維摩經略疏卷第十

二
邊
正
入
中
道。
此
品
雙
照
二
諦
淨
穢
俱
融。
廣

穢
俱
顯
圓
通
不
礙
融
會
無
方。
入
不
二
門
雙
亡

正
為
室
內
明
非
真
非
有
之
中。
能
道
觀
雙
流
淨

依
正
報
勝
人
以
標
名
故
稱
香
積
品。
　
此
品
來
意

佛
題
品
稱
為
香
積。
從
國
以
標
目
應
號
眾
香。
今

諸
功
德
集
成
法
身
無
所
積
集
乃
名
為
藏。
若
從

慧
香
芬
芳
叵
竭。
故
名
為
香。
積
是
聚
集
為
義。
積

無
量
義
經
道
風
德
香
熏
一
切。
理
中
無
上
戒
定

香
是
離
穢
之
名。
而
有
宣
芬
散
馥
馨
香
之
用。
故

　
　
釋
香
積
品

　
　
　
　
天
台
智
者
大
師
說
　
沙
門
湛
然
略

維
摩
經
略
疏
卷
第
十

▼

維摩經略疏卷第十

菩
薩
根。
時
眾
將
用
鼻
舌
兩
根
聞
於
大
乘
禪
悅

事
即
是。
音
聲
起
菩
薩
根。
次
應
用
香
味
二
法
起

何
法
起
菩
薩
根。
上
來
室
內
敷
說
勝
法
音
聲
佛

大
人
食
時
將
到
故
須
起
念。
二
者
上
文
云
應
以

事
故
須
念
食。
一
者
諸
佛
道
法
過
中
不
餐。
此
諸

念
食
二
明
大
士
譏
訶。
身
子
是
起
教
之
人
為
兩

有
此
品
文
來。
就
此
品
大
為
二
意。
一
明
身
子

二
土
之
行。
既
爾
諸
行
亦
然。
舉
此
以
例
諸
也。
故

並
皆
釋
成
佛
國
因
果。
其
義
宛
然。
此
文
明
淨
穢

涉。
文
中
處
處
釋
出
淨
土
之
意。
故
知
此
經
始
末

是
菩
薩
行。
今
文
還
釋
上
二
用
明
淨
穢
二
土
相

雖
知
諸
佛
國
土
永
寂
如
空
而
現
種
種
清
淨
佛
土。

問
疾
品
未
廣
明
雙
用
結
成
菩
薩
行
具
舉
諸
行。

圓
通
自
在
之
用。
今
文
異
上
雙
照
二
諦
之
用。
上

上
非
真
非
假
之
文。
成
於
道
觀
雙
流
之
義。
顯
出

▲
▼

維摩經略疏卷第十

土。
但
天
語
是
通
何
必
如
此
間
之
天
人。
或
可
用

子
皆
號
香
嚴。
既
有
天
子
勝
人
之
名
復
似
隨
緣
淨

化
無
三
差
別
者。
未
知
彼
土
定
判
屬
何。
文
云
天

華
藏
土。
然
同
居
之
土
亦
有
穢
淨。
亦
有
一
乘
之

無
有
聲
聞
純
諸
菩
薩
者
此
語
似
如
實
報
之
國
蓮

今
言
彼
國
以
香
為
佛
事
用
香
詮
理。
鼻
根
受
道。

為
三。
一
入
三
昧．
二
現
請
飯
之
國．
三
大
眾
皆
見。

遣
請
飯．
三
到
彼
問
訊．
四
受
飯
而
還。
就
入
三
昧

此
法
喜
禪
悅
也。
三
請
食
中
為
四。
一
入
三
昧．
二

機
時
未
至
故。
未
曾
有
者
明
身
子
八
解
之
中
無

五
時
眾
得
益。
一
訶
如
文。
二
許
食
中
云
且
待
者。

一
譏．
二
許
食．
三
遣
化
請．
四
二
土
佛
行
化
不
同．

資
而
外
念
求
食
是
故
譏
之。
第
二
譏
訶
為
五。

大
士
訶
者。
明
其
二
乘
八
解
久
有
禪
悅。
不
以
自

法
喜。
機
在
不
久
故
身
子
扣
此
機
端
而
致
念
也。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

