俱舍論頌疏論本第二十二

　
謂
有
漏
無
漏
也。
十
五
心
位。
見
道
速
能
治
三
界

道
故。
於
中
見
道
唯
是
無
漏。
修
道
通
二
種

釋
曰。
前
已
廣
說
諸
煩
惱
斷。
由
見
諦
道
及
修

　
見
道
唯
無
漏
　
　
修
道
通
二
種

　
已
說
煩
惱
斷
　
　
由
見
諦
修
故

其
相
云
何。
頌
曰。

得
遍
知
名。
然
斷
必
由
道
力
故
得。
此
所
由
道

性
者。
論
云。
如
是
已
說
煩
惱
等
斷。
於
九
勝
位。

道
所
證
諦。
三
約
道
辨
人。
且
初
第
一
明
道
體

就
此
品
中。
大
文
有
三。
一
總
明
道
體
性。
二
明

賢。
謂
賢
和。
聖
謂
聖
正。
此
品
廣
明。
故
名
分
別。

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二
十
二

▼

俱舍論頌疏論本第二十二

然。
謂
顯
體
同
彼
故。
說
亦
然
聲。
問
四
諦
次
第。

界
品
所
說
體
有
何
異
耶。
答
頌
言
彼
自
體
亦

苦。
二
集。
三
滅。
四
道。
問
今
此
品。
列
四
諦。
與
彼

及
苦
集
世
間。
此
說
苦
集
諦
也。
次
第
列
者。
一

諦。
此
說
道
諦
也。
擇
滅
謂
離
繫。
此
說
滅
諦
也。

釋
曰。
諦
四
名
已
說
者。
謂
界
品。
初
云
無
漏
謂
道

　
彼
自
體
亦
然
　
　
次
第
隨
現
觀

　
諦
四
名
已
說
　
　
謂
苦
集
滅
道

何。
頌
曰。

如
向
所
言。
由
見
諦
故
　
此
所
見
諦。
其
相
云

四
諦。
二
別
顯
苦
諦。
且
第
一
明
四
諦
者。
論
云。

諦。
二
明
二
諦。
就
明
四
諦
中
分
二。
一
正
明

從
此
第
二。
明
道
所
證
諦。
就
中
分
二。
一
明
四

斷
故。
非
有
漏
道
有
此
堪
能。
故
唯
無
漏。

故
　
於
四
諦
下。
一
剎
那
中。
頓
斷
九
品
見
所

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

義。
謂
現
前
覺
觀
諦
境
也。
問
何
故
經
中
說
為

地
蹤
馬
奔
馳。
言
現
觀
者。
應
知
此
目
現
等
覺

位
如
是
次
第
觀
現
觀
位
中
次
第
亦
爾。
如
已
觀

爾。
為
大
醫
王。
如
實
了
知
苦
集
滅
道
故。
加
行

知
病
因。
三
善
知
病
愈。
四
善
知
良
藥。
如
來
亦

者。
謂
具
四
德。
能
拔
毒
箭。
一
善
知
病
狀。
二
善

續
思
病
愈。
後
求
良
藥。
故
良
醫
經
云。
夫
醫
王

誰
為
道。
便
觀
道
諦。
如
見
病
已
次
尋
病
因。

觀
苦
以
誰
為
滅。
便
觀
滅
諦。
次
復
觀
苦
滅
以

苦。
次
復
觀
苦
以
誰
為
因。
便
觀
集
諦。
次
復

法。
是
愛
著
處。
能
作
逼
惱。
為
苦
惱
因。
最
初
觀

觀
故。
問
何
緣
加
行
位。
如
是
觀
耶。
答
謂
若
有

緣
現
觀。
次
第
必
然。
答
謂
煖
等。
加
行
位。
如
是

道
也。
謂
現
觀
位
先
所
觀
者。
便
在
先
說。
問
何

何
緣
如
是。
答
頌
言
次
第
隨
現
觀
現
觀
者。
見

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

為
苦
諦。
一
苦
苦
性。
謂
苦
受。
生
時
苦。
住
時
苦。

釋
曰。
苦
由
三
苦
合
者。
標
也。
苦
諦
由
三
苦
合
名

　
可
意
非
可
意
　
　
餘
有
漏
行
法

　
苦
由
三
苦
合
　
　
如
所
應
一
切

皆
是
苦
諦。
頌
曰。

漏
行

受
也
︶
是
苦
自
體。
所
餘
並
非。
如
