俱舍論記卷第二十四

三．
四
品
故。
謂
或
於
先
異
生
位
斷。
或
今
預
流

由
斷
惑
至
三
四
品
故
者。
一
由
斷
惑。
斷
欲
修
斷

具
轉
名
家
家。
隨
有
所
闕
不
名
家
家。
　
一

名
家
家
者。
此
下
釋
上
兩
句
此
即
總
標。
若
三
緣

兩
句
明
家
家。
第
三
句
正
明
向。
　
論
曰
至
轉

中。
上
三
句
明
向。
下
一
句
明
果
　
就
向
中。
上

起
頌。
　
頌
曰
至
斷
六
一
來
果
者。
頌
答。
就

向．
果。
就
此
文
中。
一
結
前。
二
總
生
下。
三
別

已
辨
住
果
至
一
來
向
果
者。
此
下
第
二
明
一
來

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
三

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
四

▼

俱舍論記卷第二十四

時
於
欲
六
生
得
非
擇
滅。
若
起
定
者
要
至
第

云。
預
流
者
趣
一
來
果
時。
不
起
定
者
加
行
道

如
何
得
知
出
觀．
及
退
　
答
如
婆
沙
三
十
二

生
義
　
問
准
婆
沙
文
不
言
出
觀
亦
不
言
退。

彼
論
文
故
知
斷
一．
二．
五
品
必
無
中
間
有
死

死
生
義。
家
家
等
三
有
死
生
故。
此
中
偏
說。
准

生
故。
如
斷
五
品。
必
無
未
斷
第
六
品
結
有

結
起
大
加
行。
必
無
未
斷
一
大
品
結
有
死

品。
謂
瑜
伽
師
得
初
果
已。
為
斷
欲
界
修
所
斷

一．
二
品
結。
無
死
生
義
故
不
說
之。
如
斷
五

故
婆
沙
五
十
三
云。
復
次
諸
預
流
者。
若
斷
欲
界

品．
五
品
名
家
家
者。
所
以
得
知
無
死
生
者。

者。
必
無
中
間
經
死
生
者。
故
無
斷
一
品．
二

有
斷
一
品．
二
品．
五
品。
或
有
出
觀
者。
或
有
退

進
修
位
斷。
三．
四
品
簡
斷
一
品．
二
品．
五
品。
雖

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

欲
有
三．
二
生
故。
若
斷
三
品
更
受
三
生。
若
斷

生
至
三．
二
生
故
者。
第
三
緣。
謂
由
受
生
更
受

初
後
緣
猶
未
成
彼
無
漏
根
故。
　
三
由
受

斷
三．
四
品。
後
住
初
果
未
起
勝
果
道。
雖
有

得
能
治
彼
三
品．
四
品
無
漏
諸
根。
先
凡
位
中

二
由
成
根
至
無
滅
根
故
者。
第
二
緣。
謂
由
成
根

中
間
有
死
生
故。
必
於
現
身
斷
第
六
也。

以
斷
第
五
必
斷
第
六
者。
據
不
退
者
說。
無

擇
滅。
明
知
品
品
皆
可
出
觀。
皆
可
退
也。
論
言

間
道
得
二
生
非
擇
滅。
第
二
無
間
道
得
三
生
非

五
無
間
道
得
欲
六
生
非
擇
滅。
又
不
言
初
無

時。
於
欲
一
生
得
非
擇
滅。
婆
沙
既
不
言
第

生
得
非
擇
滅。
若
起
定
者
要
至
第
九
無
間
道

趣
不
還
果
時。
不
起
定
者
加
行
道
時
於
欲
一

六
無
間
道
時
於
欲
六
生
得
非
擇
滅。
一
來
者

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

云
言
不
造
者
據
欲
界
說。
唯
受
故
業
應
知
亦

聖
人
不
造
引
業。
寧
得
生
彼
五
淨
居
天
　
解

說
然
無
評
文。
又
正
理
同
前
說
　
問
若
言

有
說
聖
者
亦
造
欲
界
引
眾
同
分
業。
雖
有
兩

欲
界
引
眾
同
分
業。
但
造
欲
界
滿
眾
同
分
業。

欲
界
多
諸
過
患。
多
諸
災
橫。
是
故
聖
者
不
造

界
引
眾
同
分
業
不。
有
說
不
造。
所
以
者
何。

五
十
三
解
家
家．
一
間
中
云。
問
聖
者
為
造
欲

經
說。
諸
聖
者
唯
受
故
業
更
不
受
新。
又
婆
沙

牽
後
有
業。
以
背
生
死
向
涅
槃
故。
由
此
契

三．
二
生
業。
非
諸
聖
者
於
聖
位
中。
更
能
新
作

四
云。
此
三．
二
生。
由
異
生
位
造
作
及
增
長。
感

問
聖
人
造
牽
引
業
不
　
解
云
若
依
正
理
六
十

間
死
生。
故
無
五
生．
四
生．
一
生．
半
生
家
家。

四
品
更
受
二
生。
無
斷
一
品．
二
品．
五
品
中

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

此
伏
難
故
作
是
言。
然
復
應
說
三．
二
生
者。
以

緣。
斷
三．
四
品
義
准
亦
知
受
三．
二
生。
為
通

者。
此
釋
伏
難。
伏
難
意
云。
頌
中
亦
應
不
說
後

已
成
故
不
具
說。
　
然
復
應
說
至
或
過
此
故

進
斷
三．
四
品
惑。
成
能
治
彼
諸
無
漏
根
義
准

緣
之
內
頌
中
但
說
初
後
緣
者。
預
流
果
後
說
更

不
具
說
者。
此
釋
頌
中
不
說
第
二
緣
所
以。
三

非
極
堅
固。
廣
如
彼
釋。
　
頌
中
但
說
至
故

令
極
堅
固。
異
生
但
有
世
俗
諸
定。
任
持
相
續

生
不
爾。
答
以
諸
聖
者
有
無
漏
定。
任
持
相
續

沙
六
十
四
云。
問
何
聖
者
有
分
離
染
而
命
終。
異

業
不
造
引
業。
聖
位
不
爾。
容
造
引
業。
又
婆

有
故。
趣
見
道
故。
順
見
道
故。
所
以
但
造
滿

聖
位
造
引
業
耶
　
解
云
順
決
擇
分
善
根
憎
背

爾
　
問
順
決
擇
分
善
根
尚
不
造
引
業。
今
何
至

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

斷
第
六
得
一
來
果
　
有
古
德
言。
若
斷
第
五

第
六
品
非
極
為
障。
故
斷
第
五
不
得
經
生。
必

受
生。
斷
第
五
品
欲
斷
第
六。
未
越
界
故。
此

彼
第
九
品
極
為
障
礙。
雖
斷
第
八
品
住
第
九

斷
第
九
受
一
種
子。
以
斷
第
九
越
欲
界
故。

能
障
得
一
來
果。
猶
如
一
間。
斷
第
八
品
未

生。
若
不
卻
退
必
斷
第
六。
非
第
六
一
品
惑。

退
於
此
生
中
必
斷
第
六。
無
有
中
間
命
終
受

五
至
未
越
界
故
者。
答。
以
斷
第
五
若
不
卻

何
緣
此
無
斷
五
品
者
者。
問。
　
以
斷
第

所
以
頌
文
別
說
受
生。
不
同
第
二
成
無
漏
根。

名
為
或
無。
如
上
流
受
四
生
已
上
名
或
過
此。

或
受
半
生
名
為
或
少。
如
於
欲
界
現
般
涅
槃

或
無
三．
二
生。
或
過
此
三．
二
生。
如
受
一
生

有
增
進。
斷
惑
時
於
所
受
生。
或
少
三．
二
生。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

生
不
　
解
云
若
天
三
生
家
家。
天
三．
人
二。
若
天

三
生
　
問
三
生．
二
生
家
家。
人．
天
各
受
三．
二

　
又
云。
或
一
人
家。
或
二
人
家。
或
三
人
家。
受
二．

一
天
家。
或
二
天
家。
或
三
天
家。
受
二．
三
生

許
一
天
家。
一
人
家
受
三．
二
生。
故
彼
論
云。
或

或
一
洲
處
受
三．
二
生。
又
准
婆
沙
五
十
三。
亦

三
洲
處
而
受
三
生
　
今
案
此
論。
許
一
天
處．

受
三．
二
生。
或
於
二
洲
處
受
三．
二
生。
或
於

人
趣
生
三．
二
家
而
證
圓
寂。
或
於
一
洲
處

或
於
三
天
處
而
受
三
生
　
二
人
家
家。
謂
於

天
處
受
三．
二
生。
或
於
二
天
處
受
三．
二
生。

家。
謂
欲
天
趣
生
三．
二
家
而
證
圓
寂。
或
於
一

者。
別
釋
家
家。
應
知
總
有
二
種
家
家。
一
天
家

婆
沙。
如
前
具
引。
　
應
知
總
有
至
或
二
或
三

更
不
出
觀
剩
斷
第
六
　
此
釋
不
然。
違
毘

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

天
趣
不
名
重
生。
後
方
人．
天
往
還
間
生。
人
家

天
處。
初
得
道
身
非
是
家
家
二．
三
生
攝。
故
生

處
沒
還
生
天
中。
以
樂
生
天
故。
初
受
生
還
生

天
中
入
般
涅
槃。
謂
於
天
中
初
得
道
已。
從
彼

者
天
中
得
道
　
又
解
天
家
家
天
中
得
道。
還
於

小
生
也。
應
知
天
家
家
者
人
中
得
道。
人
家
家

三．
天
二。
三
生．
二
生
緣
滿
即
休。
故
不
受
後
一

家
家
具
緣。
若
天
家
家
天
三．
人
二。
若
人
家
家
人

滿
即
般
涅
槃。
故
不
受
後
一
小
生
也
　
又
解

云
住
果
容
預
各
具
受
七。
向
中
匆
迫
二．
三
數

各
有
具
受
七。
家
家
不
受
一
小
生
耶
　
解

應
例
釋
人
中
家
家
　
問
何
故
住
果
人．
天
往
返

受
二
天
上
受
三。
受
二
生
者
人
一
天
二。
如

故
正
理
六
十
四
云。
若
天
家
家
受
三
生
者。
人
間

二
生
家
家。
天
二．
人
一。
若
人
家
家
翻
此
應
知。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

