俱舍論記卷第八

已
依
三
界
至
處
別
有
幾
者。
就
世
品
中。
一
明
有

漏
緣。
就
三
品
中
果
相
麤
顯
所
以
先
明。

品
明
有
漏
果。
業
品
明
有
漏
因。
隨
眠
品
明
有

明。
無
漏
微
細
所
以
後
說。
就
別
明
有
漏
中。
世

漏
法。
後
三
品
別
明
無
漏
法。
有
漏
麤
顯
所
以
先

以
後
明
別。
就
別
明
六
品
中。
前
三
品
別
明
有

漏．
無
漏。
總
是
其
本。
所
以
先
明。
依
總
釋
別
所

上
來
二
品
總
明
有
漏．
無
漏。
自
下
六
品
別
明
有

故。
此
品
廣
明
故
名
分
別。
所
以
次
明
世
品
者。

分
別
世
品
者。
世
謂
世
間。
可
毀
壞
故。
有
對
治

　
　
分
別
世
品
第
三
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
八

▼

俱舍論記卷第八

欲
境。
六
欲
天
者。
一
四
大
王
眾
天。
謂
彼
有
四
大

欲
名
六
欲
天
　
顯
宗
十
六
曰
唯
六
欲
天
受
妙

文。
二
問
答
分
別。
此
下
正
釋
頌
文
　
六
天
有

論
曰
至
他
化
自
在
天
者。
就
長
行
中
一
釋
頌

三
頌
明
無
色
界。
隨
次
不
同
答
前
兩
問。

此
即
正
辨。
初
頌
明
欲
界。
第
二
頌
明
色
界。
第

界
中
處
別
有
幾。
　
頌
曰
至
令
心
等
相
續
者。

三
界
分
別
諸
心。
今
次
應
說
三
界
是
何。
各
自

下
第
一
明
三
界。
結
前
問
起。
於
前
品
末
已
依

四
生。
七
明
中
有。
八
明
緣
起。
九
明
四
有
　
此

七
識
住。
四
明
九
有
情
居。
五
明
四
識
住。
六
明

就
明
有
情
生
中。
一
明
三
界。
二
明
五
趣。
三
明

中。
一
明
有
情
生。
二
明
有
情
住。
三
明
有
情
沒。

一
總
辨
有
情。
二
判
聚
差
別
　
就
總
辨
有
情

情
世
間。
二
明
器
世
間
　
就
明
有
情
世
間
中。

▲
▼

俱舍論記卷第八

活
名。
先
以
黑
索
拼
量
支
體。
後
方
斬
鋸
故
名

遇
涼
風
所
吹。
尋
蘇
如
本。
等
前
活
故
立
等

活。
謂
彼
有
情。
雖
遭
種
種
斫
刺
磨
擣。
而
彼
暫

云。
眾
苦
逼
身
數
悶
如
死。
尋
蘇
如
本。
故
名
等

皆
欲
界
攝
者。
答。
正
理
三
十
一
釋
前
七
地
獄

如
是
欲
界
處
別
有
幾
者。
問。
　
地
獄
洲
異
至

謂
彼
天
處
於
他
所
化
欲
境
自
在
受
樂。

處
樂
數
化
欲
境。
於
中
受
樂。
六
他
化
自
在
天。

於
自
所
受
生
喜
足
心。
五
樂
變
化
天。
謂
彼
天

哉。
四
睹
史
多
天。
此
云
喜
足。
謂
彼
天
處
多

天。
此
云
時
分。
謂
彼
天
處
時
時
多
分
稱
快
樂

眾。
中
央
有
一
即
天
帝
釋。
故
三
十
三。
三
夜
摩

三
部
諸
天
所
居。
妙
高
山
頂
四
面
各
有
八
部
天

王
之
所
領
故。
二
三
十
三
天。
謂
彼
天
處
是
三
十

王
及
所
領
眾。
或
彼
天
眾
事
四
大
王。
是
四
大

▲
▼

俱舍論記卷第八

色
界
十
七
天。
正
理
二
十
一
釋
諸
天
名
云。
廣

可
知。
　
此
欲
界
上
至
八
色
究
竟
天
者。
此
釋

故。
或
云
勝
生。
於
四
洲
中
生
最
勝
故
　
餘
文

尼
　
北
俱
盧
唐
言
勝
處。
於
四
洲
中
處
最
勝

　
西
牛
貨
洲
以
牛
貨
易
故
名
牛
貨。
梵
云
瞿
陀

勝
故。
或
身
勝
贍
部
故
名
勝
身。
梵
云
毘
提
河

從
林
立
號。
或
以
果
標
名
　
東
勝
身
洲
身
形

間
苦
故
名
無
間
　
言
四
洲
者。
南
贍
部
洲。
或

第
八
地
獄
云。
受
苦
無
間
故
名
無
間。
無
樂

燒
害。
熱
中
極
故
名
為
極
熱
　
又
此
論
下
文
釋

炎
熱。
若
內．
若
外。
自
身．
他
身。
皆
出
猛
火
互
相

大
叫。
火
隨
身
轉
炎
熾
周
圍。
熱
苦
難
任
故
名

號
叫。
劇
苦
所
逼
發
大
酷
聲。
悲
叫
稱
怨
故
名

眾
合。
眾
苦
所
逼
異
類
悲
號。
怨
發
叫
聲
故
名

黑
繩。
眾
多
苦
具
俱
來
逼
身。
合
黨
相
殘
故
名

▲
▼

俱舍論記卷第八

淨。
淨
身
所
止
故
名
淨
居。
或
住
於
此
窮
生
死

果。
離
欲
諸
聖。
以
聖
道
水
濯
煩
惱
垢
故
名
為

福
生。
居
在
方
所。
異
生
果
中
此
最
殊
勝
故
名
廣

雲。
更
有
異
生
勝
福。
方
所
可
往
生
故
說
名

雲。
此
上
諸
天
更
無
雲
地。
在
無
雲
首
故
說
無

此。
以
下
空
中
天
所
居
地。
如
雲
密
合
故
說
名

淨。
此
淨
周
普
故
名
遍
淨。
意
顯
更
無
樂
能
過

最
劣
故
名
小
淨。
此
淨
轉
增
量
難
測
故
名
無
量

淨。
意
地
受
樂
說
名
為
淨。
於
自
地
中
此
淨

故
名
無
量
光。
淨
光
遍
照
自
地
處
故
名
極
光

天
內
光
明
最
少
故
名
小
光。
光
明
轉
勝
量
難
測

梵
眾。
於
大
梵
前
行
列．
侍
衛
故
名
梵
輔。
自
地

等
勝。
故
名
為
大
大
梵
所
有
所
化
所
領
故
名

獲
得
中
間
定
故。
最
初
生
故。
最
後
沒
故。
威
德

善
所
生
故
名
為
梵。
此
梵
即
大
故
名
大
梵。
由
彼

▲
▼

俱舍論記卷第八

者。
論
主
頌
中
述
西
方
師
義
說
有
十
七。
故
婆

邊
名
色
究
竟。
　
迦
濕
彌
羅
國
至
四
眾
圍
繞

邊
名
色
究
竟。
有
言
色
者
是
積
集
色。
至
彼
後

於
此
名
色
究
竟。
或
此
已
到
眾
苦
所
依
身
最
後

清
徹
故
名
善
見。
更
無
有
處
於
有
色
中
能
過

德
易
彰
故
名
善
現。
雜
修
定
障
餘
品
至
微
見
極

此
猶
未
證
說
名
無
熱。
已
得
上
品
雜
修
靜
慮。
果

或
復
熱
者
熾
盛
為
義。
謂
上
品
修
靜
慮．
及
果。

或
令
下
生
煩
惱
名
熱。
此
初
遠
離
得
無
熱
名。

上．
中
品
障。
意
樂
調
柔
離
諸
熱
惱
故
名
無
熱。

不
求
趣
入
無
色
界
故。
已
善
伏
除
雜
修
靜
慮

故。
繁
廣
天
中
此
最
劣
故
說
名
無
繁。
或
名
無
求。

居。
繁
謂
繁
雜。
或
謂
繁
廣。
無
繁
雜
中
此
最
初

居。
或
此
天
中
無
異
生
雜。
純
聖
所
止
故
名
淨

邊。
如
還
債
盡
故
名
為
淨。
淨
者
所
住
故
名
淨

▲
▼

俱舍論記卷第八

句。
顯
無
色
界
定
無
方
所。
但
由
同
分．
命．
異
熟

色
界
中
至
勝
劣
有
殊
者。
此
下
明
無
色
釋
上
兩

彌
羅
諸
論
師
說
初
靜
慮
地
唯
有
二
處。
　
無

不
立。
由
無
別
地
故
唯
十
六。
故
婆
沙
云。
迦
濕

　
解
云
由
二
因
別
故
立
十
八。
今
此
國
師
二
俱

初
定
說
二。
又
正
理
云。
上
座
色
界
立
十
八
處

彼
師
意
說。
別
類
修
故
立
所
招
果。
不
立
大
梵

慮
中
總
立
二
處。
第
四
靜
慮
別
說
無
想
　
解
云

別
故。
又
正
理
云。
有
餘
別
說
十
七
處
名。
初
靜

不
立
無
想
天
者。
壽．
量．
地
等
與
廣
果
天
無
差

大
梵
天
處。
此
處
即
是
靜
慮
中
間
　
彼
師
所
以

慮
地
處
別
有
三。
一
梵
天
處。
二
梵
輔
天
處。
三

三
天。
故
婆
沙
云。
西
方
諸
師
作
如
是
說。
初
靜

梵
王
壽．
量．
處
等
異
餘
二
天
故。
於
初
定
別
立

沙
云
西
方
師
說
色
界
十
七。
彼
師
意．
說。
以
大

▲
▼

俱舍論記卷第八

終
故。
故
知
處
言
據
總
非
別。
既
言
是
處
受
生

處。
以
於
是
處
得
彼
定
者。
亦
於
餘
處
得
命

者
說
　
或
是
處
者。
隨
於
何
州
等
處。
此
顯
總

定
者。
亦
得
餘
處
命
終。
此
中
且
據
此
處
命
終

界
隨
其
所
應
得
彼
定
處。
雖
於
此
處
得
彼

處
至
中
有
起
故
者。
答
　
言
是
處
者。
於
欲．
色

復
如
何
知
彼
無
方
所
者。
問。
　
謂
於
是

行
立。
非
想
非
非
想
昧
劣
故
立
名。
如
下
廣
釋。

四
當
體
受
稱。
故
定
品
云。
空
無
邊
等
三
名
從
加

　
處
是
有
情
生
長
處
故。
前
三
從
加
行
立
名。
第

定
麤
想
故
名
非
想。
不
同
無
心
故
名
非
非
想

復
思
無
所
有
故。
作
無
所
有
解
　
次
非
下
七

空
復
思
內
識
故。
作
識
無
邊
解
　
次
識
亦
厭

厭
色
思
無
邊
空
故。
作
空
無
邊
解
　
次
厭
外

生
有
勝
劣
故
差
別
有
四
　
初
修
無
色
定。
必
先

▲
▼

俱舍論記卷第八

生
欲．
色
界
者。
彼
二
中
有
何
處
現
在
前。
有
作

所
生
處
中
有
起。
故
婆
沙
六
十
八
云。
問
無
色
沒

於
應

起
故
︵
已
上
論
文
︶
復
從
彼
沒
生
欲．
色
時。
即

生
無
色
界
者。
無
色
界
生
有
不
在
欲
界
死
處

方
所。
如
言
空
處。
故
婆
沙
六
十
八
云。
欲
界
沒

言
是
處
生
者
顯
無
方
所。
非
言
是
處
別
有

所。
由
斯
理
趣
可
言
中
有
傳
識
受
生
　
又
解

有
方
所。
如
眼
識
依
眼
根。
根
有
方
所
識
無
方

言
是
處
者。
謂
得
無
色
定
處。
非
言
無
色
別

是
處
中
有
現
前。
此
無
色
界
應
有
方
所
　
解
云

可
說
此
處
之
言
　
問
既
言
是
處
生
故。
既
言

計。
彼
執
無
色
界
別
有
方
所。
若
無
方
所
如
何

別
處
應
往
受
生
彼
