俱舍論頌疏論本卷第三十

畢
鄰
陀
王
至
大
德
所。
作
如
是
說。
我
今
來
意

德。
名
曰
龍
軍。
三
明
六
通
具
八
解
脫。
于
時
一

故
佛
不
答。
古
昔
諸
師
已
解
此
結。
昔
有
大

答
何
硬
軟。
命
者
本
無。
答
何
一
異。
觀
問
者
意

異
不
成。
如
不
可
答
龜
毛
硬
軟。
本
無
龜
毛。

命
者
與
身
為
一
為
異。
故
佛
答。
以
我
無
體。
一

謂
由
問
者
執
一
實
我。
名
為
命
者。
依
此
問
佛。

此
云
意
樂
︶

身。
論
主
答
云。
觀
能
問
者
阿
世
耶
故
︵
阿
世
耶

若
補
特
伽
羅
即
諸
蘊
者。
世
尊
何
不
說
命
者
即

從
此
第
三
置
答
益
物
分。
先
難
後
答。
犢
子
部
難。

俱
舍
論
頌
疏
論
本
卷
第
三
十

▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

不
說
假
名
命
者。
答
觀
彼
問
者。
未
能
得
了

彼
墮
邪
見。
謂
無
因
果。
故
佛
不
說。
又
問。
佛
何

續。
名
為
命
者。
依
此
發
問。
世
尊
答
命
者
都
無。

無。
答
亦
觀
問
者
阿
世
耶
故。
問
者
謂
蘊
因
果
相

言
與
身
一
異。
又
犢
子
問。
佛
何
不
說
命
者
都

答
言
果
味
甘
醋。
大
德
誨
曰。
命
者
亦
無。
如
何
可

異
言。
不
答
所
問。
王
言。
宮
中
此
樹
既
無。
容
可

宮
中
本
無
此
樹。
大
德
復
責。
先
無
要
耶。
今
何

中
諸
菴
羅
樹
所
生
果
味。
為
醋
為
甘。
王
言。

答。
我
當
發
問。
王
便
受
教。
大
德
問
言。
大
王
宮

曰。
我
欲
問
疑。
然
諸
國
王
性
好
多
語。
王
能
直

不
先
有
要
耶。
今
何
異
言。
不
答
前
問。
大
德
責

為
一
為
異。
大
德
答
言。
此
不
應
記。
王
言。
豈

我
當
請
問。
大
德
受
請。
王
即
問
言。
命
者
與
身

欲
請
所
疑。
然
諸
沙
門
性
好
多
語。
尊
能
直
答。

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

經
部
師
中
鳩
摩
邏
多
頌。
第
二
論
主
頌
　
今
則
是

從
此
舉
頌
正
明
置
答
益
物
分。
於
中
有
二。
一

依
論
略
此
問
答。

見。
如
須
彌
山。
不
起
斷
見。
如
芥
子
許。
上
來

無。
更
何
修
福。
此
二
輕
重
如
經
說
言。
寧
起
我

執
我
是
常。
為
我
修
福。
執
我
斷
滅。
便
謂
身

執
有
我。
則
墮
常
邊。
若
執
無
我。
便
墮
斷
邊。

有
今
無。
對
有
我
愚。
此
無
我
愚
為
過
更
甚。
若

無
我
故。
若
記
為
無。
增
彼
愚
惑。
彼
便
謂
我
先

不
為
記。
所
以
者
何。
若
記
為
有。
違
法
真
理。
實

作
是
問
言。
我
於
世
間
為
有
我
非
有
我。
佛

我
所。

言。
有
性
筏
蹉
︵
此
云
犢
子
︶
出
家
外
道。
來
至

說
假
有
命
者。
理
必
應
爾。
如
世
尊
告
阿
難
陀

緣
起
理
故。
非
受
真
空
正
法
器
故。
故
不
為

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

從
此
第
二
復
說
頌
言。

前
大
緩
喻
也。

撥
此
為
無。
便
壞
善
業。
如
