1
斷
五
必
斷
六。
及
無
斷
一．
二
品
而
命
終
者。
四
品
不
言
一．
二．
五
者。
以
趣
果
心
強
故。
論。
一
由
斷
惑
至
三．
二
生
故。
釋
也。
斷
三
緣
具
將
釋
三
緣。
先
標。
後
釋。
此
文
標
名
家
家。
若
不
具
緣
但
名
為
向。
家
家
之
名
總
名
一
來
果．
向
於
中
有
二。
若
具
緣
者
住
預
流
進
向
後
果。
斷
第
六
品
無
間
道
向
果。
論
曰
至
轉
名
家
家。
釋
家
家
也。
已
辨
住
果
至
一
來
向
果。
下
一
頌。
第
二
明
一
分
別
賢
聖
品
第
六
之
三
沙
門
法
寶
撰
舍
論
疏
卷
第
二
十
四
俱舍論疏卷第二十四
2
任
持
相
續
非
極
堅
固
︵
云
云
多
釋
︶
問
定。
任
持
相
續
令
極
堅
固。
異
生
但
有
世
俗
諸
染
而
命
終。
異
生
不
爾。
答
以
諸
聖
者
有
無
聖
者．
異
生。
應
知
亦
爾。
問
何
故
聖
者
有
分
彼
無
退
故。
無
分
離
染
而
命
終
故。
生
無
色
色
界
無
退
義
故。
異
生
但
有
一
事。
謂
全
離
命
終。
一
全
離
染。
二
分
離
染。
無
有
退
者。
色．
無
分
離
染
而
命
終
者。
生
色
界
聖
者
有
二
終。
異
生
但
有
二
事
命
終。
一
全
離
染。
二
全
事
命
終。
一
全
離
染。
二
全
退。
三
分
離
染
而
中
偏
說。
婆
沙
六
十
四
云。
生
欲
界
聖
者
有
六
品
結
有
死
生
義。
家
家
等
三
有
死
生
故。
品
結
有
死
生
故。
如
斷
五
品
必
無
未
斷
欲
界
修
所
斷
結。
起
大
加
行。
必
無
未
斷
一
婆
沙
五
十
三
云。
謂
瑜
伽
師
得
初
果
已。
為
俱舍論疏卷第二十四
3
生
數
也。
若
唯
說
斷
三．
四
品
惑
名
為
家
然
復
應
說
至
或
過
此
故。
釋
不
說
成
根
惑。
此
類
必
定
成
無
漏
根
故
頌
不
說。
釋
頌
略
也。
以
先
說
住
預
流
果。
後
進
斷
三．
二
生
故。
論。
頌
中
但
說
至
故
不
具
謂
三．
四
品
對
治
道
也。
三
由
受
生。
更
受
欲
品
得
六
生
非
擇
滅
者。
以
容
退
故。
二
由
成
於
此
位
中
而
命
終
者。
故
出
定
者。
不
至
第
不
退。
於
此
命
終
為
家
家
等。
不
進
為
一
品
無
間
道。
六
生
得
非
擇
滅
答
無
斷
五
若
斷
五
必
斷
六
者。
何
故
出
定
斷
惑。
不
至
第
第
六
無
間
道
時。
於
欲
六
生
得
非
擇
滅
時。
於
欲
界
六
生
得
非
擇
滅。
若
起
定
者。
要
云。
預
流
者
趣
一
來
果
時。
不
起
定
者。
加
行
沙
三
十
俱舍論疏卷第二十四
4
此
故
知。
二
攝
一
切
家
家
盡
也。
正
理
論
云。
三
生
等。
論
中
既
云
家
家
總
二。
謂
天
及
人。
家。
或
一
洲
處
受
三．
二
生。
或
二．
或
三
洲
處
等。
論。
二
人
家
家
至
或
二
或
三。
釋
人
一
天
處
受
三．
二
生。
或
二
或
三
天
處
受
三
論。
應
知
總
有
至
或
二
或
三。
釋
天
家
家。
越
界
故
極
為
障
礙。
故
容
斷
八
不
斷
九
六。
不
還
向
斷
八
不
斷
九
耶。
此
未
越
界。
越
界
故。
此
釋
難
也。
何
緣
一
來
向。
斷
五
定
如
治
根
義
決
定
也。
論。
何
緣
此
無
至
若
退。
即
非
家
家。
故
置
生
言
欲
簡
此
類。
那
含。
及
卻
退
者。
此
即
復
過
三．
二
生
也。
若
少
也。
若
得
現
般
涅
槃。
即
全
無
也。
若
作
上
若
增
進
時
生
不
定
故。
若
至
一
來
一
間。
即
不
說
受
三．
二
生
者。
以
有
雖
斷
三．
四
品
俱舍論疏卷第二十四
5
亦
無
違
又
准
有
部。
斷
惑
唯
分
九
品。
不
二
人
一
等
就
不
同
說。
亦
有
天
二
人
二
等
故
說
預
流
人
天
各
七
准
此
論
文。
唯
說
天
二
人
一。
或
人
二
天
一。
此
中
且
說
極
多
生
三。
或
人
四
天
三。
或
天
三
人
二。
或
人
三
天
二。
六
天
五。
或
天
五
人
四。
或
人
五
天
四。
或
天
四
謂
天
七
人
六。
或
人
七
天
六。
或
天
六
人
五。
或
人．
天
有
等
受
七
生。
然
有
預
流
人．
天
生
天
上
七
生
人
中
者。
此
依
圓
滿
預
流
而
說。
一
不
是
天．
人
各
二。
又
婆
沙
三
十
六
云。
七
生。
即
與
一
來
無
別。
亦
證
二
生
家
家
天
二
生
等。
不
是
天
一
人
一
合
為
二
生。
若
合
為
今
詳
文
意。
明
家
家
二
生
者。
即
於
天
上
間
受
二
天
上
受
三。
受
二
生
者。
人
一
天
二
知
總
有
二
種
家
家。
若
天
家
家
受
三
生
者。
俱舍論疏卷第二十四
6
道
及
涅
槃
者
為
名。
若
不
等
生
者
據
生
多
等
生
者
皆
得
名
人
天
家
家。
若
等
生
者
據
論
說
二
家
家。
謂
天
家
家
人
家
家
者。
若
等
生
家
家
攝
也。
二
生
家
家
其
義
亦
爾
詳
諸
經
一
生
已。
總
斷
餘
結
入
涅
槃
者。
亦
是
據
極
說。
此
中
非
無
滅
三．
二
生。
若
斷
三
論
文。
家
家
言
斷
三．
四
品
惑
餘
三．
二
者。
七
准
此
故
知。
經
生
斷
惑
是
七
生
攝。
准
彼
攝。
根
最
鈍
者
具
經
七
生。
非
諸
利
根
生
定
故。
由
此
已
顯
生
未
滿
前
得
般
涅
槃。
亦
何
類
所
攝
攝
屬
七
生。
七
中
極
聲
顯
極
若
有
七
生
不
必
滿
七。
非
家
家
位
中
間
涅
三
四
品
惑。
此
非
唯
減
一
生
半
生。
正
理
論
有
三
生。
若
斷
四
品
餘
有
二
生。
即
是
斷
有
斷
半
品
惑
等。
又
准
家
家。
若
斷
三
品
俱舍論疏卷第二十四
7
二
生
業。
非
諸
聖
者
於
聖
位
中。
更
能
新
云。
此
三．
二
生
由
異
生
位
造
作
及
增
長。
感
有
牽
引
之
業。
在
凡
時
造。
非
聖
位
也。
正
理
生
義。
亦
煩
不
述。
然
所
受
生。
若
多
若
少。
但
由
煩
惱
多
少
生
有
增
減。
古
今
妄
釋
增
中
用
六
品
潤。
不
分
品
別。
潤
生
不
同。
然
中
九
品
惑
潤。
具
六
品
惑
受
三
生
者。
一
一
定。
然
預
流
者
具
九
品
惑
受
於
七
生。
一
一
七
八
品
俱
有
半
生。
故
知
餘
品
通
融
亦
非
二。
斷
六
餘
一。
准
配
可
知。
然
非
剋
定。
既
如
何
答
准
具
惑
七
生
斷
三
餘
三。
斷
四
斷
中
下
惑
減
生
漸
少。
又
減
生
對
惑
相
惑
者
說
問
何
故
說
斷
上
品
惑
減
生
即
本
者
說。
言
天
一
人
二
等。
據
不
滿
三．
二
生
處
為
名。
斷
三
四
品
餘
三．
二
生
者。
據
俱舍論疏卷第二十四
8
三
緣
具
者
名
為
一
間。
若
闕
一．
二．
三
皆
非
向．
果
也。
論
曰
至
義
如
前
釋。
釋
一
間
已
辨
一
來
至
向
果
差
別。
下
一
頌。
第
三
明
不
解。
流
者
至
貪
嗔
癡
故。
此
釋
一
來
向
果。
如
文
生。
非
二
生
家
家
斷
三
品
惑
故。
論。
即
雖
三．
二
生。
闕
三．
四
品
惑。
三
生
家
家
至
第
未
定
者。
闕
三．
二
生。
七
生
之
人
至
第
四
生。
住
果
位
闕
於
治
根。
若
次
第
人
斷
三．
四
品
今
應
更
述
具
緣
多
少。
在
凡
位
中
