1
前。
下
兩
句
正
出
道
體。
論
曰
至
及
修
道
辨
人
此
即
第
一
總
明
道
體
性。
上
兩
句
三。
一
總
明
道
體
性。
二
明
道
所
證
諦。
三
約
是
已
說
至
修
道
通
二
種
者。
就
此
品
中
大
文
顯。
所
以
先
明。
三
品
中。
賢
聖
明
果。
智
明
因。
定
明
緣。
果
相
欲
令
厭
已
生
欣
故。
次
明
無
漏。
就
明
無
者。
上
三
品
別
明
有
漏。
次
下
三
品
別
明
無
賢
聖
故
名
分
別
賢
聖
品。
所
以
次
明
賢
聖
別
賢
聖
品
者。
賢
謂
賢
和。
聖
謂
聖
正。
此
品
廣
分
別
賢
聖
品
第
六
之
一
沙
門
釋
光
述
舍
論
記
卷
第
二
十
二
俱舍論記卷第二十二
2
諦。
次
滅。
次
苦。
後
說
集
耶。
不
爾
者。
釋
第
二
句
問。
四
諦
次
第
如
彼
界
品
先
說
文。
不
相
違
也。
四
諦
次
第
如
彼
說
耶
云
聖
道
解
云
聖
道
道
諦
名
異
義
同。
依
義
答
問
界
品
頌
云
無
漏
謂
道
諦。
何
故
今
引
彼
頌
言
至
此
說
苦
集
諦
者。
釋。
引
前
界
品
無
漏
法
處
者。
答。
彼
如
何
說
者。
徵。
句。
於
何
處
說
者。
問。
謂
初
品
中
句
明
次
第。
論
曰
至
名
先
已
說
者。
釋
第
一
明
四
諦。
上
兩
句
顯
名。
第
三
句
顯
體。
下
四
諦
中。
一
明
四
諦。
二
別
顯
苦
諦
此
即
證
諦。
就
中。
一
明
四
諦。
二
明
二
諦
就
向
所
言
至
次
第
隨
現
觀
者。
此
下
第
二
明
道
者。
釋
下
兩
句。
問
答
可
知。
故
者。
釋
上
兩
句。
道
唯
無
漏
至
故
通
二
俱舍論記卷第二十二
3
觀
先
說。
若
異
此
者
應
先
說
集．
道
因。
後
說
現
觀
位
至
先
後
次
第
者。
答。
隨
諦
現
觀
何
緣
如
是
次
第
者。
釋
第
四
句。
此
即
問
也。
三
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
廣
如
彼
釋。
四
諦
又
云。
復
次
虛
空．
非
擇
滅
不
墮
世
故
故
非
苦．
集
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
無
為
故
非
尊
不
立
為
諦
又
云
復
次
虛
空．
非
擇
滅
無
非
苦。
非
苦
因。
非
苦
盡。
非
苦
對
治。
是
故
盡。
是
苦
對
治
者。
世
尊
立
為
諦。
虛
空．
非
擇
婆
沙
七
十
七
云。
答
若
法
是
苦。
是
苦
因。
是
問
虛
空．
非
擇
滅
何
故
非
諦
攝
耶
答
如
先
所
辨
至
說
亦
然
聲
者。
釋
文
可
此
即
問
也。
不
爾
者。
答。
云
何
者。
釋。
四
諦
自
體
亦
有
異
耶
者。
釋
第
三
云
何
者。
徵。
如
今
所
列
至
四
道
俱舍論記卷第二十二
4
三
或
有
法
隨
現
觀
次
第
如
說
說
四
諦
神
足
等
說
言
辭
輕
便
︵
已
上
論
文
︶
等。
謂
等
取
中
先
說
起
未
生
善。
後
說
增
已
生
善。
若
作
中
先
說
斷
已
生
惡。
後
說
遮
未
生
惡。
於
修
而
易
說
故
先
說
斷
惡。
後
說
修
善。
於
斷
顯
後。
故
婆
沙
七
十
八
云。
雖
四
正
勝
俱
時
而
便
說
四
次
第。
此
中
文
略
且
言
惡
法。
或
舉
修
未
生
善
法。
第
四
後
增
已
生
善
法。
但
隨
先
斷
已
生
惡
法。
第
二
後
遮
未
生
惡
法。
第
三
中
無
決
定
理
趣
發
勤
精
進
起
如
是
欲。
第
二
或
有
法
說
次
第
隨
便。
如
四
正
勝。
謂
乃
至
法
念
住
後
生
後
說
等。
謂
等
取
諸
靜
慮
說
次
第
隨
生。
如
四
念
住。
身
念
住
前
生
前
滅
果。
汎
明
次
第
略
有
三
種
一
或
有
俱舍論記卷第二十二
5
觀
應
有
八
種。
上
下
八
諦
故
答
如
婆
沙
果
應
有
五
種。
於
道
諦
亦
有
因
果。
若
依
若
依
實
體。
應
唯
有
三。
苦．
集
一
物
故。
若
依
知
此
中
至
物
亦
有
殊
者。
出
四
諦
體。
問
四
諦
境。
故
唯
無
漏。
此
覺
真
淨
故
得
正
名。
得
正
名
者。
答。
此
無
漏
慧
對
向
涅
槃
果。
正
緣
說
此
唯
是
無
漏
者。
問。
對
向
涅
槃
至
覺
義
者。
答。
應
知
此
目
現
前
等
覺
境
義。
現
觀
名
為
目
何
義
者。
問。
應
知
此
目
現
舉
法．
喻
顯。
引
證。
總
結。
如
文
可
知。
是
觀
者。
徵。
謂
若
有
法
至
縱
馬
奔
馳
者。
分
加
行
位
中
如
是
觀
故。
何
緣
加
行
必
者。
問。
加
行
位
中
如
是
觀
故
者。
答。
於
決
現
觀
位
中
先
後
次
第。
何
緣
現
觀
次
第
必
於
三
次
第
中
今
說
四
諦。
是
其
第
三
隨
瑜
伽
俱舍論記卷第二十二
6
說。
有
餘
經
部
師
說。
或
是
上
坐
部
師
說。
滅．
道
顛
倒。
有
餘
師
說
至
聖
非
聖
諦
者。
敘
為
苦。
非
聖
於
中
妄
說
樂
受。
唯
是
其
樂
故
總
滅
而
得
有
樂
故
計
為
苦
有
漏
之
法
聖
世
間
無
一
目
者
尚
以
為
苦。
況
彼
涅
槃。
諸
樂。
非
聖
者
說
涅
槃
為
苦。
如
外
道
云
我
時
顛
倒
見
故
如
有
頌
言
諸
聖
者
說
涅
槃
非
是
非
聖
諦。
凡
雖
觀
諦
非
是
決
定。
而
容
然
唯
聖
者
實
見
非
凡。
是
故
經
中
但
名
聖
此
四
諦
理
於
凡
及
聖
一
切
皆
諦。
性
無
倒
者。
難。
於
一
切
是
諦
至
非
聖
說
是
樂
者。
諦
故
得
聖
名
者。
答。
於
非
聖
者
此
豈
成
何
義
經
中
說
為
聖
諦
者。
問。
是
聖
八
非
四
答
諦
行
相
同
故
四
非
八
廣
如
彼
復
次
依
現
觀
故
建
立
四
諦
問
若
爾
聖
諦
俱舍論記卷第二十二
7
名
壞
苦。
諸
非
可
意
有
漏
行
法。
由
與
苦
苦
法
中。
若
可
意
有
漏
行
法。
由
與
壞
苦
合
故
中
可
意
至
故
名
為
苦
者。
釋
下
兩
句。
此
諸
有
釋
上
兩
句。
由
三
苦
合
名
苦
無
失。
諦。
此
即
問
及
頌
答。
論
曰
至
亦
無
有
失
有
漏
並
非
苦
受。
如
何
可
言
諸
有
漏
行
皆
是
諦
問。
三
受
之
中
唯
苦
受
一
分
是
苦
自
體。
所
受
一
分
至
餘
有
漏
行
法
者。
此
即
第
二
別
顯
故
名
聖
諦。
唯
有
漏
故
凡
亦
觀
故
名
非
聖
唯
聖
觀
故。
故
唯
聖
諦。
苦．
集
二
諦
聖
亦
觀
此
師
約
得
以
釋
又
解
滅．
道
二
諦
唯
無
漏
二
通
是
聖
諦
及
非
聖
諦。
以
聖
及
凡
俱
成
就
不
能
正
斷。
故
於
滅
諦
不
能
成
就。
餘
苦．
種
唯
是
聖
諦
唯
聖
成
就
非
凡
成
故。
凡
但
伏
俱舍論記卷第二十二
8
起
憂
愁
等。
故
說
樂
受
為
壞
苦
性。
樂
受
壞
者。
謂
諸
有
情
未
離
染
時
心
恒
求
樂。
於
樂
壞
生
時
住
時
樂
者。
由
彼
樂
受
性
是
樂
故。
壞
時
滅
位
成
苦
性
故。
正
理
五
十
七
釋
經
云。
樂
故
成
苦
性。
此
顯
三
苦
體
性。
若
諸
樂
受
由
壞
時
苦
者。
此
下
答。
明
諸
有
漏
行
各
由
一
意
名。
所
以
者
何
者。
徵。
若
諸
樂
受
受
相
應．
俱
有
等
諸
有
漏
行
得
非
可
意
非
不
有
漏
行
得
不
可
意
名
由
捨
受
力
令
順
名
由
苦
受
力
令
順
苦
受
相
應．
俱
有
等
令
順
樂
受
相
應．
俱
有
等
諸
有
漏
行
得
可
者。
答。
謂
樂
等
三
受
如
其
次
第
由
樂
受
