中觀論疏卷第二

骨。
定
佛
法
之
偏
正
示
得
失
之
根
原。
迷
之
即
八

門
第
一。
八
不
者
蓋
是
正
觀
之
旨
歸
方
等
之
心

攝
法
門。
八
次
第
門。
九
料
簡
門。
十
新
通
門。
大
意

三
得
失
門。
四
正
宗
門。
五
淺
深
門。
六
同
異
門。
七

遂
為
其
委
釋
開
為
十
門。
一
大
意
門。
二
尋
本
門。

月
二
日。
江
南
學
士
智
泰
來
至
皇
朝
請
述
所
聞。

旨。
略
釋
難
明。
廣
敷
乃
現。
以
去
仁
壽
三
年
三

出
三
種
方
言。
但
八
不
既
是
眾
經
大
意
此
論
宗

不
生
亦
不
滅
下
第
二
重
牒
八
不
解
釋。
前
已
略

　
　
因
緣
品
第
一

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
二
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第二

天
本
耶。
答
由
八
不
即
二
諦
正。
二
諦
正
即
二
慧

在
論
初。
問
八
不
但
是
佛
菩
薩
本。
亦
是
二
乘
人

本
崇
末。
四
依
出
世
令
棄
末
歸
本。
故
標
八
不
貫

為
眾
教
之
宗
歸
群
聖
之
原
本。
但
稟
教
之
流
捨

由
二
諦
而
發。
二
諦
因
八
不
而
正。
即
知。
八
不

佛
法
身
之
父
母
也。
以
眾
聖
託
二
慧
而
生。
二
慧

無
不
由
是
生。
即
知。
波
若
方
便
為
十
方
三
世
諸

經
云。
智
度
菩
薩
母。
方
便
以
為
父。
一
切
眾
導
師

前
序
意
足
已
明
之。
未
曉
向
言。
今
當
委
示。
淨
名

卷。
博
含
五
百
偈。
何
故
八
不
標
在
論
初。
答
領

題
自
心
之
路
耳。
第
二
尋
本
門。
問
此
論
文
有
四

徒
步。
略
陳
宿
記
用
別
門
人。
豈
曰
窮
微。
蓋
是

鏡。
雖
復
東
西
阻
隔
未
始
分
乖。
周
旋
南
北
何
嘗

日。
余
昔
在
江
左
鑽
仰
累
年。
未
栖
河
右
用
為
心

萬
法
藏
冥
若
夜
遊。
悟
之
即
十
二
部
經
如
對
白

▲
▼

中觀論疏卷第二

者
以
悟
有
宛
然
而
無
故
生
漚
和
波
若。
了
無
宛

真
際
建
立
諸
法。
故
無
宛
然
而
有。
二
諦
生
二
慧

是
不
壞
假
名
而
說
實
相。
故
有
宛
然
而
無。
不
動

云
何
真
諦
雖
無
而
有。
俗
諦
雖
有
而
無。
答
此
由

無
見
滅。
即
知。
二
諦
遠
離
二
邊
名
為
中
道。
問

於
有。
不
著
於
有
即
常
著
冰
消。
不
滯
於
無
即
斷

有
而
無。
雖
無
而
有
不
滯
於
無。
雖
有
而
無
不
著

無
無。
真
諦
故
無
有
雖
無
而
有。
俗
諦
故
無
無
雖

其
要
歸
即
會
通
二
諦。
以
真
諦
故
無
有。
俗
諦
故

師
中
論
序
云。
斯
論
雖
無
法
不
窮。
無
言
不
盡。
統

生。
答
須
精
識
二
諦
即
二
慧
始
成。
關
內
曇
影
法

無
世
間
五
戒
十
善
也。
問
二
慧
云
何
由
二
諦
而

如
大
品
云。
若
無
菩
薩
出
世
即
無
三
乘
之
教。
亦

及
人
天
之
