1
天
親
論
偈。
彌
勒
菩
薩
為
無
著
說。
無
著
授
故。
智
者
佛
也。
聞
已
為
我
說
者。
慈
氏
菩
薩
僧
迷
故。
後
半
頌
歎
法
玄
約。
文
略
義
廣。
威
勢
身
故。
次
半
頌
歎
法
深
妙。
詞
理
堅
貞。
群
中
分
三。
初
半
頌
歎
佛
法
神
功。
出
生
報
化
顯
中
復
二。
初
一
頌
半
唯
敬
法。
後
半
頌
敬
佛
僧。
復
二。
初
二
頌
別
顯
三
寶。
後
半
頌
總
禮
所
師。
初
二
頌
半
歸
敬
所
師。
後
半
頌
敘
標
作
意。
初
經
文。
後
嘆
愚
深
法
成
隱
滅。
初
中
三
頌
分
部
分
三。
初
敬
所
師。
敘
標
作
意。
次
科
宗
義。
正
大
乘
基
撰
剛
般
若
論
會
釋
卷
第
一
金剛般若論會釋卷上
2
句
之
義。
名
為
句
義。
或
唯
義
故。
初
標
七
句
若
依
天
親
法
門
句
義
及
次
第
法
門
句
義
者。
皆
有
七
故。
名
七
義
句
若
文
若
義。
皆
有
七
之
句
故。
或
義
是
所
詮。
文
為
能
詮。
以
文
隨
名
義。
能
詮
名
句。
以
教
詮
義。
名
為
有
義
句。
部
之
大
旨。
後
釋
前
文
配。
經
文
之
所
在。
所
釋
玄
宗
之
巨
委。
初
文
復
二。
初
標
七
句
彰
宏
綱
後
世
尊
為
何
故
以
寂
靜
者
下。
重
解
前
科
宗
義。
正
釋
經
文
分
二。
初
明
七
句。
申
正
述
切。
故。
能
說
所
說。
教
依
義
依。
各
敬
勝
首。
攝
餘
田
理
應
周
普。
但
說
此
三
者。
是
經
所
依
及
能
彌
勒
親
教
無
著。
無
著
轉
教
天
親
也。
歸
敬
世
間
不
解
離
明
慧。
大
智
通
達
教
我
等。
即
天
親。
令
造
釋
故。
天
親
偈
云。
法
門
句
義
及
次
金剛般若論會釋卷上
3
現
發
問。
令
佛
種
不
斷。
二
者
明
佛
能
為
善
攝
學。
得
紹
佛
種
姓
不
斷
故。
論
下
解。
有
六
因
故。
善
現
發
請。
欣
佛
為
說。
令
諸
菩
薩
當
依
種
不
斷
有
二
義。
一
者
明
佛
能
為
善
攝
善
釋
前
文。
配
經
文
之
所
在。
分
七。
隨
前
標
釋
故。
能
生
名
地。
是
二
差
別。
失。
名
之
為
地。
總
法
所
依。
所
止
名
住。
別
法
能
有
漏
無
漏
諸
法。
順
生
彼
位。
各
別
勝
法
能
持
住
處。
發
大
乘
心
者。
所
依
處
故。
別
名
為
地。
彼
失
是
所
修
中
道。
地
是
此
二
法
之
別
位。
總
名
意。
流
三
住
處
所
明。
其
對
治
是
所
斷
邊
執。
能
詮
也。
前
六
之
中。
初
三
文
之
次
第。
分
段
故。
第
七
是
能
詮
句。
能
詮
義
句
故。
二
釋
義
句。
標。
次
列。
後
釋
結。
七
中
前
六
是
所
詮
義。
菩
薩
分
二。
初
標
列
七
句。
後
顯
七
有
異。
初
文
有
三。
金剛般若論會釋卷上
4
中
世
尊
是
第
十
號。
如
來
是
初
號。
舉
終
括
福
德
智
慧
生
可
度
種
種
莊
嚴。
無
與
等
故。
不
能
故。
二
時
一
出
現
經
多
劫
中
不
可
見
故。
顯。
歎
希
有
有
三
義。
一
由
能
攝
付
佛
成
希
有
配
文
中。
希
有
世
尊。
意
總
標
歎。
如
來
以
下
言
般
若
為
佛
種
不
斷。
流
行
於
世。
次
別
指。
准
在
問
中。
此
中
初
標
論
其
實
義。
種
不
斷。
由
能
問
故。
方
能
答
生。
初
從
勝
名。
前
難。
雖
一
部
經
問
答
之
意
皆
為
願
欲
令
宗
之
巨
意。
二
別
配
文。
三
逐
難
釋。
四
結
分
為
四。
初
標
佛
種
不
斷。
是
問
答
之
大
綱。
不
斷。
即
是
此
也。
種
姓
不
斷。
故
經
說
云。
教
發
菩
提
心。
令
佛
紹
種
不
斷。
故
論
結
云。
此
善
攝
付
囑
二
種。
顯
付。
令
所
攝
付
諸
菩
薩
等
依
位
而
修。
由
佛
能
金剛般若論會釋卷上
5
地
菩
薩。
彼
在
因
位。
此
說
果
位。
說
一
切
位。
極
決
定
地
菩
薩。
五
決
定
行
地
菩
薩。
六
到
究
二
淨
勝
意
樂
地
菩
薩。
三
行
正
行
地
菩
薩。
四
伽
三
十
七。
能
成
就
有
六。
一
勝
解
行
地
菩
付
有
六
義。
一
能
攝
付
者。
如
來
唯
在
果
位。
難
釋
云。
於
中
善
攝
等
者。
合
經
及
二
論。
一
善
二
義
故。
此
能
攝
受
法
下
論
自
解。
遂
開。
第
一
及
善。
二
義
有
異。
最
勝
之
言。
其
具
斷
云。
言
最
勝
攝
受。
餘
文
但
言
善
護
念
等。
下
成
問
佛。
非
是
歎
詞。
深
為
乖
角。
善
攝
等
者。
本
皆
無。
又
此
欲
歎
佛
希
有
攝
付。
乃
言
云
何。
經
云。
何
如
來
以
第
一
善
攝
等。
云
何
之
言。
無
乃
至
言。
十
號。
如
瑜
伽
八
十
二
釋。
又
此
論
舉
終
一。
略
其
中
間
六。
至
於
初
三。
餘
文
皆
以
略
中
間。
故
能
斷
云。
乃
至
如
來
應
正
等
覺。
金剛般若論會釋卷上
6
佛
滅
時。
亦
以
五
義
而
建
立
之。
非
是
二
時
受
化。
名
善
付
囑。
故
此
說
言。
已
得
攝
受
菩
薩
能
攝
付。
但
以
佛
法。
付
根
已
熟。
令
根
未
熟。
於
依
教
行
稟
於
佛
訓。
佛
入
滅
時。
佛
化
既
無。
中
意
說。
根
熟
菩
薩
佛
初
成
道。
佛
自
攝
受。
熟。
此
中
二
時
俱
化
根
熟。
一
解
二
論
義
同。
付
類。
天
親
論
云。
善
攝
化
根
已
熟。
善
付
化
根
五
義
化。
已
得
攝
受
菩
薩。
名
善
付
囑。
四
所
法。
化
根
已
熟。
名
為
善
攝。
於
佛
涅
槃
時。
亦
於
佛
證
正
覺
轉
法
輪
時。
以
五
義
中
菩
薩
此
上
二
種
經
文
自
有。
三
攝
付
之
時。
此
中
論
二
利
行。
通
他
三
乘。
餘
解
不
能
故。
此
唯
菩
攝
付
者。
謂
諸
菩
薩
雖
所
成
就
通
有
四
乘。
世
時
及
佛
無
後
能
成
熟
者。
故
不
相
違。
二
妙
法。
非
餘
能
故。
又
此
說
法
王。
彼
說
佛
金剛般若論會釋卷上
7
布
施
云。
自
此
已
後。
餘
住
處
中。
有
五
種
隨
所
解。
一
云。
即
下
重
釋
前
之
玄
宗
之
巨
委
中。
既
法
付
五
乘。
如
何
言
攝
付
菩
薩。
今
為
中
菩
薩
之
法。
若
爾
云
何
名
為
五
義。
不
名
五
義
中。
菩
薩
法
而
建
立
故。
或
有
解
云。
謂
五
乘
所
無
者
此
便
解
之。
五
所
攝
付
法。
論
云。
五
來。
能
化
所
化
二
類。
以
分
攝
付。
各
聖
義
別。
根
未
熟
者。
非
當
能
化。
故
略
不
說。
彼
依
一
時
熟。
已
顯
攝
付。
佛
在
所
化。
當
來
之
世。
成
能
化
上
教
故。
二
解
兩
論
意
別。
此
依
二
時
俱
依
云。
善
攝
受
者
由
無
上
利
益
故。
善
付
囑
者
由
度
是
根
未
熟。
名
善
付
囑。
便
無
有
妨。
故
真
諦
或
此
中
付
論
遇
佛
皆
熟。
名
善
攝
受。
滅
後
由
佛
若
在
未
熟
菩
薩。
亦
自
攝
付。
劣
故
隱
以
五
菩
薩
法
建
立
已
熟
名
善
付
囑。
故
二
論
金剛般若論會釋卷上
8
未
熟
菩
薩
在
六
住
前
可
退
位
內
故。
瑜
伽
論
法。
此
中
總
顯
根
熟
菩
薩
在
七
住
後．
不
退
位
欲
令
勝
進
故。
此
所
付
法。
第
七
住
後
所
未
第
六
住
已
前
所
已
得
法。
未
得
不
退。
於
大
乘
又
得
不
退
者。
不
捨
大
乘
故。
此
所
付
法。
謂
十
得
功
德
中。
懼
其
退
失。
付
授
智
者。
二
別
解
中
彼
論
有
二。
一
總
解
云。
謂
根
未
熟。
於
得
法。
二
與
教
化
力。
即
是
大
悲
令
攝
取
眾
生。
付
攝
受
根
熟
有
二。
一
與
智
慧
力。
令
自
成
就
天
親
釋
此
能
攝
付
法。
彼
云。
護
念
是
此
攝
前
二
門
問。
後
五
佛
答。
是
正
所
明
能
攝
付
即
前
七
義
句
中。
後
五
句
義
所
明
菩
薩
行
門。
菩
薩
修
斷
之
法。
是
佛
二
時
所
攝
付
法。
二
五
顯
現。
即
是
經
中
所
明。
理
事
二
行。
善
惡
應
而
解
釋。
一
依
義。
二
說
相。
三
攝
持。
四
安
金剛般若論會釋卷上
9
第
二
付
囑
亦
有
六
種。
自
下
當
解。
此
卷
下
文。
利
樂
相
應
為
善
攝。
第
一
有
六
付
囑
在
此
明
之
二
類
隨
應
當
知。
六
所
攝
付
下
稟
上
故。
下
文
已
成
就
有
三
品。
其
所
善
有
退
不
退
兩
位
二
類。
亦
應
分
別。
上
化
下
行。
上
來
且
說
三
位
二
類。
初
地
八
地
證
行
二
熟。
即
入
劫
內。
故
瑜
伽
言。
能
成
就
者。
通
勝
未
信
名
根
未
熟。
猶
住
劫
外。
若
起
信
心
名
根
後
名
根
已
熟。
信
決
定
故。
又
不
論
定
故。
若
名
根
未
熟。
專
信
大
乘。
猶
未
定
故。
第
六
心
非
不
捨
位。
若
作
此
解。
十
信
之
中。
第
六
已
乘。
攝
付
囑
故。
又
此
意
言
說。
不
捨
大
乘
定
即
是
此
中
所
付
囑
者。
由
以
位
可
退
令
不
捨
即
是
此
中
在
七
住。
後
所
善
攝
者。
六
住
已
能
成
熟
有
六
種
住。
又
勝
解
行
位
亦
名
能
金剛般若論會釋卷上
10
名
為
行
相。
於
中
修
慧
雖
標
總
稱。
而
得
自
名。
說。
慧
行
相
故。
或
此
三
問
皆
問
所
修。
行
之
體
慧
行
相。
今
為
問
起。
名
發
起
於
行
相。
能
起
慧
勝
得
名。
三
問
皆
因
慧
行
相。
佛
所
正
答。
慧
體
名
相。
以
無
相
故。
非
是
相
狀。
如
十
六
發
起
行
相
者。
發
起
了
於。
行
謂
般
若
行
解。
唯
三
品
前
名
未
熟。
初
劫
名
下
品。
第
二
劫
名
中
品。
第
三
劫
名
上
頌
前
文
義。
菩
薩
地
說。
菩
薩
已
成
就
有
三
總
言
故。
合
開
四
總
或
六
義。
天
親
論
以
一
分
者。
所
攝
付
法。
二
論
但
解
攝
受
付
囑。
論
有
一
全
一
少
分。
一
全
者。
所
攝
付
類。
一
時。
二
所
攝
付
相。
一
少
分
者。
所
攝
付
法。
天
無
著
論
有
二
全
一
少
分。
二
全
者。
一
攝
付
六
義
中
經
文
有
二。
一
能
攝
付
者。
二
所
攝
付
金剛般若論會釋卷上
11
伏
心。
下
文
云。
乍
觀
此
論。
在
此
文
明
之。
觀
生
執。
尋
當
攝
念。
通
等
持
位
及
等
至
位。
名
分
別
生
如
實
覺
悟。
雖
住
散
位
非
無
分
別。
亦
相
應
無
分
別
定。
正
名
等
持
三
摩
地
也。
有
放
分
別
定。
非
散
無
心。
正
修
慧
法
相
應
等
至。
三
名
等
至。
唯
定
非
散
非
通
有
無
心。
此
簡
唯
取
名
欲
思
念。
欲
願
體
通
聞
思
二
慧。
三
摩
缽
入
諸
善
法。
欲
為
根
本。
本
名
正
求。
次
生
勝
希
也。
願
謂
思
念。
復
欲
也。
願
以
欲
勝
解
為
二
文
有
二。
初
總
顯。
後
別
解。
欲
者
希
求。
解
有
典
據。
文
有
三。
初
指
文。
次
釋。
三
後
結。
有
為
行。
無
為
自
證。
亦
無
有
失。
以
此
理
微。
解。
唯
在
有
為。
無
為
非
行。
便
成
大
過。
以
修
諸
法。
慧
為
般
若
之
體。
獨
得
其
名。
若
依
名
修
行。
若
依
前
解。
雖
諸
福
智
有
無
為
等
皆
金剛般若論會釋卷上
12
具
三。
或
一
剎
那
真
俗
並
用。
剎
那
剎
那
皆
具
發
勝
進。
即
於
一
念
外
行
身
語。
亦
無
放
逸。
故
是
無
漏。
無
勉
勵
加
行。
有
任
運
加
行
故。
無
八
地
已
前
初
地
已
後。
通
有
無
漏。
八
地
已
上
但
在
因
中
非
佛
位。
有
信
行
地
中。
三
皆
有
是
加
行
道。
次
是
無
間
解
脫
道。
後
是
勝
進
第
三
顯
不
失
道。
不
過
故。
正
解
此
同。
又
攝
彼
彼
行
故。
第
二
顯
成
熟
道。
勝
修
慧
位
功
用
住
性
故
為
三
問。
經
云。
第
一
顯
前
攝
等
性。
次
後
證
得
明
心
正
直
性。
最
後
證
得
心
名
能
斷。
又
在
修
位。
學
勝
慧
時。
最
初
證
得
心
所
斷。
如
金
剛
斷
處
而
斷
故。
由
此．
聞
思
皆
折
解
經
名
中。
能
斷
者。
般
若
波
羅
蜜
中。
聞
思
心。
尋
還
入
定。
制
之
一
處。
無
事
不
辨。
故
下
文
意。
初
一
聞
思。
次
一
修
慧。
後
一
若
放
逸
金剛般若論會釋卷上
13
彼
為
勝。
若
依
天
親
論。
別
答
三
問。
前
後
文
種
姓
不
名
為
持。
其
有
種
姓。
雖
未
發
心。
等
一
切
萬
行。
為
第
三
所
圓
滿
大
菩
提
持。
故
能
證
大
菩
提
行。
皆
圓
滿
故。
所
修
一
切
菩
提
初
發
心
為
第
二
行
加
行
持。
以
此
為
依。
行
一
堪
任
性
持。
以
此
為
依。
堪
證
大
菩
提
故。
地。
初
答
有
三
持。
謂
諸
菩
薩
自
乘
種
姓。
為
離
修
慧
位。
有
此
三
種。
故
不
相
違。
然
依
菩
盡
故。
乍
觀
此
論。
以
聞
思
修
解。
初
二
似
有
別。
生
故。
次
成
熟
道。
修
佛
法
故。
次
不
失
道。
離
第
斷
惡
修
善。
度
脫
眾
生。
此
初
名
攝
道。
攝
受
後
斷
德
因。
即
是
化
身
報
身
法
身
因。
亦
逆
厭
離
有
為。
又
此
三
問。
初
恩
德
因。
次
智
德
中。
初
住
心
深
念
眾
生。
次
修
行
菩
提
心。
後
降
種。
任
運
欣
趣
內
平
等
觀。
外
起
化
故。
然
天
親
金剛般若論會釋卷上
14
何
妨
亦
得。
天
親
菩
薩
明
此
道
理。
不
得
別
作
擇
分
位。
總
觀
無
相。
起
無
分
別
修
慧。
在
勝
解
此
文
相
違。
解
云。
別
作
無
相
三
性
觀
等。
在
尋
伺
實
智
唯
識
觀
等。
皆
在
決
擇
分
位。
便
勝
解
行
位。
有
無
分
別
三
摩
缽
底。
攝
論
等
文
次
修
行
布
施
等。
乃
至
未
入
佛
地。
皆
通
此
三。
住
中
合
故。
准
下
解
五
種
相
文。
從
初
發
問
斷
所
障
故。
但
三
問
不
增
不
減。
羅
什
二
持
義
別。
不
次
此
配
文。
又
初
二
問
能
治
道。
第
故。
前
所
解
三
佛
因
緣
不
爾。
便
與
二
論
相
違。
且
就
偏
說。
別
配
經
文。
不
遮
一
一
文
皆
具
與
此
無
別。
文
中
一
一
皆
有
三
答。
據
文
顯
能
持
故。
得
大
菩
提。
有
第
三
伏
心
問。
或
天
親
二
能
持
故。
別
起
行
有
第
二
修
行
問。
由
有
第
由
初
能
持
故。
可
起
菩
提
心。
有
初
住
問。
由
有
金剛般若論會釋卷上
15
合
說
二。
義
方
周
備
故。
經
然
今
給
審
觀。
障
有
疑
者
說。
亦
不
相
違。
由
不
樂
聞
十
地
等
為
鈍
根
一
人
初
修
者
未
聞
凡
夫
發
心
修
行
者
樂
聞
凡
夫
十
地
及
佛
三
位
者
說。
天
親
二
由
此
順
古。
無
著
一
周
為
利
根
一
人。
久
修
別
解。
各
據
一
義。
亦
不
相
違。
合
二
論
義
方
於
文
文
皆
答
三
問。
以
有
二
義
故。
二
論
主
各
伏
正
斷。
俱
名
為
斷。
隨
應
位
位
皆
運
得
作。
別
位
故。
無
著
菩
薩
以
總
得
作
無
相
觀。
修
方
修
慧
斷。
故
答
三
問。
前
後
別。
文
別。
修
行
斷
障。
方
作
無
相
觀。
斷
分
別
故。
初
二
聞
思
伏。
理。
天
親
菩
薩
住
心
初
發。
修
行
次
生。
後
降
觀
等。
說
勝
解
行
位。
亦
作
無
相
等
至。
即
以
相
行。
不
說
入
等
至。
無
著
菩
薩
以
總
觀
作
無
相
觀
故。
修
行
但
說
散
布
施
等。
三
輪
清
淨
修
金剛般若論會釋卷上
16
釋。
次
列
名。
列
名
有
三。
一
標。
二
列。
三
結。
解
次
解
次
第。
後
別
配
文。
標
名
列
有
二。
初
標
十
八
住
處。
後
說
八
住
處。
初
中
有
三。
初
標
名
初
說
初
處。
後
結
已
說
住
處。
初
中
復
二。
初
所
依
止。
彼
修
行
相
所
依
止
道
理
處
所。
文
有
所
住
處
者。
行
謂
三
