維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

先
命
也。
如
佛
說
大
品
唯
命
身
子
善
吉
及
富
樓
那

有
所
言
說
悅
可
物
心。
若
遣
傳
旨
眾
情
彌
仰。
故

便
故
先
命
也。
何
者
既
有
辨
才
莊
嚴
文
辭
利
用。

根
方
得
授
記。
而
今
先
命
者
或
是
隨
近
或
是
機

所
以
加
母
名
者
恐
表
異
同
名
也。
但
法
華
至
下

尼
即
是
母
名。
此
云
滿
願。
滿
願
所
生
故
言
子
也。

富
樓
那
是
姓
從
姓
立
名
此
云
善
知
識。
彌
多
羅

二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者
以
弟
子
中
說
法
第
一。

佛
告
富
樓
那
五
命
富
樓
那
文
亦
二。
一
命
問
疾

　
　
弟
子
品
之
五

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
略

維
摩
經
略
疏
卷
第
五
︵
小
卷
十
四
︶

▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

為
說
法．
六
諸
比
丘
得
不
退
轉．
七
富
樓
那
敬
攝。

入
定
如
諸
比
丘．
四
諸
比
丘
心
志
開
發．
五
淨
名

之
事。
文
為
七。
一
呵
說
法
失
機．
二
結
過．
三
淨
名

不
堪
之
由
由
乖
機
也。
時
維
摩
詰
下
三
正
述
被
彈

逕
即
是
小
乘
所
行
之
處。
此
乖
大
機
致
被
彈
斥。

之
語
尋
經
可
知。
文
云
欲
行
大
道
勿
示
小
逕。
小

機
在
於
大。
不
審
諦
觀
妄
為
說
小。
雖
不
云
說
法

類
身
子
可
知。
新
學
者
是
三
乘
初
心。
然
諸
比
丘

學
比
丘
說
法。
樹
下
是
標
其
說
法
處。
或
有
所
表

至
說
法
二
明
不
堪
之
由。
由
於
往
昔
樹
下
為
新

乖
機
致
被
呵
折。
故
不
堪
傳
至
聖
之
旨。
　
所
以

之
事．
四
結
成
不
堪。
初
奉
辭
者。
良
以
往
昔
說
法

為
四。
一
辭
不
堪．
二
述
不
堪
之
由．
三
正
述
不
堪

前
五
種
利
益
可
知。
　
富
樓
那
下
二
奉
辭
不
堪
文

轉
說
般
若。
大
論
具
有
料
簡
深
求
其
致。
乃
至
成

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

何
等
定
能
知
根
緣。
答
定
有
八
種。
前
六
不
知
後

不
見
其
久
已
發
大
妄
說
小
乘
第
一
義
也。
問
入

有
差
機
之
過。
所
以
呵
不
先
入
定
觀
比
丘
心
故

欲
說
法
必
須
審
諦。
若
不
入
定
則
不
見
根
緣
致

以
四
悉
故
有
差
機
之
失。
初
呵
不
知
本
心
者。
夫

第
一
義
在
後。
今
反
在
前
者
討
本
故
也。
滿
願
不

切
法。
皆
以
世
間
名
字
而
分
別
之。
但
四
悉
次
第

發。
四
不
知
欲
即
世
界。
若
樂
聞
大
即
便
為
說
一

也。
根
利
有
遮
現
不
開
發。
若
對
治
破
遮
利
用
即

法
華
云
念
何
事
修
何
事。
三
不
知
根
源
即
對
治

不
知
心
念
即
為
人
也。
人
有
種
種
念
修
不
同。
故

心。
即
第
一
義。
大
經
云
正
因
佛
性
眾
生
心
是。
二

即
是
用
大
乘
四
悉。
一
不
知
本
心
即
自
性
清
淨

呵
不
觀
根
源．
四
呵
不
觀
樂
欲。
此
四
呵
者
義
推

初
文
為
四。
一
呵
不
觀
本
心．
二
呵
不
知
心
念．
三

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

只
是
他
心
智。
凡
小
共
有
知
他
根
緣
即
道
種
智。

入
此
二
定
也。
問
心
之
與
根
有
何
等
異。
答
知
心

念
及
諸
根
緣。
今
約
後
二
並
知
念
知
根
呵
其
不

八
圓
教
菩
薩
修
無
作
八
定。
寂
而
常
照
知
心
所

量
四
諦
中
八
定。
若
入
此
定
知
他
心
見
物
機
也。

他
心。
不
見
根
緣。
菩
薩
亦
爾。
七
別
教
菩
薩
修
無

脫
人
得
根
本
禪
觀
練
熏
修。
發
他
心
智
亦
但
知

中
八
定。
此
亦
緣
理
不
能
照
機。
六
者
此
教
俱
解

而
不
能
照
機。
五
者
通
教
慧
解
脫
修
無
生
四
諦

得
根
本
禪
觀
練
熏
修。
發
他
心
智
亦
止
知
他
心

此
本
緣
理
亦
不
能
照
機。
四
者
此
教
俱
解
脫
人

三
者
三
藏
慧
解
脫
人
得
有
作
四
諦
中
八
種
之
定。

知。
雖
得
他
心
入
定
止
能
知
他
心
念。
亦
不
知
根。

此
定
則
不
能
知。
二
者
凡
夫
外
道
若
斷
障
通
無

二
能
知。
一
者
外
道
根
本
闇
證
本
非
照
機。
若
入

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

以
不
入
定
觀
諸
比
丘
大
心
寶
器。
為
說
小
乘
法

置
者
小
乘
法
喜
禪
悅。
帶
塵
沙
無
明
之
穢。
滿
願

如
寶
容
佛
法
如
器
此
即
大
乘
器
世
間
也。
穢
食

性
真
心。
出
法
性
外
無
別
真
心。
寶
器
者
菩
提
心

於
寶
器
者。
此
諸
比
丘
久
發
大
心。
大
心
即
是
法

復
次
心
心
自
然
流
入
始
是
真
入。
無
以
穢
食
置

入
定。
圓
教
無
入
出
相。
或
為
破
為
助
方
便
說
入。

似
將
別
教
八
定
對
破
二
乘
不
觀
人
根。
故
言
先
當

相
照
諸
根
緣。
若
爾
何
得
勸
滿
願
入
定。
答
此
語

真
修
寂
而
常
照。
不
以
二
相
普
見
諸
土。
即
不
二

是
緣
修
為
顯
真
修。
非
是
任
運
普
照
之
定。
無
作

無
量
八
定
從
空
入
假
發
道
種
智
能
知
物
根。
此

次
第
約
不
知
欲
呵。
問
無
量
無
作
知
根
何
殊。
答

何
得
呵
不
知
心。
答
種
智
知
根
必
因
他
心。
故
下

別
教
始
有
通
教
尚
無
況
復
凡
小。
問
若
爾
淨
名

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

欲。
此
諸
比
丘
欲
慕
於
大。
應
說
大
乘
世
界
成
其

即
傷
大
乘
善
法
根
也。
　
欲
行
至
螢
火
四
呵
不
知

根
未
有
意
著
小
乘
法
瘡。
忽
為
說
小
令
生
念
著。

之
也。
即
是
譬
顯。
此
諸
比
丘
發
大
心
來。
所
有
善

小
治
之。
令
其
厭
苦
而
求
於
滅。
彼
自
無
瘡
勿
傷

比
丘
根
源。
有
障
應
說
大
乘
對
治。
云
何
妄
為
說

是
源
也。
滿
願
既
無
無
量
無
作
八
定。
是
故
不
見

種
大
乘
善
法
名
之
為
根。
本
所
值
佛
初
因
發
心
即

之
也
三
呵
不
先
入
定
觀
其
根
源。
是
諸
比
丘
久

璃。
小
乘
不
實
取
喻
水
精
非
真
寶
也。
　
汝
不
至

如
身
子
教
二
弟
子
之
失
也。
大
乘
真
實
以
喻
琉

為
人
發
其
宿
行。
云
何
以
小
乘
為
人
說
其
小
法。

心
修
行
六
度。
今
生
雖
忘
猶
有
習
因。
應
用
大
乘

入
定
不
知
心
念。
念
即
念
數。
是
諸
比
丘
曾
發
大

喜
禪
悅
食。
此
不
可
也。
　
當
知
至
水
精。
二
呵
不

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

大
慈
萬
行。
大
心
即
是
大
海。
滿
願
為
說
小
乘
道

此
譬
欲
修
大
乘
萬
行
功
德。
何
者
此
諸
比
丘
欲
修

之
法
即
是
示
小
逕
也。
二
無
以
大
海
內
於
牛
跡。

諸
比
丘
已
有
欲
求
實
相
之
心。
滿
願
為
說
半
字

相
無
上
大
道。
即
智
度
大
道
佛
善
來
也。
何
者
此

心。
一
欲
行
大
道
莫
示
小
逕。
此
譬
欲
觀
法
身
實

欲
即
兼
得
性。
此
有
三
譬。
即
大
乘
三
種
欲
樂
之

成
性。
故
云
性
以
不
改
為
義。
欲
性
相
關
呵
不
知

成
欲。
若
過
去
善
根
未
牢
今
生
遇
緣
起
欲
數
習

去
善
根
牢
固
成
就
今
生
對
緣
則
起。
此
是
因
性

大
論
云
欲
名
隨
緣
而
起。
性
名
深
心
為
事。
若
過

善
根
未
成
欲
樂
猶
有
可
改
之
義
未
成
性
也。
故

現
在
性
是
未
來。
此
中
但
明
根
欲。
不
辨
性
者
以

此
根
欲
性
開
十
力
中
三
力
也。
根
是
過
去
欲
是

樂
欲。
那
忽
以
小
乘
世
界
起
其
小
欲
壞
於
大
欲。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

