涅槃經遊意

之
憶
者
十
不
存
一。
因
茲
講
以
聊
復
疏
之。
就
攝

壚
玉
室
豈
易
入
哉。
余
昔
經
注
錄
之
疏
零
吉。
今

不
能
究
其
妙
門。
自
非
德
均
平
等
心
會
無
生。
金

高
萬
善。
事
絕
百
非。
空
空
不
能
測
其
真
際。
玄
玄

恒
乃
能
知
一
分
之
義。
梁
武
皇
帝
云。
涅
槃
者
義

詳
寫。
故
經
云。
一
恒
二
恒
始
彷
彿
見
之。
三
恒
四

有
三
十
六。
有
二
十
五
品。
其
間
文
義
浩
博。
豈
可

有
三
十
三
或
三
十
者。
品
唯
有
十
三。
南
土
文
卷

就
此
經
有
南
北
二
本。
廣
略
不
同。
北
方
舊
本
或

　
　
　
　
沙
門
吉
藏
撰

涅
槃
經
遊
意

▼

涅槃經遊意

來
次
第
解
釋
則
三
十
解
意。
今
直
舉
其
樞
要
陳

五
門
波
藪
七
分
興
皇
八
章
迦
葉
三
十
解
問。
如

第
一
說
經
大
意
者。
此
經
之
意
復
何
窮。
如
河
西

辨
體。
五
明
用。
六
料
簡。

此
經
初
且
為
六
段。
一
大
意。
二
宗
旨。
三
釋
名。
四

或
辨
因
果
人
法
十
雙
相
對。
並
置
而
不
論。
今
於

暇
矣。
又
或
明
舍
那
釋
迦
二
佛
教
門
差
別
不
同。

破
洗
然
後
乃
得
講
經。
開
路
義
別
有
科
目。
待
餘

得
行
師。
今
亦
爾。
為
從
來
舊
執
擁
塞
正
道
故。
須

梗
礙
偏
隅
未
賓。
開
疆
祐
出
先
須
斫
伐。
然
後
方

此
經。
初
形
勢
非
一。
或
明
開
路
義。
如
國
家
語
有

而
遂
不
講
文。
至
興
皇
以
來
始
大
弘
斯
典。
但
開

若。
那
復
令
農
講。
復
重
請。
乃
為
道
本
有
今
無
偈

華。
諸
學
士
請
講
涅
槃
經。
大
師
云。
諸
人
今
解
般

山
大
師
唯
講
三
論
及
摩
訶
般
若。
不
開
涅
槃
法

▲
▼

涅槃經遊意

名
為
開
道。
約
智
開
復
有
何
道
可
開
耶。
從
來
云。

解
者
則
障
正
道。
名
為
據
語。
今
破
此
一
異
等
見

不
二
亦
復
不
一。
若
於
凡
聖
生
死
涅
槃
作
一
異

槃。
令
改
凡
成
聖
捨
生
死
得
涅
槃。
既
悟
此
本
來

得。
但
約
此
迷
悟
說
凡
說
聖。
假
名
生
死
強
稱
涅

得
滅
度
者。
如
此
了
悟
名
得
涅
槃。
實
無
涅
槃
可

無
二
相。
但
為
化
此
虛
妄。
如
度
虛
空。
實
無
眾
生

應
名。
名
物
既
爾。
萬
法
安
立
所
以
生
死
涅
槃
本

涅
槃。
為
出
處
方
便
空
假
立
名。
名
無
得
物。
物
無

縛
致
有
生
死。
前
諸
佛
菩
薩
為
引
此
妄
情
假
說

或
意
涅
槃
常
住。
因
此
謬
造
種
種
異
計。
便
成
繫

諦
所
攝。
或
意
出
二
諦
之
外。
或
意
出
生
死
無
常。

不
見
其
真。
或
云
涅
槃
是
有。
或
意
是
無。
或
言
二

異
於
涅
槃。
特
由
眾
生
虛
妄
執
文
求
實。
聞
名
仍

其
綱
領。
可
然
正
道
平
等
本
自
清
淨。
豈
有
生
死

▲
▼

涅槃經遊意

建
大
義。
或
時
為
凡。
或
時
化
聖。
故
佛
初
出
世
間

言
凡
聖
者。
涅
槃
實
不
開
凡
聖。
但
住
大
涅
槃
能

三
隱
顯
四
半
滿。

大
師
於
此
明
四
雙
八
隻
義。
一
凡
聖
二
常
無
常

爾。
常
無
常
亦
然。
非
常
非
無
常。
常
無
常
具
足
也。

而
無
所
不
有。
雖
無
所
不
有
而
無
所
有。
有
無
既

盡
在
藥
皆
除。
涅
槃
之
法
竟
何
所
有。
雖
無
所
有

常
故
設
常
住。
則
左
右
除
病。
迭
代
破
執。
執
病
若

復
不
久
王
復
得
病。
須
服
乳
藥。
故
今
教
為
對
無

物
情
不
了
便
謂
佛
身
無
涅
槃
斷
滅。
故
經
云。
其

生
執
有
為
涅
槃
故
設
無。
身
心
皆
盡
乃
為
妙
極。

槃
方
便。
何
者
共
耶。
常
病
重
故
設
無
常
之
藥。
眾

悉
是
如
來
善
巧。
涅
槃
非
常
無
常。
常
無
常
皆
涅

常。
今
為
對
此
故
明
如
來
之
身
非
凡
非
聖。
凡
聖

如
來
之
身
非
凡
聖。
是
聖
涅
槃
之
法。
是
常
非
無

▲
▼

涅槃經遊意

覆。
豈
別
有
一
聖
可
覆。
今
只
道
昔
凡
則
是
聖
詺

說
為
聖。
唯
得
說
為
凡。
隱
聖
道
不
得
說
名
之
為

聖
出。
今
明
不
爾。
昔
本
來
是
聖。
為
緣
未
堪
不
得

有
一
聖
為
凡
所
覆。
聞
今
開
則
謂
卻
除
於
凡
別
有

開
也。
人
聞
此
開
覆
便
作
二
解。
聞
昔
覆
謂
言
別

得
說
道
我
本
是
聖
人。
以
聖
開
凡。
故
前
覆
今
道

堪
不
得
說
是
聖。
但
得
說
是
凡。
則
凡
覆
聖。
今
始

覆
凡。
但
者
覆
名
今
開
稱。
所
以
爾
者。
初
為
緣
未

凡。
開
覆
之
義
具
通
今
昔。
昔
開
凡
覆
聖。
今
開
聖

明
久
已
聖
人
方
便
便
現
為
此
事。
則
是
以
聖
開

捔
力
等
具
同
凡
事。
此
則
以
凡
覆
聖。
今
日
教
起

已
障
是
聖。
但
說
此
言
已
更
為
嬰
兒。
乃
至
槃
馬

盡。
是
最
末
後
身
既
自
得
解
脫。
復
度
眾
生。
此
言

七
步。
云
天
上
天
下
唯
我
為
尊。
又
云
我
生
胎
分

同
凡
夫
事。
雖
同
凡
而
異
解。
凡
初
生
則
行
諸
方

▲
▼

涅槃經遊意

方
便。
如
用
若
真
明
凡
覆
聖
聖
開
凡。
常
無
常
開

開
密
也。
如
此
凡
聖
常
無
常
開
覆
並
是
大
涅
槃

聖
常
無
常
開
無
常。
常
無
常
無
常
常
具
足
乃
是

常。
常
無
常
無
常
常
具
足
乃
是
開
密
也。
如
此
凡

未
是
好
開。
至
下
文
明
常
無
常。
為
顯
非
常
非
無

化
方
便
故
昔
無
常
今
得
是
開
也。
此
是
片
到
明

昔
無
常
何
同
顯
今
日
常。
是
則
昔
無
常
為
今
常。

無
常
不
為
無
常。
昔
說
無
常
為
開。
今
日
常
若
無

為
開
也。
又
且
昔
日
名
覆
今
復
名
開。
何
者。
昔
說

無
常。
詺
無
常
覆
常。
今
日
只
說
向
無
常
者
常
名

今
日
顯
說
於
常
為
開。
然
昔
說
無
常
只
說
常
為

凡
聖
既
然。
常
無
常
亦
爾。
昔
說
無
常
隱
常
為
覆。

顯
說
為
開
密
也。

發
如
來
方
便
密
教
故。
昔
隱
不
說
為
密
也。
今
日

之
為
開。
豈
別
有
凡
可
除
聖
可
開
耶。
故
經
云。
顯

▲
▼

涅槃經遊意

一
有
得
斷
常
之
心。
無
得
正
觀
便
斷
則
凡
始
為

不。
解
云。
若
通
就
實
凡
實
聖
則
可
例。
何
者。
只
起

始
則
凡
終
者。
可
得
聖
終
為
凡
始
凡
始
則
聖
終

始
則
凡
終。
凡
終
則
聖
始
也。
開
凡
終
為
聖
始。
聖

為
凡
終。
成
佛
為
聖
始。
雙
林
入
滅
為
聖
終。
只
聖

何
者。
昔
託
王
宮
而
生
為
凡
始。
道
場
樹
下
成
道

復
有
凡
始
凡
終
聖
始
聖
終
凡
終
聖
始
聖
始
凡
終。

之
為
開。
凡
聖
既
爾。
常
無
常
亦
然
也。
但
凡
聖
中

方
便。
今
始
得
顯
涅
槃
非
聖
非
凡。
凡
聖
具
足
名

是
涅
槃
妙
用。
名
之
為
開。
三
者
凡
聖
覆
非
凡
聖

凡
聖
是
實
覆
涅
槃
凡
聖
方
便。
今
明
凡
聖
無
並

可
有
三
道
開
覆。
一
以
凡
覆
聖
以
聖
開
凡。
二
者

開
覆
等
事。
乃
是
不
可
思
議
方
便
妙
用
耳。
然
此

聖
常
無
常。
而
能
在
中
為