問
所
發
起
行
相。
住
處
據
後
釋
經。
全
無
重
相。
下
自
當
悉。
預
解
難
此
釋
經。
全
無
相
合
違。
文
似
重
昏。
乍
謂
兩
著
一
周。
天
親
兩
周。
兩
論
釋
別。
所
望
異
故。
鈍
人
再
聞
方
悟。
利
根
初
後
二
時
而
至。
不
同。
至
經
當
釋。
又
依
古
釋。
利
根
一
聞
即
親
論
頌。
彌
勒
所
說。
無
著
菩
薩
豈
與
相
違。
有
天
親。
天
親
義
闕。
無
著
方
解。
但
是
捨
迷。
親
論
主
作
兩
周
說。
讀
者
自
錯。
應
以
無
著
成
金剛般若論會釋卷上
17
法
身。
是
十
行
位。
餘
十
二
種。
是
十
迴
向
位。
心
住
處。
是
十
住
位。
波
羅
蜜
行
欲
得
色
身
欲
不
相
違。
前
十
六
住
處。
信
行
地
中
分
三。
一
障。
復
離
障
等
皆
亦
有
行。
各
據
增
上。
為
中。
名
為
淨
心。
名
異
義
同。
然
發
心
等。
皆
雖
故
離
障
外
說
求
教
授。
又
此
名
證
道。
八
住
中。
今
此
以
外
求
法
為
名。
名
求
教
授。
餘
說
離
障
處
十
二
種
障
礙
對
治。
無
教
授
障。
亦
入
四
合
名
離
障
礙
處。
論
下
卷
初
亦
言。
今
說
實
求
教
授。
亦
離
無
教
授
障
故。
八
住
處
中
障
礙。
此
中
開
為
三。
一
離
障
二
求
教
授。
住
處
通
一
切
處。
後
文
自
解。
六
中
第
四
合
名
住
處
中。
前
六
住
處。
即
此
七
種
次
第
是。
彼
後
後
結
成
釋。
第
中
有
三。
初
以
七
義
攝
十
八
處。
次
解
次
金剛般若論會釋卷上
18
故。
攝
一
切
生。
與
已
無
別。
攝
一
切
生。
以
為
身
謂
一
切
眾
生
身
攝
身
故。
下
文
由
得
五
平
解
中
意。
明
得
三
身
皆
妙
身
故。
至
彼
當
知。
佛
形。
佛
不
為
佛
形。
佛
皆
名
成
就
身。
後
卷
明
經。
俱
法
身
故
能
得
所
得
性
故。
他
報
化
佛
就
身。
或
自
受
用
真
如。
合
名
至
得
身。
依
金
妙
身。
此
意
說
無
為
法
身
名
至
得
身。
報
化
名
大
身。
至
得
身
成
就
身。
得
畢
竟
轉
依。
故
分
三
位。
由
相
難
知。
皆
至
文
解。
證
道
中
解
妙
不
可
見
故。
色
蘊
可
見
而
守
自
名。
餘
名
少
別。
得
法
得
法
身。
餘
名
欲
法。
答
四
蘊
無
為
名
對
智。
俱
總
名
福。
問
何
故
欲
得
色
身。
不
名
故
名
至
得。
又
彼
依
能
得
所
得。
通
名
至
得。
此
名
福
相
至
得。
此
依
可
樂
對
智
名
福。
彼
依
證
文
牒
釋
中
有
二
名
不
同。
初
名
智
相
至
得。
金剛般若論會釋卷上
19
受
於
三
世
事。
束
此
四
中。
第
二
者
所
住
味。
天
親
論
束
九
為
三。
一
觀
相。
二
觀
受
用。
三
喻
中
有
二。
初
標
四
有
為
相。
後
別
解。
標
四
流
轉
不
染
中
有
二。
初
配
經。
後
別
解
九
喻。
一
皆
當
了
知。
起
彼
故。
佛
位
國
土
淨
等
通
三
佛
國。
如
是
位
能
伏。
即
佛
地
障。
十
地
中
起。
八
地
以
前
生
分
別
斷
之
位。
次
能
伏
即
異
前
位
所
起。
障
後
位。
因
彼
位
起
障
後
位
故。
隨
其
所
應。
求
佛
位
故。
此
上
總
顯
住
前
前
位
所
起
之
障。
十
地
菩
薩
所
求
佛
地
故
說
後
經。
故
名
上
求。
佛
地
中
有
三。
初
標。
次
曲
列
釋。
後
別
指
經。
略
無
十
如。
但
明
能
證。
染
品。
在
證
道
離
慢
二
中
配
屬。
即
十
障
十
體。
故
名
大
身。
普
度
故。
此
中
應
說。
一
切
道
金剛般若論會釋卷上
20
同
也。
自
性
相
總
談
世
間
外
道
邪
妄
一
切
論
心
亦
同。
彼
初
皆
舉
境。
後
方
舉
能。
餘
端。
以
相
通
是
見
識
義
二
相。
故
初
舉
之。
見
相。
翻
文
有
別。
亦
不
相
違。
前
後
俱
是
作
者
此
論
初
舉
相。
取
能
見
相
之
見。
第
二
舉
見。
取
自
性
相
中
亦
爾。
以
相
為
初。
以
見
為
次。
中。
以
所
著
味
境
為
初。
後
方
說
能
受。
故
知
二
云。
此
義
錯
彼
論
正
義。
准
第
二
觀
受
為
喻。
略
有
二
解。
一
云。
二
論
望
別。
亦
不
相
彼
論
以
見
為
初。
以
星
為
喻。
以
相
為
次。
以
以
相
為
初。
以
星
為
喻。
以
見
為
次。
以
翳
為
所
味
及
過
失。
能
味
身
身
受
皆
過
失
故。
又
此
境
處
為
所
受
用。
其
身
及
受
為
能
受。
二
別
分
受
用
身
能
受
用
所
受
用。
合
為
一
受
用。
此
三
隨
順
過
失。
為
一
觀
受
用。
彼
以
所
受
用
境
金剛般若論會釋卷上
21
此
九
法
依
他
性。
不
為
生
死
惡
業
所
拘。
便
得
於
三
世
事。
於
有
為
法
中。
得
無
垢
自
在。
由
觀
此
九
法。
得
何
功
德。
亦
與
此
同
觀
相
及
受
喻
五
喻
等
有
差
別。
應
會
釋
之。
然
天
親
論
得
出
離
故。
由
此
但
說
九
喻。
不
增
不
減。
與
我。
便
得
出
離。
以
攀
緣
三
世。
則
知
二
我
隨
順
出
離
相。
以
離
三
世
不
生
前
失。
順
二
色
界
有
二。
第
四
禪
已
上
有
一。
後
說
三
世
苦。
與
前
二
無
常
不
相
離。
是
行
苦。
欲
界
具
解
苦
受。
彼
苦
生
故
是
苦
苦。
樂
受
破
滅
故。
是
苦。
而
彼
不
知。
若
有
受
皆
苦
是
經
文。
下
是
過
失。
無
常
等
執
為
常
我
等。
其
能
受
用
順
生
五
塵
為
所
味
著。
能
依
止
身。
能
用
之
受。
因
味。
隨
順
過
失。
別
明
二
類。
不
知
因
生
或
業。
由
夫
法
性。
見
相
為
妄
性。
識
相
為
凡
性。
著
所
金剛般若論會釋卷上
22
解。
已
上
求
佛
地
者。
佛
位
果
尊
位
極
名
上
淨
諸
障
故。
淨
心
住
處。
以
無
漏
名
淨
心。
餘
皆
受
菩
提。
利
生
功
能。
波
羅
蜜
淨
住
處
行
勝
善
次
列。
後
配
釋。
住
處
謂
初
發
心
攝
持
正
法
分
二。
初
說
八。
後
釋
通
局。
初
中
有
三。
初
攝
前
十
八
住
處
為
八。
亦
無
過
失。
八
住
處
說
十
八
住
處。
後
別
說
八
住
處
攝
經
文。
或
復
以
三
世
喻。
知
無
實
相。
便
能
順
彼
出
離
無
我
為
出
離
體。
即
是
真
如
滅
諦
性
故。
後
解
隨
結
順
出
離。
初
有
三。
初
牒
名。
次
釋
出
離。
以
二
出
離
中
有
三。
初
標
解
順
出
離。
次
別
解
三
喻。
釋。
次
引
經。
若
有
受
皆
是
苦
故。
後
釋
義。
順
過
失。
文
有
二。
一
標。
二
釋。
初
中
有
三。
初
果。
出
離
自
在。
金剛般若論會釋卷上
23
正
行
之
所
對
治。
法
執
唯
菩
薩
斷。
但
言
耶
行。
正
行
非
所
治
故。
耶
行
即
對
治。
後
共
見
由
前
以
標
對
治
之
言。
列
名
中
略
但
言
共
見
見
正
行
者。
共
見
是
生
執。
是
正
行
之
所
對
者
是
法
執
分
別。
是
菩
薩
煩
惱。
名
耶
行
故。
中
有
二。
初
標
二。
後
解
二。
標
二
中
有
解。
耶
正
是
能
治
體
故。
對
治
中
有
二。
初
問。
後
答。
剛
地。
是
闊
狹
金
剛
由
不
失
中
明
中
道
理
智
障。
或
唯
所
知
障
法
執
及
三
業
故。
不
失
是
能
治
在
答
中。
對
治
是
障
所
治
金
剛。
由
此
經
明
下
解
對
治。
上
來
三
相。
問
答
俱
有。
次
下
三
義
通。
通
局
中
有
三。
初
標
二
通。
次
解
通
相。
後
結
也。
或
後
文
名
上。
自
此
以
後
十
地
等
中。
求
佛
金剛般若論會釋卷上
24
誤
犯
三
業。
即
是
此
中
二
種
對
治。
耶
行
對
後
卷
中
說。
此
中
二
種。
如
第
二
地
說。
斷
二
別
執
著。
是
菩
薩
煩
惱。
正
是
所
除。
如
次
前
共
見
正
行。
對
治
方
是
二
執。
見
謂
分
別
故。
故。
第
二
住
處
中
應
行
布
施。
是
耶
行
對
治
多
說。
是
意
耶
行。
生
如
是
心
意
分
別
耶
行
者。
耶
行
者
是
身
語
意
行。
二
執
所
起
行。
今
取。
故
知
二
取
俱
名
共
見。
障
於
正
行。
今
正
言
我
成
就
即
為
人
我
取。
莊
嚴
國
土
者。
是
法
正
行
中
轉。
為
斷
彼
故。
安
立
第
一
義
等。
又
云。
言。
我
成
就
莊
嚴
國
土。
則
非
菩
薩。
此
義
為
共
不
然。
此
論
後
卷
上
求
佛
地
國
土
中
云。
若
菩
名
分
別
非。
是
俱
生
分
別
之
惑
名
為
分
別。
彼
斷。
故
言
共
見。
見
是
分
別。
違
生
空
無
分
別
是
菩
薩
耶
行。
即
知
法
執。
其
生
執
三
乘
金剛般若論會釋卷上
25
得
法
身。
第
三
欲
得
福
相
法
身
文。
解
佛
法
中
及
佛
法
二
文。
即
福
聚
佛
法
俱
是
第
四
住
處。
中
若
說
言
下
指
經
文
配。
有
二
復
次。
釋
福
中
非
無
非
有
故。
執
有
為
增。
執
無
為
損。
有
俗
諦
名
增
益。
撥
無
真
諦
名
損
減。
又
真
他
圓
成
名
損
減。
此
是
無
著
義。
依
龍
樹
義。
失
之
義。
後
指
經
文。
有
遍
計
所
執
名
增
益。
無
不
失
中
有
二。
初
徵。
後
顯。
顯
中
有
二。
初
解
文。
經
文
有
二
依。
初
二
住
處。
解
二
治
故。
既
說。
解
二
中
有
二。
初
總
解
見
義。
後
配
二
障。
彼
唯
佛
菩
提
智
之
所
能
斷
故。
復
異
釋
如
雖
通
人
法
二
執。
准
所
知
障
名
金
剛。
不
說
煩
知
障。
分
別
見
體。
諸
位
之
中
共
所
斷
故。
此
共。
但
名
耶
行。
共
見
正
行。
見
煩
惱
障
及
於
彼
彼
位。
各
各
因
行
彼
行。
方
起
不
名
金剛般若論會釋卷上
26
得
四
證
淨
心。
分
除
障
名
淨
心
地。
如
來
地
顯。
是
餘
住
處。
合
以
為
目。
十
地
證
得
無
漏
智
於
一
切
功
德
有
故
為
名。
又
信
自
是
初
住
處。
於
行。
未
為
證
故。
又
勝
解
長
時。
必
由
斯
初
信。
可
解
地
前
勝
解
行
地
名
信
行。
以
信
為
首。
而
執
故。
能
斷
對
治。
無
分
別
道。
不
復
更
失
地
今
就
世
諦
說
名
佛
法。
由
離
二
邊
境。
斷
除
體。
令
人
修
學
佛
亦
自
知
為
無。
故
無
自
所
執
不
共
之
法。
佛
雖
不
說。
以
為
真
道
般
若
共。
以
雖
不
說
亦
自
知
故
者。
謂
依
真
諦。
妄
後
重
解。
重
解
中
但
解
相
應。
所
不
相
應
即
是
當
故。
所
說
契
理
故。
解
不
共
相
應
中。
初
標
義。
謂
妄
所
執
佛
所
說
不
與
相
應。
相
應
者
相
解
不
共
相
應
義。
後
指
通
配
不
共
者。
不
與
相
二
復
次。
解
初
復
次
中
有
三。
初
配
經
增
損。
金剛般若論會釋卷上
27
入
彼
聚。
名
彼
二．
行。
或
汎
指
言。
如
說
說
善
見
謂
正
定
聚。
邪
見
謂
邪
定
聚。
行
善
惡
行。
能
治。
金
剛
如
說。
入
正
見
行。
入
邪
見
行
者。
剛
有
二。
初
顯
金
剛
通
能
治
所
治
二
義
相。
後
次
解
能
斷
并
般
若
體。
後
重
解
不
共
義。
初
解
立
名
中
有
二。
初
問。
後
答。
答
中
有
三。
初
解
金
答
者
答
已
前
所
證。
證
通
因
果。
通
現
證
後
故。
又
問
者
問
以
可
修。
修
通
凡
聖
現
當
修
中
三
行
故。
乘
言
便
答
佛
三
身。
今
前
前
故
趣
不
答
佛
三
身
三
德。
果
位
明
顯。
何
以
勸
行。
如
來
地。
答
因
中
三
行。
是
成
佛
位。
三
德
之
因。
是
證
發
心
中
三
種
義。
不
問
佛
位
及
其
佛
答
中
發
大
乘
心。
初
信
行
地
種
性
發
心。
次
淨
心
須
別
配。
即
究
竟
住
處
故。
問
何
故
前
問
唯
問
金剛般若論會釋卷上
28
非
以
金
剛
及
能
斷。
為
有
二
義
故。
邪
正
二
二
能
破
義。
非
是
能
斷
亦
有
二
義。
非
所
斷
故。
喻
正
見
行。
是
謂
金
剛
名
有
二
義
相。
一
所
破
究
竟
斷
位
金
剛
修
慧。
故
經
唯
說
金
剛
喻
定。
智
之
所
摧
壞。
大
乘
三
慧
如
彼
金
剛。
方
能
伏
摧
破。
二
障
亦
爾。
性
極
堅
牢。
非
凡
俗
智。
二
乘
玉
石
性
極
堅
牢。
非
物
所
壞。
唯
除
金
剛。
方
三
慧
方
能
折
伏
或
斷。
此
喻
入
耶
見
行。
又
二
乘
真
智
不
能
斷
習。
唯
發
大
乘
佛
菩
提
智
皆
不
能
斷。
或
障
雖
堅。
凡
夫
智
不
能
斷
及
以
龜
甲。
智
障
雖
堅
凡
夫
俗
智
二
乘
菩
槃
經
云。
金
剛
極
堅。
萬
物
不
能
壞。
除
白
羊
治
三
慧。
所
治
二
障。
染
善
雖
殊。
俱
名
金
剛。
耶
見
聚
類。
邪
正
雖
殊。
俱
名
見
行。
今
者
二
人
行
善
惡。
此
行
入
正
見
聚
類。
此
行
金剛般若論會釋卷上
29
八
地
已
上
念
念
俱
能
起
二
用。
初
二
伏
或。
成。
雖
無
文
說。
然
為
修
慧
等。
別
時
起
作
初
二
有
漏。
後
一
通
二。
設
前
二
慧
修
中
聞
思
修
為
能
斷。
觀
照
能
斷
之
體。
七
地
已
解
脫
道。
佛
位
中
初
是
種
子。
後
是
現
行。
能
斷
間
解
脫
道。
無
間
解
脫
道
中。
初
是
無
間
道。
後
地
位。
後
是
如
來
位。
十
地
中。
初
加
行
道。
後
是
初
是
有
漏
修。
後
是
無
漏
修。
無
漏
修
中。
初
是
行。
現
行
中
初
是
聞
思。
後
是
修
慧。
修
慧
之
堅。
遂
改
為
細。
智
固
者
種
子。
不
可
壞
者
能
治
金
剛
中。
標
細
牢
固。
以
隋
時
翻
國
不
解
出
所
治
金
剛。
於
能
斷
中。
菴
含
方
顯。
義
相
不
成
故。
由
此
應
如
此
中
所
解。
然
文
堅
細
不
成
故。
亦
不
可
以
金
剛
唯
為
能
斷。
喻
不
相
應
故。
故
不
可
以
金
剛
唯
為
所
斷。
智
金剛般若論會釋卷上
30
等
地
皆
修
一
行。
進
求
後
地。
雖
少
求
佛
位。
皆
是
廣
大。
故
說
二
文。
正
所
廣
闊。
十
地
菩
意
樂。
故
名
闊。
佛
位
中
通
業
智
見。
證
達
利
根
位
欲
入
見
道
少
別
修
行。
從
長
時
多
分
廣
行。
求
佛
果
萬
行
究
修。
欲
願
廣
大。
雖
有
四
義
狹
故。
所
以
然
者。
有
二
義。
以
凡
夫
時。
凡
所
地。
佛
地
闊
者。
此
喻
文
義
俱
長。
淨
心
地
狹。
闊
其
腰
狹。
極
堅
勝
故。
令
知
深
妙
在
信
狹。
有
動
作
故。
喻
令
進
趣。
二
如
畫
金
剛
杵。
兩
畫
金
剛
有
二。
一
如
畫
金
剛。
膊
跨
則
闊。
其
腰
依
此
不
共
義。
初
中
有
三。
一
標。
二
指。
三
結。
不
共
義
有
二。
初
標
指。
如
畫
金
剛
等。
後
顯
五
地
如
白
羊
角。
聞
思
修
能
斷
處
而
斷。
如
玉
石。
二
障
處
而
斷。
又
障
如
金
剛。
能
斷
一
正
斷。
如
金
剛
斷
處
而
斷
者。
智
如
金
剛。
所
金剛般若論會釋卷上
31
來
解
七
句。
中
正
述
之
宏
綱
竟。
自
下
正
釋
相
等。
不
盡
法
故。
上
上。
此
中
略
不
解
般
若。
但
說
三
慧。
不
論
有
多
行
所
住
處。
故
名
上
上
依
止。
以
非
一
故
此
三
地。
離
此
地
外。
無
別
所
明
故。
此
三
地
文
所
說。
五
種
依
義。
說
相
攝
持。
安
立
顯
現。
皆
三
金
剛
稱
不
共
義。
顯
五
通
依
不
共
中
意
說。
理
智
闊
狹
故。
此
文
字
教。
獨
名
曰
金
剛
故。
顯
不
共
義。
諸
經
不
爾。
不
名
不
共。
由
此
所
非
二
乘
等
初
發
心
所
行。
故
略
指
狹。
結
云。
相
彼
雖
有。
而
由
不
能
修
因
言
而
顯。
不
須
廣
求
佛
果
故。
佛
果
及
初
位
皆
文
義
闊。
十
地
者
為
問。
三
答
有
三
種。
性
發
心
無
分
別
行。
又
