注維摩詰經卷第七

三
種。
一
者
惡
趣
果
報。
二
者
惡
趣
行
業。
三
者
世

維
摩
詰
言
若
菩
薩
行
於
非
道。
　
什
曰。
非
道
有

通
達
矣。

也。
生
曰。
應
化
無
方
為
佛
之
道
既
能
體
之
為

常
行
之
所
通。
通
之
必
有
以。
故
問
所
以
通

上
云
諸
佛
之
道
以
無
得
為
得。
此
道
虛
玄
非

法
故
廣
圓
應
之
跡
以
明
通
達
之
功
也。
肇
曰。

道。
　
什
曰。
因
上
章
天
女
隨
願
受
身
流
通
佛

爾
時
文
殊
師
利
問
維
摩
詰
言
菩
薩
云
何
通
達
佛

　
　
佛
道
品
第
八

　
　
　
　
後
秦
釋
僧
肇
選

注
維
摩
詰
經
卷
第
七

▼

注維摩詰經卷第七

間
而
無
惱
恚。
　
什
曰。
五
無
間
罪
業
也。
地
獄
至

又
問
云
何
菩
薩
行
於
非
道
答
曰
若
菩
薩
行
五
無

因
天
女
即
是
其
事
故
廣
之
焉。

也。
生
曰。
既
出
其
表
而
行
之
者
皆
應
化
然
也。

勞
愈
晦
愈
明。
斯
可
謂
通
達
無
礙
平
等
佛
道

非
之
意。
故
能
美
惡
齊
觀
履
逆
常
順。
和
光
塵

可
乘
矣。
所
以
處
是
無
是
是
之
情。
乘
非
無
非

以
非
道
為
非
道
者。
則
是
非
絕
於
心。
遇
物
斯

旨
達
平
等
之
道
乎。
若
能
不
以
道
為
道
不

非
道
者。
則
愛
惡
並
起
垢
累
茲
彰。
何
能
通
心
妙

是
為
通
達
佛
道。
　
肇
曰。
夫
以
道
為
道
非
道
為

故
醫
術
斯
行
遇
病
斯
治。

以
弘
道。
則
通
斯
通
矣。
譬
如
良
醫
觸
物
為
藥

皆
名
非
道。
處
非
而
不
失
其
本。
故
能
因
非
道

俗
善
業
及
善
業
果
報
也。
凡
非
其
本
實
而
處
之

▲
▼

注維摩詰經卷第七

示
行
貪
欲
離
諸
染
著
示
行
瞋
恚
於
諸
眾
生
無
有

受
有
之
因。
雖
同
其
行
知
其
卑
陋
也。

今
有
為
而
生
不
以
為
勝
也。
肇
曰。
上
二
界
道

色
無
色
界。
凡
夫
生
彼
則
謂
為
涅
槃
第
一
最
勝。

行
色
無
色
界
道
不
以
為
勝。
　
什
曰。
梵
本
云
至

墮
餓
鬼。

至
于
餓
鬼
而
具
足
功
德。
　
肇
曰。
慳
貪
無
福
多

偏
重
多
墮
畜
生。

至
于
畜
生
無
有
無
明
憍
慢
等
過。
　
肇
曰。
癡
慢

示
受
其
報
實
無
其
因。

至
于
地
獄
無
諸
罪
垢。
　
肇
曰。
罪
垢
地
獄
因
也。

故
能
同
逆
耳。
若
以
逆
為
逆
者
孰
敢
同
之。

示
行
五
逆
而
無
惱
恚。
是
由
不
以
逆
為
逆

生。
此
罪
捨
身
必
入
地
獄
受
苦
無
間
也。
菩
薩

餓
鬼
惡
趣
果
報
也。
肇
曰。
五
逆
罪
必
由
惱
恚

▲
▼

注維摩詰經卷第七

示
行
諸
煩
惱
而
心
常
清
淨。
　
肇
曰。
煩
惱
顯
於

也。
肇
曰。
使
物
皆
踐
我
上
取
卑
下
之
極
也。

謙
下
為
物
所
凌
踐
忍
受
無
慢。
猶
如
橋
梁

示
行
憍
慢
而
於
眾
生
猶
如
橋
梁。
　
什
曰。
言
其

也。

義
也。
肇
曰
外
現
隨
俗
諂
偽
內
實
隨
經
方
便

與
諂
同。
而
實
不
乖
正。
所
謂
善
方
便
隨
諸
經

示
行
諂
偽
而
善
方
便
隨
諸
經
義。
　
什
曰。
雖
跡

曰。
示
行
六
弊
而
不
乖
六
度
也。

念
定
示
行
愚
癡
而
通
達
世
間
出
世
間
慧。
　
肇

常
慈
忍
示
行
懈
怠
而
勤
修
功
德
示
行
亂
意
而
常

而
安
住
淨
戒
乃
至
小
罪
猶
懷
大
懼
示
行
瞋
恚
而

示
行
慳
貪
而
捨
內
外
所
有
不
惜
身
命
示
行
毀
禁

示
行
三
毒
而
不
乖
三
善
也。

恚
閡
示
行
愚
癡
而
以
智
慧
調
伏
其
心。
　
肇
曰。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