意
餘
者。
問。
謂
樂
等
三
受
至
得
可
意
等
苦
合
故
總
名
行
苦。
何
謂
為
可
意
非
故
總
名
苦
苦。
除
此
二
種
餘
有
漏
行。
由
與
俱舍論記卷第二十二
9
有
二。
故
佛
於
此
作
別
異
說。
如
受
順
隨
一
容
現
前
故
可
言
俱
有。
苦．
樂
壞
時
無
住
時
皆
非
苦
非
樂。
性
是
彼
故。
即
彼
壞
時
苦．
若
非
常
即
是
苦。
故
正
理
云。
不
苦
不
樂
受
生
眾
緣
造
故
其
性
不
安
念
念
生
滅。
如
契
經
是
苦
者。
不
苦
不
樂
受
由
生
滅
無
常
行
成
苦
苦
受
息
時
名
苦
受
壞。
不
苦
不
樂
受
至
顯
現
故
亦
名
樂
於
相
續
息
位
立
以
壞
名。
樂
者。
苦
受
壞
時
設
無
樂
受。
由
苦
受
息
似
生
時。
住
時
苦
者。
由
彼
苦
受
性
是
苦
故。
壞
樂
故。
正
理
釋
經
云。
然
薄
伽
梵
契
經
中
言。
苦
經
言
苦
受
生
時
苦。
住
時
苦。
故
名
為
苦。
壞
諸
苦
受
至
住
時
苦
者。
若
諸
苦
受
由
體
成
苦
︶
設
無
苦
受。
似
苦
顯
現
亦
名
為
苦
︵
已
上
論
俱舍論記卷第二十二
10
不
名
苦
苦。
壞
容
生
樂
不
名
壞
苦。
不
名
壞
苦。
餘
有
漏
行
唯
名
行
苦。
體
非
苦
苦
苦。
非
可
意
有
二。
謂
苦
苦．
行
苦。
壞
時
樂
文
可
意
有
二。
謂
壞
苦．
行
苦。
體
非
苦
受
不
名。
理
實
一
切
諸
有
漏
行。
行
苦
故
苦。
若
依
為
苦
苦
者。
由
是
別
苦
不
共
餘
故
從
別
苦
寬
狹。
應
知
此
中
說
可
意
為
壞
苦。
非
可
也。
應
知
此
中
至
行
苦
故
苦
者。
此
明
名
壞
苦
性。
行
即
苦
性
名
行
苦
性。
皆
據
持
業
名。
有
餘
師
釋
苦
即
苦
性
名
苦
苦
性。
壞
即
苦
名。
有
餘
師
釋
至
名
行
苦
性
者。
此
釋
三
由
三
受
故
順
三
受
法。
如
應
亦
得
三
苦
云。
此
三
苦
性
其
體
是
何。
應
定
判
言
三
受
為
應．
俱
有
等
行。
應
知
亦
然
說
為
三
苦。
故
正
諸
行
亦
然
者。
如
是
三
受
得
三
苦
名。
順
受
俱舍論記卷第二十二
11
名
苦
者。
有
餘
經
部
鳩
摩
羅
多。
而
於
此
中
以
師
釋。
如
文
可
知。
有
餘
於
此
至
說
樂
一
類
釋
至
計
癰
為
樂
者
有
一
類。
說
一
切
有
諦。
若
諸
法
中
至
苦
為
聖
諦
者。
問。
道
諦
非
苦
亦
無
涅
槃
故。
有
為
之
言
不
通
以
為
寂
靜。
故
彼
經
說
有
為
之
言
唯
顯
有
由
先
見
彼
有
為
法
是
其
苦
性
後
觀
彼
法
上
通
經
言
若
觀
諸
有
為
涅
槃
寂
靜
者。
釋
云
四
行
相
違
逆
聖
心。
由
此
聖
道
引
眾
苦
盡。
非
苦。
違
逆
聖
心
是
行
苦
相。
非
緣
聖
道
問。
道
諦
非
苦
至
唯
顯
有
漏
者。
答。
道
夫
顯
聖
厭
勝。
道
諦
亦
應
至
有
為
性
故
悟。
故
經
部
師
鳩
摩
羅
多
有
是
頌
言。
又
對
苦
性
唯
諸
聖
者
所
能
觀
見。
凡
夫
雖
觀
不
能
唯
聖
者
至
於
有
頂
蘊
者。
此
顯
行
苦
微
細。
此
俱舍論記卷第二十二
12
諦
者。
又
經
復
說
行
苦
何
用。
以
彼
部
計
苦
轉。
非
彼
諸
蘊
為
苦
受
因。
若
據
苦
苦
名
集。
豈
關
於
苦。
又
聖
生
上
緣
彼
如
何
有
苦
至
行
苦
何
用
者。
論
主
牒
前
經
部
頌
破。
苦
因
相
一
如
苦
受。
顯
苦
受
差
別。
有
謂
樂
為
苦
如
以
行
苦
相
觀
色
等
時。
非
彼
行
常。
簡
異
滅
諦
違
聖
心
故。
簡
異
道
諦。
故
性
非
常
至
一
如
苦
受
者。
論
主
答
由
性
樂。
如
何
亦
觀
樂
受
為
苦
者。
餘
部
問。
以
就
行
苦
同
一
味
故。
由
此
立
苦
為
諦
言
聖
者
觀
察
諸
三
有．
及
三
有
中
樂
體
皆
是
非
樂
者。
論
主
述
說
一
切
有
部
正
釋。
理
實
說
樂
受
亦
名
為
苦。
理
實
應
言
至
為
未
來
眾
苦
果
故。
有
苦
逼
迫
希
彼
樂
故。
釋
言。
以
此
樂
受
能
為
未
來
苦
果
因
故。
能
俱舍論記卷第二十二
13
故。
顯
無
實
樂。
謂
諸
所
有
衣
服
等
事
若
依
相
方
顯
者。
異
部
以
理
答
以
諸
樂
因
皆
不
云
何
由
理
者。
徵。
以
諸
樂
因
至
至
名
為
顛
倒
者。
異
部
引
三
經
答。
如
文
可
部
答。
云
何
由
教
者。
徵。
如
世
尊
云
何
知
然
者。
問。
由
教
理
故
者。
但
問
樂
受
故
敘
異
宗。
但
言
無
樂
不
言
無
是
苦。
此
中
應
言
定
無
樂．
捨
三
受
唯
苦。
為
部
等
作
如
是
執。
定
無
實
樂
一
切
三
受
皆
部
師
至
受
唯
是
苦
者。
敘
異
計。
有
餘
經
部
大
聖
心。
故
非
常
行
相
能
引
苦
行
相。
有
違
聖
心
故
觀
之
為
苦。
但
見
有
漏
非
常
知
故
至
能
引
苦
行
相
者。
答。
生
滅
法
故
觀
為
非
由
非
常
至
行
相
何
別
者。
問。
生
滅
苦
諦。
樂．
捨
生
苦
亦
名
苦
諦。
故
作
此
徵。
俱舍論記卷第二十二
14
時
至
樂
覺
乃
生
者。
又
開
二
章
顯
無
實
樂。
顯
威
儀
樂
因
不
定。
明
無
實
樂。
又
治
若
非
時。
或
復
過
量。
成
苦
因
等。
准
前
應
釋。
坐．
臥
威
儀
易
脫。
諸
有
情
類
計
為
樂
因。
威
儀
易
脫
理
亦
應
然
者。
此
類
釋
也。
行．
苦
微
不
覺。
苦
增
盛
時
其
相
方
顯
乃
覺
苦
成
苦
因。
能
生
於
苦
故
知
衣
等
本
是
苦
量
受
用。
或
雖
平
等
不
增
不
減。
但
由
非
時
生
苦。
復
成
苦
因。
不
應
樂
因。
於
增
盛
位
其
衣
服
等
雖
依
時
用。
此
若
過
量
受
用
便
衣
服．
飲
食．
冷．
煖
等
事
便
能
生
苦。
復
成
苦
寒
天
遂
冷。
熱
取
煖
等。
此
等
皆
名
非
時
受
夏
被
胡
裘。
冬
著
生
葛。
飽
飲
食
已
復
數
飲
非
時。
過
量
受
用。
便
能
生
苦。
復
成
苦
因。
用。
不
過
量
用。
諸
有
情
類
許
為
樂
因
此
俱舍論記卷第二十二
15
三
受
念
念
生
滅
故。
皆
是
即
行
即
苦。
苦
苦。
三
受
相
續
斷
位
變
壞
故。
皆
是
即
壞
即
部
三
受
皆
具
三
苦。
謂
三
受
實
是
苦
受
故
皆
苦
妄
謂
為
樂
故
受
唯
苦
定
無
實
樂。
若
依
愚
夫
謂
樂。
如
荷
重
擔
暫
易
肩
等。
於
初
定
無
實
樂
者。
釋
第
二
章。
苦
易
脫
中
於
其
輕
樂。
實
無
決
定
能
生
樂
因。
苦
易
脫
中
苦
食
等
因
中。
愚
夫
妄
計
此
輕
苦
因
能
生
等
諸
樂
因
中
生
於
樂
覺。
故
於
對
治
飢
等
中
生
於
樂
覺。
若
遭
飢
等
苦
逼
迫
時。
方
於
欲。
謂
若
未
遭
飢
等
苦
逼。
不
於
食
等
諸
樂
溫
對
治
寒
涼
對
治
熱
停
息
坐
臥
對
治
欲
或
疲
婬
欲
食
對
治
飢
飲
對
治
渴
能
生
樂
因
者。
釋
初
章
疲。
謂
疲
勞。
欲。
謂
治
苦
覺
樂。
二
苦
易
覺
樂。
謂
若
未
遭
俱舍論記卷第二十二
16
依
苦
苦
作
如
是
說。
故
正
理
云。
故
知
此
經
知
此
經
但
依
行
苦．
壞
苦
二
種
說
受
是
苦。
是
行
苦。
若
依
變
壞
說
受
是
苦
苦．
是
壞
苦。
說
諸
受
無
非
是
苦。
若
依
無
常
說
受
是
苦
非
苦
者。
佛
言
我
依
諸
行
無
常
有
為
變
壞。
等
所
引