處
中
有
現
前。
此
大
眾
部

是
處
中
有
現
前。
明
知
無
色
無
別
方
所
　
若
有

▲
▼

俱舍論記卷第八

既
隨
當
生
處
中
有
現
在
前。
彼
無
往
來
何
用

婆
沙
六
十
九
云。
問
無
色
界
沒
生
欲
界．
色
界
者。

受
生。
若
如
後
解。
當
生
處
現
何
須
中
有
　
答

何
勞
通
釋
　
問
若
如
前
解。
可
言
中
有
傳
識

　
解
云
論
主
以
理
為
宗。
非
以
婆
沙
評
家
為
量。

解
可
順
婆
沙
評
家。
若
如
前
解
豈
不
相
違

彼
二
中
有。
即
當
生
處
而
現
在
前
　
問
若
如
後

無
色
沒
生
無
色
者。
彼
無
色
界
沒
生
欲．
色
時。

可
爾。
應
作
是
說。
若
欲．
色
界
沒
生
無
色
界。
及

何。
若
作
是
說。
彼
無
色
界
沒
生
無
色
者。
云
何

中
有
現
在
前。
彼
亦
不
應
作
如
是
說。
所
以
者

餘
師
說。
若
從
彼
沒
生
無
色
界。
即
在
彼
方
處

無
色
界
無
有
方
處。
何
緣
遠
至
第
四
靜
慮。
有

以
者
何。
若
無
色
界
有
方
處
者
可
作
是
說。
然

是
說
在
第
四
靜
慮。
評
曰
彼
不
應
作
是
說。
所

▲
▼

俱舍論記卷第八

生
故
彼
二
強。
由
定
伏
色
故
說
定
勝
　
或
定

二
從
至
能
伏
色
想
者。
說
一
切
有
部
答。
從
勝
定

無
色
此
二
因
何
故
強
者。
論
主
復
難。
　
彼
界

故
者。
說
一
切
有
部
釋。
有
色
二
劣
心
等
不
依。

何
不
依
此
同
分．
命
二。
　
有
色
界
生
此
二
劣

若
爾
有
色
至
此
二
相
續
者。
論
主
難。
有
色
心
等。

心
等
雖
無
色
身。
依
同
分
等
而
得
相
續。

法
諸
師
至
而
得
相
續
者。
說
一
切
有
部
答。
無
色

等
相
續。
此
即
以
下
二
界
例
問
無
色。
　
對

要
依
色
身
心
等
相
續。
無
色
有
情
以
何
為
依
心

問。
欲．
色
二
界
俱
有
色
故
名
有
色。
有
色
有
情

有
色
界
至
心
等
相
續
者。
此
下
釋
後
兩
句。
論
主

生
要
由
中
有
而
生。
方
便
隨
染
受
生。
　
如

受
中
有。
業
力
所
引
必
應
起
故
　
又
解
欲．
色
四

中
有。
答
彼
先
已
造
感
中
有
業。
雖
無
往
來
亦

▲
▼

俱舍論記卷第八

是
則
還
同
前
心
相
續
難
也。
應
言
若
爾
於
彼

殺。
指
同
前
破。
若
言
由
定
勝
故
二
強
相
依。

不
依
色。
　
是
則
還
同
心
相
續
難
者。
論
主
難

說
彼
定
能
伏
色
想
故
說
為
勝。
或
伏
色
想
彼

想
者。
說
一
切
有
部
答。
由
因
勝
故
其
果
亦
強。
前

強
者。
論
主
復
徵。
　
彼
界
此
二
種
至
能
伏
色

切
有
部
答。
劣
不
相
依。
　
無
色
此
二
因
何
故

者。
論
主
難。
　
有
色
界
生
此
二
劣
故
者。
說
一

分．
命
根
更
互
相
依。
　
有
色
此
二
何
不
相
依

此
二
更
互
相
依
而
轉
者。
說
一
切
有
部
答。
同

色
轉。
無
色
此
二
以
何
為
依。
以
下
例
上。

何
為
依
者。
論
主
問。
欲．
色
有
情
同
分．
命
根
必
依

依。
何
用
別
同
分．
命
根。
　
又
今
應
說
至
以

至
何
用
別
依
者。
論
主
難
殺。
彼
定
既
勝
心
等
應

伏
色
故
不
依
色
但
依
此
二。
　
若
爾
於
彼

▲
▼

俱舍論記卷第八

問
三
界
名。
　
能
持
自
相
至
喻
如
前
說
者。
答

何
故
名
為
欲
等
三
界
者。
此
下
問
答
分
別。

不
依
色
轉。
顯
無
色
界
心．
心
所
法
唯
互
相
依。

色
故。
由
因
離
色
故。
所
引
心
等
果
非
色
俱
生。

生
依
色
而
轉
　
若
因
於
色
已
得
離
愛。
厭
背

果。
由
因
未
離
色
愛
故。
所
引
心
等
果。
與
色
俱

命
等
為
依。
謂
若
有
因
未
離
色
愛
引
起
心
等

無
色
界
心．
心
所
法
相
續
但
互
相
依。
無
別
同
分．

部
師
至
不
依
色
轉
者。
引
說
同
已。
故
經
部
說。

方
便
欲
明
同
分．
命
根
非
實
有
體。
　
故
經

因
既
勝。
心．
心
所
法
應
唯
互
相
依。
如
是
所
難

心．
心
所
法。
唯
互
相
依
非
須
別
依
　
又
解
彼

若
言
無
色
同
分．
命
根
互
相
依
者。
或
無
色
界

或
心
心
所
唯
互
相
依
者。
論
主
以
理
復
難。

同
分．
命
根
相
續
轉
者。
但
依
勝
定
何
用
相
依。

▲
▼

俱舍論記卷第八

界．
及
與
二
喻
皆
准
前
說。
　
又
欲
之
界
至
應

彼
無
色
但
用
色
無
之
處
無
法
為
體
　
釋
無
色

今
釋
言
彼
四
無
色
體
非
是
色
立
無
色
名。
非

義
即
是
色
處。
恐
疑
無
色
以
色
無
為
體。
故

色
　
所
言
色
者
是
變
礙
義。
即
十
種
色。
或
示
現

是
說。
皆
是
以
別
屬
總
　
彼
界
無
色
故
名
無

胡
椒
所
屬
飲。
金
剛
所
屬
環。
略
去
中
言
故
作

椒
飲。
環
上
有
金
剛
寶
名
金
剛
環。
具
足
應
言

界
說
名
色
界
應
知
亦
爾。
飲
中
有
胡
椒
名
胡

如
人
所
屬
縣。
人
是
能
屬。
縣
是
所
屬
　
色
所
屬

以
欲
強
故
且
別
言
欲。
即
以
別
標
總
界
也。

欲
是
能
屬。
界
是
所
屬。
能．
所
合
論
故
名
欲
界。

具
足
應
言
欲
所
屬
界。
略
去
所
屬
但
言
欲
界。

　
界
名
是
總。
欲
等
是
別。
別
依
於
總
名
欲
等
界。

　
言
界
者。
或
是
持
義。
或
種
族
義。
兩
釋
如
前

▲
▼

俱舍論記卷第八

詰
舍
利
子
說。
若
世
妙
境
非
真
欲。
真
欲
謂
人
分

頌。
爾
時
有
一
邪
命
外
道
不
遠
而
住。
以
頌
難

名
離
欲。
故
尊
者
舍
利
子。
有
時
為
人
說
如
是

謂
緣
彼
生
分
別
貪
著。
欲
境
如
本。
智
者
於
中

可
愛
妙
色．
聲．
香．
味．
觸
非
真
欲
體。
真
欲
體
者

如
本
住
世
間。
智
者
於
中
已
除
欲。
此
頌
意
言。

說。
世
諸
妙
境
非
真
欲。
真
欲
謂
人
分
別
貪。
妙
境

欲
非
真
欲
體。
真
欲
體
者
是
緣
彼
貪。
如
世
尊

貪。
大
意
可
知。
如
法
蘊
足
論
第
六
云。
然
五
妙

食．
婬
所
引
貪
名
之
為
欲。
下
復
引
頌
證
欲
是

者。
問。
　
略
說
段
食
至
妙
色
故
者。
答。
略
說
段

欲
界。
餘
二
界
亦
然。
　
此
中
欲
言
為
說
何
法

欲
故。
界
是
能
持。
欲
是
所
持。
能．
所
合
論
故
名

故
名
欲
界。
即
是
欲
之
任
持。
以
此
界
能
任
持

知
亦
然
者。
第
二
解
約
依
主
釋。
此
界
是
欲
之
界

▲
▼

俱舍論記卷第八

耶
　
答
如
婆
沙
云。
意
所
識
法。
何
故
不
立
妙

境
不
言
法

為
妙
︵
廣
如
彼
釋
︶
　
問
何
故
但
言
五
妙
欲

欲
下
賤
而
貪
欲
者
分
別
增
益
取
為
淨
妙。
故
說

妙
　
答
如
婆
沙
一
百
七
十
三。
一
解
云。
復
次
諸

欲
具
故
名
欲。
如
樂
具
故
名
樂
　
問
何
故
名

　
解
云
是

是
貪
非
境
︵
已
上
論
文
︶
　
問
何
故
境
名
欲

然
不
能
答。
彼
師
實
觀
可
愛
色
故。
由
此
知
欲

名
受
欲
人。
恒
觀
可
意
妙
色
故
　
時
彼
外
道
默

若
世
妙
境
是
真
欲。
說
欲
非
人
分
別
貪。
汝
師
應

故
汝
不
應
作
斯
難
詰。
以
頌
反
詰
彼
外
道
言。

非
諸
苾
芻
於
世
妙
境
皆
起
不
善
分
別
尋
思。

時
舍
利
子
報
外
道
言。
起
惡
尋
思
實
名
受
欲。

別
貪。
苾
芻
應
名
受
欲
人。
起
惡
分
別
尋
思
故。

▲
▼

俱舍論記卷第八

如
是
二
答
皆
不
令
解。
不
知
何
人
姓
名
何
等

縛
馬
者
誰。
答
言
馬
主。
馬
主
是
誰。
答
言
縛
者。

答
　
外
道
殺
馬
祀
天
縛
馬
著
柱。
有
人
問
言

相
調
言
同
縛
馬
答。
論
主
今
此
所
言
同
縛
馬

皆
不
令
解
者。
外
難。
西
方
解
義
不
分
明
者。
便

長
有
漏
法
者。
名
三
界
貪。
　
今
此
所
言
至

界
中
各
隨
增
者
者。
答。
謂
三
界
中
各
別
隨
順
增

中
何
法
名
三
界
貪
者。
復
問
三
界
貪。
　
謂
三

法
中。
隨
順
增
長
三
界
貪
者
是
三
界
繫。
　
此

於
中
隨
增
至
是
三
界
繫
者。
答。
於
彼
三
界
現
行

繫
不。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。

於
彼
至
三
界
繫
不
者。
問。
三
界
現
行
法
即
三
界

若
法

有
非
愛
所
緣。
故
不
立
妙
欲
︵
廣
如
彼
釋
︶
　

欲
耶。
答
皆
是
愛
所
緣
者
立
妙
欲。
意
所
識
法。

▲
▼

俱舍論記卷第八

　
第
二
約
不
定
等
解。
准
前
應
知。
　
於
欲
化

貪
與
繫
法
寬．
狹
懸
殊
體
性
分
明。
豈
同
縛
馬

色
貪。
此
貪
所
隨
順．
增
長
處。
名
無
色
界
繫
法。

於
前
所
說
無
色
界
四
處。
未
離
貪
者
貪
名
無

界
貪。
此
貪
所
隨
順．
增
長
處。
名
色
界
繫
法。

於
前
所
說
色
界
十
七
處。
未
離
貪
者
貪
名
色

貪。
此
貪
所
隨
順．
增
長
處。
名
欲
界
繫
法。

於
前
說
欲
界
二
十
處。
未
離
貪
者
貪
名
欲
界

論
主
答。
今
此
所
言
不
同
汝
引
縛
馬
答
也。
謂

同
縛