無
生
忍。
得
是
深
忍
名
曰
法
生。
則
已
超
出
下

生
佛
種
姓
中
具
諸
功
德。
　
什
曰。
佛
種
姓
即
是

示
入
形
殘
而
具
諸
相
好
以
自
莊
嚴
示
入
下
賤
而

盡。

出
寶
廣
施
無
盡。
肇
曰。
手
出
自
然
寶
周
窮
無

示
入
貧
窮
而
有
寶
手
功
德
無
盡。
　
什
曰。
手
能

大
悲
大
乘
法。
非
辟
支
佛
所
能
行。

示
入
辟
支
佛
而
成
就
大
悲
教
化
眾
生。
　
肇
曰。

人
說
所
未
聞。

也。
肇
曰。
聲
聞
不
從
人
聞
不
能
自
悟。
況
能
為

不
捨
其
本
則
勝
習
愈
明。
故
不
待
聞
而
後
說

示
入
聲
聞
而
為
眾
生
說
未
聞
法。
　
什
曰。
處
非

同
邪
教。
內
順
正
慧
也。

示
入
於
魔
而
順
佛
智
慧
不
隨
他
教。
　
肇
曰。
外

外。
心
淨
著
於
內。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

難
處
名
邪
濟。
佛
道
名
正
濟。
外
道
名
邪
濟
也。

度
諸
眾
生。
　
肇
曰。
津
河
可
度
處
名
正
濟。
險

以
正
濟。
　
什
曰。
渡
處
名
為
濟
也。

現
於
訥
鈍
而
成
就
辯
才
總
持
無
失
示
入
邪
濟
而

比
也。

女
而
常
遠
離
五
欲
淤
泥。
　
什
曰。
如
太
子
慕
魄

示
有
資
生
而
恒
觀
無
常
實
無
所
貪
示
有
妻
妾
婇

身
大
士
生
死
永
盡。
況
老
病
乎。

示
入
老
病
而
永
斷
病
根
超
越
死
畏。
　
肇
曰。
法

名
也。
端
正
殊
妙
志
力
雄
猛。

一
切
眾
生
之
所
樂
見。
　
肇
曰。
那
羅
延
天
力
士

士
堅
固
端
正
身
也。

示
入
羸
劣
醜
陋
而
得
那
羅
延
身。
　
什
曰。
天
力

名
生
佛
種
姓
中
也。

賤
入
佛
境
也。
肇
曰。
得
無
生
忍
必
繼
佛
種。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

因。
故
問
其
因
也。
肇
曰。
既
辯
佛
道
所
以
通。
又

故
問
佛
種
也。
亦
云。
新
學
欲
得
佛
而
未
知
佛

眾
生
能
發
道
心。
能
發
道
心
則
是
佛
道
因
緣。

因
上
大
士
隨
類
化
物
通
達
佛
道。
固
知
積
惡

何
等
為
如
來
種。
　
什
曰。
種
根
本
因
緣
一
義
耳。

供
養
也。

令
彼
說
欲
顯
其
德
者
也。
亦
云。
推
美
以
為

以
來
維
摩
獨
說。
似
是
辯
慧
之
功
偏
有
所
歸。
今

道
於
是
維
摩
詰
問
文
殊
師
利。
　
什
曰。
自
相
遇

文
殊
師
利
菩
薩
能
如
是
行
於
非
道
是
為
通
達
佛

處
之
無
閡。
乃
所
以
為
道。
故
曰
通
達
佛
道
也。

方
入
生
死。
自
上
所
列
於
菩
薩
皆
為
非
道
而

現
於
涅
槃
而
不
斷
生
死。
　
肇
曰。
現
身
涅
槃
而

豈
曰
慕
求。
欲
斷
其
緣
耳。

現
遍
入
諸
道
而
斷
其
因
緣。
　
肇
曰。
遍
入
異
道。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

