俱舍論疏卷第四

心
等
法
種
種
不
同。
此
法
生
時
亦
各
別
起。
為
有

論。
此
論
問
意
意
云。
一
切
有
為
如
其
體
相
色．

不
平
等
因
而
生
諸
行
　
為
對
此
執
故
作
斯

由
一
因
故
諸
行
得
生。
或
復
有
執
由
自
性
等

謂
或
有
執
諸
行
無
因
自
然
而
起。
或
復
有
執

何
緣
思
擇
諸
法
俱
生。
為
破
邪
宗
顯
正
理
故。

答。
此
即
問
也
　
問
何
故
作
此
論
耶。
正
理
論
云。

有
二
十
七
頌
明
俱
生
法。
文
中
有
二。
一
問。
二

論
曰
今
應
思
擇
至
決
定
俱
生。
此
品
大
文
第
二。

　
　
分
別
根
品
第
二
之
二

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
四

▼

俱舍論疏卷第四

善。
　
論。
此
在
欲
界
至
色
香
味
觸。
此
釋
欲
界

微
是
極
微。
聚
是
八．
九
微
等。
二
釋
之
中
後
釋
為

轉
和
合。
定
不
離
者
說
為
微
聚
　
准
此
論
文。

時
極
少。
更
不
可
折
為
半
剎
那。
如
是
眾
微
展

色
之
極
少
更
無
分
故
立
極
少
名。
如
一
剎
那
名

類
聚
集
成
其
微
聚
　
又
釋。
同
正
理。
正
理
云。

聚
色
之
中
微
聚
最
細。
此
文
亦
顯
色
等
極
微。
自

此
者。
此
釋
頌
微
聚
也。
極
微
非
聚。
微
是
七
微。

此
一
頌
第
一
釋
色
定
俱
生。
　
論
曰
至
細
於

論。
今
先
辨
色
決
定
俱
生
已
下
第
三
依
章
別
釋。

此
中
不
說。

開
章
門
也。
雖
標
五
法
唯
釋
四
章。
無
為
不
生。

略
答
也。
　
論。
謂
一
切
法
至
此
中
不
說。
第
二

有
三。
一
即
略
答。
二
開
章
門。
三
依
章
別
釋。
此

諸
法
決
定
俱
生。
　
論。
有
定
俱
生。
答
也。
答
中

▲
▼

俱舍論疏卷第四

聲
起。
非
諸
身
分
皆
悉
發
聲
　
又
此
論
等
云

生
聲。
不
相
擊
者
即
無
聲
起。
雖
一
身
中
必
有

身
中。
多
四
大
種
在
一
身
內。
有
相
擊
者
便
發

展
轉
有
無
窮
過。
應
作
是
說
生
欲．
色
界
有
情

種
生。
若
說
餘
造。
餘
四
大
種
復
必
生
聲。
如
是

聲
何
大
種
造。
若
即
此
造。
應
多
有
對
色
一
四
大

不
應
作
是
說。
若
四
大
種
必
恒
生
聲。
此
所
生

在
欲．
色
界
中。
大
種
恒
有
故
常
發
聲。
評
曰。
彼

就。
有
作
是
說。
大
種
離
合
必
生
聲
界。
有
情
若

就
者。
問
身．
色．
觸
界
可
爾。
聲
界
云
何
恒
時
成

身．
色．
聲．
觸
界。
欲．
色
界
定
成
就。
無
色
界
不
成

諸
聚
至
大
種
因
起。
釋
有
聲
也。
婆
沙
九
十
云。

各
別
故。
釋
有
餘
根
處
各
別
也。
　
論。
於
前

釋
無
聲
有
身
根
也。
　
論。
有
餘
根
聚
至
處

無
聲
無
根。
　
論。
無
聲
有
根
至
身
為
第
九。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第四

義。
此
即
外
境
決
定
有
八。
造
道．
定
戒
四
大
種

身
在
色
界
作
欲
界
化。
不
化
香
味。
此
非
正

色
觸。
有
欲
色
觸
非
定
有
香．
味。
有
一
師
說。

事。
有
餘
八
事
非
定
有
聲。
有
香
味
境
定
有

生。
色
與
香
等
必
定
俱
起。
由
此
有
聲
定
有
八

離。
雖
聲
不
定。
然
聲
起
時
必
擊
色
等
大
種
方

等
與
根
雖
有．
無
不
定。
依
總
處
說
云
定
不
相

如
有
表
色．
聲。
及
造
表．
無
表
大。
變
化
色
等。
此

有
感
眼
必
感
身
等。
有
唯
不
離
根
非
俱
生．
滅。

亦
有
內
四
境。
有
定
俱
生。
有
不
定
者。
定
者
如

亦
定
有
八。
雖
根
四
境
定
不
相
離
必
定
俱
生。

有
眼
等
根
定
有
身
根。
及
有
餘
八。
有
身
根
處

據
相
鄰
近。
二
文
意
別
互
不
相
違
　
詳
諸
論
意

於
一
身
中
定
成
聲
故
非
定
遍
有
　
有
聲
九
等。

無
聲
八
等。
准
此
等
文。
定
成
聲
者
據
一
有
情。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

切
四
大
必
不
離
色．
聲
一
切
欲
界
色
必
不
離

眾
生
十
入
性
　
聲
既
恒
成。
故
知
婆
沙
初
師
一

誰
成
就
聲
持。
答
曰
欲．
色
界
　
又
雜
心
云。
無
想

師
云。
念
法
師
若
作
斯
釋。
此
大
謬
也。
發
智
論
云

心
論
不
說
有
聲。
明
知
此
聲
非
恒
成
就
泰
法

八。
謂
是
有
香
地
　
泰
法
師
云。
念
法
師
意。
以
雜

心
云
極
微
在
四
根
十
種。
應
當
知
身
根
九。
餘

不
必
有
聲。
一
切
欲
界
色
必
不
離
香．
味。
故
雜

分
方
可
為
正。
應
言
一
切
四
大
必
不
離
色。

香．
味
　
念
法
師
云。
兩
師
並
非
正
義。
各
取
少

一
切
四
大
不
必
有
色．
聲。
一
切
欲
色
不
必
有

色
聲。
一
切
欲
界
色
必
不
離
香．
味。
第
二
師
云。

沙
有
二
師
說。
第
一
師
云。
一
切
四
大
必
不
離

無
四
大
起
而
無
色
等。
容
有
無
聲
　
舊
毘
婆

等。
雖
依
身
等。
不
定
俱
生。
若
取
必
相
依
有。
即

▲
▼

俱舍論疏卷第四

還
同
婆
沙
評
家
所
破。
故
亦
非
理
　
又
言。
一
切

一
切
四
大
必
不
離
聲。
若
言
大
種
皆
遍
發
聲。

四
大
種
不
離
聲。
有
四
大
種
離
聲。
何
得
說
言

離
色。
何
得
必
不
離
聲。
准
婆
沙
評
家
義。
有

大
必
不
離
色．
聲
者。
此
即
非
也。
只
可
言
不

解。
若
言
定
成
就
聲。
此
說
即
是。
若
言
一
切
四

作
欲
界
化。
亦
化
香．
味
而
不
成
就
　
泰
法
師

香．
味。
同
婆
沙
一
百
四
十
五
評
家。
身
在
色
界

成
就
聲
者。
據
一
身
說。
一
切
欲
界
色
必
不
離

有
聲。
與
婆
沙
評
家
義
同。
一
切
欲．
色
界
定

今
詳。
念
法
師
釋
深
得
論
意。
一
切
四
大
不
必

說
聲
既
恒
成。
明
知
一
切
四
大
必
不
離
聲。

故。
其
聲
此
論
別
加。
雜
心
略
而
不
說。
泰
法
師
意

以
聲
因
大
種
相
擊
故
生。
非
如
香
等
恒
時
有

香．
味。
是
其
正
義。
然
雜
心．
俱
舍
頌
不
說
聲
者。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

非
謂
一
身
全
無
聲
也。
如
此
論
等
云
無
聲
八．

師
以
非
是
一
切
四
大
恒
有
聲
故
不
必
有
聲。

持。
答
曰
欲．
色
界。
又
豈
不
知
無
想
十
入。
念
法

法
師
既
講
迦
延。
豈
不
知
發
智
云
誰
成
就
聲

知
此
聲
非
恒
成
就。
此
即
謬
釋
法
師
意
也。
念

光
師
妄
解
念
法
師
意。
以
雜
心
不
說
有
聲。
明

者。
是
身
在
色
界
唯
化
欲
界
色．
觸
二
境。
泰
師．

而
不
成
就。
後
師
一
切
欲
界
色
不
必
有
香．
味

離
香．
味
者。
是
色
界
亦
化
香．
味。
如
莊
嚴
具

九．
十
等
　
今
詳
婆
沙
二
說。
前
師
欲
界
必
不

不
定。
若
說
同
在
一
身
即
合
必
有
聲
也。
應
定

四
大
不
名
有
聲。
非
是
一
身
不
必
有
聲
名
為

婆
沙
評
家
所
說。
擊
發
四
大
方
名
有
聲。
自
餘

師
一
切
四
大
必
不
離
色
不
必
有
聲
者。
此
同

欲
界
色
必
不
離
香．
味。
還
同
念
法
師。
准
念
法

▲
▼

俱舍論疏卷第四

藥
和
毒。
鹽
和
水
等。
雖
兩
數
同。
而
用
有
異。

前
師
云。
豈
不
色
法
亦
見
用
增。
如
酢
和
水。
良

云
用
增。
此
論
是
後
師。
正
理
是
前
師。
正
理
救

婆
沙
一
百
三
十
一
有
其
兩
說。
一
云
體
增。
二

論。
於
彼
聚
中
至
與
糗
合
味。
此
以
用
增
答
也。

非
餘。
此
明
四
大
體．
用
增．
減。
此
是
問
也。

光
二
師
即
謬
破
耳。
　
論。
若
四
大
種
至
可
得

論．
雜
心
無
聲
八
等。
念
法
師
義
既
順
論
文。
泰．

也。
此
更
大
謬。
即
違
婆
沙
有
四
大
無
聲。
此

離
色．
聲。
一
切
欲
界
色
必
不
離
香．
味
是
正
義

也。
又
自
釋
云
故
知
婆
沙
初
師
一
切
四
大
必
不

泰
法
師
復
引
發
智
等
論。
破
念
法
師
為
大
謬

意
亦
如
是。

無
聲。
豈
說
不
成
就
聲
耶。
法
師
既
取
此
文

九．
十。
有
聲
九．
十．
十
一
等。
此
同
雜
心。
此
言

▲
▼

俱舍論疏卷第四

云
何
於
彼
知
亦
有
餘。
問
也。
　
論。
由
有
攝
熟

用
增。
故
知
法
性
隨
緣
不
定
非
體．
用。
　
論。

六
人
同
食
此
水。
先
覺
不
同。
何
者
體
增。
何
者

增。
未
為
盡
理。
如
若
干
水
具
有
六
味。
如
有

師
此
中
不
合
彈
斥
論
主
為
非。
然
詳
體
增．
用

非
一
例。
詳
其
兩
說。
並
是
婆
沙
之
文。
正
理
論

　
釋
曰。
色．
心
依
一
依
多
不
同。
用
增．
體
增
亦

體
說
增。
謂
諸
色
法。
譬
如
依
多．
依
一
成
故

如
類
別。
品
別
亦
爾。
故
唯
心
等
就
用
說
增。
就

異
體
類
有
別
用
生。
故
執
用
增
是
為
邪
計。
或

差
別
故
體
類
如
是。
由
此
雖
少
而
能
伏
多。
非

增
強
故。
謂
是
用
增。
良
藥．
毒
等
緣
起
理
門
有

故
酢
味
勝
還
是
體
增。
於
諸
聚
中
有
味
等
物
體

觸
微
雖
等
而
味
不
同。
酢
味
微
多。
水
味
微
少。

如
何
言
色
就
體
說
增。
此
不
相
違。
以
酢
與
水

▲
▼

俱舍論疏卷第四

搖。
又
若
無
風
應
無
增
長
　
於
濕
聚
中
水
界

無
能
成
熟
彼
應
腐
敗。
若
無
風
界
應
無
動

若
無
火
界
石
等
相
擊
火
不
應
生。
又
火
若
無

金．
銀．
錫
等
應
不
可
銷。
又
水
若
無
彼
應
分
散。

現
可
得
故
有
義
極
成。
於
此
聚
中
若
無
水
界。

業。
一
切
聚
中
皆
可
得
故。
謂
堅
聚
中
地
界
自
相。

云
何
得
知。
此
四
大
種
恒
不
相
離。
答
自
相．
作

聲
同
發
唯
聞
勝
者。
婆
沙
一
百
四
十
一
云。
問

勝
故
唯
一
相
顯。
如
多
境
相
雜
勝
者
先
受。
多

次
冷
覺
中
有
煖。
雖
四
大
種
體
不
相
離。
以
用

冷
故
有
煖
等
相。
及
由
先
觸
極
冷
水
故
後
觸

等
緣
蘇．
臘．
鐵
等
物
便
流
動。
如
冬
水
中
由
極

勝
劣。
此
第
二
答。
以
後
有
相
知
前
有
體。
遇
火

業
有
故
知
體
有
也。
　
論。
有
說
遇
緣
至
用
有

長
持
業
故
答
也
　
於
中
有
二。
此
第
一
答。
以

▲
▼

俱舍論疏卷第四

謂
種
子。
此
是
經
部
也。
唯
有
種
子
無
其
體
相。

又
火
若
無
彼
應
腐
敗。
　
論。
有
餘
師
說
至
界

又
水
若
無
彼
應
分
散。
若
無
火
界
應
無
煖
風。

地
若
無
應
不
持
物。
若
無
水
界
應
無
冷
風。

此
聚
中
若
無
地
界
觸
牆
等
障
應
不
折
迴。
又

動
聚
中
風
界
自
相。
現
可
得
故
有
義
極
成。
於

風
界
應
不
動
搖。
又
若
無
風
應
不
增
長
　
於

界
應
不
生
流。
又
水
若
無
焰
不
應
聚。
若
無

應
不
可
迴。
又
地
若
無
不
應
持
物。
若
無
水

　
有
義
極
成。
於
此
聚
中
若
無
地
界
燈．
燭
等
焰

增
長
　
於
煖
聚
中
火
界
自
相。
現
可
得
故

腐
敗。
若
無
風
界
應
不
動
搖。
又
風
若
無
應
無

應
沒。
若
無
火
界
應
無
煖
時。
又
火
若
無
彼
應

地
界
至
嚴
寒
位
應
不
成
水。
又
地
若
無
船
等

自
相。
現
可
得
故
有。
義
極
成。
於
此
聚
中
若
無

▲
▼

俱舍論疏卷第四

依
處
說
至
有
太
多
失。
此
明
依
處
太
多
失
也。

有
太
少
過。
此
責
依
體
有
太．
少
過。
　
論。
若

論。
若
爾
何
過。
此
反
問
也。
　
論。
二
俱
有
過
至

處
說。
自
此
已
下
問
答
分
別。
此
是
問
也。

類
釋
色
界。
可
知。
　
論。
此
中
言
事
至
為
依

俱
定
有
顯
也。
　
論。
前
說
色
界
至
故
不
別
說。

香
現
可
取
者。
雖
不
可
見
而
香
可
嗅。
香．
顯
必

顯
色
但
可
依
教
信
有。
不
可
比
知
　
或
所
合

微。
　
論。
此
義
可
信
至
不
相
離
故。
答
也。
風
中

風
中
有
顯
色。
若
無
顯
色
即
唯
有
觸。
孰
有
八

無
塵
埃
者。
長
等
形
色
共
許
定
無。
如
何
得
知

顯
色
問
也。
若
言
外
境
定
有
八
微
如
外
風
中

雜
也。
經
部
大
意
亦
同。
　
論。
如
何
風
中
知
有

許
一
造
色
乃
至
五
境。
然
同
處
不
相
離。
非
和

大
乘
不
言
種
子。
然
許
或
有
一
大
乃
至
四
大。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

