俱舍論記卷第三

明
用
非
定。
差
別
雖
亦
顯
用
不
同。
或
顯
有
無

意
明
作
用。
根
定
顯
用
行
雖
造
作。
或
顯
遷
流

別
品。
何
故
此
論
名
根
品
耶
　
解
云
此
品
之
中

增
上
故
以
標
名
　
問
雜
心
名
行
品。
正
理
名
差

　
解
云
此
品
雖
明
有
為
作
用。
以
根
初
辨。
又
用

　
問
此
品
廣
明
有
為
作
用。
何
故
以
根
標
名

法
體。
根
品
明
諸
法
用。
依
體
起
用
故
次
明
根

故
名
分
別。
所
以
界
後
次
明
根
者。
界
品
明
諸

分
別
根
品
者。
勝
用
增
上
故
名
為
根。
此
品
廣
明

　
　
分
別
根
品
第
二
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
三

▼

俱舍論記卷第三

義。
照
灼
明
了
是
忍
地
義
准
此
熾
盛
光
顯
名

顯
成。
界
謂
伊
地。
或
謂
忍
地。
最
勝
自
在
是
伊
地

成
根
增
上
義。
故
正
理
第
九
云。
此
增
上
義
界
義

在
是
字
界。
光
顯
是
字
緣。
由
此
字
界．
字
緣
總

答。
西
方
聲
明
法。
造
字
有
字
界．
字
緣。
最
勝．
自

牒
前
問
起。
　
最
勝
自
在
至
根
增
上
義
者。

宗。
二
敘
異
部。
此
下
述
自
宗。
即
說
一
切
有
部。

諸
門。
五
雜
分
別
　
然
初
釋
根
義
中。
一
述
自

就
中。
一
釋
根
義。
二
根
廢
立。
三
明
根
體。
四
辨

緣
　
此
下
第
一
明
二
十
二
根。
即
約
根
辨
用。

明
二
十
二
根。
二
明
俱
生
諸
法。
三
明
六
因．
四

法
中。
此
品
　
文
第
二
明
諸
法
用
　
就
中。
一

如
是
因
界
至
根
是
何
義
者。
就
總
明
有
漏．
無
漏

故
我
論
主
以
根
標
名。

差
別
或
顯
有
為
無
為
差
別。
顯
用
亦
非
決
定。

▲
▼

俱舍論記卷第三

自
在。
即
是
有
大
勢
用。
後
是
照
明。
即
是
相
極
明

家
之
義
亦
名
界
義。
如
是
二
種
界
義。
前
是
最
勝

謂
於
照
明
義
中
立
忍
地
言
故。
照
明
是
忍
地

般
到。
此
中
地
般
是
照
明
義。
到
亦
是
第
七
轉
聲。

　
言
照
灼
明
了
是
忍
地
義
者。
梵
釋
云
忍
地
地

言
故。
最
勝
自
在
是
伊
地
界
家
之
義
亦
名
界
義

聲。
是
於
中
義。
謂
於
最
勝
自
在
義
中
立
伊
地

迷
是
最
勝
義。
濕
伐
羅
是
自
在
義。
曳
是
第
七
轉

曳
︵
去
聲
︶
此
中
波
羅

伊
︵
上
聲
呼
︶
地
波
羅
迷
濕
伐
羅
︵
上
聲
︶

眾
多
義
　
釋
最
勝
自
在
是
伊
地
義
者。
梵
釋
云

字
體
有
三
百
頌。
謂
伊
地．
忍
地
等
一
一
各
有

名
增
上。
此
增
上
義
界
義
顯
成。
界
是
體
義。
西
方

增
上
是
何
義。
即
是
有
大
勢
用
相
極
明
顯
方

根
　
解
云
二
十
二
根
各
於
事
中
有
增
上
用。

▲
▼

俱舍論記卷第三

身
便
醜
陋。
身
根
必
無
總
闕。
言
闕
據
餘
四
根

釋
第
一
句。
若
具
五
根
身
即
莊
嚴。
隨
有
所
闕

為
增
上
者。
頌
答。
　
論
曰
至
香
味
觸
故
者。

此
增
上
義
誰
望
於
誰
者。
徵。
　
頌
曰
至
各
別

勝
故
名
為
自
在。
體
用
勝
故
名
為
光
顯。

根
增
上
義
　
又
解
根
體
勝
故
名
為
最
勝。
根
用

成
因
姪
唎
焰。
此
譯
為
根。
由
此
最
勝
等
總
成

字
緣
助
伊
地。
伊
地
是
最
勝
自
在。
由
緣
助
界

云
最
勝．
自
在．
光
顯
名
根。
即
是
正
理
以
光
顯

此
譯
為
根。
並
顯
增
上。
俱
舍
約
前
義
解。
故

義。
此
因
姪
唎
焰
具
含
有
大
勢
用
相
極
明
顯。

忍
地
界
即
名
因
姪
唎
焰。
此
譯
為
根。
顯
增
上

增
上
義
　
熾
盛。
梵
云
地
逸
底。
是
字
緣。
助
前

緣。
助
伊
地
界
即
名
因
姪
唎
焰。
此
譯
為
根。
顯

顯
　
熾
盛
光
顯
者。
光
顯
梵
云
因
檀
底
是
字

▲
▼

俱舍論記卷第三

約
總
相。
後
分
別
異
約
別
相。
又
正
理
第
九
云。

解
形
相
等
分
別
各
異。
名
分
別
異
　
前
有
情
異

相
等
別。
能
生
分
別
異
解
故
名
分
別
異
　
又

言
音
細
少。
乳
房
大
　
等
者
等
取
作
業
等。
此
形

相
麤
大。
言
音
雄
朗。
乳
房
小
女
身
形
相
尪
弱。

情
女．
男
類
別
　
分
別
異
者
由
此
二
根。
男
身
形

異
者。
劫
初
有
情
形
類
皆
等。
由
二
根
生
令
諸
有

命
意
至
乳
房
等
別
者。
此
下
釋
第
二
句
　
有
情

事。
事
謂
色
等
事。
五
根
別
取
故
名
不
共
　
女
男

名
導
養
身
　
生
識
等。
等
取
相
應
法
　
不
共

身
覺。
此
三
根
於
段
食
能
受
用
故。
身
得
增
上

得
增
上。
段
食
以
香．
味．
觸
為
體。
鼻
嗅。
舌
嘗。

見
險
避。
耳
聞
險
避。
導
養
於
身。
身
資
段
食
方

亦
有
闕
少
分
者
皆
名
醜
陋
　
言
導
養
者。
眼

　
或
據
少
分
名
闕。
如
無
手
等
　
或
餘
四
根

▲
▼

俱舍論記卷第三

根。
有
根
有
三。
一
嫉
妒。
二
半
月。
三
灌
灑
　
又

有
二。
一
本
性
扇
搋。
二
損
壞
扇
搋。
半
擇
唯
有

門。
故
業
品
云
二
黃
門
二
形。
扇
搋
唯
無
根。
無
根

一
別
明
如
業
品
說。
應
知
扇
搋．
半
擇
俱
名
黃

無
律
儀。
亦
無
得
果。
亦
無
離
染
諸
清
淨
法。
一

根
諸
雜
染
法。
如
鹹
鹵
田
嘉
苗
不
植。
是
故
亦

生
穢
草。
故
無
不
律
儀。
無
五
無
間。
無
斷
善

依
勝
身。
此
身
劣
故
非
彼
所
依。
如
鹹
鹵
田
不

果。
離
染。
彼
扇
搋
等
即
無
是
事。
增
上
染．
淨
俱

無
間
業。
能
斷
善
根。
於
淨
增
上
謂
得
律
儀。
得

上
用
故
言
於
二。
於
染
增
上
謂
得
不
律
儀。
造

上。
此
男．
女
根
隨
成
就
一。
於
染。
於
淨。
有
增

有
說
此
於
至
諸
清
淨
法
者。
敘
異
說。
於
二
增

有
差
別
故
名
分
別
異。
此
師
約
內．
外
以
明。

有
說
勇．
怯
有
差
別
故
名
有
情
異。
衣
服．
莊
嚴

▲
▼

俱舍論記卷第三

扇
搋
等
成
就
者。
據
非
丈
夫
男
根
無
志
氣
者

扇
搋
等
不
成
者。
據
丈
夫
男
根
有
志
氣
者。
言

男
根
有
二。
一
丈
夫
男
根。
二
非
丈
夫
男
根。
言

根
而
不
名
丈
夫。
如
扇
搋
半
擇
迦
等
　
解
云

十
解
離
欲
名
丈
夫
四
句
中。
云
或
有
成
就
男

扇
搋
半
擇
本
性
損
壞
無
男
根
者。
何
故
婆
沙
九

浴
等
灌
灑
男
勢
方
起。
除
去
謂
被
損
壞
　
問
若

半
月
謂
半
月
能
為
男
事。
半
月
不
能。
灌
灑
謂
澡

云
生
便
謂
本
性。
嫉
妒
謂
見
他
行
婬
男
勢
方
起。

半
月
半
擇
迦。
灌
灑
半
擇
迦。
除
去
半
擇
迦
　
解

半
擇
迦
有
五
種。
謂
生
便
半
擇
迦。
嫉
妒
半
擇
迦。

搋。
謂
嫉
妒．
半
月．
灌
灑。
故
對
法
論
第
八
云。
又

挾。
若
是
扇
搋
即
是
半
擇。
有
是
半
擇
非
扇

壞
亦
通
半
擇。
若
作
此
解
半
擇
迦
寬。
扇
搋
迦

解
扇
搋
唯
無
根。
半
擇
通
有
根．
無
根
本
性．
損

▲
▼

俱舍論記卷第三

經
釋
云
心
能
導
世
間
是
自
在
義。
謂
能
導
引

香
故。
即
中
有
名
也。
二
自
在
隨
行
中
增
上。
引

香。
縛
名
為
尋。
尋
香
食
故。
或
名
為
食。
由
食

續
生
有
故。
名
能
續
後
有
　
健
達
縛。
健
達
名

續
後
有
中
增
上。
謂
中
有
未
心。
與
愛
等
俱
能

至
皆
自
在
隨
行
者。
此
解
意
根
於
二
增
上。
一
能

不
斷。
能
續
望
前。
能
持
據
現。
　
意
根
二
者

同
分
能
令
續
前。
二
由
命
故
於
眾
同
分
能
持

者。
此
解
命
根
於
二
增
上。
一
由
命
根
故
於
眾

等
者。
等
取
二
形。
　
命
根
二
者
至
及
能
持

二
形
成
就
男
根
彼
言
扇
搋
者
同
文
故
來。

解
從
多
分
說。
雖
扇
搋
不
成
男
根。
以
半
擇．

言
不
成
者
據
初
說。
言
成
者
據
第
二
說
　
又

欲
等。
二
不
具
足
成。
謂
無
勢
力
不
能
離
欲
等。

　
又
解
男
根
有
二。
一
具
足
成。
謂
有
勢
力
能
離

▲
▼

俱舍論記卷第三

謂
涅
槃。
善
喜．
憂．
捨
與
出
離
為
依
名
出
離
依。

離
六
謂
六
境。
喜．
憂．
捨
三
緣
六
境
故。
出
離

定。
由
厭
苦
故
引
涅
槃
樂。
信
有
欣
求
出

淨
亦
為
增
上。
如
契
經
說
由
安
樂
故
心
便
得

者。
敘
異
師
說。
樂
等
五
受
不
但
於
染
增
上。
於

於
淨
增
上
可
知。
　
有
餘
師
說
至
傳
說
如
此

於
染
用
勝
言
染
增
上。
信
等
五
根
及
三
無
漏
根

或
於
所
緣。
隨
順．
增
長。
雖
此
五
受
亦
通
於
善。

增
上。
貪
等
隨
眠
所
隨
順．
增
長
故。
或
於
相
應。

至
隨
生
長
故
者。
釋
第
三．
第
四
句。
五
受
於
染

自
在。
隨
境
而
轉
名
曰
隨
行。
　
樂
等
五
受

　
又
解
兩
句
皆
通
自
在．
隨
行。
有
勢
力
故
名
為

導
世
間
是
隨
行
義。
心
能
遍
攝
受
是
自
在
義

謂
心
能
遍
攝
受
諸
法
故
名
隨
行
　
又
解
心
能

一
切
世
間
故
名
自
在。
心
能
遍
攝
受
是
隨
行
義。

▲
▼

俱舍論記卷第三

自
境。
六
根
能
生
六
識。
有
增
上
用
故
立
為
根。

境
識。
意
識
遍
緣
一
切
名
為
一
切
境
識。
亦
名

論
曰
至
各
立
為
根
者。
五
識
各
緣
自
境
名
各
別

者。
徵。
　
頌
曰
至
涅
槃
等
增
上
者。
頌
答。

等
者
識
見
家
亦
許
故
不
別
破。
　
若
爾
云
何

說
用。
但
須
依
處
何
用
二
根。
所
以
不
破。
發
識

來
爾
誰
言
醜
陋。
或
前
文
云
若
為
嚴
身
及
起

中
不
破
莊
嚴
身
者。
前
第
一
卷
已
破
云。
若
本

上
用。
此
即
破
前
師
導
養
身．
不
共
事。
所
以
此

色
等
用
亦
非
異
識。
故
不
共
事
非
眼
等
根
別
增

眼
等
用。
是
識
增
上。
識
了
避
險。
受
段
食
故。
見

師。
有
餘
識
見
等
家
作
如
是
說。
能
導
養
身
非

有
餘
師
說
至
眼
等
成
根
者。
此
下
第
二
敘
異

增
上。
毘
婆
沙
師
傳
說
如
此。

故
下
論
云。
出
離
依
者
謂
諸
善
受
　
上
來
釋
根

▲
▼

俱舍論記卷第三

立
至
於
二
性
增
上
者。
釋
第
三．
第
四
句。
女
身
形

不
立
根。
乃
至
意
根
於
法
亦
爾。
　
從
身
復

色。
或
有
境
強
識
弱。
如
觀
日
等。
由
二
相
違
故

強
弱
故
識
有
明
昧。
或
有
境
弱
識
強。
如
觀
青

等
識。
二
非
隨
色
境
有
明
昧
故。
謂
不
隨
境
有

通
因
謂
青
等
色
但
能
生
青
等
識
不
能
生
黃

俱
名
最
勝
自
在。
色
即
不
然。
二
相
違
故。
一
非

故
名
最
勝。
為
通
因
故
名
自
在。
或
通
因．
明
昧

因
故
名
最
勝。
有
明
昧
故
名
自
在。
或
有
明
昧

故。
謂
根
強
識
明。
根
弱
識
昧
故
名
增
上。
為
通

色
諸
識
為
通
因
故。
二
識
隨
