俱舍論記卷第二十五

十
七
云。
然
餘
經
說。
無
學
有
九。
謂
初
退
法。
後

不
動
法
者。
釋
初
兩
句。
舉
數
列
名。
又
正
理
六

頌
曰
至
從
前
見
至
生
者。
頌
答。
　
論
曰
至
六

前
問
起。
　
亦
有
者。
答。
　
云
何
者
徵。

明
無
學
九
人
　
此
即
第
一
明
六
阿
羅
漢。
牒

退
不
同。
六
明
退
果
時
相。
七
明
練
根
不
同。
八

三
明
從
姓．
果
退。
四
明
學．
凡
種
姓。
五
明
三

種
姓。
就
中。
一
明
六
阿
羅
漢。
二
明
六
姓
先
後。

如
前
所
說
至
有
差
別
不
者。
此
下
第
五
明
六
種

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
四

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
五

▼

俱舍論記卷第二十五

利
根
雖
復
解
脫。
非
要
待
時。
各
闕
一
義
不

解
脫。
有
學
鈍
根
雖
要
待
時。
而
非
解
脫。
無
學

定。
及
能
解
脫
煩
惱
縛
故。
具
此
二
義
名
時

亦
說
名
為
時
解
脫
者。
以
要
待
時
方
能
入

一
義
不
名
時
愛
心
解
脫
也。
此
時
愛
心
解
脫。

無
學
利
根
雖
心
解
脫。
而
非
恒
時
愛
護。
各
闕

解
脫。
有
學
鈍
根
雖
恒
時
愛
護。
而
心
不
解
脫。

煩
惱
縛
故
名
心
解
脫。
具
斯
二
義
名
時
愛
心

恒
時
愛
護
所
證
得
法
故
名
時
愛
及
心
解
脫

信
解
姓
生。
即
此
五
種
總
說
名
為
時
愛
心
解
脫。

此
六
種
姓
中
前
之
五
種。
從
先
學
位
鈍
根
種
姓

此
六
中
至
方
入
定
故
者。
釋
第
三．
第
四
句。
於

　
於

六
攝。
故
阿
毘
達
磨
唯
說
有
六
種
︵
已
上
論
文
︶

俱
解
脫。
彼
不
退
法
此
不
動
攝。
彼
二
解
脫
通
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

心
解
脫
煩
惱
縛
故。
具
斯
二
義
名
不
動
心
解

為
不
動
心
解
脫。
不
為
煩
惱
所
退
動
故。
及

句。
六
種
姓
中
不
動
法
姓
說
名
為
後。
即
此
名

釋
後
兩

︵
如
彼
廣
說
︶
　
不
動
法
姓
至
見
至
姓
生
者。

所
時。
五
得
好
說
法
時。
六
得
好
補
特
伽
羅
時

時。
二
得
好
食
時。
三
得
好
臥
具
時。
四
得
好
處

一
百
一
云。
時
雖
有
多
略
有
六
種。
一
得
好
衣

人。
如
是
六
種
勝
緣
合
時
方
能
入
定
故
故
婆
沙

即
是
好
處
　
等。
謂
等
取
得
好
說
法。
及
得
好

具
有
三
一
好
衣．
二
好
食．
三
好
臥
具。
無
病。
處

待
勝
時
方
能
入
定。
言
勝
時
者
謂
待
資
具。
資

盛
蘇
瓶。
略
初
盛
字
但
言
蘇
瓶。
由
此
鈍
根
要

待
言
但
說
時
解
脫。
如
言
蘇
瓶。
具
足
應
言

名
時
解
脫
者。
具
足
應
言
待
時
解
脫。
略
初

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

學
正
見
相
應
心。
勝
解．
已
勝
解．
當
勝
解。
云
何
不

何
時
愛
心
解
脫。
答
時
解
脫
阿
羅
漢
盡
智．
或
無

心
解
脫
以
勝
解
為
體。
故
婆
沙
一
百
一
云。
云

從
先
學
位
見
至
姓
生。
若
依
婆
沙
釋
心
解
脫

建
立
不
時
解
脫
名。
無
退
墮
時
故。
此
不
動
姓

解
脫
名。
容
有
退
墮
時
故。
依
畢
竟
解．
脫
故

時
故。
又
更
釋
云。
或
依
暫
時
解
脫
故
建
立
時

摩
地
隨
欲
現
前。
不
待
前
說
六
種
勝
緣
和
合

一
義。
不
名
不
時
解
脫
　
言
不
待
時
者。
謂
三

解
脫。
無
學
鈍
根
雖
復
解
脫。
非
不
待
時。
各
闕

義
名
不
時
解
脫。
有
學
利
根
雖
不
待
時。
而
非

時
能
入
定
故。
及
能
解
脫
煩
惱
縛
故。
具
斯
二

不
動
心
解
脫。
亦
說
名
為
不
時
解
脫。
以
不
待

鈍
根
雖
心
解
脫。
而
有
退
動。
各
闕
一
義
不
名

脫。
有
學
利
根
雖
無
退
動。
而
心
不
解
脫。
無
學

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

位
練
根
成
思。
如
思
既
爾。
乃
至
不
動
隨
應
當

法
種
姓。
或
有
先
學
位
是
退
法
姓。
後
至
無
學

謂
有
先
來
學
位
是
思
法
姓。
後
至
無
學
亦
是
思

學
位
先
有。
思
法
等
五
亦
有
至
後
無
學
方
得。

說
者。
正
釋
頌
文。
無
學
位
中。
退
法
種
姓
必
是

至
有
後
練
根
得
者。
頌
答。
　
論
曰
至
隨
應
當

學
方
得。
不
定
者。
答。
　
云
何
者
徵。
　
頌
曰

先
後
問。
無
學
六
姓
為
是
學
位
先
有。
為
後
無

如
是
所
明
至
為
後
方
得
者。
此
下
第
二
明
種
姓

脫
唯
以
無
學
無
漏
心
相
應
勝
解
為
自
性。

勝
解
者
謂
未
來。
此
即
簡
異
無
為
解
脫。
顯
二
解

有
漏
心。
勝
解
者
謂
現
在。
已
勝
解
者
謂
過
去。
當

盡．
無
生
智．
無
學
正
見
相
應
心
者。
簡
別
有
學
及

無
學
正
見
相
應
心。
勝
解．
已
勝
解．
當
勝
解。
此
中

動
心
解
脫。
答
不
動
法
阿
羅
漢
盡
智．
無
生
智．
或

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

有
建
立
此
名。
故
六
阿
羅
漢
通
三
界
皆
有。

者。
別
釋
立
名。
六
種
姓
中
前
之
五
種。
但
約
容

故。
餘
文
可
知。
　
退
法
種
姓
至
通
三
界
皆
有

利
尊
勝
慇
重。
初
二
闕
二。
後
二
具
二。
由
根
異

別
不
同
　
恒
時。
謂
長
時
修
　
尊
重。
謂
起
時
猛

此
六
種
姓
至
具
二
加
行
者。
又
釋
六
姓
差

達
不
動
　
不
動
法
者。
不
退
動
故
彼
必
無
退。

安
住
　
堪
達
法
者。
彼
性
堪
能
好
修
練
根
速

退。
離
勝
加
行
亦
不
增
進。
多
住
自
位
故
名

　
安
住
法
者。
離
勝
退
緣
雖
不
自
防。
亦
能
不

言
護
法
者。
謂
於
所
得
恐
退
失
故
喜
自
防
護

退
失
所
獲
功
德。
以
刀
扣
頭
恒
思
自
害。

得。
非
思
法
等
遇
少
緣
退
　
言
思
法
者
謂
懼

差
別
不
同
　
言
退
法
者。
謂
遇
少
緣
便
退
所

說。
　
言
退
法
者
至
彼
必
無
退
者。
別
釋
六
姓

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

五
種
皆
有
從
果
退
義。
雖
思
等
四
俱
有
退
姓

無
退
姓
理。
由
此
種
姓
最
居
下
故
更
無
退
處。

退
義。
如
從
堪
達
等
退
至
安
住
等。
退
法
一
種

義。
於
前
五
中
後
思
等
四。
皆
有
可
從
種
姓

姓。
必
無
退
姓
及
退
果
理。
前
之
五
種
皆
有
退

至
然
並
非
先
者。
總
標
釋
頌。
六
種
姓
中
不
動
種

為
從
姓
退
為
從
果
退。
問
及
頌
答。
　
論
曰

姓．
果
退。
問。
如
是
六
種
阿
羅
漢
中。
誰
從
何
退。

如
是
六
種
至
五
從
果
非
先
者。
此
即
第
三
明
從

無
堪
達
種
姓。
故
唯
有
二。

種
姓。
彼
無
自
防
故
無
護
種
姓。
彼
無
練
根
故

彼
無
退
失
故
無
退
種
姓。
彼
無
自
害
故
無
思

於
上
二
界
應
唯
有
二
安
住．
不
動
無
餘
四
種。

執
前
五
必
退
等
者。
於
欲
界
中
可
具
六
種。

若
執
退
者
至
故
唯
有
二
者。
敘
異
執
破。
若

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

言
二
先
者。
一
學
位
先。
二
凡
位
先。
謂
諸
無
學

中
至
有
退
果
義
者。
此
即
別
明
果
退．
不
退。

此
種
姓
非
二
道
成
不
堅
牢
故。
　
二
先
位

得
思
等
四
種
種
姓。
彼
從
此
姓
容
有
退
理。
以

住
無
學
及
住
學
位。
從
退
種
姓
後
修
練
根。
所

堅
牢
故。
文
中
正
明
無
學。
有
學
義
便
兼
明。
若

從
此
姓
亦
無
退
理。
以
世．
出
世
二
道
所
成
極

若
諸
有
學
先
凡
位
中
所
住
思
等
四
種
種
姓。
彼

必
無
退
理。
以
學．
無
學
二
道
所
成
極
堅
牢
故。

學
先
學
位
中
所
住
思
等
四
種
種
姓。
彼
從
此
姓

至
容
有
退
理
者。
此
即
別
明
姓
退．
不
退。
謂
諸
無

多
分
說。
理
實
退
法
先
亦
退
果。
　
謂
諸
無
學

先。
不
攝
退
法
　
或
可。
此
文
言
並
非
先
從

以
先
退
法
有
退
果
義
故。
此
文
中
云
並
非

及
退
果
義。
然
並
非
先。
所
以
不
言
先
退
法
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

所
轉
護
等
進
得
學
果
亦
有
退
果。
故
正
理
六
十

思
等
三
修
練
根
行
得
護
等
三
皆
容
退
姓。

先
位
中
住
思
等
姓。
至
後
無
學
及
學
位
中。
從

退
果
義。
准
上
退
姓
及
退
果
義。
應
知
定
有
二。

學
退
果
五
姓
不
同。
皆
可
說
言
唯
先
退
法
有

種
姓
非
二
道
成
不
堅
牢
故。
雖
於
無
學
及

姓
後
能
修
練
根。
得
思
等
四
亦
容
退
果。
以
此

故。
容
有
退
果。
或
至
無
學
及
學
位
中。
從
退
種

果
義。
退
雖
先
得
亦
二
道
成。
姓
最
劣
故。
是
退
法

義。
於
無
學
位
及
學
位
中。
或
有
住
退
姓
有
退

果
義。
唯
先
凡
位
退
法
種
姓
至
後
學
位
有
退
果

堅
故。
唯
先
學
位
退
法
種
姓。
至
無
學
位
有
退

思
等
四。
必
亦
無
退
此
有
學
果。
此
姓
二
道
所
成

此
姓
二
道
所
成
堅
故。
若
諸
有
學
先
凡
位
中
住

先
學
位
中。
住
思
等
四
必
亦
無
退
此
無
學
果。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