何
可
言
諸
有

中
苦

從
此
第
二。
別
明
苦
諦。
論
云。
唯
受
一
分
︵
五
受

漏
樂
︶

︵
有
漏
也
︶
　
非
聖
說
是
樂
︵
言
有

︵
外
道
謂
涅
槃
為
苦
也
︶
　
聖
者
說
為
苦

聖
說
為
苦

有
頌
曰
　
聖
者
說
是
樂
︵
滅
諦
涅
槃
︶
　
非

聖
諦。
答
聖
見
四
諦。
無
顛
倒
故。
名
為
聖
諦。
故

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

行
苦
睫。
智
者
如
眼
睛。
緣
極
生
厭
怖
︵
緣
是
行

睛
上
　
為
損
及
不
安
　
愚
夫
如
手
掌。
不
覺

　
如
以
一
睫
毛
　
置
掌
人
不
覺
　
若
置
眼

苦
微
細。
唯
聖
觀
見。
故
經
部
師。
鳩
摩
羅
多
頌
曰

皆
名
行
苦。
無
常
性
故。
故
一
切
行。
行
苦
故
苦。
行

名
苦
苦
者。
且
約
別
論。
理
實
可
意。
及
不
可
意。

漏
應
知。
此
中
說
可
意。
名
壞
苦。
說
不
可
意。

合。
名
為
苦
也
　
謂
除
可
意
不
可
意。
外
名
餘
有

與
苦
苦
合。
名
為
苦
也。
三
餘
有
漏
法。
與
行
苦

法。
與
壞
苦
合。
名
為
苦
也。
二
不
可
意。
有
漏
法。

其
所
應。
與
三
苦
合。
皆
名
苦
諦。
一
可
意
有
漏

故。
名
行
苦
也。
如
所
應
一
切
者。
一
切
有
漏。
如

苦
不
樂
受。
由
行
成
苦。
眾
緣
造
作
故。
無
常
性

時
樂。
壞
時
苦。
名
壞
苦
也
　
三
行
苦
性。
謂
不

名
苦
苦
也
　
二
壞
苦
性。
謂
樂
受。
生
時
樂。
住

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

樂
受
者。
意
顯
樂
受。
有
二
種
性。
一
有
樂
性。

樂
受
　
薩
婆
多
宗
言。
樂
實
有。
佛
言
以
苦
觀

顛
倒
妄
謂
之
樂。
故
世
尊
言。
汝
應
以
苦
觀
於

宗
及
大
眾
部
等。
定
無
實
樂。
受
唯
是
苦
　
愚
夫

一
味
故。
由
此
言
苦。
為
諦
非
樂
　
又
依
經
部

實
應
言。
諸
有
及
樂。
體
皆
是
苦。
以
就
行
苦
同

希
彼
故。
說
樂
亦
名
苦
　
婆
娑
正
義
解
云。
理

頌
釋
言。
能
為
苦
因
故。
能
集
眾
苦
故。
有
苦

洗
癰。
有
少
樂
生。
計
癰
為
樂
　
經
部
祖
師。
以

聚
中。
以
少
從
多。
名
烏
豆
聚。
誰
有
智
者。
瀝
水

宗
中。
有
一
類
釋。
由
樂
少
故。
如
置
綠
豆
烏
豆

亦
許
有
樂。
何
緣
但
說
苦
為
聖
諦。
答
薩
婆
多

有
頂
蘊。
以
有
頂
蘊
是
行
苦
故。
問
若
諸
法
中。

諸
愚
夫。
於
無
間
獄。
生
苦
怖
心。
不
如
眾
聖
於

苦
︶
故

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

頌
既
言
業
與
無
明
為
因
招
果。
故
知
非
唯
愛

因。
招
後
行
令
諸
有
相
續。
名
補
特
伽
羅
　
此

集
諦。
故
薄
伽
梵。
伽
陀
中
說。
業
愛
及
無
明
為

多
云。
經
就
勝
故。
說
愛
為
集。
理
實
一
切。
皆
是

為
集
諦
體。
以
經
唯
說
貪
愛
為
集
故
　
薩
婆

義
邊。
亦
名
集
諦
　
若
依
經
部
宗。
唯
說
貪
愛。

多
宗。
苦
集
一
物
因
果
分
二。
即
苦
諦
體
為
因

對
法
諸
師。
言
實
有
樂。
此
言
應
理
　
又
薩
婆

評
云。

壞
︵
壞
苦
︶
故
說
受
皆
苦
　
於
前
兩
說。
論
主

為
變

曰。
諸
佛
正
遍