先
斷
三．
四。
居
天。
若
造
新
業。
不
造
新
業。
後
當
分
別
然
無
評
也。
准
正
理
引
經
不
造
為
正
五
婆
沙
五
十
三
云。
一
師
造。
一
師
不
造。
兩
說
之
契
經
說。
諸
聖
者
唯
受
故
業
更
不
造
新
牽
後
有
業。
以
背
生
死
向
涅
槃
故。
由
俱舍論疏卷第二十四
9
故
非
是
家
家
及
一
間
也。
論。
若
斷
第
至
此
位
時。
雖
成
無
漏
及
斷
惑
等。
由
闕
也。
若
有
依
根
本
地
入
見
道
等。
定
現
般
間。
論。
先
斷
三
四
至
無
漏
根
故。
釋
闕
緣
不
具
者
但
名
不
還
向。
三
緣
具
者
亦
名
不
還
果
向。
此
釋
不
還
向
也。
不
還
向
有
兩
此
則
釋
人
名
一
間
也。
論。
即
斷
修
惑
生
故。
未
得
涅
槃
有
一
間
者
說
名
一
間
間
者
是
隙
異
名。
謂
彼
位
中
由
有
一
隙
容
說
名
一
間。
此
釋
一
間
名
也。
正
理
論
云。
所
越
彼
等
流．
異
熟
地
故。
論。
間
謂
間
隔
謂
將
入
忍。
及
得
不
還．
阿
羅
漢
果
斷
煩
惱
不
同
一
來
一
品
不
障。
猶
如
業
品
三
時
極
何
一
品
惑
至
異
熟
地
故。
釋
一
品
惑
障
得
不
間
攝。
頌
不
說
治
根
如
前
家
家
釋。
論。
俱舍論疏卷第二十四
10
結
得
非
擇
滅。
起
結
不
爾。
彼
於
欲
界
遇
逼
言
中
般
者。
謂
有
一
類
補
特
伽
羅。
已
於
中
般
者
至
便
般
涅
槃。
釋
中
般
也。
正
理
論
列
五
名
略
釋
五
名。
如
文
可
解。
論。
也。
論
曰
至
名
為
上
流。
不
還
有
七。
且
明
淨
居。
七
明
身
證。
此
兩
頌
第
一
明
七
不
三
明
七
善
士
趣。
四
明
非
上
界。
五
明
雜
修。
於
中
有
七。
一
明
七
種
不
還。
二
明
九
種
不
依
不
還
位
諸
契
經
中。
自
此
下
明
不
還
差
下
分
結
斷。
無
為
一
味
得
故。
故
二
種
不
還
皆
得
名
為
兩
種
不
同。
至
得
果
時
俱
集
五
下
分
結
者。
先
斷
二
後
斷
三。
次
第
者
先
斷
三
後
斷
此
或
名
曰
至
總
集
斷
故。
釋
異
名
也。
雖
超
至
生
欲
界
故。
釋
不
還
果。
如
文
可
知。
俱舍論疏卷第二十四
11
中
有
位
依
身
微
劣。
要
易
起
者
方
能
現
前
聖
道
現
前。
非
未
至．
中
間。
難
令
現
前
故。
地
中
有
位
中。
般
涅
槃
者。
唯
起
自
地
根
本
靜
得
般
涅
槃。
唯
起
此
地
中
所
有
聖
道。
初
靜
果
證。
住
中
有
位
無
如
是
能
又
此
地
中
三
界。
及
永
斷
除
二
種
煩
惱。
并
得
二
三
沙
有
中
能
越
欲
界
至
得
應
果。
多
事
業
者。
謂
能
故。
住
本
有
位
於
欲
界
法
尚
難
越
度。
況
槃
者。
欲
界
中
有
依
身
微
劣。
於
多
事
業
無
界
沒。
何
緣
有
學
未
離
欲
貪。
無
中
有
中
般
界
沒
受
色
中
有
便
般
涅
槃
得
中
般
名。
非
餘
結。
成
阿
羅
漢
得
般
涅
槃
乃
至
唯
力
受
色
中
有。
厭
多
苦
故。
乘
前
起
道
進
行。
加
行
未
滿
遇
捨
命
緣。
遂
致
命
終。
由
起
緣
之
所
逼
惱。
便
能
自
勉
修
斷
餘
結
殊
勝
俱舍論疏卷第二十四
12
行
般
者
至
無
速
進
道
故。
釋
有
行
也。
由
此
師
說
至
無
自
在
故。
此
破
異
師
說
也。
論。
涅
槃
者。
得
有
餘
已
即
般
無
餘。
論。
有
是
釋。
不
於
中
般
復
作
是
釋。
故
知
中
有
無
自
在
故
准
此
論
文。
於
生
般
復
作
說
為
生
般。
非
纔
生
已
便
般
無
餘。
彼
捨
壽
成
阿
羅
漢。
盡
其
壽
量
方
般
涅
槃。
約
有
餘
受
色
界
生。
由
具
勤
修
速
進
道
故。
生
已
不
由
先
具
造
順
起
生
業。
及
增
長
故。
欲
界
沒
順
正
理
論。
言
生
般
者。
謂
有
一
類
補
特
伽
也。
中
般
涅
槃
兼
無
餘
依。
生
般
涅
槃
唯
有
餘
爾。
論。
言
生
般
者
至
謂
有
餘
依。
釋
生
若
本
有
位
有
餘
障
緣
不
得
涅
槃。
中
有
非
色
界
沒
生
色
界
者。
以
色
界
中
無
災
害
又
唯
欲
界
沒
往
色
界
生
有．
中
有
中。
般
涅
槃
俱舍論疏卷第二十四
13
功
用
得
利
故
應
先
有
行
多
功
用
得
鈍
故
根
應
先。
有
行
無
速
進
道
鈍
根
應
後。
無
行
至
便
般
涅
槃。
述
經
部
義。
無
行
有
速
進
道
應。
此
則
評
取
經
部
宗
也。
論。
有
速
進
言
有
太
過
失。
論。
然
契
經
中
至
與
理
得
涅
槃
故。
應
皆
名
為
有
行．
無
行。
由
此
破
異
說
也。
七
種
不
還
皆
悉。
緣
彼
有
為．
無
者。
與
此
相
違。
論。
有
說
此
二
至
太
過
失
修
前
種
類
道
成
阿
羅
漢。
名
有
行
般。
無
行
成
不
還
果。
後
生
色
界
經
於
多
時。
還
能
中
依
不
息
加
行
三
摩
地
力。
斷
五
下
分
修
故
在
有
行
後。
正
理
論
云。
謂
若
一
類
先
欲
故。
釋
無
行
也。
雖
無
速
進
與
有
行
同。
無
故
在
生
般
後。
論。
無
行
般
者
至
速
進
有
勤
修
道
故
名
為
有
行。
復
由
無
有
速
進
俱舍論疏卷第二十四
14
定
由
果
別
者。
樂
慧
上
流
生
色
究
竟。
不
者。
樂
慧
上
流
有
雜
修
定。
樂．
定
上
流
無
雜
分
二
上
流。
謂
樂
定．
慧
有
差
別
故
由
因
此
上
流
至
為
極
處
故。
開
為
二
也。
由
因．
果
要
轉
生
上。
皆
名
上
流。
有
上
行
故。
論。
無
上
行
義。
故
生
般
等
不
名
上
流。
若
生
色
者
雖
生
上
界。
即
彼
生
處
而
般
涅
槃
更
不
上
釋。
此
文
總
釋
言
上
流
者。
是
上
行
義。
前
生
涅
槃。
釋
上
流
也。
於
中
有
二。
一
總
釋。
二
相
望
不
定
前
後。
論。
言
上
流
者
至
方
說
准
此
論
文。
有
行．
無
行
在
生
般
後。
即
行。
時
既
無
異。
隨
說
無
違。
有
行
可
尊
故
我
云。
然
有
經
說
無
行
在
先。
亦
有
經
中
先
說
前
此
以
生
般
證
有
行
般
合
在
後
也。
正
理
後。
生
般
涅
槃
得
最
速
進
最
上
品
道。
在
無
俱舍論疏卷第二十四
15
作
全
超．
半
超．
一
切
處
沒
上
流
不
耶
有
淨
天。
退
住
第
四
靜
慮
生
無
雲
天
等。
彼
亦
第
二
靜
慮
生
少
光
天。
退
住
第
三
靜
慮
生
天。
作
全
超．
半
超．
一
切
處
沒
上
流。
彼
若
退
百
七
十
四
云。
問
如
說
退
住
初
靜
慮
生
梵
至
故
名
遍
沒。
釋
第
三
也。
與
正
理
同。
婆
沙
故。
釋
第
二
也。
與
正
理
同。
論。
言
遍
沒
也。
與
正
理
同。
論。
言
半
超
者
至
一
導
處
沒。
論。
言
全
超
者
至
是
全
超
義。
釋
第
異
故。
開
樂
慧
為
三
也。
謂
全
超．
半
超．
一
一
釋
樂
慧
上
流。
論。
即
此
復
有
至
遍
超
也。
論。
謂
若
於
靜
慮
至
方
般
涅
槃。
此
爾
者。
下
四
淨
居．
下
三
無
色。
應
無
羅
漢
是
二
天
為
極
處
故。
亦
容
生
下
淨
居．
無
色。
若
無
色。
樂
定
上
流
生
有
頂
天。
不
生
淨
居。
既
俱舍論疏卷第二十四
16
超
