1
者
正
辨
此
經
體。
二
明
須
知
經
體。
一
正
明
不
也。
真
性
解
脫
義
如
前
廣
辨。
就
此
略
為
二
意。
一
正
辨
經
體
者。
此
經
以
不
思
議
真
性
解
脫
為
第
七
通
釋
此
經
第
五
為
眾
經
體
第
六
約
觀
心
第
三
入
實
相
門
第
四
一
法
異
門
第
一
正
辨
體
第
二
簡
偽
顯
真
有
王。
教
必
有
主
也。
就
此
略
用
七
意
解
釋。
略
竟。
今
次
第
二
大
段
辨
此
經
之
正
意。
如
國
明
此
經
玄
義
大
段
開
為
五
重。
第
一
大
段
釋
天
台
山
修
禪
寺
沙
門
智
顗
撰
摩
經
玄
疏
卷
第
六
維摩經玄疏卷第六
2
無
八
倒
者
即
是
真
性
解
脫。
真
性
解
脫
無
真
法
性
即
是
真
性
解
脫。
真
性
解
脫
即
無
八
槃
經
以
明
實
諦。
實
諦
者
即
是
不
思
議
圓
真。
議
解
脫
之
理。
答
曰。
上
是
偏
真
之
真。
今
依
大
議
解
脫
之
理。
今
何
故
說
真
實
之
性
即
是
不
若
法
非
真
不
名
實
諦。
問
曰。
上
說
真
諦
即
是
實
諦
之
異
名
也。
大
涅
槃
經
明
一
實
諦
即
是
真
今
言
淫
怒
癡
性
即
是
真
性。
真
性
即
是
實
相
言
真
性
解
脫
者。
此
經
云
淫
怒
癡
性
即
是
解
理。
若
用
一
實
之
理
為
體。
即
無
兩
體
之
過
也。
不
思
議
真
性
解
脫
為
體
者。
真
性
即
是
一
實
權
實
既
是
二
法。
是
則
一
教
便
有
兩
體。
今
但
體
者。
如
天
無
二
日
國
無
兩
主。
若
權
實
為
體
為
體。
體
即
是
宗。
今
但
以
不
思
議
真
性
解
脫
議
真
性
為
此
經
體
者。
若
他
明
此
經
多
用
權
維摩經玄疏卷第六
3
有
實
相
印。
即
是
大
乘
了
義
經。
聞
者
乃
可
得
乘
經
但
有
一
法
印。
所
謂
諸
法
實
相。
若
大
乘
即
是
不
了
義
經。
聞
者
未
必
出
離
生
死。
一
切
乘
了
義
經。
行
人
稟
教
能
得
道
也。
若
無
三
法
常
無
我
寂
滅
涅
槃
印。
小
乘
經
有
此
印。
即
是
成
羅
漢
道。
如
大
智
論
說
聲
聞
經
有
三
法
印。
萬
法
藏
不
免
現
身
墮
大
地
獄。
槃
特
但
誦
一
須
知
經
體
者。
若
尋
經
失
旨
事
同
調
達。
雖
讀
此
經
之
正
體
也。
如
此
真
性
豈
同
偏
真
哉。
二
可
思
議
真
性
解
脫。
不
可
思
議
真
性
解
脫
即
真
性
解
脫
即
是
常
樂
我
淨。
常
樂
我
淨
即
是
脫
即
是
一
道
清
淨。
一
道
清
淨
即
是
真
性
解
即
非
八
魔。
非
八
魔
即
是
真
性
解
脫。
真
性
即
是
大
乘。
大
乘
即
是
真
性
解
脫。
真
性
解
虛
妄。
無
虛
妄
者
即
是
真
性
解
脫。
真
性
解
維摩經玄疏卷第六
4
故
須
三
印
治。
破
愛
觀
無
常。
破
見
觀
無
我。
若
輔
相。
君
弱
則
輔
相
共
治
國。
聲
聞
經
法
相
理
以
三
為
體。
豈
非
三
主
之
過。
答
曰。
如
君
強
不
言
國
無
二
主。
大
乘
經
但
用
一
法
體。
聲
聞
經
不
二
法
門。
故
佛
但
說
諸
法
實
相
印
也。
問
曰。
悟。
生
死
即
涅
槃
相
能
不
捨
生
死
不
取
涅
槃
法
印
令
厭
生
死
苦
欣
涅
槃
樂。
菩
薩
大
悲
根
利
用
一
實
相
印。
答
曰。
聲
聞
根
鈍
著
重
故。
須
說
聲
聞
經
何
故
但
用
三
法
印。
摩
訶
衍
教
何
故
事。
諸
法
實
相
即
是
真
性
解
脫
之
異
名
也。
問
故
大
智
論
云。
除
諸
法
實
相
其
餘
一
切
皆
是
魔
王
亦
能
說
種
種
願
行。
但
不
能
說
諸
法
實
印。
雖
說
種
種
願
行
猶
濫
魔
之
所
說。
所
以
者
多
墮
二
邊
不
能
得
無
生
忍
也。
復
次
若
無
實
薩
道。
若
無
諸
法
實
相
印
即
是
不
了
義
經。
聞
維摩經玄疏卷第六
5
相
也。
二
明
外
人
經
書
所
明
非
實
相
者。
外
道
戲
論。
戲
論
破
慧
眼
不
見
於
真
實。
是
故
皆
非
出
欲
論。
五
通
之
人
神
仙
之
論。
亦
皆
是
屬
愛
愛
論。
乃
至
釋
提
桓
因
種
種
善
論。
諸
梵
天
王
惡。
仁
義
禮
智
誠
信
孝
敬
養
生
養
性
之
道。
皆
相
者。
世
間
經
書
所
明
但
為
安
國
治
家
賞
善
聞
經
教
所
明
非
實
相。
一
世
間
經
書
所
明
非
所
明
非
實
相。
二
外
人
經
書
所
明
非
實
相。
三
正
實
相。
一
簡
非
實
相
者
即
為
三。
一
世
俗
經
研
覈
真
偽。
就
此
即
為
二
意。
一
簡
非
實
相。
二
莫
不
各
以
為
真。
故
尋
學
之
徒
必
須
自
以
智
實
理
幽
微
真
偽
難
別。
但
凡
夫
所
習
若
教
若
教
簡
別
同
異。
三
約
諦
明
去
取。
一
明
簡
偽
顯
真
即
為
三
意。
一
者
正
明
簡
偽
顯
真。
二
約
共
不
苦
忍
真
明
俱
得
寂
滅
也。
第
二
明
簡
偽
顯
真
維摩經玄疏卷第六
6
衍
經
教
所
明
有
真
諸
法
實
相。
真
諸
法
實
相
寂。
如
水
澄
清
珠
相
自
現。
得
諸
法
實
相。
故
摩
上
道。
不
計
劫
數
深
觀
諸
法。
不
滯
二
邊
一
心
多
明
第
一
義
悉
檀。
菩
薩
大
悲
為
眾
生
故
求
相
者。
摩
訶
衍
教
所
明
為
利
根
菩
薩
如
法
相
能
深
求
諸
法
實
相。
故
不
明
實
相
也。
二
顯
真
人
厭
畏
生
死
觀
無
常。
斷
結
即
身
欲
入
涅
槃。
明
無
常
無
我
破
壞
諸
法
說
盡
苦
涅
槃。
且
聲
實
相
也。
三
明
聲
聞
經
教
非
實
相
者。
聲
聞
經
見
戲
論。
戲
論
破
慧
眼
不
見
於
真
實。
故
非
諸
種
種
行
業
流
轉
生
死。
是
故
諸
有
言
教
皆
是
是
實
非
實
相
也。
以
其
各
各
因
見
起
諸
煩
惱
餘
妄
語。
如
是
墮
十
四
難
生
六
十
二
見。
雖
各
語。
乃
至
或
計
神
及
世
間
非
常
非
無
常
是
事
起
身
邊
邪
見。
或
計
神
及
世
間
常
是
事
實
餘
維摩經玄疏卷第六
7
經
云。
第
一
義
空
名
為
智
慧。
智
者
見
空
及
與
說
般
若
別
教
明
空
不
空
辨
法
性
同
異
者。
涅
無
淺
深
之
別。
水
雖
是
一
而