覺。
知
諸
行
無
常
︵
行
苦
︶
及
有

受
者。
依
行
苦
及
壞
苦
說。
非
苦
苦
也。
故
有
頌

門。
亦
是
無
常
變
壞
法
故
　
故
言
以
苦
觀
樂

依
自
相
門。
自
性
樂
故。
二
有
苦
性。
謂
依
異
相

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

等。
是
實
非
虛。
名
世
俗
諦。
異
此
名
勝
義
者。
異

假
立
此
名。
稱
為
世
俗。
依
世
俗
理。
說
有
瓶

水
世
俗。
屬
第
二
句
也。
然
此
瓶
水。
未
被
折
時。

諦。
如
瓶
水
世
俗
者。
如
瓶
世
俗
屬
初
句
也。
如

如
折
火
亦
爾。
火
覺
則
無。
故
此
水
火。
名
世
俗

俗。
如
水
被
慧
分
折
色
香
味
觸
時。
水
覺
則
無。

者。
謂
若
有
物
以
慧
折
餘。
彼
覺
則
無
亦
是
世

衣
覺
亦
無。
故
瓶
衣
等
名
世
俗
諦。
慧
折
餘
亦
爾

名
世
俗
諦。
如
瓶
被
破
瓶
覺
則
無。
如
衣
被
破

釋
曰。
彼
覺
破
便
無
者。
若
彼
物
覺。
物
破
便
無。

　
如
瓶
水
世
俗
　
　
異
此
名
勝
義

　
彼
覺
破
更
無
　
　
慧
折
餘
亦
爾

諦。
二
勝
義
諦。
如
是
二
諦
其
相
云
何。
頌
曰。

從
此
第
二
明
二
諦。
論
云。
諦
有
二
種。
一
世
俗

為
集
諦。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

　
聞
思
修
所
成
　
　
謂
名
俱
義
境

　
將
趣
見
諦
道
　
　
應
住
戒
勤
修

應
說
云
何
方
便
勤
修。
趣
見
諦
道。
頌
曰。

明。
此
下
第
一。
總
標
加
行
者。
論
云。
已
辨
諸
諦。

差
別。
就
明
加
行
中。
復
分
為
二。
一
總
標。
二
廣

一
明
聖
道
加
行。
二
約
三
道
辨
人。
三
明
諸
道

從
此
大
文
第
三。
約
聖
道
辨
人。
就
中
分
三。

法。
名
世
俗
諦。

智。
所
取
諸
法。
名
勝
義
諦。
除
此
已
外。
餘
智
取

諦
　
依
經
部
說。
如
無
漏
智
及
此
後
得
世
間
正

依
勝
義
理。
說
有
色
等。
是
實
非
虛。
名
勝
義

故
彼
色
等。
名
勝
義
諦。
此
真
實
有。
故
名
勝
義。

及
慧
分
折
受
等
四
蘊。
至
一
剎
那。
彼
覺
常
在。

覺
常
在。
及
慧
折
味
等。
乃
至
極
微。
味
覺
常
在。

此
瓶
水。
名
勝
義
諦。
如
青
色
等。
碎
至
極
微。
色

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

　
謂
已
得
未
得
　
　
多
求
名
所
無

　
具
身
心
遠
離
　
　
無
不
足
大
欲

曰。

於
修
精
勤
學
者。
如
何
淨
身
器。
令
修
速
成。
頌

善
根。
此
下
第
一
明
身
器
清
淨。
論
云。
諸
有
欲

清
淨。
二
明
五
停
心
位。
三
明
四
念
住。
四
明
四

從
此
第
二。
廣
明
加
行。
就
中
分
四。
一
明
身
器

故。

也。
修
所
成
慧。
唯
緣
義
境。
已
能
捨
文
而
觀
義

義。
未
全
捨
文
而
觀
義
故。
頌
言
俱
者。
謂
名
義

境。
未
能
捨
文
而
觀
義
故。
思
所
成
慧。
緣
名
及

修
所
成
慧。
問
三
慧
何
別。
答
聞
所
成
慧。
唯
緣
名

依
聞
所
成
慧。
起
思
所
成
慧。
依
思
所
成
慧。
起

思
修
慧
　
因
聞
思
修。
所
成
慧
故。
慧
名
所
成。

釋
曰。
將
趣
見
諦
道。
應
先
住
戒。
然
後
勤
修
聞

