大般涅槃經疏卷第三十一

私
謂
言
利
益
者。
只
為
將
護
末
代
權
機
者。
不
宜

說。
空
無
利
益
故
無
相
待。
但
得
是
無
不
名
為
常。

三
門
皆
有
所
以。
涅
槃
等
三
為
利
益
故
相
待
而

解
釋。
三
結
酬。
先
唱
章
門
如
文。
云
何
名
下
次
釋

常。
同
無
三
世
何
不
同
有。
佛
答
為
三。
一
章
門。
二

虛
空
非
三
世
而
名
為
無。
涅
槃
非
三
世
而
名
為

初
番
問
者。
正
言
佛
性
涅
槃
虛
空
等
並
非
三
世。

迦
葉
白
下。
第
二
明
異
虛
空
義。
又
兩
番
問
答。
此

　
　
迦
葉
品
之
四

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
一

▼

大般涅槃經疏卷第三十一

對。
猶
名
四
大
有
者。
一
切
世
間
凡
所
有
物。
皆
是

亦
應
是
有。
此
文
不
易。
故
一
切
世
間
無
非
四
大

對
亦
應
是
無。
四
大
無
對
而
是
有
者。
虛
空
無
對

有
對
是
故
名
有。
虛
空
無
對
即
是
無
者。
四
大
無

番
迦
葉
因
佛
上
答
即
設
並
云。
如
來
向
云
涅
槃

虛
空
絕
待
故
得
是
無
明
是
妙
無。
此
即
不
例。
後

待
而
名
為
絕。
涅
槃
相
待
故
得
是
有
明
是
妙
有。

解
云。
欲
互
顯
故。
涅
槃
本
絕
而
名
為
待。
虛
空
本

涅
槃
對
非
涅
槃。
虛
空
亦
對
非
虛
空。
何
故
非
待。

空
無
待
故
所
以
名
無。
涅
槃
有
待
故
名
為
常。
問

兩
乘
不
唯
正
報。
一
切
世
間
下
第
三
結
酬。
以
虛

之
言
豈
過
五
陰
國
土
等
耶。
況
陰
界
入
色
大
小

華
已
說
豈
可
固
違。
故
經
云
世
間
相
常
住。
世
間

忽
有
機
緣
不
可
不
說。
但
依
下
答
其
言
有
歸。
法

聞
於
生
死
是
涅
槃。
二
乘
是
如
來。
瓦
礫
是
佛
性。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

