維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

此
故
文
殊
次
述
己
情。
宣
旨
為
二
一
正
宣
旨
二

勝
人
慰
問
疾
義。
往
復
事
難
餘
人
不
堪。
意
在
於

己
情。
若
但
宣
佛
旨
聲
聞
菩
薩
不
應
各
辭。
但
對

問
託
疾
之
深
致。
覈
發
大
士
闡
揚
利
物。
故
自
述

殊
自
述。
本
銜
佛
命
師
旨
尊
重
故
須
前
宣。
次
須

旨。
故
言
且
置
是
事。
文
為
二。
一
前
宣
佛
旨
二
文

之
儀。
非
其
正
意。
神
解
既
齊
辨
無
窮
盡
妨
宣
佛

且
置
下
四
正
明
問
疾。
上
來
言
談
是
賓
主
相
見

　
　
問
疾
品
之
二

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
略

維
摩
經
略
疏
卷
第
七
︵
小
卷
二
十
一
︶

▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

不
同
謂
六
道
三
乘。
若
有
六
道
因
疾
無
三
乘
根

忍
相。
復
次
同
居
穢
土
果
疾
是
一
而
因
疾。
九
種

天
因
疾。
八
苦
五
衰
等
是
果
疾。
此
苦
小
輕
是
可

疾。
此
之
重
疾
是
不
可
忍
相。
若
十
善
是
修
羅
人

十
惡
四
重
等
業
是
三
惡
因
疾。
三
途
苦
果
是
果

約
四
土。
一
約
同
居
穢
淨。
穢
土
疾
者
則
有
六
道。

為
可
忍。
或
有
疾
苦
起
止
不
能
是
不
可
忍。
今
亦

同
疾
有
可
忍
不
可
忍。
如
人
雖
病
而
猶
行
涉
是

名
云
寧
可
忍
不
者。
淨
名
為
眾
生
故
疾。
眾
生
不

少
病
少
惱
等。
智
論
釋
之
皆
有
深
致。
今
佛
問
淨

疲
不
乞
食
易
得
不。
又
如
大
品
諸
佛
自
相
慰
問

故
有
勞
問。
如
毘
尼
中
佛
亦
慰
問
諸
比
丘。
道
路

生
還
約
眾
生
論
忍
不
忍。
但
佛
處
世
跡
同
世
間

忍
不。
淨
名
法
身
本
自
無
疾
無
忍
不
忍。
既
為
眾

總
述
佛
意。
初
文
三
句
為
三。
初
句
云
是
疾
寧
可

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

名。
廣
博
深
遠
無
所
不
該。
問
上
言
寂
光
有
疾。
今

惱
無
實
權
之
疾
忍
不
忍
別。
佛
止
一
句
慰
問
淨

寂
光
既
是
極
地。
眾
惡
永
盡
眾
善
普
會。
無
疾
無

形
非
為
不
得。
但
不
如
前
有
餘
橫
有
其
相。
四
常

體
因
果
之
疾
皆
悉
可
忍。
權
同
亦
然。
若
地
位
相

彼
諸
菩
薩
皆
是
法
身
無
三
乘
異。
雖
有
無
明
自

彼
土
者
利
是
可
忍。
權
同
亦
爾。
三
約
果
報
土
者

教
菩
薩
生
彼
土
者
鈍
是
不
可
忍。
別
圓
菩
薩
生

無
分
段
之
苦
通
皆
可
忍。
但
麤
細
相
形
二
乘
通

除
四
惡
趣。
但
約
人
天
三
乘
類
前。
二
約
有
餘
土

則
不
可
忍。
淨
名
權
疾
皆
悉
同
之。
次
同
居
淨
土

乘
進
行
斷
結。
斷
結
者
輕
是
則
可
忍。
未
斷
者
重

遮
輕
疾
則
可
忍。
根
鈍
遮
重
則
不
可
忍。
復
次
三

次
凡
夫
修
三
乘
行
根
有
利
鈍
遮
有
輕
重。
根
利

性。
是
不
可
忍
相。
若
有
三
乘
根
性
即
是
可
忍。
復

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

夏
止
誦
一
偈
而
能
發
真
成
大
羅
漢。
三
根
利
遮

垢
重
不
可
治
也。
二
鈍
根
遮
輕
如
周
利
槃
特
一

四
種
料
簡。
一
根
鈍
遮
重
即
是
鈍
根
凡
夫。
煩
惱

無
知。
寂
光
無
疾
可
治
今
明
治
同
居
土。
大
論
作

利
根
菩
薩
傍
治
同
居
見
思
無
知。
亦
傍
治
有
餘

同
居
無
知。
三
中
道
正
觀
正
治
有
餘
果
報
無
明。

見
思
之
疾。
二
從
空
入
假
正
治
有
餘
恒
沙。
傍
治

亦
約
四
土。
一
同
居
者
一
從
假
入
空
正
治
同
居

滅。
具
在
玄
義
三
觀
中
明。
至
釋
下
文
自
可
見
也。

一
切
因
果
諸
疾
之
本。
用
三
觀
治
之
則
三
疾
俱

不
同。
謂
見
思
無
知
無
明。
此
之
三
疾
即
界
內
外

為
眾
生
苦。
治
眾
生
是
治
淨
名。
但
眾
生
疾
有
三

第
二
句。
療
治
有
損
者
世
間
有
疾
必
須
醫
療。
既

即
無。
今
據
極
地
無
實
疾
也。
　
療
治
有
損
次
宣

何
以
言
無。
答
不
定
但
隨
聖
教。
教
有
即
有
教
無

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

是
名
損
增。
四
從
初
漸
損
乃
至
平
復。
是
為
損
損。

是
名
增
損。
三
或
有
服
藥
初
雖
暫
損
而
後
更
增。

終
無
瘥
理。
是
名
增
增。
二
或
雖
困
篤
方
治
即
愈。

人
疾
具
有
四
種。
一
有
從
初
服
藥
但
增
而
不
損

損。
　
不
至
增
乎
次
宣
第
三
句。
此
問
意
者
如
世

寂
光
土
極
地
寂
然
無
此
分
別
故
佛
問
云
療
治
有

宿
業
或
作
二
句
分
別
無
鈍
根
也。
權
疾
亦
然。
常

位
傳
論
輕
重
無
別
橫
遮
止
有
一
損。
若
約
初
心

果
報
平
等
法
界
此
是
利
根
但
有
一
無
明
遮。
約

乘
相
形
亦
作
三
種
分
別
有
損。
權
疾
亦
然。
若
入

等
皆
是
療
治
有
損。
若
就
有
餘
無
永
不
損。
若
三

此
等
疾
難
損
易
損。
如
四
句
中
槃
特
鴦
掘
身
子

弗。
聞
阿
說
示
說
三
諦
一
偈
即
得
初
果。
淨
名
同

利
遮
不
能
障
見
佛
即
悟。
四
根
利
遮
輕
如
舍
利

重
如
鴦
掘
魔
羅。
日
殺
九
百
九
十
九
人。
但
其
根

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

問
無
量。
二
明
文
殊
總
宣
佛
意
慰
問。
言
致
問

名
亦
爾。
故
慰
問
言
不
至
增
乎。
　
世
尊
慇
懃
致

淨
名
權
同
前
三
土
疾。
治
其
實
疾
有
損
不
增。
淨

觀
義
立
三
句。
權
疾
亦
然。
寂
光
極
地
湛
然
無
疾。

退。
心
心
寂
滅
自
然
流
入
皆
是
損
損。
或
約
入
出

念
退
亦
得
有
三。
權
疾
亦
然。
若
果
報
土
皆
念
不

退
不
生
三
界。
而
三
乘
生
彼
有
利
有
鈍。
約
行
退

爾。
二
約
有
餘
但
有
三
種
無
增
增
也。
已
得
位
不

損
者
即
身
子
等
諸
得
道
人。
淨
名
同
居
權
疾
亦

地
獄。
又
毘
曇
成
實
明
退
法
人
皆
是
其
相。
四
損

禪
比
丘
謂
是
四
果。
臨
終
見
生
處
謗
無
涅
槃
即
墮

尸
利
鞠
多
鴦
掘
等
也。
三
損
增
者
如
大
論
明。
四

謗
闡
提
之
罪。
如
善
星
調
達
等
也。
二
增
損
者
如

緣。
一
增
增
者
即
底
下
凡
夫。
若
為
說
法
更
起
誹

淨
名
應
生
同
居
說
十
二
部
經
治
眾
生
疾
亦
四
根

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

同
疾
以
何
為
相。
為
同
法
身
為
同
凡
夫
故
問
相

但
見
空
室。
三
從
是
疾
為
何
等
相
下
即
問
應
身

者
下。
是
問
大
士
法
身
依
報
眷
屬。
今
何
所
在
而

而
今
現
疾
何
所
因
起。
二
從
此
室
何
以
空
無
侍

問
果
疾
因
起。
大
士
果
地
法
身
清
淨
永
無
患
累。

權
疾
文
為
三。
一
從
居
士
此
疾
何
所
因
起
下
是

名
答
出
觀
眾
生
等
四
品。
至
文
可
見。
就
問
果
中

由
問
權
故
淨
名
答
出
不
思
議
品。
由
問
實
故
淨

於
此。
文
為
二。
一
問
果
中
權
疾
二
問
因
中
實
疾。

士
下
二
文
殊
自
述
己
情。
問
疾
奉
旨
事
難
意
在

或
是
但
總
宣
無
量。
足
表
佛
意
故
不
多
述。
　
居

家
不
出。
例
如
五
百
八
千
皆
有
稱
述
略
而
不
傳。

三
句
者
此
表
問
端。
或
有
多
句。
譯
者
簡
略
或
經

悲
念
則
權
疾
無
量
故
使
如
來
致
問
無
量。
止
述

無
量
者
十
方
法
界
三
土
實
疾
既
其
無
量。
淨
名

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

疾
之
久
近
皆
由
眾
生
十
二
因
緣
生。
淨
名
權
疾

答
第
二
問
疾
生
久
近。
　
從
癡
有
愛
則
我
病
生
者。

二。
一
答
第
二
問
疾
生。
次
答
第
三
問
疾
滅。
今
先

答
文
為
三。
一
正
疊
答
兩
問
二
釋
三
譬
顯。
初
文

令
眾
生
尋
跡
入
本。
亦
為
顯
生
滅
相
成
之
義。
初

殊
問
意
欲
令
眾
生
知
從
本
起
跡。
淨
名
答
意
欲

答
第
一
問。
所
以
問
答
有
前
後
者
各
有
其
意。
文

摩
下
二
淨
名
答
為
二。
一
先
答
第
二
第
三
問。
次

滅
此。
疾
當
何
得
滅。
文
殊
三
問
大
意
在
此。
　
維

若
為
眾
生
今
十
方
國
土
眾
生
無
盡。
權
則
不
可

無
疾
既
有
權
疾
有
來
幾
時。
次
問
當
云
何
滅
者。

忽
言
有
疾
因
何
而
起。
次
問
其
生
久
如
者。
法
身

法。
初
問
疾
因
起
者
若
果
地
法
身
何
疾
何
惱。
今

一
問
疾
生
因
起。
二
問
疾
生
久
近。
三
問
滅
疾
之

貌。
初
文
為
二。
一
文
殊
問
二
淨
名
答。
初
問
為
三。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