教。
即
知。
八
不
亦
是
二
乘
人
天
之
本。

生。
二
慧
生
即
有
佛
菩
薩。
有
佛
菩
薩
故
說
二
乘

▲
▼

中觀論疏卷第二

父。
故
什
師
答
王
稚
遠
問。
明
波
若
方
便
更
無
兩

越
凡
淺
易。
即
義
同
於
母。
超
聖
深
難。
故
比
之
於

滯
空。
波
若
鑒
空。
即
越
凡。
漚
和
涉
有。
即
超
聖。

用。
共
彼
陽
齊。
故
配
之
父
母。
又
凡
夫
著
有。
二
乘

略
明
二
義。
一
者
實
慧
虛
凝。
與
陰
同
靜。
方
便
動

何
故
以
波
若
為
母。
方
便
為
父
耶。
答
意
乃
無
窮。

問
已
知。
二
慧
由
二
諦
而
發。
眾
聖
託
二
慧
而
生。

諸
邊
故
有
佛
菩
薩。
所
以
二
慧
名
為
法
身
父
母。

道
發
生
二
慧
正
觀。
以
得
二
慧
正
觀
寂
滅
斷
常

別
正
觀。
即
因
緣
二
慧
名
為
正
觀。
故
以
二
諦
中

無
別
中
道。
即
因
緣
二
諦
名
為
中
道。
離
二
慧
無

和
故
不
滯
斷。
不
斷
不
常
名
為
正
觀。
然
離
二
諦

漚
和
宛
然
而
波
若
故
不
著
常。
波
若
宛
然
而
漚

然
而
漚
和。
波
若
漚
和
即
漚
和
宛
然
而
波
若。
以

然
而
有
故
生
波
若
漚
和。
漚
和
波
若
即
波
若
宛

▲
▼

中觀論疏卷第二

智
度
論
同。
智
度
論
釋
譬
喻
品
云。
波
若
將
入
畢

沒
其
巧
稱。
但
取
涉
有
不
著
故
名
漚
和。
此
解
與

故
也。
但
觀
空
不
證
雖
是
漚
和
而
從
波
若
受
名

師
云。
觀
空
不
證
涉
有
不
著。
皆
是
漚
和。
以
同
巧

則
並
是
漚
和。
有
何
波
若。
答
實
如
所
問。
故
什

而
有
既
名
巧
者。
亦
照
有
宛
然
而
空
亦
應
名
巧。

深
空
即
能
涉
有。
故
有
此
善
巧
也。
問
照
空
宛
然

由
二
諦
而
生。
良
由
不
動
真
際。
建
立
諸
法
雖
入

名
為
巧。
問
菩
薩
何
由
有
此
巧
耶。
答
此
之
善
巧

鑒
有。
故
無
善
巧。
大
士
雖
復
照
空
宛
然
而
有。
故

漚
和
云
何
巧
耶。
答
二
乘
下
位
不
能
照
空
即
便

波
若。
巧
喻
漚
和。
故
知。
唯
一
正
觀
義
分
權
實。
問

金
無
巧
物。
離
巧
物
無
金。
而
有
金
巧
二
義。
金
喻

故
無
二
體
耶。
答
智
度
論
云。
譬
如
金
為
巧
物
離

體。
但
以
淺
深
勝
劣
故
分
為
二。
問
波
若
漚
和
何

▲
▼

中觀論疏卷第二

此
二
巧
也。
三
涉
有
復
能
無
著。
此
三
巧
也。
總
此

空
不
證
於
空
義。
此
一
巧
也。
次
觀
空
即
能
照
有。

二。
方
便
即
是
波
若
之
巧
用。
用
有
多
門。
一
能
照

斯
義
波
若
直
照
諸
法
實
相。
故
名
為
體。
體
即
無

并
涉
有
不
著。
此
之
三
義
皆
是
漚
和
耶。
答
亦
有

得
直
照
空
義
名
為
波
若。
照
空
不
證。
及
以
照
有

空
不
證
涉
有
不
著。
二
巧
之
義
名
曰
漚
和。
問
亦

肇
師
正
用
斯
意。
故
云。
直
達
法
相
名
之
為
慧
照