先
得
果
義。
退
後
果
義。
所
以
應
果
退
法
有
三。

後
非
先。
一
來．
不
還
俱
通
先．
後。
由
此
無
退

故。
故
不
別
舉。
應
知
預
流
唯
先
非
後。
羅
漢
唯

果
必
先
得
故。
此
中
偏
說。
一
來．
不
還
以
不
定

第
四
果
為
後。
是
故
定
無
退
預
流
果。
以
預
流

以
三．
四
果
為
後。
若
以
第
三
果
為
先。
即
以

以
二．
三．
四
果
為
後。
若
以
第
二
果
為
先。
即

所
得
果
容
有
退
義。
若
以
第
一
果
為
先。
即

得
必
先
得。
一
來．
不
還
超
越
證
者
亦
是
先
得。
後

果。
四
果
之
中
但
先
得
者
必
定
不
退。
若
預
流
果

義。
雖
五
種
姓
皆
可
退
果。
又
亦
無
退
先
所
得

無
退
至
應
是
進
非
退
者。
就
四
果
中
明
退
果

由
此
種
姓
非
二
道
成
不
堅
牢
故。
　
又
亦

可
退
姓。
轉
所
得
姓
進
得
學
果
亦
有
退
義。

八
云。
彼
從
思
等
修
練
根
行。
轉
得
護
等
唯

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

有
部
答。
以
見
所
斷
依
無
事
故
必
無
退
理。

果
者。
　
以
見
所
斷
至
必
無
退
理
者。
說
一
切

後
三
果
容
退。
如
前
具
說。
問
何
緣
定
無
退
先

四
果
退
不
退。
若
依
說
一
切
有
部。
初
果
不
退。

何
緣
定
無
退
先
果
者
者。
此
下
明
諸
部
諍
論

學
思
等
四
姓。
得
勝
種
姓
故。
應
是
進
非
退。

四。
若
異
此
者。
先
時
學
位
是
退
種
姓。
今
退
住

等
四
退
住
學
位
時。
還
住
先
退
姓
非
餘
思
等

七。
六
如
前
說。
更
加
一
種
退
住
安
住
姓。
思
法

如
前
說。
更
加
一
種
退
住
護
法
姓。
堪
達
法
有

前
說。
更
加
一
種
退
住
思
姓。
安
住
法
有
六。
五

一
種
退
住
退
姓。
餘
三
如
次。
護
法
有
五。
四
如

知。
非
退
初
果。
思
法
有
四。
三
如
前
說。
更
加

但
言
退
住
學
位。
不
言
退
住
異
生。
以
此
明

一
增
進
根。
二
退
住
學。
三
住
自
位
而
般
涅
槃。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

斷
中
貪．
瞋．
慢
三
緣
七
而
生。
是
故
皆
名
依
無

皆
迷
諦
理
而
起。
非
諦
中
有
少
我
等
事。
見
所

見
執
無。
等
者
等
見
取．
戒
禁
取．
無
明．
疑。
此
七

理
中。
身
見
執
我．
我
所。
邊
見
執
斷
執
常。
邪

惑
者。
又
解
有
無
事
差
別
不
同。
又
見
斷
惑
於
諦

起
無
明。
餘
文
可
了。
　
又
見
斷
惑
至
依
有
事

背。
於
劣．
等．
勝
境
起
慢
高
舉。
於
事
不
了
故

於
可
愛
境
起
貪
染
著。
於
不
可
愛
境
起
瞋
憎

受
用
世
間。
於
此
造
作．
受
用
之
中
得
自
在
故。

別
不
同
　
作
者。
謂
能
造
作
世
間
　
受
者。
謂
能

雖
皆
如
是
至
依
有
事
惑
者。
釋
有
事
無
事
差

如
實
緣。
　
諸
煩
惱
中
誰
不
如
是
者。
徵。

此
我
見
緣
於
無
法。
諦
為
境
故。
然
於
諦
境
不

緣
無。
　
非
此
緣
無
至
不
如
實
緣
者。
通。
非

若
爾
應
說
此
惑
緣
無
者。
難。
既
無
我
事
應
說

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

聖
慧
斷
惑
名
為
實
斷。
初．
後
二
果
但
由
聖
慧。

一
來．
不
還
世
俗
道
得
容
有
退
義。
引
經
證
言

然
經
主
意
作
如
是
言。
阿
羅
漢
果
亦
無
有
退。

退。
無
漏
道
斷
亦
不
退
也。
故
正
理
六
十
八
云。

慧
斷
必
無
有
退。
一
來．
不
還
世
俗
道
得
亦
容
有

言
彼
說
應
理。
經
部
意
說。
預
流．
阿
羅
漢
唯
聖

下
經
部
明
四
果
退．
不
退。
論
主
意
朋
經
部
故

不
退
義
也。
　
經
部
師
說
至
彼
說
應
理
者。
此

生
故
聖
不
退
　
上
來
說
一
切
有
部
明
初
得
果

解
修
惑
非
審
慮
生
聖
容
退
起。
見
惑
由
審
慮

所
以
容
退。
　
或
修
斷
惑
至
定
無
退
義
者。
又

退
者。
又
解
斷
迷
理
惑
所
以
不
退。
斷
迷
事
惑

可
名
依
有
事
惑。
　
又
見
斷
惑
至
有
失
念

等
中
謂
好．
醜
等。
非
無
少
分
好．
醜
等
別。
是
故

事
惑。
相
應
無
明
如
貪
等
說。
修
所
斷
惑
於
色

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

不
名
愛
者。
經
部
牒
救
通
釋。
若
謂
有
退
由
經

是
阿
羅
漢
果。
故
知
不
退。
　
若
謂
有
退
至
故

證
得
滅。
我
定
說
無
因
緣
從
此
退
故。
不
動
即

引
證。
又
經
說
言
不
為
惑
動。
心
解
脫
惑
身
中

漏
諸
定。
　
經
言
不
動
至
從
此
退
故
者。
經
部

阿
羅
漢
果
無
漏
諸
法。
但
說
退
失
現
法
樂
住
有

利
養
等
亦
障
阿
羅
漢。
雖
有
此
言。
而
不
說
退

經
部
會
釋
經
文
雖
有
經
言
佛
告
慶
喜。
我
說

逸。
明
知
不
退。
　
雖
有
經
言
至
現
法
樂
住
者。

不
放
逸。
恐
學
退
故。
非
說
阿
羅
漢
應
不
放

聖
慧
斷。
既
言
實
斷。
明
知
不
退。
經
誡
有
學
應

云
無
漏
聖
慧
斷
惑
名
為
實
斷。
阿
羅
漢
果
唯

者。
徵
問。
　
經
言
苾
芻
至
非
阿
羅
漢
者。
答。
經

由
教
理
故
者。
經
部
答。
　
如
何
由
教

斷
惑
而
證
故
無
退
理。
　
云
何
知
然
者。
問。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

