入楞伽心玄義

緣
緣
乃
多
端
數
過
塵
算。
智
論
云。
如
須
彌
山
非

眾
生
為
本
意
也。
二
別
顯
者
謂
諸
聖
教
起
必
賴

入
佛
之
知
見。
解
云。
佛
意
欲
令
以
己
所
得
授
與

如
來
唯
為
一
大
事
因
緣
出
興
于
世。
謂
開
示
悟

初
教
起
所
因
者。
先
總
後
別。
總
謂
一
事
法
華
云。

分
齊。
十
隨
文
解
釋。

所
詮
宗
趣。
七
釋
經
題
目。
八
部
類
傳
譯。
九
義
理

攝。
三
顯
教
差
別。
四
教
所
被
機。
五
能
詮
教
體。
六

將
釋
此
經
十
門
分
別。
一
教
起
所
因。
二
藏
部
所

　
　
　
　
西
明
寺
沙
門
法
藏
撰

入
楞
伽
心
玄
義
一
卷

▼

入楞伽心玄義

為
破
四
宗
諸
外
道
等。
令
邪
執
永
盡
歸
正
見
故。

故。
斷
諸
殺
生
食
肉
等
故。
如
彼
品
說。
五
迴
邪
者。

勸
請
品
說。
四
破
惡
者
為
破
諸
羅
剎
等
毒
惡
心

聞。
上
感
如
來
應
機
說
法。
如
下
文
中
羅
婆
那
王

感
者。
謂
諸
菩
薩
及
此
城
中
諸
夜
叉
等
根
熟
宜

云。
佛
告
大
慧。
如
來
本
願
力
故
當
為
汝
說。
三
機

則
立
願。
今
既
成
佛。
酬
滿
本
願
亦
說
斯
法。
下
文

二
滿
願
者。
謂
佛
過
去
曾
見
古
佛。
說
內
證
法
因

諸
佛
亦
同
此
說。
此
則
如
大
王
路
三
世
同
遊
也。

性
八
識
二
空
內
心
所
證。
我
亦
同
彼。
是
知
未
來

如
下
文。
過
去
諸
佛
亦
曾
於
此
山
頂
說
五
法
三

七
酬
問。
八
除
疑。
九
顯
實。
十
成
益。
初
順
古
者
謂

古。
二
滿
願。
三
機
感。
四
破
惡。
五
迴
邪。
六
殄
執。

如
是。
廣
如
彼
說。
今
別
顯
此
經
略
顯
十
義。
一
順

無
因
緣。
非
少
因
緣
而
令
震
動。
般
若
教
起
亦
復

▲
▼

入楞伽心玄義

最
正
覺。
略
顯
由
此
十
種
因
緣
故
令
此
教
興。

始
從
正
信
終
至
正
證。
斷
障
得
果。
坐
寶
蓮
華
成

行
由
此
成
就。
皆
如
下
說。
十
成
益
者。
令
諸
菩
薩

心
如
來
藏
立。
為
學
大
乘
者
生
正
見
處
正
信。
正

實
義。
所
謂
五
法
三
性
八
識
二
空。
莫
不
皆
於
自

種
疑
故。
具
如
下
說。
九
顯
實
者。
為
顯
大
乘
根
本

不
礙
真
空。
虛
妄
之
境
皆
從
心
現。
為
破
此
等
多

無
唯
識。
今
明
真
空
其
必
不
壞
幻
有。
性
德
舉
體

足
功
德。
疑
同
外
道
神
我。
三
聞
說
能
所
心
境。
執

種
疑。
一
聞
畢
竟
空
執
無
因
果。
二
聞
如
來
藏
具

菩
薩
聞
諸
大
乘
經
所
說
深
義。
未
能
決
了
生
三

隨
事
別
別
問
故。
並
如
文
顯。
八
除
疑
者。
但
初
學

下
說。
七
酬
問
者。
謂
酬
大
慧
等
百
八
問
故。
及
酬

至
令
彼
定
性
二
乘
亦
向
無
上
大
菩
提
故。
具
如

如
下
廣
說。
六
殄
執
者。
為
破
二
乘
諸
法
執
見。
乃

▲
▼

入楞伽心玄義

由
上
下
乘
差
別
故。
立
菩
薩
聲
聞
二
藏。
以
諸
緣

明
二
藏
攝
者。
謂
前
三
藏
通
大
小
乘
故。
攝
論
云。

遮
酒
完
調
心
行。
亦
有
調
伏
義。
此
說
應
知。
二

經
既
有
問
答
研
覆。
故
知
亦
是
對
法
藏
攝。
若
據

履
迦。
摩
怛
履
迦
此
云
本
母。
即
對
法
之
異
名。
此

伽
云
世
尊
自
說
循
環
研
覈。
明
了
法
相
為
摩
怛

是
終
至
奉
行。
唯
契
經
故。
或
亦
對
法
藏
收。
以
瑜

於
此
三
中
正
唯
契
經
藏
攝。
以
涅
槃
中
始
從
如

明
了
對
智。
對
法
之
藏。
依
主
立
名。
二
明
所
攝
者。

主
立
名。
三
阿
毘
達
摩
此
云
對
法。
謂
簡
擇
妙
理

云
調
伏。
謂
調
治
三
業
制
伏
惡
行。
調
伏
之
藏。
依

契
理
契
機。
契
經
即
藏。
持
業
立
名。
二
毘
奈
耶
此

十
二
部。
先
就
三
藏
者。
一
修
多
羅。
此
云
契
經。
謂

藏
所
收。
略
辨
三
義。
初
就
三
藏。
二
約
二
藏。
三
約

第
二
明
藏
部
所
攝
者。
教
既
興
已。
次
辨
此
教
何

▲
▼

入楞伽心玄義

為
難。
或
於
大
乘
三
藏
十
二
總
所
不
攝。
以
理
超

華
云。
受
持
十
二
部
未
足
為
難。
信
受
此
經
是
則

二
所
不
攝。
以
小
乘
亦
具
十
二
非
攝
此
故。
如
法

具
十
二
部
攝。
謂
於
大
乘
中
自
具
十
二
故。
或
十

因
緣
譬
喻。
餘
九
是
大
乘
故。
如
涅
槃
第
三
說。
或

餘
九
是
小
乘
故。
如
法
華
說。
或
九
部
攝。
除
論
義

眷
屬
聲
聞
故。
或
三
部
攝。
謂
方
廣
希
法
授
記。

或
唯
一
部
以
瑜
伽
中
唯
方
廣
部
是
菩
薩
藏。
餘

諸
小
乘
義
兼
攝。
應
知
三
十
二
部
中
何
部
攝
者。

名
為
三
藏。
今
此
經
者
唯
是
菩
薩
收。
下
文
亦
說

亦
別
立
藏。
如
普
超
三
昧
經
及
入
大
乘
論。
三
乘

諸
聲
聞
故。
唯
立
二
藏。
又
據
教
行
少
異
聲
聞
藏。

論
中
不
立
緣
覺
藏。
又
就
所
證
所
得
理
果。
不
異

有
不
藉
教
者。
但
由
思
修
得
果。
亦
不
立
藏
故。
彼

覺
有
藉
教
者。
亦
是
資
聲
悟
道。
俱
入
聲
聞
藏
攝。

▲
▼

入楞伽心玄義

會
前
教
中
所
立
法
相。
莫
不
皆
依
如
來
藏
緣
起

之
所
建
立。
如
深
密
經
瑜
伽
等
論
說。
四
實
相
宗。

性
三
無
性
有
為
無
為
色
心
等
百
法。
皆
依
識
心

絕。
如
般
若
等
經
中
觀
等
論。
三
法
相
宗
中。
立
三

法
相。
蕩
盡
歸
空。
性
無
所
有。
二
空
真
理
相
想
俱

無
為．
執
實
之
法。
如
小
乘
說。
二
破
彼
前
宗
所
立

略
以
六
義。
一
就
法
數。
初
宗
立
七
十
五
法．
有
為．

二
無
相
宗。
三
法
相
宗。
四
實
相
宗。
釋
此
四
宗

教
種
類
相
收。
或
四
或
五。
今
且
辨
四。
一
有
相
宗。

差
別
並
如
華
嚴
記
中
說。
若
依
此
經
宗
及
通
諸

教
開
宗。
差
別
紛
糾
難
備
說。
及
西
方
諸
師
所
說

第
三
顯
教
差
別
者。
自
佛
法
東
流。
此
方
諸
德
分

故。

二
夜
中
間
不
說
一
字。
以
言
即
無
言
攝。
無
所
攝

言
外。
故
經
云
言
說
別
施
行。
真
實
離
文
字。
又
云

▲
▼

入楞伽心玄義

