淨名玄論卷第二　(名題中)

眾
聖
敷
經。
凡
有
二
種。
一
者
直
說
不
別
立
名。
如

　
　
　
一
立
名
不
同
門

法
不
同
門。

轉
不
轉
門。
三
釋
首
題
門。
四
具
義
多
少
門。
五
人

第
一
總
論
眾
教。
凡
有
五
門。
一
立
名
不
同
門。
二

有
二
種。
第
一
總
論
眾
教。
第
二
別
敘
此
經。

上
已
顯
其
名
本。
今
次
敘
其
本
名。
敘
其
本
名。
略

不
一
故
稱
詔
不
同。
是
知
不
二
之
門
為
名
本
也。

智
故。
適
化
無
方。
適
化
無
方
則
施
教
不
一。
施
教

論
曰。
由
體
不
二
之
理
故。
有
無
二
智。
由
無
二
之

　
　
　
　
後
釋
本
名
門

淨
名
玄
論
卷
第
二
︵
名
題
中
︶

▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

即
淨
名
等
是
也。
故
云
一
名
維
摩
詰
經。
二
名
不

種。
一
者
但
立
一
名。
眾
經
多
爾。
二
者
立
於
多
名

是
矣。
謂
前
後
一
雙
也。
就
說
經
竟
立
名。
復
有
二

如
小
波
若
等。
二
就
說
經
究
竟。
方
始
立
名。
此
經

有
二
種。
一
說
經
未
竟。
隨
一
義
說。
即
立
名
字。
亦

立。
眾
經
多
爾。
此
序
正
一
雙
也。
待
問
立
名
中。
復

種。
一
序
品
已
立。
如
金
光
明
之
流。
二
就
正
說
方

來
始
答。
此
謂
自
他
一
雙。
就
自
立
名
中。
復
有
二

華。
二
待
問
方
立。
如
金
剛
波
若。
待
善
吉
問
名。
如

自
立。
如
云
為
諸
聲
聞
說
是
大
乘
經
名
妙
法
蓮

立
名
一
雙
也。
就
自
立
名
之
中。
復
有
二
種。
一
佛

般
涅
槃。
良
由
名
義
未
彰。
故
須
別
立。
此
立
名
不

別
立。
二
者
說
經
亦
立
名
字。
如
云
此
經
名
為
大

良
以
一
部
明
波
若
事
顯。
即
知
是
波
若
經。
不
煩

大
品
等。
九
十
章
內。
無
有
侍
者
問
名
如
來
答
題。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

法
蓮
華。
現
在
釋
迦。
同
有
斯
號。
此
經
名
字
不
轉。

異。
如
過
去
二
萬
日
月
燈
明
佛。
說
大
乘
經。
名
妙

三
世
佛
經。
立
名
有
二。
一
名
字
不
轉。
二
隨
佛
世

　
　
　
二
論
立
名
轉
不
轉
門

度
後
六
百
年。
龍
樹
從
海
宮
持
出
也。

故
知
華
嚴
名
數
在
數
分
矣。
菩
提
流
支
云。
佛
滅

三
十
六
品。
此
土
唯
有
三
萬
六
千
偈
三
十
四
品。

並
在
龍
宮。
龍
樹
不
誦
出
也。
唯
誦
下
本
十
萬
偈

四
十
九
萬
八
千
八
百
偈
一
千
二
百
品。
此
二
本

大
千
世
界
微
塵
偈
一
四
天
下
微
塵
品。
中
本
有

處。
見
龍
樹
傳
云。
華
嚴
凡
有
三
本。
大
本
有
三
千

在
後
也。
至
長
安。
見
僧
曇
法
師
從
于
闐
還。
於
彼

立
名。
答。
此
經
凡
有
十
萬
偈。
傳
譯
未
盡。
立
名
當

立
名
所
由。
略
明
十
義。
問。
華
嚴
一
部。
何
故
文
無

可
思
議
解
脫
法
門。
此
一
多
一
雙
也。
眾
經
雖
多。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