以
向
寬
故。
家
家
義
狹。
故
非
彼
攝。
　
即
預

涅
槃。
既
非
家
家。
是
何
攝
耶
　
解
云
一
來
向
攝。

緣。
要
須
生
滿
方
彼
攝
　
問
不
滿
二．
三
便
般

七
生
不
具
緣。
雖
不
滿
七
是
彼
攝。
家
家
約
具

未
滿
二．
三
生
得
般
涅
槃
家
家
攝
不
　
解
云

滿
七
　
問
未
滿
七
生
得
般
涅
槃
即
七
生
攝。

是
彼
攝。
根
最
鈍
者
具
經
七
生。
非
諸
利
根
生
定

極
多
故。
由
此
已
顯
生
未
滿
前
得
般
涅
槃。
亦

間
涅
槃。
何
類
所
攝
攝
屬
七
生。
七
中
極
聲
顯

理
云。
若
有
七
生
不
必
滿
七。
非
家
家
位
中

此
解。
俱
舍．
婆
沙
人．
天
各
受
二
生．
三
生。
又
正

論．
婆
沙
據
極
多
家
家
說。
或
論
意
各
別。
若
作

明
文
與
正
理
同。
或
正
理
據
極
少
家
家
說。
此

舍．
婆
沙
同
正
理
不
　
解
云
俱
舍．
婆
沙
既
無

家
例
此
應
釋。
雖
有
兩
解
前
解
為
勝
　
問
俱

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

生。
以
曾
受
生
極
厭
苦
故。
若
七
生
位
經
生
聖

果。
但
為
斷
道
起
時
艱
辛
勵
力
起
得。
誰
肯
更

者。
若
起
聖
道
能
進
斷
惑。
必
於
此
生
得
無
學

重。
唯
餘
下
三
品
薄
貪．
嗔
癡。
應
知
欲
界
經
生
聖

曰
薄
貪
嗔
癡。
於
九
品
中
已
斷
上．
中
六
品
厚

言
彼
往
人
中
一
來
天
上。
此
一
來
果。
或
亦
名

往
天
上
一
來
人
間。
若
據
天
中
得
道。
亦
可
應

來
不
言
一
往。
此
文
且
據
人
中
得
道。
故
言
彼

後
更
無
生
故。
若
來
必
往
故
言
一
來。
有
往
無

上
一
來
人
間。
而
般
涅
槃
名
一
來
果。
過
此
以

解
脫
道
現
前
成
一
來
果。
除
得
道
身
彼
往
天

第
六
品
非
全
向
故。
半
是
果
攝。
若
斷
第
六
品

來
果．
向。
第
六
無
間
亦
應
是
向。
頌
不
說
者
以

斷
欲
界
一
品
修
惑。
乃
至
五
品。
應
知
轉
名
一

流
者
至
貪
瞋
癡
故
者。
釋
下
兩
句。
即
預
流
者。
進

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

生。
復
斷
中
三
品
惑
餘
有
一
生。
明
知
中
三
品

斷
三
品
餘
有
三
生。
明
知
上
三
品
惑
增
損
四

增
一
倍
　
問
如
何
得
知
　
解
云
於
九
品
中
若

下
三
品
惑
增
損
一
生。
強
弱
不
同
展
轉
相
望
各

別
上
三
品
惑
增
損
四
生。
中
三
品
惑
增
損
二
生。

品
惑
增
損
七
生。
未
斷
名
增
已
斷
名
損。
若
別
分

增
損。
且
約
七
生
以
明
增
損。
總
而
言
之。
欲
九

八
生
人．
天
別
論
中．
生
別
說。
開
合
為
異。
隨
應

說
十
四
生
人．
天
別
論
中．
生
合
說。
或
說
二
十

生
不
同。
或
說
七
生
人．
天
總
論。
中．
生
合
說。
或

欲
界
九
品
煩
惱
增
生．
損
生。
依
諸
經
論
說
七

為
一
間
等
人
　
今
因
家
家．
一
來
義
便
略
明

人。
若
一
來
位
經
生
聖
者。
能
進
斷
惑。
必
更
不

位
經
生
聖
者。
能
進
斷
惑。
必
不
更
為
一
來
等

者。
能
進
斷
惑。
必
不
更
作
家
家
等
人。
若
家
家

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

生。
雖
無
別
文
配
釋
以
理
應
然。
若
不
爾
者。

增
損
一
生。
若
更
別
說
中
中．
中
下
各
增
損
半

生。
若
斷
第
六
餘
有
一
生。
故
知
中
中．
中
下
共

故
知
中
上
品
增
損
一
生。
若
斷
第
四
餘
有
二

若
斷
三
品
餘
有
三
生。
若
斷
四
品
餘
有
二
生。

增
損
可
知。
如
中
三
品
別
增
損
者。
於
九
品
中

惑
雖
無
論
文
別
釋。
准
中
三
品
准
下
三
品

品
惑
下
三
品
惑
說
別
增
損。
論
文
可
知。
上
三
品

三
三
品
惑。
如
何
得
知
各
別
增
損
　
解
云
中
三

損
半
生。
下
中．
下
下
品
惑
共
增
損
半
生
　
問

品
惑
各
增
損
半
生。
若
下
三
品
惑。
下
上
品
惑
增

若
中
三
品
惑
中
上
品
惑
增
損
一
生。
中
中．
中
下

惑
增
損
二
生。
上
中．
上
下
品
惑
各
增
損
一
生。

九
品
煩
惱
增
損
七
生
者。
上
三
品
惑
上
上
品

惑
增
損
二
生。
下
三
品
惑
增
損
一
生。
若
更
細
分

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

下
下
增
損
半
生
　
問
如
何
得
知
共
增
損
一。

品
餘
有
半
生。
故
知
下．
上
品
增
損
半
生。
下
中．

如
下
三
品
惑。
若
斷
六
品
餘
有
一
生。
若
斷
七

有
上
下
不
如
中
上
皆
成
過
也。
如
前
應
知。
又

言
上
中
增
損
一
生
半。
上
下
增
損
半
生
者。
便

上
中
品
獨
增
損
二。
上
下
品
惑
便
無
增
損。
若

增
損
二。
若
更
別
說。
上
中．
上
下
各
增
損
一。
若

損
四
生。
別
說
上
上
增
損
二
生。
上
中．
上
下
共

增
損
半
生。
上
三
品
惑
應
知
亦
爾。
總
說
增

損
二
生。
別
說
中
上
增
損
一
生。
中
中．
中
下
各

故
知
中
中．
中
下
各
增
損
半。
如
中
三
品
總
增

中
有．
生
有
名
為
半
生。
引
業
必
同
不
可
分
也。

下
但
能
增
損
生
有。
便
有
中
下
不
如
下
上。
又

便
無
增
損。
若
言
中
中
增
損
半
生．
及
中
有
中

太
增
減
過。
若
中
中
品
獨
增
損
一。
中
下
品
惑

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

下
共
增
損
二
生。
若
更
別
說
上
中．
上
下
各
增

說
增
損
四
生。
別
說
上
上
增
損
二
生。
上
中．
上

下
共
增
損
一
小
生。
上
三
品
惑
應
知
亦
爾。
總

增
損
一
生。
別
說
下
上
增
損
一
小
生。
下
中．
下

唯
受
生。
故
更
不
別
增
損
也。
如
下
三
品
總
說

為
於
生
有。
不
可
斷
第
八
品
損
於
中
有。
而

不
可
於
中
別
分
增
損。
故
共
增
損。
又
受
中
有

增
損
半
生。
中
有．
生
有
名
為
半
生。
引
業
必
同。

能
障
故。
今
據
未
斷
第
八
品
說
故。
言
兩
品
共

生
　
解
云
理
實
亦
有
第
九
一
品
增
損
半
生。
極

斷
第
八
猶
受
半。
如
何
乃
言
兩
品
共
增
損
半

　
問
如

有
一
有
業
種
子
故
名
一
種
子
︵
已
上
論
文
︶

一
種
子
耶。
答
不
以
二
種
結
在
名
一
種
子。
以

故
婆
沙
云。
問
曰
餘
有
二
種
結
在
何
以
言
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

　
又
解。
上
上
一
品
增
損
二
生。
上
下
一
品
增
損

也。
不
可
以
彼
第
六
第
三
品
例。
無
別
緣
故

第
九
品
惑
獨
能
增
損
半
生。
極
能
障
故
別
緣
力

中．
下
下
共
增
損
半
生。
然
第
八
品。
有
時
雖
斷。

中
中．
中
下
共
增
損
一
生。
下
上
增
損
半
生。
下

生。
上
中．
上
下
共
增
損
二
生。
中
上
增
損
一
生。

少。
便
有
太
多
太
少
過
也
　
又
解
上
上
增
損
二

七
品
類
前
第
六．
第
五
品。
又
若
於
中
更
辨
多

更
不
可
以
第
四
品
類
前
第
三
第
二
品。
以
第

形
說。
於
三
品
內
復
自
相
形。
前
等
後
二
故。

三
增
損
四。
中
三
增
損
二。
下
三
增
損
一。
似
相

生。
氣
力
相
似
　
解
云
九
品。
七
生
相
對
增
損。
上

增
損
一
生。
第
五．
第
六．
第
七
品
惑
各
增
損
半

　
問
何
故
九
品
之
中
第
二．
第
三．
第
四
品
惑
各

損
一
生
者
作
餘
說
皆
成
增
減
過。
如
前
說

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

品
惑
增
損
五
生。
猶
如
八
人
共
舉
五
石。
餘
例

同
力
有
強
弱。
共
舉
七
石
穀。
若
斷
一
品
餘
八

生。
然
於
其
中
強
弱
不
等。
猶
如
九
人
大
小
不

第
七
力
等
　
又
解。
九
品
未
斷。
皆
能
增
損
七

我
亦
難
汝。
云
何
第
二
與
第
四
力
等。
第
五
與

三
力
等。
第
四．
第
六
力
等。
第
七．
第
九
力
等
者。

增
損。
亦
如
前
釋。
若
前
家
難
我
如
何
第
一．
第

下
一
品
增
損
半
生。
下．
中．
一
品
但
能
相
助
非
正

前
通
釋。
若
下
三
品。
下
上
一
品
增
損
半
生。
下

增
損
一
生。
中
中
一
品
但
能
相
助
非
正
增
損。
如

等。
若
中
三
品。
中
上
一
品
增
損
一
生。
中
下
一
品

增
損
半
生。
以
此
准
知。
上
下
一
品
與
上
上
品

不
斷。
第
九
一
品
增
損
半
生。
與
第
七
品
等。
各

中
間
性
不
定
故。
猶
如
黃
門。
如
第
八
品
若
斷．

二
生。
上
中
一
品
但
能
相
助。
非
正
增
損。
以
在

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

果
者。
問。
如
何
第
九
一
品
惑。
障
得
不
還
果。

如
前
家
家
中
釋。
　
如
何
一
品
惑
障
得
不
還

故。
頌
中
但
說
初
後
二
緣
不
說
成
根。
義
准

故。
三
由
受
生。
更
受
欲
有
天。
或
人
中
餘
一
生

故。
二
由
成
根。
得
能
治
彼
無
間．
解
脫
無
漏
根

間。
一
由
斷
惑。
斷
欲
界
中
修
斷
七
品．
或
八
品

惑。
若
三
緣
具
轉
名
一
間。
隨
有
所
闕
不
名
一

如
前
釋
者。
此
下
釋
上
兩
句。
即
一
來
者
進
斷
餘

兩
句
明
一
間。
第
三
句
正
明
向。
　
論
曰
至
義

答
中
上
三
句
明
向。
下
一
句
明
果。
就
向
中
上

別。
此
即
第
一
明
不
還
向．
果。
結
前
生
起。
就
頌

還
向
果。
就
中。
一
明
不
還
向．
果。
二
明
不
還
差

已
辨
一
來
至
斷
九
不
還
果
者。
此
即
第
三
明
不

八
生。
准
釋
可
知。

應
知。
上
來
且
約
七
生
以
釋。
若
十
四
生。
二
十

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

具
二
緣
未
成
治
彼
三．
四
品
惑
或
七．
八
品

七．
八
品
後
勝
果
道。
仍
不
名
曰
家
家．
一
間
雖

得
預
流
果。
或
一
來
果
時。
乃
至
未
修
三．
四。

先
斷
三．
四
品
惑。
或
七．
八
品
惑
入
見
諦
者。
後

緣
以
立。
向
但
據
斷
惑。
故
二
差
別。
若
於
凡
位。

惑
七
八
品
者。
應
知
亦
名
不
還
果．
向。
一
間
具

即
斷
修
惑
至
無
漏
根
故
者。
釋
第
三
句。
即
斷
修

中。
由
有
一
隙
得
一
生。
故
未
得
涅
槃。

一
間。
又
正
理
云。
所
言
間
者
是
隙
異
名。
謂
彼
位

煩
惱
釋
一
間
名。
有
人
成
就
此
一
間
者
說
名

至
說
名
一
間
者。
釋
一
間
名。
前
約
異
熟。
後
約

流
果
地。
異
熟
果
地。
故
極
為
障。
　
間
謂
間
隔

與
業
同。
若
斷
第
九。
越
彼
欲
界
所
繫
煩
惱
等

越
欲
界。
前
說
三
時
業
極
為
障。
應
知
煩
惱
亦

由
彼
若
斷
至
異
熟
地
故
者。
答。
由
彼
若
斷
便

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

來
向
所
攝
故。
有
餘
師
說。
得
一
來
果
時
得。
以

向。
有
作
是
說。
起
一
來
果
加
行
道
時。
以
是
一

道
乃
至
未
起
一
剎
那
現
前。
如
何
可
說
為
一
來

以
者
何。
以
於
爾
時
得
預
流
果。
於
一
來
果．
向

時
名
預
流
果
亦
名
一
來
向
故。
彼
說
不
然。
所

者
僧
伽
筏
蘇
作
如
是
說。
道
類
智
時。
以
於
爾

所
斷
五
品
法。
無
漏
離
繫
得。
何
時
當
得
　
尊

斷
四
品
法。
皆
得
無
漏
離
繫
得
　
彼
先
所
斷
修

先
所
斷
見
道
所
斷
五
品
法。
及
今
所
斷
見
道
所

法。
皆
得
無
漏
離
繫
得。
乃
至
道
法
智
生
時。
於

見
苦
所
斷
五
品
法。
及
今
所
斷
見
苦
所
斷
四
品

染。
後
入
正
性
離
生。
苦
法
智
生
時。
於
先
所
斷

故
婆
沙
一
百
五
十
八
云。
問
若
先
離
欲
界
五
品

五
品
修
惑。
後
一
來
果
時
得
解
脫
證
者。
不
然。

惑
無
漏
根
故。
自
古
諸
師
皆
云。
先
凡
夫
時
斷

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

三
明
七
善
不
還。
四
明
非
生
上
界。
五
明
雜
修

差
別。
就
中。
一
明
七
種
不
還。
二
明
九
種
不
還。

依
不
還
位
至
住
此
般
涅
槃
者。
此
下
第
二
不
還

集
斷
故。
名
五
下
結
斷。

嗔
二
結。
雖
必
先
斷
或
二。
或
三。
然
於
此
時
總

若
次
第
人。
先
斷
身
見．
戒
取．
疑
三
結。
後
斷
貪．

人。
先
斷
貪．
嗔
二
結。
後
斷
身
見．
戒
取．
疑
三
結。

果。
此
不
還
果。
或
亦
名
曰
五
下
結
斷。
若
超
越

九
成
不
還
果。
要
不
還
來
生
欲
界
故
名
不
還

若
斷
第
九
至
總
集
斷
故
者。
釋
第
四
句。
若
斷
第

進
道
時。
必
修
先
所
斷
上
位
諸
結
對
治
道。

進
道。
彼
現
前
時
得。
以
從
下
果
起
趣
上
果
勝

一
來
果
故。
如
是
說
者。
從
預
流
果
決
定
起
勝

界
修
所
斷
前
六
品
法
無
漏
離
繫
得
令
起。
得

住
第
六
無
間
道
時。
能
引
三
界
見
所
斷。
及
欲

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

往
於
色
界
住
中
有
位。
起
應
生
地
聖
道
現
前。

般
涅
槃
者。
此
下
別
解。
言
中
般
者。
謂
欲
界
沒

向
上
流
故
名
為
上
流。
　
言
中
般
者
至
便

道。
般
涅
槃
故。
名
生
般
等
三
人。
此
二
生
已
上

知。
此
於
初
生
已。
此
由
有
行
道。
此
由
無
行

二
趣
中
間
般
涅
槃
故
名
中
般
涅
槃。
如
是
應

所
以
不
言
般
涅
槃
也
　
言
釋
名
者。
此
於

方
般
涅
槃。
非
諸
上
流
皆
定
涅
槃。
以
不
定
故。

所
以
偏
與
般
涅
槃
名。
上
流
容
有
受
多
生
者

名
可
知。
五
中
前
四。
唯
於
此
身
定
般
涅
槃
故。

說
有
七。
今
且
就
行
色
界
差
別
有
其
五
種。
列

論
曰
至
名
為
上
流
者。
此
不
還
者
通
約
三
界
總

辨。

即
第
一
明
七
種
不
還。
依
經
生
起。
及
舉
頌

靜
慮。
六
明
淨
居
唯
五。
七
明
身
證
不
還
　
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

羅
漢。
便
般
涅
槃。
以
具
勤
修
速
進
二
道。
故
生

色
界。
生
已
不
久
能
起
聖
道。
斷
餘
煩
惱
成
阿

至
謂
有
餘
依
者。
言
生
般
者。
謂
欲
界
沒
往
於

起。
如
婆
沙
百
七
十
五
廣
說。
　
言
生
般
者

色。
以
是
苦
道
起
艱
辛
故。
得
無
學
已
亦
不
能

道。
以
是
樂
道
起
時
易
故。
不
起
未
至．
中
間．
無

　
問
起
何
地
聖
道
　
解
云
起
應
生
彼
根
本
地

惑
已
第
二
剎
那
即
入
無
餘。
故
知
亦
通
有
餘

槃。
婆
沙
不
說。
以
相
不
顯
略
不
言。
豈
有
斷

無
餘
依
釋
中
般
也
　
又
解
云。
亦
通
有
餘
涅

而
般
涅
槃。
是
名
中
般
涅
槃
　
准
婆
沙
文。
約

道。
由
此
道
方
進
斷
餘
結。
於
無
餘
依
涅
槃
界

色
界
中
有。
即
住
彼
中
有
得
如
是
種
類
無
漏

名
中
般。
故
婆
沙
百
七
十
四
云。
從
彼
命
終
起

斷
餘
煩
惱
成
阿
羅
漢。
即
便
般
無
餘
涅
槃
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