也。
一
切
結
屬
二
門。
故
偏
舉
二
門
也。
自
此
已

無
明
有
愛
為
種。
　
什
曰。
向
總
說。
此
開
為
二
門

惡
生。
故
曰
眾
結
煩
惱
為
如
來
種
也。

然
無
因
忽
爾
自
得
乎。
然
則
正
由
邪
起
善
因

正
改
惡
而
善。
豈
別
有
異
邪
之
正
異
惡
之
善
超

而
正。
邪
正
雖
殊
其
種
不
異
也。
何
則
變
邪
而

見。
夫
心
無
定
所
隨
物
而
變。
在
邪
而
邪
在
正

得
樂
則
能
行
善。
故
為
佛
種
也。
肇
曰。
有
身
身

原
結
累
根
本。
故
直
言
身
見。
身
見
計
我
欲
令

五
受
陰
也。
義
云。
有
身
應
是
身
見。
身
見
三
有
之

文
殊
師
利
言
有
身
為
種。
　
什
曰。
有
身
謂
有
漏

故
次
反
問
焉。

為
言
也。
向
以
示
眾
惡
為
佛。
今
明
實
惡
為
種。

物
而
作。
孰
識
其
故。
生
曰。
如
來
種
是
擬
穀
種

問
其
道
之
所
出
也。
維
摩
文
殊
迭
為
問
答
應

▲
▼

注維摩詰經卷第七

麤
心
無
異
想。
所
謂
一
樂
想。
第
四
識
住
也。
并

名
一
形
異
想。
是
第
三
識
住
也。
三
禪
形
無
精

優
劣
而
心
有
若
干。
除
入
解
脫
種
種
異
念。
是

異。
是
名
異
身
一
想。
第
二
識
住
也。
二
禪
形
無

梵
亦
自
謂
從
梵
王
生。
雖
有
精
麤
其
邪
想
不

時
遇
會
來
生。
梵
王
因
起
邪
見
謂
是
己
造。
餘

梵
王
未
有
餘
梵。
梵
王
念
欲
有
餘
梵。
餘
梵
爾

劫
初
諸
小
梵
自
後
合
為
第
一
識
住。
劫
初
唯
有

七
識
住
為
種。
　
什
曰。
初
禪
中
除
劫
初
梵
王
及

故
偏
廣
開
也。

六
入
為
種。
　
什
曰。
義
言
六
情
愛
也。
愛
為
生
本

兩
輪
既
具
六
趣
斯
遊。

四
倒
為
因
五
蓋
為
果。
是
則
名
曰
生
死
兩
輪。

貪
恚
癡
為
種
四
顛
倒
為
種
五
蓋
為
種。
　
什
曰。

下
次
第
廣
開
者
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

之
悟
本
不
近
捨
生
死
遠
更
求
之
也。
斯
為
在

無
異
人
之
成
佛。
故
是
佛
種
也。
生
曰。
夫
大
乘

惱
皆
是
佛
種。
　
肇
曰。
塵
勞
眾
生
即
成
佛
道。
更

十
不
善
道
為
種
以
要
言
之
六
十
二
見
及
一
切
煩

義
云。
九
結
也。

憎
我
知
識
惱
我
己
身。
一
世
則
三。
三
世
為
九。

八
邪
法
為
種
九
惱
處
為
種。
　
什
曰。
愛
我
怨
家

壞
也。
又
義
云。
應
為
七
使
也。

趣
趣
乖
地
異。
苦
樂
殊
致
義
不
相
涉。
故
不
相

住
也。
答
曰。
取
地
壞
不
取
界
壞。
欲
界
惡
趣
善

住
也。
問
曰。
欲
界
亦
惡
趣
所
壞。
云
何
立
識

壞。
亦
彼
地
心
想
微
昧
念
不
分
明。
故
識
不
安

住。
惡
趣
則
苦
痛
壞。
四
禪
則
無
想
壞。
非
想
滅
定

住
也。
識
念
分
明
無
有
惱
患
無
壞
者
是
名
為

無
色
前
三
地
是
名
七
識
住
也。
識
住
識
得
安

▲
▼

注維摩詰經卷第七

不
能
復
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
　
生
曰。

其
決
定
取
證
處。

見
前
二
諦
時
雖
無
反
勢
未
決
定
分
明。
言
據

無
為
無
為
者
盡
諦。
盡
諦
是
其
證
法
決
定
分
明。

者。
由
取
相
見
故
入
正
位
而
取
證。
又
言
見

羅
漢
無
生
至
佛
皆
名
正
位
也。
言
無
為
而
入

答
曰
若
見
無
為
入
正
位
者。
　
什
曰。
苦
法
忍
至

之
慧。
而
以
眾
惡
為
種
未
可
孑
孤。
故
問
云
爾。

因。
而
曰
塵
勞
為
種
者
何
耶。
生
曰。
佛
為
至
極

曰
何
謂
也。
　
肇
曰。
夫
妙
極
之
道
必
有
妙
極
之

明
理
轉
扶
疏
至
結
大
悟
實
也。

義
乎。
所
以
始
於
有
身
終
至
一
切
煩
惱
者。
以

死
事
哉。
其
悟
既
長
其
事
必
巧。
不
亦
是
種
之

變
其
實
為
悟
始
者。
豈
非
佛
之
萌
芽
起
於
生

生
死
事
中
即
用
其
實
為
悟
矣。
苟
在
其
事
而

▲
▼

注維摩詰經卷第七

事
焉。

生
曰。
諭
見
無
為
也。
此
二
諭
以
明
萌
發
其

猶
能
發
于
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
生
佛
法
矣。

高
如
須
彌
之
在
眾
山
也。

彌
山。
　
什
曰。
言
其
見
深
而
高
也。
肇
曰。
我
心
自

如
是
入
無
為
正
位
者
不
生
佛
法
起
於
我
見
如
須

又
如
殖
種
於
空
終
不
得
生
糞
壤
之
地
乃
能
滋
茂

正
位。

煩
惱
泥
中
乃
有
眾
生
起
佛
法
耳。
　
生
曰。
諭
入

如
是
見
無
為
法
入
正
位
者
終
不
復
能
生
於
佛
法

譬
如
高
原
陸
地
不
生
蓮
華
卑
濕
淤
泥
乃
生
此
華