鑒
文
理。
開
略
為
廣。
為
鈍
根
人。
皆
聞
名
未
悟。
尋

即
解
其
義。
如
龍
樹
等
入
於
海
宮。
但
看
經
題。
具

為
解
義
故。
又
攝
廣
為
略。
為
利
根
人。
若
聞
經
名。

即
一
經
之
題。
攝
廣
為
略。
為
受
持
故。
開
略
為
廣。

題。
又
諸
佛
說
法。
有
略
有
廣。
廣
謂
一
部
之
文。
略

名
題。
則
諸
部
不
分。
為
令
眾
部
各
分。
故
別
立
名

得
解
脫
果。
又
根
欲
不
同。
說
教
非
一。
若
不
別
立

何
故
首
題
名
字。
答。
欲
令
因
名
知
法。
因
法
起
行。

亦
云
吉
法。
而
迴
後
置
初。
道
安
名
之
也。
問。
眾
經

天
竺
經
題
在
後。
而
初
皆
云
悉
曇。
悉
曇
云
成
就。

　
　
　
三
論
標
題
意
門

世
稱
為
契
經。
蓋
是
適
緣
不
同。
故
名
隨
世
異
也。

那
含
佛
為
法
鏡。
迦
葉
佛
時
名
分
別
空。
釋
迦
興

目
多
伽
經。
拘
留
秦
佛
出
世
之
轉
名
甘
露
穀。
拘

二
者
隨
佛
出
世。
名
字
不
同。
如
十
二
部
中
伊
帝

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

廣
名
含
二
義。
一
者
對
別。
即
是
通
義。
二
者
對
人。

為
譬。
合
前
通
別
為
四
義
也。
次
五
義
立
名。
大
方

名。
謂
通
別
兩
義
也。
就
別
之
中。
佛
為
其
人。
華
嚴

名
通
稱
也。
方
廣
既
為
通
稱。
佛
華
嚴
即
是
別

等
為
甘
露。
即
十
二
部
中。
名
毘
佛
略。
故
方
廣
之

亦
名
方
廣。
如
云
大
方
廣
大
集
經。
涅
槃
亦
云
方

大
方
廣
即
眾
經
之
通
稱。
諸
大
乘
經
皆
云
方
等。

佛
即
是
人。
華
嚴
為
譬。
次
四
義
立
名。
亦
如
華
嚴。

譬。
一
乘
大
方
便
為
法。
華
嚴
亦
然。
大
方
廣
為
法。

因
果
合
說。
次
三
義
立
名。
如
勝
鬘
為
人。
師
子
為

譬。
次
二
義
立
名。
或
人
法
雙
舉。
或
法
譬
兩
題。
或

自
有
一
義
立
名。
或
但
從
人。
或
但
因
法。
或
單
就

　
　
　
多
少
門

名
具
義

文
乃
解。
是
以
眾
經
首
題
名
字。
　
　
　
四
論
立

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

法。
不
必
待
半。
有
人
言。
七
處
八
會。
是
一
佛
華
嚴

例。
因
於
滿
理。
故
有
滿
教。
亦
因
滿
人。
故
有
滿

既
不
因
半。
何
由
得
滿。
答。
因
有
多
門。
不
可
一

半
入
滿。
華
嚴
之
滿。
不
因
於
半。
故
偏
歎
也。
問。

乘
亦
皆
教
圓
理
滿。
何
故
偏
歎
華
嚴。
答。
餘
經
從

答。
欲
顯
華
嚴
教
圓
理
滿。
故
偏
題
佛
也。
問。
餘
大

也。
問。
眾
經
皆
是
佛
說。
何
故
華
嚴
獨
標
佛
耶。

嚴
題
目。
作
此
釋
之。
自
餘
眾
部。
可
隨
義
多
少

七
字。
亦
得
為
七
義
立
名。
以
具
上
七
義
也。
如
華

文
對
上
義
也。
若
以
大
方
廣
佛
華
嚴
經。
即
以
此

中
云。
知
法
知
義
知
法。
即
是
十
二
部
經。
故
以
經

為
理。
經
即
是
文。
謂
文
理
一
雙
也。
如
涅
槃
七
善

也。
合
上
為
六
也。
次
七
義
立
名。
加
以
經
字。
上
六

即
方
廣
為
法。
對
華
嚴
為
辟。
復
為
法
辟
一
雙

復
是
法
名。
足
前
四
義。
故
成
五
也。
次
六
義
立
名。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