眼
根
有
明
昧

了
眾
色
為
通
因
故。
謂
一
眼
根
能
與
了
別
眾

勝
自
在。
眼
於
所
發
了
色
識
中
最
勝
自
在。
一
於

境
於
識
中
至
於
法
亦
爾
者。
釋。
夫
增
上
用
最

豈
不
色
等
至
應
立
為
根
者
難。
以
境
例
根。

▲
▼

俱舍論記卷第三

用。
心
無
煩
惱
方
得
涅
槃。
非
心
未
解
脫
煩

增
上
用。
第
三
能
證
涅
槃
故
於
涅
槃
有
增
上

已
知
有
增
上
用。
第
二
引
第
三
故
於
具
知
有

者。
釋
第
三
頌。
解
三
無
漏
根。
初
引
第
二
故
於

生。
餘
文
可
知。
　
三
無
漏
根
至
能
般
涅
槃
故

用。
由
此
信
等
善
根
勢
力。
伏
諸
煩
惱
引
聖
道

憂。
以
樂
攝
喜。
信
等
五
根
於
清
淨
中
有
增
上

引
證
可
知。
經
約
三
受
不
言
憂．
喜。
以
苦
攝

故。
起
諸
煩
惱
故。
於
雜
染
中
五
受
有
增
上
用。

分
得
住。
故
於
眾
同
分
命
有
增
上
用。
由
五
受

至
各
能
為
根
者。
釋
第
二
頌。
由
有
命
根
故
同

根
於
二
性
增
上。
餘
文
可
知。
　
於
眾
同
分

志
樂
弓．
馬
等。
二
性
不
同
由
女．
男
根。
故
女．
男

等。
男
身
形
類
麤
大。
音
聲
雄
朗。
作
書
寫
等
業。

類
尪
弱。
音
聲
細
少。
作
縫
衣
等
業。
志
樂
脂
粉

▲
▼

俱舍論記卷第三

增
上
用。
故
應
立
為
根。
　
又
語
具
等
至
有

十
二
緣
起
中
無
明
等
因。
於
行
等
果。
各
各
別
有

問。
二
約
數
論
為
問。
此
即
約
自
宗
為
問。

述
自
宗。
將
明
問
起
　
就
問
中。
一
約
自
宗
為

廢
立
　
就
中。
一
述
自
宗。
二
敘
異
說
　
此
下

若
增
上
故
至
有
增
上
用
故
者。
此
下
第
二
明
根

中
諸
喜
樂
故。

根
有
增
上
用。
由
此
具
知
而
能
領
受
解
脫
身

根
有
增
上
用。
於
現
在
世
受
用
法
樂
住
中。
具
知

滅
中。
未
知
根
有
增
上
用。
於
修
惑
滅
中
已
知

謂
見
所
斷
至
解
脫
喜
樂
故
者。
答。
於
見
惑

有
異
門
者。
別
釋
等
字。
　
云
何
異
門
者。
徵。

第
三
根
於
涅
槃
有
增
上。
　
等
言
為
顯
復

根
後
道。
第
三
根
是
第
二
根
後
道
故
言
後
後
道。

惱
能
般
涅
槃
故。
言
後
後
者。
第
二
根
是
初

▲
▼

俱舍論記卷第三

以
地
中
多
香
故。
味
能
生
水
以
水
中
多
味
故。

色
故。
聲
能
生
空
以
空
中
有
聲
故。
香
能
生
地

火．
風．
空。
足
前
為
十
四。
謂
色
能
生
火
以
火
赤

足
前
為
九。
六
從
五
唯
量
生
五
大。
謂
地．
水．

執
五
從
我
執
生
五
唯
量。
謂
色．
聲．
香．
味．
觸

為
大。
四
從
大
生
我
執。
謂
緣
彼
我
故
名
我

境
界
時。
三
法
即
知
動
轉
之
時。
其
體
大
故
名
之

性。
三
從
自
性
生
大。
謂
我
思
量
欲
得
受
用
諸

時。
即
為
我
變。
未
變
之
時
各
住
自
性
故
名
自

暗。
此
三
猶
如
我
之
臣
佐。
我
若
欲
得
受
用
境

剌
闍．
答
摩
為
體。
亦
名
樂．
苦．
癡。
亦
名
憂．
喜．

諦
是
我
所。
是
我
之
所
受
用。
二
自
性
以
薩
埵．

思
為
體。
性
但
是
受
者
而
非
作
者。
餘
二
十
四

五
諦
義。
言
二
十
五
諦
者。
一
我
彼
計
常。
我
以

增
上
故
者。
此
約
數
論
為
問。
數
論
宗
立
二
十

▲
▼

俱舍論記卷第三

彼
宗
十
一
根
中
五
作
業
根。
為
難。
語
具
謂
肉
舌

執。
從
我
執
卻
入
大。
從
大
卻
入
自
性。
今
約

大。
從
五
大
卻
入
五
唯
量。
從
五
唯
量
卻
入
我

根。
若
我
不
受
用
境
時。
從
十
一
根
卻
入
五

唯
量。
從
五
唯
量
生
五
大。
從
五
大
生
十
一

從
自
性
生
大。
從
大
生
我
執。
從
我
執
生
五

金
色
不
改
環
等
相
異。
若
我
欲
得
受
用
境
時

宗
所
執
諸
法
是
常。
如
轉
變
金
成
環
玔
等。

足．
大
便
處．
小
便
處．
語
具。
彼
計
肉
心
名
意
彼

味。
風
能
生
身
還
能
覺
觸。
五
大
并
能
生
意．
手．

聲。
地
能
生
鼻
還
能
嗅
香。
水
能
生
舌
還
能
嘗

謂
火
能
生
眼
還
能
見
色。
空
能
生
耳
還
能
聞

便
處．
語
具。
語
具
即
是
肉
舌。
足
前
為
二
十
五。

一
根。
謂
眼．
耳．
鼻．
舌．
身．
意．
手．
足．
大
便
處．
小

觸
能
生
風
以
風
能
觸
身
故。
七
從
五
大
生
十

▲
▼

俱舍論記卷第三

復
有
餘
師
至
立
二
十
二
根
者。
此
下
第
二
敘
異

等。
無
有
此
中
增
上
用
故
不
應
立
根。

六
種
建
立
諸
根
事
皆
究
竟。
彼
無
明
等．
語
具

別
已
下
五
種．
皆
此
於
心
　
或
此
有
情。
由
此

染．
資
糧
及
淨。
唯
在
於
意
　
又
解
從
此
相
差

三
根
　
有
差
別
者。
別
住
二
種
皆
攝
六
根。
雜

資
糧
由
信
等
五。
此
六
根
成
清
淨
無
漏
由
後

成
雜
染
由
五
受
根。
此
六
根
能
為
清
淨
無
漏

女．
男
根。
復
由
命
根
此
六
根
一
期
住。
此
六
根

心
所
依。
皆
有
根
義。
即
此
六
根
相
差
別
者
由

切
有
部。
此
內
六
處
共
成
有
情
是
有
情
本。
是

如
是
等
事
至
增
上
用
故
者。
述
自
宗
答。
即
說
一

樂
事
增
上。
此
等
並
增
上。
應
立
為
根。

大
便
處
於
棄
捨
便
穢
增
上。
小
便
處
於
婬
欲

於
語
有
增
上。
手
於
執
增
上。
足
於
行
增
上。

▲
▼

俱舍論記卷第三

漏
根
能
生
此
得。
正
定
聚
中
此
初
生
故。
次
無
漏

信
等
五。
以
是
一
切
善
根
生
長
最
勝
因
故。
初
無

是
還
滅
義。
即
是
六
處
畢
竟
斷
滅。
此
得
所
依
謂

論
意
約
涅
槃
得
明。
故
正
理
第
九
云。
生
死
止
息

第
者。
於
還
滅
位
即
約
四
義
立
後
八
根。
正
理

領
納。
不
同
於
受。
　
還
滅
位
中
至
經
立
次

彼
五
受
六
根
領
彼
境
界
故。
受
用
境
界
名
為

住
復
由
命
根。
六
根
受
用
境
界
復
由
五
受。
因

以
六
根
為
依。
此
六
根
生
由
女．
男
根。
此
六
根

立
前
十
四
根。
三
界
生
死
以
識
為
主。
識
起
必

轉
所
依
至
前
十
四
根
者。
於
流
轉
位
約
四
義

流
轉
者
謂
更
受
生。
還
滅
者
趣
涅
槃。
　
流

滅
義。
即
是
六
根
畢
竟
斷
滅。
又
婆
沙
一
百
云。

正
理
云。
生
死
相
續
是
流
轉
義。
生
死
止
息
是
還

說。
是
識
見
等
家
立
根
相
　
言
流
轉
還
滅
者。

▲
▼

俱舍論記卷第三

手．
足
從
此
至
彼
名
異
處。
舉．
下．
屈．
申
名
異

行。
此
執
與
行。
離
手．
足
外
無
異
性
故。
謂
即

應
至
建
立
為
根
者。
此
破
手．
足。
手
於
執。
足
於

為
增
上。
初
生
有
舌
應
即
能
言。
　
手
足
不

故
知
語
具
望
語
非
有
增
上。
若
語
具
於
語
能

於
語
為
根。
此
語
待
習
學
差
別
語
等
方
成
故。

方
成
故
者。
此
下
別
破。
此
破
語
具。
不
應
語
具

立
二
十
二
根
次
第
前
後。
　
不
應
語
具
至
語

無
減
無
增。
即
由
此
流
轉．
還
滅
四
義
因
緣。
經

槃
得
受
用
現
法
樂
住。
根
量
由
此
四
義
建
立。

生。
由
次
無
漏
故
涅
槃
得
住。
由
後
無
漏
故
涅

還
滅
得
所
依
謂
信
等
五。
由
初
無
漏
故
涅
槃
得

文
︶
　
謂

根
令
得
受
用
現
法
樂
住。
彼
所
顯
故
︵
已
上
論

根
令
此
得
住。
由
彼
長
時
相
續
起
故。
後
無
漏

▲
▼

俱舍論記卷第三

又
諸
喉
齒
至
不
應
立
根
者。
引
例
反
破。

即
女．
男
根
能
起
此
樂。
何
須
計
處
別
立
為
根。

處
出
小
便
處
於
生
婬
欲
樂
事。
不
應
立
根。

根。
　
出
小
便
處
至
起
此
樂
故
者。
此
破
小
便

關
其
處。
若
固
執
者。
亦
由
風
引
出
應
立
風

立
空
根。
身
中
不
淨。
又
由
風
力
引
令
出
故
非

落
故。
非
由
其
處。
若
固
執
者。
亦
由
空
墮
應

立
根。
重
物
在
空
性
不
停
住。
若
內
若
外
遍
墮

處。
出
大
便
處
於
能
棄
捨
便
穢
等
事
不
應

根。
　
出
大
便
處
至
引
令
出
故
者。
此
破
大
便

建
立
為
根。
若
固
執
者
亦
有
由
腹。
應
立
腹

手
亦
能
執
縛
　
是
故
手．
足
不
可
於
彼
執．
行

等
諸
腹
行
類。
雖
無
有
足
而
亦
能
行。
雖
無
有

無
別
執
行
　
又
離
手．
足
亦
有
執
行
猶
如
蛇

相。
由
此
差
別
生
時
名
執
名
行。
離
手．
足
外

▲
▼

俱舍論記卷第三

三
性
心
並
有
增
上。
故
立
為
根
　
第
三
心
所

根
即
身
根
故
　
第
二
心
法
是
內
亦
是
所
依。
通

故
立
為
根。
色
等
不
爾。
故
不
立
根。
男．
女
立

廢
立
　
第
一
色
十
一
中。
五
根
唯
內
亦
唯
所
依。

十
三
為
根。
餘
不
立
耶
　
解
云
略
依
婆
沙
等

定．
慧．
受．
信．
精
進．
命。
何
故
七
十
五
法
中。
唯
立

九
根
故。
言
十
三
者
謂
眼．
耳．
鼻．
舌．
身．
意．
念．

女
二
根
即
身
根
故。
五
受
總
是
受
攝。
三
無
漏
根
即

二
根。
若
約
七
十
五
法
等
出
體。
但
有
十
三。
男．

難
　
或
於
等
中
亦
攝
無
明
等
故
　
問
如
二
十

等
亦
非
增
上
不
應
立
根。
由
此
亦
通
無
明
等

等
雖
有
力
用。
非
增
上
故
不
立
根
者。
此
語
具

切
自
所
作
果
各
有
力
用。
皆
應
立
根。
彼
喉．
齒

屈．
申。
各
有
力
用。
皆
應
立
根。
或
一
切
因。
於
一

如
喉
於
吞。
齒
於
嚼。
眼
瞼
於
開．
閉。
支
節
於

▲
▼

俱舍論記卷第三

離
信
而
成。
精
進
普
能
策
發
眾
善。
無
有
善
品

立
根
餘
不
立
者。
信
為
諸
善
根
本。
無
有
善
品

四
立
為
根。
餘
六
不
立
　
大
善
地
法
中
信
懃

所
居
雖
下。
而
與
貴
勝
交
往。
故
於
大
地
法
中

雖
隨
順
染
品。
而
亦
與
善
法
交
通。
猶
如
獄
正

所
以
得
知
通
順
染．
淨
者。
故
婆
沙
云
有
說
受

雖
通
順
染．
淨
俱
勝。
且
據
善
邊
簡
法
立
根。

注
亦
強。
想．
思．
觸．
欲
順
染
偏
勝
故
不
立
根。
受

亦
定
強
散
劣。
何
故
立
根。
答
定
於
散
位
專

強
立
解
脫
蘊。
學
位
即
劣
故
不
立
根
　
問
定

後
劣
故
不
立
為
根。
勝
解
雖
偏
順
淨
無
學
位

順
淨
偏
勝
故
立
為
根。
作
意
雖
偏
順
淨
初
勝

中
念．
定．
慧．
受
立
根。
餘
不
立
者。
念．
定．
慧
三

不
立
者。
若
順
淨
偏
勝
即
立
為
根
　
大
地
法

有
法
中。
但
立
念．
定．
慧．
受．
信．
精
進
為
根。
餘

▲
▼

俱舍論記卷第三

根
　
大
煩
惱
地
法
六。
不
善
地
法
二。
小
煩
惱
地

種
散
強。
定
劣。
非
兩
位
勝。
又
非
並
起。
故
不
立

諸
清
淨
法
無
勝
所
作。
故
不
立
根。
欣．
厭
二

取
菩
提。
雖
善
法
中
立
彼
能
治。
然
於
生
長