非
見
虛
空
亦
然。
陰
三
世
攝
空
亦
然
耶。
是
故
離

是
四
陰
但
同
四
陰。
除
色
一
事
餘
名
四
陰。
四
陰

若
有
待
者
是
三
世
攝。
若
三
世
攝
下。
第
四
明
應

有
應
同
心
數。
自
有
三
句。
虛
空
若
同
下。
第
三
明

四
大
有
三
世
攝。
如
世
人
說
下。
第
二
明
虛
空
若

於
下。
第
三
正
答
有
五
句。
先
明
虛
空
若
有
應
同

句
所
以
有。
虛
空
無
十
五
句
故
所
以
無。
若
有
離

初
牒
問
非
之。
何
以
故
下
二
釋。
明
涅
槃
有
十
五

者。
所
以
是
無。
此
並
虛
出
故
佛
不
答。
佛
答
有
三。

水
等
各
自
相
對。
而
虛
空
中
更
無
有
物
自
相
對

四
大
來
對
於
四
大。
而
四
大
中
自
有
相
對。
如
地

虛
空
亦
應
無
對
是
有。
今
明
四
大
雖
無
外
計
非

答
亦
有
深
意。
迦
葉
本
云。
四
大
無
對
是
故
名
有。

並
佛
竟
不
答。
但
牒
虛
空
以
對
涅
槃。
問
何
故
不

四
大
即
皆
是
有。
無
非
四
大
對
於
四
大。
雖
復
作

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

第
二
破
空
是
住
處。
亦
先
牒
次
破
三
結。
光
宅
云。

言
亦
可
者
應
言
不
可。
語
略
故
爾。
復
有
人
言
下。

色。
乃
是
空
中
容
於
光
色。
何
得
乃
言
空
是
色
耶。

說
常。
終
是
無
常。
但
此
外
道
不
解
空
義
云
空
是

說
是
常。
文
中
略
故
而
無
不
字。
虛
空
雖
無
不
可

云
亦
可
說
言
虛
空
是
常
者。
具
足
應
云
亦
不
可

一
色
空
屬
明
色。
於
中
又
二。
先
牒
執。
次
破
之。
文

空
是
住
處。
初
破
空
是
光
明
者。
數
家
亦
謂
二
十

可
作。
六
破
空
在
無
閡
處。
七
雙
破
兩
執。
八
重
破

處。
三
破
空
是
次
第。
四
破
空
在
三
處。
五
破
空
是

破。
初
別
破
八
執。
一
破
空
是
光
明。
二
破
空
是
住

異。
就
正
破
又
二。
先
別
破
八
執。
次
總
舉
五
大
例

下。
第
三
破
外
道
計
空
又
二。
初
正
破
執。
次
結
同

論
相
待。
空
既
是
無
無
何
所
待。
復
次
諸
外
道
言

四
陰
下。
第
五
結
非
有。
此
意
正
明
法。
若
是
有
可

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

無
閡
處
為
空
者。
此
空
為
具
足
容
十
方
空
為。
不

二。
初
具
不
具
下
先
兩
句
定。
次
若
具
下
難。
只
問

說
下。
第
六
破
無
閡
處。
先
牒
執。
次
破
彼
執。
於
中

計。
穿
地
斫
樹
等
悉
皆
得
空。
並
是
作
空
世
間
人

空
是
作
法。
亦
先
牒
執。
次
破
之。
今
時
數
論
等
各

名
有
空。
破
執
如
文。
如
說
虛
空
可
作
下。
第
五
破

無
空。
三
云
在
有
無
處
如
濕
爛
物
當
爛。
未
爛
即

空
還
在
空
處
有
中
無
空。
二
云
空
在
有
處
無
處

三
處。
即
有
三
計。
亦
二。
先
牒。
次
破
彼
計。
一
云

第。
亦
先
牒
次
破。
若
復
說
言
下。
第
四
破
空
在
於

第
一
窗
櫺
中
見。
復
於
第
二
第
三
中
見。
此
是
次

及
門
向
內。
數
人
云。
窗
內
見
於
外
間
之
空。
先
於

言
下。
第
三
破
空
是
次
第。
言
次
第
者。
如
簫
管
中

二
室
一
滿
一
空。
當
知
有
處。
亦
同
此
破。
復
有
說

既
言
真
諦
有
重
數。
亦
言
虛
空
有
處
所。
如
東
西

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

言
異
業
下。
次
釋
上
三
章。
先
釋
第
一
文
自
有
三。

以
物
合
空。
如
兩
指
先
已
合
後
更
兩
兩
共
合。
若

空
體
用
即
是
空。
所
容
受
用。
此
體
用
已
合
復
更

用
此
二
事
體
用
已
合。
空
用
與
空
已
合。
空
即
是

合
者。
物
用
與
物
已
合。
物
只
是
體
用
是
物
家。
動

空
亦
合
物
物
亦
合
空。
三
已
合
共
合
如
二
雙
指

合
空
空
不
來
合
物。
二
二
業
共
合
如
兩
羊
相
觸。

集
樹。
唯
鳥
來
棲
樹
樹
不
來
棲
鳥。
亦
如
物
來

門。
次
次
第
解
釋。
三
章
門
者。
一
異
業
合
如
飛
鳥

破
空
與
有
並。
次
破
器
中。
初
文
又
二。
先
作
三
章

先
總
倡
不
然。
次
何
以
故
下。
雙
破
兩
執
又
二。
前

虛
空
在
於
物
中。
先
牒
兩
執。
二
俱
不
然
下。
正
破

人
說
下。
第
七
雙
破
兩
執。
一
執
空
與
有
並。
二
執

方
無
有
虛
空。
若
不
併
著
者
亦
是
此
有
彼
無。
若
有

具
足
容
十
方
空
耶。
若
具
十
方
虛
空
者。
當
知
十

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

半
常
半
無
常
者。
若
共
業
合
下。
釋
第
二
章
門
又

者。
今
直
難
云
無
有
是
處。
謂
法
相
中
無
有
一
法

自
是
無
常。
不
合
物
空
恒
自
是
常。
云
亦
常
無
常

常
下。
第
三
作
常
無
常
難。
彼
意
或
言。
合
物
之
空

正
難。
難
意
並
之
令
併
無
常。
若
言
虛
空
亦
常
無

空
是
常
下。
第
二
作
常
難
又
二。
先
牒
執
非
之。
次

何
合
空。
言
則
是
無
常
者。
空
亦
無
常
耶。
若
言
虛

在
言
小
異
而
其
還
於
此
執。
正
言
物
既
不
遍
云

。
然
今

常。
百
論
中
或
心
神
等
覺
以
覺
等
神
破
︵
云
云
︶

遍
者。
此
既
合
彼
應
隨
空
亦
遍。
復
應
物
隨
空
是

而
空
與
其
合。
豈
不
無
常。
若
物
來
合
空
物
則
不

即
是
空
業。
言
空
業
合
物
空
則
無
常。
物
既
無
常

無
常
難
中。
言
一
是
物
業
即
是
動
業。
二
虛
空
業

一
無
常
難。
二
常
難。
三
亦
常
無
常
難。
今
初
先
作

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

若
言
虛
空
在
物
下。
破
其
後
執
明
空
在
物
中
又

具
破
於
前
後
二
合。
正
破
後
雙
合。
旁
破
前
單
合。

今
有。
破
則
應
云
無
常。
只
此
先
無
今
有。
破
者
即

是
體
移
動
時
方
有
動
用。
只
此
前
合
亦
是
本
無

識
者
謂
空
是
體
有。
若
來
時
方
有
空
用。
物
亦
如

則
俱
時。
豈
可
得
言
先
時
無
合
後
時
方
合。
而
淺

空
體
與
空
業
用。
物
體
與
物
業
用。
不
有
則
已
有

無
常。
然
此
唯
破
後
合
不
破
前
合。
所
以
然
者。
前

物
先
時
不
合
後
時
方
合。
則
是
本
無
今
有。
應
是

破。
其
中
有
法
譬
合
言
先
無
後
有
者。
謂
空
之
與

三
章
門
又
二。
此
先
牒
章
門
非
之。
何
以
故
下
正

不
應
說
有
合
與
不
合。
若
言
已
合
共
合
下。
釋
第

若
空
用
遍
則
應
遍
與
物
合
不
得
更
有
離
物
之
空。

業
合
業
亦
應
遍
者。
謂
空
體
與
用
合
用
亦
應
遍。

二。
此
初
牒
執
非
之。
何
以
故
下
正
破。
言
若
空
與

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

住
處。
既
有
四
方。
方
若
異
者
空