義。
既
有
遍
沒
及
半
超
者。
故
知。
先
於
欲
下。
即
但
名
半
超。
若
唯
說
生
處
已
上。
亦
有
此
中
復
說
為
超。
於
理
無
失。
若
通
生
處
等。
亦
此
三
攝。
下
不
從
初
定
故
亦
此
攝。
即
文。
後
二
說
正。
攝
人
盡
故。
又
上
不
至
色
究
具
名
三
種。
此
中
所
以
皆
如
前
釋
雖
無
不
得
有
說
彼
亦
得
名
半
超
有
說
彼
界
沒
生
無
色
界。
亦
得
作
全
超
等
不
有
設
全
超．
半
超．
一
切
處
沒
故
問
若
不
還
者
隨
生
何
處。
即
於
彼
上
所
應
生
處。
亦
可
故
有
說
亦
得
具
名
三
種。
彼
說
從
欲
界
有
說
彼
亦
得
名
半
超。
以
超
少
分
中
間
生
上
地
處
便
缺
減
故。
不
依
彼
立
全
超
減
故。
依
彼
建
立
全
超．
半
超．
一
切
處
沒。
若
不
得。
以
生
梵
世。
於
上
不
還
所
應
生
處
無
俱舍論疏卷第二十四
17
返
生。
釋
二
上
流
未
至
色
究
竟
天
及
有
頂
天。
別
故。
釋
二
名
也。
論。
二
上
流
者
至
極
涅
槃。
釋
樂
定
也。
論。
二
上
流
中
至
有
槃
者。
結
樂
慧
也。
論。
餘
於
靜
慮
至
方
還
義。
與
婆
沙
同。
論。
應
知
此
謂
至
般
別。
論。
無
不
還
者
至
況
有
生
於
下。
釋
故。
必
無
聖
者
於
中
受
生。
遍
沒．
半
超
應
無
攝。
若
異
此
者。
大
梵
所
居
僻
見
處
故。
一
導
慮
中
大
梵
所
居
非
是
別
處。
即
是
第
二
梵
輔
究
竟。
方
般
涅
槃
故
名
遍
沒。
由
此
義
准。
初
生
緣。
從
梵
眾
天
一
一
處
所
一
生
沒
已。
至
靜
慮
地
十
六
處
所。
一
一
皆
有
下
等
愛
味。
為
於
色
界
愛
味
多
故。
一
切
處
生。
由
彼
遍
於
先
習
故
後
起
雜
修。
正
理
論
云。
言
遍
沒
者。
得
雜
修
已。
後
生
色
界
經
六
七
生
亦
得。
俱舍論疏卷第二十四
18
有
九
種。
若
不
生
色
界。
雖
有
轉
生
亦
名
七
現
般。
若
加
轉
生
即
有
八
種。
現
般
分
二
般。
四
無
行
般。
五
行
色
上
流。
六
行
無
色
上
七。
結
七
數
也。
即
是
一
中
般。
二
生
般。
三
有
生
於
無
色。
論。
此
并
前
五
至
并
前
六
種
也。
一
生
色
界
已
生
於
無
色。
二
不
生
色
界
中
離
色
染
已
生
於
無
色。
即
是
樂
定
有
生
色
界
已
後
生
無
色
行
無
色
者。
在
二
種
別。
一
得
雜
修
生
五
淨
居。
二
不
得
雜
有
行．
無
行．
上
流。
准
此
論
文。
行
色
界
中
有
差
別
故。
釋
樂
定
也。
差
別
有
四。
謂
生
此
即
總
結
行
色
界
也。
論。
行
無
色
者
故
亦
名
半
超。
論。
此
五
名
為
行
色
界
間
般
涅
槃
者。
是
半
超
攝。
雖
不
隔
越。
以
超
容
中
間
般
涅
槃
也。
如
生
二．
三．
四
天
等
處
俱舍論疏卷第二十四
19
雜
亂
失。
此
中
般
中。
速
是
纔
生
中
有。
非
速
是
分
上
流
為
三
別
也。
論。
然
諸
三
種
至
三
別
也。
論。
於
上
流
中
至
有
差
別
故。
生
般
涅
槃
至
名
為
生
般。
此
分
生
般
三
種
至
對
所
顯
故。
此
分
中
般
為
三
別
也。
別
也。
謂
中
般．
生
般．
上
流
為
三。
論。
云
也。
論
曰
至
有
差
別
故。
此
分
那
含
為
於
行
色
界
五
不
還
中。
下
一
頌。
第
二
明
九
不
涅
槃
者。
不
還。
前
現
般
言
唯
目
現
世。
初
得
入
聖
前
生
已
得
預
流。
或
一
來
果。
於
今
生
內
方
更
加
轉
生
故
成
九
種
言
轉
生
者。
謂
辨
聖
旨。
二
臨
終
時
方
能
善
辨
總
成
八
不
還。
謂
現
涅
槃
分
為
二
種。
一
於
先
位
般。
或
開
為
二
正
理
又
云。
或
應
總
立
九
俱舍論疏卷第二十四
20
切
處
沒
順
後
受
業
最
多。
故
言
亦
由
順
後
受
有
順
後
受
業
一
生。
半
超
有
順
後
業
次
多。
惑．
業．
根
也。
根．
惑
可
知。
業
有
三
者。
全
超
三。
不
由
業
也。
同
有
起．
生．
業
故。
後
三
具
是
同。
無
生
有
起
故。
生
般
三
種
亦
由
根
惑
明
三
九
三
也。
中
般
分
三。
由
根．
惑
別。
其
下
根
上
流。
論。
此
三
一
一
至
成
三
九
別。
上
煩
惱
是
上
流
又
上
根
是
中。
中
根
是
是
上
流
又
下
煩
惱
是
中
般。
中
煩
惱
是
生
是
中
般。
有
起．
生
業
是
生
般。
有
起．
生．
後
根
差
別
故。
此
總
分
三
由
三
因
也。
唯
有
起
同。
明
分
三
九
因
也。
論。
且
總
成
三
次。
遍
沒
是
遲。
論。
如
是
三
種
至
經
久
是
次。
無
行
是
後
上
流
三
全
超
是
速。
半
超
經
久
是
後
生
般
中
初
生
即
般
是
速。
有
俱舍論疏卷第二十四
21
為
善
士
趣
也
二
釋
之
中
後
將
為
勝。
若
人
唯
有
一
生。
或
上
或
下。
非
唯
上
生。
故
不
下。
前
之
向
果。
皆
於
欲
界
來
往
生
也。
雖
一
行
故
名
善
趣。
唯
不
還
果
唯
向
上
行。
不
復
趣。
第
二
釋
也。
前
就
行
善
名
為
善
趣。
此
就
得
善
趣
之
名。
論。
又
唯
七
種
至
立
善
雖
行
善
業。
兼
有
不
善
與
凡
無
別。
由
此
不
還
之
人
唯
行
善
故
名
善
士
趣。
前
二
向．
趣
是
行
義
至
餘
即
不
然。
第
一
答
也。
趣
是
行
還
立
七
善
士
趣。
不
依
前
果
立
善
士
趣。
何
獨
依
此
至
有
學
聖
者。
問
也。
何
故
唯
二
般
各
三
為
六。
更
加
上
流
足
前
為
七。
趣。
論
曰
至
且
立
為
一。
列
七
數
也。
生
若
爾
何
故
諸
契
經
中。
下
一
頌。
第
三
明
七
善
有
差
別
故
分
成
三
種
下
結
可
知。
俱舍論疏卷第二十四
22
但
合
說
一
︵
生
謂
生
般
等。
不
生
謂
中
般
︶
善
士
趣
相
微
隱
難
知。
以
彼
尚
經
多
生
死
彼
速
趣
般
涅
槃
故。
各
分
為
三。
其
上
流
復
次
生
與
不
生。
善
士
趣
相
現
前
易
了。
有
別
義。
欲
以
二
文
互
相
顯
故。
作
如
是
立
一。
復
次
生
與
不
生
亦
有
等
義。
上
流
分
三。
上
流
時
長
差
別
多
種。
分
齊
難
辨。
故
時
促。
於
差
別
義
唯
有
爾
所
易
可
建
立。
是
行
義
勝
合
說
一
種
復
次
生
與
不
生
一
上
流
三
種
生
數
自
辨。
差
別
易
知。
是
故
但
隨
於
中
分
位
差
別
難
知。
欲
令
知
故
各
說
三
何
故
合
說
一
耶
答
生．
不
生
各
是
一
有
相
有
三
種。
上
流
亦
爾。
謂
全
超．
半
超．
一
切
處
不
取。
婆
沙
一
百
七
十
五
云。
問
如
生．
不
生
行
善
名
為
善
趣。
無
學
之
人
亦
唯
行
善。
因
俱舍論疏卷第二十四
23
立
善
士
趣。
阿
羅
漢
即
是
上
果。
更
無
上
果
趣。
阿
羅
漢
無
生。
是
故
不
立
復
次
趣
上
果
羅
漢
非
善
士
趣
復
次
趣
上
生
者
立
善
趣。
彼
不
顯
了
是
故
不
說
又
云。
問
何
故
立
為
善
士
趣
有
說。
若
麤
顯
易
了
立
善
斷
煩
惱
勝．
損
減
蘊
勝．
三
摩
缽
底
勝。
何
故