德．
二
重
問
大
士
之
德．
三
佛
答
甚
大。
四
蒙
飯

佛
答。
佛
答
中
為
三。
一
正
答
國
土
近
遠
化
主
功

嗟
歎
中
為
四。
一
歎
未
曾
有．
二
生
疑．
三
問
佛．
四

就
宣
旨
中
為
二。
一
禮
敬．
二
宣
旨。
就
彼
諸
菩
薩

訊
為
二。
一
正
宣
旨
問
訊
請
飯。
二
彼
菩
薩
嗟
歎。

故
不
可
輕。
其
餘
如
文。
三
到
彼
問
訊
宣
旨。
問

得
不
思
議
解
脫
致
飯
不
難。
其
未
得
亦
有
得
義

訶
如
文。
四
文
殊
引
佛
語
為
答。
勿
輕
未
學
若
有

致
飯。
二
為
欲
顯
淨
名
勝
德
故
今
默
然。
三
淨
名

意。
一
明
賓
主
之
儀
設
食。
本
是
主
人
何
客
容
為

門
訊
請
飯
之
解。
二
文
殊
神
力
咸
默
然
者
為
二

三
淨
名
訶。
四
文
殊
引
證
為
答。
五
化
作
菩
薩
設

為
五。
初
覓
請
飯
之
人。
二
文
殊
神
力
眾
無
言
者。

天
人。
或
應
如
此
然
未
敢
定
判。
第
二
遣
請
飯

菩
薩
為
第
一
義
天
人。
以
權
者
名
菩
薩。
實
者
是

▲
▼

維摩經略疏卷第十

毒
鼓
雖
無
心
欲
聞
近
遠
皆
死。
諸
菩
薩
食
者
即

其
若
不
發
心
慕
大
此
味
勢
終
不
自
消。
如
涅
槃

四
化
菩
薩
彈。
次
勸
莫
以
小
意
食
者。
不
消
此
令。

中
為
四。
一
命
食．
二
勸
捨
小
心．
三
異
聲
聞
竊
念．

諸
居
士
等
來．
二
月
蓋
來．
三
諸
神
來。
四
命
食

有
緣
應
得
此
飯
者
緣
召
自
來。
自
來
中
為
三。
初

授
飯
中
為
二。
一
明
飯
香
熏
烈
遍
此
大
千．
二
明

俱
承
力
來．
二
淨
名
化
座．
三
菩
薩
皆
坐。
第
三
就

之
可
取。
故
不
應
生
輕
心
也。
如
文。
俱
來
為
三。
一

國
之
意。
明
諸
佛
國
土
皆
如
虛
空
有
何
定
淨
穢

二
攝
形
誡．
三
勿
輕
心
誡。
心
誡
中
又
釋
出
居
穢

三
與
化
菩
薩
俱
來。
就
佛
誡
中
為
三。
一
攝
香
誡．

就
九
百
萬
菩
薩
來
為
三。
一
陳
其
欲
來．
二
佛
誡。

欲
來．
三
奉
授
飯
與
大
士．
四
命
大
弟
子
共
食。

而
還
為
四。
一
佛
遣
飯。
二
九
百
萬
菩
薩
俱
發
心

▲
▼

維摩經略疏卷第十

土。
若
耳
根
起
道
通
淨
穢
二
國。
鼻
根
起
道
亦
應

邊。
此
中
猶
有
音
聲
為
佛
事。
何
得
定
判
聲
屬
穢

藏
國
別
教
之
土。
純
諸
菩
薩
色
像
無
邊
音
聲
無

方
是
淨
土。
寶
樹
池
流
皆
說
無
生
忍
聲。
又
蓮
華

為
淨。
若
究
尋
其
義
未
必
全
爾。
何
以
故
至
如
西

淨
土。
今
但
欲
明
淨
穢
雙
遊
故
此
土
屬
穢
彼
土

用
香
味
為
教
化。
於
純
一
大
乘
無
三
差
別。
名
為

理。
化
剛
強
之
人
名
為
穢
土。
彼
界
鼻
舌
兩
根
利

其
根
緣
以
之
起
教。
若
是
此
方
耳
根
利。
用
聲
詮

遊
通
達
無
礙。
然
機
悟
不
同
所
以
諸
佛
方
便
隨

為
將
此
證
成
道
觀
雙
流。
中
道
菩
薩
能
淨
穢
俱

薩
問
答
二
土
佛
行
化
不
同。
此
正
是
品
之
來
意。

為
二。
一
歎
飯
功
德．
二
述
飯
功
德。
四
二
土
菩

華
中
皆
捨
小
發
大
名
之
為
死。
四
化
菩
薩
訶
中

悟
無
生。
此
是
近
故
而
死。
二
乘
雖
前
未
死
到
法

▲
▼

維摩經略疏卷第十

同
服
止
薰
大
千。
則
知
已
攝。
今
言
令
菩
薩
攝
香

容
佛
自
命
佛
令
滅
飯
香。
今
以
義
往
惟。
三
乘

辭
遊
異
土
故
佛
誡
之。
飯
是
佛
遣
已
自
裁
量。
無

滅
折
一
乘
之
飯
逗
彼
三
乘。
亦
是
攝
義。
但
菩
薩

在
彼
國
周
流
十
方。
得
來
娑
婆
止
熏
三
千
之
界。

攝
身
香
何
不
攝
飯
香。
答
飯
亦
被
攝。
何
故
爾。
飯

穢
俱
遊
據
別
為
語
而
判
淨
穢。
問
佛
命
菩
薩
令

一
之
香
逗
於
三
種。
豈
不
香
通
垢
淨。
今
正
辨
淨

之
發
心
乃
消。
發
心
服
之
無
生
乃
消。
即
是
分
純

娑
婆
亦
復
如
是。
凡
夫
食
之
正
位
乃
消。
正
位
服

眾
生
作
三
乘
化
即
名
穢
國。
彼
淨
國
之
香
來
化

滅
道
場
聲
色
無
邊
尊
特
之
佛
名
為
淨
土。
為
罪

道
者。
豈
不
是
香
味
通
於
穢
國
耶。
例
如
釋
迦
寂

娑
婆
遂
使
三
乘
同
稟
香
味。
既
三
乘
蒙
香
味
入

如
是。
何
以
故
知。
若
香
在
彼
國
純
化
大
乘。
曲
入

▲
▼

維摩經略疏卷第十

如
是。
若
利
根
之
人
如
快
馬
見
鞭
影
即
馳。
但
用

除
愈。
故
言
別
藥
以
治
重
病。
今
正
助
兩
道
亦
復

澀
辛
酸
大
黃
巴
豆
助
此
食
味。
共
治
重
病
病
得

今
時
此
食
非
復
其
治
不
能
愈
疾。
更
加
餘
味
苦

此
是
通
藥
以
治
輕
病。
若
病
增
劇
兼
加
諸
疾
者。

用
通
藥。
來
治
食
飲
補
養。
得
食
病
止。
不
得
必
死。

增
動
外
來
內
發
故
名
為
重。
以
身
常
飢
苦
故
即

有
輕
重
藥
有
通
別。
受
身
常
病
故
言
為
輕。
四
大

相
帶
而
來。
正
助
兩
門
化
於
鈍
者。
例
如
此
間
病

道
逗
鈍
利
兩
根。
今
娑
婆
國
人
鈍
故。
是
故
香
味

與
大
眾
方
共
坐
食。
故
知
味
為
傍
也。
此
正
傍
兩

三
昧
便
得
悟
道。
名
為
利
根。
其
有
未
悟
之
者
即

積
之
土
香
為
正
教。
如
菩
薩
在
香
樹
下
即
入
德
藏

機
不
令
過
分。
呼
此
為
攝
耳。
次
料
簡
正
傍
但
香

非
是
攝
除
永
盡。
攝
是
止
節。
籌
量
為
義。
契
當
根

▲
▼

維摩經略疏卷第十

應
供
之
限。
非
五
種
佛
子。
故
次
人
天
乘
屬
凡

菩
薩
未
斷
結。
但
有
大
心
化
物。
行
行
不
在
三

顯。
今
言
六
度
乘
但
處
中
者
明
初
開
三
藏
之
時

初
答
為
二。
一
開
五
眾
之
教
化
剛
強
眾
生。
二
譬

四
淨
名
述
成．
五
更
問
此
土
菩
薩
行．
六
淨
名
答。

菩
薩
問
淨
名
為
六。
一
問．
二
答．
三
彼
菩
薩
稱
歎．

無
二
邊
之
非
得
中
道
之
行
名
之
為
律。
　
第
二
彼

名
為
優
婆
離
教
二
比
丘。
其
如
是
者
是
真
奉
律。

問。
第
二
答
律
行
者。
即
大
乘
波
羅
提
木
叉。
如
淨

問
者
意
欲
顯
他
方
起
根
不
同
淨
穢
有
異。
故
須

假
助
方
悟
也。
此
中
二
土
菩
薩
互
有
問
答。
淨
名

即
悟。
鈍
者
假
諸
方
便。
或
眼
見
神
通
心
思
諸
境

香
而
用
有
正
助
也。
此
間
聲
義
亦
爾。
利
者
一
聞

須
正
助
相
成。
同
是
一
杖
而
馬
有
利
鈍。
同
是
一

正
不
須
於
傍。
鈍
馬
加
之
杖
捶
苦
楚
方
去。
是
故

▲
▼

維摩經略疏卷第十

遮
為
障
礙。
不
遮
為
不
障
礙。
犯
七
聚
故
是
得
罪。

障。
故
是
障
礙。
懺
法
除
滅
故
非
障
礙。
或
云
是
事

應
作。
動
非
毘
尼
故
不
應
作。
波
逸
提
名
煮
燒
覆

戒。
順
故
若
持
違
故
為
犯。
不
動
是
毘
尼
故
言
是

藏
之
教
結
戒
者
明
如
來
初
制
此
戒。
故
云
是
結

度
即
是
菩
薩
乘。
次
從
是
結
戒
去
是
聲
聞
乘。
三

十
善。
具
明
因
果。
即
是
天
乘。
從
慳
去
是
六
蔽
明

人
者
行
三
善
業。
稟
五
戒
人
乘
也。
次
開
五
戒
為

法
招
得
三
途
邪
惡
果
報。
愚
人
者
行
三
惡
業
智

身
業
為
三
合
五
戒
制
人
乘
也。
邪
行
者
邪
僻
之

邪
命
攝
得
意
之
惡。
是
故
意
口
二
業
不
開。
但
開

為
一
妄
語。
即
攝
得
三
口
過。
意
為
一
飲
酒
戒。
故

是
三
業
開
為
五
戒。
義
開
身
業
為
三
戒。
口
四
戒

卻
論
因。
令
知
惡
業
過
患
即
止
其
因
也。
因
者
即

夫
數
也。
就
人
乘
中
先
舉
果
苦。
即
是
說
三
惡
道

▲
▼

維摩經略疏卷第十

道
因
謝
六
處
苦
除
名
之
為
道。
六
蔽
斷
除
名
滅。

業。
破
亂
心
蔽
除
人
業。
破
愚
癡
蔽
除
天
業。
六

獄
業。
破
瞋
恚
蔽
除
畜
生
業。
破
解
怠
弊
除
修
羅

薩
戒
中
說。
破
慳
蔽
除
餓
鬼
業。
破
犯
戒
弊
除
地

故
知
同
約
無
漏
開
菩
薩
乘。
破
六
蔽
執
者
如
菩

修
行
至
樹
王
下
發
真。
入
無
漏
道。
與
二
乘
不
異。

六
蔽。
修
行
之
時
雖
未
斷
結
發
無
漏。
而
望
無
漏

法
即
分
為
三
乘。
修
此
無
漏
行
六
波
羅
蜜
破
除

無
漏
者
苦
忍
真
明
發
即
是
無
漏。
從
此
無
漏
之

無
漏
者
是
慧
藏。
有
漏
者
如
從
凡
夫
至
煖
等
也。

又
味
著
諸
禪
名
垢
不
貪
不
味
為
淨。
從
是
有
漏

欲
界
中
多
濁
惡
名
垢。
四
禪
中
離
五
蓋
等
名
淨。

言
戒
是
亂
心
雜
法
垢
法。
定
是
寂
靜
名
為
淨
法。

種
懺
故
是
離
罪。
結
戒
藏
是
淨
是
垢
去
是
定
藏。

三
種
羯
磨
懺
故
是
離
罪。
又
作
法
取
相
無
生
三

▲
▼

維摩經略疏卷第十

聞
眾。
眾
既
同
不
開
戒
︵
云
云
︶
　
第
三
彼
菩

入
僧
名
為
支
佛。
一
世
無
二
佛
不
許
別
眾
同
聲

在
俗
非
僧
數
攝
故
別
開
戒。
二
乘
若
為
白
衣
不

別
立。
三
乘
是
觀
法
所
習
不
同
故
須
分
別。
菩
薩

支
佛
之
戒
即
是
二
戒
二
眾。
不
名
為
和。
故
戒
不

有
觀
法
亦
各
有
戒
不。
答
戒
是
和
眾。
若
復
別
立

餘
涅
槃。
是
涅
槃
者
即
是
無
餘
涅
槃。
問
三
乘
各

得
智
慧
名
有
為。
所
得
斷
名
無
為。
無
為
即
是
有

見
諦
所
得
斷
名
無
為。
又
從
須
陀
洹
至
羅
漢
所

道
是
八
正
也。
有
為
者
方
便
道
中。
無
為
者
發
真

三
乘
無
漏
不
殊。
觀
法
有
異
故
為
三
乘
也。
是
正

明
滅
則
老
死
滅
為
支
佛
乘。
雖
約
此
無
漏
開
於

無
漏
開
支
佛
乘。
以
無
漏
法
修
十
二
因
緣
觀。
無

無
漏
心
修
四
諦
觀
知
苦
斷
集
證
滅
修
道。
約
此

證
有
餘
時
究
竟
永
寂。
約
無
漏
開
聲
聞
乘。
以

▲
▼

維摩經略疏卷第十

治
難
愈
病
是
醫
最
勝。
治
易
差
病
小
復
為
劣。
今

將
能
退
強
敵
其
勳
則
重。
靜
於
小
寇
勳
績
不
多。

無
音
不
即
得
悟。
就
此
應
作
二
譬
往
釋。
如
大
猛

可
化
誨。
此
間
娑
婆
有
邪
三
毒
塵
勞
尤
重。
雖
聞

答
雖
無
邪
三
毒
而
有
正
三
毒。
雖
有
正
三
毒
易

是
醫
王
出
世
為
治
人
病。
國
無
三
毒
出
世
化
誰。

時
欲
令
國
無
三
毒
之
名
當
學
般
若。
即
難
云。
佛

煩
惱
稠
密
度
脫
為
難。
如
釋
論
中
云。
菩
薩
成
佛

國
眾
生
善
根
純
熟
易
可
開
曉。
用
功
則
易。
此
間

言
此
國
一
世
為
行
多
淨
國
百
千
劫
數
者。
但
淨

同
如
來
猶
有
緣
累。
而
能
如
是
勞
謙
故
述
此
也。

明
如
來
任
運
自
在
故
不
可
思
議。
但
諸
菩
薩
未

為
二。
一
總
歎
二
歷
別
十
事。
此
中
不
述
歎
佛
者。

為
二。
一
歎
佛
二
歎
菩
薩。
第
四
淨
名
述
成
其
歎

薩
稱
歎

▲
▼

維摩經略疏卷第十

重
貧
病
者。
方
便
有
餘
比
別
教
實
報
國
復
是
重

淨
者
貧
病
乃
輕
於
穢
國。
比
之
方
便
有
餘
猶
是

義
處
處
有
貧
法
義。
至
如
同
居
之
土
自
有
淨
穢。

為
劣。
若
作
傳
望
淺
深
從
凡
至
聖。
處
處
有
怨
賊

用
此
二
義
譬
於
此
國
菩
薩
能
化
為
勝
淨
國
比
之

實
為
重
大。
為
發
真
七
財
之
人
說
法
力
用
事
弱。

困
苦。
遂
得
發
真
斷
結
富
七
法
財。
是
追
念
昔
恩

婆
之
國
最
是
貧
善
法
處。
而
能
施
以
法
財
令
離

昔
恩
酬
澤
則
厚。
若
施
富
貴
人
物
恩
報
事
微。
娑

思
報
答
此。
至
位
在
方
伯
或
復
高
遷
之
日。
念
其

解
衣
推
食。
捐
施
無
幾
濟
乏
事
深。
惟
此
厚
恩
常

得
饒
益
力
多。
復
次
如
人
微
賤
之
時
能
曲
相
接

尤
重。
而
能
逗
藥
設
方
便
令
法
身
慧
命
不
斷。
故

得
解
脫。
比
之
淨
土
約
此
論
勝。
此
土
見
思
最
為

娑
婆
眾
生
煩
惱
怨
賊
最
為
堅
靳。
而
能
方
便
使

▲
▼

維摩經略疏卷第十

於
行
疣。
大
乘
之
行
觀
解
純
熟。
乘
急
者
行
淨
戒

義。
約
此
明
乘
急
戒
緩
戒
急
乘
緩。
俱
急。
俱
緩。
明

謗
損
謗。
損
謗
名
行
損。
若
起
諸
妄
見
即
是
增
謗

緣
念
累
此
正
行。
行
雜
故
名
疣。
如
訶
阿
難
中
增

淨
土
之
行
者
即
是
觀
解。
大
乘
之
心
疣
者
起
餘

第
五
彼
菩
薩
問
成
就
幾
法
無
瘡
疣
之
行。
得
生

云
︶

施
其
淨
戒
之
財
歷
十
法
乃
至
四
教。
具
作
︵
云

淨
戒
攝
毀
禁。
即
是
破
其
犯
戒
之
賊
違
律
之
病。

即
是
破
其
慳
賊
治
其
貧
病
施
其
富
貴
之
財。
如

明。
一
一
法
中
作
此
二
義。
如
以
布
施
攝
貧
窮
者。

是
故
言
勝
也。
次
歷
十
事。
用
此
二
義
約
十
法
而

重。
今
取
凡
夫
最
初
堅
靳
須
好
勇
將
用
妙
醫
藥。

行
未
及
十
迴
向
十
迴
向
未
及
十
地。
如
是
傳
傳
為

者。
實
報
圓
教
十
信
及
初
住
十
住
未
及
十
行。
十

▲
▼

維摩經略疏卷第十

三
從
此
品
至
阿

品
還
歸
佛
所
印
定
成
經。
此

二
從
方
便
品
去
至
香
積
品
大
士
助
揚
聖
化。
第

正
說
中
為
三
段。
佛
國
品
是
如
來
當
宗
演
暢。
第

　
　
釋
菩
薩
行
品

如
文。

穢
剋
生
淨
國
也。
八
法
在
文。
第
五
時
眾
得
益

難
思
勝
行。
此
中
無
瘡
八
法
約
實
行
者。
行
不
雜

士
以
辨

︵
云
云
︶
　
六
淨
名
答。
上
來
十
行
約
權
化
大

戒
急
而
無
乘
是
則
為
聲
聞
緣
覺。
俱
緩
是
凡
夫

輒
見
佛。
行
有
疣
故
生
雜
雜
同
居
穢
國
也。
若
但

是
有
行
而
戒
污
故
是
有
瘡
疣。
以
其
有
乘
故
生

之
觀
乃
當
真
正。
不
能
防
禁
身
口。
毀
損
於
戒
此

戒
俱
急
得
生
淨
土
也。
若
是
乘
急
戒
緩
者
大
乘

無
數
犯。
不
起
身
口
之
非。
此
明
無
瘡
疣
即
是
乘

▲
▼

維摩經略疏卷第十

是
去
訖
阿

品。
名
為
復
宗
說
佛
國
因
果。
彼
有

庵
園
名
為
歸
佛
所。
第
二
從
佛
述
阿
難
如
是
如

從
此
品
首
至
歎
未
曾
有。
淨
名
掌
擎
大
眾
同
入

而
行
故
名
菩
薩
行
品。
就
此
二
品
文
為
二。
第
一

菩
薩
法
門
明
淨
佛
國
土
垢
淨
之
行。
菩
薩
依
此

如
此
也。
　
菩
薩
行
品
者。
此
中
香
積
來
者
分
別

印。
則
不
成
經。
為
印
定
故
須
往
佛
所。
品
之
來
意

人
故
還
佛
所
也。
五
雖
室
內
詮
量
至
道
不
蒙
佛

於
佛
所
對
揚。
四
機
宜
應
在
佛
所
得
悟。
不
從
餘

既
是
別
座
當
機
之
徒
或
生
疑
綱。
為
斷
此
疑
還

義。
故
師
弟
相
對
復
宗
敷
演
更
明
佛
國。
三
室
內

印
定
物
或
疑
網
不
除。
是
故
須
歸
佛
所
復
宗
明

國
因
果。
大
士
助
宣
此
義。
殊
辭
異
辨。
若
不
還
歸

緣
縛
既
盡
化
功
已
畢
須
還
佛
所。
二
佛
初
明
佛

二
品
來
意
有
五。
一
大
士
助
佛
闡
揚。
有
緣
之
眾

▲
▼

維摩經略疏卷第十

佛
所
以
問
者
亦
為
印
成
室
內
之
事。
亦
為
室
內

是
不
思
議
之
法
不
可
以
思
議
心
智
圖
度
測
量。

汝
見
大
士
神
力
為
乎。
二
答．
三
更
問
如
何．
四
答

問
舍
利
二
阿
難
疑
香。
就
問
舍
利
中
為
四。
一
問

三
奉
命
復
座。
第
二
阿
難
疑
問
中
為
二。
一
佛

三
釋
梵
申
敬。
二
慰
問
為
三。
一
慰
問．
二
命
復
座．

慰
問。
申
敬
為
三。
一
大
士
申
敬．
二
諸
菩
薩
申
敬．

光。
六
擎
大
眾
中
為
二。
一
到
佛
所
申
敬．
二
佛

化
之
者
緣
縛
已
除。
皆
入
性
淨
常
寂
之
土
同
一
金

六
用
神
力
擎
往
菴
園。
初
同
金
色
者
表
淨
名
所

白
佛．
三
佛
為
說．
四
維
摩
唱
欲
往．
五
文
殊
同
往．

問。
就
第
一
掌
擎
中
為
六。
一
現
相．
二
阿
難
見
相

一
掌
擎
大
眾
俱
往
菴
園。
二
阿
難
聞
香
即
發
疑

宗
明
義。
次
見
阿

佛
品
正
明
顯
果。
初
為
二。

時
發
始
開
二
品
為
二。
初
品
明
佛
國
之
行
是
復

▲
▼

維摩經略疏卷第十

故
發
真。
二
勸
勸
斷
思
惟
惑。
三
證
無
學
道。
故

三
轉
法
輪
一
示
二
勸
三
證。
示
者
示
於
四
諦
見
諦

滿
之
教
若
二
乘
名
半
字
大
乘
名
滿
字。
若
半
字
中

若
理
解
不
爾。
約
聲
說
轉
法
輪
中。
此
土
有
半

身
七
日
可
消。
藥
勢
熏
身
至
其
疾
愈。
此
是
事
解。

乃
歇。
此
食
七
日
乃
消。
又
譬
如
服
一
種
藥
藥
持

事
者
答
七
日
方
消。
譬
如
世
食
持
身
止
飢
一
日

消。
更
重
問
久
如
消。
即
別
答
為
二。
一
事．
二
理。

別
答。
總
答
云。
此
香
隨
於
飯
飯
若
消
者
香
亦
隨

淨
名
答．
三
阿
難
稱
歎。
就
答
中
為
二。
初
總
答
二

答
從
淨
名
得
飯。
就
問
消
中
為
三。
一
阿
難
問．
二

子
云
我
身
亦
香．
四
阿
難
問
得
香
之
緣．
五
身
子

二
問
消。
問
香
中
為
五。
一
阿
難
問．
二
佛
答．
三
身

生
信
印
故
成
經。
　
從
阿
難
問
中
為
二。
一
問
香．

懷
疑
未
了
者。
若
聞
佛
印
即
不
復
有
疑。
無
疑
故

▲
▼

維摩經略疏卷第十

是
大
乘
理
外
未
是
方
便
位
中。
故
法
華
云
止
宿

羅
漢
雖
證
四
果
三
界
結
斷。
若
未
發
大
乘
心
猶

進
果
飯
則
不
消。
若
進
果
即
是
大
乘
義
也。
當
知

心
解
脫
得
盡
智
無
生
智。
此
飯
復
進
何
果。
若
不

正
位。
食
飯
入
位
乃
消。
如
身
子
等
已
斷
三
界
證

此
香
詮
大
乘
滿
字
三
轉
義
者。
先
責
半
字
未
入

即
是
三
轉
四
諦
法
輪
示
勸
證
義
宛
然
也。
復
次

得
心
解
脫
成
無
學
乃
消
此
名
證
轉。
四
處
辨
消

乃
消
此
名
勸
轉。
若
思
惟
食
者
不
得
無
學
不
消。

示
轉。
從
正
位
食
者
不
入
思
惟
不
消。
得
入
思
惟

消。
不
入
即
不
消
要
見
諦
發
真
乃
可
消
也。
此
名

入
七
方
便
乃
消。
七
方
便
中
食
者
轉
入
正
位
乃

念
處
約
暖
頂
四
法。
今
言
凡
夫
位
食
此
香
飯
轉

此
中
具
其
義。
用
前
七
日
為
方
便
五
停
心
總
別

名
三
轉。
今
香
來
詮
半
理
亦
詮
半
字
三
轉
法
輪。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