應
四
方
隨
空
住

所
言
指
住
處
者。
若
言
即
指
一
切
住
處
為
虛
空

言
指
住
下。
第
八
重
破
空
是
住
處。
亦
先
牒
次
破。

有
住
處。
是
故
當
知
下。
第
三
結
句
可
見。
若
有
說

時
空
離
有
器
時
空
而
有
住
處
者。
物
亦
離
空
而

若
使
虛
空
離
空
有
住
下。
第
二
並
難。
若
謂
無
器

不
得
言
遍。
有
器
時
空
非
無
器
時
空。
空
寧
得
遍。

器
之
空。
寧
得
是
常。
二
者
不
得
言
一。
可
解。
三
者

三
過。
一
不
得
言
常。
謂
先
是
無
器
之
空
今
是
有

一
空。
寧
非
多
空。
如
其
多
者
下。
第
三
結
過。
凡
結

有
多
空。
未
有
器
時
已
有
一
空。
後
有
器
時
復
有

本
無
器
時
空
在
何
處。
若
有
住
處
下。
第
二
難
應

初
又
為
三。
此
初
正
責。
若
言
有
器
空
在
器
中
者。

之。
何
以
故
下
正
難
又
二。
初
作
理
責。
次
作
並
難。

三。
初
牒
執
非
之。
次
正
難。
後
結
句。
此
初
牒
執
非

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

無
違
於
佛
旨
如
與
佛
爭。
況
世
間
人。
迦
葉
菩
薩

之
用。
世
間
愚
人
所
述
乖
理
不
當
法
相。
言
有
言

中
道
故
故
與
物
和。
所
以
不
爭。
豈
非
中
道
觀
解

雙
說
有
無。
佛
亦
如
是
不
違
彼
說。
復
是
由
佛
得

成
不
爭
之
用。
此
即
初
文。
世
間
智
人
體
中
道
理

等
觀
解
除
惑。
前
文
又
三。
一
觀
解。
二
論
義。
三
結

明
如
來
習
解
已
滿
故
不
與
世
爭。
二
明
諸
菩
薩

故
能
去
之。
若
無
此
觀
何
由
能
斷。
大
分
為
二。
先

之
用
亦
言
無
爭
之
用。
何
以
除
惑。
已
得
中
道
觀

善
男
子
我
終
不
與
下。
明
用
中
第
三
習
解。
除
惑

三
世。
次
舉
兔
角
亦
非。
是
故
我
說
下。
三
結
同
異。

言
異
者
涅
槃
是
常
虛
空
是
無。
又
三。
初
明
空
非

次
結
同
異。
所
言
同
者。
涅
槃
虛
空
同
無
三
世。
所

破
可
尋。
虛
空
無
故
非
是
過
去
下。
破
外
道
執
中

處。
有
法
若
從
因
緣
下。
第
二
總
結
舉
五
大
住
例

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

觀
者。
亦
可
云
先
略
後
廣。
廣
中
唯
明
一
義。
前
文

屬
之
人。
初
文
又
二。
初
總
明
觀
與
不
觀。
次
單
明

觀
為
常
無
常
之
本。
二
正
明
常
無
常
果。
三
結
所

煩
惱
生
是
無
常
一
邊。
佛
答
有
三。
一
明
觀
與
不

是
常。
答
中
具
明
二
義。
今
問
中
略
故
但
舉
色
從

生
而
是
無
常。
二
問
云
何
色
不
從
煩
惱
生
而
得

常
無
常
相。
問
含
二
意。
一
問
云
何
色
陰
從
煩
惱

是
無。
佛
色
不
然
故
得
是
有。
次
第
四
問
答
明
色

不
相
違
各
有
所
據。
眾
生
之
色
從
煩
惱
生
故
色

二。
先
正
作
相
違
之
問。
次
結
佛
有
顛
倒。
答
中
明

於
法
體
又
二。
先
明
有。
次
明
無。
次
第
三
番
問
中

二
番
問
答
論
世
智
所
說
有
無。
問
可
見。
答
中
定

爭。
倡
結
二
文
之
中
皆
有
沾
字。
須
作
點
音。
次
第

答。
答
中
有
三。
初
唱
十
法。
次
列
十
法。
三
結
不

言
下。
第
二
論
義
有
四
番
問
答。
此
初
番
先
問
次

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

若
知
下。
二
明
自
能
勤
修。
亦
有
法
譬
合。
有
人
能

下。
次
觀
果
報。
觀
果
報
已
下。
三
觀
於
輕
重。
智
者

前
文
有
三。
此
初
先
觀
因
有
法
譬
合。
有
智
之
人

別
明
觀
漏
亦
二。
初
正
明
觀
漏。
次
明
能
自
勤
修。

明
其
自
能
勤
修。
亦
有
五
句。
是
故
我
於
下。
第
二

又
二。
此
初
正
明
觀
漏。
有
六
句。
復
作
是
念
下。
二

先
單
出
人。
次
廣
明
其
人
又
二。
初
總
後
別。
總
中

業
之
人。
若
人
能
觀
下。
第
二
單
出
能
觀
人
又
二。

人
中
有
四
句。
前
二
即
是
觀
不
觀
者。
後
二
即
是
任

法
身
破
壞。
法
身
破
壞
故
三
身
盡
壞。
四
雙
結
兩

道。
欲
明
三
漏
牽
諸
眾
生
令
墮
三
惡。
縱
出
惡
道

文
中
不
觀
之
人。
人
譬
三
漏。
盲
譬
眾
生。
棘
譬
惡

有
四
種
人
下。
第
四
雙
舉
二
人。
前
二
如
文。
第
三

下
二
出
能
觀
人。
如
人
將
盲
下
三
出
不
能
觀
者。

又
四。
此
即
一
明
生
三
漏
是
所
觀
境。
智
者
應
當

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

兒
頸
內
兒
井
中。
乃
說
偈
自
責
云。
欲
欲
我
知
汝

兒
汲
水。
見
一
男
子
遂
生
染
心
瞻
目
不
已。
因
繫

此
偈
出
出
耀
經。
佛
將
阿
難
共
行。
見
一
女
人
將

因
於
外
緣
即
是
外
境。
是
故
我
昔
下
第
二
引
證。

體。
二
引
證。
三
結
名
初
出
體。
內
惡
覺
觀
即
內
心。

之
體。
佛
答
中
三
漏
為
三。
初
明
欲
漏
又
三。
一
出

觀
智。
初
觀
漏
體
有
三
番
問
答。
此
初
文
先
問
三
漏

盡。
又
四。
一
觀
漏
體。
二
觀
漏
因。
三
觀
漏
果。
四
結

解
離
諸
結
漏。
若
無
中
道
力
用
云
何
能
令
惑
使
俱

佛
下。
第
二
明
菩
薩
除
惑。
即
是
諸
菩
薩
等
習
此
觀

世
間
智
者
下。
第
三
還
結
成
不
爭
之
用。
迦
葉
白

常
果
者
即
是
如
來。
次
明
得
無
常
果
者
是
凡
夫。

知
煩
惱
煩
惱
因
下。
三
結
所
屬
人
又
二。
先
結
得

煩
惱
生
則
得
常
果。
次
明
從
煩
惱
生
得
無
常
果。

知
煩
惱
下。
二
正
明
常
無
常
果
又
二。
先
明
不
從

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

結。
迦
葉
白
佛
下。
第
三
番
問
答。
問
意
言
佛
前
說

果。
其
能
生
長
下
釋
增
長。
如
子
生
牙
下
第
三
譬

增
長。
不
善
思
惟
下。
第
二
釋
章
門。
先
釋
互
為
因

法
下
佛
答
有
三。
初
倡
兩
章
門。
一
互
因
果。
二
互

如
來
下。
第
二
番
問
答。
先
問
何
以
異
說。
如
是
二

下。
第
二
明
能
生
諸
漏。
文
有
三。
倡
釋
結。
迦
葉
言

明
能
生
諸
漏。
此
初
一
行
餘
出
體。
從
無
明
即
一
切

欲
漏。
三
結
名。
次
明
無
明
漏
中
又
二。
初
出
體。
次

三
結
名。
次
明
有
漏
中
亦
三。
初
出
漏
體。
次
簡
異

漏。
無
明
與
我
見
合
為
無
明
漏。
是
故
一
切
下。
第

文
所
明
以
欲
界
中
愛
為
欲
漏。
上
二
界
愛
為
有

惱
除
無
明
是
有
漏。
總
三
界
無
明
是
無
明
漏。
今

品
以
欲
界
一
切
煩
惱
除
無
明
是
欲
漏。
上
二
界
煩

說
者
或
小
不
同。
但
明
三
漏
兩
處
不
同。
前
德
王

根
本。
意
以
思
想
生。
我
不
思
想
汝。
則
汝
不
得
生。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