還。
於
行
色
界
不
還。
有
五
事
勝。
謂
界
勝．
地
立
七
種。
非
餘
有
學。
婆
沙
云。
問
行
無
色
趣。
然
唯
行
善
不
行
惡
故。
唯
往
上
界
異
門
如
是
異
門
亦
得
善
士
趣
也。
今
此
經
中
七
皆
獲
得
畢
竟
不
作
律
儀。
不
善
煩
惱
多
分
斷
上
界
故。
答
也。
諸
餘
有
學。
就
於
殺
等
五
種
惡
何
唯
取
第
三
果
耶。
論。
諸
餘
有
學
至
至
廣
說。
引
經
難
也。
准
經
亦
取
一
切
有
學。
論。
若
爾
何
故
至
俱舍論疏卷第二十四
24
退。
問
也。
論。
以
必
無
故。
答
也。
論。
根
及
無
退
也。
論。
何
緣
不
許
至
有
練
根
練
根
并
退。
此
釋
經
欲
生
及
經
上
生。
皆
無
無
多
益
故。
佛
不
遮
止。
論。
即
此
已
經
死
相
纔
除。
便
作
是
言
為
令
喜
故。
又
觀
遮
天
帝
釋
緣
五
死
相
極
生
憂
苦。
來
歸
世
然
天
帝
釋
至
佛
亦
不
遮。
釋
疑
難
也。
明
色
界
經
生
聖
人。
以
厭
心
劣
容
上
生
也。
般
涅
槃
也。
論。
若
於
色
界
至
極
有
頂
者。
往。
故
得
那
含
已。
由
厭
不
上
生。
必
於
現
生。
其
生
短
促
尚
難
可
忍。
上
界
命
長
深
厭
決
定
不
往
上
界
處
生。
以
先
了
苦
受
欲
界。
論
曰
至
般
涅
槃
故。
釋。
欲
界
經
生
聖
諸
在
聖
位
曾
經
生
者。
下
一
頌
第
四
明
非
生
趣。
是
故
不
立。
俱舍論疏卷第二十四
25
那
至
以
解
脫
道。
此
明
無
間．
解
脫
別
也。
即
圓
成。
此
明
雜
修
根
本
成
也。
論。
前
二
明
雜
修
加
行
成
也。
論。
次
復
唯
從
至
根
靜
慮
人
也。
論。
彼
必
先
入
至
加
行
成
滿。
論。
如
是
雜
修
至
或
是
不
還。
此
明
雜
故
名
為
樂
行。
第
四
靜
慮
樂
行
勝
故
先
修
彼
必
先
修
第
四
後
方
修
下
禪。
以
四
禪
止．
觀
慮。
論
曰
至
最
勝
故。
此
明
雜
修
次
第
意
前
說
上
流
雜
修
靜
慮。
下
一
頌
第
五
明
雜
修
能。
此
廣
答
也。
如
文
可
解。
般
涅
槃
者。
問
也。
論。
以
彼
聖
道
至
無
如
由
此
彼
無
練
根
退
理。
論。
何
緣
有
學
蘊
積
聖
道
極
堅
牢
故。
及
得
殊
勝
所
依
身
二
義
答
也。
正
理
論
云。
以
曾
經
生。
於
自
相
緣
必
無。
重
問。
論。
經
生
習
根
至
所
依
止
俱舍論疏卷第二十四
26
定
何
法
為
體
答
五
蘊
為
體。
然
於
此
中
欲
界
至
雜
修
靜
慮。
明
先．
後
起
問
此
雜
有
上
流。
然
無
退
生
下
三
定
者。
論。
先
色
界
中。
乘
前
後
能
雜
修
靜
慮。
故
六
種
姓
退
時。
便
修
練
根
成
見
至
姓。
從
欲
界
沒
雜
修
靜
慮。
然
後
退
失。
謂
彼
懼
於
後
復
此
等
色
不
答
亦
有。
謂
彼
先
住
信
解
種
往
淨
居
不
還
全
超．
半
超．
等。
未
知
見
至
亦
滿
後
方
修
下
三
靜
慮
也
問
由
雜
修
故。
至
下
三
靜
慮。
明
先．
後
也。
先
應
修
彼
第
四。
故。
立
二
無
間
一
解
脫
道。
論。
如
是
雜
其
無
漏
入
有
漏
易。
從
其
有
漏
入
無
漏
漏
入
無
漏
一
剎
那。
已
斷
障
故
如
解
脫
道。
此
二
剎
那。
如
無
間
道
正
斷
障
故。
第
三
從
無
漏
一
有
漏
三
剎
那
心。
先
從
無
漏
入
有
俱舍論疏卷第二十四
27
有
多
心。
然
唯
有
漏
感
淨
居
也。
論。
有
如
是
五
品
至
令
感
淨
居。
明
由
果
相
屬
初
三。
二
六。
三
九。
四
有
十
二。
五
十
五
也。
四
品．
第
五
品
也。
即
是
熏
修
力
漸
勝
義。
由
三
心
成
第
三
品。
四
遍
五
遍
重
起
三
心。
名
滿
時
名
為
下
品。
重
起
三
心
名
第
二
品。
更
念
無
漏。
一
念
有
漏。
一
念
無
漏。
此
之
三
心
初
此
中
初
品
至
第
五
品
十
五。
明
成
品
也。
五。
論
曰
至
品
差
別
故。
分
五
品
也。
雜
修
靜
慮
為
生
淨
居。
下
半
頌。
第
六
明
淨
居
異
具
緣
別
也。
不
還
中
至
起
煩
惱
退。
明
利．
鈍
不
同。
學．
無
所
為
意
也。
以
三
緣
故
雜
修
靜
慮。
論。
修。
論。
雜
修
靜
慮
至
起
煩
惱
退。
此
明
雜
沙
正
義。
諸
世
俗
智
與
四
法．
四
類
八
智
間
雜
俱舍論疏卷第二十四
28
故
不
名
心
證。
以
滅
定
得
依
身
生
故
名
為
證。
論。
以
心
無
故
依
身
生
故。
答。
以
心
但
名
身
證。
問。
如
何
說
彼
不
名
心
證。
但
名
得
似
涅
槃
法
故
名
身
證。
論。
如
何
說
脫。
以
身
中
有
滅
盡
定
得。
轉
名
身
證。
由
身
還。
論
曰
至
故
名
身
證。
即
不
還
果
具
八
經
說
不
還
有
名
身
證。
下
半
頌。
第
七
明
身
證
此
中
決
定
俱
由
二
力。
以
隨
闕
一
不
生
彼
生
淨
居
天。
諸
所
有
處
等
名
非
異
生
法。
乃
所
說
相
違。
如
彼
論
說。
雜
修
靜
慮
及
由
業
雜
修
靜
慮
則
為
唐
捐。
若
雜
修
力。
與
品
類
感
五
淨
居。
為
由
業
力。
為
雜
修
力。
若
是
業
淨
居。
乃
至
由
慧
增
故
感
後
淨
居。
正
理
論
師
言
至
感
五
淨
居。
敘
異
說。
由
信
增
故
感
俱舍論疏卷第二十四
29
間．
中
般．
生
般．
有
行．
無
行．
上
流
九
種
無
三
果．
隨
信．
隨
法
行．
信
解
脫．
見
至．
家
家．
無
學。
有
學
十
八。
無
學
唯
九
何
等
十
八。
四
獨
言。
長
者
當
知。
福
田
有
二。
一
者
有
學。
二
至
不
說
身
證。
問
也。
正
理
論
云。
謂
世
尊
告
給
得
身
寂
靜
故。
故
名
身
證。
論。
契
經
說
身
證。
此
是
由
起
得
證
身
寂
靜。
及
智
現
前。
涅
槃。
如
是
思
慧
及
身。
證
得
身
之
寂
靜
故
靜。
便
作
是
思
惟。
此
滅
盡
定
最
為
寂
靜。
極
起
初
起
之
時。
得
先
未
得
唯
有
識
心
而
身
論
主
正
前
釋。
理
實
應
言。
彼
不
還
人
從
滅
八
解
脫
故。
論。
理
實
應
言
至
身
寂
靜
名
慧
解
脫。
答
由
彼
以
慧
盡
諸
漏。
未
以
身
八
解
脫。
未
以
慧
盡
諸
漏
故
名
身
證。
問
何
證。
婆
沙
五
十
三。
問
何
故
名
身
證。
答
以
身
俱舍論疏卷第二十四
30
不
還
差
別
至
數
成
多
此
有
學
不
取
身
證。
無
學
取
俱
解
脫
也
︶
約
定
及
根
差
別。
說
九
應
果
皆
名
福
田
︵
述
曰
解
脫
故
名
清
淨。
由
此
亦
能
生
殊
勝
果。
是
位
中
有
漏
功
德。
雖
非
自
性
解
脫
所
收。
相
故
名
清
淨。
故
不
約
成
彼
立
有
學
福
田。
無
猶
有
煩
惱
未
永
斷
故。
不
可
說
言
相
續
解
不
可
說
言
自
性
解
脫
故
名
清
淨。
彼
所
依
名
為
福
田。
然
諸
不
還
所
得
滅
定
是
有
漏
學．
無
學。
由
斷
及
根
有
殊
勝
故。
能
生
勝
佛
不
別
說
為
福
田。
正
理
論
云。
以
佛
觀
見
學
故。
非
是
因
身
證
雖
立
別
人。
無
依
因
法。
立
學
及
無
學
人
滅
定。
有
漏。
非
學
非
依
因
無
故
至
說
有