理。
不
說
無
漏。
由
此
證
知
羅
漢
果
性
必
是
不

世
尊
但
說
所
證
有
漏
諸
定
現
法
樂
住。
有
可
退

無
漏
應
果
體
性。
鈍
根
亦
容
有
退
失
者。
如
何

若
應
果
性
至
如
理
應
思
者。
經
部
反
難。
若
言

隨
逐
是
即
滿
足。
更
不
欣
求
故
不
名
愛。

煩
惱。
於
一
切
時
恒
隨
逐
故
不
應
名
時。
既
恒

解
脫
如
前
應
知。
諸
阿
羅
漢
無
漏
果
性
解
脫

有
漏
定。
是
彼
貪
愛
所
愛
味
處
故
名
為
愛。
釋
時

善
法
欲
數
希
現
前
故
名
為
愛。
有
作
是
說。
此

脫
定
障
名
時
解
脫。
彼
為
獲
得
現
法
樂
住。
有

色
等
持。
鈍
根
之
人
要
持
勝
時
方
現
前
故。
解

漏
定
說。
復
釋
名
云。
然
彼
根
本
四
種
靜
慮．
無

等
耶。
我
宗
言
退
退
有
漏
定。
此
時
解
脫
據
有

所
退。
為
是
應
果
無
漏
性
耶。
為
是
有
漏
靜
慮

說
有
時
愛
解
脫
我
許
亦
退。
但
應
觀
察
彼
之

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

第
五
堪
達
法。
無
堪
達
名
不
堪
達
即
是
第
六。

名
不
思
法
即
是
第
六。
如
是
乃
至
有
堪
達
名

皆
容
退
現
法
樂
住。
有
思
名
第
二
思
法。
無
思

退
名
第
六
不
退
法。
思
等
四
種
如
理
應
思。
然

別。
亦
無
有
退
　
又
解
有
退
名
第
一
退
法。
無

不
同。
若
據
無
漏
果
性
義
邊。
唯
是
不
動
無
六
差

名
不
動。
經
部
但
約
有
漏
定
邊
明
六
種
姓
差
別

故
名
堪
達
法。
無
退
故
名
第
六
不
退
法。
第
六
亦

法。
無
退
故
名
第
六
不
退
法。
如
是
乃
至
有
退

是
思
等
四
種
種
姓
如
理
應
思。
有
退
故
名
思

故
名
第
一
退
法。
無
退
故
名
第
六
不
退
法。
如

法
樂
則
無
退
失。
故
於
所
得
現
法
樂
住。
有
退

就
故。
此
退
自
在
謂
諸
鈍
根。
若
諸
利
根
於
現

失
故。
有
於
所
得
現
法
樂
住
退
失
自
在
不
成

動。
不
動
決
定
不
退
動
也。
然
由
利
養
等
擾
亂
過

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

厭
責
執
刀
自
害。
由
於
身
命
無
所
戀
惜。
至
第

漏
定
中
極
噉
味
故。
又
鈍
根
故。
六
反
退
失。
深
自

喬
底
迦
六
返
退
者。
昔
在
學
位
於
時
解
脫
有

漢
果
時。
恐
復
退
失
以
刀
自
害。
故
今
通
言。
然

故
六
返
退
失
阿
羅
漢
已。
第
七
返
還
得
阿
羅

一
切
有
部
意。
有
阿
羅
漢
名
喬
底
迦。
由
鈍
根

者。
經
部
又
復
通
經。
所
以
須
通
此
經
文
者。
說

可
退。
是
三
差
別。
　
然
喬
底
迦
至
阿
羅
漢
果

引
餘
勝
有
漏
諸
功
德
生。
後
設
復
引
生
從
彼

於
已
住
有
漏
諸
勝
德
中
能
無
退
失。
不
能
更

所
起
有
漏
功
德
殊
勝
等
至
遇
緣
不
退。
安
住
但

性
得。
非
由
練
根。
若
練
根
得
名
為
不
動。
此
二

非
練
根
得
至
三
種
差
別
者。
經
部
答。
不
退
是
本

名
不
動
第
四
安
住
三
義
相
似
何
差
別
耶。

不
退
安
住
不
動
何
別
者。
問。
第
六
不
退
亦

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

無
有
退
動
心
解
脫
惑。
　
若
爾
何
故
說
時

脫
准
此
應
知。
若
言
不
動
心
解
脫。
無
漏
應
果

時
數
希
心
脫
定
障
名
時
愛
心
解
脫。
不
時
解

脫。
或
名
時
愛
心
解
脫。
廣
略
異
耳
義
皆
相
似。
待

有
漏
非
應
果
性。
或
名
時
解
脫。
或
名
時
愛
解

解
脫。
依
經
呵
嘖。
如
文
可
知。
故
時
解
脫
唯
是

定
時
愛
心
解
脫。
一
法
應
證
謂
諸
無
漏
不
動
心

摩
中
增
十
經
作
如
是
說。
一
法
應
起。
謂
有
漏

者。
從
一
法
門
增
至
十
種
名
增
十
經。
又
阿
笈

經
證
應
果
體
性
非
是
時
解
脫
　
言
增
十

為
名。
　
又
增
十
經
至
非
應
果
性
者。
經
部
引

此
云
瓦
器。
本
是
外
道。
恒
執
瓦
器
自
隨。
仍
本

漢
果
　
喬
底
迦
是
牧
牛
種。
又
真
諦
云。
喬
底
迦

底
迦。
但
於
學
位
退
有
漏
定。
亦
非
退
失
阿
羅

七
返
臨
命
終
時。
得
阿
羅
漢
便
般
涅
槃。
故
喬

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

不
具
五
而
得
生
者。
三
因
起
惑
應
知
亦
爾。
此

不
具
足
生。
如
染
心．
心
所
法
必
具
五
因
生
無

若
謂
彼
據
具
三
因
生
說。
復
更
有
何
法
因

何
得
起。
此
即
以
理
徵
責。
必
須
具
因
　
又
解

謂
無
學
退
起
煩
惱
因
不
具
生
惑
既
已
斷。
如

生
煩
惱
說。
復
有
何
惑
法
因
不
具
足
生。
若

不
具
三
因。
明
知
不
退。
若
謂
彼
據
具
足
三
因

退
果
也。
論
具
三
因
惑
方
得
起。
應
果
起
惑

是
名
由
教
者。
經
部
復
引
論
教。
證
無
學
人
不

時
解
脫
應
果。
准
釋
可
知。
　
阿
毘
達
磨
至

言
時
解
脫
是
應
果
性。
若
與
彼
相
違
名
為
不

要
待
時
故。
諸
有
漏
定
方
現
在
前
名
時
解
脫。
非

名
不
時
解
脫
者。
經
部
答。
謂
有
應
果
根
性
鈍
故

果
體。
何
故
說
時
解
脫
應
果。
　
謂
有
應
果
至

解
脫
應
果
者。
說
一
切
有
部
難。
若
時
解
脫
非
應

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

順
遠
離
是
阿
羅
漢。
餘
契
經
中
有
即
說
此
順

隨
順
遠
離。
明
知
即
是
阿
羅
漢
果。
復
如
何
知。
隨

言
彼
聖
弟
子。
心
於
長
夜
隨
順
遠
離
等。
既
言

故。
復
以
何
文
證
知
應
果。
由
此
炭
喻
契
經
中。

退。
如
何
得
知
彼
是
應
果。
此
經
唯
說
阿
羅
漢

弟
子
有
時
失
念
生
不
善
覺。
明
知
應
果
亦
容
有

退
者。
應
釋
炭
喻
契
經
中
文。
此
經
既
言
諸
聖

漢
者。
說
一
切
有
部
復
引
經
難。
若
說
應
果
定
不

有
退。
是
名
由
理。
　
若
爾
應
釋
至
是
阿
羅

漏
盡
寧
說
為
應
果。
進
退
徵
責。
阿
羅
漢
人
必
無

生。
未
能
永
拔
煩
惱
種
子。
應
非
漏
盡。
若
非

斷。
是
則
不
應
退
起
煩
惱。
若
阿
羅
漢
治
道
未

漢
有
令
煩
惱
畢
竟
不
起。
無
漏
治
道
已
生
實

若
阿
羅
漢
至
是
名
由
理
者。
經
部
答。
若
阿
羅

即
責
例。
是
名
由
教。
　
如
何
由
理
者。
問。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

宗
輪
論。
大
眾
部
等
預
流
者
有
退
義。
阿
羅
漢
無

至
亦
有
退
義
者。
廣
諍
既
訖。
結
歸
本
宗。
若
依

無
失。
或
炭
喻
經
中
前
文
所
說。
　
毘
婆
沙
師

諦
理
則
無
起
義。
前
引
經
文
依
有
學
位
說
退

煩
惱。
後
以
聖
慧
斷
餘
修
惑
成
無
學
果。
善
達

道
得
彼
二
果。
於
行
住
時
由
失
念
故
容
起

覺
容
有
此
事。
謂
有
學
者
一
來．
不
還。
以
世
俗

時
未
善
通
達
四
聖
諦
理。
有
時
失
念
生
不
善

漢。
然
彼
所
引
炭
喻
前
文
諸
聖
弟
子。
於
行．
住

經
中
後
文
所
說。
已
能
永
吐
已
得
清
涼
是
阿
羅

至
故
說
無
失
者。
經
部
通
經。
實
後
所
說
或
炭
喻

此
定
知。
炭
喻
經
說
是
阿
羅
漢。
　
實
後
所
說

有
漏。
已
得
清
涼。
顯
彼
已
得
清
涼
涅
槃。
由

子。
於
一
切
順
漏
已
能
永
吐。
顯
能
永
斷
一
切

遠
離
等
名
應
果
力。
又
此
炭
喻
經
說
彼
聖
弟

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

若
言
凡
位
順
解
脫
分
亦
有
六
種
姓。
何
故
婆

極
猛
利
故。
又
說
順
決
擇
分
亦
有
六
性
　
問

及
佛。
若
起
佛
種
姓
順
解
脫
分
已。
即
不
可
轉。

法。
轉
聲
聞
起
獨
覺
及
佛。
轉
獨
覺
起
聲
聞．

思
法
種
姓
順
解
脫
分。
乃
至
轉
堪
達
起
不
動

姓
乃
至
不
動
種
姓。
轉
退
法
種
姓
順
解
脫
分。
起

位。
婆
沙
第
七
云。
順
解
脫
分
亦
有
六
種。
謂
退
種

根。
唯
於
信
解．
異
生
位
中
能
修
練
根
如
無
學

六。
見
道
速
疾
無
起
加
行。
餘
位
得
起
能
修
練

故
有
學
有
六。
由
前
有
學
有
六
種
故。
應
果
有

頌
曰
至
如
無
學
位
者。
答。
由
先
凡
位
有
六
種

生
亦
有
六
種
姓
耶。
設
有
皆
能
修
練
根
不。

種
姓。
問。
唯
阿
羅
漢
種
姓
有
六。
為
餘
有
學
異

唯
阿
羅
漢
至
修
練
根
不
者。
此
即
第
四
明
學．
凡

退
義。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

心
所。
故
婆
沙
八
十
一
云。
如
契
經
說。
有
四
種

如
何
不
動
法
退
現
法
樂
住。
心
所
謂
定。
或
勝
解

隨
一
現
行。
餘
名
有
退。
所
得
不
動
而
言
無
退。

所
證
四
種
根
本
靜
慮
增
上
心
所。
住
現
前
法
樂

退
不
同。
依
經
起
問。
如
契
經
說。
我
說
由
斯

如
契
經
說
至
退
現
法
樂
住
者。
此
即
第
五
明
三

說。

一
相。
前
文
具
說
學
位。
轉
根
加
行
道
等
如
後
當

位
不
爾
故
不
立
六
種
姓
　
解
云
後
文
且
據

諦
行
相
似
聖
道
故。
依
身．
及
定
同
見
道
故。
前

煖．
頂．
忍．
世
第
一
法。
此
是
聖
道
近
加
行
故。
緣

相
應
行
不
動
法
種
姓。
此
地
中
有
六
種
姓
者。
謂

地
亦
有
此
六
種
姓。
謂
相
應
行
退
法
種
姓。
乃
至

位。
故
彼
論
云。
如
見
道
位
有
六
種
性。
相
應
行

沙
六
十
八
但
說
決
擇
分
有
六
種
姓
不
說
前

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

佛
法
殊
勝
功
德
猶
未
得
故。
釋
利
中
後。
已
得

退
內
有
後
受
用。
中
未
得
退。
亦
於
勝
己
不
共

前
名
受
用
退。
餘
利
不
動
阿
羅
漢．
獨
覺。
於
三

德
無
容
一
時
頓
現
前
故。
隨
一
現
前
餘
不
現

中。
世
尊
唯
有
最
後
一
種
受
用
退
也。
以
具
眾

此
三
中
至
已
得
德
故
者。
釋
下
兩
句。
於
三
退

二
非
得
為
體。
第
三
唯
彼
不
現
在
前。
　
於

者。
釋
上
二
句。
如
文
可
知。
正
理
論
云。
三
中
前

三
退。
下
二
句
約
人
明。
　
論
曰
至
不
現
在
前

釋。
　
頌
曰
至
利
中
後
鈍
三
者。
上
二
句
舉

量
種
增
上
心
所
殊
勝
功
德。
如
無
量
等。
廣
如
彼

故。
此
獨
名
增
上
心
所。
復
次
四
靜
慮
四。
有
無

有
大
功
用
能
成
大
事。
能
如
根
本
四
靜
慮
者

答
此
心
所
即
三
摩
地。
無
三
摩
地
具
大
勢
力

增
上
心
所
現
法
樂
住。
問
何
故
名
為
增
上
心
所。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