馬
答。
　
今
此
所
言
至
名
無
色
界
繫
者。

是
三
界
繫。
不
知
何
法
是
三
界
貪。
答
不
分
明

隨
增
者
　
如
是
二
答
皆
不
令
解。
不
知
何
法

復
問
何
法
名
三
界
貪。
復
答
我
言
謂
三
界
中
各

主
三
界
繫
法。
答
言
於
中
隨
增
三
界
貪
者。

故
不
令
解。
論
主
答
問
應
知
亦
爾
　
我
問
論

▲
▼

俱舍論記卷第八

明
知
傍
布。
經
說
四
方
攝
四
維
也
　
復
言
雨

八
方
世
界
傍
住。
經
中
既
說
四
方
不
說
上．
下．

言
傍
住
至
不
說
上
下
者。
說
一
切
有
部
答。
說
有

言
云
何
安
住
者。
問。
為
傍
布。
為
重
疊。
　
當

惑．
業
生。
由
數
生
故
佛
度
難
盡。
　
世
界
當

始
起
有
情。
不
從
業．
惑
生。
第
二
身
已
去
方
從

界
無
邊。
所
以
度
生
難
盡。
若
依
化
地
部
即
有

者。
問
數。
　
三
界
無
邊
至
猶
若
虛
空
者。
答。
三

味
故
者。
義
便
兼
明。
　
如
是
三
界
唯
有
一
耶

在
化
心
生
貪
愛
故。
　
若
心
能
化
至
化
作
香

化
心
生
愛
味
故。
或
觀
化
者
自
在
勢
力
於
現

於
未
來
化
心
生
愛
味
故。
或
自
退
失
於
過
去

從
他
所
聞
至
生
貪
愛
故
者。
答。
或
從
他
聞

若
貪
未
斷
不
得
化
心。
於
欲
化
心
如
何
貪
起。

心
上
如
何
起
欲
貪
者。
問。
得
欲
化
心
欲
貪
已
斷。

▲
▼

俱舍論記卷第八

已
說
三
界
至
有
情
非
中
有
者。
此
下
第
二
明
五

五
通。
若
據
漏
盡
亦
能
通
證
餘
界
無
為。

亦
爾。
此
據
異
生。
若
據
聖
人
此
則
不
定。
此
據

其
所
應
應
知
亦
爾
　
又
解
所
餘
四
通
慧
應
知

別
故。
若
依
所
餘
第
二
靜
慮
等
起
通
慧
時。
隨

自
生
梵
世。
非
能
往
餘
世
界．
及
餘
梵
世。
以
處

發
神
通
但
能
往
至
自
所
生
千
世
界
中。
及
能
往

為
千
世
界
主
　
然
依
初
靜
慮
起
通
慧
時。
所

照
名
一
世
界。
千
世
界
中
有
一
梵
王。
梵
王
通

相
同
故。
離
色．
無
色
應
知
亦
爾
　
一
日．
月
所

界
貪
時。
於
一
切
十
方
欲
界
貪
皆
得
滅
離。
以

方
故。
於
此
十
方
欲
界
中。
若
有
眾
生
離
一
欲

者。
有
說
亦
有
上．
下
二
方。
餘
法
密
部
經
中
說
十

或
成
無
暫
時
息。
　
有
說
亦
有
至
應
知
亦
爾

滴
無
間
無
斷。
此
喻
世
界
無
邊
無
間
無
斷
或
壞

▲
▼

俱舍論記卷第八

愚
癡
故。
名
曰
傍
生
　
言
餓
鬼
者。
謂
餘
生
中

彼
趣
中
容
有
少
分
傍
行
者
故。
又
類
多
故。
多

別
名
　
言
傍
生
者。
彼
趣
多
分
身
橫
住
故。
或

前
總
後
別。
別
是
總
之
所
有。
約
茲
異
義
故
立

奈
是
短
聲。
總
談
彼
趣。
那
是
長
聲。
是
別
所
有。

可
愛
樂
名
那
落
迦
　
婆
沙
有
說
名
奈
落
迦。

可
救
濟
名
那
落
迦
　
或
復
落
迦
是
愛
樂
義。
不

落
迦
　
或
復
落
迦
是
救
濟
義。
那
名
不
可。
不

異
名。
那
者
言
無。
落
是
與
義。
無
樂
相
與
名
那

落
迦。
造
重
罪
人
速
墮
彼
故
　
或
復
迦
者
是
樂

中。
由
是
故
名
那
落
迦
趣
　
或
近
人
故
名
那

云。
那
落
名
人。
迦
名
為
惡。
人
多
造
惡
顛
墜
其

梵
名
那
落
迦。
若
依
正
理
二
十
二
釋
五
趣
名

趣
一
分
者。
地
下
有
獄
名
為
地
獄。
此
乃
義
翻。

趣。
上
兩
句
正
答。
下
兩
句
簡
法。
　
論
曰
至
天

▲
▼

俱舍論記卷第八

定。
傍
生
身
形
現
見。
劫
初
皆
作
聖
言。
後
隨
處

種
語。
鬼
劫
初
皆
作
聖
言。
後
隨
處
別
形．
言
不

人
形
現
見。
劫
初
皆
作
聖
言。
後
隨
處
別
作
種

語
言
如
何
　
解
云
天
其
形
上
立。
皆
作
聖
言。

部．
大
眾
部。
阿
素
洛
是
第
六
趣
　
問
五
趣
身
形．

說
是
天
趣
攝。
如
是
說
者
是
鬼
趣
攝。
若
依
正
量

能
具
述
　
婆
沙
一
百
七
十
二
說
阿
素
羅。
有

五
趣
名
不

所
祈
告
故
為
天
︵
已
上
論
文
︶
　
婆
沙
亦
解

遊
戲
談
論
勇
悍
相
淩。
或
復
尊
高
神
用
自
在。
眾

或
多
思
慮
故
名
為
人
　
天。
謂
光
明
威
德
熾
盛。

我
於
此
類
善
趣
中
尊。
或
彼
自
心
多
增
上
慢。

心
輕
躁
故
名
餓
鬼
　
人。
謂
令
天
緣
之
起
慢。

又
多
希
求
以
自
存
濟。
又
多
怯
劣
其
形
疲
悴。
身

喜
盜
他
物
習
慳
貪
等。
又
復
多
是
所
祀
祖
宗。

▲
▼

俱舍論記卷第八

十
八
界
中
是
眼
界。
及
五
趣
眼。
修
成
天
眼。
及
中

耳
等。
二
十
二
根
中
是
眼
根。
十
二
處
中
是
眼
處。

足
論
至
修
成
中
有
者。
復
引
證
　
是
眼。
簡
異

所
謂
中
有
者。
以
此
故
知
中
有
非
趣。
　
法
蘊

故。
趣
方
便
故。
故
非
趣
攝。
　
施
設
足
論
至

趣
體
非
中
有。
趣
是
所
往。
中
有
非
是
所
往
趣

五
趣
共
受
用
故。
還
成
雜
亂
故
非
趣
體
　
五

唯
是
有
情
數．
攝
不
通
外
器。
以
此
外
器
亦
容

雜。
於
一
趣
中
具
成
五
趣
業．
煩
惱
故。
五
趣

婆
沙
評
家
義。
若
異
此
者
言
通
善．
染
趣
應
相

至
體
非
中
有
者。
答。
趣
唯
無
記
不
通
善
染
當

趣
者。
此
下
釋
第
三
句
問
起。
　
有
謂
善
染

意
解
五
趣
形．
言。
　
為
有
三
界
至
說
有
五

作
聖
言。
後
受
苦
已
出
種
種
苦
聲。
略
以
婆
沙

別
作
種
種
語。
地
獄
有
情
其
形
如
人。
初
生
皆

▲
▼

俱舍論記卷第八

中
受
五
蘊
異
熟
果。
異
熟
起
已
名
那
落
迦。
除

顯
順
地
獄
受
業。
由
造
此
惡
業
故
於
捺
落
迦

諂．
瞋．
貪
生
故。
名
身
語
意
曲
穢
濁
業。
此
即
正

諂
　
穢
者。
謂
瞋
　
濁
者。
謂
貪
　
彼
身．
語．
意
從

發
業
煩
惱
　
地
獄
受
業。
正
顯
彼
因
　
曲
者。
謂

記
者。
復
引
經
證
趣
唯
無
記
　
諸
漏。
即
顯

業
因
異
諸
趣
故。
　
迦
濕
彌
羅
國
至
無
覆
無

熟
果。
故
趣
唯
是
無
覆
無
記
其
理
極
成。
經
簡

經
離
趣
別
說
業
有
是
五
趣
因。
即
知
五
趣
是
異

有
非
趣
乘
此
義
便
兼
顯
趣
體
唯
是
無
記。
彼

趣
方
便。
故
知
中
有
非
五
趣
攝
　
此
即
正
證
中

故
者。
答。
謂
七
有
經。
彼
經
離
趣
別
說
中
有。
是

是
何
契
經
者。
問。
　
謂
七
有
經
至
異
諸
趣

趣
攝。
　
契
經
亦
簡
中
有
異
趣
者。
引
經
證。

有
眼。
既
離
五
趣
別
說
中
有。
明
知
中
有
非
五

▲
▼

俱舍論記卷第八

眠
皆
煩
惱
故
　
業
雖
是
趣
顯
因
別
說。
　
若

非
由
別
說
故
彼
見
定
非
煩
惱
所
攝。
以
十
隨

惱
濁．
見
濁
　
如
五
濁
中
煩
惱
與
見
別
說
為
濁

定
非
趣
攝
　
五
濁。
謂
劫
濁．
命
濁．
有
情
濁．
煩

然
七
有
經
離
五
趣
外
簡
業
有
者
非
別
說
業

至
是
故
別
說
者。
有
大
眾
部
說
趣
體
亦
通
善．
染。

為
趣
無
相
違
失。
喻
況
可
知。
　
有
說
趣
體

續
生
容
起
諸
惑
名
趣
入
心。
趣
及
入
心
總
名

染。
　
彼
說
五
趣
至
總
名
村
落
者。
通。
五
趣

眠
隨
增。
不
應
言
一
切。
既
言
一
切
明
知
通

異
熟
果
者。
彼
論
應
言
五
趣
修
所
斷。
及
遍
行
隨

隨
眠
所
隨
增
故。
明
知
亦
通
於
染。
若
唯
無
記

若
如
是
者
至
所
隨
增
故
者。
難。
論
說
五
趣
一
切

趣
唯
是
無
覆
無
記。
以
異
熟
果
唯
無
記
故。

五
蘊
法
彼
那
落
迦
都
不
可
得。
由
此
經
說
故

▲
▼

俱舍論記卷第八

餘
蘊
故
作
是
言。
　
毘
婆
沙
師
至
亦
通
長

補
特
伽
羅
真
實
我
體
故
作
是
說。
非
遮
善．
染

落
伽
不
可
得
者。
為
遮
異
執
實
有
能
往
諸
趣

異
熟
故
通
善．
染。
彼
經
復
言
除
五
蘊
法
彼
那

彼
尊
者
舍
利
子
言
異
熟
起
已
方
名
地
獄。
非
唯

尊
者
至
故
作
是
言
者。
大
眾
部
等
復
會
前
經。
然

名
為
中
有。
此
若
趣
攝
不
應
名
中。
　
然
彼

名
中
有
故
不
應
名
趣。
二
趣
中
間
而
受
生
故

攝。
　
既
爾
中
有
至
說
名
中
有
者。
更
作
好
解。

死
處
生
中
有
非
趣
攝。
無
色
死
處
生
亦
應
非
趣

生
故。
　
若
爾
無
色
至
而
受
生
故
者。
難。
中
有

有
是
能
往。
不
可
說
能
往
是
所
往
趣。
即
死
處

趣
義
至
即
死
生
故
者。
異
說
通
難。
趣
是
所
往。
中

是
趣
攝。
中
有
亦
別
說。
亦
應
是
趣
攝。
　
不
爾

爾
中
有
亦
應
是
趣
者。
難。
業
有
雖
別
說
然
說

▲
▼

俱舍論記卷第八

住。
即
於
三
界
及
五
趣
中
從
下
至
上
如
其
次

即
於
三
界
至
識
住
有
七
者。
此
下
第
三
明
七
識

唯
是
異
熟。

界
有
差
別。
由
異
熟
蘊
趣
有
差
別。
是
故
趣
體

及
能
防
護。
非
唯
說
趣
是
故
無
過。
然
由
煩
惱

者
