俱舍論頌疏論本第二十九

　
不
能
斷
諸
惑
　
　
人
起
定
成
三

　
喜
初
二
靜
慮
　
　
餘
六
或
五
十

　
欣
慰
有
情
等
　
　
緣
欲
界
有
情

　
此
行
相
如
次
　
　
與
樂
及
拔
苦

　
慈
悲
無
瞋
性
　
　
喜
喜
捨
無
貪

　
無
量
有
四
種
　
　
對
治
瞋
等
故

定
所
生
功
德。
諸
功
德
中。
先
辨
無
量。
頌
曰。

量
者。
論
云。
如
是
已
說
所
依
止
定。
當
辨
依

五
明
得
依
身。
六
明
起
定
緣。
且
第
一
明
四
無

量。
二
明
八
解
脫。
三
明
八
勝
處。
四
明
十
遍
處。

從
此
第
二。
明
能
依
功
德。
就
中
六。
一
明
四
無

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二
十
九

▼

俱舍論頌疏論本第二十九

依
論
主。
捨
用
無
貪
無
瞋
二
法
為
體。
與
樂
及

貪
性。
如
何
能
治
瞋。
答
此
所
治
瞋。
貪
所
引
故。
若

此
慈
悲
等。
若
并
眷
屬。
五
蘊
為
體
　
問
若
捨
無

用
無
瞋。
慈
是
不
害
也。
喜
即
喜
受。
捨
即
無
貪。

出
體
也。
慈
悲
二
種。
無
瞋
為
體。
若
依
論
主
慈

障
故。
建
立
慈
等。
慈
悲
無
瞋。
性
喜
喜
捨
無
貪
者

瞋。
二
害。
三
不
欣
慰。
四
欲
貪
瞋。
對
治
此
四
多
行

此
有
四
障。
一

答
頌
言
對
治
瞋
等
故
︵
等
取
害
等
三
障
故
也
︶

量
福
故。
感
無
量
果
故。
問
此
何
緣
唯
有
四
種。

捨。
言
無
量
者。
無
量
有
情
為
所
緣
故。
引
無

處
及
成。
無
量
有
四
種
者。
一
慈。
二
悲。
三
喜。
四

句
明
所
依
地。
次
一
句
明
不
斷
惑。
次
一
句
明

出
體。
次
三
句
明
行
相。
次
一
句
明
所
緣。
次
兩

釋
曰。
初
句
總
標。
次
一
句
顯
唯
有
四。
次
兩
句

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

容
預
位。
已
離
欲
者。
方
能
修
故。
故
除
未
至

有
師
說。
唯
依
五
地。
除
未
至
地。
謂
修
無
量。
是

依
六
地
也。
謂
四
靜
慮。
未
至。
中
間。
或
五
者。
或

量。
唯
依
初
二
禪
立
　
餘
六
者。
謂
餘
三
無
量。

　
喜
初
二
靜
慮
餘
六
或
五
十
者。
明
依
地
也。
喜
無

瞋
等
障
故。
上
界
無
瞋
等
故。
不
緣
上
界
也

緣
欲
界
一
切
有
情。
不
緣
上
界
者。
謂
能
治
彼

至
　
緣
欲
界
有
情
者。
明
所
緣
境。
此
四
無
量。
普

類。
平
等
平
等。
無
有
怨
親。
如
是
思
惟。
入
捨
等

苦。
豈
不
快
哉。
如
是
思
惟
入
喜
等
至。
諸
有
情

苦。
如
是
思
惟。
入
悲
等
至。
諸
有
情
類。
得
樂
離

樂。
如
是
思
惟。
入
慈
等
至。
願
諸
有
情。
離
如
是

捨
怨
捨
親。
名
為
捨
也。
願
諸
有
情。
得
如
是

苦
是
悲。
欣
慰
是
喜。
有
情
等
是
捨。
謂
怨
親
平
等。

拔
苦
欣
慰
有
情
等
者。
明
行
相
也。
與
樂
是
慈。
拔

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

若
彼
本
來。
煩
惱
增
盛。
不
能