復
不
捨
即
悟
之
義。
故
不
能
復
發
菩
提
心
也。

本
欲
捨
生
死
求
悟。
悟
則
在
生
死
外
矣。
無

忍
已
上
結
使
已
斷
既
至
其
所
始
為
見
之。
以

以
現
事
明
之
也。
見
無
為
入
正
位
者。
苦
法

▲
▼

注維摩詰經卷第七

有
根
敗
之
恥
也。
生
曰。
無
價
寶
珠
是
海
之
所

斯
無
上
之
寶
乎。
是
以
凡
夫
有
反
覆
之
名。
二
乘

自
非
凡
夫
沒
命
洄
淵
遊
盤
塵
海
者。
何
能
致

塵
勞
標
心
無
上。
樹
根
生
死
而
敷
正
覺
之
華。

生
死
之
畏。
兼
我
心
自
高
唯
勝
是
慕。
故
能
發
跡

淪
五
趣
為
煩
惱
所
蔽。
進
無
無
為
之
歡
退
有

希
無
求。
孰
肯
蔽
蔽
以
大
乘
為
心
乎。
凡
夫
沈

既
無
生
死
之
畏
而
有
無
為
之
樂。
澹
泊
自
足
無

既
見
無
為
安
住
正
位。
虛
心
靜
漠
宴
寂
恬
怡。

煩
惱
大
海
則
不
能
得
一
切
智
寶。
　
肇
曰。
二
乘

譬
如
不
下
巨
海
終
不
能
得
無
價
寶
珠
如
是
不
入

種
也。

積
善
本
兼
濟
眾
生。
然
後
得
成
佛
道。
所
以
為

眾
生
無
鞅
數
劫
以
煩
惱
受
身
深
入
生
死。
廣

是
故
當
知
一
切
煩
惱
為
如
來
種。
　
什
曰。
謂
為

▲
▼

注維摩詰經卷第七

三
寶
正
使
聲
聞
終
身
聞
佛
法
力
無
畏
等
永
不
能

也
所
以
者
何
凡
夫
聞
佛
法
能
起
無
上
道
心
不
斷

是
故
文
殊
師
利
凡
夫
於
佛
法
有
反
復
而
聲
聞
無

殊
之
說。

於
勝
求
乃
後
五
逆
之
人。
傷
己
無
堪。
故
善
文

曰。
迦
葉
自
知
己
心
微
弱
不
能
發
大
道
意。
至

諸
結
斷
者
於
佛
法
中
無
所
復
益
永
不
志
願。
　
肇

譬
如
根
敗
之
士
其
於
五
欲
不
能
復
利
如
是
聲
聞

間
罪
猶
能
發
意
生
於
佛
法
而
今
我
等
永
不
能
發

復
堪
任
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
乃
至
五
無

語
誠
如
所
言
塵
勞
之
儔
為
如
來
種
我
等
今
者
不

爾
時
大
迦
葉
歎
言
善
哉
善
哉
文
殊
師
利
快
說
此

有
反
入
義
焉。

中
求
之
然
後
得
矣。
此
一
諭
以
明
既
不
捨
結

成。
一
切
智
寶
亦
是
煩
惱
所
作
也。
要
入
煩
惱
海

▲
▼

注維摩詰經卷第七

名
權
道
無
方
隱
顯
難
測。
外
現
同
世
家
屬。
內

誰
奴
婢
僮
僕
象
馬
車
乘
皆
何
所
在。
　
肇
曰。
淨

言
居
士
父
母
妻
子
親
戚
眷
屬
吏
民
知
識
悉
為
是

爾
時
會
中
有
一
菩
薩
名
普
現
色
身
問
維
摩
詰

其
教
不
一。
故
令
諸
經
有
不
同
之
說
也。

為
永
絕。
又
抑
揚
時
聽
卑
鄙
小
乘。
至
人
殊
應

向
已
息
潛
隱
無
為
綿
綿
長
久。
方
於
凡
夫
則

非
實
涅
槃
也。
此
經
將
以
二
乘
疲
厭
生
死
進

真
極
之
道
乎。
以
其
三
有
分
盡
故
假
授
涅
槃。

未
盡
闇
障
未
除。
如
之
何
以
垢
累
之
神
而
求

求。
夫
涅
槃
者
道
之
真
也
妙
之
極
也。
二
乘
結
習

止
終
必
成
佛
而
此
經
以
根
敗
為
諭。
無
復
志

寶。
於
佛
法
為
無
反
復
也。
又
法
華
云。
二
乘
中

報
恩
有
反
復
也。
聲
聞
獨
善
其
身
不
弘
三

發
無
上
道
意。
　
肇
曰。
凡
夫
聞
法
能
續
佛
種。
則

▲
▼

注維摩詰經卷第七

其
漸
悟。
方
便
義
深
而
功
重。
故
為
父
也。
肇
曰。

相
理
深
莫
能
信
受
要
須
方
便
誘
引
群
生
令

有
二
種。
一
深
解
空
而
不
取
相
受
證。
二
以
實

故
以
為
母。
正
方
便
父。
梵
音
中
有
父
義。
方
便

照
為
體。
成
濟
萬
行
比
其
功
用
不
及
方
便。

音
中
有
母
義
故
以
為
母。
亦
云。
智
度
雖
以
明

方
便
以
為
父。
　
什
曰。
窮
智
之
原
故
稱
度。
梵

用。
有
母
義
焉。

所
謂
菩
薩
以
智
慧
為
主。
而
智
慧
以
內
解
為

於
是
維
摩
詰
以
偈
答
曰
智
度
菩
薩
母。
　
生
曰。

云
所
為
無
方
也。

死
之
致。
故
能
無
不
入
矣。
是
以
答
終
戒
品
便

也。
問
此
義
者。
欲
明
其
事
要
必
有
本
反
于
生

斯
問
也。
生
曰。
普
現
色
身
以
通
達
佛
道
為
跡

以
法
為
家
屬。
恐
惑
者
見
形
不
及
其
道。
故
生

▲
▼

注維摩詰經卷第七

慈
悲
心
為
女。
　
什
曰。
慈
悲
性
弱
從
物
入
有。
猶

此
之
謂
也。

曰。
妻
以
守
節
為
欣。
失
節
則
憂。
喜
於
法
者

人
以
妻
色
為
悅。
菩
薩
以
法
喜
為
悅
也。
生

諭
如
妻
也。
肇
曰。
法
喜
謂
見
法
生
內
喜
也。
世

大
歡
喜。
以
此
自
娛
外
無
餘
欣。
喜
為
樂
具。
其

地
故
生
喜。
亦
於
諸
善
及
實
法
深
心
愛
樂
發