定
與
不
定
一
切
俱
迴。
謂
定
者
要
入
涅
槃
然
後

不
定
種
性
乃
至
羅
漢
並
許
迴
心
入
大。
四
宗
中

位
中
可
有
迴
心
入
菩
薩
道。
三
宗
中
定
性
不
迴。

不
成
佛。
不
定
性
中
已
入
見
道
則
不
迴
心。
自
下

宗
一
切
二
乘
總
不
成
佛。
二
宗
中
定
性
二
乘
亦

邊
雙
寂。
不
妨
一
味。
二
諦
宛
然。
四
就
迴
小
者。
初

不
盡
故
非
有。
性
不
礙
緣
故
非
空。
理
事
俱
融
二

亦
有。
謂
遍
計
空
依
他
有。
四
非
空
非
有。
謂
相
無

明。
三
約
緣
起
法。
初
宗
說
有。
二
說
為
空。
三
亦
空

生
滅
性
相
交
徹。
鎔
融
無
礙。
各
如
本
部
經
論
所

前
八
識
皆
是
如
來
藏
隨
緣
所
成。
亦
生
滅
亦
不

宗
立
八
識。
然
皆
生
滅
不
同
真
性。
四
實
相
宗
明

六
識。
二
無
相
宗
明
六
識
空。
更
無
別
立。
法
相

經
起
信
寶
性
等
論
說。
二
就
心
識
者。
初
宗
但
說

稱
實
顯
現。
如
金
作
嚴
具。
如
此
楞
伽
及
密
嚴
等

▲
▼

入楞伽心玄義

自
位。
各
得
利
益。
終
不
能
獲
入
大
乘
益。
若
依
實

所
為。
餘
皆
非
器。
以
性
各
定
故。
二
亦
兼
為
令
於

義。
一
於
此
五
中
唯
菩
薩
種
性
及
不
定
性
是
此

定
種
性。
五
定
無
三
乘
性。
若
依
權
教
大
乘
有
二

種
性。
二
緣
覺
性。
三
聲
聞
性。
四
於
上
三
乘
不

者
此
經
及
餘
俱
說。
眾
生
有
五
性
差
別。
一
菩
薩

第
四
教
所
被
機。
於
中
有
二。
初
簡
機
後
擇
器。
初

見。

經
於
上
四
中。
第
四
所
說
通
亦
具
前。
準
思
可

等
所
持。
更
有
餘
宗
餘
義。
廣
如
華
嚴
記
中
說。
此

婆
等
所
持。
三
無
著
世
親
等
所
持。
四
馬
鳴
堅
意

其
初
宗
是
達
摩
多
羅
等
論
師
所
持。
二
龍
樹
提

一
無
三。
謂
一
乘
究
竟
悉
成
佛
故。
六
就
持
法
人。

無
一。
二
宗
亦
三
亦
一。
謂
三
顯
一
密
也。
四
宗
唯

方
迴。
不
定
者
即
身
迴
也。
五
就
乘
者
初
宗
唯
三

▲
▼

入楞伽心玄義

廣
造
惡
業。
何
況
信
有
菩
提
涅
槃。
是
難
非
器。
二

五。
一
無
信
心
故。
謂
尚
不
信
有
未
來
業
果。
是
以

障
業
差
別。
於
此
乘
法
有
器
非
器。
於
中
非
器
有

大
菩
提
故。
二
擇
其
器
者。
雖
有
種
性
然
由
現
起

皆
有
佛
性
等。
是
故
五
性
皆
是
所
為。
悉
皆
當
得

如
佛
性
論
及
寶
性
論
說。
又
涅
槃
中
凡
諸
有
心

生
障
重
難
入。
既
有
佛
性
久
久
會
當
入
此
法
中。

生
其
中。
彼
論
亦
引
此
文
也。
三
遠
被。
謂
無
性
眾

漢
當

︵
云
云
︶
智
論
云。
有
妙
淨
土
出
過
三
界。
阿
羅

生
滅
度
之
想。
入
於
涅
槃。
而
於
彼
土
求
佛
智
慧

辟
支
十
千
劫
等。
如
涅
槃
說。
又
法
華
云。
彼
人
雖

受
變
易
身。
方
入
大
乘。
如
須
陀
洹
八
萬
劫
乃
至

不
定
性。
二
轉
生
被。
謂
定
性
二
乘
要
入
涅
槃
後

教
大
乘
有
其
三
義。
一
現
所
被。
謂
菩
薩
種
性
及

▲
▼

入楞伽心玄義

一
如
實
智。
當
此
證
器
也。
二
隨
順
法
智。
當
此
解

習
解
習
行
亦
得
為
器。
勝
鬘
經
中
正
智
有
三
種。

信。
發
菩
提
心
不
求
名
利。
直
心
趣
向。
受
持
領
納。

此
起
行
速
成
大
益。
四
信
器。
謂
依
此
法
生
清
淨

初
心
菩
薩
依
此
實
法
順
理
生
解。
以
成
正
見。
依

地
前
菩
薩
觀
此
實
法
以
成
正
行
故。
三
解
器。
謂

謂
大
菩
薩
聞
此
法
已
即
便
證
入
故。
二
行
器。
謂

不
受。
遂
成
非
器。
次
辨
法
器
亦
有
五
重。
一
證
器。

有
緣
起。
求
彼
性
空。
於
此
圓
融
無
障
礙
法
拒
逆

求
故。
謂
雖
學
大
乘
不
了
真
空。
妄
取
斷
滅。
或
執

捨
外
道
而
求
二
乘。
根
若
未
熟
亦
非
其
器。
五
錯

見
在
懷
根
機
未
熟。
此
亦
非
器。
四
劣
求
故。
謂
雖

求
故。
謂
雖
求
出
離
於
外
道
邪
見
以
求
解
脫。
執

人
天
報。
樂
著
三
有
不
求
出
離
故。
亦
非
器。
三
邪

著
有
故。
謂
知
有
業
果
不
造
諸
惡。
修
諸
善
品
求

▲
▼

入楞伽心玄義

顯
佛
教
作
用。
若
大
乘
中
以
名
句
依
聲
假
立
無

經
以
佛
音
聲
語
音
語
路
用
以
為
性。
名
句
文
等

二
言
聲
詮
表
者。
若
小
乘
中
依
發
智
論。
十
二
部

性
句
詮
差
別。
文
即
是
字。
為
二
所
依。
準
釋
應
知。

詮
表。
此
經
下
文
隨
相
亦
爾。
唯
識
論
云。
名
詮
自

詮
教
體。
若
大
乘
中
維
摩
等
經。
亦
以
文
字
以
為

婆
沙
論
中。
亦
以
名
句
文
等
次
第
行
列
等
為
能

門。
十
圓
明
具
德
門。
初
名
句
能
詮
者。
若
約
小
乘

七
緣
起
唯
心
門。
八
會
緣
歸
實
門。
九
性
相
無
礙

聲
名
俱
絕
門。
五
通
攝
所
詮
門。
六
遍
該
諸
法
門。

句
能
詮
門。
二
言
聲
詮
表
門。
三
聲
名
合
詮
門。
四

第
五
能
詮
教
體
者。
通
論
教
體。
略
辨
十
門。
一
名

前
五
非
器
隨
其
根
熟
悉
皆
當
得
入
此
法
故。

知
非
我
境
界。
但
當
信
向
故
同
此
也。
五
通
器。
謂

行
器
也。
三
仰
權
智。
當
此
信
器
也。
彼
云
唯
佛
所

▲
▼

入楞伽心玄義

是
能
依。
此
二
俱
是
所
知
性。
解
云
以
義
因
文
顯

依
契
經
體
略
有
二
種。
一
文
二
義。
文
是
所
依
義

謂
大
乘
真
實
教
體。
五
通
攝
所
詮
者。
瑜
伽
論
云。

四
句
為
一
教
體。
是
故
離
有
離
無
並
超
情
表。
是

之。
說
即
無
說。
雖
說
性
空。
此
第
四
句
顯
之。
合
此

幻
說
等。
良
以
無
說
之
說。
是
如
幻
說
前
三
句
顯

未
嘗
說
也。
經
云。
其
說
法
者
無
說
無
示。
又
云
如

中
音
聲
文
字
當
相
即
空。
無
所
有
故
終
日
說
法

者。
此
義
小
乘
無。
以
彼
法
執
不
歸
空
故。
若
大
乘

諸
佛
音
聲
語
言
文
字
而
作
佛
事。
四
聲
名
俱
絕

句。
耳
識
聞
聲
同
時
意
識
領
解
名
句。
又
維
摩
云。

說
者
以
二