惱。
三
唯
遍
染
心。
一
為
惡
尋
伴
惱
亂
菩
薩
障

故
　
輕
安．
捨．
不
放
逸．
不
害
以
所
對
治
四
隨
煩

長
一
切
善
法
故。
無
貪
等
於
此
非
根。
根
義
別

諸
散
善
業。
得
名
善
根。
然
信
等
立
根
通
望
生

五
義
立
不
善
根。
無
貪
等
三
能
對
治
彼。
及
起

麤
重
身．
語
惡
業。
與
斷
善
根
作
勝
加
行。
具
斯

所
治
與
六
識
俱。
通
五
所
斷。
是
隨
眠
性。
能
發

中。
無
別
勝
能
故
無
根
義
　
無
貪．
無
瞋。
雖
彼

得
名
為
自
及
自
性
善。
然
於
生
長
諸
善
法

種
雖
能
對
治
遍
不
善
心
一
向
黑
品
自
性
不
善。

離
精
進
成。
此
二
順
淨
偏
勝
立
根
　
慚．
愧
二

▲
▼

俱舍論記卷第三

非
勝。
故
不
立
根
　
問
若
爾
苦．
樂．
憂．
喜
不

非
定。
尋．
伺
雖
通
定．
散
不
通
諸
地。
並
順
善

記
不
通
於
善。
惡
作．
睡
眠
雖
亦
通
善
性。
唯
散

惡
作．
睡
眠．
尋．
伺．
及
怖
不
立
根
者。
怖
染
無

苦
切
於
人。
而
極
鄙
惡
可
厭
賤
故
貴
勝
離
之。

與
貴
勝
交
往。
非
如
守
門
獄
卒
雖
有
威
猛

順
善。
故
不
立
根。
猶
如
獄
正
所
居
雖
下
而

亦
與
善
法
交
通。
煩
惱
唯
於
染
品
隨
順
而
不

不
說
在
緣
起
支
中。
有
說
受
雖
隨
順
染
品。
而

雖
能
生
煩
惱。
而
不
及
受
勝。
由
此
義
故
亦

問
若
爾
想
應
立
根。
亦
能
生
煩
惱
故
　
答
想

為
根。
煩
惱
不
爾。
以
依
諸
受
生
煩
惱
故。

應
不
立
根
　
答
受
於
染
品
勢
用
增
上
故
立

劣
無
根
相
故。
不
立
為
根
　
問
若
爾
染
污
受

法
十。
及
地
外
貪．
嗔．
慢．
疑
皆
非
順
淨。
其
性
下

▲
▼

俱舍論記卷第三

如
上。
廣
如
婆
沙。

為。
又
無
生
用
故
不
立
根。
且
隨
意
樂
略
釋

根
　
第
五
無
為
非
根
者。
根
滅
盡
處
名
為
無

身．
得．
非
得。
雖
有
初
義
闕
後
二
義。
故
皆
非

非
唯
異
熟。
通
等
流
故。
二
無
心
定．
名．
句．
文

雖
有
前
二。
無
遍
任
持。
眾
同
分
雖
有
初．
後

異
熟。
三
遍
任
持
　
四
相
三
義
皆
無。
無
想
異
熟

者。
命
具
三
義
故
立
為
根。
一
唯
有
情。
二
唯

　
第
四
心
不
相
應
行
中
唯
是
命
立
根。
餘
不
立

立
為
支。
非
於
生
長
有
增
上
用。
是
故
非
根

長
有
增
勝
耶
　
答
此
於
定
慧
有
策
持
力
故

道
支
中
立
尋。
靜
慮
支
中
立
尋．
伺。
豈
非
生

立
根。
又
受
皆
有
生
長
增
上。
怖
等
不
爾
　
問

諸
地
以
捨
受
通
諸
地
故。
彼
依
種
類
故
並

通
諸
地。
應
不
立
根
　
答
總
而
言
之。
受
遍

▲
▼

俱舍論記卷第三

中
謂
非
悅
至
名
為
捨
根
者。
釋
第
六
句
中

與
苦
相
應。
若
依
大
乘
地
獄
意
識
亦
苦
相
應。

云
極
悅
無
分
別
可
與
樂
相
應。
極
損
有
分
別
非

樂
相
應
亦
可
地
獄
極
不
悅
心
與
苦
相
應
　
解

從
依
為
名。
餘
文
易
了
　
問
三
定
極
悅
心
與

色
聚
名
身
即
諸
色
根。
依
身
起
故
名
為
身
受。

心
受。
身
即
是
色
聚。
色
聚
名
身。
此
中
言
身

有
二
義。
若
言
六
受
身
身
則
是
體。
若
言
身
受

釋。
　
論
曰
至
名
曰
憂
根
者。
釋
初
五
句。
身

今
應
釋。
　
頌
曰
至
依
九
立
三
根
者。
頌
文
略

此
十
四
根
前
說．
後
說
故
此
不
明。
餘
根
未
明
故

後
不
相
應
中
辨。
信
等
五
根
至
心
所
法
中
辨。

界．
處
中
說。
男．
女
二
根
如
此
品
初
說。
命
根
至

性
生
起
頌
文
　
此
中
眼
等
六
根
如
前
界
品
蘊．

此
中
眠
等
至
故
今
應
釋
者。
此
下
第
三
明
根
體

▲
▼

俱舍論記卷第三

具
知
根
者。
釋
後
兩
句。
三
無
漏
根
九
根
為
體。

捨
無
異
相
故
總
立
一。
　
意
樂
喜
捨
至
立

損
各
異。
樂
在
身．
心
為
益
各
異。
故
別
立
根。

生。
是
故
立
根
身．
心
合
一
　
又
苦
在
身．
心
為

故
此
苦．
樂
立
根
身．
心
各
別。
捨
無
分
別
任
運
而

起
彼
五
受。
亦
如
是
生。
此
即
舉
聖
同
凡。

苦
名
樂
　
阿
羅
漢
等
等
前
三
果。
隨
其
所
應

別
生
　
在
身
苦．
樂
無
分
別
生。
隨
境
力
起
名

定
心
樂
雖
不
分
別。
從
多
分
別
故
言
多
分

別
立
　
在
心
苦．
樂。
多
分
別
生
名
憂
名
喜
　
三

身．
心
同
無
分
別
故
不
別
立。
苦．
樂
有
異
是
故

在
身
心
至
故
總
立
根
者。
答。
釋
無
別。
此
捨
受
在

者。
問。
何
因
此
身．
心
二
總
立
一
捨
根。
　
此
受

言
通
二
者。
答。
釋
二。
　
何
因
此
二
總
立
一
根

捨。
　
如
是
捨
根
至
為
是
心
受
者。
問。
　
應

▲
▼

俱舍論記卷第三

數
了
知。
是
故
說
彼
行
者
名
為
已
知。
修
道
初

遍
故。
但
為
斷
除
餘
隨
眠
故。
即
於
彼
諦
復
數

下
八
諦
無
未
曾
知
當
知。
以
知
八
諦
皆
周

為
已
知
者。
約
修
道
立
已
知。
若
在
修
道。
於
上

間
起
故
亦
名
未
知
當
知。
　
若
在
修
道
至
名

作
法。
以
知
八
諦
猶
未
周
遍
知
諦
未
盡。
中

望
緣
自
諦
義
邊
雖
名
正
智。
今
望
八
諦

正
知
諦
理
何
故
亦
名
未
知
當
知
　
解
云
七
智

當
知
　
問
八
忍
非
智
可
言
未
知
當
知。
七
智

有
未
曾
知
當
知
行
轉。
故
說
彼
行
者
名
未
知

見
道
十
五
剎
那。
八
忍．
七
智。
於
上．
下
八
諦。
皆

此
即
約
見
道
立
未
知
當
知。
知
者
是
智。
謂
在

知
者。
答。
就
中。
一
約
三
道
以
明。
二
別
釋
根。

而
立
者。
問
立
名
因。
　
謂
在
見
道
至
未
知
當

三
道
建
立。
如
文
可
知。
　
如
是
三
名
因
何

▲
▼

俱舍論記卷第三

可
說
言
塵
等
未
度。
又
解
道
類
忍。
智
眷
屬

從
多
名
為
已
知。
如
大
海
一
渧
妙
高
一
塵
不

已
知
耶
　
解
云
約
諦
作
法。
不
約
剎
那。
以
少

智
至
第
二
念
為
所
緣
境。
爾
時
正
知。
何
故
名

　
問
道
類

知。
如
去
時
名
已
去。
彼
亦
如
是
︵
已
上
論
文
︶

著
上
令
不
得
自
在。
必
當
爾
故。
於
知
言
已

有
說
此
後
更
無
未
已
知
道
所
凌
所
覆。
不
以
下

與
彼
異。
從
多
分
說
悉
名
已
知
根。
一
類
性
故。

說。
謂
初
剎
那
雖
與
七
智
相
似。
後
諸
剎
那
皆

為
已
知
根。
非
已
知
而
知
故。
答
此
亦
從
多
分

十
三
云。
問
第
十
六
心
應
如
七
智。
何
故
獨
說

前
別。
以
少
從
多。
總
名
已
知。
故
婆
沙
一
百
四

智。
而
名
已
知
者。
已
後
無
量
無
邊
諸
智。
皆
與

念
道
類
智
時。
於
上
界
道。
爾
時
正
知。
雖
如
七

▲
▼

俱舍論記卷第三

不
復
證
滅
是
無
生
智。
我
已
修
道
是
盡
智。
不

智。
不
復
斷
集
是
無
生
智。
我
已
證
滅
是
盡
智。

盡
智。
不
復
遍
知
是
無
生
智。
我
已
斷
集
是
盡

得
盡
智．
無
生
智
故
名
為
具
知。
我
遍
知
苦
是

習
此
知
已
成
性
者
名
為
具
知。
約
習
釋
具。
謂

此
知
者
名
為
具
知。
約
成
就
釋
具
　
或
數
數

己
已
知
之
解。
故
名
為
知。
此
釋
知
義。
有
成
就

解。
在
無
學
道
由
無
惑
故。
能
於
諦
境
作
知

有
煩
惱。
於
四
諦
理
未
能
作
知
己
已
知
之

廣
說
者。
約
無
學
道
立
具
知
根。
謂
修
道
中
猶

間
起
故。
不
名
已
知。
　
在
無
學
道
至
乃
至

據
此
義
邊
七
智
亦
名
已
知。
知
諦
未
盡。
中

少
從
多
總
名
已
知。
如
大
海
一
渧
妙
高
一
塵。

何
名
已
知
　
解
云
約
諦
作
法。
不
約
剎
那。
以

故
亦
名
為
知
　
問
道
類
忍
後。
道
類
智
創
緣。
如

▲
▼

俱舍論記卷第三

就
如
是
信
等。
名
預
流
向。
作
是
語
已
復
作
是

人
成
就
如
是
信
等
名
阿
羅
漢。
乃
至。
若
人
成

云
分
別
論
師。
計
信
等
唯
無
漏。
故
世
尊
說。
若

生
品
者。
敘
化
地
部
計。
即
是
毘
婆
沙
婆
提。
此

名
有
漏。
餘
文
可
知。
　
有
餘
師
說
至
外
異

故
名
為
有
色。
意
等
九
根
三
無
漏
攝。
是
無
漏。
餘

別。
總
有
六
門。
此
即
是
初
有
漏
無
漏
門。
色
蘊
攝

如
是
已
釋
至
有
漏
無
漏
者。
此
下
第
四
諸
門
分

二
根
身
根
攝
故。
三
無
漏
根
九
根
攝
故。

根
名
雖
二
十
二。
而
諸
根
體
但
有
十
七。
女．
男

根
持
業
釋。
各
據
一
義
又
正
理
第
九
云。
如
是

知
等
之
根
依
主
釋。
正
理
論
意。
未
知
當
知
等
即

知
行
者
等
所
有
根。
名
未
知
當
知
根
等。
未
知
當

所
有
根
至
當
知
根
等
者。
此
別
釋
根。
彼
未
知
當

復
修
道
是
無
生
智。
故
言
乃
至
廣
說。
　
彼

▲
▼

俱舍論記卷第三

情
有
信
等
別
應
可
度
脫。
故
知。
信
等
亦
通
有

信
等
諸
根
差
別。
是
佛
猶
未
轉
法
輪
時。
觀
有

界。
有
情
處
在
世
間。
初
生。
後
長。
有
上．
中．
下

漏。
謂
佛
將
欲
轉
法
輪
時。
先
以
佛
眼
遍
觀
世

又
契
經
說
至
亦
通
有
漏
者。
又
引
經
證
信
等
有

云
外
異
生
者。
是
斷
善
根
人。
據
彼
言
無。

漏。
　
或
諸
異
生
至
外
異
生
品
者。
又
通。
經

漏
信
等
五
根。
我
說
彼
住
外
異
生
品。
非
攝
有

向
諸
聖
位
差
別
已。
說
此
言
故。
若
全
無
此
無

契
經
中。
先
依
無
漏
信
等
五
根。
建
立
四
果．
四

餘
師
徵。
　
先
依
無
漏
至
說
此
言
故
者。
釋。
以

者。
依
無
漏
根
故
說
言
無。
　
云
何
知
然
者。

證
至
說
此
言
故
者。
論
主
破。
經
言
異
生
無
信
等

品。
以
此
故
知。
信
等
唯
是
無
漏。
　
此
非
誠

言。
若
全
無
此
信
等
五
根。
我
說
彼
住
外
異
生

▲
▼

俱舍論記卷第三

可
作
如
是
集．
沒．
味
等
品
類
觀
察。
故
知
信
等

證
得
無
上
正
等
菩
提。
乃
至
廣
說
　
非
無
漏
法

能
超
此
天．
人
世
間
及
魔．
梵
等。
乃
至。
未
能

若
於
此
信
等
五
根。
未
如
實
知
是
集．
沒
等。
未

梵
王
　
等
等
取
已
上
諸
天
　
又
世
尊
說。
我

出
離
是
滅
諦
　
魔。
謂
他
化
自
在
天
魔
　
梵
謂

集
諦。
沒．
味．
過
患
是
苦
諦
　
或
沒．
味
通
苦．
集。

集．
沒．
味
是
集
諦
　
過
患。
是
苦
諦
　
或
集
是

名
　
又
解
能
如
實
知。
是
能
觀
智。
即
是
道
諦。

處
　
是
出
離。
謂
應
可
出
離。
集
等
皆
是
有
漏
異

處
　
是
味。
謂
是
愛
味
處
　
是
過
患。
謂
是
過
患

集
生
死
即
是
苦
因
　
是
沒。
謂
是
沈
淪
沒
溺
之

無
漏
者。
又
引
經
證
信
等
有
漏
　
是
集。
謂