法
喜
以
為
妻。
　
什
曰。
如
二
禪
中
自
欣
離
下

之
以
法
也。
生
曰。
菩
薩
以
上
至
佛
也。

父
母。
今
欲
顯
其
以
法
化
生
絕
於
受
身。
故
答

通
名
導
師。
以
新
學
謂
其
未
離
受
生
應
有

一
切
眾
導
師
無
不
由
是
生。
　
什
曰。
菩
薩
如
來

曰。
方
便
以
外
濟
為
用。
成
菩
薩
道
父
義
也。

之
所
因
出。
故
菩
薩
以
智
為
母
以
權
為
父。
生

智
為
內
照
權
為
外
用。
萬
行
之
所
由
生。
諸
佛

▲
▼

注維摩詰經卷第七

庇
非
法
風
雨
而
障
結
賊
之
患。
是
舍
之
理
也。

為
有
是
外
有
也。
自
性
則
無
為
內
虛
也。
可
以

堂
宇
以
蔽
風
霜。
空
寂
以
障
塵
想。
生
曰。
於
緣

要
時
復
暫
遊。
空
為
理
宗
以
為
常
宅
也。
肇
曰。

魔
怨。
猶
密
宇
深
重
寇
患
自
消。
亦
云。
有
非
真

滅
除
眾
想
莫
妙
於
空。
亦
能
絕
諸
問
難
降
伏

畢
竟
空
寂
舍。
　
什
曰。
障
蔋
風
雨
莫
過
於
舍。

薩
家
而
成
大
業。
有
男
事
焉。
故
云
誠
實
男
也。

心。
生
曰。
其
心
既
善
加
以
誠
實。
必
能
幹
濟
菩

貞
直
男
子
之
性。
亦
有
為
惡
而
實。
故
標
以
善

男
有
貞
固
之
性
濟
成
於
家
業
也。
肇
曰。
誠
實

善
心
誠
實
男。
　
什
曰。
誠
實
之
心
於
事
能
辨。
猶

用。
有
女
義
焉。

像
女
人
性。
故
以
為
女。
生
曰。
慈
悲
以
外
適
為

如
女
之
為
性
弱
而
隨
物
也。
肇
曰。
慈
悲
之
情

▲
▼

注維摩詰經卷第七

曰。
六
度
大
乘
之
要
行。
發
心
為
侶。
俱
至
道
場

又
言
伴
侶
明
善
始
令
終
必
至
道
場
也。
肇

能
為
剋
終
之
伴。
或
雖
為
伴
而
不
為
知
識。

諸
度
法
等
侶。
　
什
曰。
或
有
雖
為
知
識
不
必

而
成
善
友
義
也。

也。
可
謂
善
知
識
乎。
生
曰。
益
我
以
道。
由
之

由
是
成
正
覺。
　
肇
曰。
成
益
我
者
三
十
七
道
品

成
就。
義
同
三
益。
故
類
之
知
識。

薩
兼
以
六
度
為
道
品。
取
其
親
附
守
護
利
益

道
品
善
知
識。
　
什
曰。
三
十
七
品
三
乘
通
用。
菩

眾
塵
之
愚
以
為
智
慧
之
明。
豈
非
從
化
義
哉。

塵
勞
眾
生
隨
意
所
化
無
非
弟
子
也。
生
曰。
轉

隨
意
之
所
轉。
　
什
曰。
轉
令
從
己
化
也。
肇
曰。

從
己
令
受
正
道
也。

弟
子
眾
塵
勞。
　
什
曰。
眾
塵
即
塵
勞
眾
生。
化
使

▲
▼

注維摩詰經卷第七

則
毀。
開
合
得
適
乃
盡
其
妙
也。
調
順
覺
意
亦

覺
意
淨
妙
華。
　
什
曰。
華
之
體
合
則
不
妙。
開
過

間
錯
其
間。
林
之
義
矣。

拔。
又
理
高
而
扶
疏
為
樹
之
像。
漏
法
不
復
得

無
漏
法
林
樹。
　
生
曰。
無
漏
之
法
既
根
深
不
可

得
散
失
為
園
苑
義
也。

奇
翫
娛
心
猶
如
園
苑
也。
生
曰。
持
諸
法
使
不

總
持
之
園
苑。
　
什
曰。
總
持
廣
納
為
眾
妙
之
林。

以
當
音
樂。
生
曰。
悅
耳
致
樂
莫
善
於
此。

歌
詠
誦
法
言
以
此
為
音
樂。
　
肇
曰。
口
詠
法
言

悅
以
取
人
四
攝
理
也。

引
物
也。
肇
曰。
四
攝
悅
眾
以
當
妓
女
也。
生
曰。

四
攝
為
妓
女。
　
什
曰。
四
攝
聚
眾。
猶
眾
妓
之

諸
度
得
至。
伴
之
良
者
也。

吾
真
侶
也。
生
曰。
我
本
欲
到
諸
法
彼
岸
而
假

▲
▼

注維摩詰經卷第七

乘
制
煩
惱
心
斷
結
心
乃
至
三
乘
漏
盡
心
名
為

願
受
生。
施
人
無
畏
不
限
眾
生。
二
心
淨。
三

所
作
無
有
微
惡。
意
不
起
垢。
亦
不
取
相
亦
不

布
以
七
淨
華。
　
什
曰。
一
戒
淨。
始
終
淨
也。
身
口

定
意
足
湛
然
滿
矣。

定
水
湛
然
滿。
　
生
曰。
止
則
能
鑒。
水
之
義
也。
既

方
也。
解
脫
者
除
垢
懷
也。
故
有
浴
池
義
焉。

解
脫
之
性
亦
除
執
去
閡
也。
生
曰。
八
以
擬
八

八
解
之
浴
池。
　
什
曰。
水
之
為
用
除
垢
去
熱。

以
名
之。
終
期
所
得
為
果
矣。

為
果
也。
生
曰。
結
盡
為
解
脫
也。
從
智
慧
生
即

解
脫
智
慧
果。
　
什
曰。
解
脫
無
為
果
也。
智
慧
有

以
開
悟
為
道。
無
染
為
淨。
華
之
法
者
也。

平
直
往。
開
合
之
相
其
猶
淨
華
也。
生
曰。
七
覺

復
如
是。
高
則
放
散。
下
則
沈
沒。
高
下
得
中
乘

▲
▼

注維摩詰經卷第七

生
內
自
娛
心
也。
肇
曰。
總
持
強
記
萬
善
之
苑

取
適
也。
菩
薩
無
結
而
入
八
解
者。
外
將
為
眾

浴
此
無
垢
人。
　
什
曰。
無
垢
而
浴
者。
為
除
熱

義
為
水
中
華
焉。

見
淨。
此
七
既
以
淨
好
為
理。
而
從
定
水
中