事
說。
聽
者
以
二
事
聞。
謂
音
聲
及
名

說
諸
德
合
為
此
第
三
句。
若
依
大
乘
十
地
論
中。

聲
為
佛
事。
三
聲
名
合
詮
門。
若
小
乘
中
由
前
兩

別
體
性。
是
故
唯
以
音
聲
為
性。
維
摩
經
云。
以
音

▲
▼

入楞伽心玄義

生
心
外
有
佛
色
聲
諸
功
德
故。
護
法
等
論
師
皆

相
教。
是
故
本
在
心
外
影
在
心
內。
以
此
宗
許
眾

漏
無
漏
種。
於
聞
者
識
上
有
文
義
相
生。
為
影
像

名
本
性
相
教。
由
佛
此
教
增
上
緣
力。
擊
聞
法
者

擊
佛
心
中
利
他
種
因。
於
佛
智
上
有
文
義
相
生。

二
有
本
有
影。
謂
由
眾
生
聞
法
善
根
增
上
緣
力。

說。
但
有
心
外
無
唯
識
故。
達
摩
多
羅
論
師
所
立。

二
說
聽
相
攝。
前
中
四
句。
一
唯
本
無
影。
如
小
乘

是
故
俱
唯
識
為
體。
然
有
二
義。
一
約
本
影
有
無。

者。
此
上
所
說
諸
教
法
等。
莫
不
皆
是
唯
心
所
現。

皆
得
三
昧。
性
空
幻
有
無
礙
準
前。
七
緣
起
唯
心

維
摩
云。
諸
佛
威
儀
進
止
無
非
佛
事。
嗅
香
食
飯

及
默
然
等。
並
成
詮
表。
如
下
文
揚
眉
動
目
等。
及

者。
非
但
以
此
聲
名
及
義。
然
亦
遍
該
色
香
味
觸

故
說
能
依
性
空
如
幻。
準
前
應
知。
六
遍
該
諸
法

▲
▼

入楞伽心玄義

教。
是
故
唯
以
佛
心
為
體。
二
能
化
諸
佛
無
別
自

此
當
知。
所
化
眾
生
舉
體
全
在
佛
智
中。
況
所
說

之
所
攝
持。
故
名
所
藏
眾
生。
為
如
來
藏。
解
云。
由

一
切
眾
生
決
定
無
有
出
如
如
境
者。
並
為
如
來

如
來
智
內。
故
名
為
藏。
以
如
如
智
稱
如
如
境
故。

佛
性
論
第
二
卷
如
來
藏
品
云。
一
切
眾
生
悉
在

此
以
為
自
體。
是
故
眾
生
舉
體
皆
在
佛
智
中
現。

眾
生
無
別
自
體。
以
如
來
藏
為
眾
生
體。
佛
智
證

多
立
此
義。
二
說
聽
相
收
者。
亦
有
四
句。
一
所
化

影
離
心
無
體。
是
故
本
影
俱
無
所
有。
龍
樹
提
婆

等
並
立
此
義。
四
非
本
非
影。
謂
前
心
內
所
現
之

如
來
色
聲
並
相
功
德。
龍
軍
論
師
及
堅
慧
論
師

化
根
熟
眾
生
心
中
現
佛
色
聲
說
法。
無
有
心
外

如
如
及
如
如
智。
大
悲
大
願
增
上
緣
力。
令
彼
所

立
此
義。
三
唯
影
無
本。
謂
離
眾
生
心
佛
果
唯
有

▲
▼

入楞伽心玄義

說
未
曾
說
也。
九
性
相
融
通
門
者。
謂
虛
相
盡
而

以
相
虛
未
嘗。
不
盡。
性
實
未
嘗
不
顯。
是
故
終
日

一
切
法
即
真
如
也。
又
云。
文
字
性
離。
是
則
解
脫。

歸
性
者。
以
妄
計
即
空
緣
起
無
性。
經
依
此
義
說

全
彼。
即
有
即
無
無
障
無
礙。
思
之
可
見。
八
會
相

雙
亡。
何
教
體
之
有。
此
上
四
句
合
為
一
事。
全
此

眾
生
唯
佛
心
眾
生
相
盡
也。
既
形
奪
兩
盡
說
聽

故
全
攝
各
無
障
礙。
四
佛
唯
眾
生
心
佛
相
盡
也。

佛
說
法。
眾
生
心
中
佛
為
佛
心
裏
眾
生
說
法。
是

離。
故
無
礙
雙
現。
謂
佛
心
中
眾
生
聽
眾
生
心
中

教
等。
是
故
一
切
唯
眾
生
心。
三
由
前
二
義
不
相

故
諸
佛
色
聲
等
事
尚
是
眾
生
心
內
之
事。
況
言

既
從
眾
生
心
體
中
起。
還
在
眾
生
緣
起
心
中。
是

是
則
佛
體
在
眾
生
心
內。
依
體
起
用。
佛
色
聲
等

體。
證
真
之
智
同
真。
一
味
眾
生
虛
妄
攬
真
為
性。

▲
▼

入楞伽心玄義

中
不
存
義。
俗
乖
真
故
是
非
一
義。
以
真
中
隨
緣

不
壞
義。
真
乖
俗
故
是
非
一
義。
真
中
隨
緣
義
相

合
為
一
義。
是
俗
不
異
真。
二
真
中
不
變
義。
相
中

是
真
不
異
俗。
以
真
中
不
變
義
與
相
中
不
存
義

一
以
真
中
隨
緣
義。
與
相
中
不
壞
義
合
為
一
義。

界
是
名
世
界
等
是
此
義
也。
二
合
者。
亦
有
二
重。

壞
義。
經
云
諸
法
無
所
有
如
是
有
世
界
即
非
世

此
二
義
也。
其
虛
相
亦
有
二
義。
一
不
存
義。
二
不

緣
義。
二
不
變
義。
經
云。
不
染
而
染
染
而
不
染。
是

真
性
平
等。
二
虛
相
差
別。
其
真
性
有
二
義。
一
隨

門
者。
先
開
後
合。
開
者
於
一
教
法
開
為
二
門。
一

一
名
異。
然
義
一
之
旨
宜
深
思
之。
十
圓
明
無
礙

經
云。
眾
生
即
法
身
法
身
即
眾
生。
法
身
眾
生
義

不
壞。
真
即
相
而
真
不
變。
性
相
雙
融
二
而
無
二。

不
礙
存。
真
性
現
而
不
妨
用。
是
則
相
即
真
而
相

▲
▼

入楞伽心玄義

對
治
故
是
病
也。
藥
謂
佛
語
眾
生
言。
汝
起
有
無

義。
一
病
二
藥。
病
謂
執
見。
但
是
虛
妄
之
想。
是
所

不
受
為
趣。
二
或
以
妄
想
為
宗
者。
以
妄
想
有
二

宗。
五
分
論
多
過
故。
是
故
以
無
宗
為
宗。
此
語
亦

立
故
不
可
辨
宗。
經
云。
一
切
法
不
生
者。
不
應
立

宗
者。
謂
辨
諸
法
性
相
圓
融。
心
言
路
絕。
既
無
所

五
門
相
對
義。
九
立
破
無
礙。
十
顯
密
自
在。
初
無

二
諦。
六
三
無
等
義。
七
或
以
四
門
法
義。
八
或
以

唯
妄
想。
三
或
自
覺
聖
智。
四
或
說
一
心。
五
或
開

曰
趣。
通
辨
此
經
宗
趣
有
十。
一
或
說
無
宗。
二
或

第
六
所
詮
宗
趣
者。
語
之
所
表
曰
宗。
宗
之
所
歸

於
斯。

亦
異
及
非
一
非
異。
思
之
可
見。
大
乘
法
味
意
在

味
無
二。
亦
由
相
中
存
亡
不
二。
致
令
真
俗
亦
一

未
嘗
改
變。
即
性
不
改。
無
不
隨
緣。
隨
緣
不
改。
一

▲
▼

入楞伽心玄義

云。
無
心
之
心
量
我
說
為
心
量。
五
二
諦
為
宗
者。

故
以
為
宗。
是
則
舉
唯
心
為
宗。
心
盡
為
趣。
下
文

現。
下
文
所
說
雖
有
多
門。
莫
不
皆
顯
此
唯
心
義。

風
起
吹
擊
心
海。
濤
波
萬
端。
莫
不
皆
是
心
之
所

宗
者。
以
辨
諸
法
皆
由
心
現。
謂
習
氣
內
擾。
妄
境

宗。
是
故
舉
覺
為
宗。
覺
泯
為
趣。
四
或
說。