學
差
別。
答
也
依
因。
無
六
種
姓．
不
退
法．
慧
解
脫．
俱
解
脫。
俱舍論疏卷第二十四
31
眠
不
能
破
故。
先
已
破
故
不
破
一
切。
猶
如
故。
釋
定
名
也。
此
定
堅
銳。
喻
若
金
剛。
無
一
但
言
至
八
品
也。
論。
即
此
所
說
至
最
為
是
第
四
果．
向。
第
九
無
間
道
別
明
金
剛
定。
所
第
四
向。
從
斷
初
禪
惑
至
非
想
第
九
無
間。
兩
行
頌
第
一
門
也。
論
曰
至
阿
羅
漢
向。
三
盡
等
相
生。
四
明
諸
道
果。
五
六
種
羅
漢。
道
於
中
有
五。
一
無
學
向
果。
二
諸
門
辨
已
辨
第
三
向
果
差
別。
已
下
大
文
第
三
明
無
同
人
也。
五
種
不
還
總
成
一
萬
二
千
九
百
六
十
差
別
且
於
一
處
至
九
百
六
十。
已
下
乘
成
數
也。
論。
云
何
如
是。
問
成
二
千
等
所
以。
也。
論。
且
如
中
般
至
五
百
九
十
二。
明
乘
以
根．
地
諸
德
分
別。
論。
其
義
云
何。
俱舍論疏卷第二十四
32
所
緣。
滅．
道
法
智
唯
緣
欲
界
滅．
道。
此
上
所
一
現
前。
然
緣
苦．
集
諦
唯
以
非
想
地
蘊
道
法
智。
此
六
智
中
隨
一
現
前。
及
十
六
行
中
定
至
通
依
九
地。
明
定
多
種。
此
定
以
四
類
智
極
上。
由
此
不
立
金
剛
喻
名。
論。
金
剛
喻
名。
又
諸
惑
中
無
事
易
斷。
見
道
治
彼。
知
起
時。
何
礙
不
破
自
餘
煩
惱。
故
彼
不
得
金
對
治。
知
非
能
破
一
切
隨
眠。
若
有
破
能。
見
品
斷。
故
知
彼
惑
勢
力
微
劣。
見
道
既
為
劣
惑
見
道
能
斷
應
喻
金
剛
答
彼
九
品
惑
可
名
為
最
勝
問
非
想
見
惑
九
地
中
亦
是
最
道
既
斷
此
惑。
故
知
一
切
無
間
道
中。
此
無
間
惑
中。
非
想
修
斷
第
九
品
惑
最
細
難
斷。
此
無
明
先
已
破
故。
唯
破
於
細
不
破
麤
也。
一
明
能
破
細
闇。
亦
能
破
麤
非
唯
破
細。
若
為
俱舍論疏卷第二十四
33
道
類
智
至
必
總
緣
故。
釋
道
必
總
緣
也。
故。
如
隨
眠
品
說。
由
此
諸
地
唯
別
無
總。
四
行
相
應。
合
三
十
二。
滅
諸
地
斷
故。
無
因
十
二。
釋
滅
許
別
緣
也。
緣
八
地
滅。
一
一
各
下
滅．
道
勝
上
地
故。
論。
滅
類
智
至
合
斷
非
想
惑
所
以。
緣
下
滅．
道
斷
上
惑
者。
道
法
智
至
相
應
有
八。
釋
滅．
道
法
智
八
行。
皆
是
厭
行。
不
可
厭
下
斷
上
惑
故。
論。
緣
有
頂
所
以。
唯
緣
有
頂
斷
有
頂
惑
故。
苦．
謂
苦．
集
類
智
至
相
應
有
八。
釋
苦．
集
智
說
此
定
至
有
五
十
二。
此
初
師
結
一
地
數
也。
滅
總．
別
緣。
由
此
不
同
成
其
多
種。
論
二
說
諸
地
道
及
滅
皆
別
緣
三
說
諸
地
道
總
一
說
諸
地
道
唯
總
無
別。
滅
唯
別
緣
無
總
緣
更
無
異
論
然
滅．
道
類
智
說
有
差
別
俱舍論疏卷第二十四
34
及
除
四
滅．
四
道。
總
十
諦
一
一
有
四
故
除
四
十
至
二
十
四。
明
無
色
漸
減。
空
處
無
二
法
未
至
應
知
亦
爾。
類
釋
餘
五
地
也。
論。
空
緣
故。
加
前
二
十
八
行
有
八
十
也。
論。
二
十
八。
第
二
師
釋。
有
八
十
種。
此
師
八
地
道
識
處
四。
所
以
唯
二
十。
論。
有
說
此
定
至
十
八。
識
處
更
減
四
行。
二
十
四。
無
所
有
處
更
又
餘
十
六
行
總
除
二
十
四
行。
由
此
唯
有
地。
故
無
法
智
除
八
行
也。
不
緣
四
靜
慮
為
因
故。
釋
上
三
地
數
漸
減
也。
無
色
不
緣
境
同
故
數
亦
不
異。
論。
空
處
二
十
八
至
如
未
至
攝
至
應
知
亦
爾。
類
釋
餘
五
地
以
緣
道
即
不
爾。
以
類
同
故。
互
相
因
故。
類
智
品
道
同
類
相
因
必
總
緣
故。
緣
滅
唯
八
地
道
總
有
四
行
相
應
有
四。
以
治
八
俱舍論疏卷第二十四
35
滅。
總
別
六
諦
二
十
四
行。
苦．
集．
道
類
十
二
類
四
行。
苦．
集
八
行。
總
五
十
二。
識
處
緣
三
也。
空
處
唯
緣
四
地
滅。
總
別
十
諦
四
十
行。
空
處
五
十
二
至
無
所
有
處
二
十
四。
釋
無
釋
餘
五
地。
緣
境
同
故。
同
一
百
六
十
四
也。
隨
一
現
起。
論。
如
未
至
攝
至
應
知
亦
然。
有
一
百
六
十
四。
此
一
百
六
十
四。
必
不
並
四
行。
總
計
一
百
一
十
二
行。
加
初
五
十
二。
成
二。
八
地
合
緣
成
一。
總
有
二
十
八
諦。
諦
合
成
五。
五
五
合
成
四。
六
六
合
成
三。
七
七
前。
總
緣
者
兩
兩
合
成
七。
三
三
合
成
六。
四
師
同。
緣
滅
有
異。
許
總
別
緣
故。
別
緣
令
至
增
百
一
十
二。
第
三
師
說。
此
師
除
滅
與
有
處
又
更
除
八。
故
二
十
四
也。
論。
復
有
十。
識
處
減
八。
謂
滅．
道
各
四
故
三
十
二。
無
俱舍論疏卷第二十四
36
能
至
盡
智
令
起。
明
金
剛
喻
定
引
生
盡
智。
如
是
根
等
分
別
如
理
應
思。
論。
此
定
一
千
九
十
六
金
剛
喻
定。
若
就
種
姓
又
成
六
至
如
理
應
思。
且
就
一
人
分
別。
依
其
後
說。
緣。
論
意
各
別
不
可
和
會。
論。
若
就
種
三
為
正。
即
是
婆
沙
許
總
別
緣
滅。
正
理
唯
定
有
百
六
十
四
金
剛
喻
定
准
此。
即
是
為
正。
婆
沙
二
十
八
評
云。
如
是
說
者。
依
未
第
二
師
滅
唯
別
緣
故
破
第
三
師。
即
是
初
必
總
緣。
滅
唯
別
緣。
前
已
辨
故
道
必
總
緣。
說
中
何
說
為
正
答
正
理
論
云。
彼
俱
非
理。
隨
依
一
種
皆
能
斷
非
想
第
九
品
惑
問
也
總
九
地
有
一
千
九
十
六
金
剛
喻
定
不
三
諦
十
二
行。
苦．
集．
道
類
十
二
行。
總
二
十
合
有
三
十
六。
無
所
有
處
緣
二
地
滅。
總
別
俱舍論疏卷第二十四
37
准
無
學
釋
有
學
也。
論。
何
緣
前
七
得
亦
名
阿
羅
漢。
論。
義
准
已
成
至
皆
名
有
總
名
無
學。
即
此
應
為
他
事。
應
受
供
養。
為
盡
智
即
盡
智
已
去
皆
不
為
別
果
學
一
切
盡。
謂
第
九
品
及
前
餘
惑
皆
得
擇
滅
故。
俱
生
故。
名
為
盡
智。
正
理
論
云。
或
此
盡
言
阿
羅
漢
亦
名
應
供。
即
彼
盡
智。
與
一
切
盡
論。
即
此
唯
應
至
阿
羅
漢
名。
釋
應
供
是
得
前
所
捨
之
果。
非
是
別
異
得
果。
不
名
為
學
故。
名
為
無
學。
捨
其
鈍
果
得
利
果
者。
及
諸
功
德。
有
所
應
學。
然
無
為
得
別
果
所
應
學
者
名
為
有
學。
諸
阿
羅
漢
雖
為
得
利
盡
智
至
得
無
學
名。
釋
無
學
也。
為
得
別
果。
諸
盡
得
最
初
生
故。
名
為
盡
智。
論
如
金
剛
喻
定
至
故
名
盡
智。
釋
盡
智
名。
由
俱舍論疏卷第二十四
38
釋。
此
住
本
性
是
有
漏
心。
既
以
無
漏
為
學。
此
中
住
本
性
是
第
二
也
或
可。
非
是
婆
沙
性
