋

先
偏
釋
出
世
畢
竟。
後
雙
釋
世
出
世
兩
畢
竟。
初

得
見。
故
須
修
道。
復
次
佛
性
下。
釋
後
兩
隻
又
二。

報。
雖
勝
人
不
得
見
佛
性。
既
為
無
明
所
覆
不
能

義
異
釋。
其
間
有
譬
有
合。
初
譬
云。
忉
利
鬱
越
果

世
間
出
世
間。
初
六
度
與
一
乘
更
無
別
體。
但
隨

釋
中。
先
釋
以
六
度
為
莊
嚴。
一
乘
為
究
竟。
次
釋

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

二
證
今。
正
言
佛
性
非
我
而
說
為
我。
不
應
定
執

明
洗
浴。
二
外
道
論
義。
三
時
眾
得
益。
是
佛
性
下

引
昔
證
今
又
二。
先
引
昔
次
證
今。
引
昔
又
三。
一

通。
初

我
︵
云
云
︶
文
為
二。
先
正
引
昔
證
今。
次
更
會

或
說
不
修。
例
如
知
外
道
機
應
須
說
我
應
說
無

不。
或
說
佛
與
佛
性
無
差。
或
時
說
異
或
說
修
道

我
於
一
時
下。
第
三
引
證
答。
此
明
如
來
觀
機
可

出
世。
即
首
楞
嚴
釋
論。
名
為
健
相
三
昧
善
男
子

是
十
數。
三
塗
人
六
天。
一
切
眾
生
悉
有
下。
重
釋

論
云。
法
起
十
數
義
說
為
十。
或
云。
欲
界
十
居
止

為
大
地
通
五
品。
謂
善
惡
無
記
不
共
穢
污
等。
成

色
界
定。
下
定
即
心
數
定。
數
人
云。
十
數
並
起
呼

上
定
即
是
佛
性。
或
云
了
因。
或
云
正
因。
中
定
即

先
具
釋
三
定。
後
重
釋
上
定。
初
釋
三
定
中。
先
釋

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

邪
正
方
圓
長
短
光
影
明
闇
煙
雲
塵
霧。
或
加
虛

譬
佛
性。
數
人
解
色。
有
二
十
種。
青
黃
赤
白
高
下

合。
初
是
盲
人
譬。
譬
底
下
凡
夫
如
盲
故
不
見。
色

須
待
因
緣
然
後
乃
見。
初
三
譬
一
一
皆
先
譬
次

次
一
譬
譬
其
定
有。
既
其
定
有
何
故
不
見。
次
答

有
而
復
不
見。
未
知
定
有
故
不
見
定
無
故
不
見。

三
三
譬
譬
待
緣
故
見。
三
意
次
第
而
來。
雖
復
云

三
譬
譬
有
而
不
見。
中
間
一
譬
譬
平
等
皆
有。
第

答。
後
結
歎。
初
正
答
中
凡
舉
七
譬。
大
為
三
意。
初

答。
初
申
問
長
有
金
剛
力
士
語。
正
答
為
兩。
初
正

師
子
下。
第
三
答
上
第
四
問
為
二。
先
申
問
次
正

。
爾
時

佛
性
故
言
無
我。
在
果
佛
性
故
言
有
我
︵
云
云
︶

自
在。
或
以
我
為
無
我
無
我
為
我。
又
一
解。
在
因

詶
修
道
之
問。
如
來
有
因
緣
下。
二
是
會
通。
如
來

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

生
有
之。
既
言
悉
有
寧
得
言
當。
若
言
現
有
如
金

害。
若
當
有
此
經
文
云。
大
悲
十
力
四
無
所
畏
眾

見
之。
除
敝
帛
已
即
得
黃
金。
觀
師
云。
此
二
解
相

力
相
好。
此
事
具
有
為
惑
所
覆。
若
除
煩
惱
即
得

人
解
云。
真
神
佛
性
如
敝
帛
裏
金。
大
慈
大
悲
十

即
事
未
有。
引
下
文
云。
破
一
闡
提
然
後
乃
得。
地

大
悲
十
力
等
一
切
眾
生
悉
有
性
者。
舊
云。
當
有

生
煩
惱
不
能
得
見。
惑
稍
稍
盡
稍
稍
得
見。
文
云。

則
不
可
見
漸
漸
可
見。
佛
性
亦
爾。
本
有
此
理。
眾

亦
譬
眾
生
未
斷
惑
者
不
見
斷
惑
者
見。
如
初
日
月

見。
菩
薩
少
見。
兩
全
不
見。
譬
如
初
月
下。
第
三
譬。

薩。
後
更
舉
四
人。
凡
夫
二
乘
十