諸
阿
羅
漢
至
退
時
作
不
者。
此
下
第
六
明
退
果

難。

名
為
不
動。
不
據
無
漏
如
前
通
釋。
不
應
為

現
法
樂
住
明
六
種
姓。
前
五
有
退。
第
六
不
退

然
六
姓
中
別
立
第
六
不
動
法
者。
約
有
漏
定

立
第
六
不
動
法。
為
通
此
伏
難
故
作
如
是
言。

皆
無
退
動。
應
六
種
姓
皆
名
不
動。
如
何
別
建

無
退
動
故。
伏
難
云。
若
無
學
身
中
諸
無
漏
法

如
是
說。
無
學
身
中
諸
無
漏
解
脫
皆
名
不
動。

論
者
至
不
應
為
難
者。
述
經
部
宗。
無
退
論
者
作

法
皆
退
現
法
樂
住。
無
相
違
過。
　
無
退

難。
經
言
退
者。
於
三
退
中
約
受
用
退。
說
不
動

鈍
三。
　
約
受
用
退
至
無
相
違
過
者。
正
通
前

有
三
以
鈍
根
故。
亦
容
退
失
已
得
德
故
釋

功
德
必
不
退
故
無
已
得
退。
餘
五
種
姓
容
具

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

有
退。
無
退。

無
退
失。
尊
重
止．
觀
無
貪．
癡
增。
如
次
應
知

聖
道
者
容
有
退
失。
修
持
息
念
入
聖
道
者
必

十
云。
又
誰
有
退。
誰
無
退
耶。
修
不
淨
觀
入

不
仆
者。
釋
下
兩
句。
如
文
可
知。
又
正
理
七

命
終
義。
廣
如
彼
釋。
　
又
住
果
位
至
雖
蹶

終
理。
向
中
不
爾。
故
退
彼
時。
雖
未
還
得
有

時
修
十
六
行
相。
故
退
果
時。
若
未
還
得
無
命

得
道。
三
證
結
斷
一
味
得。
四
頓
得
八
智。
五
一

本
果
位
具
五
因
緣。
一
捨
曾
得
道。
二
得
未
曾

向
即
有
命
終
　
答
如
婆
沙
六
十
一
云。
復
次
根

命
終。
如
文
可
知
　
問
退
果
不
命
終。
何
故
退

至
可
委
信
處
者。
釋
上
兩
句。
此
明
退
果
必
不

者。
徵。
頌
曰
至
慚
增
故
不
作
者。
頌
答。
　
論
曰

時
相。

前
問
起。
　
不
爾
者。
答。
　
何
緣

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

加
行。
若
無
學
位。
一
加
行．
九
無
間．
九
解
脫。
若

一
姓
各
一

︵
已
上
論
文
︶
　
彼
加
行
道
學．
無
學
位。
轉
一

見
道
所
斷。
由
彼
但
與
鄰
得
果
時
道
相
似
故

若
有
學
位
修
練
根
時
道
數
所
修。
如
斷
上
界

然
無
學
位
修
練
根
時
道
數
所
修
如
斷
有
頂。

上
界
見
惑。
非
久
串
習
易
可
轉
故。
故
正
理
云。

道。
如
得
初
預
流
果
以
一
無
間。
一
解
脫
道
斷

故。
有
學
練
根
轉
一
一
姓。
各
一
無
間．
一
解
脫

道
斷
有
頂
惑。
鈍
根
久
習
學．
無
學
道
所
成
堅

間．
九
解
脫
道。
如
得
應
果
以
九
無
間．
九
解
脫

者。
釋
初
三
句。
無
學
練
根
轉
一
一
姓。
各
九
無

　
依
人
三
下
答
第
三
問。
　
論
曰
至
諸
位
各
一

根
不
同。
初
三
句
答
初
問。
無
漏
答
第
二
問

如
上
所
言
至
唯
得
果
道
故
者。
此
即
第
七
明
練

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

趣
餘
乘
無
無
間．
解
脫。
時
經
久
遠
乃
成
辨
故

等
非
久
遠
故。
有
漏
加
行
難
成
辨
故。
若
轉

間．
一
解
脫
道。
而
得
轉
根
亦
不
違
理。
修
習
煖

姓
等
起
思
法
種
姓
等
時。
用
多
加
行
引
一
無

品
種
姓
不
現
行
故
亦
名
為
捨。
故
轉
退
法
種

轉
根
者。
雖
不
捨
劣
得
勝
品
根。
而
得
勝
時
劣

何
　
答
如
婆
沙
六
十
八
云。
評
曰
相
應
行
地
諸

二
成
不
退
　
問
凡
位
練
根
加
行．
無
間．
解
脫
如

退
耶
　
解
云
求
勝
心
猛
二
持
亦
轉。
趣
劣
心
漫

　
問
二
道
所
成
俱
可
昇
進。
亦
二
道
所
成
皆
可

又
於
無
學
二
聖
所
成。
學
乃
一
凡
不
可
為
例

云
無
學
練
根
皆
於
應
果。
有
學
練
根
皆
於
初
果。

學
鈍
根
世．
出
世
道
亦
成
堅
故
應
還
用
九
　
解

學．
無
學
道
所
成
堅
故。
用
九
無
間．
九
解
脫
道。
有

學
位
一
加
行．
一
無
間．
一
解
脫
　
問
無
學
鈍
根

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

故
一
無
間．
一
解
脫
道。
無
學
練
根
雖
亦
能
遣
見

雖
亦
能
遣
修
惑
所
發。
正
為
遮
遣
見
惑
所
發。

學
位
練
根

遣。
由
此
無
有
超
得
勝
姓
︵
已
上
論
文
︶
解
云

類。
故
轉
退
等
成
思
等
時。
諸
道
現
前
各
有
所

一。
然
見．
修
惑
所
發
無
知。
隨
所
障
殊
有
多
品

時。
用
九
無
間．
九
解
脫
道。
學
位
練
根
二
道
各

發
無
知
現
行
道
數
亦
爾。
是
故
無
學
修
練
根

時。
所
起
無
間．
解
脫
多
少。
如
是
如
是
斷
彼
所

者。
正
為
遮
遣
修
惑
所
發。
如
如
斷
彼
能
發
惑

者。
正
為
遮
遣
見
惑
所
發。
無
學
位
中
修
練
根

引
發
無
覆
無
記
無
知
現
行。
故
學
位
中
修
練
根

論
師
咸
云。
練
根
皆
為
遮
遣
見．
修
斷
惑
力
所

七
十
云。
我
所
承
稟
諸
大

︵
解
云
相
應
地
謂
煖
等
四
善
根
︶
　
又
正
理

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

異。
謂
初．
二
果
依
地
必
同。
彼
此
俱
依
未
至
地

又
諸
聖
位
修
練
根
時。
與
本
得
果
地
或
同
或

意
總
棄
劣。
所
以
捨
通
果．
向。
又
正
理
七
十
云。

不
定
故
說
容
言。
心
唯
欣
果。
所
以
所
得
唯
果。

勝
果
道
轉
根。
捨
果．
及
向。
所
得
唯
果。
由
此

有
學
依
六。
若
住
果
轉
根。
即
捨
果
得
果。
若
住

有
聖
道。
而
無
退
故
不
修
練
根。
無
學
依
九。

練
根。
北
洲．
惡
趣
無
聖
道
故。
餘
天
趣
中
雖

人
三
及
後
一
頌。
唯
於
三
洲
怖
畏
退
故。
故
修

二
種。
　
依
謂
身
地
至
但
依
六
地
者。
釋
依

或
有
漏。
或
無
漏
　
正
理
亦
云。
一
切
加
行
皆
通

行
通
有
漏
無
漏。
故
婆
沙
六
十
八
云。
彼
加
行
道

漏。
此
據
無
間
及
解
脫
道
言
唯
無
漏。
若
依
加

脫
道。
　
如
是
無
間
至
非
增
上
故
者。
釋
頌
無

惑
所
發。
正
為
遮
遣
修
惑
所
發。
故
九
無
間
九
解

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

而
非
自
在
故。
有
依
下
地
而
轉
根
者
有
不
得

於
彼
上
地
皆
得
自
在。
為
欲
得
果
勵
力
抑
起

言
不
修
上
　
解
云
非
依
上
地
而
得
果
者。

皆
應
自
在。
如
何
乃
言
正
理
論
中
據
不
自
在

不
還
果。
後
依
下
地
修
轉
根
者。
於
彼
上
地

者。
各
據
一
義
並
不
相
違
　
問
諸
依
上
地
得

不
自
在
者。
婆
沙
通
據
於
上
地
中
得
自
在

有
不
還
果
故
　
解
云
正
理
但
據
於
上
地
中

地
無
漏
果
道。
然
轉
根
時
不
得
無
色。
彼
定
無

已
得
自
在。
而
依
下
地
學
轉
根
等。
亦
得
上

婆
沙
六
十
七
評
家
云。
應
作
是
說。
若
於
上
地

言
諸
不
還
果
依
下
練
根
不
得
上
果
者
何
故

果。
阿
羅
漢
不
爾。
如
本
得
果
故
　
問
正
理
若

下。
有
差
別
者。
若
諸
不
還
依
下
練
根
不
得
上

故。
不
還．
應
果
依
地
不
定。
或
依
本
地。
或
上
或

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

兩
句。
七
中
身
證
即
是
六
中
信
解．
見
至
二
種
所

文
可
知。
　
此
名
雖
七
至
如
理
應
思
者。
釋
下

依
兼
得
滅
定
離
解
脫
障
者
立
俱
解
脫。
餘

滅
定
時
能
離
解
脫
障
故
名
離
解
脫
障。
故
言

無
知
是
障
體
性
障
他
解
脫
故
名
解
脫
障。
得

滅
盡
定
名
解
脫。
八
解
脫
中
第
八
解
脫。
據
不
染

後
問。
　
論
曰
至
立
俱
解
脫
者。
釋
上
兩
句。

七
名
而
為
二
問。
上
兩
句
答
初
問。
下
兩
句
答

慧．
俱
解
脫
　
此
即
第
一
明
建
立
七
人。
依
彼

明
七
種
聖
人。
就
中。
一
明
建
立
七
人。
二
明

學
無
學
位
至
三
道
各
二
故
者。
此
下
大
文
第
二

知。

學。
不
動
有
二。
後
練
根
得。
先
來
本
得。
餘
文
可

諸
無
學
位
至
成
九
差
別
者。
此
即
第
八
明
九
無

上。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

界
得
離
染
時。
雖
已
無
餘
斷
而
起
解
脫
彼

無
覆
無
記
性
能
障
解
脫
是
解
脫
障
體。
於
彼
彼

解
脫
彼
障。
謂
於
所
障
諸
解
脫
中
有
劣
無
知。

脫
障
體。
諸
阿
羅
漢
心
已
解
脫。
而
更
求
解
脫。
為

生
名
煩
惱
障。
又
正
理
七
十
云。
何
等
名
為
解

力
於
煩
惱
障
得
解
脫
故。
即
此
煩
惱
能
障
慧

餘
阿
羅
漢
未
得
滅
定
者
名
慧
解
脫。
但
由
慧

由
滅
定
力
解
脫
彼
解
脫
障
故
名
解
脫
障。
所

定
者
名
俱
解
脫。
謂
由
慧
力
解
脫
煩
惱
障
故。

解
脫。
前
來
未
釋
故
更
別
明。
諸
阿
羅
漢
得
滅

何
等
名
俱
至
得
解
脫
故
者。
此
即
第
二
明
慧．
俱

四
人。
餘
文
可
知。

七
十
三
　
欲
天。
謂
六
欲
天
　
隨
法
行
等。
等
餘

攝。
具
縛
為
一
離
八
地
染
八
九
七
十
二。
總
成

攝
有
名
無
事。
七
中
慧．
俱。
皆
通
六
中
時．
不
時

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

令
彼
於
定
不
自
在
轉。
若
不
爾
者
彼
有
何
緣
於

理。
所
以
者
何。
必
有
不
染
無
知
劣
法
力
能
為
障

後
三
說