轉
法
輪。
而
今
香
中
具
足
勸
示
證
等。
故
歎
未
曾

半
滿
三

︵
云
云
︶
第
三
阿
難
歎
未
曾
有。
昔
但
聞
聲
詮

喻
釋
成
此
義。
莫
論
遠
近
聞
之
皆
死。
具
如
前
釋

報
中
無
明
分
分
之
毒
皆
能
消
滅。
此
應
將
毒
鼓
為

滅
三
界
分
段
之
毒。
上
通
教
別
教
變
易
別
毒
實

之
者。
譬
如
上
藥
去
譬
顯。
明
身
諸
毒
滅
者
何
但

三
無
漏
根。
故
云
轉
滿
字
法
輪
逗
於
大
乘
有
緣

中
食
飯
至
補
處
乃
消
名
知
已
根。
即
是
香
教
詮

根。
從
發
心
食
飯
至
無
生
忍
乃
消
名
知
根。
無
生

知
欲
知
根．
知
根．
知
已
根。
若
入
發
心
即
是
欲
知

見
蒙
授
記
別
名
為
正
位。
約
大
乘
中
作
三
根。
未

者
入
正
位
乃
消。
即
如
身
子
於
法
華
中
入
佛
知

住
方
便
位
也。
故
云
七
日
乃
消。
從
此
方
便
位
食

門
外
住
立
草
庵。
若
能
發
大
乘
心
即
名
飯
消
是

▲
▼

維摩經略疏卷第十

因
中
亦
二。
一
正
明
菩
薩
行
二
釋
前
後
相
對。
義

諸
菩
薩
行。
就
果
中
為
二。
一
正
明
果
二
釋
其
意。

說
果
即
是
佛
國
佛
事
不
同。
二
復
宗
明
因
即
是

一
明
因
二
解
釋。
此
中
復
宗
亦
具
二
意。
一
復
宗

答
其
因。
果
中
有
二。
一
明
果
二
解
釋。
因
中
亦
二。

宗
中
長
者
子
前
問
果
次
問
因。
佛
前
答
其
果
二

佛
說。
即
此
中
文
意
也。
又
眾
生
機
悟
在
佛。
上
開

論
餘
法
皆
為
顯
於
淨
國。
淨
國
既
顯
復
宗
還
歸

所
說。
亦
是
有
疑
皆
斷
也。
若
大
士
稱
揚
雖
復
別

大
士
自
在
神
力
之
所
為
乎。
中
意
即
是
印
成
室
內

疑
情
未
決
或
復
須
印。
即
是
佛
告
舍
利
弗。
汝
見

即
是
掌
擎
大
眾
入
庵
羅
園
是
其
義
也。
次
室
中

是
品
之
來
意。
五
重
中
之
兩
意
也。
若
化
功
已
畢

從
此
去
訖
品
明
佛
土
不
同
起
根
各
異
者。
此
即

有。
　
第
二
因
阿
難
問
即
明
復
宗。
就
此
為
二。
一

▲
▼

維摩經略疏卷第十

中
則
能
互
用
圓
通
諸
法。
如
眼
見
紙
墨
之
色。
此

見
色
不
能
兼
用。
大
乘
明
義
則
異
於
此。
根
塵
之

也。
若
毘
曇
明
色
是
質
礙
不
得
通
於
餘
塵。
眼
但

明
諸
佛
國
起
根
不
同
同
用
六
塵
之
法
來
起
六
根

第
一
具
列
在
文。
此
中
釋
起
菩
薩
根
有
十
三
句。

一
釋
上
第
四。
雖
復
名
殊
其
義
是
一。
第
四
釋
上

異
非
嫌。
此
中
雖
前
後
不
次
而
名
義
孱
齊。
今
第

六
問
答
中
義
相
對
當
名
字
不
同。
義
意
若
正
名

類
如
法
華
三
周
說
法
名
異
義
同。
又
如
涅
槃
三
十

語
不
重
安。
所
以
互
說
欲
令
行
者
不
定
執
前
後。

是
同。
但
不
次
第
前
後
為
異
耳。
良
由
言
不
疊
出

今
此
果
門
亦
備
四
義。
成
上
當
宗
佛
國
之
說
宛
然

隨
以
何
法
入
佛
慧
取
土。
四
以
何
法
起
根
取
土。

隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土。
二
調
伏
眾
生
取
土。
三

意
孱
齊
故
知
是
復
宗
明
義
也。
上
果
門
明
義。
一
者

▲
▼

維摩經略疏卷第十

皆
放
光
明
駭
動
一
切。
但
非
此
國
入
道
正
意
佛

為
佛
事
此
國
亦
以
光
明
化
人。
如
說
諸
大
乘
經

明
觸
身
具
詮
諸
法
隨
觸
得
解。
何
但
他
國
以
光

舉
一
塵
者
亦
復
例
爾。
　
光
明
為
佛
事
者。
放
光

者
為
正
其
餘
是
傍。
故
的
判
聲
為
佛
事。
餘
國
若

光
明
亦
香
雲
香
蓋
衣
服
等
以
為
佛
事。
但
從
勝

有
聲
塵
便
無
五
塵。
如
此
間
以
聲
為
佛
事。
亦
放

明
觸
之。
此
間
耳
根
利
故
用
聲
塵
起
之。
未
必
但

入
道
最
利
故
用
香
塵
起
之。
如
身
根
利
故
用
光

也。
今
將
一
塵
為
語
者
此
是
從
勝
為
名。
如
鼻
根

等。
當
知
根
塵
備
一
切
法。
故
用
此
塵
起
菩
薩
根

至
一
切
法
趣
味
是
趣
不
過。
於
食
若
等
於
法
亦

通
無
礙。
故
大
品
云
一
切
法
趣
色
是
趣
不
過。
乃

諸
法
無
不
具
足。
祇
是
一
墨
而
已。
含
容
之
德
圓

色
能
詮
一
切
諸
法。
若
空
若
假
若
中
世
出
世
一
切

▲
▼

維摩經略疏卷第十

樹。
放
光
說
法
調
熟
眾
生。
若
作
覆
陰
清
涼
以
作

塵
也。
菩
提
樹
為
佛
事。
佛
在
其
下
得
道
莊
嚴
此

此
菩
薩
語
既
通
不
可
定
判
安
在
化
人。
故
屬
根

諸
地
功
德
佛
但
為
主。
當
知
亦
用
菩
薩
為
佛
事。

而
已。
此
間
亦
有
此
義。
如
說
華
嚴
四
大
菩
薩
說

土
純
用
菩
薩
為
眷
屬
利
他
導
眾。
佛
但
為
尊
主

此
間
以
化
為
佛
事
也。
菩
薩
為
佛
事
者。
或
有
佛

起
眾
生
根。
又
如
說
般
若
化
菩
薩
說
般
若。
即
是

或
有
佛
有
所
施
作
利
益
眾
生。
用
化
人
化
菩
薩
等

化
人
為
佛
事
者
如
須
扇
多
佛。
留
化
佛
度
眾
生。

到
觸
或
言
不
到
觸。
大
乘
明
不
思
議
而
辨
到
觸。

是
以
光
為
正
皆
具
諸
法
也。
但
小
乘
中
或
言
光

心。
如
華
嚴
明
有
光
名
無
貪
滅
諸
貪
欲
弊
等。
皆

益
所
辨。
又
如
大
品
放
光。
眾
生
遇
者
即
發
菩
提

事
正
通
意
耳。
當
知
光
明
中
具
足
一
切
法。
如
思

▲
▼

維摩經略疏卷第十

諸
法
空。
此
間
亦
用
空
為
佛
事。
夢
幻
十
喻
作
佛

腹
中
空
無
所
有
也。
如
虛
空
藏
來
至
此
界
一
切

為
佛
事。
故
如
阿
難
欲
見
佛
腹。
佛
言
授
頭
即
見

無
見
見
則
非
空。
豁
無
障
礙。
因
悟
諸
法
但
用
此

不
異
即
入
不
二
法
門。
若
見
此
虛
空
為
空。
空
則

門
中
云。
四
種
空
種
為
二。
若
達
四
種
空
與
空
種

事。
虛
空
者
但
示
空
相。
空
相
能
詮
諸
法
如
不
二

身
巍
巍
或
現
常
身
斷
疑。
當
知
亦
用
相
好
為
佛

詮
能
令
物
悟
解。
如
此
間
說
般
若
時
或
現
尊
特

好
者
即
是
色
塵
起
眼
根
但
見
相
好。
相
好
自
有
所

觀
此
亦
有
覆
陰
觀
睹
兩
義。
不
可
判
定。
所
屬
相

園
林
臺

有
用
菩
提
樹
為
佛
事
處
即
釋
此
意
︵
云
云
︶

於
眼
根。
如
此
間
亦
坐
菩
提
樹
得
道。
經
中
或
應

佛
事
即
是
起
於
身
根。
別
作
觀
樹
亦
經
行
即
是
起

▲
▼

維摩經略疏卷第十

復
宗
明
佛
國。
釋
上
第
四
起
菩
薩
根
義
也。
　
第

然。
廣
說
則
無
量
略
示
有
十
三
種
國
也。
齊
此
是

淨
名
杜
口
文
殊
稱
歎。
佛
或
時
默
然
身
子
亦
默

知。
是
示
心
義。
此
間
亦
用
無
說
無
示
為
佛
事。
如

佛
不
示
心
十
地
不
知。
若
示
心
者
昆
蟲
能
知
當

寂
寞
之
樂。
若
非
樂
者
何
得
言
作
佛
事
耶。
若

起
耳
根
也。
寂
寞
者
示
心
輪。
雖
無
言
說
不
妨
有

佛
事
此
之
佛
土
則
誑
相
不
實。
音
聲
者
如
此
國

執
則
失
大
乘
之
意
也。
若
言
有
佛
土
用
夢
幻
為

母
既
是
誑
子
亦
不
實。
故
知
夢
幻
義
通。
不
可
定

乘
之
有。
若
言
既
是
誑
相
般
若
以
此
為
佛
母
者。

師
以
十
喻
為
誑
相
者。
此
乃
得
小
乘
之
空
永
失
大

大
小
乘。
小
乘
但
取
夢
幻
空
菩
薩
得
有。
若
地
論

乃
至
悟
夢
幻
非
空
非
有。
具
如
通
教。
以
十
喻
被

事。
常
說
此
法。
此
法
多
有
所
詮。
或
有
悟
夢
幻
空

▲
▼

維摩經略疏卷第十

從
此
三
毒
起
等
分。
四
分
生
八
萬
四
千
塵
勞
諸

火
放
身
一
去
佛
法
現
前。
即
是
用
癡
魔
入
佛
慧。

得
悟。
即
是
因
恚
魔
得
入。
如
見
婆
羅
門
投
巖
赴

財
滿
足
王
行
如
幻
法
門。
忿

殺
無
量
人。
因
是

無
量
百
千
法
門。
此
則
是
示
欲
魔
入
佛
慧。
如
善

欲
法
門。
若
凡
夫
人
為
此
墮
落。
善
財
一
觸
即
悟

為
四
惡
煩
惱
而
令
得
入。
如
華
嚴
云
女
人
示
貪

詳
光
相
尊
特
入
者
即
為
現
之。
宜
用
惡
入
者
現

生
得
入
佛
慧。
若
眾
生
應
見
善
法
威
儀
進
止
安

明
入
佛
法
門。
但
諸
佛
現
國
垢
淨
不
同。
為
令
眾

何
國
入
佛
慧。
佛
慧
者
法
華
名
為
佛
知
見。
此
中

塵
勞
去
明
惡
門
是
垢
國
義。
上
文
明
隨
眾
生
用

門。
從
威
儀
進
止
去
明
善
門
即
是
淨
國
義。
四
魔

釋
上
第
三
明
入
佛
慧
義。
此
為
二。
一
善
門
二
惡

二
從
如
是
阿
難
諸
佛
威
儀
進
止
為
佛
事
去。
是

▲
▼

維摩經略疏卷第十

等
中
而
起
慈
悲
作
等
不
等。
為
化
眾
生
致
有
垢

垢。
垢
淨
既
殊
何
謂
為
等。
但
為
教
化
眾
生
於
平

無
畏
亦
然。
既
其
平
等
那
忽
一
佛
國
淨
一
佛
國

此
中
明
十
方
如
來
功
德
平
等。
一
身
一
智
慧。
力

去
是
釋
上
第
一
諸
佛
為
教
化
眾
生
故
而
取
佛
土

眾
生
不
可
見
淨
垢
為
疑
也。
　
第
四
從
諸
佛
平
等

故。
不
於
醫
所
生
憎
愛
心。
佛
亦
如
是。
但
為
調
伏

雖
有
異
差
病
無
殊。
若
見
此
醫
處
二
種
藥
為
愈
病

調
伏
相。
譬
如
良
醫
為
差
病
故
授
甘
苦
二
藥。
藥

憂
喜
之
心。
心
若
憂
喜
不
名
調
伏。
無
憂
無
喜
是

弱
之
人
示
有
垢
淨。
那
得
見
此
淨
穢
而
起
高
下

調
伏
眾
生
而
取
佛
土。
但
諸
佛
為
柔
伏
一
切
剛

若
入
此
門
見
淨
不
喜
見
垢
不
憂
此。
釋
上
第
二

垢
淨
二
國。
雖
復
垢
淨
之
殊
入
門
一
種。
　
第
三

使
眾
生
入
佛
慧。
既
善
惡
兩
門
不
同
故
諸
佛
現

▲
▼

維摩經略疏卷第十

為
地。
乃
至
方
便
有
餘
自
性
實
報
種
種
之
國。
約

調
伏
使
入
佛
慧
起
菩
薩
根。
雖
砂
石
為
地
七
寶

釋
與
上
立
宗
同
明
隨
緣
之
土。
為
化
眾
生
欲
令

就。
若
無
法
性
空
凡
有
所
作
則
不
能
成。
今
此
結

國
土。
雖
復
萬
行
功
德
終
是
約
法
性
空
有
所
成

蜜
莊
嚴
法
身。
若
依
俗
諦
則
有
成
就
眾
生
淨
佛

直
就
法
性
真
空
之
理。
則
無
萬
行
功
德
諸
波
羅

成。
雖
復
依
地
若
無
虛
空
即
亦
不
成。
此
言
菩
薩

如
有
人
欲
於
虛
空
造
立
宮
室
終
不
能
成
依
地
即

號。
今
就
虛
空
結
釋。
對
上
佛
國
辨
果
意
即
用
譬。

虛
空
結
釋．
二
略
明
身
智．
三
廣
明
身
智．
四
約
三

出
方
便
隨
緣
性
淨
寂
光
之
土。
就
此
為
四。
一
就

第
二
從
諸
佛
國
土
去
是
釋
成
四
種
垢
淨
之
意。
顯

復
宗
宣
說。
結
撮
始
終
成
就
前
後
明
淨
佛
國