又
是
初
成
道
說。
故
獨
標
之。

如
題
佛
以
釋
之
也。
良
由
教
圓
理
滿。
純
化
大
人。

大
方
廣
既
是
眾
經
通
稱。
何
故
華
嚴
獨
標。
答。
例

句。
若
發
趾
標
佛。
則
義
隔
華
嚴。
故
不
可
也。
問。

嚴
三
昧。
故
稱
佛
華
嚴
經。
則
佛
與
華
嚴
合
為
一

所
師
所
謂
法
也。
故
先
標
於
法。
又
如
前
明
佛
華

主。
應
在
題
初。
何
故
方
廣
居
首
耶。
答。
欲
示
諸
佛

言。
但
加
菩
薩
說。
故
不
題
佛
說
也。
問。
佛
為
教

佛
經。
何
故
不
題
佛
說。
但
標
佛
耶。
答。
非
佛
自

神
力
在
佛
前
說。
即
是
佛
說。
故
題
佛
也。
問。
既
是

菩
薩
經。
非
是
佛
說。
是
故
釋
云
諸
菩
薩
等
承
佛

標
佛
也。
又
華
嚴
七
處
八
會
加
菩
薩
說。
客
謂
是

未
有
佛
說。
從
此
以
後。
不
須
標
佛。
是
故
斯
經
獨

者。
此
是
佛
初
成
道
說
之。
故
題
於
佛。
自
爾
之
前。

三
昧
現
此
法
門。
故
須
標
佛
也。
又
華
嚴
偏
題
佛

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

容
謂
此
經
即
是
佛
說。
今
簡
師
資
不
同。
故
從
人

相
監。
如
直
云
不
思
議
解
脫
經。
不
題
淨
名
者。

各
別。
故
從
法
為
名。
弟
子
若
從
法
立
名。
則
師
資

無
量。
若
皆
云
佛
經。
則
諸
部
無
別。
今
欲
分
諸
部

稱。
如
來
所
說。
多
從
法
得
名。
所
以
然
者。
佛
說
經

答。
通
義
得
齊。
別
則
不
類。
弟
子
所
說。
多
從
人
受

說。
既
得
單
從
人
受
名。
如
來
所
說。
亦
得
爾
不。

說。
五
化
人
說。
此
經
即
是
弟
子
說
也。
問。
弟
子
所

佛
口
自
說。
二
者
弟
子
說。
三
者
諸
天
說。
四
仙
人

壽
佛
事。
故
以
標
名。
就
能
說
人。
復
有
五
種。
一
者

從
所
說
人
受
稱。
如
無
量
壽
佛
經
等。
以
說
無
量

三
從
能
問
人
立
名。
如
文
殊
師
利
所
問
經
等。
四

如
維
摩
等。
二
從
所
為
人
受
稱。
如
提
謂
經
等
也。

眾
經
從
人
立
名。
凡
有
四
種。
一
從
能
說
人
立
名。

　
　
　
五
論
人
法
不
同
門

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

者。
此
經
凡
二
化
主。
一
者
佛
說。
二
者
維
摩
說。
若

名。
則
為
明
人
別。
標
不
思
議。
辨
其
法
通。
所
以
然

思
議。
明
所
弘
之
法。
二
者
欲
明
通
別
兩
義。
題
淨

不
孤
運。
弘
之
由
人。
題
淨
名。
標
說
教
之
主。
辨
不

問。
此
經
何
故
人
法
雙
題。
答。
略
有
十
義。
一
者
道

　
　
　
一
總
釋
人
法
門

二
別
釋
人
門。
三
別
釋
法
門。

人
法
門。

　
　
第
二
別
敘
此
經
　
復
有
三
門。
一
總
釋
是

門。

維
摩
詰
所
說
經。
法
為
一
名。
謂
不
思
議
解
脫
法

等。
二
者
人
法
兩
舉。
開
為
二
名。
謂
人
為
一
名。
即

二
種。
一
者
人
法
雙
題。
合
為
一
名。
如
仁
王
波
若

為
欲
簡
人。
問。
人
法
雙
題。
凡
有
幾
義。
答。
略
有

受
稱。
故
佛
經
不
從
人。
為
欲
別
師。
弟
子
不
從
法。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