和
受
名
沒
其
波
若
之
稱。
而
從
方
便
則
受
名。
而

受
名
沒
其
巧
稱。
亦
照
有
之
義
雖
是
波
若
從
漚

羅
什
意
釋
者
觀
空
不
證。
雖
是
漚
和
而
從
波
若

照
有
名
為
波
若。
取
照
有
不
著
名
曰
漚
和。
答
以

問
直
觀
空
為
波
若。
於
空
不
證
為
方
便
者
亦
直

淨
名
等
經
及
釋
僧
肇
大
同
此
意。

竟
空
無
諸
戲
論。
漚
和
將
出
畢
竟
空
嚴
土
化
人。

▲
▼

中觀論疏卷第二

不
為
祖
中
之
祖。
故
八
不
為
眾
教
之
宗
歸
群
聖

即
二
諦
為
祖
父
母。
二
諦
復
由
八
不
而
正
即
八

生
佛
故
以
二
慧
為
父
母。
二
慧
復
由
二
諦
而
生

慧
由
二
諦
而
生。
即
以
二
諦
為
父
母。
若
言
二
慧

經
以
二
諦
為
父
母
耶。
答
若
以
二
慧
名
為
佛
二

若
淨
名
經
以
二
慧
為
法
身
父
母
者。
何
故
瓔
珞

義
無
違。
異
文
皆
會。
雖
三
種
不
同
猶
一
意
耳。
問

方
便。
此
就
體
一
用
多
門
釋。
此
皆
合
離
適
時
眾

空
不
證
及
照
有
不
著
悉
是
波
若
之
用。
故
皆
名

就
二
照
二
巧
釋
之。
若
直
照
實
相
名
波
若。
取
觀

即
慧
有
二
照。
方
便
無
有
慧
名。
故
但
稱
二
巧。
此

具
照
空
有。
方
便
具
空
有
二
巧。
故
以
波
若
名
慧。

有
皆
名
波
若。
即
合
取
二
巧
皆
名
方
使。
即
波
若

方
便
問
此
與
前
釋
相
違。
云
何
會
通。
答
合
照
空

諸
巧
悉
名
方
便。
故
用
金
為
體。
金
上
諸
巧
皆
名

▲
▼

中觀論疏卷第二

語
不
得
意。
聞
說
小
乘
名。
故
云
得
語。
不
知
說
小

學
佛
小
乘
之
教。
但
薄
福
鈍
根
遂
成
三
失。
一
得

生。
二
利
根
起
見
外
道。
三
即
此
愛
見
眾
生
迴
心

據
二
門
各
有
四
種。
失
人
四
者
一
鈍
根
起
愛
眾

不
有
六
趣
紛
然。
問
得
失
八
不
凡
有
幾
人。
答
且

業
故
即
有
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱。
故
知。
失
於
八

生
即
有
愛
見
煩
惱。
以
煩
惱
故
即
便
有
業。
以
有

即
不
識
二
諦。
不
識
二
諦
即
二
慧
不
生。
二
慧
不

云
何
失
於
八
不
有
六
趣
紛
然。
答
以
不
悟
八
不

斷
即
是
八
不。
故
知。
失
於
八
不
有
六
趣
紛
然。
問

即
即
中
道
佛
性。
中
道
佛
性
不
生
不
滅
不
常
不

云。
是
一
味
藥
隨
其
流
處
有
六
種
味。
一
味
藥
者

有
三
乘
眾
聖。
迷
八
不
即
有
六
趣。
紛
然
故
涅
槃

眾
聖
之
得
源。
亦
是
群
生
之
失
本。
答
悟
無
生
即

之
根
本
顯
在
於
斯。
得
失
門
第
三。
問
八
不
但
是

▲
▼

中觀論疏卷第二

喪
權。
故
名
為
失。
此
之
四
人
並
不
悟
八
不
中
道。

有
大
不
妨
於
緣
成
小。
而
菩
薩
遂
撥
無
小
守
實

生
一
兩
所
潤
而
諸
草
木