今
為
不
定
性
及
定
性
先
未
有
種
性
發
無
分
齊
而
修。
故
名
挾。
故
隨
三
位。
說
經
闊
金剛般若論會釋卷上
32
文
有
二。
初
問。
次
答。
答
中
有
三。
初
標。
次
解。
釋。
非
是
昆
季。
自
知
相
楯。
皆
是
天
親
釋
彌
勒
頌
中
所
無
文
者。
方
始
文
中。
從
後
向
前
釋。
觀
此
論
所
釋
上
下
等
薩
摩
訶
薩
言。
後
解
次
前
最
勝
受
等
義。
於
分
三。
初
解
三
問
意。
次
解
發
趣
菩
薩
乘
者。
以
善
問
故。
於
上
座
下。
解
行
所
住
處
中
文。
初
唯
問
發
行
菩
薩
乘
等
解
發
起
行
相
中
文。
後
解
正
宗
分
三。
初
解
種
姓
不
斷
中
文。
次
解
何
坐
中
說。
生。
但
以
一
義
解
之。
餘
義
如
說
法
華
威
儀。
坐
於
覺
說
勝。
表
內
心
覺
安
真
理
外
相
方
說
動。
後
解
正
宗。
雖
行
住
坐
皆
可
說
法。
今
顯
分
二。
初
解
序
中
威
儀
成
就
結
加
趺
坐
正
念
文
中。
第
二
大
段
重
解
前
文。
釋
玄
宗
之
巨
委
金剛般若論會釋卷上
33
由
不
聞
解。
不
能
發
心。
今
為
於
彼
聞
法
起
信
二
起
信
解
者。
若
先
雖
不
疑
惑
誹
謗。
但
處
中
以
斷
彼
疑。
令
發
信
心。
不
生
謗
誹。
起
菩
提
佛
法
外。
由
有
疑
惑。
多
生
誹
謗。
今
問
冀
此
中
六
因
依
古
所
說。
合
有
四
解。
一
云。
第
一
二
明
佛
能
令
佛
種
不
斷。
以
能
善
攝
及
付
囑
斷。
有
二
義。
一
此
中
已
聞
欲
令
當
來
佛
種
不
心
所
欣
求
出
離
解
脫
佛
果
之
位。
總
顯
種
性
心
二
所
修
法。
不
問
佛
位
十
地
菩
薩
己
證
達
是
須
菩
提
所
欲
修
故。
唯
問
種
性
及
證
進
修。
後
一
已
進
修
者。
不
能
證
達。
此
但
問
不
生
定
信。
次
二
已
入
佛
法。
欣
佛
法
者。
不
久
住。
前
五
之
中。
初
二
佛
法
外
人
心
有
疑
別
列
六
中。
初
五
為
利
樂
眾
生。
後
一
為
正
結
略
標
中
有
三。
初
總
標。
次
別
列。
後
結
所
金剛般若論會釋卷上
34
當
來
正
法。
教
行
果
三
久
住
於
世。
為
此
六
得
法
界
入
後
後
道。
六
由
人
信
學。
進
趣
證
上
喜
愛。
不
名
生
喜。
今
為
彼
等
得
入
十
地
未
名
住
極
喜
地。
未
得
法
苑
樂。
未
證
諸
相
擇
分
位。
猶
未
證
達
真
淨
法
界。
不
名
生
如
來
退。
乃
至
得
入
十
迴
向
後。
得
四
善
根
入
決
入
第
七
位。
後
名
不
退。
五
若
先
雖
得
入
位
位。
尚
有
退
作
二
乘
之
心。
今
為
彼
等
無
退
大
雖
得
信
不
退
屈
入
甚
深
義。
十
住
位
中
入
前
屈。
由
解
深
義。
方
無
退
信。
名
入
深
義。
四
若
得
信
決
定。
深
識
佛
法
因
果
理
智
信
智
不
決
定。
不
名
入
甚
深
義
位。
今
為
令
入
第
六
心
菩
提
心。
猶
在
十
信
前
五
心
位。
尚
斷
善
根。
未
後。
信
決
定
位。
名
入
甚
深
義
位。
若
先
雖
發
十
信
中
前
五
心
位。
三
若
入
十
信
住
第
六
金剛般若論會釋卷上
35
入
十
地
後。
後
亦
復
如
是。
生
歡
喜
故。
又
第
根
本
智。
於
法
自
證
入。
起
後
得
智。
於
法
得
見。
及
淨
心
者。
位
不
退
前
諸
菩
薩
等。
不
由
於
他
第
五
已
得
順
攝。
是
先
根
熟。
但
在
位
不
退
定
出
離。
堪
當
得
果。
名
不
輕
賤。
入
位
不
信
不
退
位。
名
為
已
得。
不
輕
賤
者。
常
住
法
前
二
人
深
達
因
果
得
信
不
退。
第
四
若
已
得
彼
起
信
解
故
得
入
十
信。
第
三
入
甚
深
義。
樂
為
福
德。
未
發
信
心。
名
未
成
就。
今
為
信
佛
法
三
乘。
但
處
中
住
意。
其
何
在
世
耶
可
解。
第
二
有
樂
福
德
等
者。
有
先
凡
位
不
謗
解
中
有
二。
初
問。
後
答。
答
中
順
第
一
解。
初
不
斷
故
問。
以
上
一
位
配。
下
更
三
義
位
配。
行
斷
障
三
義
別
故。
結
云。
此
是
問
者
欲
令
佛
生
隨
喜
故。
以
發
三
問。
地
前
地
上
皆
有
發
心
金剛般若論會釋卷上
36
歡
喜。
八
地
淨
心
不
久
得
入
佛
位。
皆
生
大
歡
故。
皆
生
歡
喜。
初
地
順
攝
展
轉
得
入
佛
地。
名
順
攝。
入
八
地
名
淨
心。
得
無
漏
心。
恒
相
地
後
行
不
退
後。
第
五
見
道
已
後。
證
不
退
入
初
地。
證
入
甚
深
真
如
法
界。
第
四
證
入
第
二
人
業
五
心
前
得
入
第
六
信
不
退
後。
第
三
名
生
喜。
又
第
三
解。
初
人
法
外
初
入
十
信
位。
已
入
位
不
退。
後
人
名
淨
心
者。
得
入
初
地。
已
就
者
名
為
順
攝。
展
轉
得
入
二
三
地
等。
退。
第
五
為
生
喜
者。
即
是
次
前
得
入
初
地。
四
人
不
退
轉
者。
已
得
位
不
退。
得
入
初
地
證
前
者。
得
入
位
不
退
中。
第
七
住
後。
名
入
深
義。
人
作
第
二。
第
三
入
甚
深
義。
即
第
二
人
在
六
五
心
前
入
信
第
六
心
後。
信
決
定
名
信
解。
從
解。
初
一
人
法
外
令
入
十
信
前
五
心。
第
二
金剛般若論會釋卷上
37
初
地。
入
甚
深
義
故。
今
此
二
名
為
攝
受。
攝
受
攝
受
信
及
勝
解
定。
已
信
解
定
成
就
之
人。
攝
心。
入
佛
法
內。
如
已
發
心
樂
福
德
信
未
定
者。
說
之。
其
法
外
人
疑
者。
令
見
因
果
等
理。
發
生
略
為
四。
但
結
前
五。
所
學
教
理。
即
法
久
住。
故
六
因。
略
為
二
因。
餘
如
玄
記
說。
生
得
入
前
五
因
故。
法
成
久
住
故。
發
問
者
廣
相。
令
法
久
住
故。
眾
生
可
得
入
前
五
因。
由
八
地。
後
在
因
中。
令
入
佛
地。
各
隨
彼
位。
以
釋
次
在
地
前。
令
入
初
地。
次
在
七
地
已
前。
令
法
外
令
信
入
法。
次
在
六
住
已
前。
令
入
七
入
故。
今
細
審
勘。
地
前
凡
夫
唯
三
十
心。
初
諸
行。
從
初
發
心。
及
至
佛
果。
是
前
前
位
所
行
今
因
得
證
後
後
勝
品
乃
至
成
佛。
具
答
三
雖
有
三
釋。
此
解
似
佳。
由
問
但
問
因
中
金剛般若論會釋卷上
38
心
生
喜。
乃
至
作
佛。
故
結
略
中
合
第
二
第
第
四
人
令
斷
障。
由
三
人
各
修
自
所
求
行
已。
令
發
心。
次
問
為
第
二
第
三
人
具
修
行。
後
問
依
位
配
之。
第
四
解
作
三
問
者。
初
問
為
初
為
第
二
第
三。
說
佛
地
為
第
四
人。
上
來
三
第
八
後
入
佛
位。
說
信
行
地
為
初
人。
說
淨
心
為
內
凡
入
聖。
第
三
為
七
地
前
入
八
地。
第
四
略
為
四
因
中。
初
一
因
為
法
外
入
法。
第
二
總
令
作
佛。
故
二
合
說。
若
依
次
第。
應
依
結
令
生
大
喜。
即
入
初
地。
順
可
世
尊
善
攝
受
說。
但
說
淨
心
生
大
歡
喜。
前
廣
釋
中
并
說
順
心。
得
入
佛
位。
令
生
歡
喜。
此
結
次
第
依
行
行
退。
八
地
已
後
無
漏
觀
心。
念
念
相
續
名
為
輕
賤。
欣
八
地
後
勝
品
妙
行。
令
精
懃
心。
不
定
及
證
定
故。
得
入
初
地。
知
紹
佛
位。
名
得
金剛般若論會釋卷上
39
法
事。
得
智
達
理。
不
同
凡
夫
二
乘
有
所
住
大。
此
論
翻
倒。
或
此
意
說。
緣
教
發
願。
建
立
二
邊。
證
大
勝
果。
窮
生
死
際。
建
立
佛
法。
故
名
論
意
說。
緣
教
起
行。
達
甚
深
理。
精
懃
長
時。
不
行。
七
果
大。
彼
第
六
名
證
得
大。
證
大
功
德。
時
大。
彼
第
四
名
精
進
大。
經
三
大
劫。
修
難
槃。
五
資
糧
大。
彼
第
二
名
行
大。
行
二
種
行。
大。
彼
第
五
名
方
便
善
巧
大。
不
住
生
死
及
於
三
信
解。
大
彼
名
智
大。
即
了
二
無
我。
四
淨
七
名
業
大。
窮
生
死
際。
示
成
菩
提。
建
立
佛
一
名
境
大。
緣
於
廣
大
教
法
為
境。
二
心
大。
彼
唐
及
隋
並
有
七
大。
七
大
者。
一
法
大。
對
法
大
乘
義
中。
大
義
諸
譯
並
略
無
摩
訶
薩
言。
種
性
不
斷
中。
自
下
第
二
解
摩
訶
薩
言。
即
兼
為
一
攝
受。
攝
受
行
故。
金剛般若論會釋卷上
40
第
一
善
攝
攝
受
所
有
菩
薩
等。
遂
開
為
摩
訶
薩。
經
文
但
以
一
最
勝
言。
前
文
牒
經
文
受
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
最
勝
付
囑。
付
囑
諸
菩
真
諦
並
無
兩
文。
唯
大
唐
本
云。
最
勝
攝
受。
中
分
二。
一
善
攝。
二
第
一
攝。
羅
什
菩
提
流
性
故。
今
釋
之。
於
中
有
二。
初
標
問。
後
別
解。
者
及
攝
付
之
意。
即
此
種
姓
不
斷。
未
釋
彼
囑。
而
未
解
釋
二
種
自
性。
天
親
但
解
所
攝
付
根
器。
天
親
云。
根
熟
名
攝
受。
未
熟
名
前
解
攝
付
時
初
成
正
覺
及
入
涅
槃
時
及
所
三
解
攝
受
菩
薩
等
文
中
分
二。
初
攝
受。
後
付
生
大。
訶
薩
者
有
三
種
大。
一
願
大。
二
行
大。
三
利
前
後
不
同。
更
勘
菩
薩
地
十
地
論
初
卷
說
常
行
二
利。
長
時
精
懃。
便
得
勝
果。
二
論
意
金剛般若論會釋卷上
41
付
囑
與
根
熟。
無
著
說
在
入
涅
槃
時。
解
不
之
善
友
故。
故
知
天
親
依
根
未
熟
說
後
付
涅
槃
時。
根
熟
菩
薩
為
所
入
處。
為
根
未
熟
亦
三。
初
標
問。
次
列。
後
解。
善
友
所
者。
謂
將
能
利
自
他。
更
無
過
上。
為
二
世
益
解
付
囑
不
可
善
攝
中。
此
善
攝
法
最
為
勝
上。
畢
竟
難
謂
地
前
信
行
地
未
得
淨
勝
意
樂
故。
於
彼
菩
畢
竟
因
體。
俱
名
畢
竟。
第
六
異
相
未
淨
菩
薩
中
唯
在。
第
四
牢
固。
謂
後
益
畢
竟
果
體。
現
三
乘
果
是
後
利。
利
樂
有
十
義。
如
唯
識
疏。
益。
利
謂
與
後
世
益。
即
差
別
中
世
間
定
是
現
攝
中
有
三。
一
標。
二
列。
三
解。
樂
謂
與
現
在
體。
第
一
是
別
解
義。
善
攝
第
一
攝
為
二。
第
唯
言
第
一
付
囑。
道
理
定
爾。
又
善
攝
是
總
以
最
勝
言
具
善
攝
第
一
兩
義
故。
下
解
付
金剛般若論會釋卷上
42
餘。
三
問
別
義
如
前
已
解。
證
二
理。
行
二
利。
成
二
智。
唯
問
趣
此
不
得
者
菩
提
有
異
涅
槃
無
差
別。
大
乘
菩
提
斷
二
得
三
菩
提。
二
乘
不
能。
故
不
為
問。
三
由
三
問
發
行
菩
薩
乘
者。
能
以
三
乘
法
化
所
化
生。
化
法
化
所
化
生。
後
得
果
時。
有
三
身
果
別。
究
竟
果
故。
能
廣
益
故。
不
問
餘
二。
二
答。
以
各
差
別。
唯
問
大
者
發
大
乘
心。
最
勝
乘
者
所
後
二
句
答。
答
有
三
意。
一
答。
由
三
乘
菩
提
解
正
宗。
第
二
以
發
起
行
相
總
文。
初
二
句
根
已
熟
轉
生
尊
重
求
佛
教
故。
之
處。
法
爾
根
熟。
悲
愍
未
熟。
佛
令
轉
教。
得
已。
可
轉
教
他。
由
此
未
熟
不
失
善
友
所
處。
其
根
已
熟。
法
爾
教
化。
佛
教
根
熟。
汝
違。
以
根
未
熟
為
能
入
者。
其
根
已
熟。
為
所
金剛般若論會釋卷上
43
安
其
心
於
彼
彼
法。
行
猶
未
勝。
故
名
為
住。
准
知。
初
文
分
四。
初
解
攝
住
處
在
十
住
位。
創
地。
說
彼
彼
地。
令
住
前
前
下
位
欣
趣。
下
為
證
道
下
解
淨
心
地。
後
上
求
佛
地
下
解
如
陳
之
中。
大
分
為
三。
初
明
信
行
地。
次
後
卷
力
等
無
障
礙。
佛
菩
提
故。
此
亦
如
是。
准
彼
應
慧。
二
體
性
謂
說
諸
地
未
曾
說
法。
三
果
謂
具
說
法
中。
善
具
足
故。
善
哉
有
三。
一
所
緣
謂
重
言
善
哉。
准
十
地
論
第
一
卷
解
善
哉
云。
施
言
善
哉。
今
以
須
菩
提
問
契
玄
宗
深
可
道
故
言
善
哉。
重
讚
歎
之。
然
菩
薩
行
見
善
說
理。
是
五
問
中。
為
欲
利
益
有
情
故
問。
佛
讚
其
中
善
哉
言。
後
解
正
陳。
以
須
菩
提
問。
順
可
第
三
段
解
行
所
住
處
中
文
分
二。
初
解
讚
金剛般若論會釋卷上
44
中
有
五
種
等。
合
明
以
下
文
各
以
五
義
解
之。
住
處。
以
波
羅
蜜
住
處
文
初
云
自
此
後
餘
住
第
四
故。
或
分
為
二。
初
解
攝
住
處。
後
解
餘
四
文。
初
二
各
一。
合
二
為
第
三。
合
餘
十
二
為
第
四
離
障
故。
前
十
六
住
處
為
信
行
地。
分
有
十
二
種
障
礙
對
治。
十
八
住
處
中。
合
十
處。
非
別
配
地
故。
後
卷
初
云。
今
說
離
障
礙
住
說
為
三
地。
以
彼
八
住
處
中．
後
二
住
處
通
諸
立
迴
向
名。
依
前
略
為
八
住
處
中。
初
六
住
障
礙
住
處。
在
十
迴
向
位。
凡
所
修
行
皆
為
迴
為
行。
次
後
卷
初
已
說
欲
住
處
竟
下
第
四
解
上
二
住
處
在
十
行
位。
行
六
度
諸
行
勝
故。
名
合
欲
得
色
身
法
身
二
住
處。
為
一
欲
住
處。
住
處。
次
為
欲
得
色
身
住
處
下
第
三
解
欲
住
自
此
後。
餘
住
處
中
下
第
二
解
波
羅
蜜
多
金剛般若論會釋卷上
45
彼
所
無。
初
文
分
二。
初
解
總
所
有
眾
生
文。
意。
此
中
別
釋。
倒
心。
即
後
四
住。
如
中
卷
釋。
彌
勒
天
親
總
科
生
相
命
人
相
相
則
不
名
菩
薩
下。
解
第
四
不
槃
已
者
解
第
三
常
心。
即
次
四
住。
何
以
故
若
第
一
心
即
第
二
住。
次
如
是
無
量
眾
生
入
初
住。
次
所
有
眾
生
界
施
設
住
施
設
已
者
下
問。
依
天
親
論。
初
文
為
四。
初
解
廣
大
心
即
為
名
目。
文
分
為
二。
初
別
解
四
心。
後
總
答
為
名。
此
名
攝
者。
以
當
成
果
及
能
利
眾
生。
八
住
處
中
名
發
心。
是
種
性
發
心。
初．
所
起
行
受
正
法
成
佛
利
生。
近
遠
二
攝
皆
在
中
故。
前
攝
受
正
法。
攝
眾
生
故。
通
二
解
者。
發
期
願。
心。
遠
期
攝
受
大
菩
提
故。
近
解
釋
者。
發
心
合
為
一
段。
初
名
攝
住
處。
若
遠
解
者。
亦
發
金剛般若論會釋卷上
46
彼
諸
有
情
必
住
世
界。
依
彼
界
處。
觀
察
所
化
先
觀
有
情。
有
情
無
實。
唯
有
諸
法。
以
為
自
所
攝
者。
即
所
堪
化
一
切
有
情。
初
總
欲
化
攝。
是
諸
有
情
之
能
攝
故。
為
此
有
情
能
攝
之
伏
方
便
界
無
量。
此
調
伏
方
便
界
無
量。
名
為
量
中。
初
有
情
界
無
量
有
情．
攝
所
攝。
是
第
五
調
伏
方
便
界
無
量。
今
總
言
所
有
眾
生。
在
五
界
無
量。
三
世
界
無
量。
四
所
調
伏
界
無
量。
五
無
量。
如
障
廣
說。
一
有
情
界
無
量。
二
類
攝
之
所
攝。
又
不
佛
化
眾
生。
菩
薩
觀
行
二
器。
今
有
情
世
間
類
攝
之
所
攝。
不
是
器
世
談
也。
後
言
有
情
者。
世
間
有
二。
一
有
本
云。
所
有
諸
有
情。
有
情
攝
所
攝。
初
言
有
情
三
類。
流
支
重
言。
所
有
眾
生
眾
生
所
攝。
大
羅
什
同。
單
言
一
切
眾
生
故。
後
卵
生
下
別
金剛般若論會釋卷上
47
無
想。
在
有
頂
地。
極
闇
劣
故。
即
以
無
少
所
為
有
想。
顯
五
位
中
無
六