四
引
證。
迦
葉
言
眾
生
一
身
下。
次
番
問
答。
初
問。

是
觀
時
下。
第
三
明
為
觀
得
道。
是
故
我
於
下。
第

外
因。
何
緣
轉
下
作
中
下。
第
二
明
內
因。
菩
薩
作

答。
此
即
初
問。
智
者
當
觀
下。
佛
答
有
四。
此
初
明

招
陰
果。
迦
葉
白
佛
下。
第
二
觀
漏
因
有
兩
番
問

從
無
明
生
陰
入
等
者。
謂
從
無
明
生
於
諸
漏
亦

觀
能
焦
因
緣
成
有
始
終。
翻
彼
生
死
歸
涅
槃
終。

等
果。
如
是
因
緣
三
世
輪
轉
名
無
始
終。
若
得
中

無
終
果。
十
二
因
緣
無
明
最
初。
而
能
生
於
行
識

三
結
兩
果。
言
無
明
漏
名
無
始
終
者。
謂
得
無
始

而
外
復
生
煩
惱
是
外
無
明。
若
說
無
明
漏
下。
第

內
無
明。
次
解
從
生
是
外
漏
內
心
不
了。
是
一
無
明

無
明
下。
第
二
釋
兩
無
明
又
二。
先
明
無
明
漏
是

如
我
所
說
下。
佛
答
又
三。
先
倡
有
兩
無
明。
若
說

第
三
漏
云
是
無
明。
今
復
云
何
從
無
明
生。
佛
言

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

無
漏
之
果。
如
其
智
者
下。
第
二
明
云
何
言
斷。
如

果
不。
諸
得
道
人
下。
第
二
廣
問
亦
三。
此
初
倡
有

一
倡
有
無
漏
果。
二
明
智
者
斷
果。
三
問
斷
無
漏

無
漏
果
報。
問
中
有
二。
初
略
次
廣
初
略
問
又
三。

界
皆
無
常
也。
迦
葉
言
佛
有
無
漏
下。
第
二
番
簡

期。
二
云。
此
謂
三
界
為
三
苦。
三
無
常
者
即
是
三

苦
行
苦
壞
苦。
三
無
常
者
一
生
滅
二
流
動
三
大

有
三
種
苦
及
三
無
常
者
二
解。
一
云。
三
苦
即
苦

問
答
中
又
二。
先
明
報
果。
次
明
習
果。
就
報
果
中

取
相。
迦
葉
言
下。
第
三
觀
漏
果
亦
兩
問
答。
此
初

惱
者。
還
復
取
相
名
之
為
愛。
或
復
說
愛
未
必
明

生
貪。
取
惡
相
生
瞋。
次
合
譬
云。
愛
因
緣
故
生
煩

得
雨
各
生
者。
謂
得
取
相
各
自
相
生。
若
取
好
相

一
器
者
譬
一
神
明。
有
種
種
子
者
譬
成
就
諸
惑。

次
如
一
器
中
下
佛
答。
先
譬
次
合。
初
譬
中
言
如

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

說
果。
因
此
無
漏
能
得
佛
果。
因
實
非
果。
能
得
果

云
無
無
漏
果。
下
句
復
云
無
漏
果
者。
此
是
因
中

明
無
漏
無
果。
果
謂
三
界
中
但
以
漏
業
得
報。
故

因
中
說
果
果
中
說
因。
可
見。
一
切
聖
人
下。
第
二

為
定
心。
心
實
非
身。
但
能
得
身
故
名
為
身。
即
是

意
業
所
以
名
心。
所
以
常
謂
色
界
為
心。
生
身
是

因
中
說
果。
謂
色
界
為
身
初
禪
之
定
為
心。
定
是

第
三
出
如
來
之
說。
言
身
從
心
至
梵
天
邊
者。
是

如
世
間
人
下。
第
二
明
世
人
之
說。
我
亦
如
是
下。

明
無
煩
惱
果。
前
文
三
句。
初
倡
如
來
有
兩
種
說。

佛
答
有
三。
初
舉
因
果
互
說。
次
明
無
漏
無
果。
三

言。
即
無
漏
無
有
果
報。
今
言
有
者
是
因
中
說
果。

能
得
聖
人
果
報。
然
佛
答
有
二
意。
一
云
當
體
為

果
復
有
無
漏
果。
聖
人
若
當
斷
無
漏
果
者。
云
何

其
斷
者
下。
第
三
問
云
何
言
有。
問
意
云。
有
有
漏

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

言
少
異。
若
有
眾
生
下
三
結
如
文
迦
葉
白
佛
下

然
前
妙
藥
譬
於
佛
性。
今
云
藥
王
即
淨
梵
行。
在

之
人
即
佛
性
力。
初
歎
如
文。
雪
山
下
次
合
前
譬。

結
問。
佛
答
為
三。
初
歎
問。
次
合
前
譬。
三
結
能
修

得
生
於
善
法。
何
得
復
有
妙
藥
王
耶。
若
言
下
三

是
煩
惱
即
是
果
苦
不
善。
若
爾
俱
不
善
云
何
而

煩
惱。
煩
惱
為
眾
生
即
是
因
苦
而
無
善。
眾
生
復

從
是
義
下
二
正
問。
用
煩
惱
為
眾
生
眾
生
復
是

。
若

緣
起。
二
正
問。
三
結
問。
緣
起
中
法
譬
合
︵
云
云
︶

起
卷
是
第
三
單
明
生
善
兩
番
問
答。
初
為
三。
一

　
　
迦
葉
品
之
五

第
四
結
觀
智。

又
二。
初
明
斷
惑。
次
智
者
下
明
修
道。
聖
道
者
下

故
名
因
為
果。
有
智
之
人
下。
第
三
明
無
煩
惱
果

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

陰
猛
盛
所
以
觀
之。
於
三
陰
中
受
想
不
開。
行
陰

能
分
別
是
故
不
觀。
色
陰
麤
淺
故
亦
不
觀。
三

時
未
別
苦
樂。
論
人
云。
識
得
實
法
想
得
假
名。
未

因
緣。
觀
五
陰
中
何
故
不
觀
識
色
兩
陰。
識
初
起

緣。
此
之
五
觀
但
成
兩
科。
前
四
觀
五
陰。
後
一
觀

觀
受。
二
觀
想。
三
觀
欲。
四
觀
業。
五
觀
十
二
因

眾
生
觀
受
下
第
二
別
答
明
修
觀
解。
文
為
五。
一

惑
果
無
有
惑
因。
即
此
眾
生
身
中
有
清
淨
梵
行。

惱
果。
而
於
果
上
復
生
惑
因。
若
修
善
者
即
但
有

被
三
事
即
能
生
子。
眾
生
亦
爾。
不
能
修
者
是
煩

不
必
併
生
於
子。
鳥
食
火
燒
水
爛
則
不
能
生。
不

盡
具
有
此
梵
行。
如
世
果
子
其
已
是
果。
但
此
果

別
答。
初
總
中
先
譬
次
合。
佛
答
意
者。
眾
生
亦
不

眾
生
有
清
淨
梵
行。
佛
答
為
二。
初
總
答
所
問。
次

第
二
問
答。
正
出
所
生
之
行
此
更
問
前
意。
何
等

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

三
心
名
非
明
無
明
觸。
又
一
解
如
次。
文
云
明
觸

前
三
心
名
為
明
觸。
行
在
無
記
非
善
非
惡。
即
前

心
作
惡
即
識
想
受
三
名
無
明
觸。
行
心
起
善
即

第
四
修
道。
文
云
觸
有
三
種。
一
無
明
觸
者。
若
行

次
觀
果
報
下
即
第
三
觀
果。
若
人
能
作
如
是
下

觀
受
因。
前
討
受
因
無
所
從
生。
後
明
從
和
合
生。

觸
者
即
是
有
漏
諸
善
前
心。
復
當
更
觀
下
第
二

前
心。
言
明
觸
者
即
是
無
漏
前
心。
言
非
明
無
明

想
為
觸。
此
是
次
第
因
緣。
言
無
明
觸
即
是
煩