各
有
差
別。
道
理
乃
唯

聞
道
理
有
一
無
有
二
乘
遂
撥
無
小。
雖
一
地
所

小。
如
法
華
論
釋
藥
草
喻
品
破
菩
薩
病。
以
菩
薩

三
藏
義。
亦
方
等
所
無。
三
者
保
執
大
乘
遂
撥
無

為
失。
二
者
語
意
俱
失。
於
大
乘
中
種
種
推
斥
非

不
知
是
因
緣
假
名
小
大
為
表
非
大
非
小。
故
名

一
得
語
不
得
意。
聞
說
大
作
大
解
成
有
所
得
大。

心。
四
者
即
此
小
乘
人
迴
心
學
大
乘
亦
有
三
失。

定
相。
不
知
佛
意
為
解
脫。
故
聞
畢
竟
空
如
刀
傷

執
小
乘
遂
謗
方
等。
如
五
百
部。
為
執
諸
法
有
決

藏
所
無。
蓋
是
諸
論
義
師
自
作
此
說
耳。
三
者
保

智
度
論
呵
迦
旃
延
云。
是
語
非
大
乘
中
說。
亦
三

通
大。
守
指
忘
月。
故
名
失
意。
二
者
語
意
俱
失。
如

▲
▼

中觀論疏卷第二

世
諦。
況
第
一
義
耶。
問
方
廣
道
人
學
於
大
乘。
明

生。
而
小
乘
之
流
執
成
性
生
故
失
於
世
諦。
尚
失

生
得
於
世
諦。
云
何
言
失。
答
世
諦
是
因
緣
無
生

虫
惡
鬼
也。
問
八
不
具
於
二
諦。
小
乘
人
知
諸
法

城
逾
遠。
岐
路
逾
多。
故
法
華
經
以
此
二
人
喻
毒

心。
已
名
為
失。
而
復
推
斥
成
九
十
六
種
異。
故
去

一
失。
後
人
失
中
更
復
起
失。
所
以
然
者
有
此
身

異
者
初
鈍
根
起
愛。
後
利
根
起
見。
又
初
人
但
有

二
失
自
樹
起
迷。
後
之
二
失
學
教
成
病。
初
二
人

病
不
除
更
起
新
病。
雖
有
四
失
合
成
二
過。
初
之

於
救
治。
但
無
方
便
服
於
甘
露
遂
成
毒
藥。
亦
舊

舊
病
不
除
更
增
新
病。
後
之
二
失
知
其
是
病
求

次
之
一
失
知
其
是
病
欲
求
救
治。
但
服
邪
藥
即

迷。
初
之
一
失
有
顛
倒
病
不
知
是
病。
不
知
救
治。

不
發
生
正
觀。
故
成
四
種
失。
雖
有
四
失
合
成
三

▲
▼

中觀論疏卷第二

下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
中
智
觀
故
得
緣
覺
菩

道
者
凡
有
四
種。
中
道
即
不
生
不
滅
八
不
義
也。

道
發
生
正
觀。
次
明
得
四
人
者。
如
前
所
明
觀
中

因
緣。
四
依
雖
申
大
小
兩
教。
意
歸
一
極
令
悟
中

為
前
二
人
也。
又
佛
雖
說
五
乘
之
教
意
在
大
事

四
人。
此
論
正
為
大
小
乘
人
故
申
大
小
兩
教。
傍

有
三
乘
根
性
者
說
三
乘
之
教。
龍
樹
出
世
雖
通
為

人
中
有
無
聞
非
法
者。
以
人
天
善
根
而
成
就
之。

前
之
二
人。
為
破
此
二
人
故
說
五
乘
之
教。
此
二

之
佛
並
為
四
人。
是
故
出
世。
但
佛
未
出
世
唯
有

世
正
為
何
人。
龍
樹
後
興
復
斥
何
病。
答
通
而
言

無
生
生
亦
失
生
無
生。
即
俱
壞
二
諦。
問
如
來
出