無
餘。
故
正
理
云。
約
有
餘
依
說
為
生
般。
非
纔

生
般。
後
盡
彼
壽
方
般
無
餘。
故
釋
生
般
不
約

槃
無
自
在
故。
於
初
生
時
斷
餘
惑
盡
名
為

破。
此
不
應
理。
彼
色
界
中
於
捨
壽
命
促
入
涅

無
餘
依。
　
此
不
應
理
至
無
自
在
故
者。
論
主

惑
潤
生
不
求
生
有
即
般
無
餘。
例
彼
生
般
亦

於
中
般。
以
中
般
人
斷
餘
惑
盡
般
有
餘
已。
無

斷
惑
已
即
入
無
餘
故
通
二
種。
此
師
意
謂
同

餘
師
說。
生
般
不
但
約
有
餘
依。
亦
據
無
餘。
以

故
亦
不
釋。
　
有
餘
師
說
亦
無
餘
依
者。
有

涅
槃
者。
相
不
顯
故。
下
有
行
等
准
生
可
知。

釋
生
般
不
據
無
餘。
前
中
般
中
所
以
不
別
釋

有
餘
依。
後
壽
命
盡
方
入
無
餘。
故
約
有
餘
以

簡
異
有
行．
無
行。
此
生
般
中
所
說
般
涅
槃
者。
謂

不
久
便
般
涅
槃。
生
已
簡
異
中
般。
具
二
道
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

緣
有
為．
無
為
斷
惑。
亦
應
名
為
有
行．
無
行。

此
說
非
理
太
過
失
故
者。
論
主
破。
中．
生
般
等
亦

無
為
聖
道
斷
惑
得
涅
槃
者
名
為
無
行。

為
聖
道
斷
惑
得
涅
槃
者
名
為
有
行。
由
緣

有
說
此
二
至
得
涅
槃
故
者。
敘
異
說。
由
緣
有

中
般。
經
久
簡
異
生
般。
闕
勤
修
簡
異
有
行。

以
闕
勤
修．
速
進
二
道
故
名
無
行。
生
已
簡
異

經
久
加
行
懈
怠。
不
多
功
用
便
般
有
餘
涅
槃。

道
故
者。
無
行
般
者。
謂
欲
界
沒
往
於
色
界。
生
已

般。
有
勤
修
簡
異
無
行。
　
無
行
般
者
至
速
進

無
速
進
道
故。
生
已
簡
異
中
般。
長
時
簡
異
生

方
般
有
餘
涅
槃。
此
唯
有
勤
修
行
故
名
有
行

沒
往
於
色
界。
生
已
長
時
加
行
勤
修。
由
多
功
用

行
般
者
至
無
速
進
道
故
者。
有
行
般
者。
謂
欲
界

生
已
便
般
無
餘。
彼
捨
壽
中
無
自
在
故。
　
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

上
流
別。
開
章
略
釋。
　
謂
若
於
靜
慮
至
般
涅

名
上
流。
　
即
此
上
流
至
為
極
處
故
者。
明

為
上
流。
異
生
之
人
雖
有
上
流。
亦
下
流
故
不

般
涅
槃
者
總
名
上
流。
此
唯
上
流
不
下
流
故
名

上
流
者
至
方
般
涅
槃
者。
謂
生
色
界
二
生
已
去。

劣。
故
生
不
久
便
般
涅
槃
名
為
生
般。
　
言

義
便
復
解
生
般
涅
槃。
得
最
上
品
道
隨
眠
最

人
起
勤
修
行
要
由
功
用
得
般
涅
槃
　
因
此

人
起
速
進
道
不
由
功
用
得
般
涅
槃。
有
行
之

故。
或
無
行
有
行
而
能
成
辨
無
學
果
故。
無
行
之

故。
無
速
進
道
有
勤
修
行。
有
行
之
人
而
成
辨

可。
無
勤
修
行
有
速
進
道。
無
行
之
人
而
成
辨

是
次
第
與
理
相
應。
論
主
意
朋
經
部
所
以
印

契
經
中
先
說
無
行。
後
說
有
行
般
涅
槃
者。
如

然
契
經
中
至
便
般
涅
槃
者。
述
經
部
解。
然

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

名
遍
沒。
一
切
處
謂
十
六
處。
無
不
還
者
於
已

皆
遍
受
生。
最
後
方
能
生
色
究
竟。
一
切
處
死
故

　
三
者
遍
沒。
從
彼
梵
眾
漸
次
生
後
十
四
天
處。

十
六
天
隨
其
所
應
中
間
越
一。
生
餘
十
五

生
一
處。
後
生
色
究
竟
　
若
極
多
生
十
五。
於

十
六
天
極
少
三
生。
初
生
梵
眾。
次
十
四
天
中
隨

絕
言
故
不
別
簡。
或
可
影
顯
　
此
半
超
人
於

竟
一
道
師
故。
故
不
生
彼。
不
生
無
想
理
在

生
大
梵
天
處。
是
起
戒
禁
僻
見
處
故。
自
謂
究

處。
生
色
究
竟。
超
非
全
故
名
為
半
超。
聖
必
不

或
超
十
三
處
或
十
二
處。
乃
至
中
間。
能
超
一

十
六
天
處。
從
彼
梵
眾
漸
漸
次
第
生
下
淨
居。

四
天
處
是
名
全
超
　
二
者
半
超。
於
色
界
中

全
超。
初
生
梵
眾
次
生
色
究
竟。
頓
超
中
間
十

槃
者
者。
別
釋
雜
修
上
流。
於
中
有
三
　
一
者

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

雜
修
者。
能
往
有
頂
方
般
涅
槃。
謂
彼
先
無
雜

別
釋
無
雜
修
上
流。
有
餘
上
流。
於
諸
靜
慮
無

竟
般
涅
槃
者。
　
餘
於
靜
慮
至
方
般
涅
槃
者。

謂
二
上
流
中
由
有
雜
修
靜
慮
因
故。
往
色
究

言。
應
知
此

本
處
況
有
生
下
者
︵
已
上
論
文
︶
　
復
總
結

亦
不
重
生。
由
此
義
故
不
還
義
滿。
以
尚
不
生

處
重
生。
生
上
界
聖
者
名
曰
不
還。
故
唯
生
上

名
不
還。
而
名
七
返
有
等。
故
生
上．
下
亦
一

故
婆
沙
一
百
七
十
四
云。
復
次
生
欲
界
聖
者
不

顯
欲
生
聖
不
名
不
還。
而
於
一
處
有
重
生
義。

處
故
尚
不
生
本
處
況
有
生
下。
即
由
此
義

下
生。
即
由
此
故
不
還
義
滿。
不
復
還
生
曾
生

上
生。
非
求
等
故
故
不
重
生。
非
求
劣
故
故
不

生
處
受
第
二
生。
由
彼
於
生
容
求
勝
進
所
以

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

先
行
天。
如
是
次
第
生
上
諸
處。
乃
至
廣
果
天。

沒
者
謂
欲
界
沒
生
梵
眾
天。
梵
眾
天
沒
生
梵

竟。
或
生
非
想
非
非
想
處
而
般
涅
槃
　
一
切
處

乃
至
或
唯
超
一
處
遍
生
餘
處。
然
後
生
色
究

切
天
處
或
更
生
一
處。
或
二．
或
三．
或
四．
或
五。

超
者。
謂
欲
界
沒
生
梵
眾
天。
梵
眾
天
沒
於
上
一

色
究
竟。
或
生
非
想
非
非
想
處
而
般
涅
槃
　
半

　
全
超
者。
謂
欲
界
沒
生
梵
眾
天。
梵
眾
天
沒
生

次
上
流
有
三
種。
一
全
超。
二
半
超。
三
一
切
處
沒

生。
遍
沒
十
五
生
也。
故
婆
沙
一
百
七
十
四
云。
復

處。
全
超
受
二
生。
半
超
極
少
三
生。
極
多
十
四

生
有
頂
方
般
涅
槃。
應
知
樂
定
上
流。
於
十
五

色
界
廣
果
天
沒。
於
下
三
無
色
次
第
生
已。
後

生
色
界
十
一
處。
唯
不
能
往
五
淨
居
天。
復
從

修
靜
慮。
由
於
諸
四
定
愛
味
為
生
緣。
此
沒
遍

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

減
故。
不
依
彼
立
全
超
等。
有
說
彼
亦
得
名
半

全
超．
半
超．
一
切
處
沒。
若
退
生
上
地
處
便
缺

上
不
還
所
應
生
處
更
無
缺
減
故。
依
彼
建
立

切
處
沒
上
流
不
耶。
有
說
不
得。
以
生
梵
世
於

慮
生
無
雲
天
等。
彼
亦
得
作
全
超．
半
超．
一

天。
退
住
第
三
靜
慮
生
少
淨
天。
退
住
第
四
靜

切
處
沒
上
流。
彼
若
退
住
第
二
靜
慮
生
少
光

說
退
住
初
靜
慮
生
梵
眾
天。
作
全
超．
半
超．
一

出
在
前
行
列。
或
在
前
行。
又
婆
沙
云。
問
如

超．
半
超
亦
爾
　
解
云
言
梵
先
行
天
者。
梵
王
欲

般
涅
槃
　
如
一
切
處
沒
有
二
路
別。
應
知
全

生
空
無
邊
處。
次
第
乃
至
生
非
想
非
非
想
處
而

生
色
究
竟
而
般
涅
槃
　
入
無
色
者
廣
果
天
沒

　
入
淨
居
者
廣
果
天
沒
生
無
煩
天。
次
第
乃
至

從
此
以
上
有
二
路
別。
一
入
淨
居。
二
入
無
色

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

五
不
還
中
上
流
攝
也。
　
行
無
色
者
至
成
六

雖
生
有
頂。
曾
經
色
界
生
故
亦
名
行
色
界。
是

等。
又
總
結
言。
此
五
名
為
行
色
界
者。
樂
定
上
流

故。
如
預
流
者
極
七
返
生。
於
中
亦
有
一．
二
生

及
有
頂
天
為
極
處
者。
由
此
過
彼
無
行
處

得
般
涅
槃。
見
不
違
理。
而
言
此
往
色
究
竟
天．

有
差
別
故。
二
上
流
者
二
生
已
上
於
下
地
中

差
別
不
同。
二
上
流
中
前
觀。
後
止。
樂
慧．
樂
定

釋。
　
二
上
流
中
至
行
色
界
者
者。
明
二
上
流

超。
有
說
彼
亦
具
名
三
種
　
此
中
所
以
皆
如
前

全
超
等
不
耶。
有
說
不
得。
有
說
彼
亦
得
名
半

故。
問
若
不
還
者
欲
界
沒
生
無
色
界。
亦
得
作

所
應
生
處。
亦
可
施
設
全
超．
半
超．
一
切
處
沒

種。
彼
說
從
欲
界
沒
隨
生
何
處。
即
於
彼
上

超。
以
超
少
分
中
間
處
故。
有
說
亦
得
具
名
三

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

何
等
為
三
者。
問。
　
中
生
上
流
有
差
別
故
者。

不
還。
　
論
曰
至
故
成
九
種
者。
此
即
總
標。

於
行
色
界
至
故
成
三
九
別
者。
此
即
第
二
明
九

并
前
六
種
為
七
不
還。

一
間
等
人。
至
此
位
中
亦
名
現
般。
此
現
般
一。

現
般
涅
槃。
縱
於
欲
界
曾
經
七
生。
家
家．
一
來．

不
還
果。
既
得
果
已。
即
於
此
生
能
般
涅
槃
名

有
不
行
色．
無
色
界。
即
住
於
此
欲
界
生
中
得

至
并
前
六
為
七
者。
釋
第
八
句。
此
明
現
般。
復

色
一。
并
前
五
種
成
六
不
還。
　
復
有
不
行

五
內
唯
除
中
般。
此
四
合
名
無
色
不
還。
此
無

差
別
唯
有
四
種。
由
生
般
等
有
差
別
故。
於
前

欲
界
從
此
命
終。
不
生
色
界
超
生
無
色。
此
中

色
界
四
種
不
還。
行
無
色
者
差
別
有
四。
謂
在

不
還
者。
上
來
釋
前
六
句。
此
釋
第
七
句。
明
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

故
名
為
中
般。
中
有
名
起。
對
向
當
生
暫
時
起

三
種
不
還。
且
總
成
三。
由
造
作
增
長
順
起
業

標。
　
且
總
成
三
至
根
差
別
故
者。
此
即
別
明

經
久
不
同
者。
別
釋
三
種
九
種
不
還。
此
即
總

三
種。
一
速。
二
非
速。
三
經
久。
　
如
是
三
種
至

速。
生
三
非
速。
上
流
三
經
久。
就
此
三
三
各
分

故
分
為
九
種。
更
互
相
望
無
雜
亂
失。
中
三
是

然
諸
三
種
一
切
皆
由
速．
非
速．
經
久
得
般
涅
槃

三
遍
沒
有
差
別
故
　
三
三
非
一
名
諸
三
種。

無
行
般
涅
槃
故
　
上
流
亦
三。
一
全
超。
二
半
超。

處
得
般
涅
槃
　
生
般
亦
三。
一
生。
二
有
行。
三

喻
如
前
應
知。
故
正
理
云。
初
起
至
遠．
近．
當
生

三。
一
速。
二
非
速。
三
經
久
得
般
涅
槃。
三
火
星

且
中
般
涅
槃
至
無
雜
亂
失
者。
答。
中
般
分

答。
　
云
何
三
種
各
分
為
三
者。
復
問
九
種。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