凡
為
聖。
能
常
能
無
常

覆
未
足
為
奇。
亦
非
妙
用。
只
為
畢
竟
無。
如
此
凡

▲
▼

涅槃經遊意

不
覆
邪
常
者。
昔
無
常
除
今
常
不
除
邪
常。
昔
宜

亦
昔
無
常
正
覆
今
常。
又
難。
若
昔
無
常
覆
今
常

是
凡
但
覆
耶
聖。
不
覆
今
正
聖。
昔
正
覆
今
日
聖。

常
耶。
若
昔
無
常
但
覆
邪
常
不
覆
正
常
者。
昔
說

始
終
也。
問
者
說
無
常
覆
常
為
覆。
邪
常
之
覆
正

則
凡
聖
皆
無
常。
二
者
實
義
則
無
此
凡
聖
者
無

常
故
皆
有
始
終。
大
乘
凡
聖
有
二
種。
一
者
方
便

有
始
終
聖
無
始
終。
解
云。
小
乘
明
凡
聖
皆
是
無

對。
無
常
有
始
終
常
無
始
終。
亦
應
凡
聖
相
對。
凡

終
者。
無
常
有
始
終
常
亦
有
始
終
不。
常
無
常
相

此
土
聖
終
他
國
凡
始
也。
問
凡
有
始
終
聖
亦
始

凡
始
為
聖
終。
若
進
論。
此
間
感
息
他
方
現
生。
則

凡
終
為
聖
始
聖
始
為
凡
終。
不
得
聖
終
為
凡
始

終
為
凡
始
也。
但
此
中
如
來
一
期
凡
聖
方
便
只
得

聖
終。
若
無
得
正
觀
不
觀。
有
得
虛
妄
便
起。
則
聖

▲
▼

涅槃經遊意

非
佛
則
不
得
有
佛
性。
如
人
姓
張
郎
則
有
張
姓。

則
顯
眾
生
是
佛
性
根
本。
眾
生
是
佛
故
有
佛
性。

顯
如
來
藏。
藏
顯
則
名
法
身。
顯
眾
生
有
佛
性。

我
義。
眾
生
依
方
等
大
教
臨
度
斷
除
顛
倒。
則

來
藏。
今
教
顯
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
佛
性
是

者
眾
生
不
堪
聞
如
來
之
性。
隱
而
不
說
亦
名
如

一
者
眾
生
性
顛
倒
隱
覆
如
來
性
故
名
如
來
藏。
二

如
來
藏
耶。
然
只
此
間
則
是
解
竟。
然
具
此
二
義。

當
眾
生
藏
如
來
名
如
來
藏。
為
當
如
來
自
藏
名

然
此
開
覆
則
是
如
來
藏
義。
何
故
名
如
來
藏。
為

常。
故
言
無
常
覆
常
也。

已
如
上
諸
佛
本
是
常。
昔
隱
不
得
說
常。
但
說
無

無
常
未
有
今
常。
何
得
言
昔
無
常
覆
今
耶。
解
此

今
常。
云
何
覆
今
常。
前
說
無
常
可
常
覆
無
常。
昔

禁
乳
則
昔
通
除
常。
又
若
無
常
覆
今
常
者。
未
說

▲
▼

涅槃經遊意

不
疏
為
密。
是
密
義
甚
深。
故

所
以
眾
生
外
更
無
佛
性。
故
即
是
佛
性
與
眾
生

是
約
佛
性
為
言。
眾
生
即
佛
者。
是
約
眾
生
為
論。

深。
經
云。
眾
生
有
佛
性
甚
深。

亦
如
此。
眾
生
即
佛
性
即
相
密。
若
單
論
佛
性
即

相
近。
即
言
密
不
得
言
深。
若
向
何
得
言
深
淺
是

之
語
不
圓
深
不
深
者。
如
人
二
人

有
佛
性
非
密。
不
見
好
解
︵
扶
解
孝
奉
落
疏
密

深。
經
云。
眾
生
有
佛
性
甚
深。
既
有
性
為
深。
何
意

性
不
密
者。
眾
生
則
佛
性
義
深。
眾
生
有
佛
性
不

則
疏。
是
義
則
密。
釋
難
眾
生
則
是
佛
為
密。
有

有
佛
性
非
密
則
是
佛
為
密
耶。
有
解
云。
有
義

密。
眾
生
則
是
佛
為
密
也。
有
時
難
此
義。
何
故

生
身
內
有
佛
非
密。
身
外
有
亦
非
密。
四
並
非

非
張
則
不
得
有
張
姓。
佛
性
亦
爾。
故
論
云
非
眾

▲
▼

涅槃經遊意

法
身
更
何
隱
顯
也。

如
此
說
故
為
隱。
今
皆
聞
之
故
不
隱。
乃
出
於
緣。

因
緣
故
隱。
顯
又
如
此。
隱
顯
並
出
於
緣。
緣
未
堪

則
便
出。
無
別
聲
可
顯。
如
來
藏
隱
顯
亦
爾。
不
了

無
聲
為
隱。
無
別
聲
可
隱
在
內。
若
因
緣
具
足
聲

緣
故
名
顯。
如
箜
喉
之
喻
無
乎。
無
棍
等
因
緣
則

隱。
悟
故
名
顯。
顯
無
所
顯。
只
迷
因
緣
故
隱。
悟
因

故
名
顯。
名
法
身
無
體
可
顯。
迷
故
名
隱。
隱
無
所

只
迷
故
名
隱
名
藏。
豈
尚
別
有
此
體
可
隱。
只
悟

為
破
始
有。
故
言
本
有
豈
可
守
斯
為
定
耶。
今
明

藏
暗
室
瓶
盆。
則
用
此
譬
為
義。
今
則
不
爾。
此
譬

之
為
隱。
復
則
現
出
此
體
名
之
為
顯。
如
貧
女
寶

雖
同
其
意
大
異。
彼
有
如
來
藏
體。
為
妄
所
覆
名

今
何
異。
解
云
語

有
佛
性
甚
深
者
乎
云
︶
問
地
論
亦
隱
顯
義
與

▲
▼

涅槃經遊意

足
緣。
未
巧
具
聞
圓
旨。
故
說
無
常
一
邊
名
為
半

半
滿
積
足
語。
滿
半
圓
偏
語
者。
明
涅
槃
本
來
具

滿
亦
有
異
義。
但
此
有
為
意。
一
者
滿
半
圓
偏
語。

米。
亦
如
山
在
南
在
山
南。
豈
可
為
一。
今
滿
半
半

家
云。
半
邊
滿
滿
邊
半。
此
非
互
語。
半
三
斗
三
斗

常。
令
彼
兩
處
互
通。
無
常
邊
亦
滿。
常
邊
亦
滿。
一

牽
生
死
無
常
至
佛
果
常。
牽
佛
果
常
至
生
死
無

一
握
既
半。
常
是
一
握
亦
半。
今
一
家
有
時
對
此

常
不
通
無
常。
如
此
一
握
無
常。
一
握
是
常。
無
常

常
不
通
無
常。
乃
至
金
剛
心
無
常
不
通
常。
佛
果

明
常
無
常
云。
斷
明
義。
生
死
無
常
不
通
常。
涅
槃

。
又
彼

無
常
半
教。
唯
涅
槃
常
住
乃
為
滿
字
難
︵
云
云
︶

有
種
種
計
不
同。
或
云
般
若
已
上
法
華
已
來
是

四
次
半
滿
義。
他
云。
昔
無
常
為
半。
今
常
為
滿。
此

▲
▼

涅槃經遊意

二
開
覆。
三
半
滿。
四
二
邊。
此
四
句
無
常
云
何
不

二
邊
雙
遊
也。
大
師
明
無
常
復
有
四
種。
一
病
藥。

別
二
邊
高
下。
若
非
常
非
無
常
常
無
常
具
足
別

此
體
用
用
體
具
足
始
為
滿。
無
常
為
半。
常
為
滿。

者
常
無
常
用
半。
非
常
非
無
常
體
滿
體
用
異
故。

皆
半。
是
常
無
常
所
病
皆
洗
除
盡
名
之
為
滿。
三

常
為
半
常
為
半。
無
常
為
半
常
為
滿。
二
常
無
常

邊
半
也。
但
一
家
釋
半
滿
復
有
展
轉
明
義。
一
無

有
時
明
常
無
常
名
半
邊
滿。
常
無
常
雙
用
名
滿

是
對
治
語。
何
者。
汝
言
常
是
滿
者
此
半
邊
滿
耳。

滿
大
師
戲
言
耳。
又
滿
半
是
圓
偏
語。
如
前
半
滿

足
者。
無
常
是
半。
常
足
為
滿。
常
亦
爾。
故
定
知
半

具
足
圓
滿
為
緣
說
半。
故
言
滿
半
也。
半
滿
是
積

云
何
解
半
字
及
與
滿
字
義。
但
今
得
意
明
涅
槃

字。
故
經
問。
云
何
解
滿
字
及
與
半
字
義
亦
得
道。

▲
▼

涅槃經遊意

意
者。
若
是
諸
師
皆
息
推
片
不
熟
看
經
論。
妄
引

義
耶。
云
稟
關
河。
傳
於
攝
領。
攝
領
得
大
乘
之
正

宗。
大
師
云。
今
解
釋
此。
茲
國
所
無。
汝
何
處
得
此

文
言
為
體。
今
一
家
明
只
宗
是
體。
豈
異
體
別
有

第
二
明
經
宗
旨。
古
來
明
宗
體
異。
以
常
住
為
宗。

並
充
等
義。

得
除
無
常
明
常。
但
二
邊
有
前
後。
尤
有
高
下。
充

字
義
具
足
為
滿
也。
二
邊
無
常
者。
此
二
恒
俱。
豈

故
為
半。
今