而
說
無
生。
而
方
廣
之
流
執
無
生
而
失
生。
既
失

失。
答
八
不
無
生
者
蓋
是
因
緣
生
無
生。
不
壞
生

一
切
法
不
生
不
滅
畢
竟
空
應
得
八
不。
云
何
言

▲
▼

中觀論疏卷第二

有
十
二
而
折
之。
令
空
方
入
第
一
義。
菩
薩
知
十

彼
二
乘。
二
者
聲
聞
之
人
具
得
二
空。
但
聲
聞
前

空
非
但
無
我。
亦
無
十
二。
故
入
第
一
義。
故
異
於

相
生。
知
無
有
我。
故
入
第
一
義。
大
士
具
得
二

者
得
於
人
空
不
得
法
空。
不
得
法
空
故
有
十
二

說
十
二
無
生
滅
耶。
答
大
明
聲
聞
凡
有
二
種。
一

經
文
云
為
聲
聞
人
說
十
二
因
緣
生
滅。
為
菩
薩

若
三
乘
同
觀
中
道。
即
三
乘
人
同
稟
八
不。
何
故

是
中
道。
但
悟
有
淺
深。
猶
如
三
狩。
故
成
四
品。
問

第
一
義。
今
欲
聞
聲
聞
法
入
第
一
義。
第
一
義
即

觀
得
二
乘
菩
提。
故
後
品
云。
前
已
聞
大
乘
法
入

佛
及
菩
薩
菩
提。
後
之
二
品
令
二
乘
人
因
中
發

此
論
合
四
人
為
二。
前
二
十
五
品
令
因
中
發
觀
得

菩
提。
菩
提
云
智。
即
是
因
中
發
觀。
故
成
於
四
人

提。
上
智
觀
故
得
菩
薩
菩
提。
上
上
智
觀
故
得
佛

▲
▼

中觀論疏卷第二

合
正。
以
三
種
正
故
十
二
部
經
八
萬
法
藏
一
切

真
諦
義
正。
由
八
不
故
二
諦
合
成
中
道。
即
二
諦

中
道。
即
世
諦
義
正。
由
八
不
故
真
諦
成
中
道。
即

由
八
不
而
正。
請
為
陳
之。
答
由
八
不
故
世
諦
成

二
空
如
十
方
空
也。
正
宗
門
第
四。
問
前
言
二
諦

智
度
論
又
云。
二
乘
得
二
空
如
毛
孔
空。
大
士
得

空
名
為
單
空。
大
士
知
空
亦
復
空
名
不
可
得
空。

二
乘
名
但
空。
菩
薩
名
不
可
得
空。
二
乘
但
住
於

以
不。
答
玄
義
中
具
釋。
今
略
明
一
句。
智
度
論
云。

觀
菩
薩
名
無
生
滅
觀。
問
同
入
空
者
空
義
有
異

入
第
一
義。
有
折
法
不
折
法
故
聲
聞
名
於
生
滅

同。
而
同
明
入
於
空
義。
以
同
入
空
義
故
三
乘
同

菩
薩
知
人
法
本
性
自
空。
雖
有
折
法
及
本
性
不

度
論
釋
大
小
二
空。
聲
聞
分
折
人
法
故
人
法
空。

二
本
自
不
生。
今
亦
無
滅
故
入
第
一
義
空。
如
智

▲
▼

中觀論疏卷第二

道。
故
三
中
得
正。
問
八
不
即
是
二
諦。
云
何
以

故
今
對
此
偏
邪
明
八
不。
正
於
二
諦
成
三
種
中

非
俗
中
道。
但
考
責
三
中。
皆
不
成
中
墮
在
偏
邪。

中
道。
真
諦
明
不
生
不
滅
中
道。
二
諦
合
辨
非
真

世
所
行
亦
云。
有
三
種
中
道。
世
諦
明
不
常
不
斷

故
申
因
緣
空
有
為
二
諦。
即
二
諦
始
正。
三
者
即

廣
執
定
性
空
即
真
諦
墮
在
偏
邪。
為
破
此
二
偏

執
定