錯
謬。
有
說
彼
論
通
五
趣
眷
屬。
感
五
趣
業

處．
十
七
界
少
分。
而
不
作
是
說
者。
當
知
是
誦

當
云
何
通。
答
彼
文
應
說
五
趣
攝
五
蘊．
十
一

故。
答
應
說
趣
體
唯
是
異
熟
　
問
品
類
足
說

亂。
以
人
趣
中
亦
引
起
色
界
長
養
諸
根
大
種

蘊．
十
二
處．
十
八
界。
若
通
長
養
者
則
趣
體
雜

熟
者。
品
類
足
說
當
云
何
通。
如
說
五
趣
攝
五

記。
於
中
為
但
是
異
熟。
為
通
長
養。
若
但
是
異

沙
一
百
七
十
二
云。
問
已
知
趣
體
唯
是
無
覆
無

養
者。
結
歸
本
宗。
此
中
兩
師
前
說
為
正。
故
婆

▲
▼

俱舍論記卷第八

定
等
滅。
明
知
不
通
初
定
一
分。
又
品
類
足
第

滅。
彼
論
既
言
初
識
住
依
未
至
定
滅
不
言
初

依
初
靜
慮
未
至
靜
慮
中
間。
第
二
靜
慮
近
分

欲
界
繫
故
但
依
未
至
滅。
第
二
識
住
初
定
繫
故

謂
欲
界
天
不
言
初
定。
又
婆
沙
云
初
識
住
唯

後
餘
時
　
問
如
婆
沙
一
百
三
十
七
云
一
分
天

一
分
天
者。
謂
欲
天
全
及
初
定
中
除
劫
初
起
取

身．
想
俱
異
如
人
趣
全．
及
一
分
天
是
初
識
住。

識
住。
謂
彼
有
情
成
就
色
身。
故
名
有
色
有
情。

六
句
簡
法。
　
論
曰
至
說
名
想
異
者。
明
初

第
四
句
是
後
三
識
住
無
色
下
三。
第
五
句
結。
第

第
二
句
應
身
一
想
異。
身
想
一
是
第
四
識
住。

二
句
明
第
二
識
住。
翻
此
第
三
識
住。
謂
翻
此

頌
曰
至
餘
非
有
損
壞
者。
初
句
明
第
一
識
住。
第

第
識
住
其
有
七。
　
其
七
者
何
者。
問。

▲
▼

俱舍論記卷第八

初
定
除
苦
有
二
　
彼
由
想
異。
約
體
以
明

應
受
分
成
三
種。
若
在
欲
界
具
有
三
想
若
在

　
言
想
異
者。
三
想
不
同
　
言
苦
想
等
約
相

　
或
有
異
身。
據
成
就
說。
故
彼
有
情
說
名
身
異

彼
色
身
一
切
皆
異
　
彼
由
身
異。
約
體
以
明

知。
還
據
全
說
不
約
少
分
　
言
身
異
者。
謂

故
略
不
言。
品
類
足
文
初
識
住
亦
應
言
類
智

初
定
一
分
以
與
第
二
識
住
合
斷。
非
全
分
故

相
違。
又
言
初
識
住
未
至
定
滅
者。
據
全
分
說。

住。
但
取
初
定
劫
初
起
時
不
取
後
時。
故
不

住
以
決
定
故
故
彼
偏
說。
即
彼
論
解
第
二
識

攝。
以
不
定
故
是
故
不
言。
欲
界
六
天
全
初
識

定。
以
初
定
天
一
分
初
識
住
攝。
一
分
第
二
識
住

定
應
言
類
智
知
　
解
云
一
分
天
言
理
通
初

九
云。
初
識
住
七
智
知。
除
類．
滅．
道
智。
若
通
初

▲
▼

俱舍論記卷第八

初
靜
慮
發
宿
住
通。
不
能
了
知
上
地
境
故。
何

餘
天
後
方
生
故。
彼
不
能
見
從
上
地
沒。
依

神
通
等
皆
殊
勝
故。
又
觀
大
梵
先
時
已
有
已．
及

緣
梵
眾
同
生
此
想。
由
見
梵
王
處
所．
形
色．
及

化。
想
無
別
故
與
此
論
意
同
　
又
正
理
云。
何

緣
所
化
想
是
一
故
　
解
云
同
執
一
因
同
緣
所

非
理。
梵
眾．
梵
王
同
執
一
因
而
生
想
故。
或

言
我
能
生
彼。
想
即
有
異
如
何
言
一。
此
責

二
十
云。
豈
不
梵
眾
言
我
從
彼
生。
而
大
梵
王

梵
眾
同
執
一
因
而
生
想
故
名
想
一。
故
正
理

梵
所
生。
大
梵
起
想
是
諸
梵
眾
皆
我
所
生。
梵
王

取
後
時。
以
劫
初
起
梵
眾
起
想。
我
等
皆
是
大

眾
天
言
舉
初
顯
後。
總
攝
三
天
唯
取
劫
初
不

有
色
有
情
至
故
名
身
異
者。
釋
第
二
句。
梵

　
或
有
異
想。
據
成
就
說。
故
彼
有
情
說
名
想
異。

▲
▼

俱舍論記卷第八

有
餘
師
說
住
中
有
中
者。
第
二
師
解。
昔
住
中
有

初
惑
已
斷。
云
何
緣
大
梵
猶
起
戒
禁
取。

非
得
二
定。
如
何
能
憶
彼
地
事
耶。
得
二
定
時

云
何
今
時
至
戒
禁
取
者。
論
主
破。
生
初
定
時

三
說。
此
即
初
師。
昔
在
二
定
曾
見
梵
王。

起
問。
　
有
餘
師
言
至
來
生
此
故
者。
答。
有

差
別
故。
　
經
說
梵
眾
至
曾
見
梵
王
者。
依
經

靜
慮
中
有
表．
無
表
尋．
伺。
多
識
為
因
感
身
有

望
身
亦
有
異。
故
顯
宗
十
二
云。
言
身
異
者。
初

以
大
梵
對
梵
眾
明
身
異。
梵
輔．
梵
眾
當
處
相

者。
梵
王．
梵
眾
其
身
各
異
故
名
身
異。
此
文
且

梵
眾．
梵
王
身
雖
有
殊
而
生
一
想
　
言
身
異

或
見
己
身
形
狀．
勢
力．
壽．
威
德
等
過
餘
眾
故。

己
所
化。
非
速
沒
故。
或
愚
業
果
感
起
理
故。

緣
大
梵
亦
生
此
想。
彼
纔
發
心
眾
便
生
故
謂

▲
▼

俱舍論記卷第八

彼
久
住
世
故。
彼
天
中
有。
於
正
所
受
生
既
不

住
中
有
中
曾
見
梵
王。
此
不
應
理。
經
言
見

無
有
退
耶。
有
說
初
生
無
妨
有
退。
有
餘
師
說

定
戒
禁
取。
退
已
方
生
斯
有
何
失。
豈
不
色
界

靜
慮。
若
得
應
離
初
靜
慮
貪。
如
何
彼
尚
生
初

靜
慮。
而
能
憶
彼
諸
宿
住
事。
誰
言
未
得
第
二

此
故。
既
從
彼
沒
來
生
此
間。
云
何
未
得
第
二

二
云。
有
餘
師
言。
住
極
光
淨
從
彼
天
沒
來
生

等
曾
見
如
是
有
情
長
壽
久
住。
又
正
理
第
二
十

論
主
正
解。
初
生
見
已
後
重
見
時
起
如
是
念。
我

壽
久
住。
　
是
故
梵
眾
至
起
如
是
念
者。
第
三

不
闕
緣
無
容
久
住。
何
得
說
言
曾
見
梵
王
長

可
經
停。
色
界
中
有
皆
受
化
生
受
生
無
礙。
既

論
主
破。
欲
界
中
有
受
胎
生
等。
生
緣
未
合
容

曾
見
梵
王。
　
彼
住
中
有
中
至
長
壽
久
住
者。

▲
▼

俱舍論記卷第八

念。
故
彼
梵
眾
作
是
念
言。
我
等
曾
見
乃
至
廣
說。

化
事。
皆
初
靜
慮
通
慧
所
緣。
今
見
便
發
宿
住
隨

盡。
命
終
生
下
初
靜
慮
中。
大
梵
王
身
心．
及
所

化。
令
所
化
眾
偶
侍
梵
王。
起
化
須
臾
自
便
福

地。
亦
知
願
心
與
眾
同
居。
俯
愍
便
興
初
靜
慮

憶。
謂
彼
昔
在
極
光
淨
天。
曾
見
梵
王
獨
居
下

願。
或
彼
先
在
極
光
淨
天。
曾
見
梵
王
今
見
能

事。
復
能
了
達
眾
下
生
前。
獨
有
梵
王
及
心
所

說。
謂
彼
近
見
大
梵
王
時。
便
能
憶
知
先
所
見

瞻
仰
到
已
皆
共
作
是
念
言。
我
等
曾
見。
乃
至
廣

前
詣。
於
茲
荏
苒
還
致
多
時。
後
勵
專
誠
預
近

烈。
雖
懷
敬
慕
欲
往
親
承。
威
神
所
逼
未
早

故。
謂
諸
梵
眾
初
下
生
時。
見
大
梵
王
威
光
赫

天
曾
見
梵
王。
極
光
淨
沒
初
受
生
時
曾
見
彼

闕
緣
無
容
久
住
世
故。
應
說
梵
眾
即
住
自

▲
▼

俱舍論記卷第八

親
附。
後
出
定
已
命
諸
梵
眾
共
相
慰
問。
時
諸

梵
世
中。
見
大
梵
王
長
壽
久
住
威
光
赫
奕
不
敢

間
靜
慮
住
經
多
時。
彼
諸
梵
眾
從
上
地
沒
生

性
念
生
智。
第
五
解
云。
或
有
說
者
梵
王
先
入
中

念
生
智
耶。
答
劫
初
成
時。
色
界
亦
得
有
本

念
生
智
憶
上
曾
見
事。
問
豈
不
色
界
無
本
性

三
同
此
論。
第
四
解
云。
有
餘
師
說。
彼
以
本
性

此。
後
三
不
同
　
又
婆
沙
九
十
八
有
五
解。
初

生
所
見
等
事
　
上
來
正
理
總
有
六
解。
前
三
同

斷
末
磨
苦。
由
斯
得
有
念
無
忘
失。
故
憶
前

彼
梵
眾
天
不
受
處
胎．

宿
住
隨
念
緣
曾
起
法
故
言
曾
見
︶
有
作
是
說。

前
二
師
皆
起

初
靜
慮
地
法
所
收。
故
今
亦
能
隨
念
彼
法
︵
次

有
餘
師
說
二
靜
慮
中
所
起。
能
緣
梵
世
眼
識。
是

▲
▼

俱舍論記卷第八

中
身
有
差
別。
　
言
相
異
者
樂
捨
別
故

勝．
劣。
可
得
此
依
別
處
故
作
是
言。
非
一
天

者
阿
奴
律
陀
契
經
中
言。
光
淨
天
等。
身
有
高．
下

身
一。
即
形
顯
等
同
處
諸
天
相
無
別
義。
然
彼
尊

中
無
有
表
業
等
為
因
所
感
差
別
身
形。
故
言

而
言
身
一
當
處
相
望。
故
正
理
二
十
二
云。
彼
天

言
身
一。
若
望
同
地
三
天
上
下
相
望
其
身
亦
異。

二
天
　
言
身
一
者。
無
異
因
感
其
身
是
同
故

翻
此
即
第
三
識
住
　
極
光
淨
言。
舉
後
攝
初

劫
是
半
劫
量
　
有
色
有
情
至
復
受
欲
樂
者。
釋

劫
與
眾
共
住。
經
於
半
劫
復
與
眾
別。
二
十
中

曰
應
作
是
說。
經
於
半
劫
獨
一
而
住。
經
於
半

一
而
住。
經
幾
時
量
與
眾
共
住。
復
與
眾
別。
評

住
　
又
婆
沙
云
問
大
梵
天
王。
經
幾
時
量
獨

梵
眾
互
相
謂
言
我
等
曾
見
如
是
有
情
長
壽
久

▲
▼

俱舍論記卷第八

從
多
分
故。
據
不
厭
故。
故
言
想
一。
　
初
靜

曾
無
厭
時
故
名
想
一。
雖