住
如
來。
如
來
全

故
不
見
佛
性。
不
同
前
盲。
合
譬
中
先
舉
十
地
菩

菩
薩
眼
有
少
翳
不
得
見
色。
譬
諸
菩
薩
有
煩
惱

空
為
空
一
顯
色。
如
眼
膚
翳。
第
二
眼
病
譬。
譬
諸

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

二
國
中
間
煩
惱。
莊
嚴
所
用。
二
解
云。
見
諦
為
一

間
淨
土
煩
惱。
無
明
是
界
外
煩
惱。
七
地
菩
薩
斷

見
思
二。
或
是
界
內
穢
土
煩
惱。
習
氣
是
兩
國
中

言
三
種
破
煩
惱
者。
舊
有
二
解。
一
云。
二
國
煩
惱

後
譬
中。

王
見
象。
眾
師
所
睹
全
同
盲
觸
︵
云
云
︶
合
最

有。
觀
師
所
說。
此
執
亦
有
亦
無
門。
今
明。
佛
性
如

求
通。
論
人
指
當
此
執
則
無。
地
人
或
覆
此
執
即

無
名
為
中
道。
欲
使
因
四
悟
於
不
四。
捨
執
四
以

額
珠。
或
言
亦
空
亦
有
如
水
酒
瓶。
或
言
非
有
非

空
迦
毘
羅
城
空。
或
言
不
空
者。
即
是
智
慧
貧
藏

一
二
三。
而
為
眾
生
作
四
門
分
別。
或
言
第
一
義

可
言
現。
彼
三
解
偏
據
未
會
圓
旨。
何
者。
佛
性
非

便
是
爭
論。
只
具
此
理
不
可
推
當。
修
道
乃
得
不

為
所
覆
者。
夫
佛
性
雄
猛
何
不
排
惑。
若
執
當
現

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

見
性。
若
見
性
者。
二
乘
之
人
亦
破
見
思。
何
故
不

思
穢
土
煩
惱。
及
破
中
間
淨
土
煩
惱。
為
見
性
不

今
難
其
義
僻。
若
三
種
破
煩
惱
已
見
佛
性。
破
見

今
明。
是
義
不
然。
前
二
解
乖
經。
觀
師
破
其
違
經。

非
有
即
是
中
道
觀。
雙
除
性
假
二
病
名
斷
煩
惱。

病。
真
諦
破
假
病。
此
二
諦
但
說
伏
為
斷。
若
非
真

一
義
諦
觀。
用
是
三
觀
能
破
煩
惱。
又
世
諦
破
性

空
入
假
名
平
等
觀。
二
觀
為
方
便。
得
入
中
道
第

種
病
亦
如
瓔
珞
本
業。
從
假
入
空
名
二
諦
觀。
從

名
與。
經
乖
較
若
論。
破
意
應
如。
釋
論
三
觀。
治
三

云
三
種
破
煩
惱
竟
不
出
破
煩
惱。
意
但
出
三
種

習
氣
無
明。
此
是
開
善
解。
又
一
師
難
此
二
解。
文

斷
見
諦。
四
地
至
六
地
斷
思
惟。
七
八
地
者
並
斷

品
品
數
與
習
氣
是
同。
故
不
別
說。
初
地
至
三
地

煩
惱。
思
惟
為
二
煩
惱。
習
氣
是
三
煩
惱。
無
明
元

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

惑。
又
是
一
種。
破
煩
惱
見
佛
性。
若
圓
觀
法
界
煩

無
明。
登
地
破
無
明
見
佛
性。
此
是
別
教
次
第
破

功
德
名
十
行。
破
塵
沙
惑
未
見
佛
性。
十
迴
向
伏

見
佛
性。
若
入
理
般
若
名
為
住。
破
四
住
惑
出
生

明
見
佛
性
者。
此
以
別
接
通。
是
一
種
破
煩
惱
得

相
應。
今
明。
七
地
修
方
便。
八
地
道
觀
雙
流。
破
無

惱
皆
見
佛
性。
若
一
種
破
見
二
破
不
見
者。
寧
得

則
不
見
性。
唯
一
種
破
得
見。
經
稱
三
種
破
於
煩

者。
乃
得
見
性。
雖
唱
三
種
破
煩
惱
名。
二
種
破
者

非
斷。
又
不
見
性
此
亦
違
經。
唯
非
真
俗
斷
煩
惱

不
見
性。
復
與
經
違。
世
諦
破
性。
真
諦
破
假。
是
伏

違。
又
二
諦
觀
平
等
觀。
皆
是
方
便。
不
入
中
道
亦

性
不。
若
見
性
者
無
有
此
義。
若
不
見
者
與
經
相

思
為
二。
須
陀
洹
人
乃
至
四
果。