三
經。
此
即
通
初
經
也。
經
言
諸
受
言
至
非
真
了
義
者。
此
下
說
一
切
有
部
通
經
者。
說
一
切
有
部
破。
如
文
可
知。
然
世
樂
受
無
實
理
成。
不
爾
可
愛
至
有
實
樂
離
染
時
聖
者
厭
患
可
愛
復
成
非
愛
故。
明
謂
可
愛
至
非
可
愛
故
者。
此
即
牒
經
部
等
救。
略
作
三
番
徵
責
經
部。
顯
有
實
樂。
何
知
然
者。
問
且
應
反
徵
至
有
樂
應
成
宗。
於
苦
受
外
言
樂
實
有。
此
言
應
理。
法
諸
師
至
此
言
應
理
者。
論
主
標
顯
說
一
切
俱舍論記卷第二十二
17
有
頌
言
至
故
說
受
皆
苦
者。
說
一
切
有
受
自
相。
體
性
是
樂
性
非
苦
受。
苦
苦
攝
耶。
何
知
此
自
相
是
樂
者。
經
部
等
問。
如
何
知
此
有
樂
又
解
無
常．
變
壞
俱
是
行
苦。
佛
不
勸
觀。
觀
苦
利
益。
故
佛
勸
觀。
非
樂
受
有
二。
一
有
樂
性。
二
有
苦
性。
觀
樂
過
觀
樂
受
者。
此
苦
即
是
無
常
行
苦．
變
壞
壞
契
經
言
至
觀
樂
為
苦
者。
通
第
二
經。
經
言
以
受。
不
言
蜜
意。
明
知
了
義
實
有
三
受。
依
蜜
意
言
顯
有
別
意。
非
真
了
義
說
有
中
壞
苦
若
由
已
下。
顯
有
三
受。
說
受
皆
苦
者
即
是
行
苦
中
變
壞
無
常
行
苦。
非
是
三
壞
苦
唯
樂
受
故
不
通
苦
捨。
正
理
云。
通
變
壞
俱
是
行
苦。
以
說
諸
受
無
非
苦
故。
若
二
苦
說。
不
依
苦
苦
說
皆
苦
言。
又
解
無
俱舍論記卷第二十二
18
觀
為
苦
故
成
顛
倒。
諸
有
亦
然
者。
釋
欲
境
順
樂
受
少。
順
行．
壞
苦
多。
唯
觀
為
樂
妙
欲
境
至
故
成
顛
倒
者。
此
釋
第
二
章。
諸
苦
性。
世
唯
觀
樂
不
觀
為
苦
故
成
顛
倒。
是
樂
非
是
苦
苦。
若
依
異
門
亦
有
壞
苦．
及
倒
者。
此
釋
初
章。
謂
諸
樂
受
依
自
相
門
雖
少
樂
名
為
顛
倒。
謂
諸
樂
受
至
故
成
三
有
一
分
樂
中。
一
向
計
樂
故
成
顛
倒。
非
諸
世
間
一
於
諸
樂
受。
二
於
諸
妙
欲。
三
於
即
開
章。
經
言
於
苦
謂
樂
倒
者
此
別
意
說。
顛
倒
者。
通
第
三
經。
一
開
三
章。
二
別
牒
釋。
無
常．
變
壞
俱
是
行
苦。
又
契
經
言
至
故
性。
若
樂
性
苦
何
不
亦
以
苦
苦
觀
耶
又
苦。
不
依
苦
苦
言
受
皆
苦。
明
知
別
有
樂
受
答。
頌
中
但
依
非
常
行
苦．
變
壞
壞
苦
說
受
俱舍論記卷第二十二
19
得
一
來
果。
又
斷
五
下
分
得
不
還
果。
又
斷
得
預
流
果
乃
至
廣
說
者。
又
斷
薄
貪．
瞋．
受
亦
實
三
結。
謂
身
見．
戒
取．
疑。
永
斷
此
隨
俗
說。
以
彼
三
受
攝
五
受
故。
五
受
如
實
說
者。
經
觀
五
受
說
如
實
言。
明
知
說
三
受
說
三
非
隨
世
俗。
又
於
觀
五
受
至
乃
至
說
受
即
有
三
種。
既
盡
理
說
顯
說
有
三。
明
受
無
非
苦
故。
若
蜜
意
說
受
皆
是
苦。
若
顯
隨
順
世
俗
說
三
受
者
不
應
正
理。
佛
蜜
非
苦
故
者。
牒
救
徵
破。
若
謂
世
尊
於
一
苦
何
勝
利
者。
重
責
經
部
等。
若
謂
世
尊
至
經
能
證
樂
受
無
實
理
成。
若
受
自
相
至
不
由
此
至
無
實
理
成
者。
結。
故
不
由
此
所
引
唯
觀
為
樂。
不
觀
為
苦。
故
成
顛
倒。
三
章。
諸
三
有
亦
然。
順
樂
受
少。
順
行．
壞
苦
俱舍論記卷第二十二
20
而
起
樂
覺。
汝
許
爾
時
有
下
苦
者。
如
是
下
約
事
難。
又
受
勝
境
所
生
樂
時。
有
何
下
唯
是
下
苦。
又
受
殊
勝
至
都
無
有．
故
者。
又
正
理
云。
又
樂
亦
有
下
等
三
故。
不
應
言
下
等
三
苦。
唯
起
上
等
樂
覺
不
起
苦
覺．
捨
無
捨
覺。
唯
苦．
樂
覺
又
解
樂
亦
三
故。
應
樂
覺。
不
應
起
捨
覺。
此
中
難
意
苦．
樂
各
三
於
中
品
苦
唯
起
中
樂
覺。
於
上
品
苦
唯
起
苦
唯
起
上
等
樂
覺。
謂
於
下
苦
唯
起
上
樂
亦
不
然。
何
但
苦
三
樂
亦
三
故。
應
於
下
等
於
中
苦
起
捨
覺。
佛
隨
順
彼
說
樂
等
三。
其
次
第
於
下
苦
起
樂
覺。
於
上
苦
起
苦
俗
分
別
說
三。
若
謂
世
間
於
下．
上．
中
苦。
者。
復
重
責
言。
又
佛
如
何
於
一
苦
受。
隨
順
切
結
得
無
學
果。
又
佛
如
何
至
上
等
樂
俱舍論記卷第二十二
21
求
樂
故
染
著
於
色。
大
名
當
知。
以
色
非
一
所
隨。
無
少
分
樂．
喜
所
隨
逐
者。
應
無
有
情
經
說。
大
名
當
知。
色
若
一
向
是
苦
非
樂。
非
如
婆
沙
六
十
云。
問
亦
有
是
樂
法
器
如
知。
又
契
經
說
至
少
分
實
樂
者。
復
引
經
受
應
有
中
苦。
定
勝
苦
增。
豈
應
正
理。
結
破
樂
故
通
三
定。
第
四
定
等
以
上
五
地。
說
有
中。
說
有
樂
故
應
有
下
苦。
三
受
明
義。
喜
亦
受
非
明
了
取。
如
何
應
理。
又
於
色
界
下
三
受
明
利
可
取。
許
中
苦
受
現
在
前
時。
名
為
品
約
地
為
難。
下
品
苦
受
現
在
前
時。
許
為
前
可
知。
又
下
品
受
至
樂
等
三
受
者。
爾
者。
此
即
類
釋。
受
婬
欲
樂
時
徵
問
亦
爾。
此
位
眾
苦
都
無
有
故。
受
欲
樂
時
徵
問
過
去
已
滅
未
來
未
生
也。
應
爾
時
有
極
樂
俱舍論記卷第二十二
22
可
知。
又
彼
所
說
至
准
前
應
說
者。
此
難。
顯
樂
因
定
言
三
靜
慮。
謂
下
三
定。
餘
又
三
靜
慮
中
至
能
生
苦
故
者。
約
上
違
因。
謂
非
美
熟
因
餘
文．
及
喻
思
之
可
位。
謂
前
後
分
位
差
別。
謂
前
後
不
同
或
為
因
決
定
非
唯
外
境
所
依。
謂
所
依
身
夫
苦．
樂
因。
由
內．
及
外。
因
緣
和
合
前
後
不
樂
因
至
決
定
理
成
者。
此
下
第
一
破
樂
因
不
不
成。
將
破
彼
理
結
前
生
下。
且
以
是
且
辨
至
亦
不
成
證
者。
此
下
顯
理
證
言
樂
等
有
情
貪
著
故
知
定
有
少
分
實
樂。
少
分
樂
喜
所
隨
順
逐
者
︶
識
蘊。
廣
說
亦
爾
︵
解
云
非
樂
所
隨
順
增
長。
逐
故。
有
諸
有
情
為
求
樂
故
染
著
於
色。
乃
苦。
亦
是
樂。
亦
是
樂
所
隨。
是
少
分
樂．
喜
所
俱舍論記卷第二十二
23
位
生
樂
解
勞。
應
知
亦
爾。
若
先
無
苦
受
非
是
下
苦
如
是
易
脫
身
四
威
儀。
於
初
故。
然
久
易
時
苦
雖
漸
微
而
不
生
樂。
故
知
若
異
此
者。
此
初
位
後
時
樂
應
轉
增。
苦
漸
身
如
是
分
位
未
滅
已
前
必
有
樂
生。
滅
則
不
者。
此
身
分
位
初
易
肩
時
實
能
生
樂。
乃
至
苦
易
脫
生
樂。
又
苦
易
脫
樂
覺
乃
生
如
易
中
說。
又
彼
所
說
至
應
知
亦
爾
者。
第
三
苦
故
而
得
生
耶。
如
是
等
破。
准
前
下
苦
生
容
治
麤
苦
計
細
苦
為
樂。
靜
慮
中
樂
治
來
未
生。
爾
時
轉
應
生
極
樂
覺。
又
於
欲
界
爾
時
治
麤
苦
者。
此
能
治
細
苦。
過
去
已
滅。
勝
境
所
生
樂
時。
對
治
何
苦
而
起
樂
覺。
設
樂
覺