滅
即
生
於
上
地
終
不
更
退
生
於
下
地。
何
者
三

沈
往
返
六
趣。
變
易
不
爾。
但
約
因
愛
生
死。
愛

因
疾
果
疾。
但
是
變
易
因
緣
與
分
段
異。
分
段
昇

涅
槃
故
是
癡
愛
生。
是
二
中
間
則
有
十
二
因
緣

者
同
居
癡
愛
盡
有
餘
癡
愛
則
生。
以
迷
中
道
染

有
為
癡
愛
疾
生
權
病
則
生。
有
餘
無
為
亦
爾。
何

近
正
意
在
此。
復
次
淨
名
為
眾
生
疾
何
但
同
居。

疾
生。
眾
生
癡
愛
生
來
非
近。
權
疾
亦
爾。
答
疾
久

果
疾。
淨
名
為
眾
生
有
癡
愛
生
法
身
大
悲
即
權

緣
輪
轉。
三
界
二
十
五
有
經
生
歷
死
則
有
因
疾

現
在
愛
取
潤
有
則
有
未
來
生
死。
故
有
十
二
因

避
故
立
兩
名。
無
明
潤
行
使
有
現
在
識
等
五
果。

老
病
死。
無
明
是
過
去
癡
愛。
是
現
在
癡。
二
世
相

本
際
凡
有
二
種。
無
明
與
愛
是
二
中
間
即
有
生

同
其
久
近。
所
以
知
約
因
緣
答
者。
涅
槃
云
生
死

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

近
者
約
事
有
也。
何
者
果
地
大
悲
窮
源
無
疾。
隨

愛
無
始
非
久
非
近。
淨
名
無
緣
大
悲
亦
爾。
論
久

始
非
久
非
近。
何
得
以
此
答
文
殊
問。
答
眾
生
癡

近。
問
若
約
眾
生
明
淨
名
疾
生
久
近
者。
癡
愛
無

也。
寂
光
極
地
無
實
癡
愛
疾。
故
無
權
疾
生
之
久

名
法
身
大
悲
即
同
其
生。
此
亦
答
疾
生
之
久
近

能
斷。
若
有
餘
癡
愛
疾
滅
即
果
報
癡
愛
疾
生。
淨

勝
鬘
云。
無
明
住
地
其
力
最
大。
佛
菩
提
智
之
所

二
中
間
有
自
體
生
死
十
二
因
緣
因
果
疾
生。
故

也。
若
果
報
土
無
明
未
盡
是
癡
染
依
正
是
愛。
是

愛
淨
名
大
悲
即
癡
愛
疾
生。
是
答
疾
生
之
久
近

更
生
分
段
及
受
麤
變
易。
若
變
易
眾
生
有
此
癡

欲
界
更
退
初
禪。
界
內
聖
人
尚
爾。
何
況
界
外
而

於
欲
身
修
得
初
禪
初
禪
死
即
生
二
禪。
終
不
生

界
結
盡
不
生
分
段。
亦
不
退
細
受
麤。
類
如
那
含

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

眾
生
分
分
四
十
一
品
滅
淨
名
亦
然。
寂
光
極
地

果
疾。
即
淨
名
權
疾
但
為
說
圓
令
修
中
觀。
若
彼

滅
淨
名
權
疾
隨
彼
而
滅。
若
果
報
土
眾
生
有
因

淨
名
權
疾
為
說
別
圓
令
修
假
中。
若
彼
眾
生
疾

名
權
疾
隨
彼
而
滅。
若
有
餘
土
眾
生
有
因
果
疾。

同
彼
為
說
四
教
令
修
三
觀。
若
彼
眾
生
疾
滅
淨

言
則
我
病
滅。
何
者
若
同
居
土
起
因
果
疾。
淨
名

三
土
眾
生
癡
愛。
實
疾
滅
則
淨
名
權
疾
亦
滅。
故

我
病
滅
次
答
第
三
問
疾
滅。
若
用
四
教
三
觀
斷

居
癡
愛
方
有
有
餘
癡
愛
生
也。
　
若
一
切
眾
生
至

近。
依
事
則
同
居
為
久。
有
餘
果
報
漸
近。
如
斷
同

若
依
理
者
果
報
疾
生
為
久。
有
餘
同
居
疾
生
漸

界
外
四
倒
界
內
四
倒。
淨
名
窮
緣
起
之
源
亦
爾。

從
無
住
本
立
一
切
法。
無
始
無
明
起
恒
沙
無
知

眾
生
疾
同
體。
大
悲
因
是
而
生
名
生
久
近。
文
云

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

生
有
癡
愛
實
疾。
法
身
二
智
大
悲
即
應
生
三
土。

切
眾
生
同
有
性
理
故
云
唯
有
一
子。
若
三
土
眾

二
智
生
大
悲
住
一
子
地。
即
是
眾
生
之
父
母。
一

病
譬
二
開
病
愈
譬。
初
以
父
母
為
譬
者。
菩
薩
從

譬
顯
文
為
二。
一
開
譬
二
合
譬。
開
為
二。
一
開
有

病。
即
是
釋
後
答
權
疾
得
滅
之
由。
　
譬
如
下
三

之
久
近。
次
言
若
眾
生
得
離
病
者。
則
菩
薩
無
復

死。
有
生
死
即
有
三
種
疾
生。
此
釋
答
有
權
疾
生

病
二
釋
前
兩
答
有
二
意。
前
言
為
眾
生
故
入
生

所
化。
有
化
緣
疾
滅
權
疾
亦
滅。
　
所
以
至
無
復

眾
生
不
盡
疾
亦
不
盡。
今
且
據
一
期
有
緣
三
土

癡
愛
無
盡
淨
名
權
疾
何
當
盡
也。
答
通
論
權
疾

無
明。
若
彼
有
實
淨
名
何
得
無
權。
問
三
土
眾
生

不
許
約
界
外
二
土
明
權
實
者。
彼
之
二
土
應
無

智
斷
圓
極
則
無
滅
也。
略
答
第
三
問
竟。
若
諸
師

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

異
於
吸
吸
異
於
石。
答
若
石
異
於
吸
石
則
無
吸。

具
一
切
佛
法。
如
磁
石
吸
鐵。
悲
亦
慈
問
為。
石

故
大
經
云
慈
即
如
來
慈
即
解
脫。
此
之
慈
悲
即

悲
亦
復
如
是。
隨
所
現
身
同
事
利
益
功
不
唐
捐。

觀。
如
置
毒
於
乳
乃
至
醍
醐
亦
能
殺
人。
菩
薩
大

淨
名
無
緣
大
悲
故
能
三
土
現
身
有
疾
說
四
教
三

三
土
疾
亦
復
如
是。
眾
生
緣
法
緣
即
不
能
爾。
今

子。
當
知
皆
是
慈
善
根
力。
今
淨
名
大
悲
熏
心
現

於
五
指
出
五
師
子。
如
來
實
不
作
念
而
象
見
師

現
身
有
疾
利
益
三
土。
此
無
心
於
物。
大
經
云。
即

悲。
即
不
可
思
議
解
脫
無
緣
慈
悲
善
根
力
故
能

權
疾
之
生
滅。
今
次
答
起
權
疾
之
因
由
由
於
大

如
文。
　
又
言
至
悲
起
二
卻
答
第
一
問。
上
已
辨

合
譬
文
亦
二。
前
合
有
權
疾
譬。
次
合
權
疾
愈
譬

故
有
權
疾。
二
開
病
愈
可
解。
　
菩
薩
至
亦
愈
次

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

室
空
有
七
番
往
復。
初
言
諸
佛
國
土
亦
復
皆
空

名
答
文
為
二
一
前
答
室
空
次
答
無
侍
者
就
答

起
發
佛
國
扶
成
上
來
佛
國
品
也。
　
維
摩
下
二
淨

報
眷
屬。
故
次
問
此
室
何
以
空
無
侍
者。
此
問
正

究
竟
淨
土。
無
有
依
報
眷
屬。
若
應
於
物
則
有
依

國
為
正
報
所
栖。
為
令
時
眾
知
大
士
法
身
所
栖

悟。
欲
顯
佛
國
之
義
故
次
問
也。
此
是
問
依
報
之

答
一
問
者
文
殊
入
見
室
空。
即
知
有
表
時
眾
未

文
殊
下
二
問
室
空
無
侍
者
文
為
二。
一
問
二

大
悲
即
有
三
土
權
疾。
故
去
從
癡
有
愛
則
我
病
生。

法
身
本
來
無
疾。
以
三
土
眾
生
癡
愛
疾
起
菩
薩

對
鏡
則
現
像。
眾
生
本
性
清
淨
無
有
癡
愛。
菩
薩

悲。
寂
然
清
淨
無
念
而
吸。
如
鏡
本
無
像
隨
眾
緣

石
吸。
無
緣
慈
悲
即
是
法
身
法
身
即
是
無
緣
大

若
吸
異
於
石
吸
在
石
外。
今
不
爾
不
一
不
異
即
是

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

種
類
之
殊。
同
入
究
竟
真
空
之
理。
如
此
室
空
無

者
表
常
寂
光。
無
此
依
報
封
彊
之
別。
亦
無
正
報

即
身
依
即
住
處
所
有
淨
妙
五
欲
等
也。
言
皆
空

色
有
異。
言
諸
天
者
表
三
土
也。
皆
有
依
正。
正
報

是
淨。
更
不
別
求。
故
云
譬
如
諸
天
共
寶
器
食
飯

然。
只
分
段
變
易
即
常
寂
光。
如
螺
髻
所
見
即
穢

遍
一
切
則
三
土
皆
空。
問
別
有
寂
光
土
耶。
答
不

切
諸
國
悉
亦
是
空。
若
諸
土
不
空
寂
光
不
遍。
既

亦
復
皆
空。
空
何
但
表
性
淨
常
寂
空
無
所
有。
一

欲
闡
揚
畢
竟
淨
土
真
空
寂
光。
故
答
言
諸
佛
國
土

寂
本
國。
故
屏
諸
所
有
表
捨
方
便
明
有
之
教。
今

分
段
變
易
依
正
患
累。
引
入
畢
竟
本
性
空
理
常

除
未
得
顯
於
清
淨
土
也。
今
欲
顯
真
淨
土
無
有

安
施
侍
人
陪
列
此
為
表
欲
說
方
便
諸
教
緣
集
未

者。
大
士
善
巧
多
端
表
發
非
一。
從
來
此
室
位
置

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

而
非
空
也。
以
此
而
推
空
室
表
於
諸
佛
國
空。
正

何
者
界
內
塊
然
猶
尚
是
空。
況
界
外
果
報
細
妙

即
同
居
空。
若
空
涅
槃
即
變
易
空。
故
言
以
空
空。

能
空
生
死
亦
空
涅
槃。
故
言
空
空。
若
空
生
死

戲
論。
藏
通
所
明
只
是
界
內
空
空。
今
中
道
正
觀

迷
教
意
只
逐
其
語。
云
空
空
者
空
則
無
窮
不
免

空。
如
鹽
性
鹹
令
異
物
鹹。
故
言
以
空
空。
今
言
若

法
空。
如
大
經
明。
空
空
故
空。
亦
以
菩
薩
修
空
故

以
何
空
故
空。
　
答
曰
以
空
空
者
若
約
境
智
通
明

又
聲
聞
經
明
空
三
昧。
衍
十
八
空
有
空
空。
未
知

者
分
段
變
易
皆
有
依
正。
云
何
令
其
同
歸
一
空。

表
於
此。
　
又
問
至
以
空
空
次
問
答。
問
以
何
為
空

飯
如
聞
毒
鼓。
至
聞
法
華
一
切
皆
入
是
故
空
室
正

皆
成
畢
竟
空
機。
假
令
未
入
必
入。
不
久
已
得
香

物
無
侍。
從
來
對
諸
方
便
賓
客
須
安
眾
具。
今
賓

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

土。
　
又
問
至
亦
空
第
四
番
問
答。
文
殊
問
意
此
是

空
則
無
界
內
外
之
可
分
別。
即
常
寂
光
真
極
淨

即
是
不
可
得
空。
是
名
以
空
故
空。
若
會
無
分
別

有
智
障
之
可
捨
也。
無
生
死
即
是
但
空。
無
涅
槃

得
空。
若
體
非
俗
非
真
則
無
生
死
涅
槃
之
異。
豈

死
涅
槃
是
二
名
為
分
別。
止
得
但
空
不
得
不
可

故
空。
復
次
若
分
別
俗
有
實
空
破
俗
入
真。
則
生

二
諦
即
會
中
道
真
空
之
理。
故
云
以
無
分
別
空

乘
菩
薩
分
別
取
空
未
會
真
空。
若
捨
智
障
分
別

別
空
故
空
若
就
本
性
空
理
是
一。
但
稟
方
便
二

更
空
當
知
是
有
故
問
空
何
用
空。
　
答
曰
以
無
分

觀
分
段
從
假
入
空
空
即
真
諦。
何
須
更
空。
若
須

待
修
故
空。
若
以
修
空
故
空
則
本
性
不
空。
又
若

所
以
更
進
問
空
何
用
空
者。
若
法
本
來
自
空
何

表
諸
土
是
寂
光
也。
　
又
問
至
故
空
第
三
番
問
答。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

一
義
而
不
動。
雖
復
分
別
未
嘗
離
空。
故
言
分
別

分
別
即
空。
所
以
上
文
云
能
善
分
別
諸
法
相
於
第

圓
教
不
爾
一
切
分
別
即
無
分
別。
無
分
別
即
分
別。

亦
然。
諸
方
便
教
事
理
不
融。
分
別
可
障
無
分
別
理。

然。
以
所
觀
分
別
之
境
空
即
是
無
分
別
故。
今
能
觀

若
能
觀
分
別
之
智
不
即
是
空
無
分
別
者。
所
觀
可

空。
若
所
觀
分
別
之
境
即
空。
無
分
別
者
能
觀
亦
然。

種
憶
想
分
別。
分
別
即
空。
何
者
若
性
自
空。
修
空
見

自
空
妄
生
分
別。
只
此
分
別
未
曾
是
有。
雖
復
種

分
別
耶。
淨
名
答
言
分
別
亦
空。
此
之
空
理
本
性

則
非
空
也。
若
是
空
者
不
應
分
別。
故
問
言
空
可

別
空。
若
有
取
捨
無
分
別
還
成
分
別。
既
成
分
別

取
空
皆
非
空
者。
今
何
得
捨
分
別
空
而
取
無
分

若
言
是
空
豈
非
分
別。
若
以
二
乘
方
便
菩
薩
分
別

密
難。
若
分
別
非
空
無
分
別
是
空
者。
何
得
言
空。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