悉
破
見
思。
為
見

見。
若
不
見
性
與
經
相
違。
開
善
云。
破
見
為
一。
破

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

為
外。
私
謂。
文
中
自
云
內
外
貪
求
及
為
內
外
事。

外。
具
有
色
心
故
云
內
外。
又
云。
在
胎
為
內
出
胎

外
者。
此
唯
在
人
非
謂
外
物。
心
則
為
內
色
則
為

不
具。
四
結
等
有。
初
明
平
等
皆
有。
而
言
亦
內
亦

內。
即
為
四。
一
唱
等
有。
二
出
因
緣
體。
三
明
有
具

譬。
譬
平
等
皆
有。
先
譬
後
合。
前
譬
就
外。
今
譬
就

種
觀
是
約
圓
意。
善
男
子
十
二
因
緣
下。
二
有
一

諸
德
亦
未
能
知。
前
三
種
破
惑
是
就
別
意。
後
三

惑
能
見
佛
性。
如
此
三
種。
數
之
與
義
正
與
經
合。

佛
性。
又
一
中
一
切
中
三
諦
皆
中。
此
觀
亦
破
五
住

假
一
切
假
三
諦
皆
假。
此
觀
亦
破
五
住
惑
能
見

空
三
諦
皆
空。
此
觀
破
五
住
惑
能
見
佛
性。
又
一

而
皆
見
性。
與
經
文
會。
諸
德
寧
知。
又
一
空
一
切

初
住
時
破
無
明
見
佛
性。
三
種
破
惑
其
義
炳
然。

惱
即
菩
提。
初
法
心
時
便
成
正
覺。
入
銅
輪
位。
登

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

二
念
即
是
色
支。
此
解
稍
勝。
入
胎
五
分
釋
第
四

未
足。
而
名
識
者。
識
是
報
主
是
故
言
識。
亦
至
第

受
識
名。
二
云。
但
取
託
胎
初
念。
雖
即
有
色
色
乃

七
日
為
識。
爾
時
有
色
色
未
顯
現。
識
義
已
顯
故

取
今
三
因
生
後
二
果。
識
支
二
解。
一
云。
初
受
胎

果
自
酬
前
因。
是
故
不
取。
是
則
二
因
生
今
五
果。

具
有
因
果。
何
以
取
二
因
而
不
取
果。
然
過
去
之

何
等
十
二
下。
二
出
因
緣
體
具
解
十
二
支。
過
去

故
界
界
中
無
非
佛
性。
故
內
外
之
言
意
兼
多
義。

生。
一
一
無
不
念
念
具
足。
十
界
百
界
依
正
因
緣。

性
亦
爾。
豈
可
在
眾
生
時
唯
是
眾
生。
況
一
切
眾

無
明。
故
知
乃
至
老
死
常
具
十
二。
故
下
合
云
佛

生
識
於
三
世
輪
迴
之
相。
豈
可
無
明
之
時
唯
有

二
以
為
佛
性。
例
如
十
二
緣
支
支
別
辨。
為
令
眾

然
此
文
中。
非
謂
以
十
二
緣
而
為
觀
境。
但
取
十

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

生。
即
胎
內
行
心
之
初。
就
行
心
為
三。
初
名
愛
中

欲。
習
近
五
欲。
第
八
愛
支。
即
三
因
之
初。
若
細
相

想
著。
若
麤
相
生。
即
三
四
歲
但
知
食
愛
未
知
五

相
生。
即
胎
內
受
心。
言
一
愛
者。
於
一
樂
緣
而
生

辨
貴
賤。
染
習
一
愛
第
七
受
支。
五
果
之
後
若
細

歲
已
能
捉
火
觸
毒
而
未
有
所
知。
手
內
有
物
未

相
是
胎
內
想
心
未
知
苦
樂。
若
麤
相
生。
即
一
兩

一
兩
月
小
兒
未
別
苦
樂。
下
第
六
觸
支。
若
細
生

若
麤
相
生。
即
是
初
出
胎
時。
未
能
捉
火
觸
毒。
如

細
相
生。
若
細
相
生。
即
是
胎
內
識
心。
未
有
想
受。

具
四
根。
六
根
都
具
故
言
六
入。
從
此
已
去
有
麤

生
之
名。
故
言
名
色。
次
具
足
四
根。
即
第
五
支
既

一
云。
色
陰
是
色
四
陰
名
名。
二
云。
只
此
色
與
眾

者。
但
有
身
意。
未
有
眼
耳
鼻
舌。
言
名
色
者
二
解。

名
色
支。
亦
云
五
胞。
二
手
二