三
上
流
不
但
由
有
惑．
根
不
同。
亦
由
順
後
受

差
別
故。
生
般
三
人
同
受
生
業。
無
差
別
故。
後

成
三
種。
非
由
業
異。
中
般
三
人
同
受
起
業。
無

也。
即
是
中
三．
生
三。
但
由
惑．
根
有
差
別
故
各

非
無
差
別
　
謂
初
二．
三。
三
三
之
內
初
二
三

惑．
根
故。
言
如
其
所
應。
麤
類
大
同。
於
中
細
說

故。
各
有
三
別
故
成
九
種。
此
三
非
皆
由
業．

此
三
一
一。
如
其
所
應
亦
由
業．
惑．
根
有
差
別

三
九
別
者。
此
即
別
明
九
種
不
還。
中．
生．
上
流

有
差
別
故
分
為
三
種。
　
此
三
一
一
至
成

為
三
種。
及
中
般
上
根。
生
般
中
根。
上
流
下
根。

生
般
中
品。
上
流
上
品。
煩
惱
現
行
有
差
別
故
分

其
次
第
配
釋
三
種。
或
如
其
次
第
中
般
下
品。

生
般。
由
造
作
增
長
順
後
業
故
名
為
上
流。
如

故。
如
前
已
說。
由
造
作
增
長
順
生
業
故
名
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

中
佛
唯
說
有
七
善
士
趣。
問
及
頌
答。
　
論
曰

善
士
趣
問。
若
行
色
界
有
九
種
不
還。
何
故
經

若
爾
何
故
至
有
往
無
還
故
者。
此
即
第
三
明
七

生
說
名
為
後
故
　
總
結
可
知。

引
業
　
又
解
亦
造
順
生。
言
順
後
者。
對
中．

後
者
從
多
分
說。
若
作
此
解。
色
界
亦
造
淨
居

不
爾
者
如
何
名
後
　
又
解
亦
造
順
生。
而
言

後
　
解
云
身
在
欲
界
造
五
淨
居
引
業。
若

應
名
生。
第
二
已
去
名
後。
如
何
此
文
總
名
順

　
問
如
生
色
界
樂
慧
上
流
具
生
五
淨
居
天。
初

人
亦
造
不
定
業。
此
文
且
說
順
後
受
定
業

故。
言
順
後
受
業。
對
中．
生
說
　
又
解
理
實
聖

非
唯
四
業
中
順
後
受
定
業。
聖
人
亦
造
不
定
業

超．
遍
沒
業
異
故
分
三
種
　
言
順
後
受
業
者。

業
有
差
別
故
分
成
三
種。
上
流
得
有
全
超．
半

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

彼
速
趣
般
涅
槃
故
各
分
為
三。
其
上
流
者。
善

　
復
次
生
與
不
生。
善
士
趣
相
現
前
易
了。
以

有
別
義。
欲
以
二
文
互
相
顯
故
作
如
是
說

合
立
一
　
復
次
生
不
生
亦
有
等
義。
上
流
亦

是
故
分
三。
上
流
時
長
差
別
多
種。
分
齊
難
辨
故

一
期
時
促。
於
差
別
義
唯
有
爾
所
易
可
建
立。

隨
上
行
義
勝
合
說
一
種
　
復
次
生
與
不
生

三
種。
上
流
三
種
生
數
自
辨。
差
別
易
知。
是
故
但

相
續。
於
中
分
位
差
別
難
知。
欲
令
知
故
各
說

一
切
處
沒。
何
故
說
一
耶。
答
生．
不
生
各
是
一
有

生．
不
生
各
有
三
種。
上
流
亦
爾。
謂
全
超．
半
超．

種
且
立
為
一。
又
婆
沙
一
百
七
十
五
云。
問
如

人
有
上
流
法
故
名
上
流。
由
此
義
同
雖
有
三

三。
上
流
為
一。
經
依
此
立
七
善
士
趣。
謂
上
流

至
且
立
為
一
者。
釋
上
兩
句。
中．
生
二
種
各
分
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

成
八
正。
是
則
有
學
皆
名
善
士。
何
故
言
餘
非

云
何
善
士。
謂
若
成
就
有
學
正
見。
乃
至
廣
說。
具

何
故
至
乃
至
廣
說
者。
難。
若
爾
何
故
契
經
中
言。

但
生
欲
故。
故
獨
依
此
立
善
士
趣。
　
若
爾

界
受
生。
餘
預
流
等
則
不
爾
故。
不
往
上
界

行
惡
故。
又
唯
七
種
行
往
上
界。
不
復
還
來
欲

行
惡
業。
餘
預
流
等
即
不
爾
故。
彼
雖
行
善
亦

至
立
善
士
趣
者。
答。
唯
此
七
種
皆
行
善
業
不

業
與
不
還
人
無
差
別
故。
　
唯
此
七
種

士
趣。
趣
是
行
義。
所
餘
有
學
預
流．
一
來
皆
行
善

士
趣。
不
依
所
餘
預
流．
一
來
有
學
聖
者
立
善

無
差
別
故
者。
釋
下
兩
句
問。
何
獨
依
此
立
善

　
何
獨
依
此
至

但
合
說
一
︵
解
云
生
者
生
有。
不
生
者
中
有
︶

士
趣
相
微
隱
難
知。
以
彼
尚
經
多
生
死
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

者
立
善
士
趣。
阿
羅
漢
即
是
上
果。
更
無
上
果

趣。
阿
羅
漢
無
生。
是
故
不
立
　
復
次
趣
上
果

羅
漢
非
善
士
趣。
答
復
次
趣
上
生
者
立
善
士

了
是
故
不
說。
廣
如
彼
說
　
又
云。
問
何
故
阿

士
趣。
有
說
若
麤
顯
易
了
立
善
士
趣。
彼
不
顯

勝．
損
減
蘊
勝．
三
摩
缽
底
勝。
何
故
不
立
為
善

色
界
不
還
有
五
事
勝。
謂
界
勝．
地
勝．
斷
煩
惱

善
士
趣。
又
婆
沙
云。
問
行
無
色
界
不
還
於
行

行
善
不
行
惡
故。
唯
託
勝
因
往
上
界
故。
立

善
士。
今
者
所
立
七
善
士
趣。
不
就
異
門。
約
唯

竟
不
作
律
儀
故。
不
善
煩
惱
多
已
斷
故。
應
名

於
五
種
惡
殺．
盜．
邪
婬．
誑
語．
飲
酒
皆
獲
得
畢

可
說
為
有
善
士
性。
以
諸
有
學
由
成
八
正。

餘
有
學
預
流
等
人。
若
就
異
門
成
就
八
正。
亦

善
士
趣。
　
諸
餘
有
學
至
往
上
界
故
者。
通。
諸

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

釋。
五
衰
相
現
來
歸
世
尊。
佛
為
說
法
得
預
流

然
天
帝
釋
至
佛
亦
不
遮
者。
會
釋
經
文。
然
天
帝

中
必
斷
惑
盡
故。
不
往
彼
上
界
受
生。

受
欲
界
多
生。
若
經
生
聖
能
起
聖
道。
於
此
身

者
極
生
厭
離。
惑
難
斷
故。
道
未
熟
故。
所
以
更

亦
應
不
更
生
欲
　
解
云
雖
於
欲
界
經
生
聖

無
色
　
問
欲
聖
經
生
不
生
上
界。
欲
聖
經
生

無
苦
厭
心
劣
故。
故
於
色
界
經
生
聖
者。
容
生

同
欲
界
故。
故
欲
界
經
生
不
生
上
界。
色
界

厭
欲
界
生
多
苦
惱
故。
恐
生
上
界
有
長
時
苦。

若
能
勵
力
起
得
聖
道。
斷
諸
煩
惱
必
不
生
上。

練
根
退。
　
論
曰
至
極
有
頂
者
者。
欲
聖
經
生。

生
上
界。
上
兩
句
明
非
生
上。
下
兩
句
明
無

諸
在
聖
位
至
無
練
根
并
退
者。
此
即
第
四
明
非

可
趣。
是
故
不
立。
廣
如
彼
說。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

故
者。
答。
　
何
緣
必
無
者。
徵。
　
經
生
習
根

退。
　
何
緣
不
許
至
并
退
者。
問。
　
以
必
無

經
至
并
退
者。
釋
下
兩
句。
明
經
生
聖
無
練
根

觀
遮
彼
無
多
益
故。
佛
不
遮
止。
　
即
此
已

歸
世
尊。
死
相
纔
除。
便
作
是
說。
為
令
喜
故。
又

生
欲
界。
以
天
帝
釋
緣
五
死
相
極
生
憂
苦。
來

羅
漢
果。
當
生
彼
者。
謂
願
當
生
色
究
竟
天。
勿

後
邊
際。
言
退
落
者
謂
於
後
時
若
不
獲
得
阿

六
十
五
釋
云。
我
後
者。
三
十
三
天
自
在
異
熟
最

遮。
為
令
帝
釋
一
時
喜
故
佛
亦
不
遮。
故
正
理

了
對
法
相
故
作
斯
謬
說。
若
謬
說
者
佛
何
不

如
是
釋。
彼
天
帝
釋
雖
得
預
流
由
不
能

獲
得
阿
羅
漢
果
當
生
彼
天
　
毘
婆
沙
師
作

竟。
願
我
命
終
後
退
落
人
中
為
佛
弟
子。
若
不

果。
雖
復
得
果。
然
作
是
言。
曾
聞
有
天
名
色
究

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

得
若
二
沙
門
果。
謂
從
一
來
進
得
不
還．
阿
羅

斷
欲
界
不
善．
上
界
無
記
二
煩
惱
故。
及
應
進

二
彼
尚
有
餘
多
所
作
故。
多
所
作
者。
謂
應
進

婆
沙
者
作
如
是
釋。
一
諸
欲
界
法
極
難
越
故。

眠
非
劣。
故
住
彼
中
有
無
有
般
涅
槃。
又
毘

能
者。
答。
一
聖
道
未
熟。
二
難
令
現
起。
三
隨

槃
者
者。
問
意
可
知。
　
以
彼
聖
道
至
無
如
是

設
不
經
生
亦
不
退
也。
　
何
緣
有
學
至
般
涅

無
聖
道
退。
天
趣
雖
有。
彼
無
退
具
功
德
堅
牢。

顯
無
退
也。
應
知
欲
界
唯
人
趣
退。
三
惡
趣
中

極
成
熟
故
顯
無
練
根。
及
得
殊
勝
所
依
止
故

勝。
由
此
彼
無
練
根．
退
理
　
又
解
經
生
習
根

聖
者
唯
是
聖
身
方
名
殊
勝。
或
上
界
身
亦
名
殊

殊
勝
所
依
身
故。
昔
是
凡
身
未
名
殊
勝。
經
生

至
所
依
止
故
者。
釋。
經
生
習
根
極
成
熟
故。
及
得

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

槃。

今
中
有
亦
爾。
故
從
彼
沒
所
起
中
有
不
般
涅

生
厭
逆。
如
於
本
有
有
緣
礙
故
不
般
涅
槃。

般
涅
槃。
色
界
無
有
如
是
災
橫
極
可
厭
事
令

在
前
時。
於
當
所
受
長
時
異
熟
亦
生
厭
患
便

之
身
極
生
厭
逆。
既
捨
離
已。
起
色
界
中
有
現

者
何。
彼
於
欲
界
多
苦
多
障
多
諸
災
橫
可
厭

沒
受
色
界
中
有。
亦
般
涅
槃
不。
答
不
爾。
所
以

界
沒
受
色
界
中
有
得
般
涅
槃。
如
是
從
色
界

有
能
般
涅
槃。
又
婆
沙
一
百
七
十
四
云。
問
如
欲

住
中
有
位
無
如
是
能。
色
界
不
爾。
故
住
中

不
還
果。
并
應
總
越
三
界
法
故
得
阿
羅
漢
果。

故
　
又
解
及
應
進
得
若
第
二
一
來
果。
若
第
三

還．
阿
羅
漢
果。
并
應
總
越
三
界
生
死
有
漏
法

漢
果。
若
三
沙
門
果。
謂
從
預
流
進
得
一
來．
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

那
無
漏
心
起。
與
從
有
漏
入
無
漏
不
染
無
知

知
定
障
成
就
得
俱
滅
故。
如
無
間
道
　
第
三
剎

俱
生
故。
今
但
望
後
從
有
漏
入
無
漏
不
染
無

從
無
漏
入
有
漏
不
染
無
知
定
障
不
成
就
得

知
定
障
成
就
得
俱
滅。
望
前
應
是
解
脫
道。
與

有
漏
現
前
亦
如
無
間
道
則
入
無
漏
不
染
無

漏
不
染
無
知
定
障
成
就
得
俱
滅
　
引
起
一
念

　
次
後
唯
從
一
念
無
漏
如
無
間
道。
即
入
有

起
多
念
心
是
遠
加
行。
至
二
念
心
加
行
成
滿

雜
修
靜
慮
者。
釋
第
二
句。
不
還
無
學
方
能
雜
修。

慮。
後
方
雜
修
下
三
靜
慮。
　
如
是
雜
修
至

初
句。
等
持
堪
能
樂
行
最
勝
故。
先
雜
修
第
四
靜

兩
句
答
第
三
問。
　
論
曰
至
彼
最
勝
故
者。
釋

修
靜
慮。
初
句
答
初
問。
第
二
句
答
第
二
問。
下

前
說
上
流
至
及
遮
煩
惱
退
者。
此
即
第
五
明
雜

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

學。
學
位
唯
通
信
解．
見
至。
於
無
學
位
通
時．
非

云。
誰
於
靜
慮
能
雜
熏
修。
唯
諸
聖
者
通
學．
無

勝
故
能
初
雜
修。
不
通
餘
處。
故
顯
宗
三
十
一

亦
能
如
前
欲
界
雜
修
靜
慮。
三
洲
厭
強。
又
慧

界
人
趣
三
洲。
雜
修
定
已
後
若
退
失
生
色
界
中。

先
於
欲

所
雜
修
︵
已
上
論
文
︶
此
雜
修
定
說
力
起
故。

體。
然
於
此
中
諸
世
俗
智
是
四
法．
四
類
八
智

三
靜
慮。
又
顯
宗
三
十
一
云。
雜
修
靜
慮
五
蘊
為

四
定
已。
乘
此
勢
力
隨
其
所
應
亦
能
雜
修
下

與
不
染
無
知
不
成
就
得
俱
生。
如
是
雜
修
第

染
無
知
成
就
得
俱
滅。
第
三
剎
那
似
解
脫
道。

定
根
本
圓
成。
前
二
剎
那
似
斷
惑
無
間
道。
與
不

有
漏
中
間
剎
那。
前
後
剎
那
無
漏
雜
故。
名
雜
修

定
障
不
成
就
得
俱
生
故。
如
解
脫
道
　
如
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