深
淺
有
異
也。
二
約
渡
河。
水
雖
是
一
兔
馬
象
腳
有
短
長。
故
入
水
菩
薩
能
窮
法
性
之
底
習
氣
都
盡
也。
譬
如
三
別。
聲
聞
入
淺
但
斷
正
使。
緣
覺
小
深
侵
除
習
深
淺
之
異。
但
斷
正
使
侵
習
習
盡。
如
前
通
教
法
性
也。
所
言
異
者。
三
乘
雖
同
入
法
性。
而
不
通
教
明
同
異
者。
所
言
同
者。
即
是
同
入
偏
真
三
意。
一
約
通
教。
二
約
別
教。
三
約
圓
教。
一
若
明
法
性
實
相
為
大
乘
經
體
有
同
有
異
者
即
乘
說
般
若。
明
法
性
實
相
但
異
非
同。
一
約
共
說
般
若。
明
法
性
實
相
有
同
有
異。
二
約
不
共
共
教
簡
別
同
異
者。
就
此
即
為
二。
一
約
共
二
即
不
思
議
真
性
解
脫。
此
經
之
體
也。
二
約
共
維摩經玄疏卷第六
8
土。
除
土
至
泥。
除
泥
若
圓
至
水
也。
三
約
共
說
名
為
同。
菩
薩
得
不
可
得
空
名
為
異
也。
譬
如
不
可
得
空。
智
慧
猶
如
日
光。
二
乘
同
得
但
空
聞
唯
得
但
空。
智
慧
猶
如
螢
光。
菩
薩
得
但
空
論
云。
空
有
二
種。
一
者
但
空
二
者
不
可
得
空。
言
不
空
者
即
是
非
真
諦
法
性
之
空
也。
故
大
之
理
即
是
空。
此
空
畢
竟
不
可
得
故
故
言
不
智
慧
性
故
非
空
也。
無
故
說
不
空
者。
真
諦
法
故
名
不
空
也。
答
曰。
具
有
二
意。
有
故
是
不
空
軟
也。
問
曰。
不
空
為
當
有
故
名
見
不
空。
為
無
象
浮
渡
出
沒
到
底。
浮
知
水
軟。
到
底
著
地
知
異
也。
譬
如
三
獸
渡
河。
二
獸
浮
渡
但
知
水
軟。
能
見
不
空。
不
空
即
是
智
慧
之
性
名
見
佛
性
即
薩
同
見
於
空。
是
則
法
性
理
一
名
之
為
同。
菩
空。
聲
聞
辟
支
佛
但
見
於
空
不
見
不
空。
聲
聞
維摩經玄疏卷第六
9
也。
二
約
不
共
說
般
若
明
法
性
實
相
為
大
乘
仙
五
通
無
閡
也。
金
性
是
一。
而
得
者
三
種
不
而
不
能
變
金
為
丹。
有
人
能
變
金
成
丹。
服
之
璫
環
釧。
有
人
得
金
能
用
作
種
種
璫
環
如
石
有
金
性。
有
人
破
石
得
金。
而
不
能
作
種
鈍
不
同。
故
於
一
法
性
通
別
圓
三
種
之
異
也。
是
則
略
明
共
般
若
共
二
乘
說。
而
上
中
下
根
法
中
而
不
得
此
事。
嗚
呼
深
自
責。
云
何
而
自
議
法
性
故
名
為
異
也。
故
身
子
領
解
云。
同
共
於
如
虛
空
法
性
中
圓
照
一
切
法
界。
即
是
不
虛
空
法
性
無
所
有
故
名
之
為
同。
諸
佛
菩
薩
性
中
開
佛
知
見。
圓
照
法
界
一
切
法
也。
同
入
法
性
實
相
亦
見
法
性
如
虛
空。
能
於
如
虛
空
法
性
唯
見
法
性。
如
虛
空
無
所
有。
菩
薩
諸
佛
若
教
明
不
思
議
法
性
實
相
有
同
異
者。
聲
聞
維摩經玄疏卷第六
10
諦。
二
明
去
取。
一
略
明
三
諦
者。
一
俗
諦
二
真
法
性
實
相
為
此
經
體
者
即
為
二
意。
一
略
明
者
三
諦。
二
者
二
諦。
三
者
一
諦。
一
約
三
諦
分
理
不
出
諦
也。
故
須
約
諦
分
別。
但
諦
有
三
種。
豈
可
言
同
也。
三
約
諦
分
別
者。
明
法
性
實
相
乘
在
座
如
聾
如
啞。
譬
若
如
意
寶
珠
非
頗
梨
一
切
諸
法
即
是
佛
性
涅
槃
如
來
藏
也。
是
則
約
不
共
般
若
圓
教
明
法
性
實
相
為
大
乘
經
體
種
種
器。
頗
梨
易
破。
不
得
迴
轉
作
種
種
器
也。
礦
得
真
金
異
頗
梨
也。
真
金
不
可
破
壞。
隨
意
性
實
相。
是
則
聲
聞
在
座
如
聾
如
啞
也。
譬
如
別
以
不
空
之
理
自
性
清
淨
心
如
來
藏
理
為
教
明
法
性
實
相。
斷
除
二
障
離
生
死
涅
槃
二
此
為
二
意。
一
別
教
二
圓
教。
一
約
不
共
般
若
體
一
向
異
者。
二
乘
所
見
偏
真
不
得
言
同
也。
維摩經玄疏卷第六
11
何
得
異
說
不
同。
若
一
家
為
是。
眾
家
併
非。
孰
相。
亦
有
種
種
不
同
也。
但
二
諦
既
是
審
實
之
十
家
明
二
諦
義
不
同。
又
尋
諸
經
論
明
二
諦
二
諦
者。
如
諸
論
師
撰
二
諦
義。
集
古
今
乃
有
諦。
二
者
情
智
二
諦。
三
者
隨
智
二
諦。
一
明
隨
菴。
今
明
此
理
外
二
諦
即
有
三
種。
一
者
隨
情
約
佛
性
以
明
二
諦
也。
即
是
猶
處
門
外
止
宿
理
外
二
諦。
二
者
理
內
二
諦。
一
理
外
二
諦
者。
者
去
取。
一
略
明
二
諦
相
者。
二
諦
有
二
種。
一
此
經
之
體
者
亦
為
二
意。
一
者
略
明
二
諦
相。
此
經
之
正
體。
二
明
約
二
諦
分
別
法
性
實
相
此
經
體
也。
中
道
第
一
義
諦
即
是
法
性
實
相。
非
此
經
體
也。
真
諦
即
是
二
乘
所
見
之
理
亦
分
別。
二
去
取
者。
俗
諦
但
是
凡
人
所
見
之
理
三
中
道
第
一
義
諦。
三
諦
義
略
如
前
四
教
所
維摩經玄疏卷第六
12
有
二
諦
之
殊。
故
涅
槃
經
云。
如
世
人
心
所
見
第
一
義。
即
是
隨
智
之
真
諦
也。
是
則
情
智
合
說
二
諦
為
向
道
之
人。
聞
說
即
悟
發
真
慧
眼
治
之
情。
聞
說
未
悟
者。
皆
束
為
世
諦。
若
種
種
二
諦
者。
如
上
所
明
種
種
二
諦。
隨
世
界
為
人
諦
不
受
眾
家
異
說。
將
非
大
失
乎。
二
明
隨
情
經
竟
不
說
之
此
何
謂
也。
而
末
代
各
明
一
種
同。
故
涅
槃
經
云。
分
別
二
諦
有
無
量
相。
我
於
教
所
明
二
諦
何
止
數
十
家
之
異。
乃
有
無
量
悉
檀
所
辨
之
根
情
也。
眾
生
根
情
種
種
不
同。
隨
情
之
二
諦
也。
隨
世
界
為
人
對
治
第
一
義
應
有
異。
而
諸
師
及
眾
經
論
異
說
不
同
者。
皆
也。
故
云
諸
佛
常
依
二
諦
說
法。
但
二
諦
之
理
諦。
若
有
文
證
則
皆
可
用
諸
經
論
異
說
皆
無
判
其
是
也。
今
作
三
種