義

淨
不
同
耳
釋
成
上
四
種
土
義。
一
無
乖
僻。
證
知

▲
▼

維摩經略疏卷第十

延
量。
此
即
應
身
差
別
化
物
大
小
而
有
短
長。
若

釋
成
二
種
之
國。
如
釋
迦
丈
六
彌
勒
千
尺
至
萬

若
干。
釋
成
垢
淨
土
也。
　
第
二
次
略
舉
佛
身
智

寂
光。
常
住
不
變
名
之
為
常。
是
故
同
虛
空
無
有

竟
空。
畢
竟
空
即
是
無
明
之
性
此
性
明
故
名
為

性。
故
知
法
性
名
為
常
寂。
經
言
無
明
明
者
名
畢

切
處
無
處
不
有。
極
智
所
觀
觀
一
切
法
無
非
法

別
寂
光。
故
經
云
其
佛
住
處
名
常
寂
光。
遍
一

他。
常
寂
光
土
亦
遍
方
便
之
國。
離
方
便
國
無

雖
復
垢
淨
不
等。
皆
約
常
寂
光
土
故
有
隨
緣
化

之
外
別
有
一
無
若
干
空
也。
今
四
種
隨
緣
之
土

若
干
之
國
不
得
離
無
若
干
之
空。
終
不
離
若
干

無
若
干
為
譬。
雖
虛
空
無
若
干
而
遍
若
干
之
國。

智
所
栖
無
有
垢
淨
高
下
優
劣
之
事。
故
引
虛
空

於
眾
生
而
有
若
干
差
別
之
異。
性
淨
之
土
為
極

▲
▼

維摩經略疏卷第十

有
若
干。
若
明
色
身
門
內
長
者
尊
特
之
身
蓮
華

辨
無
若
干。
極
智
栖
於
法
性
常
寂
之
境
此
處
無

應
生
父
母
之
身
辨
其
若
干。
取
真
諦
五
分
法
身

俗。
身
智
差
別
亦
復
如
是。
何
以
故。
若
三
藏
中
取

三
藏
中
真。
不
思
議
之
俗
亦
異
於
三
藏
若
干
之

二
諦
明
無
礙
慧。
非
但
不
思
議
真
諦
異
於
思
議

二
諦
三
藏
佛
無
礙
慧。
從
廣
明
身
智
屬
不
思
議

略
後
屬
廣。
若
作
思
議
不
思
議
明
義。
略
屬
思
議

也。
　
第
三
廣
明
身
智。
若
作
廣
略
明
義
此
前
屬

尺
垢
淨
之
異
耳。
故
言
以
身
智
釋
成
垢
淨
之
國

長
短
之
像
隨
緣
優
劣
差
降
不
同。
故
有
丈
六
千

何
異。
常
寂
法
性
此
處
無
殊。
或
但
為
應
身
隨
現

有
何
異。
十
方
諸
佛
一
身
一
智
慧
力
無
畏
復
有

礙
之
慧。
與
彌
勒
所
得
無
礙
之
慧。
正
習
俱
除
復

是
釋
迦
三
藏
之
佛
所
得
智
斷。
獲
五
分
法
身
無

▲
▼

維摩經略疏卷第十

礙
之
慧。
故
言
廣
約
身
智
釋
成
垢
淨
之
國
也。
此

故
知
諸
佛
皆
有
隨
緣
若
干
之
國。
等
有
常
寂
無

行
化。
涅
槃
云
一
切
諸
佛
亦
於
此
中
現
轉
法
輪。

淨
國
名
為
無
勝。
而
在
西
方
何
但
釋
迦
獨
娑
婆

報
亦
復
是
等。
何
但
諸
佛
獨
有
淨
國。
釋
迦
亦
有

應
亦
是
化
實
報
中
眾
生。
此
諸
處
既
等。
垢
淨
依

亦
皆
同
等。
化
眾
生
等。
應
身
是
化
有
餘
眾
生。
勝

種
性．
性
種
性．
道
種
性．
聖
種
性．
乃
至
妙
覺
法
性

利
婆
羅
門
貴
姓
中
生。
其
事
一
等。
法
身
之
性．
習

身
勝
應
十
力
無
畏
亦
復
不
殊。
姓
等
者
應
身
剎

者
應
身
三
藏
佛。
十
力
無
畏
慈
悲
亦
等。
乃
至
法

同
等。
法
身
妙
色
湛
然
安
住
此
處
亦
等。
智
慧
等

今
十
方
佛
色
等
者
一
者
應
身
垢
國。
行
化
亦
皆

常
寂
法
身
之
境
為
無
若
干。
當
知
真
俗
永
異
也。

藏
中
大
相
小
相
現
此
勝
應
為
若
干。
取
極
智
所
栖

▲
▼

維摩經略疏卷第十

故
名
遍
知。
自
覺
者
覺
真
覺
他
者
覺
俗。
覺
俗
故

是
俗
諦。
深
識
根
機
隨
緣
方
便
有
若
干
也。
約
此

數
法
即
是
真
諦。
其
慧
無
若
干
也。
遍
知
數
法
即

知
於
數
法
非
數
法。
若
常
無
常
皆
知
皆
遍
知
非

竟
正
也。
知
者
窮
真
遍
俗
皆
悉
明
了。
釋
論
明
知

不
觀
俗
雖
名
遍
知。
若
望
大
乘
終
名
為
偏
非
究

明
正
遍
知。
正
者
對
六
十
二
見
偏
邪
得
名。
觀
真

受。
一
正
釋
者
三
藐
三
佛
陀
名
正
遍
知。
若
三
藏

號
釋
二
國
者
為
二。
一
正
釋
三
號．
二
辨
義
廣
難

四
約
三

釋
國
土。
約
此
即
是
顯
於
淨
穢
︵
云
云
︶
　
第

此
是
將
國
土
釋
身
智
為
此
義。
故
即
是
以
身
智

報
既
不
等
為
眾
生
所
受
正
報
身
智
亦
復
不
等。

國
土
致
有
淨
穢
之
殊。
是
則
依
報
優
劣
不
等。
依

之
身
智
國
土
互
得
相
釋。
若
是
為
眾
生
故
而
取

▲
▼

維摩經略疏卷第十

不
思
議
中
如
是。
佛
馱
名
覺
亦
名
知
例
如
前
釋。

故
言
如
法
相
說。
故
名
如
來。
釋
成
垢
淨
之
義
也。

感
差
別
而
作
若
干
說
之。
雖
復
異
說
皆
實
不
虛

法
教
化
何
法
調
伏
何
法
入
佛
慧
何
法
起
根。
機

亦
名
如
法
相
解。
是
無
礙
慧
無
有
若
干。
應
以
何

相
解
者。
即
是
契
於
真
如
之
理
亦
稱
俗
理。
而
知

度
名
如
法
相
解
如
法
相
說。
若
三
藏
中
明
如
法

阿
伽

覺
覺
他
例
前
︵
云
云
︶
故
名
正
遍
知
也。
多
陀

便。
垢
淨
不
同
調
伏
眾
生
故
有
若
干
也。
真
俗
自

礙
慧。
雙
照
二
諦
俗
中
差
別。
知
病
識
藥
隨
緣
方

中
非
數
非
非
數。
非
常
非
無
常。
深
悟
此
理
名
無

正。
三
諦
普
照
名
遍。
知
三
諦
故
名
知。
但
中
道
之

礙
之
慧
無
若
干
也。
不
思
議
中
正
者
觀
中
道
名

即
是
隨
緣
方
便
若
干
不
同。
覺
真
即
是
性
淨
無

▲
▼

維摩經略疏卷第十

諸
菩
薩
等
於
雙
照
純
熟。
彼
土
善
根
深
厚。
於
中

法
具
有
三
諦
之
義。
但
娑
婆
多
難
於
權
化
為
明。

器
鈍
人
羸
有
寇
之
時
兵
利
將
勇。
今
明
十
方
佛

有
文
武
兩
種
隨
其
靜
亂
用
有
興
廢。
無
賊
之
世

為
說
雙
照
之
義
令
其
化
道
無
壅。
譬
如
王
國
備

猶
未
深
遠
於
小
乘
斷
伏
俗
中
未
了。
是
故
如
來

薩
雖
是
大
乘
之
機
得
悟
中
道。
而
於
雙
照
二
諦

欲
將
此
土
之
法
還
彼
作
佛
事
所
以
請
也。
彼
菩

法
者
始
香
積
之
國
以
香
味
二
法
來
此
度
人。
今

歎
還
本。
請
中
為
三。
一
悔
責
二
領
解
三
請
法。
請

宗
明
佛
國
因
即
為
三。
一
請
法
二
佛
為
說
三
稱

第
二
明
彼
菩
薩
請
菩
薩
之
行。
即
是
對
上
復

阿
難
悔
責。
四
明
佛
慰
喻。
五
釋
不
能
持
義
如
文。

所
不
能
持。
二
明
假
使
多
阿
難
亦
不
能
持。
三
明

就
二
辨
三
句
廣
中
為
五。
一
明
三
句
義
廣
阿
難

▲
▼

維摩經略疏卷第十

所
明
如
是
疾
者
非
真
非
有
之
意。
若
入
此
門
乃

以
此
法
起
菩
薩
根
入
佛
慧
也。
亦
是
釋
成
室
內

可
盡。
故
云
盡
無
盡
門。
眾
生
應
以
此
門
得
度。
即

之
法
故
名
為
盡。
真
諦
是
涅
槃
無
為
空
法
名
不

淨
穢
融
通
權
實
自
在。
俗
諦
是
生
死
有
為
可
盡

不
住
於
無
為
不
同
灰
斷。
真
俗
俱
照
道
觀
雙
流

有
為。
今
言
盡
無
盡
者
不
盡
於
俗。
而
廣
行
萬
行

一
標
二
釋
三
結
釋。
中
凡
歷
四
十
句
以
明
不
盡

住
無
為
三
疊
釋
二
種。
就
明
不
盡
有
為
中
為
三。

別
釋。
別
釋
中
為
三。
一
先
明
不
盡
有
為
二
明
不

一
總
標
勸
學
二
釋
三
結
釋。
又
二。
一
略
釋
二
廣

上
文
名
異
義
同
也。
　
今
就
第
二
佛
答
中
為
三。

二。
一
橫
明
二
豎
明。
此
中
亦
二
總
釋
別
釋。
雖
與

方
須
遍
行
三
諦。
故
須
請
也。
　
佛
上
答
因
義
有

道
實
慧
速
得
通
達。
權
道
有
疑。
菩
薩
欲
遊
於
十

▲
▼

維摩經略疏卷第十

十
六
句
廣
辨
不
住
無
為。
對
上
橫
豎
明
法
相
深

之
義。
今
此
中
先
歷
四
十
句
廣
辨
不
盡
有
為。
次

徹
至
佛
果
有
十
三
句
之
淺
深。
亦
有
結
釋
橫
豎

之
中
皆
約
四
教
四
門
以
明
橫
相。
豎
則
從
真
心

成
上
佛
國
之
中
橫
豎
二
意。
橫
則
十
七
句。
句
句

不
住
無
為
如
文。
　
第
三
就
疊
釋
不
盡
不
住
即
釋

三。
一
標
二
別
釋
三
結。
就
釋
中
歷
十
六
句
廣
明

為
者
亦
為

拔
難
其
心
乃
悅
︵
云
云
︶
　
第
二
從
不
住
無

借
子
在
難
父
在
宅。
雖
有
五
欲
常
如
受
苦。
若
得

者。
此

娑
婆
︵
云
云
︶
文
中
禪
定
如
地
獄
生
死
如
園

私
答
以
權
引
實
故
有
斯
問。
以
實
隨
權
故
能
遊

問
若
香
積
土
菩
薩
方
請
此
法
云
何
能
遊
此
娑
婆。

能
淨
穢
雙
遊
道
觀
自
在。
則
不
為
淨
名
所
訶。
私

▲
▼

維摩經略疏卷第十

為
實
為
他
說
二
諦
為
權。
是
名
自
行
化
他
明
權

為
權。
此
是
自
行
明
權
實。
若
是
自
觀
二
諦
之
理

實
化
他
權
實。
自
修
中
道
之
理
為
實。
雙
照
二
諦

應
明
權
實
二
智。
自
有
自
行
權
實
自
行
化
他
權

識
藥
授
藥
為
一
雙。
四
知
病
滅
病
為
一
雙。
約
此

初
福
德
智
慧
為
一
雙。
二
慈
悲
誓
願
為
一
雙。
三

垢
淨
雙
遊
方
便
若
干
也。
　
就
此
疊
釋
中
有
四
雙

無
礙
慧
無
有
若
干。
若
以
化
他
無
所
壅
礙
故
能

雙
照
自
他
兼
達。
若
三
諦
圓
明
自
能
深
徹。
則
是

不
盡
有
為
則
是
於
俗
諦
遍
知
化
他
無
壅。
權
實

今
言
不
住
無
為
則
是
於
實
諦
無
滯。
自
行
事
成。

後。
後
前
互
辨
者
明
無
前
無
後
前
後
雙
融
之
意。

盡
在
前
不
住
在
後。
疊
釋
中
不
住
在
前
不
盡
在

豎
深
化
他
願
滿
釋
成
橫
豎
義。
前
橫
豎
說
中
不

廣
之
意。
次
有
四
雙
疊
釋
三
種
權
實
二
智。
自
地

▲
▼

維摩經略疏卷第十

日
月
照
用
既
廣
治
惑
亦
大。
二
乘
人
智
慧
既
小

思
議。
見
空
智
慧
如
螢
火。
見
不
空
智
慧
如
日
月

見
不
空。
能
通
見
空
即
是
思
議。
見
不
空
即
是
不

見
真
諦
之
空。
若
通
別
教
圓
教
則
亦
見
於
空
亦

有
其
義。
其
義
兩
屬
故
名
為
通。
通
者
通
於
二
乘。

丘
謂
說
真
諦
即
此
義
也。
雖
不
彰
中
道
之
名
而

俗
者
如
涅
槃
云。
我
與
彌
勒
共
論
世
諦。
五
百
比

同
以
無
言
說
道
斷
煩
惱
入
涅
槃。
若
是
合
真
入

教
所
明
二
諦。
含
中
道
在
真
諦
中。
故
言
三
乘
人

實
此
中
亦
屬
不
思
議
亦
屬
思
議。
何
故
爾。
如
通

權
實
一
向
判
屬
不
思
議
二
諦。
若
自
行
化
他
權

定。
約
此
判
思
議
不
思
議
三
種
二
諦。
若
是
自
行

實
中
而
辨
權
實。
逗
機
深
淺
逐
物
便
宜
不
可
復

為
實
或
說
實
為
權。
或
於
權
中
而
辨
權
實
或
於

實。
若
化
他
明
權
實
者
此
則
約
緣
無
定。
或
說
權

▲
▼

維摩經略疏卷第十

本
體
約
體
明
二
諦
名
不
可
思
議。