識
故
不
緣
境
界。
皆
絕。
此
五
有
情
外。
餘
皆
有
麤
境。
有
明
利
想。
除
住
無
想
天
二
無
心
定
無
心
睡
眠
無
心
可
知。
境
界
別
者。
無
所
有
處
已
下
乃
至
欲
界
總。
次
略
舉
三
別。
後
配
別
三。
受
生
依
止
二
生
等
者。
別
顯
三
類
分
三。
初
總
標
差
別。
顯
前
引。
一
等
義
皆
如
玄
記
說。
五
無
量
如
章
說。
恐
繁
意
當
成
初
觀。
故
舉
初
後。
以
例
中
三。
廣
大
人
法。
人
法
即
是
五
無
量
中
初
後
二
種。
令
初
故
言
所
有
有
情
攝
所
攝。
初
所
有
言。
貫
通
有
諸
有
情。
乃
至
最
後
設
調
方
便。
亦
復
非
初
有
情。
數
非
一
故。
名
為
無
量。
故
經
總
言
欲
勝
解
所
調
伏
異。
然
後
應
彼
設
調
伏
方
便。
金剛般若論會釋卷上
48
差
別。
從
麤
至
細。
展
轉
而
談。
亦
顯
界
趣。
差
別。
境
界
復
依
四
非
色
蘊。
能
有
境
界。
而
五
蘊。
總
也。
依
止
於
五
蘊
中
色
非
色
蘊。
以
何
故
不
明
界
趣
所
化。
但
明
此
三
答
受
生
應
依
界
趣
地
居
止
等
種
種
義
門
分
別
此
三。
等。
此
顯
初
心
願
意
所
化。
總
說
一
切
無
不
周
有
後
無。
故
依
生
類。
名
為
卵
生
等。
不
名
卵
等。
不
名
有
心
等。
死
滅
為
終。
生
起
為
始。
因
相
狀
易
知。
心
以
想
微
隱。
故
對
依
止
名
有
有
心
心
所
等
舉
想。
攝
餘
諸
非。
色
蘊
色
像
之
想。
外
道
多
計
為
生
死
因。
故
偏
說
想。
不
想。
是
故
雙
非。
想
能
取
境
分
齊
像
貌。
對
境
全
無
心
想。
名
非
無
想。
有
少
細
想。
無
麤
顯。
心
想
分
明。
名
非
有
想。
亦
不
同
前
五
無
心
地
法。
而
為
境
界。
不
如
於
前
有
想
地。
境
界
金剛般若論會釋卷上
49
識
知
根
性。
於
無
種
姓
人
天
善
化。
勝
鬘
作
佛。
應
解
佛
意。
答
有
三
解。
一
解。
若
久
學
亦
入
涅
槃。
經
皆
令
作
佛
者。
說
一
乘
一
道
皆
而
成
就
之。
善
戒
經
菩
薩
地
亦
爾。
豈
無
種
四
故。
其
勝
鬘
云。
無
聞
非
法
眾
生
以
人
天
善
皆
令
入
無
餘
涅
槃。
無
餘
涅
槃
三
乘
眾
入。
非
等。
此
中
言
總
亦
攝
法
盡。
何
故
次
須
言。
化。
謂
三
乘
眾
及
無
種
姓。
或
依
楞
伽。
說
五
界
所
攝。
問
依
勝
鬘
經
及
瑜
伽
三
十
七。
有
四
死
可
度。
更
不
說
餘。
故
論
說
言。
受
生
依
止
為
生
死
之
因。
無
想
為
涅
槃
之
果。
今
說
彼
俱
因
故。
斷
此
疑
想。
成
無
分
別
智。
又
外
道
說
令
斷
除
分
別
因
故。
故
說
境
界。
心
想
為
分
欲
令
捨
無
常
色
等
得
常
色
等。
故
說
依
止。
於
中
矣。
欲
令
捨
生
死
而
得
涅
槃。
故
說
受
金剛般若論會釋卷上
50
故
名
為
想。
或
名
施
設。
法
本
無
名。
名
者
皆
是
或
名
無
體。
但
是
心
想
之
所
意
解。
能
起
於
施
設
者
名
也。
能
詮
之
名。
或
名
為
想。
因
想
起
五
無
量
中。
彼
初
說
有
情
界
無
量
是
也。
此
說。
外
道
尼
乾
說。
草
木
皆
悉
有
命。
佛
則
不
爾。
能
斷
云。
乃
至
有
情
界
施
設
所
施
設。
此
中
云。
所
有
眾
生
界。
施
設
住
施
設
已。
與
能
斷
全
無。
流
支
云。
所
有
眾
生
界
眾
生
所
攝。
此
生
所
攝
文。
後
解
皆
令
入
無
餘
涅
槃。
總
中
羅
第
二
段
第
一
心
中
分
二。
初
解
所
有
眾
生
界
總。
理
不
相
違。
天
善
根
成
不
得
入
滅。
彼
等
經
是。
三
解。
彼
別
皆
令
入
滅。
此
經
文
是。
據
實
而
論
有
無
姓
者
令
入
滅。
此
經
文
是
亦
不
想
違。
二
解。
望
其
願
文
云。
若
初
學
行。
未
識
根
性。
但
總
發
意
金剛般若論會釋卷上
51
菩
提。
二
涅
槃。
何
故
不
願
與
菩
提
果。
善
戒
經
出
世
間。
何
故
不
願
與
世
樂
果。
出
世
有
二。
入
餘
義。
初
文
問
云。
何
故
願
此
樂
果
體
通
世
願
得
涅
槃
義。
後
解
唯
設
令
入
無
餘
不
說
不
願
與
餘
法
而
願
與
涅
槃。
次
解
卵
生
濕
生
期
化
度
我
皆
令
入
無
餘
涅
槃
分
三。
初
解
何
總
牒
上
來
所
說
眾
生。
世
尊
施
設
有
情
之
名。
所
辨
施。
以
為
有
情
體
上
所
說
三
類
差
別。
種
種
體
相
在
眾
生
界。
涅
槃
也。
是
此
中
意。
論
云。
謂
上
種
種
等
者。
非
度
外
道
所
說
有
情
諸
草
木
等
亦
欲
令
其
也。
正
施
設
體
名
所
施
設。
有
情
之
體
皆
欲
度
唯
說
若
有
內
五
蘊
者
以
為
有
情。
能
施
設
者
設。
亦
是
世
尊
為
異
外
道
說
草
木
等
以
為
眾
所
施
設。
施
設
不
稱
法
體。
非
但
名。
是
法
上
金剛般若論會釋卷上
52
樂
普
令
入
涅
槃
故。
非
三
乘
者。
皆
得
菩
提
為
滅
其
生。
與
涅
槃
樂。
同
華
嚴
經
初
發
心
願
所
度
化
者。
皆
生
所
攝。
故
與
涅
槃。
皆
是
生
二
乘
定．
性
不
可
得
菩
提。
一
切
種
智
故。
然
依
第
二
問
解
答
者。
以
菩
提
者
不
可
得
過。
以
所
度
者
皆
是
生
攝
故。
與
違
生
涅
槃
樂
滅。
涅
槃
滅
生。
故
願
與
之。
故
言
生
所
攝
故
死。
以
生
為
苦。
滅
生
為
樂。
世
間
樂
果。
增
生
故
無
過。
以
皆
是
生
故
者。
前
說
四
生。
而
生
義。
是
答
之
文
攝。
依
初
問
解
答
云。
生
所
願
與
此
涅
槃。
而
不
願
與
當
菩
提
果。
其
不
可
與
世
間
之
樂
可
得
之
果。
依
第
二
解。
問
何
故
問
何
故
唯
願
與
此
涅
槃。
不
可
得
義。
而
不
槃
及
如
來
智。
何
故
此
中
唯
願
與
涅
槃。
依
初
一
及
菩
薩
地
說。
發
菩
提
心。
願
令
眾
生
得
大
金剛般若論會釋卷上
53
又
言
等
者。
於
依
止
二。
現
住
有
色
少
分。
可
令
生
有
頂。
無
入
涅
槃
者。
便
與
一
切
聖
教
相
生
有
頂。
不
能
入
涅
槃。
若
依
此
文。
不
作
此
解。
悉
不
得。
故
為
此
問。
非
是
餘
地
先
已
入
聖。
皆
入
涅
槃
也。
依
彼
身
現
身
入
聖
涅
槃
義。
涅
槃。
既
住
無
想
及
非
有
想
非
無
想
天。
云
能
令
入
涅
槃
也。
境
界
三
中。
有
想
一
種
可
令
有
令
得
入
涅
槃
義。
濕
生
卵
生
多
分
鬼
畜。
云
謂
有
難
言。
四
生
之
內。
胎
化
二
生
人
天
所
攝。
所
說
卵
生
等
者
下
解
第
二
卵
濕
生
等
得
涅
槃
之。
此
文
據
實
故
不
說
與。
更
有
別
解。
至
下
當
伽
初
願。
一
意
樂
普
廣。
二
由
未
解
故。
發
願
說
者。
如
前
已
解。
又
解。
雖
菩
提
智
非
皆
可
得。
不
說
與
非
一
切
生
皆
悉
得
入
無
餘
涅
槃。
此
金剛般若論會釋卷上
54
教
不
同。
涅
槃
經
說。
具
足
四
德
大
般
涅
槃。
言
得
一
切
涅
槃。
而
但
言
無
餘
耶。
然
涅
槃
義
槃
義
有
二。
初
問。
次
答。
前
問
可
知。
何
故
不
故
說
無
餘
涅
槃
界
等
者
下
解
皆
令
入
無
餘
約
難
處
決
定
為
答。
據
總
以
為
問
也。
答
中
以
有
彼
類
可
化
之
者。
比
丘
頂
生
王
等。
卵
濕
二
生
皆
亦
可
化。
此
濟
出
難。
根
熟
必
化
之
故。
如
小
山
比
丘
鴿
答
有
三
義。
隨
應
料
簡。
八
難
處
生。
待
時
略
不
問。
又
彼
義
謂
決
定
不
得。
故
不
須
無。
又
初
發
心
宜
聞
總
有。
不
宜
聞
別
無。
不
入
涅
槃。
此
問
略
無。
以
宜
聞
有。
不
宜
應
疏
失。
初
問
意
言。
如
此
亦
有
無
性
有
色
中
地
獄
等。
不
能
入
涅
槃
故。
一
一
義
中。
涅
槃。
現
住
無
色
少
分。
云
何
亦
令
入
涅
槃
也。
金剛般若論會釋卷上
55
與
佛
所
說
凡
夫
外
道
所
得
世
間
六
行
伏
或
釋
簡
不
說
二
涅
槃
因。
初
中
但
總
言
得
涅
業
下
雙
簡
前
二
涅
槃。
四
如
是
涅
槃
等
下
滅
者。
二
但
簡
有
餘
涅
槃
擇
滅
少
分。
三
自
以
簡
自
性。
簡
中
有
四。
一
但
簡
彼
分
涅
槃
非
簡
世
間
六
行
所
得
彼
分
涅
槃
及
有
餘
涅
槃。
涅
槃。
涅
槃
亦
非
三
種。
體
成
一
涅
槃。
此
中
三
事
具
足。
入
大
涅
槃。
具
足
三
事。
非
是
三
論
說
四。
自
性
淨
無
住
有
餘
及
無
餘
涅
槃。
又
說
四。
自
性
淨
方
便
淨
有
餘
無
餘。
唯
識
舊
梁
金
光
明
說
三。
有
餘
無
餘
及
無
住
處
涅
槃。
地
論
說
二。
謂
同
相
別
相。
勝
鬘
說
二。
有
餘
無
而
般
涅
槃。
大
乘
之
人
以
大
涅
槃
而
般
涅
槃。
無
住
處
涅
槃。
又
說
二
聲
聞
之
人
以
小
涅
般
涅
槃
具
常
樂
我
淨
四
勝
德
故。
攝
論
但
說。
金剛般若論會釋卷上
56
劫
壞
時
任
運
而
得。
又
如
下
地。
曾
習
次
上
非
究
竟。
亦
由
宿
業。
數
習
為
因。
而
得
現
入。
由。
謂
世
間
得
彼
分
涅
槃。
不
但
丈
夫
力
果
一
向
故。
以
一
因
緣。
解
不
說
有
餘
涅
槃
之
得
果
故。
以
二
因
解
不
說
方
便
涅
槃
所
以。
又
簡
不
說
前
二
涅
槃
中。
自
以
宿
業。
又
值
佛
說
能
得
不
共
之
果。
是
故
偏
說
令
入
無
餘
第
三
解
脫
果
非
如
無
餘。
三
乘
聖
人
要
無
苦
依。
方
涅
槃。
有
苦
所
依。
身
無
苦
所。
依
身
皆
共
得
之。
涅
槃。
前
問
可
知。
次
答
云。
彼
共
果
故。
彼
有
之
所
得
故。
無
餘
不
爾
下
第
二
簡
不
說
有
此。
彼
分
涅
槃。
亦
名
方
便
涅
槃。
行
世
間
方
便
體
因
所
得。
無
佛
亦
得。
由
非
究
竟。
故
不
願
是
五
果
中
士
用
果。
丈
夫
力
得
故。
非
離
繫
得
非
擇
滅
攝
彼
分
涅
槃。
不
異
言
中
濫
故。
金剛般若論會釋卷上
57
論
亦
自
說
非
究
竟
第
四
結
釋
不
說
二
涅
槃
故
但
簡
二。
今
彼
如
有
餘
三
乘。
通
得。
餘
非
涅
論
中
以
經
說
發
大
心
所
度
令
得
三
乘
通
槃
及
無
住
處
及
三
別
相
自
性
清
淨
并
大
菩
所
由。
細
料
簡
者。
由
度
三
乘。
不
說
令
得
大
般
有
餘
滅。
便
無
是
義。
上
來
已
說
不
說
彼
分
有
身
智
無
名
無
餘
依
涅
槃。
無
漏
身
智
在
名
涅
槃。
此
通
三
乘
二
涅
槃
義。
若
依
佛
位。
有
向
果。
身
苦
有
餘
故。
故
但
說
無
餘。
不
說
其
有
餘
涅
槃。
惑
業
雖
盡。
苦
依
未
除。
而
非
無
餘
涅
槃
一
得
已
後。
圓
滿
安
樂。
更
無
微
不
同
彼
分
方
便
涅
槃
不
待
佛
說
方
便
而
得。
其
無
餘
涅
槃
要
由
外
緣
聞
法
力
等。
值
佛
說
任
運
漸
習
上
定
現
前。
豈
無
餘
滅
亦
宿
業
定。
退
生
次
下
地。
生
已
彼
下
地。
由
宿
習
金剛般若論會釋卷上
58
故
略
不
問。
亦
不
願
得
自
性
清
淨
涅
槃。
彼
彼
願
皆
得。
此
依
種
性。
不
說
菩
提。
此
皆
發
說
意。
想
願
作
佛
亦
不
相
違。
三
云。
初
猶
未
二
云。
此
依
種
性。
非
皆
得
佛。
故
得
無
餘。
此
說。
大
乘
無
餘
涅
槃
勝
故。
影
彰
亦
得
菩
初
發
心
位
願
得
無
餘。
略
有
三
解。
一
云
彼
即
大
般
涅
槃
及
大
菩
提。
與
此
全
別。
此
同
華
嚴
說
與。
然
菩
薩
地
及
善
戒
經
第
一
卷。
初
發
心
般
涅
槃。
大
乘
得。
二
乘
定
性
皆
所
不
得。
亦
結
是
故
但
說
無
餘
便
無
是
過。
其
無
住
處
及
向
果
故。
此
二
因
結
釋
不
說
方
便
有
餘
涅
槃。
因
結
釋
不
說
方
便
涅
槃。
一
是
共
果
故。
二
非
即
前
習
業
果。
其
究
竟
果
必
加
行
因
得
故。
此
故
說
無
餘。
一
丈
夫
力
果
故。
二
非
究
竟
果
以。
初
牒
二
涅
槃。
次
別
以
四
因
結。
後
總
結
金剛般若論會釋卷上
59
生
勞
倦。
便
不
能
度。
設
度
不
常。
故
辨
中
邊
能
常
度。
若
見
身
外
有
別
眾
生。
無
同
體
意。
雖
未
證
亦
依
此
解。
由
無
此
彼。
不
生
勞
倦。
真
智。
後
得
攝
諸
有
情
同
自
性
意。
令
初
發
心
者。
不
名
菩
薩。
下
解
證
道
等
中。
由
諸
菩
薩
菩
薩
於
眾
生
所。
起
他
身
想。
不
作
攝
他。
同
已
對
自
明
他。
故
唯
說
一。
不
說
餘
名。
解
云。
常
行。
初
牒
經
文。
問
可
知。
唯
言
有
眾
生
故
是
常
行。
何
以
故。
若
菩
薩
等
者
第
三
釋
滅。
如
菩
薩
身
自
入
涅
槃。
不
見
身
外
別
有
眾
解
云。
如
菩
薩
自
得
涅
槃。
無
別
眾
生。
雖
度
生
得
涅
槃
者
下
顯
經
常
行。
初
牒
經
文。
問
可
正
顯
常
行。
後
釋
成
常
義。
初
文
可
知。
無
有
三
段
解
常
心
中
分
三。
初
解
經
牒
已
所
度
生。
舊
成。
不
須
問
說。
故
但
簡
二。
金剛般若論會釋卷上
60
玉
華
寺
所
翻
大
般
若。
勘
四
梵
本。
皆
唯
說
華
所
譯。
杜
行
顗
本
說
有
八
故。
後
顯
慶
年。
總
別
通
說
故。
四
說
有
八
者。
依
貞
觀
年
中
多
異
故。
不
說
自
我。
說
有
四
者。
順
上
下
文。
自
所
化
別
有
三
世
三
界
等
異。
他
三
界
身
三
世
羅
什
本
四。
增
我。
能
斷
說
八。
唯
說
三
者。
但
所
以
者
何。
此
本
及
流
支
說
三。
謂
眾
生
命
非
字。
何
以
故
非
菩
薩。
能
斷
之
中。
初
何
以
故。
乘
前
起
問。
方
起
下
文。
此
後
何
以
故
徵。
逐
餘
三
本
及
此
論
皆
無。
由
上
來
再
個
何
以
故
後
成
之。
所
牒
經
中
流
支
何
以
故
下
有
非
四
解
不
顛
倒
心
中
有
三
初
牒
經
文
問。
次
正
眾
生
故。
畢
竟
皆
空。
故
能
常
益。
此
亦
如
是。
不
見
身
外
六
空
中
畢
竟
空
云。
為
常
益
有
情。
由
觀
有
金剛般若論會釋卷上
61
執
無
也。
故
下
論
云。
得
麤
惡
平
等。
故
能
得
無
我
故。
煩
惱
無
也。
得
自
行
平
等
想
故。
二
因
緣。
不
於
他
身
眾
生
想
轉。
一
已
斷
我
真
菩
薩
於
彼
所
化
不
起
他
身
眾
生
想
故。
何
名
為
菩
薩．
也。
釋
成
云
菩
薩
於
彼
不
轉
者。
能
化
菩
薩
便
有
自
他
二
種
相
轉。
乃
起
顛
倒。
釋
中
若
以
煩
惱
心。
取
所
度
生。
起
三
想
者。
矣。
於
玉
華
復
譯。
所
以
諸
本
增
減
不
同。
學
者
未
容
閏
飾
已
所
於
代。
恐
更
極
謬。
遂
後
慈
恩
梵
經
臺。
具
有
諸
本。
但
以
前
帝
敕
行
能
真
諦
流
支
本
同。
玉
華
更
譯。
文
亦
相
似。
今
是
略。
于
闐
本
羅
什
文
同。
中
者
是
天
竺
本。
經
本
自
有
廣
略
中
異。
杜
顗
廣
本。
能
斷
然
瑜
伽
論
攝
釋
分
中
亦
解
經
八。
以
此
准
金剛般若論會釋卷上
62
攝
住
處
中
第
二
段
指
答。
三
問
中
分
二。
初
指
發
生
四
意。
益。
安
樂
意
樂。
離
惡
進
善。
拔
苦
與
樂
故。
此
最
染。
由
無
增
損
染
違
順
故。
於
彼
眾
生。
發
生
皆
為
眷
屬。
上
來
解
是。
二
攝
眷
屬
過
所
不
最
初
發
心
有
二
奇
法
不
共
世
間。
一
攝
諸
眾
其
天
親
論
唯
以
一
頌。
配
解
此
經。
菩
薩
地
但
有
一
文。
即
非
菩
薩
闕
無
初
結
合
為
文
能
化
亦
無。
餘
本
無
此。
又
羅
什