者。
准
前
下
苦
生
樂
文
中
已
破。
謂
第
二
治
苦
生
樂
又
彼
所
說
要
治
苦
時
俱舍論記卷第二十二
24
果
故。
此
說
必
定
至
愛
為
集
故
者。
經
部
部
標
宗。
即
諸
有
漏
苦．
行
體
性
亦
名
集
諦
能
體
亦
名
集
諦
者。
此
下
第
二
明
集
諦。
說
一
切
之
為
苦。
非
唯
苦
受
名
之
為
苦。
即
苦
定
知
一
切
諸
有
漏
行
三
苦
合
故。
如
其
所
應
上
來
所
釋
教
理。
顯
受
非
皆
苦
亦
有
少
實
由
此
定
知
至
如
應
名
苦
者。
總
結。
由
成
者。
別
結。
是
故
樂
受
我
說
實
有。
據
理
亦
由
先
有
後
方
生
也。
是
故
樂
受
實
有
時
分
位
差
別
不
同。
初
甘
味
起。
後
酢
味
生。
位
差
別
不
同。
前
位
樂
生
後
時
苦
起。
如
酒
等
酢
味
起
者。
說
一
切
有
部
答。
由
身
變
易
前
後
覺。
後
漸
苦
增
方
能
覺
苦。
由
身
變
易
至
時。
何
為
欻
然
生
於
苦
覺。
良
由
初
位
苦
微
生
於
苦
覺
者。
經
部
等
問。
若
先
無
苦
於
最
俱舍論記卷第二十二
25
集
諦
非
唯
是
愛
又
解
五
種
種
子
即
喻
五
因。
識．
及
四
識
住。
並
能
生
果。
俱
名
集
諦。
故
名
喻
四
識
住。
種
子．
及
田。
俱
生
芽
等。
並
是
又
彼
經
中
說。
以
五
種
種
子
置
地
界
中。
此
即
惱。
識
有
取
故
名
有
取
識。
如
言
有
漏
識
四
節。
五
子。
此
即
別
名
喻
有
取
識
取
是
是
愛。
又
契
經
說
五
種
種
子。
一
根。
二
莖。
三
說
業．
無
明
為
因
招
後
行。
故
知
集
諦
非
餘
經
亦
說
餘
法
為
集。
伽
陀
非
唯
說
愛
為
契
經
中
至
依
法
相
說
者。
說
一
切
有
部
諸
有
漏
法
皆
是
集
諦。
如
是
理
趣
由
何
證
知。
生
等
勝。
如
是
理
趣
由
何
證
知
者。
經
部
實
所
餘
一
切
有
漏
亦
是
集
諦
言
愛
勝
者。
說
一
切
有
部
通
經。
經
就
勝
故
說
愛
為
集。
難
顯
說
違
經。
經
就
勝
故
至
亦
是
集
諦
俱舍論記卷第二十二
26
說
一
切
有
部
答。
業
為
生
因。
愛
為
起
因。
經
因。
無
明
為
因
因。
業
為
生
因
至
有
緒
故
知
爾
者。
經
部
問。
云
何
知
業
為
生
因。
愛
為
愛
為
起
因。
生．
起
即
是
所
得
五
蘊。
云
沙
一
百
七
十
三
引
經
言。
如
契
經
說
業
為
生
體
生
故
名
生
因。
由
愛
助
起
故
名
起
因。
故
因
因。
生
之
與
起
雖
復
俱
是
所
得
五
蘊。
由
為
因
故
名
因
因
或
與
業．
愛
因
為
因
故
業
為
生
因。
愛
為
起
因。
無
明
為
因
因。
與
業
起
因。
伽
陀
中
說
業．
愛．
無
明
皆
為
因
者。
具
有
部
會
釋
前
經。
然
經
蜜
說
愛
為
集
者
偏
然
經
中
說
至
及
彼
因
因
者。
此
下
說
一
了
義。
阿
毘
達
摩
依
法
相
說
言
諸
有
漏
皆
集
是
集
諦。
故
經
所
說
愛
為
集
諦。
是
密
意
言
非
識
置
地
界
中。
即
喻
四
識
住。
俱
能
生
果
俱舍論記卷第二十二
27
業
為
生
因。
愛
為
起
因。
界
趣
生
等
至
名
起
者。
經
部
問。
何
法
名
生。
何
法
名
起。
而
故
非
唯
愛
為
集
諦
體。
何
法
名
生
何
田。
說
有
取
識．
及
四
識
住。
明
知
五
蘊
皆
能
為
者。
釋
第
二
經。
彼
契
經
中
為
別
建
立
種
子．
所
應
等
中
以
攝。
為
別
建
立
至
為
集
諦
因。
或
亦
兼
顯
業
為
生
因。
愛
為
起
因。
隨
前。
行
既
有
因。
因
即
無
明。
故
知
無
明
名
為
此
論
引
經
從
前
等
後。
婆
沙
引
經
從
後
有
如
是
因。
有
如
是
緣
有
如
是
緒。
乃
至
廣
三
云。
如
大
因
緣
法
門
經
說。
佛
告
阿
難
老
為
因
故。
能
為
緣
故。
能
為
緒
故。
故
婆
沙
二
並
是
無
明
等
異
名。
生
後
行
等
果。
以
無
明
等
顯
示
後
行
支
等
皆
悉
有
因。
有
緣。
有
緒。
此
說
故
所
以
得
知。
又
彼
大
因
緣
法
門
經
中。
次
俱舍論記卷第二十二
28
此
三
理
愛
為
起
因
有
愛。
謂
凡
夫
學
人
力
故
相
續
趣
後。
三
執
取
後
身
我
愛
最
強。
愛
為
起
因。
一
離
愛
後
有
必
不
起
故。
二
由
有
至
愛
為
起
因
者。
說
一
切
有
部
答。
以
三
理
為
起
因
何
理
為
證
者。
經
部
問。
離
愛
能
起
因。
愛
為
無
差
別
起
因
應
知
亦
爾。
生
因
應
知
亦
爾
水
與
一
切
無
差
別
芽
穀．
麥
等
別
種
類
芽
為
能
生
因。
業
為
差
愛
者。
有
之
愛
故
名
為
有
愛
譬
如
種
子
因。
但
後
有
續
不
簡
彼
此
愛
皆
能
起
言
令
界
等
身
形
種
種
差
別
生
故。
愛
為
無
差
別
愛
如
其
次
第
為
彼
二
因。
業
為
差
別
生
因。
若
無
差
別
但
後
有
相
續
皆
名
為
起。
業
與
等。
種
種
不
同
品
類
差
別。
自
體
出
現
說
名
為
知
亦
爾
者。
說
一
切
有
部
答。
三
界．
五
趣．
及
四
俱舍論記卷第二十二
29
實
名
世
俗
諦。
若
物
異
此
至
受
等
亦
爾
施
設
有
故
名
為
世
俗。
依
世
俗
理
說
瓶
等
破
時。
水
未
析
時。
以
世
想
名
施
設
瓶．
水。
至
名
世
俗
諦
者。
釋
世
俗
諦。
即
於
彼
物
瓶
形
色。
彼
文
且
據
一
顯
相
說。
即
於
彼
風
等
應
知
亦
爾。
前
界
品
言
假
地．
水
等
是
體。
被
慧
析
餘
色．
香
等
時。
水
覺
則
無。
假
法。
彼
覺
便
無
亦
是
世
俗。
猶
如
假
水
四
境
中
如
水
世
俗。
又
若
有
物
以
慧
分
析
同
聚
若
有
物
至
火
等
亦
爾
者。
釋
第
二
句
及
第
三
無。
彼
物
應
知
名
世
俗
諦。
指
事
可
知。
句
中
如
瓶
世
俗。
若
彼
物
覺。
彼
物
破
時
彼
覺
論
曰
至
衣
等
亦
爾
者。
此
釋
初
句
及
第
是
世
尊
至
異
此
名
勝
義
者。
此
即
第
二
明
二
離
愛。
謂
諸
無
學。
餘
文
可
解。
俱舍論記卷第二十二
30
義
諦
故。
世
俗．
勝
義
俱
攝
十
八
界．
十
二
處．
皆
是
勝
義
諦。
又
云。
由
說
四
諦
皆
有
世
俗．
筏
等。
皆
名
世
俗
諦。
佛
說
四
諦
各
有
四
衣
等。
佛
說
滅
諦
如
園．
林．
等。
佛
說
道
諦
如
意
說
四
諦
皆
通
世
俗．
勝
義。
苦．
集
諦
中
有
四
諦
不。
及
非
諦
不
解
云
婆
沙
七
十
七
評
至
名
勝
義
諦
者。
釋
勝
義
諦
問
此
言
二
諦
至
剎
那。
彼
受
等
覺
恒
常
有
故。
此
真
實
色
之
法
雖
不
可
碎
細
至
極
微。
然
可
以
慧
色
等
覺
從
麤
至
細
恒
常
有
故。
受
等
亦
然。
以
勝
慧
析
除
味
等。
一
一
極
微
皆
名
味
等。
色
等
物
碎
至
極
微。
一
一
極
微
皆
名
色
等。
餘
彼
覺
仍
有。
應
知
彼
物
名
勝
義
諦
如
諦。
謂
彼
物
覺。
彼
物
破
時
彼
覺
不
無。
及
慧
釋
第
四
句。
若
有
物
體
異
此
瓶
等
名
勝
俱舍論記卷第二十二
31
唯
言
緣
名。
舉
初
顯
後。
或
影
顯
也
俱
謂
緣
婆
沙
師
至
三
慧
亦
爾
者。
亦
緣
句
文
此
下
釋
第
四
句。
明
三
慧
別。
此
即
問
也。
教。
餘
文
可
知。
此
三
慧
相
差
別
云
何
慧
者。
釋
上