十
五
云。
此
一
一
品。
於
成
滿
位
皆
有
三
心。
一

滿
更
有
三
心
加
前
為
十
五。
故
婆
沙
一
百
七

品
成
滿
更
有
三
心
加
前
為
十
二。
第
五
品
成

六。
第
三
品
成
滿
更
有
三
心
加
前
為
九。
第
四

便
得
成
滿。
第
二
品
成
滿
更
有
三
心
加
前
為

極
品
差
別
故。
此
中
初
品
據
成
滿
時
三
心
現
前

感
淨
居
者。
答。
一
下．
二
中．
三
上．
四
上
勝．
五
上

知。
　
何
謂
五
品
者。
問。
　
謂
下
中
上
至
令

居
唯
五。
　
論
曰
至
淨
居
唯
五
者。
略
釋
可

雜
修
靜
慮
至
生
有
五
淨
居
者。
此
即
第
六
明
淨

句。
如
文
可
知。

流。
　
雜
修
靜
慮
至
起
煩
惱
退
者。
釋
下
兩

中。
乘
前
復
能
雜
修
靜
慮。
故
六
種
姓
皆
有
上

修。
退
已
練
根
成
見
至
姓。
從
欲
界
沒
生
色
界

時。
必
先
三
洲
雜
修
靜
慮。
退
生
色
界。
亦
能
雜

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

　
有
餘
師
說。
初
五
無
漏
是
從
先
來
未
得
今

是
十
五
有
漏
無
漏
心。
皆
是
先
來
未
曾
得
今
得

解
前
解
為
勝。
真
諦
亦
同
前
解。
又
正
理
云。
如

雖
有
兩

十
五
念
心
如
應
現
前
方
得
成
滿
︵
已
上
論
文
︶

之
所
雜
修。
如
是
所
餘
隨
其
次
第
有
九．
十
二．

品
六
心
現
前
方
得
成
滿。
謂
二
有
漏
為
四
無
漏

成
滿。
謂
初
無
漏
次
起
有
漏
後
起
無
漏。
第
二
中

故
正
理
六
十
五
云。
此
中
初
品
三
心
現
前
便
得

故
言
第
二
有
六
心
也。
後
三
品
心
准
釋
可
知。

為
加
行。
更
起
三
心
方
始
成
滿。
并
說
近
加
行。

三
心
即
得
成
滿。
第
二
品
漸
勝
至
起
三
心
猶

最
劣
修
至

有
漏。
十
心
無
漏
︵
已
上
論
文
︶
　
又
解
初
品

心
有
漏。
二
心
無
漏。
如
是
總
有
十
五
心。
五
心

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

行
相。
或
作
餘
行
相。
謂
無
量．
解
脫．
勝
處
︵
已
上

者。
能
雜
修
作
十
六
行
相。
所
雜
修
或
作
十
六

間。
或
起．
不
起
雜
修
成
滿
　
又
婆
沙
云。
如
是
說

起
十
二
心
已
而
便
起
定。
是
故
於
彼
五
品
中

而
便
起
定。
或
有
起
九
心
已
而
便
起
定。
或
有

或
有
起
三
心
已
而
便
起
定。
或
有
起
六
心
已

起
定
能
十
五
心
相
續
而
轉。
或
復
起
定。
於
中

曾
得
　
又
云。
如
是
說
者。
此
即
不
定。
或
有
不

或
有
十
五
皆
是
曾
得。
或
有
少
分
曾
得。
少
分
未

如
是
說
者
此
則
不
定。
或
有
十
五
皆
未
曾
得。

是
曾
得。
謂
前
十
現
在
前
時。
後
五
未
來
修
故。

前
時。
餘
十
未
來
修
故
　
有
說
十
是
未
曾
得
五

五。
有
說
五
是
未
曾
得
十
是
曾
得。
謂
前
五
現
在

修
故。
正
理
所
說
皆
非
正
義。
故
婆
沙
一
百
七
十

得。
餘
十
皆
是
曾
所
得
心。
前
五
現
前
時
已
未
來

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

下
三
靜
慮
有
幾
品。
有
說
但
有
三
品。
謂
下．
中．

別
感
五
淨
居
故
唯
有
五。
又
婆
沙
云。
問
雜
修

慮。
或
有
乃
至
慧
根
增
上
雜
修
靜
慮。
隨
此
差

上
感
五
淨
居。
謂
或
有
時
信
根
增
上
雜
修
靜

至
感
五
淨
居
者。
有
餘
師
言。
由
信
等
五
次
第
增

心
而
無
增
減
　
廣
如
彼
說。
　
有
餘
師
言

所
不
增
不
減。
如
是
雜
修
靜
慮
勢
力。
亦
十
五

修
勢
力
唯
爾
所
故。
如
見
道
十
五
心
勢
力。
唯
爾

問
則
雜
修
靜
慮
何
故
唯
五
不
增
不
減。
答
雜

雜
修
靜
慮
有
五
品
故。
所
感
淨
居
亦
唯
有
五。

品
故
淨
居
唯
五。
故
婆
沙
一
百
七
十
五
云。
有
說

感
淨
居。
非
無
漏
感。
棄
背
有
故。
以
因
有
五

知
此
中
前
後
無
漏
勢
力。
熏
修
中
間
有
漏
令

是
五
品
雜
修
靜
慮
如
其
次
第
感
五
淨
居。
應

論
文
︶
如

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

五
淨
居
眾
同
分。

造
牽
引
業。
又
婆
沙
異
熟
因
雜
修
靜
慮
業
引

此
論
既
云
熏
修
有
漏
令
感
淨
居。
明
知
聖
人

不。
解
云

無
淨
居
︵
廣
如
彼
說
︶
問
聖
生
淨
居
造
引
業

患
處
故
求
生
淨
居。
下
三
地
中
皆
有
災
患
故

厭
離。
於
上
處
所
未
離
染
故。
復
次
聖
者
厭
災

下
地
有
淨
居
者。
便
於
異
生
共
生
處
所
不
能

次
聖
者
厭
患
異
生
共
生
處
故
求
生
淨
居。
若

果
　
答
如
非
其
因
非
其
器。
乃
至
廣
說。
復

下
三
靜
慮
既
有
五
品
雜
修。
何
緣
無
有
五
淨
居

五
淨
居
果。
而
有
五
品
根
故
　
問
因
論
生
論

五
果。
而
其
彼
定
法
有
五
品。
復
次
下
地
雖
無。

五
品。
問
彼
無
五
果
何
故
有
五
品
因。
答
雖
無

上。
下
地
無
有
五
淨
居
果
故。
如
是
說
者。
亦
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

出
定
位
中
身
之
寂
靜
故
名
身
證。
由
滅
定
得
及

此
滅
盡
定
最
為
寂
靜
極
似
涅
槃。
如
是
證
得

初
從
定
出
此
身
寂
靜。
返
緣
前
定
便
作
是
思。

識
身
寂
靜。
色
身
有
識
名
有
識
身。
簡
無
識
位。

時
名
為
身
證。
彼
從
滅
定
起。
得
先
未
得
有

主
述
經
部
解。
理
實
應
言
非
正
入
彼
滅
盡
定

名
為
身
證。
　
理
實
應
言
至
身
寂
靜
故
者。
論

身
證。
後
出
定
已
猶
名
得
彼。
得
依
身
生
故
亦

故
者。
答。
入
滅
盡
定
以
心
無
故。
依
身
生
故
名

說
彼
但
名
身
證
者。
問。
　
以
心
無
故
依
身
生

得
滅
盡
定
似
涅
槃
法
故
名
身
證。
　
如
何

得。
轉
名
身
證。
謂
不
還
者。
由
此
色
身
而
能
證

起
名
得
滅
定。
即
不
還
者。
若
於
身
中
有
滅
定

證
不
還。
　
論
曰
至
故
名
身
證
者。
有
滅
定
得

經
說
不
還
至
轉
名
為
身
證
者。
此
即
第
七
明
身

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

根
得
名
為
不
退。
練
根
所
得
名
為
不
動
︶

脫。
是
名
為
九
種
︵
解
云。
俱
舍
二
十
五
云。
非
練

安
住
法。
堪
達
法。
不
動
法。
不
退
法。
慧
解
脫。
俱
解

八。
何
等
名
為
九
種
無
學。
謂
退
法。
思
法。
護
法。

家
家。
一
間
中。
生。
有
行。
無
行。
上
流。
是
名
十

還
果。
阿
羅
漢
向。
隨
信
行。
隨
法
行。
信
解。
見
至。

預
流
向。
預
流
果。
一
來
向。
一
來
果。
不
還
向。
不

有
學
十
八。
無
學
唯
九。
何
等
名
為
十
八
有
學。
謂

長
者
當
知。
福
田
有
二。
一
者
有
學。
二
者
無
學。

身
證
不
還
不
預
其
數。
謂
世
尊
告
給
孤
獨
言。

無
學。
故
正
理
六
十
五
云。
何
緣
佛
說
有
學
福
田。

起
問
　
言
十
八
者。
於
二
十
七
賢
聖
中
除
九

之
寂
靜。
　
契
經
說
有
至
不
說
身
證
者。
依
經

　
又
解
由
得
身
寂
靜。
及
出
定
智
現
前。
證
得
身

出
定
後。
緣
滅
定
智
現
前。
證
得
身
之
寂
靜

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

者。
答。
諸
離
下
地
九
品
染
者。
即
說
名
為
上
地
具

云
何
如
是
者。
問。
　
且
於
一
處
至
九
百
六
十

離
染．
根
建
立
總
成
二
千
五
百
九
十
二。

品
即
是
空
處
具
縛
故
不
說
之。
若
約
處．
種
姓．

縛
乃
至
已
離
第
四
靜
慮
八
品
染
故。
離
第
九

約
處
成
十
六。
約
地
離
染
成
三
十
六。
色
界
具

如
中
般
約
根
成
三。
約
地
成
四。
約
姓
成
六。

何
者。
問。
　
且
如
中
般
至
九
十
二
者。
答。
且

差
別
至
數
成
多
千
者。
結
前
生
後。
　
其
義
云

為
故。
故
不
約
成
彼
說
有
學
差
別。
　
不
還

盡
定
非
是
三
學
以
有
漏
故。
亦
非
學
果
以
有

學
故。
故
名
依
因。
因
彼
立
故
故
名
為
因。
此
滅

戒．
定．
慧
三
學。
及
擇
滅
果
法。
依
彼
差
別
立
有

謂
諸
無
漏
至
說
有
學
差
別
者
釋。
謂
諸
無
漏

　
依
因
無
故
者。
答。
　
何
謂
依
因
者。
徵。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

彼
染
立
二
果。
色
界．
無
色
界
易
斷
易
破
易

果。
復
次
以
欲
界
難
斷
難
破
難
可
越
度
故
離

色
界．
無
色
界
染
立
一
沙
門
果
謂
阿
羅
漢

離
欲
界
染
立
二
沙
門
果。
謂
一
來．
不
還
果。
離

向。
後
兩
句
明
果。
又
婆
沙
六
十
五
云。
問
何
故

前。
二
生
下。
三
頌
釋。
就
頌
中
前
一
頌
半
明

明
六
種
種
姓。
此
即
第
一
明
向．
果
差
別。
一
結

明
治
道。
三
明
盡
智．
後
智。
四
便
通
明
道
果。
五

羅
漢
向．
果。
就
中。
一
明
向．
果
差
別。
二
因
論

已
辨
第
三
至
成
無
學
應
果
者。
此
下
第
四
明
阿

結
可
知。

成
九
品。
故
名
離
染
九
數
等
也。
餘
文
例
釋。
總

為
上
具
縛。
斷
下
地
第
九
并
上
地
前
八
品
即

以
斷
下
地
第
九
品
染
不
生
下
故。
故
斷
第
九

縛。
為
成
四
靜
慮。
一
一
地
離
染
九
數
皆
等
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

約
所
緣
諦
別。
未
至
定
攝
有
五
十
二。
如
文
可

通
依
九
地。
故
說
此
定
約
諸
智
別。
約
行
相
別。

說
有
多
種。
謂
斷
有
頂
第
九
品
惑
無
間
道
生。

為
因
故
者。
總
有
三
說。
此
即
初
師。
金
剛
喻
定

云。
此
定
堅
銳
喻
若
金
剛。
　
金
剛
喻
定
至
互

剛
能
破
一
切。
此
定
亦
爾。
能
破
一
切
惑。
故
正
理

句。
此
定
從
喻
為
名
故
名
金
剛
喻
定。
如
世
金

即
此
所
說
至
最
為
勝
故
者。
釋
第
五．
第
六．

論
曰
至
阿
羅
漢
向
者。
釋
初
行
頌。
如
文
可
知。

難
可
遠
離
故。
離
彼
時
立
後
三
沙
門
果。

遠
離
故。
離
彼
時
立
初
一
沙
門
果。
修
所
斷
染

斷
染
立
後
三
沙
門
果
耶。
答
見
所
斷
染
易
可

問
何
故
離
見
所
斷
染
立
一
沙
門
果。
離
修
所

　
又
云。

可
越
度
故
離
彼
染
唯
立
一
果
︵
廣
如
彼
釋
︶

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

前
五
十
二
中
故。
由
此
於
前
五
十
二
上。
增
二

有
四
行
相
應
四
八
三
十
二。
於
中
除
四
已
入

定
攝
有
八
十
種。
謂
道
類
智
緣
八
地
道。
亦
各
別

二
師
解。
有
說
此
定
約
智
約
行
約
緣
別
故。
未
至

能
緣
九
地
道。
　
有
說
此
定
至
二
十
四
者。
第

道
者。
以
同
品
道
互
相
因
故。
故
三
無
色
道
類
智

以
除
法
智
及
緣
下
滅
類
智。
然
緣
下
地
對
治

依
無
色
無
有
法
智
及
緣
下
滅
滅
類
智
故。
所

於
前
二
十
四。
又
除
緣
識
處
滅
類
智
四
行。
以

又
除
緣
空
處
滅
類
智
四
行
　
無
所
有
處
二
十。

餘
有
二
十
八
　
識
處
二
十
四。
於
前
二
十
八。

慮
滅
類
智。
總
除
六
智
各
四
行
相
四
六
二
十
四。

二
內。
除
緣
滅．
道
二
法
智。
及
除
緣
下
四
靜

靜
慮
應
知
亦
爾
　
空
處
二
十
八。
謂
於
前
五
十

知。
如
未
至
定
攝
有
五
十
二。
靜
慮
中
間
及
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