譬
如
如
意
珠

豈
非
漸
頓
也。
不
思
議
則
不
如
是。
為
有
中
道
之

生
滅
雖
復
遷
謝
同
是
無
生
無
滅
入
於
真
諦。
此

遍
成
諸
物
俱
是
無
常
生
滅
之
法。
名
為
中
道。
如

原
其
同
是
四
大
此
乃
名
下
所
詮。
如
四
大
雖
復

如
是。
故
有
三
種。
如
一
切
森
羅
對
目
千
種
萬
形。

漸
融
冶
稍
稍
消
磨
礦
盡
金
現。
思
議
之
真
亦
復

議
二
諦。
但
思
議
之
真
有
漸
頓
義。
譬
如
金
石
漸

之
意
而
測
真。
如
石
金
之
心
以
解
俗。
故
言
是
思

金
有
異。
於
永
寂
之
空
真
俗
條
別。
是
則
以
永
寂

明
真
時
則
永
寂
如
空。
明
有
時
如
石
裏
有
金
石

是
思
議。
二
諦
何
以
故
思
議。
二
諦
無
中
道
體
故

亦
屬
思
議
亦
屬
不
思
議
也。
若
化
他
權
實
一
向

物
但
見
於
空
不
見
不
空。
故
知
自
行
化
他
權
實

所
斷
亦
小。
若
菩
薩
自
行
則
見
空
不
空。
化
他
利

▲
▼

維摩經略疏卷第十

為
證。
則
同
二
乘
灰
斷
住
於
無
為。
何
由
能
得
三

教
明
不
盡
不
住。
三
藏
教
明
若
觀
真
斷
結
以
空

權
實
釋
於
不
盡
權
實
雙
遊
之
義
也。
復
次
歷
四

諦
亦
是
開
合。
真
俗
具
出
二
種
如
前。
今
將
三
種

玩。
此
不
同
凡
夫
俗
有
如
菩
薩
深
見
不
思
議
二

二
乘
之
人
入
真
空
也。
所
出
之
寶
異
於
世
間
珍

寶
能
於
空
中
即
出
種
種
資
生
之
物。
此
空
不
同

相
是
三
藏
思
議
二
諦
也。
若
知
其
功
能
發
願
求

空
無。
此
空
與
真
諦
斷
空
何
異。
約
此
明
可
思
議

貌
此
與
凡
珠
何
異。
即
是
於
俗
破
之
求
寶
畢
竟

以
辨
通
教
者
如
珠
不
雨
寶
時。
則
無
有
金
銀
相

真
俗
俱
不
可
圖
度
故
稱
不
可
思
議。
若
約
此
珠

真
非
俗
畢
竟
清
淨
而
能
真
俗
具
足
圓
備
一
切。

祇
言
畢
竟
空
而
能
雨
寶。
不
思
議
理
亦
如
是。
非

能
雨
種
種
七
寶。
珠
中
畢
竟
無
所
有
求
不
可
得

▲
▼

維摩經略疏卷第十

一
切
佛
道。
故
言
不
盡
有
為。
不
保
中
道
故
言
不

除
二
諦
之
俗
更
無
俗
可
觀。
今
照
此
二
諦
遍
行

須
照
俗。
是
故
從
中
反
照
二
諦
名
不
住
無
為。
若

佛
法
悉
未
現
前
皆
知
皆
學。
豈
得
保
此
中
道。
應

住
無
為
盡
有
為。
今
雖
得
入
中
道
之
理。
但
塵
沙

住
者。
若
但
用
二
觀
為
方
便
道。
得
入
中
道。
是
為

盡
有
為。
不
取
空
證
故
不
住
無
為。
別
教
不
盡
不

空
出
假
利
益
眾
生。
如
空
種
樹。
巧
妙
方
便
故
不

則
同
二
乘。
若
住
無
為
乖
菩
薩
道。
是
故
方
便
從

他
權
實
具
足
也。
通
教
不
盡
不
住
者。
若
盡
有
為

為
結
漏
而
修
佛
法。
能
成
道
轉
法
輪
以
三
藏
化

果
亡。
云
何
得
處
三
界
廣
行
佛
法。
今
以
不
盡
有

若
入
真
則
無
此
事。
若
斷
盡
諸
有
之
因
因
盡
則

為
者
慈
悲
六
度
本
約
有
修
行
教
化
俗
中
眾
生。

阿
僧
祇
成
就
佛
法。
故
不
得
住
於
無
為。
不
盡
有

▲
▼

維摩經略疏卷第十

未
了。
答
有
二
義。
一
者
彼
雖
具
有
彼
土
不
行
此

昧。
一
切
佛
法
皆
在
其
中。
云
何
言
於
化
他
權
實

無
礙
也。
問
彼
土
菩
薩
在
香
樹
下
得
功
德
藏
三

佛
事
令
彼
實
行
之
者
三
種
權
實
皆
悉
圓
通
自
在

實
未
了。
是
故
慇
懃
請
此
方
便
還
香
積
土。
施
作

無
惡
但
制
禮
作
樂。
唯
以
自
行
權
實。
於
化
他
權

中
開
佛
知
見。
即
是
三
種
權
實
而
得
具
足。
彼
土

如
身
子
之
流。
食
此
飯
者
至
發
心
乃
消。
於
法
華

二
諦
未
了。
故
香
飯
來
此。
便
三
乘
之
人
近
遠
皆

惡
故
治
兵
講
武
多。
以
化
他
二
諦
逗
之。
於
自
行

此
間
多

不
住
不
盡
一
時
雙
照
權
實
俱
明
︵
云
云
︶
若

觀
一
時
能
了。
了
真
不
住
於
真。
了
俗
不
盡
於
俗。

是
盡
二
諦。
不
照
二
諦
即
是
住
無
為。
今
三
諦
圓

住
無
為。
圓
教
中
還
約
別
教
明
義。
若
但
觀
中
即

▲
▼

維摩經略疏卷第十

沙
境
界
相
貌。
是
則
智
慧
不
滿。
智
慧
不
滿
不
能

分
段
有
餘
變
易
等。
何
所
觀
察。
既
不
識
分
段
塵

有
為。
為
智
慧。
故
不
盡
有
為
者。
境
能
發
智。
若
卻

為
遍
滿
此
等
福
德
莊
嚴
故
不
盡
有
作
無
作
二
種

至
別
教
圓
教
報
土
福
德
滿。
即
坐
道
場
作
佛。
今

方
便
有
餘
中
行
福
德
滿。
即
於
其
土
坐
道
場。
乃

藏
道
場
作
佛
教
化
眾
生。
故
言
不
盡
有
為
也。
若

足
塵
沙
佛
法。
若
於
分
段
中
修
福
德
滿。
能
坐
三

遍
約
有
作
無
作
兩
種
四
諦。
彼
土
中
修
行
諸
度
具

且
約
圓
教
作
之。
福
德
莊
嚴
是
五
度
之
法。
必
須

云
︶
今

知
病
四
雙
歷
四
教。
一
一
作
相
分
明
成
就
︵
云

稟
方
便。
是
故
請
法
也。
復
次
將
福
德
誓
願
識
藥

彼
土
雖
淨
有
權
有
實。
實
者
但
稟
一
實
之
教
未

化。
則
於
二
乘
小
道
知
根
知
藥
不
得
明
了。
二
者

▲
▼

維摩經略疏卷第十

藥
無
能
授
所
授。
今
欲
作
度
老
病
死
大
醫
王。
授

受
而
取
證。
是
故
不
住
無
為。
無
為
之
中
無
病
無

若
香
一
切
萬
法
悉
須
遍
知。
未
具
佛
法
不
應
滅

有
而
論。
深
淺
根
機
大
小
性
欲
善
惡
對
治。
若
色

盡
有
為
也。
第
三
集
法
藥
亦
如
是。
塵
沙
佛
法
約

作
無
作
二
種
四
諦。
起
此
誓
願
願
既
未
滿。
那
得

也。
滿
本
願
者
則
是
昔
時
起
四
弘
誓
願。
廣
緣
有

佛。
以
此
大
慈
大
悲
利
益
一
切
故
言
不
盡
有
為

斷
結
為
三
藏
佛。
乃
至
變
易
苦
盡
即
為
別
教
之

與
其
中
道
究
竟
之
樂。
若
分
段
苦
盡
即
能
道
樹

思
議
真
諦
之
樂。
亦
拔
不
思
議
無
作
四
諦
之
苦。

此
之
慈
悲
何
但
拔
思
議
二
諦
有
作
之
苦。
與
其

二
雙
不
盡
有
為
者。
欲
以
大
慈
大
悲
拔
苦
與
樂。

慧
故。
此
是
用
福
慧
二
嚴
結
成
上
菩
薩
行
也。
第

得
隨
緣
諸
土
而
坐
道
場。
故
不
盡
有
為
為
增
智

▲
▼

維摩經略疏卷第十

請
法
時
慚
愧
悔
過
者。
悔
於
化
他
權
實
未
明。
故

權
實
之
法
歡
喜
解
悟。
敬
禮
辭
還
本
土。
上
文
初

文。
　
第
三
稱
歎
還
本。
彼
菩
薩
聞
此
方
便
化
他

不
盡
有
為
得
解
脫。
故
名
為
滅
病。
　
第
三
結
如

能
令
眾
生
得
不
縛
不
脫。
名
之
為
滅
為
調
伏。
故

為
解
脫。
自
於
中
無
縛
能
解
他
縛
亦
不
縛
不
脫。

滅
無
之
滅。
諸
佛
菩
薩
隨
所
調
伏
眾
生
之
處
名

住
無
為。
為
滅
病
故
不
盡
有
為。
所
言
滅
者
非
是

是
眾
生
怨。
妄
授
於
藥
非
是
明
醫。
為
知
病
故
不

病
貪
欲
瞋
癡
種
種
相
貌。
既
不
識
病
差
機
說
法

為。
今
住
無
為
則
不
入
有
為
巨
海。
何
得
識
知
其

道
法
藥。
若
盡
有
為
無
此
等
也。
第
四
眾
生
是
有

之
病。
乃
至
能
作
別
教
圓
教
盧
舍
那
佛。
授
與
中

能
作
三
藏
佛。
知
二
乘
四
諦
因
緣
法
藥
治
分
段

與
眾
生
治
煩
惱
藥。
豈
得
斷
盡
有
為。
以
不
盡
故

▲
▼

維摩經略疏卷第十

身
子
念
食
現
香
積
之
界。
三
者
出
室
還
佛
所。
復

之
疑
現
於
淨
國。
二
者
入
室
論
道
其
事
將
訖。
藉

處
現
於
佛
國。
如
佛
國
品
答
長
者
子
竟。
因
身
子

之
國。
因
此
為
名
稱
無
動
品。
但
此
部
經
文
凡
三

妙
喜
之
界。
令
此
間
四
眾
見
無
動
世
尊
及
所
居

阿
之
言
無

之
言
動。
淨
名
以
不
思
議
之
力
接

　
　
釋
阿

佛
品

︵
云
云
︶

垢
淨
不
二
成
就
圓
滿
雙
觀
之
義
究
竟
此
在

宛
然
圓
滿。
即
是
此
土
蒙
他
得
益
也。
二
土
雙
遊

知
見
入
於
佛
慧。
受
記
成
道
自
行
化
他
三
種
權
實

愧
剋
責
自
悔
過
咎。
既
其
剋
責
覆
蓋
得
除
開
佛

過
得
益
者。
如
身
子
等
食
香
飯
已
於
法
華
中
慚

足
圓
滿。
此
是
他
土
來
此
得
益
也。
若
是
此
土
悔

懺
悔
除
蓋
請
於
勝
法
即
得
開
解。
三
種
權
實
具

▲
▼

維摩經略疏卷第十

無
動
尊。
即
是
同
諸
佛
有
於
淨
國。
居
娑
婆
土
助

興
教。
即
是
同
佛
應
身
方
便
引
接。
處
妙
喜
界
補

佛
法
身
無
礙
之
慧。
無
若
干
也。
方
丈
臥
疾
託
病

菩
薩
示
行
兩
土
除
諸
癡
惑。
觀
身
實
相
即
是
同

得
解
脫。
下
文
自
說
日
月
為
除
闇
冥
遊
於
世
間。

妙
喜
而
能
垢
淨
雙
遊。
二
身
二
土
利
益
眾
生
令

士
亦
同
諸
佛
二
智。
非
垢
非
淨。
為
是
義
故
不
捨

法
應
二
身。
亦
有
性
淨
隨
緣
兩
土。
淨
名
極
地
大

二。
初
明
法
身
體
用。
二
明
所
居
淨
國。
諸
佛
既
有

知。
此
經
用
佛
國
因
果
為
宗。
其
文
顯
現
就
此
為

以
明
出
室
復
宗
之
唱。
成
上
佛
國
因
果
之
義
證

之
因。
此
品
乃
現
妙
喜
示
佛
國
之
果。
因
果
之
門

成。
現
相
正
當
表
此。
上
文
辨
菩
薩
之
行
明
佛
國

知
三
處
說
法
除
眾
生
惑
累。
緣
縛
既
盡
淨
土
業

宗
辨
道
明
菩
薩
行。
顯
淨
名
所
居
妙
喜
之
國。
當

▲
▼

維摩經略疏卷第十

士
位。
居
十
地
補
處
之
位
鄰
次
於
佛。
當
紹
尊
位

相
一
種
無
異。
故
言
觀
佛
亦
然。
二
就
位
者
明
大

色
身
悉
皆
平
等。
是
故
得
知
觀
己
實
相
與
佛
實

身。
與
今
釋
迦
法
身
不
異。
故
上
文
云。
諸
佛
種
性

心。
尋
末
取
本
者
明
大
士
是
金
粟
如
來
所
得
法

此
為
三
意。
一
者
尋
末
取
本。
二
者
就
位。
三
者
觀

品
云
諸
法
如
實
相。
即
是
佛
實
相
無
來
無
去
故。

相
與
佛
實
相
不
殊。
佛
之
實
相
與
己
無
異。
故
大

答
中
言
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然
者
祇
自
觀
己
之
實

中
為
四。
一
總
答
二
別
答
三
結
四
簡
邪
正。
　
總

應
身。
　
就
佛
問
為
二。
一
佛
問
二
大
士
答。
就
答

一
明
法
身
中
為
二。
一
佛
問
其
法
身。
二
身
子
問

如
十
四
十
五
之
月。
以
簡
佛
菩
薩
異
耳
就
第

淨
穢
雙
遊
圓
通
無
礙。
同
於
諸
佛
所
得
權
實。
喻

釋
迦
揚
化。
即
是
同
諸
佛
示
有
穢
土
隨
緣
利
益。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