間
廢
忘
四
心
雖
在
猶
未
決
定。
若
聞
大
乘
大
心

不
能
深
知
往
昔
值
佛
已
來
有
此
心
數
根
欲。
中

乘
三
欲
而
比
並
焉。
復
次
滿
願
不
知
此
四
心
者。

即
法
身。
日
光
即
般
若。
萬
行
即
解
脫。
豈
可
以
小

諸
比
丘
具
此
三
欲
必
成
三
德
祕
藏。
何
者
大
道

切
皆
蒙
日
光
恩
被。
合
螢
光
五
譬
尋
之
可
知。
此

光．
二
常
照
停
住．
三
破
闇
遍．
四
自
照
照
他．
五
一

五
無
所
利
益。
豈
得
等
彼
日
光。
日
光
者
一
是
寶

光
非
寶
光．
二

爍
不
停．
三
破
闇
少．
四
夜
自
照．

比
並。
然
以
日
光
不
可
比
螢
略
有
五
義。
一
是
虫

願
為
說
小
乘
一
切
智
慧。
若
言
見
真
是
同
理
須

智
也。
何
者
此
諸
比
丘
欲
求
大
乘
一
切
種
智。
滿

乘
無
作
四
諦
一
切
種
智。
比
於
小
乘
有
作
一
切

內
於
牛
跡。
三
無
以
日
光
等
彼
螢
火。
此
譬
用
大

品。
即
是
牛
跡。
令
本
大
心
修
小
行
者。
即
是
大
海

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

心
無
所
了
故
如
盲。
又
如
生
盲
者。
二
乘
雖
有
肉

故
不
見
佛
性。
無
菩
薩
根
對
三
諦
塵
不
發
三
智。

但
有
肉
天
慧
三
無
法
眼。
故
不
見
根
緣。
無
佛
眼

實
相
之
底
名
淺。
猶
如
盲
人
不
能
分
別
者。
二
乘

根
緣。
不
能
圓
照
法
界
故
名
微。
如
兔
渡
河
不
窮

名
一
切
智。
此
智
不
斷
塵
沙
無
明。
又
不
能
知
物

至
利
純
二
譬
顯
結
過。
小
智
微
淺
觀
生
滅
見
真

價
寶
珠。
又
經
言
一
句
染
神
彌
劫
不
朽。
　
我
觀

失。
答
雖
忘
不
失。
故
法
華
云
不
覺。
內
衣
裏
有
無

悉
而
教
導
之
令
乖
昔
志。
問
往
昔
善
根
定
失
不

歷
死。
雖
報
障
所
障
猶
為
可
發。
何
得
以
小
乘
四

值
佛
發
前
四
心
中
忘
此
意
者。
自
爾
已
來
經
生

文
為
二。
一
正
結
過
彈
呵。
二
譬
顯。
初
文
者。
過
去

小
便
隨
二
地。
故
不
可
也
富
樓
那
下
二
結
過

即
發。
藉
前
相
資
至
不
退
轉。
既
是
不
定。
若
聞
說

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

者。
滿
願
差
機
迴
遑
無
益。
今
蒙
所
加
即
知
宿
命。

悟
昔
修
四
心。
故
言
還
得
本
心。
二
諸
比
丘
敬
禮

本
心
二
致
敬。
初
文
者
以
三
昧
力
加
諸
比
丘。
令

即
時
下。
四
諸
比
丘
還
得
本
心
文
為
二。
一
明
得

自
憶。
曾
於
五
百
佛
所
發
心
修
行
迴
向
大
道。

三
淨
名
入
定
加
諸
比
丘。
所
以
加
者
令
識
宿
命

於
三
諦
理
根
之
利
鈍
時
維
摩
詰
至
三
菩
提。

無
五
眼
故
說
如
盲。
若
無
五
眼
不
能
分
別
眾
生

所
歎。
願
得
如
世
尊
慧
眼
第
一
淨。
當
知
二
乘
全

見
於
空
即
是
盲
也。
諸
佛
慧
眼
者
如
十
六
王
子

少
見
佛
性
而
不
了
了。
二
乘
慧
眼
都
不
能
見。
但

見
諸
佛
土。
小
乘
無
此
故
如
盲
也。
若
菩
薩
慧
眼

界
乃
至
大
千。
諸
佛
菩
薩
有
真
天
眼。
不
以
二
相

界
色
故
如
盲
也。
二
乘
雖
有
天
眼
作
意
能
見
千

眼
不
如
法
華
明
六
根
淨。
一
時
見
三
千
界
十
法

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

諸
弟
子
中
論
義
第
一。
摩
訶
言
大
旃
延
姓
也
從

延
文
為
二。
一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者

往
問
疾
也。
　
佛
告
摩
訶
迦
旃
延。
六
命
大
迦
栴

惟
往
昔
說
法
差
機
致
被
呵
折。
今
豈
堪
傳
佛
旨

可
愧
懼。
是
故
不
任
詣
彼
問
疾。
四
結
辭
不
堪。
自

得
稱
為
說
法
第
一。
而
謬
有
所
說
於
物
無
益
甚

愧。
無
種
智
法
眼
不
見
根
緣。
致
有
差
機
之
失。
豈

不
退
未
可
定
判。
　
我
念
至
說
法
也。
七
滿
願
自

住。
往
昔
發
心
應
是
五
品
不
定
位
耳。
或
是
通
別

教
似
解
不
退
即
鐵
輪
位。
若
真
不
退
即
銅
輪
初

也。
　
於
阿
耨
至
退
轉。
六
諸
比
丘
得
不
退
轉。
圓

名
為
說
法。
正
用
大
乘
四
悉
赴
其
四
心
而
為
說

大
道
豈
存
小
儀。
　
時
維
摩
詰
因
為
說
法。
五
淨

禮
俗。
答
入
道
恩
深
碎
身
莫
報。
此
諸
比
丘
方
行

善
根
開
發
荷
恩
不
輕
感
愧
頂
禮。
問
出
家
何
以

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

少
解
義
亦
少。
如
總
相
說
苦
諦
不
多
解
釋
即
是

義
俱
廣
名
教
多
解
義
亦
多。
四
名
義
俱
略
名
教

少
解
義
多。
二
名
廣
義
略
名
教
多
解
義
少。
三
名

後
廣
說。
初
文
者
此
有
四
句。
一
名
略
義
廣
名
教

被
彈
呵。
文
為
二。
一
佛
略
說
法
要
二
迦
旃
延
於

為
諸
比
丘
略
說
法
要。
我
即
於
後
敷
演
其
義
致

傳
如
來
旨
也。
　
所
以
下
二
述
不
堪
之
由。
由
佛

文
者
良
以
往
昔
解
釋
五
義
被
彈
無
答
故。
不
堪

二
述
不
堪
之
由。
三
正
述
不
堪。
四
結
成
不
堪。
初

迦
旃
延
下
二
辭
不
堪
文
為
四。
一
正
奉
辭
不
堪。

深
求
其
致。
乃
至
成
前
五
種
利
益。
具
如
身
子。

云
樂
論
義
者
生
五
淨
居。
即
於
彼
天
而
般
涅
槃

又
如
十
仙
梵
志
皆
因
論
義
發
心
入
道。
故
大
經

知
孰
正。
如
須
陀
耶
沙
彌。
八
歲
論
義
而
得
受
戒。

姓
立
名。
又
此
翻
不
定。
有
云
肩

有
云
文
飾
未

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

合
無
常
空
合
無
我。
及
以
寂
滅
即
三
法
印。
故
言

法
要。
又
此
五
行
即
三
法
印。
印
聲
聞
經。
何
者
苦

用
一
行
得
入
苦
忍。
即
是
真
道
入
道
事
足。
故
言

處
能
生
煖
法。
即
是
似
道。
至
上
忍
世
第
一
法
隨

行
攝
一
切
行。
今
取
此
四
者。
苦
下
四
行
總
緣
念

眾
行
旨
歸
入
道
最
勝
故
云
法
要。
何
者
此
十
六

轉
側
相
關
義
無
乖
異。
言
法
要
者。
以
五
行
撮
要

解。
答
約
理
名
五
義
約
智
名
五
行
約
定
名
五
禪。

故
言
略
說。
問
旃
延
廣
解
佛
五
義。
何
得
約
五
行

說
五
行。
不
為
別
相
廣
分
別
說
即
是
名
略
義
略。

說
苦
諦
不
別
解
釋。
或
是
略
以
十
六
行
總
相
為

釋
即
是
名
廣
義
略。
佛
為
諸
比
丘
或
當
總
相
略

釋
即
是
名
略
義
廣。
若
具
說
十
六
行
不
分
別
解

釋
即
是
名
廣
義
廣。
若
但
總
說
五
行
而
種
種
解

名
義
略。
若
別
相
分
別
苦
有
四
行
種
種
譬
喻
解

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

即
知
四
倒
說
三
毒。
即
知
三
聖
行
說
有
即
知
無。

見
有
無
入
道。
造
昆
勒
論。
論
所
明
義。
若
說
念
處

得
入
道。
今
一
家
置
橫
用
豎
以
為
入
道。
但
旃
延

常
徒
數
師
雖
細
分
別
說
於
五
義。
只
是
橫
廣
不

二
見
四
見
六
十
二
見
一
一
分
別
說
五
行
也。
若

三
界
一
一
別
說
苦
諦
五
義。
二
豎
明
者
約
身
邊

廣
說
有
二
種。
一
橫
廣
二
豎
廣。
一
橫
明
者
歷
於

敷
者
言
開。
演
之
言
廣
重
為
開
廣
說
五
義
也。
又

道
意。
旃
延
謂
比
丘
不
解。
故
於
說
後
廣
敷
演
之。

其
進
道。
故
不
別
相
廣
分
別
說。
恐
以
乖
機
失
正

諸
比
丘
總
相
說
苦。
或
總
相
說
五。
正
為
得
意
令

延
廣
說
者
謂
無
常
等
五。
言
於
後
敷
演
者。
佛
為

切
法
故
云
法
要。
　
我
即
於
後
敷
演
其
義。
二
旃

涅
槃
即
無
相
無
常
苦
即
無
作。
此
三
脫
門
攝
一

法
要。
又
此
五
行
即
三
脫
門。
空
無
我
即
空。
寂
滅

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

即
略
比
丘
未
解。
旃
延
廣
說
此
有
何
過。
若
佛
用

令
其
入
道
致
為
所
彈。
即
是
不
堪
之
由。
問
佛
說

根。
或
是
旃
延
因
此
縱
容
廣
說
五
義。
不
能
決
判

無
入
道
者
鈍
根
人
也。
恐
此
縱
容
不
決
判
屬
鈍

為
諸
比
丘
廣
說
五
義。
青
目
注
中
論
云。
少
有
少

乖。
今
昆
勒
論
縱
容
有
無
因
之
入
道。
而
還
用
此

五
義
之
相。
答
如
有
空
二
門
二
師
各
判
一
往
碩

義
宛
然
可
見。
具
出
事
繁。
問
何
等
是
有
無
縱
容

五
義。
四
門
明
義
具
在
玄
文。
細
推
於
經
四
種
五

傳
南
天
竺。
毘
曇
有
門
乃
至
非
空
非
有
門
各
明

論
若
不
善
通
三
藏
四
門
分
別
無
滯。
其
論
焉
得

經
明
五
百
比
丘
各
說
身
因。
即
其
事
也。
旃
延
造

道
是
一。
有
所
造
論
各
述
其
門
不
說
餘
法。
故
大

廣
說
五
義。
但
佛
在
世
說
無
違
諍。
入
門
雖
異
得

今
為
諸
比
丘
必
依
其
論
約
有
無
門。
縱
容
二
邊

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

心
行
說
實
相
法。
又
聲
聞
四
門
五
義
皆
是
折
法

說
既
是
生
滅
有
無。
能
說
必
爾。
故
云
無
以
生
滅

還
約
有
無
以
說
五
義。
生
即
是
有
滅
即
是
無。
所

爾
何
以
此
心
說
實
相
法。
又
旃
延
因
有
無
入
道。

相。
又
出
觀
心
起
是
生。
入
觀
心
忘
是
滅。
實
相
不

相。
又
四
義
是
生
寂
滅
是
滅。
如
此
分
別
非
說
實

相
法。
既
是
生
滅
不
稱
實
相。
豈
以
此
心
而
說
實

從
真
出
俗
則
有
心
有
說。
是
則
以
生
滅
心
說
實

比
丘
心
得
解
脫。
初
文
者
小
乘
入
真
無
言
無
說。

文
為
三。
一
呵
能
說
心
非．
二
呵
所
說
法
非．
三
諸

呵
故
云
由
也。
　
時
維
摩
詰
下
三
正
述
不
堪
之
事。

不
達
更
廣
說
之。
既
不
能
令
比
丘
進
道。
致
令
被

由
衍
門
通
教。
是
以
如
來
權
用
三
藏
五
義。
旃
延

意
難
測
出
沒
多
端。
雖
初
以
三
藏
接
引
入
道
必

三
藏
教
不
逗
機
者。
此
過
由
佛
非
關
旃
延。
答
佛

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

故
以
四
句
撿
生
回
得
即
無
有
滅。
是
則
不
生
不

常
非
無
常
義。
若
了
諸
法
非
生
非
滅。
橫
計
生
滅

是
無
常
義
者。
三
藏
明
麤
細
生
滅
無
常。
只
是
無

但
止
通
入
真
亦
通
中
道。
諸
法
畢
竟
不
生
不
滅。

諸
比
丘
心
不
開
悟。
今
淨
名
為
說
體
法
五
義。
非

所
說
法
非。
所
以
呵
者
旃
延
所
說
既
是
拙
度。
故

說
迂
拙
之
五
義
也。
　
迦
旃
延
至
寂
滅
義。
二
呵

藏。
故
大
士
呵
其
生
滅
無
定
慧
力
不
見
他
機
謬

知
根。
此
諸
比
丘
必
因
通
教
巧
度
得
道
不
藉
三

生
滅
說
實
相
法。
又
旃
延
非
但
說
法
心
非
亦
不

教
無
人。
唯
圓
初
心
即
寂
而
說。
如
修
羅
琴
名
非

說。
別
教
初
地
道
觀
雙
流。
即
寂
而
說。
並
恐
是
有

何
者
一
往
通
教
八
地
已
上
二
諦
雙
照。
即
真
而

滅。
是
則
四
門
雖
異
皆
是
生
滅
心
行
說
實
相
法。

生
滅
之
觀。
故
中
論
云。
為
鈍
根
聲
聞
說
因
緣
生

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

藏
所
明
以
有
還
無
名
寂
滅
涅
槃
只
是
寂
滅
非
寂

我
義
也。
法
本
不
然
今
則
無
滅。
是
寂
滅
義
者。
三

我
本
來
無
二。
無
二
即
無
性。
無
性
之
性
即
真
無

有
故
說
於
無
我。
若
不
得
我
亦
無
無
我。
我
與
無

義。
衍
明
實
相
真
空
本
來
無
有
我
與
無
我。
妄
計

無
我
義
者。
三
藏
明
人
無
我
只
是
無
我
非
無
我

竟
無
所
有
是
真
空
義
也。
於
我
無
我
而
不
二。
是

破
折。
若
無
有
之
可
折
何
有
空
之
可
存。
即
是
畢

寂。
妄
計
人
法
故。
既
言
究
竟
無
所
有
即
不
須

非
是
空
義。
衍
明
體
此
諸
法
即
是
實
相
本
來
空

有。
是
空
義
者。
三
藏
所
明
生
法
二
空
此
只
是
空

見
苦
相
名
無
所
起。
即
是
苦
義。
諸
法
究
竟
無
所

衍
明
體
達
本
無
麤
細。
妄
計
有
故
體
有
即
空。
不

義
者。
三
藏
明
麤
細
五
陰
此
只
是
苦
非
苦
義
也。

滅。
是
無
常
義。
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起。
是
苦

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

經
明
於
我
無
我
而
不
二。
即
真
無
我
義。
若
大
經

鳥
雙
遊。
常
無
常
俱。
真
無
常
義
不
得
離
常。
故
此

破
真
入
中
結
真
成
枯
中
自
成
榮。
如
涅
槃
明
二

呵
折。
今
衍
明
五
義
前
四
結
枯
豈
是
顯
榮。
答
若

下
四
義
類
之
可
知。
問
上
說
旃
延
為
顯
四
榮
示
受

不
滅
是
無
常
義。
何
得
有
無
縱
容
是
無
常
義。
破

延
有
無
縱
容
明
五
義
者。
應
云
諸
法
畢
竟
不
生

通
途
釋
衍
五
義。
亦
得
即
是
圓
五
義
也。
若
破
旃

明
五
法。
假
名
雖
殊
名
字
即
空。
其
義
一
也。
此
是

之
理。
即
是
真
滅
義。
三
藏
明
五
法
名
義
皆
異。
衍

因
滅
果
滅
之
滅
諦
涅
槃。
若
見
生
滅
真
空
不
二

真
諦
寂
滅
之
理。
本
來
無
有
煩
惱
生
死。
今
則
無

動
二
乘
對
治
滅
之。
菩
薩
體
達
法
本
不
然
即
是

槃
不
可
復
滅。
即
真
寂
滅
義
也。
而
凡
夫
妄
見
流

滅
義。
衍
明
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相。
即
大
涅

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

以
次
命
者
以
其
弟
子
中
天
眼
第
一。
是
剎
利
種

律
七
命
那
律
文
為
二。
一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所

默
然
無
答。
豈
堪
傳
旨
故
辭
不
堪。
　
佛
告
阿
那

自
惟
往
昔
為
諸
比
丘
廣
說
五
義。
為
淨
名
所
呵

脫。
　
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
四
結
成
不
堪。
旃
延

好
解
脫
者
即
是
脫
三
界
思
惟。
心
得
自
在
具
八
解

漢
果。
故
大
品
歎
羅
漢
德
云
心
得
好
解
脫。
慧
得

即
便
入
道。
心
得
解
脫
者
因
聞
體
法
入
空
得
羅

呵
於
旃
延
方
廢
生
滅。
用
無
生
五
義
稱
機
而
說。

生
正
道。
是
以
佛
初
略
說
生
滅
調
心。
後
因
大
士

比
丘
悟
道。
此
諸
比
丘
必
因
生
滅
調
心
得
入
無

顯
豈
得
頓
同
法
華
涅
槃。
　
說
是
至
解
脫
三
明
諸

者。
意
為
顯
榮。
正
是
方
等
生
蘇
教
意。
出
沒
未

即
是
無
我
法
中
有
真
我
也。
淨
名
結
真
明
四
枯

明
我
與
無
我
其
性
不
二。
不
二
之
性
即
真
我
義。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

以
往
昔
梵
問
天
眼
即
答
所
得
致
被
彈
呵。
莫
知

由．
三
正
述
被
彈
之
事．
四
結
成
不
堪。
初
文
者
良

奉
辭
不
堪。
文
為
四。
一
奉
辭
不
堪．
二
述
不
堪
之

成
前
五
種
利
益。
具
如
身
子
章
初。
　
阿
那
律
下
二

是
作
意
數
以
入
道
具
如
上
說。
深
求
其
致
乃
至

徹
見
無
礙。
雖
不
及
佛
於
聲
聞
中
最
為
第
一。
即

而
見
觀
大
千
界
猶
如
掌
果。
若
三
藏
佛
全
頭
天
眼

天
眼
用
見
世
事。
因
是
修
禪
得
四
大
淨
色。
半
頭

便
失
命。
七
日
不
寢
眼
命
則
斷
難
可
治
之。
當
修

白
佛
具
說。
佛
云
眠
是
眼
食。
如
人
七
日
不
食
則

入
道
時
多
睡
為
人
所
呵。
因
是
不
寢
遂
致
失
眼。

如
意。
爾
來
無
所
乏
短
故
名
無
貧。
佛
之
從
弟。
初

辟
支
佛。
九
十
一
劫
天
上
人
中
受
如
意
樂
故
名

夏
不
同
耳。
此
云
如
意
或
云
無
貧。
過
去
一
食
施

白
飯
王
子。
或
云
阿
泥
盧
豆
或
阿

樓
馱
如
楚

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

清
淨。
發
真
天
眼
隨
所
至
處
皆
見
大
千。
如
觀
掌

餘
方
不
見。
那
律
以
修
根
本
等
五
種
四
禪
八
色

若
爾
何
異。
答
梵
王
報
得
於
自
住
處。
則
見
大
千

令
彼
發
心。
致
被
大
士
所
彈。
即
是
不
堪
之
由。
問

見
似
同。
既
無
過
彼
之
用
則
不
生
其
敬
仰。
豈
能

意
數。
故
於
諸
聲
聞
天
眼
第
一。
一
往
與
梵
王
所

見
一
切
佛
土。
那
律
獨
見
大
千
者。
以
其
偏
修
作

唯
見
小
千。
大
辟
支
佛
見
百
佛
世
界。
諸
佛
如
來

無
有
能
見
大
千
界
者。
故
大
論
云
大
羅
漢
天
眼

即
至
摩
勒
果。
二
那
律
答。
餘
諸
聲
聞
所
得
天
眼

於
聲
聞
中
天
眼
第
一。
欲
知
優
劣
故
來
請
問。
我

千。
報
得
天
眼
無
如
梵
王。
王
及
眷
屬
聞
其
那
律

者
但
世
界
之
主
統
御
大
千。
報
得
天
眼。
亦
見
大

堪
之
由。
文
為
二。
一
梵
王
來
問．
二
那
律
答。
初
文

所
酬。
豈
堪
傳
旨
往
問
疾
也。
　
所
以
下
二
述
不

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

佛
眼
者。
以
其
雖
具
煩
惱
性
能
知
如
來
祕
密
之

斷
惑。
與
圓
教
肉
眼
有
齊
有
劣。
圓
教
肉
眼
名
為

乘
之
人
雖
有
慧
眼
名
為
肉
眼。
以
其
慧
眼
見
真

故
大
經
云。
學
大
乘
者
雖
有
肉
眼
名
為
佛
眼。
二

眼
所
見
事
理
尚
不
能
及。
何
況
梵
王
而
可
並
耶。

力
肉
眼
能
見
大
千
一
切
法
者。
三
藏
二
乘
天
眼
慧

以
肉
眼
與
風
相
違
故
不
說
見
他
土。
若
法
華
經

薩
肉
眼
見
百
由
旬
乃
至
大
千。
過
此
則
用
天
眼。

上。
天
眼
開
闢
肉
眼
見
色
故
見
大
千。
大
品
明
菩

法
華
肉
眼
何
異。
答
大
論
明。
報
生
天
眼
在
肉
眼

通
是
明。
有
如
是
異
也。
問
梵
王
天
眼
見
大
千
與

則
分
明。
又
梵
王
天
眼
是
通
非
明。
羅
漢
天
眼
是

分
明。
乃
至
諸
羅
漢
因
淨
禪
得
者
皆
別
相
見
見

又
梵
王
總
相
見
見
不
分
明。
那
律
別
相
見
見
則

果。
諸
羅
漢
雖
不
見
大
千
隨
其
所
見
如
影
隨
形。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