二
諦
通
釋
眾
家
所
明
維摩經玄疏卷第六
13
是
則
俗
是
可
說
真
不
可
說
也。
若
就
隨
智
二
別。
若
就
隨
情
智
二
諦。
即
俗
諦
是
教
真
諦
是
故
有
種
種
二
諦。
諸
師
所
用
不
同。
經
論
所
明
隨
情
二
諦。
二
諦
並
是
教。
是
則
二
諦
皆
可
說
此
三
家
明
義
互
有
得
失
也。
應
四
句
分
別。
若
故
經
云。
皆
以
世
諦
名
字
故
說
非
第
一
義。
今
言
二
諦
並
是
教。
有
師
言
俗
諦
是
教
真
諦
是
定
是
理
為
定
是
教。
答
曰。
有
師
言
並
是
理。
有
殊
因
地
執
隨
情
二
諦
之
過
非
也。
問
曰。
二
諦
不
可
以
情
求
也。
若
以
情
求
執
諍。
則
同
釋
迦
三
惡
道。
見
迦
葉
佛
說
二
諦。
即
是
顯
隨
智
二
故
妙
勝
定
經
明。
文
殊
釋
迦
因
地
諍
二
諦
義
所
見
二
諦
之
理
也。
若
為
凡
說
如
示
盲
者
白
隨
智
二
諦
者。
二
乘
聖
人
發
真
無
漏。
法
眼
慧
名
為
世
諦。
出
世
人
心
所
見
名
為
第
一
義
諦。
維摩經玄疏卷第六
14
即
是
中
道。
空
即
是
真
諦。
故
知
中
道
佛
性
合
一
義
空
名
為
智
慧。
智
者
見
空
及
與
不
空。
不
諦
者。
涅
槃
經
云。
言
佛
性
者
即
是
第
一
義
空。
乘。
亦
通
別
通
圓
也。
所
言
中
道
合
真
為
第
一
諦
為
二
諦
者。
猶
是
通
教
之
二
諦
也。
非
祇
通
有
隨
情
情
智
隨
智
三
種
也。
一
中
道
佛
性
合
俗
明
二
諦。
三
不
思
議
二
諦。
此
三
種
二
諦
亦
有
三
種。
一
者
中
道
合
真
明
二
諦。
二
者
真
諦
內
二
諦
者。
約
中
道
佛
性
以
明
二
諦
也。
就
此
坐
禪
之
人
若
不
信
此。
疑
諍
豈
息
也。
二
次
明
種
二
諦。
言
雖
不
多
意
則
靡
所
不
該。
佛
法
義
所
知。
況
復
末
代
凡
夫
之
所
能
解。
今
略
明
此
迦
葉
如
來
之
所
證
見
尚
非
釋
迦
文
殊
因
地
情
智
世
諦。
隨
情
真
諦
是
則
俗
是
不
可
說
也。
是
二
諦
皆
是
理。
是
則
二
諦
皆
不
可
說
也。
若
約
維摩經玄疏卷第六
15
但
用
圓
教
一
真
諦
為
體。
此
經
猶
帶
通
別
二
為
體
也。
答
曰。
若
是
法
華
經
正
直
捨
方
便。
可
教
不
思
議
真
諦
為
體。
何
得
取
理
內
通
別
真
是
法
性
實
相。
此
經
之
正
體
也。
問
曰。
祇
應
取
諦
亦
皆
不
得
為
此
經
體
也。
理
內
三
種
真
諦
非
此
經
體
真
諦
亦
非
也。
若
理
內
二
諦
三
種
可
知
也。
二
明
去
取
者。
若
理
外
二
諦
但
非
世
是
不
思
議
圓
教
之
二
諦。
亦
有
三
種
二
諦。
類
思
議
二
諦
者。
前
明
理
內
二
種
二
諦。
不
二
而
亦
得
有
三
種
二
諦。
類
前
可
知
也。
三
明
理
內
五
百
聲
聞
皆
謂
說
第
一
義
諦。
此
即
別
教
二
為
世
諦
者。
大
涅
槃
經
云。
我
與
彌
勒
共
說
俗
諦
者。
即
是
別
教
之
二
諦
也。
所
言
真
諦
合
俗
二
明
真
諦
合
俗
諦。
但
取
中
道
為
真
諦。
明
此
諦
為
第
一
義
諦
也。
亦
有
三
種
二
諦。
類
前
可
維摩經玄疏卷第六
16
性
實
相
之
體。
故
名
為
門。
若
外
人
邪
因
緣
無
通
為
義。
佛
教
所
詮
正
四
句
法
能
通
行
人
至
悉
檀
起
四
門
教。
第
一
略
辨
四
門
相
者。
門
以
解
釋。
一
略
辨
四
門
相。
二
正
明
四
門
入
體。
三
薩
各
說
入
不
二
法
門。
即
其
意
也。
今
略
以
三
界
苦。
又
云。
其
智
慧
門
難
解
難
入。
此
經
明
諸
之
徒
因
門
契
理。
故
法
華
經
云。
以
佛
教
門
出
於
無
言
之
理
赴
緣
起
教。
以
教
為
門。
是
以
稟
世
間
莫
之
能
契。
但
以
大
聖
明
鑒
通
理
之
門
門
入
體
者。
尋
真
性
實
相
之
體。
幽
微
妙
絕。
一
正
體。
事
如
初
重
引
涅
槃
經
解
釋
也。
第
三
明
是
不
思
議
真
性
解
脫
實
相
之
理。
即
是
此
經
此
經
體
者。
一
實
諦
義
如
前
分
別。
但
一
實
諦
傍
正。
不
思
議
真
諦
為
正
也。
三
明
約
一
實
諦
方
便。
理
內
三
種
真
諦
皆
得
為
此
經
體
也。
但
維摩經玄疏卷第六
17
故
大
集
經
云。
甚
深
之
理
不
可
說。
第
一
實
義
發
真
無
漏。
因
有
見
真
有。
即
第
一
義
諦
之
門
有
為
諸
法
皆
悉
無
常
苦
空
無
我。
得
世
第
一
有。
若
稟
此
教
能
破
十
六
知
見。
見
陰
界
入
一
空
門。
一
有
門
者。
即
三
藏
教
明
正
因
緣
生
滅
即
為
四。
一
有
門。
二
空
門。
三
有
空
門。
四
非
有
三
別
教
四
門。
四
圓
教
四
門。
一
明
三
藏
教
四
教
明
門
各
有
四
別。
一
三
藏
四
門。
二
通
教
四
相
即
四
門
義。
仰
尋
佛
法
既
有
四
教
不
同。
今
火
炎。
四
邊
不
可
取。
又
云。
般
若
波
羅
蜜
有
四
故
大
智
論
云。
四
門
入
清
涼
池。
又
譬
般
若
如
正
因
緣
四
句
法
能
通
行
人
同
入
第
一
義
涅
槃
此
是
邪
道
四
門。
今
所
不
述。
若
佛
法
四
門
即
此
生
十
四
難
六
十
二
見。
起
諸
結
業
沈
輪
生
緣
說
四
句。
因
此
四
句
各
見
四
種
邪
法
之
理。
維摩經玄疏卷第六
18
有
非
無。
即
第
一
義
之
門
也。
惡
口
車
匿
因
此
緣
非
有
非
無
發
真
無
漏。
因
非
有
非
無
見
真
非
空
之
理。
若
稟
此
教
能
破
有
無
邊
邪
執。
見
有
非
無
門
者。
即
三
藏
教
明
正
因
緣
生
滅
非
旃
延
因
入
道
故
作
昆
勒
論
還
申
此
門
也。
四
因
有
空
見
真
有
空。
即
第
一
義
之
門
也。
此
是
能
破
偏
執
有
無
之
惑。
見
因
緣
有
空
發
真
無
即
三
藏
教
明
正
因
緣
生
滅
之
有
空。
若
稟
此
身。
恐
此
是
成
實
論
之
所
申
也。
三
明
有
空
門
石
室
觀
生
滅
無
常
入
空。
因
空
得
道
名
見
佛
因
空
見
真
空。
即
第
一
義
之
門
也。
故
須
菩
提