出。

疑
淨。
五
道
非
道
知
見
淨。
六
行
知
見
淨。
七
斷
知

槃
淨
也。
生
曰。
一
戒
淨。
二
心
淨。
三
見
淨。
四
度

所
行
所
斷。
通
達
分
明。
是
名
行
斷
知
見
淨。
七
涅

所
行
所
斷。
既
得
無
學
盡
智
無
生
智。
悉
自
知
見

行
也。
斷
謂
斷
諸
結
也。
學
地
中
盡
未
能
自
知

六
行
斷
知
見
淨。
行
謂
苦
難
苦
易
樂
難
樂
易
四

能
見
是
道
宜
行
非
道
宜
捨。
是
名
分
別
道
淨。

疑。
若
見
深
疑
斷
名
度
疑
淨。
五
分
別
道
淨。
善

淨。
四
度
疑
淨。
若
見
未
深
當
時
雖
了
後
或
生

心
淨。
三
見
淨。
見
法
真
性
不
起
妄
想。
是
名
見

▲
▼

注維摩詰經卷第七

進
令
心
發
動。
若
動
靜
得
適
則
任
之
令
進。
容

過
則
心
散。
散
則
攝
之。
攝
之
過
則
沒。
沒
則
精

心
中
有
三
相。
一
發
動
二
攝
心
三
名
捨。
若
發
動

調
御
以
一
心。
　
什
曰。
一
心
梵
本
云
和
合。
道
品

大
乘
以
為
車。
　
生
曰。
駕
以
大
乘
車
矣。

通
不
疾
而
速。
以
諭
象
馬。

自
在
無
閡。
兼
運
眾
生
俱
至
道
場
也。
生
曰。
五

象
馬
五
通
馳。
　
什
曰。
駕
大
乘
車
遊
於
十
方

此
則
乃
無
復
垢
矣。

解
脫
有
為
無
為
果
也。
智
慧
即
果
智
也。
生
曰。
浴

也。
豈
等
俗
苑
林
水
之
歡
乎。
覺
意
七
覺
意
也。

士
遊
此
林
苑
浴
此
華
池。
閑
宴
嬉
遊。
樂
之
至

充
滿。
布
七
淨
之
華
羅
列
水
上。
然
後
無
垢
之

解
脫
之
果
嚴
八
解
之
池。
積
禪
定
之
水
湛
然

也。
於
此
苑
中
樹
無
漏
之
林
敷
七
覺
之
華。
結

▲
▼

注維摩詰經卷第七

深
心
為
華
鬘。
　
什
曰。
深
心
信
樂
故
能
修
善
處

愧
不
為
惡
事
此
之
謂
者
也。

之
上
服。
生
曰。
衣
服
障
形
者
恥
露
其
醜
也。
慚

服
可
以
禦
風
寒
也。
肇
曰。
慚
愧。
障
眾
惡。
法
身

慚
愧
之
上
服。
　
什
曰。
旨
取
其
防
非
止
惡。
猶
衣

體
不
假
外
也。
生
曰。
相
好
為
嚴
飾
具
者
也。

相
具
以
嚴
容
眾
好
飾
其
姿。
　
什
曰。
嚴
飾
足
於

為
通
衢
而
遊
其
上
矣。

車。
一
心
為
御
者。
遊
於
八
正
道
也。
生
曰。
八
正

遊
於
八
正
路。
　
肇
曰。
五
通
為
象
馬。
大
乘
為
上

任
之
以
一
心
矣。

生
曰。
一
心
謂
捨
也。
若
無
復
高
下
遲
疾。
便
宜

宜
則
放
之
令
去。
縱
步
夷
塗
必
之
所
往
也。

也。
譬
如
善
御
遲
則
策
之。
疾
則
制
之。
舒
疾
得

豫
處
中
是
名
為
捨。
捨
即
調
御。
調
御
即
和
合

▲
▼

注維摩詰經卷第七

善
也。

教
授
以
滋
息。
　
生
曰。
教
授
眾
生。
是
與
人
之
長

者
也。

名
財
也。
生
曰。
財
寶
有
七。
其
理
無
窮。
富
之
極

愧
為
守
人。
守
人
於
財
主
亦
是
財。
故
七
事
通

能
捨
則
慧
生。
故
五
事
次
第
說
也。
五
事
為
寶。
慚

行
眾
善。
進
行
眾
善
要
由
多
聞。
聞
法
故
能
捨。

由
信
善
故
持
戒。
持
戒
則
止
惡。
止
惡
已
則
進

家
則
能
捨
財。
出
家
則
能
捨
五
欲
及
煩
惱
也。

富
有
七
財
寶。
　
什
曰。
信
戒
聞
捨
慧
慚
愧
也。
處

諭
焉。

而
束
髮
使
不
亂
也。
深
心
是
檢
行
之
初。
故
以

飾。
猶
華
鬘
之
在
首。
生
曰。
華
鬘
者
既
為
首
飾。

亦
如
華
鬘
飾
形
服
也。
肇
曰。
深
心
法
身
之
上

善
之
先。
猶
鬘
之
在
首。
又
云。
深
心
發
明
眾
善。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

禪
以
安
樂
為
理。
床
之
象
者
也。

惡
故
以
四
禪
為
床。
生
曰。
四
以
擬
四
方
也。

毒
螫
下
濕
所
以
伐
木
為
床。
菩
薩
為
下
界
毒

眠
冷。
離
此
三
患
安
隱
快
樂
也。
肇
曰。
世
人
為

冷。
四
禪
亦
離
三
患
也。
離
瞋
恚
毒．
貪
欲
塵．
睡

離
三
患
也。
一
離
毒
螫。
二
離
垢
塵。
三
離
濕

四
禪
為
床
座。
　
什
曰。
言
四
禪
取
其
似
床
座
能

以
易
得
大
寶。
故
為
大
利
也。

大
者
也。
生
曰。
如
所
說
修
行
既
收
外
益。
而
可

滋
息
之
法。
令
如
說
修
行
迴
向
佛
道。
此
利
之

七
財
為
富。
出
入
法
寶
與
人
同
利。
兼
示
以

聞
捨
慧
慚
愧
也。
世
人
以
玉
帛
為
饒。
菩
薩
以

佛
道。
七
財
彌
增
則
利
之
大
也。
肇
曰。
七
財
信
戒

以
七
財
為
本。
又
彼
我
兼
利。
復
以
此
福
迴
向

如
所
說
修
行
迴
向
為
大
利。
　
什
曰。
行
自
行
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