凡
聖
何
別。
既
無
勝
力
豈
能
發
起
梵
心。
那
律
之

大
千。
若
還
取
有
為
見
大
千
者。
此
則
孱
同
梵
王。

有
見
何
異
外
道。
既
不
得
有
見
則
不
應
言
見
於

正
是
證
數
緣
盡。
無
所
緣
見
豈
見
大
千。
若
無
為

無
為。
不
應
有
見
者。
此
約
無
為
功
德
結
難。
無
為

無
別
故
言
與
外
道
五
通
等
也。
若
無
作
相
即
是

滅
作
相。
雖
與
根
本
力
用
有
殊
並
是
有
為。
一
往

千。
　
假
使
至
有
見
二
雙
結
難。
淨
禪
天
眼
皆
生

相
見。
若
屬
無
為
即
無
相
見。
定
依
何
等
而
見
大

界
見
思
斷
處
無
生
無
滅。
天
眼
若
屬
有
為
是
作

為
即
是
十
智
三
三
昧
三
明
六
通。
無
為
即
是
三

難。
初
文
者
羅
漢
功
德
有
二。
一
有
為
二
無
為。
有

五
梵
王
及
眷
屬
發
心。
初
文
為
二。
一
雙
覈
二
雙

一
覈
難．
二
那
律
受
屈．
三
梵
王
請
問．
四
淨
名
答．

藏。
　
時
維
摩
詰
下
三
正
述
被
彈
之
事。
文
為
五。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