而
無
退
轉。
二
守
自
分
德
而
不
進
修
住
本
性
有
二
因
緣
名
住
本
性。
一
守
賢
何
名
有
學。
問
也。
婆
沙
一
百
七
十
六
云。
謂
說
學
言。
顯
不
退
也。
論。
聖
者
住
本
性
故。
論。
由
此
善
逝
至
重
說
學
言。
引
經
如
實
見。
不
分
明
故
二
忍
位
已
前
容
退
一
未
如
實
見
故
者。
四
善
根
中
雖
見
諦
理。
論
不
爾
至
失
正
學
故。
釋
也。
有
二
因
也。
異
生
亦
求
漏
盡
有
戒．
定．
慧。
應
名
有
求
漏
盡
也。
論。
若
爾
異
生
應
名
有
學。
至
為
三
自
體。
出
學
體。
有
學
之
人
依
此
三
為
得
漏
盡
以
簡
練
根
等。
論。
學
要
有
學
名。
重
問。
論。
為
得
漏
盡
常
樂
學
故。
俱舍論疏卷第二十四
39
故。
答
也。
有
學．
異
生
皆
成
擇
滅。
若
是
無
學
緣
不
名
無
學。
問
也。
論
有
學．
異
生
亦
成
得
成
就。
若
是
有
學
即
雜
亂
也。
論。
此
復
也。
擇
滅
無
為。
若
是
有
學。
因
何
異
生
無
學
簡
去
涅
槃。
論。
無
學
異
生
亦
成
就
故。
不
名
為
學。
問。
因
何
有
學
法
唯
取
有
為
無
無
漏
有
為
法。
答
無
學
法。
論。
云
何
涅
無
學
法
云
何。
問
無
學
法。
論。
謂
無
學
謂
有
學
者
無
漏
有
為
法。
答
學
法
也。
有
學。
論
學
法
云
何。
問
學
法
也。
二
無
漏
學
得
常
隨
遂
故。
由
得
學
法
名
為
有
學。
如
行
者
暫
息
不
名
已
到
而
名
行
有
兩
因
一
雖
暫
無
無
漏
學。
學
意
未
滿
學。
論。
學
意
未
滿
故
至
常
隨
遂
故。
答
者
住
本
有
漏
性
心。
既
無
無
漏
學。
如
何
名
俱舍論疏卷第二十四
40
繫
得。
三
道
離
地
通
局。
四
近
分
攝
道
別。
五
道
就
中
有
五。
一
地
由
道
離
染。
二
道
引
如
前
所
說
修
道
二
種。
已
下
大
文
第
二
諸
門
二
果．
向
非
初
果
攝。
第
三
果．
向
非
第
二
果
前
果
攝。
釋
超
越
與
次
第
不
同。
若
超
越
者。
此
實
人
唯
有
五
別。
論。
此
依
漸
次
至
一
人。
住
第
三
果
及
第
四
向。
亦
同
一
人
也。
初
果
同
是
一
人。
住
第
二
果
及
第
三
向
亦
果
向．
及
第
四
果
各
有
一
人。
第
二
果
向．
及
就
法
分
人
有
八。
然
實
能
成
人
有
五
種。
謂
名
雖
有
八
至
不
離
前
果
故。
釋。
雖
就
所
此
即
以
所
成
法
向．
果
別
故。
說
人
別
也。
學．
無
學
為
八
人
也。
由
向．
及
果
各
有
四
雜
亂
也。
論。
如
是
有
學
至
阿
羅
漢
果。
總
俱舍論疏卷第二十四
41
修
二
道
因
也
同
所
作
者。
是
同
治
也。
廣
如
二
道
俱
引
二
得
由
二
種
道
同
所
作
故
者。
二
離
繫
得。
論
曰
至
同
所
作
故。
明
有
既
通
由
二
離
八
地
染。
下
半
行
頌。
第
二
明
道
至
俱
能
離
故。
釋
餘
地
也。
漏
力
能
離
有
頂。
其
理
善
成。
論。
離
餘
八
上
染。
上
地
望
下
極
微
妙
故。
由
此
證
知。
唯
地
世
俗
厭
行
斷
道
所
緣
境
故。
非
厭
下
地
能
世
俗
道
不
能
對
治
上
地
隨
眠。
上
地
定
非
能
斷
自
地
惑
所
以。
正
理
論
云。
何
緣
下
地
論。
自
地
煩
惱
至
不
治
自
地。
釋
自
地
道
能
治
自
地
故。
有
頂
無
上
地
故。
唯
無
漏
道
斷
惑
者。
皆
是
次
上
地。
斷
下
地
惑。
自
地
治
自
地
故。
釋。
有
頂
染
唯
無
漏
斷。
夫
有
俗
道
緣
行。
此
半
行
頌
第
一
門
也。
論
曰
俱舍論疏卷第二十四
42
下
地
煩
惱
斷
得
都
無。
下
地
煩
惱
亦
不
得
起。
無
二
得。
煩
惱
不
起
共
許
異
生
生
上
地
也。
非
想
地
惑
共
許
無
有
漏
得。
練
根
捨
時
起。
論。
謂
如
分
離
至
故
不
成
證。
指
事
此
因
不
定。
亦
有
共
許
無
有
二
得
煩
惱
論。
此
證
非
理
至
不
成
惑
故。
論
主
破
無
煩
惱
應
成。
既
不
成
煩
惱。
明
知
有
有
漏
先
修
有
漏
道
得
無
為
者。
無
漏
得
捨
有
漏
向。
唯
得
四
禪
已
下
不
還
果
道
上
三
無
色。
若
惱。
後
依
四
禪
練
根
至
解
脫
道。
捨
前
鈍
果
也。
如
有
學
聖
先
以
無
漏
道
離
無
所
有
處
斷
也。
論
謂
有
學
聖
至
成
彼
煩
惱。
指
事
捨
無
漏
得
煩
惱
不
成。
故
知
由
有
漏
得
能
異
說
也。
此
師
不
立
修
因。
但
證
知
有。
謂
智
品
釋。
論。
有
餘
師
釋
至
煩
惱
不
成
故。
俱舍論疏卷第二十四
43
定
能
斷
下
地。
不
能
斷
自．
及
上
地
惑。
自
地
諸
有
漏
道
至
已
離
故。
明
有
漏
道
唯
近
下
地
染
方
得
上
地。
由
此
上
地
不
能
斷
下。
自
餘
諸
無
漏
唯
在
根
本
地
中
非
未
至
故。
唯
離
自．
上
地
染。
欲
界
無
道
故
依
上
未
至
道
唯
未
至
定。
能
離
自．
下．
及
上
地
染。
自
餘
諸
離
地
通
局。
論
曰
至
已
離
故。
明
諸
無
由
何
地
道
離
何
地
染。
已
下
一
行
頌。
第
三
明
言
聖。
簡
異
生
離
八。
簡
有
頂
修
簡
見
道
惑
唯
有
漏
得。
聖
斷
見
道
有
頂
唯
無
漏
得
論。
既
說
聖
者
至
無
漏
斷
得
准
釋。
異
生
一
現
起
引
二
得
生。
不
可
說
言
為
成
斷
此
但
可
作
如
是
言。
二
道
於
中
所
作
同
故。
勝
進
故
遮
惑
得
生。
彼
亦
應
然。
故
證
非
理。
不
成
證。
正
理
論
云。
此
二
雖
無
煩
惱
斷
得。
俱舍論疏卷第二十四
44
諸
出
世
道
無
間．
解
脫。
已
下
一
行
頌。
第
五
明
離
下
地
染
必
欣
上
故。
所
以
上
地
定
入
根
第
四
靜
慮
及
四
無
色
未
至．
根
本
同
一
捨
若
欣
上
心
強
即
入
根
本。
若
欣
劣
者
即
不
能
與
根
本
地。
受
不
同
故。
轉
入
異
受
少
艱
難
分
根
本
至
必
入
根
本。
釋
所
以
也。
下
三
地
未
初．
二．
三．
定
不
定。
上
五
定
入
根
本。
論。
及
八
定。
論。
初
三
近
分
至
非
即
近
分。
有
八。
即
四
靜
慮．
四
無
色。
所
離
有
九。
謂
欲
分
攝
道
別。
論
曰
至
謂
欲
八
定。
明
能
諸
依
近
分
離
下
地
染。
已
下
一
行
頌。
第
四
明
斷。
能
斷
上。
起
上
地
根
本
已
離
下
故。
唯
未
惱
所
隨
增
故。
不
能
斷
自
地
惑。
勢
力
劣
故
俱舍論疏卷第二十四
45
行
相。
答
諸
異
生
者
離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
亦
爾。
問
世
俗
無
間．
解
脫
道
中。
一
一
能
修
幾
上
方
能
離
故。
如
離
欲
染
離
上
七
地
染。
應
定。
所
以
者
何
以
世
俗
道
離
欲
染
時。
厭
下
謂
九
無
間
道
皆
緣
欲
界。
九
解
脫
道
皆
緣
雖
各
能
生
弟
子
覺
慧。
而
最
初
說
於
理
為
染
時。
無
間
解
脫
各
緣
何
地。
評
曰
如
是
諸
隨
離
染
者
所
樂
起
故。
問
以
世
俗
道
離
為
解
脫
道。
苦
等
亦
爾。
以
此
六
種