本。
於
經
文
法
名
為
發
趣
菩
薩
乘
者。
結
成
無
我。
所
化
無
見
心。
乃
名
顛
倒。
能
斷
更
結。
善
現
是
故
無
有
化
度。
是
經
之
義。
故
不
顛
倒。
若
有
如
是
能
也。
由
諸
菩
薩
無
眾
生
等
執
取
故。
無
自
他
能
云。
彼
菩
薩
非
眾
生
命
人
取
見
者
者。
非
者
解
自
他
平
等。
勸
發
心
者。
亦
應
如
是。
通
結
金剛般若論會釋卷上
63
願
不
滿。
故
以
欲
願。
攝
諸
住
處。
而
為
最
勝。
除
執
障。
執
障
不
除。
行
不
能
修。
行
不
能
修。
修
正
行。
修
正
行
者。
應
於
定
散
一
切
時
位。
初
文
意
說。
欲
說
利
行。
先
欲
希
願
滿
足。
釋
欲
願
中
有
三。
初
顯
勝。
二
顯
行。
三
顯
不
生
得
涅
槃
者。
此
義
得
成
就。
亦
無
他
相。
後
卻
成
前
修
行
云。
是
故
無
相。
都
無
自
他
故。
在
散
位
如
在
定
中
住
觀
境
成
前。
釋
中
爾
涅
槃
者。
境
界
也。
定
位
觀
諸
分
別。
答
第
三
問。
文
有
三。
初
配
文。
次
釋
義。
別
定。
故
答
修
行。
後
翻
不
名
菩
薩。
設
住
散
心。
什。
無
初
重
即
非
菩
薩
文。
便
無
此
答。
正
起
無
二
問。
略
無
經
文。
實
無
眾
生
得
滅
度
者。
若
依
答
初
問。
正
求
思
念
故。
以
常
心
為
等
至。
答
後
重
釋
次
願。
即
攝
廣
大
第
一
二
文
為
欲
金剛般若論會釋卷上
64
問。
第
一
問
弟
制
兩
周
者。
是
先
德
之
迷
宗。
兄
久。
應
彼
道
同。
入
室
歲
盈。
信
成
風
靡。
此
中
未
悟。
為
辨
指
歸。
以
駿
來
悟。
答
為
謀
日
盾。
前
哲
如
何
華
萼。
後
賢
願
辨
指
南。
以
盾
以
為
師
義。
師
文
固
不
可
而
言
也。
既
異
粗
梗
概。
以
為
言
識
義
殘
文
故。
不
可
而
徵。
成
依
地
而
漸
修。
或
釋
疑
而
顯
起
玄
宗。
因
弟
制
兩
周。
別
酬
先
問。
兄
分
三
段。
總
答
稱
昆
季。
外
號
師
資。
俱
釋
經
文。
並
為
人
範。
唯
答
初
問
云
何
住。
問
無
著
天
親
共
遣
慈
氏。
說
欲
願
勝
義。
其
文
可
知。
若
依
天
親。
上
來
合
濟
生
隨
自
後
生
廣
大
欲
願。
無
由
滿
足。
顯
文
願
決
定
成
滿。
住
有
分
別。
不
除
執
障。
謂
浪
別
定
滅
諸
執
障。
行
諸
住
處。
與
定．
相
應。
其
所
善
滅
惡
之
勝
首
故。
顯
行
中
但
行
無
相
無
金剛般若論會釋卷上
65
中
發
心
有
二
問
答。
一
問
或
有
種
性
而
發
大
釋
二
文。
如
下
當
說。
製
狀
似
不
同。
理
實
非
相
盾。
大
同
小
異。
兄
但
依
宗
以
釋
義。
弟
乃
假
說。
以
明
生
文。
隨
前
義。
依
地
漸
修。
弟
遂
後
說。
釋
疑
顯
起。
之
門。
聞
者
有
疑
生。
即
逐
他
情。
以
陳
妙
道。
疑
而
顯
起
者
聽
者
但
隨
信
定。
即
說
進
善
滅
同。
不
相
違
也。
又
第
三
問。
兄
依
地
而
漸
修
弟
弟
逐
初
學
以
申
宗。
兄
隨
久
修
陳
旨。
由
此
問。
又
兄
隨
利
根
以
釋
文。
弟
逐
鈍
品
而
解
義。
前
徵
者。
弟
隨
文
增
以
制
答。
兄
逐
義
具
而
解。
已
如
前
釋。
又
第
二
問
弟
別
酬
先
問
兄
總
遍。
天
親
亦
一
周
而
說
解
者。
自
迷
云。
爾
有
天
親
受
旨
於
賢
兄。
何
得
兄
說
一
周
弟
分
三
段
者。
乃
今
修
之
悟
旨。
無
著
稟
偈
於
彌
金剛般若論會釋卷上
66
性
自
翹
懃。
夙
興
晚
寤。
所
作
勇
決。
方
便
究
怨。
遭
苦
能
忍。
能
印
善
說。
有
精
進
種
性
相
者。
性
被
他
害。
無
返
報
心。
陳
謝
速
受。
不
久
不
同。
廢
已
成
人。
愛
德
謙
自。
有
忍
種
性
深
愍。
過
於
自
身。
小
罪
重
怖。
如
法
同
事。
非
悅
視。
知
恩
質
直。
如
理
希
求。
喜
修
福
業。
見
愛
受。
應
敬
不
慢。
所
作
機
捷。
善
順
他
心。
先
三
業。
不
極
暴
惡。
不
損
惱
他。
起
惡
速
悔。
多
好
說
無
罪。
有
戒
種
性
相
者。
性
成
軟
品
不
負
雖
求
財
位。
意
樂
廣
大。
設
得
速
厭。
濟
拔
怖
讚
勸
隨
喜。
受
寄
無
差。
他
債
不
抵。
共
財
種
性
相
者。
性
樂
均
布
廣
大
慧
捨。
無
財
慚
種
性
相
者。
發
心
得
佛。
不
爾
不
得。
謂
有
當
得
佛
果。
二
種
有
異。
答
菩
薩
地
說。
若
有
六
或
無
種
性
亦
發
大
心。
既
俱
發
心。
云
何
應
金剛般若論會釋卷上
67
一
者
最
初
發
心
所
有
正
願。
普
攝
一
切。
其
時
修
菩
提
分。
無
此
便
得。
此
初
發
心
有
五
德
四
雖
懃
精
進。
善
根
未
熟。
資
糧
未
滿。
亦
未
雖
無
此
倒。
方
便
慢
緩。
懈
怠
嬾
墮。
不
懃
精
友
說
菩
提
道。
二
雖
遇
為
說
倒
執
倒
學。
作
佛。
答
由
四
因
緣
故。
不
得
作
佛。
一
不
逢
當
不
得
佛。
二
問
若
有
種
性
先
成。
何
故
不
當
得
佛
果。
無
種
性
者。
無
是
本
習。
雖
復
發
能
思
擇。
若
先
有
此
六
度
習
相。
發
菩
提
能
入
明
處。
性
不
頑
鈍
昏
昧
愚
癡。
於
放
逸
處。
施
利
樂。
記
法
無
忘。
有
慧
種
性
相
者。
成
俱
生
輕
微。
惡
思
不
擾。
見
苦
深
愍。
隨
力
拔
濟。
相
者。
性
思
法
義。
常
樂
寂
靜。
愛
慕
出
離。
纏
自
輕
蔑。
難
業
無
畏。
大
事
無
倦。
有
靜
慮
種
善
事
堅
固。
於
真
理
心
不
怯
弱。
於
求
勝
果
金剛般若論會釋卷上
68
能
滅
眾
苦。
我
應
當
發
心。
當
作
是
利。
四
末
劫
宣
說
菩
薩
藏
教。
三
見
法
將
滅。
念
言
法
久
由
四
種
緣。
一
見
聞
佛
等
有
大
神
通
力。
二
聽
無
退
屈。
明
退
還
修。
有
退
不
修。
此
初
發
一
切
學
之
所
依
止。
從
此
已
後。
或
有
退
屈。
數。
能
為
無
上
菩
提
根
本。
大
悲
等
流
故。
分
趣
入
無
上
菩
提。
在
初
劫
內。
預
在
大
乘
諸
菩
諸
世
間
出
世
間
願。
最
上
第
一。
此
初
發
心
即
惡
行。
故
與
一
切
功
德
相
應。
五
者
此
初
正
願
四
者
此
初
發
心
攝
諸
妙
行。
能
違
有
情
一
其
行
相。
三
者
以
大
菩
提
有
情
為
境。
故
有
所
及
以
如
來
廣
大
智
中。
是
故
發
心
決
定
希
求
作
能
有
情
一
切
義
利。
畢
竟
安
處
究
竟
涅
謂
起
願
言。
願
我
決
定。
當
證
無
上
正
等
菩
正
願。
是
故
發
心
以
初
正
願。
為
其
自
性。
二
金剛般若論會釋卷上
69
知
親
近
受
學。
一
聰
明
點
慧
不
墮
惡
見。
法
名
波
羅
蜜
多。
所
遇
善
友
有
四
種
相
應。
當
作
出
限
量。
不
久
定
當
速
證
彼
岸。
故
所
修
無
漏
種
子。
合
二
名
為
習
所
成
種。
於
生
死
從
發
意
後
新
熏
有
漏
聞
思
種
子。
辨
所
資
運
運
增
長。
如
此
勝
進。
齊
是
名
為
最
初
發
友
方
便
阻
壞。
終
不
棄
捨
大
菩
提
心。
所
修
善
上
力。
以
不
退
屈
為
策
發。
名
堅
固
力。
雖
遇
名
清
淨
力。
降
伏
所
除
障
故。
以
善
友
為
緣。
名
修
無
數
三
大
劫。
大
菩
提
心
以
善
根
而
為
自
大
乘
云。
清
淨
增
上
力
堅
固
心
勝
進。
名
菩
薩
二
善
友
攝
受。
三
悲
愍
眾
生。
四
難
行
無
怯。
當
發
心
令
他
學
我。
復
即
四
因。
一
具
足
種
言
於
此
發
二
乘
心。
尚
難
可
得。
況
大
菩
提。
時
見
惡
眾
生
十
煩
惱
多
愚
癡
等
之
所
惱
亂。
金剛般若論會釋卷上
70
文
分
為
二。
初
標
五
義
通
解
下
住
處。
後
方
來
解
攝
住
處
竟。
自
下
第
二
波
羅
蜜
多
淨
住
行。
或
分
四。
行。
欲
智
相
身
是
第
九
行。
欲
福
相
法
身
是
第
四
行。
欲
得
色
身
是
第
七
行。
欲
言
說
身
是
第
是
初
五
行。
不
住
相
想
是
初
六
行。
欲
住
處
行。
其
欲
住
處
是
後
四
行。
波
羅
蜜
中
初
明
布
次
二
住
處
是
十
行
位。
波
羅
蜜
淨
住
處
是
初
信
行
地。
大
文
分
三。
初
攝
住
處
是
十
住
位
戒
經
第
一
菩
薩
地
第
一
等
釋。
多
少
等。
皆
廣
如
華
嚴
經
第
五
十
七
卷
并
當
遠
離。
廣
應
分
別
發
心
住
差
別
因
緣
功
勸
捨
大
乘
令
修
二
乘。
與
此
相
違。
是
惡
友
相。
四
不
勸
捨
先
所
修
勝
法
令
修
劣
者。
乃
至
終
不
教
放
逸
不
授
彼
具。
三
不
教
惡
行
不
授
彼
金剛般若論會釋卷上
71
解。
初
文
答
初
問。
施
文
答
第
二
問。
非
無
配
文。
非
前
文
中
無
此
五
義
據
增
說
故。
如
天
答
文
皆
具
三
義。
初
且
釋
配
三
答。
不
以
五
現。
是
相
應
三
昧
及
攝
散
心。
但
以
前
問
有
我
相
人
相
眾
生
壽
者
相。
即
不
名
菩
薩
為
實
無
眾
生
得
滅
度
者。
是
安
立
第
一
義。
若
此
令
入
無
餘
涅
槃。
是
攝
持。
攝
持
心
即
欲
失
心
故。
我
皆
令
入
無
餘
涅
槃
等。
是
說
相。
道
理
皆
有。
謂
應
生
如
是
心
依
義。
顯
示
對
治
故
上
說
攝
住
處
中。
不
以
此
五
各
別
配
文
也。
之
處。
即
配
解
釋。
次
列
五
名。
後
釋
其
義。
問
初
文
分
三。
一
標
五
種
隨
文
與
彼
五
義
相
分
為
二。
初
標
五
種
通
諸
住
處。
後
別
解
三
住
來
已
解
攝
住
處
竟。
自
下
方
解
餘
三
住
處。
施
行
或
信
行
地
大
文
分
二。
金剛般若論會釋卷上
72
每
欲
修
行。
初
生
欲
願。
為
能
攝
持。
能
攝
持
相。
所
說
相
者
即
是
欲
願
等
持
攝
散
三
種
行
者。
名
為
依
義。
其
總
所
明
住
處
之
行。
為
所
方
說
能
治
行。
能
治
行
者
即
次
願
等。
故
所
諸
住
處
內。
此
所
對
治
為
依
義。
依
其
所
對
當
得
彼
故。
隨
住
應
說。
釋
義
中
解
此
經
所
對
法
等
云。
真
如
聖
道。
煩
惱
不
生。
今
明
因
三
答
皆
具
明。
欲
令
解
故。
斷
修
證
三。
皆
具
答
并
總
說
相。
影
顯
問
故。
彰
理
難
故。
逐
易
問
但
問
能
對
治
行。
略
無
所
對
治
障
及
所
證
散
心。
是
顯
現。
即
所
問
行
等。
總
為
說
相。
三
初
問
欲
願
即
攝
持。
後
二
問
相
應
三
昧
及
說。
依
義
對
治
即
所
斷
障
住
處。
安
立
即
所
證
顯
具
五
義。
影
顯
前
文。
理
亦
具
五。
故
略
義
隨
增
為
答。
亦
不
相
違。
又
為
影
顯
中
間
之
金剛般若論會釋卷上
73
波
羅
蜜
淨
住
處
經
文。
祇。
應。
五
瑜
伽
中
攝
四
或
五。
能
修
行
者。
名
曰
分
別
智
相
應
定。
亦
是
真
境
相
應
之
定。
名
為
治
障
相
應
之
定。
是
修
行
者
所
相
應
定。
亦
是
顯
勝
故。
行
彼
行
時。
無
分
別
定。
名
曰
相
應。
所
顯
現。
彰
前
欲
願。
是
能
顯
現。
前
後
名
別。
散
時。
是
所
攝
持。
此
說
等
持
攝
散
二
位。
名
下
定
體。
前
說
欲
願
名
能
攝
持。
無
分
別
心
攝
為
顯
現。
攝
伏
散
時
亦
是
此
攝。
文
中
略
故。
正
是
經
中
初
欲
願
心
所
顯。
宗
趣
無
分
別
心。
前
所
對
治
能
對
治
法
無
分
別
定。
名
為
顯
今
以
言
說。
施
設
真
如
勝
義
諦
理。
故
名
安
第
一
義
諦
為
所
安
立。
內
證
實
際
名
非
安
所
攝
持
行
等
持
攝
散
方
得
成
滿。
住
處
之
金剛般若論會釋卷上
74
別。
配
說
相
者。
三
不
住
中。
所
行
施
者。
皆
所
施
行
所
以。
後
彼
諸
波
羅
蜜
下
解
不
住
施
行
說
相
中
分
三。
初
總
配
屬
說
相
經
文。
次
解
唯
義。
皆
除
住
著
執
故。
審
尋
文。
自
應
悟
解。
依
義
文
可
知。
三
不
住
皆
相。
即
此
行
施。
是
攝
持
即
此
不
住。
是
安
立。
義
具
四
種。
三
不
住
者
是
依
義。
三
行
施
者
是
初
問
欲
願。
後
不
住
相
答
後
兩
問。
答
初
問
義
具
五。
論
自
配
文。
答
問
分
二。
初
三
不
住
施
不
相
違。
各
據
一
義。
初
解
五
義
答
三
問
中。
隨
文
相
增
明。
以
辨
答。
此
隨
義
具
以
明
於
答。
中
復
二。
初
正
答
問。
何
以
故
下
方
釋
此
疑。
行
答
第
二
問。
不
住
相
下
答
第
三
問。
答
第
三
菩
薩
不
住
相
下
釋
此
疑
難。
准
天
親
論。
初
明
行
中
分
二。
初
解
五
義。
以
答
三
問。
後
何
以
金剛般若論會釋卷上
75
說
歡
喜
行
等。
各
各
次
修
一。
略
故
唯
說
施。
處
是
十
住
位。
此
波
羅
蜜
淨
住
處
等
是
十
行
諸
行
唯
說
施
者。
以
施
攝
於
一
切
行
也。
前
攝
目。
答
修
行
舉
初
業
而
為
名。
然
觀
文
意。
百
故
唯
說
此。
亦
顯
而
包。
總
標
經
名。
據
勝
慧
而
施
為
修
行
之
初。
麤
而
易
習。
體
又
廣
而
包
六
度
行。
何
以
故。
不
但
說
一
慧
攝
於
一
切。
度。
一
切
已
周。
問
此
若
爾
者。
乃
至
般
若
亦
檀
那
行
自
性
攝
六
波
羅
蜜
故。
此
經
中
唯
說
一
切
檀
那
行
自
性
故。
此
中
文
倒。
應
云
一
何
此
中
唯
說
布
施。
故
此
總
標
六
波
羅
蜜。
攝
顯
釋。
謂
即
有
難
言。
菩
薩
妙
業
經
陳
八
萬
四
解
唯
說
施
行
所
以
中
有
二。
初
總
標
釋。
後
所
說
之
相。
相。
發
心
已
後
應
修
諸
行。
故
以
施
行
為
發
心
金剛般若論會釋卷上
76
在
果
有
二。
一
得
信。
敬
供
養。
是
增
上
等
流
士
一
無
為
離
繫
果。
二
大
眾
中
得
自
在
士
用
果。
上
果。
慧
得
根
利。
是
等
流
果。
多
悅
樂
果
有
大
眷
屬。
精
進
得
果
不
斷。
定
得
身
不
可
壞
並
身
釋
梵
等。
生
尊
貴
身
異
就
果。
忍
行
得
大
中。
施
得
大
福
報。
謂
多
財
富
增
上
果。
戒
得
差
別
有
三。
初
標
列。
次
隨
釋。
後
配
經。
隨
別
諸
波
羅
蜜
有
二
種
果
下
解
經
文
中
三
不
住
結
成。
應
尋
攬
之。
法
施
中
有
三。
初
標
列。
次
顯
相。
種。
天
親
論
中
各
別
解
釋。
玄
記
之
中
亦
會
同
文
別
釋
有
二。
初
標
施
有
三。
後
隨
別
釋。
此
中
有
情。
今
舉
初
行。
以
明
攝
彼。
亦
不
相
違。
下
當
四。
一
菩
提
分。
二
波
羅
蜜。
三
諸
神
通。
四
成
於
六
度。
不
說。
施
行
攝
一
切
行
故。
又
菩
薩
行
金剛般若論會釋卷上
77
不
住
故
者。
無
住
著
是
第
一
義
故。
如
所
有
事
文
分
為
二。
初
屬
經
文。
後
釋
初
第
一
義
相。
解
安
立
中。
不
住
行
施
者。
亦
是
上
來
三
不
住
經
言
應
行
布
施
者。
即
上
來
說
三
應
行
布
五
塵
攝
故。
五
現
涅
槃。
法
塵
攝
故。
解
攝
持
等
五
塵
與
法
塵
別。
遂
離
為
二。
信
敬
供
養
一。
餘
五
度
未
來
果
為
一。
現
在
果
為
一。
然
等
所
得。
配
經
三
不
住
施
中
有
三。
施
未
來
果
亦
名
現
法
涅
槃。
俱
名
現
在
果。
隨
其
所
應
得
色
界
四
靜
慮
現
在
前。
與
輕
安
俱
除
少
麤
又
現
法
涅
槃
有
五。
一
現
得
五
欲
樂。
餘
四
非
擇
滅
理。
是
士
用
果
故。
前
說
言
丈
夫
力
得
為
等
現
法
涅
槃。
法
謂
道
理。
現
世
滅
麤
重。
得
現
法
涅
槃。
謂
世
間
六
行
所
得
非
擇
滅。
似
三
果。
昔
施
於
他。
今
得
他
施。
位