一
心
為

所
覺。
覺
在
初
心
滿
在
佛
果。
經
文
具
辨。
故
以
為

能
所
離
覺
所
覺。
故
下
云。
無
有
佛
涅
槃。
遠
離
覺

等。
亦
復
覺
此
能
覺
智
之
自
體
如
理
一
味。
妙
絕

智
為
宗
者。
非
直
覺
一
切
法
唯
是
自
心
悉
皆
平

是
故
以
妄
想
為
宗。
妄
盡
為
趣。
三
以
自
覺
聖

妄
想。
遂
令
妄
念
止
息。
即
到
此
經
處
故
以
為
宗。

妄
想
二
字
消
釋
一
部
經
文。
以
妄
念
若
起
即
是

但
由
佛
說
於
妄
想
還
治
妄
想
之
病。
是
故
唯
以

見
皆
是
妄
想。
眾
生
聞
已
即
離
彼
見。
故
是
藥
也。

▲
▼

入楞伽心玄義

波
之
水
必
不
礙
波。
以
水
非
木
石
故。
動
水
之
波

覆
真
之
俗
要
不
礙
真
顯。
以
俗
是
虛
幻
故。
如
盡

此
盡
俗
之
真
要
不
礙
俗
立。
以
真
非
斷
空
故。
此

成
非
一。
此
則
非
異
之
非
一
門
也。
三
相
順
者。
謂

全
體
互
奪
二
諦
方
立。
若
不
爾
者
則
二
諦
別
體
不

俗
相
得
成。
如
舉
水
波
無
不
盡。
取
波
水
無
所
遺。

謂
要
由
泯
俗
令
盡。
真
性
方
顯。
亦
由
覆
真
令
隱

也。
二
相
害
者。
非
直
二
理
相
違。
亦
乃
互
奪
其
體。

理
必
相
違。
若
不
爾
者
二
諦
雜
亂。
此
是
非
一
門

故。
順
俗
則
違
真。
以
乖
真
一
味
故。
如
水
靜
波
動。

義。
五
無
礙
義。
初
者
謂
談
真
違
俗。
以
違
俗
生
滅

義。
一
相
違
義。
二
相
害
義。
三
相
順
義。
四
相
成

一
味
無
二
名
為
真
諦。
此
中
真
俗
相
對
有
其
五

起。
凡
聖
區
分
以
約
俗
諦。
心
體
平
等
染
淨
相
盡。

謂
開
前
一
心
以
為
二
諦。
即
心
相
差
別
染
淨
緣

▲
▼

入楞伽心玄義

者
謂
前
二
諦
所
觀
之
境。
依
此
令
成
悲
智
等
行。

為
宗
趣
者。
一
無
上
境。
二
無
等
行。
三
無
等
果。
初

以
為
宗。
觀
此
成
行。
用
以
為
趣。
六
以
三
無
等
義

無
礙
頓
見。
是
謂
二
諦
甚
深
之
相。
經
意
在
此。
故

順
即
成
即
壞。
圓
融
自
在
同
時
俱
現。
聖
智
所
照

所
說。
為
一
無
礙
法
界。
是
故
即
真
即
俗
即
違
即

二
諦
俱
壞。
此
非
異
門
也。
五
無
礙
者。
合
前
四
句

波。
動
靜
交
徹
二
諦
雙
立。
若
不
爾
者
理
事
不
融。

非
水。
成
波
乃
名
水。
則
波
徹
於
水
體。
無
水
而
非

顯
真。
如
虛
波
攬
水
成。
水
徹
於
波
相
則
無
波
而

成
俗。
以
俗
是
事
虛
故
必
不
乖
理。
舉
體
相
盡
而

得
成。
謂
真
是
理
實
故
必
不
違
緣。
舉
體
隨
隱
而

者。
非
直
相
順
纔
不
相
違。
亦
乃
全
體
相
與
方
各

位。
二
諦
不
成。
上
是
非
一
之
非
異
門
也。
四
相
成

要
不
隱
水。
以
波
虛
無
體
故。
若
不
爾
者
各
乖
本

▲
▼

入楞伽心玄義

得
果。
或
二
或
三
乃
至
具
四。
開
合
無
礙。
以
成
正

故
於
此
四
義
或
隨
觀
一
門。
即
起
信
生
解
行
成

依
本
起
末。
凡
聖
區
分
不
離
二
空。
性
唯
一
味。
是

識。
束
八
識
以
為
三
性。
開
三
性
以
為
五
法。
是
則

識。
八
識
義
立
方
顯
二
空。
或
亦
依
空
性
以
立
諸

為
五。
剋
其
自
實
不
離
三
性。
三
性
所
依
唯
有
八

二
三
性。
三
八
識。
四
二
空。
初
謂
凡
聖
心
境
隨
緣

以
為
宗
趣。
七
以
四
門
法
義
為
宗
趣
者。
一
五
法。

故。
今
此
經
中
上
下
所
辨
不
出
此
三。
故
亦
同
彼

以
彼
果
即
是
菩
提。
彼
果
斷
是
涅
槃。
俱
是
所
得

及
三
學
等
俱
是
正
行
故。
後
二
殊
勝
是
無
等
果。

次
六
殊
勝
為
無
等
行。
以
四
尋．
思
觀。
六
度．
十
地

依
是
第
八
識。
及
所
知
相
是
三
性。
俱
是
所
觀
故。

師
攝
為
此
三。
謂
初
二
殊
勝
為
無
等
境。
以
所
知

行
滿
究
竟
得
智
斷
果。
如
攝
論
十
殊
勝
義
釋。
論

▲
▼

入楞伽心玄義

如
文
顯。
三
謬
解
菩
薩
聞
說
真
空
將
謂
斷
滅。
聞

十
八
皆
亦
隨
此
破
其
所
執。
務
令
捨
小
歸
大。
亦

務
令
捨
邪
歸
正。
如
經
可
知。
二
二
乘
二
部
乃
至

宗
六
師
乃
至
九
十
五
種
皆
悉
隨
機
以
理
徵
破。

外
道。
二
法
執
二
乘。
三
謬
解
菩
薩。
其
外
道
者。
謂

九
立
破
無
礙
者。
此
經
所
破
略
有
三
位。
一
邪
見

上
十
事
五
對。
於
此
一
部
通
皆
備
足。
故
為
宗
趣。

對
者。
謂
令
菩
薩
順
行
萬
行。
令
成
佛
果
菩
提。
此

中
近
說
地
前
次
行。
意
在
入
地
深
證。
五
因
果
相

意
欲
令
成
無
二
正
行
故。
四
比
證
相
對
者。
於
行

令
趣
入
真
性
故。
三
境
行
相
對
者。
說
真
俗
諦
境。

義
故。
二
理
事
相
對
者。
謂
就
義
中
緣
起
事
相。
意

義
相
對。
設
教
為
宗
以
義
為
趣。
要
令
尋
教
得
其

餘
義
至
文
當
辨。
八
五
門
相
對
為
宗
趣
者。
一
教

見。
大
乘
法
相
不
越
於
此。
此
經
盛
說
故
以
為
宗。

▲
▼

入楞伽心玄義

菩
提。
如
是
非
一。
是
則
教
有
顯
密
不
同。
理
無
隱

說
一
字。
四
種
平
等
此
佛。
即
彼
五
無
間
業。
證
大

亦
言
異
意
異。
名
為
密
意。
如
下
文。
二
夜
中
間
不

示
法
體
令
修
證
得
果。
若
為
雜
器
以
覆
相
密
語。

入
法
根
器
有
其
二
種。
一
純
二
雜。
為
彼
純
器
直

則
立
破
為
宗
無
寄
為
趣。
十
顯
密
自
在
門
者。
但

立
破
形
奪
雙
泯
無
寄。
經
意
在
此
故
以
為
宗。
是

也。
是
則
立
破
之
破
非
破
也。
破
立
之
立
非
立
也。

不
遣。
即
立
無
不
破
也。
障
盡
方
證。
即
破
無
不
立

隱。
三
理
事
圓
融。
不
二
而
二。
此
法
若
立
無
惑
而

理
理
現
而
事
不
壞。
二
攬
理
成
事。
事
立
而
理
不

法。
三
以
不
動
真
性
而
建
立
諸
法。
或
亦
泯
事
歸

一
萬
法
唯
心
通
治
三
病。
二
唯
一
真
性
如
來
藏

授
以
正
理
令
捨
妄
歸
真。
亦
如
文
顯。
所
立
亦
三。

有
業
果
謂
實
非
空。
聞
此
二
說
將
謂
別
體。