明
無
常
顯
了。
生
死
無
常
佛
果
常
住

常
為
半。
今
還
明
無
常
為
滿。
又
昔
說
無
常
不
了

道
無
常
者
常
不
除
無
常
也。
半
滿
無
常。
昔
說
無

須
寫
寫
矣。
開
覆
無
常
如
前。
以
無
常
覆
常。
復
是

故
成
尤
疾。
所
以
文
云。
王
今
病
重
故
也。
此
一
向

無
常
之
藥
亦
除。
如
三
修
耶
常
雖
去
猶
存
無
常

別。
解
云。
病
藥
無
常
者。
以
無
常
治
常。
常
病
既
去

▲
▼

涅槃經遊意

對
彼
故
以
無
得
為
宗。
汝
以
常
為
宗。
文
何
所
出。

宗。
既
不
可
無
常
為
宗。
後
經
寧
得
以
常
為
宗。
今

經
宗。
前
經
有
無
量
種。
豈
得
併
以
無
常
為
經
前

前
藥
治
前
病。
前
藥
為
前
經
宗。
今
明
前
藥
為
前

無
常
為
宗。
彼
云。
後
藥
治
後
病。
後
藥
為
後
經
宗。

後
病。
常
是
藥
用。
常
為
宗
者。
無
常
是
藥。
亦
應
以

常
是
藥
用。
豈
會
開
正
宗。
前
藥
治
前
病。
後
藥
治

常
為
宗。
今
初
辨
常
者。
乃
倒
寫
之
用
未
是
正
意。

始
成
一
句
耳。
是
故
發
初
與
他
異。
他
明
此
經
以

佛
性
者
名
第
一
義
空。
智
者
見
空
及
以
不
空。
此

真
故
云
佛
性
名
第
一
義
空
也。
今
明
此
語
未
足。

佛
性
名
第
一
義
空。
又
云。
佛
性
是
俗
諦。
但
俗
即

云。
佛
性
是
智。
第
一
義
空
是
境。
但
智
即
境
故
云

種
種
解
釋。
或
云
從
境
為
名。
或
云
即
於
真
諦。
彼

候
文
失
於
圓
旨。
如
文
佛
性
者
名
第
一
義
空。
便

▲
▼

涅槃經遊意

不
常
住
非
念
念
滅。
此
已
常
無
常
兩
除。
次
復
明

經
說。
而
有
病
財
無
所
得
義
則
無
過
生。
經
云。
雖

是
者。
我
亦
以
常
釋
經
宗
亦
是。
解
云。
常
無
常
雖

所
得
為
經
宗
也。
他
難
云。
汝
以
無
得
釋
經
宗
為

可
思
議。
聞
者
怪
也。
只
無
所
得
故
不
可
思
議。
無

涅
槃
不
可
定
常。
不
可
定
無
常。
非
待
非
不
待。
不

生
死
無
常
涅
槃
是
常。
大
眾
聞
之
何
事
怪。
故
云

有
一
乘
也。
我
樂
一
乘
並
是
世
諦。
又
於
汝
證
言

何
謂
無
得
耶。
又
彼
義
真
諦
中
不
得
有
樂
不
得

為
妄。
真
絕
不
可
待。
俗
待
不
可
絕。
還
成
有
所
得。

得。
彌
存
為
有
得。
今
責
汝
妄
不
可
為
存。
存
不
可

何
謂
涅
槃。
彼
云
我
亦
有
得
無
得
義。
至
忘
為
無

斯
則
常
故
常
名
有
所
得。
有
所
得
者
乃
名
生
死。

得
此
經
宗
也。
又
亦
汝
言
涅
槃
定
常
不
得
無
常。

我
今
依
經
文
自
云。
無
得
者
名
大
涅
槃。
故
無
所

▲
▼

涅槃經遊意

也。

所
得
非
但
是
此
經
宗。
通
是
一
切
大
乘
之
正
意

說
常
或
說
無
常。
諸
法
實
相
行
常
無
常
也。
然
無

心
常。
故
是
有
所
得。
今
明
諸
法
未
曾
常
無
常。
或

常
智
斷
明
義。
生
死
無
常
涅
槃
常。
前
心
無
常
後

之
可
得。
一
無
所
住
故
名
無
所
得
也。
又
他
常
無

常。
因
緣
假
名
字
說。
無
有
無
常
可
有。
亦
無
有
常

涅
槃
常。
如
此
常
無
常
並
有
所
得。
今
明
常
明
無

名
無
得。
無
得
通
常
無
常。
何
者。
彼
云
生
死
無
常

得
為
是
還
成
有
得。
不
名
無
所
得。
一
無
所
依
乃

何
捨
常
無
常
而
用
得
無
得
耶。
解
云。
若
定
用
無

名
無
常。
無
得
名
為
常。
得
無
得
還
是
常
無
常。
云

為
宗
也。
問
有
得
名
生
死。
無
得
名
涅
槃。
則
有
得

偏
得
以
常
為
宗
耶。
無
得
之
義
始
終
無
行
故
以

涅
槃
非
常
無
常。
常
無
常
俱
洗。
如
德
王
中
說。
何

▲
▼

涅槃經遊意

也。
三
者
高
故
名
大。
經
云。
譬
如
大
山。
一
切
世
人

以
然
者。
經
云。
所
言
大
者。
其
性
廣
博。
廣
博
故
大

大
薪
不
及
火。
常
無
常
亦
爾
也。
二
者
廣
故
大。
所

常。
然
無
常
二
得
名
大
而
終
不
及
常。
大
薪
大
火。

此
經
凡
有
六
義。
一
常
故
大。
所
言
大
者。
名
之
為

又
今
既
標
大
意。
何
須
更
樹。
但
大
有
多
義。
依

義。
正
翻
為
大。
金
光
明
云。
摩
訶
提
婆
此
云
大
天。

次
翻
名
且
明
摩
訶
義。
此
是
外
國
音。
此
雖
有
三

本
亦
得
名
大
泥
洹
經
也。

是
六
卷
經。
涅
槃
則
此
大
本。
今
謂
未
必
然
也。
大

或
云。
此
三
名
目
於
三
本。
泥
曰
此
是
中
本。
泥
洹

異
俗
之
音。
音
有
楚
夏。
涅
槃
正
中
天
竺
之
音
也。

曰。
肇
師
云。
彼
國
楚
夏
不
同
耳。
大
亮
云。
涅
槃
者

名。
第
三
絕
名。
初
明
異
名
者。
或
云
泥
洹。
或
云
泥

第
三
釋
名。
此
中
復
為
三。
第
一
明
異
名。
第
二
翻

▲
▼

涅槃經遊意

明
涅
槃
無
翻。
彼
云。
涅
槃
是
如
來
神
通
之
極
號。

無
翻
四
師
有
翻
六。
無
翻
四
師
者。
第
一
大
亮
師

涅
槃
則
眾
解
不
同。
或
言
無
翻。
言
有
翻。
今
略
出

次
明
涅
槃
義。
前
摩
訶
題
既
標
大
更
無
異
釋。
翻

然
此
無
二。
只
待
則
絕
因
緣
則
空
故
也。

在
我
故
名
用
大
也。
又
有
二
大。
一
待
大
二
絕
大。

性
也。
涅
槃
者
則
諸
佛
之
法
性
也。
用
大
者
八
自

名
不
出
二
種。
一
體
大
二
用
大。
體
大
者
則
是
法

涅
槃
亦
爾。
勝
於
一
切
故
名
為
大
也。
雖
有
六
大

六
者
勝
故
名
大。
譬
如
有
人。
於
人
中
勝
故
名
大。

寶
故
名
大
城。
涅
槃
亦
爾。
多
諸
法
寶
故
名
為
大。

大
也。
五
者
多
故
名
大。
經
云。
譬
如
大
城。
多
諸
珍

大
名
不
可
思
議。
一
切
世
人
所
不
能
測。
是
故
名

諸
菩
薩
所
不
能
上。
是
故
名
大。
四
深
故
大。
經
云。

所
不
能
上。
故
名
大
山。
涅
槃
亦
爾。
聲
聞
緣
覺
及

▲
▼

涅槃經遊意

以
前
賢
後
哲
皆
順
舊
本
述
而
不
作。
故
題
之
經

之
近
既
發
軫
西
域。
於
未
測
此
方
以
伊
譯
翻。
是

跡
之
興
肇
自
天
竺。
我
大
梁
亦
應
有
稱。
但
弘
道

圓
極
至
住
之
總
名
也。
然
因
跡
見
名
名
知
本。
名

第
四
知
秀
師
亦
云
不
可
翻。
彼
師
序
云。
涅
槃
是

國。
此
亦
無
名
以
正
翻。
但
文
詶
況
指
義
釋
而
已。

法
之
通
號。
然
此
之
語
乃
方
土
之
音。
聖
既
出
彼

云
不
可
翻。
彼
序
云。
涅
槃
是
出
世
法
總
名
貫
眾

言
無
以
代
其
號
者。
故
不
可
翻。
第
三
寶
亮
師
亦

義。
一
名
之
中
有
無
量
名。
處
音
無
以
譯
其
稱。
晉

陘
師
亦
云
無
翻。
彼
師
序
云。
稱
包
眾
理
名
冠
眾

焉。
此
遠
述
河
西
乃
至
大
濟。
皆
同
此
說
也。
第
二

音
名
含
眾
義。
此
方
無
一
名
以
譯
之。
存
其
胡
本

夏。
前
後
互
出
乃
有
三
名。
涅
槃
正
是
中
天
竺
之

常
樂
八
味
之
都
名。
涅
槃
是
異
俗
之
名。
名
有
楚

▲
▼

涅槃經遊意

槃
含
三
德。
亦
一