等
流
果。
金剛般若論會釋卷上
78
爾。
應
如
初
不
住
施
也。
故
有
如
言。
或
依
真
上
來
欲
願
尚
不
住
著。
其
等
至
等
持
攝。
散
空。
起
三
輪
淨。
故
名
不
住。
能
斷
云。
如
不
住
相
淨
想
心。
見
倒。
今
明
想
倒。
攝
心
見
等。
觀
三
名
為
相
想。
即
是
想
倒。
謂
有
七
倒。
即
常．
樂．
受
者
物
等。
隨
應
六
度
三
事
之
相。
取
此
三
文
易
可
知。
相
者
境。
想
者
心。
天
親
論
云。
施
來
行
施。
解
初
四
義。
下
解
第
五
等
持
及
攝
散
名
第
一
義
諦
故。
施。
合
此
三
種。
名
所
有
事。
於
此
三
事
等
中
不
有
事
等
言。
顯
示
舉
初
事。
等
取
無
所
住
於
六
住
施。
名
第
一
義。
故
論
結
云。
所
不
住
物
等。
是
三
於
六
塵
施
不
住。
如
此
三
種
所
有
事
中。
皆
事
者。
謂
前
說
一
於
事
施
不
住
二
無
所
住
一
義
者。
即
三
種
施
中
不
住
是
第
一
義。
如
所
金剛般若論會釋卷上
79
謂
有
疑
云。
三
事
不
空。
施
可
有
福。
既
空
三
中
有
疑。
若
離
施
等
相
想。
云
何
能
成
就
施
明
第
六
行。
文
分
二。
初
徵。
後
釋。
天
親
論
云。
疑
難。
五
行
竟
後
解
何
以
故
若
菩
薩
不
住
相
布
施
下
所
餘。
行
於
布
施
等。
上
解
五
義
以
答
三
問。
解
義
故。
真
諦
經
云。
不
著
已
類
而
行
布
施。
不
然
所
望
有
別。
義
出
百
途。
亦
不
相
違
也。
依
此
未
來
果
報。
恩
者
是
此
現
在
果。
雖
大
體
相
云
自
身
及
報
恩
果
報
斯
不
著
自
身
果
報
上
來
說。
天
親
論
中
解
三
不
住
施。
與
此
差
初
行
者
漸
次
而
修。
文
相
增
明。
別
答
三
問。
障
心
自
斷。
此
隨
義
具
總
答
三
問。
天
親
論
主
若
降
伏
心
而
除
障
者。
如
所
修
行
不
住
相
性
無
住
著
故。
應
施
想
如
理
不
住。
依
天
親
金剛般若論會釋卷上
80
同
有。
故
知
亦
無
其
結。
無
住
相
施。
福
德
皆
多。
諸
與
中
天
梵
本
同。
餘
本
皆
有。
此
論
牒
經
不
真
理。
非
遍
益
故。
經
結
說
中。
真
諦
無
但
應
等
相
理。
廣
運
眾
生。
無
窮
盡
故。
住
相
不
然。
不
十
方
故。
或
含
容
故。
名
為
寬
曠。
後
因
無
盡。
順
十
方
故。
住
相
施
不
然。
後
得
果
時。
但
在
三
界。
形
上
下
高。
無
漏
之
法
過
三
界
故。
形
橫
曠
大。
故
非
遍
滿。
次
因
寬
曠。
無
住
相
施。
後
得
果
無
相
果
皆
得
依
故。
住
相
施
不
然。
不
得
無
解
法
說。
解
喻
中
初
因
不
住
相
施。
如
空
遍
滿。
釋
經
文
分
三。
論
中
分
二。
初
釋
法。
後
解
喻。
空。
不
能
堪
忍
而
行
施
等。
故
次
徵
云。
何
以
故。
於
此
不
堪。
由
貪
福
德。
能
行
於
施。
聞
此
三
施
福
應
無。
故
此
論
云。
或
有
菩
薩。
貪
福
德
金剛般若論會釋卷上
81
相
因。
希
求
佛
位。
釋
迦
有
相
生
滅
之
身。
此
是
有
疑。
但
說
行
者
初
修
學
故。
未
悟
無
相。
行
住
相
果。
云
何
得
彼
生
滅
果
耶。
今
此
論
中
不
有
相
施
得。
若
行
無
相
不
住
法
因。
應
還
得
彼
布
施。
彼
以
釋
迦
生
滅
之
身。
為
菩
提
依
身
不
住
於
法。
行
於
布
施。
云
何
為
佛
菩
提
行
還
成
有
相
之
果
故。
天
親
論
云。
云
何
生
疑。
身
既
有
生
住
異
滅
相
然。
故
知
有
相
施
聞
無
相
三
輪
淨
施。
便
生
疑
惑。
且
如
釋
迦
故。
欲
得
色
身
住
處
者。
初
學
菩
薩
多
有
相
修。
三
種。
答
中
全
無。
不
異
初
後
文
義
相
故。
取
佛
中
有
二。
依
義
說
相。
成
中
有
三。
攝
持
安
立
顯
是
後
三
行。
初
經
文
有
三。
初
問。
次
答。
後
成。
中
有
二。
初
欲
得
色
身
是
第
七
行。
後
欲
得
法
第
三
解
欲
住
處。
此
依
八
住
處
解。
依
十
八
解。
金剛般若論會釋卷上
82
此
亦
如
是。
即
由
上
來
所
說
義
故。
諸
人
不
悟
如
舍
利
弗
聞
法
華
經。
方
斷
疑
悔
及
憂
惱
人
發
心。
便
通
二
障。
有
學
通
煩
惱。
無
學
唯
法
疑
或。
是
煩
惱
障。
亦
兼
所
知
障。
初
修
行
者。
故
說
下
經。
初
修
行
者。
定
不
定
姓。
大
乘
異
名
疑。
悕
偽
相。
以
為
真
稱
慢。
為
破
疑
慢
二
有
下
經。
故
合
兩
論。
今
兩
乘
前
文。
以
生
得
真
實
多
功
德
身。
是
增
上
慢。
為
破
此
慢。
色
身
對
治
色
身
之
慢。
得
少
有
相
功
德
之
身。
得
少
功
德。
謂
是
真
身
多
功
德
體。
故
言
為
欲
釋
迦
等
有
相
之
身。
即
以
化
相
身。
為
真
身
正
破
彼
疑。
此
論
意
說。
由
初
行
者
有
相
施
欲
無
相
施
因。
以
生
疑
慮。
為
彼
破
此
疑
故。
有
下
故
論
說
言
欲
得
色
身。
彼
論
解
意
由。
因
前
身
相
好
身
故。
以
此
相
身。
為
佛
菩
提
勝
所
依
金剛般若論會釋卷上
83
有
四
義。
此
論
依
為
樂
廣
聞
者。
故
說
三
地。
從
來
四
義
且
依
同
義。
以
會
二
論。
依
異
義
者。
依
初
學。
斷
決
定
煩
惱
增
上
慢
故。
以
生
下
經。
又
彼
依
破
不
定
煩
惱
初
學
者
疑。
以
生
下
經。
故
非
異
道
理。
以
生
下
經。
說
為
除
慢。
實
不
相
起。
今
此
論
中
依
義
具
足。
文
文
之
中。
皆
答
三
文
以
答
三
問。
故
別
作
道
理。
以
生
下
經。
說
破
慢。
故
說
下
經。
又
彼
論
中。
依
文
相
增。
前
後
前
疑。
故
說
下
經。
此
論
依
於
鈍
根
初
學
多
生
下
經
文。
不
相
違
也。
又
彼
論
依
利
根
初
學
多
非
真
實
功
德。
而
修
於
行
者。
為
破
彼
慢。
生
下
經
文。
以
破
彼
疑。
此
論
依
於
初
學
希
現
斷。
生
疑
心。
故
知
彼
論
依
因
前
說
初
學
疑
不
相
違。
故
天
親
云。
自
此
已
下
一
切
脩
多
羅
天
親
論
乖
無
著
說。
應
審
觀
察。
此
會
同
意。
金剛般若論會釋卷上
84
即
是
慈
氏
所
說
偈。
天
親
論
中
所
釋
偈。
是
義。
聞
已
轉
為
我
等
說。
故
知
聞
已
為
我
說
者
乎。
無
著
論
初
歸
敬
偈
言。
智
者
所
說
教
造
釋。
無
著
豈
乖
於
慈
氏。
天
親
苟
異
於
賢
異。
不
爾。
無
著
受
偈
於
彌
勒。
下
付
天
親。
命
鈍。
聞
有
單
重。
理
有
多
徹。
種
種
別
故。
兩
論
慢。
各
各
不
同。
一
會
之
中。
樂
有
廣
略。
根
有
故
說
破
疑。
又
理
出
百
途。
何
勞
一
徹。
破
執
故
說
生
慢。
彼
論
依
為
後
來
鈍
根
兩
周
而
餘
皆
破
疑。
又
此
論
依
為
初
來
利
根
一
周
而
鈍
根
之
人
再
方
聞
者
解。
故
兩
周
說。
別
答
三
經。
文
文
具
答。
生
慢
起
文。
次
第
不
同。
彼
論
依
依
為
利
根
之
人
一
聞
即
悟。
故
說
三
地。
一
周
依
為
樂
略
聞
者
別
答
三
問
後
皆
斷
疑。
又
此
至
佛。
皆
具
說
之。
文
文
具
答。
生
慢
起
文。
彼
金剛般若論會釋卷上
85
相。
法
身
相
者。
無
相
為
相。
三
有
為
相
是
有
三
相
成
就
得
見
佛
之
真
身。
所
說
有
為
非
法
菩
提
懸
解
佛
意。
故
言
不
爾
也。
不
可
以
有
謂
是
有
為
三
種
相
故。
不
說
住
相。
如
唯
識
說。
之。
下
觀
諸
相。
謂
相
好。
天
親
論
解。
乃
四
相
勝
德
者
以
有
為
相。
為
佛
勝
德
之
體。
是
義
有
為
相。
佛
菩
提
身
故。
具
足
成
就
是
正
所
成
就。
義
同
名
異。
真
諦
經
云。
諸
相
勝
德。
成
釋
依
義。
後
論
文
解
說
相。
此
中
具
足。
即
流
文。
准
釋
經
文
三。
初
解
問
文
中
有
二。
初
屬
下
會
釋。
下
諸
經
文。
應
當
決
了。
下
文
但
當
釋
其
文
相。
解
三
問
中
及
攝
住
處。
總
應
說
此。
以
此
和
比
功
德
身。
正
與
此
論
敘
敬
皆
同。
應
會
如
勒
作
故。
天
親
頌
云。
大
智
通
達
教
我
等。
頂
禮
金剛般若論會釋卷上
86
則
非
虛
妄。
彼
以
化
身
有
相。
為
真
實
身
相。
真
實
法
身。
見
化
身
諸
有
為
相
非
法
身
之
無
是
安
立
第
一
義。
相
者
為
虛
妄
化
身。
非
相
相
欲
願。
次
第
二
云。
若
見
諸
相
非
相。
則
非
虛
散
二
心
根
本
欲
願。
故
此
欲
願
是
正
行
者。
求
無
相。
故
論
所
言。
欲
願
攝
持
是
無
相
定。
願
非
是
般
若
無
相。
欲
願
般
若
無
相。
欲
二。
云
意
欲
願
是
初
行
者。
妄
行
有
相
之
惡。
妄
之
法。
有
相
虛
妄
非
是
無
分
別
定
修
行
攝
攝
持
後
發
生
欲
願。
非
是
欲
願
攝
持
有
相
妄。
翻
明
異
此
虛
妄
無
相
之
相
非
是
虛
妄。
令
有
相
皆
是
虛
妄。
是
攝
持
欲
願。
顯
有
為
相。
是
成
滿
前
徵
次
答
之
義。
故
重
告
之。
分
三。
初
凡
行
無
相
因
而
得
有
為
有
相
假
化
身
報。
後
佛
相
故。
行
無
相
因。
還
得
無
為
無
相
實
法
身
果。
金剛般若論會釋卷上
87
依
能
依
體
用
和
合。
以
立
其
名。
聲
名
等
合
名
能
依
作
用。
以
立
其
名。
言
說
法
身
從
能
詮
表
故
稱
言
說。
亦
名
法
身。
文
字
般
若
從
能
詮。
若。
亦
名
般
若。
此
亦
如
是
文
字
能
顯
能
生
法
實
相
觀
照
正
是
般
若。
文
字
般
若
能
生
能
顯
教
非
是
法
身。
法
身
之
因。
亦
名
法
身。
如
說
般
佛
果
三
身
及
因
福
慧
俱
是
法
身
所
攝
言
說。
因
果
雖
別。
正
法
身
體
諸
功
德
法
所
依
止
欲
得
言
說
法
身。
後
解
欲
得
法
身。
欲
得
法
欲
住
處。
准
前
十
八
住
處
中。
文
分
二。
初
觀
見
如
來。
應
勘
無
垢
稱
經
觀
如
來
品
說。
下
有
相
中
非
是
真
實
法
身
相
見。
故
見
如
來。
來。
此
為
顯
現。
正
是
所
說
無
分
別
定
及
攝
散
第
三
結。
諸
化
有
相。
非
真
無
相。
則
見
法
身
是
虛
妄。
金剛般若論會釋卷上
88
故。
故
作
此
徵。
末
法
更
無
有
三
學
者。
故
不
為
行。
非
末
法
故。
以
有
持
戒
定
慧
等
行
皆
非
像
法
欲
滅
之
時
能
生
信
不。
信
經
時
說。
行
十
時。
信
不
須
疑。
末
法
惡
生。
不
信
不
惑。
但
之
時。
惡
世
眾
生。
能
生
信
不
於
前
好
世
正
法
義。
因
深
果
遠。
義
旨
難
知。
未
來
像
法
欲
行
施。
是
因
深
義。
次
說
法
身
非
有
為
相。
是
果
親
論
中
依
為
破
疑。
生
下
經
文。
謂
前
所
說
不
隔
欲
得
法
身
非
慢
障
法。
不
與
離
障
之
名。
名
欲
得。
非
疑
極
障。
故
說
欲
得
色
身
是
慢
障
名。
由
此
欲
得
色
身
等
已
下
文。
不
名
離
障。
理。
雖
因
前
說
而
生
疑
起。
非
全
不
順。
不
與
身
者。
全
不
順
理。
故
名
為
慢。
欲
得
法
身
不
違
文
說。
欲
得
法
身。
不
名
為
慢。
答
欲
得
色
身
為
說
故。
問
何
故
前
說
欲
得
色
身。
名
之
為
慢。
今
金剛般若論會釋卷上
89
明
義
句
所
明
理。
此
中
名
說。
能
斷
經
云。
色
說
之
義
理
也。
即
流
支
真
諦
羅
什
等
云
章
句。
句
說
者。
謂
所
有
義。
句
為
能
詮。
七
句
說
是
初
文
有
二。
初
配
經。
後
釋
難。
釋
難
中。
修
多
何
故
不
信。
故
言
欲
得
言
說
法
身。
此
文
來
不。
望
佛
答
有。
難
末
代
尚
能
深
信。
況
乎
今
在
當
來
俱
流
行
世
故。
問
來
世
惡
世
惡
生
能
行
皆
非
勝
故。
須
菩
提
欲
得
此
教
言
說
法
身
行
驗
勝
可
知。
佛
無
已
後
頗
能
信
不。
時
機
妙
實
相
難
知。
佛
在
可
然。
信
者
極
眾。
時
機
得
言
說
法
身
者。
顯
經
來
意。
須
菩
提
聞
法
分
為
三。
初
配
經
文。
次
釋
問
文。
後
釋
答
文。
後
經。
故
不
相
違。
身
而
證
得
法
身
之
本。
當
來
流
行
於
世。
以
彼
論
依
文
前
說
疑
起。
此
論
依
因
欲
得
言
說
金剛般若論會釋卷上
90
世
尊
言
有
也。
後
別
解
有
義。
別
解
有
義
問
來
意。
解
佛
答
有
二。
初
總
答
有。
為
遮
此
問。
提
以
惡
代
惡
生
經
義
深
妙
無
能
信
者
故。
為
云。
生
實
信
不。
名
異
意
同。
釋
問
文
中
須
之
能
信
心。
取
信
以
為
真
實
之
像
貌
已
不。
羅
於
此
經
中。
頗
生
真
實
想
解
以
不。
想
者
取
及
能
斷
云。
生
實
想
不。
經
言
稱
正
理。
名
為
真
相
不。
為
正
興
問。
故
真
諦
經
名
為
真
實
相。
惡
生。
經
深
實
相。
於
此
經
句。
頗
生
信
解。
為
興
問。
不
信
所
因
有
二。
一
時
惡。
二
經
深。
時
能
生
信
不。
此
有
二
意。
初
明
不
信
所
因。
後
者。
能
詮
教
也。
此
義
色
類
能
詮
經
句。
當
來
惡
般
若。
大
般
若
等
咸
在
問
中。
故
言
色
類。
經
典
典
句。
色
是
類
義。
所
詮
義
類。
非
但
問
此
金
金剛般若論會釋卷上
91
為
配
故。
今
依
大
乘。
故
此
經
言。
後
五
百
歲。
訶
摩
耶
經
等。
佛
所
記
事
但
以
一
百
二
百
不
依
五
百
為
配。
如
記
正
法
住
經
及
傳
并
百
年
福
德
堅
固。
第
五
五
百
年
鬥
諍
堅
固。
小
禪
定
堅
固。
第
三
五
百
年
多
聞
堅
固。
第
四
歲
為
配。
初
五
百
年
解
脫
堅
固。
第
二
五
百
行。
名
為
末
法。
然
依
大
乘
大
集
經
中。
以
五
法。
有
教
有
行。
不
得
果
證。
名
為
像
法。
有
教
無
已
前
理
多
信
者。
有
教
有
行。
有
得
果
證。
名
為
來
難
信。
世
尊
別
答
修
行
欲
滅
於
經
有
信。
翻
時
者。
謂
修
行
漸
滅
時。
此
釋
有
時。
善
現
總
問
次
釋
有
因。
及
釋
由
此
能
生
實
相。
正
法
欲
生
實
相
者
下
配
五
種
義。
初
文
分
二。
初
釋
有
身
要
義。
初
文
復
二。
初
廣
釋
經。
後
於
中
言
二。
初
廣
別
解
答
有
義。
後
釋
以
是
義
故
下
解
金剛般若論會釋卷上
92
人
澆。
少
有
生
信。
故
經
不
說。
故
能
斷
云。
後
時
生
實
相。
況
以
前
位。
而
無
信
者。
自
此
已
後。
時
後
五
百
年
行
方
漸
滅。
當
此
惡
時。
尚
有
於
經
即
是
第
三
五
百
年
時。
此
於
像
法
一
千
年
亦
非
後
時
行
已
無
故。
今
說
修
行
漸
欲
滅
時。
非
是
前
時。
初
五
百
歲
有
解
脫
故。
行
盛
興
依
彼
義。
此
中
正
法
欲
滅
之
時
者。
謂
修
行
漸
及
薩
婆
多
等
宗
皆
唯
正
法。
俱
五
百
年。
敬
不
減
正
法。
由
彼
不
行
正
法
還
滅。
故
經
有
但
五
百
年
由
度
女
人。
減
五
百
年。
歲
雖
說
正
法
唯
五
百
年。
於
中
兩
說。
一
云
正
法。
今
年
像
法
一
千
年。
末
法
一
萬
年。
由
度
女
人。
滅
脫。
況
無
信
者。
故
不
為
答。
佛
初
記
別
正
法
一
正
法。
非
是
初
時
有
證
解
脫。
名
正
法
也。
時
尚
五
百
歲
為
分
配
故。
佛
之
法
教。
正
像
末
等
皆
金剛般若論會釋卷上
93
五
百
年。
即
行
正
法。
後
將
滅
時。
由
有
二
解。
經
第
三
五
百
年。
四
正
法
將
滅
時
分
轉
時。
第
初
五
百
年。
二
後
分。
次
五
百
年。
三