子
生
勝
果
故。
合

業
子
者。
釋
第
二
句
也。
因
果
相
續
世
為
假
我。

於
人。
合
前
太
急
喻
也
　
撥
俗
我
為
無
便
壞
善

傷
者。
釋
初
句
也。
執
我
之
見
猶
如
其
牙。
必
傷

太
急
則
傷。
太
緩
則
墮
　
執
真
我
為
有
則
為
見
牙

法
如
牝
虎
銜
子
者。
舉
喻
釋
成
也。
如
虎
銜
子。

壞
諸
善
業
者。
標
不
說
我
無
也
　
故
佛
說
正

釋
曰。
觀
為
見
所
傷
者。
標
不
說
有
我
也
　
及

　
撥
俗
我
為
無
　
　
便
壞
善
業
果

　
執
真
我
為
有
　
　
則
為
見
牙
傷

　
故
佛
說
正
法
　
　
如
牝
虎
銜
子

　
觀
為
見
所
傷
　
　
及
壞
諸
善
業

初。
頌
曰。

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

故
佛
不
說
　
不
說
諸
蘊
中
至
無
力
解
真
空
者

者
不
解。
便
撥
假
命。
亦
以
為
無。
便
墮
斷
見。

此
業
果。
假
立
命
者。
若
聞
佛
說
無
實
命
者。
聞

為
無
者。
釋
前
標
也。
謂
蘊
相
續
由
業
引
果。
於

無
實
命
者
所
以
也
　
謂
蘊
相
續
中
至
彼
撥
此

以
也
　
恐
撥
無
假
我
亦
不
說
都
無
者。
摽
不
說

釋
曰。
由
實
命
者
無
佛
不
言
一
異
者。
釋
置
記
所

　
彼
問
有
無
我
　
　
佛
不
答
有
無

　
如
是
觀
筏
蹉
　
　
意
樂
差
別
故

　
由
觀
發
問
者
　
　
無
力
解
真
空

　
不
說
諸
蘊
中
　
　
有
假
名
命
者

　
若
說
無
命
者
　
　
彼
撥
此
為
無

　
謂
蘊
相
續
中
　
　
有
業
果
命
者

　
恐
撥
無
假
我
　
　
亦
不
說
都
無

　
由
實
命
者
無
　
　
佛
不
言
一
異

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

後
果。
因
是
行
者。
無
別
我
也。
如
天
授
能
行。
識

外。
無
別
有
行。
然
此
行
時。
前
念
為
因。
引
發

轉。
從
此
至
彼。
相
續
生
時。
說
為
行。
離
天
授

云。
天
授
能
行
無
別
行
者。
即
此
天
授
運
之
動

行
即
事
用。
故
知
事
用
必
待
於
我。
論
主
釋
通

即
是
我
也。
如
天
授
行
必
待
天
授。
天
授
是
我。

為
所
依。
識
等
方
能
有
了
等
用。
能
了
之
者

者
故。
謂
如
識
等
能
了
等
用。
必
待
有
我
以

次
破
數
論
雖
言
決
定
有
我。
事
用
必
待
事
用

於
斯
盡
焉。

不
為
答。
說
有
違
理。
說
無
斷
善。
置
記
之
答

意
樂。
我
有
是
常。
我
無
謂
斷。
佛
觀
此
意。
故

筏
蹉
至
佛
不
答
有
無
者。
結
成
置
記
也。
筏
蹉

發
問
者
愚。
非
受
法
器。
故
佛
不
說
　
如
是
觀

明
不
說
假
命
所
以
也。
假
名
命
者
真
空
之
理。

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

識
不
恒
相
似
及
不
定
生。
理
無
妨
矣。
論
主
通

耶。
若
有
實
我。
此
即
無
妨。
謂
我
自
在
能
令
於

我。
何
緣
後
識
不
恒
似
前
及
三
性
心
不
定
生

能
了
者
也。
數
論
又
難。
若
後
識
生。