如
是
平
等
運
心。

便
作
此
念。
願
諸
有
情
一
切
等
受
如
是
快
樂。

業
位。
云
何
修
慈
等。
答
謂
先
思
惟
自
所
受
樂。

障。
若
依
根
本。
四
種
無
量。
實
不
斷
惑。
問
初
習

等。
或
此
能
令
斷
已
更
遠
故。
前
說
此
能
治
四

惑。
前
文
說
此
治
四
障
者。
約
加
行
位
制
伏
瞋

故。
斷
惑
要
須
緣
法
作
意。
此
緣
有
情
故。
不
斷

此
既
勝
解
故。
不
能
斷。
三
遍
緣
一
切
有
情
境

二
勝
解
作
意。
相
應
起
故。
斷
惑
要
須
真
實
作
意。

本
不
斷
惑
耳
也
︶
第

義。
一
謂
有
漏
根
本
靜
慮
攝
故
︵
前
文
已
釋
根

能
斷
諸
惑
者。
此
四
無
量。
不
能
斷
惑。
謂
有
三

不
定
地。
根
本
加
行。
皆
無
量
攝。
故
通
十
地。
不

根
本
禪。
及
四
禪
近
分。
并
中
間。
此
意
欲
令
定

　
或
有
欲
令
此
四
無
量。
通
依
十
地。
謂
欲
界。
四

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

沒
眾
苦
海。
便
願
令
彼
皆
得
解
脫。
修
喜
法
者。

修
習。
慈
無
量
成
　
修
悲
法
者。
謂
觀
有
情。

一
邑。
一
國。
一
方。
一
切
世
界。
與
樂
遍
滿。
是
為

無
退。
次
於
所
緣。
漸
修
令
廣。
謂
漸
運
想。
思
惟

怨。
起
與
樂
願。
與
上
親
等。
修
此
勝
解。
既
得

怨。
亦
漸
次
修
如
是
勝
解。
由
數
習
力。
能
於
上

解。
於
親
三
品。
得
平
等
已。
次
於
處
中。
下
中
上

解。
此
願
成
已。
於
中
下
親。
亦
漸
次
修
如
是
勝

品。
分
別
品
已。
先
於
上
親。
發
起
真
誠。
與
樂
勝

具。
下
怨
讎
者。
謂
奪
親
友。
命
緣
資
具。
總
成
七

名
譽
命
及
親
友
中
怨
讎
者。
謂
奪
已
身
命
緣
資

　
處
中
為
一。
怨
復
分
三
　
上
怨
讎
者。
謂
奪

身。
中
親
友
者。
謂
財
法
交。
下
親
友
者。
謂
唯
財
交

　
親
復
分
三。
謂
上
中
下。
上
親
友
者。
謂
生
法

應
於
有
情
分
為
三
品。
所
謂
親
友
處
中
怨
讎

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

句
別
明
次
四
解
脫。
第
二
行
頌
別
明
第
八
解
脫。

釋
曰。
初
句
總
標。
次
兩
句
別
明
前
三
解
脫。
第
四

　
自
上
苦
集
滅
　
　
非
擇
滅
虛
空

　
三
境
欲
可
見
　
　
四
境
類
品
道

　
由
自
地
淨
心
　
　
及
下
無
漏
出

　
滅
受
想
解
脫
　
　
微
微
無
間
生

　
二
二
一
一
定
　
　
四
無
色
定
善

　
解
脫
有
八
種
　
　
前
三
無
貪
性

解
脫。
頌
曰。

從
此
第
二。
明
八
解
脫。
論
云。
已
辨
無
量。
次
辨

種。

此
四
無
量。
人
起
非
餘。
隨
得
一
時。
必
成
三

親。
起
平
等
心。
與
處
中
等
　
人
起
定
成
三
者。

修
捨
最
初
從
處
中
起。
漸
次
乃
至。
能
於
上

謂
想
有
情
得
樂
離
苦。
便
深
喜
慰
實
為
樂
哉。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