今
並

▲
▼

入楞伽心玄義

卷
中。
都
無
寶
字。
十
卷
中
翻
為
入
者。
當
名
也。
二

四
卷
者。
翻
為
無
上。
此
甚
訛
也。
勘
諸
梵
本
及
十

別
名。
唯
從
上
下
入
別
有
此
名。
如
入
菩
薩
等。
解

哆
陀
羅
此
云
下
入。
以
梵
語
中
下
入
上
入
悉
有

云
難
入
亦
云
險
絕
復
云
可
畏
亦
曰
莊
嚴。
阿
伐

開
釋。
九
合
辨。
十
解
品。
初
翻
名
者
梵
言
楞
伽。
此

三
顯
用。
四
顯
德。
五
表
法。
六
辨
行。
七
表
玄。
八

第
七
釋
題
目
者。
略
以
十
義
釋。
一
翻
名。
二
指
事。

是。

多
塗。
略
舉
十
門
顯
斯
一
部
宗
趣
之
義。
略
辨
如

是
故
以
顯
密
為
宗。
泯
二
為
趣。
深
性
宗
趣
包
括

千
不
失
一
心
平
等。
良
以
本
末
無
二
圓
通
無
礙。

如
是
歸
心
一
性
不
礙
百
八
宛
然。
散
說
八
萬
四

猶
為
一
百
八
句。
若
攝
末
以
歸
本。
唯
是
一
心。
真

現
差
別。
隨
機
顯
密。
經
至
八
萬
四
千。
其
次
統
收

▲
▼

入楞伽心玄義

一
轉
成。
謂
行
成
也。
二
轉
離。
謂
滅
障
也。
三
轉

之
障。
證
難
入
之
城。
對
法
論
中
轉
依
略
有
三
義。

玄。
二
羅
剎
表
障
重。
三
入
顯
行
成。
行
成
離
羅
剎

入
義
而
義
現
也。
五
表
法
者
有
三
義。
一
城
表
理

難
入。
垂
言
巧
辨
宣
示
悟
入。
故
云
能
入。
此
即
教

真
性
周
絕
四
句。
迥
超
情
表
猶
崖
城
絕
戶
故
云

至
此
二
難。
故
云
入
難
入
也。
四
顯
德
者。
謂
一
心

佛
能
入
之。
二
羅
剎
難
化。
入
中
化
之。
果
用
垂
降

飾。
復
曰
莊
嚴。
三
顯
用
者
有
二
義。
一
城
為
難
入。

及
處
用
以
題
名。
羅
剎
居
中
復
名
可
畏。
眾
寶
校

難
入。
佛
及
大
眾
應
機
降
跡。
故
名
為
入。
即
從
天

神
通
者
飛
空
下
入
方
預
其
中。
故
名
此
城
以
為

為
難
入。
非
直
山
無
入
路。
亦
乃
城
絕
戶
扉。
唯
有

峙
削
成
故
名
險
絕。
二
山
頂
有
城
迴
無
門
戶。
名

指
事
辨
者。
有
二
義。
此
摩
羅
耶
山
居
南
海
中。
孤

▲
▼

入楞伽心玄義

釋
也。
入
之
難
及
入
即
難
二。
翻
前
可
知。
二
合
教

顯
行。
皆
依
主
釋
也。
難
即
入
故
境
智
不
殊。
持
業

處
難
顯
佛
力
也。
且
依
義
顯
教
依
理
顯
德。
依
境

之
有
此
三
對。
九
合
辨
者。
謂
難
往
之
入
故
即
依

謂
楞
伽
是
所
入
之
境。
入
是
能
詮
之
智。
是
故
開

一
字
是
能
起
能
詮。
三
就
所
詮
之
中
境
智
一
對。

前
通
中
教
義
一
對。
入
楞
伽
是
所
依
所
詮。
經
之

伽
經
是
一
部
通
名。
勸
請
品
是
當
篇
別
目。
二
就

開
此
一
題
為
六
義
三
對。
一
通
別
一
對。
謂
入
楞

即
無
入
入。
入
而
即
無
入。
名
難
入
也。
八
開
釋
者

故。
名
難
入。
還
令
即
真
之
智
證
此
即
智
之
真。
此

謂
自
覺
聖
智
舉
體
是
真。
更
無
餘
智
能
證
此
真

故
云
入
難
入
也。
此
則
以
智
入
理
也。
七
表
玄
者。

謂
真
理
性
融
掩
絕
圖
度。
聖
智
玄
悟
妙
證
相
應。

顯。
謂
證
理
也。
此
中
三
義
當
知
亦
爾。
六
辨
行
者。

▲
▼

入楞伽心玄義

第
八
部
類
傳
譯
者。
先
明
部
類
依
所
見
聞
有
其

都
名。
非
別
品
目。

說。
非
是
緣
慮
等
心。
如
般
若
心
等。
此
是
滿
部
之

名
為
佛
教。
於
佛
教
楞
伽
中。
此
為
中
心
要
妙
之

經
一
部
俱
是
楞
伽
心
也。
佛
語
者
準
梵
語
正
翻

嚴
等。
何
故
四
卷
都
名
佛
語
心
品
者。
準
下
文
此

是
序
品。
但
以
品
內
事
別
或
題
異
號。
如
華
嚴
妙

經
應
題
序
品。
何
不
爾
耶。
答
若
望
為
經
由
致
理

降
赴。
諸
佛
說
法。
品
中
明
此。
故
以
為
名。
問
準
餘

處。
勸
演
內
證
法
輪。
又
亦
勸
請
是
一
悟。
謂
諸
佛

品
名
者。
勸
謂
勸
發。
請
謂
求
請。
即
請
佛
親
降
其

釋
也。
或
處
能
表
義。
經
即
處
故
亦
持
業
釋。
十
釋

釋
也。
若
文
字
性
離。
是
則
解
脫。
教
即
義
故
持
業

楞
伽
城
方
宣
此
教。
則
經
名
依
處
而
立。
皆
依
主

義
者。
謂
詮
入
楞
伽
之
經。
則
教
依
義
立。
或
依
入

▲
▼

入楞伽心玄義

寺
譯
華
嚴
了。
尋
奉
敕
令
再
譯
楞
伽。
文
猶
未
畢。

曆
元
年
于
闐
三
藏
實
叉
難
陀。
於
神
都
佛
授
記

留
支。
於
洛
陽
永
寧
寺
譯。
今
此
一
本
即
大
周
聖

慧
觀
筆
受。
其
十
卷
本
後
魏
季
天
竺
三
藏
菩
提

那
跋
陀
羅。
於
丹
陽
祇
洹
寺
譯。
沙
門
寶
雲
傳
語。

傳
譯
者
其
四
卷
本。
宋
元
嘉
年
中
天
竺
三
藏
求

心
者
訛
也。
其
四
卷
本
就
中
人
更
重
略
之
耳。
言

紇
伐
耶。
此
云
楞
伽
心。
即
此
本
是
舊
云
乾
栗
太

造
釋
論。
解
此
一
部。
三
小
本
千
頌
有
餘。
名
楞
伽

天
竺
受
持
此
本。
復
云
西
國
現
有
龍
樹
菩
薩
所

備
答
一
百
八
問。
如
吐
火
羅
三
藏
彌
陀
山。
親
於

翻
諸
梵
本
中
皆
云
三
萬
六
千
偈。
經
中
某
品
即

經
各
十
萬
頌。
二
次
本
有
三
萬
六
千
頌。
如
此
所

于
闐
南
遮
俱
槃
國
山
中。
具
有
楞
伽
等
十
本
大

三
部。
一
大
本
有
十
萬
頌。
如
開
皇
三
寶
錄
說。
在

▲
▼

入楞伽心玄義

門。
二
諸
識
本
末
門。
三
識
體
真
妄
門。
四
本
識
種

義
理
浩
汗。
撮
其
機
要
略
顯
十
門。
一
緣
起
空
有

第
九
明
義
分
齊
者。
先
義
後
文。
義
者
然
此
經
中

者
幸
無
訛
謬。

所
得
正
其
所
失。
累
載
優
業
當
盡
其
旨。
庶
令
學

通。
復
令
更
譯。
今
則
詳
五
梵
本。
勘
二
漢
文。
取
其

有
錯。
遂
使
明
明
正
理
滯
以
方
言。
聖
上
慨
此
難

品
少
具。
聖
意
難
顯。
加
字
混
文
者
泥
於
意。
或
致

措
解
無
由。
愚
類
庸
夫
強
推
邪。
解
其
十
卷
雖
文

其
四
卷
迴
文
不
盡。
語
順
西
音。
致
令
髦
彥
英
哲

等。
再
更
勘
譯。
復
禮
輟
文
御
製
經
序。