後
五
百
時。
非
初
五
百
年
行
盛
興
時。
此
後
分
四。
一
後
言
後
五
百
年
者。
於
其
像
法
一
千
年
內
行
欲
位。
言
後
分
者
明
非
正
法
一
千
年
內
即
證
果
不
說。
其
能
斷
云
後
時
者。
顯
佛
滅
後。
非
但
佛
位。
而
無
信
者。
已
後
惡
時
少
有
生
信。
故
修
行
漸
欲
滅
時。
於
此
惡
時。
尚
生
實
相。
況
以
此
說。
若
依
彼
說。
即
是
第
四
五
百
年
時。
名
法
欲
滅。
既
有
行
者。
正
法
依
定。
大
眾
部
等
皆
說
云。
正
法
一
千
年。
若
不
說
八
敬。
全
無
行
者。
者。
第
三
五
百
年。
即
行
正
法
將
滅
時
也。
第
初
五
百
年。
後
分
者
第
二
五
百
年。
後
五
百
分。
後
五
百
歲
正
法
將
滅
時。
分
轉
時。
後
時
金剛般若論會釋卷上
94
緣。
於
諸
佛
所。
種
三
種
因。
當
知
是
人
能
生
有
菩
薩
者
內
具
三
學
之
德。
即
此
菩
薩
外
遇
於
實
相
法
中
能
生
實
相。
天
親
論
意。
由
未
來
障。
故
福
會
生
信。
惡
世
由
具
四
因。
故
能
如
果
報
相
應。
故
能
生
信。
即
是
彼
人。
於
彼
無
佛
所
攝
受。
四
雖
無
三
學
集
因
攝
受。
由
與
福
四
因。
一
久
修
三
學
行。
二
遇
佛
集
勝
因。
三
因
者。
次
前
時
後
佛。
為
於
如
是
惡
時
之
中
顯
復
分
二。
初
明
有
四
因
故
生
實
相。
後
別
配
經。
釋
有
時。
下
釋
有
因。
及
釋
由
此
當
生
實
相。
亦
不
相
違。
算
家
有
此
差
別
門
故。
未
來
世
後
五
十
歲。
以
一
當
十。
五
百
即
五
此
為
誤
矣。
不
問
勝
時。
問
惡
時
故。
又
云。
三
後
之
深
義。
故
真
諦
經
云。
現
時
及
未
來
世。
不
同。
流
支
羅
什。
總
奄
合
說
當
來
末
世。
不
金剛般若論會釋卷上
95
即
是
瑜
伽
六
支。
一
持
戒。
二
制
心。
三
知
量。
三
摩
地
等。
此
逐
難
釋。
如
遺
教
經。
持
戒
有
論
及
瑜
伽
等。
功
德
者
少
欲
等
功
德
為
初。
乃
攝
善
因。
如
是
等
種
種
別
義
故
說
三
學。
應
勘
能
利
生
因。
又
戒
得
勝
自
體。
定
能
離
惡。
慧
菩
薩
多
學
慧。
又
戒
能
離
惡
因。
定
能
修
善
因。
因。
慧
出
三
界
因。
又
聲
聞
多
學
戒。
獨
覺
多
習
異
故。
但
說
三
學。
又
戒
出
惡
道
因。
定
出
欲
正
定
是
慧
學
跡。
由
對
三
根。
三
藏
所
說
各
法
跡。
無
貪
無
嗔
是
戒
學
跡。
正
念
是
定
學
修
行。
初
配
經
文。
後
逐
難
釋。
此
中
三
學
有
法
執。
各
四
八
過。
經
言。
有
戒
有
功
德
者
福
德。
取
生
福
德。
由
有
智
慧。
佛
悉
知
見。
無
空
以
有
實。
即
此
菩
薩
佛。
悉
知
見。
有
持
戒
相。
故
頌
說
言。
於
彼
惡
世
時。
菩
薩
三
德
備。
金剛般若論會釋卷上
96
前。
二
不
現
前。
三
現
前
不
現
前。
四
自。
五
他。
供
養。
經
但
名
為
修
行
供
養。
供
養
為
十。
一
財
供
養。
二
行
供
養。
行
供
養
者
種
善
根
是
以
配
經
文。
後
逐
難
釋。
由
逢
諸
佛
集
二
種
因。
經
言
已
得
供
養
等
者
下
解
集
勝
因。
文
分
二。
順
理
故。
能
生
信
心。
信
心
即
是
真
實
相
也。
人
覺
經
等
以
配
遺
教。
具
三
學
者。
以
經
為
實
知
戒
慧。
更
應
勘
瑜
伽
聲
聞
地
涅
槃
經
及
八
為
後。
攝
此
六
法。
以
為
功
德。
前
六
後
二
奄
含
說
故。
即
八
大
人
覺
中。
少
欲
為
初。
等
易。
不
重
釋。
正
定
相
隱。
重
解
之。
以
功
德
慧
攝
二。
一
者
智
慧。
二
不
戲
論。
持
戒
智
足。
三
遠
離。
四
精
進。
五
不
妄
念。
六
正
定。
亦
六。
八
大
人
覺
中
攝
初
六
故。
一
少
欲。
二
懈
愧。
五
安
忍。
六
直
心。
皆
是
戒
學
所
攝。
正
金剛般若論會釋卷上
97
初
散
解。
後
配
文。
顯
現
有
異。
以
明
心
別。
知
經
言
如
來
悉
知
等
者
下
第
三
解
佛
所
攝
受
分
一
信
尚
由
前
遇
多
佛
供
養。
況
生
廣
信。
為
終。
略
去
中
間
修
行。
不
信。
故
言。
乃
至
乃
於
廣
經
能
生
實
相
為
首。
於
經
少
句。
一
念
淨
況
於
經
廣
生
實
相。
不
於
前
世
遇
供
養
多
佛。
是
一
念
淨
信
之
業。
尚
由
前
世
遍
供
多
佛。
經
初
非
供
養
少
佛。
後
方
顯
由
供
養
多
數
佛。
養
樹
善
方
能
於
經
生
一
念
信。
信
難
生
故。
即
能
於
經
生
一
念
信。
翻
顯
由
逢
千
萬
諸
佛
中
乃
至
一
念
淨
信
之
言。
非
唯
逢
少
數
之
心
淨
信
尚
得
如
是
業。
何
況
生
實
相
者。
此
解
諸
善
根。
集
是
十
因。
名
集
因
也。
逐
難
釋
云。
名
為
修
行
供
養。
十
正
行
供
養。
此
中
名
為
俱。
七
財
敬。
八
廣
大。
九
無
染。
此
上
九
種
經
金剛般若論會釋卷上
98
其
流
支
經
下
為
離
寂
靜
味
中
亦
有
三
悉。
論
既
具
解。
故
知
經
略。
唯
能
斷
中
具
此
三
名
有
戒
等。
佛
皆
善
知
於
此
經
中
能
生
淨
上
慢
故。
為
簡
彼
故。
文
言
如
來
悉
覺。
是
人
說
己
身
能
生
實
相。
是
人
自
謂
有
智。
起
供
養
恭
敬。
自
稱
己
身
有
持
戒
等。
彼
人
不
能
養
恭
敬。
彼
人
不
能
說。
彼
自
釋
云。
若
人
欲
更
有
悉
覺。
天
親
論
具。
彼
經
本
略。
論
云。
求
本
中
皆
唯
二
悉
知
悉
見。
能
斷
經
中
乃
有
三
悉
見
者
簡
非
比
知。
為
防
此
二
故
說
知
見。
然
有
願
智。
現．
前
見
故。
言
悉
知
者
簡
非
眼
見。
知。
願
智
力
現
見。
謂
佛
非
見
果。
比
知
中
知
其
心。
見
其
依
止。
天
親
釋
言。
佛
非
見
色
蘊。
威
儀
三
業
皆
知。
故
言
一
切。
行
住
所
知
名
身。
意
識
知
四
蘊。
見
者
見
色
身。
五
識
金剛般若論會釋卷上
99
有
惡
眾
生。
不
言
願
生
能
生
實
相。
法
華
經
說。
持
戒
等
眾
生。
生
在
彼
時。
能
生
實
相。
即
於
惡
或
彼
論
中
翻
此
說。
然
觀
經
意。
像
法
欲
滅。
種
子
自
體。
是
現
行
因
所
生
果
義。
二
論
無
熏
修
自
體。
果
義。
現
行
滅
已。
唯
有
所
熏
生
者
能
生
因
故。
現
行
能
熏
名
能
生
因。
取
現
行。
滅
己
身
中
但
有
攝
持
種
子。
故
天
親
福
德
事
故。
今
雖
不
起。
由
有
福
德
種
子。
隨
德。
取
者
即
彼
滅
時。
攝
持
種
子
故。
謂
由
先
難
釋
云。
生
者
福
正
起
時。
謂
由
現
行
正
起
如
是。
合
今
牒
之。
故
言
生
取
無
量
福
德。
初
配
屬
經。
後
逐
難
釋。
經
中
別
言
生
如
是
經
言
生
取
無
量
福
聚
等
者。
解
第
四
攝
持
福
文。
下
知
上
應
有
悉
覺。
此
等
顯
善
友
所
攝。
屬
配
金剛般若論會釋卷上
100
等
者。
釋
文
來
意。
初
有
三。
一
標。
二
顯。
三
結。
對
治
五
種
耶
取。
別
屬
經
文。
後
此
中
顯
了
有
何
以
故
顯
有
法
執
我
執
隨
逐。
初
文
復
二。
初
故
徵
顯
前
說
有
三
學
等
能
生
實
相
之
所
由。
經
中。
由
經
有
二
何
以
故。
論
亦
分
二。
初
何
總
配
屬
經。
次
別
解
經
文。
後
重
釋
我
執。
別
言
是
諸
菩
薩
等
者
下
解
故
生
實
想。
文
分
三。
直
深
實
作。
彼
經
曲
深
願
生。
亦
不
相
違。
句。
二
俱
實
生。
若
能
廣
持。
兩
俱
願
生。
又
此
又
此
說
一
念
淨
信。
彼
說
廣
能
受
持。
若
持
法
像
季
二
時
互
影
顯
故。
兩
經
無
別。
俱
深
妙
法。
又
此
同
彼
願
生。
彼
同
於
此
實
作
俱
出
願
生
持。
此
實
生
持
耶。
答
此
論
像
季。
彼
論
是
大
菩
薩
發
願
生。
此
豈
法
華
經
勝
此
般
若。
惡
時
中。
行
十
法
行。
行
於
法
等。
當
知
此
金剛般若論會釋卷上
101
想
非
非
想
少
分
名
無
想。
外
道
二
乘
隨
應
但
說
共
想
定。
不
說
無
想
定。
第
四
靜
慮
及
定。
欲
界
有
想。
不
生
執
取
為
勝
涅
槃。
故
不
色
全。
第
四
靜
慮
及
非
想
非
非
想
少
分。
名
有
世
間
共
相
定
者。
名
有
相
轉。
下
之
靜
慮
下
三
攝
一
切
執。
執
所
執
為
有
執。
二
性
無
故。
執
以
辨
執
取。
初
一
我
執。
次
二
法
執。
法
執
有
性
迴
向
大
乘。
多
執
法
空。
名
增
上
慢。
此
三
依
并
聲
聞
等
多
執
法。
有
一
類
頓
悟
菩
薩
及
不
轉
者
起
也。
執
想
生
故。
內
道
凡
夫
猶
處
下
計
三
世
等。
執
實
有
我。
故
四
我
執
皆
稱
外
義。
我
執
法
執
各
有
四
故。
外
道
異
生
多
起
分
說。
天
親
論
中
依
取
行
想。
以
辨
差
別。
故
成
故
合
為
五
執。
人
雖
有
四。
總
說
一
無。
故
此
言
五
耶
取
者。
初
三
依
人
辨
取。
後
二
依
境
辨
金剛般若論會釋卷上
102
不
可
說
有
無。
故
言
無
相。
即
此
勝
義
諦
無
法
相。
頌
云
不
可
說。
釋
云。
彼
空
無
物。
而
名
無
法
相。
今
說
為
有。
性
非
全
無。
故
言
亦
非
無
法
相
真
如
圓
成
體
性
實
有。
彼
撥
為
頌
云
實
有。
釋
云。
彼
法
無
我
空。
實
有
故
言
取
體
性。
名
為
法
相。
今
說
空
無。
名
無
法
言
無
法
想。
以
無
物
故。
遍
計
所
執
執
有
能
取
空
無
物。
釋
云。
有
所
取
能
取。
一
切
法
無。
初
二
有
空
與
此
相
似。
後
二
金
剛。
頌
云。
一
說
無
非
義
故。
天
親
論
中
解
四
法
執。
與
此
差
皆
不
轉
者。
釋
經
二
執
皆
說
無
言。
隨
應
人
法
偏
說。
例
顯
可
知。
結
對
治。
言
是
諸
菩
薩
於
執
中。
分
別
起
者。
多
緣
此
二。
以
起
緣
執。
故
定
位。
非
勝
不
執。
故
此
不
說。
但
言
無
想
定。
於
取。
以
為
勝
果。
欲
界
雖
有
睡
眠
閟
絕
無
心。
以
金剛般若論會釋卷上
103
言
何
以
故
者
等
者。
顯
有
法
執
我
執
隨
逐。
異
生
有
持
戒
等。
云
何
人
法
二
執
皆
無。
學。
我
執
先
無。
法
執
今
伏。
若
餘
有
學
一
惡
世
時
有
持
戒
等
故
生
取
福
德。
若
迴
心
來
意。
此
說
無
彼
人
法
二
取
故。
顯
了
前
說
於
宗
不
同。
各
應
准
立。
此
中
顯
了
有
戒
等
釋
而
依
起
人。
故
與
此
別。
由
是
文
等。
龍
猛
無
著
句
除
相
違
謗。
第
四
句
除
戲
論
謗。
唯
依
行
相。
謗。
初
句
除
增
益
謗。
第
二
句
除
損
滅
謗。
第
全
無
體。
故
言
亦
非
無
相。
總
結
四
句。
顯
除
空
所
顯。
亦
名
為
空。
談
體
實
有。
亦
名
不
空。
依
言
詞
而
說。
故
言
亦
非
無
相。
顯
勝
義
諦。
相
故。
頌
云。
依
言
詞
而
說。
是
法
相
四
種。
釋
雙
非
彼。
故
言
無
相。
顯
此
真
理
不
可
說
為
有
離
言
說。
非
空
不
空。
執
為
有
空。
名
之
為
相。
金剛般若論會釋卷上
104
取。
或
復
此
時
亦
起
我
執。
我
執
必
隨
法
執
起
有
彼
種
子。
名
有
隨
眠。
亦
名
為
使。
名
有
我
依。
癡
亦
不
行。
故
此
論
云。
以
想
及
依
止
不
無
我
見
者。
現
行
不
起
也。
想
既
不
轉。
俱
時
親
云。
但
有
無
明
使
無
現
行
麤
煩
惱。
示
無
我
斷。
隨
法
執
故。
亦
得
名
為
有
我
取
也。
故
轉。
麤
易
伏
故。
此
於
我
想。
由
有
隨
眠
種
子
惱
執
我
等
想。
以
取
我
想
及
所
依
癡
此
時
故
論
釋
云。
但
起
空
有
二
法
執
時。
非
皆
起
亦
為
我
執
種
子
隨
逐。
後
必
現
起。
名
有
我
隨
逐。
設
於
此
位。
法
執
心
中
無
現
行
我
空
有
時。
由
我
執
種
尚
未
斷
故。
必
有
我
執
之
諸
異
生
等
雖
修
正
行
而
起
善
心。
若
起
法
執。
非
法
相
轉
者。
取
空
也。
此
經
意
說。
於
彼
惡
二。
初
釋
意。
後
屬
經。
取
法
相
轉
者。
取
有
也。
金剛般若論會釋卷上
105
一
文。
若
心
取
相。
由
如
此
也。
徵
義
可
知
也。
不
應
之
上。
便
無
何
以
故。
并
順
理
故。
尚
有
其
執。
何
況
執
有。
執
不
生。
何
以
以
故
下。
方
言
若
取
非
法
相。
言
顯
取
空。
微
定
執
生。
若
取
法
相。
與
流
支
同
取
有
也。
第
三
相。
第
二
何
以
故
下。
言
若
心
取
相。
總
顯
取
法
初
何
以
故
同
此。
以
何
義
故
具
足
四
因
便
生
有
法
相。
二
文
何
別。
羅
什
本
中
有
三。
何
以
有
雙
陳。
流
支
本
中
雖
有
二
文。
乃
言
取
法
相
論
釋
經
能
斷。
真
諦
皆
於
法
執。
說
法
非
法。
法
執。
煩
惱
不
行。
是
此
深
意。
屬
經
可
知。
然
時
異
生
等
說。
故
知
煩
惱
障
以
法
執
為
本。
故
故
云。
若
取
法
執
等。
即
為
著
我
等
取。
唯
依
先
以
斷
故。
此
中
不
依
有
學
等
聖
說。
彼
時
無
乍
可
獨
起
法
而
無
我
執。
如
二
乘
等。
我
執
種
金剛般若論會釋卷上
106
故。
彼
依
三
世
總
別
執
取。
以
分
四
執。
與
此
不
現
存
活
故。
後
趣
於
異
道
是
第
四
句。
取
未
二
句。
執
體
前
世。
以
至
今
故。
至
命
住
是
第
三
種。
初
句
我
相。
但
執
五
蘊。
以
為
我
故。
不
斷
是
續
體。
不
斷
至
命
住。
後
趣
於
異
道。
是
我
相
執。
皆
分
別
執。
故
外
道
起。
天
親
頌
曰。
差
別
他
我
為
實
有。
餘
三
執
自
我
三
世
實
有。
故
成
執
取
今
身
死
已
復
生
餘
趣。
名
人
想。
第
二
想。
若
取
現
在
自
我
乃
至
壽
住。
名
壽
者
相。
我
相。
他
身
有
情。
是
自
體
我
之
所
取。
故
名
眾
親
論
別。
自
體
之
我。
從
前
際
來。
相
續
不
斷。
取
解。
正
顯
示
四
義
我
執。
別
有
二
解。
一
云。
與
彼
執
中。
既
別
配
屬。
我
執
四
種
猶
未
解。
故
標
分
二。
初
標
未
說
方
欲
重
明。
後
正
顯
示。
由
我
等
想
轉
中。
餘
義
猶
未
說
等
者
下。
重
解
我
金剛般若論會釋卷上
107
敬
生
實
相。
顯
彼
眾
生
唯
無
智
慧
無
彼
二
執。
現
生
實
相
差
別
義
故。
頌
曰。
彼
人
依
信
心。
智
慧。
有
智
慧
便
足。
何
故
復
說
持
戒
功
德。
為
故
能
生
信。
天
親
論
云。
謂
離
人
法
相。
是
故
說
如
樞
要
說。
上
來
二
執
顯
多
伏。
或
有
智
慧
別
自
他
異
故。
依
單
行
相
勝
作
用
故。
初
但
有
逐。
但
有
四
我。
故
此
二
論
皆
唯
計
四。
三
世
我。
乃
有
九
無。
後
明
執
法
若
空
若
有。
我
執
兩
論
皆
唯
四
我。
唯
能
斷
中。
初
對
四
法
以
明
執
者。
合
稱
外
道。
彼
依
行
相。
故
分
四
種。
諸
此
論
與
彼
論
同。
翻
文
稍
異
義
意
無
別。
此
生
相。
非
是
執
他
我
而
我
所
取。
餘
二
可
知。
故
流
轉
至
今。
前
世
我
是
現
在
我
之
所
取
執。
名
即
計
五
蘊
為
我
想
也。
執
現
在
我
從
前
世
二
云。
此
與
彼
同。
此
中
取
自
體
相
續
是
我
相
金剛般若論會釋卷上
108
生
第
一
義
智。
不
應
離
教
以
求
真
義
證
法
無
應
取
非
法
者。
謂
此
教
說
法
無
我
性。
順
教
應
取
法。
謂
取
法
體。
如
言
執
實。
不
應
取
故。
便
生
第
一
義