解
說
翻
涅
槃
也。
若
言
摩
訶
非

涅
槃
亦
不
可
翻。
又
摩
訶
含
三
義。
翻
摩
訶
者
涅

摩
訶
涅
槃。
涅
槃
既
不
可
翻。
摩
訶
是
涅
槃。
摩
訶

具
足
應
非
涅
槃。
第
三
約
摩
訶
難
涅
槃。
涅
槃
是

具
足
則
可
翻
者。
則
難
今
具
足
可
是
涅
槃。
昔
不

非
涅
槃。
昔
不
具
足
涅
槃。
今
具
足。
不
可
翻。
昔
不

皆
可
翻。
然
今
不
可
翻。
可
是
涅
槃。
昔
可
翻。
昔
應

無
益
也。
第
二
就
今
昔
相
決
難。
今
昔
皆
涅
槃
應

則
不
解
圓
義。
故
悲
不
爾。
涅
槃
來
於
此
土
便
成

生
不
受
此
方。
今
殘
彼
有
圓
名
解
義。
此
無
圓
名

彼
國
有
總
名。
此
間
無
圓
稱。
如
來
但
念
彼
土
眾

一
名
翻
也。
今
作
五
難
難
云。
一
作
大
非
不
等
難。

可
一
名
翻。
二
者
有
文
者。
三
點
成
涅
槃
故
不
可

文
有
義。
義
者
涅
槃
是
圓
德。
圓
德
立
圓
名
故
不

道
此
四
師
並
云
涅
槃
不
可
翻。
彼
明
不
可
翻
有

▲
▼

涅槃經遊意

生
法
師
翻
為
滅。
其
義
訓
乃
自
多。
方
正
名
為
滅。

次
出
有
翻
六
師。
翻
者
無
量。
略
明
六
師。
第
一
道

偏
名
也。

但
有
別
無
總。
此
彼
皆
有
總
別
名。
彼
此
皆
有
圓

彼
有
圓
偏
名。
彼
有
總
別。
此
但
偏
名
無
圓
名。
此

乃
是
上
智。
何
故
名
下
愚。
故
不
可。
第
五
總
別
難。

必
涅
槃。
若
是
眾
德
下
愚
豈
能
得
見。
若
見
眾
德

又
現
病
品
云。
倚
臥
鶴
樹
間。
下
愚
凡
夫
見
尚
言

不
懷
悲
惱。
既
是
眾
德
大
眾
及
純
陀
何
事
悲
苦。

惱。
純
陀
云。
雖
知
如
來
方
便
涅
槃。
而
我
等
不
能

槃
發
初
晨
朝
唱
告
般
涅
槃。
一
切
大
眾
皆
悉
悲

也。
第
四
難。
涅
槃
不
可
翻。
別
涅
槃
一
部
並
壞。
涅

含
三
義。
摩
訶
亦
是
圓
名。
皆
不
可
翻
也。
皆
可
翻

槃
非
摩
訶
涅
槃
也。
涅
槃
含
三
德。
名
既
圓。
摩
訶

圓
名
涅
槃
是
圓
名
者。
此
摩
訶
非
涅
槃
摩
訶。
涅

▲
▼

涅槃經遊意

云。
般
涅
槃
那
翻
入
息。
入
有
三
種。
一
實
論。
謂
息

翻
安
樂。
不
安
則
名
生
死。
安
樂
則
是
涅
槃。
北
人

不
名
涅
槃。
煩
惱
不
生
乃
名
涅
槃
也。
第
六
影
師

大
寂
定
也。
第
五
仙
師
翻
不
生。
梁
武
用
對
煩
惱

也。
第
四
宣
武

師
翻
為
大
寂
定。
經
云。
涅
槃
名

正
言
解
脫。
如
經
說
也。
乃
至
開
善
等
翻
為
無
累

累
盡
之
通
名
萬
善
之
號。
涅
槃
是
天
竺
之
音。
此

之
曰
度。
第
三
太
原
宗
師
翻
解
脫。
彼
云。
涅
槃
者

已
後
生
不
得
稱
度。
大
聖
一
滅
永
不
復
生。
故
稱

也。
又
滅
者
凡
聖
皆
滅
度
則
簡
異
凡
夫。
凡
夫
滅

此
到
彼。
又
云。
實
法
人
法
皆
滅。
假
名
人
法
悉
度

不
同。
滅
則
語
法。
度
則
目
人。
法
本
有
今
無。
人
從

為。
以
其
大
患
永
滅
超
度
四
流
故
云
滅
度。
他
家

為。
亦
言
滅
度。
以
虛
無
寂
漠
妙
絕
有
為
名
曰
無

經
論
皆
爾
也。
第
二
肇
師
翻
之
以
滅
度。
秦
言
無

▲
▼

涅槃經遊意

何
言
可
翻
耶。
今
更
別
難
為
兩
意。
來
生
肇
等
翻

變
者
則
而
出。
今
既
出
以
涅
槃
則
是
不
可
翻。
云

者
定
之
以
字
義。
胡
音
失
者
正
之
以
天
竺。
不
可

定
言
可
翻。
亦
彼
研
覈
叡
師
大
品
序
云。
秦
言
謬

涅
槃
也。
前
諸
師
定
言
不
可
翻。
具
如
前
難。
今
復

竟。
若
能
斷
除
三
十
七
品
所
行
之
事
乃
名
畢
竟

諸
事
業
者。
文
云。
雖
得
禪
定
智
慧
解
脫
不
名
畢

脫
永
蘇
息。
息
有
三。
一
息
因
果
患。
二
息
諸
事
業。

名
彌
留
陀。
離
覺
觀
名
涅
槃
那
也。
言
息
究
竟
解

離
覺
觀
故
名
涅
槃。
外
國
滅
名
不
同。
諸
結
火
滅

問
若
正
翻
滅。
何
故
下
文
云
滅
諸
結
火
名
滅
度。

脫
等。

為
名
入
也。
涅
槃
正
翻
為
滅。
若
隨
義
翻
不
生
解

化
歸
真
名
入。
三
但
就
應
為
言。
謂
捨
有
為
入
無

妄
歸
真
從
因
趣
果
故
名
入。
二
者
真
應
相
對。
息

▲
▼

涅槃經遊意

聞。
何
以
故。
非
有
為
故。
非
無
為
故。
非
音
聲
故。

無
名
非
翻
非
無
翻。
故
經
云。
大
涅
槃
者
不
可
得

曾
名
未
曾
無
名
未
曾
翻
未
曾
無
翻。
則
非
名
非

是
末
也。
然
此
義
有
齊
不
齊。
定
其
齊
者。
涅
槃
未

若
為
長
短
耶。
翻
無
翻
亦
爾。
無
名
是
本。
翻
無
翻

問
翻
無
翻。
如
未
知
兔
頭
有
角
無
角
而
問
菟
角

無
名
而
問
翻
無
翻
耶。
而
未
知
有
名
無
名
而
更

云
何
作
此
問
者
且
反
彼。
汝
言
涅
槃
為
有
名．
為

翻
者
耳。
若
定
言
翻
滅
度
則
過
之
甚
也。
問
汝
今

而
釋
彈
片
耶。
今
明
不
破
生
肇。
今
古
人
彈
其
定

然
生
肇
等
師
親
承
什
師
血
共
翻
譯。
豈
當
有
謬

槃。
既
涅
槃
滅
度
兩
出
別。
知
不
以
滅
度
翻
涅
槃。

又
云。
滅
諸
結
火
名
為
滅
度。
離
覺
觀
故
名
為
涅

若
言
涅
槃
翻
為
解
脫。
栖
神
無
累
何
事
憂
悲
耶。

為
滅
為
一
難。
來
宗
師
等
翻
解
脫
無
累
為
一
難。

▲
▼

涅槃經遊意

□
涅
槃。
目
論
總
別
是
非
四
句
義。
何
者
為
其
相。

是
今
總
是。
俱
非
者。
昔
總
非
今
別
非
也。
次
明
今

涅
槃。
唯
是
斷
無
為
涅
槃
也。
總
別
俱
是
者。
昔
別

合
曰
三
德
涅
槃
也。
自
有
別
是
而
總
非。
如
昔
日

又
就
今
昔
論
總
別
有
四
句
義。
自
有
總
是
別
非。

具
總
別
義。
故
具
有
翻
不
翻
也。

德
圓
滿
無
所
不
含。
豈
可
以
一
義
翻
耶。
故
涅
槃

名
為
滅
度。
亦
名
無
累
解
脫
等。
翻
而
不
翻
則
三

而
無
翻。
涅
槃
總
別
故
無
翻
而
翻。
不
翻
而
翻
亦

名。
就
強
名
中
論
翻
不
翻。
何
者。
涅
槃
別
總
故
翻

也。
言
不
齊
者。
明
涅
槃
非
名
無
名
強
為
涅
槃
立

名。
施
名
施
無
名。
亦
非
翻
非
無
翻。
強
翻
強
無
翻

立
名。
非
但
強
立
名。
亦
強
言
無
名。
則
非
名
非
無

非
無
名。
所
以
涅
槃
非
名。
所
以
涅
槃
非
無
名。
強

不
可
說
故。
故
知
非
名。
亦
可
得
聞。
以
聞
故。
故
知

▲
▼

涅槃經遊意

義。
若
偏
取
一
義
則
未
識
涅
槃
通
意
也。

然
今
因
涅
槃
總
別。
則
議
涅
槃
別
總
必
具
此
二

大
品
云。
攝
一
切
善
法
入
般
若。
是
般
若
為
總
也。

脫。
有
涅
槃
成
祕
藏。
如
四
相
品
說。
涅
槃
為
別
也。

有
時
三
德
總
涅
槃
別。
一
切
皆
是
般
若
皆
是
解

別
無
定。
一
切
皆
總
皆
別。
若
當
涅
槃
總
三
德
別

名
解
脫。
又
涅
槃
名
果。
果
取
斷
不
取
智
也。
次
總

其
乃
是
也。
別
是
總
非
者。
如
下
文。
佛
名
覺。
涅
槃

是
別
非
者。
如
哀
歎
品
三
德
縱
橫。
皆