議。
口
意
亦
爾。
故
最
後
說
之。
又
以
身
業
現
神
通。

身
業
獨
云
不
思
議。
答。
以
後
貫
初。
身
業
既
不
思

口
業。
次
云
不
可
思
議
解
脫。
敘
其
身
業。
問。
何
故

題。
維
摩
詰
者。
舉
人
辨
其
意
業。
次
云
所
說。
明
其

者
明
此
經
題
具
足
三
業
不
可
思
議。
故
人
法
雙

法
者。
既
聞
不
可
思
議
解
脫
法
門。
誰
不
重
哉。
五

莫
不
尊
仰。
下
云。
一
切
見
敬
為
供
養
中
最。
重
其

重
其
法
也。
以
淨
德
內
充
嘉
聲
外
滿。
聞
其
名
者。

人
釋
法
也。
四
者
題
淨
名。
尊
其
人
也。
標
不
思
議。

議。
舉
經
之
大
體。
題
淨
名。
辨
法
起
之
所
由。
故
舉

不
染。
故
稱
淨
名。
即
此
則
以
法
釋
人。
次
標
不
思

所
以
稱
為
淨
名
者。
以
有
不
思
議
解
脫
德。
處
穢

故
人
法
雙
題。
三
者
欲
互
相
顯
釋。
故
人
法
雙
題。

之
說。
便
不
得
佛
說。
今
舉
不
思
議。
則
具
含
二
說。

但
題
淨
名
之
人。
不
題
不
思
議
法
者。
但
得
維
摩

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

利
益。
拔
苦
與
樂
即
是
安
樂。
是
故
眾
經
皆
云
利

苦
與
樂。
說
法
輪
則
滅
惑
生
解。
滅
惑
生
解。
名
為

即
是
本
也。
又
他
心
輪
知
根
鑒
藥。
神
通
輪
則
拔

現
之。
故
是
跡
也。
如
說
六
度
四
等
及
不
二
法
門。

法
輪
多
明
不
思
議
本。
如
借
座
請
飯。
皆
是
神
通

六
塵
為
佛
事。
又
神
通
輪
多
現
不
可
思
議
跡。
說

形
色。
又
說
法
輪
但
明
音
聲
為
教
門。
神
通
具
以

六
塵
境
皆
為
佛
事。
但
見
聞
既
要。
故
聖
人
偏
示

法
輪
明
聞
事
不
思
議。
神
通
輪
謂
見
事
不
思
議。

輪。
謂
知
病
識
藥。
說
法
現
神
通。
應
病
授
藥。
又
說

輪。
三
輪
之
義。
法
華
玄
廣
明。
今
此
所
用
者
他
心

心
輪。
標
所
說
明
說
法
輪。
辨
不
可
思
議
即
神
通

六
者
人
法
雙
題。
即
是
三
事
示
現。
顯
淨
名
謂
他

第。
先
明
意
業
察
緣。
次
口
說
法。
後
即
身
現
神
通。

明
不
思
議
事
顯。
故
偏
說
之。
此
之
三
業。
即
是
次

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

士
異
下
位
菩
薩。
舉
不
思
議。
顯
究
竟
之
宗。
簡
未

小
乘
淺
近。
易
可
思
議。
十
者
題
淨
名。
歎
高
行
大

也。
舉
不
思
議。
簡
小
乘。
明
大
教
甚
深
不
可
測
度。

品
云。
觀
諸
菩
薩
華
不
著
者。
結
習
已
免。
即
其
事

薩
簡
非
二
乘。
二
乘
結
習
不
除。
不
得
稱
淨。
如
後

議。
正
法
甚
深。
莫
能
測
度。
九
者
標
淨
名。
明
是
菩

思
議。
簡
異
耶
法
耶。
法
淺
劣
近
末。
非
不
思

欲
簡
異
邪
師。
邪
師
內
無
淨
德。
外
闕
嘉
名。
標
不

近
法
門。
故
次
明
不
思
議
解
脫
也。
八
者
題
淨
名。

知
是
弘
教
之
主。
雖
知
是
弘
教
之
主。
或
恐
說
淺

雖
標
弟
子。
客
謂
是
對
揚
之
人。
今
明
所
說。
則

為
欲
簡
異
於
佛
示
師
資
不
同。
次
云
所
說
者。
上

明
現
神
通。
一
部
始
終。
蘊
在
於
題。
七
者
題
維
摩。

則
明
託
疾
方
丈。
標
所
說
因
病
演
教。
舉
不
思
議。

益
安
樂
一
切
眾
生。
則
義
無
不
備。
六
者
題
維
摩。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

因
緣
者。
在
名
既
多。
則
因
緣
非
一。
今
略
明
四
種。

總
論
立
名。
凡
有
二
種。
一
有
因
緣。
二
無
因
緣。
有

　
　
　
　
二
因
無
因
門

為
鳴。
鳴
猶
名
義
耳。
言
雖
廣
略。
而
意
無
異
也。

從
所
離
為
目。
滅
猶
是
所
離。
以
聲
聞
天
下。
故
稱

為
鳴。
合
而
言
之。
謂
滅
垢
鳴。
初
從
所
得
為
名。
次

言
毘
摩
羅
詰
利
帝。
毘
為
滅。
摩
羅
云
垢。
吉
利
帝

生
曇
詵。
云
無
垢
稱。
真
諦
三
藏
云。
具
存
梵
本。
應

外
國
稱
毘
摩
羅
詰。
羅
什
僧
肇。
番
為
淨
名。
道

　
　
　
　
一
釋
名
門

門。
三
德
位
門。
四
現
生
門。

因
無
因

　
　
　
二
別
釋
人
門
　
復
有
四
門。
一
釋
名。
二

今
明
既
稱
不
思
議。
則
是
窮
微
盡
化
妙
絕
之
稱。

了
之
說。
五
時
之
流。
謂
此
經
是
大
乘
義
猶
未
了。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