論。
何
用
分
別
至
義
應
思
擇。
此
論
主
止
諍
也。

言
定
有
大
種
不
必
具
四
︶

說
大
種
此
謗
皆
除
︵
經
部
諸
師
同
大
乘
說
或

師
或
有
總
無
四
大。
或
復
謗
言
數
不
決
定。
別

餘
色
︶
或
復
謗
言。
非
一
切
聚
皆
具
一
切。
經
部
諸

處
所
造
色
體
︵
室
利
邏
多
說
許

︵
謂
譬
喻
部
及
覺
天
等
︶
或
復
謗
言。
無
別
觸

種。
多
誹
謗
者。
謂
或
謗
言。
大
種
造
色
無
別
有
性

故。
或
唯
依
處。
然
為
遮
遣
多
誹
謗
故
別
說
大

故。
形
色
等
體
非
決
定
有。
光．
明
等
中
則
無
有

云。
或
唯
依
體
亦
無
有
失。
由
此
中
說
定
俱
生

同
合
說
答
也
　
然
正
理
論
更
有
二
說。
故
彼
論

難。
　
論。
應
知
此
中
至
類
無
別
故。
此
以
類

論。
若
爾
大
種
至
四
大
種
故。
此
就
異
類
大
種
為

論。
二
俱
無
過
至
能
依
造
色。
答
二
難
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

四。
一
述
名
體。
二
述
俱
生。
三
述
簡
濫。
四
述

廣
辨
　
自
下
有
十
一
頌
半
廣
明
心
所。
文
中
有

為
中
廣
辨
色．
心
如
前
品
說。
心
所
等
法
猶
未

所
　
言
心
所
者
是
心
所
有。
正
理
論
云。
四
有

論。
向
言
心
所
何
者
是
耶。
此
下
乘
便
廣
明
心

法。
或
與
得
不
俱
謂
無
情
法。
故
言
或
也。

或
得
二
字。
於
諸
行
中
或
與
得
俱
起
謂
有
情

必
俱
也。
　
論。
言
或
得
者
至
是
故
言
或。
釋
頌

定
俱
起。
上
句
必
俱
二
字
流
至
下
句。
諸
行．
相

起
　
言。
諸
行
相
者。
謂
一
切
有
為
與
四
種
相
必

種
類
心
所
俱
也。
　
論。
諸
行
即
是
至
四
相
俱

不
兼
心
王。
故
言
必
俱。
非
謂
心
王
而
與
一
切

俱
也。
無
有
心
王
起
時
不
兼
心
所。
心
所
起
時

生。
　
論
曰
至
餘
則
不
起。
釋
心．
心
所
必
定

論。
如
是
已
辨
至
今
次
當
說。
此
下
半
頌
釋
餘
俱

▲
▼

俱舍論疏卷第四

也
　
將
釋
名
體
先
釋
總
名。
如
前
所
述
　
正

法。
即
為
五
段。
此
下
第
一
一
頌
別
釋
大
地
法

論。
彼
法
是
何。
此
重
問
也
　
自
下
別
釋
五
大
地

法
怛
於
一
切
心
有。
示
大
地
法
體
也。

謂
即
心
所。
此
是
兩
重
屬
主
釋
也。
　
論。
謂

論。
此
中
若
法
至
名
大
地
法。
別
釋
大
地
法
也。

釋
大
法
地
也。
謂
地
是
心
王。
大
法
是
心
所。

五
地
名
也。
　
論。
大
法
地
故
名
為
大
地。
別

不
說。
　
論。
地
謂
行
處
至
為
彼
法
地。
總
釋

即
一
切
無
覆
無
記。
此
二
地
法
無
別
心
所。
故
此

謂
有
覆
無
記
心．
心
所
法。
大
無
覆
無
記
地
法。
謂

婆
沙
四
十
二。
五
地
法
外
更
有
大
有
覆
無
記
地。

論
曰
至
五
小
煩
惱
地
法。
列
五
地
名。
可
知。
依

名。
二
牒
章
別
釋。
此
下
半
頌
開
章
列
名。

眾
名
　
就
述
名
體
中
復
分
為
二。
一
開
章
列

▲
▼

俱舍論疏卷第四

論
異。
後
之
一
釋
與
二
論
同。
自
古
諸
師
或
以

即
是
大
地
所
有
名
大
地
法
　
前
之
二
釋
與
二

心
品
故
名
為
大。
心
是
彼
地
故
名
大
地。
受
等

遍
可
得
故
名
大
地
法。
有
說
受
等
十
法。
遍
諸

地。
是
諸
心
所
所
依
處
故。
受
等
十
法。
於
諸
大
地

說
心
名
為
大。
體．
用
勝
故。
即
大
是
地
故
名
大

大
之
地
故
名
為
大
地。
大
地
即
法
名
大
地
法。
有

法
是
何
義。
答
大
者
謂
心。
如
是
十
法
是
心
起
處。

不
俱
生
故
非
大
地
法
　
婆
沙
十
六。
問
大
地

受
等
十
法。
與
心
俱
生
名
大
地
法。
心。
與
心
王

故
名
為
大。
心
王。
與
大
為
所
依
故
名
為
大
地。

俱
生
故
　
准
上
論
文。
受
等
十
法。
遍
一
切
心

類
一
切
心
俱
生。
由
此
故
心
非
大
地
法。
非
心

若
法。
大
地
所
有
名
大
地
法。
謂
法
遍
與
一
切
品

理
論
云。
地
即
是
心。
大
法
地
故
名
為
大
地。
此
中

▲
▼

俱舍論疏卷第四

因。
令
心．
心
所
安
立
男．
女
等
相
而
執
取
故。

等
境
差
別
相
因
說
名
為
想
　
述
曰。
謂
能
為

女
等
差
別
之
相。
正
理
論
云。
安
立
執
取
男．
女

時
觸。
　
論。
想
謂
於
境
取
差
別
相。
即
是
取
男．

愛．
俱
相
違
觸
說
名
為
受。
准
此
論
文
領
同

云。
於
所
依
身
能
益．
能
損．
或
俱
相
違。
領
愛．
非

　
有
人
定
為
領
納
前
境。
非
決
定
也。
故
正
理

謂
領
順
苦．
樂
等
觸。
非
謂
領
順
苦．
樂
等
境

領
隨
觸。
及
於
此
中
正
理
不
破。
故
知
此
言
即

論。
此
中
受
謂
至
有
差
別
故。
准
釋
受
蘊。
言

先
總
釋
遍
有。
謂
傳
婆
沙
師
說
故
言
傳
說。

不
能
遍
一
切
心
也。
　
論
曰
至
和
合
遍
有。

義
簡
也。
即
以
遍
於
一
切
心
簡
自
餘
心
所。
皆

此
論
主。
唯
以
一
義
簡
地
法
別。
勝
於
三
義
五

三
義。
或
以
五
義。
簡
五
地
別。
恐
煩
不
敘
　
今

▲
▼

俱舍論疏卷第四

云。
引
心．
心
所。
令
於
所
緣
有
所
警
覺。
說
名

去
境。
　
論。
作
意
謂
能
令
心
警
覺
　
正
理
論

顯
了
能
為
後
時
不
忘
失
因。
非
謂
但
據
緣
過

說
名
為
念
　
述
曰。
由
念
力
故
於
緣
境
明
記。

緣
明
記
不
忘
　
正
理
論。
於
境
明
記
不
忘
失
因

慧
　
簡
擇
未
決
亦
得
疑
俱。
　
論。
念
謂
於

擇
　
正
理
論
云。
簡
擇
所
緣
邪．
正
等
相
說
名
為

求
取
境
說
名
為
欲。
　
論
慧
謂
於
法
能
有
簡

論。
欲
謂
希
求
所
作
事
業
　
正
理
論
云。
希

合
而
生。
能
為
受
因
有
所
觸
對
說
名
為
觸。

境
至
能
有
觸
對
　
正
理
論
云。
由
根．
境．
識
和

磁
石
勢
力
能
令
鐵
有
動
用。
　
論。
觸
謂
根

思。
由
有
思
故
令
心
於
境
有
動
作
用。
猶
如

心
造
作
善．
不
善．
無
記。
成
妙．
劣．
中
性
說
名
為

論。
思
謂
能
令
心
有
造
作
　
正
理
論
云。
令

▲
▼

俱舍論疏卷第四

解
故
心
離
於
境。
即
其
義
也。
　
論。
三
摩
地

勝
定．
勝
慧。
如
說
由
觸
故
心
屬
於
境。
由
勝

解
脫。
故
舊
雜
心
謂
名
解
脫。
言
勝
戒
等
等
取

在
為
勝。
境
不
能
礙
故
得
改
易
名
解
　
解
謂

　
言
餘
師
者。
雜
心
等
師。
彼
說
令
心
於
境
自

於
二
心
中
一
一
皆
能
印
可
取
相
故
有
勝
解

與
疑
相
應。
云
何
有
勝
解
耶
　
解
云
有
耶
無
耶

不
如
是。
殊
勝
之
解
名
為
勝
解
　
問
若
然
者。

　
述
曰
於
境
分
明
印
可。
審
定
是
事
如
是
非

此
能
令
心
於
境
無
礙
自
在
而
轉。
如
勝
戒
等

說
名
勝
解。
有
餘
師
言。
勝
謂
增
勝。
解
謂
解
脫。

勝
解
謂
能
於
境
印
可
　
正
理
論
云。
於
境
印
可

造
能
屬
於
境。
即
世
間
言
留
心
於
此。
　
論。

沈
沒
不
行。
由
作
意
力
警
令
發
覺。
策
之
令

作
意。
此
即
世
間
說
為
留
意
　
述
曰。
諸
心．
心
所

▲
▼

俱舍論疏卷第四

主。
如
前
可
知。
　
論
曰
至
唯
遍
善
心。
此
釋

大
善
地
法。
先
釋
大
善
地。
彼
善
地
法
兩
重
屬

論。
如
是
已
說
至
彼
法
是
何。
自
下
第
二
一
頌
釋

所。
唯
心
差
別
說
名
受
等。
應
錄
之。

受．
想．
思。
此
即
唯
三
名
為
遍
行。
亦
有
不
立
心

五
遍
行。
正
理
中
云。
彼
上
坐
言
但
有
三
種。
謂

微
細
難
知。
有
部
之
宗
十
法
遍
行。
大
乘
之
中
唯

論。
諸
心．
心
所
至
唯
覺
慧
取。
此
難
心．
心
所
法

兩
論
辨
其
體
相。
欲
述
多
文
恐
繁
不
敘。

相
違
而
俱
起
者
如
理
思
之。
恐
煩
不
述。
略
舉

住。
上
釋
諸
心
所。
言
於
心
者
亦
兼
心
所。
諸
相

三
摩
地
者。
此
云
等
持。
即
平
等
持
心
於
一
境

當
剎
那
中。
令
心．
心
所
同
屬
一
境。
至
此
非
餘。

境
不
流
散
因
名
三
摩
地
　
述
曰。
由
定
力
故

謂
心
一
境
性
　
正
理
論
云。
令
心
無
亂
取
所
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第四

用。
放
逸
相
違
明
所
治。
　
論。
輕
安
者
謂
心

果。
是
己
所
專。
舉
所
依
也。
防
身．
語．
意
舉
作

不
放
逸
　
述
曰。
己
利
即
是
三
乘
涅
槃．
及
世
愛

理
論
云。
專
於
己
利
防
身．
語．
意。
放
逸
相
違
名

悉
除
遣。
　
論。
不
放
逸
者
至
名
不
放
逸
　
正

皆
即
澄
淨。
如
是
信
珠
在
心
池
內。
心
諸
濁
穢
皆

心
濁
穢
法。
如
水
清
珠
置
於
池
內。
令
濁
穢
水

勝
解。
說
名
為
信
　
入
阿
毘
達
磨
云。
是
能
除
遣

忍
許。
無
倒
因．
果
各
別
相
屬。
為
欲
所
依
能
資

者
至
故
名
為
信
　
正
理
論
云。
心
濁
相
違
現
前

心
所
非
善
性
故
善
言
已
簡。
　
論。
此
中
信

心
及
非
唯
是
善。
謂
尋
伺
二。
睡
眠．
惡
作。
唯
染

有
唯
是
善
亦
遍
善
心。
謂
信
等
十。
有
不
遍
善

謂
欣．
厭
也。
有
遍
善
心
非
唯
是
善。
謂
大
地
法。

大
善
法
名
諸
心
所
中
有
唯
是
善
不
遍
善
心。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