出
六
十
二。
如
向
所
說。
二
三
藏
四
門
未
悟
取
著

凡
夫
四
教
即
有
五
種
有
無
四
見。
一
凡
夫
四
見

法
華
云
若
有
若
無
等
依
止
此
諸
見
具
足
六
十
二。

出
二
見。
從
二
出
四
歷
三
世
陰
即
六
十
二
也。
故

土
也。
今
明
六
十
二
見
雖
復
眾
多
原
其
根
本
不

二
見
所
計
煩
惱
之
處
即
是
菩
提
真
空
常
寂
之
淨

六
十
二
見
之
煩
惱。
若
悟
即
煩
惱
為
菩
提。
六
十

而
見
於
南。
今
眾
生
未
悟
即
菩
提
為
煩
惱。
故
有

就
所
迷
北
處
而
求
南
也。
悟
時
還
是
所
迷
北
處。

中
求。
譬
如
有
人
迷
南
為
北。
不
可
離
北
終
須
還

人
欲
求
當
於
何
求。
淨
名
即
答
當
於
六
十
二
見

當
於
何
求
者。
明
此
無
分
別
空
理
微
妙
懸
絕
行

別
之
寂
光
也。
　
又
問
至
中
求
第
五
番
問
答。
問
空

是
中
道
法
性
一
如
無
二。
此
分
別
即
空
即
無
分

亦
空。
復
次
三
土
皆
是
分
別
妄
想
故
有。
若
皆
即

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

求
至
離
一
切
見
清
淨
淨
禪
即
見
寂
光。
如
迷
南
謂

圓
四
見
等
求
得
見
果
報
土。
若
於
圓
教
四
見
等

通
四
見
中
求
得
但
空。
即
見
同
居
有
餘。
若
從
別

當
於
六
十
二
見
中
求。
若
從
凡
夫
六
十
二
見
藏

以
出
此
五
種
六
十
二
見。
為
成
淨
名
所
答。
故
言

十
二
見。
有
人
言
大
集
有
此
分
別
未
得
討
文。
所

以
此
四
教
歷
三
世
陰
及
二
無
我。
亦
皆
各
出
六

虛
語
生
語
見。
故
大
經
云
自
此
已
前
皆
名
邪
見。

見
性
執
此
四
句
亦
成
四
見。
故
思
益
云
實
語
是

佛
性
執
此
四
句
即
是
四
見。
五
圓
教
四
門
若
未

別
教
四
門
如
大
經
云。
乳
譬
佛
性
四
句。
若
未
見

火
炎
四
邊
不
可
取。
中
論
觀
法
品
亦
有
此
說。
四

真
執
此
四
句
即
是
四
見。
如
大
論
云
般
若
如
大

門
昆
勒
門
等
皆
各
墮
見。
三
通
教
四
門
若
未
得

即
是
四
見
如
大
論
明。
若
入
毘
曇
即
墮
有
中。
空

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

答
眾
生
心
行
中
求。
上
文
云
隨
其
心
淨
即
佛
土

求
者。
諸
佛
果
地
三
德
解
脫
復
從
何
求。
淨
名
即

番
問
答。
若
求
六
十
二
見
從
諸
佛
真
性
解
脫
中

也。
如
欲
求
冰
不
得
離
水。
　
又
問
至
中
求
第
七

佛
真
性
解
脫
中
求。
則
知
六
十
二
見
所
起
之
源

性
解
脫
而
起。
今
欲
求
此
迷
情
諸
見
者。
當
於
諸

二
見。
有
縛
有
脫。
此
見
非
餘
處
起。
即
是
迷
於
真

難
可
了
知。
即
是
眾
生
迷
真
性
解
脫
故
起
六
十

清
淨
心。
不
為
煩
惱
所
染。
本
非
縛
脫
不
染
而
染

佛
解
脫
中
求。
何
者
諸
佛
解
脫
即
是
中
道
自
性

不
實。
依
何
處
起
而
求
諸
見。
淨
名
即
答
當
於
諸

六
十
二
見
當
於
何
求
者。
此
明
諸
見
顛
倒
本
來

六
十
二
見
中
求。
　
又
問
至
中
求
第
六
番
問
答。
問

而
求
即
得
無
分
別
空
入
常
寂
光。
故
答
言
當
於

北
從
迷
處
求
即
得
見
本。
今
欲
求
理
只
約
見
中

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

國
空。
唯
置
一
床
以
疾
而
臥
表
三
德
解
脫。
若
見

盧
遮
那
或
名
常
寂
光
土。
故
淨
名
空
室
表
諸
佛

有
異。
如
天
帝
釋
有
多
種
名。
解
脫
亦
爾。
或
名
毘

極
法
身
離
身
無
土
離
土
無
身。
身
土
理
同
而
名

三
種
法
身
解
脫
不
縱
不
橫。
如
世
伊
字。
所
以
至

眾
生
心
淨
即
佛
土
淨
者。
即
於
眾
生
心
行
見
佛

三
種
非
道
通
達
不
思
議
三
種
解
脫
佛
道。
若
見

慧。
諸
行
不
善
即
是
方
便。
具
如
玄
義
十
二
因
緣

及
方
便
不。
答
眾
生
心
性
即
是
真
性
癡
愛
即
是
實

勸
求
水
不
得
離
冰。
問
求
真
性
解
脫
亦
得
實
慧

此
者
成
大
道。
故
淨
名
勸
於
眾
生
心
行
中
求。
如

脫。
心
者
清
淨
名
無
垢。
五
道
鮮
潔
不
受
色。
有
解

出
大
千
經
卷。
故
般
舟
三
昧
云
諸
佛
從
心
得
解

源
者
即
顯
諸
佛
解
脫
之
果。
華
嚴
云
破
一
微
塵

淨。
今
觀
眾
生
心
行
入
本
性
清
淨
智。
窮
眾
生
心

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

生
即
空
無
所
有
者
是
無
侍
義。
而
淨
名
為
三
土

為
佛
事
利
益
眾
生。
即
是
侍
義。
若
三
土
愛
見
眾

應
三
土
有
愛
見
眾
生。
即
是
魔
外。
淨
名
轉
用
即

有
愛
見
即
無
魔
外
故
無
侍
也。
而
有
侍
義
者
若

士
本
以
魔
外
為
侍
今
空
室
無
侍。
表
常
寂
光
無

答
云
一
切
眾
魔
外
道
皆
吾
侍
也。
此
之
答
意。
大

種
之
侍
正
表
此
也。
文
為
二。
一
正
答
二
釋
出。
一
正

故
言
無
侍
如
世
人
侍
侍
於
兩
邊
驅
馳
使
役。
種

仁
所
問
下
二
答
無
侍
者。
即
表
性
淨
永
無
愛
見。

內
五
品
雖
多
有
所
明
結
撮
旨
歸。
終
從
此
出。
　
又

顯
佛
國
之
宗
致
也。
助
佛
揚
化
正
意
在
此。
下
室

佛
解
脫。
則
還
扶
成
佛
說
不
思
議
解
脫
之
旨
趣。

求
得
三
解
脫。
故
淨
名
因
答
佛
國
即
相
仍
答
諸

空。
若
見
眾
生
心
空
即
見
諸
佛
國
空。
即
心
行
中

室
空
即
見
以
疾
臥
床。
若
見
以
疾
臥
床
即
見
室

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

愛。
愛
故
則
有
變
易
果
報
即
是
魔
也。
雖
無
真
諦

易
土
雖
無
天
魔
而
有
樂
生
死
魔
以
染
涅
槃
即
是

斷
無
明。
即
是
無
為
愛
見
所
成
猶
是
魔
外。
其
變

是
侍
也。
若
別
圓
菩
薩
雖
有
福
慧
未
見
佛
性
未

淨
名
應
生
同
其
愛
見。
調
伏
教
化
使
為
佛
事
即

猶
是
愛
見
宿
業
罪
垢
故
不
見
如
來
清
淨
之
土。

生
彼
有
禪
定
智
慧。
禪
定
是
愛
性
智
慧
是
見
性。

無
惡
魔
外。
若
有
餘
土
見
愛
者
二
乘
通
教
菩
薩

愛
見
所
成
眾
生
為
侍。
現
同
居
淨
土
亦
然。
但

外
道
迴
邪
入
正
調
其
眷
屬
以
為
佛
事。
此
即
用

作
魔
王
調
其
眷
屬
以
為
佛
事
於
見
不
動。
或
作

然
者
淨
名
同
居
穢
土
現
種
種
身
於
愛
不
捨。
或

六
師
九
十
六
種
及
屬
見
眾
生
是
左
面
侍。
所
以

居
穢
土
即
有
波
旬
眷
屬
及
屬
愛
眾
生
是
右
面
侍。

皆
有
愛
見
眾
生。
故
現
居
諸
土
即
有
侍
也。
若
同

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

問
疾
相
有
三
番
問
答。
一
問
疾
體
相
二
問
疾
用

愛
見。
即
無
魔
外
故
無
侍
也。
　
文
殊
下
三
文
殊

伏
之。
令
具
一
切
佛
法。
即
有
侍
義。
寂
光
永
無

空
而
有
愛
見
眾
生。
淨
名
不
滯
不
捨
不
動
而
調

皆
名
侍。
若
愛
見
即
空
不
捨
不
動
即
是
無
侍。
即

以
愛
見
魔
外
為
侍
者。
三
土
愛
見
所
成
眾
生
亦

無
侍
遠
表
此
也。
　
所
以
至
不
動
二
釋
如
同
居
土

無
所
有
永
無
愛
見
所
感
正
報。
故
言
無
侍。
空
室

也。
若
究
竟
寂
光
諸
業
所
感
依
報
永
盡。
故
言
空

調
此
愛
見
所
成
菩
薩
以
為
眷
屬。
即
是
皆
吾
侍

惑
所
縛。
餘
一
品
死
魔
在。
淨
名
為
此
現
生
其
土。

能
盡。
乃
至
法
雲
猶
有
細
微
愛
見。
故
為
無
我
輪

土
始
從
初
住
雖
見
實
諦
圓
斷
法
界
見
思。
但
未

捨
於
見
不
動
而
化
度
之。
即
以
此
為
侍。
若
果
報

理
外
外
道
而
有
中
道
理
外
外
道。
大
士
於
愛
不

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

約
進
合
義
問
也。
所
以
約
金
剛
為
色
智
慧
為
心

應
有
其
疾。
若
與
心
合
力
無
畏
等
心
應
有
苦。
此

與
金
剛
身
合
為
與
智
慧
心
合。
若
與
身
合
法
身

身
權
疾
即
是
病
用。
進
退
二
種
與
何
法
合。
為

又
問
至
如
幻
故
二
問
疾
用。
所
以
問
疾
用
者。
應

故
答
言
我
病
無
形
不
可
見。
即
是
答
疾
體
也。

凡
夫
身
患
尚
無
相
貌。
況
法
身
無
緣
而
有
可
見。

體
大
悲
無
緣
無
念
豈
有
可
見。
如
磁
石
吸
鐵。
如

形
相。
若
眾
生
緣
法
緣
有
所
依
倚
可
辨
其
相。
同

悲
善
根
而
現
此
疾。
無
緣
大
悲
無
有
處
所。
豈
有

言
我
病
無
形
不
可
見。
此
明
法
身
本
來
無
疾。
大

定
相
則
能
利
益。
若
無
定
相
豈
能
有
用。
淨
名
答

大
悲
現
斯
疾
者。
悲
即
疾
體。
有
何
等
相。
若
有

疾
體
相。
所
以
問
者。
既
言
法
身
眾
患
永
斷。
因
於

三
問
成
疾
之
法。
初
問
言
所
疾
為
何
等
相
即
問

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

故。
外
是
實
形
此
像
不
實。
不
實
之
形
豈
與
實
合。

圓
滿
當
知
其
像
不
與
鏡
合。
亦
不
與
形
合。
何
以

不
與
鏡
合。
何
以
故
鏡
形
圓
滿
像
應
隨
圓。
若
不

有
名
字。
譬
如
明
鏡
一
切
色
像
現
於
鏡
內。
此
像

身
合。
身
相
離
故。
而
與
智
慧
心
合。
心
如
幻
故
但

如
幻
故。
念
念
不
住。
豈
況
應
身
權
疾
而
與
金
剛

離
故
求
實
不
得。
故
病
不
與
身
合。
亦
非
心
合。
心

見
實
疾。
但
有
名
字。
名
字
不
論
合
與
不
合。
身
相

如
凡
夫
病
現
見
不
與
身
心
而
合
推
假
名
身
不

而
言
應
同
其
疾。
淨
名
答
言
非
身
合
身
相
離
故。

起
應
從
大
悲
生。
若
不
與
眾
生
身
心
合
者。
云
何

問
也。
若
不
與
金
剛
身
智
慧
心
合。
云
何
名
法
身

眾
生
心
有
實
苦
應
心
應
有
實
苦。
此
約
退
合
義

生
身
實
有
疾。
應
身
應
實
有
疾。
若
與
眾
生
心
合

者
出
大
經。
佛
答
師
子
吼
也。
若
與
眾
生
身
合
眾

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

何
得
言
地
大
是
病。
水
火
風
大
亦
復
如
是。
外

地
是
病
土
石
林
木
亦
應
是
病。
若
此
等
非
病
云

今
現
身
有
疾
何
大
病
耶。
淨
名
答
言
非
地
大
若

有
病。
何
以
故。
以
其
應
受
此
毒
蛇
身
即
有
四
大。

惱。
故
文
云
菩
薩
為
眾
生
故
有
生
死。
有
生
死
則

論
明
四
蛇
相
逐
恒
相
殘
害。
一
大
不
調
百
一
病

夫
病
約
身。
身
有
四
大
如
四
毒
蛇
更
相
殘
害。
大

喻
也。
　
又
問
至
我
病
三
問
成
病
法。
所
以
問
者。

從
無
住
本
立
一
切
法
現
有
三
土
之
疾。
故
以
鏡
為

與
法
身
及
凡
夫
合。
因
大
悲
起
而
有
實
病
也。
故

如
幻
化
病
亦
何
在。
凡
夫
實
病
此
病
權
現。
雖
不

凡
夫
身
心
合。
何
以
故。
凡
夫
身
離
病
相
不
住。
心

金
剛
身
相
離
智
慧
心
如
幻
性
無
疾
故。
亦
不
與

生。
此
病
亦
爾。
不
與
金
剛
身
智
慧
心
合。
何
以
故

雖
不
與
鏡
合
因
鏡
像
現。
雖
不
與
形
合
形
對
像

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

生
四
大
所
成
應
同
亦
現
四
大
所
成。
四
大
即
是

眾
生
病
從
四
大
起
以
其
有
病
是
故
我
病
者。
眾

是
以
應
身
同
四
大
病
故
說
不
離。
故
淨
名
云
以

四
大。
不
離
者
眾
生
不
了
四
大
如
實
故
起
諸
病。

皆
入
如
實
之
際。
四
大
實
際
即
非
病
也。
故
言
非

無
堅
性
水
性
不
住
火
從
緣
生
風
性
無
礙。
一
一

不
離
以
論
權
病。
又
非
地
大
者
如
請
觀
音
言。
地

故
應
同
應
疾
之
由
良
為
實
疾。
故
言
不
離
不
即

耶。
故
言
非
四
大
也。
不
離
者
淨
名
為
此
實
疾。
是

地
大。
淨
名
亦
爾。
雖
同
實
疾
何
必
頓
同
為
病
苦

的
則
有
箭
中。
豈
離
四
大
而
別
論
病。
故
言
不
離

亦
不
離
四
大
者
只
約
此
身
得
論
有
病。
譬
如
因

無
四
大。
雖
有
四
大
有
無
病
時。
當
知
病
非
四
大

四
大
即
應
是
病。
何
得
或
有
或
無。
若
無
病
時
應

四
大
既
非
內
亦
應
爾。
復
次
若
四
大
是
病
有
此

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

能
觀
行
入
道
即
是
利
根。
亦
未
必
定
爾。
但
信
法

得
悟。
即
是
鈍
根。
法
行
不
專
藉
外
緣
少
有
所
聞。

人。
信
行
必
藉
外
緣
恒
為
說
法。
指
示
分
明
方
乃

問
云
何
調
伏。
淨
名
答
用
三
觀
調
伏。
即
為
法
行

何
慰
喻。
淨
名
答
以
三
教。
慰
喻
即
為
信
行
人。
從

信
行
人
問
二
為
法
行
人
問。
所
以
然
者
初
問
云

眾
生
說
法。
如
何
慰
喻
實
疾
菩
薩。
文
為
二。
一
為

以
有
實
病
方
便
同
事。
而
為
治
之。
云
何
為
實
疾

所
以
次
問
者
上
來
權
疾。
當
何
所
因
為
同
實
病。

如
是。
　
爾
時
文
殊
師
利
下
第
二
問
因
中
實
疾。

疾
也。
故
云
是
故
我
病。
乃
至
法
雲
金
剛
心
亦

悲
何
關
四
大。
亦
不
離
四
大
故
三
土
生
現
此
權

應
同
不
與
三
土
身
心
而
合。
成
疾
之
法
本
由
大

則
有
此
大
悲。
疾
體
無
形
相
猶
如
虛
空。
雖
復

成
病
之
法。
今
遍
約
三
土。
若
三
土
有
疾
淨
名

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

故
也。
今
入
室
明
三
教
三
觀。
正
為
攝
受
如
前
分

也。
未
入
室
明
四
教
者
為
折
伏
彈
呵
凡
夫
著
樂

積
二
品
作
本。
而
不
取
三
藏
教
者
此
摩
訶
衍
義

若
圓
教
慰
喻
中
道
正
觀
調
伏
為
入
不
二
法
門
香

若
別
教
慰
喻
從
空
入
假
調
伏
為
佛
道
品
作
本。

若
通
教
慰
喻
從
假
入
空
調
伏
為
觀
眾
生
品
作
本。

上
已
明
問
權
疾。
為
不
思
議
品
作
本。
今
問
實
疾。

伏。
成
上
彈
呵
菩
薩
自
體
緣
集。
若
將
成
下
文
者

子
無
為
緣
集。
若
圓
教
慰
喻
空
假
一
心
三
觀
調

別
教
慰
喻
從
空
入
假
觀
調
伏。
成
上
彈
呵
十
弟

伏。
成
上
為
國
王
長
者
說
法。
彈
呵
有
為
緣
集。
若

上
室
外
經
者。
即
用
通
教
慰
喻
從
假
入
空
觀
調

慰
喻
調
伏
意
在
請
出
三
教
三
觀。
若
將
三
教
成

問。
復
次
眾
生
累
劫
有
須
聞
法
有
自
進
行。
故
問

二
行
互
有
鈍
利
根
性
不
同。
文
殊
為
此
以
興
兩

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

慰
喻
者。
勸
令
從
假
入
空
觀
修
一
切
智
慧
眼
也。

實
疾
故
用
圓
教
而
慰
喻
也。
今
先
明
用
藏
助
通

正
為
慰
喻
有
自
體
緣
集
菩
薩。
其
有
自
體
因
果

易
因
果
實
疾
故
用
別
教
而
慰
喻
也。
若
說
圓
者

者
正
為
慰
喻
有
無
為
緣
集
菩
薩。
其
有
無
知
變

大
乘
而
慰
喻
也。
亦
得
兼
用
別
圓
慰
喻。
若
說
別

未
斷。
菩
薩
有
分
段
因
果
實
疾。
故
須
三
藏
助
通

今
以
藏
通
共
成
一
教
慰
喻。
界
內
有
為
見
思
疾

但
慰
喻
菩
薩
不
取
二
乘
以
無
慈
永
入
涅
槃。
故

答
文
為
四。
三
即
三
教
慰
喻
四
結
成。
今
明
三
教

薩
者。
即
是
請
出
慰
喻
教
門。
　
維
摩
下
二
淨
名

竟。
今
初
文
殊
問
言
菩
薩
應
云
何
慰
喻
有
疾
菩

故
前
於
玄
義
具
明
四
教
三
觀
意
在
此
也。
略
判

前
望
後
句
義
相
當。
與
一
家
用
四
教
三
觀
孱
同。

別。
故
知
此
經
一
部
明
四
教
三
觀。
其
文
分
明
望

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

之。
說
身
空
寂
而
不
說
畢
竟
寂
滅。
聲
聞
法
入

相。
故
能
為
眾
生
說
於
如
是
無
我
之
法
而
教
導

為
破
計
我
十
六
知
見
顛
倒。
不
取
眾
生
畢
竟
空

眾
生。
菩
薩
不
爾。
若
折
若
體
觀
我
假
入
無
我。

說
教
導
眾
生。
聲
聞
觀
身
無
我
證
滅
無
慈
不
度

未
具
佛
法。
終
不
入
於
無
餘
涅
槃。
說
身
無
我
而

折
若
體
解
苦
無
苦。
為
破
計
樂
顛
倒。
眾
生
未
度

樂
於
涅
槃。
聲
聞
觀
苦
樂
求
涅
槃。
菩
薩
不
爾。
若

度
眾
生。
未
具
佛
法
終
不
捨
離。
說
身
有
苦
不
說

不
說
厭
離
破
二
乘
心。
雖
知
無
常
念
念
磨
滅
未

菩
薩
不
爾。
觀
身
無
常
若
折
若
體
為
破
常
倒

身
者。
若
聲
聞
觀
身
無
常
起
於
厭
離
捨
遠
生
死。

諦
四
行
中
無
常
為
初。
說
身
無
常
不
說
厭
離
於

五
陰
妄
惑
之
身
由
三
假
有
故
名
果
假。
即
是
苦

文
為
二。
一
從
果
假
入
空
二
從
因
假
入
空
果。
是

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