讚
述
云
爾。

藏
尤
善
楞
伽。
奉
敕
令
共
翻
經
沙
門
復
禮
法
藏

三
藏
彌
陀
山。
其
初
曾
歷
天
竺
廿
五
年。
備
窮
三

再
勘。
三
藏
奉
敕
歸
蕃。
至
長
安
二
年
有
吐
火
羅

陀
駕
入
京
令
近
朝
安
置
清
禪
寺。
麤
譯
畢
猶
未

▲
▼

入楞伽心玄義

方
顯
即
空
之
有。
因
果
不
失。
護
法
等
破
滅
有
之

隔
真
空。
是
以
清
辨
破
違
空
之
有。
令
蕩
盡
歸
空。

代
論
師
為
時
澆
慧
薄。
聞
空
謂
斷
因
果。
聞
有
謂

非
直
理
無
違
諍。
亦
乃
仰
稱
龍
樹
為
阿
闍
梨。
後

所
說
明
空
不
異
有。
是
以
二
士
相
契
冥
合
為
一。

論
世
親
注
解。
以
龍
樹
所
辨
明
有
不
異
空。
無
著

絕。
今
謂
不
爾。
前
龍
樹
中
觀
無
著
親
釋。
提
婆
百

不
空。
後
代
學
人
智
光
戒
賢
繼
其
宗
致。
傳
芳
不

習
無
著
等
宗。
造
唯
識
等
論。
亦
立
比
量
顯
依
他

立
比
量
辨
依
他
空。
護
法
等
論
師
依
深
密
等
經

等
經
習
龍
猛
等
宗。
造
般
若
燈
及
掌
珍
等
論。
確

執
空
有。
不
足
為
會。
但
西
域
清
辨
論
主
依
般
若

果
常
住
門。
初
者
於
緣
起
性。
此
土
南
北
諸
師
各

卷
舒
門。
八
障
治
無
礙
門。
九
違
順
自
在
門。
十
佛

子
門。
五
佛
性
遍
通
門。
六
二
乘
迴
心
門。
七
行
位

▲
▼

入楞伽心玄義

者。
此
乃
語
是
非
有
非
無。
見
乃
是
有
是
無。
二
見

言。
依
他
有
故
非
無。
遍
計
空
故
非
有。
將
為
中
道

真
空。
稱
為
佛
說。
是
故
亦
為
人
法
雙
謗。
或
有
說

空。
謂
為
真
空。
此
是
不
了
惡
取
空。
故
性
中
不
了

立
空。
當
知
亦
爾。
真
空
必
不
異
有。
立
滅
色
之
斷

己
所
見
情
有
之
法
稱
為
佛
說。
是
亦
謗
佛。
異
有

此
是
情
有
非
是
法
有。
豈
非
具
謗
真
空
幻
有。
以

於
有
者
良
為
取
有。
既
失
空
失
有。
而
謂
立
有。

有
是
不
異
空
之
有
故。
是
故
乖
空
則
失
於
有。
失

人
法
罪。
何
者
謂
怖
空
恐
斷
勵
力
立
有。
不
了
幻

取
各
互
相
違。
非
直
俱
不
見
理。
更
增
鬥
諍。
得
謗

而
還
造
釋
讚
述
彼
空。
後
人
不
達
其
旨
隨
言
執

也。
若
不
爾
者
無
著
世
親
何
不
破
於
龍
猛
等
論。

二
士
各
破
一
邊
共
顯
中
道。
此
乃
相
成
非
相
破

空。
令
因
果
確
立。
方
顯
即
有
之
空。
真
性
不
隱。
此

▲
▼

入楞伽心玄義

分
所
現。
無
別
種
性。
云
前
說
識
所
緣
唯
識
所

而
起。
俱
不
離
識
故
說
唯
心。
有
說
相
分
皆
是
見

初
者
論
師
或
說。
相
見
二
分
各
別
種
生。
但
相
由

二
諸
識
本
末
者。
有
二
義。
一
據
二
分。
二
就
八
識。

法
門
品
盛
明
此
事。
緣
起
空
有
應
如
是
知。

於
有
見。
是
則
二
見
雙
盡。
然
無
二
法
體
如
不
二

空
即
有
故。
是
故
非
有
不
墮
於
空
見。
非
無
不
墮

有
之
空。
泯
然
一
味
中
道。
俱
離
以
有
即
空
即
是

以
為
幻
有。
即
空
非
空
也。
以
即
空
之
有
即
是
即

成
幻
有
舉
體
蕩
盡
即
有
非
有
也。
攬
蕩
盡
真
空

有
之
見。
此
並
唯
改
其
語
而
不
破
其
見。
莫
若
緣

體
故
非
有。
此
亦
語
是
非
有
非
無。
見
乃
唯
是
假

見
是
斷
滅
空
見。
或
說。
緣
成
似
有
故
非
無。
無
實

有。
無
有
可
對
名
曰
非
無。
此
亦
語
是
非
有
非
無。

常
存
將
為
中
道。
亦
謗
人
法。
或
說。
斷
無
名
為
非

▲
▼

入楞伽心玄義

淨
藏
世
間
阿
賴
耶。
如
金
與
指
環
展
轉
無
差
別。

藏
隨
緣
所
成。
如
金
作
環
釧。
密
嚴
經
云。
如
來
清

異
熟
識。
生
滅
有
為。
如
瑜
伽
等
說。
有
說
是
如
來

者。
有
說。
此
第
八
識
從
業
等
種
子
辨
體
而
生。
是

思
可
見。
諸
餘
異
說
會
釋
可
知。
三
識
體
真
妄
門

為
體。
不
爾
豈
浪
異
水
別
有
自
體。
波
浪
同
喻
深

藏
識
海
境
界
風
動
轉
識
浪
起。
故
知
皆
以
第
八

而
起。
如
攬
水
成
波
波
無
異
水
之
體。
下
經
云。
於

謂
第
八
變
起
七
轉。
但
彼
七
轉
皆
攬
第
八
為
體

非
即
第
八。
以
識
變
識
無
實
用
故。
今
依
此
經
非

諸
論
皆
說。
前
七
轉
識
雖
依
第
八。
然
各
自
種
生。

有
彼
種。
理
實
皆
與
見
分
無
別。
二
就
八
識
者。

說
唯
識。
今
依
此
經
皆
是
心
現。
但
隨
其
相
異
說

與
心
作
相。
是
故
隨
見
分
行
解
帶
彼
相。
見
生
故

現
故。
如
三
摩
地
所
行
影
像。
又
經
云。
從
心
相
生

▲
▼

入楞伽心玄義

乘
中。
但
聞
阿
賴
耶
名。
或
得
名
得
一
分
生
滅
義。

觸
事
成
礙。
二
就
教
會
者。
或
得
名
不
得
義。
如
小

礙
雙
在。
若
虛
心
融
會
隨
說
皆
得。
若
隨
言
執
著

嚴
具
不
失。
雙
存
本
末。
法
未
曾
二。
俱
泯
性
相。
不

於
理
遍
通。
如
唯
辨
嚴
具
金
無
所
遺。
唯
顯
於
金

云。
然
此
四
句
合
為
一
心。
是
故
經
論
各
隨
說
一。

寄。
下
經
云。
不
壞
相
有
八。
無
相
亦
無
相
等。
解

以
為
體。
四
本
末
俱
泯
門。
謂
形
奪
兩
亡
理
事
無

受
苦
樂
與
因
俱。
若
生
若
滅。
準
此
本
末
合
舉。
用

和
合。
非
一
非
異。
名
阿
賴
耶
識。
下
經
云。
如
來
藏

三
本
末
無
礙
門。
起
信
論
云。
不
生
不
滅
與
生
滅

法。
二
攝
末
歸
本
門。
則
唯
是
如
來
藏
平
等
一
味。

通
有
四
句。
一
攝
本
從
末
門。
唯
是
有
為
生
滅
等

釋
有
二。
一
約
法。
二
就
教。
法
中
此
識
本
末
融
鎔。

準
此
第
八
舉
體
是
真
如。
此
二
說
若
為
和
會。
今

▲
▼

入楞伽心玄義

因。
是
故
凡
一
種
子
皆
有
四
義。
一
就
所
依
用
本

明
與
如
來
藏
合
為
習
氣
海。
通
為
一
切
染
淨
法

爾
初
無
漏
法
從
何
因
生。
今
總
通
釋。
謂。
無
始
無

生
初
覺。
冥
非
因
生
故。
如
是
等
過
皆
不
能
離。
若

以
不
從
因
生
故。
猶
如
真
如。
三
應
同
外