身
輕
安
性。
即
是
色
身
有
堪
任
性。
身
中
輕
觸。

堪
任
性。
此
文
經
部
釋
經
與
有
部
不
同。
經
說

五
識
輕
安
令
是
覺
支。
　
論。
應
知
此
中
至
身

非
為
切
當。
即
心
輕
安
當
非
皆
是
覺
支。
如
何

何
可
說
此
為
覺
支。
此
難
絕
也
　
今
詳
此
難

為
覺
支。
經
部
難
也。
若
五
識
相
應
有
輕
安
者。
如

是
五
識
相
應
受
也。
輕
安
亦
爾。
　
論。
如
何
可
立
此

爾。
有
部
釋
也。
此
如
身
受
非
是
色
身。
即

唯
是
心
堪
任
性。
　
論。
雖
無
非
說
至
應
知
亦

耶。
經
部
問
也。
既
有
經
說
有
身
輕
安。
如
何

指
其
體
也。
　
論。
豈
無
經
亦
說
有
身
輕
安

身
心
輕
利．
安
適
之
因。
舉
作
用
也。
心
堪
任
性。

轉。
明
所
依
位。
即
如
理
作
意
正
現
起
時。
能
為

適
之
因。
心
堪
任
性
說
名
輕
安
　
述
曰。
正
作
意

堪
任
性
　
正
理
論
云。
正
作
意
轉。
身．
心
輕
利
安

▲
▼

俱舍論疏卷第四

此
言
非
理。
受
等
亦
應
同
此
說
故。
然
五
識
身

此
中
既
說
身
輕
安
故。
非
唯
心
所
說
名
輕
安。

即
是
輕
觸。
身
輕
利
因。
正
理
論
云。
有
作
是
言。

有
於
散
即
無。
五
識
相
應
理
即
非
有。
身
輕
安
者

許
有
心
輕
安。
而
無
別
體
即
思
差
別。
唯
定
心

慧。
然
順
彼
故
亦
得
彼
名。
此
亦
應
爾。
經
部
亦

名
為
慧
蘊。
雖
彼
嗔
因．
思
惟．
及
勤。
非
嗔．
非

餘
處
嗔
及
嗔
因
緣
名
嗔
恚
蓋。
見．
思
惟．
及
勤

論。
有
如
經
說
至
得
名
無
失。
引
經
例
釋。
亦
見

有
部
問
也。
於
餘
亦
有
如
是
相
從
立
名
耶。

故。
名
為
覺
支。
　
論。
於
餘
亦
見
有
是
說
耶。

也。
由
入
定
時
身
輕
安
性。
隨
順
定
中
心
輕
安

支。
　
論。
能
順
覺
支
至
心
輕
安
故。
經
部
通

支
是
心
所。
輕
安
是
色
法。
如
何
可
說
此
為
覺

論。
復
如
何
說
此
為
覺
支。
有
部
難
也。
覺

▲
▼

俱舍論疏卷第四

等
性
即
指
其
體。
對
治
沈
掉
不
平
等
性
故
名

如
理
所
引
令
心
不
越
是
為
捨
義
　
述
曰。
心
平

　
正
理
論
云。
心
平
等
性
說
名
為
捨。
掉
舉
相
違

安
名
覺
支
也。
　
論。
心
平
等
性
至
說
名
為
捨

有
此
說
是
引
證
自
宗。
即
是
別
有
經
說
身
輕

支
也。
婆
沙
上
下
無
說
身
輕
安
名
覺
支
故。
設

下
似
通
述
彼
計。
非
是
欲
說
五
識
輕
安
名
覺

兩
師
說。
有
人
所
釋
似
不
得
意。
亦
見
餘
處
已

亦
應
爾
　
今
詳
此
正
理。
既
言
有
作
是
說
敘

惟．
及
勤。
非
嗔
非
慧。
然
順
彼
故
亦
得
彼
名。
此

嗔
恚
蓋。
見．
思
惟．
勤
名
為
慧
蘊。
雖
彼
嗔
因．
思

引
覺
支
心
輕
安
故。
亦
見
餘
處。
嗔．
及
嗔
因
名

以
能
隨
順
覺
支
體
亦
名
覺
支。
謂
身
輕
安。
能

體
非
心
所。
然
此
中
說
心
所
法
故
不
應
說
彼。

相
應
諸
受
說
名
身
受。
有
作
是
說。
設
有
輕
安

▲
▼

俱舍論疏卷第四

是
種
類
至
應
知
亦
爾。
答
也。
如
是
體
別
用
殊。
種

亦
應
一
切
貪．
無
貪
等
皆
互
相
應。
　
論。
如

緣
一
境。
又
若
有
警
覺
與
無
警
覺
二
得
相
應。

也。
一
有
警
覺。
一
無
警
覺。
二
既
有
殊
如
何
同

乖
反。
　
論
　
若
爾
不
應
至
皆
互
相
應。
外
重
難

也。
作
意
有
警
覺。
捨
即
無
警
覺。
二
體
既
殊
有
何

外
重
難
也。
　
論。
此
有
警
覺
至
有
何
乖
反。
答

知。
論
主
答
也。
　
論。
有
雖
難
了
至
而
不
乖
反。

剎
那
二
相
應
起。
　
論。
豈
不
前
說
至
難
可
了

意
是
有
警
覺。
善
中
行
捨
是
無
警
覺。
如
何
同
一

論。
如
何
可
說
至
二
相
應
起。
難
也。
通
中
作

越
所
作。
此
論
無
警
覺
性
者。
即
是
無
掉
舉
也。

捨
是
善
性
是
如
理
心
引
生。
能
調
伏
心
令
不

義
強。
所
以
偏
說。
如
理
所
引
等
者
釋
捨
義。
謂

平
等。
掉
舉
相
違
舉
所
治
也。
掉
行
麤
動
違
捨

▲
▼

俱舍論疏卷第四

說
二
及
言
兼
攝
欣．
厭。
厭
謂
善
心
審
觀
無
量

更
立
欣．
厭。
然
不
遍
於
一
切
善
心。
故
彼
論
云。

作
事
業
堅
進
不
息
　
依
正
理
論。
於
善
法
中

墮
性
說
名
為
勤。
由
有
此
故。
心
於
如
理
所

捨。
於
諸
未
生
功
德．
過
失
令
生．
不
生。
心
無

　
正
理
論
云。
於
諸
已
生
功
德．
過
失．
守
護．
棄

善
性
說
名
不
害。
　
論。
勤
謂
令
心
勇
悍
為
性

惱
　
正
理
論
云。
與
樂
損
惱
有
情
相
違。
心
賢

愍
種
子
說
名
無
嗔。
　
論。
言
不
害
者
謂
無
損

愛
染
心
名
為
無
貪。
於
情．
非
情
無
恚
害
意。
哀

正
理
論
云。
已
得．
未
得
境
界。
耽
著
希
求
相
違。
無

指
下
釋
也。
　
論。
二
根
者
謂
至
大
善
地
法。

起
應
知
亦
爾。
　
論。
慚
愧
二
種
如
後
當
釋。

別。
同
一
心
起。
今
於
此
中
捨．
及
作
意。
同
一
心

類
所
餘
諸
法。
此
中
應
皆
引
來
為
例。
如
彼
用

▲
▼

俱舍論疏卷第四

曰。
有
別
法
名
厭。
非
慧
非
無
貪
是
心
所
法。

與
此
相
應
名
厭
作
意
　
又
婆
沙
二
十
八
云。
評

令
心
厭
離
隨
順
離
染。
心
有
此
故
厭
惡
生．
死

名
欣
作
意。
厭
謂
厭
患。
於
流
轉
品
見
過
失
已。

隨
順。
修
善。
心
有
此
故
欣
樂
涅
槃。
與
此
相
應

欣
謂
欣
尚。
於
還
滅
品
見
功
德
已。
令
心
欣
慕

行。
說
二
及
言。
行
相
違
故
　
又
阿
毘
達
磨
論
云。

轉。
定
無
有
欣．
厭
行
俱
轉。
為
表
此
二
定
不
俱

說。
大
善
地
法
性
不
成
故。
亦
有
喜
根．
厭
行
俱

違。
故
一
心
中
無
容
並
起。
是
故
此
中
不
正
顯

喜
受。
與
此
相
應
名
欣
作
意。
此
二
行
相
更
互
相

尚
性。
此
於
離
喜
未
至
等
地
亦
有
現
行
故
非

患
出
離
對
治。
此
增
上
力
所
起
順
其
證
修
心
欣

性。
與
此
相
應
名
厭
作
意。
欣
謂
善
心
希
求
過

過
患
法
性。
此
增
上
力
所
起
順
無
貪
心
厭
背

▲
▼

俱舍論疏卷第四

眠
睡
隨
貪
等
起。
故
婆
沙
五
十
云。
睡
眠．
惡
作

及
諸
善
心。
此
是
貪
等．
善
等
隨
眠
而
起。
非
是

所
以
是
自
力
起
者。
由
於
睡
位
起
貪．
嗔
等．

定
中
六。
謂
貪．
嗔．
慢．
悔．
睡
眠．
及
疑
　
其
睡
眠

自
力
起
非
相
應
起。
有
十
六
法。
謂
小
惑
十。
不

無
明
一。
不
善
地
二。
不
定
取
二
謂
尋．
伺
　
有

有
二
十
八。
通
中
除
慧。
善
大
地
十。
煩
惱
地
除

善
地
法
　
諸
心．
心
所
有
相
應
起
非
自
力
起。

說
者
以
非
恒
起
不
遍
善
心。
不
說
以
為
大

沙
一
百
四
十
三。
亦
別
立
欣．
厭。
然
諸
小
論
多
不

體。
與
前
文
同。
此
厭
唯
善
通
漏．
無
漏
　
又
婆

自
性
　
又
婆
沙
一
百
九
十
六
評
家。
別
說
有
厭

厭
者。
由
彼
忍
智
與
厭
相
應
故
名
能
厭。
非
厭

所
法
與
心
相
應。
然
見
蘊
說。
苦．
集．
忍
智
名
能

與
心
相
應。
此
說
在
復
有
所
餘
如
是
類
諸
心

▲
▼

俱舍論疏卷第四

大
惑
地
　
非
唯
非
遍
謂
即
尋．
伺．
睡
眠．
惡
作。

等
　
有
遍
染
非
唯。
謂
通
中
十
　
有
遍
亦
唯。
謂

有
唯
染
非
遍。
謂
忿．
覆
等。
及
貪．
嗔
等。
并
無
慚

惱
地
法。
兩
重
依
主
如
文
可
知
　
此
有
四
句。

論。
如
是
已
說
至
彼
法
是
何。
自
下
第
三
明
大
煩

有
一
法。
即
是
心
王。

無
明
則
是
自
力
　
非
相
應
起
非
自
力
起。
謂

種
隨
眠
十
種
小
惑．
及
與
悔
俱
則
是
相
應。
不
共

作
五
見
則
自
力
起。
餘
即
相
應
無
明。
若
與
九

起。
謂
有
二
法。
謂
大
惑
中
無
明．
及
通
中
慧。
若

成
不
善
等。
故
不
別
說
　
亦
相
應
起
亦
自
力

差
別。
所
以
不
說。
又
雖
隨
眠
起
性
不
隨
彼

中
若
自
力
起。
若
他
力
起。
或
皆
隨
眠
故
相
無

貪
等
應
是
亦
自
力
起
亦
隨
從
起
　
答
於
睡
眠

雖
亦
獨
立。
而
不
離
二
不
立
結
中
　
問
若
爾

▲
▼

俱舍論疏卷第四

論。
此
是
心
所
如
何
名
身。
問
也。
既
是
心
所。

論。
惛
謂
惛
沈
至
是
名
惛
沈。
此
引
對
法
釋
也。

施
等
因
及
於
彼
果。
心
不
現
許。
名
為
不
信。

等
流。
於
諸
諦．
寶．
靜
慮．
等
至。
現
前
輕
毀。
於

謂
至
信
所
對
治
　
正
理
論
云。
心
不
澄
淨。
邪
見

勤
性。
勤
習
鄙
穢
故
名
懈
怠。
　
論。
不
信
者

成
勇
悍
無
明
等
流
名
為
懈
怠。
由
此
說
為
鄙
劣

理
論
云。
於
善
事
業
闕
減
勝
能。
於
惡
事
業
順

逸
中
釋。
　
論。
怠
謂
懈
怠
至
勤
所
對
治
　
正

縱
情
名
為
放
逸
　
述
曰。
專
己
利
者。
如
不
放

逸
至
所
對
治
法
　
正
理
論
云。
於
專
己
利
棄
捨

無
明。
無
智．
無
顯
故
說
名
愚。
　
論。
逸
謂
放

愚
癡。
於
所
知
境
障
如
理
解
無
辨
了
相
即
是

無
智
無
顯。
此
釋
無
明
相
也。
正
理
論
云。
癡
謂

唯
善
心
所
非
染
性
故。
染
言
已
簡。
　
論
曰
至

▲
▼

俱舍論疏卷第四

惛
沈
就
勝
雖
障
等
持。
明
其
體
性
誰
無
掉

說
十
之
言。
而
不
知
彼
後
五
即
是
大
地
法
也。

汝
今
至
不
閑
意
旨。
總
非
難
也。
汝
但
知
本
論

惱
地
法。
今
將
本
論
難
唯
有
六。
　
論。
天
愛

沈。
大
地
法
中
復
取
其
五
合
成
十
數
名
大
煩

舉
放
逸。
此
舉
本
論
難
也。
本
論
六
中
不
說
惛

煩
惱
地
法。
總
結
數
也。
　
論。
豈
不
根
本
至
掉

舉。
心
與
此
合
越
路
而
行。
　
論。
唯
有
如
是
至

云。
親
里
尋
等
所
生
令
心
不
寧
靜
性
說
名
掉

治。
　
論。
掉
謂
掉
舉
令
心
不
靜
　
正
理
論

昧
無
所
堪
任
瞢
憒
性
故。
由
是
說
為
輕
安
所

所
生
心
重
性
說
名
惛
沈。
由
斯
覆
蔽
心
便
惛

言
身
惛
沈
義
亦
應
爾。
正
理
論
云

瞢
不
樂
等

無
失。
答
也。
如
言
身
受
非
即
是
身
而
是
心
所

如
何
對
法
說
身
重
等。
　
論。
如
身
受
言
故
亦

▲
▼

俱舍論疏卷第四

惛
沈
至
於
誰
有
過。
通
惛
沈
入
大
煩
惱
地
與

至
與
此
不
同。
敘
異
說
四
句
也。
　
論。
又
許

四
句
分
別。
如
文
可
解。
　
論。
有
執
邪
等
持

廣
釋。
　
論。
故
說
若
是
至
謂
除
前
相。
廣
作

失
本
名
故
不
重
說。
論
主
將
為
有
過。
不
勞

受．
想．
思．
觸．
欲。
於
染．
淨
位
中
所
起
業
用。
不

正
知．
邪
勝
解．
心
亂．
非
理
作
意
等
相
違
名
也。

中
所
起
業
用
違
自
名
體
故。
染
位
名
失
念．
不

法。
於
善
品
中
所
起
業
用
順
自
名
體。
於
染
分

等
五
法
而
不
入
耶
　
答
仰
測
論
意
由
此
五

故
本
論
說
此
五
法。
而
許
通
入
大
煩
惱
地。
受

失
念．
不
正
知．
邪
勝
解．
心
亂．
及
非
理
作
意。
何

念
至
及
邪
勝
解。
廣
答
意
旨。
如
文
可
解
　
問

論。
意
旨
者
何。
此
卻
問
也。
　
論。
謂
失

舉。
既
同
唯
遍
染
心。
如
何
非
是
煩
惱
地
法
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

二。
謂
無
明．
惛
沈。
　
論。
誰
惛
沈
行
至
不
俱
行

論
大
煩
惱
地
法
中。
說
無
明
者
名
一
所
目
通

正
理
有
說
此
名
總
目
二
義。
已
上
論
文。
此
說
本

明
者。
無
明
與
一
切
染
心
相
應
不
說
而
成
故。

者
即
是
惛
沈。
惛
沈
相
似
無
明。
所
以
不
說
無

　
准
上
論
文。
此
云
本
論
十
煩
惱
地
說
無
明

故。
無
明
性
是
大
遍
行
故。
是
此
地
法
不
說
而
成

法。
有
言
彼
論
說
無
明
名
唯
目
惛
沈。
相
相
似

然
此
惛
沈
無
明
覆
故。
本
論
不
說
為
大
煩
惱
地

所
以。
此
是
雜
心
等
釋。
正
理
論
釋
本
論
意
云。

非
至
掉
舉
行。
此
敘
異
釋
惛
沈
不
入
大
煩
惱
地

非
我
有
過。
與
餘
同
故。
　
論。
有
作
是
言
至

大
煩
惱
地。
於
誰
有
過。
此
即
乃
是
不
立
者
過。

通
與
一
切
煩
惱
相
應
其
義
是
同。
而
不
說
在

本
論
說
不
同
難
也。
共
許
惛
沈
與
餘
掉
舉
等。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

貪．
慢．
疑
等。
唯
善
心
所
不
善
已
簡。
不
勞
唯．

非
遍
不
善。
謂
小
惑
三。
不
定
之
中
睡
眠．
惡
作．

善
亦
唯
不
善。
謂
不
善
地
二
法。
有
非
唯
不
善

謂
大
地
十。
大
煩
惱
六。
不
定
中
尋．
伺。
有
遍
不

忿
等
七。
及
不
定
中
嗔。
有
遍
不
善
非
唯
不
善。

不
善
心
者。
此
有
四
句。
有
不
善
非
遍
不
善。
謂

不
善
地
法。
有
兩
重
釋
如
前
可
知。
頌
云
唯
遍

論。
如
是
已
說
至
彼
法
是
何。
已
下
半
頌
第
四
釋

論。
故
此
地
法
至
俱
起
非
餘
故。
總
結
成
也。

雖
知
說
行
至
建
立
地
法。
此
縱
奪
外
人
也。

二
常
俱
行。
而
惛
沈
偏
增
者
名
惛
沈
行。
　
論。

知
隨
增
說
行。
外
人
答
論
主
也。
雖
掉
舉．
惛
沈

何
得
有
惛
沈
行
順
等
持
也。
　
論。
雖
爾
應

誰
有
掉
舉
而
無
惛
沈。
此
二
未
嘗
不
俱
行
故。

故。
論
主
難
雜
心
等
釋。
誰
有
惛
沈
而
無
掉
舉。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

意
地。
闕
三
義
故
不
名
為
小
　
貪．
嗔
二
種
雖

應。
雖
別
頭
起。
不
名
為
小
　
睡
眠
一
種
雖
唯

種
雖
唯
修
斷。
唯
意
地
起。
以
非
唯
與
無
明
相

非
唯
修
斷。
闕
一
義
故
不
得
名
小
　
惡
作
一

疑
二
種
雖
唯
意
地
起。
唯
無
明
相
應。
各
別
頭
起。

與
無
明
相
應。
闕
三
義
故
不
得
名
小
　
慢．

小
煩
惱
地
法
　
大
煩
惱
地。
大
不
善
地。
雖
復
唯

法
　
尋．
伺
雖
通
染
心
闕
四
義
故。
不
名
為

法
不
與
一
切
染
心
相
應。
煩
惱
之
名
以
簡
此

地
起。
三
唯
無
明
相
應。
四
各
別
現
行
　
大
善
地

惱
地
法。
釋
小
義
也。
一
唯
修
所
斷。
二
唯
意
識

小
分
染
污
心
俱
故
名
為
小。
　
論
曰
至
煩

釋
小
煩
惱
地
法。
有
兩
重
釋
如
前
可
知。
謂
以

論。
如
是
已
說
至
彼
法
是
何
自
下
第
五
有
一
頌

遍。
　
論
曰
至
如
後
當
辨。
指
下
釋
也。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

復
有
所
餘
如
是
類
法
與
心
相
應
心
所
法
內。

有
別
心
所
與
心
相
應
是
怖
自
性。
此
即
說
在

應
作
是
說。
此
心
所
中
應
別
說
怖。
所
以
者
何。

云
睡
眠．
惡
作．
怖．
尋
伺．
心。
又
七
十
五
云
評
曰

者。
此
舉
四
法
等
餘
貪．
瞋．
慢．
疑。
婆
沙
四
十
五

五
地
故。
故
言
不
定
　
惡
作．
睡
眠．
尋．
伺
等
法

下
第
六
明
不
定
也。
言
不
定
者
謂
不
定
入
餘

指
後
釋
也。
　
論。
如
是
已
說
至
尋
伺
等
法。
已

故
名
為
大。
　
論。
此
法
如
後
至
當
廣
分
別。

不
善
心
故
名
為
大
　
又
上
四
地
法
皆
並
頭
起

以
遍
一
切
染
心
名
大。
大
不
善
地
以
遍
一
切

大
善
地
法
以
遍
一
切
善
心
名
大。
大
煩
惱
地

得
大
名
者。
通
大
地
法
以
遍
一
切
心
故
名
大。

名
為
小
　
前
之
四
地
皆
名
為
大。
此
之
一
地
不

復
唯
與
無
明
相
應。
各
別
頭
起。
闕
二
義
故
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