體。
近
治
貪
故
　
三
中
初
二。
不
淨
相
轉。
作
青

棄
背
義
也。
前
三
無
貪
性
者。
初
三
解
脫。
無
貪
為

受
等。
名
為
解
脫。
依
婆
娑
論。
此
云
解
脫
者。
謂

脫。
第
八
滅
受
想
定
解
脫。
身
作
證
具
足
住。
棄
背

脫。
此
四
解
脫。
各
能
棄
捨
下
地
貪
故。
名
為
解

住
此
定。
名
具
足
住
　
四
無
色
定。
為
次
四
解

此
淨
解
脫
身
中
證
得。
名
身
作
證。
具
足
圓
滿。
得

貪
不
起。
名
淨
解
脫。
觀
淨
色
者。
顯
觀
轉
勝。

第
三
淨
解
脫。
身
作
證
具
足
住。
謂
觀
淨
色。
令

觀
外
不
淨
青
瘀
等
色。
令
貪
不
起。
名
為
解
脫。

於
內
身。
無
色
想
貪。
雖
已
除
貪。
為
堅
牢
故。

故
名
解
脫。
第
二
內
無
色
想。
觀
外
色
解
脫。
謂

除
此
貪。
觀
外
不
淨。
青
瘀
等
色。
令
貪
不
起。

想。
觀
外
色
解
脫。
謂
於
內
身。
有
色
想
貪。
為

後
一
頌
總
明
所
緣。
解
脫
有
八
種
者。
一
內
有
色

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

心。
前
對
想
心。
已
名
微
細。
此
更
微
細。
故
名

總
有
三
種。
一
者
想
心。
二
者
微
細
心。
三
者
微
微

名
解
脫。
微
微
心
後
此
定
現
前
　
入
滅
定
心。

有
釋
厭
背
一
切
有
所
緣
心。
有
釋
解
脫
定
障。
故

脫
微
微
無
間
生
者。
滅
定
解
脫。
有
解
厭
背
受
想。

劣
故。
無
色
散
善
者。
如
命
終
心
也。
滅
受
想
解

體。
非
無
記
染。
非
解
脫
故。
亦
非
散
善。
性
微

脫。
四
無
色
定
善
者。
四
無
色
解
脫。
以
善
定
為

也。
以
第
四
禪。
離
八
災
患。
心
澄
淨
故。
有
淨
解

解
脫。
此
一
解
脫。
唯
依
第
四
禪
起。
名
一
一
定

靜
慮。
起
名
二
二
定
也。
一
一
定
者。
一
謂
第
三

脫。
下
二
謂
初
二
靜
慮。
以
初
二
解
脫。
依
初
二

一
定
者。
謂
二
二
定。
一
一
定
也。
上
二
謂。
初
二
解

光
鮮
行
相
轉
故。
此
三
助
伴。
皆
五
蘊
性。
二
二
一

瘀
等
諸
行
相
故。
第
三
解
脫。
清
淨
相
轉。
作
淨

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

淨
解
脫。
前
不
淨
觀。
令
心
沈
戚。
今
修
淨
觀。
策

　
問
行
者
何
緣。
修
淨
解
脫。
答
為
欲
令
欣。
修

色
貪
故。
又
自
地
妙
樂。
所
動
亂
故。
故
無
解
脫

慮。
寧
無
解
脫。
答
第
三
定
中。
無
眼
識
所
引。
顯

上
非
擇
滅。
及
與
虛
空
為
所
緣
境
　
問
第
三
靜

地。
上
地
苦
集
諦
上
非
擇
滅。
及
緣
九
地
類
智
品。

所
緣
境。
非
擇
滅
虛
空
者。
無