有
漏
行
從
麤
行
相
無
間
道。
後
容
起
靜
等
三
種
行
相
後。
起
解
脫
道
何
相
行
耶。
評
曰
此
事
不
能
斷
惑。
婆
沙
六
十
四
云。
問
無
間
道
中
何
惑
時
無
間．
解
脫。
非
定
起
三。
隨
起
一
行
相。
無
間．
解
脫。
上．
下
緣
異
隨
一
行
言。
顯
道
俗
緣．
行。
論
曰
至
隨
一
行
相。
明
六
俱舍論疏卷第二十四
46
初
定。
最
後
解
脫
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
等
三
行
相。
緣
欲
界．
及
初
定。
靜
等
三
行
相
唯
三
行
相。
唯
緣
欲
界。
八
解
脫
道
中
所
修
未
來
答
離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
所
修
未
來
麤
漏
行
相。
問
現
在
如
前
說。
未
來
修
者
為
何
所
聖
行
相。
上
地
近
分
無
聖
行
相
故。
唯
能
修
分
有
聖
行
相
故。
能
通
修
有
漏．
無
漏
十
十
六
行
相。
上
地
近
分
唯
修
無
漏
耶。
答
初
定
如
前
說。
問
何
故
初
定
近
分。
通
修
有
漏．
無
初
定
乃
至
無
所
有
處。
唯
修
無
漏
十
六
行
相。
生
說。
更
加
有
漏
無
漏
十
六
行
相。
聖
者
若
所
應
當
知
亦
爾。
若
諸
聖
者
修
六
行
相
如
無
邊
行
相。
如
是
乃
至。
離
無
所
有
處
染。
隨
脫
道
中
即
修
此
六
行
相。
亦
修
未
來
初
靜
慮
苦
等
三
行
相。
八
解
脫
道
中
具
修
六
行
相。
後
俱舍論疏卷第二十四
47
功
能
見
出
離
方。
故
名
為
障。
諸
上
地
中
不
名
為
苦。
有
極
多
種
災
害
拘
礙。
及
能
覆
障
令
令
掉
舉
勢
用
微
劣。
仍
不
能
引
美
妙
樂
生。
多
掉
舉。
寂
靜
微
劣
故
名
為
麤。
雖
大
劬
勞
應
釋。
明
六
行
名
義
也。
正
理
論
云。
諸
下
地
中
修
緣
下
地
行
相。
論。
非
寂
靜
故
至
翻
遍
緣
智。
唯
緣
自．
上
不
緣
下
地。
故
無
色
遍
緣
智。
能
緣
自
地．
下
地．
上
地。
無
色
地
中
麤
等
行
相。
唯
緣
無
色
界
耶。
答
靜
慮
地
中
靜
慮
所
攝
麤
等
行
相。
通
緣
三
界。
無
色
所
餘
同
前
地。
問
何
故
最
後
解
脫
道
中
所
修
未
三
行
相。
緣
空
無
邊
處。
乃
至。
非
想
非
非
想
後
解
脫
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相。
及
靜
非
非
想
處。
乃
至。
離
第
四
靜
慮
染
時。
乃
至。
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
相。
緣
初
定
乃
至
非
俱舍論疏卷第二十四
48
傍
論
已
了
應
辨
本
義。
下
一
行
頌。
大
文
第
三
同。
無
有
異
生
實
斷
煩
惱。
有
退
失
故。
與
大
譬
喻
論
師。
為
欲
顯
成
分
別
論
義
作
如
是
合
緣。
以
界
別
故
自
餘
同
婆
沙。
此
中
一
所
修
麤
等
三
行。
緣
第
四
定
及
緣
空
處。
然
正
理
論
云。
離
第
四
靜
慮
八
解
脫
道
未
能
離
下
等
九
品
染
故。
應
知
亦
有
九
品
差
知。
然
離
染
時
起
則
不
定。
世
俗
無
間
及
解
脫
麤。
解
脫
道
中
緣
上
為
靜。
餘
相
翻
起
如
次
各
三
相
翻
而
生
如
其
次
第。
謂
無
間
道
緣
下
為
離。
應
知
此
中
已
兼
顯
示
無
間．
解
脫
行
災
害。
能
決
定
見
心
不
生
欣。
及
能
越
彼
故
微
劣。
引
生
勝
樂
故
名
為
妙。
於
下
地
中
所
功
用。
掉
舉
微
劣
故
名
為
靜。
不
設
劬
勞
掉
俱舍論疏卷第二十四
49
阿
羅
漢。
金
剛
喻
定．
及
盡
智
唯
一
剎
那。
無
生
或
起
無
學
正
見。
或
起
世
俗
心。
不
動
心
解
定
唯
一
剎
那。
盡
智
流
注
長
時
相
續。
從
盡
智
一
百
二
云。
此
中
時
愛
心
解
脫
阿
羅
漢。
金
剛
說
生
俗
智
也。
理
實
亦
容
生
其
俗
智。
故
婆
也。
正
理．
此
論
明
無
學
故
說
無
漏
智
相
生。
見。
釋
頌
略
不
說
無
生
智
後
起
無
學
正
見
於
先
起
也。
論。
前
不
動
種
姓
至
或
無
學
無
學
正
見
智
俱
時
而
得。
在
因
位
中
先
所
求
正
見
智
俱
時
而
得。
若
先
不
動。
盡
智．
無
生
學
正
見
智。
准
正
理
論
意。
若
鈍
根
者。
盡
智．
無
明
除
先
不
動
盡
智
後。
或
更
生
盡
智。
或
生
學
正
見
智。
論。
除
不
動
法
至
後
容
退
動
羅
漢
盡
智
後
即
生
無
生
智。
不
生
盡
智．
盡
等
相
生。
論
曰
至
無
學
正
見
生。
明
先
俱舍論疏卷第二十四
50
非
沙
門
也。
正
理
論
云。
由
此
異
生
雖
能
已
知。
論。
異
生
不
能
至
非
真
沙
門。
釋
異
以
能
勤
勞
息
煩
惱
故
者。
釋
沙
門
名。
引
經
懷
此
道
者
名
曰
沙
門
者。
明
人
名
沙
門
沙
門
也
諸
無
漏
道
是
沙
門
性
者。
出
沙
門
身。
此
中
第
一
門
也。
論
曰
至
故
名
沙
門。
明
中
間
二
果。
四
沙
門
果
異
名。
五
明
沙
門
果
道
果。
一
沙
門
性．
果．
數。
二
立
四
果
因
緣。
前
說
四
果
是
誰
果
耶。
已
下
大
文
第
四
明
金
剛
喻
定
等
說
故。
偏
說
相
續
不
說
剎
那。
盡
智
亦
爾
述
曰。
正
理
剋
實
說。
婆
沙
對
正
理
云。
無
生
智
或
剎
那。
或
相
續。
時
解
脫
圓
滿
而
非
一
切
皆
現
在
前
此
與
正
理
少
見。
或
起
世
俗
心。
一
切
阿
羅
漢
皆
修
無
學
正
流
注
長
時
相
續。
從
無
生
智
出。
或
起
無
學
俱舍論疏卷第二十四
51
因
立
四
果
也
謂
總
一
得
得
諸
斷
故
者。
正
四
果
因
緣。
論。
曰
至
無
常
等
故。
明
具
若
爾
世
尊
何
不
具
說。
已
下
一
行
頌。
第
二
明
數
也。
無
為
果。
論。
如
是
合
成
八
十
九
種。
總
二
果
性
故。
論。
一
一
擇
滅
至
士
用
果
故。
沙
門
性。
所
以
名
果
者。
以
是
沙
門
等
流．
士
言
亦
沙
門
果
者。
亦
無
為
果
或
可。
亦
者
是
彼
等
流．
士
用
果
故
准
此
論
文。
解
脫
道
唯
是
沙
門
性。
諸
解
脫
道
亦
是
沙
門。
有
為
果
間
道
至
士
用
果
故。
辨
有
為
果
差
別。
諸
無
間
說
此
至
八
十
一
解
脫
道。
明
數
也。
論。
諸
無
為
是
沙
門
果。
出
沙
門
果
體。
論。
契
餘
故。
暫
時
靜
息
非
究
竟
故。
論。
有
無
所
有
處
染。
而
非
真
沙
門。
以
諸
過
失
尚
俱舍論疏卷第二十四
52
沙
門
果。
論。
又
世
俗
道
至
沙
門
果
體。
惑
無
為
同
一
果
得。
成
一
果
故。
由
此
從
多
漏
斷
修
惑
得
二
果
時。
兼
用
唯
無
漏
道
斷
中
間
二
果。
論
曰
至
斷
五
下
分
結。
明
若
唯
淨
道
是
沙
門
性。
已
下
一
行
頌。
第
三
由
此
練
根
亦
名
得
果。
唯
此
四
位
及
練
根
者。
有
此
五
因。
餘
位
無
論。
於
四
果
位
至
故
佛
不
說。
准
此
論
名
曰
沙
門。
是
諸
沙
門
所
引