三
定
中
亦
起
捨
受。

有
色
有
情．
及
與
身
一
並
如
前
釋。
此
異
熟
樂

色
有
情
至
故
名
想
一
者。
釋
身
想
一
第
四
識
住。

水
災
而
不
生
怖。
由
不
怖
想
言
想
一。
　
有

火
災
怖．
不
怖
想。
第
三
定
中
樂
凝
靜
故。
雖
見

想
異。
若
俱
舍
師
救。
第
二
定
中
喜
擾
動
故。
見
下

見
下
水
災。
新．
舊
生
天
有
怖．
不
怖
想。
應
名

住
名
想
異。
如
文
可
知。
正
理
難
意。
第
三
定
天

部
師
說
至
得
想
異
名
者。
經
部
引
經
釋
第
三
識

時。
喜
則
不
然。
擾
動
心
故
二
差
別。
　
經

遍
淨
天
至
擾
動
心
故
者。
答。
三
定
中
樂
曾
無
厭

淨
樂．
捨
二
想
亦
交
參
故
應
名
想
異。
　
非

知。
　
豈
不
遍
淨
想
亦
應
然
者。
難。
豈
不
遍

言
想
異
　
三
受
明
義。
喜．
樂
名
樂
　
喻
況
可

▲
▼

俱舍論記卷第八

惡
趣
中
苦
受
損
識
第
四．
有
頂。
有
滅
識
法
故

處
至
故
非
識
住
者。
答
中
有
二。
此
即
初
解。
三

何
等
名
為
損
壞
識
法
者。
問。
　
謂
諸
惡

徵。
　
謂
諸
惡
處
至
故
非
識
住
者。
釋。
可
知。

損
壞
識
法
故
者。
舉
頌
正
答。
　
餘
處
者
何
者。

識
住
耶
者。
釋
第
六
句
問
起。
　
於
餘
處
皆
有

其
中
樂
住
著
故。
是
名
識
住。
　
所
餘
何
故
非

所
繫
四
蘊
為
體。
如
其
所
應
有
情
數．
法。
識
於

識
住
者。
答。
若
欲．
色
所
繫
五
蘊
為
體。
若
無
色

為
識
住
者。
問
識
住
體。
　
謂
彼
所
繫
至
是
名

天
是
第
七
識
住。
是
名
為
七。
　
此
中
何
法
名

五
識
住。
識
無
邊
處
天
是
第
六
識
住。
無
所
有
處

句。
四
無
色
中
取
下
三
種。
謂
空
無
邊
處
天
是
第

下
三
無
色
至
是
名
為
七
者。
此
釋
第
四．
第
五

慮
中
至
故
言
想
一
者。
總
明
三
想
差
別
不
同。

▲
▼

俱舍論記卷第八

增
強
非
於
處
所。
又
於
處
所
立
有
情
居。
即

有
情
居
唯
有
情
法。
以
有
情
類
於
自
依
身
愛
住

諸
有
情
是
假
有
故。
然
諸
實
物
是
假
所
居。
故

謂
諸
有
情
自
樂
安
住
所
依
色
等。
實
物
非
餘。
以

法
不
取
他
身．
非
情．
中
有。
故
正
理
二
十
二
云。

此
中
意
明
所
居
之
法。
總
而
言
之。
取
自
有
情

五
蘊
實
法。
假
居
於
實。
有
情
之
居
名
有
情
居。

論
曰
至
如
識
住
中
釋
者。
有
情
是
假。
居
謂
所
居

不
樂
住
者。
答。
上
三
句
顯
體。
下
一
句
簡
法。

情
居。
　
其
九
者
何
者。
問。
　
頌
曰
至
餘
非

如
是
分
別
至
九
有
情
居
者。
此
下
第
四
明
九
有

劣
故
非
識
住。

住。
求
入
無
想
天。
或
求
入
無
想
定。
有
頂
昧

解。
具
二
義
者
立
為
識
住。
餘
皆
不
具
故
非
識

非
識
住。
　
復
說
若
處
至
故
非
識
住
者。
第
二

▲
▼

俱舍論記卷第八

引
經
至
其
四
者
何
者。

︵
准
此
相
攝
七
識
住
亦
唯
有
情
數
︶
　
前
所

謂
無
想
天．
及
非
想
處。
此
中
所
以
如
前
應
知

九
攝
七
耶。
答
九
攝
七
非
七
攝
九。
何
所
不
攝。

百
三
十
七
云
七
識
住。
九
有
情
居。
為
七
攝
九。

剎。
具
足
應
言
羅
剎
婆。
此
云
守
護。
又
婆
沙
一

文
︶
　
羅

住
立
有
情
居。
故
此
二
門
差
別
建
立
︵
已
上
論

著
建
立
識
住。
顯
諸
有
情
於
自
依
止
愛
樂
安

情
居
差
別
云。
於
生
死
中
為
顯
諸
識
由
愛
住

顯
生
處
立
有
情
居
　
又
正
理
簡
七
識
住
有

諸
有
情
不
樂
安
住。
又
必
應
爾。
由
本
論
說
為

有
情
居
不
攝
中
有。
又
諸
中
有
非
久
所
居
故。

有
情
居
唯
有
情
法。
既
言
生
已
名
有
情
居。
知

有
情
居
應
成
雜
亂。
居
無
雜
亂
唯
有
內
身。
故

▲
▼

俱舍論記卷第八

名
所
依。
此
所
依
言
顯
親
由
藉
義
　
所
著。
謂

最
極
親
近
故
名
為
依。
非
要
是
識
所
依
根
故
方

　
所
依。
謂
識
俱
生
依。
同
時
助
伴
令
識
起
故。

此
自
地．
自
身
有
漏
四
蘊
是
識
所
依。
是
識
所
著

上
論
文
︶

非
情
數．
他
相
續
中。
識
隨
樂
住
如
自
相
續
︵
已

又
自
地
中
唯
有
情
數．
唯
自
相
續
立
為
識
住。
非

情
數。
非
取
他
身
非
情。
故
正
理
二
十
二
云。

唯
取
自
地
非
餘
他
地。
就
自
地
中
取
自
身．

漏。
簡
無
漏
　
四
蘊。
簡
識
蘊。
就
有
漏
四
蘊
中

者。
問。
　
謂
隨
次
第
至
依
著
於
彼
者。
答
　
有

者。
列
四
識
住
名。
　
如
是
四
種
其
體
云
何

體
　
四
句
攝。
明
寬
狹。
　
論
曰
至
是
名
四
種

頌
曰
至
有
漏
四
句
攝
者。
上
三
句。
及
有
漏。
明

此
下
第
五
明
四
識
住。
依
經
起
問。

▲
▼

俱舍論記卷第八

蘊
法。
識
所
乘
御
說
名
識
住。
喻
況
如
人
乘
船

為
識
住。
如
非
即
王
可
名
王
座。
或
若
有
四

四
蘊。
非
能
住
識
可
名
識
住
故。
不
可
說
識

是
者。
答。
凡
言
識
住。
由
離
能
住
識
別
立
所
住

說
識
為
識
住
者。
問。
　
由
離
能
住
至
所
說
如

緣
闕
故
不
生。
非
此
不
能
生
也。
　
如
何
不

在
二
蘊
亦
名
識
住。
同
識
住
相
故。
諸
同
分
識
餘

法。
設
起
異
地
法。
設
起
異
地
心。
或
無
心
時
現

隨
愛
力
依
彼．
著
彼。
以
愛
不
緣
無
漏．
異
地

識
住。
若
於
異
地．
及
無
漏
法
二
義
俱
闕。
非
識

緣
可
名
所
著。
而
非
是
依
非
親
俱
故
故
非

獄
亦
有
識
住。
若
於
非
情．
他
身
四
蘊
雖
是
所

住。
於
地
獄
中
亦
愛
自
身
或
貪
樂
等
故
於
地

識
隨
其
愛
力
依
著
於
彼。
有
斯
二
義
故
名
識

識
所
著
境。
通
俱．
不
俱
引
識
起
故。
諸
有
漏

▲
▼

俱舍論記卷第八

識
至
故
非
識
住
者。
四
蘊
與
識
可
俱
時
生
為

如
是
者。
又
引
教
證
識
非
所
住。
　
又
法
與

中
可
言
識
住
於
識。
　
又
佛
意
說
至
教
意

四
識
住
中
識
非
識
住。
於
餘
四
食．
及
七
識
住

故
名
識
住。
獨
識
不
然
故
非
所
住。
是
故
於
此

然
色
等
四
蘊
一
一
能
生
種
種
喜．
染。
令
識
著

名
識
住。
非
獨
說
識
別
生
喜．
染
名
為
所
住。

言
起。
故
識
起
時
不
但
四
蘊
名
識
住。
識
蘊
亦

義
邊
名
識
食。
緣
五
蘊
義
邊
名
七
識
住。
轉
之

處
所
攝
五
蘊
中
不
別
分
拆
總
生
喜．
染。
緣
識

餘
可
說
者。
答。
於
契
經
中
雖
有
是
說
而
於
生

住。
明
知
識
體
亦
是
所
住。
　
雖
有
是
說
至
於

識
住
其
中。
識
所
乘
御。
又
說
識
體
為
七
識

故
至
五
蘊
為
體
者。
難。
經
言
於
識
有
喜．
染
故

道
理。
非
識
御
識
故
識
非
識
住。
　
若
爾
何

▲
▼

俱舍論記卷第八

不
攝
餘
天。
色．
受．
想．
行
　
第
三
句
有
九
亦

四
非
九。
謂
三
惡
趣．
及
第
四
定
中
無
想
天
所

　
第
一
句
有
九
非
四。
謂
九
中
識
　
第
二
句
有

九
有
情
居
對
四
識
住。
互
有
寬
狹
還
成
四
句

識
住
唯
是
有
情。
明
知
七
識
住
亦
唯
有
情。
若
以

知。
第
三
句
中
既
言
七
中
四
蘊。
正
理
又
說
四

住
體
寬
處
狹。
四
識
住
處
寬
體
狹。
四
句
如
文
可

七
識
住
四
識
住。
互
有
寬
狹
四
句
差
別。
七
識

七
識
住
中。
　
如
是
所
說
至
謂
除
前
相
者。
明

七
識
住。
識
望
於
識
有
如
是
事。
是
故
立
在

識
住
中。
若
法
與
識
為
因
為
果。
展
轉
相
資
立

四
識
住。
識
望
於
識
無
如
是
事。
故
不
立
在
四

若
有
法
識
所
乘
御
與
識
俱
行
親
近
和
合
立

識
望
識
非
是
識
住。
故
婆
沙
一
百
三
十
七
云。
謂

識
良
田
可
立
識
住。
無
識
與
識
俱
時
而
生。
故

▲
▼

俱舍論記卷第八

云
四
生
攝
五
趣
非
五
趣
攝
四
生。
不
攝
者
何

婆
沙
二
說
前
說
為
正。
以
四
生．
五
趣
相
攝
中。

為
自
性。
有
說
亦
通
長
養。
是
名
四
生
自
性。

五
蘊。
無
色
界
四
蘊。
此
中
有
說
唯
異
熟
蘊
以

為
自
性。
答
四
蘊
五
蘊
以
為
自
性。
謂
欲．
色
界

等。
又
婆
沙
一
百
二
十
云。
問
如
是
四
生
以
何

種
種
形
貌
不
同
餘
類
相
雜
而
由
四
生
種
類
各

生
類
等
者
　
生。
謂
四
生
種
類。
諸
有
情
中
雖
有

句
答
初
問。
後
四
句
答
後
問。
　
論
曰
至
而

別
約
處
問。
　
頌
曰
至
鬼
通
胎
化
二
者。
前
兩

種。
　
何
等
為
四
何
處
有
何
者。
一
問
數。
二

於
前
所
說
三
界．
五
趣
中
應
知
其
生
略
有
四

於
前
所
說
至
略
有
四
種
者。
此
下
第
六
明
四
生。

除
前
相。

四
謂
九
中
四
蘊
　
第
四
句
有
非
九
非
四。
謂

▲
▼

俱舍論記卷第八

佉
夫
人。
毘
舍