道
從
冥

應
常。
以
非
所
化
故。
猶
如
虛
空。
二
定
不
能
生
果。

故。
此
亦
難
解。
以
不
離
過
故。
過
有
三
種。
一
此
種

來
而
有
熏
習
故。
若
非
本
有
初
生
無
漏
後
無
因

際
故。
或
說。
諸
種
子
熏
非
熏
如
無
漏
種
子。
無
始

生
方
能
生
故。
或
說
皆
是
本
有。
以
從
無
始
無
初

與
識
同
異。
初
者
有
說。
種
子
皆
是
新
熏。
要
是
所

門
者。
有
二
義。
一
辨
種
子
新
熏
本
有。
二
辨
種
子

等。
亦
如
維
摩
默
住
以
顯
不
二
等。
四
本
識
種
子

起
信
等。
四
或
得
義
不
存
名。
亦
如
楞
伽
同
性
經

如
瑜
伽
等。
三
或
得
名
得
全
分
義。
如
楞
伽
密
嚴

▲
▼

入楞伽心玄義

小
起
浪
差
別。
然
於
海
中
求
差
別
因
了
不
可
得。

生
起
現
行
亦
與
本
異。
如
海
為
波
因
隨
風
緣
大

釋。
種
子
但
是
本
識
功
能
差
別。
更
無
別
體。
是
故

別
體
故。
或
說
通
二。
以
體
同
本
識
用
各
別
故。
今

三
性。
識
唯
無
記。
或
說
假
而
非
實。
以
離
本
識
無

種
子
是
實
非
假。
寄
本
識
中
不
同
識
體。
謂
種
通

具
四
義。
準
上
可
知。
二
種
子
與
識
同
異
者。
或
說

之
妄。
為
染
法
因。
餘
準
同
前。
是
故
染
淨
等
種
各

合。
一
切
聖
人
以
此
為
因。
又
習
氣
海
中
有
帶
真

無
漏
因。
梁
論
云。
多
聞
熏
習
與
本
識
中
解
性
和

多
聞
熏
習
為
增
上
緣。
或
亦
聞
熏
與
習
海
合
為
一

由
習
氣
海
中
有
帶
妄
之
真。
名
本
覺。
為
無
漏
因。

或
熏
非
熏
俱
不
俱
等。
隨
說
皆
得
無
所
障
礙。
又

一
種。
四
二
義
同
體。
形
奪
俱
離。
是
則
於
一
種
子

非
新。
二
據
能
依。
用
新
非
舊。
三
由
前
二
義
合
為

▲
▼

入楞伽心玄義

有
性。
性
必
為
因。
背
凡
成
聖。
若
爾
何
故
前
教
定

是
故
眾
生
無
非
有
心。
有
心
無
非
有
性。
以
心
必

情
門。
如
此
經
及
涅
槃
等
凡
諸
有
心
皆
有
佛
性。

漏
為
菩
提
性。
是
故
不
說
普
遍
眾
生。
三
約
理
遍

虧
盈
門。
如
瑜
伽
等
中。
但
就
法
爾
種
子
有
為
無

乘
中。
隨
於
法
執
總
不
說
有
大
菩
提
性。
二
隨
事

性
融
通
隱
顯
有
其
四
義。
一
就
執
非
有
門。
如
小

和
會。
然
有
二
義。
一
就
法。
二
就
教。
法
中
於
一
佛

性。
唯
除
草
木。
如
涅
槃
楞
伽
等。
如
此
二
說。
今
並

佛
性
等。
如
瑜
伽
等
說。
有
說。
一
切
眾
生
悉
有
佛

無
佛
性
者。
如
五
性
中。
一
分
半
有
佛
性。
餘
定
無

五
佛
性
遍
通
門
者。
有
說。
一
切
眾
生
中
有
一
分

別。
故
論
云。
種
子
但
是
本
識
功
能。
準
釋
可
知。

識
浪。
識
中
浪
因
無
若
干
狀。
而
能
為
因
生
果
差

而
能
隨
緣
起
差
別。
識
海
亦
爾。
隨
境
界
風
生
諸

▲
▼

入楞伽心玄義

法
有
遲
疾。
如
經
八
萬
六
萬
乃
至
十
千
等。
此
經

縱
入
涅
槃
後
必
當
起
趣
大
菩
提。
由
根
有
利
鈍

就
此
生
定
入
涅
槃。
必
不
迴
心
故
作
是
說。
後
經

會
此
二
說
亦
有
二
義。
一
法。
二
教。
法
中
前
經
約

一
切
二
乘
究
竟
悉
皆
得
大
菩
提。
如
法
華
等。
今

二
乘
定
不
迴
心
向
大
菩
提。
如
深
密
經
等。
有
說。

斷
可
定
百
篇
也。
六
二
乘
迴
心
門
者。
有
說。
定
性

不
應
執
不
了
義。
解
云。
此
是
天
親
菩
薩
論
主
良

生。
但
如
來
說
法
有
二
種。
一
了
義。
二
不
了
義。
汝

有
佛
性。
何
故
如
來
經
中
說
有
一
分
無
般
涅
槃
眾

就
教
者。
佛
性
論
第
二
卷
末
云。
若
一
切
眾
生
悉

佛
種
性
皆
離
名
離
相
離
見
離
念。
具
如
彼
說。
二

無
清
淨
性。
四
相
想
俱
絕
門。
如
諸
法
無
行
經。
解

提
謗
法
罪
重。
依
無
量
時
故
作
是
說。
非
謂
究
竟

說
有
無
佛
性
耶。
佛
性
寶
性
二
論
自
釋。
為
一
闡

▲
▼

入楞伽心玄義

依
華
嚴
五
位
相
收。
十
信
滿
心
即
具
後
四
位。
餘

成
方
至
究
竟。
具
如
經
論
說。
二
卷
者。
有
二
義。
一

迴
向
十
地
階
降。
從
微
至
著
從
淺
至
深。
次
第
相

謂
比
證
賢
聖
因
果
位
別。
始
從
十
信
十
解
十
行
十

位
中
有
五
句。
一
舒．
二
卷．
三
俱．
四
泯．
五
圓。
初
者

前
說。
七
行
位
卷
舒
門
者。
然
有
二
義。
先
位。
後
行。

有
淺
深
前
後
差
別。
故
以
末
後
方
為
了
教。
餘
如

疾
差
別。
如
法
華
涅
槃
楞
伽
密
嚴
等
說。
良
由
教

乘
定
與
不
定。
一
切
皆
迴。
但
有
入
滅
不
入
滅
遲

性
縱
得
羅
漢
而
許
迴
心。
如
深
密
等
經。
或
諸
二

經
等。
或
諸
二
乘
定
種
性
者
一
切
不
迴。
不
定
種

見
道
亦
有
迴
心。
餘
並
不
迴。
如
大
般
若
及
淨
名

不
迴
心。
如
小
乘
說。
或
諸
二
乘
不
定
性
者。
未
入

二
乘
皆

三
昧
酒
所
醉
等
︵
云
云
︶
二
約
教
者。
或
一
切

▲
▼

入楞伽心玄義

可
知。
二
行
者
亦
有
五
義。
一
舒。
謂
十
度
次
第
修。

卷
位
即
舒。
舒
位
即
卷。
同
一
圓
明
無
礙
法。
餘
準

合
為
一
法。
無
礙
俱
現。
或
即
位
非
位。
非
位
即
位。

一
味
俱
不
存
也。
五
圓
者。
謂
前
四
義
不
相
離
故

者。
謂
卷
舒
相
奪
兩
相
俱
盡。
以
二
智
相
泯
同
真

舒。
二
智
寂
用
無
礙
動
靜
雙
融
故
俱
現
也。
四
泯

礙
雙
融
俱
現。
或
本
智
就
實
而
卷。
後
智
就
機
而

二
說
不
相
離
故。
即
舒
常
卷
即
卷
恒
舒。
自
在
無

就
理
融
事
同
理。
無
二
故
作
是
說。
三
俱
者
以
前

又
華
嚴
說。
十
地
差
別
如
空
中
鳥
跡。
解
云。
此
並

從
一
地
至
於
一
地
者。
此
人
不
住
生
死
涅
槃
中。

經
云。
得
諸
法
正
性
者。
不
從
一
地
至
於
一
地。
不

為
初。
初
即
為
八
地。
乃
至
無
所
有。
何
次。
又
思
益

故
廣
如
彼
說。
二
依
此
經
諸
地
相
即
云
十
地。
即

之
四
位
各
攝
諸