色
解
脫。
亦
緣
自

自
地
上
地。
苦
集
滅
諦。
及
緣
九
地
類
智
品
道。
為

境
類
品
道
自
上
苦
集
滅
者。
四
無
色
解
脫。
各
緣

境。
有
差
別
者。
初
二
境
可
憎。
第
三
境
可
愛。
四

三
境
欲
可
見
者。
初
三
解
脫。
唯
以
欲
界
色
處
為

如
是
入
心
唯
是
有
漏。
通
從
有
漏
無
漏
心
出。

或
起
有
頂
淨
心。
或
起
下
無
所
有
處。
無
漏
心。

下
無
漏
出
者。
明
出
滅
定
心
也。
出
滅
定
心。

微
微。
從
微
微
心。
入
滅
盡
定。
由
自
地
淨。
心
及

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

少。
四
內
無
色
想。
觀
外
色
多。
內
無
色
想。
觀
外

二
內
有
色
想。
觀
外
色
多。
三
內
無
色
想。
觀
外
色

釋
曰。
勝
處
有
八
種。
一
內
有
色
想。
觀
外
色
少。

　
次
二
如
第
二
　
　
後
四
如
第
三

　
勝
處
有
八
種
　
　
二
如
初
解
脫

辨
勝
處。
頌
曰。

從
此
第
三。
明
八
勝
處。
論
云。
已
辨
解
脫。
次

無
色
界
邊。

為
殊
勝。
第
三
解
脫
在
色
界
邊。
第
八
解
脫。
在

惑
不
起。
名
為
殊
勝。
第
八
解
脫。
以
無
心
故。
名

界
邊
故。
得
身
證
名。
第
三
解
脫。
唯
取
淨
相。
令

名。
非
餘
六
耶。
答
以
於
八
中。
此
二
勝
故。
二

方
成
故。
問
何
故
經
中
第
三
第
八
解
脫。
得
身
證

淨
解
脫。
為
成
不
成。
若
觀
淨
相。
煩
惱
不
起。
彼

發
令
欣。
或
為
審
知
自
堪
能
故。
謂
前
所
修。
不

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

邊
處。
如
次
空
識。
善
無
色。
為
其
自
性。
各
緣

皆
五
蘊
性。
依
第
四
靜
慮。
緣
欲
可
見
色。
後
二

如
淨
解
脫。
謂
八
自
性。
皆
是
無
貪。
若
并
助
伴。

周
遍
觀
察。
無
有
間
隙。
故
名
遍
處。
十
中
前
八。

黃．
赤．
白．
及
空．
與
識。
二
無
邊
處。
於
一
切
處。

釋
曰。
遍
處
有
十。
謂
周
遍
觀
地．
水．
火．
風．
青．

　
後
二
淨
無
色
　
　
緣
自
地
四
蘊

　
遍
處
有
十
種
　
　
八
如
淨
解
脫

遍
處。
頌
曰。

從
此
第
四。
明
十
遍
處。
論
云。
已
辨
勝
處。
次
辨

起。
能
制
伏
境。
心
勝
境
處。
故
名
勝
處。

後
修
勝
處。
能
制
所
緣。
隨
所
樂
觀。
惑
終
不

脫。
前
修
解
脫。
唯
能
棄
背
貪
心。
不
能
制
境。

如
初
解
脫。
次
二
如
第
二
解
脫。
後
四
如
第
三
解

青
黃
赤
白。
為
四
勝
處。
足
前
成
八。
八
中
初
二。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