稟
此
教
能
破
假
實
之
惑。
見
假
實
空
發
真
無
是
三
藏
教
明
折
正
因
緣
假
實
法
生
滅
入
空。
此
即
諸
阿
毘
曇
論
之
所
申
也。
二
明
空
門
者。
聲
字。
陳
如
比
丘
於
諸
法
獲
得
真
實
之
知
見。
維摩經玄疏卷第六
19
正
出
大
涅
槃
經。
但
多
散
說。
約
乳
明
四
句
譬
之
四
門。
大
智
論
四
句
亦
得
也。
此
別
教
四
門
者。
若
用
中
論
亦
名。
名
而
辨
四
門
者。
即
別
乘
同
入
此
四
門
見
第
一
義
也。
三
明
別
教
四
注
云。
諸
法
實
相
有
三
種。
故
知
此
四
門
即
是
一
義。
故
四
句
皆
名
門
也。
此
具
如
青
目
注
解。
三
乘
共
稟
此
教。
而
根
緣
不
同。
各
於
一
句
入
夢
幻
響
化
水
月
鏡
像
體
法
即
空
之
四
句
也。
句
皆
名
諸
法
之
實
相。
即
通
教
明
正
因
緣
法
佛
於
此
四
句
廣
說
第
一
義
悉
檀。
中
論
明
此
切
不
實。
一
切
亦
實
亦
不
實。
一
切
非
實
非
不
二
明
通
教
四
門
者。
即
是
智
度
論
明。
一
切
實
是
非
有
非
無
法
即
是
非
空
也。
此
恐
未
可
定
彼
論
明
我
在
第
五
不
可
說
藏
中
我
非
三
世。
道。
未
見
論
度。
有
人
言。
犢
子
阿
毘
曇
申
此
意
維摩經玄疏卷第六
20
無
別
教
四
門
也。
答
曰。
大
涅
槃
經
是
解
前
經
別
教
四
門
但
出
涅
槃。
爾
前
諸
摩
訶
衍
經
何
門。
至
下
圓
教
四
門
自
當
料
簡
同
異
也。
問
曰。
分
別
別
教
四
門
之
相。
但
此
經
文
或
可
圓
教
說
即
是
別
教
之
四
門
也。
今
一
往
約
涅
槃
經
四
門
之
教
因
見
佛
性
住
大
涅
槃。
故
此
四
句
酪
性。
即
是
非
空
非
有
門
也。
別
教
菩
薩
別
稟
道。
百
非
雙
遣。
故
經
譬
云。
乳
中
非
有
酪
性。
非
無
酪
性。
即
是
亦
有
亦
無
門。
若
明
佛
性
即
是
善
方
便
而
得
見
故。
又
譬
如
乳
中
亦
有
酪
性
云
何
為
有。
一
切
眾
生
悉
皆
有
故。
云
何
為
無。
空
即
是
空
門
也。
涅
槃
又
云。
佛
性
亦
有
亦
無
酪
性
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
大
涅
槃
空
迦
毘
羅
金
性
力
士
額
珠
即
有
門。
若
明
石
無
金
性
乳
是
別
教
四
門
也。
若
明
佛
性
如
乳
有
酪
性
石
維摩經玄疏卷第六
21
四
門
也。
七
若
明
圓
用
而
辨
四
門
者。
即
是
圓
門
也。
六
若
明
圓
體
而
辨
四
門
者。
即
是
圓
教
門
也。
五
若
明
圓
位
而
辨
四
門
者。
即
是
圓
教
門
也。
四
若
明
圓
行
而
辨
四
門
者。
即
是
圓
教
不
斷
煩
惱
而
入
涅
槃
辨
四
門
者。
即
是
圓
教
而
辨
四
門
者。
即
圓
教
四
門
也。
三
若
明
不
思
是
圓
教
四
門
也。
二
明
初
心
即
開
佛
知
見
圓
性
實
相
佛
性
涅
槃
不
可
復
滅
而
明
四
門
者。
教
四
門
有
殊
也。
七
義
者。
一
若
明
一
切
法
即
今
略
約
圓
教
七
義
分
別。
即
知
別
教
四
門
與
問
曰。
以
何
相
知
異。
答
曰。
分
別
有
異
意
乃
多
佛
性
得
常
住
涅
槃。
名
義
是
同。
細
尋
意
趣
有
性
第
一
義。
一
往
與
別
教
四
門
入
第
一
義
諦
文
事
成
繁
也。
四
明
圓
教
四
門
者。
四
門
明
入
之
經。
此
前
諸
摩
訶
衍
豈
無
別
教
四
門。
具
出
維摩經玄疏卷第六
22
入。
偏
正
雖
殊
入
見
偏
真
第
一
義
諦
得
二
種
城
四
邊
偏
門
而
入。
通
教
四
門
如
從
四
正
門
而
所
見
使
君
祇
是
一
也。
三
藏
教
四
門
如
從
開
四
門
使
君
是
一。
而
從
四
門
入
者
門
雖
有
也。
真
理
無
二
故
所
通
至
體
是
一
也。
譬
如
州
既
有
巧
拙
兩
度
之
殊
故
有
兩
種
四
門
能
通
之
得
二
種
涅
槃。
是
同
也。
理
雖
是
一
而
門
有
異
門
同
入
偏
真
之
理
者。
各
因
四
門
同
見
第
一
四
門
同
入
圓
真
之
理。
一
明
三
藏
四
門
通
教
教
兩
種
四
門
同
入
偏
真
之
理。
二
者
別
圓
兩
門
皆
得
入
一
體。
但
有
兩
種
不
同。
一
者
三
藏
各
說
謂
得
一
究
竟
道
起
諍
論
也。
今
明
佛
法
真
性
體。
所
以
者
何。
隨
門
異
故
見
理
亦
異。
是
門
心
行
理
外。
諸
顛
倒
想
與
顛
倒
相
應。
不
得
明
四
門
也。
第
二
正
明
四
門
入
體
者。
若
外
人
維摩經玄疏卷第六
23
明
悉
檀
起
圓
教
四
門。
一
明
四
悉
檀
起
三
藏
悉
檀
起
通
教
四
門。
三
明
悉
檀
起
別
教
四
門。
悉
檀
而
起
也。
一
明
悉
檀
起
三
藏
教
四
門。
二
依
四
悉
檀
而
起
四
門
也。
今
佛
法
四
門
皆
因
取
相
定
說。
如
舊
醫
常
用
乳
藥
治
一
切
病。
此
四
門
之
教
者。
若
外
道
四
門
皆
不
見
根
緣。
執
解
脫
實
相
之
體
是
一
也。
第
三
明
用
四
悉
檀
四
門
如
從
四
正
門
而
入。
偏
正
雖
殊
入
見
真
也。
別
教
四
門
如
從
臺
城
四
邊
偏
門
而
入。
圓
譬
如
臺
城
有
四
門
門
雖
不
同
所
見
天
子
是
佛
性
真
理
不
二
故。
故
所
通
至
真
性
體
是
一
既
有
偏
圓
之
殊
故
有
兩
種
四
門
能
通
之
異
住
涅
槃
是
一
也。
理
雖
是
同
而
門
有
異
者。
教
真
性
體
者。
各
因
四
門
而
入
見
實
相
佛
性
得
槃
是
一
也。
二
明
別
教
四
門
圓
教
四
門
入
實
維摩經玄疏卷第六
24
云。
我
用
小
乘
明
義
見
有
得
道。
汝
探
用
大
乘
心
不
能
得
道。
成
實
見
空
乃
得
道
耳。
諸
數
論
義
即
成
也。
而
諸
成
論
師
云。
毘
曇
有
門
但
是
悉
檀
起
空
門
者。
類
前
有
門。
用
四
悉
檀
起
空
諸
佛
境
界
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
也。
二
明
用
天
魔
外
道
一
手
作
諸
勞
侶。
涅
槃
經
云。