問
無
二
邊
偽
是
真
慧
眼
何
名
天
眼。
答
即
中
見

者
真
天
眼
人
以
見
中
道
無
二
邊
偽
名
真
天
眼。

為
二。
一
答
有
真
天
眼
人。
二
辨
真
天
眼
相。
初
文

者。
故
言
世
孰
有
也。
　
維
摩
詰
下
四
大
士
答。
文

問
那
律
及
己
既
皆
此
非
真。
必
應
有
得
真
天
眼

致
請
之
儀。
而
問
曰
世
孰
有
真
眼
者。
三
梵
王
請

禮
二
明
王
及
眷
屬
敬
心
內
發
申
其
敬
懷。
亦
是

必
更
有
真
天
眼。
故
生
未
曾
有
心
也。
　
即
為
作

今
聞
大
士
致
斯
覈
難。
那
律
既
壞
則
梵
王
非
真。

致
敬。
三
正
請
問。
初
文
者
聞
那
律
答
未
覺
有
異。

三
梵
王
請
問。
文
為
三。
一
歎
未
曾
有。
二
作
禮

屈
所
以
然
者
對
此
覈
難
莫
知
所
通。
　
彼
諸
梵
下

過
故
被
難
致
屈。
　
世
尊
我
時
默
然
二
明
那
律
受

即
同
無
為
無
見。
出
觀
還
同
有
為
有
見。
有
如
是

失
正
在
於
此。
何
者
三
藏
折
空
不
見
中
道。
入
觀

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

廢
論
餘
事。
　
於
是
下
五
梵
王
發
心。
文
為
二。
一

之
意
何
妨
四
眼。
如
金
剛
般
若
所
明。
若
具
分
別

名
為
佛
眼。
隨
義
分
別
五
眼
宛
然。
若
深
得
天
眼

十
法
界
麤
細
之
色
名
佛
天
眼。
圓
見
三
諦
無
二

天
眼
者。
何
名
佛
眼。
答
今
取
證
理
見
十
方
土
及

圓
雙
見
即
圓
教
真
天
眼
也。
問
若
佛
見
中
道
名

眼
也。
問
此
真
天
眼
何
教
所
攝。
答
非
偏
非
圓。
偏

死。
死
此
生
彼
依
正
並
現
王
三
昧
中。
即
是
真
天

真
天
眼
非
二
諦
之
相。
而
能
遍
照
四
土
二
種
生

乘
無
為
偏
真
冥
然
無
見。
又
不
以
二
相
者。
中
道

以
二
相
者
不
同
梵
王
外
道
有
為
作
相。
不
同
二

佛
國
者
寂
而
常
見。
如
明
鏡
淨
水
萬
像
皆
現。
不

槃
深
禪
定
窟。
亦
是
一
切
眾
生
皆
滅
定
相。
見
諸

常
在
首
楞
嚴
等
諸
大
三
昧。
亦
名
常
在
大
般
涅

色
名
真
天
眼。
常
在
至
二
相
二
辨
真
天
眼
相。
謂

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

數
入
道。
所
以
然
者
三
藏
修
多
羅
阿
毘
曇
有
是

一。
優
婆
離
此
云
上
首
有
翻
化
生。
是
人
恐
從
念

二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者
以
其
弟
子
中
持
律
第

佛
告
優
婆
離
八
命
優
婆
離
文
為
二。
一
命
問
疾

　
　
弟
子
品
之
六

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
十
六

問
疾
也。

說
天
眼。
致
被
大
士
彈
呵
莫
所
對。
豈
堪
奉
旨
往

疾。
四
結
成
不
堪。
那
律
自
惟
往
昔
為
於
梵
王
而

已
忽
然
不
現。
二
致
敬
也。
　
故
我
不
任
詣
彼
問

似
發
即
是
鐵
輪。
真
發
即
銅
輪
也。
禮
維
摩
詰
足

真
事
廣
過
前
所
見。
稱
會
根
緣
皆
發
心
也。
圓
教

之
事
故
不
能
令
諸
梵
發
心。
今
聞
大
士
所
明
理

聞
那
律
所
說
不
辨
實
相
之
理。
又
無
遍
見
國
土

正
明
諸
梵
發
心。
二
明
致
敬
而
去。
初
發
心
者
前

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

佛。
若
其
重
者
律
無
悔
文
或
重
罪
方
便。
有
師
曾

比
丘
所
犯
輕
重
未
知。
若
其
輕
者
何
得
不
敢
問

一
二
比
丘
犯
戒
疑
問。
二
上
首
為
說。
初
文
者
二

由。
由
為
二
比
丘
解
釋
律
相
不
契
機
理。
文
為
二。

豈
堪
傳
如
來
旨
也。
所
以
者
何
下
二
述
不
堪
之

不
堪。
初
文
者
良
以
往
昔
判
斷
不
明
致
被
呵
折

不
堪。
二
述
不
堪
之
由。
三
述
被
呵
之
事。
四
結
成

章。
　
優
婆
離
下
二
奉
辭
不
堪。
文
為
四。
一
正
辭

也。
深
求
其
致
乃
至
成
前
五
種
利
益。
具
如
身
子

修
六
念
則
無
所
犯。
行
事
無
謬
故
得
持
戒
之
上

多
有
所
犯。
行
事
僻
謬
故。
佛
教
諸
比
丘
清
旦
常

遺
漏。
復
次
持
戒
秉
律。
若
不
專
念
明
識
輕
重
則

內
眷
屬。
此
須
念
持
令
不
忘
失。
念
力
若
強
則
無

成
經。
毘
尼
結
戒
皆
佛
自
制。
為
欲
住
持
佛
法
正

佛
說。
或
弟
子
化
人
諸
天
仙
等
隨
機
而
說。
佛
印

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

擾
心
生
重
悔
蓋
障
於
定
慧。
是
重
增
罪。
　
當
直

為
分
別
是
輕
是
重。
如
是
羯
磨
此
乃
涉
事。
增
妄

此
二
比
丘
罪
者。
罪
從
想
生。
應
除
其
想。
波
離
強

懺
則
不
煩
涉
事。
事
相
紛
紜
何
益
於
理。
無
重
增

離。
六
入
真
分
判。
七
結
成
奉
律。
初
文
者
若
約
理

二
勸
除
滅。
三
為
解
釋。
四
引
佛
語
證。
五
覈
問
波

呵
二
二
比
丘
心
得
清
淨。
初
文
為
七。
一
正
彈
呵。

摩
詰
下
三
正
述
被
呵
之
事。
文
為
二。
一
正
述
彈

或
教
集
僧
羯
磨
除
滅。
故
言
如
法
為
說。
　
時
維

即
為
其
如
法
解
說。
二
明
波
離
解
說。
依
律
判
斷

十
大
弟
子
共
輔
如
來
弘
十
法
門
意
在
此
也。
我

愧
世
尊
不
敢
諮
問
遂
從
波
離
請
決
所
疑。
上
明

欲
打
怖
走
墮
坑
而
死。
比
丘
心
疑
懼
犯
殺
戒
恥

非
法。
比
丘
臥
覺
疑
犯
初
重。
又
一
比
丘
嗔
此
女

見
經
云。
有
一
比
丘
蘭
若
露
臥。
採
薪
女
見
盜
行

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

異
相
罪
便
得
滅。
若
不
見
相
雖
懺
無
益。
若
見
好

明
行
法。
見
罪
滅
相。
菩
薩
戒
云。
若
見
光
華
種
種

無
生。
即
是
擾
其
心
也。
觀
相
懺
者
如
諸
方
等
所

未
滅。
此
非
真
滅。
而
作
法
紛
動
廢
修
禪
定
障
入

懺
悔
二
無
作
滅。
告
命
不
滅。
雖
違
無
作
滅
性
罪

滅。
大
論
云
如
比
丘
斬
草
告
命。
二
罪
同
篇。
作
法

如
律
所
明。
作
法
成
就
能
滅
違
無
作
罪。
性
罪
不

作
罪
障
戒。
性
罪
障
定。
妄
想
罪
障
慧。
作
法
懺
者

門。
觀
無
生
懺
滅
妄
想
罪。
此
依
慧
門。
復
次
違
無

違
無
作
罪。
依
毘
尼
門。
觀
相
懺
滅
性
罪。
此
依
定

一
作
法
懺
二
觀
相
懺
三
觀
無
生
懺。
作
法
懺
滅

見
罪
相。
是
直
除
滅
不
擾
其
心。
今
明
罪
滅
有
三。

罪
有
無
必
由
於
心。
若
觀
心
畢
竟
不
可
得
即
不

自
息。
是
直
除
滅。
何
者
罪
從
心
生。
還
從
心
滅。
故

除
滅
勿
擾
其
心。
二
勸
直
除
滅。
諦
觀
罪
性
妄
想

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

此
罪。
罪
則
轉
重。
若
不
執
罪
罪
則
漸
輕。
若
能
見

悔。
悔
箭
入
心。
現
世
憂
苦
死
入
地
獄。
又
若
執
有

已
莫
復
憂。
如
是
心
安
樂
不
應
常
念
著。
若
生
重

直
除
滅
不
擾
其
心。
故
大
論
云。
若
人
罪
能
悔。
悔

性
罪
本
自
滅
憂
悔
不
起
是
則
畢
故
不
造
新。
名

畏
改
隔
其
心。
須
作
法
取
相。
若
利
根
人
正
觀
心

心
輕。
輕
心
不
能
除
重
心
罪。
故
令
生
重
慚
愧
怖

作
法
取
相。
答
人
有
利
鈍。
鈍
人
造
罪
心
重
懺
罪

經
說
懺
必
須
生
重
慚
愧
怖
畏
改
隔。
何
得
不
須

日
能
消
除。
無
勞
作
法
取
相
紛
糾。
問
若
爾
者
諸

生。
若
欲
懺
悔
者
端
坐
思
實
相。
眾
罪
如
霜
露
慧

枝
葉
自
滅。
普
賢
觀
云。
一
切
業
障
海
皆
從
妄
想

者。
此
觀
成
時
能
除
根
本
妄
惑
之
罪。
如
拔
樹
根

清。
珠
豈
得
現。
此
亦
擾
心
非
直
除
也。
觀
無
生
懺

相
無
作
及
性
二
罪
俱
滅。
取
相
心
動
則
心
水
不

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

亦
然。
諸
法
亦
然。
故
普
賢
觀
云。
觀
心
無
心。
法
不

他
共
生。
則
心
不
在
內
外
中
間。
如
其
心
然
罪
垢

無
罪
性
何
能
有
罪。
又
罪
從
心
生。
觀
心
不
從
自

間。
又
解
非
內
根
外
塵
中
間
六
識。
若
十
八
界
空

罪
草
木
應
有
若
謂
中
間
刀
應
有
罪
故
不
在
兩

二
過
所
謂
自
他
即
兩
罪
並
生
如
伐
草
木
若
人
有

己
也。
若
謂
內
外
合
有
罪
生
者。
即
共
生
罪。
共
有

在
外
境
境
是
他
性。
若
他
有
罪
罪
自
屬
他。
何
關

罪
者
未
對
境。
時
常
當
應
有
罪
故
非
自
性。
若
謂

心
境
共
生。
今
撿
若
在
內
者
即
是
自
性。
自
性
是

不
出
三
處。
一
者
內
心。
二
者
外
境。
三
者
中
間。
即

罪。
所
以
然
者。
若
罪
是
有
即
有
定
性。
若
有
定
性

在
內
外
中
間
者。
罪
性
本
空。
若
能
觀
空
即
是
無

不
擾
其
心。
　
所
以
至
中
間
三
解
釋。
彼
罪
性
不

理
事
性
根
本。
一
切
諸
罪
即
皆
滅
也。
是
為
直
滅

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

佛
語。
心
垢
故
眾
生
垢。
當
知
罪
從
心
生。
若
見
有

作
輕
之
與
重
悉
皆
是
罪。
不
得
言
無。
大
士
即
引

判
違
佛
語
者。
毘
尼
中
佛
問
汝
何
心
作。
若
垢
心

比
丘
信
心
明
淨。
故
引
佛
語
破
其
疑
執。
若
依
此

義。
豈
執
不
了
之
言
不
受
了
義
之
說。
亦
是
令
二

佛
語
何
得
不
受。
但
佛
語
有
二。
一
了
義
二
不
了

佛
所
制。
依
此
制
用
有
何
失
哉。
是
故
大
士
亦
引

引
佛
成
證
釋
波
離
疑。
何
者
波
離
自
念
毘
尼
是

名
以
此
為
釋
前
呵
意
即
可
見。
　
如
佛
至
於
如
四

若
能
如
是
觀
罪
無
生。
是
直
除
滅
不
擾
其
心。
淨

行
小
疏
不
與
經
合。
後
解
正
扶
淨
名
所
引
佛
語。

念
念
不
住。
見
普
賢
菩
薩
及
十
方
佛。
前
兩
解
觀

懺
悔
名
破
壞
心
識
懺
悔。
行
此
懺
悔
心
如
流
水

壞。
作
是
懺
悔
名
大
懺
悔。
名
莊
嚴
懺
悔
名
無
罪

住
法
我
心
自
空。
罪
福
無
主
諸
法
如
是
無
住
無

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

真
對
破
三
藏
折
假
偏
真。
何
者
三
藏
三
假
但
隨

故
用
幻
夢
等
譬
以
辨
假
相。
如
此
體
假
亦
入
圓

三
假
者
一
因
成
二
相
續
三
相
待。
是
體
假
入
空。

爾。
　
唯
優
婆
離
下
六
明
三
假
入
空
分
判
斷
除。

三
明
類
顯。
衍
明
眾
生
心
相
即
空
即
中。
無
垢
亦

折
法
觀
心
見
真
之
時
真
無
垢
相。
　
維
摩
至
如
是

心
入
偏
真
時
寧
有
垢
不。
我
言
不
也。
二
波
離
答

士
類
顯
真
空
無
垢。
初
文
者
此
問
波
離
折
法
觀

下
五
覈
問
即
為
三。
一
大
士
問
二
波
離
答
三
大

法
出
法
性
外。
法
性
即
如
之
異
名。
　
如
優
婆
離

出
於
如
者
如
大
品
云。
菩
薩
行
般
若
時
不
見
有

無
心
何
得
有
垢。
故
云
罪
垢
亦
然
諸
法
亦
然。
不

能
知
所
知
之
心
皆
不
在
內
外
中
間。
是
則
無
心。

淨
心
淨
即
眾
生
淨。
眾
生
淨
故
無
罪
垢
也。
此
則

眾
生
即
有
垢
罪。
若
知
心
空
無
眾
生
相。
即
是
心

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

假
即
空
即
不
取
我。
若
不
取
我
則
無
罪
垢。
故
言

不
取
我
是
淨。
取
我
即
我
見
等
五
是
見
顛
倒。
體

倒
不
起
則
無
罪
垢。
言
無
顛
倒
是
淨。
取
我
是
垢

倒
是
垢
無
顛
倒
是
淨。
此
明
心
倒
體
假
即
空
顛

空
妄
想
不
起
則
無
罪
垢。
故
言
無
妄
想
是
淨。
顛

離
妄
想
是
垢
無
妄
想
是
淨。
此
明
想
倒
體
假
即

無
因
即
是
無
生。
無
生
無
滅
無
心
無
罪。
唯
優
波

起
則
有
一
切
諸
行
罪
垢。
能
了
三
倒
不
自
他
共

能
成
三
倒
三
陰。
皆
無
明
成。
此
三
倒
陰。
扶
心
王

人。
即
因
成
假。
無
明
顛
倒
不
出
三
種。
謂
想
心
見。

初
文
有
三
倒。
正
約
無
明
污
穢
五
陰
成
假
名
罪

真
即
中。
則
無
罪
相
即
是
大
乘
毘
尼
直
除
滅
也。

一
體
因
成
二
體
相
續
三
體
相
待。
體
此
入
空
即

巧
拙
滅
罪
不
同。
波
離
用
拙
淨
名
用
巧。
文
為
三。

情
入
真。
衍
所
明
假
隨
理
入
真。
具
如
玄
義。
此
即

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

清
淨。
故
淨
名
云
當
直
除
滅。
　
其
知
至
善
解
七

妄
想
生。
體
假
即
空
妄
想
不
起。
心
無
罪
故
即
是

生
一
切
法
者
皆
是
妄
見。
故
云
如
夢
炎
水
月
以

或
是
總
譬
三
假
成
一
切
法。
皆
無
所
有
而
分
別

即
得
入
空。
言
相
待
者
皆
虛
妄
見。
又
從
諸
法
下

異
時
故
云
乃
至
一
念
不
住。
以
四
句
撿
不
可
得。

相
待
假
入
空
待
有
二
種。
一
異
時
二
同
時。
此
約

以
顯
迅
速。
何
不
得
耶。
　
諸
法
至
相
生
三
明
體

答
已
說
幻
譬
相
續
不
實
迅
速
未
顯。
故
借
電
譬

續
生
滅
迅
速。
問
電
是
三
藏
譬。
何
得
入
衍
門
用。

虛
妄
無
可
得
者
罪
垢
自
滅。
如
電
之
譬。
為
顯
相

體
相
續
不
自
他
等
即
得
入
空
不
見
罪
相。
罪
相

空
如
幻。
譬
相
續
之
法
但
假
施
設
相
續
有
罪。
若

須
體
之。
　
優
婆
離
至
如
電
二
明
體
相
續
假
以
入

不
取
我
是
淨。
此
三
皆
因
成
假
並
約
心
論
垢
故

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

照
機
分
明。
知
病
識
藥
隨
病
授
藥
通
達
無
礙。
　
時

樂
說
之
辨。
其
智
慧
明
達
為
若
此
者。
體
法
見
理

者
稟
三
教
行
人
及
圓
下
位
皆
不
能
判
淨
名
權
實

明
波
離
愜
伏
述
成
二
比
丘
之
所
歎
也。
自
捨
等

教
赴
機
判
斷。
故
言
而
不
能
說。
　
我
答
至
此
也
二

說
者。
但
於
三
藏
明
律
之
上
不
能
用
衍。
通
別
圓

言
上
智
者
哉。
波
離
拙
度
之
所
不
及
所
以
不
能

波
離
拙
度
奉
律
淨
名
巧
度
奉
律
拙
巧
之
殊。
故
歎

愜
伏
述
成。
三
二
比
丘
心
淨
發
心。
一
二
比
丘
歎

得
清
淨
文
為
三。
一
二
比
丘
稱
歎
淨
名
二
波
離

是
善
解
巧
度
之
毘
尼
也。
　
於
是
下
二
比
丘
心

皆
如
幻
化。
善
解
輕
重
入
無
輕
重
第
一
義
諦。
即

是
直
奉
律。
其
知
此
者
是
名
善
解
者。
知
輕
重
相

赴
機
判
斷。
能
除
罪
垢
得
入
道
者
則
不
乖
佛
教。

結
成
奉
律。
佛
教
本
令
斷
惡
入
道。
若
深
得
佛
意

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