佉
是
二
月
星
名
從
星
為
名。
此

者。
是
毘
舍

波
世
羅。
大
者
名
世
羅
︵
已
上
論
文
︶
　
鹿
母

端
正
聰
慧
年
長
出
家。
皆
得
阿
羅
漢。
小
者
名
鄔

奇
而
悅
之。
遂
生
二
卵。
於
後
卵
開
生
二
童
子

於
此
州
有
商
人
入
海
得
一
雌
鶴。
形
色
偉
麗

以
山
為
名。
故
婆
沙
一
百
二
十
云。
人
卵
生
者。
昔

以
小
標
別。
兄
弟
二
人
皆
阿
羅
漢。
近
山
生
故

唐
言
山。
鄔
波
世
羅
唐
言
小
山。
大
小
不
同
故

卵
生
者
至
五
百
子
等
者。
此
明
人
卵
生
　
世
羅

趣
各
具
四
種
者。
釋
第
三
句。
此
即
總
舉。
　
人

卵
生
至
故
名
為
化
者。
此
釋
四
名。
　
人
傍
生

然。
婆
沙
正
義
五
趣
體
性
唯
是
異
熟。
　
云
何

養。
若
言
五
趣
亦
通
長
養
無
斯
過
者。
此
救
不

所
謂
中
有。
若
不
爾
者。
應
更
說
言
不
攝
長

▲
▼

俱舍論記卷第八

造
逆
罪。
若
不
信
者
皆
應
張
口。
妃
按
兩
乳

自
登
城
告
五
百
子
說
上
因
緣。
如
何
今
者
欲

是
我
兒。
具
陳
上
事
夫
子
見
母
惡
心
必
息。
妃

妃
問
委。
慰
喻
王
言。
王
不
須
愁。
此
五
百
子
皆

繞
其
城
即
欲
摧
破。
般
遮
羅
王
極
生
忙
怖。
王

遣
征
罰
先
作
書
告
今
欲
決
戰。
尋
後
兵
至
圍

敵
者。
時
彼
鄰
國
王
與
彼
父
王
久
來
怨
讎。
欲

日
間
各
出
一
子。
養
大
驍
勇
所
往
皆
伏
無
敢

國
王
因
觀
水
遣
人
接
取
見
卵。
將
歸
經
數

變。
以
小
函
盛
棄
殑
伽
河。
隨
流
而
去。
下
有
鄰

從
地
為
名
王
妃
生
五
百
卵
已
羞
愧
恐
為
災

鹿
子
母
　
般
遮
羅
是
地
名。
唐
言
執
五。
此
王

卵。
卵
出
一
兒。
故
婆
沙
一
百
二
十
四
云。
毘
舍
佉

有
子
名
鹿
故
名
鹿
母
從
子
為
名。
生
三
十
二

云
長
養。
即
功
德
生
長
也。
是
彌
伽
羅
長
者
兒。
婦

▲
▼

俱舍論記卷第八

　
菴
羅
衛
者。
有
菴
羅
衛
女。
從
菴
羅
衛
樹
濕

或
生
已
後
鴿
恒
隨
逐。
王
重
如
鬘。
故
以
名
焉

從
腋
下
出
如
鴿
出
飛。
王
重
如
鬘
故
以
名
焉。

靜
授。
於
王
腋
下
有
皰
生
一
女
子。
名
為
鴿
鬘。

鴿
鬘
者。
昔
有
一
王
名
跋
羅
哈
摩
達
多。
唐
言

從
所
生
處
為
名。
以
小
標
別。
亦
為
輪
王。

王
兩
髀
上
各
生
一
皰。
皰
生
一
子。
顏
貌
端
正。

遮
盧。
唐
言
髀。
鄔
波
遮
盧。
唐
言
小
髀。
於
我
養

義
翻
也。
然
非
正
目。
此
王
長
大
為
金
輪
王。

宮
各
言
我
養
也
故
以
標
名。
舊
云
頂
生
王
此

頂
皰
而
生
顏
貌
端
正。
王
抱
入
宮
告
誰
能
養。
諸

曼
馱
多。
是
王
名。
唐
云
我
養。
從
布
殺
陀
王

胎
生
者
至
唯
劫
初
人
者。
此
明
人
胎．
濕．
化
生。

和
好
各
起
慈
心。
兩
國
交
通
永
無
征
伐。
　
人

有
五
百
道
乳
汁
各
注
一
口。
應
時
信
伏。
因
即

▲
▼

俱舍論記卷第八

何
生
最
勝
者。
此
下
第
二
問
答。
　
應
言
最
勝

愚
癡。
鬼
多
黠
慧。
故
非
卵．
濕。
　
一
切
生
中

可
知。
胎
生
難
知。
故
引
頌
證。
卵．
濕
生
類
性
多

趣
唯
通
至
雖
盡
而
無
飽
者。
釋
第
六
句。
鬼
化
生

皆
唯
化
生
者。
釋
第
四．
第
五
句。
可
知。
　
鬼

也。
舊
云
金
翅
鳥
非
正
所
目。
　
一
切
地
獄
至

云
頂
癭
或
名
蘇
缽
剌
尼。
此
云
妙
翅。
翅
殊
妙

現
見。
化
生
如
龍．
及
揭
路
荼
等
　
揭
路
荼
此

揭
路
荼
等
者。
明
傍
生
具
四。
胎．
卵．
濕
三
世
共

同
生。
聖
怖
雜
居
故
亦
不
受。
　
傍
生
三
種
至

再
生。
聖
怖
多
生
故
無
受
義。
濕
生
多
分
眾
聚

多
愚
癡。
或
諸
卵
生
生
皆
開
再。
故
飛
禽
等
世
號

濕
二
生。
以
聖
皆
欣
殊
勝
智
見。
卵．
濕
生
類
性

正
理
云。
此
四
生
人
皆
可
得
聖。
得
聖
無
受
卵

氣
而
生。
或
從
子
生。
或
從
枝
生。
餘
文
可
知。

▲
▼

俱舍論記卷第八

成
釋
者。
論
主
難。
意
佛
有
持
願
通。
謂
發
勝
願

體
也。
舊
云
舍
利
訛
也。
　
若
人
信
佛
至
此
不

都。
即
佛
身
界
也。
亦
名
室
利
羅。
唐
言
體
佛
身

身
界。
益
後
有
情
故
受
胎
生
　
身
界。
梵
曰
馱

生
死
無
遺
形
不
能
益
後。
若
受
胎
生
得
留

餘
師
說
至
即
無
所
見
者。
此
明
後
益。
若
受
化

。
　
有

或
引
同
類。
或
復
止
謗。
故
受
胎
生
︵
曹
之
言
輩
︶

此
即
現
益。
略
有
四
種。
或
引
釋
種。
或
引
餘
類。

息
諸
疑
謗
者。
就
答
中。
一
明
現
益。
二
明
後
益。

生
勝。
後
身
菩
薩
何
不
化
生。
　
見
受
胎
生
至

生。
　
若
爾
何
緣
至
而
受
胎
生
者。
難。
既
化

化
生。
支
分
諸
根
圓
具
猛
利。
身
形
微
妙
故
勝
餘

化
生
據
總
相
說。
故
正
理
云。
應
言
最
勝
唯
是

唯
是
化
生
者。
答。
化
生
最
勝。
亦
有
地
獄
受
劣

▲
▼

俱舍論記卷第八

攝
者
供
養
非
益。
汝
留
身
界
言
是
豈
是
情
耶。

力
等
所
依
身
起
何
不
獲
益。
若
謂
留
化
非
情

力
等
所
依
身
起
能
益
物
者。
此
留
化
身
亦
接

身
界
非
力
等
依
如
何
益
物。
若
言
後
身
接
前

於
世
間
無
大
饒
益
　
若
作
俱
舍
師
破
佛
後

所
別
化
非
佛
功
德
力．
無
畏
等
之
所
依
熏。
故

佛
神
力
亦
不
能
留。
設
欲
久
留
即
須
別
化。
此

剎
那
法
必
無
留
義。
謂
諸
有
為
剎
那
定
滅。
諸

以
然
者。
是
可
留
法
通
願
能
留。
一
切
化
生
如

畏
等
所
依
熏
故。
不
能
廣
大
饒
益
世
間。
所

謂
此
釋
其
理
必
成。
通
所
留
身
非
佛
功
德
力．
無

故。
持
願
即
通
名
持
願
通。
正
理
二
十
二
救
曰。
今

神
境
智
證
通。
或
即
以
願
持
身
令
住。
願
能
持

生
故
不
成
釋
　
通
能
持
願
名
持
願
通。
此
即

願
留
身
界。
起
通
持
願
令
久
留
身
不
假
胎

▲
▼

俱舍論記卷第八

答
應
作
是
說
一
四
大
種
但
能
造
一
造
色
極

色
展
轉
相
望
無
俱
有
因。
許
則
便
違
對
法
宗
義。

極
微。
云
何
展
轉
非
俱
有
因。
對
法
者
說
有
對
造

然。
若
能
造
多。
即
一
四
大
種
所
造
造
色
有
多

如
何
不
成
因
四
果
一。
因
多
果
小
理
不
應

為
但
造
一
造
色
極
微。
為
能
造
多。
若
但
造
一。

正
義。
故
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
問
一
四
大
種

四
大
種
生
多
造
色。
正
理
雖
作
此
說
非
婆
沙

種
多
者
死
非
頓
滅。
即
由
此
義
可
以
證
知
一

毘
婆
沙
師
說。
化
生
者
造
色
多
故
死
無
遺
形。
大

由
彼
頓
生
故
應
頓
滅。
如
戲
水
者
出
沒
亦
然。

形
　
答
如
正
理
論
云。
化
生
何
故
死
無
遺
形。

不
知
取
食。
或
暫
充
飢
　
問
何
故
化
生
死
無
遺

何
取
食。
　
以
不
知
故
至
暫
食
何
咎
者。
答。
或

因
論
生
論
至
為
充
所
食
者。
問。
化
死
無
遺。
如

▲
▼

俱舍論記卷第八

然
無
評
家。

容
遍
其
量
頓
變
為
虫。
是
故
濕
生
多
餘
三
種。

設
有
肉
等
聚
廣
無
邊。
下
越
三
輪
上
過
五
淨。

說
同
此
論。
又
一
說
云
有
說
濕
生
現
見
多
故。

三
趣
少
分
至
皆
化
生
故
者。
釋。
正
理
兩
說。
一

唯
多
化
生
者。
答。
　
何
以
故
者。
徵。

形
是
不
正
義。
　
於
四
生
內
何
者
最
多
者。
問。

四
大
種
但
造
一
色。
故
知
造
色
多
者
死
無
遺

云
如
前
所
說
者
好
　
婆
沙
評
家
既
取
前
師
一

因
法
必
同
一
果
故。
此
不
成
因
同
猶
預
故。
評

非
俱
有
因。
答
非
一
果
故
非
俱
有
因。
以
俱
有

問
一
四
大
種
所
造
造
色
有
多
極
微。
云
何
展
轉

如
是
類
故。
因
四
果
一
於
理
無
違。
有
說
造
多。

應
然。
答
果
小
因
多
理
亦
無
失。
世
現
見
有

微。
問
如
何
不
成
因
四
果
一。
因
多
果
小
理
不

▲
▼

俱舍論記卷第八

故
者。
論
主
破。
　
理
教
者
何
者。
問。
　
頌

眾
部
等
說
無
中
有。
　
此
不
應
許
至
依
理
教

有。
將
明
先
敘
異
部
無
中
有
計。
准
宗
輪
論
大

有
餘
部
說
至
故
無
中
有
者。
此
下
第
二
證
有
中

不
名
生。
生
位
分
明
肉
天
眼
見
故
得
生
名。

至
處
者。
答。
中
有
昧
劣
唯
天
眼
見
非
肉
眼
觀
故

謂
當
來
所
應
至
處
者。
問。
　
所
引
異
熟
至
所
應

生
謂
當
來
至
故
不
名
生
者。
答。
亦
可
知。
　
何

兩
句。
可
知。
　
此
身
已
起
何
不
名
生
者。
問。

句
答
後
問。
　
論
曰
至
故
名
中
有
者。
釋
上

頌
曰
至
故
中
有
非
生
者。
上
兩
句
答
初
問。
後
兩

　
此
即
正
明
中
有。
一
問
中