先
罪。
若
毘
曇
明
三
世
有
罪
從
未
來
至
現
在
入

今
明
菩
薩
修
從
假
入
空
懺
過
去
罪。
故
言
說
悔

以
殺
為
初。
聲
聞
戒
以
非
梵
行
為
初
意
在
此
也。

生
必
須
除
罪。
若
無
怨
對
即
可
受
化。
故
菩
薩
戒

往
罪
不
除
則
障
法
門
化
他
功
德。
菩
薩
為
度
眾

入
空。
若
但
觀
果
假
入
空
非
不
離
四
住
之
惑。
而

功
德
故
螺
髻
見
淨
意
在
此
也。
此
正
明
觀
因
假

不
匆
匆
斷
結
急
取
涅
槃。
但
以
懺
悔
為
先。
淨
諸

子
罪
故
不
見
淨
土。
意
在
此
也。
菩
薩
達
煩
惱
性

是
苦
因。
二
乘
為
涅
槃
但
急
斷
結
不
懺
宿
罪。
身

二
明
慰
喻
令
觀
因
假
入
空。
因
即
集
諦。
結
業
並

為
聲
聞
觀
苦
有
異。
意
在
此
也。
　
說
悔
至
過
去

從
假
入
空。
欲
為
入
中
而
作
哢
胤
不
捨
群
品。
故

空
而
知
中
理。
不
以
偏
真
為
究
竟
也。
是
則
雖
復

真
墮
於
寂
滅。
菩
薩
不
爾。
若
折
若
體
入
假
實
二

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

愍
彼。
又
別
教
雖
有
無
明
塵
沙
與
分
段
異。
何
得

菩
薩
自
己
有
疾
可
得
愍
彼
己
既
無
疾
何
得
以
己

二
乘
無
悲
沈
空
受
樂。
菩
薩
出
假
須
起
大
悲。
問

切。
以
己
之
疾
愍
於
彼
疾。
初
明
勸
起
悲
心。
何
者

五
勸
精
進
不
退。
若
具
此
五
即
入
假
觀
成
能
利
一

心
二
勸
發
願
饒
益
三
勸
修
福
慧
四
勸
生
勇
健
心

法
眼。
見
機
入
假
化
物。
文
為
五。
一
慰
喻
勸
起
悲

因
果
實
疾
令
從
空
入
假。
觀
破
無
知
得
道
種
智

用
別
教
慰
喻
無
為
緣
集。
菩
薩
自
有
恒
沙
別
惑

說
悔
先
罪
三
世
空
故
不
入
過
去。
　
以
已
下
二
明

霜
露
慧
日
能
消
除。
體
假
入
空
破
昔
妄
造。
故
言

若
知
我
心
自
空
罪
福
無
主。
如
此
懺
時
眾
罪
如

罪
入
過
去
及
在
現
在。
但
過
去
顛
倒
妄
造
諸
罪。

隨
心
現
在。
今
菩
薩
觀
無
生
懺
尚
無
三
世。
何
況

過
去。
得
繩
繫
屬
行
人。
若
成
論
明
二
世
無
罪
但

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

首
楞
嚴
心
乃
能
入
假
化
眾
生
也。
若
怖
畏
憂
惱

慰
喻
勸
生
勇
健
心。
聞
生
死
無
量
劫
意
而
有
勇。

若
無
正
見
慧
命
皆
邪。
何
能
愍
彼
勿
生
憂
惱。
四

慧
莊
嚴。
如
大
論
明
四
種
五
種
正
命
皆
是
其
事。

行
如
空
中
種
樹。
修
福
即
福
德
莊
嚴。
淨
命
即
智

修
福
智。
入
空
則
無
福
無
命。
此
是
入
假
修
其
萬

入
假
勝
緣
憶
所
修
福
念
於
淨
命。
三
明
慰
喻
令

念
即
是
從
悲
起
誓。
念
欲
饒
益
一
切
眾
生。
即
是

當
念
饒
益
一
切
眾
生。
二
明
慰
喻
勸
發。
弘
誓
當

以
往
昔
苦
愍
於
一
切。
如
布
衣
登
極
知
人
苦
樂。

疾
重
豈
得
以
輕
愍
重。
　
當
識
宿
世
無
數
劫
苦。

輕
當
愍
於
重。
故
須
出
假。
又
假
無
明
疾
輕
四
住

況
眾
生
具
縛
何
能
受
界
內
重
苦。
是
則
以
己
之

有
無
明
及
習
即
生
是
念。
我
今
無
明
之
疾
尚
爾。

以
己
愍
彼。
答
此
有
二
解。
一
菩
薩
斷
四
住
時
但

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

依
教
斷
三
種
緣
縛
脫
三
一
土
因
果
患
累
者。
即
各

四
結
成。
即
是
勸
三
教
慰
喻
三
種
實
疾
菩
薩。
若

顯。
至
下
三
觀
釋
文
方
具
足
顯。
　
菩
薩
至
歡
喜

竟
愈。
此
慰
喻
文
具
明
四
教
三
觀
意。
略
而
文
未

病。
故
言
當
作
醫
王
療
治
眾
病。
自
疾
他
疾
皆
究

若
開
佛
知
見
是
大
醫
王。
能
圓
集
法
藥
治
法
界

非
大
醫
不
名
為
王。
圓
教
發
心
作
佛
三
諦
圓
觀。

一
心
三
觀
得
一
切
種
智
佛
眼。
若
諸
方
便
教
此

圓
教
慰
喻。
有
自
體
緣
集
實
疾
菩
薩
令
修
空
假

假
利
益
一
切。
當
作
醫
王
療
治
眾
病。
三
明
用

無
所
有
不
修
精
進
即
退
墮
二
地。
豈
能
從
空
入

不
應
疲
怠。
此
即
從
空
入
假
利
益
一
切。
若
言
空

不
得
休
息。
未
具
佛
法
不
應
取
證。
又
方
欲
荷
負

喻
勸
修
精
進。
有
疾
菩
薩
若
欲
入
假
必
須
精
進

或
退
墮
二
地。
故
言
勿
生
憂
惱
當
起
精
進。
五
慰

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

二
諦
只
成
二
觀
無
第
三
觀。
非
今
答
意。
今
但
約

相。
三
藏
既
不
見
真
不
須
論
也。
通
教
三
觀
但
約

實
疾。
三
觀
之
義
具
如
玄
文。
今
更
略
明
三
觀
之

從
有
疾
菩
薩
自
念
去
明
中
道
正
觀
調
伏
無
明

以
無
所
受
去
明
從
空
入
假
調
伏
無
知
之
疾。
三

三。
初
約
從
假
入
空
調
伏
界
內
見
思
之
疾。
二
從

種
實
疾。
亦
是
調
伏
三
土
因
果
之
實
疾
也。
文
為

三
惑。
即
是
修
三
智
三
眼
調
伏
界
內
通
別
圓
三

摩
下
二
淨
名
答
正
約
三
觀
調
伏。
何
者
三
觀
破

於
法
行。
亦
通
為
二
行
互
相
資
發。
故
問
也。
　
維

又
為
二。
一
文
殊
問
二
淨
名
答。
問
意
如
前
明
為

文
殊
師
利
言
下
二
為
實
疾
菩
薩
問
調
伏
觀
法。

　
　
問
疾
品
之
三

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
二
十
二

歡
喜
也。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

室
內
六
品
正
是
通
相
或
用
一
心。
何
以
知
然。
初

觀
初
別
相
的
在
別
教。
通
相
一
心
的
屬
圓
教。
今

法
是
道
場
成
就
一
切
智。
故
玄
義
已
具。
此
三
三

可
說。
而
能
圓
觀
三
諦。
即
此
經
云
一
念
知
一
切

疾
不
無
前
後。
三
一
心
者
知
一
念
心
不
可
得
不

當
名
解
心
皆
通。
雖
然
此
是
信
解
虛
通。
就
觀
除

不
假。
一
中
一
切
中
無
空
假
而
不
中。
但
以
一
觀

切
空
無
假
中
而
不
空。
一
假
一
切
假
無
空
中
而

中
道
非
但
知
中
是
中。
俗
真
亦
中。
是
則
一
空
一

中
亦
空。
從
空
入
假
非
但
俗
假
真
中
亦
然。
若
入

二
通
相
者
則
異
於
此。
從
假
入
空
非
但
俗
空。
真

俗
亦
未
觀
中。
若
入
中
道
方
得
雙
照。
玄
義
已
具。

觀
真。
尚
不
觀
俗
豈
得
觀
中。
從
空
入
假
但
得
觀

一
心。
一
別
相
者
歷
別
觀
三
諦。
從
假
入
空
但
得

別
圓
以
簡
三
觀
則
有
三
種。
一
別
相
二
通
相
三

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

也。
是
以
大
論
釋
菩
薩
用
道
種
慧
入
空。
遍
分
別

菩
薩
集
法
藥
須
細
分
別
為
分
別
藥
病
作
方
便

分
別
眾
生
實
法
平
等
無
謬
然
後
入
空。
何
以
故。

若
總
相
但
體
三
假
皆
如
幻
化。
別
相
入
空。
須
前

相
破
人
即
破
法
空。
菩
薩
為
化
眾
生。
總
相
別
相。

今
明
不
爾。
此
別
有
意。
若
聲
聞
人
但
求
自
度。
總

當
起
法
想
是
別
修
法
空。
此
乖
鏡
像
拳
指
之
喻。

析
假。
何
者
初
破
我
想
及
眾
生
想
是
眾
生
空。
次

假
空
三
入
平
等
假
空。
初
假
者
一
往
經
文
似
如

切
智
慧
眼。
文
為
三。
一
入
眾
生
假
空
二
入
實
法

華。
今
明
從
假
入
空
觀
亦
名
二
諦
觀。
即
是
修
一

通
相
約
通。
論
圓
恐
是
方
等
帶
方
便
圓。
不
同
法

文
方
見。
問
此
兩
三
觀
既
並
是
圓。
何
以
為
兩。
答

於
中
道。
又
觀
眾
生
品
從
假
入
空
徹
觀
三
諦。
入

從
假
入
空
觀
云
唯
有
空
病。
空
病
亦
空
此
似
空

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

斷。
若
知
無
主
則
不
計
我
起
愛
取
有。
故
言
以
果

違
即
生
嗔。
即
愛
取
有
故
有
未
來
生
死。
眾
苦
不

者
皆
由
著
我。
由
迷
此
果
計
我
即
癡
順
我
即
貪

請
觀
音
明。
言
以
果
破
因
者
經
重
釋
云。
又
此
病

身。
四
大
無
主
無
主
故
即
無
我。
破
四
大
如
前
約

所
以
至
生
著
二
釋
即
是
以
果
破
因
果。
即
是
此

文
亦
不
的
判
析
體。
今
望
下
文
義
推
多
用
體
假。

不
實
果
報
理
然
虛
假。
是
中
無
我
故
言
誰
受
此

世
識
等
五
果。
若
有
此
果
即
有
病
也。
虛
妄
之
因

三
結。
初
文
者
前
世
妄
想
即
無
明
與
行
能
感
今

生
假
入
空
即
是
約
因
破
果。
二
釋
是
約
果
破
因。

入
空
意
也。
初
明
眾
生
空
文
為
三。
一
正
明
破
眾

故
空。
若
言
但
以
名
字
者
即
是
如
幻
如
化
體
假

猶
須
更
起
法
想。
下
文
云
以
何
為
空。
但
以
名
字

諸
道
方
入
空
也。
故
此
經
雖
前
觀
眾
生
入
空
而

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

法
界
法。
何
以
知
然。
眾
生
身
具
六
道
後
破
涅
槃

二
因
成
今
五
果。
陰
入
界
法
成
假
名
身。
亦
是
十

合
成
此
身
者。
即
先
分
別
眾
因
緣
法。
所
謂
過
去

菩
薩
欲
觀
法
假
入
空
須
先
起
法
想。
但
以
眾
法

須
在
學
地
遍
知
學
人
所
行
之
法
方
證
羅
漢。
今

結
成
羅
漢
果。
停
留
七
日
為
作
隨
佛
轉
法
輪
將。

體
法
入
空
者。
如
身
子
利
根
入
見
道
竟
即
能
斷

所
以
入
眾
生
空
竟
更
起
法
想
分
別
諸
法。
然
後

故
大
論
云
先
用
法
智
分
別
諸
法。
次
用
涅
槃
智

文
者
菩
薩
為
利
眾
生
先
分
別
法
相
方
入
空
也。

明
法
空
文
為
三。
一
先
分
別
法
二
破
除
三
釋。
初

是
須
陀
洹
智
斷
是
菩
薩
無
生
法
忍。
　
當
起
下
二

六
知
見
及
六
十
二
見
一
切
屬
見
煩
惱
皆
滅。
即

本
者
即
除
我
想
及
眾
生
想。
若
我
人
想
滅
則
十

破
因。
　
既
知
至
生
想
三
結
成。
若
知
妄
計
是
病

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

患。
乃
至
計
有
四
人
涅
槃
皆
是
大
患。
我
應
離
之

善
惡
業
起
即
有
分
段
因
果
實
疾。
故
言
即
是
大

法
想
即
癡
違
順
即
貪
恚。
因
有
十
使
九
十
八
使

生
法
想
即
是
顛
倒。
此
即
體
如
幻
化。
不
同
數
人

為
滅
法
想
者
知
法
想
顛
倒
是
其
大
患。
無
法
而

義
亦
如
是。
　
彼
有
疾
至
涅
槃
等
二
明
破
除
法
想。

有
法
起
無
自
他
性。
虛
假
不
實
滅
時
不
言
我。
滅

知
是
各
不
相
知。
今
言
諸
法
無
性
互
不
知
起。
雖

者
見
者。
以
何
而
知。
起
時
不
言
我
起
者。
前
言
不

界
皆
爾
各
不
相
知。
所
以
然
者
諸
法
無
性
無
知

此
法
者
各
不
相
知
者
色
不
知
心
心
不
知
色。
入

種
聖
人
得
二
涅
槃
即
是
三
界
因
果
法
滅
也。
又

唯
法
起
者
六
道
因
果
法
起
也。
滅
唯
法
滅
者
四

界
生
唯
是
法
生。
是
中
無
我
使
起
使
滅。
又
解
起

即
破
四
種
行
人
計
涅
槃
也。
起
唯
法
起
者
陰
入

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

假
入
法
空。
謂
我
等
涅
槃
等
者
如
前
所
明。
能
起

名
不
念
二
法。
若
二
邊
皆
空
名
為
平
等。
即
是
體

二
法。
此
中
即
生
死
界
內
為
內
涅
槃
界
外
為
外。

者。
前
約
離
能
觀
我
為
內
所
觀
我
為
外
名
不
念

化
虛
假
不
自
他
等
即
是
離
所。
云
何
離
我
我
所
等

不
自
他
等。
如
前
破
者
即
是
離
我。
若
體
十
界
幻

十
法
界
為
所。
若
體
內
心
能
起
法
想
顛
倒
幻
化

空。
云
何
為
離
離
我
我
所
者。
內
心
法
想
為
我
計

漢
智
斷
皆
是
菩
薩
無
生
法
忍。
即
是
體
法
假
入

思
惟
法
想
究
竟
盡
也。
是
為
斯
陀
含
乃
至
阿
羅

四
見
法
想。
又
用
九
百
七
十
二
番
破
思。
即
三
界

已
明
從
假
入
空。
四
十
八
番
破
見
即
無
有
無
等

別。
若
體
內
心
隨
理
三
假
所
成
不
自
他
等。
玄
義

別
法
皆
如
幻
化
得
離
法
想。
二
知
由
心
則
有
分

者
離
此
顛
倒
二
邊
法
想。
此
有
二
義。
一
知
所
分

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

是
體
平
等
假
以
入
空
也。
所
以
平
等
是
假
者
待

生
法
非
生
法
空。
得
是
平
等
唯
有
空
病
等
者。
即

相
異
即
名
平
等。
若
存
平
等
非
平
等
空
也。
如
存

無
為。
二
法
相
異
故
不
等
也。
今
二
法
皆
空
無
二

體
平
等
假
以
入
空。
言
平
等
者
生
死
有
為
涅
槃

無
決
定
性。
　
得
是
至
亦
空
三
明
平
等
空。
即
是

四
句
研
覈。
若
不
可
得
而
說
二
法
者
但
有
名
字

死
涅
槃
相
待
故
有
名
字。
無
定
生
死
涅
槃
之
法。

初
觀
是
衍
體
空。
以
名
字
空
無
決
定
性。
即
是
生

者
此
中
正
顯
體
法
假
空。
正
意
在
此
故
前
判
此

也。
又
重
釋
言
但
以
名
字
故。
空
二
法
無
決
定
性

槃
是
二
皆
空
者。
即
是
從
體
二
邊
法
假
以
入
空

槃
尚
空
況
生
死
法。
　
所
以
至
定
性
三
釋
我
及
涅

空。
空
理
無
二
即
是
等
也。
亦
應
云
生
死
為
所
涅

法
想
之
心
為
我。
此
我
即
空
涅
槃
為
所。
所
亦
即

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

豈
知
中
空。
無
明
即
斷
類
如
聲
聞
在
方
便
道
未

空
真
中
亦
空。
初
觀
雖
爾
位
行
終
在
從
假
入
空。

望
文
意
謂
如
此。
此
觀
既
是
通
相
入
空
非
但
假

即
真
諦
空
空
病
亦
空
即
是
妄
計
中
道
病
空
往。

即
見
中
道。
復
次
若
言
我
等
即
生
死
空
涅
槃
等

者
不
能
入
假。
如
住
化
城
故
名
空
病。
知
空
亦
空

一
義
是
通
教
意。
別
圓
不
爾。
若
見
偏
真
起
染
著

有
緣
無
為
生
使。
知
空
病
亦
空
即
無
空
病。
見
第

槃
生
戲
論
者。
此
如
大
論
破
第
一
義
空。
引
毘
曇

等
空。
此
有
二
種。
通
教
入
空
未
發
真
智
妄
計
涅

得
生
死
知
涅
槃
亦
空。
能
懸
破
滯
空
之
病
名
平

平
等。
何
以
初
觀
言
平
等
空。
答
利
根
菩
薩
若
不

空
病
亦
空。
問
此
違
瓔
珞
彼
明
從
空
入
假
方
是

可
得
但
有
名
字
名
字
即
空。
即
是
體
平
等
假
空

不
平
等
故
有
平
等。
即
相
待
假。
四
句
撿
覈。
若
不

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

位。
故
借
通
顯
非
用
通
也。
但
通
教
別
惑
見
思
無

之
觀。
今
取
通
教
斷
分
段
盡
正
是
別
教
出
假
之

四
諦
塵
沙
之
假
故
名
入
假。
但
別
圓
皆
有
入
假

疾
猶
有
習
氣
無
知。
亦
是
有
疾。
若
別
教
入
無
量

見
思
盡
方
乃
出
假。
通
教
齊
此。
此
乃
無
三
界
正

不
退
轉
即
便
出
假。
思
惑
未
盡
即
是
有
疾。
三
斷

即
便
出
假。
見
思
未
斷
故
言
有
疾。
二
從
見
諦
終

自
行
則
輕
故。
慈
悲
重
者
不
務
斷
結。
從
相
似
空

三。
一
從
念
處
相
似
空
出。
何
者
菩
薩
化
物
心
重

所
以
受
此
諸
受
者
為
化
愛
見
眾
生
也。
出
假
有

本。
以
無
所
受
即
是
仍
上
空
觀
已
斷
界
內
諸
受。

等
觀。
即
是
修
道
種
智
法
眼
此。
正
為
佛
道
品
作

以
明
調
伏。
此
觀
正
調
界
內
外
無
知
實
疾
亦
名
平

前
初
番
慰
喻
意
同。
　
是
有
疾
下
二
約
從
空
入
假

入
正
位。
雖
虛
心
破
空
實
未
見
諦。
細
尋
此
意
與

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

思
已
斷
隨
分
得
名
真
無
所
受。
大
品
明
不
受
有

真
無
所
受
若
於
界
外
猶
名
為
受。
不
妨
三
界
見

法
不
受
皆
成
阿
羅
漢。
智
斷
是
菩
薩
無
生。
即
是

無
所
受。
斷
見
思
已
位
齊
羅
漢。
故
法
華
云
於
諸

若
見
諦
一
受
不
退
常
寂
然。
不
受
六
十
二
見
名

而
受
諸
受。
若
念
處
煖
頂
方
便
伏
見
名
無
所
受。

誓。
五
能
調
伏
慧
利
即
勇
健
心。
初
解
以
無
所
受

心
即
是
大
悲。
四
我
既
調
伏
亦
當
調
彼
即
是
弘

進
能
為
眾
生
集
佛
法
也。
三
設
身
有
苦
當
起
悲

假
也。
二
未
具
佛
法
不
應
滅
受
取
證
者。
是
大
精

一
以
無
所
受
而
受
諸
受。
此
是
神
根
利
者
堪
出

伏
文
亦
具
五。
雖
不
次
第
大
意
孱
同。
文
具
五
者

第
二
別
教
入
假
慰
喻
經
文
具
五。
今
第
二
觀
調

前
明
入
空
既
體
三
假
今
明
入
假
還
入
三
假。
上

明
猶
自
未
除。
故
於
別
圓
猶
是
界
外
具
足
有
疾。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