惱

觸
名
不
定
無
別
自
體。
亦
可
說
識
為
觸。
亦
可
說

處
復
起
三
因
生
諸
煩
惱
名
觸
因
緣。
言
因
緣
者

是
果
報。
言
近
因
者
以
受
是
五
果
之
末。
從
於
此

三
觀
受
果。
四
明
修
道。
初
觀
受
體。
夫
受
心
者
只

之。
觀
中
一
一
例
皆
有
四。
一
觀
受
體。
二
觀
受
因。

開
二。
謂
欲
業
是。
所
以
然
者
行
陰
過
重
是
故
開

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

一
切
法
名
為
解
脫。
豈
滅
兩
心
得
解
脫
耶。
佛
答

真
諦
慧
心
不
可
滅。
與
數
大
同。
故
迦
葉
難
云。
滅

名
想
受。
緣
真
諦
名
慧
心。
世
諦
想
心
可
滅
得
脫。

味
禪
想
計
無
色
以
為
涅
槃。
論
家
不
爾。
緣
世
諦

二
心
者
過
患
多
故
受
心
修
禪
想
修
無
色。
受
心

不
止
滅。
此
二
心
滅
一
切
心
乃
得
解
脫。
今
偏
言

問
中
云
滅
受
想
名
解
脫
者。
數
人
云。
得
解
脫
者

云
︶
初

為
名
觀
想
體
中
又
二。
先
正
觀
體。
次
問
答
︵
云

乃
有
不
用
處
非
謂
一
切。
但
前
二
是
一
切
故
以

名
為
想。
又
云
無
色
界
為
一
切
想
者。
無
色
界
中

見
諦
之
中
名
為
見
倒。
今
乃
總
論
不
得
名
見
通

以
行
心
中
別
有
想
倒。
又
思
惟
中
名
想
倒
心
倒。

下。
第
二
觀
想
例
前
為
四。
此
言
想
者
非
謂
想
陰。

即
入
聖
道。
餘
之
二
觸
增
長
諸
惡。
復
次
善
男
子

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

欲
心
王
起
時
數
即
隨
起。
此
中
云
受
想
者。
即
是

受
想
觸
欲
是
煩
惱
者。
數
論
二
解。
一
云。
受
想
觸

復
次
智
者
下。
第
四
觀
業
亦
為
四。
先
觀
體。
文
云。

二
觀
欲
因。
次
觀
下
三
觀
果
報。
是
故
下
四
修
道。

欲。
此
即
因
中
說
果。
倒
想
因
緣
便
生
於
受
下。
第

是
內
心。
今
但
舉
外
塵
者。
能
生
心
欲
故
名
塵
為

觀
欲
即
是
煩
惱
門。
亦
例
有
四。
此
初
觀
欲。
體
正

觀
果
四
修
道
悉
如
文。
復
次
智
者
觀
欲
下。
第
三

問。
次
觀
想
因
亦
二。
先
正
觀
因。
次
兩
番
問
答。
三

法
須
捨。
眾
生
聞
此
即
能
得
解。
此
兩
意
正
酬
前

因
法
說
眾
生
眾
生
得
解
者。
先
說
善
法
須
近。
惡

即
是
因
於
眾
生
說
善
惡
等
法
聞
即
得
解。
又
云。

已
說
一
切。
文
中
初
云。
因
眾
生
說
聞
者
解
法
者。

時
別
說。
今
說
受
想
二
滅
即
得
解
脫。
此
則
總
論

須
滅
一
切
方
得
解
脫。
佛
或
時
總
說
即
攝
一
切。
或

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

業
亦
名
為
業
亦
名
果
者。
其
能
造
作
即
名
為
業。

而
業
法
不
同
故
具
為
生
受
二
業。
又
云
身
口
二

出
業
體
比
論
業
時。
猶
有
於
惑
故
言
與
業
共
行。

此
並
論
潤
業
生
義。
與
業
共
行
則
有
二
種
者。
欲

云
何
能
潤
生。
於
受
樂
受
正
是
樂
心。
復
不
能
潤。

業。
而
不
能
招。
捨
受
二
捨
中
容
捨
心。
既
是
煩
惱

作
受。
二
云。
由
此
煩
惱
潤
業
得
生。
故
言
能
作
生

生
業。
而
不
能
分
別
五
蓋
果
報
諸
受
差
別。
故
不

受
業
者
二
釋。
一
云。
由
此
煩
惱
因
緣
不
絕
故
云

惱。
此
中
正
明
作
惡
義
也。
又
言
能
作
生
業
不
作

行
陰。
若
行
起
善
即
名
為
善。
若
行
起
惡
即
名
煩

想
四
者。
即
是
四
心
但
無
色
陰。
觸
即
是
識。
欲
即

惱。
今
據
起
惡
言
之。
論
云
無
王
數
異。
此
中
云
受

善
惡。
心
數
起
善
即
名
為
善。
心
數
起
惡
即
名
煩

十
通。
心
數
中
四
數。
受
即
痛
數。
既
屬
通
心
俱
通

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

但
云
煩
惱
等。
私
云
十
二
緣
中
體
因
果
報
三
義
具

業
有
苦。
但
今
文
準
前
受
想
等
皆
具
四
門。
今
文

惱
已
下。
第
五
是
觀
十
二
緣。
文
亦
有
四。
謂
煩
惱

邊
勝。
四
有
智
之
人
下
修
道。
復
次
智
者
觀
業
煩

最
劣
下
業
之
果。
而
言
上
上
者。
取
其
修
道
行
善

在
畜
生。
十
善
有
四
報
在
四
洲。
閻
浮
年
命
果
報

上
中
下。
重
苦
入
地
獄。
輕
苦
入
餓
鬼。
不
重
不
輕

云
報。
次
番
問
如
文。
答
中
云
又
言
十
不
善
法
有

此
中
判
別。
私
謂
無
漏
是
習
果。
故
但
云
果
不
得

中
云
無
漏
名
果
不
名
報
者。
或
時
云
果
報
不
異。

業。
次
兩
番
問
答
料
簡。
初
如
文。
初
番
問
如
文。
答

契
故
云
期
業
也。
第
三
觀
果
報
又
二。
初
正
解
四

期
業
為
身
口
業
者。
以
身
口
自
然
符
會。
有
若
期

不
名
果。
又
云
正
業
是
意。
以
意
正
是
業
體
故
也。

復
暢
口
意
即
名
為
果。
意
但
是
業
無
自
暢
義
故

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

識
乃
至
因
生
生
老
死。
老
死
不
知
更
生
何
等。
若

十
二
因
緣
次
第
相
生。
如
因
無
明
生
行
因
行
生

但
九
句
少
十
二
句
多。
準
理
應
有
十
一
句。
何
者

十
六
句。
今
文
但
九
句。
亦
有
經
本
說
十
二
句
者。

三
從
業
生
有。
四
從
業
生
苦。
後
兩
句
亦
爾。
即
應

惱
生
苦。
次
更
約
業。
一
從
業
生
業。
二
從
業
生
惑。

煩
惱。
二
從
煩
惱
生
業。
三
從
煩
惱
生
有。
四
從
煩

作
此
說。
然
此
四
句
若
具
存
其
相。
一
從
煩
惱
生

定。
而
上
文
明
八
苦。
不
取
識
名
色
但
取
老
死。
故

現
在
五
果
為
有。
生
死
為
苦。
苦
之
與
有
此
亦
無

等
及
老
死
是
苦
道。
此
中
為
四
長
出
於
有。
即
指

惱
業
苦。
無
明
愛
取
是
煩
惱
道。
行
有
是
業
道。
識

不
能
招
報。
十
地
經
分
十
二
因
緣
為
三
道。
謂
煩

以
此
文
推
煩
惱
得
苦。
業
亦
得
苦。
不
應
云
煩
惱

足。
能
觀
之
智
即
是
修
道。
且
依
現
文
即
是
果
報。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