前
成
十
八。
以
五
合
緣
有
四。
足
前
成
二
十

緣
有
六。
足
前
成
十
三。
以
四
合
緣
有
五。
足

師
說
　
言
總
緣
者。
以
二
合
緣
有
七。
以
三
合

別
有
總。
各
四
行
相
應
八
地
別
緣
有
八。
如
初

有
一
百
六
十
四
種。
謂
滅
類
智
緣
八
地
滅。
有

剛
喻
定。
約
智
約
行
約
緣
別
故。
未
至
地
攝
總

欲
令
至
二
十
四
者。
第
三
師
解。
復
有
欲
令
金

處
滅．
道
類
智
八
行。
但
有
二
十
四。
　
復
有

　
無
所
有
處
二
十
四。
於
前
三
十
二。
又
除
緣
識

又
除
緣
空
處
滅．
道
類
智
八
行
但
有
三
十
二

八
十
中
唯
有
四
十
　
識
處
三
十
二。
於
前
四
十。

類
智。
總
除
十
智
各
別
有
四
行。
總
除
四
十。
故

緣
滅．
道
法
智。
及
緣
四
靜
慮。
四
滅
類
智．
四
道

慮
中
間
及
四
靜
慮。
應
知
亦
爾
　
空
處
四
十。
除

十
八
成
八
十
種。
如
未
至
定
攝
有
八
十
種。
靜

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

三。
以
四
行
乘
三
智
三
四
十
二。
於
初
師
二
十

以
二
合
緣
有
二。
以
三
合
緣
有
一。
足
前
成

十
六。
但
加
合
緣
滅。
餘
皆
如
初
師。
言
合
緣
者

十
八
上
增
二
十
四。
故
成
五
十
二
　
識
處
三

以
四
行
乘
前
六
智
四
六
二
十
四。
於
初
師
二

二。
足
前
成
五。
以
四
合
緣
有
一。
足
前
成
六。

師。
言
合
緣
者。
以
二
合
緣
有
三。
以
三
合
緣
有

亦
爾
　
空
處
五
十
二。
但
加
合
緣
滅。
餘
皆
如
初

至
定
攝
百
六
十
四。
靜
慮
中
間
及
四
靜
慮
應
知

增
一
百
一
十
二。
總
成
一
百
六
十
四
種。
如
未

成
一
百
一
十
二。
故
言
由
此
於
初
師
五
十
二
上。

間
而
緣。
以
四
行
相
乘
二
十
八
智
各
有
四
行。

前
成
二
十
八。
凡
此
合
緣
鄰
次
合
緣。
不
得
超

緣
有
二。
足
前
成
二
十
七。
以
八
合
緣
有
一。
足

二。
以
六
合
緣
有
三。
足
前
成
二
十
五。
以
七
合

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

俱
生。
從
俱
生
得
為
名
故
名
盡
智。
餘
無
生
等

最
後
解
脫
道
由
此
解
脫
道
與
諸
漏
盡
得
最
初

智
令
起。
金
剛
喻
定
是
最
後
無
間
道。
盡
智．
是

引
此
惑
盡
得
令
起。
能
引
此
惑
盡
得
俱
行
盡

盡
得
俱
行
盡
智．
令
起
至
生
相
中
　
又
解
能

能
斷
有
頂
地
第
九
品
惑。
能
引
此
第
九
品
惑

此
定
既
能
至
皆
名
有
學
者。
釋
後
兩
句。
此
定
既

姓
三
根
等
分
別。
更
成
多
種。
如
理
應
思。

姓
至
如
理
應
思
者。
此
金
剛
喻
定
若
就
六
種
種

未
至
定
有
百
六
十
四
金
剛
喻
定。
　
若
就
種

為
正。
故
婆
沙
二
十
八
評
家
云。
如
是
說
者。
依

二
十
上
加
四。
成
二
十
四
也。
於
三
說
中
第
三

緣
唯
有
一
種。
以
四
行
乘
一
智
成
四。
於
初
師

二
十
四。
但
加
合
緣
滅。
餘
皆
如
初
師。
以
二
合

四
上。
加
十
二。
即
成
三
十
六
也
　
無
所
有
處

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

無
生
故
名
阿
羅
漢。
彼
於
諸
界．
諸
趣．
諸
生
生

故
名
阿
羅
漢。
復
次
羅
漢
名
生。
阿
是
無
義。
以

漢
名
能
害。
用
利
慧
力
害
煩
惱
賊。
令
無
餘

婆
沙
九
十
四
釋
云。
復
次
阿
羅
者。
謂
一
切
煩
惱。

有
染
者
所
應
供
故。
依
應
義
立
阿
羅
漢
名。
又

無
學
名。
即
此
無
學
唯
應
作
他
利
益
事
故。
諸

法
故。
為
得
別
果
所
應
修
學。
此
無
有
故
得

學
阿
羅
漢
果。
阿
羅
漢
此
云
應。
已
得
無
學
應
果

生。
便
成
無

故
名
盡
智
︵
已
上
論
文
︶
如
是
盡
智
至
現
已

名
盡
智
　
有
餘
師
說。
惑
盡
身
中
此
最
初
生

智．
令
起。
此
與
一
切
煩
惱
盡
得
最
初
俱
生
故

故
名
為
盡。
金
剛
喻
定
能
引
諸
惑
盡
得
俱
行
盡

顯
一
切
盡。
謂
第
九
品
及
所
餘
惑。
皆
得
擇
滅

雖
盡
得
俱
而
非
初
故。
又
正
理
云。
或
此
盡
言

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

名。
由
此
善
逝
為
顯
定
義。
於
有
學
者
再
說

諸
有
學
已
能
如
實
見
諦。
正
學
無
退
得
有
學

入
諸
外
道
作
邪
學
故。
故
不
於
彼
立
有
學
名。

如
實
見
知
四
諦
理
故。
彼
容
後
時
退
失
正
學。

者。
釋。
不
爾。
異
生
雖
學
戒
等。
未
得
無
漏
慧

彼
戒．
定．
慧
故。
　
不
爾
未
如
實
至
重
說
學
言

若
爾
異
生
應
名
有
學。
亦
為
得
漏
盡
常
樂
學

所
依
為
名。
　
若
爾
異
生
應
名
有
學
者。
難。

學
故。
學
體
有
三。
謂
戒．
定．
慧。
言
定
是
心。
從

得
漏
盡
至
為
三
自
體
者。
答。
為
得
漏
盡
常
樂

有
學。
　
何
緣
前
七
得
有
學
名
者。
問。
　
為

三
果
皆
名

故
名
阿
羅
漢
︵
已
上
論
文
︶
義
准
已
成
四
向．

法。
言
阿
羅
者。
是
遠
離
義。
遠
離
諸
惡
不
善
法

死
法
中
不
復
生
故。
復
次
漢
名
一
切
惡
不
善

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

無
漏
有
為
法
者。
問
答
明
學
無
學．
法。
可
知。

得
常
隨
逐
故
亦
名
為
學。
　
學
法
云
何
至

息
亦
名
為
行
　
又
解
云。
雖
住
本
性
或
學
法

本
性
學
意
未
滿。
如
路
行
者
暫
止
息
時
行
意
不

釋。
　
學
意
未
滿
至
常
隨
逐
故
者。
答。
雖
住

而
無
退
轉。
二
守
自
分
位
而
不
進
修。
廣
如
彼

住
本
性
有
二
因
緣
名
住
本
性。
一
守
賢
善
性

退
轉。
或
不
進
修。
故
婆
沙
一
百
七
十
六
云。
謂
學

者
住
本
性。
如
何
名
有
學
　
言
住
本
性。
或
不

不
退。
　
聖
者
住
本
性
如
何
名
有
學
者。
問。
聖

學
言。
聖
雖
有
退。
必
無
退
盡
作
邪
學
理。
故
名

戒
等。
無
有
退
失
名
有
學
者。
故
薄
伽
梵
重
說

學
者。
論
主
釋
經
為
令
了
知
學
正
所
學
無
漏

正
法。
學
所
應
學
無
漏
正
法。
我
唯
說
此
名
有

學
言。
如
契
經
中
佛
告
憺
怕。
學
所
應
學
無
漏

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

緣
行
　
此
即
第
一
地
由
道
離
染。
　
論
曰
至

得。
三
道
離
地
通
局。
四
近
分
攝
道
別。
五
世
俗
道

明
治
道。
就
中。
一
地
由
道
離
染。
二
道
引
離
繫

如
前
所
說
至
餘
由
二
離
染
者。
此
下
第
二
因
論

前
無
果
故。

事。
非
前
預
流．
一
來
果
攝
　
或
非
前
果
攝
以

者。
住
見
道
中
名
為
一
來．
不
還
果．
向。
復
名
二

說
　
若
倍
離
欲
前
六
品
染。
及
全
離
欲
九
品
染

無
前
果
可
攝
故
別
立
一。
此
依
漸
次
得
果
者

前
三
果
故。
以
帶
前
果
行
後
向
故。
初
向
以

五。
謂
住
四
果
及
初
果
向。
以
後
三
果
向
不
離

果。
總
成
八
聖
補
特
伽
羅。
名
雖
有
八
事
唯
有

攝
者。
此
總
結
也。
如
是
有
學
及
無
學
者
四
向
四

無
學。
如
文
可
知。
　
如
是
有
學
至
非
前
果

云
何
涅
槃
至
亦
成
就
故
者。
此
明
涅
槃
非
學

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

學
離
八
修
斷。
世．
出
世
道
隨
一
現
前。
各
未
來

繫
得。
如
文
可
知。
又
顯
宗
三
十
二
云。
由
此
有

既
通
由
二
至
同
所
作
故
者。
此
即
第
二
道
引
離

上
　
釋
下
一
句。
如
文
可
知。

道
非
上
地
惑
之
所
隨
增。
勢
力
劣
故
下
非
斷

道
必
不
隨
增。
故
自
地
道
不
治
自
地。
雖
下
地

彼
煩
惱。
若
此
道
力
能
對
治
彼。
則
彼
惑
於
此

云。
若
彼
煩
惱
於
此
道
隨
增。
此
道
必
不
能
治

所
隨
增
故。
如
人
被
縛
不
能
自
解。
復
正
理

治
自
地
故。
所
以
者
何。
自
地
治
道。
自
地
煩
惱

非
上
斷
下。
雖
有
自
地
有
漏
治
道。
自
地
不
能

治
下
地
惑。
此
有
頂
上
更
無
世
俗
近
分
道
故

所
以
者
何。
唯
於
次
上
近
分
地
中。
起
世
俗
道

勢
力
增
強。
自．
上
地
等
皆
能
治
故。
非
有
漏
道。

俱
能
離
故
者。
唯
無
漏
道
離
有
頂
染。
此
於
無
漏

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

還
應
成
彼
煩
惱。
　
此
證
非
理
至
故
不
成
證

漏
得
隨
鈍
道。
捨
於
彼
離
繫
得
既
不
成。
是
則

漏
得。
上
三
無
色
煩
惱
離
繫
應
皆
不
成。
以
無

利
果
聖
道。
於
八
地
中
下
五
離
繫
可
言
有
無

捨
先
來
九
地
所
有
果．
向
諸
鈍
聖
道。
唯
得
靜
慮

染
得
九
地
勝
果
道。
後
依
靜
慮
得
轉
根
時。
頓

同
治
有
漏
離
繫
得
者。
則
以
聖
道
具
離
八
地

有
學
聖
以
無
漏
道
離
彼
地
染
時。
若
不
引
生

有
漏
離
繫
得。
有
捨
無
漏
得
煩
惱
不
成
故。
謂

釋。
此
師
意
證
以
無
漏
道
離
染。
必
能
引
起

修
上。
　
有
餘
師
釋
至
成
彼
煩
惱
者。
述
異

許
得
離
繫
道
而
修。
或
應
斷
染
時
許
依
下

漏
一
離
繫
得。
離
第
九
品
方
可
具
二。
或
應

地
前
八
品
時。
不
修
上
邊
世
俗
道
故。
唯
有
無

修
世．
出
世
道。
此
總
相
說。
以
無
漏
道
離
上
七

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

故
不
成
證。
　
既
說
聖
者
至
無
漏
斷
得
者。
此

亦
應
然。

斷
得。
而
勝
進
故
遮
惑
得
生
︵
已
上
論
文
︶
此

惑
寧
不
成
　
答
如
正
理
云。
此
二
雖
無
煩
惱

捨
下
有
漏
善
故
　
問
此
二
離
繫
既
無
有
得。

彼
能
治
故。
若
生
上
地
此
得
必
捨。
生
上
地
必

正
理
云。
以
欲
界
等
有
漏
離
繫
得
初
定
等
攝。
唯

界
等
煩
惱
斷
得。
而
不
成
就
欲
界
等
煩
惱。
故

惑
亦
不
成
就。
又
如
異
生
生
二
定
等。
雖
捨
欲

得
既
已
頓
捨。
彼
地
離
繫
無
有
漏
得。
而
彼
地

至
八
品
染
已。
後
依
靜
慮
得
轉
根
時。
無
漏
斷

上
不
成
惑
故。
謂
如
聖
者
分
離
有
頂
一
品
乃

有
頂
一
品
乃
至
八
品
得
轉
根
時。
及
異
生
生

有
漏
斷
得。
亦
不
成
就
上
地
煩
惱。
如
聖
分
離

者。
論
主
破。
此
證
非
理。
所
以
者
何。
彼
聖
設
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