長
生。
佛
法
中
則
實
相
甘
露
養
其
慧
命。
是
真
甘

是
真
不
死
藥
也。
亦
云。
劫
初
地
味
甘
露。
食
之
則

不
死
藥。
佛
法
中
以
涅
槃
甘
露
令
生
死
永
斷。

中。
以
寶
山
摩
之
令
成
甘
露。
食
之
得
仙。
名

甘
露
法
之
食。
　
什
曰。
諸
天
以
種
種
名
藥
著
海

之
謂
也。

臥
欲
覺
時。
作
樂
以
覺
之
也。
從
聞
而
悟
者
此

菩
薩
安
寢
四
禪。
多
聞
以
自
覺。
生
曰。
外
國
貴
人

也。
肇
曰。
外
國
諸
王
臥
欲
起
時
奏
絲
竹。
自
覺

樂
音。
然
後
乃
覺。
今
以
多
聞
法
音
覺
其
禪
寢

外
國
貴
人
眠
時
要
先
敕
樂
人。
明
相
出
時
微
奏

眠
其
安
寢。
安
寢
則
覺
之
有
法。
故
次
說
樂。

多
聞
增
智
慧
以
為
自
覺
音。
　
什
曰。
向
說
床
則

成。
生
曰。
淨
命
為
禪
之
巧
功。

從
於
淨
命
生。
　
肇
曰。
四
禪
高
床
修
淨
命
之
所

▲
▼

注維摩詰經卷第七

浴。
亦
名
游
八
解
也。
生
曰。
淨
於
心
垢
為
澡

淨
心
以
澡
浴。
　
什
曰。
心
淨
則
無
染。
無
染
即
為

苦
為
味
也。

大
苦
矣。
若
解
脫
之
者
以
無
渴
愛
為
漿。
無

愛
為
縛
之
本。
以
無
厭
為
懷。
若
渴
之
須
水
則

以
充
其
體。
八
解
脫
法
漿
以
潤
其
身
也。
生
曰。

味
亦
以
除
愛
渴
故
為
漿
也。
肇
曰。
無
漏
甘
露

渴。
愛
斷
則
得
解
脫。
解
脫
止
愛
渴
故
名
漿。
四

二
解
脫
於
閡
也。
亦
云。
愛
性
無
漏
名
之
為

涅
槃
離
生
死。
亦
有
二
種
解
脫。
一
解
脫
煩
惱。

欲。
二
行
禪
離
憒
亂
煩
惱。
三
智
慧
離
妄
想。
四

解
脫
味
為
漿。
　
什
曰。
味
有
四
種。
一
出
家
離
五

焉。

遂
號
為
不
死
食
也。
泥
洹
是
不
死
之
法。
故
以
諭

露
食
也。
生
曰。
天
食
為
甘
露
味
也。
食
之
長
壽。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