性
有
即
世
諦
墮
性
有。
故
成
偏
邪。
二
者
方

種
人
學
於
二
諦
皆
墮
偏
邪。
一
者
如
五
百
部
等

正
耶。
問
論
主
何
故
以
八
不
正
佛
教
耶。
答
為
三

以
二
諦
總
攝
一
切
佛
法。
二
諦
既
正。
豈
非
一
切

切
正
耶。
答
三
世
十
方
諸
佛
所
說
法
皆
依
二
諦。

因
八
不
定
佛
法
偏
正
也。
問
何
故
三
種
正
而
一

即
便
得
道。
以
斯
義
要
故
八
不
在
初。
是
以
論
主

教
正。
以
一
切
教
正
故
即
發
生
正
觀
戲
論
皆
滅。

▲
▼

中觀論疏卷第二

道。
問
師
云。
假
生
不
生。
假
滅
不
滅。
不
生
不
滅

定
滅
故
無
性
實
之
滅。
故
不
生
不
滅
為
世
諦
中

滅
不
可
定
滅。
不
可
定
生
故
無
性
實
之
生。
不
可

假
生
因
緣
假
滅。
因
緣
假
生
不
可
定
生。
因
緣
假

諦。
世
諦
即
是
因
緣
假
有。
因
緣
假
有
即
是
因
緣

空。
故
以
空
有
為
世
諦。
有
空
為
真
諦。
空
有
為
世

可
空。
無
有
可
有
由
空
故
有。
無
空
可
空
由
有
故

有
空
可
空
不
由
有
故
空。
今
無
有
可
有
即
無
空

可
有
即
有
空
可
空。
有
有
可
有
不
由
空
故
有。
若

世
諦
義
正
耶。
答
一
師
語
多
對
他
而
起。
他
有
有

不
釋
成
二
諦。
問
云
何
將
八
不
釋
成
世
諦
中
道。

滅
不
常
不
斷。
即
知。
二
諦
便
是
中
道。
故
將
八

二
邊
墮
斷
常。
故
不
成
中
道。
若
言
二
諦
不
生
不

無
以
為
二
諦
不
言
八
不。
而
稟
教
之
流
聞
有
無

八
不
正
於
二
諦。
答
八
不
雖
即
是
二
諦。
但
說
有

▲
▼

中觀論疏卷第二

實
是
偏
義
故
障
於
中
道。
以
自
性
義
故
障
於
假

諦
假
名
耶。
答
即
一
性
實
之
執
具
於
二
義。
以
性

是
偏
邪。
問
離
性
生
滅
但
成
世
諦
中
道。
亦
成
世

常
生。
滅
若
實
滅
故
滅
成
斷
滅。
故
性
實
生
滅
即

性
實
生
滅
云
何
名
偏
邪。
答
以
生
定
生
即
生
是

成
中
道。
以
世
諦
遠
離
性
實
偏
邪
故
成
中
道。
問

中
道
耶。
答
世
諦
若
是
性
實
生
滅
即
墮
偏
邪
不

是
真
俗
二
見
耳。
問
世
諦
無
性
實
生
滅
云
何
是

不
生。
若
安
不
生
置
於
真
諦
生
自
在
世
諦。
此
乃

世
諦
之
中。
具
如
上
釋
也。
三
者
明
此
假
生
即
是

即
不
於
假
生。
為
世
諦
中
道。
此
用
真
諦
之
假
為

義
耳。
非
是
不
於
假
生
也。
二
者
自
有
假
生
不
生。

無
生
義
者
即
假
生
不
生。
此
明
無
有
性
實
之
生

耶。
答
師
云
假
生
不
生
此
有
三
意。
若
明
二
諦
俱

名
世
諦
中
道。
此
乃
是
不
於
假
生。
云
何
不
性
生

▲
▼

中觀論疏卷第二

通。
後
當
具
說
也。
問
何
等
是
性
實
生
滅。
答
略

假。
蓋
是
一
途
論
耳。
若
辨
三
中
三
假
即
中
假
常

可
得
假
說。
故
以
非
有