說
法
悉
檀
起
緣
而
說
者。
即
是
差
機
說。
法
是
眾
生
諦
即
見
第
一
義
諦
得
須
陀
洹
果。
若
不
能
用
第
一
義
悉
檀
為
說
有
門。
如
拘
鄰
五
人
聞
說
治
悉
檀
為
說
有
門。
若
聞
即
悟
見
第
一
義
即
無
因
緣
邪
因
緣
或
執
空
取
著
起
諸
結
業
即
用
聞
生
善
即
用
各
各
為
人
悉
檀
說
於
有
門。
若
心
樂
有
法
即
用
世
界
悉
檀
說
毘
曇
有
門。
若
可
得
說。
一
明
用
四
悉
檀
起
有
門
者。
若
眾
四
門
者。
即
是
生
生
不
可
說
有
四
悉
檀
因
緣
維摩經玄疏卷第六
25
教
可
知。
四
明
用
四
悉
檀
起
圓
教
四
門。
類
三
教
可
解。
三
明
用
四
悉
檀
起
別
教
四
門。
類
三
可
見
也。
二
明
用
四
悉
檀
起
通
教
四
門。
類
三
無
門
者。
用
四
悉
檀。
亦
類
前
有
門
用
四
悉
檀
故
為
昆
勒
論
所
通
也。
四
明
用
悉
檀
起
非
有
無
門。
類
前
有
門
用
四
悉
檀
意。
則
有
空
門
得
義
成。
數
人
有
門
義
壞
者
也。
三
明
用
悉
檀
起
人
壞。
若
解
三
藏
教
巧
拙
兩
度。
則
成
論
空
是
則
成
壞
敵
等。
何
者
是
成
論
成。
何
者
是
成
成
論
四
義
壞。
成
論
四
義
成
數
人
四
義
大
乘。
今
約
此
四
悉
檀
意
作
成
壞
義。
數
人
四
經
中
處
處
明
法
空
義。
豈
得
言
見
空
得
道
探
一
念
斷。
二
見
雖
殊
得
道
無
異。
大
智
論
云。
聲
大
集
經
云。
常
見
之
人
說
異
念
斷。
斷
見
之
人
義
故
說
見
空
得
道。
今
謂
此
並
不
得
三
藏
教
維摩經玄疏卷第六
26
養
未
必
得
福。
末
代
弘
法
者
亦
爾。
或
信
黎
耶
釋
毀
憍
尸
迦
供
養
憍
尸
迦
毀
於
帝
釋。
如
此
豈
有
聞
異
名
故
而
言
非
實
相
理。
如
人
供
養
有
異。
如
帝
釋
千
名
名
雖
不
同
終
是
目
於
天
是
赴
機
利
物
為
立
異
名
也。
而
法
體
是
一
未
爾。
多
諸
名
字。
又
云。
言
佛
性
者
有
五
種
名。
故
字。
大
涅
槃
經
云。
如
天
帝
釋
有
千
種
名。
解
脫
是
一
法。
佛
說
種
種
名。
隨
諸
眾
生
類
為
之
立
異
名
此
皆
是
實
相
之
異
稱。
故
大
智
論
云。
般
竟
空。
或
言
正
因
佛
性
性
淨
涅
槃。
如
是
等
種
楞
嚴。
或
言
法
性。
或
言
法
身。
或
言
中
道。
或
言
實
際。
或
言
實
相
般
若。
或
言
一
乘。
或
言
即
是
自
性
清
淨
心。
或
言
如
來
藏。
或
言
如
如。
或
者。
諸
經
異
名
說
真
性
實
相
或
言
一
實
諦。
或
教
可
知。
具
釋
並
在
四
教
大
本。
第
四
一
法
異
維摩經玄疏卷第六
27
邊。
豈
得
入
不
二
法
門
住
不
思
議
解
脫
也。
問
是。
若
不
得
法
性
實
相
印
者。
多
成
魔
業
墮
於
邪
倒。
不
能
悟
理
成
無
漏
也。
大
乘
觀
法
亦
復
門
若
不
得
無
常
無
我
寂
滅
之
印
入
此
觀
中
皆
者。
若
小
乘
行
人
持
戒
坐
禪
發
背
捨
勝
處
一
切
是
實
相
異
名
即
為
眾
經
作
體
也。
第
六
約
觀
說
中
道
法
界
如
來
藏
正
因
佛
性
本
有
涅
槃。
向
所
辨。
一
法
異
名。
諸
經
雖
不
作
實
相
名
說。
實
相
真
性
之
名。
何
得
備
為
眾
經
體
乎。
答
曰。
不
思
議
真
性
解
脫
為
體
也。
問
曰。
諸
經
或
有
乎。
第
五
為
眾
經
體
者。
諸
摩
訶
衍
經
皆
用
實
知
名
異
體
一
則
隨
喜
之
善
遍
於
法
界。
何
所
花
明
一
乘
皆
非
佛
性。
此
之
求
福
豈
若
慮
禍。
毀
黎
耶
識
自
性
清
淨
心。
或
言
般
若
明
實
相
性
清
淨
心
而
毀
畢
竟
空。
或
言
畢
竟
空
無
所
維摩經玄疏卷第六
28
若
宗
體
是
一。
體
是
此
經
主。
是
則
此
教
唯
有
者。
有
師
云。
此
經
權
實
為
宗。
宗
即
是
體。
今
不
異。
二
正
明
宗
體
不
同。
一
先
覈
宗
體
不
一
分
別
宗
體
不
同
者
即
為
二
意。
一
先
覈
宗
第
五
通
此
經
文
第
三
明
因
果
成
佛
國
義
第
四
約
觀
心
第
一
分
別
宗
體
不
同
第
二
正
明
因
果
辨
宗
此
義
略
為
五
重。
臣
共
治。
經
既
立
體。
必
須
明
宗
以
成
教
也。
今
宗
者。
宗
即
是
一
教
之
綱
維。
如
有
王
處
必
有
之
者
聞
此
得
道
也。
大
段
第
三
明
佛
國
因
果
此
經
品
品
皆
異
名
說
真
性
解
脫。
其
道
機
純
能
得
著。
學
正
觀
心
亦
復
如
是。
第
七
通
此
經
著
意。
此
至
放
箭
已
有
丈
尺
之
疏。
發
軫
奢
漫
凡
夫
初
心
豈
得
即
修。
答
曰。
譬
如
人
射
的
的
維摩經玄疏卷第六
29
果
辨
此
經
宗
者。
以
佛
國
因
果
當
宗。
今
故
以
宗
體
之
別。
以
佛
國
因
果
為
宗
也。
第
二
正
明
非
果
是
一。
因
果
是
多。
顯
成
一
教
利
益
有
緣。
輔
臣
有
二。
二
臣
共
輔
一
主
能
治
天
下。
今
非
故
以
因
果
為
宗。
如
提
綱
目
動。
又
如
君
主
是
因
非
果。
舉
因
則
攝
於
萬
行。
舉
果
則
攝
於
萬
因
非
果
真
性
為
體。
因
果
為
宗。
約
因
果
以
顯
巧
便
欲
開
發
經
教
令
學
者
見
意
故
須
爾
也。
分
別
宗
體
之
文
此
出
弘
法
法
師
之
性。
但
作
國
有
二
君
也。
二
正
明
宗
體
異
者。
尋
經
論
亦
一
主
不
應
立
兩
主
也。
若
一
經
教
有
二
體。
亦
二
法
為
印
也。
是
事
已
如
前
釋。
譬
如
國
但
得
之
王
也。
復
次
若
以
權
實
二
法
為
體
者。
亦
應
實
相
印
教
則
無
主。
何
得
諸
經
皆
云
此
經
眾
法
無
不
二
之
理。
則
無
諸
法
實
相
印。
若
無
諸
維摩經玄疏卷第六
30
之
名
何
不
但
果。
答
曰。
若
通
論
亦
得
此
義。
而
果
而
不
因。
大
品
但
因
而
不
果。
此
經
既
是
解
曰。
若
言
非
因
非
果
而
因
而
果。
今
涅
槃
何
故
果
行
因
故
以
佛
國
因
果
為
宗
也。
二
料
簡
者。
行
人。
法
名