何
國
土。
今
解
不
爾。
諸
佛
法
身
尚
非
垢
非
淨。
而

之
佛
則
有
封
疆
界
城
國
土
之
名。
法
身
冥
寂
有

所
指
之
處
即
是
佛
國。
故
有
此
問
也。
他
解。
應
身

問
其
云
何
觀
法
身。
若
辨
法
身
法
身
必
有
所
指。

德
平
等。
佛
欲
顯
大
士
法
身
與
諸
佛
不
異。
是
故

問
者。
以
上
來
辨
無
礙
慧
無
若
干。
諸
佛
身
智
功

於
二
邊
正
顯
中
道。
此
中
重
明
其
意。
所
以
如
來

法
門
亡

人
射
法
︵
云
云
︶
若
正
觀
此
相
具
如
入
不
二

心
性
既
是
實
相。
即
是
與
諸
佛
心
相
義
齊。
譬
如

法
界
如
虛
空。
是
人
即
能
知
諸
佛
之
境
界。
觀
己

佛
如
一
如
無
二。
實
相
者
即
是
佛。
故
經
言
遊
心

心
行
中。
求
一
切
眾
生
心
相
即
菩
提
相。
眾
生
如

異。
三
觀
心
者
如
上
文
云。
諸
佛
解
脫
當
於
眾
生

祇
十
地
之
相
與
妙
覺
之
尊
所
得
實
相
復
有
何

▲
▼

維摩經略疏卷第十

世
求
不
可
得。
他
解
金
剛
已
前
無
常
樂
我
淨。
金

常。
今
不
見
可
得
法
在
現
在
者。
何
得
言
住。
故
三

法
在
於
現
在。
可
得
言
在
言
住。
可
得
言
常
與
無

入
過
去
者。
是
故
後
際
不
去。
今
則
不
住
者。
若
有

言
滅
言
去。
可
得
云
如
去
不
如
去。
今
不
見
有
法

際
不
來。
後
際
不
去
者。
若
有
法
滅
入
過
去
可
得

見
有
未
來
之
來。
何
況
更
有
來
入
現
在。
是
故
前

現
在。
可
得
是
生
是
來。
可
得
是
有
邊
無
邊。
本
不

三
世
中
前
際
不
來
者。
如
見
有
未
來
之
法
入
於

遍
一
切
處。
此
豈
非
真
國
境
也。
　
第
二
別
答
觀

毘
盧
遮
那。
是
極
妙
法
身
而
言
有
土
名
常
寂
光

思
議
之
境
豈
不
是
法
身
靈
智
所
栖。
普
賢
觀
云

光
明
云。
不
可
思
議
智
境
不
可
思
議
智
照。
此
不

照
境
智。
何
意
不
得
辨
於
國
土
真
境
界
耶。
故
金

能
隨
緣
雙
遊
垢
淨。
今
佛
法
身
非
境
非
智
亦
雙

▲
▼

維摩經略疏卷第十

全
不
動
念。
妙
不
妙
約
此
兩
譬
可
知。
不
觀
色
者

營
方
能
有
化。
如
盡
運
念
動
手
圖
寫
人
形。
未
必

影
像
相
似
更
無
差
異
也。
如
天
仙
所
化
作
念
經

無
所
為
礙。
不
勞
運
念
猶。
如
明
鏡
有
像
即
現
而

以
無
分
別
心
任
運
之
智
隨
機
有
感。
應
而
用
之

是
應
同。
同
其
始
終
一
期
之
法
名
之
為
應。
如
來

所
化
亦
是
暫
時
權
有。
不
能
卒
其
始
終。
今
辨
應

五
通
之
仙
諸
天
神
鬼。
皆
能
有
化。
此
不
能
為
應。

解
不
爾。
應
能
為
化
化
不
能
為
應。
如
凡
夫
外
道

同
他
而
不
同
也。
他
釋。
應
祇
是
化
化
祇
是
應。
今

同
凡
夫
生
滅
即
是
亦
應
有
無
常
樂
我
淨。
是
故

薩
更
無
量
劫
倒
修
凡
夫
事。
若
法
身
起
應
六
道

金
剛
已
後
無
常
樂
我
淨。
何
以
故。
經
言
十
地
菩

我
淨。
何
以
故。
佛
性
之
法
本
自
有
之。
非
適
今
也。

剛
已
後
常
樂
我
淨。
今
解
不
然。
金
剛
已
前
常
樂

▲
▼

維摩經略疏卷第十

不
同
凡
夫
六
入
積
聚。
故
眼
耳
已
過
過
於
凡
夫

空。
是
名
實
相。
六
入
者
能
積
聚
六
塵
構
造
生
死。

大
起
解
如
二
乘。
無
惑
無
解
故
言
不
起
同
於
虛

者
雖
觀
是
身
不
於
四
大
起
惑
如
凡
夫。
不
於
四

今
不
觀
性
是
無
順
道
愛
故
不
觀
性。
非
四
大
起

云。
我
及
涅
槃
是
二
皆
空。
唯
有
空
病
空
病
亦
空。

道
有
佛
性
而
起
順
道
愛
生
是
為
頂
墮。
故
上
文

色
如
是
空
真。
不
觀
佛
性
是
空
中
道。
以
其
計
中

所
表
今
將
此
性
為
佛
性
不
觀
色。
是
空
俗。
不
觀

是
如。
或
有
此
義。
今
聖
人
不
容
重
說
一
法。
兩
唱

別
故
不
觀
色
如。
色
性
者
或
言
如
祇
是
性。
性
祇

見
色
與
如
異
是
則
泯
色
入
如。
今
不
見
色
如
之

何
處
見
有
此
色。
故
不
觀
色。
不
觀
色
如
者
若

所
幻
之
色。
今
色
從
心
幻
師
幻
出。
尚
不
得
此
心。

心
如
幻
師
作
種
種
色。
若
知
幻
師
是
誑
則
不
得

▲
▼

維摩經略疏卷第十

死
非
凡
夫。
非
涅
槃
非
二
乘。
不
此
岸
非
俗
諦。
不

也。
非
無
相
者
非
涅
槃。
非
取
相
者
非
生
死。
非
生

修
自
生
他
生
廣
破。
絕
離
此
等
自
他
入
於
實
相

名
他
相。
遇
到
父
舍
名
為
自
相。
此
應
用
真
修
緣

非
真
非
俗
故
非
一
非
異。
不
自
者
遊
行
詣
他
國

相
是
真
諦
之
相。
異
相
是
俗
諦
之
差
別。
今
實
相

漏
盡
者
能
知
五
住
之
漏。
無
明
惑
盡
故
言
等。
一

佛
亦
然。
佛
窮
無
明
之
始。
今
知
其
始
等
於
無
明。

不
見
其
始。
唯
佛
能
知
始
終。
既
云
觀
身
實
相
觀

現
在。
宿
命
窮
觀
過
去。
達
無
明
之
始。
雖
復
十
住

無
等
等。
三
明
者
天
眼
能
徹
照
未
來。
漏
盡
達
於

法
性。
此
之
法
性
無
與
等
者
無
有
智
能
等。
此
名

脫
故。
三
明
與
無
明
等
者。
無
明
之
源
即
是
實
相

者
無
三
種
國
之
垢。
順
三
脫
者
緣
一
實
相
順
三

六
根
境
界。
不
在
三
界
者
出
真
俗
故。
三
垢
已
離

▲
▼

維摩經略疏卷第十

同
凡
夫
祕
吝
之
此
岸。
六
度
例
爾。
涅
槃
審
諦
為

維
摩
杜
口
也。
不
施
非
是
檀
度
之
彼
岸。
不
慳
不

離。
非
有
為
非
無
為
如
無
盡
門
也。
無
示
無
說
如

者
祇
常
寂
光
土。
亦
是
於
方
遍
一
切
處
故
言
不

不
在
生
死
封
疆。
豈
有
於
界
域
故
言
不
在。
不
離

悟
名
弱。
非
強
非
弱
故
是
實。
相
不
在
方
者
法
性

弱
者
生
死
是
剛
穬
之
法
名
強。
智
慧
是
扶
理
易

即
世
間。
相
即
出
世。
故
真
諦
名
為
實
相。
無
強
無

無
晦
無
明
即
是
解
惑
解
惑。
即
是
生
死
涅
槃。
名

識
識
者
聚
諸
法
故
名
之
為
識。
即
是
生
死
俗
諦。

不
可
以
智
知
者
散
諸
法
故
即
是
真
諦。
不
可
以

不
以
此
不
以
彼
即
是
觀
二
諦
之
智
境
智
雙
明。

明
法
身
應
用。
不
此
不
彼
即
是
不
生
死
不
涅
槃。

此
岸
違
非
此
非
彼
之
彼
岸。
而
化
眾
生
者
此
總

彼
岸
非
真
諦。
不
中
流
非
諸
煩
惱。
離
此
離
彼
之

▲
▼

維摩經略疏卷第十

也。
此
問
猶
挍
三
藏
之
意。
若
三
藏
之
佛
沒
則
不

佛。
次
顯
應
身
隨
緣
化
物
無
方
大
用
之
能
故
問

利
是
起
教
之
人。
既
知
大
士
法
身
實
相
同
於
諸

三
結。
四
簡
邪
正
如
文。
　
第
二
舍
利
弗
問
者。
舍

有
當
有
等。
應
約
涅
槃
釋
三
世
偈
以
釋
此
意。

土
也。
無
喜
無
厭
等
皆
約
三
土
煩
惱
以
明。
無
已

者
入
一
實
相
不
見
高
下。
無
失
無
三
種
漏
落
三

動
亦
如
是。
同
眾
生
一
切
眾
生
亦
如
是。
無
分
別

實
也。
不
可
稱
量
即
是
不
思
議
解
脫
之
法。
乃
至

如
來
正
覺
是
名
應
供。
同
真
際
等
法
性
冥
契
真

須
菩
提。
非
應
供
養
如
訶
須
菩
提。
非
不
應
供
養

杜
口。
非
福
田
如
訶
須
菩
提。
非
不
福
田
如
慰
喻

不
出
非
二
乘。
不
入
非
凡
夫。
言
語
道
斷
如
淨
名

不
去
是
乘
從
三
界
中
出
到
薩
婆
若。
離
此
去
來。

誠
生
死
虛
假
為
欺。
不
來
乘
如
實
道
來。
成
正
覺。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

淨
國。
二
身
子
稱
歎。
三
大
士
釋
出。
就
釋
中
為
五。

也。
　
佛
答
淨
國
中
為
三。
一
佛
說
其
所
居
隨
緣

能
應
於
垢
淨
之
國。
俱
不
長
垢
淨
二
國
之
善
惡

不
盡
善
本。
不
同
二
乘
之
滅
沒。
由
善
本
不
滅
故

此
善
本
能
益
眾
生。
不
長
惡
不
如
凡
夫
之
積
集

盡
善
本。
菩
薩
不
滅
智
所
作
功
德
亦
不
可
滅。
以

菩
薩
雖
沒
不
盡
善
本。
不
同
二
乘
灰
身
盡
智
名

無
實
錄
不
得
謂
有
沒
生。
　
第
五
引
佛
語
釋
中
云。

為
問。
　
二
譬
如
幻
師
幻
沒
幻
生。
此
豈
是
實
若

生。
我
法
身
中
那
得
沒
生。
汝
既
不
爾
何
得
以
此

五
引
佛
語
為
釋。
反
質
者
汝
解
脫
之
中
尚
無
沒

二
答。
答
中
為
五。
一
先
反
質
二
譬
顯
三
問
四
答

佛
發
其
所
居
之
國。
就
初
彈
折
為
二。
一
身
子
問

其
何
沒
而
來
生
此。
就
此
為
二。
一
彈
折
身
子
二

生。
若
三
藏
菩
薩
猶
有
惑
累
則
有
於
生。
若
爾
問

▲
▼

維摩經略疏卷第十

稱
是
淨
名
所
為．
五
不
得
通
者
不
覺．
六
入
於
此

世
界．
二
正
現
神
力．
三
得
神
通
者
覺
驚
怪．
四
佛

第
三
奉
命
現
為
六。
一
心
念
欲
移
妙
喜
山
林

二。
初
明
佛
寂
照
鑒
知
知
其
有
念。
二
正
命
令
現。

士
所
居。
是
故
一
心
渴
仰。
　
第
二
佛
命
令
現
為

今
言
大
眾
渴
仰
欲
見
者。
聞
上
妙
喜
之
國
是
大

行．
五
大
眾
發
心．
六
利
益
已
還
本．
七
身
子
稱
歎。

欲
見．
二
命
令
現．
三
奉
命
移
取．
四
佛
勸
時
眾
修

是
故
有
此
一
段
文
來。
就
此
為
七。
一
大
眾
飲
渴

淨
國。
二
令
時
眾
起
淨
國
之
行。
三
令
發
願
往
生。

國。
是
大
士
所
遊
居
處。
此
有
三
意。
一
驗
大
士
之

第
二
從
大
眾
渴
仰
欲
見
妙
喜
去
即
是
現
於
淨

︵
云
云
︶

釋
出
齊
此。
是
明
人
同
諸
佛
有
法
應
二
身
也

一
問
日
共
闇
合
不．
二
答．
三
問
日
何
出．
四
答．
五

▲
▼

維摩經略疏卷第十

然．
三
為
一
切
眾
生
發
願．
四
自
蒙
有
寄．
五
歎
聞

第
七
身
子
稱
歎
為
六。
一
佛
問
見
不。
二
奉
答
唯

土
之
果。
如
彼
佛
國。
即
是
遠
記。
　
第
六
如
文。

必
定
生
彼。
即
是
近
記。
若
是
修
淨
行
因
必
招
淨

應
當
生。
得
記
有
二。
一
遠
二
近。
若
是
立
誓
之
後

不
易
可
辨。
立
誓
生
彼
於
彼
修
行。
此
中
佛
記
即

有
十
四
那
由
他
得
悟
也。
二
發
願
者
淨
行
深
微

將
竟。
現
此
淨
國
俱
蒙
如
來
勸
發。
是
故
一
時
便

即
悟
者。
皆
是
上
來
種
種
說
法
種
種
神
變。
正
說

心
修
行
為
二。
一
發
心
二
發
願。
有
十
四
那
由
他

道。
如
盡
無
盡
門
即
是
淨
土
行
也。
第
五
時
眾
發

所
明。
又
如
入
室
安
慰
調
伏
行
於
非
道
通
達
佛

見．
三
正
勸
修
無
動
行
者。
如
佛
國
中
答
長
者
子

就
此
為
三。
一
勸
觀
彼
土
嚴
淨。
二
時
眾
對
曰
已

土
無
損
減。
　
第
四
佛
勸
時
眾
修
無
動
如
來
之
行。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