所
證
名
沙
門
云。
問
何
故
名
沙
門
果。
答
無
倒
勇
勵
息
除
染
十
非
是
眾
多
無
為
同
一
得
得
︶
婆
沙
一
百
中
所
得
無
為
至
今
果
位。
總
一
果
得。
得
無
為
說
前
向
云。
謂
一
果
得。
總
得
先
來
所
得
斷
故
︵
述
曰。
俱舍論疏卷第二十四
53
聖
王
輪
旋
環
不
息。
見
道
亦
爾。
無
中
歇
故。
似
世
間
輪。
明
有
五
義
似
輪
也。
正
理
論
云。
道
如
何
與
彼
相
似。
問
也。
論。
由
速
行
等
見
道
為
法
輪
也。
以
作
似
輪
故。
論。
即
於
此
中
至
故
名
法
輪。
明
諸
沙
門
性
唯
悟。
為
令
他
覺。
轉
此
授
彼。
故
名
梵
輪。
虛
蕭
然
名
梵。
佛
具
此
德
故
立
梵
名。
既
自
亦
名
清
涼。
明
亦
名
梵
輪。
正
理
論
云。
寂
默
除
諸
煩
惱
故
名
為
淨
行。
論。
即
此
亦
說
性。
亦
名
婆
羅
門。
婆
羅
門
名
為
淨
行。
以
能
果
異
名。
論
曰
至
諸
煩
惱
故。
明
真
沙
此
沙
門
性
有
異
名
耶。
下
兩
行
頌。
第
四
明
沙
命
終
者。
據
得
果
位。
非
是
向
位。
斷
得
持
故。
從
無
漏
得
名
沙
門
果
體
退
二
釋
也。
諸
聖
者
世
俗
道
斷
惑
之
時。
必
兼
無
俱舍論疏卷第二十四
54
遍
知
苦
也
此
已
遍
知。
引
證
轉。
此
苦
聖
諦
示
四
諦
相
也
此
應
遍
知
者。
是
勸
發
轉。
動
二
行
相。
答
也。
謂
此
苦
諦
者。
是
顯
示
轉。
法
輪。
問
三
轉
法
輪。
論。
此
苦
聖
諦
至
道。
論。
云
何
三
轉
十
二
行
相。
問
也。
因
起
修
道。
即
名
已
轉
正
法
輪
故。
故
知
唯
說
至
正
法
輪
故。
答
也。
既
憍
陳
那
等
見
道
生
時
寧
知
法
輪
唯
是
見
道。
問
也。
論。
憍
陳
那
尊
者
妙
音
至
故
名
法
輪。
述
異
說
也。
觀
下
苦
等
故。
由
此
見
道
獨
名
法
輪。
聖
王
輪
上
下
迴
轉。
見
道
又
爾。
觀
上
苦
等
見
未
見。
能
斷
未
斷。
已
見
斷
者
無
迷
退
故。
聖
王
輪
降
伏
未
伏
鎮
壓
已
伏。
見
道
亦
爾。
集
等
故。
此
則
顯
示
見
四
聖
諦
必
不
俱
時。
聖
王
輪
行
用
速
疾。
見
道
亦
爾。
捨
苦
等
境
俱舍論疏卷第二十四
55
轉
次
第
結
歸
宗
也。
論。
若
爾
三
轉
至
處
也。
論。
由
此
三
轉
至
所
說
如
是。
顯
處
善
五
蘊
各
七。
總
有
三
十
五。
而
言
二
法
及
眼．
色
為
二
法。
乃
至
意．
法
為
二。
實
十
二。
十
二。
故
名
十
二
行
相。
理
實
有
四
十
八
也。
至
七
處
善
等。
明
義
︵
准
此
釋
亦
得
通
修
道
︶
論。
如
是
三
見
義。
智
是
決
斷
義。
明
是
照
了
義。
覺
是
驚
︶
復
次。
眼
是
類
智
忍。
覺
者
謂
類
智
︵
准
此
論
文。
唯
見
道
十
九
云。
眼
者
謂
法
智
忍。
智
者
謂
法
智。
明
者
合
成
十
二
別
別
發
生
眼
智
明
覺
者。
婆
沙
證
此
道
聖
諦
此
應
修。
此
已
修
一．
一
三
斷。
此
已
永
斷
此
滅
聖
諦
此
應
作
證。
此
已
已
遍
知
於
集
聖
諦
應
言。
此
集
聖
諦
此
應
俱舍論疏卷第二十四
56
相
續
十
二
行
法。
往
他
相
續
令
解
義
故。
名
論。
由
此
法
門
至
令
解
義
故。
答
也。
轉
已
知．
斷．
證．
修。
論。
云
何
名
轉。
重
問
餘
苦。
斷
集。
證
滅。
修
道。
第
三
周
引
己
為
證。
習。
重
釋
也。
第
一
周
顯
示
四
諦。
第
二
周
勸
聖
諦
故。
總
答
也。
論。
謂
此
是
苦
至
此
已
何
具
足
十
二
行
相。
問
也。
論。
三
周
循
歷
何
三
轉。
論。
三
周
轉
故。
答
也。
論。
如
何
三
轉。
問
也。
既
以
教
法
為
輪
者。
但
方
便
非
真
法
輪。
如
餘
雜
染
無
勝
能
故。
此
教
名
為
法
輪。
轉
至
他
身
令
解
義
故。
轉。
准
正
理
論。
是
餘
師
義。
正
理
論
云。
有
師
說。
十
二
行
相
所
有
教
法
三
周
說
法
名
為
故
唯
應
至
可
應
正
理。
論
主
斷
取
餘
師
義
也。
法
輪
名。
論
主
破
婆
沙
通
三
道
也。
論。
俱舍論疏卷第二十四
57
由
世
尊。
故
推
在
佛。
令
所
化
者
生
尊
重
故。
世
尊
轉
法
輪
者。
意
顯
彼
等
得
轉
法
輪
法
輪。
非
餘
不
轉。
憍
陳
那
等
見
道
生
時。
說
陳
那
身
中
先
轉。
故
經
說
彼
見
道
生
時
名
所
說
法
輪
義
故。
雖
諸
見
道
皆
名
法
輪。
而
故。
曾
無
說
三
道
皆
名
法
輪
故。
唯
見
道
具
多
說
見
道
名
法
輪。
以
地
空
天
神
唯
依
此
類
即
就
最
初
言
轉
法
輪。
不
依
二
道。
然
諸
見
道
是
法
輪
初。
故
說
法
輪
唯
是
見
道。
諸
天
相
續
見
道
生
時。
已
至
轉
初
故
名
已
轉。
然
聖
道
皆
名
法
輪。
以
說
三
轉
三
道
攝
故。
於
已
轉。
正
理
論
云。
毘
婆
沙
師
本
意。
總
說
一
三
道
為
法
輪
也。
五
比
丘
等
已
至
轉
初
故
第
二
釋
也。
第
一
釋
印
取
餘
師
義。
此
釋
通
為
轉。
論。
或
諸
聖
道
至
故
名
已
轉。
論
俱舍論疏卷第二十四
58
得
第
三
果。
若
次
第
者
必
依
欲
身
離
欲
界
依
上
界
身
至
不
還
果
義。
答
理
也。
離
欲
界
故。
總
答
也。
論。
且
理
云
何。
問
理
也。
前
之
二
果
至
非
依
上
得。
問
也。
論。
由
理
無
色
四。
總
二
十
九
依
身。
得
阿
羅
漢
果。
四
果
通
依
三
界
身。
謂
欲
九
依。
色
界
十
六
唯
依
欲
界
九
依
身
得。
謂
六
欲
天
及
三
天
下。
果
依．
界。
論
曰
至
依
三
界
身。
明
前
三
何
沙
門
果
何
界
得。
此
下
一
行
頌。
第
五
明
沙
真
法
輪。
如
餘
雜
染
無
勝
能
故。
為
法
輪。
轉
至
他
身
令
解
義
故。
此
但
方
便
上
法
輪。
故
轉
授
他
此
中
名
轉
有
說
此
教
不
應
唱
言
世
尊
今
在
婆
羅
斯
國。
轉
若
異
此
者。
天
神
應
說
菩
提
樹
下
佛
轉
法
是
則
說
如
來
法
輪
轉
至
他
身
故
名
為
轉
俱舍論疏卷第二十四
59
舍
論
疏
卷
第
二
十
四
是
欲
界
彼
處
究
竟
者。
是
上
二
界
得
涅
槃
此
處
通
達
者。
通
達
即
見
道
異
名。
此
處
引
經
證
也
經
言
有
五
補
特
伽
羅。
即
五
不
云
何。
問
教
也。
論。
由
經
說
故
至
上
界
定
起
見
道。
見
道
必
因
厭
心
起
故。
論。
教
著
勝
樂
故。
二
無
苦
受。
不
生
厭
心
故。
不
下
故。
不
依
彼
身
起
見
道
也。
色
界
異
生。
先
緣
欲
界
苦
等。
無
色
界
身
不
能
聞
教。
不
得
見
道。
答
所
以
也。
夫
見
道
者
必
因
聞
教。
上
界
無
見
道
所
以。
論。
且
無
色
中
至
唯
依
欲
界。
論。
何
緣
上
界
必
無
見
道。
得
第
三
果。
見
道
必
依
欲
界
身
起
故。
第
三
先
得
果
已
方
得
生
上。
若
超
越
者
必
依
見
俱舍論疏卷第二十四
60
以
興
福
寺
慈
恩
院
本
一
交
了
□
□
︵
別
筆
︶
霜
月
二
十
日
午
上
點
了
俱舍論疏卷第二十四