不
思
議
解
脫。
解
脫
是
斷
德
之
果。
為
宗。
此
經
從
人
法
得
名。
人
能
行
法。
即
是
因
法
華
明
一
乘
因
果。
借
蓮
華
為
名。
是
則
因
果
無
種
智
涅
槃
之
果。
因
正
果
傍。
但
以
因
為
宗。
果
當
宗。
若
是
大
品
明
般
若
智
照
之
因。
文
中
非
不
明
五
行
十
功
德
之
因
果。
果
正
因
傍。
但
合
為
宗。
如
涅
槃
明
涅
槃
常
住
四
德
之
果。
文
不
定。
或
單
用
因
為
宗。
或
單
用
果
為
宗。
或
因
眾
經
之
體。
而
因
而
果
亦
通
為
眾
經
之
宗。
宗
料
簡。
一
明
因
果
為
宗
者。
但
非
因
非
果
既
通
國
標
名。
就
此
即
為
二
意。
一
正
明
因
果
為
宗。
維摩經玄疏卷第六
31
明
義
具
辨
菩
薩
之
行。
即
是
述
因。
明
諸
佛
土
眾
向
菴
羅
園。
即
表
迴
因
向
果。
如
來
述
成
復
品
入
不
二
法
門
品
香
積
品
是
因。
出
室
掌
擎
心。
即
是
明
因。
不
思
議
品
是
果。
觀
眾
生
品
佛
方
佛
土
皆
空。
即
是
明
果。
有
疾
菩
薩
用
三
觀
菩
薩
等。
處
處
有
明
因
果
之
文。
又
如
室
內
明
是
弘
因。
當
樂
佛
身。
即
是
弘
果。
乃
至
彈
諸
弟
果
之
教
也。
如
室
外
勸
國
王
長
者
令
厭
此
身。
雙
問
因
果。
答
亦
俱
答
因
果。
且
淨
名
輔
佛
弘
因。
不
諂
眾
生
來
生
其
國。
即
是
答
果。
命
宗
之
即
是
問
因。
佛
答
云。
直
心
是
菩
薩
淨
土。
即
是
清
淨。
即
問
果。
唯
願
世
尊
說
諸
菩
薩
淨
土
之
所
以
者
何。
如
長
者
子
獻
蓋
云。
願
聞
得
佛
國
經
雙
舉
佛
國
因
果。
是
故
佛
國
因
果
以
當
宗
有
傍
正。
大
涅
槃
果
正
因
傍。
大
品
因
正
果
傍。
維摩經玄疏卷第六
32
故
佛
性
但
因
非
果。
涅
槃
但
果
非
因。
答
曰。
此
別
簡
不
思
議
因
果
者。
問
曰。
二
俱
非
因
非
果。
為
二
意。
一
別
簡
不
思
議
因
果。
二
通
簡
因
果。
因
非
果
名
大
涅
槃
也。
二
明
簡
通
別
者。
就
此
性。
是
果
非
因。
如
大
涅
槃。
非
因
非
果
名
佛
性。
脫
即
是
果
也。
故
大
涅
槃
經
云。
是
因
非
果。
如
藏
理
功
用
未
圓
故
名
為
因。
藏
理
圓
顯
究
竟
云。
隱
名
如
來
藏
顯
名
為
法
身。
菩
薩
修
行
顯
是
邪
因
果。
今
約
此
理
而
明
因
果。
是
正
因
果。
因
非
果。
行
即
因
果。
若
離
非
因
非
果
而
辨
因
因
果
相
者。
因
是
修
行
之
法。
行
本
約
理
理
即
略
辨
因
果
相。
二
簡
通
別。
三
正
成
佛
國。
一
略
三
正
明
因
果
成
佛
國
義
者。
就
此
即
為
三
意。
始
終
皆
明
因
果
以
成
佛
國。
故
並
用
當
宗
也。
聲
為
佛
事
寂
滅
為
佛
事
等。
即
是
述
果。
驗
知
一
維摩經玄疏卷第六
33
四
聖
諦。
於
是
二
間
更
立
二
種
四
諦。
謂
無
生
四
諦
之
別。
小
乘
明
有
作
四
聖
諦。
大
乘
明
無
因
果
不
出
四
諦。
但
大
小
明
義
不
同。
故
有
二
因
果
即
是
苦
集
之
法
出
世
因
果
即
是
道
滅。
一
解
脫
之
因
果
亦
如
是。
二
通
簡
因
果
者。
以
世
提
但
是
因。
無
上
涅
槃
但
是
果。
故
今
明
不
思
涅
槃
為
因
因。
大
涅
槃
望
金
剛
為
果
果。
無
上
望
二
住
是
果。
望
初
住
是
果
果。
乃
至
金
剛
望
果
果。
初
住
望
二
住
是
因。
望
三
住
是
因
因。
三
明
緣
行
行
緣
識
十
二
因
緣
亦
因
亦
因
因
亦
果
也。
又
云。
佛
性
亦
因
亦
因
因
亦
果
亦
果
果。
如
是
因
者。
又
云。
大
般
涅
槃
本
自
有
之。
非
適
生
未
成
佛
故。
云
何
眾
生
而
有
佛
性
也。
涅
槃
性
是
果
者。
如
大
涅
槃
經
云。
佛
性
即
佛。
一
切
別
教
別
義
分
別
因
果
也。
若
圓
教
通
義
俱
得。
維摩經玄疏卷第六
34
無
量
無
作
因
果
亦
有
淨
不
淨。
三
乘
人
斷
三
無
生
集
共
有
淨
不
淨。
無
量
無
作
云
何。
答
曰。
正
報。
以
正
報
故
說
於
依
報
國
土
也。
問
曰。
有
唯
佛
一
人
居
淨
土。
故
知
四
種
四
諦
因
果
即
冥
心
源。
此
經
云。
心
淨
即
佛
土
淨
也。
仁
王
經
若
無
作
智
滿
則
無
作
集
盡。
則
無
一
生
之
報
無
作
之
道
滅
分
成。
即
得
生
實
報
無
障
閡
淨
之
苦
諦
也。
此
之
道
滅
即
是
無
作
之
苦
集
無
生
二
種
道
滅
者
同
感
方
便
有
餘
土
託
生
即
彼
居
淨
穢
土
託
生
受
報
為
苦
諦
也。
若
是
生
滅
此
二
集
善
惡
五
濁
輕
重
約
根
利
鈍
同
感
凡
聖
佛
國
因
果
辨
此
經
宗
也。
若
是
有
作
集
無
生
果
成
佛
國
為
此
經
宗
者。
約
此
四
種
因
果
以
之
義。
具
出
涅
槃。
解
釋
顯
在
法
華
疏
也。
三
明
真
諦
無
量
四
諦
合
為
四
種
四
諦。
並
是
明
因
維摩經玄疏卷第六
35
者。
如
佛
為
寶
積
說
佛
國
因
果。
即
是
當
宗
下
土
也。
故
云
心
淨
即
佛
土
淨
也。
第
五
通
此
經
慧
數
為
大
臣。
能
排
諸
數
上
惑
以
還
心
源
清
即
是
心
主
無
染。
若
論
化
他。
即
是
心
數
解
脫
名
之
為
佛。
初
觀
名
因。
觀
成
名
果。
若
論
自
空。
即
是
性
淨
之
境。
境
即
國
也。
觀
智
覺
悟
此
云。
隨
其
心
淨
即
佛
國
淨。
觀
心
性
本
淨
猶
如
宗。
入
文
更
當
略
分
別
也。
第
四
約
觀
心
者。
下
從
凡
至
聖
非
正
意。
但
論
佛
國
因
果
為
此
經
聖
住
果
報。
唯
佛
一
人
居
淨
土。
故
知
因
果
語
地
菩
薩
未
窮
性
淨
之
源
猶
有
分
惑。
故
三
賢
菩
薩
非
生
死
人。
其
土
亦
得。
豎
論
淨
不
淨。
同。
亦
應
得
橫
論
淨
穢
之
別。
若
別
教
蓮
華
國
二
乘
通
別
圓
菩
薩
五
人
功
德
既
有
優
劣
利
鈍
子
果
兩
縛
盡。
俱
得
受
法
性
身
生
變
易
土。
三
維摩經玄疏卷第六
36
得