招

來
出
世
則
為
唐
捐。
　
又
世
尊
說
至
通
有
漏

漏。
若
佛
未
轉
法
輪。
世
間
已
有
無
漏
根
者。
如

▲
▼

俱舍論記卷第三

顯
不
動
性。
簡
時
解
脫。
四
福
田
勝。
若
於
僧
眾。

顯
俱
解
脫。
簡
慧
解
脫。
三
修
習
勝。
得
心
自
在。

聲
聞
極
果
簡
異
學
人。
二
解
脫
勝。
成
就
神
通

留
多
壽
行。
答
文
有
六。
一
人
勝。
謂
阿
羅
漢。
即

此
即
初
師
舉
本
論
答。
如
本
論
說。
云
何
苾
芻

答。
二
敘
異
說。
此
下
依
宗
正
答
　
就
中
有
二。

如
本
論
說
至
壽
異
熟
果
者。
就
答
中。
一
依
宗
正

如
是
命
根。
誰
之
異
熟。
而
言
唯
命
定
異
熟。

由
現
在
布
施
衣
等。
引
壽
續
前。
應
非
異
熟。

異
熟。
阿
羅
漢
留
命
或
經
百
年
或
千
年
等。
皆

熟。
　
若
如
是
者
至
誰
之
異
熟
者。
問。
若
唯

熟
者。
釋
初
句。
二
十
二
根
中。
唯
一
命
根
決
定
異

熟
非
異
熟
門。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
定
是
異

如
是
已
說
至
一
一
皆
通
二
者。
此
下
第
二
是
異

通
二
種。

▲
▼

俱舍論記卷第三

現
命
果
　
問
同
分
亦
現
感
不。
命
與
同
分
誰

為
緣。
能
轉
富
業
令
感
壽
果。
此
即
現
業
感

相
應
思。
正
能
感
現
異
熟
命
根。
以
邊
際
定
等

果。
簡
不
轉
業
　
此
家
意
說。
以
布
施
時
無
貪

已。
時
彼
能
招
富
異
熟
業。
則
皆
轉
招
壽
異
熟

不
能
感
故
出
定
已
復
審
定
之。
作
是
願

諸
我
感
富
異
熟
業。
願
皆
轉
招
壽
異
熟
果。
恐

及
不
發
願。
六
轉
業
勝。
從
定
起
已
心
念
口
言。

觀
均
等
中。
此
勢
用
最
勝
故
入
此
定。
簡
異
餘
定

即
入
第
四
邊
際
靜
慮。
諸
定
上
品
名
邊
際。
止．

或
願
得
自
在
入
邊
際
定。
或
願
此
招
異
熟
果。

正
行
施
業。
簡
異
劣
田。
五
依
止
勝。
施
已
發
願。

諸
活
命
緣
衣
缽
針
筒
等
物。
隨
分
布
施。
布
施
謂

慈
定。
無
諍
定。
滅
盡
定。
見
道。
修
道。
起
者。
以

若
於
別
人。
僧
眾
謂
四
人
已
上。
別
人
謂
初
從

▲
▼

俱舍論記卷第三

一
云
生．
後
二
業
感
眾
同
分
及
滿。
現
及
不
定
感

非
總。
又
婆
沙
一
百
一
十
四
解
四
業
有
三
說。

彼
文
既
不
言
命。
明
知
同
分
是
總
非
別。
命
別

譬
如
畫
師
先
以
一
色
圖
其
形
狀。
後
填
眾
彩。

雖
彼
一
業
引
一
同
分。
而
彼
圓
滿
許
由
多
業。

亦
無
一
生
多
業
所
引。
勿
眾
同
分
分
分
差
別。

業
能
圓
滿。
又
云。
此
一
生
言
顯
一
同
分。
又
云。

同
分
容
感
命
根。
又
下
論
云。
一
業
引
一
生。
多

業
引
故。
彼
文
既
不
言
命
根。
故
知
現
業
不
感

俱
作。
引
同
分
唯
三。
除
順
現
受。
現
身
同
分
先

果。
以
此
故
知
現
容
感
命。
又
下
論
云。
四
善
容

同
分
亦
短
者
命
不
可
延。
此
論
既
言
轉
招
壽

現．
非
現
異
故。
即
同
分
長。
命
根
短
者
可
延。
若

同
分
非
現
感。
命
根
容
現
感。
由
有
總．
別
不
同。

總。
誰
別
　
第
一
解
云。
同
分
是
總。
命
根
是
別。

▲
▼

俱舍論記卷第三

分
短
者。
同
分
亦
容
現
感。
故
婆
沙
解
四
業
中

若
有
同
分
長
命
短
者
唯
延
命。
若
有
命
長
同

別
者
俱
容
現
感。
雖
俱
容
現
感
由
業
力
故。

解
云。
同
分
是
總．
命
根
是
別
同
第
一
解
云
差

二。
同
分
是
總．
遍
任
持。
命
是
別
遍
任
持
　
第
二

根
中。
說
命．
同
分
名
遍
任
持
　
解
云。
任
持
有

故
　
又
問
若
命
別
何
故。
婆
沙
廢
立
二
十
二

云
引
業
非
唯
感
總
同
分。
亦
能
兼
感
別
命
根

十
一
云。
復
次
命
根．
眾
同
分
是
牽
引
果
　
解

現
感
同
分
故
　
問
若
命
根
是
別。
何
故
婆
沙
三

第
二
師
為
正。
以
餘
論
文
於
四
業
中
皆
不
說

知
同
分
總。
命
根
是
別。
婆
沙
雖
無
評
家
且
以

滿
　
婆
沙
既
對
滿
說
眾
同
分
不
言
命
根。
故

現
能
感
滿
非
眾
同
分。
三
云
四
能
感
眾
同
分
及

滿
非
眾
同
分。
二
云
三
感
眾
同
分
及
滿
除
現。

▲
▼

俱舍論記卷第三

分
是
牽
引
果。
又
婆
沙
廢
立
二
十
二
根
中
說
命

容
現
業
感。
同
分
非
現
感。
故
婆
沙
云。
命
根．
同

是
總
由
業
力
故。
若
有
同
分
長．
命
根
短
者。
命

感
同
第
一
解。
云
差
別
者。
二
俱
是
總
雖
俱

同
促
　
第
四
解
云。
同
分
非
現
感。
命
根
容
現

感
故。
長
即
齊
長。
短
即
齊
短。
延
即
同
延。
促
即

云
差
別
者。
雖
總．
別
不
同
由
彼
俱
容
現
業

命
根
是
別
同
第
一
解。
俱
容
現
感
同
第
二
解。

同
分
者。
據
常
途
說
　
第
三
解
云。
同
分
是
總．

婆
沙
四
業
中
第
二
師。
及
諸
論。
不
云
現
感

問
命
根
不
問
同
分。
故
答
命
根
不
言
同
分。

文
於
延
壽
中
不
言
同
分
者。
依
問
答
故。
以

分。
言
現
容
感。
此
據
延
壽
別
勝
緣
說。
然
諸
論

無
評
家。
且
以
此
師
為
正。
故
知
現
業
容
感
同

第
三
師
云。
四
業
能
感
眾
同
分
及
滿
　
彼
論
既

▲
▼

俱舍論記卷第三

異
熟。
殘
業
雖
多
取
強
勝
者。
或
取
近
者。
或

至
引
取
受
用
者。
此
即
第
二
師。
引
取
宿
業
殘
壽

解
不
然。
五
根
是
總
無
文
說
故
　
復
有
欲
令

空
法
師
云。
命
根．
同
分．
及
五
色
根
皆
是
總
報。
此

稍
勝。
非
但
多
順
論
文
亦
於
理
為
善
　
又

延
即
同
延。
促
即
同
促
　
雖
作
六
解
初
解

俱
容
現
感。
又
同
是
總。
長
即
齊
長。
短
即
齊
短。

第
二
解。
二
俱
是
總
同
第
四
解。
云
差
別
者。
既

短
者
唯
延
同
分
　
第
六
解
云。
俱
容
現
感
同

同
分
長．
命
根
短
者
唯
延
命。
若
有
命
長
同
分

者。
雖
俱
是
總
俱
容
現
感。
由
業
力
故。
若
有

同
第
二
解。
二
俱
是
總
同
第
四
解
云
差
別

以
此
命
根
必
定
有
故
　
第
五
解
云。
俱
容
現
感

業
中
對
滿
說
眾
同
分。
不
言
命
者
且
舉
一
邊。

同
分
名
遍
任
持。
以
此
故
知。
命
亦
總。
婆
沙
四

▲
▼

俱舍論記卷第三

此
說
還
有
一
生
多
業
感
　
解
云
若
據
別
緣
許

可
轉。
而
彼
今
時
不
願
富
果。
祈
壽
果
故
　
問

今
布
施
邊
際
定
力。
彼
災
障
滅
壽
異
熟
起。
雖
俱

餘
師
說
有
業
先
感
壽
異
熟
果。
然
有
災
障。
由

百
二
十
六。
有
四
說。
三
說
同
前。
更
一
說
云。
有

無
失。
或
生
據
同
分
今
說
命
根。
若
依
婆
沙
一

而
有
一
生
多
業
感
　
解
云。
若
據
別
緣
許
亦

感
壽
命。
令
現
受
用
　
問
雖
無
一
業
引
多
生。

說。
彼
由
邊
際
定
力。
引
取
前
生
順
不
定
受
業
所

有
三
說。
兩
說
同
此
論。
更
有
一
說
云。
有
餘
師

或
生
據
同
分
今
說
命
根
　
若
依
正
理
第
九

業
感。
若
據
別
緣。
一
業
感
多
生。
多
業
感
一
生

過
　
解
云
若
據
常
途。
一
業
感
一
生。
一
生
一

問
豈
不
一
業
能
感
多
生。
復
有
一
生
多
業
感

取
數
習
者。
若
據
此
說
命
非
現
感。
餘
文
可
知。

▲
▼

俱舍論記卷第三

果
故。
有
餘
師
說
有
業
先
感
富
異
熟
果
然
有

熟
果。
雖
俱
可
轉。
而
彼
今
時
不
願
壽
果。
祈
富

業
力。
謂
由
布
施
邊
際
定
力。
轉
壽
業
招
富
異

即
轉
能
招
富
異
熟
果。
答
無
轉
果
體。
有
轉

異
熟
果
可
成
富
異
熟
果。
何
故
乃
說
壽
異
熟
業

一
百
二
十
六
有
五
說。
故
彼
論
云。
問
理
無
壽

果
者。
因
解
延
壽
義
便
兼
明
促
壽。
若
依
婆
沙

行
施
準
此
應
釋。
　
云
何
苾
芻
至
富
異
熟

故。
如
不
入
定
彼
終
不
能
引
壽
果。
故
促
壽

然
為
勝
緣。
若
不
行
施
彼
終
不
能
引
壽
果

何
勞
布
施
　
解
云
布
施
雖
非
能
正
感
彼
壽。

初
說
現
感
可
須
布
施。
後
三
說
壽
有
別
業
感。

沙。
既
無
立．
破。
誰
敢
輒
定
　
又
問
於
四
說
中。

四
說
何
者
為
正
　
解
云
此
論．
正
理．
及
與
婆

亦
無
失。
或
生
據
同
分
今
說
命
根
　
問
上
來

▲
▼

俱舍論記卷第三

力。
引
色
界
四
大
令
身
中
現
前。
而
彼
大
種
有

說。
此
即
初
師
不
正
義
也。
彼
阿
羅
漢。
由
邊
際
定

尊
者
妙
音
至
或
捨
壽
行
者。
此
下
第
二
敘
二
異

同
初
說
︶

令
引
現
前。
定
力
不
思
議
令
久
斷
還
續
︵
俱
舍

有
餘
生
中
殘
富
異
熟。
由
今
布
施．
邊
際
定
力。

由
施．
定
故。
引
取
宿
世
殘
富
異
熟。
謂
阿
羅
漢。

願
力
故。
令
彼
轉
招
促
時
妙
果。
復
有
欲
令

妙
果。
謂
彼
先
引
長
時
麤
果。
今
由
布
施．
定．
祈

非
妙。
由
今
布
施
邊
際
定
力
令
感
麤
業
轉
招

與
果。
復
有
說
者。
有
業
先
招
富
異
熟
果。
麤
而

決
定。
由
今
布
施
邊
際
定
力。
令
招
富
業
決
定

果
故。
有
作
是
說。
有
業
先
招
富
異
熟
果。
然
不

起。
雖
俱
可
轉。
而
彼
今
時
不
願
壽
果
祈
富

災
障。
由
今
布
施
邊
際
定
力。
彼
災
障
滅
富
異
熟

▲
▼

俱舍論記卷第三

力
所
起
長
養
諸
根
大
種
住
時
勢
分。
經
部
師
說。

生
異
熟
諸
根
大
種
住
時
勢
分。
引
取
未
曾
得
定

羅
漢。
由
此
自
在
三
摩
地
力。
轉
去
曾
得
宿
業
所

意
明
經
部。
故
言
應
如
是
說。
若
延
壽
時。
彼
阿

說
至
皆
是
異
熟
者。
此
即
第
二
敘
經
部
說。
論
主

得
延。
若
作
斯
解
亦
不
違
宗。
　
應
如
是

起
彼
色
界
大
種。
扶
持
此
身
隨
順
壽
行
壽
方

根
雖
現
業
感。
或
宿
殘
業
感。
或
不
定
業
感。
要
由

不
正
義
也
　
又
解
是
異
熟。
妙
音
意
說。
所
引
命

有
違
宗
過。
若
言
即
身。
同
經
部
假。
此
則
自
宗

身
為
依。
非
言
業
感。
明
非
異
熟。
若
非
異
熟。

是
等
流。
別
有
一
類
等
流
命
根。
由
定
力
故
以

捨
壽
行
　
問
所
延
壽
行
是
異
熟
不
　
解
云
此

身
增
益
能
留
壽
行。
若
起
違
者
令
身
散
壞
能

其
二
類。
一
順
壽
行。
二
違
壽
行。
若
起
順
者
令

▲
▼

俱舍論記卷第三

他
故。
二
為
聖
教
久
住
世
故。
觀
知
自
身
壽
行

為
利
益
至
二
種
堪
能
者。
答。
一
為
利
益
安
樂

疑。
　
因
論
生
論
至
留
多
壽
行
者。
問。
　
謂

天
眼。
正
理
前
文
自
作
是
說。
如
何
至
後
復
更
生

自
有
長
養
處
而
無
異
熟。