年
汝
當
生
男。
耶
輸
因
覺
有
身。
國
人
皆
疑
太
子

將
欲
踰
城
出
家
以
指
指
其
妃
腹
語
言。
卻
後
六

故
六
年
處
胎
因
名
覆
障。
有
翻
宮
生。
悉
達
太
子

仙
人。
王
著
樂
遂
忘
仙
人
六
日
在
外
不
得
飲
食。

鼠
穴
今
得
此
報。
大
論
明
羅
云
往
昔
為
王
期
看

云
此
云
覆
障。
以
其
在
胎
六
年
故
名
覆
障。
昔
塞

中
密
行
第
一。
羅

羅
是
佛
菩
薩
時
子。
亦
言
羅

一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者
以
其
弟
子

旨
問
疾。
　
佛
告
羅

羅
九
命
羅

羅
文
為
二。

丘
罪。
致
彼
大
士
所
彈。
爾
來
揖
敬
是
故。
不
堪
傳

不
堪。
波
離
自
惟
拙
度
奉
律
昔
所
不
能
除
二
比

辨
才
如
大
士
也。
　
故
我
不
任
詣
彼
問
疾
四
結
成

菩
提
心
如
前
分
別。
作
是
等
者
願
令
得
衍
無
礙

殺
之
罪
除
也。
悔
者
一
犯
罪
悔
除。
二
重
增
悔
除。

二
至
是
辨
三
明
二
比
丘
發
心。
疑
悔
除
者
疑
婬

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

子
問
羅
云
出
家
功
德。
豈
論
度
人
得
福
多
少。
乃

愚
經
明
格
量
度
人
出
家
功
德。
今
謂
不
爾。
長
者

也。
　
我
即
至
之
利
二
羅
云
為
說。
有
師
言
如
賢

輪
王。
而
忽
出
家
有
何
勝
利。
必
有
深
見
故
請
問

在
家
應
作
輪
王。
既
出
家
成
佛。
羅
云
在
家
亦
作

為
二。
一
長
者
子
問
二
羅

羅
答。
初
文
者
佛
若

往
昔
為
諸
長
者
子
說
出
家
功
德
被
呵
彈
也。
文

無
答。
豈
堪
傳
旨。
　
所
以
下
二
述
不
堪
之
由。
由

初
文
者
良
以
往
昔
為
長
者
子
說
出
家
功
德
被
呵

堪
二
述
不
堪
之
由
三
正
述
被
呵
四
結
成
不
堪。

羅

羅
下
二
奉
辭
不
堪
文
為
四。
一
正
辭
不

深
求
其
致
乃
至
成
前
五
種
利
益。
具
如
身
子
章。

名
宮
生。
羅
云
當
是
從
思
數
入
道。
故
密
行
第
一。

飯
王
於
後
證
是
太
子
之
子
親。
是
宮
之
所
生
因

出
家
太
妃
在
宮。
何
得
有
身。
將
非
邪
通。
佛
共
淨

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

根
說
不
赴
機
何
有
利
益。
二
約
理
彈
者
無
利
無

自
說
出
家
功
德。
若
為
利
生
非
自
顯
者。
既
不
知

士
彈
呵
有
事
有
理。
一
事
彈
者
若
是
密
行
不
應

明
覆
戒
定
慧
有
為
無
為
功
德
名
為
密
行。
今
大

云
不
應
為
說。
　
所
以
至
功
德
二
解
釋。
三
藏
教

有
礙。
終
不
得
此
形
服
出
家。
有
此
三
失
故
被
彈

根
緣。
三
若
說
形
服
出
家
功
德。
諸
長
者
子
既
各

二
歎
小
乘
出
家
功
德
狹
劣。
不
稱
長
者
子
大
乘

行
何
得
更
說
出
家
之
利。
乃
是
自
顯
何
名
密
行。

家。
初
文
彈
呵
不
許
說
者
此
有
三
意。
一
既
是
密

廣
示
出
家
功
德
四
結
真
出
家
五
勸
諸
長
者
子
出

述
被
彈
之
事
文
為
五。
一
正
彈
呵
二
為
解
釋
三

同
輪
王
生
死
流
轉
未
有
邊
也。
　
時
維
摩
下
三
正

解
脫
等。
出
離
生
死
得
二
涅
槃
等。
出
世
功
德
豈

是
為
說
三
藏
出
家
得
十
智
三
三
昧
三
明
六
通
八

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

界
佛
不
度
眾
生。
故
云
無
為
法
中
無
利
無
功
德。

無
變
易
生
死。
乃
是
真
無
為
法
即
是
平
等。
真
法

盡
有
餘
涅
槃
謂
是
無
為。
若
依
大
乘
得
見
中
道

為
者
此
求
出
家
心
非。
何
者
小
乘
見
真
得
數
緣

云。
佛
身
無
為
不
墮
諸
數。
若
未
免
生
死
而
住
有

本
為
出
生
死
家
求
真
無
為。
真
無
為
者
如
下
文

無
利
無
功
德。
此
呵
羅
云
出
家
心
非。
夫
出
家
者

即
大
涅
槃。
　
夫
出
家
者
為
無
為
法。
無
為
法
中

死。
何
名
出
家。
故
大
經
云
空
者
即
是
生
死
不
空

者
有
利
有
功
德。
既
是
有
為
不
得
出
離
變
易
生

德。
此
呵
羅
云
見
偏
真
智
斷
是
有
為
法。
有
為
法

枯
顯
榮
之
密
行
也。
有
為
法
者
可
說
有
利
有
功

槃
則
無
所
積
聚。
乃
名
為
藏
名
真
密
行。
此
即
對

性
出
二
死
家
方
是
真
出
家
也。
若
見
佛
性
得
大
涅

功
德
是
為
出
家。
無
為
即
是
虛
空
佛
性。
若
見
佛

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

為。
離
六
十
二
見
者
正
觀
中
道
得
真
無
為。
離
界

真
無
為。
則
不
見
彼
此
中
流
即
見
佛
性
名
真
無

是
則
彼
此
中
流
皆
是
大
乘
此
岸。
若
觀
中
道
得

經
明
涅
槃
為
彼
岸。
生
死
為
此
岸。
煩
惱
為
中
流。

道
以
破
小
乘
彼
此
中
間
無
為
涅
槃。
何
者
聲
聞

為
二。
一
自
行
二
化
他。
一
自
行
者
即
是
正
觀
中

功
德。
即
是
無
為
法
中
具
一
切
行
名
真
密
行。
文

家

功
德。
　
羅

羅
下
三
明
廣
為
羅
云
說
大
乘
出

意
珠
無
所
不
有。
故
前
說
無
為
次
即
廣
明
出
家

為。
今
淨
名
一
往
將
無
為
破。
若
了
真
無
為
如
如

真
密
行。
答
羅
云
既
著
有
為
所
有
密
行
皆
是
有

虛
空
佛
性。
何
得
言
用
大
乘
真
密
行
破
羅
云
不

無
為
僧。
問
淨
名
正
用
無
為
破
有
為。
無
為
只
是

故
大
經
云
聲
聞
僧
者
名
有
為
僧。
菩
薩
僧
者
名

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

薩
道
及
法
性
身
即
破
死
魔。
得
不
動
三
昧
破
他

菩
薩
道
破
煩
惱
魔。
得
法
性
身
即
破
陰
魔。
得
菩

通
菩
薩。
一
約
降
魔。
明
化
他
功
德
者。
大
集
明
得

有
二。
界
內
即
波
旬
六
師
之
徒。
界
外
即
二
乘
及

外
道
降
魔
即
破
愛
論。
摧
外
即
破
見
論。
但
愛
見

大
乘
出
家
化
他
功
德
文
為
二。
一
降
眾
魔
二
摧

成
因
果
萬
行
功
德。
即
真
密
行。
　
降
伏
下
二
明

證
果。
聖
所
行
處
是
觀
中
道
修
因。
中
非
因
果
能

云
智
度
大
道
佛
從
來。
又
智
者
所
受
即
觀
中
道

受。
聖
所
行
處
者
中
道
即
是
聖
所
行
處。
故
大
論

是
一
切
智
人
雖
無
所
受
而
心
冥
中
道。
名
之
為

藏。
如
世
伊
字。
智
者
所
受
者
此
即
舉
果
成
因。
智

道
即
見
佛
性。
住
本
有
涅
槃
成
不
思
議
三
德
祕

見
清
淨
淨
禪。
即
其
義
也。
處
於
涅
槃
者
若
觀
中

內
外
一
切
諸
見。
故
地
持
解
清
淨
禪
云
離
一
切

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

淨
慧
眼。
觀
界
內
外
俗
破
恒
沙
無
知
名
淨
法
眼。

破
諸
亂
心
名
淨
天
眼。
若
觀
真
諦
破
界
內
惑
名

諦。
觀
俗
麤
境
破
諸
惡
業
名
淨
肉
眼。
觀
俗
細
境

種
意
生
身。
淨
五
眼
者
菩
薩
修
真
無
為
圓
觀
三

有
能
度
界
內
五
道
及
界
外
二
乘
大
力
菩
薩
三

二
諦。
即
得
三
諦
三
昧
成
二
十
五
三
昧。
十
番
破

道
六
道。
開
六
道
出
二
十
五
有。
菩
薩
觀
中
雙
照

善
根
力
而
生
五
道
示
現
其
身
同
事
說
法
能
度
五

眾
魔。
度
五
道
者
五
道
皆
是
魔
之
眷
屬。
菩
薩
慈

等
四。
若
說
中
道
非
無
破
無
常
等
四。
故
言
降
伏

是
自
行
破
八
魔。
若
化
他
者
說
中
道
非
有
破
常

惱
等
四
即
是
界
外。
若
正
觀
中
道
得
真
無
為
法

八。
常
等
起
煩
惱
等
四
即
是
界
內。
無
常
等
起
煩

四。
前
四
界
內
後
四
界
外。
約
前
煩
惱
魔
開
出
此

化
天
子
魔。
大
經
明
八
魔
謂
常
等
四
及
無
常
等

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

真
無
為
即
能
自
破
二
邊
外
道。
為
眾
生
說
非
有

六
種。
界
外
二
乘
通
教
菩
薩。
何
者
菩
薩
觀
中
得

伏
外
道
明
化
他
功
德。
即
是
摧
界
內
六
師
九
十

即
是
令
眾
生
離
眾
雜
惡。
　
摧
諸
至
眾
過
二
約
摧

能
立
眾
生
四
種
五
根。
離
四
邪
疑
等
不
善
煩
惱。

者
菩
薩
自
成
四
種
五
力。
離
界
內
外
一
切
雜
惡。

不
差
機
壞
他
善
根。
是
則
不
惱
於
彼。
離
眾
雜
惡

五
根
也。
不
惱
於
彼
者
用
四
悉
檀
赴
四
根
緣。
終

成
就
權
實
五
力。
化
四
眾
生
各
生
五
根。
即
是
立

菩
薩
知
平
等
法
界
猶
如
虛
空
非
權
非
實。
而
能

界
淨
佛
眼
得
無
作
五
力。
三
權
一
實。
立
五
根
者

入
假
淨
法
眼
得
無
量
五
力。
若
觀
中
道
圓
照
法

也。
何
者
若
折
體
淨
慧
眼
得
生
無
生
五
力。
從
空

淨
五
眼
即
得
五
力。
謂
得
四
種
道
品
中
之
五
力

觀
中
雙
照
圓
除
無
明
是
淨
佛
眼。
得
五
力
者
若

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

種
喜
覺
眾
生。
得
菩
薩
慶
喜
即
成
喜
無
量
心。
護

得
四
種
覺
分
之
喜。
若
為
眾
生
說
中
道。
二
諦
四

准
前
可
見。
內
壞
喜
者
若
觀
中
道
雙
照
二
諦。
即

者
觀
中
即
無
空
有
二
邊
之
擾
亂
也。
若
為
眾
生

道
即
不
受
二
邊。
若
為
眾
生
准
前
可
見。
無
擾
亂

我
所。
若
為
眾
生
准
前
可
見。
無
所
受
者
正
觀
中

可
見。
無
我
所
者
正
觀
中
道
不
見
界
內
外
有
我

名
繫
著。
觀
中
能
斷
二
邊
業
愛
若
為
眾
生
例
前

可
知。
無
繫
著
者
繫
是
業
著
即
愛
煩
惱。
潤
業
故

內
外
見
思
淤
泥。
若
為
眾
生
說
非
有
非
無
准
前

眾
生
說
倒
摧
外
道。
出
淤
泥
者
正
觀
中
道
出
界

薩
觀
中
得
真
無
為
即
超
二
邊
之
假
名
也。
若
為

他
成
就。
超
越
假
名
者
生
死
涅
槃
皆
是
假
名。
菩

道。
何
者
心
行
理
外
無
非
外
道。
摧
令
入
中
即
化

即
摧
伏
界
內
外
道。
若
說
非
無
即
摧
伏
界
外
外

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

名
出
家。
　
於
是
下
五
淨
名
勸
諸
長
者
子
出
家
文

二
乘
通
菩
薩
家。
即
出
生
死
涅
槃
二
種
之
家。
故

觀
中
道
得
真
無
為
能
出
凡
夫
二
十
五
有。
及
出

一
切
寶
即
是
四
榮
真
密
行
也。
是
真
出
家
者
正

化
他
功
德。
是
則
一
心
具
足
萬
行。
如
如
意
珠
具

者
如
上
所
列。
皆
是
中
道
得
真
無
為。
具
足
自
行

若
能
如
是
是
真
出
家
四
結
真
出
家。
若
能
如
是

他
根
緣
之
過。
能
令
眾
生
離
界
內
外
之
過
失
也。

三
輪
不
思
議
化。
化
界
內
外
一
切
眾
生。
無
有
損

外
煩
惱
之
過。
得
三
無
失
三
不
護
三
業
隨
智
慧
行。

三
昧
諸
禪
定
也。
離
眾
過
者
若
觀
中
道
無
界
內

為
眾
生
說。
如
修
羅
琴
令
一
切
眾
生
皆
隨
三
諦

昧
住
大
涅
槃
深
禪
定
窟。
不
起
滅
定
現
諸
威
儀

意。
隨
禪
定
者
若
觀
中
道
雙
照
二
諦。
即
隨
三
諦
三

彼
意
者
觀
四
根
緣
用
四
悉
檀
不
乖
四
機
名
護
彼

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

故
然
可。
但
諸
長
者
子
各
有
大
乘
善
根
所
以
勸

發
心
此
即
出
家
然。
其
佛
之
所
制
淨
名
本
知
是

即
是
觀
行
出
家。
四
形
心
俱
出。
故
重
勸
言
汝
但

形
心
俱
不
出。
二
形
出
心
不
出。
三
形
不
出
心
出。

摩
至
具
足
三
明
的
勸
觀
行
出
家
應
具
四
句。
一

出
家。
故
同
辭
有
礙。
引
佛
說
者
具
出
僧
祇。
　
維

真
無
為
出
二
死
家。
諸
長
者
子
謂
言
勸
其
形
服

二
諸
長
者
各
辭
有
礙
不
得
出
家。
淨
名
本
勸
觀

修
集
速
令
得
出
二
死
之
家。
　
諸
長
者
子
至
出
家

佛
出
雖
有
正
理
長
劫
不
聞。
今
得
值
得
聞
豈
不

者
何
佛
世
難
值
者
有
佛
出
世
方
得
聞
之。
若
無

正
理
也。
能
觀
此
理
得
出
二
邊
故
云
出
也。
所
以

等
於
正
法
中
宜
共
出
家。
正
法
者
即
是
中
道
之

淨
名
勸
者
即
是
勸
修
中
道
出
二
死
家。
故
言
汝

為
四。
一
勸
出
家
二
辭
有
礙
三
重
勸
四
發
心。
一

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

欲
成
道
魔
至
淨
飯
王
所
云。
汝
子
已
死。
王
與
眷

故。
故
名
歡
喜。
二
父
母
作
名。
名
歡
喜
者
如
來
將

還
名
釋
迦。
侍
者
亦
名
阿
難。
今
得
為
侍
稱
本
願

迦
因
地
為
陶
師
值
過
去
釋
迦
發
願。
願
我
成
佛

大
論
有
三
因
緣。
一
從
本
願
得
名
名
歡
喜。
即
是
釋

達
親
弟
如
來
從
弟。
此
云
歡
喜。
所
以
名
歡
喜
者

次
命
者
以
其
弟
子
中
多
聞
第
一。
即
斛
飯
次
子
調

難
十
命
阿
難
文
為
二。
一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以

根
緣。
既
被
呵
彈
豈
堪
傳
旨
往
問
疾
也
佛
告
阿

長
者
子
說
出
家
功
德。
文
義
麤
淺
不
稱
長
者
子

詣
彼
問
疾
四
結
辭
不
堪。
羅
云
自
惟
往
昔
為
諸

發
無
上
道
心。
菩
提
心
義
已
如
前
釋。
　
故
我
不
任

具
足。
　
爾
時
至
菩
提
心
四
明
諸
長
者
子
依
勸
皆

生。
道
心
若
發
菩
薩
戒
品
隨
心
俱
發。
故
云
是
即

其
發
心。
求
真
無
為
即
出
二
死
之
家。
但
戒
從
心

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

由
此
被
彈。
　
時
維
摩
下
三
正
述
被
彈
之
事
文
為

則
半
字
多
聞
不
聞
法
身
金
剛
之
體
常
住
湛
然。

不
知
是
法
性
身。
謂
有
疾
是
實
故
持
缽
乞
乳。
是

熱
疾
病
等
事。
所
以
身
小
有
疾
須
用
牛
乳。
阿
難

真
佛。
不
說
法
性
三
身
三
德。
生
身
九
惱
飢
渴
寒

乳。
持
缽
往
乞
故
被
彈
也。
何
者
三
藏
但
明
生
身

以
至
下
立
二
述
不
堪
之
由。
由
佛
小
疾
當
用
牛

以
往
音
為
佛
乞
乳
被
彈
無
答。
豈
堪
傳
旨。
　
所

由
三
正
述
被
彈
之
事
四
結
成
不
堪。
初
文
者
良

二
辭
不
堪
文
為
四。
一
正
辭
不
堪
二
述
不
堪
之

乃
至
成
前
五
種
利
益。
具
如
身
子
章。
　
阿
難
下

嚴
見
者
愛
敬
生
歡
喜
心。
故
名
歡
喜。
深
求
其
致

時
生
故
名
歡
喜。
三
從
見
者
得
名。
阿
難
身
相
端

須
臾
斛
飯
報
云
生
男。
王
重
歡
喜。
此
兒
是
歡
喜

屬
皆
生
愁
苦。
淨
居
天
報
已
成
正
覺。
王
大
歡
喜。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