苦
者
經
有
二
文。
一
云
受
苦。
二
云
愛
苦。
愛
義
稍

苦
生
有
者
即
識
等
五
果。
文
云。
內
外
愛
則
有
愛。

老
死
生
無
明。
從
苦
生
業
者
即
老
死
生
行
有。
從

從
苦
生
苦
是
從
生
生
老
死。
從
苦
生
煩
惱
者
從

者
識
生
行。
從
有
生
苦
者
即
識
生
老
死。
第
四
句

入
等。
從
有
生
煩
惱
者
即
識
生
無
明。
從
有
生
業

即
是
行
生
老
死。
第
三
句
從
有
生
有
者
識
生
六

生
無
明。
從
業
生
有
者
行
生
識
等。
從
業
生
苦
者

句
從
業
生
業
者
從
行
生
有。
從
業
生
煩
惱
者
行

即
是
無
明
生
識
等。
煩
惱
生
苦
即
生
老
死。
第
二

愛
取。
煩
惱
生
業
即
是
無
明
生
行。
煩
惱
生
有
者

初
句
煩
惱
生
煩
惱。
無
明
是
本。
即
是
煩
惱
而
生

者
有
前
生
後
後
逆
生
前。
復
有
跨
節
相
生。
且
作

十
二
因
緣。
今
此
不
足
只
是
廣
略
不
同。
夫
相
生

爾
只
十
一
句。
但
出
經
者
安
十
二
時。
意
欲
彰
於

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

乘
中
即
愛
有
無
明
為
苦
因。
小
乘
業
為
苦
本
無

苦
因
即
愛
無
明
者。
小
乘
中
業
煩
惱
為
苦
因。
大

第
四
觀
八
苦
智
者
深
觀
下。
第
二
觀
苦
因。
文
云。

初
成
道
時。
手
指
上
下
三
界
皆
苦。
智
者
若
能
下。

三
禪
皆
樂。
第
四
禪
是
捨。
此
且
一
邊。
若
依
如
來

苦。
然
三
界
未
必
皆
苦。
唯
三
塗
是
苦。
人
天
至
第

餘
道
亦
然。
智
者
深
觀
三
界
下。
第
三
觀
三
界
皆

是
苦。
煩
惱
即
是
煩
惱。
業
即
是
業
體
即
是
有。
例

五
道
中
具
有
十
二
因
緣。
中
煩
惱
等
四。
地
獄
即

關
如
文。
有
智
之
人
觀
地
下。
第
二
觀
五
道
苦。
就

二。
初
正
辨
相
生。
後
結
十
二
義。
相
生
九
句
並
相

觀
五
道
皆
苦。
三
觀
三
界
皆
苦。
四
觀
八
苦。
初
又

準
前
四
觀
不
同。
體
中
為
四。
一
明
因
果
相
生。
二

愛
苦
者
經
中
多
言
恩
愛
為
苦。
就
觀
因
緣。
今
亦

弱
義
解
皆
通。
言
受
者
由
此
受
故
則
受
於
苦。
言

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

問
答。
初
問
意
者
云
何
梵
行
之
緣。
此
非
正
問
梵

是
故
歎
佛。
此
即
歎
三
寶
也。
初
教
中
文
有
二
番

教。
依
教
而
行
此
行
希
有。
是
故
歎
行。
佛
是
教
主

能
生
中
道
佛
性
遂
使
闡
提
還
生
善
根。
是
故
歎

一
正
就
教
歎。
二
就
行
歎。
三
就
佛
歎。
初
正
難
教。

迦
葉
白
佛
云
何
下。
品
中
第
二
歎
經。
分
文
為
三。

明。
亦
因
亦
果。
三
觀
果
報。
四
智
者
下
修
道
如
文。

者
還
是
取
愛
互
相
因
待。
如
無
明
緣
行
行
緣
無

十
二
因
緣。
順
則
愛
緣
取。
逆
則
取
緣
愛。
此
二
義

即
外
無
明。
文
云。
愛
因
緣
取
取
因
緣
愛
者。
此
如

內
愛。
無
明
者
內
心
不
了
名
內
無
明。
不
別
外
事

染
名
為
內
愛。
見
他
人
身
是
外
愛。
見
自
己
身
是

外
者。
見
外
色
境
生
心
想
著
名
為
外
愛。
自
心
起

本。
文
云。
愛
無
明
有
內
外
者。
有
二
義。
且
出
愛
內

明
為
旁。
是
故
文
云。
愛
為
集
諦
皆
用
煩
惱
為
苦

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

應
修
六
度
四
等
為
行
之
要。
何
得
以
聲
聞
道
品

義。
一
為
行
之
要。
二
皆
是
大
行。
言
行
要
者。
菩
薩

就
行
為
歎
為
二。
初
明
道
品。
次
明
十
想。
此
有
兩

圓
教
同
斷
之
意
非
方
便
也
如
我
先
說
下。
第
二

內
外
正
習
一
時
同
斷。
今
文
云。
斷
習
者。
即
是
歎

內
正
習。
次
斷
界
外
正。
次
斷
界
外
習。
依
圓
教
界

正
後
斷
習。
正
是
界
內
正
習。
若
依
別
教
先
斷
界

最
輕
無
明
以
習
氣
為
言。
若
三
藏
通
教
皆
先
斷

也。
第
二
十
五
中
云
割
習
氣
者。
輕
品
同
斷。
今
斷

舉
二
十
五
譬。
後
善
男
子
下
結
指
涅
槃
歎
此
經

答。
答
中
意
者
只
此
涅
槃
是
一
切
法。
又
二。
先
廣

生
行
云
何
通。
言
一
切
法。
是
佛
答
二。
先
歎。
後

義
自
現。
第
二
番
問
答
正
是
歎
經。
問
意
者
經
能

皆
能
生
行。
此
文
意
在
涅
槃
滿
教
含
一
切
法。
後

行
之
體。
佛
答
一
切
法
是
此
乃
通
答。
一
切
諸
法

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

在
止
觀
道
品
文
中。
莊
嚴
據
約
位
道
品。
開
善
據

行。
云
何
外
凡
而
能
觀
之。
天
台
明
道
品
多
種。
具

文
世
第
一
法
非
淨
梵
行。
三
十
七
品
是
清
淨
梵

品
是
出
世
法。
云
何
三
四
是
外
凡。
彈
開
善
云。
此

七
覺
是
思
惟。
觀
師
彈
莊
嚴
云。
大
品
明
三
十
七

似
解
之
觀。
八
七
皆
是
真
聖
觀
之。
八
正
是
見
諦。

爾。
三
十
七
品
通
內
外
凡。
三
四
二
五
並
是
內
凡

五
是
內
凡
能
觀。
八
七
是
真
聖
作
觀。
開
善
云
不

結
真
是。
莊
嚴
解
道
品
云。
三
四
是
外
凡
所
觀。
二

體
又
三。
一
明
真
解
為
是。
二
明
有
漏
則
非。
三
還

於
中
為
二。
初
正
明
道
品
體。
次
明
道
品
因
緣。
初

者
欲
攝
眾
善。
無
非
大
士
之
所
行
故。
初
明
道
品

要
耶。
又
以
大
涅
槃
心
修
則
非
二
乘
法。
言
大
行

取
方
便
之
位。
此
是
似
解。
正
觀
是
入
道
宗。
寧
非

十
想
為
要。
此
明
道
品
取
真
解
之
位
已
上。
十
想

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

然
其
體
實
不
執。
故
難
文
即
云
性
非
倒
也。
世
尊

無
漏。
但
未
能
斷
漏。
不
攝
無
漏
之
異
故
言
有
漏。

云。
五
方
便
皆
帶
取
相
實
是
有
漏。
然
又
是
相
似

法
為
難
故
先
定
義
宗。
佛
言
有
漏
者
佛
答。
開
善

葉
白
佛
世
第
一
法
下。
第
二
問
答。
問
意
欲
舉
世

既
是
有
漏
則
有
執
心
不
能
無
得。
故
名
為
倒。
迦

言
是。
倒
者
不
明
有
漏
之
善
有
常
無
常
等
倒。
但

不
說
以
為
梵
行。
答
以
其
體
是
倒
故。
是
故
不
得

漏
善
非。
問
意
云。
有
漏
之
善
亦
資
生
無
漏。
何
故

法
下。
第
二
明
非
有
四
番
問
答。
此
初
番
問
中
明
有

何
以
故
下。
第
四
釋
是
之
意。
迦
葉
白
佛
有
漏
之

明
離
道
品
則
不
得
果。
以
是
因
緣
下。
第
三
結
是。

明
三
十
七
品
為
梵
行
之
宗。
若
離
如
是
下。
第
二

四。
第
一

通
修
道
品。
皆
是
一
塗
︵
云
云
︶
就
初
明
是
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