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

喜
足
大
欲
相
違
也
　
界
三
者。
喜
足
少
欲。
若
有

所
無
也。
治
相
違
者。
此
明
喜
足
少
欲。
與
此
不

若
未
得
衣
等。
更
多
希
求。
名
為
大
欲。
是
少
欲

衣
等。
更
多
希
求。
名
不
喜
足。
是
喜
足
所
無
也。

何。
答
頌
言
謂
已
得
未
得
多
求
名
所
無。
謂
已
得

足
少
欲。
問
無
不
足
無
大
欲。
此
之
二
無。
差
別
云

無
大
欲
者。
少
欲
也。
前
二
易
可
成。
由
喜

不
足
大
欲
者。
第
二
因
也。
無
不
足
者。
喜
足
也。

離
者。
離
相
雜
住。
心
遠
離
者。
離
不
善
尋
　
無

足
少
欲。
三
住
四
聖
種。
具
身
心
遠
離
者。
身
遠

釋
曰。
身
器
清
淨
略
由
三
因。
一
身
心
遠
離。
二
喜

　
我
所
我
事
欲
　
　
暫
息
永
除
故

　
三
生
具
後
業
　
　
為
治
四
愛
生

　
四
聖
種
亦
爾
　
　
前
三
唯
喜
足

　
治
相
違
界
三
　
　
無
漏
無
貪
性

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

何
故
安
立
如
此
二
事。
答
頌
言
為
治
四
愛
生。

聖
道
生
具
事
業。
令
修
行
者。
解
脫
非
久
也。
問

弟
子
捨
俗
生
具
及
俗
事
業。
世
尊
哀
愍。
立
此
助

聖
種。
助
道
生
具。
最
後
聖
種。
助
道
事
業。
以
諸

立
此
四
聖
種
耶。
答
頌
言
三
生
具
後
業。
前
三

棄
捨
欲
貪
有
貪
故。
此
第
四
亦
無
貪
性。
問
何
須

種。
既
非
喜
足。
如
何
亦
用
無
貪
為
體。
答
以
能

聖
種。
謂
樂
斷
煩
惱。
樂
修
聖
道
也。
問
第
四
聖

食
喜
足
聖
種。
三
臥
具
喜
足
聖
種。
四
樂
斷
樂
修

亦
爾
前
三
唯
喜
足
者。
一
衣
服
喜
足
聖
種。
二
飲

聖
種。
四
聖
種
體。
亦
是
無
貪。
同
前
喜
等。
故
言

聖
種
亦
爾
者。
釋
第
三
因
也。
能
生
眾
聖。
故
名

通
無
漏。
無
貪
為
體。
所
治
二
種。
以
貪
為
性。
四

唯
在
欲
界
　
無
漏
無
貪
性
者。
喜
足
少
欲。
亦

漏
者。
通
三
界。
若
無
漏
者。
通
九
地。
所
治
二
種

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

從
此
第
二
別
釋。
就
中
分
二。
一
釋
不
淨
觀。
二

貪
欲。
二
持
息
念
能
除
亂
尋。

釋
曰。
正
入
修
門
要
者
有
二。
一
不
淨
觀
能
治

　
貪
尋
增
上
者
　
　
如
次
第
應
修

　
入
修
要
二
門
　
　
不
淨
觀
息
念

說
修
所
依
器。
由
何
門
故。
能
正
入
修。
頌
曰。

二。
一
總
標。
二
別
釋。
且
總
標
者。
論
云。
如
是
已

從
此
第
二。
明
五
停
心
位。
七
方
便
也。
就
中
有

所
及
我
事
欲。
故
立
第
四
聖
種。

子。
暫
息
我
所
事
欲。
故
立
前
三
聖
種。
永
除
我

也。
身
上
起
貪。
名
我
事
欲。
為
佛
意
欲
令
諸
弟

上
起
貪
心。
名
我
所
事
欲
也。
我
事
欲
者。
謂
身

除
故
者。
此
更
異
釋。
我
所
事
欲
者。
衣
服
等
三。
此

治
四
愛
故。
立
四
聖
種。
我
所
我
事。
欲
暫
息
永

一
衣
服
愛。
二
飲
食
愛。
三
臥
具
愛。
四
有
無
有
愛。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