故。
然
由
餘
法
所
制
伏
故。
見
其
相
續
變
異
而

故。
一
體
同
時。
如
所
緣
義。
差
別
行
相
無
容
有

者
何。
非
一
品
類
所
緣
義
中
種
種
行
相
俱
時
起

前
所
說
一
切
心
所
應
知
其
性
皆
是
實
有。
所
以

故
是
假
法。
此
宗
皆
是
實
有
性。
故
正
理
論
云。
如

唯
無
明
相
應。
又
此
忿
等
大
乘
中
說
謂
嗔
分
等。

染
心
相
應。
各
別
頭
起。
唯
修
所
斷。
在
意
識
地。

此
論
文
不
忍
等
法
既
是
小
煩
惱
類。
亦
是
少
分

論
云。
類
言
為
攝
不
忍．
不
樂．
憤
發
等
義
　
准

厭
唯
善
性
︶
正
理

染
污．
無
覆
無
記。
厭
唯
是
善
︵
准
上。
怖
不
通
善。

是
說。
怖
在
煩
惱
品。
厭
在
善
品。
復
作
是
說。
怖

世
友
作
如
是
說。
怖
唯
欲
界。
厭
通
三
界。
復
作

說
怖。
又
云。
問
若
爾
厭．
怖
有
何
差
別。
答
尊
者

非
諸
煩
惱。
復
說
怖
唯
欲
界。
上
界
言
怖
於
厭

▲
▼

俱舍論疏卷第四

遍
六
識
者。
即
正
翻
入
淨。
若
不
通
五
斷。
不

惱
地
十。
及
貪．
嗔．
慢．
疑。
若
於
染
中
通
五
斷。

十
二。
謂
大
煩
惱
地
法
六。
大
不
善
地
法
二。
小
煩

有
二
類。
一
淨
品
有
十。
謂
信
等。
二
染
品
有
二

二
性。
故
此
十
四
不
別
翻
名。
餘
三
十
二
中
總

地
法
十。
尋．
伺．
睡
眠．
惡
作。
以
通
三
性。
或
通

大
地
法
十
至
不
定
有
八。
於
四
十
六
中。
如
大

是。
古
來
相
傳
廢
立。
依
此
論
有
四
十
六
種。
謂

地。
如
是
等
類
法
性
難
知。
心
所
相
翻
義
亦
如

立
五
分
法
身。
一
種
五
根。
三
是
通
攝
二
是
善

無
漏
而
為
道
障。
勝
解．
定．
慧
雖
通
三
性
而

非
唯
不
善。
而
取
一
分
入
十
纏
中。
尋
亦
雖
通

心
所
差
別
功
能
難
可
了
知。
且
如
睡
眠．
惡
作。

中
便
有
明．
昧．
聲．
動
等
故。
已
上
論
文
　
然
諸

起。
現
見
清
油．
垢．
水．
風
等
勢
力
制
持。
燈
相
續

▲
▼

俱舍論疏卷第四

者。
就
中
有
二。
一
約
等
流
門
翻。
二
約
行
相
相

遍
六
識。
故
不
翻
也
　
此
十
一
種
但
可
傍
翻

非
通
五
斷。
非
遍
六
識。
慢
雖
通
五
斷。
而
不

義
不
具。
但
可
傍
翻
非
正
翻
也。
謂
餘
九
及
疑。

欲．
恚．
害
覺。
所
以
別
翻
　
餘
九。
及
與
慢．
疑。
二

菩
薩。
障
趣
菩
提。
菩
薩
將
證
無
上
菩
提
仍
起

五
斷。
非
遍
六
識。
而
亦
翻
者
以
過
重
故。
惱
亂

無
貪。
翻
瞋
為
無
瞋。
於
小
惑
中
害
雖
不
通

無
慚
為
慚。
翻
無
愧
為
愧。
不
定
中
翻
貪
為

為
輕
安。
翻
掉
舉
為
行
捨。
不
善
地
法
二
中
翻

逸。
翻
懈
怠
為
精
進。
翻
不
信
為
信。
翻
惛
沈

故。
故
於
善
中
不
立
無
癡。
翻
放
逸
為
不
放

地
法
六
中
翻
癡
為
無
癡。
無
癡
即
是
大
地
慧

煩
惱
地
法
六。
不
善
地
法
二。
及
與
貪．
嗔。
大
煩
惱

遍
六
識
者。
但
可
傍
翻
　
總
有
十
法。
謂
大

▲
▼

俱舍論疏卷第四

諂
謂
諂
曲。
翻
曲
即
為
正
直。
正
直
是
捨。
品
類

慧
攝。
慳．
誑
二
種。
與
貪
行
相
相
似
翻
入
無
貪。

若
是
癡
等
流
與
癡
行
相
相
似
翻
入
無
癡。
即
是

無
嗔。
覆
若
貪
等
流
與
貪
行
相
相
似
翻
入
無
貪。

翻
者。
如
忿．
恨．
嫉．
惱。
與
嗔
行
相
相
似
翻
入

流
過
重
別
翻。
已
如
前
釋
　
言
約
行
相
相
似

非
等
流。
故。
二
種
不
可
翻
也。
害
雖
是
嗔
等

善
不
立
　
約
等
流
門
但
翻
得
九。
慢．
疑
本
惑

諂
是
諸
見
等
流。
翻
入
正
見。
正
見
還
是
慧
數
故

不
別
立
也。
慳．
誑．
憍．
欲
貪
等
流
翻
入
無
貪。

或
是
癡
等
流
翻
入
無
癡。
無
癡
是
慧
故
於
善
中

善
中
不
可
別
立。
覆
或
是
貪
等
流
翻
入
無
貪。

翻
見
取
為
正
見。
正
見
即
是
大
地
中
慧。
所
以

恨．
嫉
是
嗔
等
流
果
翻
入
無
嗔。
惱
是
見
等
流

似
門
翻。
言
等
流
者
謂
是
本
惑
等
流
果
故。
忿．

▲
▼

俱舍論疏卷第四

名
體。
　
論。
應
知
此
中
至
心
追
悔
性。
廣
釋
體

此
問
起
也。
　
論。
惡
所
作
體
名
為
惡
作。
略
釋

文
可
解。
　
論。
惡
作
者
何。
自
下
便
釋
惡
作。

欲
界
心
至
至
二
十
三。
此
第
一
釋
善
心
起
數。
如

五
類
也。
下
釋
五
品
即
為
五
數。
　
論。
然

論
曰
至
無
覆
無
記。
此
即
總
分
欲
界
心
可
為

一
頌
明
上
界
俱
生。
此
三
頌
釋
欲
界
俱
生。

定
俱
生。
於
中
有
二。
初
三
頌
辨
欲
界
俱
生。
後

法
等。
自
下
有
四
頌。
大
文
第
二
辨
心．
心
所
決

論。
此
中
應
說
至
決
定
俱
生。
上
來
五
頌
辨
大
地

似
瞋
過
重
別
翻。
已
如
前
釋。

決
行
相。
若
能
正
決
即
是
智
慧
翻
入
慧
中。
害
雖

心
便
恭
敬。
敬
即
是
慚
翻
入
無
慚。
疑
謂
猶
豫
不

自
傲
逸。
慢
陵
蔑
他
不
恭
敬
師。
若
不
憍．
慢

足
第
三
云。
身
正
直。
心
正
直
　
憍
之
與
慢。
憍

▲
▼

俱舍論疏卷第四

施
此
物
是
我
惡
作。
此
即
是
作
此
之
不
作
亦

即
不
作
亦
名
惡
作。
如
有
人
言
我
於
今
日
不

耶。
　
論。
於
未
作
事
至
是
我
惡
作。
答
也。
謂

作。
若
有
追
悔
不
作
之
事。
何
得
相
從
名
惡
作

若
有
所
作
此
可
說
為
從
境
等
故
名
為
惡

也。
　
論。
若
緣
未
作
事
云
何
名
惡
作。
問
也。
謂

又
於
果
體
至
名
宿
作
業。
此
是
從
因
受
其
稱

至
說
為
惡
作。
從
其
所
依
立
此
名
也。
　
論。

淨。
從
所
緣
境
立
此
名
也。
　
論。
又
見
世
間

受
稱
也。
　
論。
如
緣
空
解
脫
門
至
說
為
不

一
從
所
緣
得
名。
二
從
所
依
得
名。
三
從
因

名
為
惡
作。
是
多
財
釋。
准
下
三
喻
有
三
義
釋。

悔
心
緣
其
惡
作
從
境
為
名。
即
是
有
惡
作
故

如
理
事
名
為
惡
作
如
不
善
悔
緣
善
所
作。
能
追

也。
謂
不
稱
情
所
作
事
業
名
為
惡
作。
非
是
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

見
所
斷
不
與
貪
等．
忿
等
相
應。
自
力
而
起
名

不
共。
婆
沙
三
十
八
有
二
說
云。
第
一
師
說。
唯

也。
謂
不
共
心
者。
不
與
貪
等
煩
惱
相
應
名
為

品
法
也。
　
論。
謂
此
心
品
至
貪
煩
惱
等。
答

品。
　
論。
何
等
名
為
不
共
心
品。
此
問
不
共
心

論。
若
於
不
善
至
謂
尋
與
伺。
此
第
二
釋
不
共
心

二
處
而
起
　
或
皆
依
作．
不
作
二
處
而
起。

心
追
悔
者
不
善。
惡
作
皆
悉
依
於
善．
及
不
善

心
追
悔
性
名
之
為
善。
於
惡
不
作。
於
善
作
中

至
二
處
而
起。
答
也。
謂
於
善
不
作
於
惡
作
中。

何
等
惡
作
說
名
為
善。
問
也。
　
論。
謂
於
善
惡

起。
四
有
惡
作
是
不
善
於
不
善
處
起。
　
論。

是
不
善
於
善
處
起。
三
有
惡
作
是
善
於
善
處

句。
一
有
惡
作
是
善
於
不
善
處
起。
二
有
惡
作

名
惡
作。
婆
沙
三
十
七
云。
此
中
惡
作
總
有
四

▲
▼

俱舍論疏卷第四

行
相
轉
故。
嗔
外
門
轉
行
相
麤
故。
惡
作
行
細

非
餘
煩
惱。
貪
慢
二
種
欣
行
轉
故。
惡
作
然
慼

有
惡
作
等。
謂
若
惡
作
是
不
善
者。
唯
無
明
俱

別
義。
謂
唯
見
俱
定
有
二
十。
表
不
共
品
中
容

正
理
釋
頌
中
見
俱
唯
二
十
云。
頌
唯
言
者
是
簡

准
正
理
論
釋
頌
唯
字。
即
不
共
通
二
十
一
也。

不
共
無
明。
謂
緣
四
諦
不
欲．
不
忍．
不
了
行
相。

或
起
邪
見。
心
勞
倦
時
數
數
間
起
迷
四
諦
理

位
起
　
答
若
諸
異
生
由
勝
解
力。
發
起
正
見。

說。
唯
是
見
道
　
問
此
中
所
說
不
共
無
明
於
何

相
應
起
故。
名
為
不
共。
此
中
俱
起。
依
前
師

是
不
共
　
准
此
論
文。
第
二
師
釋。
不
與
隨
眠

惑
相
應
皆
名
不
共。
忿
等
相
應
非
自
力
起
皆

名
不
共。
第
二
師
云
通
見．
修
斷。
不
與
貪
等
本

為
不
共。
以
修
所
斷
忿
等
相
應
非
自
力
起
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

如
文
可
解
　
論
言
不
善
見
至
或
戒
禁
取。
釋

說
為
見
故。
釋
不
善
見
同
不
共
品
有
二
十
也。

斷。
故
知
亦
取
後
師
義
也。
　
論。
於
不
善
見
至

或
惡
作
俱
有
二
十
一。
即
是
不
共
無
明
通
修
所

雖
有
四
義
無
二
義
故
非
惡
作
俱。
正
理
但
云

追
戀
心
昧
故。
六
但
緣
事。
緣
善．
惡
行
故。
邪
見

方
起
故。
四
決
定
故。
解
知
方
悔
故。
五
不
猛
利。

故。
二
內
門
轉。
審
察
是
非
故。
三
行
相
細。
諦
思

　
詳
其
惡
作
具
六
義。
一
愁
慼
行。
違
情
方
起

利。
理
處
轉
故。
是
故
惡
作
是
不
善
者
唯
無
明
俱

轉。
而
二
因
故
非
惡
作
俱。
言
二
因
者。
謂
極
猛

故。
諸
見
不
爾。
故
不
相
應。
邪
見
一
分
雖
慼
行

故。
惡
作
不
爾。
然
此
惡
作
依
善．
惡
行
事
處
轉

定。
故
不
俱
起。
有
身
見
等
欣
行
轉
故。
極
猛
利

內
門
轉
故。
疑
非
惡
作
俱。
疑
不
決
定。
惡
作
決

▲
▼

俱舍論疏卷第四

品
便
有
十
三
心
所
俱
起。
正
理
論
云。
然
此
惡
作

根
非
唯
有
記。
由
此
惡
作
亦
通
三
性。
此
相
應

至
心
所
俱
起
敘
異
師
說。
異
師
意
云。
憂
如
喜

無
果
記
故。
名
無
覆
無
記。
　
論。
外
方
諸
師

此
第
五
釋
無
覆
無
記。
體
非
染
污
不
障
聖
道。

無
記
體
也。
　
論
於
餘
無
記
至
并
不
定
尋
伺。

論。
欲
界
無
記
至
應
知
如
前
釋。
此
出
有
覆

為
有
覆。
體
非
巧
便
無
果
記
故
名
為
無
記。

有
覆
無
記
相
應
品
也。
性
是
染
污
能
有
隱
覆
名

也。
　
論。
別
於
無
記
至
謂
尋
與
伺。
第
四
釋

也。
　
論。
略
說
不
善
至
有
二
十
一。
總
結
上

作
至
第
二
十
一。
此
第
四
釋
不
善
惡
作
相
應
品

忿
等
隨
一。
第
三
釋
忿
等
也。
　
論。
不
善
惡

此
第
二
釋
貪
等
俱
起。
　
論。
於
前
所
說
至
加

三
不
善
見
也。
　
論。
於
四
不
善
至
貪
等
隨
一。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