三
句
順
見
諦
聞。
謂
聞
順
見
此
即
第
一
總
標
加
行
門。
論
曰
至
起
修
所
行
中。
一
總
標
加
行
門。
二
廣
明
七
加
行
三
道
辨
人。
三
明
諸
道
差
別
就
明
聖
道
三
約
聖
道
辨
人。
就
中。
一
明
聖
道
加
行。
二
辨
諸
諦
至
謂
名
俱
義
境
者。
此
下
當
品
大
文
智
所
取
諸
法。
名
世
俗
諦。
得
世
間
正
智。
所
取
諸
法。
名
勝
義
諦。
如
此
說。
如
出
世
智
即
是
無
漏
觀
智．
及
此
出
世
智
至
名
世
俗
諦
者。
經
部
之
中
先
軌
範
師
作
如
蘊。
虛
空．
非
擇
滅
亦
二
諦
攝
故。
先
軌
範
俱舍論記卷第二十二
32
及
靜
慮
中
間。
有
說
在
七
地。
謂
前
六．
及
未
五
地。
謂
欲
界。
四
靜
慮。
有
說
在
六
地。
謂
前
就
欲．
色
中
婆
沙
四
十
二
云。
地
者
聞
所
成
慧
欲．
色
有
耳
聞
故。
非
在
無
色
無
耳
聞
故
草
是
能
成。
命．
牛
是
所
成
界
分
別
者。
聞
所
成
慧
等
如
言
食
所
成
命。
草
所
成
牛。
慧
是
聞．
思．
修
三
因
所
成。
從
因
為
名
故
言
持
此
三
即
是
能
成
三
因。
說
所
成
言
顯
三
述
已
解
聞
謂
耳
聞
思
謂
思
量
修
謂
是
修
慧。
今
詳
三
相
至
食
草
所
成
者。
論
慧
不
成。
若
緣
名
時
應
是
聞
慧。
若
緣
義
時
成
者。
論
主
述
諸
師
破
毘
婆
沙
義。
有
言
若
爾
慧
別
餘
文
可
知。
有
言
若
爾
至
聞
修
文
言
聞
唯
緣
名
思
緣
名．
義。
據
加
行
位
辨
及
義。
若
據
三
慧
成
滿
位
時
皆
唯
緣
義。
今
俱舍論記卷第二十二
33
者。
雖
在
欲
界
加
行
修
習
聞
所
成
慧。
觀
察
欲
界
沒
生
色
界
時
乃
可
得
故。
可
言
是
生
聞
所
成
慧。
觀
察
諸
法
自
相．
共
相。
極
純
熟
者
得。
可
言
是
加
行
得
者。
謂
在
欲
界
加
行
修
行
得。
在
色
界
者
可
言
是
加
行
得。
可
言
是
得
故。
有
餘
師
說。
聞
所
成
慧
在
欲
界
者
唯
而
亦
可
言
生
得。
從
上
地
沒
生
下
地
時
亦
者。
離
有
頂
染
時
得
故。
有
說
三
慧
雖
加
行
加
行
得．
離
染
得。
非
生
得。
聞．
思
所
成
離
染
二
云。
加
行
得。
離
染
得。
生
得
者。
此
三
慧
皆
欲
界
不
定
界
故
三
得
分
別
者
婆
沙
四
墮
修
中
故。
修
通
色．
無
色
是
定
界
故。
非
思
中
故。
非
色．
無
色。
以
是
定
界。
若
欲
思
修
時
地
︵
然
無
評
家
︶
思
唯
欲
界
是
不
定
界。
若
俱舍論記卷第二十二
34
無
二．
種
差
別
云
何
者。
此
下
釋
第
三．
第
二
句。
頌
文
應
云
無
不
喜
足。
略
不
言
喜。
釋
初
句。
此
二
易
可
成
至
無
大
欲
者。
舉
種
列
名。
身
遠
離
者
至
離
不
善
尋
體。
後
四
句
立
意。
論
曰
至
三
住
四
聖
種
所
治。
後
兩
句
顯
能
治
第
三
因
中
前
兩
句
中
初
一
句
標。
後
四
句
釋。
就
釋
中
前
兩
句
五
句
顯
第
二
因。
後
六
句
顯
第
三
因
第
二
明
身
器
清
淨。
就
頌
文
中。
初
一
句
顯
初
因。
位。
三
明
四
念
住。
四
明
四
善
根
此
即
第
七
加
行。
就
中。
一
明
身
器
清
淨
二
明
五
有
欲
於
修
至
暫
息
永
除
故
者。
此
下
第
二
廣
成
慧
通
三
得。
加
行．
離
染．
生
時
得
故。
色
界
方
得
彼
故。
思
所
成
慧
唯
加
行
得。
修
法
自
相．
共
相
若
未
生
彼
猶
未
能
得。
要
俱舍論記卷第二十二
35
界
三．
無
漏。
喜
足
少
欲。
俱
通
三
界．
及
與
無
為
少
欲。
喜
足
少
欲
至
唯
欲
界
所
繫
者。
喜
足。
於
所
未
得
衣
服
等
事。
不
求
妙．
多
於
所
已
得
不
妙
不
多。
住
知
足
心
名
能
治
大
欲。
與
此
所
治
二
種
相
違
應
知
差
差
別
者。
釋
治
相
違。
喜
足
能
治
不
喜
足。
少
望
已
得。
大
欲
望
未
得。
喜
足
少
欲
至
應
故
此
中
至
名
為
大
欲
者。
論
主
申
正
解。
不
喜
得。
便
同
大
欲。
此
二
差
別
便
應
不
成。
應
不
成
者。
難。
豈
不
更
求
名
不
喜
足
亦
緣
釋
未
得
多
求
名
所
無。
豈
不
更
求
至
名
所
無
於
未
得
妙
衣
服
等
多
希
求
名
大
得
妙
衣
服
等
更
多
求
名
不
喜
足。
釋
已
得
多
何。
對
法
諸
師
至
名
大
欲
者。
答
於
四
句。
此
即
問
也。
喜
足。
少
欲。
所
無
二
種．
差
別
俱舍論記卷第二十二
36
何
亦
用
無
貪
為
體
者。
問。
第
四
聖
種
樂
斷．
樂
修
者
顯
諸
智。
樂
斷．
樂
修
是
謂
差
別。
樂
斷。
修
道
名
樂
修。
復
次
樂
斷
者
顯
諸
忍。
無
間
道
名
樂
斷。
解
脫
道
名
樂
修。
復
次
見
道
修
有
何
差
別。
答
樂
斷
煩
惱。
樂
修
聖
道。
復
沙
一
百
八
十
一
釋
樂
斷．
樂
修
云。
問
樂
斷．
種。
第
四
聖
種
於
有．
無
有
樂
斷．
樂
修
聖
種。
中
喜
足
聖
種。
三
於
臥
具
隨
所
得
中
喜
足
服
隨
所
得
中
喜
足
聖
種。
二
於
飲
食
隨
所
八
句。
四
聖
種
中
前
三
體
性
唯
是
喜
足。
一
於
是
無
貪。
四
中
前
三
至
謂
樂
斷
修
者。
釋
之
種
故
故
名
聖
種。
四
聖
種
體
顯
同
前
故
無
貪
者。
釋
第
七
句。
此
四
聖
種
能
生
眾
聖
貪
為
性
者。
釋
無
貪
性。
能
生
眾
聖
至
亦
所
治
二
種
唯
欲
界
所
繫。
喜
足
少
欲
至
俱舍論記卷第二十二
37
所
得。
尚
不
更
求
況
復
多
得。
故
唯
喜
足
建
多
求。
設
已
得
多
容
求
不
歇。
見
喜
足
者
少
求
故。
謂
有
意
樂
性
下
劣
者。
於
未
得
境
不
答
正
理
云。
以
少
欲
者
容
於
衣
等
物
有
無
貪
為
性。
何
故
喜
足
立
為
聖
種。
非
少
欲
有．
無
有．
欲
貪
故
問
少
欲．
喜
足
俱
對
治
有
謂
有．
無
有。
欲
貪
謂
即
欲
是
貪。
以
能
棄
性
故。
此
亦
自
能
對
治
貪
故。
從
強
偏
說。
又
此
義。
然
以
前
三
為
資
糧
故。
前
三
唯
是
無
亦
能
治
瞋
等。
則
應
亦
以
無
瞋
等
為
性。
非
無
有
貪
故。
此
亦
以
無
貪
為
性。
豈
不
第
此
第
四
無
貪
為
體。
故
正
理
云。
由
此
能
治
界
貪。
欲
貪
謂
欲
界
貪。
此
貪
即
是
有．
無
有
愛
貪
故
者。
答。
以
能
棄
捨
有．
欲
貪
故。
有
貪
謂
如
何
亦
用
無
貪
為
體。
以
能
棄
捨
有
俱舍論記卷第二十二
38
家
少
欲
取
而
服
之
答
正
理
云。
於
藥
喜
足
者。
不
然。
陳
久
之
藥
他
人
棄
之
名
陳
棄
藥。
三
衣。
舊
大
德
等
皆
言。
四
依
中
陳
棄
藥
是
糞
說
也
︶
問
於
四
依
中
何
故
不
說
藥
為
聖
種。
迦
履
沙
缽
拏
為
一
錢
者
當
一
缽
拏。
十
六
缽
拏
名
迦
履
沙
缽
拏。
雜
心
拏
此
云
錢。
一
迦
履
沙
當
十
六
貝
珠。
八
十
貝
位
以
喜
足
難。
故
立
為
聖
種。
廣
如
彼
釋
︵
解
云
在
一
迦
履
沙
缽
拏
為
難。
非
於
未
來
轉
輪
得
事
轉。
喜
足
於
現
在
處
已
得
事
轉。
不
取
於
實
無
欲
而
名
少
欲
少
欲
於
未
來
處
失
者。
但
言
少
欲
不
言
無
欲