皆
不
應
理
︵
解
云
四
說
之
中
初
說
應

求
等
故。
體
不
得
生
豈
便
無
別
煩
惱
障
體。
故

然。
此
云
何
爾。
阿
羅
漢
果
亦
由
於
加
行
不
勤

障
亦
應
可
說
即
以
應
果
不
得
為
性。
彼
既
不

言
即
因
不
得。
自
體
不
應
還
因
自
故。
或
煩
惱

不
得
自
在。
不
得
定
者
必
有
所
因。
不
可
說

不
自
在
轉。
若
不
爾
者。
彼
有
何
緣
於
諸
定
中

以
者
何。
必
有
少
法
力
能
為
障。
令
彼
於
定

脫
不
生。
即
此
名
為
解
脫
障
體。
初
說
應
理。
所

加
行
不
勤
求
故。
不
聽
聞
故。
不
數
習
故。
解

脫
障
即
以
諸
定
不
得
為
體。
有
餘
師
說。
於
彼

即
以
於
諸
定
不
自
在
為
體。
有
餘
師
說。
此
解

不
行
時
方
名
解
脫。
復
有
餘
師
說。
此
解
脫
障

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

學
位
若
具
三
因
獨
得
滿
名
若
於
三
中
隨
有

定。
極
寂
靜
故。
或
八
解
脫
中
勝
前
七
故。
於
有

根。
勝
鈍
根
故。
果
謂
不
還。
勝
前
二
故。
定
謂
滅

亦
得
滿
名
者。
釋
上
兩
句。
明
有
學
滿。
根
謂
利

句
明
學
滿。
下
兩
句
明
無
學
滿。
　
論
曰
至

頌
曰
至
但
由
根
定
二
者。
就
答
中。
上
兩

因。
於
等
是
學
位
等
是
無
學
位
中
獨
稱
為
滿。

故
未
名
滿
學。
依
經
起
問。
學．
無
學
位
各
由
幾

於
欲
界
受
生
雖
根
果
滿。
由
彼
未
得
滅
盡
定

是
不
還
果。
不
可
更
為
欲
界
惑
業
之
所
牽
引。

學．
無
學
滿。
問。
如
世
尊
說。
五
下
分
煩
惱
永
斷

如
世
尊
說
至
獨
稱
為
滿
者。
此
下
大
文
第
三
明

漢
果
下
破
第
四
師。
故
後
三
說
皆
不
應
理
也
︶

至
此
云
何
爾
此
破
第
三
師。
阿
羅

諸
定
中
不
得
自
在
　
此
破
第
二
師。
不
得
定
者

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

廣
說
諸
道
至
謂
三
餘
道
者。
此
下
大
文
第
三
明

俱
舍
救
意
亦
准
前
說。

隨
有
所
闕
皆
不
名
滿。
正
理
破
意
准
前
應
說。

不
約
果
論。
正
理
論
意。
要
具
二
因
方
稱
為
滿。

於
有
學
位
有
三
果
故
得
言
果
滿。
無
學
唯
一

於
二
中
隨
有
所
闕。
雖
名
分．
滿
不
名
為
獨。

無
學
滿。
於
無
學
位
若
具
根．
定
獨
得
滿
名。
若

諸
無
學
者
至
已
得
滅
盡
定
者。
釋
下
兩
句。
明

名
滿。
於
義
無
違。
正
理
不
說
翻
成
義
減。

為
滿。
二
者
分
滿
謂
於
三
因
得
二
或
一
約
分

救
云。
滿
有
二
種。
一
者
具
滿。
謂
具
三
因
獨
稱

勝
功
德
中。
猶
未
具
證
而
許
名
滿
　
俱
舍
師

破
俱
舍
云。
此
不
可
依。
如
何
有
學
於
諸
有
學

具
三
因
方
稱
為
滿。
隨
有
所
闕
皆
不
名
滿。

所
闕。
雖
名
分
滿
不
名
為
獨。
正
理
論
意。
要

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

進
道
轉
上
品
故
名
道。
或
由
前
前
解
脫．
勝
進

解
解
脫
道
與
加
行．
無
間
道
同
類
故
名
道。
若
勝

漸
轉
向
後
上
品
故。
與
後
為
道
故
名
道
　
又

行．
無
間。
道
類
同
故
名
道
　
又
解
解
脫．
勝
進
漸

道
類
同
至
無
餘
依
故
者
答。
解
脫
勝
進
與
加

道。
解
脫．
勝
進
既
非
趣
求。
如
何
名
道。
　
與

何
名
道
者。
問。
加
行．
無
間
趣
求
涅
槃
可
名
為

求
涅
槃
果
故。
故
名
為
道。
　
解
脫．
勝
進
如

故
名
為
道
　
或
復
道
者。
是
求
所
依。
依
此
尋

謂
涅
槃
路。
三
乘
聖
眾
乘
此
能
往
涅
槃
城
故

云
何
者。
問。
　
謂
涅
槃
路
至
涅
槃
果
故
者。
答。

四
道
差
別。
舉
廣
問
略
及
釋
可
知。
　
道
義

明
正
智
解
脫。
六
明
厭
離
通
局
　
此
即
第
一
明

種
通
行。
三
明
菩
提
分
法。
四
明
四
種
證
淨。
五

諸
道
差
別
　
就
中。
一
明
四
道
差
別。
二
明
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

定．
無
色
定
別。
而
名
通
者。
顯
慧
勝
故。
如
見

理
七
十
一
云。
此
行
五
蘊．
四
蘊
為
性。
由
依
色

非
是
苦
受
　
支
謂
靜
慮
支
　
餘
文
可
知。
又
正

止．
觀
不
等。
所
有
聖
道
起
時。
艱
辛
名
苦
通
行。

起
時。
任
運
名
樂
通
行。
非
是
樂
受。
若
依
餘
地

人
明
遲
速。
依
本
靜
慮
止．
觀
均
平。
所
有
聖
道

論
曰
至
速
此
相
違
者。
依
地
明
苦．
樂。
依
根
或

利
根
者。
上
句
答
初
問。
下
三
句
答
第
二
問。

　
此
有
幾
種。
依
何
建
立。
　
頌
曰
至
遲
速
鈍

　
行
謂
行
跡。
能
正
通
達
名
通。
趣
向
涅
槃
名
行

行
問。
道
於
餘
處
立
通
行
名
　
通
謂
通
達

道
於
餘
處
至
依
何
建
立
者。
此
下
第
二
明
四
通

道。

道。
或
此
二
種
俱
能
趣
入
無
餘
依
故
亦
名
為

力
隨
其
所
應
能
至
後
後
諸
道
位
中
故
名
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

二。
然
無
評
家。
雖
復
開
合
不
同
並
戒
為
體。
總

說。
正
語．
業
外
有
正
命
故。
若
說
有
三
即
有
十

婆
沙
九
十
五
有
三
說。
兩
說
同
此
論。
復
有
一

正
命
即
是
正
語．
業
故
不
別
說
也。
餘
九
同
前。

有
十
一。
身．
語
二
業
不
相
雜
故。
戒
分
為
二。

性。
名
雖
三
十
七。
實
體
唯
有
十。
毘
婆
沙
師
說

此
三
十
七
至
餘
九
同
前
者。
此
即
第
二
正
出
體

謂
菩
提。
此
云
覺
也。
餘
文
可
知。

盡
智
　
不
復
作
故。
是
無
生
智。
此
二
名
覺
　
梵

永
斷
故。
及
如
實
知
四
聖
諦
境
　
已
作
已
事。
是

地
分
別
　
此
即
第
一
舉
數
總
釋。
無
明．
睡
眠
皆

明
念
等
三。
四
明
覺
分
增。
五
明
漏．
無
漏。
六
約

分
法。
就
中。
一
舉
數
總
釋。
二
正
出
體
性。
三

道
亦
名
為
至
菩
提
分
法
者。
此
即
第
三
明
菩
提

道
位
雖
具
五
蘊。
以
慧
勝
故
偏
立
見
名。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

分
法
輔
佐
菩
提。
心
王
不
應
輔
佐
於
覺。
如
王

於
清
淨
品
勢
用
偏
增。
是
故
不
立。
復
次
菩
提

次
心
於
雜
染．
清
淨
品
中
勢
用
均
等。
菩
提
分
法

心
為
菩
提
分
法。
答
心
無
菩
提
分
法
相
故。
復

然。
是
故
不
立。
婆
沙
九
十
六
云。
問
何
不
立

是
順
定
善
法。
心
俱
無
表
有
勝
順
能。
表
業
不

爾。
又
正
理
云。
何
故
表
業
不
立
覺
分。
覺
分
唯

不
爾
是
故
不
立
　
又
解
戒
能
為
轂。
餘
色
不

業
命
隨
順
聖
道。
勢
用
偏
增
故
立
覺
分。
餘
皆

中。
唯
無
表
色
有
立
覺
分。
非
餘
法
耶。
答
正
語．

皆
非
立。
如
婆
沙
云。
問
何
故
一
切
色
等
法

解
云
若
順
淨
偏
強
立
為
覺
分。
餘
非
順
淨
故

十
五
法
中。
立
此
十
法
為
覺
分。
餘
不
立
耶。

信．
念．
喜．
捨．
輕
安．
及
戒．
尋
為
體
　
問
何
故
七

而
言
之。
名
雖
三
十
七
實
體
唯
十。
謂
慧．
勤．
定．

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

作
意
於
境
令
心
發
覺
易
脫
不
定。
菩
提
分
法

至
無
學
位
勝
解
方
勝。
故
不
立
為
菩
提
分
法。

解
非
彼
所
攝。
有
餘
師
說。
菩
提
分
法
學
位
偏
增。

觀
勝
解
偏
增。
菩
提
分
法
順
真
實
觀。
是
故
勝

品
勢
用
偏
增。
故
不
立
為
菩
提
分
法。
於
假
想

事。
故
亦
立
為
菩
提
分
法。
想．
思．
觸
欲。
於
雜
染

事。
如
旃
荼
羅
姓
雖
鄙
劣。
而
與
豪
族
作
饒
益

說。
受
於
雜
染
勢
用
雖
勝。
而
於
淨
品
作
饒
益

品
中
勢
用
俱
勝。
故
亦
立
為
菩
提
分
法。
有
餘
師

分
法
亦
復
如
是。
故
攝
此
三。
受
於
雜
染．
清
淨

答
念．
定．
慧
三
順
清
淨
品
中
勢
用
增
上。
菩
提

地。
法
中
何
故
但
立
念．
定．
慧．
受
為
菩
提
分
法。

捨．
輕
安．
尋。
不
立
餘
法
　
答
如
婆
沙
云。
問
大

六
心
所
法
中。
何
故
但
立
念．
定．
慧．
受．
信．
勤．

無
有
輔
佐
臣
義。
廣
如
彼
釋
　
問
於
四
十

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

沈
助
觀
品
勝。
行
捨
平
等
對
治
掉
舉
助
止
品

菩
提。
故
亦
立
為
菩
提
分
法。
輕
安
調
適
對
治
惛

分
法。
精
進
遍
策
趣
菩
提
行。
令
速
趣
向
三
乘

上
首。
將
起
眾
行
信
為
初
基。
故
立
信
為
菩
提

提
勝。
故
偏
立
為
菩
提
分
法。
謂
趣
菩
提
信
為

捨
四
種
為
菩
提
分
法
耶。
答
由
此
四
種
順
菩

法。
問
大
善
地
法
中。
何
故
但
立
信．
精
進．
輕
安．

捨
所
覆
損
故。
相
不
明
了。
故
不
立
為
菩
提
分

次
無
漏
樂
受
為
輕
安
樂
所
覆
損
故。
捨
為
行

提
分
法
行
相
猛
利。
樂．
捨
遲
鈍
故
俱
不
立。
復

菩
提
分
法。
答
樂．
捨
二
受
無
彼
相
故。
復
次
菩

亦
不
立。
問
何
故
三
受
皆
通
無
漏
唯
立
喜
為

菩
提
分
法
要
取
境
已
多
時
方
有。
義
不
相
應
故

初
取
境
時
作
意
力
勝。
至
境
相
續
彼
力
漸
微。

令
心
住
境。
義
不
相
應
故
亦
不
立
有
餘
師
說。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