腳
及
頭。
四
根
未
具

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

未
息。
往
還
三
界
終
具
十
二。
二
解。
據
第
四
禪
至

邏
死
及
色
無
色
界
生。
雖
復
不
具
十
二
而
苦
輪

十
二。
云
何
文
云
亦
得
名
為
具
足
十
二。
然
歌
羅

無
苦
受
家
行
故
言
無
三
種
愛。
若
色
無
色
不
具

故
言
無
三。
亦
無
苦
受
家
想
故
言
無
三
種
觸。
亦

言
無
三
受
者。
二
解。
一
云。
於
三
受
中
不
具
苦
受

色
六
入
等。
但
轉
名
名
之。
三
具
不
具
中。
約
色
界

等。
並
是
未
來
二
果。
未
來
二
果
還
是
現
在
識
名。

現
在
名
色
等
時。
即
未
來
老
死
支。
識
名
色
六
入

即
初
託
胎
一
念。
現
在
名
色
下。
第
十
二
支。
還
同

一
支。
即
未
來
二
果
之
初。
還
同
現
在
識
支
時
節。

餘
歲
身
成
長
大
盡
屬
百
年。
現
在
世
識
下。
第
十

貪
求
行
中
稍
增。
為
內
外
事
下。
第
十
支
起
即
十

內
外
貪
求
第
九
支。
即
十
餘
歲
稍
復
長
大。
轉
能

名
取
後
名
有。
若
麤
相
生。
即
八
九
歲
稍
知
欲
愛。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

章。
後
解
釋
其
八。
是
八
大
人
覺
屬
自
行。
後
兩
章

兩
問。
後
作
兩
答
以
答
前
問。
答
文
為
二。
初
唱
十

二
結
歎
如
文。
爾
時
師
子
下。
答
第
五
問。
先
騰
上

譬
皆
先
譬
後
合。
後
譬
無
合
文。
是
大
涅
槃
下。
第

譬。
前
二

總
結
︵
云
云
︶
第
二
舉
黑
鐵
譬。
第
三
舉
種
子

非
章。
所
列
合
三
十
六
句。
後
兩
善
男
子
是
第
三

三
句。
合
二
十
七
句。
第
二
解
釋。
釋
中
長
出
三
事

正
合。
次
明
理。
明
理
又
三。
初
唱
九
章
門。
門
門
有

譬
明
待
緣
方
見。
即
為
三。
初
文
譬
合。
合
中
二。
先

二。
譬
諸
眾
生
等
有
佛
性。
雪
山
有
草
下。
第
三
三

皆
具。
佛
性
亦
爾。
第
二
合
譬。
六
道
四
生
皆
有
十

總
結。
皆
具
十
二。
既
未
息
苦
輪
始
終
長
望。
故
云

受。
無
色
既
無
色
不
具
十
二。
以
定
得
故
下。
第
四

無
色
界。
無
復
苦
樂。
亦
無
中
容
之
捨。
故
言
無
三

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

涅
槃
者。
二
解。
靈
味。
令
正
翻
涅
槃
為
解
脫。
此

窮
復
不
知
足。
餘
如
文。
第
八
釋
解
脫。
即
是
無
上

知
足。
菩
薩
上
求
佛
果
無
窮
故
不
知
足。
下
化
無

少
欲
知
足。
即
知
四
果
最
極。
對
菩
薩
不
少
欲
不

少
欲
是
須
陀
洹。
知
足
是
中
乘。
皆
是
保
非
為
極

華
云。
得
少
便
為
足。
自
保
守
小
謂
是
為
足。
今
釋

少
欲
知
足
為
善。
今
釋
不
少
欲
不
知
足
為
善。
法

大
共
解。
文
為
四
句。
初
句
少
欲
是
須
陀
洹。
前
云

足
復
數
番。
初
約
善
惡
共
解。
後
有
少
欲
下。
約
小

一
解。
以
義
相
帶
故。
餘
者
各
解。
就
初
釋
少
欲
知

有
五
番。
初
番
有
問
答。
答
但
以
少
欲
知
足
共
為

槃
心
修
即
異
小
乘。
師
子
吼
下。
第
二
解
釋
十
法

自
行
為
小。
復
有
化
他
故
得
是
大。
今
明。
以
大
涅

解
云。
法
門
無
定
在
大
即
大。
二
解
云。
只
八
大
人

是
化
他。
八
覺
是
小
乘
名
教。
云
何
是
菩
薩
行。
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