故。
有
增
益
少
欲
之
名
有
過
失。
有
增
益。
喜
足
不
爾。
有
聖
種。
廣
如
彼
釋
又
婆
沙
一
百
八
十
一
云。
俱舍論記卷第二十二
39
二。
謂
持．
及
遠
分。
廣
如
彼
釋
又
正
理
云。
具
四
對
治。
欲
界
有
三。
除
斷
對
治。
無
色
界
厭
壞
對
治。
持
對
治。
遠
分
對
治。
色
界
於
食
等。
而
有
彼
對
治。
然
對
治
有
四
種。
謂
斷
對
具
四
種。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
上
界
雖
無
由
下
界
具
四
種
故。
展
轉
引
生
上
界
者。
答
彼
雖
無
食
等。
而
有
彼
喜
足
功
德。
有
飲
食。
無
色
界
無
前
三。
云
何
三
界
皆
具
四
一
云。
界
者
皆
墮
三
界
及
不
墮
界。
問
色
界
問
體
雖
同
前
約
界
云
何
答
如
婆
沙
一
百
八
攝
故
藥
喜
足
不
別
立
聖
種。
廣
如
彼
釋
衣
服
中
攝。
有
在
飲
食
中
攝。
有
在
臥
具
不
立
聖
種。
或
即
攝
在
前
三
中
故。
謂
藥
有
建
立
聖
種。
經
唯
說
有
四
種
愛
生。
是
故
於
非
聖
種。
不
說
於
彼
有
愛
生
故。
為
治
愛
俱舍論記卷第二十二
40
因
臥
具。
或
因
有．
無
有。
皆
如
是
說
有。
謂
執。
後
堅
執
時
也
如
是
有
愛
或
因
飲
食。
獲
時
也
應
住
時
住。
次
受
用
時
也
應
執
種
愛
生。
經
言
苾
芻
愛
因
衣
服
應
生
時
生。
欲
對
治
至
說
四
聖
種
者。
答。
為
欲
對
治
安
立
如
是
二
事
者。
釋
第
十
句。
此
即
問
也。
弟
子
至
解
脫
非
久
者
答。
如
文
可
知。
何
四
聖
種
者
釋
第
九
句。
此
即
問
也。
以
名。
非
聖
道
生
緣
衣
等
境。
為
顯
何
義
釋。
謂
彼
增
上
所
生
聖
道。
彼
所
引
故
從
彼
服
等
所
有
喜
足
皆
通
無
漏。
少
欲
無
漏
准
此
名。
故
言
聖
種
皆
通
無
漏。
不
作
是
言。
緣
由
彼
增
上
所
生
聖
道。
彼
所
引
故
從
彼
言
如
是
喜
足
是
無
漏。
若
爾
聖
種
寧
皆
通
無
衣
服
等
所
生
喜
足
如
何
可
說
是
無
漏
耶。
俱舍論記卷第二十二
41
句。
此
即
問
也。
如
次
應
知
至
能
正
入
修
文
可
知。
誰
於
何
門
能
正
入
修
者。
釋
下
上
兩
句。
正
入
修
門
雖
有
多
種。
要
者
有
二。
別
釋。
此
即
總
標。
論
曰
至
二
持
息
念
者。
位。
七
加
行
中
五
停
心
觀
也。
就
中。
一
總
標。
是
已
說
至
如
次
第
應
修
者。
此
下
第
二
明
五
樂
修。
種。
為
永
滅
除
四
種
貪
故
說
第
四
聖
種
樂
為
欲
為
暫
止
息
前
三
貪
故。
說
前
三
我
事
者。
謂
自
身。
即
有．
無
有。
緣
彼
四
貪
名
四
聖
種
我
所
事
者。
謂
衣
服．
飲
食．
臥
具
佛
為
欲
暫
息
我
所
事
欲
永
除
我
事
欲
故
後
兩
句。
即
依
此
中
四
聖
種
義
更
異
門
說。
說
四
聖
種。
即
依
此
義
至
第
四
聖
種
者。
愛
無
有。
謂
無
有
愛。
為
欲
對
治
此
四
愛
俱舍論記卷第二十二
42
骨
璅
中
無
四
貪
境。
故
應
且
辨
修
骨
璅
貪
若
緣
骨
璅
修
不
淨
觀。
通
治
四
貪。
無
威
儀
故
治
供
奉
貪
作
此
四
觀
各
治
觸
壞
故
治
妙
觸
貪
緣
屍
不
動
修
不
淨
壞
故
治
形
色
貪
緣
虫
咀
等
修
不
淨
觀。
壞
故
治
顯
色
貪
緣
虫
食
等
修
不
淨
觀。
形
兩
句。
貪
略
有
四。
緣
青
瘀
等
修
不
淨
觀
顯
明
不
淨
相。
論
曰
至
令
不
現
行
者。
釋
觀
中。
一
明
不
淨
相。
二
諸
門
分
別
此
即
第
中。
一
明
不
淨
觀。
二
明
息
念
觀
就
明
不
中
先
應
至
名
超
作
意
位
者。
此
下
第
二
別
釋。
非
能
止
尋。
敘
異
說。
前
約
緣
多。
後
約
緣
外。
故
不
淨
餘
文
可
知。
有
餘
師
言
至
治
彼
無
能
答
貪
增
上
名
貪
行
者
尋
增
上
名
尋
行
俱舍論記卷第二十二
43
非
自
在
少。
謂
作
意
已
熟
位
數
觀
自
身
有
自
身．
至
海
二
種
差
別
第
一
句
所
緣
已
熟．
未
熟．
未
熟．
已
熟
四
位
差
別。
所
緣
之
中
少．
大
不
同。
相
對
四
句
自
在
之
中
即
有
作
不
淨
觀
至
有
差
別
故
者。
明
不
淨
觀。
所
緣
自
超
作
意
位
者。
釋
第
三
章。
釋
後
兩
句。
第
二
章。
釋
第
五．
第
六
句。
為
令
略
觀
三．
第
四
句。
為
令
略
觀
至
已
熟
修
位
者。
觀
行
者
至
初
習
業
位
者。
此
釋
初
章。
釋
三
淳
熟
不
須
作
意
任
運
現
前
名
超
作
意。
此
即
開
章。
於
三
位
中
前
二
作
意
方
現
在
前。
行。
然
瑜
伽
師
至
三
超
作
意
者。
釋
後
六
下。
此
不
淨
觀
少
分
緣
故。
不
能
斷
惑。
但
伏
不
能
斷
惑
但
伏
現
行。
夫
能
斷
惑
遍
緣
於
三
作
意
中
此
唯
勝
解
作
意
攝
故。
是
假
相
俱舍論記卷第二十二
44
答
第
七
問
通
二
得。
答
第
八
問。
論
不
淨。
答
第
五
問
自
世
緣。
答
第
六
問
有
緣
欲
色。
答
第
三
問
人
生。
答
第
四
問
別
無
貪
性。
答
初
問
十
地。
答
第
二
問
不
淨
觀
至
有
漏
通
二
得
者。
此
即
第
二
諸
門
無
有
失。
中
所
說
據
觀
初
成。
成
重
觀
時
亦
容
觀
廣。
多。
如
何
乃
言
作
意
已
熟
而
緣
至
海
解
云
此
即
作
意
已
熟
所
緣
唯
少。
作
意
未
熟
通
緣
名
為
已
熟
修。
廣
至
海
復
略
名
初
習
業
位。
位
數
觀
至
海
問
如
上
頌
云。
除
足
至
半
第
四
句
非
自
在
少
非
所
緣
少。
謂
作
意
已
謂
作
意
未
熟
位
暫
觀
自
身
不
能
數
觀
至
海
不
能
數
觀
第
三
句
所
緣
少
亦
自
在
第
二
句
自
在
少
非
所
緣
少。
謂
作
意
未
熟
位
暫
俱舍論記卷第二十二
45
若
謂
尊
者
阿
泥
律
陀。
不
能
觀
天
以
為
不
云。
此
不
淨
觀
力
能
遍
緣
欲
界
所
攝
一
切
色
形
色。
緣
義
非
名。
由
此
已
成。
又
正
理
五
十
顯
形
色
至
由
此
已
成
者。
答。
欲
界
一
切
顯
者。
釋
緣
欲．
色。
所
見
者
何
者。
問。
色
法
不
淨
觀
故。
唯
緣
欲
界
所
見
色
無
色
界
耶
答
如
婆
沙
云。
以
無
色
界
無
十
地
至
中
間
欲
界
者。
釋
十
地
問
何
故
不
若
并
眷
屬
四
蘊．
五
蘊
為
其
自
性。
通
以
為
自
性。
非
慧
非
厭。
所
以
者
何。
對
治
貪
自
性。
厭
所
緣
故。
評
曰。
此
不
淨
觀
無
貪
善
已
隨
觀
不
淨。
觀
是
慧
故。
有
餘
師
說。
以
厭
性。
修
定
者
說
慧
為
自
性。
如
契
經
說
眼
見
不
淨
觀
以
何
為
自
性。
答
以
無
貪
善
根
為
至
無
貪
為
性
者。
釋
無
貪
性。
又
婆
沙
四
十
云。
俱舍論記卷第二十二
46
十
六
行
相。
隨
在
何
世
至
通
緣
三
世
者。
約
行
相
故
說
為
不
淨。
又
婆
沙
云。
行
相
者
云。
此
觀
行
相
唯
不
淨
轉。
是
善
性
故
體
應
是
立
不
淨
名
唯
不
淨
行
相
者。
釋
頌
不
淨。
又
正
或
同
婆
沙
前
師。
正
理
同
婆
沙
前
師。
都
不
現
起
俱
舍
同
婆
沙
後
師。
若
據
初
後
皆
唯
人
趣。
六
欲
天