如
無
眼
者
　
修
得

長
養
　
俱
舍
師
救
云。
有
異
熟
處
必
有
長
養。

防
異
熟
已
轉
盡
故。
不
應
異
熟
相
續
斷
已
獨
有

不
應
執
是
長
養
性。
彼
能
防
守
異
熟
果
故。
所

不
現
前。
不
引
定
力
諸
根
大
種。
正
理
破
云。
且

異
熟。
若
促
壽
時
者
但
轉
宿
業
諸
根
大
種
令

為
勝
　
所
餘
一
切
異
熟
勢
分
假
建
立
者。
皆
是

異
熟。
明
知
長
養
上
假
建
立
者。
亦
名
長
養。
前
解

等
流
　
又
解
是
長
養。
既
異
熟
上
假
建
立
者
是

養
勢
分
假
建
立
者。
由
定
力
故
非
是
異
熟。
是

諸
根
大
種
住
時
勢
分
不
斷
義
邊。
假
立
命
根。
長

▲
▼

俱舍論記卷第三

不
時
解
脫
中
取
得
邊
際
定。
簡
不
得
者。
諸
阿

等。
就
女．
男
中
取
不
時
解
脫。
簡
時
解
脫。
就

簡
北
洲
等。
就
三
洲
中
取
女．
男
相
續。
簡
扇
搋

人。
　
謂
三
洲
人
至
無
煩
惱
故
者。
答。
三
洲

道。
　
此
中
應
知
至
留
捨
壽
行
者。
問
處
及

羅
漢
捨
壽
　
梵
行。
謂
持
戒
　
聖
道。
謂
無
漏
聖

喜
涉
長
途。
五
身
恒
多
病
　
引
此
頌
意。
明
阿

一
多
營
事
業。
二
樂
諸
戲
論。
三
好
和
鬥
諍。
四

令
時
解
脫
阿
羅
漢。
退．
隱
沒．
忘
失。
云
何
為
五。

等
四。
故
婆
沙
六
十
云。
又
契
經
說。
由
五
因
緣。

為
病
等
苦
逼
自
身
　
言
病
等
者
等
取
營
事

他
利
益
安
樂
事
少。
又
見
聖
教
有
人
住
持。
或

猶
如
捨
眾
病
者
答。
彼
阿
羅
漢。
自
觀
住
世
於

復
何
因
緣
捨
多
壽
行
者。
問。
　
彼
阿
羅
漢
至

將
盡。
觀
他
無
此
二
種
堪
能
故
留
壽
行。

▲
▼

俱舍論記卷第三

起
名
生。
終
盡
名
滅。
中
間
名
住
異。
多
言
為
顯

正
量
部。
彼
計
有
一
命
壽
實
體。
經
多
時
住。
初

　
第
二．
說
一
切
有
部
師
解。
有
說。
此
多
言
為
遮

一
剎
那。
行
言
顯
示
所
留．
所
捨。
是
無
常
法

留
捨
義。
故
婆
沙
云。
多
言
顯
示
所
留．
所
捨．
非

一
解
云。
此
顯
命
壽
留
捨
多
念。
非
一
剎
那
有

顯
至
不
應
言
行
者。
別
解
多
言。
亦
有
三
解。
第

令
眾
同
分
暫
時
延
住。
名
為
命
行。
　
多
言
為

根。
令
眾
同
分
一
期
住
為
壽
行。
由
此
命
根。

現
在
布
施
業
果
名
命
行。
第
三
師
解。
由
此
命

壽
釋
命
故。
第
二
師
解。
先
世
業
果
名
壽
行。

無
別
至
名
為
命
行
者。
答
中
有
三。
初
解
無
別。

世
尊
至
命
壽
何
別
者。
依
經
起
問。
　
有
言

是
利
根。
二
無
煩
惱
故
顯
諸
惑
盡。
　
經
說

羅
漢。
簡
異
學
人。
由
彼
身
中
一
有
自
在
定。
顯

▲
▼

俱舍論記卷第三

尊
釋
迦
牟
尼
壽
量。
應
住
百
二
十
歲。
捨
後
四

五
分
壽。
若
說
諸
佛
捨
第
三
分
壽
者。
彼
說
世

尊
捨
第
三
分
壽。
有
作
是
說。
諸
佛
世
尊
捨
第

行。
捨
多
壽
行。
其
義
云
何。
有
作
是
說。
諸
佛
世

年。
故
婆
沙
一
百
二
十
六
云。
經
說
世
尊
留
多
命

在
故。
捨
多
壽
行。
或
捨
四
十
年。
或
捨
二
十

死
至
即
便
能
住
者。
論
主
解。
為
顯
於
死
得
自

因
解
阿
羅
漢
延．
捨。
復
問
世
尊。
　
為
顯
於

名
非
唯
命
壽。
　
世
尊
何
故
至
留
多
命
行
者。

可
應
言
留
多
命
捨
多
壽。
以
此
行
是
有
為
通

二
名。
故
說
多
行。
若
謂
不
然。
不
應
言
行。
但

壽
體。
但
於
五
蘊
眾
多
行
上。
假
立
如
是
命．
壽

壽
體
有。
經
部
師
說。
此
多
言
為
顯
無
一
實
命

多
時
住
　
第
三
經
部
師。
破
說
一
切
有
部
實
命

留
捨
多
念
命
行
壽
行。
念
念
體
別
非
一
命
壽
經

▲
▼

俱舍論記卷第三

四
神
足
故。
於
定
自
在
延．
促
任
情。
欲
住
一
劫

善
賢。
又
為
成
立
世
尊
先
自
稱
言
我
善
修
行

不
減。
故
世
尊
最
後
說
法。
度
蘇
跋
陀
羅。
此
云

事
故。
所
以
不
增。
減
此
利
生
不
究
竟
故。
所
以

命
行。
唯
留
三
月
不
增
減
者。
越
此
更
無
所
化

同
婆
沙
後
師。
為
顯
於
活
得
自
在
故。
留
多

壽
行
者。
謂
捨
四
十
或
二
十
歲
　
正
理
三
十
二

等。
答
生
在
爾
所
壽
量
時
故。
由
此
經
云。
捨

貴．
徒
眾．
智
見
勝
餘
有
情。
何
故
壽
量
與
眾
人

捨
後
二
十
但
受
八
十。
問
諸
佛
色
力
種
姓．
富

者。
彼
說
世
尊
釋
迦
牟
尼
所
感
壽
量
應
住
百
歲。

量
亦
應
過
眾
人
故。
若
說
諸
佛
捨
第
五
分
壽

佛
色
力
種
姓．
富
貴．
徒
眾．
智
見
勝
餘
有
情。
壽

一
百
歲。
何
故
世
尊
釋
迦
牟
尼
壽
百
二
十。
答
如

十
但
受
八
十。
問
佛
出
世
時。
此
洲
人
壽
不
過

▲
▼

俱舍論記卷第三

非
異
熟。
言
威
儀
路．
工
巧
處
者。
此
舉
所
依
顯

四
受
即
是
苦．
樂．
喜．
捨。
意
及
四
受。
若
善．
染
污

類。
七
有
色
根
若
所
長
養
則
非
異
熟。
餘
皆
異
熟。

餘
皆
通
二
至
餘
皆
異
熟
者。
餘
十
二
根
皆
通
二

及
三
無
漏。
此
八
唯
善。
皆
非
異
熟。
是
有
記
故。

論
已
竟
至
是
有
記
故
者。
憂
善．
不
善。
信
等
五
根

魔。
顯
佛
世
尊
具
破
四
魔
故
令
延．
促。
　
傍

如
來
伏
四
魔
也
　
又
解
若
不
延．
促
唯
破
二

正
顯
伏
蘊．
死
魔。
義
便
兼
顯
伏
天．
煩
惱。
總
明

先
於
菩
提
樹
下。
已
伏
天
魔．
煩
惱
魔
故。
留．
捨

壽
顯
伏
蘊
魔。
復
留
三
月
顯
伏
死
魔。
世
尊

故
催
促
行
者。
令
不
住
世
速
歸
無
常。
如
來
捨

欲
留
連
行
者。
多
時
住
世
相
續
不
斷。
死
魔
意

沙
師
至
煩
惱
魔
故
者。
第
二
解
佛
留．
捨。
蘊
魔
意

或
一
劫
餘。
如
心
所
期
則
便
能
住。
　
毘
婆

▲
▼

俱舍論記卷第三

過
強
復
唯
意
地。
故
知
喜
亦
通
威
儀．
工
巧。
但

異
熟。
憂
強
分
別
可
唯
善．
惡。
喜
通
無
記。
有
非

根
　
又
解
意
及
喜．
捨。
若
威
儀
路．
工
巧
處
非

是
威
儀．
工
巧
處
心。
唯
是
捨
根
不
通
苦．
樂．
喜

無
記
中
唯
是
異
熟。
不
通
餘
三。
以
此
准
知。
但

別
強
者。
唯
同
憂
根
不
通
無
記。
若
任
運
者。
四

通
彼。
喜
根
有
二。
一
者
分
別。
二
者
任
運。
若
分

巧。
苦
根
既
不
通
威
儀．
工
巧。
準
知
樂
根
亦
不

異
熟
不
云
餘
三。
明
知
苦
根
不
通
威
儀．
工

記
中
但
云

謂
異
熟
生
︵
已
上
論
文
︶
　
婆
沙
苦
根。
四
無

云
何
無
記。
謂
無
記
作
意
相
應
苦
根。
此
復
云
何。

答
婆
沙
一
百
四
十
四。
解
苦
根
通
三
性
中
云。

巧
處
非
異
熟
　
問
何
故
不
通
苦．
樂．
喜
根。

能
依
也。
名
如
下
釋。
意
及
捨
受。
若
威
儀
路．
工

▲
▼

俱舍論記卷第三

路
心。
若
五
識
泛
緣
外
境
名
似
威
儀
路
心。
又

名
威
儀
路
加
行
心。
或
緣
威
儀
路
名
緣
威
儀

通。
言
加
行．
緣．
似
者。
若
四
識
是
威
儀
路
加
行

苦
根
通
威
儀．
工
巧。
今
據
加
行．
緣．
似
故
亦
說

解
云。
婆
沙
據
起
威
儀．
工
巧
心
說
故。
不
云

何
故
婆
沙
苦
根
但
言
異
熟。
不
言
威
儀．
工
巧

亦
通
五
識。
故
言
威
儀．
工
巧
亦
通
苦
樂
　
問

據
工
巧
處
加
行
心．
緣
工
巧
處
心。
似
工
巧
處
心。

路
心。
亦
通
四
識。
似
威
儀
路
心
亦
通
五
識。
若

發
業。
如
前
釋。
若
據
威
儀
路
加
行
心．
緣
威
儀

之
中
唯
喜．
捨。
不
通
苦．
樂。
以
苦．
樂
受
不
能

據
起
威
儀．
工
巧
心。
六
識
之
中
唯
意
識。
四
受

意．
苦．
樂．
喜．
捨。
若
威
儀
路．
工
巧
處
非
異
熟。
若

樂
雖
在
意
地。
非
尋．
伺
俱。
亦
非
發
業
　
又
解

不
通
苦．
樂。
苦．
樂
五
識
不
能
發
業。
第
三
定

▲
▼

俱舍論記卷第三

意．
喜．
樂．
捨。
若
能
變
化
非
異
熟。
但
非
苦
根。
唯

　
又
解

心
俱
︵
已
上
論
文
︶
　
以
此
故
知。
不
通
喜．
樂

若
生
色
界。
唯
成
欲
界
一
捨
法
近
行。
謂
通
果

不
說
　
解
云
諸
論
解
十
八
意
近
行
中
皆
云。

苦
唯
五
識
可
言
不
通。
樂．
喜
亦
通
意
地。
何
故

受
若
能
變
化
非
異
熟。
不
通
苦．
樂．
喜
根
　
問

外
境
名
似
工
巧
處
心。
言
能
變
化
者。
意
及
捨

心。
或
緣
工
巧
處
名
緣
工
巧
處
心。
若
汎
爾
緣

更
是
何
心。
若
五
識
是
工
巧
處
加
行
名
工
巧
處

能
起
威
儀
路
心。
不
是
加
行．
緣．
似
威
儀
路
心。

復
非
通
果。
上
地
復
無
工
巧
又
非
意
地
非
是

下
善．
染
污
心。
異
熟
生
心
異
地
不
起。
汎
借
起
者

行．
緣．
似
名
威
儀
路
心。
身
生
上
地
不
得
起

如
二
定
已
上
汎
爾
起
下
三
識。
隨
其
所
應
加

▲
▼

俱舍論記卷第三

言
捨
相
應
者。
論
說
五
通
依
四
根
本
定。
又
准

應
耶
　
若

定
不
成
就
︵
已
上
論
文
︶
　
如
何
得
與
樂
相

文。
故
下
論
云。
樂
根
異
生
生
第
四
定
及
無
色
界。

定
起
下
二
通。
應
成
下
樂。
若
成
下
樂
即
違
論

為
樂。
為
捨。
若
云
樂
相
應
者。
異
生
生
第
四

與
受
相
應。
可
如
前
釋。
未
審。
二
通
何
受
相
應。

化
心。
二
在
五
識
如
眼．
耳
通
　
問
能
變
化
心

非
得
言
異
生
性。
通
果
有
二。
一
在
意
地
如
變

而
言
能
變
化
者。
且
舉
通
果
心
中
一
分。
如
解

實
餘
時
亦
有
成
就
　
或
可。
此
文
應
言
通
果。

生
上
不
能
成
下。
故
但
言
捨
不
言
喜．
樂。
以

生
上
可
言
成
下。
喜．
樂
非
是
中
庸。
起
時
稍
難。

下。
何
故
不
言
　
解
云
捨
是
中
庸。
起
時
稍
易。

五
識
故
　
問
若
通
喜．
樂。
意
近
行
中
生
上
成

▲
▼

俱舍論記卷第三

下。
又
如
異
生
生
第
四
定。
汎
爾
起
下
三
識

上
起
下。
樂
非
中
庸
起
時
稍
難。
故
生
上
不
起

二
通。
但
捨
非
樂。
捨
是
中
庸
起
時
稍
易
故。
生

地
攝。
依
根
本
得
如
前
通
釋。
身
生
上
地
起
下

前
之
二
難
云
何
釋
通
　
解
云
捨
根
雖
非
根
本

應
亦
上
三
定
收
　
又
解
二
通
樂．
捨
相
應
　
問

執
文
即
為
定
者。
論
說
五
通
依
四
靜
慮。
二
通

二
通
所
依
根
說
言
依
本
定。
亦
無
有
失。
若
要

定
收。
二
通
亦
爾。
或
據
二
通
無
間
道
說。
或
據

是
彼
根
本
地
攝。
如
欲
化
心
依
本
定
得。
非
本

通
依
根
本
定
者。
意
說
二
通
依
本
定
得。
非
即

應
　
問
前
難
善
通。
後
難
云
何
　
解
云。
論
說