立
名。
故
云
無
因
緣
強
之
名
耳。
若
就
物
感
立

答。
須
識
強
立
之
義。
以
法
身
不
可
名。
而
為
法
身

佛
所
感。
便
有
形
名。
謂
即
是
因
緣。
何
名
強
立。

立
名
字。
故
是
無
因
緣
也。
問。
法
身
既
無
形
名。
由

心
不
可
以
智
知。
豈
有
名
經。
但
為
出
處
眾
生
強

語
亦
滅。
故
口
不
議。
入
法
身
之
位。
形
不
以
像
測。

不
思
議。
即
是
絕
名。
以
心
行
既
斷。
名
意
不
思。
言

立
名
字。
所
以
然
者。
既
稱
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
名

強
立
名
字。
維
摩
立
名。
可
具
二
義。
一
無
因
緣
強

末
利。
此
云
賊
草。
不
劫
盜
而
受
賊
名。
皆
無
因
緣。

羅
婆
夷。
名
為
食
油。
實
不
食
油。
釋
論
云。
草
名
末

為
目。
如
三
乘
賢
聖。
無
因
緣
立
名
者。
涅
槃
云。
低

為
稱。
三
從
過
失
立
名。
如
賊
盜
之
流。
四
從
功
德

天。
二
從
相
貌
立
名。
如
有
黑
白
長
短
等
相。
即
以

一
從
生
所
立
名。
如
六
道
等。
以
生
天
趣
故
名
為

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

死
無
名
強
立
為
名。
涅
槃
有
名
非
強
立
耶。
答。
亦

亦
非
涅
槃。
故
生
死
涅
槃
皆
是
強
立。
問。
得
云
生

何
門。
二
名
強
立。
答。
此
望
於
正
道。
未
曾
生
死。

強
號
涅
槃。
生
死
非
雜
亂。
亦
假
名
生
死。
問。
此
據

云。
生
死
非
雜
亂。
涅
槃
非
寂
靜。
涅
槃
非
寂
靜。
既

名
強
為
立
名。
亦
生
死
無
名
強
為
立
名。
是
故
經

可
言
生
死
無
名
強
為
立
名。
二
者
非
但
法
身
無

及。
可
得
無
名
假
為
立
名。
生
死
是
名
相
之
法。
不

無
名。
假
立
名
耶。
答。
法
身
體。
絕
百
非。
名
相
不

不
可
一
例。
問。
但
法
身
無
名。
假
為
立
名。
亦
生
死

為
跡。
非
是
法
身
為
本。
應
身
為
跡。
故
本
跡
多
門。

此
名
應
物。
則
名
屬
跡
也。
若
以
無
名
為
本。
用
名

跡。
答。
宜
兩
望
之。
若
為
法
身
立
名。
則
屬
法
身。

二
義。
問。
為
法
身
立
名。
此
名
為
屬
法
身。
為
屬
應

名。
名
因
感
立。
則
是
有
於
因
緣。
故
一
名
中
具
含

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

涅
槃
之
名。
亦
非
強
立。
此
之
四
門。
各
據
一
義。
可

之
生
死
名。
非
是
強
立。
於
涅
槃
者
有
於
涅
槃。
故

非
強
立。
答。
復
有
斯
義。
於
生
死
人
有
生
死
故。

故
涅
槃
有
名。
非
是
強
立
也。
問。
有
生
死
涅
槃
俱

是
以
佛
性
為
佛
之
本。
涅
槃
有
根
本。
便
有
涅
槃

有
本。
即
是
佛
性。
故
隱
名
如
來
藏。
顯
名
為
法
身。

名
強
為
立
名。
對
生
死
無
本。
明
涅
槃
有
本。
涅
槃

本。
以
其
無
本。
則
無
生
死。
故
生
死
可
空。
所
以
無

孰
為
本。
乃
至
以
顛
倒
為
本。
既
稱
倒
相。
是
故
無

故
有
名。
如
此
經
云。
身
孰
為
本。
貪
欲
為
本。
貪
欲

生
死
可
空。
所
以
無
名。
涅
槃
有
本。
涅
槃
不
空。
是

明
生
死
無
名
涅
槃
有
名。
答。
此
明
生
死
無
本。
故

立
名。
故
涅
槃
之
名。
非
強
立
也。
問。
此
據
何
門。

生
死
虛
妄。
歎
涅
槃
真
實。
故
涅
槃
有
實
德。
依
德

有
斯
義。
生
死
虛
妄。
實
無
所
有。
故
強
名
生
死。
對

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

名
字。
父
母
見
此
兒
生
時。
有
其
淨
德。
依
德
立
字。

據
跡
而
言。
維
摩
既
託
跡
毘
耶。
現
從
父
母。
必
有

名。
無
因
緣
立
名。
即
就
法
身
為
論。
有
因
緣
立
名。

明
無
因
緣
故
強
立
名
字。
今
次
辨
有
因
緣
故
立

二
而
二
故
統
御
名
人。
可
軌
稱
法
耳。
自
上
以
來。

為
解
脫。
物
莫
能
測。
稱
不
思
議。
故
人
法
不
二。
不

淨
德。
有
斯
淨
德。
故
稱
淨
名。
即
此
淨
德
無
累。
名

動
非
名
非
無
名。
以