從
識
非

即
識
於
境
相
續
生
時。
說
名
能
了。
離
之
無

能
了
亦
爾。
燈
焰
相
續
說
名
燈
行。
無
別
行
也。

別
有
我
名
能
了
者
也。
又
解。
或
如
燈
能
行。
識

作
者
故。
故
知
識
因
名
能
了
者。
離
識
之
外
無

生
於
聲。
即
說
鐘
鼓
名
為
能
鳴。
亦
是
於
因
說

名
為
能
鳴。
聲
是
所
鳴
　
非
鐘
鼓
也。
謂
鐘
鼓
能

無
有
失。
世
間
於
因
說
作
者
故。
如
說
鐘
鼓

為
因。
引
後
識
起。
說
前
因
識
名
能
了
者。
亦

是
能
了
者。
又
解。
或
識
於
境
相
續
生
時。
前
識

天
授
能
了。
然
諸
聖
者
為
順
世
間。
亦
說
天
授

能
了
亦
爾。
如
天
授
身
能
為
識
因。
世
間
亦
謂

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

女
心
無
間。
便
先
引
起。
由
如
是
心
修
力
強
故。

於
數
起
中。
若
明
了
者
就
明
了
中。
若
近
起
者

雖
皆
容
起
嚴
污
等
心。
就
嚴
污
等。
若
先
數
起。

即
不
能
生
嚴
污
心
等。
種
性
別
故。
女
心
無
間

即
不
能
生。
故
知
女
心
生
嚴
污
等。
若
是
男
心

如
是
女
心
後
能
生
起
嚴
污
心
等。
異
嚴
污
等

種。
後
從
此
諸
心
相
續
轉
變
差
別。
還
生
女
心。

心。
或
起
夫
心。
或
起
子
心
此
心
起
時
必
熏
成

別
故。
如
女
心
無
間
起
莊
嚴
身
心。
或
起
染
污

者
也。
亦
有
少
分
行
相
等
心。
方
能
相
生。
種
性

心
生
必
有
定
次。
更
無
雜
亂。
如
二
十
心
相
生

相
似。
既
有
出
定。
故
知
後
念
必
異
前
也。
又
諸

也。
若
不
爾
者。
應
無
出
定。
以
入
定
時
相
續

爾
微
細
相
續。
由
異
相
力
後
必
異
前。
非
由
我

云。
識
由
異
相
令
後
異
前。
謂
諸
有
為
自
性
法

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

從
此
第
五
業
生
先
後
分。
先
難
後
明。
次
破
勝

因
緣
差
別。
豈
易
了
知。

知。
色
差
別
因
尚
為
難
了。
況
心
心
所
諸
無
色
法

由
何
因
感。
如
是
因
相
非
餘
境
界。
唯
佛
能

釋
曰。
孔
雀
輪
有
青
黃
等
一
切
別。
此
一
切
種

　
非
餘
智
境
界
　
　
唯
一
切
智
知

　
於
一
孔
雀
輪
　
　
一
切
種
因
相

在
故。
故
有
頌
言。

已
略
說。
委
悉
了
達
唯
在
世
尊。
一
切
法
中
智
自

分
　
論
云。
諸
心
品
類
次
第
相
生
因
緣
方
隅。
我

從
此
論
主
推
讓
世
尊。
即
當
第
四
因
相
不
測

相
續
生
中
最
隨
順
故。

故
不
恒
時
生
於
自
果。
此
住
異
相。
於
別
修
心

生
於
自
果。
論
主
答
云。
由
此
心
有
住
異
相
故。

數
論
又
難。
若
有
修
力
最
強
盛
者。
寧
不
恒
時

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

轉
變
差
別。
論
主
答
云。
由
業
為
先。
於
色
心
中

子。
相
續
轉
變
差
別
果
生。
勝
論
問
云。
何
名
相
續

也。
今
業
生
果
亦
如
外
種。