歎
弘
經
二
如
來
述
成
其
意。
初
為
三。
一
歎
法
二

重
當
令
季
像
必
得
宣
通。
就
前
為
二。
一
天
帝
稱

之
德
重。
二
從
囑
累
品
去。
明
大
聖
慇
懃
付
囑
鄭

格
出
月
蓋
法
之
供
養
明
護
持
之
利
深
顯
弘
經

厚
故
也。
　
此
文
為
二。
初
從
此
品
明
天
帝
護
法。

使
無
壅
隔。
季
末
有
緣
皆
令
沾
潤。
此
是
慈
悲
純

通。
今
用
此
無
上
法
寶
實
相
之
經
被
下
代
眾
生。

耳
釋
從
上
被
下
名
之
為
流。
無
所
壅
隔
名
之
為

通
段。
凡
有
二
品。
流
通
是
從
譬
得
名。
如
淇
源

此
品
正
明
帝
釋
弘
經
護
持
大
法。
即
是
第
三
流

　
　
釋
法
供
養
品

通
作
於
起
發
也。

乘
之
人。
非
是
任
持
大
典
故
不
屬
流
通。
但
為
流

如
文。
若
依
此
語
意
即
是
流
通
段。
今
明
身
子
小

經
功
德．
六
況
出
福
深。
就
況
出
中
約
六
番
往
釋

▲
▼

維摩經略疏卷第十

無
以
成
人
非
人
無
以
顯
法。
故
須
雙
歎
百
千
經

先
歎
不
思
議
解
脫
之
用。
次
歎
實
相
之
法。
非
法

法。
復
為
天
主
率
化
群
下
最
為
風
靡。
就
歎
法
中

說
天
主
住
十
不
可
思
議
法
門。
豈
不
堪
弘
通
此

應
流
通
大
教
者。
此
是
三
藏
中
謂
為
那
含。
華
嚴

酬
請
歡
喜
護
持。
若
作
是
言
天
主
得
阿
那
含
不

云。
說
般
若
猶
是
酬
梵
王
天
帝
之
請。
天
帝
既
蒙

說
大。
今
此
不
思
議
解
脫
猶
是
酬
其
昔
請。
釋
論

觀
機
知
不
堪
大
乘
仍
開
小
教。
小
教
既
興
次
應

養
也。
復
次
天
帝
共
梵
王
同
請
說
法。
如
來
受
請

報
法
身
多
在
摩
伽
陀
國
說
法。
護
持
即
是
法
供

生
處。
為
報
恩
故
多
在
二
國
說
法。
二
國
之
中
為

如
釋
論
云。
迦
毘
羅
生
身
生
處
摩
伽
陀
是
法
身

門。
有
持
此
經
志
存
覆
育。
即
是
以
法
供
養
法
身。

歎
人
三
發
誓。
今
言
天
帝
欲
護
持
大
典
修
習
勝

▲
▼

維摩經略疏卷第十

故
上
文
云。
始
在
佛
樹
力
降
魔
得
甘
露
滅。
覺
道

已
能
降
煩
惱
魔
如
前
說。
乃
至
四
魔
八
魔
十
魔。

見
思
兩
惑
六
十
二
見
諸
邪
計
之
道。
得
菩
薩
道

得
起。
是
則
常
為
覺
心
所
護。
降
伏
外
道
即
是
伏

切
邪
念
紛
動
即
用
止
觀
二
法
觀
之。
不
令
緣
念

義。
亦
得
護
念。
觀
心
者
祇
止
觀
調
心
名
為
覺。
一

瘡
毒
不
得
入。
若
修
此
止
行
之
因
即
是
信
心
瘡

加
於
可
加。
故
言
護
念。
但
佛
普
護
眾
生。
眾
生
無

佛
護
念
者
明
其
修
止
行
兩
因。
深
契
道
理
是
故

善。
行
即
是
觀
止
即
是
定。
此
中
約
因
果
兩
判。
為

出
如
法
行
者。
閉
眾
惡
趣
是
止
善。
開
善
門
是
行

未
聞。
　
就
歎
人
中
為
二。
初
釋
聞
經
功
德
次
況

曾
聞
此
圓
教
法
門
具
足
之
道。
體
用
難
思
昔
所

記。
何
妨
對
文
殊
說
法。
復
次
通
教
別
教
之
中
未

者
即
是
初
教
阿
含
等
經。
阿
含
中
亦
授
彌
勒
之

▲
▼

維摩經略疏卷第十

初
格
量
功
德．
二
問．
三
答．
四
正
格
量。
就
前
格
量

為
供
養
去
來
今
佛
去。
是
述
其
歎
人。
就
此
為
四。

此
實
相
得
菩
提
也。
　
第
二
從
男
女
受
持
此
經
則

言
三
世
佛
不
可
思
議
菩
提
即
是
實
相
之
法。
佛
由

此
經
是
三
世
佛
不
思
議
菩
提。
即
是
述
其
歎
法。

述
其
歎
人．
三
述
其
發
誓。
第
一
吾
助
爾
喜
者
明

善
哉
去。
是
述
成
天
帝
上
三
段。
一
述
其
歎
法．
二

有
持
讀
者
去
是
第
三
發
願
弘
宣。
　
第
二
從
佛
言

諸
佛
如
是
來
我
亦
如
是
來。
皆
是
鄰
果
往
歎。
若

中
辨
道
場
相。
履
佛
之
跡
行
佛
所
行
住
佛
所
住。

中
修
治
道
地
滿
殘
餘
佛
法。
安
處
道
場
如
光
嚴

道
者
即
是
外
化。
為
八
相
之
佛
而
內
心
於
法
身

成
道。
名
之
為
佛。
降
魔
勞
怨
度
脫
一
切
修
治
佛

發
心
修
學
圓
觀
之
人。
入
初
發
心
時
即
能
八
相

成
已
於
諸
法
無
罣
礙。
志
能
摧
伏
諸
外
道。
即
是

▲
▼

維摩經略疏卷第十

空
不
可
思
量。
南
西
北
方
亦
難
測
度。
法
供
養
為

布
施
如
人
有
目
日
光
明
照
見
種
種
色。
東
方
虛

若
云。
住
相
布
施
如
人
入
闇
則
無
所
見。
不
住
相

了
因
能
趣
菩
提。
是
故
格
量
不
可
限
極。
金
剛
般

養
生
身
名
為
生
因
不
趣
菩
提。
供
養
法
身
實
名

豈
得
與
前
福
德
不
動
不
出
有
限
之
法
為
量。
供

相
相
應
能
趣
菩
提。
功
德
不
盡
同
虛
空
等
法
界。

有
盡。
於
實
名
了
因。
實
即
實
相
了
因
照
了。
與
實

生
因
是
緣
因。
福
德
不
動
不
出
不
至
菩
提。
功
德

菩
提。
二
能
趣
菩
提。
於
實
名
了
因
於
餘
名
生
因

法
身
功
德
能
動
能
出。
出
離
生
死
故
言
福
不
趣

法
身。
何
以
故。
如
此
正
言
生
身
之
福
不
動
不
出。

可
盡
所
以。
大
乘
經
中
多
格
量
供
養
生
身
不
及

二
問
如
文。
第
三
答
為
二。
一
答
多
矣。
二
釋
其
不

中
為
二。
一
格
現
在
供
養
佛
二
格
滅
後
起
塔。
第

▲
▼

維摩經略疏卷第十

二
從
其
王
一
子
名
月
蓋
去
文
為
九。
一
王
子
獨

示
諸
子
令
興
供
養。
三
明
諸
子
奉
敕
宣
行。
　
第

就
因
緣
由
籍
中
為
三。
一
明
有
佛。
二
明
有
王
敕

二
明
王
子
月
蓋。
三
結
會
古
今
四
結
釋
述
成。

藥
王
佛
去
文
為
四。
一
明
過
去
法
供
養
之
因
由。

法
行。
第
三
述
其
發
誓
弘
經
護
持
流
布。
從
過
去

信
解。
是
述
成
上
信
行
人。
修
行
福
多
即
是
述
上

中
亦
述
其
上
歎
信
法
兩
行。
聞
是
不
思
議
之
經

皆
從
是
生。
菩
提
之
相
不
可
限
量。
第
四
正
格
量

母
則
於
諸
佛
為
怨。
是
故
述
天
帝
云。
諸
佛
菩
提

之
相
即
於
三
世
十
方
佛
所
俱
得
功
德。
若
毀
謗
佛

德。
若
謗
一
佛
於
餘
佛
無
罪。
若
供
養
佛
母
實
相

眾
生
故
言
實
相
病。
若
止
供
養
一
佛
於
餘
佛
無
功

得
病
諸
子
憂
愁。
若
實
相
之
法
不
廣
被
眾
生。
約

最。
復
次
大
品
云。
實
相
是
三
世
諸
佛
之
母。
母
若

▲
▼

維摩經略疏卷第十

無
信
者。
實
相
之
理
止
在
心
中
無
勞
遠
覓。
近
而

深
經
也。
難
信
者
如
一
微
塵
中
有
大
千
經
卷。
人

大
士
上
來
所
說
觀
身
實
相
之
義。
即
是
清
淨
之

者
即
是
圓
極
之
教。
故
言
深
經。
深
經
相
貌
即
如

中
作
深
淺
二
說。
淺
者
即
是
三
藏
通
別
之
經。
深

相
之
理
非
深
非
淺
為
深
淺
兩
緣。
於
非
深
淺
之

所
歎
印
其
因
果。
今
釋
第
一
所
說
深
經
者。
然
實

場
去
是
約
法
論
果。
四
從
諸
佛
賢
聖
去
是
為
佛

薩
法
藏
者
約
法
論
因。
三
從
能
令
眾
生
坐
於
道

勝
法
中
為
四。
一
從
佛
言
去
明
最
妙
之
法。
二
菩

法。
二
從
若
聞
是
等
經
信
解
者
明
供
養
之
心。
就

法
供
養。
　
就
第
六
佛
為
說
文
為
二。
初
明
勝
妙
之

聞
法
得
順
忍．
八
佛
記
其
護
法．
九
出
家
為
道
為

四
天
勸
問
如
來．
五
往
請
於
佛．
六
佛
為
解
說．
七

坐
思
惟
求
勝
供
養．
二
空
中
驚
覺．
三
仍
問
勝
法．

▲
▼

維摩經略疏卷第十

︵
云
云
︶
善
分
別
順
於
菩
提。
即
是
善
能
分
別

退
者。
亦
是
無
生
法
忍
不
退
之
位。
成
就
六
度
者

名
之
為
印。
至
不
退
轉
者
即
是
遮
持
諸
善
無
有

為
能
遮
能
持。
持
善
不
失
遮
惡
不
起。
不
起
不
失

含
受
諸
法
悉
入
其
中。
陀
羅
尼
印
者
陀
羅
尼
名

德
祕
密
之
藏
不
縱
不
橫
無
所
積
聚
乃
名
為
藏。

菩
薩
法
藏
所
攝
者
明
菩
薩
法
藏
聞
持
前
行。
三

亦
非
三
藏
通
別
方
便
之
人
所
能
測
度。
二
明
因。

所
不
能
契。
無
念
無
分
別
自
然
流
入
薩
婆
若
海。

空
無
諸
淨
穢。
非
思
量
分
別
能
得
者
動
念
運
想

思。
清
淨
無
染
者
不
為
三
種
見
思
所
染。
猶
如
虛

思
議
解
脫
之
異
名。
亦
是
三
德
微
妙
我
法
妙
難

能
修
行。
若
不
信
受
不
能
修
習。
微
妙
者
即
是
不

則
有
所
行。
若
無
所
受
則
無
所
行。
信
受
實
相
則

不
識
說
之
不
信。
故
云
難
信。
難
受
者
若
有
所
受

▲
▼

維摩經略疏卷第十

場
為
佛
利
益
一
切
人
天
敬
仰。
入
佛
法
藏
者
安

頓
漸
三
教。
故
言
轉
法
輪。
天
龍
共
歎
者
既
坐
道

佛。
故
云
初
發
心
時
即
坐
道
場。
轉
法
輪
者
是
圓

名
為
住。
住
發
心
住
時
即
能
八
相
成
道
隨
緣
作

坐
道
場
者
若
能
如
此
圓
觀
實
相
入
涅
槃。
般
若

緣
即
法
空
也。
緣
實
相
修
二
空
三
昧。
三
約
果
明。

是
實
相。
順
此
實
相
深
觀
諸
法。
具
生
法
二
空
因

之
中
皆
離
此
等
諸
見。
順
因
緣
者
因
緣
之
性
即

方
便
中
一
切
諸
見。
自
此
之
前
皆
名
邪
見。
實
相

轉。
菩
薩
離
此
故
名
離
魔。
及
邪
見
者
亦
是
三
種

魔
等。
亦
是
離
三
種
之
愛。
天
魔
屬
生
死
為
愛
流

慈。
如
上
三
十
二
種
慈。
離
眾
魔
即
是
離
八
魔
十

別
教
諸
經
之
上
故。
入
大
慈
悲
即
是
起
無
緣
之

相。
於
第
一
義
而
不
動。
眾
經
之
上
者
在
三
藏
通

諸
法

▲
▼

維摩經略疏卷第十

怖。
第
四
諸
佛
稱
歎
即
契
於
實
相。
初
心
即
能
作

諸
魔
外
道
怖
者
斷
除
愛
見
兩
種
之
心。
故
無
五

是
大
乘
能
有
無
生
正
觀
洗
浣。
故
言
救
諸
毀
禁。

便
之
過。
亦
是
小
乘
中
毀
重
之
者
無
懺
悔
處。
若

教
中
皆
乖
圓
極
名
為
毀
禁。
若
入
圓
中
無
復
方

宣
說
無
我
住
空
寂
滅
等
也。
能
救
毀
禁
者
方
便

如
來
餘
深
法
中
示
教
利
喜。
即
是
說
偏
漸
之
教。

為
說
此
法
即
說
於
實
相。
又
云
若
不
解
此
法
於

此
實
相
辨
於
偏
圓
之
教。
故
法
華
云
若
深
智
者

相。
依
實
相
義
者
若
因
若
果
無
得
離
於
實
相。
約

者。
菩
薩
以
實
相
為
道。
雖
復
稟
餘
教
終
引
歸
實

人
我
今
亦
令
入
於
佛
慧。
說
眾
菩
薩
所
行
之
道

皆
令
稟
偏
圓
之
人
得
入
佛
慧。
法
華
云
如
是
之

教
攝
二
十
七
賢
聖。
皆
佛
法
藏
也。
一
切
智
慧
者

處
諸
子
祕
密
藏
中
也。
圓
教
攝
四
十
二
賢
聖。
偏

▲
▼

維摩經略疏卷第十

七
聞
法
得
柔
順
忍
者
即
為
二。
初
得
順
忍
之
益

觀
因
緣
無
有
盡
者
即
是
癡
如
虛
空
不
可
盡。
　
第

依。
達
無
明
源
底
者
知
本
來
不
生。
故
畢
竟
無
滅。

實
故
不
可
依。
了
義
是
可
依。
人
是
生
身
故
不
可

煩
惱
法
不
可
依
識。
不
了
義
經
是
三
方
便。
教
非

本
為
逗
物
根
宜。
不
可
定
執
故
不
依
語。
識
是
具

依
釋
之。
於
法
了
不
可
得
是
名
依
義。
諸
佛
之
教

相
理
得
無
生
忍
是
名
法
行
供
養
之
心。
復
約
四

聞
不
聞
如
法
修
行
觀
因
緣
空
斷
諸
妄
見。
見
實

於
聞
中
生
解。
通
達
無
礙
名
信
行
供
養
之
心。
若

二。
一
明
信
行
二
明
法
行。
若
聞
說
實
相
之
法
即

從
若
聞
如
是
等
經
者
是
明
供
養
之
心。
就
此
為

所
說
者
一
切
佛
道
同
皆
共
說
此
實
相
也。
　
第
二

死
也。
示
涅
槃
者
即
是
示
百
句
解
脫
也。
十
方
佛

佛。
故
為
諸
聖
之
所
嗟
歎。
背
生
死
者
背
三
種
生

▲
▼

維摩經略疏卷第十

　
　
釋
囑
累
品

悉
使
和
安。

述
成
上
發
願
弘
經
護
持
宣
布。
亦
護
行
經
之
者

故
是
法
之
供
養。
　
第
三
結
會
古
今
如
文。
　
第
四

心
是
用
方
便
誘
引。
用
此
圓
偏
兩
法
導
利
眾
生。

菩
提
心
是
用
圓
教
所
說。
十
四
那
由
他
發
二
乘

為
二。
一
明
出
家
護
法。
二
明
化
人
多
少。
百
萬
發

文
未
有。
　
第
九
明
出
家
修
道
行
法
供
養。
就
此

見
記
作
佛
之
文。
遠
而
為
論
亦
應
即
明
出
我
齊

是
弘
法
護
持
之
人。
與
物
有
緣
能
興
立
大
法。
未

降
怨
宣
通
大
法。
　
第
八
佛
記
者。
但
記
其
後
代

一
供
養
二
發
願
行
法
供
養。
請
威
神
加
被
使
得

發
真
明
入
理
即
得
無
生
忍
也。
解
衣
供
養
為
二。

柔
是
柔
伏
即
是
十
信。
鐵
輪
之
位
六
根
清
淨。
若

二
解
寶
衣
報
恩
供
養。
若
作
圓
教
明
柔
順
忍
者。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