雖
知
無
起
滅
示
彼
故
有
生
悉
現
諸
國
土
如
日
無

場
建
勝
相
也。

以
表
勝。
菩
薩
摧
煩
惱
賊
降
四
魔
怨
乃
立
道

表
其
勝
相
也。
肇
曰。
外
國
法
戰
諍
破
敵
立
幡

曰。
外
國
破
敵
得
勝
則
豎
勝
幡。
道
場
降
魔
亦

勇
健
無
能
踰
降
伏
四
種
魔
勝
幡
建
道
場。
　
什

有
所
云
為。

此
已
下
是
說
其
事
業。
生
曰。
自
此
已
下
明
其

上
說
資
養
四
體。
體
既
平
健
則
廣
興
事
業。
自

二
永
斷。
摧
滅
遮
斷
也。
下
降
伏
四
魔
永
斷
也。

摧
滅
煩
惱
賊。
　
什
曰。
煩
惱
有
二
種
斷。
一
遮
斷。

生
曰。
戒
在
形
而
外
勳
為
塗
身
香
也。

肇
曰。
淨
心
為
澡
浴
之
水。
戒
具
為
塗
身
之
香。

戒
品
為
塗
香。
　
什
曰。
淨
戒
除
穢
不
假
香
也。

浴
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第七

什
曰。
或
實
燒
或
不
實
燒。
不
實
燒
者。
二
日
乃
至

盡
燒
天
地
皆
洞
然
眾
生
有
常
想
照
令
知
無
常。

成
就
諸
群
生
了
知
如
幻
化
通
達
無
有
閡
或
現
劫

比
也。

迦
沙
王。
故
現
作
老
比
丘。
亦
如
四
城
門
所
化

意
皆
能
現
或
示
老
病
死。
　
什
曰。
如
佛
欲
化
弗

盡
現
覺
知
眾
魔
事
而
示
隨
其
行
以
善
方
便
智
隨

諸
有
眾
生
類
形
聲
及
威
儀
無
畏
力
菩
薩
一
時
能

群
生。
　
肇
曰。
知
空
不
捨
有。
所
以
常
處
中。

雖
知
諸
佛
國
及
與
眾
生
空
而
常
修
淨
土
教
化
於

別
想。
　
肇
曰。
未
嘗
覺
彼
己
之
異
也。

供
養
於
十
方
無
量
億
如
來
諸
佛
及
己
身
無
有
分

歎
菩
薩
變
應
之
德。
以
法
為
家
故
其
能
若
此。

分。
為
彼
有
生。
故
無
往
不
見。
自
此
已
下
盡

不
見。
　
肇
曰。
知
無
起
滅
則
得
法
身。
無
復
生

▲
▼

注維摩詰經卷第七

曰。
劫
初
地
未
成。
以
神
力
令
六
方
風
來
吹
水

梵
王
世
界
主
或
時
作
地
水
或
復
作
風
火。
　
什

月
令
得
照
明
也。

有
眾
生。
幽
冥
處
初
不
見
日
月。
故
為
作
日

或
作
日
月
天。
　
什
曰。
劫
初
時
未
有
日
月
亦
未

見
也。

皆
出
家
求
道。
隨
其
出
家
欲
解
其
惑。
不
同
其

因
以
解
人
惑
而
不
墮
邪
見。
　
肇
曰。
九
十
六
種

物
所
宗。
故
現
入
出
家
修
德
引
物
也。

以
同
習
相
感
先
同
而
後
乖
也。
出
家
人
有
德
為

益
諸
群
生
世
間
眾
道
法
悉
於
中
出
家。
　
什
曰。

佛
道
經
書
禁
咒
術
工
巧
諸
伎
藝
盡
現
行
此
事
饒

無
數
億
眾
生
俱
來
請
菩
薩
一
時
到
其
舍
化
令
向

不
燒
也。

三
四
日
出
時。
眾
生
見
燒
相
即
悟
無
常。
還
攝

▲
▼

注維摩詰經卷第七

劫
中
有
刀
兵
為
之
起
慈
悲。
　
什
曰。
將
來
世
劫

為
飲
食
令
饑
渴
者
得
飽
滿。

法
身
于
何
不
為。
或
為
藥
草
令
服
者
病
除。
或

飲
食
先
救
彼
饑
渴
卻
以
法
語
人。
　
肇
曰。
菩
薩

若
有
服
之
者
除
病
消
眾
毒
劫
中
有
饑
饉
現
身
作

病
即
消
也。

有
人
乘
之
徑
凌
虛
而
去。
或
但
見
聞
此
藥
眾

妙
藥
草。
或
似
人
形
或
似
象
馬
形。
似
象
馬
者

或
得
昇
仙。
因
而
化
之
使
入
正
道。
外
國
有
奇

劫
中
有
疾
疫
現
作
諸
藥
草。
　
什
曰。
或
令
除
病

皆
隨
彼
所
須
而
自
變
形
也。

是
也。
肇
曰。
遇
海
漂
人
則
變
身
為
地。
水
火
風

求
也。
或
化
作
或
以
身
作
也。
食
及
藥
中
亦
如

地
令
得
安
隱。
至
須
水
火
風
處。
皆
應
其
所

結
而
成
地。
或
見
人
入
海
船
欲
沒
時。
為
化
作

▲
▼

注維摩詰經卷第七

咸
相
和
須。
如
大
智
度
論
中
說。

殘
害
長
老。
猴
象
及
鳥
推
敬
長
老。
令
人
修
善

之
作
利
益。
　
什
曰。
如
過
去
世
時
人
無
禮
義。
欲

苦
惱
一
切
國
土
中
畜
生
相
食
噉
皆
現
生
於
彼
為

一
切
國
土
中
諸
有
地
獄
處
輒
往
到
于
彼
勉
濟
其

彼
此
和
安
矣。

相
對
助
其
弱
者。
二
眾
既
均
無
相
勝
負。
因
是

等
力
菩
薩
現
威
勢
降
伏
使
和
安。
　
什
曰。
兩
陣

化
彼
諸
眾
生
令
住
無
諍
地
若
有
大
戰
陣
立
之
以

也。

壽
二
十
歲。
如
是
轉
續
至
彌
勒
時
八
萬
四
千
歲

等
當
行
慈
心。
眾
人
從
命
惡
心
漸
薄。
此
後
生
子

極
長。
以
今
瞋
恚
無
慈
故
致
此
短
壽。
是
故
汝

生
王
家
作
太
子。
化
眾
人
言。
我
等
祖
父
壽
命

盡
時。
刀
兵
起
人
壽
十
歲。
婆
須
蜜
從
忉
利
天
下

▲
▼

注維摩詰經卷第七

其
有
恐
懼
者
居
前
而
慰
安
先
施
以
無
畏
後
令
發

以
法
水。

停
水。
菩
薩
現
為
力
士
服
其
高
心。
然
後
潤

高
令
住
無
上
道。
　
肇
曰。
慢
心
自
高
如
山
峰
不

發
菩
提
心
我
心
憍
慢
者
為
現
大
力
士
消
伏
諸
貢

眾
生
諸
有
貧
窮
者
現
作
無
盡
藏
因
以
勸
導
之
令

或
為
邑
中
主
或
作
商
人
導
國
師
及
大
臣
以
祐
利

佛
智。
　
肇
曰。
反
欲
以
順。

或
現
作
婬
女
引
諸
好
色
者
先
以
欲
鉤
牽
後
令
入

者
也。

如
是。
　
肇
曰。
自
非
靜
亂
齊
旨
者。
孰
能
為
之

火
中
生
蓮
華
是
可
謂
希
有
在
欲
而
行
禪
希
有
亦

欲
復
現
行
禪。
莫
測
其
變。
所
以
憒
亂
也。

其
便。
　
肇
曰。
欲
言
行
禪
復
受
五
欲。
欲
言
受

示
受
於
五
欲
亦
復
現
行
禪
令
魔
心
憒
亂
不
能
得

▲
▼

注維摩詰經卷第七

注
維
摩
詰
經
卷
第
七

明
何
益
瞽
者。

智
者。
　
肇
曰。
下
士
聞
道
大
而
笑
之。
日
月
雖

誰
聞
如
是
法
不
發
菩
提
心
除
彼
不
肖
人
癡
冥
無

辯
猶
不
能
盡。

肇
曰。
其
權
智
之
道
無
涯
無
際。
雖
復
眾
聖
殊
勝

切
佛
於
無
數
億
劫
讚
歎
其
功
德
猶
尚
不
能
盡。

所
行
無
有
涯
智
慧
無
邊
際
度
脫
無
數
眾
假
令
一

是
佛
之
道
矣。

能
給
足
之
如
是
道
無
量。
　
生
曰。
應
適
無
方。
皆

道
心
隨
彼
之
所
須
得
入
於
佛
道
以
善
方
便
力
皆

見
須
供
事
者
現
為
作
僮
僕
既
悅
可
其
意
乃
發
以

入
深
法。
故
化
以
戒
忍
也。

住
戒
忍
慈。
　
什
曰。
世
無
賢
聖。
眾
生
下
劣
不

道
心
或
現
離
婬
欲
為
五
通
仙
人
開
導
諸
群
生
令

▲

注維摩詰經卷第七