由
業
為
先
熏
成
種

能
　
由
先
種
子
展
轉
引
故。
所
生
果
相
而
似
種

能。
約
展
轉
因
說
種
生
果。
故
此
花
中
生
果
功

能。
由
先
種
子
展
轉
為
因。
引
起
花
中
生
果
功

何
言
從
種
生
果。
論
主
答
云。
剋
實
果
唯
花
功

於
花。
花
為
最
後
方
引
果
生。
勝
論
又
難。
若
爾

生。
謂
種
生
芽。
芽
生
於
莖。
莖
生
於
葉。
葉
生

生。
但
從
種
子
相
續
轉
變
差
別
功
能
果
方
得

生。
然
果
不
從
已
壞
種
起。
亦
非
從
種
無
間
即

變
差
別
功
能。
生
未
來
果。
猶
世
間
果
從
種

生。
業
雖
已
壞。
種
子
仍
在。
但
從
業
種
相
續
轉

能
生
未
來
果。
論
主
答
云。
不
從
壞
業。
未
來
果

論。
勝
論
難
云。
若
實
無
我。
業
已
滅
壞。
云
何
復

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

感
後
熟。
由
此
業
力
輪
轉
生
死。

異
熟。
三
業
數
作。
前
感
作
異
熟。
若
業
輕
等
便

釋
曰。
一
業
極
重。
前
感
異
熟。
二
業
近
起。
前
感

　
前
前
前
後
就
　
　
輪
轉
於
生
死

　
業
極
重
近
起
　
　
數
習
先
所
作

能
先
引
果。
故
經
部
師
有
此
頌
曰。

便
先
引
果。
三
者
數
作。
謂
一
生
來
其
數
作
業。

二
者
近
作。
如
臨
終
時
逢
善
惡
友
所
起
善
惡

能
先
引
果。
一
者
極
重。
譬
如
負
債
強
者
先
牽。

感
當
來
果
所
有
種
子。
然
此
業
種
略
有
三
種。

五
分
也
　
如
命
終
時
於
識
心
中。
雖
帶
眾
多

故
名
差
別。
因
此
問
答
便
明
先
果。
即
當
第

即
此
轉
變
有
勝
功
能。
最
後
生
果。
勝
餘
轉
變。

即
此
相
續
後
後
剎
那
異
前
前
生。
故
名
轉
變。

重
成
種
子。
即
此
種
子
中
無
間
斷。
名
為
相
續。

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

名
淨。
此
無
我
道。
能
證
涅
槃。
名
淨
因
道。
我

釋
曰。
已
善
說
此
淨
因
道
者。
標
讚
道
也。
涅
槃

　
應
捨
闇
盲
諸
外
執
　
　
惡
見
所
為
求
慧
眼

　
已
善
說
此
淨
因
道
　
　
謂
佛
至
言
真
法
性

讚
道
不
睹。
三
略
顯
勸
學。
今
則
是
初。
頌
曰。

從
此
第
二
流
通。
於
中
有
三。
一
讚
道
勸
捨。
二

六
分
正
宗
已
訖。

此
時
能
與
其
果。
此
種
定
理。
唯
佛
能
知。
已
上

釋
曰。
業
起
之
時。
必
熏
成
種。
此
業
此
種
至
於

　
一
切
種
定
理
　
　
離
佛
無
能
知

　
此
業
此
熏
習
　
　
至
此
時
與
果

曰。

生。
唯
佛
證
知。
非
餘
境
界。
故
經
部
師
有
是
頌

尊。
業
所
熏
種
相
續
轉
變。
至
彼
彼
位
彼
彼
果

從
此
第
六
業
報
難
知
分。
此
是
論
主
推
讓
世

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

從
此
第
三
略
顯
勸
學
者。
頌
曰。

也。
外
道
惡
眼。
名
昧
眼
無
我
之
日
安
能
睹
乎。

如
赫
日。
依
教
顯
理。
名
光
所