近
而
化
導
之。
屬
見
受
者
亦
有
二
種。
一
因
見
造

惱
起
十
善
十
二
門
禪
修
羅
人
天
果
報。
方
便
附

受
諸
餓
鬼
畜
生
等
苦。
屬
愛
善
受
者
受
從
愛
煩

諸
惡。
如
調
達
婆
藪
受
重
罪
業
地
獄
受
苦。
乃
至

重
十
惡
三
塗。
此
等
諸
受
菩
薩
以
無
所
受
受
此

魔
羅
樂
生
死。
起
三
毒
十
使
謗
於
方
等
五
逆
四

屬
愛
屬
見。
愛
見
各
有
善
惡。
屬
愛
惡
受
者
即
是

三。
一
凡
夫
受
二
二
乘
受
三
菩
薩
受。
一
凡
夫
受

則
愈。
為
是
義
故
以
無
所
受
而
受
諸
受。
受
總
有

離
見
思
諸
受
我
亦
離
之。
故
言
眾
生
病
愈
我
病

假
受
其
諸
受。
故
云
眾
生
病
則
我
病
也。
眾
生
若

慈
悲
應
須
拔
濟。
云
何
不
受
而
受
涅
槃。
應
須
入

死
得
入
涅
槃。
後
一
不
受
涅
槃
即
能
入
假。
菩
薩

亦
不
受
不
受
亦
不
受。
前
四
破
我
即
是
不
受
生

五。
謂
受
不
受
不
受
亦
不
受。
乃
至
非
受
非
不
受

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

可
受
不
可
說。
但
為
眾
生
有
此
四
門
根
性。
而
入

四
邊
不
可
取。
菩
薩
從
假
入
空
久
知
不
生
生
不

論
觀
法
品
明。
故
大
論
歎
般
若
云。
般
若
如
火
炎

二
受
通
教
二
乘
者
此
約
十
喻
以
明
四
門。
如
中

昆
勒
論。
受
非
有
非
無
門
如
為
車
匿
說
離
有
無。

道
者
受
之
作
論
悉
檀
利
生。
受
亦
有
亦
無
門
如

乃
至
滅
三
心
涅
槃
之
可
受
也。
為
接
此
門
而
入

道。
菩
薩
久
知
生
生
不
可
說。
豈
有
折
生
法
二
空

論
悉
檀
利
生。
二
受
空
門
者
如
成
論
明
見
空
得

受。
為
應
以
此
門
而
得
度
者
而
受
此
受。
說
法
造

菩
薩
入
空
知
生
生
不
可
說。
豈
有
生
滅
有
之
可

通
二
乘
一
三
藏
四
門
受
一
見
有
得
道
如
毘
曇。

光
不
同
塵
而
化
度
之。
二
明
受
二
乘
受
者。
即
藏

非
九
十
六
種
而
愍
此
屬
見
眾
生
受
善
惡
見。
和

惡
如
尼
揵
見。
二
因
見
造
善
即
梵
志
見
菩
薩。
實

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

法。
一
約
凡
夫
者
即
約
屬
愛
見
受
也。
屬
愛
惡
受

受
取
證。
今
明
具
佛
法
者
還
約
三
種
受
其
一
切

力
故
菩
薩
入
假。
未
具
佛
法
當
勤
精
進
不
應
滅

七
地
欲
沈
空
諸
佛
所
不
許
勸
發
起
其
大
精
進

若
大
精
進
如
大
施
太
子
空
其
大
海。
如
華
嚴
明。

就
一
切
佛
法。
猶
如
嬾
人
雖
得
作
器
無
所
成
辨。

中
種
樹。
若
無
大
精
進
力
即
不
能
於
諸
受
中
成

薩
從
空
入
假。
雖
能
以
無
所
受
而
受
諸
受。
如
空

未
具
至
取
證
也
二
明
精
進
能
具
佛
法。
利
根
菩

第
三
觀。
答
觀
此
經
意
必
須
用
通
相
入
假
釋
也。

論
而
度
脫
之。
問
若
入
假
受
圓
教
四
門
者
何
須

四
教
一
十
六
門。
化
四
根
性
用
四
悉
檀
說
法
造

教
大
乘。
為
有
四
種
大
乘
根
性
從
空
入
假
而
受

菩
薩
受
者
菩
薩
從
假
入
空
知
四
不
可
說
不
受
四

假
受
之
說
法
造
論。
四
悉
教
化
二
乘
人
也。
三
明

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

薩
知
四
不
可
說
入
假
利
生。
三
藏
菩
薩
有
門
生

受
菩
薩
受
具
一
切
佛
法。
四
教
菩
薩
如
前
說。
菩

即
藏
通
四
門
皆
知
四
不
可
說
例
前
惡
中。
三
明

一
切
佛
法
亦
如
是。
二
明
受
二
乘
具
一
切
佛
法。

中。
次
明
受
屬
見
惡
受
善
受。
以
邪
相
入
正
法
修

無
不
皆
知。
又
於
此
法
知
四
不
可
說
等
例
前
惡

之
論
釋
提
桓
因
種
種
善
論
諸
梵
天
王
說
出
欲
論

理
韋
陀
書
史
五
明
六
藝。
輪
王
十
善
五
通
神
仙

具
足
佛
法
者
亦
如
前
列。
於
此
善
受
能
知
天
文
地

善
受。

行
化
他。
此
具
如
佛
道
品
︵
云
云
︶
次
約
屬
愛

道
通
達
佛
道。
此
不
善
道
即
如
來
種
用
四
悉
檀
自

滅。
知
四
不
可
說
而
通
四
種
四
諦。
即
是
行
於
非

不
善
受
知
病
識
藥。
知
病
即
知
苦
集
識
藥
即
知
道

已
如
前
列。
受
此
諸
受
具
修
一
切
法。
菩
薩
於
諸

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

苦
海。
今
得
念
處
煖
頂
知
空。
苦
尚
難
忍
何
況
彼

精
進。
故
勸
愍
惡
趣。
無
量
劫
來
不
識
真
正
沈
淪

悔。
若
斷
結
見
真
或
自
存
己。
樂
欲
入
涅
槃
放
捨

出
假
伏
惑
未
斷。
若
入
生
死
苦
來
逼
身
或
生
退

羸。
故
須
加
修
悲
心。
設
身
有
苦
者。
若
是
念
處
等

具
學
佛
法
本
為
化
他。
若
大
悲
心
少
則
精
進
心

設
身
至
大
悲
心
三
明
入
假
起
悲。
入
假
精
進

受
尚
爾。
二
乘
菩
薩
受
未
具
佛
法
豈
得
滅
而
取
證。

修
凡
夫
事。
即
是
未
滅
凡
夫
受
而
取
證
也。
凡
夫

此。
瓔
珞
云
等
覺
地
無
量
百
千
萬
劫
入
重
玄
門

至
菩
薩
受
亦
如
是。
華
嚴
呵
七
地
沈
空
意
當
在

是。
若
受
凡
夫
受
未
具
佛
法
不
得
滅
之
取
證。
乃

利
他。
餘
三
門
亦
如
是。
通
別
圓
一
十
二
門
亦
如

一
切
法。
而
於
生
滅
四
諦
通
達
三
種
四
諦
自
利

滅
四
諦
起
四
弘
誓
願。
阿
僧
祇
劫
行
六
度
行
具

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

智
慧
無
礙
自
在
悉
為
佛
事。
譬
如
火
是
燒
法
若

切
眾
生
具
十
界
法
無
明
不
了
觸
處
病
生。
若
有

無
法
可
除。
此
是
本
無
法
何
謂
不
除
法。
今
言
一

病
瘥
本
無。
眾
生
亦
爾
妄
見
諸
法。
妄
惑
若
滅
則

病
而
不
除
法。
二
明
去
取
有
師
言。
如
病
眼
見
華

調
伏。
本
願
度
物
今
須
調
伏
一
切
眾
生。
但
除
其

觀
調
伏
取
相
若
薄
若
盡
無
知
稍
破。
故
言
我
既

利
物
但
為
內
疾
猶
重
未
成
化
他
之
法。
今
修
二

四
傳
釋。
我
既
至
眾
生
初
明
酬
本
願。
何
者
悲
誓

誓
文
為
四。
一
酬
本
願
化
物
二
去
取
三
正
化
物

已
之
疾
愍
於
彼
疾
此
意
同
也。
　
我
既
下
四
明
弘

甘
心
受
苦。
荷
負
眾
生
出
假
精
進。
具
如
前
釋。
以

難
忍
況
三
界
凡
夫。
如
是
念
時
大
悲
節
節
增
長。

縛
惡
趣。
乃
至
斷
見
思
盡
出
假。
今
止
有
習。
苦
猶

耶。
乃
至
見
諦
出
假。
今
有
思
惟。
苦
猶
難
忍
況
具

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

謂
之
三
界
者。
過
現
攀
緣
皆
緣
三
界。
若
離
三
界

現
在
病
本。
現
在
攀
緣
為
未
來
病
本。
何
所
攀
緣

過
去
無
明
行
合
現
在
愛
取
有。
合
過
去
攀
緣
為

教
化
斷
除。
何
謂
病
本
者
攀
緣
只
是
妄
念
取
相。

謂
病
本
下
四
傳
釋
文
為
二。
初
釋
出
病
本
二
釋

不
起
取
有
即
畢
故
不
造
新。
即
是
斷
病
本
也。
何

明
取
相
心
作
此
即
三
界
之
病
本
也。
若
知
無
明

三
界
無
別
法
唯
是
一
心
作。
今
謂
唯
是
一
念
無

明
化
物。
病
本
即
是
一
念
無
明
取
相。
故
華
嚴
云

治
眼
去
病
存
精。
為
斷
病
本
而
教
導
之
者。
三
正

惱
凡
夫
為
之
疲
勞。
諸
佛
菩
薩
以
為
佛
事。
亦
如

法
術
者
入
出
無
礙
不
須
除
火。
故
八
萬
四
千
煩

亦
爾。
此
有
去
取
法
不
同
除
也。
又
火
能
燒
人
得

火
則
失
溫
身
照
闇
成
食
之
能。
十
二
因
緣
三
道

觸
燒。
如
病。
謹
慎
不
觸
即
是
除
病
不
可
除
火。
除

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

眾
生
不
得
法
施
慧
利
於
物
無
出
生
死
之
大
益

名
道
薩
埵
名
成
眾
生。
若
不
如
是
為
無
慧
利
者。

薩
菩
提
者。
菩
提
言
道
若
不
利
物
即
二
乘
道
菩
提

眾
生
得
滅
度
者
即
是
此
義。
為
斷
老
病
死
苦
是
菩

般
若
云
菩
薩
降
伏
其
心
滅
度
無
量
眾
生。
實
無

心
修
一
切
佛
法。
結
能
利
益
一
切
眾
生。
如
金
剛

是
為
有
疾
菩
薩
調
伏
其
心
者。
結
從
空
入
假
伏

勇
健
心
結
釋
前
四
文
為
二。
一
正
結
釋
二
譬
顯。

能
見
般
若。
是
為
化
物
之
要
道
也。
文
殊
下
五
明

則
心
水
清
淨
珠
相
自
現。
若
得
清
淨
心
常
一
則

皆
無
所
得。
若
心
無
所
得
無
明
取
相
攀
緣
皆
息。

謂
二
見
者
我
及
涅
槃。
是
二
皆
空
即
內
外
見
心

界
相。
即
心
無
所
得
攀
緣
皆
息。
如
經
無
所
攀
緣。

心
無
所
得
者
無
相
空
慧。
不
得
一
念
無
明
取
三

無
別
攀
緣
云。
何
至
無
所
得。
次
釋
教
化
斷
除。
謂

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

為
眼
見。
別
教
十
住
已
斷
四
住。
十
行
除
塵
沙。
因

治
無
明
病。
九
地
似
解
名
為
聞
見。
十
地
發
真
名

斷
塵
沙
八
地
道
觀
雙
流。
若
別
接
通
八
地
修
中

修
此
觀
位
約
教
有
三。
通
教
六
地
斷
四
住
七
地

名
佛
眼。
是
為
入
不
二
法
門
品
作
本。
具
如
玄
義。

斷。
因
此
發
真
即
開
佛
知
見。
亦
名
一
切
種
智
亦

鬘
云
無
明
住
地
其
力
最
大。
佛
菩
提
智
之
所
能

觀
即
是
佛
菩
提
智
為
斷
無
明
自
體
實
疾。
故
勝

明
有
疾
菩
薩
用
中
觀
調
伏。
前
二
觀
為
方
便。
此

生
生
死。
成
佛
則
究
竟
為
斷
除
也。
　
彼
有
疾
下
三

兼
利
物
故
言
兼
除。
又
兼
除
者
在
因
且
兼
除
眾

兼
言
未
正。
菩
薩
法
界
結
惑
未
盡。
由
須
自
行
傍

道
之
怨
菩
薩
能
斷
其
見
思
是
勝
怨
也。
兼
除
者

愛
見
之
心
能
化
眾
生
入
於
魔
外。
即
是
眾
生
入

也。
譬
如
勝
怨
者
二
譬
顯
菩
薩
利
物
勇
健
心
也。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