猛
利。
伺
用
微
劣
是
故
不
立。
復
次
伺
為
尋
所
覆

答
伺
無
彼
相
是
故
不
立。
復
次
菩
提
分
法
行
相

何
故
尋．
伺
俱
通
無
漏。
唯
立
尋
為
菩
提
分
法。

心
品
中
無
容
俱
起。
助
覺
非
勝
是
故
不
立。
問

立
為
菩
提
分
法。
答
欣．
厭
二
法
不
能
遍
緣
一

為
菩
提
分
法。
問
何
故
欣．
厭
亦
體
是
善。
而
不

義
並
無。
不
放
逸
一
種
唯
闕
自
性
勝。
故
不
立

具
二
義。
慚．
愧
等
六
無
具
二
者。
謂
慚
等
五
二

策
發
眾
行
助
止．
觀
勝。
信．
精
進．
輕
安．
捨
皆

者
謂
與
一
切
染
心
相
應。
自
性
勝
者
謂
眾
行
本。

強．
自
性
勝
者
立
為
覺
分。
餘
則
不
爾。
所
治
強

分
定
善
攝
故。
有
餘
師
說。
大
善
法
中。
若
所
治

善
勢
用
微
劣。
故
不
立
為
菩
提
分
法。
以
菩
提

法。
慚．
愧
等
六
散
善
品
中
勢
用
雖
勝。
而
於
定

勝。
菩
提
分
中
止．
觀
為
主。
故
俱
立
為
菩
提
分

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

何
故
不
立
　
解
云
夫
順
菩
提
必
須
起
用。
無

故
彼
餘
師
不
別
釋
也
︶
　
問
三
無
為

增
故
不
別
立
︵
解
云
餘
七
是
無
記
理
在
絕
言。

用。
此
於
染．
淨
起
用
平
等。
菩
提
分
法
順
淨
用

故
與
覺
相
違。
四
相
及
得
於
所
相．
成
有
遷．
成

分
不
別
建
立。
有
餘
師
說
二
無
心
定
能
滅
心

表
雖
不
相
應。
而
於
道
輪
有
為
轂
用。
故
於
覺

彼
於
助
覺
無
別
勝
能。
不
相
應
故。
非
如
無

七
十
一
云。
何
緣
不
立
不
相
應
行
以
為
覺
分。

通
善
唯
是
生
得。
菩
提
分
法
是
加
行
善。
又
正
理

慢．
疑。
並
順
雜
染
故
皆
不
立。
睡
眠．
惡
作
雖
亦

地
法
六。
少
煩
惱
地
法
十。
及
不
定
地
中
貪．
瞋．

大
不
善
地
法
二。
大
煩
惱

分
法
︵
已
上
婆
沙
文。
正
理
意
亦
同
婆
沙
︶
餘

損
故。
於
策
正
見
尋
用
偏
增。
故
伺
不
立
菩
提

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

住
故。
何
緣
於
道
立
尋．
戒
支。
於
覺
支
中
非

道
義。
此
於
速
運
少
有
相
違。
並
能
令
心
安
隱

覺
支
中。
云
何
此
三
不
順
於
道。
速
疾
運
轉
是
聖

心
平
等。
方
能
於
境
審
諦
觀
察
故
立
安．
捨
在

順
力
增。
要
由
輕
安
息
諸
事
務。
及
由
捨
力
令

寶
生
喜。
由
生
喜
故
復
樂
更
掘。
故
喜
於
覺
隨

勝
喜。
由
生
勝
喜
復
樂
觀
諦。
如
人
掘
地
獲

覺
如
如
於
諦
數
數
覺
悟。
如
是
如
是
發
生

故。
云
何
順
覺。
且
修
道
中
地
地
各
修
九
品
勝

捨。
非
亦
立
彼
在
道
支
中。
彼
偏
順
覺
不
順
道

立
在
覺．
道
支
中。
何
緣
於
覺
支
立
喜．
輕
安．

聖
位
立
覺．
道
支。
信
於
爾
時
勢
用
微
劣。
故
不

信
為
覺．
及
道
支。
初
發
趣
時
信
用
增
上。
已
入

菩
提
分
法。
餘
皆
不
立。
又
正
理
云。
何
緣
不
立

為
無
用
是
故
不
立。
由
斯
廢
立
故
唯
十
種
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

若
據
相
應
及
俱
有
法
以
出
體
性。
體
實
遍
攝

定
者。
答。
四
念
住．
四
正
斷．
四
神
足
三
品
善
根。

為
勤。
如
何
神
足
獨
說
為
定。
　
頌
曰
至
及

有
屬
當。
如
何
念
住
獨
說
為
慧。
如
何
正
斷
獨
說

等
三
問。
念
住．
神
足．
正
斷
三
種
名
中
更
無
別

念
住
等
三
至
為
慧
勤
定
者。
此
下
第
三
明
念
住

道
不
可
為
例。

戒
此
相
違。
故
於
覺
支
不
建
立
彼。
通
運
名

少
有
相
違。
覺
是
相
應
有
所
緣
境
所
依
行
相。

尋
求
相
故。
覺
已
見
諦
安
靜
而
轉。
故
尋
於
覺

不
順
於
覺。
且
尋
於
諦
不
寂
靜
轉。
於
聖
諦
理

速
疾
迴
轉。
故
尋．
及
戒
俱
立
道
支。
此
復
云
何

疾
觀
察。
戒
能
為
轂
成
見
道
輪。
令
於
諦
中

見
道
中
尋
策
正
見。
令
於
上
下
八
諦
境
中
速

亦
立
彼。
彼
偏
順
道
不
順
覺
故。
云
何
順
道。
且

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

惡
不
善
法
為
令
斷
故
生
欲
發
勤
攝
心
持
心。

又
婆
沙
一
百
四
十
一
云。
四
正
斷
者。
一
於
已
生

一
正
勤
體
有
四
作
用。
如
燈
一
時
有
四
作
用．

便
令
生。
四
已
生
善
法
修
令
增
廣。
故
婆
沙
云。

斷。
二
未
生
惡
法
遮
令
不
生。
三
未
生
善
法
方

名
正
斷
　
言
四
種
者。
一
已
生
惡
法
方
便
令

善
位
中。
此
勤
力
能
斷
懈
怠
故。
是
故
四
種
通

最
勝
故
者。
答。
於
正
修
習
勤
斷
二
惡
勤
修
二

故
說
勤
名
為
正
斷
者。
問。
　
於
正
修
習
至
此

慧
名
念
住
從
果
為
名。
指
同
前
意。
　
何

名。
　
理
實
由
慧
至
已
廣
成
立
者。
論
主
正
解。

沙
師
至
持
令
住
故
者。
答。
慧
名
念
住。
從
因
為

定。
　
何
緣
於
慧
立
念
住
名
者。
問。
　
毘
婆

如
次
應
說。
念
住
為
慧。
正
斷
為
勤。
神
足
為

諸
加
行
善。
然
隨
同
品
增
上
善
根
以
出
體
性。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

者。
答。
謂
諸
神
靈
勝
妙
功
德
故
名
為
神。
定

定
立
神
足
名
者。
問。
　
諸
靈
妙
德
所
依
止
故

名
已
下。
敘
異
名
釋。
如
文
可
知。
　
何
緣
於

文
︶
　
或

故
亦
說
四
正
斷。
色．
無
色
界
亦
如
是
︵
已
上
論

及
斷
對
治。
而
有
壞
對
治．
持
對
治．
遠
分
對
治

斷
故
　
又
雜
心
第
八
云。
阿
羅
漢
雖
無
不
善
法．

知
障。
修
善
法
時
斷
無
知
故。
暫
斷．
永
斷
俱
名

種
皆
有
斷
義。
謂
前
二
斷
煩
惱
障。
後
二
斷
所

云
何。
答
以
初
為
名。
故
無
有
失。
或
此
四

由
此
四
種
能
正
斷
故
　
問
前
二
可
爾。
後
二

故。
餘
說
如
前
　
問
此
四
何
緣
說
為
正
斷。
答

四
於
已
生
善
法
為
令
安
住
不
忘
倍
修
增
廣

前
說。
三
於
未
生
善
法
為
令
生
故。
餘
說
如
前。

二
於
未
生
惡
不
善
法
為
令
不
生
故。
餘
如

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

之
為
足。
故
知
此
神
非
即
是
定。
以
實
而
論
定

此
中
佛
說
定
果
名
神。
欲
等
四
因
所
生
等
持
名

故
知
是
神
所
依
止
定
名
之
為
足。
論
主
釋
經。

等。
故
知
神
者
神
靈
妙
德。
足
謂
欲
等
四
三
摩
地。

契
經
既
言
神
謂
受
用
種
種
神
境
分
一
為
多

今
增
欲．
心。
知
心
非
定。
若
神
即
定。
又
違
經
說。

此
義
不
然。
若
心
是
定。
應
但
增
欲。
定
先
有
故。

欲．
心
非
有
故
別
言
增。
古
來
諸
德
言。
心
是
定。

十
三。
以
勤．
觀
二
種。
十
一
已
有
故。
不
言
增。

於
前
毘
婆
沙
師
十
一
事
上。
增
欲．
心
二
故
有

餘
師。
若
言
足
謂
欲
等。
彼
應
覺
分
事
有
十
三。

心．
觀
四
種。
彼
應
覺
分
至
等
持
名
足
者。
論
主
破

餘
師
說。
神
即
是
定。
有
神
用
故。
足
謂
欲．
勤．

為
神
足。
　
有
餘
師
說
至
足
謂
欲
等
者。
敘

是
彼
神
所
依
止
故
名
之
為
足。
神
之
足
故
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

行
位
中
雖
有
多
法。
此
四
資
勝
從
四
為
名。
故

觀
察
境。
謂
加
行
位
由
觀
力
故
引
發
定
起。
加

依。
謂
加
行
位
由
心
力
故
引
發
定
起。
觀
者
慧

加
行
位
由
勤
力
故
引
發
定
起。
心
者
心
所
所

位
由
欲
力
故
引
發
定
起。
勤
者
勤
修
此
定。
謂

解。
此
據
加
行
立
名。
欲
者
欲
起
此
定。
謂
加
行

文
︶
　
又

有．
相
應
法
中。
資
益
等
持
此
四
勝
故
︵
已
上
論

察。
故
從
同
時
四
因
為
名。
故
婆
沙
云。
謂
於
俱

故。
欲
謂
希
求。
勤
謂
勤
策。
心
謂
所
依。
觀
謂
觀

名。
與
定
同
時
雖
有
多
法。
此
四
資
益
等
持
勝

為
據
同
時
為
據
前
後
　
解
云
此
據
同
時
立

因
生。
故
從
所
因
立
四
名
稱
　
問
從
四
因
生。

名
神。
就
用
稱
足。
故
婆
沙
云。
一
三
摩
地
由
四

為
體
性。
而
言
四
神
足
者。
從
因
說
四。
就
果。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