欲
界
一
切
心
品
俱
起。

有
時
亦
容
與
一
切
心
品
俱
起。
四
尋．
伺
定
與

不
共
俱
起
通
二。
不
善
自
力。
善
即
共
起。
三
睡
眠

四
例。
一
貪．
瞋．
慢．
疑
唯
自
力
起。
二
惡
作
善
及

無
記。
據
有
夢
說
故
通
三
性。
即
不
定
中
總
有

一
切
心
品
中
故
皆
悉
無
遮。
睡
眠
無
夢。
性
唯

　
論。
應
知
睡
眠
至
如
例
應
知。
此
述
睡
眠
遍
前

誤
︶

慼
惡
作
心
品。
若
離
憂
根
誰
令
心
慼
︵
名
省
察

作
理
同
憂
根。
故
說
惡
作
有
如
是
相。
謂
令
心

察
未
起
惡
作。
若
觸
憂
根
便
起
惡
作。
爾
時
惡

壁。
如
是
等
類。
彼
心
乃
至
未
觸
憂
根。
但
是
省

戀。
我
頃
何
為
不
消
而
食。
我
頃
何
為
不
畫
此

不
成
就
故。
非
無
記
法
有
如
是
事。
然
有
追

通
善．
不
善
不
通
無
記。
隨
憂
行
故。
離
欲
貪
者

▲
▼

俱舍論疏卷第四

惱
故。
若
有
漏
定
唯
空
處
近
分。
唯
此
近
分
能
盡

禪
地
皆
容
可
盡。
皆
悉
能
斷
第
四
靜
慮
修
煩

如
文
可
解。
梵
王
不
知
四
大。
若
無
漏
定
依
六

同。
　
論。
經
說
諂
誑
至
令
還
問
佛。
第
二
引
證。

上
如
前
所
除
兼
伺．
諂．
誑。
自
餘
皆
與
中
間
定

中
有
二。
一
正
釋。
二
引
證。
此
文
初
也。
二
定
已

二
靜
慮
至
如
前
具
有。
此
第
三
明
二
定
已
上。
文

與
初
禪
異。
自
餘
心
所
皆
同
初
定。
　
論。
第

餘
皆
具
有。
此
第
二
明
中
間
禪
也。
此
地
除
尋

無
不
善
法。
眠．
惡
作
故。
　
論。
中
間
靜
慮
至

小
惑
除
七。
不
善
地
二。
餘
皆
同
欲。
以
於
上
界

此
文
第
一
明
初
定
也。
不
定
除
瞋．
惡
作．
睡
眠。

有
三。
一
明
初
定。
二
明
中
間。
三
明
二
禪
已
上。

三
明
上
界
也。
　
論
曰
至
如
欲
界
說。
文
中

論
已
說
欲
界
至
當
說
上
界。
自
此
已
下
一
頌
第

▲
▼

俱舍論疏卷第四

怖
故
者。
釋
怖
名
也。
此
之
怖
言
因
受
果
名。
以

明
無
愧
行
相
也
　
此
中
怖
言
顯
非
愛
果
能
生

即
不
善
法
無
愧
境
也
　
於
此
罪
中
不
見
怖
畏
者。

　
為
諸
善
士
所
訶
厭
法
說
名
為
罪
者。
出
罪
體
也。

諸
善
士
至
能
生
怖
故。
此
釋
第
二
無
愧
相
也

　
即
是
恭
敬
所
敵
對
者。
明
能
治
也。
　
論。
為

所
忌
難。
於
有
德
者
無
所
隨
屬。
此
無
慚
相

其
一。
於
德
不
敬。
於
人
不
重。
於
諸
功
德
無

敬。
不
崇
重
故
名
無
崇
也
　
或
如
次
第
各
屬

境
故
言
於
也。
於
此
二
境
不
尊
敬
故
名
為
無

尸
羅
等
　
及
有
德
者。
謂
親
教
等。
此
二
是
無
慚

法。
此
釋
第
一
對
中
無
慚
相
也
　
於
諸
功
德。
謂

頌。
大
文
第
三
簡
相
濫
也。
　
論
曰
至
所
敵
對

論。
如
是
已
說
至
差
別
云
何。
自
此
已
下
有
兩

色
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

顯
有
法
至
說
名
無
愧。
論
主
答
也。
此
顯
無
愧
別

人
問
也。
既
不
離
二。
更
何
所
顯。
　
論。
此

怖
言
不
顯
見
與
不
見。
　
論。
何
所
顯
耶。
外

論。
此
意
不
顯
見
與
不
見。
論
主
答
也。
不
見

顯
無
明
者。
無
明
無
智。
不
了
因
果
名
不
見
也。

因
果
相
屬
之
理
故
無
怖
也
　
若
不
見
彼
怖
應

體
故
名
為
智
慧。
邪
見
雖
見
三
惡
道
等。
而
撥

不
怖
應
顯
智
慧。
正
理
論
意
慧
是
邪
見。
慧
為

論。
二
俱
有
過
至
應
顯
無
明
外
出
過
也。
若
見
而

怖
果
名
不
見
怖。
　
論。
若
爾
何
失。
反
問。

為
見
怖
果
而
不
生
怖
名
不
見
怖。
為
不
見

怖
言
至
名
不
見
怖
外
問。
無
愧
行
相
名
不
見
怖。

毀
謫
罰
等。
二
異
熟
果
三
惡
道
等。
　
論。
不
見

見
惡
果
名
不
見
怖。
惡
果
有
二。
一
是
現
果
譏

不
善
果
能
生
怖
故。
故
名
為
怖。
即
是
無
愧
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

名
如
理。
善
心
趣
彼
舉
所
依
也
　
自
增
上
者。

慚
　
述
曰
慚
以
不
作
惡
為
義。
聖
道．
涅
槃
皆

二
種
增
上
所
生。
違
愛
等
流
心
自
在
性
說
名
為

翻
第
二
釋。
可
知。
正
理
論
云。
趣
向
如
理。
自．
法

一
釋。
可
知。
　
論。
翻
第
二
釋
至
說
名
為
愧。

是
別
緣。
　
論。
慚
愧
差
別
至
說
名
為
愧。
翻
第

此
二
至
說
名
無
愧。
餘
師
答
也。
就
勝
而
說。
非

即
緣
他。
此
二
境
別。
云
何
俱
起。
　
論。
不
說

二
至
云
何
俱
起。
外
人
難。
觀
自
即
緣
自。
觀
他

相。
無
恥
是
同。
就
自．
他
別。
　
論。
若
爾
此

時。
觀
自
無
恥
是
無
慚
相。
觀
他
無
恥
是
無
愧

至
說
名
無
愧。
述
異
說
也。
此
師
意
說
造
罪
之

見
不
怖。
或
不
見
彼
怖。
　
論。
有
餘
師
說

為
無
愧。
即
是
無
愧
與
邪
見
無
明
為
因。
令
雖

有
體
性。
非
是
無
明。
亦
非
邪
見。
與
二
為
因
名

▲
▼

俱舍論疏卷第四

相。
釋
第
二
對
愛．
敬
相
別。
與
忻
相
應
信
名
之

亦
舉
作
用。
　
論。
已
說
無
慚
至
謂
除
前
三

謗。
此
四
法
因。
謂
諸
煩
惱
於
如
是
因
生
怖
畏

趣
　
己
遭
塵
點
為
自
謗
　
令
他
受
謗
為
他

　
現
遭
屈
辱
為

罰
　
當
來
三
惡
為
惡

中
生
惡
即
作
用
也
　
有
說
已
下。
敘
有
別
釋

無
愧
者
即
明
對
治
　
劣
法
謂
諸
有
過
失
法。
於

功
德
為
先
舉
所
依
也
　
癡
等
流
即
無
愧。
違

名
為
愧
　
述
曰
愧
以
滅
諸
惡
為
義
　
愛
樂

名
為
愧。
有
說
怖
畏
謫
罰．
惡
趣．
自．
他
謗
因
說

修
習
功
德
為
先。
違
癡
等
流
厭
惡
劣
法。
說

名
自
在
　
性
指
其
體
也
　
正
理
又
云。
愛
樂

違
無
慚
即
明
對
治
　
由
此
不
為
惡
法
所
牽

二
增
上
力
所
生
舉
其
因
也
　
愛
等
流
即
無
慚。

即
恐
自
落
三
塗
　
法
增
上
者。
即
恐
廢
傳
法。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

別。
如
文
可
知。
　
論
　
如
是
愛
敬
至
無
色
界

也。
　
論。
望
所
緣
境
至
謂
除
前
三
相。
四
句
分

崇
重。
由
此
為
先
方
生
慚．
恥。
即
敬
為
慚
因

慚。
此
第
三
師
釋
慚．
敬。
此
師
意
說。
敬
是
有
所

敬。
故
成
兩
句。
　
論。
有
說
敬
者
至
故
敬
非

也。
於
忻
上
境
名
敬
名
慚。
於
厭
劣
境
是
慚
非

有
慚
非
敬
至
謂
緣
滅
道
慚。
此
第
二
師
成
兩
句

信
因
愛
果
故。
敬
謂
敬
重。
以
慚
為
體。
　
論。

忍
許
有
德。
由
此
為
先
方
生
愛
樂。
故
信
非
愛。

者
至
謂
有
敬
等。
述
異
說
也。
此
師
意
說。
信
是

非
愛。
染
愛
貪
故
是
愛
非
信。
　
論。
有
說
信

應
故
亦
信．
亦
愛。
緣
苦．
集
諦
厭
相
應
故
是
信

著
愛。
愛
師
長
等
是
信
愛
也。
緣
滅．
道
諦
忻
相

為
愛。
即
是
染
著
愛
也。
由
此
愛
妻
子
等
是
染

為
愛。
即
是
愛
樂
可
忻
尚
法。
貪
染
前
境
亦
名

▲
▼

俱舍論疏卷第四

體。
何
得
有
實
尋．
伺
體
耶。
　
論。
復
有
釋
言

又
麤
細
性
至
以
別
尋
伺。
第
三
難
也。
麤．
細
無

至
上
地
亦
有。
如
何
唯
至
初
定
有
耶。
　
論。

論
又
麤
細
性
至
應
有
尋
伺。
第
二
難
也。
此
即
應

此
是
麤．
細
之
因。
體
非
麤．
細。
第
一
難
也。

如
文
可
解。
　
論。
若
爾
尋
伺
至
體
非
凝
釋。

俱
起。
　
論。
有
作
是
釋
至
俱
有
作
用
有
部
答。

相
應。
經
部
問
也。
麤．
細
相
違
如
何
許
二
一
心

釋
尋．
伺
二
別
相
也。
　
論。
云
何
此
二
一
心

尋．
伺
慢．
憍
別
也。
　
論
曰
至
細
性
名
伺。
此

論。
如
是
已
說
至
差
別
云
何。
已
下
一
頌
第
二
明

問
也。
論
愛
敬
有
二
至
無
色
界
無。
答
文。
可
解。

故
無
有
敬。
　
論。
豈
不
信
慚
至
無
色
亦
有。

能
緣
他
起
敬
愛
也。
亦
不
緣
下
佛
世
尊
等

無。
此
明
界
通
局
也。
無
色
界
中
無
色
身
故
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

故
非
喻
者。
此
言
非
理。
我
不
定
說
以
酢
喻
尋

故。
尋
用
被
損
有
而
難
覺
若
謂
酢
用
一
切
時
增

增
故。
伺
用
被
損
有
而
難
覺。
細
心
品
中
伺
用
增

分
和
合。
體
雖
平
等
而
用
有
增。
麤
心
品
中
尋
用

體
可
得
用
增
時
別
故
不
相
違。
如
水
與
酢
等

相
違
故。
不
應
尋．
伺
一
心
俱
生。
雖
一
心
中
二

故
無
有
過。
經
部
答
也。
正
理
論
云
若
爾
麤．
細
性

足
五
支
有
部
難
經
部
也。
　
論。
具
五
支
言
至

一
心
相
應。
總
結
難
也。
　
論。
若
爾
云
何
至
具

至
有
上
下
故。
此
重
難
也。
　
論。
由
是
應
知
至

二
體
類
至
顯
其
別
相
答
也。
　
論。
非
由
上
下

若
言
體
類
至
別
相
云
何。
縱
釋
徵
也。
　
論
此

何
俱
起。
此
經
部
宗
不
許
有
別
體
性。
　
論。

至
俱
時
起
故。
難
也。
麤．
細
一
法
上
下
不
同。
如

至
於
理
何
違。
敘
異
釋
也。
　
論。
若
有
別
體

▲
▼

俱舍論疏卷第四

本
無
所
顧
者。
謂
由
心
傲
於
諸
善
業
不
欣

於
諸
善
本
無
所
顧
盻
故
名
為
憍。
於
諸
善

位．
戒．
慧．
族
等
法
中。
先
起
染
著
心
生
傲
逸。

為
先。
令
心
傲
逸
無
所
顧
性。
於
自
勇
健．
財．

顧
性
釋
憍
相
也。
正
理
論
云。
憍
謂
染
著
自
法

於
他
故
名
為
慢。
　
論。
憍
謂
染
著
至
無
所

自．
他
德
類
勝．
劣
若
實
不
實。
心
自
舉
恃
陵
蔑

慢
相。
正
理
論
云。
慢
謂
對
他
心
自
舉
性。
稱
量

說
至
故
名
為
慢。
自
此
下
釋
慢．
憍
差
別。
此
即

用
增。
由
此
為
門
總
標
心
品。
　
論。
如
是
已

現
行
而
得
說
心
為
有
貪
行。
隨
何
心
品
有
法

別
故。
而
無
一
心
即
麤
即
細。
如
貪
癡
性
雖
並

喻
水。
由
是
尋．
伺
雖
　
心
中
體
俱
可
得。
用
時

品
中
尋．
伺
二
法。
隨
用
增
者
即
說
如
酢。
微
便

伺
喻
於
水。
但
有
用
增
者。
即
說
如
酢
故
若
心

▲
▼

俱舍論疏卷第四

識。
是
了
別
之
義。
謂
心
於
境
能
了
別
故
謂
之

南
此
言

量
故
名
為
意
也
　
梵
云
毘
︵
毘
必
反
︶
　
若

　
梵
云
末
那
此
言
意。
是
思
量
義。
以
心
能
思

事
業。
如
樹
界
之
心
集
起
皮
膚
及
枝
葉
等

起
義。
謂
由
心
力
引
諸
心
所．
及
諸
一
切
所
作

義
別
立
三
種
名
　
梵
云
質
多
此
言
心。
是
集

眾
名。
後
通
釋
心．
心
所
眾
名。
此
釋
心
王。
以
三

曰
至
故
名
識。
就
長
行
中
有
二。
初
唯
釋
心
王

頌。
大
文
第
四
明
心．
心
所
眾
名
義
也。
　
論

論。
如
是
已
說
至
名
義
差
別。
自
此
已
下
有
一

謂
慢．
憍
二
相
差
別。

可
解
　
准
上
論
文。
慢
謂
方
他。
憍
唯
自
傲。
是

說
至
差
別
之
相。
自
此
已
下
敘
異
說
也。
如
文

修
習。
是
謂
憍．
慢
差
別
之
相。
　
論。
有
餘
師

▲
▼

俱舍論疏卷第四

法。
於
所
緣
境
品
類
不
同。
行
解
心
上
起
品
類

差
別
起
行
相
故。
准
此
論
文
即
是
能
緣
心

所
緣。
如
文
可
解。
有
行
相
者。
即
於
所
緣
品
類

唯
訓
詞
釋。
等
和
合
故。
名
相
應
故。
有
所
依．
有

　
又
所
依
等
三
亦
可
說
名
就
多
財
釋。
相
應
一
種

義
亦
訓
詞
釋。
以
託
依
根
故
名
有
所
依
等

三
義
別
故
立
三
種
名
依
訓
詞
釋。
心．
心
所
五

者。
第
二
釋
眾
名
也。
即
心．
心
所
五
義。
然
心
王

此
即
初
也。
　
論。
謂
心．
心
所
至
等
和
合
故

中
有
二。
一
結
前
引
後。
二
釋
心．
心
所
眾
名。

論。
如
心
意
識
至
而
體
是
一。
類
釋
心
所。
於

大
小
枝
葉
種
種
不
同
而
為
界
性。
餘
文
易
了。

種
種
因
差
別
不
同
故
名
為
心。
如
一
樹
心
與

也。
界
是
性
義．
因
義。
淨．
不
淨
品
緣
境
差
別
作

為
識。
　
論。
復
有
釋
言
至
而
體
是
一。
述
異
說

▲
▼

俱舍論疏卷第四

過。
謂
如
心．
心
所
皆
名
有
所
依。
意
識
相
應
諸

解
或
依
無
間
亦
說
有
聲。
如
有
所
依。
故
無
有

是
漏。
以
同
對
治
總
得
漏
名。
此
亦
如
是
　
又

相
從
總
名
行
相。
猶
如
諸
漏
同
時
諸
法。
體
非

所
者。
與
行
相
等。
行
相
於
所
緣
起
必
俱
時。

　
答
此
中
行
相
亦
以
慧
為
體。
而
言
諸
心．
心

相。
若
爾
慧
不
自
有。
如
何
得
說
慧
有
行
相

　
又
解
諸
心．
心
所
亦
是
有
慧
行
相。
名
有
行

等
於
所
緣
品
類
相
中。
有
能
取
義
名
有
行
相

不
同
十
六
行
相
亦
以
慧
為
體。
但
是
心．
心
所。

有
三
解。
一
解
意
云
諸
心．
心
所
名
有
行
相
者。

者。
何
故
十
六
行
相
中
但
言
唯
慧
　
答
准
正
理

像
色
與
鏡
不
同
　
問
諸
心．
心
所
名
有
行
相

種
像
差
別
之
相。
與
其
心
法
不
即
不
離。
非
如

相。
如
鏡
照
物
如
其
物
類
於
鏡
面
上。
有
種

▲
▼

俱舍論疏卷第四

　
有
人
云。
一
所
依
平
等。
謂
必
同
所
依
根。
意

知
　
論
事
平
等
者
至
各
各
亦
爾
逐
難
釋
也

論。
有
五
義
故
至
皆
平
等
故。
釋
和
合
義。
可

論。
依
何
義
故
名
等
和
合。
問
等
和
合
義。

行
解
之
相
名
為
行
相。
或
名
相
應。
等
和
合
故。

全
不
攝
耶。
故
相
應
法
名
同
行
相。
言
行
相
者。

若
通
諸
心．
心
所。
即
合
攝
屬
四
蘊。
如
何
說

合
不
攝。
既
云
是
慧
之
相。
理
合
攝
入
行
蘊。

攝
即
是
無
法。
不
得
言
其
同．
異。
若
是
有
法
不

法
師
云
非
蘊．
界．
處
攝。
恐
非
盡
理。
若
非
三
科

　
瑜
師
又
云
不
同
行
相
違
諸
處
文
　
詳
泰

然
心．
心
所
皆
同
取
慧
所
現
行
相
名
同
行
相

依
婆
沙
影
像
相
非
蘊．
處．
界
攝。
亦
非
所
緣
緣

無
間
滅。
有
行
相
理
應
知
亦
然
　
泰
法
師
云。

心．
所
法。
與
所
依
識
亦
俱
時
生。
識
之
所
依
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第四