二

得
與
捨
相
應
耶
　
解
云。
二
通
但
與
捨
根
相

　
如
何

正
理
婆
沙。
根
本
地
中
無
有
捨
受
︵
引
文
如
下
︶

▲
▼

俱舍論記卷第三

通
經。
理
實
何
因
憂
非
異
熟。
　
以
憂
分
別
至

難
處
至
憂
非
異
熟
者。
復
難
無
逃
難
處
作
此

順。
或
約
相
應
明
順。
理
皆
無
失。
　
無
逃

汝
所
欲
於
我
無
違。
喜．
捨
二
受
或
約
異
熟
明．

說
故。
　
隨
汝
所
欲
至
理
皆
無
失
者。
通
隨

憂
根
相
應
中
順
非
是
異
熟。
以
與
憂
根
一
經

若
爾。
順
喜
受
業．
順
捨
受
業。
亦
應
如
是。
由
彼

順
樂
受
觸。
　
若
爾
順
喜
至
一
經
說
故
者
難

經
言
順
憂
受
業。
約
相
應
中
順
非
據
前
後。
如

異
熟。
　
依
受
相
應
至
說
名
順
樂
受
觸
者。
答。

至
順
捨
受
業
者。
問。
經
言
順
憂
受
業。
明
知
憂
是

言
隨
應。
非
是
異
熟。
餘
皆
異
熟。
　
若
說
憂
根

　
言
隨
其
所
應
者。
三
無
記
心。
受
相
應
異
故

皆
不
相
違
　
又
空
法
師
亦
說
二
通
樂．
捨
相
應

但
起
捨
根
不
起
樂
根。
二
通
亦
爾。
故
與
彼
文

▲
▼

俱舍論記卷第三

有
情。
於
欲
界
中
異
熟
喜
根
何
相
知
有。
　
隨

爾
應
說
至
何
相
知
有
者。
復
難。
若
爾。
應
說
離
欲

然
非
離
欲
捨
故。
說
憂
根
非
是
異
熟。
　
若

者
無
憂
根
故。
以
彼
憂
根
離
欲
捨
故。
異
熟
不

者。
毘
婆
沙
師。
復
為
好
解
咸
作
是
說。
已
離
欲

例
喜。
難
意
可
知。
　
毘
婆
沙
師
至
故
非
異
熟

果
已
熟。
　
亦
應
如
是
至
果
已
熟
者。
復
返

造
五
無
間
業
已。
因
即
生
憂。
此
業
爾
時
應
名

已
熟
者。
返
徵
前
難。
若
許
憂
根
是
異
熟
者。

生。
亦
由
分
別
息。
　
若
許
憂
根
至
應
名
果

者。
復
難。
若
爾
喜
根
應
非
異
熟。
亦
由
分
別

緣
此
差
別
所
生。
　
若
爾
喜
根
至
生
及
息
故

言
差
別
者。
眾
多
不
如
意
事
名
為
差
別。
憂
根

生。
若
止
息
時。
亦
分
別
而
息。
故
言
止
息
亦
然。

異
熟
不
爾
者。
復
以
理
通。
以
憂
分
別
差
別
所

▲
▼

俱舍論記卷第三

唯
善
感
故。
地
獄
中
無
善
業
果
故
　
問
喜．
樂
善

喜．
樂．
捨
根
隨
人．
天．
傍
生．
鬼
趣。
是
善
異
熟。

熟。
無
善
異
熟。
據
總
相
說
故
言
惡
趣
通
二。

趣
說
是
俱
異
熟。
若
在
地
獄
唯
苦
相
應
是
惡
異

是
惡
異
熟。
於
惡
趣
中
若
在
傍
生．
鬼
趣。
如
善

與
喜．
樂．
捨
相
應
是
善
異
熟。
若
與
苦
根
相
應

是
善
異
熟。
惡
趣
是
惡
異
熟。
意
根
於
善
趣
中。
若

善
趣
謂
天．
人。
惡
趣
謂
三
惡
趣。
眼
等
八
根
善
趣

即
約
趣
明
善．
惡
異
熟。
八
根
謂
七
色
根．
命
根。

定
非
異
熟。
　
眼
等
八
根
至
善
業
引
故
者。
此

已
離
欲
者
無
憂
愁
故。
所
以
不
行。
由
此
準
知

憂。
一
切
種
若
善．
若
染。
無
容
有
故。
皆
不
現
行。

應
類
非
無。
故
言
此
相
亦
然。
於
此
離
欲
位
中。

欲
位
容
有
故。
言
隨
彼
有
相。
此
無
記
異
熟
喜。

彼
有
相
至
定
非
異
熟
者。
復
通。
謂
善
喜
根。
此
離

▲
▼

俱舍論記卷第三

異
熟。
一
依
唯
義。
二
依
越
義。
頌
說
定
聲。
唯
即

熟
者。
釋
第
一
句。
如
次
前
文
所
諍
憂
根。
定
有

熟．
無
異
熟
門。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
定
有
異

如
是
已
說
至
一
一
皆
通
二
者。
此
下
第
三
有
異

故。
善
趣
色
根
善
業
引
故。

是
不
善
業
招。
非
感
根
體。
以
彼
二
根
身
根
攝

云。
於
善
趣
中
有
二
形
者。
唯
二
根
所
依
處
所。

是
善
異
熟
者。
善
趣
二
形
云
何
是
善。
今
牒
通

趣
下
通
伏
難。
伏
難
云。
眼
等
八
根。
若
在
善
趣

及
三
惡
趣
是
惡
異
熟。
非
可
愛
果
故
　
於
善

由
此
故
知。
捨
唯
善
感。
苦
根
隨
在
人．
天
善
趣．

為
不
善
耶。
是
善
而
劣
　
又
云
惡
唯
感
苦
受。

感。
又
業
品
中。
問
感
捨
受
業
云。
此
業
為
善。

感
耶
　
解
云
捨
行
微
細
順
於
善
故。
故
唯
善

感
相
顯
可
知。
捨
是
中
庸。
何
故
不
通
善．
惡
業

▲
▼

俱舍論記卷第三

根
慼
行
相
轉。
互
相
違
法
不
相
應
故。
憂
根
亦

故。
所
以
者
何。
行
相
異
故。
彼
二
見
歡
行
相
轉。
憂

覆
無
記。
由
與
欲
界
有
身
見．
邊
執
見
不
相
應

一
百
四
十
四。
解
憂
非
無
記
云。
憂
根
且
非
有

所
以
憂
根
不
通
無
記
者。
強
思
起
故。
又
婆
沙

說
義
便
並
乘
　
又
解
乘
前
先
問
善。
是
故
先
說

等
八
根
是
善。
三
無
漏
根
前
雖
非
後。
從
多
分

次
前
文
明
信
等
五
文
勢
便
故。
故
今
先
說
信

二
十
二
根
先
後
次
第
信
等
八
根
數
雖
居
後。
乘

如
是
已
說
至
唯
無
記
性
者。
此
即
第
四
三
性
門。

八
至
無
異
熟
者。
釋
下
三
句。
文
顯
可
知。

根
中。
越
次
先
說
憂
根
定
有
異
熟。
　
眼
等
前

亦
非
無
漏。
唯
散
地
故。
由
此
二
義。
於
二
十
二

思
起
故
是
善。
不
善。
以
無
記
法
劣
思
起
故。
二

唯
有
異
熟。
越
即
復
具
二
義。
一
憂
非
無
記。
強

▲
▼

俱舍論記卷第三

轉
輪
聖
王。
即
分
別
時
便
應
現
受
如
是
異
熟。

分
別
我
今
應
受
如
是
異
熟。
如
佛
世
尊
或

熟
生
無
分
別
轉。
若
異
熟
生
有
憂
根
者。
設
有

根。
問
何
故
憂
根
非
異
熟
生。
答
憂
根
分
別
轉。
異

巧。
然
工
巧
處
無
此
分
別。
故
工
巧
處
無
有
憂

如
妙
業
天
子。
即
分
別
時。
已
應
成
辨
如
是
工

分
別
我
今
應
作
如
是
工
巧。
如
佛
世
尊
或

巧
處
無
分
別
轉。
若
工
巧
處
有
憂
根
者。
設
有

根。
問
何
故
憂
根
非
工
巧
處。
答
憂
根
分
別
轉。
工

儀。
然
威
儀
路
無
此
分
別。
故
威
儀
路
無
有
憂

尊
或
如
馬
勝。
即
分
別
時
便
應
已
住
如
是
威

者。
設
有
分
別
我
今
應
作
如
是
威
儀。
如
佛
世

分
別
轉。
威
儀
路
無
分
別
轉。
若
威
儀
路
有
憂
根

攝
故。
問
何
故
憂
根
非
威
儀
路
所
攝。
答
憂
根

非
無
覆
無
記。
非
威
儀
路．
工
巧
處．
異
熟
生
所

▲
▼

俱舍論記卷第三

受
乃
通
三
性。
故。
前
文
言
樂
等
五
受。
於
染

勝
用
故。
受
通
三
性
所
順
雖
復
唯
染。
能
順
之

三
唯
善
　
又
解
通
三
性
受
於
染
污
品
皆
有

念．
定．
慧
於
淨
用
勝。
不
善．
無
記
無
別
勝
用。
故

前
文
言。
有
餘
師
說。
樂
等
於
淨
亦
為
增
上。
善

記
受
通
於
染
淨
有
勝
用。
所
以
受
通
三
性。
故

於
淨
品
有
勝
用。
不
善
受
於
染
品
有
勝
用。
無

念．
定．
慧
無
別
勝
用。
故
三
唯
善
　
又
解
善
受

通
三
性。
唯
善
念．
定．
慧
有
別
勝
用。
不
善．
無
記

非
念．
定．
慧
　
解
云
三
性
受
皆
有
勝
用
故。
受

通
三
性。
何
故
分
別
二
十
二
根
中。
受
通
三
性。

八
唯
無
記
性
　
問
受．
念．
定．
慧
俱
大
地
法。
皆

性。
七
色．
命

根
︵
廣
如
彼
釋
︶
　
意
及
餘
四
受
一
一
通
三

然
異
熟
生
無
此
分
別。
故
異
熟
生
無
有
憂

▲
▼

俱舍論記卷第三

明
欲
界
繫。
可
知。
　
色
界
如
前
至
身
醜
陋

門。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
唯
有
十
九
根
者。

如
是
已
說
至
并
餘
色
喜
樂
者。
此
下
第
五
界
繫

立
根
︵
已
上
論
文
︶

淨
品。
無
記
慧
等
亦
於
淨
品
不
順。
是
故
皆
不

淨
品
故
立
為
根。
染
慧．
念．
定
乃
相
資
助
斷
清

三
順
清
淨
品
勢
用
增
上。
唯
善
慧．
念．
定
順
清

受
皆
有
勢
力。
順
雜
染
品
故
並
立
根。
慧．
念．
定

無
記。
答
受
於
順
染
品
勢
用
增
上。
善．
染．
無
記

無
記
皆
立
為
根。
念．
定．
慧
三
唯
善
立
根
非
染．

慧
三
不
能
順
淨。
故
婆
沙
云。
問
何
故
受
善．
染．

性
受
皆
能
順
染。
淨
法
難
起。
故
染．
無
記
念．
定．

故。
此
三
種
不
通
不
善．
無
記。
染
法
易
起。
故
三

唯
善。
不
善．
無
記
念．
定．
慧
三。
於
淨
品
非
勝

增
上。
善
念．
定．
慧
唯
於
淨
品
有
勝
作
用。
故
三

▲
▼

俱舍論記卷第三

非
苦
依。
無
不
善
法
故
無
苦
境。
由
奢
摩
他
潤

至
惱
害
事
故
者。
釋
色
界
無
憂．
苦。
身
淨
妙
故

又
正
理
云。
離
欲
猛
利
似
男
用
故
　
無
苦
根
者

貌。
無
女
身
形
類。
故
說
為
男。
非
有
男
根。

通
經。
謂
大
梵
王．
別
有
欲
界
中
男
身
所
有
相

身
為
梵。
　
別
有
男
相
至
男
身
所
有
者。
為
外

容
有
女
身
為
梵。
然
有
處
所。
然
約
容
有
男

身
為
梵
者。
外
答。
如
契
經
說。
必
無
有
處。
必
無

於
何
處
說
者。
反
徵
說
處。
　
契
經
中
說
至
男

問
若
色
界
無
男
根
者。
何
故
說
彼
色
界
為
男。

難
順
己
前
文。
　
若
爾
何
故
說
彼
為
男
者。

故。
俱
舍
師
救
云。
論
主
故
作
此
解。
欲
招
後

無。
正
理
破
云。
此
說
不
然。
陰
藏
隱
密
非
醜
陋

無
男．
女
根。
又
由
女
男
根
身
醜
陋
故
所
以
彼

故
者。
此
下
明
色
界
繫。
色
界
已
離
婬
欲
法
故

▲
▼

俱舍論記卷第三

是
所
斷
故。
又
正
理
第
九
云。
豈
不
聖
道
亦
所

　
最
後
三
根
皆
無
漏
故。
唯
非
所
斷。
非
無
過
法

通
有
漏
故
是
修
所
斷。
通
無
漏
故
是
非
所
斷

非
所
斷
　
信
等
五
根
非
染
污
故
不
通
見
斷。

所
斷。
皆
有
漏
故
唯
修
所
斷。
非
無
漏
故
不
通

七
色．
命
根
不
染
污
故。
苦
根
非
六
生
故。
非
見

漏
故
不
通
非
所
斷
　
七
色
命．
苦
唯
修
所
斷。

見
惑
相
應
是
見
所
斷。
餘
有
漏
是
修
所
斷。
非
無

有
漏
是
修
所
斷。
若
是
無
漏
非
所
斷
　
憂
根
若

別
門。
意．
喜．
樂．
捨
若
見
惑
相
應
是
見
所
斷。
餘

如
是
已
說
至
是
所
斷
故
者。
此
即
第
六
三
斷
分

意
說
有
身
即
有
苦．
樂。
有
心
即
有
憂．
喜。

苦．
樂
隨
身
至
四
定。
憂．
喜
隨
心
至
有
頂。
彼
宗

無
色
如
前
至
信
等
五
根
者。
可
知。
若
依
經
部

相
續
身
故
非
憂
依。
無
惱
害
事
故
無
憂
境。

▲
▼

俱舍論記卷第三

何
不
得
意
捨
二
根
者。
問。
意．
捨
二
根
初
生
必
有。

初
念。
既
根
漸
起
故
唯
初
得
二
異
熟
根。
　
彼

以
彼
中
有
化
生
攝