　
滅
定
如
先
辨
　
　
餘
皆
通
二
得

。
頌
曰。

功
德。
為
由
何
得
︵
一
問
︶
依
何
身
起
︵
二
問
︶

從
此
第
五。
明
得
依
身。
論
云。
此
解
脫
等。
三
門

故。
別
更
不
修
上
為
遍
處。

廣
識
故。
觀
識
無
邊
處。
此
所
依
識。
無
別
所
依

觀
空
無
邊
處。
復
思
此
能
覺
誰
為
所
依。
知
依

思
此
所
覺
色。
由
何
廣
大。
知
由
虛
空
故。
次

所
依。
知
依
大
種
故。
次
觀
地
等
一
一
無
邊。
復

遍
處。
謂
觀
青
等
一
一
無
邊。
復
思
青
等
為
何

分
別
青
黃
赤
白。
而
未
能
作
無
邊
行
相。
前
四

淨
相。
未
能
分
別
青
黃
赤
白。
後
四
勝
處。
雖
能

後
起
勝
前
前
故。
謂
修
解
脫。
但
於
所
緣。
總
取

解
脫。
入
諸
勝
處。
從
諸
勝
處。
入
諸
遍
處。
以
後

自
地
四
蘊
為
境。
應
知
此
中
修
觀
行
者。
從
諸

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

世
間。
將
欲
壞
時。
下
地
有
情。
法
爾
能
起
上
地
靜

現
前。
勢
力
能
令
進
起
彼
定。
三
法
爾
力。
謂
器

曾
造
感
中
地
生。
順
後
受
業。
彼
業
異
熟
將
起

先
時。
近
及
數
習。
為
起
因
故。
二
由
業
力。
謂
先

釋
曰。
生
上
二
界。
總
由
三
緣。
一
由
因
力。
謂
於

　
色
界
起
靜
慮
　
　
亦
由
法
爾
力

　
二
界
由
因
業
　
　
能
起
無
色
定

色
界。
起
靜
慮
無
色。
由
何
等
別
緣。
頌
曰。

從
此
第
六。
明
起
定
緣。
論
云。
諸
有
生
在
色
無

聖。
皆
能
現
起。

三
界
身
起
　
餘
唯
人
起。
由
教
力
故。
異
生
及

行
得。
四
無
色
解
脫。
空
識
二
遍
處。
一
一
通
依

二
得。
若
曾
修
者。
由
離
染
得。
未
曾
習
者。
由
加

釋
曰。
滅
定
解
脫。
根
品
已
釋。
餘
解
脫
等。
通
由

　
無
色
依
三
界
　
　
餘
唯
人
趣
起

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

世
間。
道
藉
人
弘。
法
依
人
住。
人
在
法
在。
人
亡

住
世。
有
能
依
教
正
修
行
者。
佛
正
證
法。
便
住

謂
三
乘
菩
提
分
法。
有
能
受
持
及
正
說
者。
教
法

法
有
二。
一
教。
二
證。
教
謂
契
經。
調
伏
對
法。
證

釋
曰。
上
兩
句
答
初
問。
下
兩
句
答
第
二
問。
正

　
有
持
說
行
者
　
　
此
便
住
世
間

　
佛
正
法
有
二
　
　
謂
教
證
為
體

時
︵
二
問
︶
頌
曰。

為
弘
持
世
尊
教
法。
何
謂
正
法
︵
一
問
︶
當
住
幾

已
下
是
流
通
分。
論
云。
前
來
分
別
種
種
法
門。
皆

從
此
大
文
第
二。
明
正
法
住
世。
若
三
分
明
義。

定
時。
於
前
三
緣。
更
加
教
力。

慮
時。
由
上
二
緣
及
法
爾
力。
若
生
欲
界。
起
上

力。
無
雲
等
天。
無
災
壞
故。
生
在
色
界。
起
靜

慮。
生
上
二
界。
起
無
色
定。
由
因
業
力。
非
法
爾

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

人。
二
勸
學
法。
就
傷
歎
人
中
分
二。
一
正
傷

從
此
第
二。
傷
歎
勸
學。
就
中
分
二。
一
傷
歎

弟
子。

過
失。
判
法
正
理。
唯
在
世
尊
及
諸
如
來。
大
聖

成
立。
我
多
依
彼。
釋
對
法
藏。
少
有
貶
量。
為
我

釋
曰。
迦
濕
彌
羅。
毘
婆
沙
師
議。
阿
毘
達
磨
理。
善

　
少
有
貶
量
為
我
失
　
　
判
法
正
理
在
牟
尼

　
迦
濕
彌
羅
議
理
成
　
　
我
多
依
彼
釋
對
法

曰。

依
攝
阿
毘
達
磨。
為
依
何
理
釋
對
法
耶。
頌

旨。
二
傷
歎
勸
學。
且
正
明
宗
旨
者。
論
云。
此
論

從
此
第
三。
明
論
宗
旨。
於
中
分
二。
一
正
明
宗

證
法。
唯
住
千
年。
教
法
住
時。
復
過
於
此。

世
法。
住
爾
所
時。
聖
教
總
言。
唯
住
千
載。
有
釋

法
亡。
故
世
親
云。
故
隨
三
人
住
世
時
量。
應
知

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