即
是
明。
明
亦
不
可
得。
是
為
入
不
二
法
門。
即
見

中
道。
四
句
撿
無
明
畢
竟
不
可
得。
即
知
無
明
性

病
也。
故
前
二
方
便
非
是
正
觀。
因
前
二
空
入
今

假
入
空
所
治
之
病。
非
有
者
非
從
空
入
假
所
治

體
之
病。
非
真
非
空
非
有
非
假。
又
非
真
者
非
從

此
病
非
真
非
有
者。
是
初
自
觀
法
身
有
無
明
自

簡
非。
初
文
二。
一
明
自
觀
二
觀
眾
生。
　
如
我

正
明
中
觀
二
道
觀
雙
流。
初
文
二。
一
明
觀
體。
二

坐
道
樹
下。
故
圓
教
初
心
即
學
中
觀。
文
為
二。
一

及
別
斷
伏
皆
是
方
便。
今
初
發
心
行
生
修
乃
至

入
乃
至
等
覺
無
明
未
盡
皆
名
有
疾。
以
別
接
通

真
即
入
初
住
斷
無
明
實
病。
道
觀
雙
流
自
然
流

五
品
即
修
此
觀。
若
生
似
解
得
六
根
淨。
若
能
發

入
地
分
破
無
明。
道
觀
雙
流
入
薩
婆
若
海。
圓
教

前
解
行
得
修
此
觀。
十
品
似
解
即
是
迴
向。
發
真

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

中
道。
若
約
二
諦
屬
前
二
觀。
若
就
三
諦
明
權
實

心
三
觀。
即
真
中
觀
之
正
體
也。
此
之
愛
見
正
約

愛
見。
若
照
中
道
即
能
雙
照
不
失
中
道。
即
是
一

照
二
諦。
若
照
二
諦
亦
不
照
中。
今
觀
中
道
不
生

嚴
簡。
初
文
者
若
觀
中
道
生
愛
見
者。
則
不
能
雙

二
約
禪
定
三
約
二
智
此
三
非
者
正
就
法
身
二
莊

中。
　
作
是
下
二
明
簡
非
為
三。
一
約
愛
見
大
悲

無
明
也。
以
此
驗
知。
此
經
觀
中
則
無
假
空
而
不

有
中
道
無
明
之
疾。
故
己
他
之
疾
同。
是
真
體
一

眾
生
迷
故
墮
二
生
死。
菩
薩
觀
照
了
知
十
界
皆

生
本
來
與
菩
薩
非
真
非
有
一
如
無
二
不
異
不
別。

有
知
眾
生
亦
然。
是
觀
眾
生
根
本
疾
也。
何
者
眾

有
次
觀
眾
生。
修
此
觀
時
非
但
自
知
疾
非
真
非

者
破
迷
實
諦
無
明
之
疾。
　
眾
生
疾
亦
非
真
非

虛
空
實
諦
佛
性
名
中
道
觀。
玄
義
具
明。
如
是
觀

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

一
除
失
二
顯
得。
一
除
失
者
菩
薩
斷
除
客
塵
者。

所
以
至
解
縛
二
明
解
釋。
除
失
顯
得
文
為
二。

體
有
障。
亦
障
福
慧
莊
嚴
二
諦
雙
遊
普
利
眾
生。

觀
體
若
有
愛
見
緣
眾
生
者。
即
愛
見
悲。
非
但
自

有
疾
亦
能
累
身。
若
定
慧
有
障
能
障
觀
體。
此
正

體
有
愛
見
患。
定
慧
大
悲
皆
有
障
也。
又
如
手
足

大
用。
如
身
有
疾
手
足
萎
陀
不
能
營
辦。
正
覺
之

成
疾。
亦
定
慧
大
悲
雙
照
不
明。
損
方
便
力
障
於

拔
二
邊
生
死
苦
者。
名
愛
見
悲。
是
則
非
唯
自
體

菩
薩
雖
不
墮
二
地
障
入
菩
薩
位。
若
用
悲
心
欲

若
於
中
道
法
身
起
愛
即
順
道
愛
生。
名
為
頂
墮。

證
四
結
勸
捨。
初
言
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨
離。

此
為
四。
一
正
明
起
愛
見
二
釋
是
非
三
引
佛
語

二
諦
為
權。
若
約
正
道
生
愛
見
悲
即
法
身
有
疾

者
此
是
自
行
權
實。
何
者
自
行
照
實
諦
為
實
照

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

分
明
證
據
有
實
足
以
斷
疑
生
信。
故
結
勸
云
不

是
故
引
證。
　
是
故
菩
薩
不
應
起
縛
四
結
勸
解
釋。

證
釋
正
觀
義。
義
既
深
邃
淺
行
未
達
各
生
疑
網。

法
解
縛。
此
顯
得
也。
　
如
佛
至
是
處
三
引
佛
語

解
彼
眾
生
之
縛。
故
云
所
生
無
縛
能
為
眾
生
說

之
處
受
身
化
物。
自
既
無
分
段
變
易
之
縛。
即
能

則
無
界
外
煩
惱。
慈
悲
誓
願
隨
有
疾
眾
生
有
緣

辨
在
在
所
生
不
為
愛
見
覆
者。
若
斷
無
明
愛
見

無
滯。
無
緣
大
悲
化
物
無
惓。
如
身
無
疾
所
作
成

者
次
明
顯
得。
若
能
離
此
愛
見
則
內
觀
徹
雙
照

不
欲
行
涉。
此
是
除
失。
　
若
能
離
此
無
有
疲
厭

用
則
不
分
明。
慈
悲
外
化
即
有
疲
怠。
如
身
有
疾

生
死
有
疲
厭
心。
何
者
觀
體
若
有
愛
見
照
二
諦

性
之
心。
若
用
悲
心
欲
拔
眾
生
二
邊
苦
者。
即
於

愛
見
即
是
無
明
不
有
而
有。
名
為
客
塵。
能
覆
自

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

門。
一
釋
無
方
便
慧
縛。
謂
以
愛
見
心
者。
修
正
觀

縛
脫
章
門
如
文。
　
何
謂
至
方
便
解
二
釋
前
四
章

標
中
初
兩
句
標
實
智
縛
脫
章
門。
次
兩
句
標
權
智

三。
一
略
用
四
句
標
章
二
四
番
解
釋
三
總
結。
初

二
約
真
應
二
智。
修
行
用
因
真
應
約
果。
初
文
為

下
三
約
二
智
明
簡
非
文
為
二。
一
約
修
行
二
智

生
之
縛
故
言
以
方
便
生
是
菩
薩
解。
　
又
無
方
便

以
方
便
生。
雖
生
三
土
無
三
種
縛。
能
解
三
土
眾

禪
顯
是。
若
觀
中
道
不
染
前
三。
誓
生
三
土
皆
是

果
報。
皆
不
免
縛。
　
以
方
便
生
是
菩
薩
解
二
約

若
貪
著
九
種
大
禪
首
楞
嚴
等
百
八
三
昧
即
隨
生

生
同
居。
若
貪
著
無
漏
觀
練
薰
修
即
隨
生
有
餘。

縛
即
是
非。
若
貪
著
有
漏
根
本
十
二
門
禪
即
隨

一
簡
非
二
顯
是。
初
文
者
貪
著
禪
味
是
菩
薩
縛。

應
起
縛
何
謂
下
二
約
禪
簡
非
顯
是
文
為
二。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

名
成
就
眾
生。
即
是
智
集
唯
識
通。
如
是
取
淨
土。

就
眾
生
與
殖
眾
德
本
何
異。
答
利
物
無
緣
大
悲

愛
見
是
順
道
而
起。
三
毒
多
著
依
正
而
生。
問
成

反
前
為
異。
餘
同
比
說。
問
愛
見
與
三
毒
何
異。
答

快
四
釋
有
慧
方
便
解。
謂
離
三
毒
者。
以
離
三
毒

導
即
是
無
慧
方
便
縛。
如
人
手
足
有
疾
不
能
安

慧
破
通
別
三
毒。
用
不
淨
心
而
入
方
便。
萬
行
無

方
便
縛。
謂
住
三
毒
者
此
是
修
觀
行。
不
加
修
真

心
反
前
為
異。
餘
義
並
同
依
前
說
之。
三
釋
無
慧

有
方
便
慧
解。
謂
不
以
愛
見
心
者。
但
不
以
愛
見

即
是
無
方
便。
慧
縛
如
身
有
疾
不
能
運
為。
二
釋

者。
不
能
發
真
破
無
明
障
顯
出
法
身
自
利
利
他。

六
度。
莊
嚴
佛
土
成
就
眾
生。
修
三
脫
門
而
調
伏

發
實
慧。
實
慧
不
發
致
起
愛
見。
若
用
此
心
修
行

時
不
能
體
達
不
生
不
生
不
可
說。
又
無
助
道
資

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

身
至
方
便
二
明
照
應
身
權
疾
之
境。
即
是
方
便

地
法
身
有
常
無
常。
二
鳥
俱
遊
意
在
此
也。
　
雖

不
實。
即
是
法
性
為
實
慧
也。
菩
薩
未
證
極
果。
因

疾
菩
薩
法
身
猶
有
因
疾
果
疾。
是
無
常
等
即
事

明
實
慧。
觀
法
身
理
湛
然
實
境。
以
為
實
慧。
今
有

觀
身
無
常
苦
空
無
我。
是
名
為
慧
作
此
觀
者。
前

權
智。
何
者
照
實
權
境
隨
境
受
名。
初
文
者
又
復

觀
法
身
實
疾
即
是
實
智。
次
觀
應
身
權
疾
即
是

智
二
觀
身
疾
不
離
不
滅
明
二
智。
初
文
又
二。
初

應
辨
二
智
文
為
二。
一
觀
身
有
實
疾
權
疾
明
二

即
善
用
二
智
自
利
利
他。
　
又
復
觀
身
下
二
約
真

二
智
以
觀
諸
法。
即
是
以
助
資
正
以
正
導
助。
此

法
三
總
結
勸。
有
無
明
實
疾。
菩
薩
應
如
是
巧
用

即
是
非
形
第
一
體
非
莊
嚴
莊
嚴。
　
文
殊
至
觀
諸

自
行
一
心
具
足
萬
行。
迴
向
菩
提
名
殖
眾
德
本。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

二
約
不
滅
以
明
權
智。
有
疾
菩
薩
既
住
正
觀
不

是
名
為
慧
者
即
實
智
也。
設
身
有
疾
而
不
永
滅。

生
無
始
之
病
非
新
非
故。
菩
薩
同
病
亦
非
新
故。

者
無
明
實
疾
與
本
法
身
無
前
後。
但
非
始
本。
眾

權
疾
皆
不
離
法
身。
而
有
是
病。
是
身
非
新
非
故

法
身
應
疾
故
言
身
不
離
病。
病
不
離
身
者
實
疾

未
盡
即
是
身
不
離
病。
又
法
身
大
悲
同
眾
生
疾。

即
是
自
性
清
淨
心
不
染
而
染
難
可
了
知。
若
斷

又
復
觀
身。
身
不
離
病
者
有
疾
菩
薩
觀
身
實
相。

一
約
不
離
明
實
智
二
約
不
滅
明
權
智。
初
文
者

又
復
下
二
約
觀
身
不
離
不
滅。
明
二
智
文
為
二。

而
無
厭
惓。
是
名
方
便。
即
照
權
境
為
權
智
也。

身
常
在
界
內
外
生
死。
所
以
常
在
者
為
饒
益
一
切

盡。
猶
有
無
明
變
易
實
疾。
常
在
生
死
者。
即
是
應

智
也。
何
者
雖
身
有
疾
即
是
菩
薩
法
身
惑
累
未

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

不
得
意
則
縱
煩
惱。
心
隨
妄
法
還
同
凡
夫。
　
所

亦
復
不
住
不
調
伏
心
者。
上
多
明
不
斷
煩
惱。
若

成
行
本。
初
文
者
有
疾
菩
薩
應
如
是
調
伏
其
心。

流
之
行。
初
文
為
三。
一
明
調
伏
觀
成
二
釋
三
結

此
義
文
為
二。
一
結
前
觀
以
為
行
本
二
正
明
雙

此
為
香
積
作
本。
彼
明
穢
淨
土
菩
薩
之
行。
為
成

為
現。
故
不
永
滅。
　
文
殊
師
利
下
二
因
觀
成
行。

永
滅。
權
者
若
一
段
眾
生
疾
滅。
於
餘
眾
生
猶
須

此
疾
入
實
相
者
得
無
緣
大
悲。
還
用
利
生
故
不

疾
無
疾
不
斷
不
破。
以
己
之
疾
愍
於
彼
疾。
若
觀

設。
而
不
永
滅
者
亦
有
實
權。
實
者
雖
有
此
疾
體

所
有
故
假
名
無
明。
權
疾
因
眾
生
而
起
亦
是
假

是
假
設。
實
疾
即
是
無
明
假
設。
故
金
光
明
云。
無

門。
故
言
而
不
永
滅。
又
設
是
假
設
權
實
二
疾
皆

應
四
大
增
動。
宿
業
所
致。
設
有
重
疾
即
觀
入
法

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

魔
行
而
現
降
眾
魔
者。
正
觀
相
應
能
入
俗
降
魔。

過
至
是
菩
薩
行
二
單
明
雙
流
有
十
五
行。
雖
過

垢
行
者
流
入
真
也。
非
淨
行
者
流
入
俗
也。
　
雖

入
真
也。
非
賢
聖
行
者
入
俗
自
在
不
同
二
乘。
非

滅
度
者。
流
入
偏
真
而
不
取
證。
非
凡
夫
行
者
流

行
者。
若
中
觀
相
應
入
俗
不
染。
住
於
涅
槃
不
永

依
正
明
雙
流
行。
初
有
三
行。
在
於
生
死
不
為
污

正
觀
明
雙
流
行
四
約
現
相
自
在
明
雙
流
行
五
約

五。
一
雙
明
雙
流
行
二
單
明
雙
流
行
三
約
道
品

故
言
是
菩
薩
行。
　
在
於
下
二
正
明
雙
流
行
文
為

本。
若
離
二
法
縱
容
得
所
則
是
菩
薩
立
行
之
本。

往
相
似
非
即
同
也。
　
是
故
至
菩
薩
行
三
結
成
行

驢
非
即
驢
也。
若
住
調
伏
心
是
聲
聞
法
者。
亦
一

是
愚
人
法
者。
一
往
同
愚
非
即
凡
愚。
如
罵
人
如

以
至
聲
聞
法
二
明
結
過
釋
也。
若
住
不
調
伏
心

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

而
不
盡
漏
不
同
二
乘。
雖
行
四
無
量
心。
流
入
梵

生
之
心。
雖
行
六
通。
自
然
入
俗
故
得
五
通
入
真。

行
六
度。
雖
入
俗
諦
同
六
度
菩
薩。
任
運
圓
照
眾

道
身。
雖
行
無
起。
流
入
偏
真
無
起。
而
起
萬
善。
雖

妨
度
生。
雖
行
無
作。
流
入
偏
真
無
作
不
妨
受
六

行。
如
空
中
種
樹。
雖
行
無
相
流
入
遍
真
無
相
不

即
是
照
真
諦
也。
雖
行
於
空。
流
入
偏
真
具
修
萬

雖
入
俗
諦
行
於
三
界。
即
照
世
諦。
而
不
壞
法
性

真
空
能
遠
離
煩
惱
生
死。
而
不
灰
斷。
雖
行
三
界。

實
諦。
和
光
不
同
塵
故
不
愛
著。
雖
樂
遠
離。
流
入

切
眾
生。
雖
入
俗
諦
用
四
攝
法。
攝
諸
眾
生
入
一

入
俗
諦
緣
起。
起
六
十
二
見
化
諸
外
道。
雖
攝
一

乘
不
墮
二
地。
雖
觀
十
二
緣
起。
本
自
不
生
而
流

不
墮
二
地。
雖
觀
諸
法
不
生。
流
入
真
空
雖
化
二

求
一
切
智
者
流
入
真
空。
不
非
時
求
證
一
切
智

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

佛
道。
雖
行
止
觀
助
道
之
法。
流
入
事
止
觀
助
折

智。
雖
行
八
正
道。
流
入
折
體
八
正。
見
真
而
樂

覺
分。
流
入
折
體
七
覺。
見
真
而
分
別
佛
一
切
種

折
體
五
力。
見
真
而
能
求
佛
照
俗
十
力。
雖
行
七

入
俗。
分
別
眾
生
諸
根
利
鈍。
雖
行
五
力。
流
入

在
神
通。
雖
行
五
根。
流
入
折
體
五
根。
見
真
而
能

如
意
足。
流
入
折
體
如
意。
見
真
而
能
得
俗
諦
自

體
正
勤
見
真
而
不
捨
俗
諦
身
心
精
進。
雖
行
四

而
不
捨
俗
諦
身
受
心
法。
雖
行
四
正
勤。
流
入
折

四
念
處。
正
觀
相
應
自
然
流
入
折
體
念
處。
見
真

菩
薩
行
三
約
三
十
七
品
正
觀。
明
雙
流
行。
雖
行

居。
亦
不
隨
解
脫
三
昧
生
有
餘
土。
　
雖
行
至
是

禪
生
色
界。
不
隨
定
生
無
色
界
不
隨
解
脫
生
淨

雖
行
禪
定
解
脫
三
昧。
雖
入
俗
諦
諸
禪。
而
不
隨

天
行
於
俗
諦。
而
不
受
集
梵
世
生
死。
梵
王
之
身。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