具
二
謗。
是
故
止
令
莫
作
是
語。
　
如
來
至
何
惱

故
下
文
云
勿
謗
如
來。
今
阿
難
說
身
小
有
疾
即

身
智
德
圓
滿
即
是
常
果。
而
言
有
疾
即
是
損
謗。

有
者
即
是
增
加
以
謗
法
身。
言
損
謗
者
佛
真
法

增
謗
者
佛
真
法
身
斷
德
具
足
無
苦
因
果。
而
說

以
兩
止
者
為
止
二
謗。
言
二
謗
者
一
增
二
損。
言

四
疊
釋
對
破。
初
文
者
明
真
法
身
無
此
疾
也。
所

一
重
止
阿
難
二
謗
二
顯
金
剛
之
體
三
結
二
謗

門
而
乞
乳
也。
　
維
摩
詰
下
二
正
彈
呵
文
為
四。

乞
乳。
弟
子
之
儀
侍
省
恭
待
事
不
可
虧。
是
故
詣

阿
難
答。
阿
難
但
取
三
藏
教
意
謂
佛
有
疾
決
須

意。
故
問
何
為
晨
朝
持
缽
住
此。
我
言
至
至
此。
二

未
至
持
缽
詣
此
欲
何
所
求。
將
欲
彈
呵
先
定
其

為
二。
一
淨
名
問
二
阿
難
答。
初
所
以
問
者。
分
衛

三。
一
覈
問
乞
意
二
正
彈
呵
三
阿
難
恥
愧。
初
文

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

也。
但
舊
約
四
時
五
時。
云
說
般
若
猶
是
八
十
年

法
身
智
斷
無
苦
故
言
無
疾。
說
有
疾
者
即
二
謗

有
何
惱。
此
破
三
藏
報
身
智
斷。
故
言
疾
也。
衍
教

則
無
苦
果
當
有
何
疾。
眾
善
普
會
究
竟
常
樂
當

其
義
宛
然。
當
有
何
疾
當
有
何
惱
者。
諸
惡
已
盡

導
萬
善
冥
於
中
道
究
竟
圓
極。
是
則
法
身
三
德

斷
即
五
住
皆
除。
眾
善
普
會
即
是
摩
訶
般
若
能

剛
以
譬
法
身
諸
惡
已
斷
眾
善
普
會
者。
諸
惡
已

終
窮
惑
障
斯
斷。
是
則
三
德
如
世
伊
字
故
借
金

之
功
無
所
不
備。
徹
至
本
際
譬
法
身
斷
德
解
脫

死
所
侵。
常
住
不
變。
利
喻
法
身
智
德
般
若
照
用

體
堅
用
利
徹
至
本
際。
堅
譬
法
身
不
為
妄
惑
生

身
者
金
剛
之
體
即
法
身
常
身。
所
以
喻
金
剛
者

以
淨
名
顯
金
剛
身
對
破
小
教
明
生
身
也。
如
來

二
顯
如
來
金
剛
身
者。
阿
難
不
測
重
止
之
意。
所

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

果。
豈
得
有
疾。
若
言
有
疾
是
則
不
如
輪
王。
淨
土

劫
修
摩
訶
般
若。
以
導
萬
行
會
理
真
極
證
常
樂

無
疾。
豈
況
如
來
無
量
福
會
普
勝
者
哉。
佛
無
量

以
王
三
生
行
十
善
自
行
教
化。
此
之
少
福
尚
得

無
疾。
若
聞
阿
難
說
佛
有
疾
即
深
怪
不
達
輪
王。

其
邪
謗
故
勸
默
往。
無
令
等
者
小
善
之
報
悉
皆

行
善
猶
麤。
樂
果
不
滿
猶
有
疾
惱。
何
殊
世
人。
增

者
外
道
心
懷
異
見。
即
是
異
人
聞
佛
有
疾。
謂
佛

也。
若
說
有
疾
即
是
增
也。
莫
使
異
人
聞
此
麤
言

云
往。
往
者
去
也。
真
身
無
疾
何
勞
乞
乳。
故
令
去

顯
也。
默
往
者
止
其
損
謗
故
云
默。
止
其
增
謗
故

損
謗
二
結
成
增
謗。
初
文
者
以
輪
王
為
證
其
義

此
經
文。
　
默
往
下
三
結
二
謗
文
為
二。
一
結
成

而
不
受
釋。
十
弟
子
為
顯
枯
榮
豈
得
以
無
常
消

佛。
此
方
等
教。
同
首
楞
嚴
明
壽
七
百
阿
僧
祇
劫。

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

猶
是
界
內
業
煩
惱
果。
故
有
小
疾。
若
執
此
說
即

煩
惱
斷。
故
言
非
思
欲
身。
即
破
三
藏
有
餘
報
身

是
愛。
若
與
行
合
潤
業
受
生。
法
身
界
內
界
外
業

當
知
至
欲
身
此
釋
法
身
斷
德。
思
即
是
行
欲
即

執
此
而
說
即
成
二
謗。
文
有
四
意。

何
疾
四
疊
釋
法
身
無
疾。
破
阿
難
見
生
身
有
疾

恥
事
不
彰
不
致。
損
辱
門
徒
增
他
謗
罪。
當
知
至

是
事
不
可。
故
令
速
去
勿
使
人
聞。
若
人
不
聞
則

則
具
出
師
徒
同
招
恥
辱。
又
增
邪
人
誹
謗
重
罪。

弟
子。
故
云
勿
使
我
等
受
斯
恥
也。
外
道
等
者
此

人
應
恥
諸
同
行。
若
說
此
語
則
恥
諸
菩
薩
四
眾

若
有
疾
惡
即
是
惡
人
寧
共
師
之。
阿
難
既
是
行

疾
而
說
有
者
則
有
疾
果。
果
必
有
因
因
即
不
善。

謗。
此
之
呵
意。
若
說
佛
有
疾
即
是
增
謗。
法
身
無

威
德
諸
天
豈
非
大
損。
　
行
矣
至
人
聞
二
結
成
增

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

章
明
謗
佛
義。
至
此
意
顯。
　
時
我
下
三
阿
難
內

豈
得
有
疾。
破
阿
難
說
致
成
二
謗。
前
釋
須
菩
提

身
當
有
何
疾。
此
總
結
法
身
智
斷。
既
無
此
四
過

之
法。
故
有
疾
也。
若
執
此
說
即
成
損
謗。
如
此
之

破
三
藏
生
身
之
佛。
猶
有
果
報
陰
界
入
等
諸
數

陰
入
數
法。
豈
有
界
內
陰
界
入
法。
依
此
有
疾
即

釋
法
身
智
德。
無
為
非
界
內
外
有
為。
即
無
二
種

此
而
說
即
是
增
謗。
佛
身
無
為
不
墮
諸
數。
此
重

此
破
三
藏
有
餘
生
身。
是
有
漏
果
故
有
小
疾。
執

落
二
種
生
死。
豈
有
界
內
有
漏
之
果。
而
有
疾
也。

重
釋
法
身
斷
德。
無
界
內
外
二
種
三
漏。
故
不
漏

若
執
此
說
即
成
損
謗。
佛
身
無
漏
諸
漏
已
盡。
此

破
三
藏
有
餘
生
身
猶
有
界
內
報
身
故
有
疾
也。

出
於
二
種
三
界
之
外。
豈
有
界
內
三
界
之
疾。
此

成
增
謗。
佛
為
世
尊
過
於
三
界。
此
釋
法
身
智
德

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

法
身
雖
無
有
疾
跡
中
應
同
方
便
利
物。
若
知
此

福
田。
不
勞
恥
愧。
是
真
應
二
身
其
義
不
同。
本
地

即
是
權
智。
今
為
化
婆
羅
門
故
宜
須
取
乳
為
其

世
為
度
鈍
根
聲
聞
弟
子
示
同
人
法。
故
現
有
疾。

三
眾
生
濁
四
見
濁
五
命
濁。
若
佛
出
此
五
濁
惡

行
斯
法
度
脫
眾
生。
五
濁
者
一
劫
濁
二
煩
惱
濁

即
是
實
智。
其
言
不
虛。
但
為
佛
出
五
濁
惡
世。
現

淨
名
說
法
身
智
斷
具
足。
此
身
無
疾
不
須
乞
乳。

之
聲。
如
普
賢
觀
之
所
明
也。
如
居
士
言
者
如

是
以
空
聲
解
釋
安
慰。
空
聲
者
毘
盧
遮
那
法
身

空
聲
慰
喻
阿
難。
既
深
懷
恥
愧
恐
招
二
謗
之
罪

悟。
當
是
謬
聽
故
為
所
呵。
　
即
聞
至
勿
慚
二
聞

謗
損
辱
師
徒。
故
懷
恥
愧。
又
恐
雖
近
佛
佛
言
無

者
昔
自
謂
多
聞
領
持
不
謬。
今
被
呵
斥。
遂
成
二

懷
恥
愧
文
為
二。
一
正
恥
愧
二
空
聲
慰
喻。
初
文

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

議
依
正。
先
命
諸
大
弟
子
各
述
不
堪
者。
以
諸
聲

次
弟
子
品
來
者。
大
聖
法
王
欲
令
眾
生
得
不
思

此
品
來
意
二
略
釋
菩
薩
義
三
入
文
解
釋。
初
明

非
凡
情
所
測。
今
略
用
三
意
以
通
釋
之。
初
正
明

思
議
解
脫
法
身。
成
如
來
淨
土
之
教。
品
意
眾
多

此
品
次
弟
子
品
來
者。
三
為
破
自
體
緣
集
顯
不

　
　
菩
薩
品
之
初

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
十
七

枯
榮。
既
不
傳
此
寧
可
厝
心
而
解
釋
也。

用
衍
教
五
百
法
門
彈
呵
折
挫。
別
相
分
別
顯
發

是
五
百
比
丘
依
三
藏
入
道。
各
說
身
因。
淨
名
還

百。
經
本
既
略
並
不
度
此。
若
五
百
皆
被
彈
呵。
即

堪
傳
旨
往
問
疾
也。
　
如
是
下
大
段
第
二
次
命
五

結
成
不
堪。
阿
難
自
惟
淨
名
辨
才
往
彈
如
此。
豈

意
豈
成
二
謗。
不
須
恥
愧
也。
　
世
尊
至
問
疾
四

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

論
道
即
皆
沾
大
利。
此
意
似
如
為
室
內
作
序。
但

莫
不
心
生
敬
仰
靡
不
歸
伏。
若
文
殊
被
命
入
室

大
士。
若
皆
述
不
堪
是
則
咸
聞
淨
名
智
德
超
群

者
捔
力
未
足
為
奇。
所
以
次
命
四
大
菩
薩
及
諸

小
乘
福
智
局
淺。
何
足
備
顯
淨
名
神
智。
如
共
劣

各
述
被
彈
無
答。
但
聲
聞
智
斷
雖
超
三
界
既
是

品。
而
義
有
殊
不
可
一
概。
初
意
者
前
諸
弟
子
雖

後
味
哢
胤。
五
印
定
成
經。
此
五
名
數
似
同
弟
子

三
為
扶
成
佛
國
之
教。
四
為
折
方
便
菩
薩
為
入

略
有
五。
一
為
顯
淨
名
勝
智。
二
為
轉
方
便
教
門。

佛
國
未
成。
故
諸
菩
薩
各
辭
不
堪。
今
明
來
意
亦

皆
是
方
便
不
思
議
法
身
正
報
未
顯。
真
淨
依
報

有
自
體
之
患。
故
於
往
昔
皆
為
所
呵。
此
明
三
教

旨。
菩
薩
不
爾
故
次
命
也。
但
菩
薩
雖
不
滯
無
為

聞
取
偏
真
證
悉
滯
無
為
故
各
辭
被
彈。
豈
堪
傳

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

此
是
不
定
教
意
即
生
蘇
中
毒
發
殺
人。
次
意
者

不
得
頓
轉。
利
根
菩
薩
於
方
等
得
悟
即
頓
轉
也。

教
是
酪。
人
猶
是
乳。
二
頓
轉
者
聲
聞
於
方
等
中

學
二
乘
斷
結
成
酪。
則
教
人
俱
是
酪。
菩
薩
伏
結

教
與
聲
聞
五
味
同。
而
約
人
小
異。
何
者
三
乘
同

二
義
一
漸
二
頓。
一
漸
轉
者
鈍
根
菩
薩
一
往
轉

夜
般
若
中
方
便
教。
三
轉
華
嚴
中
方
便
教。
初
有

菩
薩
有
三
不
同。
一
轉
三
藏
方
便
教
二
轉
得
道

今
欲
轉
權
用
實
事
須
重
述
普
使
聞
知。
次
命
諸

聞
圓
入
道。
故
諸
權
菩
薩
先
於
往
昔
示
被
呵
折。

故
開
方
便
引
接
調
熟。
修
方
便
行
既
已
純
熟。
堪

一
轉
教
二
轉
觀。
初
轉
教
者
鈍
根
菩
薩
不
堪
聞
圓

轉
教
名
信
行
人。
利
根
轉
觀
名
法
行
人。
即
為
二。

處
處
料
簡。
次
意
者
亦
是
轉
觀
所
以
然
者
鈍
根

餘
四
義
皆
是
正
說
從
多
為
論。
故
不
屬
序。
前
已

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

被
彈。
何
以
故
封
教
行
生
見
者
必
須
彈
呵。
雖
齊

得
失
可
知。
復
次
四
味
中
方
便
得
意
不
得
意
二
俱

中
毒
發
殺
人。
若
稟
圓
教
有
彈
不
彈。
例
般
若
中

教
偏
取
執
滯
故
為
所
彈。
若
開
悟
者
亦
是
熟
蘇

門
即
是
醍
醐
中
毒
發
殺
人。
三
明
稟
華
嚴
中
別

見
或
順
道
愛
故
被
彈
折。
若
心
開
悟
入
不
二
法

教
意。
不
執
生
見
無
順
道
愛
則
不
須
彈。
若
生
語

人。
修
圓
教
者
有
彈
不
彈。
其
不
彈
者
即
是
深
得

別
教
住
道
種
智
開
佛
知
見。
是
熟
蘇
中
毒
發
殺

一
切
智
而
見
中
者。
即
生
蘇
中
毒
發
殺
人。
若
彈

方
便
教
門。
故
為
淨
名
用
圓
彈
折。
若
彈
通
教
住

智。
即
有
三
種
菩
薩。
前
二
種
人
即
是
稟
般
若
中

不
定
教。
但
此
既
從
鹿
野
苑
來
而
說
般
若
備
明
三

中
為
利
人
說
即
祕
密
教。
若
諸
菩
薩
別
聞
者
即

即
是
佛
從
得
道
夜
常
說
般
若。
此
教
若
在
三
藏

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

也。
或
雖
稟
圓
頓
須
呵
如
前。
是
則
彈
呵
失
華
嚴

華
嚴
正
意。
故
須
呵
彈
還
入
華
嚴
圓
頓
法
界
海

須
呵。
但
神
根
劣
者
須
別
接
引。
若
封
教
不
移
失

圓
頓
何
得
學
者
呵
令
轉
教。
答
利
根
得
悟
豈
更

病
法
俱
呵。
法
擬
接
於
後
人
未
必
須
捨。
問
華
嚴

亦
但
呵
病
不
呵
其
法。
此
須
分
別。
若
約
行
人
則

廢。
顯
佛
正
意
故
如
前
判。
依
方
便
教
方
便
菩
薩

薩
定
一
向
須
呵
不。
答
既
未
齊
法
華
恐
未
得
全

通
教
者。
應
有
二
乘
得
道。
答
如
所
問。
問
方
便
菩

圓
教
呵
病
不
呵
其
法。
問
若
從
得
道
夜
般
若
有

意。
恒
須
憶
之
至
下
勿
疑。
又
前
三
教
法
病
俱
呵。

一
向
彈
破。
圓
教
不
定。
准
上
思
之。
入
文
專
用
此

廢。
圓
教
得
意
不
廢
故
也。
釋
此
一
品。
通
別
菩
薩

般
若
可
見。
問
何
以
須
然。
答
由
方
便
教
教
人
俱

教
行
教
行
未
真
實。
故
呵
令
入
實。
若
稟
實
教
例

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

定
判。
問
自
淨
名
彈
呵
之
前
亦
應
有
滯
方
便
者。
因

論
文
異
部
異
名
理
亦
無
失。
然
未
見
明
文
未
可

名。
般
若
從
智
慧
受
稱。
涅
槃
從
解
脫
當
名。
若
案

是
異
名
何
但
般
若。
答
華
嚴
從
大
方
廣
佛
以
得

涅
槃
是
三
則
一
相。
其
實
無
有
異。
若
爾
涅
槃
亦

復
次
大
論
歎
般
若
偈
云。
若
如
法
觀
佛
般
若
及

不
共
說
者
如
不
思
議
經。
若
案
此
文
只
是
異
名。

大
論
明
般
若
有
二
種
一
共
二
乘
人
說
二
不
共
說。

道
夜
般
若
為
是
華
嚴
之
異
名。
為
別
有
所
說。
答

嚴
般
若
之
異
名
者。
前
明
所
彈
即
其
義
也。
問
得

欲
說
者
准
般
若
可
知。
此
約
部
異
耳。
若
猶
是
華

之
者。
何
不
出
此
意。
答
雖
有
此
意
未
見
明
文。
若

十
方
菩
薩
來
問
此
義。
是
中
亦
應
有
菩
薩
未
了

說
涅
槃。
故
涅
槃
佛
答
迦
葉
云。
我
初
成
道
已
有

正
意
之
滯。
非
是
彈
呵
頓
教
法
輪。
問
亦
云
二
夜
常

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

命
諸
菩
薩
意
在
此
也。
復
次
往
昔
隨
處
異
聞
利

悉
沾