縱
任
自
在。
塵
累
不
拘。
即
是

非
無
名。
而
能
名
能
無
名。
雖
能
名
能
無
名。
而
不

可
得。
故
泯
一
句。
入
於
無
句。
無
句
而
句。
故
非
名

死
亦
非
涅
槃。
是
以
經
云。
生
死
及
涅
槃。
二
俱
不

名
無
名。
豈
是
無
名
耶。
故
非
名
亦
非
無
名。
非
生

名
無
名
名。
因
緣
一
句
義
耳。
無
名
名。
豈
是
名
耶。

槃
名
無
名
二
句。
合
此
二
句。
以
歸
一
句。
蓋
是
無

隨
文
用
之。
雖
有
四
句。
合
而
言
之。
唯
成
生
死
涅

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

基。
母
姓
釋
氏。
名
喜。
年
十
九
嫁。
父
年
二
十
三

仙。
王
氏。
別
傳
云。
姓
雷
氏。
父
名
那
提。
此
云
智

母。
生
身
父
母
者。
如
佛
喻
經
說。
淨
名
姓
碩。
名
大

喻
之
如
父。
由
斯
二
慧。
法
身
得
生。
故
名
法
身
父

陰
同
靜。
故
配
之
如
母。
權
義
流
動。
與
彼
陽
齊。
故

父
母。
一
權
實
二
熏。
謂
法
身
父
母。
實
慧
虛
凝。
與

緣。
方
得
受
生。
名
緣
父
母。
諸
佛
菩
薩。
亦
有
二
種

生。
謂
凡
夫
因
父
母
也。
雖
有
癡
愛。
要
假
男
女
為

父
母。
無
明
為
父。
貪
愛
為
母。
以
有
癡
愛。
是
故
受

問。
淨
名
父
母
姓
字
云
何。
答。
汎
論
凡
聖。
有
二
種

居
五
塵
而
不
染。
處
眾
穢
而
常
淨。
故
偏
受
斯
名。

即
以
慈
德
為
稱。
今
亦
然
矣。
又
此
是
在
家
菩
薩。

維
摩
獨
受
其
名。
答。
如
諸
菩
薩。
雖
皆
有
慈。
彌
勒

三
義。
故
立
淨
名。
問。
一
切
菩
薩。
皆
有
淨
德。
何

故
號
淨
名。
次
即
如
來
印
歎。
兼
世
人
嗟
美。
以
有

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

今
明
聖
跡
無
方。
難
可
測
度。
但
無
生
並
觀。
經
有

殊
為
龍
種
尊
佛。
發
跡
經
云。
淨
名
即
金
粟
如
來。

文
殊。
皆
往
古
如
來。
現
為
菩
薩。
如
首
楞
嚴
云。
文

淨
名
即
是
八
地
以
上
人
也。
復
有
人
釋
云。
淨
名

地
雖
能
並
觀。
未
能
常
並。
至
於
八
地。
始
得
令
並。

極
於
戒
而
未
嘗
戒。
故
七
地
並
也。
江
南
舊
云。
七

始
並。
如
肇
公
云。
七
地
施
極
於
施
而
未
嘗
施。
戒

能
真
俗
並
觀。
次
關
中
舊
說。
七
地
得
無
生。
真
俗

觀。
凡
有
三
說。
靈
味
法
師
云。
初
地
得
無
生
忍。
即

云。
淨
名
得
無
生
忍。
不
判
其
淺
深。
釋
但
無
生
並

問。
維
摩
是
何
位
人。
能
真
俗
並
觀。
答。
方
便
品

　
　
　
　
三
論
德
位
門

佛。
別
有
維
摩
子
經
一
卷。
可
尋
之
也。

子。
字
曰
善
思。
甚
有
父
風。
佛
授
其
記。
未
來
作

婚。
至
二
十
七。
於
提
婆
羅
城
內
生
維
摩。
維
摩
有

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

心
不
起。
故
慧
常
方
便。
方
便
常
慧。
空
有
雙
遊。
無

無
生
忍。
不
偏
著
有。
有
心
不
生。
不
偏
滯
於
空。
空

答。
釋
論
云。
七
地
具
了
眾
生
及
法
皆
悉
無
生。
名

名
定
慧
等
也。
問。
定
慧
既
等。
何
故
名
無
生
耶。

定
慧
未
等。
至
於
七
地。
名
為
方
便。
則
二
慧
具
足。

方
便
動
照
為
慧。
六
地
妙
於
靜
鑒。
拙
於
動
涉。
故

此
說
二
慧
為
定
慧
耳。
六
地
波
若
靜
鑒
為
定。
以

定
慧
不
等。
今
定
慧
平
等。
故
云
等
定
慧。
又
一
義。

論
云。
前
三
地
慧
多
定
小。
後
三
地
定
多
慧
少。
故

無
生。
名
為
並
觀。
問。
七
地
何
故
名
等
定
慧。
答。
釋

與
順
忍
之
名。
至
於
七
地。
名
等
定
慧
地。
故
始
是

者
初
地
以
上。
六
地
以
還。
無
生
尚
淺。
並
義
未
彰。

觀
方
並。
仁
王
瓔
珞
經
攝
大
乘
論。
並
有
此
文。
二

亦
未
能
並
觀。
初
地
稱
為
聖
位。
始
得
無
生。
二

四
文。
一
對
地
前
凡
位。
但
名
順
忍。
故
未
有
無
生。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