應
未
極
應
修
住
行
乃
至
等
覺
諸
菩
薩
道。
故
言

初
住。
眾
生
應
以
佛
身
得
度
者
能
現
八
相。
而
真

也。
雖
得
等
者。
若
正
觀
相
應
別
入
初
地
圓
入

界
外
有
餘
果
報
淨
土。
此
結
成
佛
國
因
果
為
宗

正
觀
相
應
知
常
寂
光。
而
能
起
界
內
同
居
淨
土

結
撮
扶
成
此
宗
體
也。
文
有
二
行。
雖
觀
等
者。
若

外
現
身
利
益。
　
雖
觀
至
是
菩
薩
行。
五
約
依
正

竟
淨
相。
流
入
平
等
法
界
四
不
可
說。
而
能
界
內

此
即
內
祕
菩
薩
行
外
現
作
聲
聞。
雖
隨
諸
法
究

入
現
外
威
儀
入
真。
而
能
入
俗
不
捨
一
切
佛
法。

現
俗
諦
相
好
莊
嚴。
雖
現
聲
聞
辟
支
佛
威
儀。
流

生
不
滅
者。
正
觀
相
應
流
入
真
諦
不
生
不
滅。
而

菩
薩
行。
四
約
現
相
明
雙
流。
文
有
三
行。
雖
行
不

皆
異
二
乘。
故
悉
結
成
菩
薩
行
也。
　
雖
行
至
是

體
見
真
不
入
灰
斷。
在
俗
行
化。
此
則
二
諦
雙
流

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

約
實
疾。
明
三
教
慰
喻
三
觀
調
伏
之
因。
今
略
用

從
觀
眾
生
品
至
香
積
四
品。
正
為
決
前
問
疾
品

二。
一
此
品
正
為
決
前
問
疾
品
約
權
疾
明
果。
二

果
明
因
決
前
權
實
疾
義。
故
次
來
也。
此
五
品
為

如
八
千
天
子
已
發
道
心。
其
未
悟
之
流
更
廣
辨

權
疾。
辨
果
實
疾
明
因。
所
說
既
略。
利
根
之
徒

二
重
決
前
問
疾
品
也。
何
者
前
明
問
疾
品
約
於

此
下
五
品
次
問
疾
品
來
者。
即
是
入
室
大
段
第

　
　
不
思
議
品

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
二
十
三

心
者。
菩
提
心
義
具
如
前
釋。

心
第
五
大
段
明
時
眾
得
益。
八
千
天
子
發
菩
提

淨
土
法
身
者。
云
何
消
此
文。
　
說
是
至
三
菩
提

議
解
脫
之
體
用
也。
若
諸
師
不
信
此
經
明
果
外

不
捨
於
菩
薩
之
道
是
菩
薩
行。
此
結
成
住
不
思

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

名
不
思
議。
若
菩
薩
住
是
解
脫
者
能
以
須
彌
之

二
實
慧
三
方
便。
故
淨
名
云
諸
佛
菩
薩
有
解
脫

本
跡
依
土
不
思
議。
初
意
者
即
有
三
種。
一
真
性

議
者
即
有
二
意。
一
明
三
德
解
脫
不
思
議。
二
明

生
疾
愈
權
疾
亦
愈。
故
此
品
來
也。
二
略
釋
不
思

中
變
用
依
正
自
在。
重
廣
顯
權
疾
垂
跡
變
現
眾

權
疾
所
居
神
用
莫
測。
廣
論
果
地
從
本
起
跡
跡

小
室
容
多
大
座
而
無
妨
礙。
即
顯
不
思
議
垂
跡

未
具
明。
故
因
身
子
生
念
為
致
燈
王
之
座。
而
此

雖
顯
而
不
思
議
垂
跡。
權
疾
依
正
莫
測
之
用
猶

相
知
有
所
表。
故
因
往
復
論
決
果
地
依
正
義。
意

空
室
現
疾
而
臥。
表
土
表
身
表
本
表
跡。
文
殊
睹

權
疾
即
是
法
身
應
用
本
跡
各
有
所
居。
故
淨
名

入
文
帖
釋。
初
來
意
者。
問
疾
品
明
疾
有
權
實。

三
意
通
釋
此
品。
一
品
來
意
二
略
釋
不
思
議
三

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

莫
測
即
不
思
議。
若
待
佛
地
猶
是
思
議。
通
若
待

若
通
教
八
地
已
上
道
觀
雙
流。
二
乘
下
地
之
所

測。
即
不
思
議。
若
待
通
教
體
法
解
脫
還
是
思
議。

佛
果
神
用
變
化。
凡
夫
二
乘
及
諸
菩
薩
之
所
莫

以
釋
不
思
議
也。
所
以
三
教
成
相
待
者
如
三
藏

不
思
是
真
不
思
議。
今
此
一
品
正
以
絕
待
不
思

是
有
思
之
不
思
皆
是
思
議。
絕
待
即
是
無
思
之

斷
結
以
明
解
脫。
即
是
絕
待
不
思
議
也。
相
待
即

約
斷
結
以
明
解
脫
即
是
相
待。
圓
教
隨
自
約
不

若
三
教
所
明
即
是
相
待。
何
者
三
教
隨
他
意
語。

理
悉
有
不
思
議
義
而
有
二
種。
一
相
待
二
絕
待。

彌
內
於
芥
等
即
是
方
便。
但
四
教
皆
明
三
種
之

即
是
真
性。
若
菩
薩
住
此
者
即
是
實
慧。
能
以
須

種
解
脫
不
思
議
義。
何
者
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
者

高
廣
內
芥
子
中。
乃
至
種
種
變
現
莫
測
即
是
三

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

顯
應
身
跡
居
不
思
議
相。
今
用
神
力
致
座。
明
跡

光
畢
竟
空
寂。
此
但
是
法
身
本
土
不
可
思
議。
未

前
品
空
室
表
土。
文
殊
見
相
問
於
佛
國。
但
明
寂

不
可
思
議
解
脫
已
具
明
竟。
二
約
本
跡
依
土
者。

界
眾
生
界
俱
不
可
思
議
無
有
異
也。
前
釋
一
名

道。
即
是
絕
待
之
不
思
議。
故
文
殊
般
若
云。
佛

地
諸
佛
菩
薩
亦
不
思
下
地
及
一
切
眾
生
因
緣
三

三
德
之
解
脫
也。
是
則
非
但
下
不
思。
上
乃
至
上

破
三
法。
而
住
三
種
解
脫
之
道。
即
不
思
議
絕
待

菩
薩
行
此
十
二
因
緣
三
種
非
道。
不
斷
三
惑
不

十
二
因
緣
三
種
非
道
即
是
三
德
解
脫
佛
道。
若

位
絕
待
之
不
思
議。
今
明
圓
教
絕
待
不
思
議
者。

待
上
地
是
思
議。
此
三
皆
是
下
不
思
上。
非
是
當

三
乘
通
教
別
三
十
心
所
不
測
量
即
不
思
議。
若

別
還
是
思
議。
別
教
登
地
見
一
實
諦
得
三
解
脫。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

子
得
法
眼
淨。
初
文
者
身
子
古
聖
跡。
示
此
念
欲

生
念．
二
淨
名
問．
三
身
子
答．
四
淨
名
彈
呵．
五
天

五
時
眾
得
益．
六
淨
名
述
成。
初
文
為
五。
一
身
子

淨
名
借
座．
三
昧
不
思
議
神
用．
四
迦
葉
欣
仰．

入
文
帖
釋。
此
品
總
為
六。
一
身
子
為
眾
念
座．
二

正
意
故
勸
此
品
中
求。
今
品
亦
爾。
　
爾
時
下
三

因
舍
利
弗
問
難
一
向
皆
入
真
空
實
相。
即
般
若

當
於
須
菩
提
品
中
求。
而
須
菩
提
對
佛。
釋
提
桓

如
摩
訶
般
若
始
終
皆
明
般
若。
佛
言
欲
求
般
若

雖
復
皆
明
但
此
品
廣
出
變
用
事。
顯
故
別
標
題。

量。
問
此
十
四
品
皆
不
思
議
何
得
獨
標
此
品。
答

分
段
依
報
塊
然。
尚
示
無
礙
居
餘
三
土
豈
可
測

依
土
現
不
思
議
莫
測
之
相。
具
出
在
文。
若
跡
居

方
佛
土
集
在
一
國。
示
一
切
人
如
是
等
事。
皆
是

居
穢
土
現
不
思
議
事。
須
彌
大
海
地
水
火
風
十

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

先
問
所
念。
為
法
來
耶
求
床
座
耶。
若
為
床
座
不

念。
身
子
雖
生
此
念
眾
生
未
盡
知。
將
欲
彈
呵
故

成
前
果
地
權
疾
之
義。
　
長
者
至
床
座
耶
二
問
所

果
疾
愈
則
佛
菩
薩
淨
名
應
同
之
疾
皆
愈。
是
則

者。
則
除
眾
生
實
疾
因
果。
豈
得
不
念。
若
眾
生
因

跡
權
疾
利
物
自
在
之
功。
若
有
此
勝
能
用
化
物

力
借
座。
即
得
廣
說
不
思
議
解
脫
神
用。
皆
是
垂

生
此
念。
亦
因
空
室
致
有
斯
念。
因
此
彈
呵。
神

不
染
法
利
若。
有
床
座
咸
得
安
穩。
必
獲
大
益
故

而
二
大
士
方
論
大
道。
言
論
未
已
恐
時
眾
疲
怠

小
慕
大。
堪
聞
大
品
法
華。
約
事
論
者。
大
眾
立
久

彈
呵。
為
借
燈
王
之
座
廣
說
大
用。
則
諸
聲
聞
鄙

發
大
心
已
入
位
者
得
成
生
蘇。
故
示
生
念
因
致

議
用。
又
欲
為
令
小
乘
未
證
果
者
得
法
眼
淨。
或

為
開
發
不
思
議
端。
若
不
生
念
無
由
得
顯
不
思

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

別
約
四
諦
呵。
初
文
者
身
子
依
三
藏
入
道。
陰
入

陰
入
三
界
呵．
二
約
三
寶
呵．
三
總
約
四
諦
呵．
四

致
疲
怠
念
座
故
呵
其
所
存
小
法。
文
為
四。
一
約

其
不
稱
理
失。
向
聞
大
乘
既
不
染
心
猶
存
小
法。

命。
豈
得
疲
怠
而
念
床
座。
　
夫
求
下
二
約
法
呵

床
座。
乃
至
覈
問
答
言
為
法。
若
其
為
法
不
惜
身

辭
立
久。
不
沾
法
味
身
有
疲
怠。
謂
眾
亦
然
遂
念

其
三
失。
初
呵
違
心
者。
夫
求
法
者
不
貪
軀
命
豈

是
捨
道
法
入
凡
夫
之
失。
　
維
摩
下
四
正
彈
呵
呵

法。
是
不
稱
理
之
失。
三
真
法
無
念
而
今
興
念。

是
違
心
之
失。
二
所
念
聲
聞
法
中
三
寶
四
諦
等

尋
此
答
意
即
為
三
失。
一
心
念
床
座
而
云
為
法。

床
座
三
身
子
依
念
而
答。
我
為
法
來
非
為
床
座。

所
念
顯
露
大
眾
同
知
方
可
彈
折。
　
舍
利
至
求

名
行
人。
若
言
為
法
不
應
求
座。
故
須
覈
問。
若

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

總
約
四
諦
呵。
所
以
次
約
四
諦
呵
者。
身
子
不
愜。

乃
著
別
相
三
寶。
故
呵
不
應
著
也。
　
夫
求
下
三

名
佛
離
相
為
法
無
為
即
僧。
若
不
識
此
一
體
三
寶

是
佛。
理
性
無
倒
為
法。
智
理
不
二
為
僧。
又
知
法

見
諦
得
果
為
理
僧。
大
乘
諸
法
實
相
本
自
明
了

三
十
二
相
為
佛。
九
部
為
法
羯
磨
得
戒
為
事
僧

法
眾
僧。
亦
非
故
呵
其
不
應
取
著。
不
了
義
教
明

佛
說
法
得
入
僧
數。
若
呵
其
非
者
是
則
過
由
佛

三
寶
呵
者。
其
聲
聞
人
隨
聞
生
解
三
空
入
道。
由

唯
舍
利
弗
至
眾
求
二
約
三
寶
呵。
所
以
須
約

招
麤
變
易
死。
又
有
入
出
之
觀
出
則
疲
怠
念
座。

拙
度。
不
得
即
空
法
性
陰
入。
非
真
求
法
不
免
還

羅
漢
巡
觀
無
漏
還
從
此
入。
今
淨
名
用
衍
呵
其

此
諸
禪
觀
三
界
陰
入
生
滅
諦
理
斷
三
界
結。
雖
成

是
其
報
身。
因
此
修
禪
發
欲
界
定
四
禪
四
空。
住

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

猶
在
存
四
諦。
即
是
無
為
界
緣
集
戲
論。
非
求
大

論
者。
猶
是
界
外
無
為
戲
論。
今
身
子
雖
斷
有
為

內
有
為
戲
論。
若
實
因
此
見
真
斷
於
界
內
愛
見

求
法
也
二
釋
者。
若
執
生
滅
有
諍
論
者。
即
是
界

四
諦
為
實
即
不
見
大
乘
三
種
四
諦。
所
以
至
非

道。
豈
離
非
道
別
有
正
道
之
可
修
也。
若
執
聲
聞

不
斷
癡
愛
起
於
明
脫。
即
是
行
於
非
道
通
達
佛

城
之
造
作
也。
有
師
作
造
詣
之
解
恐
不
如
前
釋。

五
逆
相
而
得
解
脫。
豈
煩
惱
盡
以
為
證
滅。
如
化

見
理
也。
不
斷
婬
怒
癡
亦
不
與
俱。
豈
定
斷
集
以

須
菩
提
云
不
壞
於
身。
而
隨
一
相
豈
折
觀
苦
言

此
見
理
不
進
求
者。
但
住
化
城
不
至
寶
所。
如
呵

二
釋。
一
呵
云
無
見
等
者
此
呵
生
滅
四
諦。
若
由

故
即
呵
其
有
作
四
諦
非
究
竟
也。
文
為
二。
一
呵

若
三
寶
不
實
不
應
著
者。
觀
諦
見
理
豈
無
三
寶。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