轉
教
轉
觀
之
利。
如
前
彈
呵
得
利
益
故。
次

聞
之
機
故
次
命
也。
若
各
述
昔
被
彈
是
則
時
座

菩
薩
器
也。
彼
時
各
有
得
益。
今
此
大
眾
悉
有
堪

發
殺
人。
是
則
大
士
往
昔
彈
諸
菩
薩
槌
砧
以
成

菩
薩
隨
味
得
悟。
入
不
二
法
門
即
名
當
味
中
毒

似
解
即
是
熟
蘇。
若
發
真
解
即
是
醍
醐。
若
聞
呵

是
則
如
酪。
若
入
假
見
俗
即
是
生
蘇。
若
發
中
道

所
聞
即
能
發
心
猶
是
凡
夫
如
乳。
若
入
空
見
理

入
不
二
法
門。
復
次
若
有
菩
薩
於
前
三
處
隨
少

悟。
而
未
見
正
道
若
聞
呵
諸
菩
薩
即
豁
然
開
解

來
說
般
若
教。
或
聞
華
嚴
三
處
方
便
教
信
解
開

即
轉
觀
也。
其
既
利
根
聞
三
藏
教
或
聞
得
道
夜

轉
觀
者
法
行
利
根
隨
住
方
便
觀
門
聞
彈
呵
菩
薩。

呵
轉
教
何
不
出
之。
答
未
可
定
判
故
不
別
出。
二
明

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

上
說
淨
佛
國
土
之
教
也。
第
四
意
者
如
法
界
性

佛
時
如
此
眾
生
皆
來
生
其
國。
此
是
扶
成
如
來

生
三
土。
又
隨
福
慧
增
明
隨
所
調
伏
眾
生。
後
成

見
室
空。
又
見
燈
王
香
積
佛
國。
故
隨
集
斷
處
得

罪
除
障
轉
福
慧
增
明
堪
見
淨
土。
故
入
室
時
同

如
此。
呵
時
諸
稟
方
便
教
菩
薩。
隨
緣
集
斷
處
即

未
全
同
法
華
何
容
不
得
方
便
之
益。
第
三
意
者

文
文
既
不
度
豈
可
定
判。
且
方
等
經
猶
帶
方
便

尋
呵
四
菩
薩
文
似
皆
圓
益。
但
餘
菩
薩
各
述
之

疑。
問
呵
諸
菩
薩
定
皆
悉
得
一
圓
益
不。
答
一
往

稟
權
實
教
有
滯
礙
者
皆
得
一
道
之
益。
何
足
致

尚
云
詩
三
百
一
言
蔽
諸。
大
士
用
一
圓
教
彈
呵。

定。
問
呵
諸
菩
薩
只
用
一
教
何
得
普
利。
答
夫
子

則
利
益
無
量
既
親
為
佛
印。
轉
教
之
義
始
得
決

益
不
多。
今
菴
園
盛
集
圍
繞
世
尊
同
聞
重
述。
是

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

乘
人。
問
玄
義
判
教
皆
云
涅
槃
法
華
同
味。
今
何

上
根
耶。
答
上
約
三
乘
人
判
法
界
性
論
約
一
佛

來
明
法
華
為
利
根
今
法
界
性
論
何
得
云
大
品
是

異。
大
同
故
二
處
不
殊。
小
異
故
二
蘇
之
別。
問
上

爾
法
界
性
論
何
以
不
明。
答
方
等
大
品
大
同
小

華
嚴
法
界
不
殊。
但
未
證
入
者
至
後
三
味。
問
若

不
明
入
法
界
耶。
答
上
轉
教
觀
入
不
二
法
門
與

之
哢
胤
也。
問
此
經
既
明
入
不
思
議
解
脫
何
得

則
不
能
令
上
中
下
根
皆
入
法
界。
則
為
入
三
經

法
華
成
熟
蘇
至
涅
槃
成
醍
醐
入
法
界。
若
不
如
此

醐
得
入
法
界。
以
呵
乳
成
酪
至
大
品
成
生
蘇
至

呵
酪
為
生
蘇
故
於
般
若
為
熟
蘇。
於
法
華
成
醍

生
蘇
為
熟
蘇。
故
至
般
若
成
醍
醐。
得
入
法
界。
以

人
於
法
華
入
法
界。
下
根
於
涅
槃
入
法
界。
以
呵

論
云。
若
利
根
人
於
摩
訶
般
若
入
法
界。
若
中
根

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

慈
悲
弘
誓
發
菩
提
心。
行
無
量
六
度
乃
至
十
度

入
阿
鞞
跋
致
地。
三
別
教
大
乘
緣
無
量
四
諦
起

慈
悲
弘
誓
發
菩
提
心。
修
無
生
六
度
斷
界
內
惑

熟
入
阿
鞞
跋
致
地。
二
通
菩
薩
緣
無
生
四
諦
起

諦
起
慈
悲
弘
誓
發
菩
提
心。
三
祇
六
度
伏
惑
純

文。
今
但
明
教
不
同。
一
三
藏
菩
薩
即
緣
生
滅
四

菩
薩
及
諸
大
士。
次
正
釋
品
翻
譯
名
義
具
如
玄

定。
成
經
利
益
來
世。
為
此
五
意
故
須
次
命
四
大

各
述
是
則
往
日
所
說。
大
眾
同
聞
皆
被
如
來
印

問
疾
則
無
緣
稱
述
昔
呵
之
妙。
故
命
問
疾。
因
命

時
之
利
未
為
佛
所
印
可
不
得
名
經。
若
不
因
命

問
也。
第
五
意
者
明
昔
彈
呵
對
機
便
起。
雖
有
當

約
人
判
味
法
華
亦
應
有
如
生
蘇
者
不。
答
如
所

二
經
味
同。
今
此
約
人
故
至
法
華
有
如
熟
蘇。
問

得
至
法
華
有
如
熟
蘇
者。
答
玄
義
約
教
判
味
則

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

地。
方
便
上
地
既
各
示
受
屈。
其
諸
眷
屬
住
方
便

淨
名
既
多
示
居
圓
教
上
地
故
得
彈
呵
諸
方
便
上

無
容
佛
自
說
教。
物
忽
自
改
蹤
易
轍
是
事
不
可。

教
究
竟
之
道。
若
不
先
折
其
師
弟
子
則
不
可
轉。

信
受
方
便
三
種。
道
觀
稍
成
欲
轉
其
觀
令
學
圓

感
示
為
四
種
菩
薩。
輔
翼
法
王
引
接
四
緣
各
共

示
四
佛
身
說
四
大
乘。
法
身
菩
薩
亦
各
隨
機
所

薩
悉
是
釋
迦
法
身
眷
屬。
如
來
應
生
赴
緣
利
物

而
權
而
實。
今
言
菩
薩
品
者
四
大
菩
薩
及
諸
菩

緣
故
說
四
教。
明
菩
薩
義
三
權
一
實
非
權
非
實

不
可
說
中
用
四
悉
檀。
赴
求
佛
慧
眾
生
四
種
根

發
心
行
位
橫
豎
不
同。
具
如
玄
義。
但
大
聖
於
四

度
乃
至
十
度
圓
斷
法
界
無
明
入
阿
鞞
跋
致
位。

無
作
四
諦
起
慈
悲
弘
誓
發
菩
提
心。
修
無
作
六

斷
恒
沙
無
知
入
阿
鞞
跋
致
位。
四
圓
教
菩
薩
緣

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

實
俱
益。
若
論
扣
擊
槌
彈
砧
受
俱
不
思
議
共
利

權
者
如
砧
實
者
如
槌
成
眾
生
器。
若
論
益
物
權

權
輔
成
權
教。
淨
名
鴦
掘
沒
權
用
實
輔
成
實
教。

但
是
共
來
輔
佛
成
熟
眾
生。
四
大
士
等
沒
實
用

今
當
實
判
諸
菩
薩
與
淨
名
皆
有
本
跡
同
權
同
實。

是
始
生
住
生。
淨
名
是
終
生。
於
諸
菩
薩
為
勝
也。

實
鄰
果。
如
仁
王
般
若
云。
十
地
有
三
生
諸
菩
薩

是
實
鄰
果
淨
名
是
權
鄰
果
為
勝
也。
有
言
同
是

已
略
明
其
意
眾
多。
今
當
更
說。
有
言
此
諸
菩
薩

歎
位
與
淨
名
不
殊。
何
以
頓
爾
皆
被
彈
折。
答
雖

五
種
利
益。
故
言
菩
薩
品。
問
三
萬
二
千
皆
鄰
果

善
誘。
今
命
問
疾。
若
各
述
被
彈
即
重
益
時
眾
成

實
無
生。
如
此
皆
由
四
大
菩
薩
及
諸
大
士
方
便

慕
圓
真
大
道。
或
即
發
圓
心
或
豁
然
開
朗
得
真

者
即
執
心
內
折。
自
鄙
所
行
未
是
真
極。
莫
不
仰

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

向
之
相。
次
呵
善
得。
行
檀
高
下
不
二。
財
中
具
法

事
理
無
礙。
魔
事
佛
事
善
惡
融
通。
此
恐
擬
悟
迴

界
佛
界
一
如
無
二。
魔
家
眷
屬
修
無
盡
燈
即
是

道
場。
此
恐
擬
示
十
行
之
相。
次
呵
持
世。
令
知
魔

住
之
相。
次
彈
光
嚴。
一
一
點
示
一
切
諸
行
無
非

佛
知
見。
故
云
一
切
眾
生
即
菩
提
相。
此
恐
是
十

如
彈
彌
勒
一
句
就
真
如
寂
理
以
顯
菩
提
恐
擬
開

薩
說
四
十
位。
若
尋
此
品
亦
似
其
意。
何
以
知
然。

命
四
人。
恐
是
擬
此
四
門
也。
又
華
嚴
加
四
大
菩

涌
出
有
四
大
導
師
所
表
亦
爾。
三
萬
二
千
中
止

恐
如
法
華
中
天
雨
四
華
表
開
示
悟
入。
又
下
方

斥
皆
有
所
以。
今
四
大
菩
薩
復
表
何
等。
答
此
四

輔
法
王
顯
成
半
滿
五
百
之
流
各
說
身
因
淨
名
彈

夫
能
知
本
跡
高
下。
問
上
十
弟
子
對
十
心
數
共

眾
生
尚
非
二
乘
諸
小
菩
薩
所
知。
豈
是
博
地
凡

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

一
往
之
言。
補
處
隨
機
豈
但
一
概
而
守
株
耶。
然

今
何
得
言
彌
勒
共
行
弟
子
稟
實
教
耶。
答
上
是

是
砧
槌
共
利
物
耳。
問
上
明
諸
菩
薩
沒
實
用
權。

不
得
意
者
執
語
心
忘
法
愛
自
滅。
若
得
意
者
知

見
彌
勒
被
呵
其
稟
權
者
各
捨
教
觀。
其
稟
圓
教

之
益
不。
答
彌
勒
補
處
權
實
化
物
所
化
不
定。
或

圓
四
位
耳。
問
破
彌
勒
一
人
悉
有
如
上
轉
教
觀

則
初
開
即
示
悟
入。
四
人
顯
位
亦
復
如
是。
只
是

何
者
圓
教
從
初
一
地
具
足
一
切
諸
地
功
德。
是

開
佛
知
見。
復
次
雖
對
人
顯
位
意
不
在
於
淺
深。

人
勝
者
故
須
先
命。
法
應
從
淺
至
深。
故
對
彌
勒

爾
彌
勒
正
是
補
處
應
須
顯
深
何
得
淺
也。
答
大

一
向
皆
對
圓
位。
但
一
往
尋
文
恐
當
如
此。
問
若

恐
擬
入
十
地
之
相。
呵
意
多
含
一
音
異
解。
何
必

上
奉
難
勝
下
濟
乞
人。
悲
敬
無
差
名
法
施
會。
此

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

名。
既
不
親
見
正
文
未
可
定
執。
言
慈
氏
者
經
論

名
慈
氏。
姓
阿
逸
多
此
云
無
勝。
有
言
阿
逸
多
是

支。
慈
育
國
人
國
人
稱
為
慈
氏。
自
爾
至
今
常

也。
何
者
彌
勒
此
翻
慈
氏。
過
去
為
王
名
曇
摩
流

言
彌
勒
者
有
云
從
姓
立
名。
今
謂
非
姓
恐
是
名

教
者
皆
尊
彌
勒。
彌
勒
是
當
來
大
師
次
補
佛
處。

彌
勒
無
非
補
處。
今
沒
圓
存
三。
是
則
稟
佛
方
便

為
二。
一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以
先
命
者
四
教

大
菩
薩
二
命
諸
菩
薩。
初
文
為
四。
初
命
彌
勒
文

於
是
下
三
入
文
解
釋。
就
此
品
為
二。
一
先
命
四

則
一
切
悉
入。

菩
薩
得
入。
二
乘
及
小
菩
薩
皆
悉
不
聞。
若
法
華

及
鈍
菩
薩
止
是
轉
為
生
蘇。
若
華
嚴
唯
在
稟
圓

何
異。
答
此
經
偏
就
利
根
菩
薩
得
有
此
義。
二
乘

事
有
傍
正
亦
是
從
多。
問
若
爾
此
與
華
嚴
法
華

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

不
堪。
初
文
者
良
以
往
昔
為
兜
率
天
王
說
不
退

一
辭
不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
正
述
被
彈
四
結
成

佛
次
命
意
在
於
此。
彌
勒
下
二
辭
不
堪
文
為
四。

論
有
權
但
隨
緣
利
物
互
為
扣
擊
權
實
豈
定。
今

宜
出
沒
不
定
法
身
常
寂
猶
如
虛
空
尚
不
存
實
何

教。
彈
呵
彌
勒
以
成
眾
生
令
入
實
耳。
又
權
實
隨

是
他
方
大
士
來
遊
此
土。
輔
佛
多
現
行
一
實
之

彌
勒
是
娑
婆
舊
人
輔
佛。
多
行
三
權
之
教。
淨
名

以
佛
有
四
故
輔
處
亦
四。
此
四
慈
氏
三
權
一
實。

前
三
種
道
滅
之
樂。
如
磁
石
吸
鐵。
即
圓
教
慈
氏。

樂
起
慈。
即
是
當
教。
慈
氏
與
當
教
樂。
唯
圓
能
與

教
即
有
四
種
慈
氏。
前
三
教
隨
緣
當
教
道
滅
與

或
有
漏
或
無
漏。
無
緣
大
慈
一
向
無
漏。
復
次
四

論
云
眾
生
緣
慈
取
眾
生
相
是
有
漏
法。
法
緣
慈

明
慈
有
三
不
同。
一
眾
生
緣
二
法
緣
三
無
緣。
大

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

位
不
退。
辟
支
佛
地
七
地
齊
功。
菩
薩
修
方
便
即

退。
若
通
教
者
從
性
地
乃
至
羅
漢
六
地
齊
功
皆

念
處
為
位
不
退。
煖
頂
為
行
不
退
忍
法
為
念
不

數
論
以
忍
法
三
品
分
三
不
退。
若
傍
成
論
約
四

者
三
祇
行
行
入
煖
頂
忍。
即
是
不
退
轉
地。
若
約

但
四
教
各
三
即
位
行
念。
若
三
藏
菩
薩
三
不
退

喻
之
如
地。
因
中
得
理
有
向
果
之
義。
故
云
行
也。

者
見
理
方
是
不
退
位
也。
住
理
不
動
能
生
眾
善。

既
重
恐
其
退
轉。
是
故
為
說
不
退
之
行。
言
不
退

退
行
者。
彼
諸
天
子
曾
聞
權
教
大
乘
發
心。
天
樂

為
彼
天
師。
故
預
歸
依
時
來
請
道。
彌
勒
為
說
不

者。
兜
率
諸
天
曾
聞
釋
迦
授
彌
勒
記。
當
生
兜
率

率
天
王
說
不
退
行。
所
以
兜
率
天
王
至
彌
勒
所

疾
也。
　
所
以
至
之
行
二
述
被
彈
之
由。
由
為
兜

轉
之
行。
於
彼
無
益
故
為
所
彈。
豈
堪
傳
旨
往
問

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

天
子
得
益。
初
總
定
云
世
尊
授
仁
者
記
一
生
當

呵
彈
難
破
三
結
過
勸
捨
四
廣
說
真
菩
提
相
五
諸

下
三
正
述
被
彈
之
事
文
為
五。
一
先
總
定
二
正

圓
不
得
正
意。
因
聞
呵
彌
勒
即
得
入
也。
　
時
維
摩

天
子
道
器。
故
示
受
呵
折。
其
中
或
有
聞
彌
勒
說

彌
勒
用
權
為
砧。
欲
顯
淨
名
實
教
之
槌
共
成
諸

權。
因
被
呵
折。
答
是
諸
天
子
宜
須
前
聞
權
教。
故

諸
天
說。
故
為
所
呵。
問
彌
勒
知
機
何
故
沒
實
用

權
後
一
實。
彌
勒
明
識
佛
權
實
教。
沒
實
用
權
為

次
十
信
相
似
三
不
退。
初
住
分
真
三
不
退。
前
三

中
心
已
來
為
行
不
退。
初
發
心
住
即
念
不
退。
復

前
即
念
不
退。
若
圓
教
者
十
信
初
心
為
位
不
退。

十
住
是
位
不
退。
行
向
是
行
不
退。
登
地
三
觀
現

地
與
支
佛
齊
九
地
始
是
念
不
退
也。
若
別
教
者

行
不
退。
八
地
菩
薩
道
觀
雙
流
名
念
不
退。
若
八

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

及
習
俱
盡。
即
是
以
跡
表
本。
究
竟
妙
覺
菩
提
三

在。
後
生