說
若
說
權
有
益。
權
即
是
用。
說
實
令
物
得
論
無
言
之
道。
權
實
並
無
可
說。
有
因
緣
故
俱
用
明
偏
也。
今
言
權
實
悉
得
為
用。
所
以
者
何。
一
簡
權
實
用
者。
有
人
偏
用
權
巧
莫
測
為
用。
第
五
約
觀
心
第
三
釋
權
實
義
第
四
折
伏
攝
受
第
一
簡
權
實
用
第
二
明
諸
教
權
實
不
同
利
物
之
功
能
也。
亦
為
五
意。
議
體
宗
既
成
此
教
必
有
功
能。
功
能
者。
權
實
此
經
文
也。
大
段
第
四
權
實
善
巧
為
用
者。
不
出
室
亦
有
因
果
之
說。
皆
符
成
佛
國
之
教。
著
品
皆
有
因
果
之
說。
室
內
品
品
亦
有
因
果
之
生
佛
國
成
菩
薩
淨
佛
國
土
之
行
也。
故
室
外
因
果
正
教。
符
成
佛
說
佛
國
因
果
斷
物
緣
縛。
雖
不
自
說。
而
淨
名
即
是
法
王
大
將。
助
佛
闡
維摩經玄疏卷第六
37
具
在
法
華
玄
義。
第
三
釋
權
實
義
即
有
三
種。
有
三
權。
果
則
一
實。
二
入
二
不
入
實
也。
分
槃
四
俱
入
實。
此
為
大
異。
今
經
是
方
等
教
攝。
與
方
等
何
異。
答
曰。
方
等
二
入
實
二
不
入
實。
在
因
三
權
一
實。
辨
果
唯
有
一
實
同
也。
問
曰。
法
華
正
直
捨
方
便
但
有
一
實。
涅
槃
備
釋
四
三
權
一
實。
般
若
廢
三
藏
但
有
三
教。
二
權
一
三
藏
一
向
是
權
化
城
引
接
也。
方
等
備
有
四
不
同
者。
華
嚴
具
有
二
教。
別
教
為
權
圓
教
為
權
實。
是
故
權
實
俱
是
用
也。
第
二
明
諸
教
權
前
來
權
實
但
是
用
而
非
體。
今
經
正
就
化
他
答
曰。
權
實
有
多
種。
若
就
自
行
化
他
明
權
實
用。
若
皆
是
用。
便
無
體
用
之
殊。
亦
無
宗
體
之
是
體。
從
體
起
用
乃
可
言
權
是
用。
那
得
實
亦
實
即
是
用。
是
故
俱
得
為
此
經
用
也。
問
曰。
若
維摩經玄疏卷第六
38
略
明
折
伏
攝
受
者。
如
勝
鬘
云。
應
折
伏
者
而
為
二
意。
一
略
明
折
伏
攝
受。
二
正
通
此
經
文。
口
無
言
是
自
行
二
智
也。
第
四
折
伏
攝
受
者
用
化
他
二
智。
為
諸
菩
薩
用
自
行
化
他
二
智。
經
所
明
備
有
三
種
二
智。
為
國
王
長
者
諸
聲
將
一
家
明
三
種
二
諦。
對
之
冷
然。
義
推
可
解。
薩
自
行
所
證
二
諦
三
諦
之
理
以
辨
權
實
也。
隨
自
意
語
皆
實
智
也。
三
自
行
權
實
者。
諸
佛
他
權
實
者。
如
諸
佛
菩
薩
隨
他
意
說
並
是
權
明
二
智
而
用
之
者
執
諍
云
云
也。
二
者
自
行
緣
不
同。
眾
家
不
善
得
此
二
智
意。
隨
取
經
論
權
而
明
實
也。
此
則
有
千
萬
種
二
智。
四
悉
檀
不
可
向
凡
人
說
示。
隨
他
意
語
悉
皆
是
權。
今
權
實。
一
明
化
他
權
實
者。
諸
佛
菩
薩
所
見
三
者
化
他
權
實。
二
者
自
行
化
他
權
實。
三
者
自
維摩經玄疏卷第六
39
佛
法
久
住。
若
大
乘
為
義。
雖
復
證
羅
漢
盡
無
身
雖
滅
佛
法
不
滅。
五
分
法
身
無
朽
壞
也。
即
不
失
須
陀
洹
果。
此
人
必
得
阿
羅
漢
果。
是
則
分
法
身
具
足。
假
令
七
反
人
天
雖
生
惡
國。
非
真
得
道
共
戒。
此
則
一
受
不
退
常
寂
然。
即
有
五
分
亦
滅。
即
是
身
內
佛
法
滅
也。
若
能
勤
進
脫
知
見
五
分
法
身
本
依
色
身
而
起。
色
身
既
無
常
戒
法
即
謝。
故
佛
法
欲
滅。
戒
定
慧
解
脫
如
凡
夫
未
得
無
漏
慧
命。
未
能
秉
持
禁
戒。
身
法。
故
知
不
滅。
今
言
滅
者
約
人
壽
盡
故
言
其
有
滅。
若
魔
燒
經
卷。
尚
有
二
十
億
菩
薩
受
持
序
云。
老
死
至
近
佛
法
欲
滅
者。
佛
法
湛
然。
何
久
住
故。
是
以
以
方
便
折
伏
實
智
攝
受
類。
如
令
正
法
得
久
住
故。
今
淨
名
為
令
不
思
議
法
伏
之。
應
攝
受
者
而
攝
受
之。
以
折
伏
攝
受
故
維摩經玄疏卷第六
40
實
智
攝
受。
如
訶
迦
旃
延
權
彈
權
受。
室
內
別
此
即
權
攝。
訶
阿
難
亦
爾。
如
訶
彌
勒
等
實
智
用
權
攝。
云
如
佛
說
幻
人
以
是
事
訶
寧
有
懼
於
法
亦
等
入
八
邪
而
得
八
正。
是
用
實
智
訶
樂
佛
身
是
實
攝
也。
如
訶
須
菩
提
云。
於
食
等
權
智
訶
以
實
智
攝。
如
彈
國
王
長
者
即
是
權
訶。
如
人
訶
罵
是
暫
時
長
養
是
本
心。
而
今
或
時
外
彈
訶
室
內
攝
受。
通
論
彈
訶
攝
受
處
處
皆
此
經
者。
今
淨
名
欲
令
釋
迦
正
法
久
住。
是
故
此
人
能
折
伏
攝
受
令
法
得
久
住
也。
二
明
正
脫
真
寶
也。
如
盛
壯
之
年
二
十
五
者
堪
可
付
持
佛
法
守
護
重
寶。
重
寶
者。
即
百
斤
金
百
句
若
能
開
佛
知
見。
得
二
十
五
三
昧
無
方
之
用。
亦
歸
灰
滅。
如
百
二
十
人
不
堪
付
囑
喪
失
財
智
乃
至
辟
支
迦
十
種
觀
觀
十
二
因
緣
能
侵
習
維摩經玄疏卷第六
41
同
第
三
研
詳
去
取
第
四
正
明
判
第
一
明
教
相
大
意
第
二
略
出
諸
師
判
教
釋
此
經
同
異
之
相。
就
此
即
為
四
意。
但
恐
散
明
教
相
同
異。
尋
者
或
未
明
了。
今
須
處
處
簡
別
教
相
辨
眾
經
同
異。
大
意
略
應
可
經
與
眾
經
有
同
有
異
事
須
分
別。
而
前
明
四
者。
前
大
段
四
重
釋
此
經
一
部
正
意
略
顯。
但
心
折
伏
攝
受
正
法
得
住
也。
大
段
第
五
明
教
四
隨
用
心。
如
大
止
觀
三
十
六
轉
解
說。
即
是
發
中
道。
即
是
實
智
折
伏
實
智
攝
受。
復
次
善
還
發
二
觀。
即
是
權
折
伏
權
攝
受。
若
觀
中
道
二
乘
觀。
即
是
實
智
折
伏
權
智
攝
受。
若
觀
二
入
中
道。
是
權
折
伏
實
智
攝
受。
若
觀
中
道
而
約
觀
心
明
權
實
者
觀
中
道
時
以
二
觀
為
方