為
佛
化。
四
淺
為
淺
用。
其
義
易
知。
問。
深
為
淺

用。
往
古
如
來
為
能
仁
弟
子。
三
深
為
深
用。
即
佛

淺
為
深
用。
初
發
心
菩
薩
八
相
成
佛。
二
深
為
淺

為
深
淺。
淺
可
得
為
淺
深。
故
經
中
凡
有
四
句。
一

明
因
緣
淺
深。
無
有
定
相。
故
淺
具
淺
深。
深
可
得

可
從
淺
以
至
深
深。
若
定
深
深。
云
何
得
作
淺。
今

聞
淺
位
則
謂
定
淺
淺。
不
得
為
深
淺。
若
定
淺。
豈

隨
言
起
著。
聞
深
位
則
謂
定
深
深。
不
得
為
淺
深。

眾
師
各
偏
執
一
塗。
故
失
其
旨
也。
又
取
相
之
流。

生。
金
粟
如
來。
則
斯
文
已
顯。
以
無
生
具
在
四
處。

云。
久
於
佛
道。
心
已
純
就
者。
當
知
是
佛
地
無

功
用。
猶
未
究
竟。
究
竟
無
生。
在
於
佛
地。
方
便
品

生。
名
為
無
生。
而
復
任
運
恒
並。
四
者
八
地
雖
無

並
觀。
但
猶
有
功
用
心。
八
地
於
功
用
心。
永
不
復

所
偏
著。
故
云
無
生。
三
者
七
地
雖
得
無
生
已
能

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

則
菩
薩
品
可
破
之。
末
世
無
此
大
小
之
人。
經
流

在
世
時。
有
諸
羅
漢。
弟
子
品
可
破
之。
有
彌
勒
等。

三
見。
可
為
後
心
人
耳。
初
心
復
何
所
益
耶。
又
佛

也。
答。
若
後
心
破
三
見。
初
心
未
破
三
見。
今
說
破

淨
名
可
破
三
見。
初
心
既
是
淨
名。
亦
應
破
三
見

見。
弟
子
品
破
二
乘
見。
菩
薩
品
破
菩
薩
見。
後
心

淨
名。
問。
此
經
三
品
破
於
三
見。
方
便
品
破
凡
夫

所
以
然
者。
後
心
淨
諸
見。
既
稱
淨
名。
諸
見
亦
是

竟
二
不
別。
非
但
後
心
是
淨
名。
初
心
亦
是
淨
名。

皆
云
後
心
是
淨
名。
初
心
非
淨
名。
今
明
發
心
畢

深
深。
皆
為
化
物
故。
並
稱
方
便
也。
又
有
所
得
人

便。
深
為
深
用
亦
是
方
便。
良
以
道
門
未
曾
淺
淺

為
深
用
則
非
方
便。
今
明
非
但
深
為
淺
用
是
方

用。
亦
是
方
便
耶。
答。
舊
云
深
為
淺
用
是
方
便。
深

用。
淺
為
深
用。
可
是
方
便。
深
為
深
用。
淺
為
淺

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

也。
起
菩
薩
見。
名
菩
薩
也。
未
與
波
若
相
應
以
來。

心。
起
凡
夫
見。
名
凡
夫
也。
起
二
乘
見。
名
二
乘

淨
名。
問。
云
何
一
心
內
具
起
三
見。
答。
若
於
此

此
心
中。
起
三
種
見。
便
是
煩
惱。
淨
此
三
見。
即
是

復
須
識
一
心
之
內
即
是
眾
生
亦
即
是
佛
藏。
於

非
無
此
義。
但
恐
成
凡
聖
道
隔
成
高
下
二
見
耳。

入
生
死。
故
託
疾
略
耶。
興
以
斯
教。
今
明
一
往

淨
名
昇
六
道
之
外。
但
凡
夫
感
於
淨
名。
淨
名
應

異
耳。
又
有
所
得
人。
皆
言
凡
夫
處
四
生
之
內。

初
淨
三
見
則
晦。
後
淨
三
見
則
明。
故
開
初
後
有

心
佛。
初
心
佛
亦
淨
三
見。
後
心
佛
亦
淨
三
見。
但

之
種
子。
則
與
佛
無
異。
故
始
名
初
心
佛。
終
稱
後

發
心
畢
竟
二
不
別。
初
心
稱
為
佛
心。
是
三
世
佛

心
後
心
皆
破
三
見。
則
初
後
何
異。
答。
是
故
經
云。

像
教
何
所
益
耶。
故
知
初
後
心
皆
破
三
見。
問。
初

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

無。
何
名
為
淨。
又
有
有
有
無
名
之
為
有。
無
有
無

無。
名
淨
三
見
者。
此
乃
息
於
有
無。
還
染
非
有
非

名
淨
三
見
耳。
問。
若
了
三
見
本
自
不
有。
今
亦
不

見
為
無。
但
了
前
三
見
本
自
不
有。
今
亦
不
無。
故

何
名
為
淨
名。
答。
不
言
前
起
三
見
為
有。
後
淨
三

為
有。
後
念
破
三
見
為
無。
既
是
有
無。
名
為
垢
染。

為
見。
則
淨
名
亦
是
見。
所
以
然
者。
前
心
起
三
見

稱
為
垢。
後
念
破
三
見
為
淨
名
者。
非
但
三
見
名