有。
二
問
非
生。

中。
一
正
明
中
有。
二
證
有
中
有。
三
諸
門
分
別

就
中。
一
明
中
有。
二
破
外
道
　
就
明
中
有

此
中
何
法
至
非
即
名
生
者。
此
下
第
七
明
中
有。

▲
▼

俱舍論記卷第八

連
續。
為
如
質
像。
相
續
生
故。
死
生
中
間
而
無

定
過。
為
如
種
果。
相
續
生
故。
死
生
中
間
必
有

至
生
中
間
雖
間
何
妨
續
生。
即
顯
論
主
因
不

救。
從
質
像
生
中
間
雖
間
然
得
續
生。
從
死

果。
　
豈
不
現
見
至
何
妨
續
生
者。
無
中
有
家

言
死．
生
中
間
必
有
連
續。
相
續
生
故。
喻
如
種

亦
應
相
續
中
間
必
有
中
有
剎
那
續
生。
立
量

種
秋
時
收
果
中
間
必
有
芽
等
相
續。
有
情
死．
生

色
非
實。
　
論
曰
至
處
必
無
間
者。
如
春
下

復
意
破
異
部
無
中
有。
亦
兼
顯
說
一
切
有
部
像

頌
中
既
破
像
實。
明
知
論
主
以
經
部
義
破。
雖

四
句
釋
第
二
句。
經
之
一
字
通
顯
多
經。
於
此

句
遣
外
疑。
次
四
句
中
第
三
句
釋
第
一
句
　
第

句
教
證。
就
前
六
句
中。
初
兩
句
正
立
理。
次
四

曰
至
及
五
七
經
故
者。
答。
前
六
句
理
證。
後
兩

▲
▼

俱舍論記卷第八

並
見
現
前。
若
像
是
實
二
色
不
應
同
處
並
有。

第
一
約
鏡
像
同
處
破。
鏡
色
及
像
於
一
處
所

三
約
影
光
同
處
破。
四
約
近
遠
別
見
破。
即
此

有
四。
一
約
鏡
像
同
處
破。
二
約
二
像
同
處
破。

謂
於
一
處
至
依
異
大
故
者。
此
下
別
破。
就
中

釋
頌
文
第
三
句．
第
五
句．
及
第
四
句
小
分。

既
並
生。
知
非
實
有。
實
有
不
成。
所
以
非
喻。
此

即
總
破。
凡
言
實
色
於
一
處
所
無
二
並
生。
像

破。
二
明
所
見。
就
正
破
中。
一
總
破。
二
別
破。
此

破
實
像。
二
顯
非
等
　
就
破
實
像
中。
一
正

像
不
成
至
無
二
並
故
者。
此
下
廣
破。
就
中。
一

色
生
至
故
不
成
喻
者。
此
即
略
釋
二
章。
　
言

一
即
像
實
不
成。
二
即
設
成
非
等。
　
謂
別

　
就
中。
一
標
章。
二
略
釋。
三
廣
破。
此
即
標
章。

連
續。
　
實
有
諸
像
至
為
喻
不
成
者。
論
主
破

▲
▼

俱舍論記卷第八

見
鏡．
水
等
中
實
無
像
色
然
諸
本
質．
鏡
等
因
緣

明
所
見。
論
主
上
來
破
無
實
像。
今
顯
經
部
所

於
理
實
無。
　
然
諸
因
緣
至
難
可
思
議
者。
此

見。
既
見
不
同
明
知
像
假。
即
總
結
言。
故
知
諸
像

像
即
遠。
如
觀
井
水。
若
有
實
色
並
生
如
何
別

約
近．
遠
別
見
破。
觀
鏡．
月
像。
見
鏡
即
近。
見

知
像
非
實。
　
或
言
一
處
至
於
理
實
無
者。
此

此
一
鏡
面
上
影
與
光
像
二
色
並
生。
既
二
並
生。

違
未
曾
同
處。
然
鏡
影
中
有
光
像
現。
不
應
於

至
謂
二
並
生
者。
此
約
影．
光
同
處
破。
影．
光
相

俱
生。
此
既
並
見。
故
知
非
實。
　
又
影
與
光

分
明。
曾
無
一
處
見
二
實
色。
不
應
謂
此
二
像

處
破。
於
一
狹
水
同
處
同
時。
現
兩
岸
像
互
見

又
狹
水
上
至
二
色
並
生
者。
此
約
二
像
同

各
別
自
依
異
大
種
故。
既
同
處
有。
明
像
是
假。

▲
▼

俱舍論記卷第八

勝
者
即
現。
生
有
唯
一
死
有
為
緣
無
別
勝
依

像
至
為
勝
依
性
者。
此
約
二
生
破。
像
由
二
緣

無
間
隔。
質．
像
不
然
故
不
成
喻。
　
又
所
現

前
滅
後
生
如
死．
生
有。
是
一
相
續
前
滅
後
生
中

非
一
相
續
　
又
像．
本
質
俱
時
有
故
非
一
相
續

有
像
現
故
非
於
本
質。
此
顯
像．
質
體
類
各
別

非
是
一
物
此
滅
彼
生
前
後
相
續。
唯
依
鏡
等

許
像
實
非
等
於
法
為
喻
不
成。
謂
質
與
像

續
破。
二
約
二
生
破。
此
即
初
門。
論
主
言。
設

此
釋
頌
文
第
四
句．
第
六
句。
就
中。
一
約
非
相

言
非
等
故
至
故
不
成
喻
者。
此
下
第
二
顯
非
等。

以
得
見。
　
已
辨
不
成
所
以
非
喻
者。
結。

見
本
質
　
以
諸
法
性
功
能
差
別
難
可
思
議
所

實
見
之
時
還
見
本
質
　
爾
時
觀
像
如
何
能

和
合
勢
力。
而
有
像
現
令
如
是
見。
非
有
似
有。

▲
▼

俱舍論記卷第八

方
來。
前
蘊
已
壞
不
可
言
來。
此
所
言
來
定
唯

者。
四
姓
之
中
為
是
何
姓。
於
四
方
面
為
何

佛
為
掌
馬
族
人
說
此
經
經
言
中
有
正
現
前

馬
故
名
掌
馬
族。
此
人
彼
族
中
生
故
以
為
名。

固
唯
中
有
者。
第
三
掌
馬
族
經。
父
祖
皆
執
掌

起。
意
取
第
三
證
有
中
有。
　
若
此
契
經
至

愛
現
前。
謂
俱
起
貪。
三
健
達
縛
現
前。
謂
中
有

入
母
胎
一
母
身
調
適。
謂
無
乾．
濕
二
疾。
二
交

達
名
香。
縛
名
食。
即
中
有
名
　
謂
具
三
緣
方

若
此
契
經
至
何
現
在
前
者。
第
二
健
達
縛
經
　
健

第
一
引
七
有
經。
既
言
中
有。
明
知
別
有。

者。
此
下
依
教
證
有
中
有
釋
後
兩
句。
此
即

決
定
非
無
者。
結。
　
次
依
聖
教
至
業
有
中
有

依
性。
胎
生
可
爾。
化
復
如
何。
　
已
依
正
理
至

故
喻
非
等
法
　
亦
不
可
說
精
血
等
緣
為
勝

▲
▼

俱舍論記卷第八

是
名
初
人。
至
二
界
中
間
而
般
涅
槃。
處．
時

分
成
三
人。
未
出
欲
界
而
般
涅
槃。
處．
時
俱
近

往
上
受
生
由
處．
及
時
各
有
三
種。
謂
近．
中．
遠

善
士
　
言
分
三
者。
欲
界
沒
已
受
色
界
中
有。

士
趣
經。
謂
於
前
五
不
還
內
中
般
分
三
為
七

善。
　
又
經
說
有
至
定
非
應
理
者。
第
五
七
善

有
生
般
等
應
許
生
天
等。
既
不
許
然
故
執
非

破
異
執。
聞
言
有
中
般
即
執
有
中
天。
既

等
說
無
中
有。
　
是
則
應
許
至
故
執
非
善
者。

十
九
稱
為
分
別
論
者。
若
依
宗
輪
論。
大
眾
部

師
執
至
故
名
中
般
者。
敘
異
執。
可
知。
婆
沙
六

五
不
還
經。
既
言
中
般
明
有
中
有。
　
有
餘

營
田
種。
　
若
復
不
誦
至
何
名
中
般
者。
第
四

守
田
種
　
吠
舍。
此
是
興
事
種
　
戍
達
羅。
是

中
有
　
婆
羅
門。
此
云
靜
志
　
剎
帝
利。
此
云

▲
▼

俱舍論記卷第八

想
位。
想
謂
染
想。
三
由
至
尋
位。
尋
謂
尋
求。
而

有
其
三
種。
一
由
至
界
位。
界
謂
惑
種。
二
由
至

至
故
有
三
品
者。
此
下
別
解。
此
釋
壽
量
中
間

阿
羅
漢
是
名
中
般。
此
即
總
釋。
　
田
至
界
位

眾。
即
於
中
路
未
至
本
天
中
間。
即
斷
惑
成

根
本
天
中
間。
稍
居
邊
遠。
生
已
便
來
趣
於
天

羅
漢
是
名
中
般。
二
近
天
中
間。
謂
生
色
界
近

界
未
終
彼
壽。
壽
量
中
間
斷
餘
煩
惱。
成
阿

就
總
釋
中
有
二
異
解。
一
壽
量
中
間。
謂
生
色

為
分
別
論
者。
就
中
有
二。
一
總
釋。
二
別
解。

復
說
至
是
名
中
般
者。
敘
異
執。
婆
沙
六
十
九
稱

所
執
定
非
應
理。
此
即
兼
破
異
執。
　
有
餘

所
執
別
有
中
天
有
此
時．
處
近．
中．
遠
別。
故
彼

遠
是
第
三
人
　
言
未
墮
者。
喻
未
受
生。
非
彼

俱
中
是
第
二
人。
至
彼
色
界
而
般
涅
槃
處．
時
俱

▲
▼

俱舍論記卷第八

般
涅
槃
是
名
第
二
　
復
從
此
後
初
入
法
會
未

第
一
　
從
是
次
後
受
天
樂
已
未
入
法
會
方

　
或
取
色
界
眾
同
分
已
初
至
即
般
涅
槃
是
名

至
故
名
生
般
者。
此
別
釋
近
天
中
間
三
種
差
別

還
約
界．
想．
尋
位
分
為
三
種。
　
或
取
色
界

尋
位。
即
鈍
根
者
　
又
解
近
天
中
間
說
有
三
種

意
顯
由
煩
惱
力
令
心
於
境
種
種
尋
求
說
名

惱
久
方
能
精
勤
修
斷
加
行
名
至
尋
位。
此
中

意
顯
染
想
初
行
說
名
想
位。
即
中
根
者。
起
煩

煩
惱
便
能
精
勤
修
斷
加
行
名
至
想
位。
此
中

顯
有
種
未
行
說
名
果
位。
即
利
根
者。
創
起

煩
惱
隨
眠
位
中
修
斷
加
行
名
至
界
位。
此
中
意

界
位
或
想
或
尋
而
般
涅
槃
故
說
三
品。
彼
謂

諸
有
壽
量
中
間
斷
餘
煩
惱
皆
名
中
般。
由
至

般
涅
槃
故
有
三
品。
故
正
理
二
十
四
云。
有
說

▲
▼

俱舍論記卷第八

間
般
涅
槃
故
名
為
中
般。
無
色
亦
有
壽
量
中
間

無
色
界
至
皆
是
虛
妄
者。
又
破。
若
言
壽
量
中

故
與
火
星
喻
近．
中．
遠
別
皆
不
相
應。
　
又

分
為
三
種。
豈
生
彼
已
恒
行
不
住
如
彼
中
有。

近．
中．
遠
別。
於
彼
處
行
皆
無
差
別。
設
近
天
中

速
往
受
生
行
不
住
故。
由
處
行
異
可
等
火
星

謂
欲
界
沒
受
色
中
有。
從
此
至
彼
近．
中．