非
無
為
中。
而
有
而
無
為

名
說。
中
道
為
體
不
可
說
其
有
無。
用
是
有
無
故

釋
云。
以
遠
離
二
邊
故
名
中
道。
為
眾
生
故
以
假

我
說
即
是
空。
亦
為
最
假
名。
亦
是
中
道
義。
長
行

文
如
此。
故
大
師
用
之。
四
諦
品
云。
眾
因
緣
生
法。

稱
為
中。
用
名
為
假。
問
大
師
何
故
作
是
說。
答
論

是
假。
云
何
無
別。
答
此
是
一
往
開
於
體
用。
故
體

中
道。
而
有
而
無
稱
為
假
名。
即
體
稱
為
中。
用
即

同
耳。
問
若
爾
攝
山
大
師
云
何
非
有
非
無
名
為

為
是
假
名。
亦
是
中
道
義。
故
更
無
二
體
約
義
不

邊。
故
稱
中
道。
問
若
爾
中
假
何
別。
答
論
云。
亦

以
有
不
自
有
故
有
是
假
有。
即
此
假
有
遠
離
二

名。
能
障
一
惑
既
具
二
義。
所
障
世
諦
中
假
亦
然。

▲
▼

中觀論疏卷第二

如
謂
炎
為
水。
水
本
性
空。
若
據
妄
謂
之
情
名
為

二
義
也。
此
性
本
來
空
寂。
非
破
故
空
名
本
性
空。

名
性
空。
問
為
是
本
性
空。
為
是
破
性
空。
答
具

性
空
也。
以
如
是
等
性
畢
竟
空
寂
五
眼
不
見
故

世
諦
破
此
性
實
生
滅
是
性
空
義
以
不。
答
即
是

明
世
諦
是
因
緣
假
名。
故
世
諦
始
成
中
道
也。
問

因
緣
世
諦。
論
主
出
世
破
此
四
人
性
實
之
執。
申

因
滅
故
生
成
自
性。
如
此
四
種
性
生
並
障
如
來

學
人
雖
言
諸
法
是
假。
決
定
有
生
可
生。
即
生
不

在。
故
名
為
生。
亦
是
性
實。
四
者
有
所
得
大
乘

乘
之
人
執
未
來
定
有
性
生。
從
於
未
來
起
來
現

所
計
無
因
邪
因
決
定
有
生。
亦
名
性
實。
三
者
小

其
決
定
有
內
外
法
生
故
名
性
實。
二
者
諸
外
道

地
水
和
合
即
外
物
生。
父
母
和
合
有
內
法
起。
以

明
四
種
人
計。
一
者
世
間
所
說。
但
就
耳
目
所
見

▲
▼

中觀論疏卷第二

相
之
異
名
耳。
二
乘
人
不
見
性
空
者
不
見
此
性

性
自
空
名
為
性
空。
此
性
空
即
是
佛
性
波
若
實

三
者
此
性
執
本
自
空
名
本
性
空。
四
者
因
緣
本

此
從
所
執
立
名。
二
者
破
外
人
性
實
故
名
性
空。

答
論
性
空
有
四
種。
一
者
計
有
空
性
名
為
性
空。

於
假
名。
在
義
始
正。
故
稱
為
中。
問
性
空
有
幾
種。

何
用
此
以
為
中
道。
答
中
是
正
義。
明
無
性
實
有

樂
我
淨
不
可
為
無。
如
此
之
類
其
義
非
一。
問
云

是
其
事。
又
涅
槃
云。
無
生
死
不
可
為
有。
有
常

何
處。
答
涅
槃
經
云。
亦
有
亦
無
名
為
中
道。
即

不
可
為
無。
此
即
合
中
與
假
皆
是
中
道。
問
此
出

答
以
空
無
性
實
故
不
可
為
有。
有
因
緣
假
名。
故

稱
中
道。
問
即
此
亦
得
明。
非
有
非
無。
中
道
以