問
既
勸
修
觀
行。
今
請
問
研
心。
若
前
心
起
三
見

坐
禪
講
說
懺
悔。
宜
依
此
門。
不
爾。
於
事
無
益
也。

局
在
四
生
之
內。
諸
佛
昇
乎
六
道
外
耶。
故
行
道

有
藥
王。
迷
悟
不
離。
其
猶
反
掌。
豈
可
定
謂
凡
夫

念
即
是
淨
名。
故
經
云。
眾
生
身
內。
既
有
毒
草。
即

三
見。
後
念
能
淨
此
三
見。
則
前
念
名
為
煩
惱。
後

於
念
念
中。
多
墮
三
見。
便
見
三
惑。
若
先
念
起
此

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

無
所
問。
以
絕
觀
余
無
所
通。
不
應
更
復
修
環
反

難
家。
觀
謂
無
生
妙
悟。
名
為
答
者。
以
無
緣
則
子

欲
行
大
道。
乃
爾
小
乘。
答。
緣
是
生
心
動
念。
即
是

寂。
何
異
滅
智
灰
身。
灰
身
故
無
緣。
滅
智
則
無
觀。

紛
累
都
寂。
乃
名
為
淨。
豈
復
染
無。
問。
若
緣
觀
都

觀。
故
無
緣。
觀
盡
於
緣。
則
無
觀。
無
觀
無
緣。
則

緣
盡
於
觀。
無
心
於
內。
則
觀
盡
於
緣。
緣
盡
於

心
於
內。
外
夷
名
相。
無
數
於
外。
無
數
於
外。
則

名
數。
隨
逐
想
心。
則
取
悟
無
由。
若
內
息
情
想。
無

退
息
二
非。
冀
玄
悟
之
賓。
蕭
然
無
寄。
今
遂
循
環

無
非。
始
是
大
無。
何
名
為
淨。
答。
本
進
彈
兩
足。

忘
非。
乃
名
淨
者。
夫
有
是
有
非。
則
名
為
有。
無
是

是。
退
泯
二
非。
蕭
然
無
寄。
乃
名
為
淨。
問。
若
遣
是

云。
破
二
不
著
一。
乃
名
為
法
忍。
今
若
能
進
忘
兩

無
此
即
是
無。
還
隨
有
無。
何
名
離
染。
答。
釋
論

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

生。
言
隨
類
生
者。
菩
薩
願
力
自
在
力。
與
物
同
生。

願
力。
受
生
三
界。
隨
所
生
處。
為
息
物
苦。
名
息
苦

生。
五
最
後
生。
息
苦
生
者。
菩
薩
以
自
在
力
及
與

生。
一
息
苦
生。
二
隨
類
生。
三
者
勝
生。
四
增
上

門
閉。
無
處
不
生
故。
而
生
五
道。
生
五
道
則
有
五

身。
夫
法
身
無
生。
而
無
處
不
生。
以
無
生
故。
諸
趣

經
云
開
閉
一
切
諸
惡
趣
門。
而
生
六
道。
以
現
其

　
　
　
　
四
論
現
生
門

寂
照
愈
明。
寧
以
啞
法
目
聖
心。
灰
斷
榜
玄
道。

緣
觀
俱
寂。
而
境
智
宛
然。
應
愈
動
神
愈
靜。
智
愈

啞。
所
謂
凡
夫。
啞
而
不
言。
名
二
乘
觀。
故
至
之

啞
者。
言
而
常
啞。
辨
其
言
者。
啞
而
常
言。
言
而
不

爾
時
自
啞。
但
子
猶
未
達
其
旨。
今
略
陳
之。
夫
論

答。
天
親
龍
樹
盛
許
啞
言。
故
云
汝
證
我
法
時。
汝

覆。
問。
若
緣
觀
俱
寂。
問
答
並
遣。
則
任
運
成
啞。

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

說。
地
持
廣
明
也。

佛
身。
異
最
後
生。
就
事
言
之。
謂
勝
生
也。
五
生
之

後
邊
生。
淨
名
跡
居
長
者
報。
非
十
王
果
報。
非
作

二
生。
受
十
王
果
報。
名
增
上
生。
最
後
身
作
佛。
稱

以
上。
淨
名
既
得
無
生
忍。
則
屬
後
二
生
但
後
之

階
級。
則
前
之
三
生
在
地
前。
後
之
二
生
則
歡
喜

具
五
生。
就
位
而
言。
此
之
五
生。
通
遍
諸
地。
約
其

非
五
生
攝。
就
跡
論
者。
適
化
無
方。
淺
深
隨
物。
則

攝
耶。
答。
據
本
而
言。
久
成
種
覺。
位
在
法
身。
故

一
切
佛
事。
名
最
後
生。
問。
淨
名
五
生
之
中。
何
生

學
位
已
窮。
受
生
剎
利
婆
羅
門
家。
得
無
上
道。
作

已
上
十
地
王
果
報。
名
增
上
生。
最
後
生
者。
菩
薩

命
色
力
並
皆
殊
勝。
故
云
勝
生。
增
上
生
者。
初
地

薩
自
以
功
德
善
業。
於
人
天
中。
受
諸
勝
報。
謂
壽

教
令
離
惡。
化
之
住
善。
名
隨
類
生。
言
勝
生
者。
菩

▲
▼

淨名玄論卷第二　(名題中)

淨
名
玄
論
卷
第
二
︵
名
題
中
︶

▲

淨名玄論卷第二　(名題中)