也。
謂
於
色
中。
作
不
淨
殊
勝
解
也。
此
不
淨
觀。

此
唯
勝
解
作
意
相
應
　
言
勝
解
者。
假
想
觀

骨
鎖
中
無
四
貪
境
故。
今
應
且
辨
修
骨
鎖
觀。

奉
貪
　
若
緣
骨
鎖。
修
不
淨
觀。
通
治
四
貪。
以

色
貪。
緣
虫
蛆
等。
治
妙
觸
貪。
緣
屍
不
動。
治
供

瘀
等。
修
不
淨
觀。
治
顯
色
貪。
緣
虫
食
等。
治
形

色
貪。
二
形
色
貪。
三
妙
觸
貪。
四
供
奉
貪。
緣
青

釋
曰。
修
不
淨
觀。
正
為
治
貪。
貪
有
四
種。
一
顯

　
繫
心
在
眉
間
　
　
名
超
作
意
位

　
除
足
至
頭
半
　
　
名
為
已
熟
修

　
廣
至
海
復
略
　
　
名
初
習
業
位

　
為
通
治
四
貪
　
　
且
辨
觀
骨
鎖

先
應
辨
不
淨
觀。
如
是
觀
相
云
何。
頌
曰。

相。
二
諸
門
分
別。
且
初
明
行
相
者。
論
云。
此
中

釋
持
息
念。
就
不
淨
觀
中。
復
分
為
二。
一
明
行

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

心
眉
間。
專
注
一
緣。
湛
然
而
住。
齊
此
極
略。
名

熟
修
位。
為
令
略
觀
勝
解
自
在。
除
頭
半
骨。
繫

乃
至。
除
頭
半
骨。
思
惟
半
骨。
齊
此
轉
略。
名
已

力
增。
於
一
具
中。
先
除
足
骨。
思
惟
餘
骨。
漸
次

略。
不
淨
觀
成。
名
初
習
業
位。
為
令
略
觀
勝
解

故。
漸
略
而
觀。
乃
至
唯
觀
一
具
白
骨。
齊
此
漸

以
海
為
邊。
骨
鎖
充
滿
　
為
令
勝
解
得
增
長

具
已
復
觀
第
二。
漸
次
一
房
一
寺
乃
至
遍
地。

爛
墮。
漸
令
骨
淨。
乃
至
具
觀
全
身
骨
鎖。
見
一

其
心。
心
得
住
已。
依
勝
解
力。
假
想
思
惟。
皮
肉

身
分。
或
於
足
指
或
額
或
餘。
隨
所
樂
處。
安
止

位。
三
超
作
意
位。
修
不
淨
觀。
應
先
繫
心
於
自

骨
鎖
觀。
總
有
三
位。
一
初
習
業
位。
二
已
熟
修

故
也。
但
能
伏
貪。
令
不
現
行
　
然
瑜
伽
師。
修

少
分
緣
故。
不
斷
煩
惱。
夫
斷
惑
者。
要
須
遍
緣

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

　
無
貪
性
十
地
　
　
緣
欲
色
人
生

為
加
行
得
︵
八
問
︶
頌
曰。

︵
七
問
︶
為
離
染
得。

︵
五
問
︶
緣
何
世
︵
六
問
︶
為
有
漏
為
無
漏

。
何
處
生
︵
四
問
︶
何
行
相

︵
一
問
︶
依
幾
地
︵
二
問
︶
緣
何
境
︵
三
問
︶

從
此
第
二
諸
門
分
別。
論
云。
此
不
淨
觀
何
性

身。
為
第
四
句。
自
在
所
緣。
二
俱
少
也。

句。
自
在
所
緣。
俱
非
少
也
　
作
意
未
熟。
所
緣
自

非
所
緣
少
　
作
意
已
熟。
所
緣
至
海。
為
第
三

第
二
句。
作
意
未
熟。
是
自
在
少。
所
緣
至
海。
故

身
故
名
所
緣
少
　
作
意
未
熟。
所
緣
至
海。
名

名
為
第
一
句。
作
意
熟
故。
非
自
在
少。
所
緣
一

自
在
少。
應
作
四
句
　
作
意
已
熟。
所
緣
自
身。

超
作
意
位
　
論
云。
有
不
淨
觀。
有
所
緣
少
非

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

行
得。

行
得。
若
曾
修
得。
有
離
染
得。
曾
未
得
者。
有
加

有
漏。
通
二
得
者。
答
第
八
問。
通
離
染
得
及
加

三
世。
有
漏
者。
答
第
七