遠
處。

近．
中．
遠
別。
以
彼
色
界
約
處
辨
行
即
無
差
別。

說
至
無
差
別
故
者。
此
下
論
主
破。
約
時
雖
有

亦
如
其
次
第
釋
前
界．
想．
尋
三。
　
如
是
所

此
中
三
種
亦
通
壽
量
中
間
　
又
解
此
中
三
種

槃
是
名
生
般
　
或
減
已
下
更
解
生
般
　
又
解

便
釋
生
般
言。
入
法
會
已
復
經
多
時
方
般
涅

般
分
三。
並
是
近
根
本
天
中
間
般
涅
槃
故
　
義

至
本
天
乃
般
涅
槃
是
名
第
三。
已
上
三
人
中

▲
▼

俱舍論記卷第八

無
行
般。
或
上
流
般。
即
五
不
還。
足
前
為
十。

初
定
已
或
至
中
般。
或
至
生
般。
或
有
行
般。
或

諸
漏
名
為
現
般。
足
前
為
五。
復
有
五
人
得

一
人
得
彼
定
已
證
不
還
果。
於
欲
界
身
能
斷

提。
便
能
種
殖
解
脫
分
善。
足
前
為
四。
復
有

法
生
心
厭
離。
欣
樂
涅
槃
所
有
善
根
迴
求
菩

人
得
初
定
已
不
以
為
足
而
於
初
定
諸
有
漏

造
下
品
因
生
梵
眾
處。
即
為
三
人。
或
有
一

因
生
大
梵
處。
或
造
中
品
因
生
梵
輔
處。
或

而
於
初
定
生
愛
樂
心
不
求
出
世。
或
造
上
品

凡
夫。
謂
如
有
一
離
欲
惡
不
善
法
得
初
靜
慮。

諸
有
情
故
名
集
施
頌
　
聖。
謂
聖
人
　
賢。
謂

云
集
施
　
伽
陀
此
云
頌。
佛
集
要
義
為
頌
施

有
中
般
者。
如
嗢
陀
南
伽
陀
中
說
　
嗢
陀
南
此

般
涅
槃
故
應
名
中
般。
然
不
說
彼
無
色
界
中

▲
▼

俱舍論記卷第八

定
已
現
般
為
第
三。
及
七
善
士
趣。
即
中
般
分

得
初
定
已
種
解
脫
分
善
為
第
二
人
得
彼

故
言
唯
六
謂
非
想
　
又
解
初
定
業
為
一
人。

有
上
流
般。
今
據
無
上
地
可
生
言
無
上
流。

定
已
無
上
生
故。
若
橫
望
而
言。
非
想
地
中
亦

各
七。
非
想
地
中
於
前
七
內
又
除
上
流。
得
彼

除
二
生。
彼
處
一
故
各
有
七
種。
故
言
三
無
色

十
中
各
除
中
般。
得
彼
定
者
無
中
有
故。
又

以
別
說。
故
言
四
靜
慮
各
十。
前
三
無
色
於
前

梵
由
是
無
尋
定
果
必
應
得
故。
佛
弟
子
故。
所

道
所
生。
此
明
賢．
聖
唯
佛
弟
子。
是
故
不
說。
大

是
聖
者。
應
知
即
是
生
般
等
收。
無
想
必
是
外

多
如
何
乃
言
同
下
唯
十
　
解
云
五
淨
居
天
唯

二．
三．
四
定
準
此
皆
十
　
問
第
四
定
中
天
數
既

如
是
十
種
皆
依
初
定
如
依
初
定
有
十。
依

▲
▼

俱舍論記卷第八

部。
一
制
多
山
部。
二
西
山
住
部。
三
北
山
住
部。
如

部。
至
第
二
百
年
滿
復
於
大
眾
部
中
分
為
三

此
第
二
百
年
大
眾
部
中
復
流
出
一
部
名
說
假

大
眾
部
中
復
流
出
一
部
名
多
聞
部。
次
復
於

二
說
出
世
部。
三
雞
胤
部。
次
復
於
此
第
二
百
年

此
第
二
百
年
大
眾
部
中
流
出
三
部。
一
一
說
部。

時。
創
分
二
部。
一
大
眾
部。
二
上
座
部。
次
即
於

部
宗
輪
論
意
云。
佛
涅
槃
後
百
有
餘
年。
無
憂
王

九
百
年
時。
問
於
何
時
代
分
成
多
部
　
答
異

成
多
部
執
見
不
同
　
于
今
轉
盛。
至
今
造
論

上
法
王。
所
謂
如
來
　
諸
大
法
將。
舍
利
子
等。
已

實
有
極
成
者。
論
主
傷
歎
無
中
有
家
結
成
　
無

中
般。
故
彼
所
執
皆
是
虛
妄。
　
若
復
不
誦
至

無
色
準
除
可
知。
以
此
證
知。
於
無
色
界
無
有

三．
并
生
般
等
四。
足
前
為
十。
二．
三．
四
定．
及

▲
▼

俱舍論記卷第八

至
第
四
百
年
初
從
說
一
切
有
部
中
復
流
出

部
中
復
流
出
一
部
名
飲
光
部
亦
名
善
歲
部。

一
部
名
法
藏
部。
至
三
百
年
末
從
說
一
切
有

地
部。
次
復
於
此
第
三
百
年
從
化
地
部
中
流

百
年
從
說
一
切
有
部
中
復
流
出
一
部
名
化

部。
三
正
量
部。
四
蜜
林
山
部。
次
復
於
此
第
三

犢
子
部
中
復
流
出
四
部。
一
法
上
部。
二
賢
胄

出
一
部
名
犢
子
部。
次
復
於
第
三
百
年
從

即
於
此
第
三
百
年
從
說
一
切
有
部
中
復
流

亦
名
說
因
部。
二
即
本
上
座
部
轉
名
雪
山
部。
復

百
年
初
上
座
部
中
分
為
二
部。
一
說
一
切
有
部

住
部
　
其
上
座
部
經
爾
所
時
一
味
和
合。
至
三

說
假
部。
七
制
多
山
部。
八
西
山
住
部。
九
北
山

一
說
部。
三
說
出
世
部。
四
雞
胤
部。
五
多
聞
部。
六

是
諸
部
本．
末
別
說
總
有
九
部。
一
大
眾
部。
二

▲
▼

俱舍論記卷第八

便
墮
地
獄
　
解
云
釋
迦
佛
魔
王
名
波
旬。
羯
洛

訶
叱
魔
言。
汝
何
非
分
造
斯
惡
業。
魔
時
業
盡

隨
佛
後
行。
時
佛
右
旋
如
象
王
顧。
見
如
是
事

化
作
小
年。
擲
石
遙
打。
侍
者
頭
破
血
流
被
面。

名
曰
志
遠。
入
婆
羅
村
次
第
乞
食。
時
魔
度
使

應
時
彼
魔
陷
入
地
獄。
曾
聞
彼
佛
將
一
侍
者

二
十
五
云。
羯
落
迦
孫
馱
佛
訶
叱
度
使
魔
羅。

使
此
言
毀
壞。
魔
羅
此
言
殺
者。
故
婆
沙
一
百

經
言
現
身
顛
墮
無
間
地
獄
　
魔
羅
名
度
使。
度

獄
者。
無
中
有
家
引
經
為
難。
若
有
中
有。
何
故

光
部。
十
一
經
量
部。
　
若
爾
云
何
至
無
間
地

部。
七
蜜
林
山
部。
八
化
地
部。
九
法
藏
部。
十
飲

部。
三
犢
子
部。
四
法
上
部。
五
賢
胄
部。
六
正
量

末
別
說
總
有
十
一
部。
一
說
一
切
有
部。
二
雪
山

一
部
名
經
量
部
亦
名
說
轉
部。
如
是
諸
部
本．

▲
▼

俱舍論記卷第八

不
待
身
壞。
然
有
造
無
間
業
已
或
經
十
年．
二

生
那
落
迦
應
作
業
已
第
二
剎
那
即
生
地
獄

生
地
獄。
若
不
生
者
便
成
大
過
　
又
言
無
間

應
唯
此
五
無
間
業
能
生
地
獄
非
餘
業
因
能

獄
非
隨
闕
一。
造
一．
二．
三．
四
應
當
不
生。
亦

間。
若
但
執
文
即
為
定
者。
應
要
具
五
方
生
地

間
定
墮
地
獄。
無
異
趣
間。
及
顯
順
生
無
餘
業

此
經
意
說
至
即
是
生
有
者。
論
主
通
經。
經
言
無

迦
明
無
中
有。
若
有
中
有
應
成
有
間。

家
復
引
經
難。
造
五
逆
已
既
言
無
間
生
那
落

地
獄。
　
何
故
經
說
至
生
那
落
迦
者。
無
中
有

約
此
前
相
故
言
現
身
顛
墮。
非
即
是
彼
無
間

現
受
地
獄
猛
焰
繞
身。
苦
相
已
至
先
受
現
前。

受
生
受
者。
論
主
通
經。
魔
由
惡
業
增
上
力
故

迦
孫
馱
佛
魔
王
名
度
使。
　
此
經
意
說
至
後

▲
▼

俱舍論記卷第八

息。
謂
犯
罪
人
不
自
知
過。
於
苦
不
忍
違
拒
獄

琰
魔
王
　
舊
云
閻
羅
者
訛
也。
琰
魔
此
云
靜

今
五
位
之
中。
已
過
四
盛
位
至
衰
老
位
將
近

三
小
年。
四
盛
年。
五
老
年。
佛
告
彼
曰。
再
生
汝

生
及
卵
生
　
胎
外
有
五
位。
一
嬰
孩。
二
童
子。

生。
謂
初
生
及
受
戒。
如
卵
生
亦
名
再
生。
謂
胎

一
生。
故
受
法
已
名
曰
再
生。
如
苾
芻
亦
名
再

名
再
生。
初
生
名
一
生。
後
受
婆
羅
門
法
復
名

學
外
道
法。
佛
見
年
老
說
頌
呵
嘖
　
婆
羅
門

有
家
復
引
經
難。
此
頌
佛
為
婆
羅
門
說。
以
彼

所
相
違。
　
若
爾
經
頌
至
無
有
所
止
者。
無
中

經
言
無
間
生
那
落
迦。
不
言
爾
時
即
是
生。
何

落
迦
此
名
不
可
樂。
地
獄
中
有
亦
不
可
樂
故。

中
有
亦
得
名
生。
生
方
便
故。
亦
名
那
落
迦。
那

十
年
等
方
生
無
間。
不
應
如
文
即
執。
我
許

▲
▼

俱舍論記卷第八

無。
　
二
釋
於
經
至
為
證
不
成
者。
論
主
云
彼

者。
無
中
有
家
云
二
責
既
等。
何
乃
偏
徵
中
有
是

非
此
說
有
中
有。
　
二
責
既
等
何
乃
偏
徵

反
責。
汝
復
焉
知
此
經
意
趣
如
餘
說
無
中
有。

說
無
中
有。
　
汝
復
焉
知
如
餘
非
此
者。
論
主

中
有
家
云。
寧
知
經
意
如
此
說
有
中
有
非
餘

言
中
間
無
止。
　
寧
知
經
意
如
此
非
餘
者。
無

故
言
中
間
無
止
　
或
據
中
有
速
往
受
生。
故

主
通
經。
造
惡
業
已
速
歸
磨
滅
無
暫
停
義。

有
中
有。
　
此
頌
意
顯
至
行
無
礙
故
者。
論

何
世
尊
云
彼
中
間
無
有
所
止。
以
此
明
知
無

生
地
獄
求
住
中
間
復
無
止。
若
有
中
有
如

欲
往
前
善
趣
路
無
有
施．
戒．
修
等
資
糧。
往

受。
息
諍
息
罪
皆
由
王
故
故
名
息
諍。
汝
今

卒
更
造
過
非。
由
王
示
語
便
知
己
罪
意
分
而

▲
▼

俱舍論記卷第八

俱
舍
論
記
卷
第
八

引
證
言
不
通
異
趣。
此
有
異
趣
為
證
不
成。

此
二
釋
理
並
無
違。
如
何
偏
證
中
有
是
無。
凡

▲

俱舍論記卷第八