是
顛
倒。
故
知
識
心
已
有
取
相。
又
云
體
非
真
實

若
爾
者
不
得
不
為
梵
行。
佛
答
云
然
是
有
漏
復

倒。
而
復
云
非
一
心
者。
如
眼
見
色
即
心
心
相
續

但
一
往
得
境。
未
分
別
三
假
參
差
之
相。
故
說
非

相。
但
輕
後
三
心。
而
今
問
家
云。
五
識
非
倒
者。
謂

諸
解
不
同。
有
說
識
陰
未
有
取
相。
或
言
識
心
有

中
舉
五
識
為
問
文
云。
眾
生
五
識
非
是
顛
倒
者

故
不
取。
迦
葉
白
佛
眾
生
五
識
下。
第
四
問
答。
問

梵
行
本
令
眾
生
發
心
相
續。
世
法
即
唯
一
心
是

為
第
一
法。
則
唯
一
剎
那
心。
今
佛
答
意。
明
我
說

又
言
世
第
一
法
唯
是
一
心
者。
正
取
鄰
於
苦
忍

者。
明
此
觀
發
無
漏
故
不
名
倒。
而
自
體
有
執。
次

非
梵
行。
佛
答
有
二。
此
初
言
向
無
漏
故
不
名
倒

為
有
漏
而
能
生
解
體
非
顛
倒。
既
其
若
是
何
故

雖
是
有
漏
下。
第
三
問
答
正
難。
問
意
云。
雖
復
謂

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

分。
兩
種
是
信。
信
根
信
力。
八
種
是
精
進。
四
正
勤

正
思
惟
為
九。
四
種
是
念。
念
根
念
力
正
念
念
覺

處
為
四。
慧
根
慧
力
為
六。
擇
法
覺
分
為
七。
正
見

根。
六
定
力。
七
定
覺。
八
正
定。
九
種
是
慧。
四
念

即
正
語
業
命。
八
種
是
定。
四
如
意
為
四
定。
五
定

精
進。
七
喜。
八
猗。
九
捨。
約
道
品
中
惟
三
是
戒。

據。
言
九
性
者。
一
戒。
二
定。
三
慧。
四
念。
五
信。
六

明
道
品
有
九
性。
此
則
是
性。
若
論
其
體
各
有
所

緣
即
能
知
九
義。
九
義
即
是
道
品
之
用。
婆
沙
中

子
若
有
菩
薩
於
三
十
七
品
下。
第
二
明
道
品
因

因
也。
善
男
子
三
十
七
品
下。
第
三
結
是
也。
善
男

正
由
前
識
心
已
著
色
聲
故
生
今
想
著。
舉
果
明

此
乃
想
心
而
有。
此
文
者
欲。
明
想
時
何
故
有
執。

缾
衣
等
想
者。
識
心
未
得
男
女
形
心
缾
衣
等
解。

非
著
想
故
倒。
下
文
釋
云。
生
男
女
想
乃
至
舍
宅

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

次
譬。
次
料
簡
中
有
兩
番
問
答。
世
尊
云
何
明
觸

欲
為
根
本
又。
二
先
釋。
次
料
簡。
釋
中
二。
先
答。

善
欲
即
是
下。
第
三
釋
九
義
即
為
九
文。
此
先
釋

答
中
云
因
名
明
觸
者。
即
善
知
識
之
緣。
善
男
子

二
明
體。
先
問。
次
答。
答
又
二。
先
讚
問。
次
正
答。

竟
即
涅
槃
果。
此
二
豈
非
是
果。
迦
葉
白
佛
下
第

既
云
念
定
慧
寧
非
是
體。
實
是
解
脫
即
少
分。
畢

善。
所
以
此
四
是
因。
主
是
念。
導
是
定。
勝
是
慧。

明。
攝
是
收
攝
不
令
散
失。
增
是
善
思
惟
思
惟
作

求
於
菩
提。
因
是
明
無
明。
善
因
是
明。
惡
因
是
無

二
是
道
品
之
果。
言
前
四
因
者。
根
是
欲
欲
發
心

三
別。
初
四
是
道
品
之
因。
中
三
是
道
品
之
體。
後

四
約
法。
五
料
簡。
此
第
一
列
名。
然
此
九
義
即
為

餘
各
一。
此
文
有
五。
一
列
名。
二
明
體。
三
釋
義。

為
四。
根
力
為
六。
正
精
進
及
精
進
覺
分
為
八。
所

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

惱。
今
明
受
生
道
品。
故
還
謂
受
為
攝
取。
因
善
思

釋
攝
受。
前
明
觀
受。
受
是
生
煩
惱
之
始
攝
取
煩

婆
塞
戒
經。
並
有
淨
根
之
說。
受
名
攝
取
下
第
三

既
淨
能
生
定
慧
等
法。
故
謂
淨
根
戒。
十
住
論。
優

有
信
等
諸
根。
戒
有
能
生
之
義。
即
戒
為
根。
此
戒

過。
故
謂
淨
根。
二
云。
不
言
淨
於
五
根。
但
菩
薩
自

根
者。
更
明
此
戒
漸
細
乃
能
攝
護
五
根
不
令
起

明
正
命
是
木
叉
戒
正
是
堅
持
不
犯。
此
復
明
淨

竟。
在
道
定
前
而
說
淨
根
戒
者。
有
二
釋。
初
云。
前

未
明
定
慧。
云
何
已
有
道
定
戒
耶。
而
今
得
木
叉

得
樂
寂
靜
始
是
得
定
能
善
思
惟。
始
是
得
慧
既

明
定
共
道
共。
何
以
知
然。
下
文
自
云。
因
淨
根
戒

戒。
前
明
正
命
已。
是
木
叉。
木
叉
云
戒。
此
中
又
未

觸
對
之
義
皆
得
說
也。
文
云。
因
正
命
故
得
淨
根

下
第
二
釋。
觸
最
有
多
句。
以
觸
無
定。
然
則
隨
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

就
果。
然
因
中
通
內
凡。
果
地
通
學
與
無
學。
復
次

下
第
二
就
人。
此
中
九
法
為
二。
前
四
就
因。
後
五

是
因。
中
三
是
體。
後
二
是
果。
復
次
欲
者
即
發
心

三
就
譬。
此
初
就
法
明。
其
中
九
法
為
三
意。
前
四

念。
心
下。
第
四
明
約
法
又
三。
一
約
法。
二
約
人。

謂
得
果
之
日
因
中
有
為
諸
慧
悉
捨。
復
次
善
愛

乃
為
究
竟。
而
文
言
除
斷
三
十
七
品
所
行
之
事。

先
明
四
沙
門
果
猶
非
畢
竟。
後
正
明
得
大
涅
槃

斷
是
實。
是
三
十
七
品
下
第
九
釋
畢
竟。
其
中
二。

修
習
下
第
八
釋
實。
先
舉
定
伏
非
實。
次
正
明
智

勝。
有
法
譬
合。
意
言
慧
能
正
斷
故
名
為
勝。
雖
因

導
生
於
智
故
有
導
名。
是
三
十
七
品
下
第
七
釋

有
法
譬
合
也。
既
入
定
已
下
第
六
釋
導。
謂
定
能

為
增。
其
中
先
倡。
次
釋。
若
觀
能
破
下
第
五
釋
念。

惟
下
第
四
釋
增。
謂
因
思
惟
故
心
解
增
進
故
名

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

諦
道
修
道
即
思
惟
道。
唯
除
羅
漢
果。
無
學
即
羅

心。
而
但
簡
三
法。
其
中
有
三
道
之
說。
見
道
即
見

得
相
似
者
即
滅
前
相
似
心。
更
復
得
後
相
似
之

相
似。
是
即
初
後
兩
心
相
續
不
斷。
增
者
滅
相
似

五
復
次。
初
復
次
云
根
者
初
發
可
解。
因
者
即
是

薩
言
根
本
因
增
下。
第
五
料
簡。
先
問
次
答。
答
有

者。
正
欲
明
因
緣
輪
轉
無
窮
不
定
次
第。
迦
葉
菩

出
者。
一
正
是
識
支。
二
謂
觸
為
識。
所
以
不
次
第

略
無
明
者。
以
無
明
是
因
緣
根
本。
所
以
識
支
重

三
不
次
第。
所
以
不
具
者
正
為
存
略。
而
略
行
不

二
因
緣
有
三
事
難
解。
一
不
具
足。
二
識
支
重
出。

十
二
緣
相
生。
此
九
法
亦
爾。
次
第
相
生。
然
此
十

二
者
今
之
所
用
此
是
就
譬
明
此。
九
法
次
第
如

此
舉
十
二
因
緣
是
九
法
之
境。
道
品
緣
此
境
也。

欲
名
為
識
下
第
三
就
譬。
此
又
三
解。
一
開
善
云。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