位。
以
緣
起
相
由
故。
事
隨
理
融。

▲
▼

入楞伽心玄義

二
寂．
三
俱．
四
泯．
五
圓。
初
者。
謂
無
漏
智
起
照

之
可
見。
二
治
者。
謂
無
漏
聖
智
亦
有
五
義。
一
照．

即
真
之
妄
方
能
翳
真。
即
妄
之
真
方
為
妄
翳。
思

理
即
隱
顯
無
二。
障
即
真
非
真。
理
即
妄
非
妄。
又

理
不
隱。
體
常
空
而
理
不
現。
就
障
空
有
無
二。
就

圓
者。
謂
具
前
四
義。
合
為
一
障。
是
則
恒
障
理
而

無
不
空。
理
無
不
障。
同
體
相
奪
則
非
空
非
障。
五

非
障。
是
故
具
此
二
義
障
義
方
立。
四
泯
者。
謂
體

謂
若
不
覆
真
則
是
智
非
障。
若
不
體
空
則
是
真

即
空
體
無
所
有。
三
俱
者
具
前
二
義。
障
義
方
成。

中
障
有
五
義。
一
覆
真
所
知
深
厚
難
斷。
二
虛
妄

者。
亦
有
五
義。
一
障。
二
治。
三
俱。
四
泯。
五
圓。
初

四。
無
礙
圓
明
俱
現。
並
準
可
知。
八
障
治
無
礙
門

現。
四
泯。
謂
行
契
真
而
俱
盡。
五
圓
謂
一
行
具
前

二
卷。
謂
一
念
具
萬
行。
三
俱。
謂
前
二
義
無
礙
雙

▲
▼

入楞伽心玄義

是
迷
不
成
斷。
若
見
惑
性
真
惑
無
不
成
斷。
是
故

地
論
非
初
非
中
後。
如
是
斷
惑
又
不
見
惑
性
真。

時
等。
亦
如
築
即
碑
碑
即
築。
麤
說
雖
爾
若
依
十

治
相
對。
無
漏
智
起
諸
惑
種
滅。
如
秤
兩
頭
低
昂

用
自
在。
難
可
名
目。
思
之
可
見。
三
俱
者。
謂
障

見。
五
圓
者。
合
前
四
義
為
一
聖
智。
圓
明
具
德
寂

非
照
非
不
照。
就
寂
非
寂
非
不
寂。
並
思
之
可

不
相
離。
故
互
相
形
奪
寂
照
俱
泯。
是
則
就
照

以
無
照
誰
證
存
照
乖
證。
四
泯
者。
亦
由
前
二
義

照
而
不
礙
寂。
是
故
由
證
故
有
照。
由
證
故
亡
照。

亡
照。
三
俱
者。
謂
內
真
亡
照
而
不
礙
照。
朗
然
圓

同
真
而
智
獨
非
真
耶。
顯
是
則
由
照
證
真
真
證

照
未
嘗
不
寂。
若
不
爾
者
豈
可
此
智
唯
見
諸
法

證
智
非
真
契
同
真
性。
亦
乃
內
證
自
體。
是
故
此

一
切
法。
同
一
真
如
證
契
相
應。
二
寂
者。
謂
此
性

▲
▼

入楞伽心玄義

天。
違
出
離
道。
此
則
雖
善
而
違
也。
四
約
法
者。
諸

吾
侍
也。
此
則
雖
惑
而
順
也。
有
漏
善
品
趣
向
人

諸
惑
成
覺
分
等。
經
云。
一
切
眾
魔
及
諸
外
道
皆

等。
三
約
用
者。
謂
菩
薩
留
惑
增
修
大
行。
攝
論
云。

謂
如
外
道
修
善
背
於
解
脫。
又
如
調
達
五
邪
法

如
云
不
作
五
無
間
不
得
大
菩
提。
二
言
順
意
違。

相
顯
可
知。
二
名
者。
然
有
二
義。
一
言
違
意
順。
謂

名．
三
用．
四
法。
初
顯
者。
善
行
順
理
不
善
違。
順

釋
可
知。
九
違
順
自
在
門
者。
有
四
義。
一
顯．
二

見
惑
性
相
盡
無
斷。
方
為
實
斷
也。
四
泯
五
圓
準

勿
壞
於
貪
欲。
又
云。
煩
惱
即
菩
提
等。
此
並
就
智

諸
惑
之
性
空。
此
惑
不
須
斷。
經
云。
若
人
欲
成
佛

是
智
而
非
惑。
是
則
見
有
惑
之
智。
此
智
亦
須
斷。

爾
者。
見
有
惑
可
斷。
是
惑
而
非
智。
若
見
惑
性
空

由
智
照
非
照。
由
惑
斷
非
斷
方
乃
為
智
斷。
若
不

▲
▼

入楞伽心玄義

滅
是
就
凡
夫
分
段
生
死。
非
約
佛
果
證
理
功
德。

剎
那
滅
耶。
解
云。
此
四
記
就
相
麤
說。
生
者
必

云。
生
者
必
滅。
一
向
記
故。
修
生
佛
果
豈
得
無
有

亦
不
思
議
常。
下
經
具
顯。
若
爾
何
故
唯
識
等
論

常。
或
有
處
說。
報
亦
常。
謂
修
生
大
智
證
真
同
性。

離
報
化
生
滅
等。
或
有
處
說。
法
身
是
常
報
化
無

化
相
續。
或
有
處
說。
三
身
俱
無
常。
謂
法
身
離
不

別。
初
者
或
有
處
說。
三
身
俱
常。
謂
法
身
凝
然
報

不
離。
思
之
可
見。
十
佛
果
常
住
門
者。
先
總。
後

常
順。
即
順
恒
違。
或
即
順
非
順。
即
違
非
違。
理
恒

淨。
解
云。
由
前
四
義。
是
故
或
違
順
相
分。
或
即
違

惑
法
為
淨。
謂
貪
著
淨
法
為
垢。
見
垢
法
實
性
為

彼
岸。
惑
亦
準
此。
思
益
云。
如
來
或
說
淨
法
為
垢。

準
此。
善
法
存
相
亦
有
乖
真
如。
住
事
布
施
不
到

惑
就
實
無
非
稱
理。
如
云
煩
惱
即
菩
提
等。
善
亦

▲
▼

入楞伽心玄義

明
嚴
具
殊
勝。
四
嚴
具
之
金
以
具
顯
金。
明
調
練

或
唯
真
金
具
無
不
盡。
三
金
之
嚴
具
以
金
顯
具。

金
嚴
具。
亦
有
四
義。
一
或
唯
嚴
具
金
無
所
遺。
二

本
有
之
修
生
以
無
分
別
智
從
真
如
所
流
故。
如

修
生
之
本
有。
以
法
身
為
了
因
所
顯
故。
四
或

不
虛
故。
二
或
唯
本
有
以
無
不
契
真
故。
三
或

功
德
與
本
性
通
有
四
義。
一
或
唯
修
生
以
功
行

皆
非
剎
那。
乃
至
廣
說。
二
別
顯
者。
然
此
修
生

盡。
本
願
應
機
時
未
曾
失。
是
故
下
文
佛
果
大
智

消
盡。
然
其
鹹
味
未
曾
有
失。
佛
智
證
真
相
無
不

平
等
機
感
所
須
智
用
無
盡。
如
置
鹽
水
器
無
不

當
知
不
爾。
故
知
佛
地
大
智
內
同
真
性。
一
味

果
既
無
煩
惱。
剎
那
滅
已
應
更
不
生。
則
便
斷
滅。

復
生。
是
分
別
記。
謂
有
煩
惱
者
生。
無
者
不
生。
佛

何
以
故。
若
言
佛
果
修
生
即
令
有
滅。
亦
應
滅
者

▲
▼

入楞伽心玄義

入
楞
伽
心
玄
義
一
卷
︵
終
︶

應
如
是
知。

就
理
隨
說
皆
得。
或
就
情
隨
取
皆
失。
佛
果
正
理

雙
泯。
即
非
常
非
無
常。
於
一
佛
果
四
義
圓
通。
或

壞
二
義。
亦
常
亦
無
常。
或
形
奪
而
兩
亡。
二
義

攝
修
生
以
同
本
有。
無
二
是
常。
或
互
全
收
而
不

當
知。
亦
爾。
或
攝
本
有
以
立
修
生。
說
為
無
常。
或

通。
嚴
具
無
二。
隨
舉
一
門
無
不
收
盡。
佛
果
理
智

之
金
方
堪
作
具。
是
故
於
一
金
莊
嚴
具
四
義
融

▲

入楞伽心玄義