相
應
法
各
同
一
緣。
故
諸
論
中
說
心．
心
所
法
同

豈
同
一
所
緣
　
又
解
所
緣
平
等
此
顯
六
識．
及

者。
如
無
我
觀
除
自
相
應．
俱
有
通
緣
一
切。
此

法
同
一
緣
者。
且
據
別
緣
一
法
說
也。
若
不
爾

多。
隨
應
皆
是
所
緣
平
等。
諸
論
中
說
心．
心
所

謂
必
同
所
緣。
於
所
緣
中
或
時
緣
一。
或
復
緣

依
意
根。
此
文
且
據
同
時
依
說。
二
所
緣
平
等。

因
中
云。
此
中
同
言
顯
所
依
一。
雖
復
五
識
亦

此
顯
六
識．
及
相
應
法
　
各
同
一
依。
故
解
相
應

識．
及
相
應
法
名
同
一
依
　
又
解
所
依
平
等

說
心．
心
所
法
同
一
依
者
且
據
別
依。
故
說
六

攝
二
種
所
依。
故
不
別
言
同
一
所
依。
諸
論
中

無
間
滅
意
根。
隨
應
皆
是
所
依
平
等。
此
文
欲

識．
及
相
應
法
各
有
二
依。
一
同
時
依
止
根。
二

識．
及
相
應
法
有
一
種
依。
謂
無
間
滅
意
根。
五

▲
▼

俱舍論疏卷第四

依
唯
一
根
故
名
同
一
所
依。
是
心．
心
所
法
雖
多

相。
不
得
論
意。
論
言
同
一
所
依
者。
非
謂
所

說
　
詳
其
此
釋
同
一
所
依。
同
一
所
緣。
同
一
行

現。
各
互
相
望
而
不
相
似。
此
中
且
約
緣
一
境

言
同
一
行
相。
雖
復
亦
有
緣
多
境
時
多
行
相

一
行
相。
雖
復
行
相
各
別
不
同。
據
相
似
同
故

一
境
名
同
一
行
相。
故
諸
論
說
心．
心
所
法
同

皆
別
　
又
解
行
相
平
等。
此
顯
心．
心
所
法
同
緣

同
一
行
相
者。
且
據
緣
一
境
相
似
義
同。
理
實

相
故
不
言
同
一
行
相。
諸
論
中
說
心．
心
所
法

別。
隨
應
皆
是
行
相
平
等。
以
多
現
時
各
有
多

相。
或
緣
多
法
各
多
行
相。
若
一．
若
多。
行
相
皆

淨。
隨
緣
何
境
各
起
行
相
或
緣
一
法
各
一
行

緣
一
境
說。
三
行
相
平
等。
心．
心
所
法
其
體
明

一
所
緣。
雖
復
亦
有
緣
多
境
者。
此
文
且
據

▲
▼

俱舍論疏卷第四

總
舉
不
相
應
法。
心
不
相
應
者。
簡
心．
心
所

初
也。
　
論
曰
至
不
相
應
行
　
如
是
諸
法
者。

列
不
相
應
總
別
名。
後
十
三
頌
一
一
牒
釋。
此
文

有
十
四
頌。
明
非
色
非
心
不
相
應
行。
初
一
頌

論。
已
說
心．
心
所
至
何
者
是
耶。
自
下
大
文
第
二

爾。
名
同
一
行
相。
如
何
得
言
且
據
一
說。

此
相。
如
心
王
緣
多
境
時
起
多
行
相。
心
所
亦

者
心
王
起
一
青
行
相
時。
諸
心
所
等
亦
同
起

難
一
所
緣。
即
自
解
云
且
據
一
說。
同
一
行
相

所
緣
共
故。
皆
名
同
一
所
緣。
如
何
將
無
我
觀

心．
心
所
法
共
緣
無
量
百
千
多
法。
雖
復
不
同。

青。
受
等
亦
緣
青
等。
由
此
故
說
同
一
所
緣。
即

同
一
所
緣
者。
謂
心．
心
所
雖
復
不
同。
若
想
緣

名
同
一。
如
何
得
說
所
依
雖
二
且
據
一
說。

不
同。
共
一
所
依
名
同
一
所
依。
若
一．
若
二。
皆

▲
▼

俱舍論疏卷第四

非
是
所
明
之
外
更
無
心
所。
心
所
既
爾
和
合
應

和
合
寧
知
非
有
　
今
詳
此
論
只
是
略
而
不
論。

頌
中
不
說
怖
等
應
無
其
怖。
怖
等
既
不
定
無。

不
是
兩
論
相
違。
若
謂
不
說
即
是
無
者。
此
論

亦
不
述
無。
正
理
釋
此
論
頌
言
等
和
合。
故
知

二
說
不
同
廣
為
問
答。
此
論
雖
不
別
說
和
合

等
者
等
取
句
身．
文
身．
及
和
合
性
　
詳
光
師
以

但
有
十
四。
若
依
正
理
加
和
合
性。
故
正
理
云。

身。
類
謂
流
類
即
是
得
等。
今
案
此
論。
心
不
相
應

略
名
　
有
人
自
釋
頌
云。
等
謂
等
取
句
身．
文

　
言
行。
行
是
行
蘊。
簡
色．
無
為。
由
此
諸
論
多
存

簡
諸
法
盡
　
言
不
相
應
簡
一
切
心．
心
所

色
非
心
不
相
應
行。
今
但
言
不
相
應
行
亦
得

　
是
故
名
心
不
相
應
行。
略
結
名
也
　
廣
應
言
非

　
非
色
等
性
行
蘊
所
攝
者。
簡
色．
及
無
為
法

▲
▼

俱舍論疏卷第四

明
得．
非
得
自
性。
後
四
頌
明
得．
非
得
差
別。
此

不
相
應
也。
前
五
頌
明
得．
非
得。
就
中。
前
一
頌

論
於
中
且
辨
得
非
得
相。
自
下
有
十
三
頌。
別
釋

得
等
性。
與
婆
沙
少
同
也。

計
度
法
即
前
種
類。
謂
有
計
度
離
得
等
有
蘊

顯
是
餘
師
所
計
度
法。
正
理
云
類
者。
顯
餘
所

十
四
之
外
更
有
不
相
應
行。
婆
沙
說
言
類
者。

正
理
更
無
異
端。
教
既
分
明。
理
須
依
釋。
故
知

言
有
所
餘。
正
理
說
有
和
合。
餘
文
皆
通
兩
解。

非
得。
此
論
不
說
更
無。
正
理
不
彈
俱
舍。
六
足

足
　
彼
論
既
言
所
餘
如
是
類
法。
焉
知
唯
有

是
類
法
與
心
不
相
應。
法
蘊
足
論
第
十
同
品
類

三
同
俱
舍
論
　
又
云。
彼
論
云
復
有
所
餘
如

紙
墨
　
自
云
品
類
足
論
不
說
非
得。
說
有
十

同。
不
依
論
文
信
自
胸
襟
問
答
往
還
徒
煩

▲
▼

俱舍論疏卷第四

相
時
總
名
成
就。
至
滅
相
位
方
名
為
捨。
落
謝

三
相
前
後
者。
生
相
定
獲
此
時
名
得。
至
住．
異

今
獲
故。
此
類
之
得
現
在
身
故。
若
別
望
剎
那

後
後
念
至
其
生
相。
然
此
類
法
恒
名
成
就。
非

相
名
捨。
爾
時
非
得
至
生
相
故。
於
其
中
間
雖

同
類。
即
唯
初
剎
那
生
相
名
得。
最
後
剎
那
滅

得
現
在
於
身
　
捨．
及
不
成
亦
准
於
得。
若
望

故
名
之
為
得。
未
在
身
故
不
名
成
就。
成
就
謂

初
獲
屬
己
名
之
為
得。
此
謂
生
時
決
定
屬
己

失。
得
至
現
在
名
為
成
就。
即
是
先
不
屬
己。

成
就
法
得
至
生
相。
初
獲
名
得。
二
者
得
已
不

非
得
　
別
名
得
者。
曾
來
未
得
及
得
已
失。
將

成
就
皆
名
為
得。
非
得
亦
爾。
捨．
及
不
成
皆
名

相。
然
此
得
名
有
總。
有
別。
總
名
得
者。
得．
及

文
初
也。
　
論
曰
至
與
此
相
違
此
明
得．
非
得

▲
▼

俱舍論疏卷第四

成
就。
義
雖
是
一
而
依
門
異
說
差
別
名。
得
有

位
中
正
得．
捨
故
名
為
得．
捨。
正
理
論
云。
得．
獲．

生
時
不
名
不
成。
以
彼
身
中
成
彼
法
故。
於
生

名
成
就。
以
彼
身
中
成
就
非
得
故。
最
初
非
得

定
有
成
就．
不
成
就。
所
以
最
初
得
至
生
時
不

更
無
退
故。
涅
槃
捨
時
無
非
得
故。
若
有
得．
捨

盡
智
已
去
名
為
成
就。
無
其
捨
也。
至
無
學
位

在
凡
位
時
名
不
成
就。
金
剛
心
時
名
之
為
得。

利
根
無
學
諸
無
漏
法。
有
得．
成
就．
及
不
成
就。

無
始
來
恒
成
就
故。
後
雖
容
斷
必
無
退
故。
若

見
惑。
唯
有
成
就．
及
捨．
不
成。
無
有
得
也。
以

就。
及
捨．
不
成。
四
種
差
別
即
有
不
同。
如
非
想

那
生
相
名
得
非
於
後
念。
若
就
諸
法
具
得．
成

約
剎
那。
故
婆
沙．
正
理
四
通
行
等。
皆
約
初
剎

過
去
名
不
成
就。
於
諸
論
中
依
總
類
說。
不

▲
▼

俱舍論疏卷第四

成
就。
　
論。
於
何
法
中
有
得
非
得。
自
此
已

捨。
於
初
念
生
相
名
為
不
獲。
第
二
念
去
名
不

為
不
獲
通
其
前
後
名
為
不
獲。
二
謂
已
得
後

違
者。
非
得
有
二
種。
一
無
始
已
來
曾
未
得
者
名

二
念
去
皆
名
先
已
得
得
　
應
知
非
得
與
此
相

有
二。
一
無
始
已
來
恒
成
就
者。
二
初
得
已
後
第

位
初
得
至
生
相
時。
先
已
得
得
說
名
成
就
者

下
地
等。
先
未
得
得
說
名
為
獲
者。
即
是
於
二

得
如
無
漏
道
等。
二
得
已
失
如
生
上
地
生

同。
先
未
得
說
名
為
獲
者
有
二
種。
一
曾
來
未

不
獲
聖
法
　
今
詳
正
理。
文
雖
少
異
其
義
亦

不
獲。
已
失
非
得
名
不
成
就。
故
說
異
生
性
名

相
違。
謂
先
未
得．
及
得
已
失。
未
得
非
得
說
名

為
獲。
先
已
得
得
說
名
成
就。
應
知
非
得
與
此

二
種。
謂
先
未
得。
及
先
已
得。
先
未
得
得
說
名

▲
▼

俱舍論疏卷第四

情
者。
舉
成
擇
滅
人
也。
已
斷
惑
故。
　
論。

具
縛
異
生
未
成
擇
滅。
未
斷
惑
故
　
諸
餘
有

者。
簡
先
離
染
　
及
餘
一
切
具
縛
異
生
者。
簡

成
擇
滅
　
除
初
剎
那
者。
謂
苦
法
忍
　
具
縛
聖

滅
也。
　
論。
除
初
剎
那
至
皆
成
擇
滅。
釋
定

中
云。
誰
成
無
漏
法。
謂
一
切
有
情
者
即
是
非
擇

始
已
來
必
有
無
邊
闕
緣
不
生
法
故。
故
引
對
法

一
切
有
情
至
謂
一
切
有
情。
此
以
一
切
有
情
無

至
有
得
非
得。
此
釋
無
為
得
所
依
也。
　
論。

無
情
不
定
過。
壞
法
性
故。
　
論。
無
為
法
中

身
即
趣
雜
亂。
若
成
非
情
即
共
成
有
為
過。
及

續。
二
無
為
法
謂
即
二
滅。
此
即
初
也。
若
成
他

也。
總
明
得
等
所
依
有
二。
一
有
為
法
謂
自
相

也。
　
論。
於
自
相
續
至
決
定
如
是。
此
即
答

下
明
得
所
依。
於
中
有
二。
先
問
後
答。
此
即
問

▲
▼

俱舍論疏卷第四

非
理。
有
部
反
問。
　
論。
如
是
非
理
至
是
為
非

至
知
有
別
物。
經
部
徵。
　
論。
許
有
別
物
有
何

在
至
隨
樂
轉
故。
有
部
答
也。
　
論。
此
既
自
在

寶
故。
故
知
成
就
是
假
非
實。
　
論。
此
中
自

馬
寶
等
他
相
續
中。
應
亦
有
得。
經
說
成
就
七

乃
至
廣
說
經
部
難
也。
於
輪
寶
等
無
情
之
物。
於

　
已
斷
五
支。
明
捨
得
也。
　
論。
若
爾
非
情
至

五
順
上
分
結
　
成
就
十
無
學
法。
明
有
得
也

　
十
無
學
法。
謂
八
道
支．
及
正
解
脫．
正
智
　
五
支

論。
契
經
說
故
至
乃
至
廣
說。
有
部
引
經
答
也

婆
多
得
實
有
也。
此
文
即
是
經
部
師
問
也。

論。
何
緣
知
有
別
物
名
得。
自
下
經
部
破
薩

論。
諸
有
得
者
至
故
不
別
釋
准
釋
非
得
可
知。

得。
非
是
礙
法
不
生
故。
非
是
道
力
引
故。

決
定
無
有
至
相
翻
而
立
故。
此
釋
虛
空
無
得．
非

▲
▼

俱舍論疏卷第四

彼
餘
因
諸
法
得
生。
得
復
何
用。
故
彼
言
得
作

謂
由
餘
境
界
同
類
因
等
有
差
別
者。
即
應
由

上
惑
煩
惱
現
起
差
別
應
無。
得
用
無
別
故。
若

情
法
無
俱
生
得。
應
定
不
生。
又
具
縛
者
下．
中．

因
者。
大
生．
小
生
復
何
所
作。
得
能
生
故。
又
無

何
後
法
得
生
　
又
縱
計
云。
若
以
俱
得
為
生

地
轉
易。
及
離
染。
彼
皆
無
有
法
前
之
得。
如

應
無
有
得。
又
所
得
法
未
得。
及
已
捨。
及
界

因
破。
若
得
是
法
生
因
名
為
有
用。
無
為
無
生。

論。
若
謂
此
得
至
理
不
成
立。
經
部
縱
計
為
生

故
無
體
也。
既
無
二
量
可
知
是
為
非
理。

其
得
既
無
現
量
可
知。
復
無
用
故
比
量
可
知。

量
可
知。
以
有
見．
聞
用
故。
故
知
別
有
體
性。

可
知。
如
貪．
瞋
等
他
心
智
知。
如
眼．
耳
等
比

理。
經
部
責
無
如
色．
聲
等
為
其
眼．
耳
現
量

▲
▼

俱舍論疏卷第四

善
種
子
成
就
亦
名
不
成
就。
若
加
行
善
自
在
現

也。
此
明
成
就．
不
成
就
也。
此
當
大
乘
若
生
得

論。
善
法
有
二
至
亦
假
非
實。
經
部
敘
自
宗

起。
乃
至
如
是
二
種
但
假
非
實。
如
文
可
解。

令
所
依
身
種
子
能
生
之
力。
轉
變
無
力
異
本
現

至
但
假
非
實。
下
別
釋
也。
謂
諸
聖
者
見
修
道
力。

別
分
其
凡．
聖。
不
由
其
得。
　
論。
謂
諸
聖
者

總
釋
也
　
所
依。
謂
身。
所
依
身
中
種
子。
斷．
未
斷

反
難。
　
論。
此
由
所
依
至
未
斷
義
成。
此
經
部

部
釋
也。
　
論。
若
執
無
得
至
離
未
離
故。
有
部

反
難
答
也。
　
論。
豈
不
煩
惱
至
應
有
差
別。
經

部
徵
也。
　
論。
謂
於
諸
法
至
建
立
差
別。
有
部

為
斯
難
也。
　
論。
若
爾
此
得
有
何
作
用。
經

生
因。
有
部
反
拒。
誰
言
此
得
作
法
生
因。
汝
輒

法
生
因。
理
不
成
立。
　
論。
誰
言
此
得
作
法

▲
▼

俱舍論疏卷第四