問。
既
是
假
想
觀。
故
唯

未
來。
緣
未
來
世。
名
自
世
緣。
若
不
生
法。
通
緣

過
去。
緣
過
去
世。
若
在
現
在。
緣
現
在
世。
若
在

不
淨
為
行
相
　
自
生
緣
者。
答
第
六
問。
若
在

青
瘀
等。
故
無
此
觀
　
不
淨
者。
答
第
五
問。
以

唯
在
人
趣
生。
除
北
俱
盧。
以
天
趣
中。
無
有

問。
唯
緣
欲
界
顯
形
色
　
人
生
者。
答
第
四
問。

謂
四
禪
各
有
近
分
也
　
緣
欲
色
者。
答
第
三

本
靜
慮。
及
四
近
分
中
間
欲
界
　
言
四
近
分
者。

為
體。
十
地
者。
答
第
二
問。
通
依
十
地。
謂
四
根

釋
曰。
無
貪
性
者。
答
初
問
也。
謂
不
淨
觀。
無
貪

　
亦
淨
自
世
緣
　
　
有
漏
通
二
得

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

唯
與
捨
受
相
應
故。
在
近
分
中
間
欲
界。
非
餘

初
禪
近
分。
及
二
三
禪
近
分。
並
中
間
欲
界。
此
念

內
風。
令
出
身
義。
五
地
者。
第
二
依
地
門。
謂
依

身
義。
阿
波
那
者。
此
云
遣
去。
謂
持
息
出。
是
引

那
者。
此
云
遣
來。
謂
持
息
入。
是
引
外
風。
令
入

於
境
中。
得
分
明
故。
經
言
阿
那
阿
波
那
念。
阿

為
息
念。
體
雖
是
慧。
而
名
念
者。
由
念
力
持。
慧

之
息
念。
以
慧
為
體。
息
即
是
風。
念
持
息
故
名

釋
曰。
此
有
八
門。
息
念
慧
者。
第
一
出
體
門。
此

　
二
得
實
外
無
　
　
有
六
謂
數
等

　
息
念
慧
五
地
　
　
緣
風
依
欲
身

云
何。
頌
曰。

不
淨
觀
相
差
別。
已
次
應
辨
持
息
念。
此
差
別
相

差
別。
二
明
息
差
別。
且
釋
念
差
別
者。
論
云。
說

從
此
第
二。
別
釋
持
息
念。
就
中
分
二。
一
明
念

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

　
隨
謂
繫
心。
緣
出
入
息。
不
作
加
行。
隨
息

復
應
從
一
次
第
數
之。
終
而
復
始。
乃
至
得
定

出
謂
入。
離
此
三
失。
是
名
正
數。
中
間
錯
亂。

增
失。
於
一
謂
二。
三
雜
亂
失。
於
入
謂
出。
於

至
十。
此
有
三
失。
一
數
減
失
於
二
謂
一。
二
數

觀。
五
轉。
六
淨。
數
者
謂
繫
心。
緣
出
入
息。
從
一

門。
此
相
差
別。
由
具
六
因。
一
數。
二
隨。
三
止。
四

自
不
能
覺
微
細
法
故
　
數
等
者。
第
八
辨
相

佛
教
方
修。
外
道
無
有。
以
諸
外
道
無
說
者
故。

作
意。
相
應
非
假
想
也
　
外
無
者。
第
七
簡
邪
門。

得
及
加
行
得
　
實
者。
第
六
作
意
門。
此
與
真
實

除
北
俱
盧
　
二
得
者。
第
五
辨
得
門。
通
離
染

　
依
欲
身
者。
第
四
依
身
門。
唯
依
欲
界
人
天
趣
身。

唯
捨
受
　
緣
風
者。
第
三
境
界
門。
此
定
緣
風

地
也。
謂
苦
樂
受。
能
順
引
尋。
此
念
持
尋
　
故

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

差
別
轉
者。
次
第
二
依
息
門。
身
心
名
二。
息
依

門。
謂
息
隨
身。
以
息
是
身
一
分
攝
故
　
依
二

釋
曰。
此
有
六
門。
入
出
息
隨
身
者。
第
一
依
身

　
情
數
非
執
受
　
　
等
流
非
下
緣

　
入
出
息
隨
身
　
　
依
二
差
別
轉

知。
頌