非
三
德
圓。

云。
悟
障
孝
之
徒
好
依
字。
今
復
須
示
其
文
處。
總

也。
若
論
以
意
者。
此
言
已
是
而
人
心
有
得。
不
能

總
是
別。
即
是
即
也。
今
別
是
總
別。
別
非
總。
即
非

非
總。
別
道
是
不
得
非。
此
是
非
非。
今
總
是
別
總。

總
則
得
別。
道
是
則
得
非。
若
言
總
不
得
別。
則
別

一
往
就
因
緣
為
論
明
總
是
別
非。
是
是
非
也。
言

▲
▼

涅槃經遊意

互
妙
耶
互
絕
耶。
又
肇
師
依
涅
槃
論
明
涅
槃
無

絕。
若
互
無
為
互
絕
者。
亦
應
互
無。
應
互
妙。
不
可

死
之
名
為
絕
者。
亦
應
生
死
無
涅
槃
名。
生
死
亦

非
待
非
不
待。
云
何
言
不
絕
耶。
若
言
涅
槃
無
生

文。
經
云。
涅
槃
非
名
強
為
之
名。
又
云。
非
名
非
相

第
難
之。
難
第
一
家。
真
諦
涅
槃
皆
不
絕
則
□
經

涅
槃
二
諦
攝。
開
善
明
是
俗
諦
攝。
故
不
絕。
今
次

義
尚
論。
涅
槃
終
是
俗
諦。
是
續
待
二
假。
莊
嚴
明

三
師
云。
真
諦
絕
涅
槃
不
絕。
是
俗
諦
乃
有
則
真

名
所
及。
涅
槃
亦
爾。
言
語
道
斷
心
行
處
滅
也。
第

絕。
第
二
明
二
種
皆
絕。
真
如
本
自
寂
絕
布
微
非

絕
生
死
世
俗
患
累
之
名。
若
見
美
妙
之
名
則
不

際
之
名。
涅
槃
有
常
樂
我
淨
之
稱。
而
言
絕
者。
乃

有
三
說
不
同。
一
云
二
皆
不
絕。
真
諦
有
真
如
實

第
三
明
絕
名。
古
來
明
真
諦
與
涅
槃
絕
不
絕
凡

▲
▼

涅槃經遊意

經
云。
乃
知
解
脫
無
言
未
知
言
則
解
脫。
二
云。
乃

理
而
心
無
所
存。
又
云。
無
離
文
字
說
解
脫
相。
又

為
障
學
者
未
能
體
道
無。
今
因
指
識
月。
藉
教
知

只
除
前
來
諸
解
注
意
自
現。
何
煩
別
說
耶。
而
今

問
今
意
云
何
耶。
解
云。
若
更
有
解
還
同
足
載
耳

應
皆
絕。
一
絕
絕
一
不
絕
則
一
妙
一
不
妙
也。

涅
槃
妙
有
二
種
有
無
雖
異
而
是
妙。
既
皆
妙
則

不
空。
二
種
皆
空
則
二
皆
絕
也。
彼
云
真
諦
妙
無

涅
槃
不
絕
者。
真
諦
妙
涅
槃
不
妙。
真
諦
空
涅
槃

師
云
真
諦
絕
涅
槃
不
絕
者。
亦
不
然。
若
真
諦
絕

涅
槃
真
諦
頑
者。
則
涅
槃
不
可
同
真
諦
絕。
第
三

真
諦
絕
者。
亦
應
涅
槃
同
真
諦
頑。
涅
槃
不
可
同

無
名
無
相
所
以
是
絕
者。
亦
不
然。
若
涅
槃
絕
同

槃
正
文
也。
難
第
二
解。
明
涅
槃
斷
言
語
絕
心
行

名。
云
何
涅
槃
不
絕。
斯
則
乖
關
河
舊
說。
復
違
涅

▲
▼

涅槃經遊意

名。
因
緣
緣
名
如
舍
利
弗
也。
無
因
緣
者
如
坻
羅

槃。
但
下
文
明
名
有
二
種。
一
因
緣
名
二
無
因
緣

槃
者
名
為
道
也。
涅
槃
無
名
強
為
立
名
名
為
涅

物
耶。
無
物
而
物
而
物
所
謂
正
道。
故
肇
師
云。
涅

名
耶。
解
云。
涅
槃
非
物
非
不
物
相
得。
更
問
道
何

問
涅
槃
既
非
名
非
不
名。
是
何
物
而
能
名
能
無

不
物
則
非
真
非
不
真
非
俗
非
不
俗。
何
關
真
諦。

諦
離
四
句
絕
百
非。
今
明
不
爾。
經
既
云。
非
物
非

也。
有
人
言。
三
論
所
釋
但
得
真
諦
一
支
義。
我
真

是
非
非。
能
是
能
非。
非
絕
非
不
絕。
能
絕
能
不
絕

非
是
亦
不
是。
非
非
不
能
非。
是
非
亦
不
非。
故
非

涅
槃
之
體
有
是
不
是。
有
非
不
非。
是
是
不
能
是。

不
待。
則
是
非
絕
非
不
絕。
何
得
而
絕
不
絕
耶。
又

云。
如
來
涅
槃
非
有
為
非
無
為
非
名
不
名
非
待

知
涅
槃
無
名
未
知
名
則
涅
槃
也。
又
此
經
下
文

▲
▼

涅槃經遊意

不
絕
無
名
名
義
也。
法
身
如
金
剛
身
品。
般
若
如

滅
相。
則
不
絕
絕
義。
名
無
名
而
名
為
法
性。
則
絕

正
法
性
遠
離
一
切
語
言
道
一
切
趣
非
趣。
悉
寂

義
而
名
法
界。
則
絕
不
絕
義
無
名
名
義。
法
性
者

嚴
云。
佛
子
法
界
者
界
非
故
則
不
絕。
絕
名
無
名

虛
空
具
教
不
絕
義
及
總
別
義。
言
法
界
者
如
華

性。
三
法
身。
四
般
若。
五
佛
性。
一
況
即
是
虛
空。

次
舉
五
類
一
況
釋
涅
槃。
五
類
者。
一
法
界。
二
法

名
也。

曾
對
不
對。
道
因
緣
亦
是
強
言
因
緣。
一
切
強
立

名
何
謂
無
因
緣
名。
解
云。
涅
槃
未
曾
名
無
名。
未

出
處
異
號
應
物
假
名
也。
難
云。
若
爾
則
是
因
緣

不
對
生
死。
解
云。
涅
槃
豈
不
對
生
死。
故
肇
師
云。

緣
強
名
涅
槃
也。
問
強
為
涅
槃
直
名
為
對
生
死

婆
夷。
實
不
食
油
強
名
食
油。
涅
槃
亦
爾。
無
有
因

▲
▼

涅槃經遊意

中
論
云。
無
生
亦
無
滅

亦
爾
也
︵
是
闍
王
作
逆
佛
慰
喻
之
言
是
︶
又

槃
非
但
法。
亦
得
是
譬。
云
如
實
非
有
非
無。
王
罪

可
解
言。
人
者
四
德
為
涅
槃。
我
則
是
人
也。
又
涅

而
涅
槃
是
果。
果
斷
德
故
不
具
足。
涅
槃
是
法
不

者。
三
點
員
伊
金
剛
寶
瓶
滿
足
無
缺。
故
是
具
足。

非
不
具
足。
非
人
非
法。
亦
具
足
亦
人
名
亦
法。
何

具
足
也。
今
明
涅
槃。
非
有
為
非
無
為。
則
非
具
足

槃。
涅
槃
是
至
極
之
名。
窮
原
盡
性
之
說。
所
以
是

名
為
不
具
名
耶。
他
云。
涅
槃
是
法
名。
既
稱
云
涅

次
明
人
法
義。
問
涅
槃
是
人
名
是
法
稱。
為
具
足

故
知
虛
空
非
有
亦
非
無
非
相
非
可
相
也。

空
與
之
不
空
也。
舉
虛
空
況
者
如
六
種
品
云。
是

如
師
子
吼。
明
佛
性
第
一
義
空
所
言
空
者。
不
見

歎
般
若
偈。
念
相
離
已
除
語
言
亦
滅
也。
佛
性
者。

▲
▼

涅槃經遊意

人
長
者。
此
少
難
見。
且
一
往
明
三
我
人。
同
斷
結

有
人。
善
惡
之
法
不
失。
故
明
人
短
法
長
也。
法
短

罪
福
等
則
起
斷
見。
為
破
此
見
故
云
有
法。
雖
無

明
生
死
一
向
無
人。
眾
生
若
聞
無
法
則
言
無
因
果

眾
生
若
聞
生
死
中
有
人
則
起
常
見。
破
常
見
故

斷
常
二
見。
生
死
無
人
故
不
常。
而
有
法
故
不
斷。

人。
生
死
無
我
唯
涅
槃
有
我
也。
此
則
具
破
眾
生

死
涅
槃
故。
法
長
人
短
者。
生
死
無
人
唯
涅
槃
有

云
無
造。
無
受
者
善
惡
之
累
不
忌
也。
又
法
通
生

長。
釋
迦
為
破
我
人
病
故
明
無
人
我
而
有
法。
故

四
句。
一
法
長
人
短。
二
人
長
法
短。
三
俱
短。
四
俱

那
出
於
淨
土
界
人
法
俱
長。
然
釋
迦
人
法
具
有

迦
出
穢
土
為
破
我
人
之
病
故
明
法
長
人
短。
舍

涅
槃。
但
是
法
非
人
者。
無
明
法
長
人
短
義。
明
釋

寂
滅
如
涅
槃
也。
舊
云。
佛
方
廣
華
嚴
具
足
人
法

▲
▼

涅槃經遊意

則
應
有
曾
今
便
成
三
世
無
常。

常
法
無
曾
無
今
者。
常
法
無
本
如。
既