行
是
理。
以
理
為
本
故
言
正
定。
復
次
夫
少
欲
者

應
身
隨
順
眾
生。
眾
生
應
以
應
身
為
體。
今
明。
天

寄
一
並。
若
正
定
隨
順
天
行。
天
行
遂
以
定
為
體。

隨
順
天
行
為
正
定
者。
此
明
天
行
以
定
為
體。
今

十
法。
但
有
九
者。
菩
薩
以
涅
槃
心
修
故
不
說
之。

進
即
四
正
勤。
復
次
菩
薩
下。
第
三
番
據
菩
薩
釋

樂。
永
滅
即
智
慧
斷
惑
樂。
畢
竟
即
菩
薩
樂。
四
精

者。
大
樂
即
出
家
人
樂。
應
是
戒
樂。
寂
靜
即
禪
定

知
足。
後
但
釋
解
脫。
不
明
涅
槃
是
故
略
耳。
四
樂

二
番
約
出
家
人
釋
十
法。
但
有
八
文。
前
合
少
欲

通
覽
三
界
見
為
見
暴
河。
復
次
出
家
之
人
下。
第

異。
又
云。
四
暴
河
者。
即
前
三
漏
長
有
見
暴
河。
即

煩
惱
故
得
解
脫。
得
解
脫
故
得
大
涅
槃。
即
是
不

翻
無
累。
觀
師
云。
涅
槃
與
解
脫
同
是
斷
德。
因
滅

明
涅
槃
與
解
脫
異。
開
善
云。
涅
槃
翻
滅
度。
解
脫

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

名
一
切
覺
十
住
亦
得
此
覺。
比
佛
猶
昧
故
不
了

番。
最
後
釋
一
切
覺
者。
一
心
三
智
照
一
諦
三
諦。

了
與
不
了。
次
明
眼
見
聞
見。
初
了
不
了
中
有
五

後
正
答。
答
為
二。
先
答
後
勸。
初
答
又
為
兩。
先
明

地
經。
善
男
子
如
汝
所
言
下。
答
第
六
問。
先
牒
問

樂
故
名
菩
薩
樂。
五
樂
皆
從
淺
至
深。
出
菩
薩

斷
受
樂。
永
離
煩
惱
身
心
無
患。
名
遠
離
樂。
以
常

名
為
受
樂。
修
習
聖
道
斷
除
諸
受。
令
道
增
長
名

得
樂。
受
樂
者。
從
內
外
緣
身
得
增
長。
心
得
安
隱

樂。
斷
樂。
遠
離
樂。
菩
薩
樂。
因
樂
者。
因
內
外
緣

五
番。
但
解
九。
五
種
樂
者。
河
西
云。
一
因
樂。
受

下。
第

慧
為
體。
私
云。
皆
不
爾
︵
云
云
︶
復
次
善
男
子

者。
數
人
云。
八
解
脫
以
定
為
體。
論
人。
八
解
脫
以

下。
第
四
番
解
十
法。
文
亦
可
解。
八
解
脫
為
正
定

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十四

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
四

云
︶

之
以
眼。
蓋
是
圓
位
得
作
此
釋。
餘
位
不
得
︵
云

聞
者。
以
其
見
不
了
了。
抑
之
為
聞。
第
十
住
勝
加

故
知
此
中
住
地
不
異。
即
是
圓
位。
而
簡
九
地
是

豈
第
十
住
見
初
住
亦
見。
今
文
云
住。
又
復
云
地。

十
住
亦
不
見。
即
是
別
位。
若
十
住
與
十
地
同
者。

住
不
見。

眼
見
︵
云
云
︶
若
十
住
與
十
地
異
者。
非
唯
初

自
出
此
之
三
句。
若
眾
生
聞
不
信
者。
非
聞
見
非

見。
九
地
已
下
但
有
聞
見。
佛
地
但
有
眼
見
文
中

為
眼
見。
此
中
應
作
四
句。
第
十
住
亦
聞
見
亦
眼

地
為
眼
見。
次
番
以
九
地
已
還
為
聞
見。
第
十
住

次
眼
見
聞
見
中
有
兩
番。
初
以
十
住
為
聞
見。
佛

了。
地
前
十
住
全
不
見
性。
是
故
不
論
了
與
不
了。

▲

大般涅槃經疏卷第二十四