　
自
覺
已
歸
勝
寂
靜
　
　
持
彼
教
者
多
隨
滅

二
重
釋
起
失。
且
重
釋
有
德
者。
頌
曰。

從
此
第
二。
重
釋
傷
歎
分
二。
一
重
釋
有
德。

聖
教。
其
過
大
矣。

慧
眼。
不
見
真
理。
無
法
自
制。
起
惡
尋
思。
亂
惑

釋
曰。
既
失
大
師。
又
無
法
奘。
凡
厥
異
生。
便
無

　
不
見
真
理
無
制
人
　
　
由
鄙
尋
思
亂
聖
教

從
此
第
二。
傷
歎
起
失
者。
頌
曰。

散
滅。

已
閉。
舍
利
子
等。
名
堪
證
者。
隨
佛
滅
度。
名
多

釋
曰。
三
界
大
師。
為
世
眼
目。
涅
槃
日
久。
名
為

　
大
師
世
眼
久
已
閉
　
　
堪
為
證
者
多
散
滅

頌
曰。

傷
歎
有
德。
二
傷
歎
起
失。
且
傷
歎
人
有
德
者。

歎
人。
二
重
釋
傷
歎。
就
正
歎
人
中
分
二。
一

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

　
　
破
我
品

求
解
脫。
勿
令
放
逸
起
煩
惱
也。

臾
便
死。
於
此
時
中。
煩
惱
增
長。
諸
有
智
人。
應

法
壽
命。
漸
次
淪
亡。
如
人
欲
終
氣
臨
至
喉。
須

釋
曰。
佛
滅
度
後。
九
百
年
中。
世
親
製
諸
論。
正

　
是
諸
煩
惱
力
增
時
　
　
應
求
解
脫
勿
放
逸

　
既
知
如
來
正
法
壽
　
　
漸
次
淪
亡
如
至
喉

從
此
第
二。
勸
學
法。
頌
曰。

起
執。

者
故。
由
此
眾
生
無
正
法
鉤
制
諸
惑
象。
隨
意

釋
曰。
世
無
依
怙。
由
喪
如
來
及
大
弟
子
眾
德

　
世
無
依
怙
喪
眾
德
　
　
無
鉤
制
惑
隨
意
轉

從
此
第
二。
重
釋
起
失
頌
曰。

歸
靜。
舍
利
子
等
持
彼
教
者
今
亦
隨
滅。

釋
曰。
佛
名
自
覺。
無
師
悟
故。
涅
槃
日
久。
名
已

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

體
與
五
蘊
不
一
不
異。
解
云。
彼
計
真
我
名
補

其
計
　
論
云。
然
犢
子
部
執
有
補
特
伽
羅。
其

道。
殊
所
不
應。
故
先
破
之。
今
欲
破
彼。
先
料

數
論。
後
破
勝
論。
良
為
此
部
是
佛
弟
子
見
同
外

外
道。
故
以
標
名。
此
品
破
中。
先
破
犢
子。
次
破

世
時。
有
一
外
道。
厥
名
犢
子。
今
此
部
執
同
斯

為
發
起。
犢
子
部
者。
十
八
部
中
之
一
部
也。
佛
在

長
論
　
今
唯
釋
頌。
不
可
具
陳。
略
舉
綱
宗。
以

子
部。
二
數
論
宗。
三
勝
論
宗。
破
此
三
計。
廣
如

之。
故
制
斯
論。
執
我
不
同。
總
有
三
種。
一
犢

亦
悲
哉。
論
主
將
愛
一
子。
情
慇
止
心。
傷
而
愍

隨
生。
溺
三
有
河。
背
八
正
路。
其
為
過
也。
不

之
子。
法
無
主
宰。
橫
生
我
執。
身
見
一
起。
諸
惑

正。
此
品
來
意
良
有
以
焉。
有
滯
相
之
賓
迷
方

夫
雲
披
月
現。
執
亡
空
明。
若
不
摧
邪。
將
何
顯

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

五
法
藏。
三
世
為
三。
無
為
為
四。
我
為
第
五
不

是
假。
便
同
我
說。
無
實
我
故
　
又
彼
部
法
有

因
生。
又
非
無
為。
汝
所
執
我
應
成
無
用。
若
我

因。
同
外
道
見。
又
汝
計
我
非
無
為
也。
若
非

宗
我
非
無
常。
若
有
實
體。
不
從
因
生。
應
是
無

實
從
因
生
故。
若
計
因
生。
是
則
無
常。
便
違
汝

與
受
等
異。
又
有
實
體。
必
應
有
因。
如
五
蘊

言
是
實。
應
與
蘊
異。
有
別
性
故。
如
色
等
實

斷
非
常。
論
主
破
云。
汝
所
執
我
為
實
為
假。
若

墮
其
邊。
故
知
此
我
與
五
蘊
法
不
一
不
異
非

斷
見。
若
言
蘊
異。
蘊
滅
我
在。
是
則
常
見
計。
皆

不
異。
非
斷
非
常。
若
言
蘊
一。
蘊
滅
我
滅。
便
成

故
執
實
我
體
名
補
特
伽
羅。
計
我
與
蘊
不
一

但
由
於
我
能
捨
此
蘊。
能
續
餘
蘊
數
取
諸
趣。

特
伽
羅。
此
云
數
取
趣。
蘊
剎
那
滅。
於
轉
無
能。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