便
云
云。
故
知
淨
名
折
伏
攝
受
成
於
此
教
也。
第
維摩經玄疏卷第六
42
聞
褒
揚
菩
薩
之
教。
猶
未
會
三
歸
一
辨
佛
性
定。
漸
教
分
為
五
時。
此
經
是
第
三
時
折
挫
開
善
光
宅
判
教
有
三
種。
一
頓
二
漸
三
偏
方
屬
第
二
時
無
相
得
道。
未
明
佛
性
常
住
涅
槃。
有
相
法
輪。
二
無
相
法
輪。
三
常
住
法
輪。
此
經
諸
師
判
教
不
同
者。
若
觀
岌
法
師
三
時
明
義。
說
不
思
議
解
脫
者。
猶
是
方
等
之
教。
第
二
略
眾
經
同
歸
佛
性
常
住。
今
此
經
抑
揚
褒
貶
赴
蕩
會
宗。
法
花
結
撮
始
終
開
權
顯
實。
涅
槃
解
三
藏
偏
說
小
乘。
方
等
破
小
顯
大。
大
品
歷
法
也。
故
有
頓
漸
赴
機。
至
如
華
嚴
廣
明
菩
薩
行
方
有
別。
是
以
大
聖
設
教
名
字
不
同。
言
方
亦
物
而
有
同
異
者。
但
以
稟
教
之
徒
根
緣
不
一。
一
明
教
相
大
意
者。
諸
經
同
明
體
宗
用。
赴
緣
教
相
維摩經玄疏卷第六
43
此
經
何
得
即
與
涅
槃
滿
字
齊
也。
引
諸
經
論
涅
槃
判
為
生
蘇
之
教。
生
蘇
既
不
得。
即
是
醍
次
若
言
此
經
即
是
滿
字
明
佛
性
常
住
者。
何
聲
聞
人
於
此
經
中
不
見
佛
性
同
法
華
涅
槃
次
若
言
此
經
是
真
宗
之
教
過
法
華
者。
何
故
眾
惡
永
盡
眾
善
普
會。
當
何
有
疾。
豈
非
常
住
不
明
常
住。
此
經
云。
如
來
之
身
即
是
金
剛
之
者。
此
經
明
不
思
議
真
性。
真
性
豈
非
佛
性。
若
此
經
是
第
二
時
教
或
第
三
時
說
未
明
佛
性
常
華
玄
義
別
當
委
出
也。
第
三
研
詳
去
取
者。
若
不
異
華
嚴
涅
槃。
從
來
名
義
古
今
判
教
不
同。
教。
若
是
流
支
半
滿
明
義。
此
經
即
是
滿
字
之
四
宗
明
義。
此
經
即
是
真
宗
大
乘
緣
起
反
出
得
道。
亦
未
明
會
三
歸
一
佛
性
常
住。
若
是
地
住。
若
是
莊
嚴
四
時
明
義。
此
經
猶
屬
般
若
無
維摩經玄疏卷第六
44
破
小
乘
訶
責
聲
聞
樂
小
法
者。
即
是
從
酪
出
酪。
方
等
大
乘
最
初
說
無
生
四
諦。
無
量
無
作
從
牛
出
乳。
三
藏
教
明
生
滅
四
諦
即
是
從
乳
即
是
五
味
相
生。
三
藏
初
門
所
說
事
戒
定
即
大
久
遠。
如
此
即
不
與
諸
法
師
同
也。
二
漸
教
華
三
乘
同
得
開
佛
知
見
發
本
顯
跡
成
道
已
來
行。
而
未
曾
宣
說
如
是
甚
深
無
量
義
經。
未
同
經
云。
摩
訶
般
若
華
嚴
海
空
宣
說
菩
薩
歷
劫
教。
為
化
菩
薩
不
無
兼
開
別
教
方
便。
故
無
量
辱。
牛
若
食
者
即
得
醍
醐。
即
其
義
也。
然
雖
云
前
照
高
山。
又
如
涅
槃
經
云。
雪
山
有
草
名
曰
者
祕
密
教。
一
頓
教
者
即
華
嚴
經
也。
譬
如
日
不
出
四
種。
一
者
頓
教
二
者
漸
教
三
者
不
定
教
教
相
者。
但
如
來
經
教
乃
遍
滿
三
千。
元
其
正
覈
眾
義。
備
出
法
華
玄
義
也。
第
四
正
明
判
此
維摩經玄疏卷第六
45
不
同
教
教
悉
皆
得
見
佛
性。
故
有
滿
字
之
義。
遍
方
不
定
之
說。
今
但
於
五
味
教
內
利
根
之
不
相
關
也。
三
明
不
定
教
者。
亦
不
同
舊
解
別
之
義
與
常
塗
一
往
似
同。
細
心
比
並
辨
次
解
大
智
論
云
摩
訶
般
若
在
法
華
後。
如
此
明
五
蘇
出
醍
醐。
故
無
量
義
經
明
說
大
品
在
法
華
慧
眼
見
佛
性
安
置
諸
子
祕
密
之
藏。
亦
是
從
說
三
修
佛
性
一
實
無
作
四
諦。
為
諸
聲
聞
開
作。
即
是
從
熟
蘇
出
醍
醐。
又
涅
槃
經
為
諸
比
知
見
悉
受
記
成
大
果
實
如
秋
收
冬
藏
更
蘇。
如
法
華
說
一
實
無
作
四
諦
為
諸
聲
聞
開
皆
是
摩
訶
衍。
令
聲
聞
轉
教。
即
是
從
生
蘇
出
諦
宣
說
歷
劫
修
行。
亦
說
無
作
四
諦
會
小
乘
蘇。
摩
訶
般
若
亦
說
無
生
四
諦。
而
具
明
無
量
維摩經玄疏卷第六
46
論
通
頓
教。
蝦
蟆
跳
論
通
漸
教。
師
子
論
通
不
眼
論。
今
借
便
用
此
四
種
論
通
前
四
種
教。
牛
出
四
種
論。
所
謂
牛
王
論
蝦
蟆
跳
論
師
子
論
設
有
異
說
此
復
何
須
論
也。
婆
羅
門
將
偈
來
不
定
說
耶。
答
曰。
五
味
次
第
尚
得
論
不
定。
遍
得
聞
見
即
是
祕
密
教
也。
問
曰。
若
爾
可
無
遍
類
各
得
解。
此
亦
是
祕
密
教
之
相。
若
時
眾
皆
即
其
義
也。
此
經
云。
佛
以
一
音
演
說
法。
眾
生
忍。
復
次
始
從
得
道
至
泥
洹
夜
常
說
般
若。
或
法
眼
淨。
祕
密
教
無
量
菩
薩
聞
說
大
乘
得
無
露
教
中
明
五
人
見
諦
得
須
陀
洹
果
八
萬
人
者。
大
智
論
云。
佛
初
成
道
鹿
苑
轉
四
諦
法
輪。
皆
是
滿
字
明
佛
性
辨
常。
意
在
此
也。
四
祕
密
能
殺
人。
所
以
梁
武
流
支
攝
山
三
家
此
經
大
涅
槃
經
云。
譬
如
有
人
置
毒
於
乳
乃
至
醍
醐
維摩經玄疏卷第六
47
是
故
說
法
者
各
生
慚
愧
心
而
言
了
達
者
畢
竟
無
是
事
欲
判
虛
空
界
一
切
諸
色
法
譬
如
生
盲
人
分
別
日
輪
相
何
況
諸
凡
夫
而
欲
判
此
事
二
乘
及
菩
薩
尚
所
不
能
測
佛
法
不
思
議
唯
教
相
難
解
大
意
耳。
為
難
解
難
明。
法
華
玄
辨
四
教
義
方
可
得。
略
相。
是
故
不
須
委
曲
也。
但
教
相
義
多
有
所
關
之
教
若
祕
密
即
不
可
知
也。
此
經
意
不
主
明
法
門
見
佛
性
住
不
可
思
議
解
脫
涅
槃。
即
滿
毒
生
蘇
而
殺
人
也。
利
根
菩
薩
於
此
教
入
不
至
五
味
漸
教
生
蘇
之
味。
若
約
不
定
教
即
是
教。
鳥
眼
論
通
祕
密
教。
今
判
此
經
非
是
頓
教
維摩經玄疏卷第六
48
摩
經
玄
疏
卷
第
六
自
責
無
明
闇
捨
戲
論
諍
競
維摩經玄疏卷第六