故
　
初
受
生
位。
顯
生
有

化
生
色
根
無
漸
起
故。
由
此
三
生
亦
非
中
有。

論
曰
至
根
漸
起
故
者。
舉
胎．
卵．
濕。
顯
除
化
生。

上
唯
命
者。
頌
答。

受
生。
初
受
生
得
為
遮
彼
說
︶
　
頌
曰
至
色
六

受
生。
如
菩
薩
三
時
正
知。
或
經
部
計
異
熟
心

無
染
心
能
續
生
故
︵
解
云
大
眾
部
許
無
染
心

結
問
可
知。
地
理
云。
須
問
初
得
異
熟
根
者。
遮

別。
總
有
六
門。
此
即
第
一
明
受
生
得
異
熟
根。

已
說
諸
門
至
幾
異
熟
根
者。
此
下
大
文
第
五
雜
分

餘
依
涅
槃
界
位
捨
故
名
斷。

應
斷
何
況
非
法。
此
非
見．
修
二
道
所
斷。
入
無

斷
耶。
如
契
經
言
應
知
聖
道
猶
如
船
筏。
法
尚

▲
▼

俱舍論記卷第三

義
稍
不
同。
七
色．
命
根
於
中．
生
有
初
受
生
位

即
名
為
得。
非
先
不
成
方
名
為
得。
與
前
解
得

生
二
有
初
念。
是
異
熟
根。
體
現
在
前
剎
那．
新
成

知。
應
知
此
中
四
生
初
得
異
熟
根
者。
通
據
中．

有
非
男
非
女。
以
中
有
身
必
具
根
故。
餘
文
可

有。
以
中
有
身
女．
男
定
故。
故
下
論
云。
必
無
中

初
受
生
位。
二
形
化
生。
唯
是
生
有
初
念
不
通
中

中
有。
簡
餘
三
生
故
言
化
生。
初
位
謂
中．
生
有

問。
　
化
生
初
位
至
初
得
八
根
者。
化
生
亦
攝

說。
況
苦
等
九
成
而
不
現。
理
在
絕
言
故
不
別

故
此
亦
不
說。
意．
捨
二
根
成
而
亦
現
尚
非
所

喜．
信
等
五
根。
初
受
生
位
雖
亦
成
就。
非
異
熟

非
是
異
熟。
以
據
異
熟
為
問
答
故。
苦．
樂．
憂．

意．
捨
二
於
續
生
時
雖
亦
必
有
定
染
污
故。

彼
何
不
得。
　
此
續
生
時
定
染
污
故
者。
答。
此

▲
▼

俱舍論記卷第三

趣
容
有
二
形
化
生
者。
答。
亦
有
惡
業。
能
感
惡

生
應
勝
福
感。
豈
有
二
形
受
化
生
耶。
　
惡

者。
問。
化

不
說
︵
已
上
論
文
︶
　
豈
有
二
形
受
化
生
者

不
說。
後
位
所
得
雖
業
所
生。
而
非
初
得。
故
亦

生
位
餘
無
色
根．
雖
有
得
者。
而
非
業
生。
故
此

故
不
說。
有
說
此
中
但
問
初
得
業
所
生
者。
初
受

得
彼
根。
若
自
地
沒
還
生
自
地。
彼
皆
不
得。
是

非
一
切。
是
故
不
說。
謂
上
地
沒
生
下
地
時。
雖

一
切
得
者
此
中
即
說。
餘
無
色
根．
雖
有
得
者
而

此
中
應
說。
而
不
說
者
當
知
有
餘。
有
說
爾
時

得。
謂
意．
五
受．
信
等
五
根。
此
中
何
故
不
說。
答

故
婆
沙
一
百
四
十
七
云。
問
餘
無
色
根
爾
時
亦

初
生
位。
雖
亦
有
得。
非
異
熟
故
不
名
為
得。

隨
應
而
得。
意
及
五
受
信
等
五
根。
於
中．
生
有

▲
▼

俱舍論記卷第三

故
受
生
唯
約
異
熟。
命
終
通
據
三
性
　
解
云
有

去
即
名
為
捨。
非
論
後
位
成
與
不
成
　
問
何

知。
此
中
於
命
終
位
所
有
三
性
心。
但
滅
入
過

染
心
死
生
自
下
地。
雖
成
善
染
亦
名
捨
故。
應

將
不
成
說
之
為
捨。
如
善
心
死
還
生
自
地。
及

在
前。
滅
入
過
去。
令
不
現
前。
故
名
為
捨。
非

位
滅
根
多
少
　
滅
之
言
捨
　
最
後
死
位
體
現

說
異
熟
根
至
漸
四
善
增
五
者。
此
下
第
二
約
死

生
勝
顯
果。
餘
文
可
知。

言
色。
明
知
色
勝。
餘
文
同
文
故
來。
定
勝
顯
因。

言
寂
靜
過。
不
言
出
過
三
界。
不
繫
言
過。
經
既

脫
中
滅
定
解
脫
最
極
寂
靜。
過
色．
無
色
解
脫。

言
欲。
色
界
色
勝
故
但
言
色。
契
經
亦
言
八
解

釋
第
四
句。
便
釋
欲．
色
界
名。
欲
界
欲
勝
故
但

趣
二
形
化
生。
　
說
欲
界
中
至
唯
命
非
餘
者。

▲
▼

俱舍論記卷第三

為
引
因
性
故。
引
因
謂
同
類
因。
能
引
彼
離
繫

未
知
根
在
無
間
道
能
斷
惑
邊。
望
離
繫
得
能

性
故
者。
初
果
及
向
未
至
地
攝
故
唯
有
捨。
若
據

者。
釋
邊。
釋
中。
可
知。
　
初
預
流
果
至
依
因

此
辨
根
故
但
問
諸
根。
　
論
曰
至
在
中
間
故

果
用
根
多
少。
正
理
云
雖
沙
門
果
非
根
亦
得。

分
別
根
中
至
依
一
容
有
說
者。
此
下
第
三
明
得

加
至
十
五。
九
加
至
十
四。
八
加
至
十
三
也。

多
少
如
理
應
知
者。
謂
色
八
加
至
十
三。
欲
十

色
三
根
加
至
八
根。
乃
至
欲
界
漸
終
至
九。
中
間

理
應
知
者。
此
約
三
界
善
心
命
終
捨
根
多
少。
無

終
捨
根
多
少。
文
顯
可
知
　
若
在
三
界
至
如

論
曰
至
而
命
終
者
者。
此
約
三
界
染．
無
記
心
命

任
運
不
欲
作
意
別
捨
諸
根。
故
通
三
性。

情
發
願
多
欣
前
果。
故
初
受
生
唯
約
異
熟。
死
時

▲
▼

俱舍論記卷第三

一
解
云。
成
已
知
根
亦
同
類
因
能
得
預
流
果。

據
轉
根
由
八
根
得。
除
未
知
根。
故
正
理
有

得
果
唯
論
初
得。
故
說
九
根
不
據
轉
根。
若

道
也。
彼
非
名
證
故
此
不
明。
此
論
但
據
從
向

且
以
離
繫
得
答。
理
實
果
體
亦
通
有
為
解
脫

名
得。
應
知
此
中
問
能
證
得
何
沙
門
果
故。
今

亦
通
成
就。
無
間
道
得
故
名
得。
解
脫
道
成
就
故

得。
即
唯
無
間
道
名
為
得
也
　
又
解
此
中
得
名

得。
得
證
故
名
得
故
通
二
道。
若
據
得
捨
名

果
說
正
證
得。
故
二
相
資
證
得
初
果。
此
中
言

能
證
得。
由
解
脫
道
與
得
為
依。
於
無
為
沙
門

因。
由
無
間
道
能
引
得
起。
於
無
為
沙
門
果
說

因。
依
者
持
也。
同
時
能
持
離
繫
得
故。
名
曰
依

道。
望
離
繫
得
能
為
依
因
性
故。
依
因
謂
能
作

得
起
為
等
流
士
用
果。
若
據
已
知
根
在
解
脫

▲
▼

俱舍論記卷第三

若
依
第
三
定
用
樂
根
證。
故
言
可
隨
取
一。

定
用
捨
根
證。
若
依
初
定．
二
定
用
喜
根
證。

九
數
同。
然
受
有
異。
若
依
未
至．
中
間．
及
第
四

證。
而
有
差
別。
謂
此
全
離
欲
貪
超
越
證
者。
雖

故
者。
釋
不
還
果。
總
說
雖
同
一
來
七．
八．
九

七。
一
種
八。
一
種
九。
　
若
不
還
果
至
此
俱
有

斷
前
六
品
名
倍
離
欲
貪。
應
知
此
中
有
一
種

漏
名
出
世
道。
先
凡
位
中。
於
欲
界
九
品
貪。
已

九
根
得
者。
此
釋
一
來。
有
漏
名
世
間
道。
無

總
解。
　
所
以
者
何。
徵。
　
且
一
來
果
至
由

中
間
二
果
至
九
根
所
得
者。
釋
中
間
二
果。
此
即

九
地
攝。
故
於
三
受
隨
取
其
一。
餘
准
前
釋。

果
及
向
通

︵
已
上
論
文
︶
阿
羅
漢
果
至
依
因
性
故
者。
此

謂
轉
根
時。
如
阿
羅
漢
就
容
有
說
亦
無
有
過

▲
▼

俱舍論記卷第三

根
本
地
依
出
世
道。
由
九
根
得。
八
根
如
前。
已

由
八
根
得。
意．
捨．
信
等
五
根．
及
已
知
根。
若
入

若
依
第
九
解
脫
中。
不
入
根
本
依
出
世
道。

能
作
因。
若
依
因
望
離
繫
得
皆
為
能
作
因
也。

漏
離
繫
得
為
同
類
因。
若
望
有
漏
離
繫
得。
為

離
繫
得
為
能
作
因。
若
以
出
世
道
證
者。
望
無

者。
若
望
有
漏
離
繫
得
為
同
類
因。
若
望
無
漏

越
證
者
如
預
流
說。
若
次
第
證
者
以
世
間
道
證

引．
依
二
因
如
前
說。
引．
依
雖
同
非
無
差
別。
超

道
喜
受。
此
二
受
相
資
得
第
三
果。
於
離
繫
得

道。
由
八
根
得。
加
喜．
受。
彼
無
間
道
捨
受。
解
脫

根。
得。
謂
意．
捨．
信
等
五。
若
入
根
本
地
依
世
間

九
解
脫
道
中。
不
入
根
本
地
依
世
間
道。
由
七

超
越
用
受
差
別。
又
次
第
證
不
還
果
者。
若
於
第

前
一
來
果
超
越。
依
未
至
定
唯
一
捨
根。
此
即

▲
▼

俱舍論記卷第三

入
根
本。
超
越
人
先
得
根
本。
欣
求
心
劣
故
不

若
次
第
人
先
未
得
根
本
定。
欣
求
心
強
有
能

起。
見
道
迅
疾
初
出
不
得
異
受
續
起
　
又
解

受
相
應。
得
不
還
果。
解
云
修
道
容
預
得
異
受
續

不
無
間
道
捨
受
相
應。
解
脫
道
入
根
本
定
喜

釋
　
問
如
超
越
人
證
不
還
果。
依
未
至
定。
何

入。
有
說
利
根
者
入。
鈍
根
者
不
入
　
廣
如
彼

靜
慮
而
離
染
者
入。
為
求
解
脫
而
離
染
者
不

答
有
說
欣
多
者
入。
厭
多
者
不
入。
有
說
為
求

界
染
第
九
解
脫
道。
誰
即
入
靜
慮。
誰
不
入
耶。

以
數
同
故。
又
婆
沙
一
百
四
十
八
云。
問
離
欲

七．
八．
九
中
二。
總
有
二
種
七。
三
種
八。
三
種
九。

八。
二
種
九。
故
與
一
來
義
有
差
別。
若
據
頌
文

二
道
俱
有
已
知。
應
知。
不
還
有
一
種
七。
二
種

知
第
九。
無
間．
解
脫
道
此
已
知
根
俱
有
故。
或
此

▲
▼

俱舍論記卷第三

本。
情
不
欣
樂
故
不
能
入。
　
於
不
還
果
中

還
未
得
本
定
欣
樂
能
入。
將
證
無
學
已
得
根

智。
盡
智
是
息
求。
故
不
能
入
　
又
解
次
第
不

果。
何
不
如
彼
不
還
果
耶
　
解
云
解
脫
道
是
盡

脫
道
入
根
本
地
喜
受
相
應。
此
二
相
資
得
第
四

取
無
學
果。
何
不
容
有
無
間
道
捨
受
相
應。
解

根
應
說
八
根
三
受
隨
一
　
問
如
依
未
至
定

故。
說
九
根
三
受
隨
一。
不
據
轉
根。
若
據
轉

兩
論
無
違。
應
知
此
據
從
向
得
果
唯
論
初
得

得
第
四
果。
是
故
今
說
定
由
九
根。
各
據
一
義。

三
受
別
而
得。
故
說
十
一。
然
無
一
時
三
受
俱
起

唯
用
九
根。
我
據
此
說。
本
論
據
數
退。
容
有

實
得
第
四
至
定
由
九
根
者。
通
難。
實
得
第
四

發
智
本
論
云
十
一
得。
今
言
九
得。
豈
不
相
違。

能
入。
　
豈
不
根
本
至
由
九
根
得
者。
外
難。

▲
▼

俱舍論記卷第三

復
得。
若
據
轉
根
亦
容
樂
得。
今
據
從
向
得
果

用
喜．
捨
根
得。
若
用
喜．
捨
得
者。
亦
無
由
樂

退。
故
偏
說
樂。
若
用
樂
根
得
果
者。
必
無
復

則
容
有
退。
是
則
喜．
捨
不
定。
樂
根
即
決
定
不

證
不
還
果。
亦
無
退
義。
若
次
第
者
以
喜．
捨
證

故。
不
可
說
十
一
根
得。
雖
超
越
人
或
喜．
或
捨。

必
無
退
已
由
樂
復
得
故。
無
一
人
具
用
三
受

捨
受
相
應。
或
入
根
本
喜
受
相
應。
證
不
還
果。

間
道
依
未
至
定
捨
受
相
應。
解
脫
道
或
未
至
定

由
樂
復
得。
以
樂
依
第
三
定
故。
夫
次
第
人。
無

超
越。
夫
超
越
人
必
無
退
義。
亦
無
次
第
人
退
已

還