沙
羅
契
經
亦
說。
此
中
無
有
我
我
所
性。
唯
有

無
有
補
特
伽
羅。
如
何
可
說
彼
有
實
體。
頻
婆

齊
此。
施
設
一
切。
建
立
一
切。
有
實
體
法。
此
中

所
有
眼。
諸
所
有
色。
廣
說
乃
至。
苾
芻
當
知。
如
來

不
應
言
是
不
可
說。
又
汝
部
誦
契
經
亦
言。
諸

數
取
趣。
非
是
處
攝。
無
體
理
成。
若
是
處
攝。
則

告
梵
志
言。
我
說
一
切
有。
唯
是
十
二
處
攝。
若

四
法
藏。
上
來
理
破
　
已
下
教
證。
論
云。
薄
伽
梵

法
藏。
既
第
五
非
第
五
俱
不
可
說。
但
應
建
立
前

即
不
可
說
為
非
第
五。
非
第
五
者。
即
是
前
四

為
第
五
法
藏。
我
與
前
四。
若
不
可
說
為
一
故。

前
四
法
藏。
若
不
可
說
為
異
故。
即
不
應
說

為
異。
故
立
此
我
為
不
可
說
藏
　
破
云。
我
與

為
異。
若
入
涅
槃。
不
可
說
與
無
為
亦
為
一

可
說
藏。
我
在
生
死。
不
可
說
與
三
世
為
一

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

釋
曰。
汝
墮
惡
見
趣
者。
摽
魔
過
也。
汝
此
魔
王

　
世
俗
立
有
情
　
　
應
知
攬
諸
蘊

　
如
即
攬
眾
分
　
　
假
相
立
為
車

　
妄
執
有
有
情
　
　
智
者
達
非
有

　
汝
墮
惡
見
趣
　
　
於
空
行
聚
中

︵
此
云
小
山
︶
為
魔
王
說。

說。
今
則
是
初。
論
云。
有
阿
羅
漢
尼。
名
世
羅

就
正
顯
真
空
分
中。
初
是
羅
漢
尼
說。
次
是
世
尊

不
測
分。
第
五
果
生
先
後
分。
第
六
業
報
難
知
分。

第
二
明
佛
遍
知
分。
第
三
置
答
物
分。
第
四
因
相

流
通。
初
正
破
中。
束
成
六
分。
一
正
顯
真
空
分。

流
通。
初
有
十
七
行
頌。
是
正
破。
後
有
三
行。
是

從
此
論
主
引
頌
證
破。
於
中
有
二。
一
正
破。
二

理
教。
都
無
我
性。
如
何
犢
子
橫
計
執
我
耶。

一
切
眾
苦
法
體。
將
正
已
生。
乃
至
廣
說。
據
上

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

　
婆
抱
梨
諦
聽
　
　
能
解
諸
結
法

也
︶

梨
說
︵
婆
抱
梨
此
云
棗。
父
母
怜
子。
目
此
棗
名

其
次
世
尊。
於
雜
阿
笈
摩
中。
為
婆
羅
門
婆
抱

得
實。

車。
車
則
是
假。
攬
五
蘊
法
以
成
有
情。
情
何

成。
初
則
喻
顯。
後
則
法
合。
攬
輪
輞
等
以
成
其

顯
真
空
　
如
即
攬
眾
分
至
攬
諸
蘊
者。
舉
喻
釋

空
也。
有
情
是
假。
聖
達
非
有。
既
除
我
執。
故

實
有
情。
為
惡
見
也
　
智
者
達
非
有
者。
顯
真

和
合。
名
為
行
聚。
都
無
作
者。
稱
之
為
空。
執

行
聚
中
妄
執
有
有
情
者。
正
釋
惡
見
也。
五
蘊

因。
因
之
為
趣。
惡
見
即
趣。
名
惡
見
趣
　
於
空

三
為
惑
因。
稱
之
為
惡。
趣
向
生
死。
為
流
轉

墮
惡
見
趣。
身
見
名
惡。
一
障
聖
道。
二
為
癡
覆。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