有
本
有
始。

有
曾
有
今。
若
有
曾
有
今。
則
成
三
世。
三
世
無
常

有
此
常
也。
今
難
此
義。
若
涅
槃
有
本
有
始。
亦
應

者
始
有。
義
雖
本
始
不
同。
並
是
常
本
有
此
常
始

善
有
舊
云
妙
有
也。
有
復
為
二
義。
一
者
本
有。
二

一
法
明
體
者。
人
法
言
是
有
故
下
云。
涅
槃
名
為

次
二
法
明
體。
三
三
法
明
體。
四
就
四
法
明
體。
言

明
體。
涅
槃
一
法
體
也。
既
為
四。
初
就
一
法
明
體。

第
四
明
涅
槃
體。
前
明
經
宗
通
明
一
經
之
宗。
今

短
為
顯
不
長
不
短
也。

法
皆
長。
又
佛
常
法
常
比
丘
僧
常
故
長。
如
此
長

短
也。
俱
長
者。
生
死
既
有
虛
妄
人
亦
有
虛
妄
人

人
法
明
人
壽
等
同
太
虛。
正
法
終
竟
滅
盡
故
法

惑
同
入
灰
斷。
未
辨
法
有
終
極。
今
曰
涅
槃
及
前

▲
▼

涅槃經遊意

非
攝
非
不
攝。
豈
可
定
言
攝
不
攝
耶。
故
肇
師
云。

佛
果。
非
內
非
外
非
有
為
非
無
為
非
待
非
不
待

不
同
此
說。
具
如
二
諦
義
中
廣
破
今
述。
但
今
明

風
漸
鼓
擊
致
有
波
浪。
風
若
息
還
收
本
性。
今
皆

諦
既
滅
還
歸
本
真。
譬
如
清
水。
本
性
際
靜
假
外

成
世
諦。
今
還
修
道
斷
惑
生
死
盡
世
諦
則
滅。
世

是
諸
法
之
本。
但
眾
生
顛
倒
起
惑
構
造
生
死
遂

三
冶
城
師
云。
佛
果
非
世
諦
則
是
真
諦。
明
真
諦

故
是
世
諦。
非
但
則
真
亦
復
冥
真
故
是
二
諦。
第

善
解
云。
果
涅
槃
具
足
二
諦。
涅
槃
是
續
待
二
假

仁
王
經
云。
薩
雲
若
覺
超
度
世
諦
第
一
義
也。
開

非
世
諦。
非
世
諦
故
不
可
則
空
故
非
真
諦。
所
以

假
體
則
空
故
是
真
諦。
今
佛
果
非
惑
因
所
感
故

二
諦
外。
明
惑
因
所
感
果
是
浮
虛
之
故
是
世
諦。

次
二
法
明
體
者
則
是
二
諦
義。
莊
嚴
云。
涅
槃
出

▲
▼

涅槃經遊意

聲
聞
解
脫。
色
者
諸
佛
解
脫
也。
第
二
云。
佛
果
無

穩。
又
經
云。
解
脫
有
二
體。
一
色
二
無
色。
無
色
者

無
常
色
獲
得
常
色。
又
六
卷
云。
妙
色
湛
然
常
安

解。
一
云
佛
果
乃
盡
麤
色
則
有
妙
色。
故
經
云。
捨

例。
若
是
心
則
定
有
無
作
定
無
色
一
種
則
有
多

此
名。
但
佛
果
為
具
此
三。
不
成
論
師
解
此
有
三

三
性。
三
者
三
德
也。
三
聚
者
色
心
無
作。
今
不
釋

次
明
三
德
者。
明
三
法
有
三
種。
一
者
三
聚。
二
者

外
耶。

豈
可
以
凡
心
推
度
或
言
在
二
諦
內
或
言
在
二
諦

而
語
神
通
者
不
亦
邈
哉。
涅
槃
之
體
乃
其
如
此。

夷
之
境
太
玄
之
鄉。
而
以
有
無
題

標
其
方
域。

其
愚。
有
之
者
乖
其
性。
無
之
者
傷
其
軀。
斯
乃
希

無
相
不
可
有
心
知。
言
之
者
告
其
真。
知
之
者
反

涅
槃
之
為
道
也。
寂
寥
虛
廣
不
可
形
名
得。
微
妙

▲
▼

涅槃經遊意

八
識
唯
真
識
覺
知
也。
論
非
色
心
者。
無
生
死
色

緣
外
境。
二
七
識
心
緣
內
法。
此
二
皆
滅。
唯
第
三

涅
槃
以
為
體。
但
心
為
體。
但
心
有
三。
一
六
識
心

下
地
因
中
也。
論
心
者
雖
捨
無
常
識
獲
得
常
識。

無
盡
色
像。
又
云。
無
礙
之
色
如
無
像
之
並。
不
同

作。
雖
是
色
性
而
無
色
相。
又
云。
法
身
出
生
法
則

顯
現
成
佛
體。
體
雖
是
色
而
無
色
相。
如
比
丘
無

為
實
報
身
也。
法
身
色
者。
如
來
藏
中
色
性
法
門

量
諸
相
雖
有
此
色
而
不
可
見。
地
經
說
佛
相
好

色
作
身
色
可
知。
釋
身
色
者
如
經。
一
一
相
海
無

色
入
於
無
色
大
般
涅
槃
也。
地
論
明
三
佛
皆
有

然
故
故
為
色
耳。
故
六
經
云。
願
諸
眾
生
滅
一
切

者
有
二
義。
一
能
應
為
無
窮
之
色。
二
者
妙
果
顯

靈
智
獨
存。
無
有
色
與
無
作
也。
而
經
中
道
妙
色

色。
色
是
頑
礙
之
法
不
可
研
磨。
增
進
佛
果
之
時

▲
▼

涅槃經遊意

須
除。
若
轉
取
相
心
為
無
相
心
者。
亦
應
轉
頑
礙

心
是
無
常
亦
應
須
離。
又
心
是
取
相
之
法
亦
應

無
有
色。
心
何
所
依。
若
言
色
是
頑
礙
故
須
離
者。

所。
若
定
無
色
亦
應
無
心。
何
者。
色
是
心
依
因
既

若
言
佛
果
定
有
色
者
則
應
長
短。
質
像
則
有
處

生
身
耳。
無
作
一
法
窮
至
金
剛
也。
今
明
皆
不
然。

一
期
壽
命。
但
有
念
念
生
滅。
名
為
變
易
故
云
意

色。
唯
佛
無
色。
而
言
界
外
意
生
身
者。
爾
時
無
復

色。
八
地
已
上
則
無
復
色。
第
四
解
金
剛
心
則
有

云。
六
地
穢
國
土
地
二
國
中
間
猶
有
如
影
知
光

無
復
色。
而
是
四
空
無
色
者
無
麤
色
耳。
第
三
解

已
還
身
土
分
段
有
色
土。
七
地
已
上
出
三
界
外

二
云。
三
界
並
有
色。
三
界
外
乃
無
色。
何
者。
六
地

凡
有
四
說。
一
欲
色
兩
界
有
色。
無
色
界
無
色。
第

心
亦
名
非
色
心
也。
又
常
釋
色
至
處
者。
成
論
師

▲
▼

涅槃經遊意

應
是
善。
開
善
通
三
性。
闡
提
是
惡。
佛
則
是
善
也。

復
無
記。
次
通
彼
二
種
無
記
之
善。
莊
嚴
明
知
解

善
並
是
無
記
也。
第
二
開
善
莊
嚴
並
云。
是
善
非

非
惡
但
是
無
記。
涅
槃
之
地
常
樂
我
淨
亦
非
是

有
無
記
性
也。
果
報
者
如
生
死
中
苦
無
常。
釋
既

射
馭。
闡
提
亦
有
故
非
善。
佛
地
亦
有
故
非
惡。
故

無
記。
一
知
解
無
記。
二
果
報
無
記。
知
解
者
如
基

無。
無
記
復
有
二
解。
第
一
光
宅
明
佛
果
有
二
種

無
記。
釋
此
三
亦
三
例。
善
一
向
定
有。
惡
一
向
定

立
色
心
無
礙
也。
第
二
顯
三
性
明
體。
三
性
善
惡

無
有
亦
然
也。
故
今
有
乖
無。
無
不
妨
有。
有
無
自

明
若
言
無
一
切
皆
無。
是
無
不
待
於
有。
是
故
性

麤
心
以
妙
心
為
體。
應
捨
麤
色
妙
色
為
體
也。
今

無
心
應
為
心。
解
云。
心
為
體。
汝
何
心
為
體。
汝
捨

之
色
為
無
礙
色。
又
歎
如
來
無
色
應
為
色
者。
亦

▲
▼

涅槃經遊意

二
解。
合
用
兩
義
直
論
今
教。
如
莊
嚴。
若
對
今
昔

明
解
脫
具
時
而
有
身
智。
則
斥
彼
無
常。
第
三
合

日
無
餘
子
果
累
盡
解
脫
乃
具
而
無
復
身
智。
今

今
日
身
知
在
時
解
脫
已
具。
則
是
斥
彼
有
餘。
昔

槃
故
言
三
德。
昔
日
有
餘
身
智
雖
在
解
脫
未
具。

故
言
三
也。
第
二
開
書
云。
對
行
昔
日
二
種
涅

勝
難
多
不
出
智
斷。
般
若
智
解
脫
斷
體
具
智
斷

第
一
莊
嚴
云。
法
身
語
其
體。
般
若
解
脫
明
其
用。

經
文
略
言
三
德
耳。
但
從
來
教
三
德
凡
有
三
師。

眾
善
普
會。
第
三
明
三
德
者。
涅
槃
乃
具
萬