起
世
俗
道。
唯
能
離
次
下
初
靜
慮
染。
自
地
煩
惱

地。
非
上
地。
非
更
下
地。
如
依
第
二
靜
慮
近
分

離
故。
諸
有
漏
道
一
切
唯
能
離
次
下
地。
非
自

自
地
及
上
有
頂。
不
能
離
下。
上
道
現
前
下
已

間
能
離
自
地
及
上
七
地。
乃
至
無
所
有
處
能
離

攝
隨
其
所
應
各
能
離
自
及
上
地
染。
初
定
中

間．
及
三
無
色。
若
未
至
攝
能
離
九
地。
餘
八
地

局。
諸
無
漏
道
通
依
九
地。
謂
四
靜
慮．
未
至．
中

由
何
地
道
至
已
離
故
者。
此
即
第
三
道
離
地
通

惑。
見
道
不
能
斷
彼
修
惑。
故
言
不
同。

道
不
同
事
故。
雖
世
俗
道
亦
能
斷
下
八
地
見

唯
能
引
生
無
漏
斷
得
不
修
世
俗。
與
世
俗

并
諸
聖
者
用
無
漏
道。
離
見
斷
惑
及
有
頂
修。

能
引
起
有
漏
斷
得
不
修
無
漏。
未
入
聖
故。

即
類
釋。
義
准
異
生
用
有
漏
道
離
下
八
地。
唯

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

下
地
諸
有
漏
法。
作
麤．
苦
等
三
行
相
中
隨
一

論
曰
至
翻
此
應
釋
者。
謂
諸
無
間
道
緣
自
次

道
緣
行。
上
兩
句
答
初
問。
下
兩
句
答
後
問。

諸
出
世
道
至
及
靜
妙
離
三
者。
此
即
第
五
世
俗

知。

言
受
異。
上
五
近
分
根
本
皆
是
捨
受。
餘
文
可

根
本
喜
受。
第
三
靜
慮
根
本
樂
受。
近
分
皆
捨
故

前
句
中
言
近
分
離
下。
從
多
分
說。
初
定．
二
定

故
云
九
也。
以
實
而
言。
初
定
近
分
亦
能
離
上。

解
初
定
近
分
是
無
漏
者。
亦
能
通
離
有
頂
地
染

有
八。
謂
除
非
想
而
言
九
者。
此
通
舉
也
　
又

道
別。
近
分
但
能
離
下
八
地。
此
文
應
言
所
離

諸
依
近
分
至
必
入
根
本
者。
此
即
第
四
近
分
攝

離
上。
欲
已
離
故
不
能
離
下。

所
隨
增
故。
不
能
離
自
地。
勢
力
劣
故
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

間
道。
後
容
起
靜
等
三
種
行
相
為
解
脫
道。
從

婆
沙
六
十
四
云。
評
曰
此
事
不
定。
從
麤
行
相
無

起
何
解
脫
　
解
云
隨
一
一
後
皆
容
起
三。
故

此
無
間
麤．
苦．
障
三
應
知
准
釋
　
問
何
無
間
後

障
出
離。
解
脫
道
中
靜．
妙．
離
三。
如
其
次
第。
翻

為
障。
由
此
能
礙
越
自
地
故。
如
獄
厚
壁
能

害
故。
下
地
有
漏
法。
非
同
上
地
出
離
故
說
名

地
有
漏
法。
由
多
煩
惱
麤
重
不
調
柔
性
能
違

地
有
漏
法。
非
同
上
地
美
妙
故
說
名
為
苦。
下

寂
靜
故
說
名
為
麤。
由
大
劬
勞
方
能
越
故。
下

非
同
上
地

解
脫
皆
各
具
三
︵
已
上
論
文
︶
下
地
有
漏
法。

有
說
二
道
各
三。
非
諸
有
情
於
離
染
位
無
間．

靜．
妙
等
三
行
相
中
隨
一
行
相。
故
正
理
云。
約
容

行
相。
若
諸
解
脫
道
緣
次
上
地
諸
有
漏
法。
作

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

前。
各
於
未
來
修
十
九
行。
謂
麤
等
三．
有
漏．
無

道
離
欲
界
染
九
無
間
道。
麤
等
三
行
隨
一
現

間．
解
脫
道
所
修
應
知
　
若
諸
聖
者。
以
世
俗

慮
攝
無
邊
行
相
　
如
是
乃
至
離
無
所
有
染
無

如
前
八
解
脫
道。
與
前
別
者。
復
修
未
來
初
靜

未
來
修
麤
等
六
行。
後
解
脫
道
現
在。
未
來
所
修

麤
等
三
行。
八
解
脫
道。
靜
等
三
行
隨
一
現
前。
各

染。
九
無
間
道。
麤
等
三
行
隨
一
現
前。
各
未
來
修

不
定。
故
正
理
六
十
六
云。
此
中
異
生
離
欲
界

　
解
云
但
據
行
修。
若
據
得
修
及
與
所
緣
此
即

世
俗
解
脫
緣
次
上
地。
為
約
行
修
為
約
得
修

離
染
者
所
樂
起
故
　
問
世
俗
無
間
緣
次
下
地。

種
行
相
為
解
脫
道。
以
此
六
種
有
漏
行
相
隨

解
脫
道。
從
障
行
相
無
間
道。
後
容
起
離
等
三

苦
行
相
無
間
道。
後
容
起
妙
等
三
種
行
相
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