因
起。
名
有
因
法。
但
由
因
力。
果
遂
得
生。
果
由

情
無
我
唯
有
有
因
法
者。
標
依
心
淨
也。
果
由

實
我。
橫
計
作
者。
倒
想
起
其
心
成
染
焉
　
無
有

我
性
顛
倒
故
執
有
者。
釋
前
依
心
染
也。
都
無

染。
心
淨
便
淨。
汝
依
淨
心
結
能
解
矣
　
我
實
無

故
染
亦
依
心
故
淨
者。
標
所
說
法
也。
心
染
即

也。
結
謂
結
縛。
解
結
妙
法
汝
能
聽
之
　
謂
依
心

釋
曰。
婆
抱
梨
諦
聽
能
解
諸
結
法
者。
勸
聽
法

　
能
修
空
觀
者
　
　
亦
都
不
可
得

　
既
觀
內
是
空
　
　
觀
外
空
亦
爾

　
審
思
此
一
切
　
　
無
補
特
伽
羅

　
謂
十
二
有
支
　
　
所
攝
蘊
處
界

　
無
有
情
無
我
　
　
唯
有
有
因
法

　
我
實
無
我
性
　
　
顛
倒
故
執
有

　
謂
依
心
故
染
　
　
亦
依
心
故
淨

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

於
中
有
二。
一
舉
頌
正
明。
第
二
引
頌
證
成。
今

從
此
已
下
舉
頌
以
答。
即
是
第
二
明
佛
遍
知
分。

切
智。
非
由
一
念
能
頓
遍
知。

答
云。
但
約
相
續
有
堪
能
故。
知
一
切
法
名
一

那
剎
那
異
生
滅
故。
故
心
心
所
非
頓
遍
知。
論
主

因
真
我。
非
剎
那
滅。
方
頓
遍
知。
以
心
心
所
剎

子
部
難。
若
無
實
我。
是
則
世
尊
非
一
切
智。
要

小
乘
經
密
談
大
乘。
真
空
之
理
於
是
盡
矣。
犢

此
空
觀
　
亦
不
可
得。
詳
此
經
頌。
是
佛
世
尊
於

數
取
趣。
即
是
內
空。
外
非
情
法。
亦
復
法
空。
修

一
切
法
唯
有
因
果。
無
數
取
趣。
但
有
情
身
無

者。
釋
前
有
因
法
也。
十
二
有
支。
蘊
處
界
三。
此

滅。
心
便
淨
矣
　
謂
十
二
有
支
至
亦
都
不
可
得

假
名
為
人。
故
無
有
情
也。
達
有
因
法。
情
我
見

因
生。
實
無
作
者。
故
無
我
見
也。
因
果
和
合。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

世
尊
三
世
攝
故。
彼
此
計
我
體
是
佛
世
尊。
復

續
位。
知
一
切
法
不
由
於
我
能
頓
遍
知。
以
佛

釋
曰。
此
頌
既
說
有
三
世
佛。
故
約
佛
智。
於
相

　
及
現
在
諸
佛
　
　
皆
滅
眾
生
憂

　
若
過
去
諸
佛
　
　
若
未
來
諸
佛

從
此
論
主
引
頌
成
證。
如
有
頌
曰。

世
尊
有
三
世
故。
犢
子
部
問。
於
何
處
說。

續
說。
知
一
切
法
非
我
遍
知。
論
主
答
云。
說
佛

從
此
第
二
引
證。
犢
子
部
問。
如
何
得
知。
約
相

切
智。

相
續
說
燒
一
切。
佛
智
亦
爾。
但
據
相
續
名
一

釋
曰。
火
食
一
切。
豈
一
念
火
能
燒
一
切。
但
約

　
如
是
一
切
智
　
　
非
由
頓
遍
知

　
由
相
續
有
能
　
　
如
火
食
一
切

則
是
初。
頌
曰。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二十九

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二
十
九

由
於
我
名
頓
遍
知。
理
亦
應
爾。

汝
計
我
非
是
世
尊。
我
既
非
佛。
明
知
遍
知
不

說
我
體
非
三
世
攝。
此
頌
既
說
佛
在
三
世。
故

▲

俱舍論頌疏論本第二十九