德。
而

有
時
為
對
不
善。
如
復
道
是
善。
故
云。
諸
惡
已
斷

不
記
無
一
定
相。
善
巧
方
便
無
所
不
是
善
不
善。

記
耶。
今
所
明
涅
槃
之
體
非
善
非
不
善
非
記
非

記。
佛
果
唯
有
習
果
無
復
報
法。
寧
可
類
此
是
無

果
報
者
生
死
之
中
多
有
異
具
故
果
報
可
是
無

▲
▼

涅槃經遊意

者
昔
日
有
餘
何
但
解
脫
未
足
亦
非
常
住。
今
若

若
斥
無
餘
者。
亦
應
以
解
脫
常
住
斥
彼
有
餘。
何

言
正
三
寶。
今
破
二
涅
槃
明
二
德。
又
以
法
身
般

三
德
者。
此
名
數
殊
不
相
主
對。
如
破
邪
三
寶
則

有
劣
及
結。
云
次
難
復
解。
若
言
斥
昔
涅
槃
故
言

有
體
用
之
殊。
若
有
體
用
有
本
末。
若
有
本
末
則

亦
不
成
別
異
亦
不
成
三
法。
曾
無
縱
橫
之
異。
豈

脫
者。
當
那
忽
以
法
身
當
解。
二
者
文
中
自
道
縱

云。
涅
槃
名
解
脫。
應
以
解
脫
當
名。
而
今
不
以
解

耶。
若
云
身
是
體
異
名
故
以
法
身
當
體
者。
下
文

為
體。
又
且
法
身
亦
得
為
用。
豈
謂
智
斷
偏
為
用

一
者
明
三
德
本
共
為
涅
槃
體。
云
何
但
以
法
身

等
各
有
妨
難。
所
以
不
可
具
論。
初
家
凡
有
兩
難。

不
得。
但
此
三
釋
無
文
證
據。
真
是
義
推。
今
謂
此

則
如
開
善
也。
今
明
若
無
所
得
因
緣
假
說
無
法

▲
▼

涅槃經遊意

明
三
德
鄰
三
修
法
也。
四
可
解
五
德
對
彼
五
門。

一
圓
是
妙
有
也。
有
時
明
二
即
妙
有
及
我。
有
時

次
約
四
法
明
亦
體
即
是
四
德。
此
德
亦
無
定。
或

三
德
也。

對
煩
惱
障
明
般
若。
生
死
只
三
障
故
涅
槃
唯
有

明
涅
槃
三
德。
對
報
障
明
法
身。
對
業
障
明
解
脫。

夫
三
業。
凡
夫
三
業
不
密
故。
又
為
對
生
死
三
障

生
說
也。
如
此
三
密
並
四
相
品
是
也。
亦
是
對
凡

開
如
來
三
密。
故
迦
葉
問
願
佛
開
微
密
廣
為
眾

名
為
般
若。
無
累
不
盡
故
云
解
脫。
又
明
三
德
為

槃。
興
皇
師
云。
無
感
不
應
故
云
法
身。
無
境
不
照

便
偏
說
一
解
脫。
今
大
心
發
故
說
三
德
圓
伊
涅

明
真
是
教
門
不
同
故
偏
具
為
昔
日
不
堪
具
說
方

不
言
般
若。
第
三
既
具
用
兩
釋
具
招
二
難
也。
今

正
言
解
脫
不
言
常
住
者。
亦
應
無
餘
正
言
法
身

▲
▼

涅槃經遊意

明
四
行
四
德
也。
又
對
四
人
明
四
因
四
德。
四
人

觀
在
初。
聖
人
不
為。
但
有
四
倒。
四
德
對
四
倒
故

八
相。
如
文。
云
好
體
對
五
門
應
明
五
德。
但
不
淨

故
不
死
也。
清
涼
無
垢
並
是
淨
義
也。
涅
槃
復
有

外
不
危
曰
安
也。
不
老
不
死
是
我。
我
故
不
老
我

為
常。
始
終
真
實
為
恒。
開
樂
為
安。
內
無
惱
為
樂。

為
恒。
河
西
云
常。
常
恒
者
名
異
義
一。
不
從
緣
生

四
無
垢
五
不
老
六
不
死
七
快
樂
八
清
涼。
開
善

八
味
者
開
善
四
德
為
八
味。
謂
一
常
二
恒
三
安

常
樂
我。
三
約
本
跡。
跡
在
無
常。
本
身
常
樂
我
也。

乃
得
涅
槃
四
德
也。
二
明
因
果。
因
在
我
常。
果

生
死
在
無
常
為
行
解。
涅
槃
樂
為
行。
此
八
行
解

德
有
十
六
行
也。
行
有
三
雙。
生
死
涅
槃
明
行
解。

行。
三
德
有
六
行。
四
德
有
八
行。
五
德
有
十
行。
八

有
時
八
德
則
八
味
也。
一
德
有
二
行。
二
德
有
四

▲
▼

涅槃經遊意

樂。
二
家
□
樂。
三
一
切
智
樂。
若
不
知
則
若
一

師
樂。
若
不
斷
樂
還
成
有
斷
在
復
斷
樂
故
名
大

無
愛
樂。
佛
性
一
樂
謂
菩
提
樂
也。
復
有
四
樂。
一

有
佛
三
樂。
謂
覺
知
樂
及
寂
滅
樂
實
相
樂。
三
樂

滅
故
言
常。
流
動
故
言
恒
也。
樂
名
數
不
同。
經
云。

二
恒
耳。
但
無
常
有
二
種。
一
生
滅
二
流
動。
對
生

大
經
辨
其
名
數
不
同。
常
不
見
別
名
數
直
明
常

也。
為
對
四
人
明
四
因。
故
釋
四
德
也。
但
此
四
德

常
果
永
入
滅。
無
大
悲
故。
大
悲
破
無
常
得
常
德

昧。
三
昧
故
得
樂
德
也。
大
悲
對
緣
覺。
緣
覺
著
無

虛
空
三
昧
破
聲
聞
厭
苦
無
常。
在
可
厭
故
得
三

若
正
慧
破
一
異
我
心
故
明
般
若。
故
得
真
我
德。

得
淨
德
也。
般
若
對
外
道。
外
道
著
我
人
一
異。
般

般
若
虛
空
三
昧
大
悲。
破
闡
提
不
信
明
信。
信
故

者
則
闡
提
外
道
聲
聞
緣
覺
也。
四
因
者
謂
信
心

▲
▼

涅槃經遊意

因
佛
性。
此
理
附
於
眾
生。
故
說
為
本
有
也。
第
三

有
成
佛
之
道
理。
此
理
是
常。
故
說
此
眾
生
為
正

斷
煩
惱
佛
體
則
現
也。
次
有
障
安
瑤
師
云。
眾
生

已
有
常
住
佛
體。
萬
德
宛
然。
但
為
煩
惱
所
覆。
若

天
眼
者。
提
淨
洗
則
金
像
宛
然。
真
神
亦
爾。
本
來

如
人
弊
帛
裹
黃
金
像
墮
泥
中。
無
人
知
者。
有
得

真
神
之
法。
但
未
顯
現。
如
蔽
黃
金。
如
來
藏
經
云。

古
來
有
三
解。
第
一
靈
味
高
高
生
死
之
中
已
有

已
略
明
本
有
義。
此
義
未
顯。
今
更
廣
明
之
也。
然

境
用。
二
者
明
發
智
用。
今
第
一
明
本
有
用。
但
前

次
第
五
明
涅
槃
用。
就
此
亦
有
二
義。
一
者
明
照

四
心
淨。
心
有
陋
則
不
淨。
無
陋
故
淨
也。

樂
淨。
凡
夫
一
樂
不
淨
也。
三
身
淨。
身
無
常
不
淨。

經
也。
淨
有
四
種。
一
有
淨。
離
二
十
五
有。
二
門

切
智
故
樂。
四
身
不
壞
故
樂。
我
有
八
自
在
義
如

▲
▼

涅槃經遊意

索
酪
價
貨
草
馬
索
駒
直
也。
又
真
神
力
大。
何
意

有
真
神
則
同
僧
法。
又
若
因
中
已
有。
則
同
賣
乳

則
始
有
義
也。
今
並
不
同。
且
破
第
一
義。
若
定
本

本
有
義。
若
於
佛
則
今
利
是
因
中
因
中
未
有
果。

定
木
石
之
流
無
成
之
理。
此
眾
生
必
應
作
佛。
則

來。
此
則
證
始
有
之
文。
故
知
佛
性
具
有
兩
義。
若

但
眾
生
未
聚
莊
嚴
清
淨
之
身
故
說
佛
性
在
於
未

但
酪
從
乳
生
故
言
有
酪。
又
云。
佛
性
非
三
世
攝。

吼
及
迦
葉
品
中
皆
以
乳
酪
為
譬。
明
乳
中
無
酪。

盆
井
中
七
寶。
本
自
有
此。
證
本
有
之
文
下。
師
子

經
具
有
二
文。
如
貧
女
寶
藏
力
士
額
珠
闇
室
瓶

萬
行
圓
滿
金
剛
心
謝
種
覺
起
時
名
為
始
有。
大

有
神
明
則
本
來
有
當
果
之
理。
此
本
有
義
但
約

體。
但
將
兩
義
成
定
之
耳。
欲
明
不
有
神
明。
定
若

開
善
具
有
二
義。
一
者
本
有。
二
者
始
有。
更
無
二

▲
▼

涅槃經遊意

始
亦
為
洗。
故
云
本
到
則
顯。
道
非
本
始
非
本
始。

也。
今
明
涅
槃
未
曾
本
亦
不
曾
始。
為
破
本
故。
道

別
有。
既
有