成
無
我
者。
然
世
間
人
於
食
生
貪
者。
只
由
計
我

常。
不
可
樂
想
成
苦。
厭
離
食
想
成
無
我。
言
食
厭

而
已。
古
來
二
解。
一
云。
別
相
主
對
以
死
想
成
無

初
三
是
正
觀。
謂
苦
無
常
無
我。
後
之
三
想
相
成

為
二。
前
六
明
觀
行。
後
四
明
出
離。
就
前
六
為
二。

中
離
惡
想
即
離
解
脫
想。
盡
想
即
滅
想
但
此
十
想

斷
想。
二
者
大
品
無
有
多
過
罪
想
及
無
愛
想。
其

略
與
此
是
同。
但
有
兩
異。
一
者
大
品
賸
有
不
淨
想

想。
釋
論
云。
初
習
名
九
想。
成
就
名
十
想。
名
數
大

通
淺
深。
以
其
初
習
亦
名
十
想。
大
品
中
亦
有
十

後
觀
成
時
從
方
便
立
名
亦
名
為
想。
若
論
其
位
則

以
想
名
說
之。
初
作
觀
時
未
能
明
了
想
像
其
事。

結。
此
初
總
標
十
想
次
列。
然
論
其
體
實
是
慧
也。

行。
先
問
次
答。
答
中
有
三。
初
總
標。
次
解
釋。
三
總

漢。
迦
葉
菩
薩
言
如
佛
所
說
下。
第
二
就
十
想
明

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

常
中
二。
先
標。
次
釋。
釋
中
二。
先
麤
次
細。
言
二

常
為
初。
先
問。
次
答。
答
中
六
想
自
為
六
文
初
無

總
歎
六
想。
三
略
標。
四
想。
此
初
先
別
解
六
想。
無

云
何
名
為
下。
第
二
解
釋
又
三。
初
別
解
六
想。
次

比
丘
義
可
知。
故
下
云
稱
可
沙
門
之
相。
迦
葉
言

無
愛
想
者。
既
離
滅
之
後
故
心
無
愛
著。
文
云
稱

為
離。
全
盡
為
滅。
三
云。
伏
惑
為
離。
斷
除
為
滅。

解。
一
云。
斷
因
盡
為
離。
斷
果
盡
為
滅。
二
云。
分
知

過
罪
想
通
厭
世
間。
離
解
脫
想
與
滅
想
為
異
者
三

故
苦。
由
食
厭
不
可
樂
死
故
無
常。
後
四
想
者
多

食
厭
不
可
樂
死
故
無
我。
亦
只
由
食
厭
不
可
樂
死

者
此
最
易
見。
以
死
故
無
常。
言
通
相
成
者。
只
由

瑞
應
經
云。
三
界
皆
苦
何
可
樂
者。
死
想
成
無
常

故
知
厭
食
成
無
我
想。
不
可
樂
成
苦
想
者。
所
以

欲
美
其
色
故。
佛
知
無
我
即
不
貪
求
精
好
飲
食。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

想
如
文。
次
明
死
想
又
二。
初
明
大
期
之
死。
後
明

觸。
思
食
是
業
食。
識
食
只
是
意
食。
次
明
不
可
樂

可
分
段
故。
觸
食
即
是
依
報。
衣
服
臥
具
彊
軟
諸

四
食
揣
正
搏
觸
思
識
者。
揣
只
是
今
時
人
飯
食。

厭
想
又
三。
初
正
明。
次
論
義。
三
結
成。
文
中
云。

苦。
從
智
者
復
觀
下。
第
三
無
我
想
可
見。
次
明
食

為
色。
與
無
記
並
皆
無
常
而
不
苦。
唯
心
一
事
是

亦
無
常
而
不
苦。
有
情
之
類
有
苦
必
無
常。
三
聚

不
爾。
苦
必
無
常。
無
常
未
必
有
苦。
如
一
切
草
木

無
常
力
切
故
苦。
若
無
常
所
偪
則
不
苦。
論
師
云

身
內
故
言
苦
器。
文
又
云。
無
常
故
苦
者。
數
人
云。

深
觀
此。
身
即
無
常
器
者。
身
中
三
苦
八
苦。
皆
在

處
者
即
是
六
塵。
次
修
苦
想
下。
第
二
解
苦
想。
云

二
云。
出
在
文
中。
饑
渴
為
內
寒
熱
為
外。
言
行
六

苦
因
者
二
解。
一
云。
因
內
生
內
苦。
因
外
生
外
苦。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

正
歎。
三
四
行
結
歎。
靈
味
師
云。
師
子
吼
歎
佛
大

十
六
行
偈
大
分
為
三。
初
兩
行
總
標。
次
三
十
行

結。
爾
時
迦
葉
下。
次
偈
歎
中
第
三
就
佛
為
歎。
三

想
不
生
愛
著
即
無
愛
想。
是
名
智
者
下
第
三
總

是
過
罪
想。
遠
離
三
界
即
離
想。
滅
除
三
界
即
滅

上
六
想
下。
第
三
略
標
四
想。
文
云。
能
訶
三
界
即

作
願
樂
之
音。
亦
是
恒
樂
欲
修
也。
若
人
具
足
如

常
修
想。
非
觀
常
境
但
常
作
此
修
故
也。
樂
修
想

第
二
總
歎
六
想。
明
從
六
想
得
於
七
想。
文
云。
一

六
十。
經
云
息
者
息
長
故
有
四
百。
智
者
具
足
下。

故
所
以
四
百。
二
云
論
云。
一
念
者
此
念
短
故
但

猶
奢
所
以
六
十
生
滅。
經
是
大
乘
明
無
常。
稍
切

相
應
耶。
解
有
二
意。
一
云。
成
論
是
小
乘
明
無
常。

生
滅。
成
論
云。
一
念
六
十
生
滅。
問
云
何
兩
文
不

念
念
死
又
二。
初
問。
次
答。
文
云。
一
息
一
眴
四
百

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十一

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
一

悲。

若
是。
雖
明
大
悲
非
無
大
慈。
雖
說
大
慈
非
無
大

與
樂。
此
品
明
闡
提
生
善。
即
是
大
悲
拔
苦。
別
說

悲。
今
謂
應
如
靈
味。
師
子
吼
明
佛
性。
即
是
大
慈

一
味
大
慈
心。
復
云
所
謂
慈
心
救
世
間。
寧
直
大

慈。
此
品
歎
佛
大
悲。
今
謂
不
爾。
文
中
自
言
佛
具

▲

大般涅槃經疏卷第三十一