果。
而
於
後
時
得
有
退
義。
以
樂
證
果
必
是

至
極
堅
牢
故
者。
答。
以
無
第
三
靜
慮
樂
根
證
不

何
不
如
彼
無
學
說
十
一
根。
　
以
無
樂
根

何
不
如
是
說
者。
問。
於
不
還
中
亦
容
三
受
得。

▲
▼

俱舍論記卷第三

者。
約
三
界．
九
地
通
凡
及
聖
該
羅
總
說
決

根
者。
此
釋
樂
身
及
眼
等
四
定
成。
此
中
言
定
成

非
遮
位
皆
定
成
就。
　
若
成
樂
根
至
第
五
自

明
餘
十
九
或
成．
不
成。
如
上
所
遮
即
不
成
就。
於

情
皆
定
成
故。
　
除
此
三
根
至
皆
定
成
就
者。

闕
成
餘
根
義。
以
此
三
根
遍
於
九
地。
一
切
有

命．
意．
捨
三
隨
成
就
一
定
成
就
三。
必
無
有

成
就
諸
根
定
量。
　
論
曰
至
所
餘
根
者
者。

今
應
思
擇
至
初
無
漏
十
三
者。
此
下
第
四
明

第
得。
無
超
越
證
義。
故
容
數
退。

無
二
道
重
得
義
故
容
有
退。
其
第
四
果
唯
次

世
道
得。
此
顯
超
越
不
還
不
退
也。
若
次
第
證

得
極
堅
牢
故。
一
先
以
世
間
道
得。
二
後
以
出

證
第
三
果
有
還
退
義。
此
離
欲
不
還
果
二
道
所

唯
論
初
得。
故
不
說
彼
也。
非
先
離
欲
界
超
越

▲
▼

俱舍論記卷第三

不。
若
言
成
者
何
故
不
說。
若
不
成
者
如
何
入

譯
家
謬
矣
　
問
於
見
道
中
男．
女
二
根
隨
成
一

亦
說
定
成。
舊
俱
舍
不
說
苦
根。
男．
女
隨
一
者。

成
十
三。
成
未
知
根
必
在
欲
界。
故
身．
及
苦

若
成
未
知
根
至
及
未
知
根
者。
此
釋
未
知
根
定

及
已
知
根
者。
釋
具
知．
已
知。
思
之
可
知。

等
五
定
成。
思
之
可
知。
　
若
成
具
知
根
至

苦
根
至
信
等
五
根
者。
此
釋
苦．
女．
男．
憂．
及
信

污
樂
根。
餘
善．
無
覆
無
記
未
得
故。
　
若
成

答。
未
得
第
三
定
時。
當
言
成
就
第
三
靜
慮
染

人
成
何
樂
根。
　
當
言
成
就
至
餘
未
得
故
者。

三
定。
捨
下
初
定
樂
未
得
上
第
三
定
善
樂。
此

靜
慮
至
此
成
何
樂
根
者。
問。
如
生
二
定
未
得

根
至
樂
根
喜
根
者。
此
釋
喜
根
定
成。
　
第
二

定
成
者。
非
約
一
人。
思
之
可
知。
　
若
成
喜

▲
▼

俱舍論記卷第三

定
隨
成
一
或
漸
命
終
者。
據
漸
捨
彼
眼
等
四

能
入
見
道。
正
理
稱
傳
顯
己
不
信。
故
知
男．
女

捨
男．
女
根。
自
宗
古
德
傳
說。
深
心
厭
生
死
故

生
死
故
能
入
見
道
　
此
師
意
說。
漸
命
終
位

信
等
五
根．
及
未
知
根。
漸
命
終
位。
傳
說
深
心
厭

知
根
定
成
就
十
三。
謂
身．
命．
意．
苦．
樂．
喜．
捨．

亦
同
念
法
師。
然
引
正
理
第
九
證
云。
若
成
未

捨
彼
眼
等
四
根。
非
據
男
女。
復
有
法
師
解
意。

隨
一。
諸
論
說
言
漸
命
終
位
入
見
道
者。
據
漸

正
理
既
言
無
有
無
形
入
聖。
故
知
男．
女
定
成

言
一
形
者。
無
有
二
形
及
與
無
形
得
聖
法
故。

然
引
正
理
第
九
解
極
多
成
十
九
根
中
證
云。

以
不
定
故
不
說。
復
有
法
師
解
意
同
念
法
師。

根
雖
定
成
一。
成
男
不
成
女。
成
女
不
成
男。

聖
　
古
德
念
法
師
解
云。
於
見
道
中
男．
女
二

▲
▼

俱舍論記卷第三

如
前。
餘
不
定
如
前
說。
婆
沙
若
成
就
男．
女
二

者。
謂
未
知
當
知。
現
二
者
謂
身．
命
　
此
中
二
說

意．
一
受．
信
等
五。
過．
未
三
者
謂
三
受。
未．
現
一

未
來
三。
未
來．
現
在
一。
現
在
二。
三
世
七
者。
謂

若
成
就
未
知
當
知
根。
定
成
就
三
世
七。
過
去．

受
現
在
前。
故
此
中
說
數
不
說
名。
又
婆
沙
云。

國
諸
師
言。
名
雖
不
定
而
數
即
定。
必
有
一

五。
三
世
定
成
一
謂
意。
受
名
不
定。
故
迦
濕
彌
羅

西
方
師
云。
應
說
過．
未
定
成
十。
謂
五
受．
信
等

受。
現
在
四
者
謂
男．
女．
身．
命。
餘
不
定
如
前
說。

未
九
者。
謂
四
受．
信
等
五。
三
世
二
者。
謂
意．
一

中
云。
定
成
過
去．
未
來
九。
三
世
二。
現
在
四。
過．

五
十
六
云。
若
成
就
女．
男
二
根
定
成
就
餘
根

女
於
見
道
中
不
定
故
不
說
者。
何
故
婆
沙
一
百

根
非
捨
男．
女。
破
第
一
念
法
師
云。
若
言
男．

▲
▼

俱舍論記卷第三

亦
定
成
就。
何
故
不
說。
彼
師
解
云
以
名
不
定

以
現
在
定
成
故
說。
又
難
男．
女
二
根
　
見
道
中

身．
命
亦
不
成
三
世。
何
故
即
說。
彼
法
師
解
云。

中
雖
定
成
一。
以
不
成
三
世
故
不
說。
難
云

成
三
世。
雖
名
不
定
故
說。
男．
女
二
根。
於
見
道

新
婆
沙
也。
復
有
法
師
助
念
法
師
救
云。
受
通

有
十
四。
然
說
十
三
故
說
非
理。
良
由
未
見

若
必
成
一
者
迦
濕
彌
羅
國
義。
說
數
定
故
應

成
一。
名
以
不
定
故
不
說
者。
此
是
西
方
師
義。

說。
念
法
師
若
說
男．
女
二
根
於
見
道
雖
定

之
男．
女
二
根
於
見
道
中
既
隨
成
一。
何
故
不

世
定
成
一
受。
雖
名
不
定。
以
數
定
故
標
數
說

世
七
者。
謂
意．
一
受．
信
等
五
根。
彼
論
既
云
三

又
成
就
未
知
當
知
根
定
成
就
餘
根
中
云。
三

根
定
成
就
餘
根
中
云。
三
世
二
者。
謂
意．
一
受。

▲
▼

俱舍論記卷第三

無
形
能
入
聖
者。
漸
命
終
位。
深
心
猛
利
厭
生

一。
若
無
者。
據
從
下
漸
捨
男．
女
根
說。
所
以

道
中。
男．
女
二
根
或
有。
或
無。
若
有
者
隨
成
就

可
執
斯
傳
字
以
作
指
南
　
今
正
解
云
於
見

可。
正
理
敘
古
相
傳
何
必
不
信。
既
無
別
破。
不

過
也。
撿
尋
婆
沙
論
文
全
無
傳
說
之
語
　
或

前
破。
正
理
稱
傳。
自
是
不
信
本
宗
之
義。
非
我

以
諸
聖
者
無
二
形
故。
破
第
三
師
云
不
定
如

云
無
形
故。
此
論
云
女．
男
二
根
隨
除
一
種。

或
可。
正
理
言
中
有
失。
以
此
論
解
極
多
中
不

法
者。
此
據
本
性
損
壞
扇
搋．
半
擇．
無
形
者
說。

說。
還
同
西
方
師
義。
正
理
言
無
有
無
形
得
聖

說
有
十
四。
約
數
定
故。
若
約
名
不
定
故
不

方
師
義。
破
第
二
師
云
若
言
男．
女
定
成
一。
應

故
不
說。
難
云
若
作
此
解
還
同
念
法
師。
是
西

▲
▼

俱舍論記卷第三

無
形
得
受
具
戒
　
解
云
得
受
具
戒。
如
入
見

半
擇
說
　
問
漸
死
無
形
得
入
聖
者。
亦
可
漸
死

入
見
道。
彼
言
不
得
入
者。
據
本
性
損
壞
扇
搋．

云
彼
文
既
不
遮
漸
捨
入
見
道。
何
妨
無
形
能

二
形
人
亦
無
律
儀
得
果．
離
染
諸
清
淨
法。
解

見
道。
何
故
此
卷
初
云
本
性
損
壞
扇
搋．
半
擇
及

捨
男．
女
能
入
見
道
　
問
漸
捨
男．
女
得
入

見
道
言。
顯
捨
男．
女．
及
眼
等
四。
以
此
故
知。
漸

二
無
漏
根。
離
欲
染
言
顯
不
成
憂。
漸
命
終
位
入

男．
女
　
或
可。
婆
沙
一
無
漏
根
言。
顯
不
成
餘

四
能
入
見
道。
此
在
不
疑。
故
知
漸
終
意
說

者。
婆
沙
意
說
漸
命
終
位
捨
男
女
根。
無
眼
等

等
五．
一
無
漏
根。
即
離
欲
染
漸
命
終
位
入
見
道

行
極
少
成
十
三
根。
十
三
者
身．
命．
意．
四
受．
信

死
故。
能
入
見
道。
故
婆
沙
一
百
五
十
解
隨
信

▲
▼

俱舍論記卷第三

說。

而
言
不
得。
據
本
性
損
壞
扇
搋．
半
擇．
二
形
者

故。
何
妨
漸
命
終
位。
心
猛
利
故
得
不
律
儀
等。

不
律
儀
等
　
又
解
漸
死
既
得
入
聖。
厭
生
死。

儀
等。
非
別
厭
離
善
法
功
德。
故
漸
捨
位
非
得

離
生
死
過
失。
故
漸
死
位
得
入
見
道。
得
不
律

間
業。
能
斷
善
根
　
解
云
將
入
見
道
必
先
厭

無
根
能
入
見
道。
亦
應
無
根
得
不
律
儀。
造
無

得
戒。
以
正
問
時
無
有
根
故
　
問
若
漸
命
終
雖

時
根
未
捨
故。
若
戒
師
未
問。
先
已
捨
者
即
不

不
得。
若
戒
師
問
已
後
方
捨
者
得
戒。
以
當
問

得
戒。
入
聖
不
問
故
無
根
得
入
　
又
解
戒
得．

先
問
彼
言
是
男
子．
女
人
不。
既
無
有
根
故
不

壞
扇
搋．
半
擇
說
　
又
解
不
得
戒
以
受
戒
時

道
心
猛
利
故。
言
無
根
不
得
戒
者。
據
本
性
損

▲
▼

俱舍論記卷第三

者
說。
不
依
二
十
二
根
中
唯
是
善
者
說。
又
說

此
頌
文
中
依
命．
意．
捨．
信
等
八
根
中
唯
是
善

根。
　
不
爾
此
中
至
無
色
界
故
者。
答。
不
爾

無
漏
根
者。
難。
若
言
善
故。
應
當
亦
攝
三
無
漏

善
故。
所
以
頌
文
總
名
為
善。
　
若
爾
應
攝
三

者。
答。
謂
信
等
五．
命．
意．
捨
八。
信
等
五
根
一
向

何
等
為
八
者。
問。
　
謂
信
等
五
至
總
名
為
善

下
兩
句。
愚
夫
異
生。
生
無
色
界．
亦
成
八
根。

當
體
立
名。
　
如
斷
善
根
至
未
見
諦
故
者。
釋

受
當
體
立
名。
如
鏡
圓
滿
性
故
立
圓
滿
名。
亦

根。
義
便
釋
受。
能
受
名
受
從
用
立
名。
受
性
名

故。
彼
若
極
少
成
就
八
根。
據
漸
捨
命
故
唯
身

句。
已
斷
之
言
簡
異
正
斷。
以
正
斷
時
猶
成
善

根
極
少。
　
論
曰
至
立
圓
滿
名
者。
釋
上
兩

諸
極
少
者
至
成
善
命
意
捨
者。
此
下
第
五
明
成

▲
▼

俱舍論記卷第三

既
說
無
有
無
形
得
聖
法
者。
即
顯
男．
女
根

者。
無
有
二
形
及
與
無
形
得
聖
法
故
　
彼
論

二
形
故
不
成
二
十。
又
正
理
解
云。
言
一
形

除
一
形。
女．
男
二
根
隨
除
一
種。
以
諸
聖
者
無

聖
極
多
容
成
十
九。
隨
其
所
應
除
二
無
漏。
及

至
無
二
形
故
者。
答。
釋
下
兩
句。
此
解
未
離
欲

此
具
十
九
為
更
有
耶
者。
問。
　
聖
者
未
離
欲

除
三
無
漏。
二
縛
謂
相
應
縛．
及
所
緣
縛。
　
唯

命．
意
亦
必
定
成
故
成
十
九。
二
形
不
能
入
聖

有
信
等
五。
二
形
不
能
離
欲
定
成
五
受。
其
身．

若
眼
等
四
根
得
已
不
失
既
有。
二
形
必
不
斷
善

句。
極
多
容
成
十
九。
謂
二
形
必
是
欲
界
異
生。

根
極
多。
　
論
曰
至
故
有
十
九
者。
釋
上
兩

諸
極
多
者
至
除
二
淨
一
形
者。
此
下
第
六
明
成

愚
生
無
色
界
故。
明
知
不
成
三
無
漏
根。

▲
▼

俱舍論記卷第三

俱
舍
論
記
卷
第
三

此
總
結
也。

如
前
解
釋。
　
因
分
別
界
至
二
十
二
根
竟
者。

定
隨
成
一
如
何
漸
捨
得
入
聖
耶。
通
此
妨
難

▲

俱舍論記卷第三