曰。

從
此
第
二
明
息
差
別。
論
云。
息
相
差
別
云
何
應

差
別。

知
　
有
六
種
異
相
　
謂
數
隨
止
觀
　
轉
淨
相

盡
智
等。
為
攝
六
相
故。
說
頌
曰
　
持
息
念
應

世
第
一
法
位。
淨
謂
勝
進。
入
見
道
位
等。
乃
至

五
蘊。
以
為
境
界。
轉
謂
移
轉。
轉
息
風
覺。
乃
至

息
俱
大
種
造
色。
及
依
色
住。
心
心
所
法。
具
觀

樂
處。
安
止
其
心。
觀
謂
觀
察
此
息
風。
已
並
觀

而
行。
止
謂
繫
念。
唯
在
鼻
端。
或
於
足
指。
隨
所

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

道
通。
隙
是
毛
孔
開
也
︶
入
出
息

要
身
中
︵
息
所
依
也
︶
有
諸
孔
隙
︵
孔
是
風

此
上
諸
位。
隨
闕
一
緣。
息
皆
不
轉
故。
論
云。
謂

麤
心。
謂
起
下
地
威
儀。
通
果
心
也。
闕
餘
二
緣。

身
生
第
四
定。
有
風
道
通。
謂
口
鼻
也。
及
容
有

故。
引
彼
大
種。
遍
滿
身
中。
毛
孔
不
開
也
　
若

二
緣。
闕
麤
心
及
毛
孔
開。
以
第
四
定
極
淳
厚

麤
心
一
也
　
若
在
欲
界
等。
入
第
四
定。
唯
有

欲
界
初
二
三
禪。
入
二
無
心
定。
唯
有
三
緣。
闕

南。
四
位
唯
有
麤
心
及
息
地。
闕
餘
二
緣。
及
在

色
界。
四
緣
俱
闕。
若
羯
剌
藍。
頞
部
曇。
閉
尸。
健

前
　
前
三
名
身
差
別。
後
一
名
心
差
別。
生
無

通。
謂
口
鼻
也。
三
毛
孔
開。
四
入
出
息
地。
麤
心
現

地。
謂
欲
界
初
二
三
禪。
名
有
息
地
也。
二
風
道

身
心
轉
也。
要
具
四
緣。
息
方
得
轉。
一
息
所
依

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

地
緣。
若
生
下
地。
無
上
息
故。
又
生
上
地。
起

地
緣。
第
二
禪
息。
通
二
地
緣。
第
三
禪
息。
唯
自

心。
緣
欲
界
息
者。
上
地
心
也。
若
初
禪
息。
唯
三

欲
界。
起
欲
界
心。
自
地
心
也。
起
上
初
二
三
禪

地
心
之
所
緣。
非
下
地
心
緣
上
地
息。
如
身
生

類
因
生
故。
非
下
緣
者。
第
六
息
觀
門。
息
唯
自
上

合
故。
等
流
者。
第
五
五
類
門。
息
是
等
流
性。
同

執
受
者。
第
四
非
執
受
門。
息
非
執
受。
不
與
根

者。
第
三
依
情
門。
息
是
有
情
數
攝。
身
一
分
故。
非

情
數

四
定
等。
及
後
死
時。
息
最
後
出
︵
息
新
斷
故
︶

故
也
︶
入
第

第
四
定
等。
及
初
生
時。
息
最
先
入
︵
謂
息
先
無

轉
故。
出

地。
麤
心
現
前
︵
第
四
緣
也
︶
息
於
爾
時。
方
得

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十二

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二
十
二

心。
而
不
能
緣
上
地
息
也。

禪
身
業。
通
果
亦
唯
緣
初
禪
變
化。
故
起
下
地

等。
起
初
禪
等
心。
通
威
儀
通
果。
威
儀
唯
緣
初

通
果。
唯
緣
欲
界
所
變
化
事
　
若
生
上
二
禪

息
也。
如
生
初
禪。
起
欲
界
心。
唯
是
通
果。
然
此

下
地
心。
非
是
緣
息
心。
故
下
地
心。
不
緣
上
地

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俱舍論頌疏論本第二十二