智
證
真
義
故。
正
與
彼
同。
又
解
論
雖
不
解。
翻
顯
離
言。
說
外
亦
不
可
求
順
不
分
別。
如
言
執
著。
皆
不
應
取。
不
應
取
非
法
言。
不
應
取
法
者。
若
所
執
有
法
及
法
無
我。
可
求
第
一
義
智。
第
一
義
智
順
教
生
故。
此
論
隨
順
第
一
義
智。
正
說
如
是
取。
又
非
離
言
者。
不
應
如
聲
取
法。
除
所
執
故。
非
不
取
法
立。
不
應
取
法
等
是
顯
現。
天
親
解
云。
不
應
取
說
相。
即
前
當
生
實
相
是
攝
持。
其
二
無
我
是
生
實
相
言
是
依
義。
即
此
中
脩
多
羅
句
說
中
言
當
生
實
相
者
下。
配
五
種
義。
修
行
集
因
持
戒
等。
信
心
恭
敬
亦
生
實
相。
故
作
是
說。
金剛般若論會釋卷上
109
言
取
法。
又
亦
不
應
離
教
取
非
法。
法
尚
應
須
棄。
故
言
法
尚
應
捨
何
況
非
法。
由
此
不
應
跡。
證
理
尚
須
捨
之。
非
法
背
真
之
行。
未
證
理。
之
喻。
獲
菟
捨
蹄
之
方。
皆
同
此
矣。
法
為
順
理
便
捨
教
門。
假
解
亦
除。
況
乎
教
跡。
得
魚
忘
度
已
捨。
未
生
證
智。
假
教
而
生
解。
得
證
智
此
所
緣
教。
名
之
為
法。
如
欲
渡
海。
假
筏
而
便
得
證
智。
得
證
智
已。
捨
先
假
解
所
緣
之
法
尚
應
捨
者。
初
生
實
相
緣
教
而
生。
依
之
漸
解
法
身
要
義
分
三。
初
牒
經。
次
釋
義。
後
結
言
說
法
身
義
者
下。
佛
別
答
有
義
中。
第
二
取
非
法。
牒
經。
雖
略
但
牒
不
應
取
法。
解
中
便
具
不
離
教
外
覓
法
無
我
執
著
分
別。
亦
與
彼
同。
故。
不
應
依
教
而
生
執
著
法
體
分
別。
亦
不
金剛般若論會釋卷上
110
強
從
說。
非
無
福
也。
故
論
前
說。
證
得
法
慧
劣
故
不
名
智。
若
至
佛
位。
名
智
相
法
身。
說。
勝
福
田
便
生。
名
福
相
法
身。
可
樂
故
名
名
法
身。
地
前
異
生
及
十
地
位。
因
聞
四
句
為
近
為
因
中
法
身
之
因。
遠
為
佛
果
法
身
之
因。
顯
十
地
佛
位
真
法
身
故。
亦
名
法
身。
前
之
言
薩。
熏
習
種
子
仍
未
現
行。
未
證
真
理。
能
起
證。
果
圓
滿
身。
十
地
位
中。
亦
分
證
彼
地
前
證
法
身。
法
身
有
因
有
果。
因
果
位
別。
佛
果
與
假
解。
今
正
捨
教。
故
下
解
欲
得
法
身。
亦
應
斷。
斷
者
除
捨
之
義。
名
別
義
同。
准
前
應
捨
故。
理
應
除
棄。
天
親
解
同
能
斷
經
文。
法
法。
非
法
之
事。
理
不
應
留
教
外
別
求。
背
真
已。
更
不
須
教
故。
此
教
法
證
真
尚
捨。
何
況
實
想
生
故。
由
依
教
法
實
相
得
生。
實
想
證
金剛般若論會釋卷上
111
以
勵
已
勸
修。
聞
證
無
相
之
身。
疑
生
乖
其
說
法。
兩
利
有
相
初
已
顯。
行
者
欣
求
智
相。
諦
體
故。
無
有
菩
提。
二
證
無
相
之
體
不
成。
既
道
諦
體
故。
二
所
證
滅。
此
名
菩
提。
是
所
證
得。
法。
菩
提
有
二。
一
能
證
道。
此
名
為
得。
是
能
證
身
者
有
二。
一
自
利
智
即
菩
提。
二
利
他
智
即
何
可
得。
生
彼
欣
心。
故
名
欲
得
智
相
身。
智
得
無
說。
今
勵
已
修。
希
有
證
說。
證
說
智
相。
即
是
此
中
欲
得
智
相。
如
來
既
非
有
為
之
相。
法。
說
法
是
有
相
之
徵。
證
覺
非
無
相
之
相。
若
爾
云
何
釋
迦
稱
佛
而
得
菩
提。
為
生
云。
自
此
已
下
為
遮
異
疑。
前
說
如
來
非
有
智
相
顯
在
佛
位。
後
明
福
相
顯
在
因
位。
天
親
上。
正
證
得
故。
由
此
下
文
分
之
為
二。
初
分
為
智
福。
初
地
前
勝
福。
證
得
因
生
故。
十
地
金剛般若論會釋卷上
112
解
深
密
經
云。
菩
提
菩
提
斷。
俱
名
為
菩
提
道。
大
智
度
論
云。
說
智
及
智
處。
皆
名
為
般
現
說
佛
心
故。
次
顯
欲
願
菩
提
是
所
證。
滅
得
下
是
顯
現。
初
文
有
三。
初
解
文
來
意。
初
上
坐
持。
次
解
初
何
以
故
是
安
立。
後
解
第
二
何
以
有
定
法
者
下
解
答
文
分
三。
初
解
總
答
文
是
皆
此
攝
故。
至
後
卷
解。
為
正
覺
中
當
具
顯
阿
耨
菩
提
是
為
說
相。
能
得
所
得
至
極
真
可
說
可
證
是
所
執
故。
能
執
所
執
皆
所
對
是
為
依
義。
由
此
內
證。
故
無
少
法
如
來
可
覺
所
證
菩
提
執
外
實
有。
能
取
所
取。
故
所
對
相。
菩
提
內
證。
而
無
外
取。
今
既
翻
於
能
證
二。
初
問。
後
答。
解
問
之
中
有
二。
一
依
義。
二
得
破
疑。
順
其
所
欲。
故
有
下
經
文
起。
金剛般若論會釋卷上
113
勒
說。
由
說
法
由
故
下
釋
妨
難。
謂
有
難
言。
取
可
說。
勝
義
諦
中
無
取
說
故。
如
無
垢
稱
難
化
身。
佛
不
證
菩
提。
亦
不
說
法。
故
無
實
法
真
佛
等。
佛
有
三
種。
謂
法
報
化。
釋
迦
如
來
難。
後
逐
難
釋
初
文
可
知。
天
親
論
云。
應
化
初
何
以
故。
是
安
立
分
三。
初
總
屬
經。
次
釋
指
經
成
經
云
何
以
故
如
來
所
說
法
等
者
下
不
應
後
時
二
執
還
起。
廣
如
彼
說。
正
與
此
若
不
爾
者。
已
得
世
間
第
四
靜
慮。
應
斷
二
若
安
立
諦
已
立
為
諦。
何
須
復
說
非
安
立
諦
若
如
佛
言。
勝
義
諦
中。
二
俱
非
有。
彼
論
復
安
立
諦
耶。
為
後
證
得
之
方
便
故。
正
與
此
故
瑜
伽
說。
若
勝
義
諦
已
立
為
諦。
何
須
復
由
世
俗
諦
方
便
引
接。
說
有
位
諦。
故
說
菩
金剛般若論會釋卷上
114
時。
此
在
聽
者。
不
可
說
者。
謂
演
說
時。
此
在
說
相
表
故。
正
與
此
同。
於
中
不
可
取
者。
謂
正
昧
方
說
法
法
華。
即
內
有
證
故。
能
外
說
法。
故。
以
外
說
法。
悉
知
內
證。
如
入
無
量
義
處
言
說
者。
即
成
證
義
故。
若
不
證
者。
即
不
能
論
中
偏
說。
天
親
論
云。
何
故
唯
言
說
不
言
證。
知
內
得
菩
提。
以
於
三
業
說
法
利
生
最
為
勝
可
取
說。
此
中
論
文。
應
言
由
說
法
等
外
三
業
說
語
也。
所
思
意
也。
三
業
所
履
之
法。
皆
無
餘
故。
若
依
能
斷。
諸
義．
具
足。
所
證
身
也。
思
惟
法。
便
無
此
妨。
諸
本
唯
言。
佛
所
說
法。
立
第
一
義。
依
能
斷
經。
乃
云
如
來
所
證
所
說
外
說
法
深
妙
難
量。
知
內
得
覺。
唯
於
說
法。
見
覺
等
法
皆
不
可
取
說
耶。
今
釋
之
云。
故
經
言。
佛
所
說
法
不
可
取
說。
不
言
佛
所
證
金剛般若論會釋卷上
115
皆
解
無
為
得
名
聖
人
所
以。
初
文
中
初
解
是
顯
現
分
二。
初
解
經。
後
生
下
文
諸
下
經
言。
何
以
故
以
無
為
等
者
下。
解
第
二
何
以
故。
我
相
實
有
故。
故。
遍
計
所
執
都
無
體
故。
非
非
法
者。
彼
真
如
如
義
說
故。
此
名
安
立。
非
法
者。
一
切
法
無
說
法
非
法
故。
何
以
故。
彼
法
非
法
非
非
法。
依
言
相
者。
聽
者
不
取
法
不
取
非
法。
說
者
亦
名
非
法
故。
天
親
論
云。
說
法
不
二。
取
無
說
理
是
有。
即
非
虛
妄
有。
即
名
非
非
法。
虛
妄
所
分
別
性。
非
非
法
者。
法
無
我
故。
法
無
我
性。
謂
真
理。
彼
非
真
理。
故
名
非
法。
故
說
非
法。
別
性
謂
遍
計
所
執。
體
性
都
無。
虛
妄
所
執。
法
皆
不
可
若
取
若
說。
非
法
者
分
別
性。
夫
說
法
者。
無
說
無
示。
夫
聽
法
者。
無
聞
無
得
金剛般若論會釋卷上
116
由
彼
真
如
離
言
語
相
非
可
說
事
故。
何
故
不
人
如
彼
所
證
尚
不
可
說
況
其
聽
者
而
可
取
聽
者
菩
薩
無
聞
無
取。
此
為
所
因。
方
顯
不
可
取
說。
順
真
如
故。
說
者
如
來
無
說
無
說
因
故。
由
諸
聖
人
皆
內
證
真
如。
真
如
妙
為
有
分
滿
故。
天
親
論
云。
此
句
明
何
義。
彼
法
經
云。
以
諸
賢
聖
皆
是
無
為
之
所
顯
故。
由
證
學
得
名
者。
無
所
修
故。
此
解
一
切
聖
人。
能
垢
障
法。
名
為
轉
依。
離
垢
清
淨。
是
故
如
來
無
起。
無
造
者
故
無
作。
於
此
理
中。
如
來
已
捨
是
故
如
來
無
學
得
名。
此
真
如
理
體
無
生
猶
有
修
故。
無
起
無
作
中。
如
來
轉
依。
名
為
清
此
解
無
為
義。
是
故
菩
薩
有
學
得
名。
分
證
真
不
生
不
滅
擇
滅
真
如。
名
無
分
別
義。
義
謂
義
為
義。
後
解
一
切
聖
人。
無
為
者
無
分
別
義
也。
金剛般若論會釋卷上
117
當
顯
示。
下
解
欲
得
福
相
法
身。
前
說
諸
法
佛
果
位。
無
為
得
名。
此
中
說
意。
因
猶
未
了。
無
為。
未
說
聖
人。
以
無
為
得
名。
此
方
說
故。
文
皆
解
無
為。
得
名
聖
人
所
以。
上
諸
住
處
雖
此
已
後
一
切
住
處
中
等
者。
生
下
經
文。
諸
下
心
皆
在
因
位。
非
極
果
位
故。
中
無
上
覺
故。
非
修
等
至
及
攝
伏
心。
等
至
得
名。
於
真
如
中。
具
足
清
淨。
唯
在
勝
義
佛
果
初
無
為。
名
為
等
至
攝
伏
散
時。
第
二
如
來
無
失
時
生。
由
修
上
定
以
證
無
為
折
伏
散
位。
應
等
顯
了。
此
配
五
義。
由
在
因
位
尚
有
定
散
淨
故。
依
此
論
說。
於
中
初
無
為
義。
三
摩
缽
帝
與
此
同
前
說。
菩
薩
有
學
得
名。
於
真
如
中。
分
得
名
故。
如
來
具
足
清
淨。
菩
薩
如
分
清
淨。
佛
乃
說
一
切
聖
人。
以
諸
聖
人
皆
依
真
如
清
金剛般若論會釋卷上
118
上
說
各
取
當
經
所
明
之
正
宗。
顯
義
周
圓。
中。
說
能
生
福。
此
為
問
意。
一
四
句
偈
諸
解
不
法。
聲
名
為
體。
實
非
法
身。
何
故
於
此
非
身
義。
後
解
難
義。
初
中．
有
二。
初
問。
次
答。
言
說
結。
論
中
亦
三。
初
解
結
中
出
生
等
言。
次
配
無
福
智
也。
別
釋
經
中
文
分
三。
初
問。
次
答。
為
名。
佛
但
名
智
相。
因
但
名
福
相。
非
在
果
身
多。
因
中
有
智。
智
劣
福
強。
佛
果
有
福。
以
偈。
生
福
甚
多。
況
在
果
位。
所
有
至
得。
福
相
中
初
問
後
答。
由
在
因
位
受
持
法
及
說
一
四
分
為
二。
初
總
問
答
解
文
來
意。
後
別
解
釋。
福
相
之
身。
上
在
地
前
初
生
位
也。
雖
不
可
取
說
而
不
空
故。
雖
在
因
位
持
說。
能
有
福。
欣
彼
福．
故。
名
為
欲
得。
天
親
釋
伏
疑
可
取
說
一
切
聖
人
無
為
得
名。
持
經
及
說。
應
金剛般若論會釋卷上
119
行
定
故。
能
顯
出
諸
佛
法
身。
此
依
第
一
義
傳
說
故。
即
顯
此
經
十
方
三
世
諸
佛
傳
說
說。
阿
含
者
阿
笈
摩
也。
此
經
教
是
三
世
十
方
說。
亦
已
集
故。
已
相
資
助
無
不
盡
故。
但
標
行。
經
說
受
持。
皆
已
集
故。
利
他
十
行。
經
陳
慧。
後
一
修
慧。
於
此
經
中。
普
皆
集
故。
又
自
利
八
諷
誦。
九
思
惟。
十
修
習。
初
八
聞
慧。
次
一
養。
三
施
他。
四
聽
聞。
五
披
讀。
六
受
持。
七
開
故。
謂
十
行
者。
辨
中
邊
論
說。
一
書
寫。
二
真
如
名
無
上
覺。
此
經
中
普
集
十
法
行。
行
阿
句。
漢
法
不
定。
答
中
阿
耨
菩
提
從
此
出
者。
但
八
字。
極
多
三
十
二
字。
極
少
八
字
已
下
名
者。
五
字
梵
本。
不
長
短
者。
阿
耨
瑟
陀
制
多
一
句
者
三
四
字。
長
一
句
者
七
九
字
不
長
不
之
為
句。
顯
義
四
句
不
定
字
數。
名
為
一
偈。
金剛般若論會釋卷上
120
三。
名
阿
僧
祇。
第
一
百
十
六
名
無
量。
無
量
千
百
千
名
一。
拘
梨。
如
是
倍
倍
積
至
第
一
二
數。
無
一
十
百
千
萬
五
數。
以
百
千
為
首。
四
十
五
心
王
菩
薩
問
阿
僧
祇
品。
有
一
百
二
次
已
下
配
經
五
義。
無
量
阿
僧
祇
者。
華
嚴
經
此
持
說。
福
成
第
一。
施
福
不
然。
故
非
第
一。
法
餘
人
不
得。
是
不
共
義
故。
言
即
非
佛
法。
因。
亦
為
餘
生
因。
唯
獨
諸
佛
故。
言
佛
法。
即
此
二
法
別
故。
重
言
佛
法。
天
親
論
云。
於
實
為
二
並。
故
名
佛
法
佛
法。
無
為
菩
提。
有
為
報
第。
以
說
三
身。
故
說
此
經。
為
諸
佛
母。
由
為
三
身
之
因。
具
三
答
說
三
問
之
果。
隨
其
生
真
智。
報
法
既
成。
外
化
斯
備。
但
問
三
提
正
覺。
此
依
世
諦
出
生
報
化。
能
顯
妙
理。
顯
出
法
身。
諸
佛
世
尊
從
此
生
者。
於
報
化
金剛般若論會釋卷上
121
種。
一
積
聚。
如
重
擔。
二
進
趣。
如
收
質。
布
迴
向
施
故。
不
作
菩
提
因。
天
親
又
云。
聚
有
勝
義。
布
施
之
福。
不
趣
菩
提。
名
第
一
義。
此
說
言
福
聚
福
聚。
結
亦
如
是。
但
可
單
非
安
如
是。
於
諸
經
中。
數
數
宣
說
福
德
福
德。
今
牒
二
福。
佛
法
亦
爾。
然
世
俗
言
福
德
福
德。
佛
經
中
初
雙
牒
二
福。
次
單
非
一
布
施
福。
後
雙
提
之
福
德。
後
便
雙
結
福
德
聚
福
德
聚。
能
菩
提
之
福。
故
牒
之
言。
布
施
福
德。
即
非
趣
聚。
能
趣
菩
提。
是
持
說
之
福。
勝
彼
布
施
非
提
故。
布
施
之
福
不
趣
菩
提。
感
世
果
故。
持
說
即
非
福
聚
者。
天
親
云。
福
不
趣
菩
提。
二
能
趣
界
七
寶。
是
一
福
聚
雙
二
福
故。
說
重
言
福
德
聚
者。
以
持
說
於
經。
是
一
福
聚。
布
施
大
千
僧
祇
者。
即
以
無
量
數
阿
僧
祇
也。
結
中
重
言
金剛般若論會釋卷上
122
善
女
人。
於
此
法
門
乃
至
四
句
伽
他。
一
受
持
心。
能
斷
經
中。
說
有
五
種
法。
若
善
男
子
支
羅
什
三
經
皆
但
受
持
演
說。
故
此
屬
當
攝
心。
專
意
求
學。
不
散
亂
故。
由
此
二
論
真
諦
二
勝
福
聚。
令
自
今
他。
於
此
經
中。
攝
心
味
即
是
文
顯
名
句
故。
如
樞
要
說。
欲
顯
持
他
持
心
不
外
散
亂。
故
言
為
他
演
說。
解
釋
一
四
句
偈。
後
言
甚
多
善
逝
者。
顯
示
持
心。
以
攝
自
心
命
不
散
故。
即
顯
自
利。
故
說
受
多
修
伽
他
耶。
初
言
甚
多
世
尊。
顯
示
攝
心
下
解
難
義
甚
多。
婆
伽
婆
即
足
何
須。
又
說
故
不
重
釋。
捨
分
別
心。
名
相
應
定。
及
攝
散
三
蘊
還
我
當
與
汝。
是
收
質
義。
顯
現
易
與
福
聚
名。
如
世
收
質
數
進
利
得。
故
俱
舍
云。
如
重
擔。
故
名
為
聚。
無
收
質
義。
持
演
如
收
質
金剛般若論會釋卷上
123
剛
般
若
論
會
釋
卷
上
阿
僧
祇
言。
如
前
已
說。
能
斷
說
九。
論
但
解
一
本
略
者。
不
解
廣
故。
無
各
各
不
同。
不
須
和
會。
亦
猶
諸
本
說
四
我
如
理
作
意。
計
有
十
行。
略
言
二
五。
諸
經
誦
本
不
同。
初
三
自
利。
後
二
利
他。
令
他
於
此
二
讀。
三
誦。
四
為
他
演
說。
五
如
理
作
意。
與
金剛般若論會釋卷上