可
圓
滿
大
乘
深
妙。
是
故
學
劫
亦
多。
今
言
無
量

乃
經
無
量
億
僧
祇
習
塵
沙
佛
法
諸
深
法
門。
乃

論
彈
於
此
義。
佛
法
無
量
豈
是
三
祇
所
學
能
遍。

小
乘
淺
近
之
法。
修
學
研
行
劫
數
為
少。
若
按
釋

祇
習
學
佛
法。
百
劫
種
相
佛
道
現
前。
此
是
三
藏

付
汝
者。
若
按
迦
旃
延
所
解
三
藏
中。
明
三
阿
僧

付
囑
尊
經．
二
命
神
通
守
護。
以
無
量
僧
祇
所
集

付
囑
此
經．
二
釋．
三
簡
得
失。
正
付
囑
中
為
二。
一

初
佛
付
囑．
二
彌
勒
受
旨。
就
佛
付
囑
為
三。
一
正

付
囑
阿
難．
三
大
眾
聞
經
歡
喜。
付
彌
勒
中
為
二。

故
稱
囑
累
也。
　
就
文
為
三。
一
佛
付
囑
彌
勒．
二

將
此
大
法
專
為
己
任。
令
外
難
消
轉
內
行
宣
通。

實
法
付
囑
弘
護
之
人。
累
是
煩
勞
荷
負
之
義。
今

辨
如
來
金
口
所
囑。
囑
是
付
囑
為
義。
以
無
相
之

此
品
流
通
文
中
第
二。
前
明
天
帝
發
誓
弘
經。
此

▲
▼

維摩經略疏卷第十

次
明
不
聞
斯
經
則
失
善
利。
前
明
末
代
有
得
道

未
來
世
去。
即
為
二。
初
明
末
代
亦
有
得
道
之
機。

是
用
神
力
弘
經
之
意。
　
第
二
釋
者
從
所
以
者
何

神
力
縛
於
魔。
一
切
聞
經
得
益
不
可
稱
計。
亦
恐

數
人
不
得
悟
道。
遂
令
受
化
之
者
為
魔
所
惑。
用

聞
之
者。
此
中
應
引
優
波
鞠
多
為
魔
所
惱。
令
無

法
寶
則
無
斷
絕。
是
故
命
以
神
力
加
諸
眾
生
堪

蒙
神
光
加
被
亦
使
心
解
開
通。
內
因
外
緣
既
整

妨
難
則
生。
若
不
得
聖
力
冥
扶
則
外
難
侵
逼。
若

乃
障
礙
多
興。
如
多
寶
處
必
饒
怨
賊。
道
高
魔
盛

絕。
若
末
代
眾
生
去
聖
既
久
非
唯
神
根
闇
濁。
亦

方
圓
與
物
有
緣。
神
通
具
足
堪
能
弘
護
令
不
斷

以
此
大
法
付
囑
彌
勒
者。
正
明
次
紹
尊
位。
智
斷

當
以
神
力
廣
宣
令
無
斷
絕。
即
是
命
令
守
護。
但

劫
所
習。
故
知
是
大
乘
妙
典
付
之
彌
勒。
　
第
二

▲
▼

維摩經略疏卷第十

乘
毒
鼓
之
利。
普
賢
觀
云。
法
將
滅
五
百
歲
時
一

經
則
為
大
失
者。
但
聞
三
藏
方
便
之
說
則
失
大

弘
如
此
勝
教
使
其
聞
也。
　
第
二
從
若
使
不
聞
是

鬼
有
發
心
之
緣。
樂
于
大
法
必
得
度
脫。
不
可
不

時
人
敬
譽
為
無
相
佛。
即
是
釋
未
來
世
中
天
人
龍

佛
滅
後。
後
為
阿
難
弟
子
度
人
無
量。
得
道
恒
沙

退
還
外
道
法
中。
佛
因
記
之。
此
人
得
道
之
機
在

佛
在
之
時
求
出
家。
覓
智
齊
身
子。
佛
言
不
得。
即

得
道。
當
知
佛
後
之
機
亦
復
無
量。
此
應
引
鞠
多

出
煩
惑。
故
佛
去
世
後
一
百
年
十
萬
出
家
九
萬

不
見
佛
剋
責
精
進
愧
不
值
佛
世。
因
是
入
道
得

留
諸
香
藥
色
味
芬
芳
悔
懊
心
生。
服
藥
即
愈。
若

度
者
而
現
滅
度。
如
為
治
狂
子
故
實
在
而
言
死。

益。
或
因
去
世
渴
仰
生
悟。
故
經
言
應
以
滅
度
得

之
機
者。
但
凡
夫
緣
悟
不
同。
或
見
法
王
面
前
得

▲
▼

維摩經略疏卷第十

謂
是
達
於
三
毒
之
性。
其
達
此
者
無
毀
無
著。
乃

謂
三
毒
是
道。
而
著
此
無
礙
毀
於
正
戒
正
見。
何

不
破
於
戒。
深
達
此
法
者
亦
不
著
無
礙。
行
人
多

而
能
出
生
一
切
佛
法。
彼
經
云
深
達
此
法
者
亦

毒
之
性
能
通
達
三
毒
實
相
不
可
得。
猶
如
虛
空。

離
是
三
法
而
求
菩
提
者。
譬
如
天
與
地。
指
此
三

道
恚
癡
亦
復
然。
如
是
三
法
中
具
一
切
佛
法。
若

依
無
倚
離
諸
心
識。
言
深
經
者
即
是
貪
欲
即
是

此
學
者
是
新
發
意
人。
諸
大
乘
經
別
圓
之
說
無

中
多
就
因
緣
歷
別
事
相
之
中
以
明
諸
法。
若
依

三。
一
標
相
二
略
解
釋
三
約
人
釋。
若
是
三
藏
教

就
此
為
二。
一
簡
得
失
二
廣
舉
非
釋。
得
失
中
為

故
須
宣
通。
　
三
從
菩
薩
有
二
相
去
是
簡
得
失。

亦
能
有
入
大
乘
之
機。
若
不
聞
此
經
永
失
法
利

心
修
此
法
華
三
昧
即
得
六
根
清
淨。
故
知
末
代

▲
▼

維摩經略疏卷第十

方
背
佛
佛
十
方
現
形
要
不
信
受。
後
阿
難
化
為

樂。
此
中
應
引
須
達
請
佛
為
老
母
說
法。
老
母
十

眉
眼。
亦
聞
大
乘
無
倚
之
說。
謂
為
晃
蕩
不
生
信

新
發
意
菩
薩。
如
即
時
人
數
論
分
別
問
答
言
有

之
乳。
醫
於
實
相
非
久
行
所
行。
以
此
簡
之
知
是

麗
文
字
章
節。
乃
當
一
往
悅
於
聽
者
終
成
添
水

此
往
推
知
是
久
行
菩
薩
也。
若
樂
言
辨
發
言
藻

樂
於
文
華
才
藻
綺
飾
之
言
釋
於
貞
幹
之
法。
以

是
久
行
菩
薩。
如
此
菩
薩
但
好
實
相
深
法。
不
復

之
中
辨
因
果
二
道
無
毀
無
著。
不
生
恐
畏。
當
知

切
眾
生
常
寂
滅
相
不
可
復
滅。
若
能
聞
此
貪
欲

即
言
三
毒
是
道
具
足
一
切
佛
法。
說
為
果
者
一

毒
之
性
亦
非
因
非
果
而
說
為
因
果。
說
為
因
者

是
因
非
果
如
佛
性。
是
果
非
因
如
大
涅
槃。
今
三

稱
經
意。
實
相
之
法
非
因
非
果
說
為
因
果。
故
言

▲
▼

維摩經略疏卷第十

說
實
相
之
法。
明
一
切
法
中
有
安
樂
性。
勝
意
稟

慢
取
相。
前
毀
謗
不
近
者。
此
中
如
喜
根
菩
薩
但

新
學
毀
謗
不
近。
後
明
二
法
釋
前
久
學
不
應
輕

經
去。
是
明
廣
舉
非。
就
此
為
二。
前
明
二
法
釋
前

辭
直
語
則
知
得
失。
　
第
二
從
復
有
二
法
所
未
聞

謂
也。
約
此
明
新
發
心
久
行
二
種
之
人。
但
看
飾

耳。
實
相
深
法
能
作
得
道
之
要。
毒
鼓
之
譬
此
之

究
竟
之
旨。
方
便
引
入
為
進
悟
之
漸。
故
所
不
論

乃
能
得
道。
故
知
文
飾
之
法
乃
是
悅
耳
之
緣。
非

難
迴
心
入
道。
阿
難
雖
復
令
其
生
信
終
歸
於
我。

愛
翫。
由
是
緣
故。
今
聞
我
語
了
不
入
心。
機
在
阿

梨
多
說
因
緣
諸
法
事
相。
教
化
事
會
其
心。
心
生

多
說
實
相
甚
深
之
語。
聞
不
能
解
不
生
信
慕。
闍

佛
聞
法
修
道。
何
故
如
是。
此
是
往
日
沙
彌
和
尚

輪
王。
方
便
引
接
心
地
歡
喜。
信
伏
心
生
還
歸
於

▲
▼

維摩經略疏卷第十

法
非
究
竟
道。
何
以
故。
諸
法
實
相
清
淨
湛
然
尚

階
梯
漸
次。
取
相
分
別
生
決
定
想。
復
是
動
念
之

簡
為
非。
次
復
有
菩
薩
雖
解
深
法
而
取
相
分
別

心
大
為
過
罪。
非
唯
障
得
無
生
忍
乃
更
受
罪
殃
故

方
能
發
心。
乃
復
今
日
德
行。
以
此
而
言
輕
慢
之

心
卻
損
無
數
劫
功
德。
更
還
受
罪。
如
其
罪
報
竟

人
生
輕
蔑
相。
謂
此
人
無
所
知
曉。
起
此
一
念
慢

舉
輕
慢
取
相。
大
品
明。
菩
薩
若
於
同
住
新
發
心

惡。
此
亦
是
失
相。
皆
非
久
行
調
伏
心
者。
　
第
二

於
持
法
之
人
者
無
敬
近
心。
或
復
有
時
說
其
過

如
此
之
人
須
深
淺
知。
二
者
或
時
不
謗
此
法。
然

此
是
新
發
心
人
稟
方
便
教
毀
謗
般
若
不
信
深
經。

受。
即
時
作
法
擯
此
喜
根。
擯
法
亦
成
即
入
地
獄。

與
其
學
習
相
違。
心
大
驚
怪
毀
呰
誹
謗
不
肯
信

三
藏
法
威
儀
無
缺
持
戒
頭
陀。
忽
聞
喜
根
所
說

▲
▼

維摩經略疏卷第十

但
行
人
心
路
不
同。
雖
復
種
種
不
出
二
修。
一
聖

之
意。

遂
至
渴
而
死
︵
云
云
︶
今
約
此
簡
非
約
營
道

方
法。
南
岳
師
說
偈。
狗
見
影
便
鬥。
鬥
之
不
肯
罷

己
見
非
他
所
解。
若
作
如
此
但
是
諍
論
非
入
道

變
自
在
隨
人
消
釋。
不
令
此
心
介
爾
有
著
自
執

二
教
一
教
無
教
八
教
出
沒
不
恒。
多
少
無
定
轉

文
欲
窮
源
底。
終
不
定
執
四
教
之
義。
或
時
三
教

眾
生
乖
諍。
雖
復
立
此
四
教
直
欲
通
釋
諸
經
之

則
不
如
是。
圓
融
法
界
冥
契
真
極。
不
欲
令
心
與

門
欲
言
當
理。
皆
非
一
極
無
言
之
術。
今
家
正
意

義。
皆
名
法
師。
探
採
經
意
而
制
立
名
目。
判
釋
義

滅
之
法。
如
三
時
四
時
五
時
半
滿
四
宗
六
宗
等

之
者
乖
宗。
以
此
分
別
思
量
之
心
何
能
契
會
寂

無
一
相。
何
況
有
二
無
言
無
示。
言
之
者
失
理
示

▲
▼

維摩經略疏卷第十

簡
別
邪
正
也。
故
大
論
言
時
雨
數
數
墮
五
穀
數
數

見
電
光
則
入
聖
法。
是
為
學
道
之
者
善
識
是
非

權
實
不
合
導
師
不
生。
善
巧
運
為
豁
然
入
道。
夜

然
則
沈
昏
闇
塞。
若
純
用
分
別
諸
見
競
興。
此
則

萬
物。
要
須
調
適
然
後
乃
善。
行
者
如
是
一
向
默

子
爛
壞。
若
純
晴
不
雨
芽
嘴
乾
枯
並
不
能
發
生

調
節
陰
陽。
是
則
萬
物
得
生。
若
純
雨
不
晴
則
種

靜。
如
是
時
中
任
修
智
慧。
譬
如
天
地
或
晴
或
雨

和
適
善
能
取
與
簡
擇
真
偽。
如
是
時
中
任
修
寂

靜
其
心
入
默
然
道。
語
默
兩
行
調
伏
其
心。
研
麤

紛
結。
覺
於
心
補
無
深
利
益。
即
應
冥
目
束
體
自

心。
或
時
聽
法
紛
動
不
能
靜
攝
尋
經
討
義
於
事

知
識
能
開
人
心。
或
從
經
卷
尋
求
義
理
曉
發
此

塞
於
默
然
之
道
不
得
開
心
應
須
聽
法。
或
近
善

說
法
二
聖
默
然。
須
識
己
心
便
宜
方
便。
若
有
沈

▲
▼

維摩經略疏卷第十

諸
菩
薩
受
旨。
三
四
王
受
旨。
就
初
為
二。
初
受
旨

者
正
明
奉
命
受
旨。
就
此
為
三。
一
彌
勒
受
旨。
二

默
然。
如
行
而
聞
是
聖
說
法。
　
第
一
彌
勒
白
佛

此
是
信
行
人。
又
從
受
化
為
語。
如
聞
而
行
是
聖

識
聞
若
經
卷
中
見。
豁
如
空
中
無
雲
表
裏
洞
徹

時
不
能
得
悟
加
功
慊
到
婁
婁
不
曉。
若
從
善
知

纖
芥
之
疑
礙。
如
空
中
風
是
名
法
行。
若
策
觀
之

觀
之
時
隨
觀
一
境。
則
遍
通
諸
境
心
地
開
明
無

是
名
法
行。
聖
默
然
中
亦
有
信
行
法
行。
如
是
禪

行。
聞
不
得
悟
四
念
思
惟。
深
徹
深
照
得
其
邊
底

法
中
能
聞
即
悟。
通
達
諸
法
自
在
明
了
即
是
信

毒
甚
盛
雖
謂
懷
常
子。
石
女
終
不
生。
若
於
聖
說

無
入
理。
故
云
雖
讀
百
千
經
邪
見
長
諸
非。
吾
我

默
數
數
調
御
實
相
穀
不
生
也。
若
偏
著
知
見
終

生。
法
雨
數
數
雨
善
法
數
數
生。
若
不
將
聖
說
聖

▲
▼

維摩經略疏卷第十

旨
者
即
是
實
相。
實
相
總
攝
諸
法。
得
要
即
得
諸

此
為
三。
一
佛
命．
二
問
經
名．
三
佛
答
二
種
名。
要

十
方
一
切
佛
法。
豈
容
灰
滅
不
能
宣
布
此
經。
就

無
謬
結
集
法
藏。
故
命
宣
經。
若
就
本
為
語
能
持

則
生
分
永
盡。
何
得
奉
宣
大
經。
此
意
止
令
傳
持

阿
難
跡
居
小
道
復
得
羅
漢
之
身。
入
無
餘
之
時

第
三
四
王
受
旨
發
誓。
　
第
二
命
阿
難
宣
經
者。

被
其
人。
第
二
佛
述
成。
第
二
諸
菩
薩
受
旨
發
誓。

可
是
心
入
義
門
而
能
明
識。
或
是
冥
空
助
念
加

祇
至
一
條
二
條。
此
至
說
時
即
見
三
五
節
意。
或

所
說
法
冥
空
益
其
念
力。
亦
如
人
說
法
時
思
量

中
自
云
與
其
念
力
而
建
立
之。
若
依
安
樂
行
有

對
上
二
種。
一
奉
通
經
旨
二
奉
神
力
護
持
旨。
此

奉
持
如
來
無
數
劫
去
是
受
勸
旨。
就
此
中
為
二。

次
述
成。
初
中
又
二。
初
受
誠
旨
二
受
勸
旨。
從

▲
▼

維摩經略疏卷第十

　
量
本
經
文
句
分
文
若
相
違
之
處。
後
賢
本
經

無
之。
故
諳
令
推

　
月
十
四
日
點
朱
終
功
畢
問
疾
品
已
前
本
經

二
月
初
至
于
當

　
戶
新
本
被
送
越
之
間
貴
命
因
難
辭。
自
去
春

盛
憲
僧
正
自
江

　
本
云
此
略
疏
十
卷
依
無
古
點。
山
門
竹
林
房

　
時
元
和
二
年
丙
辰
九
月
上
旬
摺
之

　
繼
門
主
奇
妙
之
高
跡
而
已。

　
山
上
之
鵝
教
雖
不
遁
講
眾
慇
懃
之
芳
命
猶
恐

寫

　
貞
和
三
年
三
月
二
十
九
日
染
江
南
之

毫

維
摩
經
略
疏
卷
第
十

法
也。
　
三
大
眾
聞
經
皆
大
歡
喜。

▲
▼

維摩經略疏卷第十

　
　
亭
快
倫
記
之

乘
院
奧
隱
居
閑

　
　
寬
永
十
八
年
辛
巳
六
月
二
十
一
日
於
蓮

　
後
見
可
細
尋
之。

付
文
二
丁
在
之

　
又
第
八
卷
之
內。
前
後
錯
亂
之
處
質
之
押
紙

故
謬
錯
有
之
乎。

　
遣
之。
故
不
能
校
合
朦
氣
多
疾
凌
之
令
點
之

至
于
武
州
江
戶

　
課
當
山
例
講
眾
之
初
學
點
朱
寫
留
但
忽
卒

見
合
可
校
之。
即

▲

維摩經略疏卷第十