二
有
則
便
兩
因。
若
從
生
因
則
無
常

出
始
有
之
義
復
為
何
所
感。
若
無
別
因
則
應
無

法
具
二
義
者。
何
因
所
耳
本
有
之
義
須
耳
因
了

者。
則
常
住
法
但
是
本
有
無
始
有
也。
又
常
住
之

應
無
本
有
之
義。
若
無
常
法
但
有
始
有
無
本
有

常
住
之
法
復
有
始
有
之
義
者。
亦
應
無
常
之
法。

有
曾
有
今
則
墮
三
世
成
無
常。
反
結
云。
又
難
若

法
常
有
始
有
者。
亦
應
常
住
之
法
有
曾
有
今。
若

義。
次
破
第
三
三
開
善
解
具
二
義。
汝
言
常
住
之

執
非
真
神
之
法。
若
此
理
無
常
則
不
成
本
有
之

常。
則
眾
生
身
中
已
有
常
住
之
法。
還
成
常
見
之

乃
得
出
耶。
破
第
二
義
解。
若
得
佛
之
理
已
自
是

住
煩
惱
中
而
不
能
排
煩
惱
出。
而
待
修
道
斷
惑

▲
▼

涅槃經遊意

也。
彼
師
尋
改
悔
作
懸
高
堂。
譬
如
鏡
在
高
堂
萬

若
言
如
來
無
常
舌
則
墮
落。
此
師
現
世
舌
爛
口
中

猶
有
念
念
流
動
逐
境
去
來。
此
解
不
可。
故
經
云。

故
彭
城
法
師
為
此
難
故
明
果
乃
無
大
期。
生
滅

之
境
本
來
所
無、
何
智
所
知
︶

無
常、
是
來
有
得
為
疑、
且
去
來
相
則
顛
倒、
顛
倒

相、
但
覺
者
去
來、
是
相
無
常、
若
知
無
常
境
智
亦

來
則
動、
因
緣
則
智、
智
則
無

去
來
既
因
緣、
何
因
果
去
來
與
不
去
來、
去
則
靜

去
來、
是
□
誰
心、
若
約
因
緣
去
來、
境
智
亦
因
緣、

決
解
孝
云
境
有

無
常。
若
不
逐
境
境
去
來
則
不
與
境
攝
︵
弟
子

來
今
佛
智
作。
若
為
照
若
逐
境
有
去
來
則
佛
知

明
真
境。
今
先
明
俗
境。
明
俗
中
有
流
動
□
法
去

並
是
方
便
也。
第
二
照
境
用
又
二。
初
照
俗
境
次

▲
▼

涅槃經遊意

知
也。
第
五
作
逆
照
義。
明
如
來
道
成
正
覺
時
一

不
息
何
有
比
理。
當
知
不
息
只
有
當
知
無
現
在

作
正
現
在。
照
當
知
息
不
意
耶。
若
息
便
為
生
滅。

來
時
是
當
現
在。
未
正
現
在
今
遂
成
正
現
在
則

照
竟。
所
以
不
生
不
滅
也。
此
解
不
可。
明
向
在
未

此
智
雖
照
未
來。
復
有
當
現
在
當
過
去
義。
我
皆

應
逐
境
無
常
耶。
第
四
復
有
一
解
作
九
照
境
義。

不
同
境
常
者。
亦
以
常
住
之
智
照
無
常
之
境。
豈

作
例
解。
如
今
以
無
常
之
智
照
常
住
之
法。
智
既

正
見
者
應
說
如
來
定
是
為
故
也。
第
二
光
宅
師

不
可。
豈
得
分
如
來
體
是
無
為
用
是
有
為。
經
云。

是
常。
用
則
無
常。
用
無
常
故
逐
境
去
來
也。
此
亦

無
常。
云
何
得
譬
常
住
之
智。
第
一
京
師
云。
知
體

猶
在
不
免
難。
鏡
是
無
情。
知
是
靈
識。
又
且
鏡
是

像
現
鏡
中
矣。
像
有
去
來。
鏡
無
生
滅。
雖
作
此
解

▲
▼

涅槃經遊意

然
常
寂
與
境
不
殊。
但
約
德
而
辨
自
有
三
句。
一

與
冥
一
無
復
境
智
異。
所
以
爾
者。
智
體
既
妙
湛

真
義
但
古
來
有
二
解。
第
一
開
善
明
知
照
真
即

生
滅
能
無
生
滅。
無
照
而
照
照
無
所
照
也。
次
明

慧
寂
絕
凝
遠
非
常
無
常。
能
常
無
常
非
生
滅。
非

虛
空
無
智。
佛
果
靈
智。
豈
得
喻
耶。
今
明
如
來
智

譬。
物
在
空
中
物
有
生
滅。
空
無
去
來。
此
亦
不
可。

乃
至
二
地
于
時
至
佛
地
萬
法
萬
時。
又
作
虛
空

入
初
地
則
能
一
念
之
中
橫
照
百
法
豎
照
百
時。

義。
明
佛
在
因
之
月
道
初
心
已
能
橫
照
數
照。
次

照。
縱
如
此
終
不
與
境
相
拔
也。
第
六
明
橫
豎
照

佛
智
照
境
何
曾
暫
息。
而
言
成
道
時
照
後
時
不

之
不
復
更
制。
佛
智
照
境
亦
爾
也。
此
義
亦
不
可。

初
登
極
時。
併
作
制
在
中
復
人
犯
者
墮
種
重
治

念
併
逆
照
竟。
後
境
自
去
來
知
不
新
知。
如
天
子

▲
▼

涅槃經遊意

除
盡
方
見。
第
二
解
云。
二
種
皆
可
漸
知
故
漸
備

盡
理
方
可
見
也。
十
重
紙
裹
物
除
九
重
終
不
見。

萬
惑
之
外。
雖
除
一
兩
分
終
不
見
理。
要
須
除
或

三
說。
一
云
二
種
皆
頓
智
不
可
漸
見。
何
者
理
既
在

知
為
當
頓
知。
古
來
解
不
同。
舉
真
諦
對
明
凡
有

次
明
佛
果
涅
槃
發
智
用。
問
佛
果
涅
槃
為
當
漸

師
云。
內
外
並
冥
緣
智
俱
寂
也。

言
冥
言
會。
今
明
境
智
未
曾
一
亦
復
不
異。
故
影

論
中
多
云
冥
真
體
寂
利
成
言
境
相
定
異。
豈
得

會
之
言。
故
慧
印
三
昧
經
云。
冥
寂
不
冥
寂。
肇
師

詺
為
冥
耳。
豈
得
有
冥
異
會
耶。
然
經
中
亦
有
冥

可
研
此
有
智
之
法
同
無
知
之
境。
但
會
之
既
極

是
靈
智
之
智。
真
諦
是
無
智
之
境。
兩
體
既
殊。
豈

佛
果
亦
冥
亦
會
也。
第
二
解
不
同
此
說。
明
佛
知

凡
夫
不
冥
不
會。
二
因
中
聖
人
會
而
不
冥。
三
者

▲
▼

涅槃經遊意

心
菩
薩
與
三
世
佛
等
而
復
有
漸
漸
知
義。
有
五

頓
亦
漸。
故
經
云。
發
心
畢
竟
二
不
別。
華
嚴
云。
初

至
理
尚
無
頓
漸。
豈
有
頓
漸
之
知。
雖
無
頓
漸
亦

家
具
招
二
難。
又
且
二
語
自
相
反。
故
不
可。
今
明

稱
理
與
二
地
何
異。
若
未
稱
理
何
謂
見
理。
第
三

知。
又
責
初
地
見
真
以
為
稱
理
為
不
稱
理。
若
已

理。
若
有
分
可
得
分
知。
理
既
通
同
無
分。
那
可
分

慧
以
可
除
惑
耶。
次
皆
漸
知
不
可
者
不
可
者
明

則
應
少
分
見
理。
又
且
不
見
理
則
無
智
慧。
無
智

汝
既
都
未
見
理。
亦
應
都
未
斷
惑。
若
少
分
斷
惑

知。
今
謂
此
之
解
皆
不
可。
初
云
皆
頓
知
不
可
者。

即
可
分
知。
佛
果
智
出
生
死
之
外。
所
以
不
可
漸

爾
者。
真
諦
則
俗
之
空
更
非
遠
物。
所
以
得
智
慧

耶。
第
三
解
云。
佛
果
頓
知
真
諦
可
得
漸
知。
所
以

經
明
一
切
智
慧
皆
漸
漸
滿
足。
豈
可
一
朝
併
悟

▲
▼

涅槃經遊意

　
賢
者
在
彼
訓。

　
意。
行
故
鄉
寫
之
二
有
疏
而
未
得
讀。
乃
寫
其

　
年
過
見
百
濟
賢
者
持
此
吉
藏
法
師
涅
槃
玄

　
鄉。
所
以
此
間
無
本
留
行。
道
融
　
京
感
亭
曰

　
其
吉
藏
法
師
涅
槃
疏
記
等
百
濟
僧
並
將
歸

　
道
融
先
於
江
南
會
稽
遊
學。
聞
彼
大
德
等。
云

涅
槃
經
遊
意
︵
終
︶

故
也。

有
廣
略。
多
應
爾。
法
顯
得
大
本
上
帙
翻
為
六
卷

大
乘。
或
云
同
座
異
聞
故
廣
略
差
別
也。
有
云。
翻

本
及
六
卷。
說
者
不
同。
有
雙
卷
是
小
乘
經。
二
是

第
六
總
問
答
料
簡。
此
涅
槃
有
三
本。
雙
卷
大
千

十
二
地
不
同。
初
地
百
法
二
地
十
法
門
故
也。

▲

涅槃經遊意