中
無
青
瘀
等
不
淨
相
有
青
瘀
等
相
故。
六
欲
天
唯
能
後
起。
有
說
此
不
淨
觀
耶。
答
唯
人
三
洲
能
初
現
起。
天
中
況
餘
界
生
者。
釋
人
生。
又
婆
沙
云。
問
何
處
境。
由
此
已
顯
緣
義
非
名。
唯
人
趣
生
身
為
不
淨
故。
由
是
此
觀
定
能
遍
緣
欲
色
能
觀
天
色
為
不
淨
故。
佛
能
觀
佛
微
妙
如
何
此
觀
遍
緣
欲
色。
此
難
不
然。
勝
無
滅
舍
利
子
等
於
佛
色
身。
亦
不
能
觀
以
為
不
俱舍論記卷第二十二
47
謂
作
加
行
現
在
前
故。
佛
無
加
行。
獨
覺
下
得
離
染
得
者。
謂
離
染
時
而
修
得
故。
加
行
得
離
染
得
生
得
者。
有
加
行
得
有
離
染
得。
非
加
行
力
修
得．
未
曾
得
者。
又
婆
沙
云。
加
行
染
時
得。
未
曾
得
加
行
得
者。
謂
非
由
離
染。
修
得
曾
得
者。
未
曾
得．
離
染
得
者。
謂
離
有
地
觀。
曾
得
加
行
得
者。
謂
非
離
染
由
加
行
通
二
種。
曾
得
離
染
得
者。
謂
離
下
地
染
得
此
且
據
一
相
說。
若
細
分
別。
曾
得．
未
曾
得
得
故
有
離
染
得。
由
有
未
曾
得
故
有
加
行
離
染
得
至
未
曾
得
故
者。
釋
通
二
得。
由
有
既
非
十
六
行
攝。
但
是
假
想。
理
唯
有
漏。
唯
勝
解
至
唯
是
有
漏
者。
釋
頌
有
漏。
此
在。
未
來
生
法
緣
未
來。
若
不
生
法
緣
三
世。
自
世
緣。
又
婆
沙
云。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
俱舍論記卷第二十二
48
即
出
體。
此
持
息
念
以
慧
為
性。
而
說
念
者
可
知。
以
慧
為
性
至
如
念
住
故
者。
釋
慧。
為
境
名
持
息
念。
念
能
持
息
名
持
息
念。
餘
名
息
慧
而
名
念
者。
慧
由
念
助
力
觀
此
阿
那。
此
云
持
來
阿
波
那。
此
云
遣
去。
論
曰
至
阿
波
那
念
者。
釋
息
念。
此
即
釋
地。
四
所
緣。
五
依
身。
六
二
得。
七
假
實。
八
內
四
句
辨
相。
差
別
有
八。
一
釋
名。
二
辨
體。
三
此
即
第
一
明
念
差
別
相。
上
三
句
辨
差
別。
念
觀。
就
中。
一
明
念
差
別
相。
二
明
息
差
別
不
淨
觀
至
有
六
謂
數
等
者。
此
下
第
二
明
︵
解
云
菩
薩
即
是
後
有
異
生
︶
薩
後
有
異
生。
通
曾
得。
未
曾
得。
餘
異
生
唯
曾
在
前。
曾
得
未
曾
得
者
通
曾
得
未
曾
得。
聖
者。
行。
聲
聞
或
中
加
行。
或
上
加
行。
異
生
上
加
行
俱舍論記卷第二十二
49
身。
依
身
門
也。
又
正
理
云。
此
念
初
唯
欲
界
身
門
也。
依
欲
身
起
至
除
北
俱
盧
者。
釋
依
說
依
八。
此
定
緣
風
者。
釋
頌
緣
風。
所
有．
故。
雖
有
捨
受
非
起
此
觀。
故
但
依
五。
非
正
義。
第
四
定
等
已
上
諸
定
現
在
前
時。
息
定
中
亦
有
捨
受
更
加
三
種。
彼
說
依
八
地。
成。
亦
由
此
相
違
故
不
俱
起。
有
說．
根
本
下
注
出
入
息
境。
此
念
唯
於
出
入
息
境。
專
注
義。
苦
即
攝
憂。
樂
即
攝
喜。
色
界
喜．
樂
能
違
樂
能
順
引
尋。
此
念
治
尋
故
不
俱
起。
三
受
界。
此
念
唯
與
捨
相
應
故
不
在
根
本。
欲
界
有．
故
者。
釋
五
地。
依
地
門。
下
三
近
分．
中
間．
慧
為
體
而
言
念
住。
通
依
五
地
至
息
故。
慧
於
境
分
明
所
作
事
成
故。
如
四
念
住
品
念
勝
故
得
念
名。
由
念
力
記
持
入
出
息
俱舍論記卷第二十二
50
德。
又
中
間
定
離
染
地
攝。
此
等
豈
非
離
染
得
品
染
三
乘
之
人。
盡
智
初
心
修
九
地
中
有
漏
中
云
佛
無
一
德
非
離
染
得。
又
離
非
想
第
應
說
此
有
離
染
得
俱
舍
師
救
云。
滅
盡
攝
非
根
本
故。
又
此
念
唯
是
勝
加
行
引
故。
故。
非
離
染
得
地
所
攝
故。
已
說
皆
是
近
分
得
非
離
染
得。
未
離
染
者
定
由
加
行
現
在
也。
總
而
言
之
通
二
得
也。
正
理
破
云。
唯
加
離
染
得
及
加
行
得
者。
釋
頌
二
得。
即
二
得
必
依
欲
界。
俱
舍
同
前
師。
正
理
同
後
師。
有
餘
師
說。
依
欲．
色
界
非
無
色
界。
然
初
起
色．
無
舍
不
同
也
︶
又
婆
沙
云。
所
依
者。
唯
欲
界
明
知
色
界
亦
通
後
起
與
唯
人．
天
趣。
除
北
俱
盧
︵
解
云
既
言
初
唯
欲
俱舍論記卷第二十二
51
行
放
捨
身
心。
非
全
放
捨。
若
未
淳
熟
數
淳
熟
已
去
不
多
用
功。
任
運
憶
持
名
不
作
開
章。
數
謂
繫
心
至
乃
至
得
定
者。
釋
初
相
圓
滿
至
六
淨
者。
釋
第
四
句。
明
相
差
別。
此
我
執
極
相
違
故。
彼
我
執
有
故
此
念
無。
能
覺
微
細
法
故。
故
不
能
起。
又
正
理
云。
此
獨
覺
雖
不
藉
教
自
能
覺
悟。
又
彼
外
道
自
有
情
方
能
修
習。
外
道
無
有。
無
說
者
故。
非
有
情
至
微
細
法
故
者。
釋
頌
外
無。
內
外
門。
正
真
實。
後
師
亦
據
加
行
故
通
勝
解。
正
此
即
意
各
別
也
又
解
前
師
唯
據
根
本
故
此
論
同
正
理
前
師。
雜
心．
婆
沙
同
正
理
後
此
唯
真
實
作
意
相
應。
有
說
亦
通
勝
解．
作
也。
此
息
念
觀
唯
與
真
實
作
意
相
應。
又
正
理
唯
與
真
實
作
意
相
應
者。
釋
頌
實
假
實
俱舍論記卷第二十二
52
中
間
起
斯
假
想。
雖
爾
無
有
出
息
念
失。
作
意
相
應
起
者。
為
令
真
實
作
意
速
成
故
息
念
根
本
雖
與
實
作
意
俱。
中
間
有
餘
勝
真
實
作
意
俱
起。
不
應
念
息
至
風
輪
等。
彼
正
正
理
論
云。
經
主
於
此
斥
彼
師
言。
此
相。
何
能
遠
至
風
輪
等
耶。
以
此
故
知。
真
實
者。
論
主
破
餘
師。
此
念
真
實
作
意
俱
故
非
是
轉
日．
月
風
也。
此
不
應
理
至
作
意
俱
山
間
風。
又
真
諦
云。
吠
嵐
婆
此
云
恒
起。
即
是
說
至
或
吠
嵐
婆
者。
敘
異
說
吠
嵐
婆。
是
鐵
隨
遂
者。
釋
第
二
章。
如
文
可
解。
有
餘
時
息
出
故。
餘
文
可
知。
隨
謂
繫
心
至
念
沙
云。
先
數
入
息
後
數
出
息。
以
生
時
息
入
散。
故
不
增
十。
從
一
至
十。
先
從
入
數。
故
加
行
謹
卓
身．
心
恐
心
聚
故
不
減
十。
恐
俱舍論記卷第二十二
53
或
風
道
通
是
孔。
毛
孔
開
是
隙
四
入
出
息
有
諸
孔
隙。
孔
隙
有
二。
一
風
道
通。
二
毛
孔
口
鼻
或
是
九
孔
三
毛
孔
開。
此
上
二
種
即
息
所
依
身。
即
是
謂
要
身
中
二
風
道
通。
所
身
心
差
別。
要
具
四
緣
息
方
得
轉
一
入
多
種。
有
依
此
身
心
不
依
餘
身
心
故。
名
此
入
出
息
轉
依
身
差
別。
依
心
差
別。
身
心
出
息
轉
至
息
最
後
出
者。
釋
第
二
句
依
身
心
此
釋
初
句。
身
心
繫
門。
隨
身
繫
也。
此
別
相。
總
有
六
門。
論
曰
至
一
分
攝
故
相
差
別
至
等
流
非
下
緣
者。
此
即
第
二
明
息
重
頌
結。
如
文
可
知。
止
謂
繫
念
至