勝
故
說
念
住
增。
煖
法
位
中。
能
證
異
品
決
擇
分

業
位
中。
能
審
照
了
身
等
四
境
自
相．
共
相。
慧
用

分
增。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
所
說
如
是
者。
初

當
言
何
位
至
應
知
次
第
增
者。
此
即
第
四
明
覺

如
是
次
第
者。
答。
如
文
可
知。

信
等
何
緣
次
第
如
是
者。
問。
　
謂
於
因
果
至

又
依
可
屈
伏
名
根。
不
可
屈
伏
名
力。

此
五
法
依
下
品
先
說
根。
依
上
品
後
說
力。

力。
　
由
此
五
法
至
不
可
屈
伏
故
者。
答。
由

何
緣
信
等
五
法
體
俱
根
力。
先
說
為
根。
後
說
為

四
觀
神
足。
　
何
緣
信
等
至
後
名
為
力
者。
問。

所
言
四
者。
一
欲
神
足。
二
勤
神
足。
三
心
神
足。

上
論
文
︶

其
現
起。
廣
說
乃
至。
或
由
觀
力
引
令
現
起
︵
已

婆
沙
云。
謂
加
行
位
或
由
欲
力
引
發
等
持
令

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

者。
於
見
道
位
建
立
七
覺
支。
如
實
覺
知
四
聖

第
五。
餘
文
可
知。
　
於
見
道
位
至
四
聖
諦
故

煩
惱。
令
不
現
行
牽
生
聖
法。
由
此
五
力
說
為

名
如
前。
力
是
不
可
屈
伏
義。
能
正
伏
除
所
治

師
說
　
言
四
事
者
勤
斷
二
惡。
勤
修
二
善。
列

說
如
是。
　
有
餘
於
此
至
說
為
第
五
者。
敘
餘

八．
後
七
　
八
中
已
下
義
便
兼
明。
毘
婆
沙
師
所

增
說
先
七．
後
八。
非
修
次
第
若
據
修
次
第。
先

而
轉。
通
行
勝
故
說
道
支
增。
然
契
經
中
隨
數

覺
勝
故
說
覺
支
增。
見
道
位
中。
十
五
剎
那
速
疾

能
屈
伏
故
說
力
增。
修
道
位
中。
近
菩
提
位
助

說
根
增。
第
一
位
中。
非
諸
惑
法．
及
餘
世
法
所

不
卻
退
必
不
墮
惡
善
根
堅
固
得
增
上
義
故

善
趣
忍
無
退
位
故
說
神
足
增。
忍
法
位
中。
必

善
殊
勝
功
德
說
正
斷
增。
頂
法
位
中
能
持
勝

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

海
誕。
有
羅
剎
女
現
可
愛
形
誘
諸
商
侶。
漸

故。
如
契
經
中
說
有
商
侶
乘
船
入
海
至
一

此
顯
修
道。
以
八
道
支
皆
是
過
去
佛
本
遊
路

　
令
依
本
路
速
行
出
者。
喻
令
修
習
八
聖
道
支。

四
聖
諦。
此
顯
見
道。
以
四
聖
諦
皆
如
實
故

證
八
道
通
修
　
宣
如
實
言
者。
喻
佛
世
尊
說

滿。
　
又
契
經
說
至
八
聖
道
支
者。
復
引
經

滿。
以
此
明
知。
據
修
道
位
修
八
滿
時
名
修
圓

言
七
覺
修
道。
八
在
見
道。
寧
修
八
時
七
亦
圓

乃
至
七
覺
亦
修
圓
滿。
故
知
八
道
亦
通
修
道。
若

亦
通
修
位。
經
文
既
言
於
八
道
支
修
圓
滿
者。

經
說
至
亦
修
圓
滿
者。
餘
師
引
經
證
八
聖
道
支

涅
槃
城
故。
或
此
涅
槃
亦
通
有
餘。
　
如
契

見．
修
二
位
建
立
八
聖
道
支。
俱
通
直
往
無
餘

諦
故。
　
通
於
二
位
至
涅
槃
城
故
者。
通
於

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

通
依
二
位
說
者。
引
二
證
訖。
餘
師
總
結。

解
即
證
八
道
通
見．
修
二。
　
故
知
八
道
支

修
道
　
又
解。
本
路
之
言
通
喻
見
修。
若
作
此

出
者
當
勤
修
習
八
聖
道
支。
以
此
故
知。
亦
通

海
者。
可
依
過
去
諸
佛
本
路
速
行
出
之。
求
速

依
此
修
道
本
路
而
出
生
死。
若
欲
求
出
生
死

修
習
八
聖
道
支
是
顯
修
道。
過
去
諸
佛
皆
悉

侶。
可
依
本
路
速
行
出
去。
即
此
本
路。
喻
令

喻
四
聖
諦。
顯
見
道
也。
空
中
天
神
復
告
商

急
覓
出
道。
此
喻
道
諦。
故
宣
如
實
言
者。
此

勿
貪
染。
此
喻
集
諦。
匆
求
出
城。
此
喻
滅
諦。

之
言。
於
是
城
中
皆
悉
受
苦。
此
喻
苦
諦。
汝

故
爾
不
久
之
間
皆
被
食
噉。
即
為
宣
說
如
實

商
侶
曰。
今
此
城
內
非
是
人
類。
皆
是
羅
剎
幻
惑

入
己
城
各
配
一
女。
時
經
多
日。
空
中
天
神
告

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

中
唯
取
一
種。
餘
容
並
起。
故
婆
沙
九
十
六
云。

知
此
文
但
約
諸
地
總
說。
若
約
現
行
四
念
住

別。
勵
力
轉
故。
猶
疑
慮
故。
所
以
無
喜。
餘
文
可

此
三
十
七
至
無
無
漏
故
者。
此
即
第
六
約
地
分

中
八
道
支
勝。
故
此
一
向
無
漏
性
攝。

唯
是
無
漏。
故
無
漏
修
道
方
立
覺
支
名。
見
道
位

立
覺
支
號。
道
中
修
道
位
近
菩
提
性
近
菩
提

寧
不
通
二。
或
於
一
切
菩
提
分
中。
依
近
菩
提

治
下
地。
唯
於
無
漏
立
覺
支
名。
若
不
許
然。

覺
支。
應
知
但
依
治
有
頂
說。
此
為
上
首
類

名
者。
以
最
鄰
近
菩
提
果
故。
由
此
理
趣
證
七

無
漏。
一
切
覺
分
皆
助
菩
提。
唯
此
獨
標
覺
支

覺
支
增
鄰
近
菩
提。
謂
治
有
頂
故
覺
支
體
一
向

漏．
無
漏。
如
文
可
知。
又
正
理
云。
謂
修
道
位
七

隨
增
位
說
至
有
漏
無
漏
者。
此
即
第
五
明
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

答
第
四
問。
　
論
曰
至
戒
證
淨
者。
釋
初
兩

四
句
答
第
二
問。
第
七
句
答
第
三
問。
第
八
句

明
四
種
證
淨。
總
有
四
問。
初
兩
句
答
初
問。
次

覺
分
轉
時
至
四
皆
唯
無
漏
者。
此
即
大
文
第
四

除
三
念
住。
餘
隨
義
說。
非
要
別
體。

欲
界．
有
頂
有
二
十
二。
唯
有
十
九
俱
時
現
前。

有
三
十
二。
唯
二
十
九
俱
時
現
前。
除
三
念
住。

六
唯
三
十
三
俱
時
現
前。
除
三
念
住
前
三
無
色

十
二
俱
時
現
前。
除
三
念
住。
第
二
靜
慮
有
三
十

靜
慮
中
間
及
第
三．
第
四
靜
慮
各
三
十
五。
唯
三

有
三
十
七。
唯
二
十
四
俱
時
現
前。
除
三
念
住。

尚
無
有
二
俱
時
理
前。
況
有
三．
四。
初
靜
慮
中

除
三
念
住。
所
以
者
何。
以
四
念
住
所
緣
各
別。

中
有
三
十
六
菩
提
分
法。
唯
三
十
三
俱
時
現
前。

問
何
地
有
幾
菩
提
分
法
俱
時
現
前。
答
未
至
定

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

淨。
見
道
諦
位
不
但
得
法．
戒
二。
兼
得
佛．
僧。

故
名
法
證
淨。
道
起
之
時
必
有
俱
戒
名
戒
證

唯
得
法．
戒
證
淨。
所
證
三
諦
是
理
法
寶。
緣
彼
信

者。
釋
次
四
句。
且
見
道
位
見
前
三
諦
時。
一
一

依
證
起
故。
亦
名
證
淨。
且
見
道
位
至
無
不
亦
得

名
僧
證
淨。
諸
無
漏
戒
名
戒
證
淨。
自
性
淨
故。

僧
者。
謂
聲
聞
身
中
學．
無
學
法。
緣
彼
無
漏
信

苦．
集．
滅
三
諦。
緣
彼
無
漏
信
名
法
證
淨。
此
中

等
學．
無
學
法。
菩
薩
身
中
二
無
漏
根
等
諸
學。
及

名
佛
證
淨。
此
中
法
者。
謂
獨
覺
身
中
三
無
漏
根

此
中
佛
者
謂
佛
身
中
諸
無
學
法。
緣
彼
無
漏
信

言。
第
四
依
證
故
無
於
字。
故
婆
沙
一
百
三
云。

依
證
起
故
亦
名
證
淨。
前
三
信
所
緣
故
置
於

准
釋。
聖
人
所
愛
慕
戒
故
名
聖
戒。
其
戒
體
淨。

句。
由
證
諦
理
於
佛
起
信
名
佛
證
淨。
法．
僧

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

然。
論
不
簡
故
　
今
解
云。
僧
有
二
種。
一
者
事

寶
所
攝
　
有
古
德
解。
法
寶
所
攝
　
此
解
不

所
攝。
天
中
聖
人。
在
家
聖
等。
不
成
僧
眾。
何

薩．
獨
覺
獨
一
出
世
不
成
僧
眾。
身
中
無
漏
法
中

菩
薩
據
三
十
四
念
也。
獨
覺
據
麟
角
喻
　
問
菩

和
合
名
僧。
菩
薩．
獨
覺
各
獨
出
世
故
不
名
僧。

學．
無
學
法。
皆
是
法
攝。
夫
言
僧
者。
四
人
已
上

道
即
菩
薩
身
中
學
法。
及
獨
覺
道
即
獨
覺
身
中

故。
別
唯
苦．
集．
滅
三
諦
全。
道
諦
少
分。
謂
菩
薩

信
法
略
有
二
種。
一
別。
二
總。
總
通
四
諦
皆
是
法

為
顯
見
道
諦
時
亦
得
於
法
及
戒
證
淨。
然
所

修
別
緣
三
寶
故。
更
別
得
佛．
僧
二
證
淨。
兼
言

學．
無
學
法
亦
得
證
淨。
行
修
雖
是
法
證
淨。
得

謂
於
爾
時
兼
於
成
佛
諸
無
學
法。
成
聲
聞
僧

以
佛．
僧
體
有
為
無
漏
道
諦
攝
故。
不
通
餘
三。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