照。
道
之
功

聖
遊。
無
我
正
教
諸
佛
日
言。
其
教
破
闇。
猶

釋
曰。
無
我
理
性
趣
涅
槃
宮。
此
一
廣
道
為
千

　
諸
佛
日
言
光
所
照
　
　
雖
開
昧
眼
不
能
睹

　
此
涅
槃
宮
一
廣
道
　
　
千
聖
所
遊
無
我
性

從
此
第
二
讚
道
不
睹。
頌
曰。

矣。

稱
之
闇
盲。
背
還
滅
道
為
流
轉
因。
捨
亦
佳

者。
勸
捨
也。
外
道
執
見
名
為
惡
見
無
智
慧
眼

因
道
矣
　
應
捨
闇
盲
諸
外
執
惡
見
所
為
求
慧
眼

我
之
理
是
真
法
性。
教
之
與
理
俱
涅
槃
因。
淨

真
法
性
者。
釋
前
標
也。
無
我
之
教
是
佛
至
言。
無

執
已
破。
無
我
理
成。
名
為
善
說
　
謂
佛
至
言

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
井
能
盛

　
寫
之
又
借
覺
林
之
順
勤
本
校
合
之
者
也。

之
靜
重
本
書

　
寬
正
二
年
︵
辛
巳
︶
極
月
廿
一
日
以
靈
山

　
寫
本
云。

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
三
十
︵
終
︶

既
爾。
安
不
習
哉。

隨
己
三
乘
力
能。
遍
悟
所
知。
必
成
勝
業。
其
功

悟
入。
名
慧
毒
門。
此
慧
毒
門。
普
勸
人
修。
庶
各

身
中。
此
論
亦
然。
開
少
慧
門。
諸
有
智
人
能
深

之
門。
如
身
少
破
安
少
毒
藥。
斯
須
毒
氣
遍
滿

釋
曰。
無
我
方
隅
我
已
略
說。
為
開
智
者
慧
毒

　
庶
各
隨
己
力
堪
能
　
　
遍
悟
所
知
成
勝
業

　
於
此
方
隅
已
略
說
　
　
為
開
智
者
慧
毒
門

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

　
延
德
三
年
︵
辛
亥
︶
孟
昏
十
六
夜
書
畢

　
平
松
中
將
資
冬
上
鄉
德
大
寺
黃
門
︶

︵
職
事

　
七
年
九
月
十
一
日
以
幸
尊
贈
僧
正
─
尊
通
判

　
書
本
云。

︵
云
云
︶

　
同
年
三
月
七
日
一
覽
之
處
文
字
不
正
如
何

　
書
本
云。

︵
云
云
︶

　
若
是
圓
暉
釋
者
慧
暉
何
不
釋
之
乎
如
何

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
權
大
僧
都
尊
通
判

　
祕
之
窗
中
莫
出
之
房
外
而
已。

寫
之
畢

　
應
仁
二
年
︵
戊
子
︶
春
三
月
三
日
以
右
本

　
書
本
云。

▲
▼

俱舍論頌疏論本卷第三十

二
歲
之
時
︶

　
　
　
　
　
　
　
權
大
僧
都
日
現
判
︵
三
十

　
武
州
池
上
長
榮
山
本
門
寺
佛
壽
院

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
武
州
長
榮
實
憲

　
房
之
內
北
窗
以
右
本
遂
寫
功
畢

井
寺
法
泉

　
于
時
文
永
七
年
︵
丁
亥
︶
七
月
十
日
於
三

　
盛
玄

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
井
末
流

覽
功
畢

　
永
正
元
年
︵
甲
子
︶
孟
秋
下
澣
一
日
遂
一

▲

俱舍論頌疏論本卷第三十