差
別。
有
部
徵
也。
　
論。
謂
有
無
間
生
果
功
能。

謂
因
果
性
三
世
諸
行。
經
部
答
也。
　
論。
何
名

用
起
也。
　
論。
何
名
相
續。
有
部
徵
也。
　
論。

性。
經
部
答
也。
此
是
將
生
果
時
前
色．
心
上
力

名
轉
變。
有
部
問
也。
　
論。
謂
相
續
中
前
後
異

二
心
持
種。
此
中
合
說
色．
心
持
種。
　
論。
何

經
部
答
也。
此
即
經
部
有
二
師
執。
一
色
持
種。

種
子。
有
部
問。
　
論。
謂
名
與
色
至
轉
變
差
別。

有
別
物。
總
結
可
知。
　
論。
此
中
何
法
名
為

自
在
成
就。
餘
文
可
解。
　
論。
故
所
依
中
至
無

起
生
彼
功
能
自
在
無
損
說
名
成
就。
此
當
大
乘

就
　
要
由
功
力
修
得
者。
即
加
行
善
　
彼
法
已

成
就。
此
當
大
乘
種
子
成
就。
故
成
就
亦
名
不
成

見
損。
善
不
得
生
名
不
成
就。
不
畢
竟
斷
種
子

行
名
自
在
成
就。
並
假
非
實。
生
得
善
種
被
邪

▲
▼

俱舍論疏卷第四

蘊
︵
答
也
︶
如
何
執
此
為
種

︵
經
部
答
也
︶
名
色
者
何
︵
徵
也
︶
謂
即
五

所
有
展
轉
鄰
近
功
能。
此
由
相
續
轉
變
差
別。

種
子
　
有
部
徵
也
　
謂
名
與
色
於
生
自
果。

　
正
理
論
破
經
部
種
子
云。
且
執
何
法
名
為

就
至
亦
假
非
實。
經
部
結
宗
義
也。
如
文
可
解

但
是
有
種
子
者
不
能
修
也。
　
論。
如
是
成

不
能
修。
此
說
增
盛
貪
位
名
為
成
就。
非
謂

名
成
就。
由
隨
耽
著
貪
愛。
時
分
於
四
念
住
必

經
云。
彼
說
耽
著
貪
煩
惱
者。
不
能
厭
捨
故

修
四
念
住
故。
此
即
聖
法
無
由
得
起。
故
通

未
起
皆
成
就
惑。
經
說
若
成
就
貪
即
不
能

有
鄰
近
生
果
功
能
　
又
云。
一
切
異
生。
二
道

經
部
通
經
也
　
經
部
上
文
云。
若
有
種
子
即

經
部
答
也。
　
論。
然
有
處
說
至
必
不
能
修。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第四

相
續
轉
變
差
別
當
來
果
生。
此
中
意
說。
不
善
心

別
而
起。
即
後
心
上
功
能
差
別
說
為
種
子。
由
此

解
種
子
性。
前
心
俱
生
思
差
別
故。
後
心
功
能
差

破。
已
下
經
部
異
師
釋
種
子
也
　
天
愛
非
汝

法
生。
或
復
相
違
以
何
為
種
　
已
上
三
義
徵

。
若
自
種
類
善
法
無
間
不
善

法
為
種
子
者。
色
是
無
記。
如
何
與
善
不
善
為
因
︶

中
別
取
色

可
執
無
記
色
種
為
善．
不
善
諸
法
生
因
︵
若
身

假
法
如
無。
非
種
子
也
︶
若
言
是
別。
如
何

正
理
︵
若
合
諸
色。
心
總
為
種
子
　
即
是
假
法。

為
種
︶
若
言
是
總。
種
體
應
假。
假
為
實
因
不
應

五
蘊
為
異
熟
等
別。
為
自
類

也
　
為
總。
為
別。
為
自
種
類
︵
問
也。
為
總
一
身

子
性
　
問
也
　
能
為
善
等
諸
法
生
因
　
答

▲
▼

俱舍論疏卷第四

　
乃
至
廣
說。
具
如
彼
也。
　
論。
毘
婆
沙
師
至

感
非
愛
異
熟。
惡
思
差
別
所
引
功
能
差
別
種
子

置
能

末
奴
沙
︵
人
也
︶
等
諸
異
熟
果。
淨
善
心
中。
安

熟。
善
思
差
別
所
引
功
能
差
別
種
子。
復
云
何
感

等
諸
異
熟
果
不
善
心
中。
安
置
能
感
可
愛
異

言
唯
煖
能
燒。
火
不
能
燒。
云
何
能
感
那
落
迦

耶。
誰
有
心
者。
執
煖
與
火
無
有
別
體。
而
復
執

體。
豈
不
許
善
為
不
善
種。
及
許
不
善
為
善
種

善．
不
善
心。
為
有
別
體。
為
無
別
體。
此
無
別

正
理
破
也
　
今
汝
所
執
功
能
差
別
種
子。
與
彼

不
善
法
生
　
已
上
經
部
異
師
立
種
子
也。
自
下

引
展
轉
鄰
近
功
能
差
別。
以
為
種
子。
從
此
無
間

子。
從
此
無
間
善
法
得
生。
或
善
心
中。
不
善
所

中。
有
善
所
引
展
轉
鄰
近
功
能
差
別。
以
為
種

▲
▼

俱舍論疏卷第四

在
法
前．
法
俱．
法
後
皆
名
過
去。
即
如
今
日
現

世
有
一
善
心。
橫
望
今
日。
已
前
所
有
得
起。
若

法
前
後
也
　
過
去
法
有
三
世
得
者。
如
過
去

三
世
各
三
者。
是
據
三
世
分
得
為
三。
不
據

名
法
後。
雖
是
未
來
仍
名
法
前
　
今
此
中
言

前．
法
後．
法
俱
三
得
不
據
世
別。
雖
是
過
去
仍

前
仍
名
未
來。
雖
是
法
後
仍
名
過
去。
二
法

其
二
義。
一
三
世
得
不
據
在
法
前
後。
雖
是
法

至
各
有
三
得。
此
明
三
世
門
也
　
言
三
得
者。
有

半
明
得
差
別。
此
一
頌
半
五
門
分
別。
　
論
曰

後
明
非
得。
故
言
且
也
　
自
此
已
下
有
兩
頌

別。
　
論。
且
應
辨
得
者。
辨
差
別
中
先
明
得。

論。
已
辨
自
性
差
別
云
何。
自
下
明
得．
非
得
差

二
途
至
我
所
宗
故。
評
薄
兩
宗
說
也。

實
而
非
假。
結
有
部
示
宗
義
也。
　
論。
如
是

▲
▼

俱舍論疏卷第四

得。
如
所
餘
善．
不
善
等。
有
逆
得
追
成
行
三

即
此
剎
那
時
捨
故。
五
具
有
法
前．
法
俱．
法
後
三

得
故。
四
唯
有
俱
得．
及
法
前
得。
如
道
類
忍
等。

有
法
俱
得．
及
法
後
得。
如
別
解
脫
戒
等。
無
逆

見
道
三
類
智
邊
修
世
俗
智。
畢
竟
不
生
故。
三
唯

異
熟
生
等。
由
力
劣
故。
二
唯
有
法
前
得。
謂
如

　
若
能
得
辨
法
即
有
六
種。
一
唯
有
法
俱
得。
如

種。
謂
法
前．
法
俱．
法
後。
非
法
前．
法
俱．
法
後

同。
此
文
明
三
世
得
　
然
就
法
辨
得
即
有
四

　
婆
沙
一
百
五
十
八
明
法
前．
法
俱．
法
後
得
不

未
來
世
法
得
法
前
通
三
得。
法
後．
法
俱
唯
未
來

前
名
過
去。
法
俱
名
現
在。
法
後
名
未
來
　
若

決
定
隨
起
說
前．
後
故
　
若
現
世
法
得。
即
法

未
來
得。
其
過
去
世
法
於
未
來
無
前
得。
得
無

起
剎
那
名
現
在
得。
此
現
在
剎
那
後
所
有
得
名

▲
▼

俱舍論疏卷第四

得
故。
擇
滅
得
隨
能
證
道
性
類
差
別。
以
諸
擇

得
法
性
類
差
別。
以
有
為
法
能
有
作
用
引
自

有
為。
二
擇
滅。
三
非
擇
滅
得。
有
為
法
得
隨
所

得
法。
性
類
或
同。
或
異
耶。
答
得
有
三
種。
一

眾
同
分。
婆
沙
一
百
五
十
八
云。
問
何
故
得
與
所

為
法
由
所
得
法。
擇
滅
由
道。
非
擇
滅
由
命
根．

得
法
雖
定
同
性。
然
得
起
時
所
由
即
異。
諸
有

至
無
記
三
得。
此
三
性
分
別
也。
三
性
法
得
與
所

過
　
若
定
法
俱
過
如
後
述。
　
論。
又
善
等
法

一
得
及
定
有
二
得。
若
爾
同
四
行
相
隨
從
義

起
者
若
未
來
者
皆
容
有
二
得。
不
應
言
各
有

道
類
忍
唯
有
法
前．
法
俱
者。
以
不
定
故。
若
現

後
得
以
可
得
法
至
現
在
時
必
有
得
故
　
如

滅。
所
得
法
無
三
世
故
　
必
無
有
法
唯
有
法

世
故。
六
有
非
法
前．
法
後．
法
俱
得
謂
得
二

▲
▼

俱舍論疏卷第四

二
無
漏。
謂
道
聖
諦
二
滅
　
能
得
得
亦
有
二
種。

　
所
得
之
法
又
有
二
種。
一
有
漏。
謂
三
界
繫
法。

諦。
二
者
無
為。
謂
二
種
滅。
能
得
之
得
唯
是
有
為

得
法
有
其
二
種。
一
者
有
為。
謂
三
界
法．
及
道
聖

四。
其
能
得
得
亦
有
四
種。
亦
如
上
說
　
又
所

法
有
其
四
種。
謂
三
界
繫
為
三。
及
不
繫
法
為

有
繫
法
至
得
有
四
種。
此
繫
不
繫
門
也。
其
所
得

必
定
同
性。
由
此
三
性
必
同
性
得。
　
論。
又

同
性。
由
此
二
種
雖
不
由
所
得。
而
與
所
得

眾
同
分
等。
道
與
擇
滅
同
性。
同
分
與
非
擇
滅

得
得。
雖
得
擇
滅
不
由
所
得。
得
非
擇
滅
依

同
分
而
現
前
故
　
由
此
三
性
之
法
各
自
性

滅
自
無
作
用
非
道
所
求。
彼
得
但
依
命
根．
眾

故。
非
擇
滅
得
隨
自
所
依
性
類
差
別。
以
非
擇

滅
自
無
作
用。
但
由
道
力
求
證
彼
時
引
彼
得

▲
▼

俱舍論疏卷第四

也。
見
斷．
修
斷
法
是
有
為
故。
得
從
所
得
法
通

論。
又
見
修
所
斷
法
至
皆
非
所
斷。
此
明
三
斷
門

得
是
無
學。
若
有
漏
道
引
得
是
非
學
非
無
學。

種
得
得。
若
有
學
道
引
得
是
有
學。
若
無
學
道
引

為
有
漏．
及
非
擇
滅。
非
學
非
無
學
得
得。
擇
滅
三

無
學
得。
非
學
非
無
學
通
無
為
故
三
種
得
得。
有

無
學
法
是
有
為
故。
能
得
之
得。
從
所
得
法
是
學．

又
有
學
法
至
得
即
無
學。
此
明
三
學
門
也。
學．

得
唯
有
三
種。
無
繫
法
得
通
四
種
也。
　
論。

非
擇
滅
得
以
隨
身
故
通
三
界
繫。
所
以
有
繫
法

故。
若
有
漏
道
色
無
色
繫。
若
無
漏
道
從
道
不
繫。

繫。
其
擇
滅
得
從
能
斷
道。
道
通
有
漏．
及
無
漏

繫。
不
繫
之
法
通
無
為
故。
非
擇
滅
得
從
依
身

法
是
有
為
故。
能
得
之
得。
從
其
所
得
唯
三
界

一
有
漏。
謂
三
界
繫。
二
無
漏。
謂
道
聖
諦。
三
界
繫

▲
▼

俱舍論疏卷第四

說
色。
有
覆
無
記
色
當
無
前．
後
得。
況
無
覆
無

巧
極
善
數
習。
亦
許
有
前．
後
俱
得。
此
說
心
不

論。
若
工
巧
處
至
得
亦
許
爾。
此
明
威
儀．
工

力
勝
故。
二
以
加
行
所
引
起
故。
有
三
世
得。

答
也。
二
通．
變
化
二
緣
故
通
前．
後
得。
一
以
勢

重
問
差
別。
　
論。
除
眼
耳
通
至
及
俱
起
得。

世
各
自
世
得。
　
論。
一
切
無
覆
至
不
爾
云
何。

明
無
覆
無
記
勢
力
劣
故
唯
引
法
俱
得。
即
在
三

就
法
辨
得
差
別。
　
論
曰
至
得
亦
現
在。
此

論。
前
雖
總
釋
至
其
中
差
別
相。
自
下
有
一
頌。

故
唯
修
道
斷。
餘
文
可
解。
故
不
牒
釋。

斷。
無
漏
得
不
斷。
非
擇
滅
得
從
眾
同
分．
命
根

斷。
擇
滅
得
從
道
故
通
漏．
及
無
漏。
有
漏
修
道

擇
滅．
非
擇
滅。
有
為
無
漏
得
從
所
得
法
唯
非
所

二
斷
也。
非
所
斷
法
即
通
三
種。
謂
有
為
無
漏．

▲
▼

俱舍論疏卷第四

發
業。
上
地
無
發
業
心。
　
論。
如
無
記
法
至

無
此
業。
欲
界
唯
身．
邊
二
見
有
覆
無
記
不
能

中
間
靜
慮
染
心
所
起
身．
語
表。
故
自
餘
諸
地
更

此
明
有
覆
無
記
色
也。
如
文
可
解。
此
即
初
禪．

有
三
世
得。
　
論。
唯
有
無
覆
至
法
前
後
得。

界
無
覆
無
記
心
　
准
此
文
定
有
無
覆
無
記
心

云。
成
就
欲
界
善
心．
不
善
心。
皆
云
定
成
就
欲

故
知。
色
界
二
無
記
心
無
前．
後
得
　
識
身
足
論

世
不
雜。
隨
在
彼
世
即
唯
有
彼
世
得
　
准
此

無
記
無
覆
無
記。
及
威
儀
路
異
熟
四
蘊
彼
得。

解
色
界
威
儀
即
無
簡
別
　
復
云。
一
切
有
覆

欲
界
威
儀．
工
巧
四
蘊。
即
云
善
習
者
三
世
得。

意
法
二
處
為
體
　
准
婆
沙
一
百
五
十
七
解

香．
味．
觸
五
處
為
體。
起
工
巧
處
者。
謂
能
起
彼

記
色。
婆
沙
一
百
二
十
六
云。
工
巧
處
者。
謂
色．
聲

▲
▼

俱舍論疏卷第四

或
唯
等
流。
此
二
隨
何
性
類
差
別。
答
隨
等
流

擇
滅
得。
俱
隨
所
依
性
類
別
者。
所
依
或
異
熟。

分
轉
故。
隨
所
依
性
類
差
別。
問
若
諸
非
得．
非

故。
又
不
隨
道。
非
道
所
求
但
依
命
根．
眾
同

性
類
差
別。
答
彼
定
不
隨
所
不
得
法。
以
相
違

性
門
也。
故
婆
沙
一
百
五
十
八
云。
問
非
得
隨
何

明
非
得
差
別。
　
論
曰
至
無
記
性
攝。
第
一
三

論。
非
得
如
得
至
不
爾
云
何。
自
下
有
一
頌
半

之
可
解。

現
在
得。
若
至
過
去
有
三
世
得。
餘
法
不
同
思

起
者。
若
在
未
來
未
來
得。
若
至
現
在
未
來

若
至
過
去
三
世
得。
初
無
漏
心．
及
加
行
善
最
初

在
未
來
未
來
得。
若
至
現
在
未
來．
現
在
得。

唯
法
俱。
法
後。
勢
力
不
能
引
前
得
故。
此
色
若

及
後
起
得。
此
明
欲
界
善．
不
善
色
無
法
前
得。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