閻
浮
寂
滅
道
場
朗
然
大
悟。
一
品
無
明

十
一
品
無
明
已
盡。
住
等
覺
地
餘
有
一
品
及
習

來
成
佛
之
相。
即
其
事
也。
圓
教
者
彌
勒
法
身
四

滿
常
住
凝
然。
如
華
嚴
善
才
入
樓
觀
見
彌
勒
未

浮
寂
滅
道
場。
示
斷
一
品
無
明
及
習
盡
報
身
果

明
惑
滅
住
無
垢
地。
餘
有
一
品
及
習
在
後
生
閻

佛
經
及
大
品
也。
若
別
教
者。
彌
勒
法
身
十
品
無

相
應
慧
斷
一
切
習
盡
名
菩
提
記。
出
大
彌
勒
成

使
已
除
餘
習
未
盡。
後
身
來
生
菩
提
樹
下
一
念

俱
盡
名
菩
提
記。
出
小
彌
勒
經。
通
教
者。
界
內
正

記
不
同。
三
藏
教
者。
彌
勒
來
生
菩
提
樹
下
正
習

當
生
閻
浮。
三
菩
提
義
玄
文
已
明。
但
四
教
明
得

者
但
取
當
生
閻
浮
也。
大
論
云
三
生
此
生
兜
率

得
菩
提。
所
以
定
者。
將
欲
呵
破
故
須
先
定。
一
生

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

順
道
愛
等
過。
二
通
解
者
通
呵
四
教
菩
薩
皆
有

呵
者。
呵
大
乘
中
通
別
菩
薩。
及
呵
圓
教
生
語
見

為
利
根
菩
薩
說
因
緣
不
生
滅
相。
所
以
約
無
生

菩
薩。
衍
以
無
生
滅
為
滿
字
教
門。
故
中
論
云
佛

說
因
緣
生
滅
相。
二
約
無
生
門
者
即
是
呵
衍
教

三
藏
生
滅
半
字。
故
中
論
云
為
鈍
根
聲
聞
弟
子

解。
一
別
解
者
初
約
生
門
正
呵
三
藏
菩
薩。
何
者

文
為
二。
一
就
生
門
二
就
無
生
門。
今
作
通
別
兩

記
即
是
總
定
四
種
一
生。
　
為
用
下
二
彈
呵
難
破

所
聞
一
音
演
說
隨
類
各
解。
若
定
彌
勒
受
一
生

有
四
根
緣。
授
四
種
記。
隨
其
各
聞。
今
淨
名
遂
其

物
輔
翼
釋
迦
紹
續
行
化。
故
須
記
別。
隨
物
所
感

勒
法
身
常
寂
本
地
妙
絕。
豈
測
高
下。
但
隨
機
利

觀
見
彌
勒
未
來
成
佛
之
相
也。
三
權
一
實
但
彌

身
不
縱
不
橫
如
世
伊
字。
亦
如
華
嚴
善
才
入
樓

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

雖
未
有
時
至
則
起。
現
在
善
法
成
就
在
心。
故
皆

世
是
有。
過
去
雖
去
善
法
不
滅
得
繩
所
繫。
未
來

三
世
定
二
難
破
三
引
證。
初
文
者
若
毘
曇
人
三

別
中
先
約
三
藏
生
門
偏
呵
難
破。
即
為
三。
先
約

被
呵
也。
雖
作
兩
釋
望
此
品
意
別
釋
為
正。
今
就

各
望
果
行
因。
欲
悕
記
別
者
當
分
生
與
無
生
皆

一
往
同
別。
但
真
緣
智
斷
制
立
有
異。
四
教
菩
薩

內
外
理
無
生。
果
是
界
外
事
理
無
生。
圓
教
無
生

內
理
無
生。
果
是
界
內
事
理
無
生。
別
教
因
是
界

理。
望
果
行
因
因
是
生
果
是
無
生。
通
教
因
是
界

皆
無
生
者
三
藏
雖
未
斷
惑
豈
不
知
有
真
諦
之

修
生
亦
是
不
生
生。
或
有
失
意
亦
須
破
也。
四
教

別
教
緣
修
中
道
智
慧
亦
是
不
生
生
也。
圓
教
真

入
偏
真
即
是
諸
法
不
生
般
若
生
亦
是
不
生
生。

生
無
生
也。
三
藏
生
者
即
是
生
也。
通
教
生
者。
會

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

在
生。
現
在
生
無
住
者。
現
在
意
善
隨
心
而
生。
心

來
未
有
得
現
在
記
者
眾
生
亦
爾。
應
授
記。
若
現

身
無
善。
何
得
約
未
來
而
授
記
也。
若
約
未
來
未

來
已
有
者
應
名
已
來
不
名
未
來。
若
未
有
則
無

未
來
生
未
來
生
未
至
者。
未
來
之
善
未
有。
若
未

未
來
記
者。
何
不
於
過
去
授
記。
而
現
在
記
耶。
若

無
身
無
善
何
得
受
記。
若
約
現
在
取
過
去
善
受

去
生
已
滅
者
身
之
與
善
二
俱
滅
謝。
已
滅
之
法

若
過
至
無
住
二
正
破
三
世
得
記。
若
過
去
生
過

時
非
住
時
住
時
非
滅
時。
為
此
義
故
前
定
三
世。

論
明
異
時
三
相。
一
時
者
生
即
住
滅。
異
時
者
生

三
世
有
無
而
皆
有
三
相。
數
人
明
一
時
三
相。
成

在
善
法
成
就
在
心
故
是
有
也。
二
家
雖
明
二
世

故
無。
但
有
假
名
得
報
不
失。
未
來
未
有
故
無。
現

是
有。
曇
無
德
人
則
約
二
世
無。
過
去
實
法
善
滅

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

來
記。
亦
生
等
者
若
依
薩
婆
多
三
相
同
時
生
即

彌
勒
計
一
期
執
現
在
停
住。
故
約
此
身
破
受
未

記。
所
以
引
佛
所
說
亦
生
亦
老
亦
滅
為
證
者。
破

身
授
未
來
記。
何
得
言
現
在
無
住
不
得
受
未
來

無。
不
得
約
過
未
身
受
菩
提
記
者。
今
佛
約
現
在

受
未
來
一
生
之
記。
何
者
彌
勒
未
愜。
若
過
未
皆

至
亦
滅
三
引
佛
語
為
證。
正
證
現
在
無
住
不
得

悉
皆
顛
倒。
亦
應
與
記
此
破
三
世
無
也。
　
如
佛

而
計
有
者
即
是
顛
倒。
顛
倒
得
記
者
一
切
眾
生

皆
空。
尚
無
三
世
何
得
約
三
世
受
記。
空
無
受
記。

得
善
至
未
來
而
約
現
在
受
未
來
記。
復
次
三
世

受
記
者。
現
在
無
住
生
而
即
滅
尚
不
能
自
住。
何

用
過
去
世
善
受
記。
若
言
現
在
是
有
得
約
現
在

善
受
未
來
記。
此
破
三
世
有
也。
若
無
過
未
何
得

念
滅
善
亦
隨
滅。
滅
識
不
至
未
來
何
得
用
現
在

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

記。
如
首
楞
嚴
說
有
四
記。
一
未
發
心
記
二
密
為

令
心
妄
動
障
入
正
道。
何
者
三
教
皆
見
無
生
受

取
衍
門
通
別
及
圓。
失
意
慕
果
行
因
求
無
生
記。

以
無
生
下
二
無
生
門。
所
以
約
此
門
者
即
是
呵

此
經
文
還
用
三
藏
生
滅
教。
破
何
當
用
空。
　
若

來
記。
有
師
謂
淨
名
用
空
破
受
記
此
義
乖
宗。
尋

住
即
老
即
變
異
相。
無
定
住
相
何
得
約
此
受
未

雖
有
異
時
三
相
迅
速。
雖
云
有
住
佛
說
亦
老。
若

現
在
受
未
來
記。
仁
者
不
受
即
違
佛
語。
但
現
在

三
相
中
但
有
老
無
住。
以
證
現
在
無
住
不
得
約

有
住
相。
約
此
住
相
現
在
得
記。
淨
名
還
引
佛
語。

老
不
引
住
者。
為
彌
勒
執
佛
所
說
三
相
四
相
中

言
佛
說
亦
老。
答
四
相
有
異。
老
即
是
異。
所
以
引

現
受
未
來
記。
問
三
相
四
相
不
說
有
老。
今
何
得

有
滅。
雖
有
一
期
理
而
求
之
無
暫
停
住。
何
得
約

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

生。
別
圓
詮
中。
二
無
生
理
玄
義
具
明。
但
三
教
記

破。
初
文
者
三
教
無
生
不
同。
通
教
止
詮
偏
真
無

破
此
三。
文
為
二。
一
約
無
生
理
破
二
約
無
生
行

是
真
受
記。
三
教
菩
薩
心
祈
此
記
故
呵
彌
勒
寄

死
縱
任
自
在
自
利
利
他。
其
功
不
退
故
此
三
記

自
在。
自
利
利
人
未
得
成
立。
若
見
無
生
雖
處
生

真
後
見
無
生
是
真
受
記。
何
者
三
未
見
理
未
得

記。
衍
中
三
教
悉
斷
結
入
位
有
無
生
記。
前
三
非

心
行
未
熟
若
聞
授
記
心
則
放
逸。
不
得
現
前
受

性
地
菩
薩
皆
現
前
記。
問
何
故
密
記。
答
有
菩
薩

菩
薩
及
伏
忍
乾
慧
地
菩
薩
多
用
密
記。
若
順
忍

如
佛
祇
洹
林
邊
為
鴿
雀
授
記。
若
密
記
者
假
名

乘
方
便。
三
藏
大
乘
根
性
雖
未
能
發
而
與
記
也。

記
但
得
前
三。
未
發
心
記
者
雖
是
具
縛
或
是
二

記
三
現
前
記
四
見
無
生
記。
三
藏
伏
結
無
無
生

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

之
理
即
斷
界
外
一
品
無
明。
別
見
惑
盡。
此
之
智

以
然
者
登
地
發
真
初
見
正
道。
即
見
圓
真
無
生

也。
二
別
教
初
歡
喜
地
即
是
見
真
無
生
受
記。
所

即
八
相
成
道。
故
佛
於
通
教
大
乘
為
授
菩
提
記

化
他
成
就
眾
生
淨
佛
國
土。
若
眾
生
三
乘
根
熟

觀
無
生
斷
思
惟
惑。
修
深
禪
定
遊
戲
神
通。
自
行

八
盡
入
無
漏
道
流。
即
是
見
地
名
歡
喜
地。
若
進

忍。
即
見
偏
真
無
生
記
位。
何
者
見
諦
所
斷
八
十

也。
大
品
云
須
陀
洹
若
智
若
斷
是
菩
薩
無
生
法

種
記
皆
非
決
定。
通
教
若
入
八
人
見
地
無
生
記

前
記
也。
三
教
內
凡
菩
薩
皆
得
現
前
記
也。
此
三

也。
三
教
假
名
菩
薩
外
凡
伏
忍
多
為
密
記。
或
現

大
乘
根
性。
或
是
二
乘
方
便
雖
未
發
心
而
與
記

記
位
者。
三
教
未
發
心
記
雖
是
具
縛
而
有
當
教

位
一
往
是
同。
而
義
有
殊
不
可
混
濫。
三
教
四
種

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

者
皆
失。
圓
雖
不
錯
憶
想
心
起。
如
動
水
渾
珠。
為

但
稟
三
教
未
得
無
生。
內
心
悕
望
謬
搆
攀
緣
求

是
圓
教
菩
薩
無
生
法
忍。
即
是
圓
教
無
生
記
也。

意
用
之
玄
義
具
說。
是
則
初
發
心
住。
若
智
若
斷

不
得
此
意
多
疑
此
語。
尋
諸
經
論
多
有
此
義。
得

地
齊。
但
教
門
明
斷
惑
如
剝
蔥
切
蔥
之
異。
諸
師

是
圓
真
無
生
受
記。
何
者
初
發
心
住
即
別
教
歡
喜

決
定
記。
三
圓
教
無
生
記
者
初
發
心
住
受
記。
即

常
住
佛
果。
是
故
登
地
得
真
無
生
佛
為
授
記。
是

然
流
入
薩
婆
若
海。
法
身
自
行
應
身
化
他
必
成

見。
若
智
若
斷
名
別
教
無
生。
是
則
心
心
寂
滅
自

若
斷
名
菩
薩
無
生。
今
別
教
見
圓
真
斷
界
內
外

類
通
教
明
須
陀
洹
見
偏
真
理
斷
界
內
見。
若
智

同
通
教。
但
以
跡
表
本
記
得
常
住
佛
果
為
異。
今

斷
是
無
生
記
位。
若
授
應
佛
八
相
之
記
一
往
似

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

清
淨。
今
聞
大
士
呵
彌
勒。
無
生
將
窮
尚
約
理
被

真
無
生
受
記
之
位。
心
水
動
濁
不
能
得
入
六
根

記。
若
圓
教
初
發
心
及
五
品
弟
子
起
心
悕
望
入

彌
勒
約
理
被
彈。
此
心
若
捨
可
轉
入
圓
初
住
受

別
教
初
地
同
圓
初
住。
不
預
所
彈。
若
三
十
心
見

後
心
被
彈
則
內
心
破
折。
乃
轉
入
圓
無
生
記
位。

心
水
澄
清
珠
相
自
現。
復
次
通
教
住
見
地。
彌
勒

知
無
生
位
無
受
記
者。
亦
不
起
心
求
無
生
記。
則

息
無
生
求
即
可
轉
入
圓
無
生
記
位。
若
圓
菩
薩

得
真
記
者。
豈
不
覺
悟
各
息
悕
望。
若
通
別
菩
薩

勒
尚
無
受
記。
諸
新
學
三
教
菩
薩
心
祈
無
生
望

處
菩
提
記
者
即
是
大
士
約
三
教
之
理
難
覈。
彌

心
雖
知
此
位
各
未
得
入。
若
彈
呵
彌
勒
三
教
補

三
教
補
處
將
窮
三
教
無
生
之
源。
諸
求
三
教
初

此
等
過
故
寄
呵
彌
勒。
所
以
寄
呵
者
彌
勒
位
居

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

位。
今
有
三
教
菩
薩
位
者
皆
由
無
生
之
理。
故
金

而
是
眾
位
之
本。
如
天
子
位
極
因
此
有
文
武
之

皆
是
正
位。
即
是
極
理。
若
約
理
明
極。
極
理
非
位

智
斷
況
菩
提
果。
無
生
即
是
正
位
者
偏
圓
無
生

論
智
斷
滿
足。
是
則
偏
圓
無
生
皆
非
智
斷。
尚
無

云
菩
提
者
是
滿
足
稱。
理
非
生
滅
即
無
智
斷。
何

理
中
無
記。
何
者
受
記
本
約
智
斷
滿
足。
故
智
論

者。
無
生
即
是
正
位。
此
正
就
無
生
理
破
彌
勒
者

而
須
彈
彌
勒
者
有
所
寄
意。
　
若
以
無
生
得
受
記

有
憶
想
悕
求
麤
障
起
也。
十
信
尚
爾
況
發
心
住

嚴
相。
為
眾
生
說
法
悉
聞
能
受
持。
既
無
忘
謬
豈

而
其
意
根
清
淨
如
此。
是
則
十
方
無
數
佛
百
福
莊

若
得
意
根
清
淨
如
法
華
云。
雖
未
得
無
漏
智
慧

想
心
滅。
若
清
淨
心
常
一
即
發
相
似
入
十
信
位。

彈
無
受
記
義。
況
復
初
心
五
品
而
望
無
生。
即
憶

▲
▼

維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

是
入
無
生
正
位。
真
受
記
之
位
也。

云
實
無
發
三
菩
提
心。
亦
無
退
者。
不
退
轉
位
即

答
上
文
云
為
兜
率
天
王
說
不
退
轉
之
行。
次
下

息
也。
問
淨
名
但
呵
彌
勒
何
以
得
知
寄
意
斥
三。

生
記
位。
是
則
通
別
錯
求。
皆
轉
圓
教
悕
望
亦
皆

以
呵
彌
勒
鄰
果
受
記。
寄
意
破
稟
三
教
悕
望
無

三
教
之
心
而
欲
悕
入
無
生
正
位
受
菩
提
記。
是

乎。
若
彌
勒
將
鄰
極
果
正
位
尚
無
受
記。
況
初
發

教
所
明
菩
提
之
果。
故
言
云
何
彌
勒
受
一
生
記

斷
滿
足
之
記。
二
種
無
生
正
位
非
果。
豈
論
得
三

無
生
皆
非
因
非
果。
豈
得
三
教
因
中
受
未
來
智

中
亦
無
受
記。
亦
無
得
菩
提
果。
所
以
然
者
二
種

得
有
受
三
教
一
生
當
得
菩
提
義
也。
故
於
正
位

無
生
正
位
即
是
平
等
真
法
界。
佛
不
度
眾
生
何

剛
般
若
云
一
切
賢
聖
皆
以
無
為
法
而
有
差
別

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維摩經略疏卷第五　(小卷十四)

維
摩
經
略
疏
卷
第
五

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維摩經略疏卷第五　(小卷十四)