方
名．
淨
者。
釋
後
四
章。
行
亦
真
實
故。
諸
論
中
言
通
假
想
皆
非
正
息
念
加
行
意
樂
不
歇
故
俱
舍
師
云。
此
念
俱舍論記卷第二十二
54
佉
位
諸
根
滿．
熟
具
四
事
也。
又
婆
沙
云。
問
闕
三
事
故
息
不
轉。
准
婆
沙
文
故
知
缽
羅
孔
未
開。
唯
有
息
地
麤
心
現
前。
雖
有
一
事
未
熟。
爾
時
未
有
息
所
依
身。
風
道
未
通。
在
卵
及
母
胎
中。
從
羯
剌
藍
乃
至
諸
根
未
道
未
通。
毛
孔
未
開。
若
息
轉
者
身
應
散
壞。
根
未
滿
未
熟
位
息
不
轉
耶。
答
彼
身
爾
時
者
彼
應
流
動。
問
何
故
頞
部
曇．
閉
尸．
鍵
南
羯
剌
藍
位
息
不
轉
耶。
答
彼
稀
薄
故。
若
息
闕
餘
三
事。
息
皆
不
轉。
故
婆
沙
云。
問
何
閉
尸．
鍵
南。
於
此
四
位
雖
有
一
事
麤
心
現
事
皆
無
故
息
不
轉
羯
剌
藍
等。
等
取
頞
部
四
緣
隨
有
所
闕
息
皆
不
轉
生
無
色
界
前
三
顯
身
差
別。
第
四
一
種
顯
心
差
別。
於
麤
心
現
前。
即
是
入
出
息
地
心
正
現
前。
四
俱舍論記卷第二十二
55
事
故
息
不
轉
又
婆
沙
云。
問
何
故
在
第
四
開。
亦
無
息
地
麤
心
現
前。
雖
有
二
事
而
闕
四
靜
慮。
唯
有
息
所
依
身
及
風
道
通。
然
毛
孔
息
亦
不
轉。
故
婆
沙
云。
如
是
若
在
下
地
入
二．
三
地
入
第
四
定。
雖
有
前
二
而
闕
後
不
轉
第
四
定
息
不
轉
者。
謂
身
在
欲
界．
及
前。
以
無
心
故。
雖
有
三
事
而
闕
一
事
故
風
道
亦
通。
毛
孔
亦
開。
唯
無
入
出
息
地
麤
心
盡
定
位
入
出
息
亦
應
轉。
彼
有
入
出
息
所
依
出
息
但
依
身
轉
不
依
心
轉。
則
在
無
想
定．
三。
闕
麤
心
故
息
亦
不
轉。
故
婆
沙
云。
若
欲
界．
及
初．
二．
三
地
入
二
無
心
定。
雖
有
奢
佉
具
四
事
也
入
無
心
定
息
不
轉
者。
身
處
滿
位
息
風
方
轉。
又
以
此
證
故
知
至
缽
胎．
卵
中
至
何
分
位
入
出
息
轉。
答
具
色
根
俱舍論記卷第二十二
56
戒。
隨
大
多
小
各
各
別
造。
道
戒
既
爾
定
戒
亦
大。
隨
身
大
小
遍
滿
身
中。
一
具
四
大
造
七
泰
法
師
云。
以
此
文
證
故
知
造
無
漏
戒
雖
生
處
攝。
而
極
微
蜜
與
彼
相
似
故
無
有
大
種
現
前
造
無
表
故
彼
無
漏
定
所
引
大
此
身
如
何
亦
無
毛
孔。
以
彼
但
引
隨
所
生
微
蜜
大
種
充
滿
身
故。
若
入
無
漏
第
四
定
身
無
毛
孔
其
理
可
然。
以
彼
定
能
引
彼
地
說。
入
彼
定
身
毛
孔
合
若
入
世
俗
第
四
靜
引
第
四
定
大
種
遍
身。
即
由
此
緣
尊
者
世
身
無
毛
孔。
非
餘
定
耶。
以
彼
等
持
極
淳
厚
第
四
靜
轉
︵
廣
如
彼
說
︶
又
正
理
六
十
云。
何
緣
但
心
轉。
第
四
靜
慮
以
上
諸
地。
心
極
微
細
故
息
慮
息
不
轉
耶。
答
彼
心
細
故。
謂
入
出
息
依
俱舍論記卷第二十二
57
風
道
通
二
入
出
息
地
麤
心
現
前。
以
能
如
機
關
聲
豈
由
毛
孔
准
彼
論
文
不
非
發
語
言
要
由
毛
孔。
但
由
頷
動
亦
得
發
彼
地
身
無
毛
孔。
如
何
生
彼
能
發
語
言
言。
明
知
有
風
道
通
又
正
理
六
十
云。
若
言
有
二
者。
一
風
道
通。
既
有
口
鼻
能
發
無
四
事
也
又
解
生
第
四
定
有
二。
闕
四
種
事
故
不
名
為
息。
准
此
婆
沙。
故
知
生
入
出
故。
有
說
生
彼
雖
有
風
界。
而
無
前
風
界。
而
不
名
為
入
息．
出
息。
以
於
彼
身
故。
何
緣
生
彼
無
息
轉
耶。
答
第
四
靜
慮
雖
問
第
四
靜
慮
亦
有
風
界。
以
四
大
種
不
相
四
定
息
不
轉
者。
四
事
俱
無。
故
婆
沙
二
十
三
欲．
初．
二．
三
定
入
無
色
定
息
皆
不
轉
生
所
言
等
者。
等
謂
等
取
生
第
四
定。
及
身
俱舍論記卷第二十二
58
受
相
故。
身
中
雖
有
有
執
受
風。
而
此
息
風
正
理
云。
此
入
出
息
非
有
執
受。
以
息
闕
減
四
執
受．
非
執
受
門。
由
離
根
故
非
有
執
受。
有
執
受
與
根
相
離
故
者。
釋
非
執
受。
即
息
無
有
故。
是
雖
從
外
來。
而
繫
屬
內
義。
數。
故
正
理
云。
此
入．
出
息
有
情
數
收。
無
覺
身
數。
即
第
三
情．
非
情
門
也。
有
情
身
分
故
唯
有
息
有
情
數
攝
有
情
身
分
故．
者。
釋
頌
息
最
先
入。
入
第
四
定
等
及
後
死
時
息
最
後
後
一
事
麤
心
現
前
出
第
四
定
等
及
初
生
定
入
無
色
定
息
不
轉
者。
雖
有
前
三
事
四
事
者
非
是
正
義
言
身
在
欲．
初．
二．
起
散
心
毛
孔
亦
閉。
身
蜜
合
故
婆
沙
有
說。
依
身．
彼
息
不
轉
心
微
細
故
二
毛
孔
不
開。
下
威
儀．
通
果
言
闕
二
者。
一
非
入
出
息
俱舍論記卷第二十二
59
心。
類
同
此
釋。
若
生
二
定
以
上
起
初
定
威
欲
界
通
果
心
境。
生
二．
三．
四
地
起
下
地
通
緣
自
地
所
變
化
事。
息
隨
身
繫
初
定
攝
故。
非
若
生
初
定
唯
起
欲
界
通
果
心。
然
通
果
心
儀．
通
果。
而
此
二
心
非
息
觀
攝。
又
泰
法
師
解
上
地
時
下
地
餘
心
不
成
就
故。
雖
起
下
地
上
地
不
在
下
地。
生
下
地
時
無
上
息
故。
緣。
即
是
第
六
觀
心
緣
息
門。
此
顯
息
觀
在
唯
自
上
地
至
通
果
心
境
故．
者。
釋
非
中
雖
有
長
養
異
熟
風。
而
此
息
風
唯
是
等
流
餘
異
熟
色
無
有
斷
已
更
相
續
故。
故
正
理
云。
時
息
增
長
故
非
異
熟
生。
斷
已
後
時
更
相
續
性
非
所
長
養。
身
肥
大
時
息
損
減
故。
身
瘦
等
流
即
是
第
五
等
流
門。
同
類
因
生
故
是
等
無
執
受。
是
等
流
性
至
無
如
是
故
者。
釋
俱舍論記卷第二十二
60
為
三．
二
地
自
地
心
所
觀。
有
息
地
四。
無
息
界
息
四
地
心
所
觀。
初．
二．
三
定
息
如
其
次
上
地
息
依
下
地
心
轉。
非
彼
心
所
觀。
如
是
如
理
應
說。
若
生
上
地
起
下
地
心。
彼
上
地
三
地
心。
生
二
生
三
起
二
起
自。
准
生
欲
觀
起
二．
三
定
心。
皆
准
前
應
說。
生
初
靜
慮
心。
彼
欲
界
身
欲
界
息
依
初
定
心
轉。
即
彼
心
欲
界
心
轉。
即
彼
心
所
觀。
若
生
欲
界
起
初
謂
生
欲
界
起
欲
界
心。
彼
欲
界
身
欲
界
息
云。
唯
自
上
地
心
之
所
觀
非
下
地
心
所
緣
境
二
處
者。
唯
緣
自
地
不
緣
上
地。
又
正
理
六
故
亦
不
緣
上
息
說
從
威
儀
心
後
展
轉
緣
威
儀
心
所
緣。
以
威
儀
心
唯
緣
自
地
身
表
息
雖
依
初
定
轉。
然
隨
身
上
地
繫
故。
非
下
心
發
上
地
威
儀
業。
其
威
儀
表
業
隨
初
定
俱舍論記卷第二十二
61
舍
論
記
卷
第
二
十
二
有
息
地
心
隨
其
所
應
有
入
出
息
轉。
息
地
起
有
息
地
心。
息
亦
不
轉。
依
有
息
地
五。
依
有
息
地
起
無
息
地
心。
息
必
不
轉。
依
俱舍論記卷第二十二