得
法
亦
有
三
種。
一
唯
有
法
前
非
得。
謂
未
來
情

二
在
彼
法
後。
三
非
彼
法
前．
法
後．
及
俱。
所
不

非
得
云。
一
切
非
得
總
有
三
種。
一
在
彼
法
前。

唯
未
來。
法
前
通
三
世。
故
婆
沙
一
百
五
十
八
解

過
去
法
前
唯
過
去。
法
後
通
三
世。
若
未
來
法
後

就
故。
若
現
在
法
法
前
為
過
去。
法
後
為
未
來。
若

唯
二
無
法
俱
非
得。
有
情
之
法
住
現
在
時
必
成

門
也。
過
去．
未
來
各
有
三
世
與
前
得
同。
現
在

得。
　
論。
世
差
別
者
至
三
世
非
得。
第
二
三
世

得
應
是
無
為。
由
此
等
過
非
得
不
可
隨
所
不

漏
法。
退
果
應
成
果。
捨
向
應
成
向。
二
滅
非

善。
諸
無
學
者
應
成
就
染。
異
生
應
成
三
乘
無

善
根
者
應
成
就
善。
已
離
欲
染
者
應
成
就
不

若
隨
所
不
得
法
性
類
差
別
有
何
過
耶。
答
斷

性
以
義
遍
故。
異
熟
非
遍
故
不
隨
立。
問
非
得

▲
▼

俱舍論疏卷第四

若
謂
無
涅
槃
法
三
乘
聖
道
亦
無
非
得。
即
應

乘
聖
人
道。
即
違
有
得
必
有
非
得
相
翻
而
立

類
法
唯
有
非
得
而
無
有
得。
謂
無
涅
槃
法
三

有
得
無
非
得。
謂
無
涅
槃
法
非
想
地
惑。
有
一

遠
故
名
為
畢
竟。
若
不
爾
即
合
有
一
類
法
唯

非
得
應
知
　
今
詳
有
部
畢
竟
無
涅
槃
法。
以
時

得
已
即
捨。
於
未
得
彼
法
及
已
捨
位。
恒
有
此

故。
然
諸
非
得
性
羸
劣
故
唯
成
現
在。
一
一
剎
那

得
非
無
始
來
恒
成
就
彼
未
捨
必
起
彼
類
盡

非
所
得
法
無
非
得
故。
亦
無
唯
有
彼
法
後
非

法
俱。
以
法
現
在
前
時。
是
所
得
法
必
有
得
故。

而
有
非
得。
謂
擇
滅．
非
擇
滅。
必
無
非
得
可
與

所
應
有
情
數
法。
三
有
法
無
彼
前
後
俱
非
得

心
等。
二
有
法
通
有
法
前．
法
後
非
得。
謂
餘
隨

數
等
畢
竟
不
生
法。
及
入
無
餘
涅
槃
最
後
剎
那

▲
▼

俱舍論疏卷第四

闕
即
與
非
想
過
去
見
惑
義
同
　
今
解
婆
沙
應

即
是
婆
沙
闕
字。
若
通
取
餘
不
生
諸
法。
雖
無
所

定
是
唯
見
道
邊
俗
智。
若
言
此
唯
世
俗
智
者。

眼
亦
是
未
來
情
數
畢
竟
不
生。
如
何
此
文
即
表

論
云。
畢
竟
礙
當
生
別
得
非
擇
滅。
即
此
不
生

不
生。
皆
亦
得
名
畢
竟
不
生。
得
非
擇
滅
故。
此

竟
不
生
者。
簡
暫
不
生
法
也。
如
眼
識
等
闕
緣

者。
簡
過．
現
也。
言
情
數
者。
簡
非
情
也。
言
畢

法。
及
入
無
餘
涅
槃
最
後
剎
那
心
等
　
言
未
來

論
簡
唯
法
前
非
得
云。
謂
未
來
情
數
畢
竟
不
生

論
云
聞
熏
習
為
無
漏
因
寄
客
說
本
　
又
婆
沙

地
中
說
法
爾
者
寄
客
說
本。
如
唯
識
論
釋
攝

定
言
一
闡
提
犯
重
禁
等
無
涅
槃
法。
故
聲
聞

佛
性
論
釋
有
部
無
涅
槃
法。
就
位
建
立。
非
法
爾

此
人
非
是
異
生。
無
異
生
性
故。
又
世
親
菩
薩

▲
▼

俱舍論疏卷第四

過
去。
雖
復
但
有
法
後
非
得。
在
未
來
者
即

種
類
說
有
非
得。
有
頂
見
惑
種
類
眾
多。
已
入

必
起
彼
類
盡
故。
准
此
文
意。
所
不
得
法
約
法

唯
法
後
非
得
云。
非
無
始
來
恒
成
就
彼
未
捨。

不
定。
據
容
有
說。
非
得
准
此
　
又
婆
沙
釋
無

者
應
須
簡
故。
故
知
言
有
法
前．
後．
俱
皆
是

後。
亦
不
可
言
總
同
類
說。
於
此
類
中
有
定
俱

也。
前．
後．
俱
得
若
言
決
定。
如
何
論
言
或
前．
或

總
說
者。
何
不
言
法
俱
得
雖
定
俱
生
而
非
因

名
必
定
俱
起。
得
即
或
前．
或
後
不
說
定
俱。
若

錯
耳。
又
准
俱
有
因。
有
對
造
色
非
俱
有
因。
而

已
去
即
俱
名
畢
竟
也。
此
字
應
是
抄
寫
者

見
道
俗
智
始．
末
不
生
名
唯
法
前
若
得
非
擇

即
無
過。
以
餘
五
識
等
法
不
是
始．
末
不
生
法。

改
竟
字
為
其
定
字。
定
者
即
是
始．
末
不
生。
此

▲
▼

俱舍論疏卷第四

身
繫
故。
故
三
界
法
各
各
皆
有
三
界
非
得。
身

差
別
者
至
是
無
漏
者。
第
三
界
繫
門
也。
非
得
隨

由
未
得
婆
沙
意
故
由
未
盡
理。
　
論。
界

遮
難
云
非
無
始
等。
一
十
六
字
通
此
妨
難。

於
後
數
年
重
改
論
文
云
唯
有
三
句。
遂
加
文

以
為
四
句。
見
今
長
安
多
本
流
行。
猶
作
四
句。

法
後
難
應
成
四
句
通
難
不
得。
遂
改
婆
沙

通
二
非
得。
由
不
得
此
意。
被
將
過
去
見
惑
唯

非
得。
若
作
此
釋。
即
順
得
中
六
句。
即
同
自
餘

非
得。
由
此
說
過
去
煩
惱
不
得
名
為
唯
法
後

未
起
煩
惱
即
斷
見
惑。
即
此
煩
惱
即
有
法
前

於
過
去
世
中
煩
惱
未
起
之
前
皆
容
入
聖。
若

容
有
二
種
非
得。
以
非
想
地
過
去
見
道
煩
惱。

沙。
然
此
不
順
得
中
六
句。
應
云。
以
不
定
故

有
法
前
非
得。
然
此
文
是
被
難
之
後
重
改
婆

▲
▼

俱舍論疏卷第四

生。
若
爾
二
障
通
其
見．
修。
唯
佛
能
盡
二
障
種

斷
煩
惱
障
名
非
異
生。
有
所
知
障
故
名
為
異

釋
云
二
障
種
子
上
建
立
異
生
性。
聲
聞
之
人

分
害
量
名
異
生
性。
唯
言
所
遮
故。
今
時
人

所
斷
惑
故。
既
言
唯
未
永
害
量。
即
是
不
取
一

世
第
一
法
已
前。
非
是
無
間
道
已
後。
即
是
害
見

害
量
名
異
生
性
　
今
詳。
唯
未
永
害
言
即
是

云
何
異
生
性。
謂
三
界
見
所
斷
法
種
子
唯
未
永

欲
界
見
苦
斷
十
隨
眠
　
瑜
伽
五
十
二
云。
復
次

異
生
性。
婆
沙
四
十
五
云。
犢
子
部
執。
異
生
性
是

皆
不
成
故。
　
論。
所
以
者
何。
自
此
已
下
明

不
通
無
漏。
無
漏
非
得
亦
通
三
界。
三
界
異
生

義
亦
准
此。
非
得
隨
身
不
隨
法
故。
所
以
非
得

亦
准
此。
欲
界
繫
法
有
三
界
非
得。
色．
無
色
界

在
下
界
欲
界
非
得。
非
得
三
界。
色．
無
色
界
義

▲
▼

俱舍論疏卷第四

獲
聖
法。
即
是
純
義。
隨
獲
少
多
是
雜。
非
純

不
要
須
說
至
食
水
食
風。
答
也。
立
一
句
言
不

名
異
生
性。
隨
獲
一．
二
即
非
純
也。
　
論。

說
純
言。
問
也。
彼
本
論
中。
應
言
純
不
獲
聖
法

二
乘
聖
法
應
名
異
生。
　
論。
若
爾
彼
論
應

此
若
不
表
離
於
獲
者。
此
即
諸
佛
亦
不
成
就

既
無
簡
別。
但
言
不
獲。
故
知
此
言
表
離
於
獲。

離
於
獲
故。
若
隨
獲
少
多。
即
應
言
有
簡
別。

答
也。
謂
總
不
獲
一
切
聖
法
也。
此
不
獲
言
表

生
性。
問
也。
　
論。
謂
不
獲
一
切
至
應
名
異
生。

漏
性。
應
道
理
也。
　
論。
不
獲
何
聖
法
名
異

無
漏
應
理
引
文
證
也。
異
生
既
非
聖
人。
非
無

異
生
性
無
有
實
體。
　
論。
由
許
聖
道
至
是

凡
亦
聖。
以
障
種
有
斷
不
斷
故。
譬
喻
者
說
其

子。
即
合
唯
佛
一
人
名
為
聖
人。
自
餘
皆
是
亦

▲
▼

俱舍論疏卷第四

說
為
善。
論
主
意
信
經
部
故
云
所
說
為
善。

前
何
須
重
說
唐
捐
其
功。
　
論。
如
經
師
所

論。
若
爾
此
性
至
唐
捐
其
功。
難
也。
既
若
同

更
起
非
得。
非
是
未
曾
得
苦
法
忍
故
非
異
生。

之
非
得
已
被
永
害。
入
於
過
去
至
道
類
智
時

得
故。
謂
前
不
獲
一
切
苦
忍
名
異
生
性。
此

名
異
生。
由
遮
此
難
故。
言
前
已
永
害
彼
非

前
向
故。
捨
苦
忍
等
爾
時
亦
名
不
得
苦
忍
應

異
生
性。
文
外
伏
難。
難
云
若
爾
至
道
類
智
捨

說
也。
謂
不
得
三
乘
苦
法
智
忍．
及
俱
生
法
名

食
風
故。
　
論。
有
說
不
獲
至
彼
非
得
故。
敘
異

釋
純
義。
不
得
意
也。
魚
不
純
食
水。
龜
不
純

風．
水
　
有
人
云。
如
魚
食
水。
如
龜
食
風。
以

顯
蟬
唯
食
風。
蚊
唯
食
水。
不
要
須
言
純
食

不
名
不
獲
如
說
蟬
食
於
風。
蚊
食
於
水。
即

▲
▼

俱舍論疏卷第四

非
得
故。
故
知
非
得
不
如
其
得
有
小
非
得。
就

得
小
得
同
時
相
得。
非
得
不
爾。
以
於
現
在
無

也。
雖
雙
問
得
與
非
得。
然
二
不
同。
得
有
大

難
也。
　
論。
無
無
窮
過
至
無
無
窮
過。
此
廣
答

至
得
及
非
得。
答
也。
　
論
若
爾
至
有
無
窮
過。

非
得
至
得
與
非
得。
問
也。
　
論。
應
言
此
二

也。
即
非
得
上
得
斷
名
捨
非
得。
　
論。
得
與

論。
若
非
得
得
斷
至
捨
於
非
得。
釋
捨
非
得
相

由
易
地
故。
捨
此
地
非
得。
得
彼
地
非
得。

此
法
時
捨
此
非
得。
二
有
雖
非
新
得
此
法

答
捨
時
也。
捨
有
二
種。
一
有
雖
不
易
地
得

時。
此
即
問
也。
　
論。
此
法
非
得
至
類
此
應
思

論。
如
是
非
得
何
時
當
捨。
自
此
已
下
第
四
明
捨

論。
謂
曾
未
生
至
名
異
生
性。
答
經
部
義。

論。
經
部
所
說
其
義
云
何。
問
經
部
宗。

▲
▼

俱舍論疏卷第四

得
有
六
法
起。
謂
前
本
法
大
得
小
得。
即
此
三

不
說
第
二
剎
那
所
起
善
心。
但
說
前
剎
那
法
後

大
得
為
二。
小
得
為
三。
第
二
剎
那
有
六
法
起。

　
唯
說
善
心
不
說
相
應。
即
此
剎
那
本
法
為
一。

無
邊
得。
釋
增
數
也。
如
第
一
剎
那
善
心
起
時

無
窮
也。
翻
得
立
故。
　
論。
如
是
若
善
至
有

無
窮。
故
答
無
窮
唯
釋
於
得。
即
顯
非
得
無

非
得
更
互
非
得。
以
得
非
無
窮
故
非
得
亦
非

　
得
與
非
得
相
翻
而
立。
不
可
不
同。
雖
無
大
小

此
善
通
色
蘊．
行
蘊
一
得
得
等
　
已
上
論
文

與
生
等
同
一
得
得。
相
與
所
相
極
親
近
故。
由

及
四
相。
故
婆
沙
一
百
五
十
八
云。
如
是
說
者。
法

相
故。
翻
於
小
得
名
小
非
得。
此
唯
非
得
大
得

大
非
得。
即
非
得
大
得
所
得
之
法
本
法
及
大
小

其
別
義
亦
有
大
小
非
得
不
同。
謂
翻
大
得
名

▲
▼

俱舍論疏卷第四

　
　
　
　
以
黃
園
古
本
一
交
了
教
俊
　
一
交
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
角
　
樹

　
　
　
保
延
三
年
十
月
二
日
朝
南
新
屋
點
了

俱
舍
論
疏
卷
第
四

諸
得
極
多
無
對
礙
故
得
相
容
受。
如
文
可
解。

邊
得。
　
論。
旦
一
有
情
至
況
第
二
等。
此
顯

有
九
小
得。
合
成
十
八。
如
是
後
後
漸
增
有
無

法
大
小
得。
此
之
九
法
法
後
得
起
有
九
大
得。

即
此
六
法。
謂
三
大
得。
及
三
小
得。
及
初
剎
那

法
法
後
之
得
大
小
各
三
故
有
六
得。
第
三
剎
那

▲

俱舍論疏卷第四