餘
上
地
所
修
如
前。
初
靜
慮
邊
善
根
廣
故
修
如

欲
無
間．
解
脫
道
中。
亦
修
不
淨．
息
念．
慈
等。
離

解
脫
道
所
修
應
知
　
有
餘
師
言。
異
生．
聖
者。
離

無
邊
行
相
　
如
是
乃
至
離
無
所
有
處
染
無
間．

前
八
解
脫
道
與
前
別
者。
復
修
未
來
二
靜
慮
攝

十
九
加
靜
等
三。
後
解
脫
道
現
在．
未
來
所
修
如

等
三
行
隨
一
現
前。
各
未
來
修
二
十
二
行。
謂
前

行
故。
後
修
聖
行
准
此
應
知。
八
解
脫
道。
靜

六
聖
行。
此
十
六
行
是
下
地
攝。
以
上
地
邊
無
聖

於
未
來
修
十
九
行。
謂
麤
等
三．
及
唯
無
漏
十

　
離
初
定
染
九
無
間
道。
麤
等
三
行
隨
一
現
前。
各

與
前
別
者。
復
修
未
來
初
靜
慮
攝
無
邊
行
相

三。
後
解
脫
道
現
在。
未
來
所
修
如
前
八
解
脫
道。

前。
各
未
來
修
二
十
二
行。
謂
前
十
九
加
靜
等

漏
十
六
聖
行。
八
解
脫
道。
靜
等
三
行
相
隨
一
現

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

修
麤
等
三
行。
緣
第
四
定
及
緣
空
處。
然
非
一

所
修
麤
等
三
行。
緣
第
四
定。
八
解
脫
道。
未
來
所

所
應
皆
准
前
說
　
離
四
定
染
九
無
間
道
未
來

定
乃
至
有
頂
　
離
二
靜
慮．
三
靜
慮
染
隨
其

修
麤
等
三
行
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
緣
第
二

二
定。
靜
等
三
行
緣
第
二
定。
後
解
脫
道。
未
來
所

初
靜
慮。
八
解
脫
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行
緣
初．

　
離
初
定
染
九
無
間
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行
緣

緣
三
界。
靜
等
三
行
緣
初
靜
慮
乃
至
有
頂

緣
初
靜
慮。
後
解
脫
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行
通

修
麤
等
三
行
通
緣
欲
界
及
初
靜
慮。
靜
等
三
行

所
修
麤
等
三
行
唯
緣
欲
界。
八
解
脫
道。
未
來
所

然。
故
修
治
少
　
離
欲
界
染
九
無
間
道。
未
來

中
有
多
煩
惱。
為
欲
斷
彼
修
多
對
治。
上
地
不

是
行。
上
諸
定
邊
善
根
少
故
所
修
如
前。
又
欲
界

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

智。
非
盡
智．
後。
更
有
盡
智．
無
學
正
見
無
間
而

者。
不
動
種
姓
諸
羅
漢
盡
智
無
間
後
必
起
無
生

盡
智．
後
智。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
後
容
退
故

傍
論
已
了
至
此
應
果
皆
有
者。
此
即
第
三
明

根
本
必
不
下
緣。
故
二
所
修
所
緣
有
別。

色
攝
者
唯
自．
上
緣。
諸
靜
慮
中
有
遍
緣
智。
無
色

未
來
所
修
麤
等
三
行
靜
慮
攝
者
通
緣
三
界。
無

隨
其
所
應
皆
准
前
說。
何
緣
最
後
解
脫
道
中。

俱
緣
識
處
乃
至
有
頂。
離
識
處
染
無
所
有
染。

後
解
脫
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行．
靜
等
三
行。

等
三
行。
緣
空
處．
識
處。
靜
等
三
行。
唯
緣
識
處。

麤
等
三
行
唯
緣
空
處
八
解
脫
道。
未
來
所
修
麤

乃
至
有
頂
　
離
空
處
染
九
無
間
道
未
來
所
修

道。
未
來
所
修
麤
等
三
行．
靜
等
三
行。
皆
緣
空
處

念
以
界
別
故。
靜
等
三
行
唯
緣
空
處。
後
解
脫

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

婆
沙
一
百
二
云。
此
中
時
愛
心
解
脫
阿
羅
漢。
金

智
後
但
起
無
學
正
見
不
起
世
俗
心
者
何
故

盡
智
或
一
剎
那。
不
動
無
生
智
或
一
剎
那。
彼
二

續
如
前
說。
彼
非
正
求
故
　
問
若
言
時
解
脫

相
續。
此
二
所
起
無
學
正
見
皆
無
決
定。
剎
那．
相

續
　
若
時
解
脫
初
起
盡
智．
或
一
剎
那。
或
有

智
唯
一
剎
那。
次
無
生
智
亦
一
剎
那。
或
有
相

云。
於
此
位
中
總
略
義
者。
若
不
動
法
初
起
盡

有
無
生
智
起。
或
無
學
正
見
生。
故
正
理
六
十
六

前
不
動
不
別
說
之。
謂
不
動
法
無
生
智
後。
或

見
生。
而
不
說
者。
一
切
應
果
皆
有
此
見
故。
故

問。
　
有
正
見
生
至
或
無
學
正
見
者。
答。
有
正

後
容
退
故。
　
前
不
動
種
姓
無
正
見
生
耶
者。

有
盡
智
生。
或
即
引
生
無
學
正
見。
非
無
生
智

生。
除
不
動
法
餘
五
阿
羅
漢。
盡
智．
無
間
後。
或

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

曰
至
解
脫
道
及
滅
者。
初
句
答
初
問。
第
二
句

謂
沙
門
性
至
總
有
幾
種
者。
復
為
三
問。
　
頌

問
也。
　
此
四
應
知
是
沙
門
果
者。
答。
　
何

門
果
依
身
　
此
下
第
一
明
沙
門
性．
果．
數。
此

緣。
三
別
明
中
二
果。
四
明
沙
門
果
異
名。
五
沙

道
果。
就
中。
一
沙
門
性．
果．
數。
二
立
四
果
因

前
說
四
果
是
誰
果
耶
者。
此
下
第
四
便
通
明

唯
據
相
續。
各
據
一
相
並
不
相
違。

通
據
剎
那。
唯
據
無
漏
心。
婆
沙
通
據
有
漏
心。

正
見
圓
滿。
而
非
一
切
皆
現
在
前
　
解
云
正
理

正
見。
或
起
世
俗
心
　
一
切
羅
漢
皆
修
無
學

生
智
流
注
長
時
相
續。
從
無
生
智
出
或
起
無
學

解
脫
阿
羅
漢。
金
剛
喻
定
及
盡
智．
唯
一
剎
那。
無

智．
出
或
起
無
學
正
見。
或
起
世
俗
心
　
不
動
心

剛
喻
定
唯
一
剎
那。
盡
智
流
注
長
時
相
續。
從
盡

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

道。
見．
修
位
中
諸
無
間
道。
唯
沙
門
性
非
沙
門

各
有
九
品
九
九
八
十
一
無
間
道。
八
十
一
解
脫

無
間
道。
八
智
解
脫
道。
及
為
永
斷
九
地
修
惑

道．
擇
滅
為
性
謂
為
永
斷
見
所
斷
惑。
有
八
忍

論
依
法
相。
理
實
就
位
分
有
八
十
九。
皆
解
脫

釋
下
兩
句。
經
依
別
意
說。
此
果
體
差
別
有
四。

是
沙
門
果
體。
　
契
經
說
此
至
八
十
九
種
者。

果
者。
釋
第
二
句。
有
為
無
漏
五
蘊
及
擇
滅
無
為

非
真
沙
門。
餘
文
可
知。
　
有
為
無
為
是
沙
門

槃
亦
非
究
竟。
故
言
異
生
不
能
究
竟
趣
涅
槃。

異
生
不
能
無
異
趣
涅
槃。
非
真
沙
門。
設
求
涅

有
計
無
想
能
趣
涅
槃。
此
名
異
趣
涅
槃。
故
言

以
能
勤
勞
息
煩
惱
故。
諸
異
生
類
雖
欲
斷
惑。

至
非
真
沙
門
者。
釋
初
句。
沙
門
此
云
勤
息。

答
第
二
問。
下
兩
句
答
第
三
問。
　
論
曰

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

三
總
集
斷。
謂
總
能
起
一
類
勝
得
得
諸
斷
故。

前
向
道。
二
得
勝
道。
謂
得
果
位
攝
殊
勝
道
故。

若
預
流
果
但
捨
向
道。
若
後
三
果
捨
前
果
道
及

因
者。
一
捨
曾
道。
謂
捨
先
曾
得
果
道．
向
道
故。

道
位。
具
足
五
因
佛
於
經
中
建
立
為
果。
言
五

果
雖
有
多
至
故
佛
不
說
者。
答。
若
於
斷
位。
若
於

緣。
問。
有
八
十
九
世
尊
何
故
不
具
說
耶。

若
爾
世
尊
何
不
具
說
者。
此
即
第
二
立
四
果
因

十
九
種
沙
門
果
也。

果。
即
是
正
理
不
生
士
用。
如
是
總
說
合
成
八

唯
是
沙
門
無
為
果
體。
是
彼
無
間
道
離
繫．
士
用

非
斷
障
故
不
說
無
間
為
解
脫
果。
一
一
擇
滅

士
用
果
故。
雖
解
脫
道
亦
引
無
間。
非
遍
引
故。

性。
亦
是
沙
門
有
為
果
體。
是
彼
無
間
所
引
等
流．

果。
以
能
斷
障
引
後
起
故
諸
解
脫
道
是
沙
門

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

若
唯
淨
道
至
亦
名
沙
門
果
者。
此
即
第
三
別
明

唯
立
四
為
沙
門
果
︵
已
上
論
文
︶

二。
謂
欲
界．
有
頂。
　
二
越
有
頂。
二
越
欲
界。
故

果。
非
餘
位
也。
又
正
理
六
十
七
云。
或
有
本
有

立
阿
羅
漢。
故
於
此
四
具
足
五
因。
建
立
四

還
果。
後
復
斷
上
界
修
惑
總
盡
無
記
惑
初
故

強
惑。
不
善
煩
惱
初
斷
盡
故。
出
欲
界
故。
立
不

三
分
斷
二
立
一
來
果。
次
斷
後
三。
雖
非
斷

總
立
一
果。
就
斷
欲
界
九
品
之
中。
已
斷
六
品

就
修
位
中
欲
惑
難
斷
別
立
二
果。
上
界
易
斷

三
果。
所
以
斷
見
煩
惱
最
初
盡
故
立
預
流
果。

見．
修。
見
惑
易
斷
總
立
一
果。
修
惑
難
斷
別
立

非
餘
位
耶
　
解
曰
一
切
煩
惱
總
有
二
類。
所
謂

知
　
問
何
故
於
此
四
位
具
五
因
建
立
四
果

非
唯
一
得
得
諸
斷
也。
得
智．
得
行
如
文
可

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

名
沙
門
果。
雖
有
欲
界
六
品．
九
品
修
所
斷
斷。

時。
三
界
一
切
見
所
斷
斷。
皆
是
聖
道
力
所
得
故

名。
多
是
聖
道
所
得
果
故。
謂
世
俗
道
得
二
果

門
果。
故
婆
沙
六
十
六
云。
應
作
是
說
從
多
立

滅。
與
無
漏
道
所
得
雜
故。
以
少
從
多。
名
沙

斷。
引
經
意
證
二
果
相
雜。
故
世
俗
道
所
得
擇

斷
五
下
分
結。
於
五
結
中。
三
是
見
斷。
二
是
修

修
所
斷
六
品
名
薄
貪
嗔
癡。
云
何
不
還
果。
謂

契
經
言。
云
何
一
來
果。
謂
斷
見
道
三
結。
及
斷

一
類
果
道
勝
得。
得
彼
所
得
諸
擇
滅
故。
由
此

見
道
所
得
擇
滅。
於
中
相
雜
總
成
一
果。
同
起

非
唯
以
世
俗
道
所
得
擇
滅
為
斷
果
性。
兼
以

惑
得
一
來
果。
斷
九
品
惑
得
不
還
果
時。
此
果

斷
五
下
結
者。
釋
上
兩
句。
以
世
俗
道
斷
六
品

中
二
果。
一
來．
不
還。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
謂

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

婆
羅
門
則
亦
名
為
梵
輪。
是
真
梵
王
力
所
轉

煩
惱
義
相
似
故。
故
沙
門
體
即
婆
羅
門
　
即
此

門。
以
能
遣
除
諸
煩
惱
故。
與
能
勤
勞
息
諸

勝
義
理
即
前
所
說
真
沙
門
性。
經
亦
說
名
婆
羅

釋
初
頌。
依
世
俗
理。
則
諸
沙
門
異
婆
羅
門。
依

名。
後
頌
明
法
輪。
　
論
曰
至
亦
名
清
涼
者。

徵。
　
頌
曰
至
或
具
輻
等
故
者。
答。
初
頌
辨
異

名。
牒
前
起
問。
　
亦
有
者。
答。
　
云
何
者

此
沙
門
性
有
異
名
耶
者。
此
下
第
四
沙
門
果
異

故。
亦
得
名
為
沙
門
果
體。
約
得
說
也。

持。
退
不
命
終
還
得
果
故。
無
漏
斷
得
即
所
印

起。
無
漏
斷
得
所
任
持
故。
由
此
無
漏
得
力
所

體
者。
釋
下
兩
句。
又
世
俗
道
所
得
擇
滅
亦
有
現

一
無
漏
得
總
所
得
故。
　
又
世
俗
道
至
沙
門
果

非
聖
道
得。
然
從
多
分
亦
得
建
立
沙
門
果
名。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

上
下
迴
轉。
見
道
亦
爾。
觀
上
苦
等
已
觀
下

能
斷
未
斷。
已
見
斷
者
無
迷
退
故。
如
聖
王
輪

降
伏
未
伏
鎮
壓
已
伏。
見
道
亦
爾。
能
見
未
見

此
即
顯
示
見
四
聖
諦
必
不
俱
時。
如
聖
王
輪

前
捨
後。
見
道
亦
爾。
捨
苦
等
境
取
集
等
故。

行
用
速
疾。
見
道
亦
爾
各
一
念
故。
如
聖
王
輪
取

世
間
輪
者。
答。
如
正
理
六
十
七
云。
如
聖
王
輪

者。
釋
第
七
句。
此
即
問
也。
　
由
速
行
等
至
似

似
彼
故
名
法
輪。
　
見
道
如
何
與
彼
相
似

輪。
猶
如
世
間
聖
王
輪
故。
有
速
等
五
相。
見
道

道。
世
尊
有
處
說
名
法
輪。
以
法
為
輪
故
名
法

者。
釋
第
五．
第
六．
句。
即
於
此
梵
輪
中。
唯
依
見

等
　
梵
此
云
淨。
　
即
於
此
中
至
故
名
法
輪

應。
是
故
世
尊
獨
應
名
梵。
由
契
經
說
佛
名
梵

故。
梵
所
轉
輪
故
名
梵
輪。
佛
與
無
上
梵
德
相

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

多
憍
陳
那。
阿
若
多
此
云
已
解。
憍
陳
那
如
前

婆
羅
門
中
之
一
姓
也。
從
姓
為
名。
若
云
阿
若

在
世
尊
令
所
化
者
生
尊
重
故
　
憍
陳
那
是

說
故。
復
言
佛
轉。
授
能
說
手
轉
彼
輪
故。
推

法
輪。
雖
佛
自
身
先
時
已
轉。
佛
意
益
他。
據
他

唱
言
世
尊
既
轉
正
法
輪
故。
故
知
見
道
名
為

憍
陳
那
等
五
苾
芻
眾
見
道
生
時。
地
空
天
神
即
傳

見
道
者。
問。
　
憍
陳
那
等
至
正
法
輪
故
者。
答。

似
世
輪
輞。
故
名
法
輪。
　
寧
知
法
輪
唯
是

世
輪
轂。
正
定
能
攝
正
見
等
四
令
不
散
故。

語
等
三
以
戒
為
體。
戒
是
眾
行
所
依
處
故。
似

名
輪
正
見
等
四
依
戒
緣
境。
似
世
間
輪
輻。
正

是
說。
如
世
間
輪
有
輻．
轂．
輞。
八
支
聖
道
似
彼

音
至
故
名
法
輪
者。
釋
後
一
句。
尊
者
妙
音
作
如

苦
等
故。
由
此
見
道
獨
名
法
輪。
　
尊
者
妙

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

相
　
如
說
二
法。
二
謂
眼．
色
乃
至
意．
法
應

相。
然
一．
一
諦
皆
數
等
故。
但
說
三
轉
十
二
行

二
行
相。
諦
諦
皆
有。
應
言
十
二
轉
四
十
八
行

三
道
︶
　
如
是
三
轉
十

義。
覺
是
警
察
義
︵
解
云。
前
解
約
見
道。
後
解
通

　
復
次
眼
是
觀
見
義。
智
是
決
斷
義。
明
是
照
了

謂
諸
法
智。
明
者
謂
諸
類
忍。
覺
者
謂
諸
類
智

明
覺
者。
婆
沙
七
十
九
云。
眼
者
謂
法
智
忍。
智
者

諦
有
四
行
相。
三
四
即
成
十
二
行
相
　
言
眼
智

覺。
說
此
名
曰
十
二
行
相。
於
三
位
中
各
觀
苦

轉。
即
於
如
是
一
一
轉
時
別
別
發
生
眼．
智．
明．

為
說
修
道。
此
已
遍
知
為
說
無
學
道。
是
名
三

如
是
者。
答。
此
苦
聖
諦
為
說
見
道。
此
應
遍
知

問
三
轉
十
二
行
相。
　
此
苦
聖
諦
至
所
說

說。
　
云
何
三
轉
十
二
行
相
者。
因
斯
義
便
復

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

十
二
行
相
者。
問。
　
三
周
循
歷
至
此
已
修
習

三
周
轉
四
諦
故
名
為
三
轉。
　
如
何
具
足

轉
者。
問。
　
三
周
轉
故
者。
經
部
答。
或
論
主
答。

四
諦
法
門
名
法
輪
體。
可
應
正
理。
　
如
何
三

是
故
唯．
應
則
此
三
轉
十
二
行
相
所
有
言
教。

至
可
應
正
理
者。
述
經
部
解。
或
論
主
申
正
解。

可
說
唯
於
見
道
立
法
輪
名。
　
是
故
唯
應

行
相。
非
唯
見
道
亦
通
修
道．
無
學
道
二。
如
何

論
主
難。
若
言
三
轉
顯
示
三
道。
是
則
三
轉
十
二

是。
　
若
爾
三
轉
至
立
法
輪
名
者。
經
部
難。
或

道。
第
三
轉
顯
示
無
學
道
　
毘
婆
沙
師
所
說
如

如
其
次
第。
初
轉
顯
示
見
道。
第
二
轉
顯
示
修

等
故。
三
轉
十
二
行
相。
應
知
亦
爾。
由
此
三
轉

五
蘊
各
七。
應
言
三
十
五。
而
言
七
者
以
數

言
十
二。
而
言
二
者
以
數
等
故
　
如
七
處
善。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

義
故。
故
名
為
轉。
約
教
法
輪
名
為
轉
也
　
或

轉
十
二
行
相
所
有
法
門。
往
他
相
續
身
中
令
解

法
門
至
名
已
轉
者。
經
部
答。
或
論
主
答。
由
此
三

後
四
引
證
轉。
　
云
何
名
轉
者。
問。
　
由
此

相
也。
於
十
二
中
初
四
示
相
轉。
中
四
勸
學
轉。

陳
那
等
依
佛
所
說
入
無
學
道。
是
第
三
轉
四
行

知。
此
集
已
永
斷。
此
滅
已
作
證。
此
道
已
修
習。
憍

道。
是
第
二
轉
四
行
相
也。
又
佛
為
說
此
苦
已
遍

道
所
證
四
諦。
憍
陳
那
等
依
佛
所
說
進
入
修

應
永
斷。
此
滅
應
作
證。
此
道
應
修
習。
此
說
修

轉
四
行
相
也。
又
佛
為
說
此
苦
應
遍
知。
此
集

諦。
憍
陳
那
等
依
佛
所
說
能
入
見
道。
是
名
初

此
是
集。
此
是
滅。
此
是
道。
此
說
見
道
所
證
四

三
四
十
二
　
言
十
二
者。
謂
佛
為
說
此
是
苦。

者。
經
部
答。
或
論
主
答。
三
周
循
歷
四
聖
諦
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

身
也。
　
前
之
二
果
至
非
依
上
得
者。
此
下
釋

前
三
但
依
欲
界
身
得。
得
阿
羅
漢
通
依
三
界

論
曰
至
依
三
界
身
者。
釋
第
一
句。
於
四
果
中。

果
依
何
界
身
得。
上
句
正
答。
下
三
句
釋
所
以。

及
經
故
者。
此
即
第
五
沙
門
果
依
身。
問。
何
沙
門

果
至
無
厭

轉
法
輪
不
依
二
道
︵
已
上
論
文
︶
　
何
沙
門

說
法
輪
唯
是
見
道。
諸
天
神
類
即
就
最
初
言

至
轉
初
故
名
已
轉。
然
唯
見
道
是
法
輪
初。
故

依
餘
二。
故
正
理
云。
依
他
相
續
見
道
生
時。
已

見
道
名
法
輪
者。
法
輪
初
故
從
初
立
名
不

轉
初
故
名
已
轉。
理
實
三
道
皆
名
法
輪。
經
云

輪
也。
於
憍
陳
那
他
相
續
身
見
道
生
時。
已
至

中
轉
故。
故
名
為
轉。
約
聖
道
法
轉
名
為

諸
見．
修．
無
學
聖
道
皆
是
法
輪。
於
所
化
生
身

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

身
不
起
見
道。
　
教
復
云
何
者。
問。
　
由

有
勝
厭。
能
得
見
道。
此
釋
無
厭。
故
依
色
界

生
著
勝
定
樂。
又
無
苦
受
不
生
勝
厭。
故
非
無

此
釋
無
緣
下。
由
此
無
色
非
見
道
依。
色
界。
異

無
色
界
中
不
緣
下
故。
見
道
先
緣
欲
界
苦
故。

必
定
無
容
入
見
道
故。
此
釋
無
聞。
又
身
生
彼

見
道
者。
答。
且
無
色
中
無
正
聞
故。
離
聞
正
教

上
界
必
無
見
道
者。
問。
　
且
無
色
中
至
能
得

不
還
果
義。
所
以
不
還
非
依
上
得。
　
何
緣

見
道
故。
非
離
見
道
已
離
欲
者。
可
有
超
證

上
界
身
至
不
還
果
義
者。
答。
依
上
二
界
身
無

由
理
教
故
者。
答。
　
且
理
云
何
者。
問。
　
依

非
依
上
界
身
得。
已
離
欲
者
亦
可
得
故。

非
依
上
界
身
得。
理
且
可
然。
第
三
不
還
云
何

後
三
句
問。
前
之
二
果
預
流．
一
來
未
離
欲
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十四

　
　
　
病
中
相
扶
畢
功
　
　
　
　
　
　
　
覺
樹

　
　
　
了

　
　
　
長
承
四
年
四
月
十
二
日
於
大
道
寺
切
句

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
四

彼
處
通
達。
由
此
見
道
上
界
定
無。

唯
目
見
道。
是
證
涅
槃
初
加
行
故。
經
既
不
言

處
究
竟
漏
盡。
所
謂
中
般
乃
至
上
流。
此
通
達
言

有
五
補
特
伽
羅
此
欲
界
處
通
達
四
諦。
彼
上
界

經
說
故
至
上
界
定
無
者。
答。
由
經
說
故
經
言

▲

俱舍論記卷第二十四