佛．
法．
僧。
或
有
總
緣
二．
三
寶
者。
諸
別
緣
者

此
勢
力
修
得
未
來
多
剎
那
信。
於
中
有
別
緣

道
諦
故。
應
知
現
在
唯
有
雜
緣
一
法
證
淨。
乘

證
淨
不。
非
皆
現
得。
見
道
諦
時
現
行
總
緣
諸

足
得
四。
見
道
諦
位
為
於
現
前
得
佛．
法．
僧
三

法
證
淨。
故
見
三
諦
唯
得
二
種。
見
道
諦
時
具

法
證
淨。
若
無
漏
信
兼
緣
佛．
僧。
名
為
雜
緣
於

十
二
云。
若
無
漏
信
緣
別
法
生。
名
不
雜
緣
於

但
法．
戒
證
淨。
得
修
別
緣
故
具
四
種。
故
正
理
七

故。
一
切
時
無
不
亦
得。
於
四
諦
中。
行
修
雖

四
諦
時
皆
得
法
證
淨。
聖
所
愛
戒
與
現
觀
俱

中
菩
薩．
獨
覺
道
亦
是
行
法。
證
行
法
故。
故
見

法。
證
理
法
故。
或
苦．
集
亦
有
教
法．
行
法。
道
諦

四
諦
法
皆
是
理
法。
證
諦
理
故。
或
滅
諦
亦
理

和。
二
者
理
和。
聖
人
據
理
故
皆
名
僧。
又
解
通

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

前
解
可
知。
後
解
云。
或
此
四
種。
佛
如
導
師。
法

謂
出
觀
位
至
及
所
乘
乘
者。
答。
此
中
兩
解。

明
四
次
第。
　
如
何
出
時
現
起
次
第
者。
問。

立
證
淨
名。
　
如
出
觀
時
至
次
第
如
是
者。

戒
垢
故
戒
名
為
淨。
由
證
四
諦
得
信．
戒
淨。

羅。
皆
名
為
淨。
離
不
信
垢
故
信
名
為
淨。
離
破

知
四
聖
諦
理
故
名
為
證。
正
信
三
寶．
及
妙
尸

覺
知
至
立
證
淨
名
者。
答。
謂
無
漏
慧。
如
實
覺

故。
　
為
依
何
義
立
證
淨
名
者。
問。
　
如
實

二。
信．
戒
為
體
四
唯
無
漏。
以
有
漏
法
非
證
淨

者。
釋
後
兩
句。
所
信
不
同
故。
名
有
四
實
事
唯

評
家
意
同
正
理。
　
由
所
信
別
至
非
證
淨
故

剎
那
中。
未
來
唯
修
道
諦
四
種
　
婆
沙
一
百
三

八
智
故。
亦
得
三
諦
法
戒
二
種。
道
法
忍
等
三

名
三
證
淨。
諸
總
緣
者
法
證
淨
攝。
道
類
智
時
修

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

句。
總
明
解
脫
有
其
二
種。
如
文
可
知。
於
二
解

八。
　
解
脫
體
有
二
至
即
解
脫
蘊
者。
釋
次
四

二
顯
了
故
可
立
二
支。
有
學
不
然。
故
唯
成

了
解
脫
智。
立
正
智
支。
由
無
學
位
正
脫．
正
智

諸
煩
惱
縛。
立
解
脫
支。
復
能
起
彼
盡．
無
生
二

了
解
脫
智。
故
有
學
位
不
立
二
支。
無
學
已
脫

少
縛
可
名
脫
者。
非
無
解
脫
體
可
立
有
彼

所
餘
煩
惱
繫
縛。
未
解
脫
故
無
解
脫
支。
非
離

至
故
唯
成
八
者。
釋
上
兩
句。
有
學
位
中。
尚
有

兩
句
答
初
問。
後
六
句
答
第
二
問。
　
論
曰

支。
依
經
兩
問。
　
頌
曰
至
謂
盡
無
生
智
者。
初

斷
障
時。
四
明
滅．
離．
斷
　
此
即
第
一
正
明
二

解
脫。
就
中。
一
正
明
二
支。
二
明
解
脫
時。
三
明

經
言
學
位
至
其
體
是
何
者。
此
下
第
五
明
正
智．

如
道
路。
僧
如
商
侶。
戒
如
所
乘
乘。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

安．
念．
智．
思．
捨
名
為
勝
行。
舊
云
八
滅。

理
第
二
云。
又
如
經
說。
彼
有
如
是
信．
欲．
勤．

言
欲．
勤
等
者。
等
取
信．
安．
念．
智．
思．
捨。
故
正

從
貪
等
離
染
解
脫。
故
知
解
脫
蘊
非
唯
是
勝
解。

不
退
失
修
欲．
勤
等
勝
行
功
德。
經
中
既
言
心

行
令
滿。
若
無
學
人
於
解
脫
蘊
已
滿。
為
攝
令

有
學
人
於
解
脫
蘊
未
滿。
為
滿
修
欲．
勤
等
勝

心
從
貪
離
染
解
脫。
及
從
瞋．
癡
離
染
解
脫。
若

勝
解。
不
應
經
說
云
何
解
脫
清
淨
最
勝。
答
謂

不
應
至
非
唯
勝
解
者。
經
部
難。
若
解
脫
蘊
體
唯

知
此
二
五
分
法
身
中
即
解
脫
蘊
攝。
　
若
爾

心
解
脫。
二
慧
解
脫。
即
是
心．
慧
相
應
勝
解。
應

有
為
中
支
攝
解
脫
復
有
二
種。
即
餘
經
言。
一

為
故。
無
為
解
脫
無
支
用
故
不
依
彼
立。
就

脫
中
有
為
解
脫
名
無
學
支。
以
立
支
名
依
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

得
至
行
身
世
故
者。
答。
謂
煩
惱
得。
由
彼
惑
得
能

從
障
解
脫。
　
何
謂
為
障
者。
問。
　
謂
煩
惱

　
未
來。
簡
過．
現
生
時。
簡
餘
未
來。
正
在
生
時

　
心
言
亦
攝
心
所
等。
以
心
所
等
必
定
隨
心
故

如
本
論
說
　
初
言。
簡
後
　
無
學。
簡
有
學
等

無
學
心
解
脫
耶。
　
頌
曰
至
從
障
解
脫
者。
答。

脫。
問。
三
世
之
中
心
於
何
世
正
得
解
脫。
而
言

心
於
何
世
至
心
解
脫
耶
者。
此
下
第
二
明
正
解

為
正
智。
即
是
五
分
法
身
中
解
脫
知
見
蘊。

三
十
七
覺
分
中
說。
謂
即
前
說
盡
智．
無
生
智
名

前
如
是
已
說
正
解
脫
體
　
正
智
體
者。
如
前

如
是
已
說
至
盡
無
生
智
者。
釋
第
七．
第
八
句。
結

瞋．
癡。
即
心
遠
離
煩
惱
垢
義
名
解
脫
蘊。

者。
經
部
答。
有
餘
經
部
師
說。
由
真
智
力
遣
貪．

若
爾
是
何
者。
問
　
有
餘
師
說
至
名
解
脫
蘊

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

脫
位
此
俗
善
心
豈
不
生
耶。
　
雖
有
已
生
不

生
障。
　
未
解
脫
位
此
豈
不
生
者。
問。
未
解

遮
心
生
障
者。
答。
亦
即
從
彼
諸
煩
惱
得
遮
心

來
世
俗
心
從
何
障
得
解
脫。
　
亦
即
從
彼

說。
　
諸
世
俗
心
從
何
解
脫
者。
問。
諸
無
學
未

身
及
現
世
故。
餘
心
或
生．
不
生
以
不
定
故
不

說
決
定
生
者。
以
於
爾
時
無
學
初
心
定
行
現

當
於
無
學
初
心
生
相
時
亦
名
解
脫。
然
今
且

生
位
中
名
已
解
脫。
未
生
無
學
心．
及
世
俗
心。

彼
煩
惱
得
名
為
已
斷。
初
無
學
心
流
至
現
在
已

俱
名
正
解
脫。
金
剛
喻
定
流
至
過
去
已
滅
位
中。

心
復
至
生
相。
於
正
生
位
正
得
解
脫。
非
惑
得

名
為
正
斷。
由
正
斷
故
不
能
為
障。
初
無
學

現
在
世
正
滅
位
中。
彼
煩
惱
得
不
至
生
相
者

遮
無
學
初
心
生
故。
說
名
為
障。
金
剛
喻
定
於

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

經
說
三
界
至
滅
界
滅
彼
事
者。
此
即
第
四
明
斷．

俱
名
解
脫。
斷
障
不
爾。

相
時
未
至
生
相
時。
離
障
同
故。
通
於
兩
位

定
無
斷
障
用
故。
非
如
解
脫
通
未
生
者。
以
生

勢
力
引
後
惑
得
至
其
生
相。
爾
時
名
斷。
餘
位

斷
障
唯
居
現
在
正
滅
相
時。
衰
現
惑
得
令
無

別
世。
此
明
正
滅
兼
顯
正
生
以
同
時
故。
道
能

言。
顯
未
來
世
故
與
生
相
俱。
正
滅．
正
生
同
時

障。
正
滅
位
言。
顯
居
現
在
與
滅
相
俱。
正
生

道
於
何
位
至
離
障
同
故
者。
此
即
第
三
明
道
斷

善
心
若
生。
無
俱
惑
得
故
名
解
脫。

未
解
脫
位
俗
善
心
生
與
惑
得
俱。
此
初
心
後
俗

所
似
者。
問。
　
與
惑
得
俱
至
無
俱
惑
得
者。
答。

心。
不
似
今
者
無
學
身
中
世
俗
善
心。
　
彼
何

似
今
者
者。
答。
未
解
脫
位
雖
有
已
生
世
俗
善

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

者
皆
名
為
離。
能
離
染
故。
寬
狹
不
同
便
成
四

集
皆
名
為
厭
緣
厭
境
故
但
緣
四
諦
能
斷
惑

何
者。
徵。
　
頌
曰
至
故
成
四
句
者。
但
緣
苦．

離
通
局。
此
即
問
也。
　
不
爾
者。
答。
　
云

若
事
能
厭
必
能
離
耶
者。
此
下
大
文
第
六
明
厭

有
異。
若
就
實
事
則
無
差
別。

名
為
斷．
離．
滅
故。
故
正
理
云。
然
三
界
體
約
假

界
異。
若
約
實
義
體
無
差
別。
一
一
擇
滅
皆
悉

故
經
說
三
界。
即
無
為
解
脫。
且
據
世
俗
說
三

即
是
所
餘
諸
有
漏
法。
三
界
皆
以
擇
滅
為
體。

言
滅
界
者。
謂
滅
所
餘
貪
等
隨
眠
所
隨
增
事。

界
者。
謂
但
離
貪。
言
斷
界
者。
謂
斷
餘
八
結。

三
界
即
分
前
說
無
為
解
脫
以
為
自
體。
言
離

答
後
問。
　
論
曰
至
即
無
為
解
脫
者。
斷
等

離．
滅。
依
經
起
二
問。
上
一
句
答
初
問。
後
三
句

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

為
厭
緣
欣
境
故。
　
有
厭
亦
離
至
所
有
忍
智

道
攝
滅
智．
道
智
但
名
為
離。
是
斷
治
故。
不
名

道
法
忍。
及
諸
所
有
滅
道
類
忍。
并
修
道
中
無
間

理
釋
云。
應
知
此
中
未
離
欲
染
入
見
諦
者
滅．

有
忍
智。
緣
欣
境
故
非
厭。
能
離
染
故
有
離。
正

二
句。
有
離
非
厭。
謂
緣
滅．
道
能
令
惑
斷
所

非
斷
治
故。
　
有
離
非
厭
至
能
離
染
故
者。
第

苦
智．
集
智
但
名
為
厭
緣
厭
境
故。
不
名
為
離

非
斷
治
故。
并
修
道
中
加
行．
解
脫．
勝
進
道
攝。

緣
厭
境
故。
忍
不
名
離
惑
先
斷
故。
智
不
名
離

者
苦．
集
法
忍。
及
見
道
中
苦
智．
集
智
但
名
為
厭

七
十
二
釋
云。
應
知
此
中
先
離
欲
染
後
見
諦

智。
緣
厭
境
故
有
厭。
非
離
染
故
非
離。
正
理

有
厭
非
離。
謂
緣
苦．
集
不
令
惑
斷
所
有
忍

句。
　
有
厭
非
離
至
非
離
染
故
者。
第
一
句。

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

離。
緣
欣
境
故。
惑
已
斷
故。
第
四
句
攝。
及
諸
智

故。
惑
已
斷
故。
第
一
句
攝。
若
緣
滅．
道
非
厭
非

有
法
忍。
若
緣
苦．
集
者
有
厭
非
離。
緣
厭
境

知
此
四
句
中。
若
先
離
欲
染
後
入
見
諦
者
所

應
知
此
中
至
非
斷
治
故
者。
重
釋
前
文。
應

并
修
道
中
加
行．
解
脫．
勝
進
道
攝
滅
智．
道
智。

後
見
諦
者
滅．
道
法
忍。
及
見
道
中
滅
智．
道
智。

染
故
非
離
正
理
釋
云。
應
知
此
中
先
離
欲
染

令
惑
斷
所
有
忍
智。
緣
欣
境
故
非
厭。
非
離

有
忍
智
者。
第
四
句。
有
非
厭
離。
謂
緣
滅．
道
不

道
中
無
間
道
攝
苦．
集
智。
　
有
非
厭
離
至
所

諦
者
苦．
集
法
忍。
及
諸
所
有
苦．
集
類
忍。
并
修

離。
正
理
釋
云。
應
知
此
中
未
離
欲
染
入
見

斷
所
有
忍
智。
緣
厭
境
故
有
厭。
能
離
染
故
有

智。
第
三
句。
有
厭
亦
離。
謂
緣
苦．
集
能
令
惑

▲
▼

俱舍論記卷第二十五

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
覺
樹
記

　
　
　
　
　
　
病
後
暗
眼
為
之
如
何。

　
　
　
於
田
原
里
大
道
寺
指
點
了

　
　
　
長
承
四
年
四
月
二
十
四
日

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
五

非
離。
緣
欣
境
故。
非
斷
治
故。
第
四
句
攝。

故。
非
斷
治
故。
第
一
句
攝。
若
緣
滅．
道
非
厭

勝
進
道
攝。
若
緣
苦．
集
有
厭
非
離。
緣
厭
境

中
若
見
道
位
解
脫
道
攝。
若
修
道
位
加
行．
解
脫．

▲

俱舍論記卷第二十五