云
愛
有
九
種
能
令
生
死
相
續
不
斷。
若
染
世
諦

名
集
諦。
初
呵
集
習
因
云
法
名
無
染
者。
如
大
經

因
約
煩
惱
報
因
約
業。
煩
惱
業
合
能
招
苦
果
故

也
次
兩
番
別
呵
集
者。
集
為
習
報
二
因
所
成。
習

不
得
真
無
生
還
招
變
易
之
苦。
　
法
名
至
非
求
法

者。
如
呵
迦
旃
延。
無
以
生
滅
心
行
說
實
相
法。
既

生
滅。
豈
見
無
生
一
實
諦
理。
若
不
見
理
非
求
法

滅
即
真
陰
滅
義。
觀
陰
苦
法
是
見
生
滅
者
乃
斥

云
法
名
寂
滅
者
陰
等
苦
法
本
自
不
生。
今
則
無

番
約
集。
次
四
番
約
滅。
次
二
番
約
道。
初
呵
苦
諦。

未
悟
者。
故
須
別
呵。
即
為
四。
初
一
番
約
苦
次
兩

論
者。
何
得
佛
開
以
為
種
種
利
物
之
門。
又
解
為

以
更
歷
別
呵
者
恐
身
子
未
愜。
若
言
四
諦
是
戲

悉
入
其
中。
　
唯
舍
利
弗
下
四
別
約
四
諦
呵。
所

乘
三
諦
之
法。
豈
見
佛
性
入
王
三
昧。
一
切
三
昧

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

有
界
內
生
死
不
名
為
滅。
聲
聞
取
滅
諦
相
即
有

無
相
涅
槃。
何
者
凡
夫
取
世
間
相
生
於
六
識。
故

非
真
滅
諦
非
求
法
也。
法
名
無
相
者
呵
取
滅
諦

處。
若
著
滅
諦
涅
槃
之
處
即
有
無
為
煩
惱
生
死。

此
明
滅
諦。
即
是
有
餘
無
餘
二
乘
行
人
歸
心
之

由
取
捨
故
不
見
中
道
非
真
求
法。
法
無
處
所
者

乘
取
真
諦
捨
世
諦
即
受
變
易
生
死
亦
非
真
滅。

取
世
諦
捨
涅
槃。
故
有
界
內
生
死
不
得
真
滅。
二

諦。
法
無
取
捨
者
實
諦
真
滅
本
無
取
捨。
而
凡
夫

苦。
即
是
集
也。
　
法
無
至
法
也
三
四
審
別
呵
滅

行
世
諦
招
果
內
之
苦。
二
乘
行
真
諦
招
變
易
之

經
云
說
智
及
智
處。
心
行
於
境
即
是
行
業。
凡
夫

是
呵
行
業。
能
觀
之
智
為
行
所
觀
之
境
是
處。
故

易
生
死
名
界
外
集。
次
呵
報
因
云
法
無
行
處
者

即
有
分
段
生
死
名
界
內
集。
若
染
真
諦
即
有
變

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

為
僧。
上
呵
羅
云
說
有
為
功
德
之
利。
非
為
無
為

乘
道
滅
皆
是
無
為。
故
大
經
云
聲
聞
弟
子
是
有

為
者。
小
乘
滅
諦
是
無
為
道
諦
是
有
為。
無
漏
大

非
求
大
乘
見
思
無
漏。
豈
是
真
求
法
也。
法
名
無

諦
說
眼
智
明
覺。
此
見
聞
覺
知
不
見
一
實
諦
理。

煩
惱
亦
名
為
佛。
一
切
智
知
即
是
知
也。
故
於
見

即
是
覺
知。
故
大
經
云
須
陀
洹
人
以
正
覺
道
斷

漏
道。
小
乘
慧
眼
見
真
從
聞
生
解。
十
六
心
悟
理

有
世
俗
見
聞
覺
知
則
有
見
思。
是
以
流
轉
非
無

四
兩
番
別
呵
道
諦。
法
不
可
見
聞
覺
知
者。
凡
夫

槃
究
竟
寂
滅。
豈
是
真
求
法
也。
　
法
不
至
法
也。

真
滅。
以
住
真
諦
有
餘
無
餘
不
見
佛
性。
非
大
涅

夫
住
俗
分
段
不
滅。
二
乘
住
真
即
有
變
易
豈
得

非
求
法
也。
法
不
可
住
者
是
呵
住
滅
諦。
何
者
凡

七
識
名
隨
相
生
識。
則
有
界
外
生
死
非
真
滅
諦

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

座
如
貧
無
財
不
能
營
辨
呵
嘖
賓
客。
今
以
神
力

此
說
法
天
人
得
道。
未
顯
不
思
議
神
力。
若
不
致

神
力
借
座。
上
呵
身
子
但
為
求
座
非
為
求
法。
因

豁
然
發
真。
三
界
漏
盡
此
亦
應
爾。
　
爾
時
下
二

難
竟
夜
策
觀
欲
盡
殘
結
而
不
得
盡。
放
心
就
抌

無
所
求。
求
心
既
息
心
水
澄
清
豁
然
見
理。
如
阿

法
相
道
理。
心
水
波
動
不
得
見
理。
今
聞
此
說
應

小
乘
人
聞
此
巧
度
即
淨
法
眼。
又
昔
分
別
推
求

法
眼
淨
也。
何
者
淨
名
含
中
入
真
用
衍
通
教。
求

眼。
今
推
此
文
雖
不
的
判
比
上
文
恐
猶
是
小
乘

天
子
得
法
眼
淨。
法
眼
淨
者
有
師
云
是
大
乘
法

求
此
無
疲
怠
豈
念
床
座。
　
說
是
至
眼
淨
五
明

求
法
無
念
無
求。
待
水
澄
清
珠
相
自
現。
乃
是
真

念
之
失。
由
念
求
法
致
有
疲
怠
則
念
床
座。
若
真

出
家
意
在
此
也。
　
是
故
至
所
求
三
結
呵
身
子
興

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

或
可
經
家
脫
落。
　
即
時
至
維
摩
詰
室
四
彼
佛
遣

士
靈
通
冥
感。
所
以
彼
佛
稱
其
心
念
遣
座
來
也。

薩
香
積
取
飯。
今
此
文
不
見
變
化
之
事。
當
是
大

至
神
力
三
正
明
神
力
借
座。
若
准
下
文
遣
化
菩

千
由
旬。
表
八
萬
四
千
真
空
無
畏
之
境。
　
於
是

千
諸
波
羅
蜜
所
成
圓
滿
法
身。
其
座
高
八
萬
四

飾
之
座。
彼
佛
身
長
八
萬
四
千
由
旬。
表
八
萬
四

知
有
妙
座
稱
眾
機
宜。
故
指
須
彌
世
界
有
好
嚴

使
稱
會。
是
故
先
問。
　
文
殊
至
第
一
二
文
殊
答。

座
處。
約
理
解
者。
文
殊
所
將
是
機。
淨
名
逗
機
必

力
設
座。
必
須
稱
於
賓
客
之
心。
所
以
先
問
勝
妙

六
淨
名
令
眾
就
座。
初
問
處
者
欲
顯
不
思
議
神

處．
三
現
神
力
借
座．
四
燈
王
遣
座．
五
大
眾
歎
仰．

由。
文
為
六。
一
問
文
殊
有
好
座
處．
二
文
殊
答
座

借
座
用
酬
身
子
所
念。
以
為
說
不
思
議
解
脫
之

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

發
意
及
弟
子
等
皆
不
能
昇。
文
為
五。
一
新
發

薩
在
因
讓
果
減
半
故
也。
　
諸
新
發
意
下
三
明
新

身
者。
上
明
佛
身
具
足
八
萬
四
千
由
旬。
今
菩

坐
而
坐。
諸
得
神
通
菩
薩
皆
為
四
萬
二
千
由
旬

彼
土
菩
薩
之
像
而
坐。
　
其
得
至
師
子
座
二
稱

令
就
座
言
自
立
身
如
彼
座
像
者。
自
令
身
相
如

神
通
者
稱
座
而
坐。
三
新
發
意
等
皆
不
能
昇。
初

下
六
命
就
座
文
為
三。
一
命
文
殊
等
就
座。
二
得

等
處
本
相
無
毀。
昔
所
未
睹
故
稱
歎
也。
　
爾
時

歎
仰。
如
此
大
座
入
于
小
室
了
無
迫
迮。
毘
耶

況
不
思
議
菩
薩
神
力。
　
諸
菩
薩
至
如
故
五
大
眾

能
以
車
入
塚。
塚
口
無
損
車
亦
不
壞。
小
魅
尚
爾

土。
問
神
力
何
由
頓
爾。
答
靈
鬼
志
云。
千
年
狐

住
不
思
議
神
力
故
能
爾
也。
即
表
果
報
無
礙
依

座
三
萬
二
千
入
於
方
丈
小
室
能
容
不
迫
迮
者。

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

也。
別
三
十
心
雖
得
界
外
五
通
亦
名
新
發
意。
未

圓
教
猶
新
發
意
羅
漢
既
不
能
昇
六
地
豈
能
昇

通
教
六
地
斷
結
與
羅
漢
齊
得
界
內
六
通。
若
望

藏
伏
結
五
通
既
非
漏
盡。
不
及
二
乘
豈
能
昇
也。

神
力
故
不
能
昇。
所
以
新
發
意
不
能
昇
者。
若
三

不
能
作。
身
子
等
亦
爾。
雖
見
室
包
乾
像
而
無
此

雖
見
此
座
而
不
能
昇。
如
人
見
幻
一
多
互
為
自

慧
不
得
不
思
議
神
通。
寧
得
同
大
菩
薩
而
昇。
故

車
高
廣。
身
子
及
諸
弟
子
新
發
意
等
皆
未
入
佛

高
廣
者
法
華
明
諸
法
空
為
座。
空
理
深
廣
即
其

舍
利
弗
至
不
能
昇
三
身
子
辭
不
能
昇。
此
座

來
念
須
床
座
今
既
致
座。
何
以
不
同
諸
菩
薩
坐。

文
可
知。
　
爾
時
至
師
子
座
二
語
身
子
就
座。
上

能
昇．
四
令
禮
登
王．
五
新
發
意
等
作
禮
方
昇。
初

意
等
皆
不
能
昇．
二
語
身
子
就
座．
三
身
子
辭
不

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

不
思
議
神
用
歎
未
曾
有。
二
淨
名
答
廣
明
諸
佛

名
說
不
思
議
解
脫
力
用
文
為
二。
一
身
子
見
此

稱
大
乘
空
理
故
得
昇
座。
　
舍
利
弗
下
三
正
明
淨

旨。
作
禮
得
昇
座
者
承
彼
佛
力
故。
亦
是
遠
表
將

得
昇
座
也。
　
於
是
至
坐
師
子
座
五
新
發
意
等
受

得
入。
若
至
法
華
聞
正
直
捨
方
便
皆
有
入
義。
故

發
意
聞
此
不
思
議
說
即
心
開
悟
解。
或
至
大
品

法
華
當
安
住
實
智
授
記
作
佛
故
得
昇
也。
諸
新

又
解
小
乘
歸
向
如
來
即
是
迴
心
向
大。
表
其
至

力
既
不
能
昇。
若
禮
彼
佛
承
佛
神
力
乃
可
得
昇。

等
雖
是
菩
薩
未
住
不
思
議
解
脫。
不
得
自
在
之

以
禮
者
身
子
及
諸
大
弟
子
未
入
大
道。
新
發
意

能
昇
座。
　
維
摩
詰
至
乃
可
得
坐
四
明
勸
禮。
所

淨
六
根
亦
名
新
發
意。
未
入
初
住
真
應
二
身
豈

入
初
地
不
思
議
解
脫
豈
能
昇
也。
圓
教
十
信
雖

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

議
之
體。
二
約
菩
薩
住
不
思
議
之
智
三
明
不
思

解
脫
故
現
此
事。
文
為
三。
一
約
佛
菩
薩
顯
不
思

解
脫
即
能
有
大
神
用。
今
淨
名
是
大
菩
薩
住
此

然。
故
淨
名
顯
諸
佛
得
此
解
脫
答
也。
菩
薩
住
此

測
是
何
等
法
門。
時
眾
未
住
此
解
脫
者
亦
莫
知

答。
所
以
約
果
答
者。
身
子
睹
此
歎
未
曾
有。
而
不

維
摩
詰
言
下
二
正
約
果
地
三
德
不
思
議
解
脫
而

不
思
議
小
則
容
大。
如
尺
面
之
鏡
大
像
亦
現。

諸
大
座。
答
世
諦
有
二。
一
思
議
則
小
不
容
大
二

迫
迮
莫
測
之。
然
故
身
子
歎
也。
問
何
得
小
室
容

入
小
室。
於
毘
耶
離
閻
浮
依
正
無
所
妨
損
了
不

七
千
由
旬
豈
能
容
斯
一
座。
何
況
三
萬
二
千
來

千
由
旬
閻
浮
已
不
容
受。
何
者
閻
浮
提
地
止
長

身
子
見
此
神
力
諸
座
高
廣。
直
置
一
座
八
萬
四

菩
薩
住
不
思
議
解
脫
之
果
有
大
神
用。
初
文
者

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

用。
如
得
如
意
珠
則
能
雨
寶。
　
若
菩
薩
住
是
解

與
眾
生
共
有。
以
諸
佛
菩
薩
能
得
此
理
故
有
大

用。
初
云
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
顯
真
性
者。
真
性
乃

借
座
入
室
為
證
跡
處
權
疾
有
斯
利
物
不
思
議
之

眾
豈
知
跡
處
權
疾
十
方
利
物
無
邊
之
事。
今
因

正
為
利
物。
而
未
明
益
物
不
思
議
無
量
方
便。
時

也。
所
以
淨
名
重
顯
三
德
解
脫
者。
上
雖
明
權
疾

高
廣
內
芥
子
即
是
方
便。
上
無
疾
現
疾
正
表
此

息
方
便
行。
上
現
寢
臥
正
表
此
也。
能
以
須
彌
之

理
般
若
名
為
住。
住
者
安
靜
休
息
也。
實
慧
見
理

菩
薩
住
是
解
脫
者。
此
是
實
慧
與
真
性
相
應。
入

有
解
脫
者。
即
顯
真
性。
上
唯
置
一
床
正
表
此
也。

置
一
床
以
疾
而
臥。
今
還
顯
此
所
言。
諸
佛
菩
薩

果
地
法
身
大
悲
權
疾
之
用。
何
者
上
現
空
室
唯

議
之
大
用。
此
正
明
三
德
解
脫。
顯
上
問
疾
中
明

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

相
入
者
小
大
大
小
既
是
他
性
何
得
入
也。
今
解

入
也。
今
謂
小
是
小
大
是
大
是
自
性。
小
大
不
得

神
力
何
能。
有
師
言
小
無
小
相
大
無
大
相
故
得

能
爾。
今
謂
不
思
議
性
非
天
人
修
羅
佛
之
所
作

遂
居
依
報
得
自
在
也。
此
義
不
易。
有
師
言
神
力

是
依
正
相
對。
以
須
彌
等
者
其
得
不
思
議
解
脫

用。
初
文
正
出
八
雙
相
對
初
一
雙
山
海
相
對
亦

為
二。
一
略
別
明
不
思
議
用
二
總
廣
明
不
思
議

金
能
塗
諸
色
像。
功
德
和
法
身
處
處
應
現
往。
文

實
慧
與
真
性
合
有
斯
莫
測。
大
論
云
水
銀
和
真

用
無
等。
　
以
須
彌
下
三
明
不
思
議
之
大
用。
即
是

用。
如
如
意
珠
無
心
出
物。
今
淨
名
後
心
住
理
功

菩
薩
不
住。
別
圓
地
住
已
上
即
住
此
理
能
有
大

慧
能
以
不
住
法
住
此
真
性。
藏
通
不
明
此
理
故

脫
者
二
明
住
不
思
議
之
智。
即
是
實
慧。
以
得
實

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

因
此
必
得
如
來
滅
度。
故
言
乃
能
見
之。
故
法
華

加
之
即
見
此
事。
若
能
觀
此
真
性。
入
觀
行
相
似。

既
不
見
小
大
真
性。
豈
能
覺
知
有
得
度
機。
神
力

舉
此
一
意
可
以
例
諸。
言
其
中
眾
生
等
者。
眾
生

須
彌
之
大。
得
須
彌
真
性
之
大
不
得
芥
子
之
小。

彌
真
性。
一
如
無
二。
若
得
芥
子
真
性
之
小
能
容

意
雨
大
千
寶。
見
眾
生
心
行
真
性。
即
得
芥
子
須

教
中
道
圓
真
真
性。
即
是
不
思
議
解
脫。
如
得
如

真
解
脫。
是
思
議
解
脫。
如
得
頗
梨
不
能
雨
寶。
圓

現
如
是
不
思
議
事。
何
者
諸
方
便
教
明
二
乘
偏

求。
若
觀
眾
生
心
行
得
佛
解
脫。
住
此
解
脫
者
能

是
此
意。
故
文
云
諸
佛
解
脫
當
於
眾
生
心
行
中

無
相
妨
也。
下
諸
不
思
議
事
窮
劫
說
不
能
盡
皆

明
心
即
如
來
心。
若
見
此
心
則
能
以
須
彌
入
芥

華
嚴
明
一
微
塵
有
大
千
經
卷。
觀
眾
生
一
念
無

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

是。
權
疾
變
現
利
物
難
思。
其
見
聞
者
皆
已
得
度。

相
對。
上
來
諸
事
例
如
山
海。
住
其
真
性
即
能
如

著
下。
義
推
必
有。
　
又
舍
利
弗
至
得
聞
八
身
聲

又
於
至
所
嬈
七
上
下
相
對。
但
經
略
不
將
上

土
所
有
相
對。
　
又
舍
利
弗
至
為
害
六
風
火
相
對。

至
本
處
四
彼
此
相
對。
　
又
舍
利
弗
至
見
之
五
國

見
三
世
事。
若
言
其
長
只
一
念
夢。
　
又
舍
利
弗

者。
即
能
如
是
如
一
念
夢
見
三
世
事。
若
言
其
短

弗
至
七
日。
三
延
促
相
對。
若
菩
薩
住
時
節
真
性

對。
若
菩
薩
住
世
間
真
性。
即
能
如
此。
　
又
舍
利

又
舍
利
弗
至
本
相
如
故。
二
擲
世
界
去
還
相

者。
即
能
以
海
入
於
一
毛。
於
正
報
身
無
所
妨
也。

者。
正
報
自
在。
若
會
海
水
真
性
即
是
一
毛
真
性

以
四
大
海
水
入
一
毛
孔
者。
海
對
須
彌
入
一
毛
孔

明
六
根
清
淨
云。
唯
獨
自
明
了
餘
人
所
不
見。
又

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

說
神
力
既
不
見
理
不
知
神
用
意
趣
因
由。
如
盲

見
非
不
聞
色。
此
譬
二
乘
無
大
乘
三
無
漏
根。
聞

一
開
譬
二
合
譬。
於
盲
者
前
現
色
像
者。
盲
雖
不

雖
聞
不
解。
迦
葉
自
設
盲
譬
以
顯
斯
義。
即
為
二。

得
利。
初
文
者
以
小
乘
人
無
大
乘
三
無
漏
根
故。

二
勸
智
者
發
心．
三
自
責
聲
聞
無
分．
四
慶
菩
薩

舍
利
弗
說
可
歎
事。
又
為
四。
一
小
乘
聞
不
能
解．

此
事。
昔
所
未
聞
歎
未
曾
有。
　
謂
舍
利
弗
下
二
語

初
文
者
迦
葉
聞
說
莫
測
之
用。
二
乘
所
得
無
如

歎。
文
為
二。
一
自
稱
歎．
二
語
舍
利
弗
說
可
歎
事。

地
大
悲
權
疾
其
義
孱
然。
　
爾
時
下
四
大
迦
葉
稱

說。
即
是
三
土
垂
跡
權
疾。
利
物
與
虛
空
等。
顯
果

則
不
思
議
大
用。
無
量
無
邊。
豈
是
窮
劫
之
所
能

用
無
量。
若
住
真
性
即
諸
法
性。
法
性
無
量
無
邊。

舍
利
弗
至
不
盡
二
總
略
結。
廣
明
不
思
議
大

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

之
何。
　
大
迦
葉
至
三
菩
提
心
五
時
眾
得
益。
天
人

魔
幻。
故
言
菩
薩
信
解
法
門
者。
一
切
魔
眾
無
如

頂
受
如
文。
二
得
此
真
法
大
士
住
此
法
門。
即
知

醐。
　
一
切
下
四
迦
葉
慶
諸
菩
薩。
為
二。
一
慶
勸

正
位
令。
成
生
蘇
入
大
品
成
熟
蘇。
至
法
華
成
醍

界
永
無
斯
事。
故
傷
歎
自
責。
迦
葉
此
意
為
折
諸

應
號
泣。
聲
震
大
千
者。
無
三
界
之
有
因。
於
大
千

切
聲
聞
永
絕
其
根
者。
種
子
不
生
芽
也。
聞
此
皆

法
門。
　
我
等
至
世
界
三
迦
葉
自
責
聲
聞
無
分。
一

位
二
乘。
餘
五
乘
人
有
智
之
者。
皆
可
發
心
學
此

也。
　
智
者
至
三
菩
提
心。
二
勸
智
者
發
心。
除
正

盲
人
肉
眼
根
壞。
雖
對
眾
色
不
能
發
識
有
所
見

眼
根
壞。
雖
復
聞
說
不
能
發
識
得
見
其
事。
如
世

為
若
此
也。
何
者
二
乘
雖
得
慧
眼
以
取
證
故
法

不
見
色
雖
聞
異
說
莫
知
因
起。
故
言
不
能
解
了

▲
▼

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)

維
摩
經
略
疏
卷
第
七

不
能
爾。
即
以
譬
顯
開
譬
合。
譬
如
文
可
解。

華
明。
釋
迦
因
地
恒
為
調
達
所
成。
若
小
菩
薩
則

度。
住
不
思
議。
菩
薩
多
來
試
之
令
其
堅
固。
如
法

能
成
就
行
人。
諸
稟
方
便
及
圓
初
學
行
檀
等
六

增
福
智。
　
又
迦
葉
至
之
門
二
明
住
不
思
議
菩
薩

破
者。
亦
如
豬
揩
金
柱
轉
益
光
色。
若
其
魔
來
更

圓
道
初
學
之
者。
若
是
真
道
如
金
剛
寶
鉼
無
能

王
多
是
住
此
法
門。
擊
諸
初
學
方
便
菩
薩。
及
修

能
成
就
行
人。
初
文
一
切
魔
不
能
壞
者。
夫
作
魔

為
二。
一
述
魔
不
能
壞。
二
明
住
不
可
思
議
菩
薩

上
迦
葉
云
此
法
門
者
魔
不
能
壞。
今
述
成
此
意

歎
獎
勸
故
皆
發
心。
　
爾
時
下
六
述
成
大
迦
葉。

得
益
正
由
聞
說
不
思
議
土
之
用。
亦
是
迦
葉
自

▲

維摩經略疏卷第七　(小卷二十一)