不。

既
是
性
空。
云
何
稱
中
道
耶。
答
空
無
二
邊。
故

性
執。
就
其
求
此
性
執
不
可
得
名
破
性
空
也。
問

▲
▼

中觀論疏卷第二

因
不
果
如
涅
槃
十
不
耶。
答
今
欲
以
無
生
滅
正

故
知。
就
因
果
以
明
世
諦
中
道。
問
何
故
不
言
不

釋
不
生
即
出
內
外
論
師
九
種
因
果。
皆
悉
不
成。

以
知
欲
破
邪
偏
因
果
正
世
諦
因
果
耶。
答
青
目

義。
是
故
命
初
就
不
生
不
滅
論
世
諦
中
道。
問
何

若
壞
即
一
切
皆
壞。
今
欲
正
世
諦
因
果
相
生
之

宗
立
信
之
根
本。
因
果
若
成
即
一
切
皆
成。
因
果

深
致。
世
諦
雖
具
萬
化。
但
因
果
相
生
是
眾
義
大

冀
得
諸
悟。
不
應
苟
責
所
由。
必
欲
尋
之
非
無

何
故
初
就
不
生
不
滅
明
中
道
耶。
答
隨
寄
一
門

實
兩
生
名
為
俱
絕。
絕
即
是
如。
故
云
俱
如。
問

性
生。
真
諦
不
說
假
生。
名
俱
不
說。
二
諦
絕
假

猶
一
義
耳。
無
性
假
兩
生
故
俱
不
生。
世
諦
不
說

俱
不
說。
俱
如
俱
絕。
俱
性
俱
空。
性
空
何
異。
答

空。
此
以
體
為
性。
非
性
執
之
性。
問
二
諦
俱
不
生。

▲
▼

中觀論疏卷第二

道
者。
良
由
假
生
非
定
生
故
不
常。
假
滅
非
定
滅

顯
成
世
諦
中
道
義。
所
以
世
諦
假
生
假
滅
是
中

常。
實
滅
即
墮
斷。
是
故
世
諦
破
實
生
滅
也。
二
者

義。
所
以
世
諦
破
性
實
生
滅
者。
良
由
實
生
即
墮

不
斷。
答
略
有
三
義。
一
者
成
前
世
諦
破
性
生
滅

已
知。
更
說
異
門
今
何
故。
次
不
生
不
滅
明
不
常

又
如
曇
無
蝎
菩
薩
說
六
百
萬
億
波
若
之
門。
問

宜
開
別
教。
如
淨
名
三
十
餘
菩
薩
說
不
二
法
門。

生
不
滅
不
悟。
聽
不
常
不
斷
便
了。
故
更
趣
異
緣

轉
勢
演
之。
又
根
性
不
同
受
悟
非
一。
自
有
聞
不

無
不
顯。
故
不
須
更
說
六
事。
但
為
鈍
根
未
悟
宜

實
生
滅
即
病
無
不
破。
了
因
緣
假
名
生
滅
即
正

聞
初
即
悟。
不
須
更
說。
所
以
然
者
以
世
諦
無
性

說
不
生
不
滅
便
足。
何
故
復
說
六
事。
答
利
根
者

世
諦
因
果。
故
不
得
發
旨
即
明
非
因
非
果。
問
既

▲
▼

中觀論疏卷第二

故
假
生。
故
今
明
假
名
因
果
相
生
不
得
有
無。
若

生。
或
可
謂
因
中
有
果
故
假
生。
或
是
因
中
無
果

未
勉
因
中
有
果
無
果
之
失。
所
以
然
者
既
稱
假

是
假
生
滅。
非
實
生
滅。
此
乃
離
性
實
之
過。
猶

不
斷
釋
成
中
道。
三
者
上
雖
言
世
諦
因
果
相
生

不
斷
明
中
道
其
義
顯
彰。
其
言
易
信。
故
舉
不
常

云。
此
論
所
說
義
離
於
斷
常。
以
經
論
多
就
不
常

見
不
名
中
道。
無
常
無
斷
乃
名
中
道。
此
論
業
品

云。
眾
生
見
起
凡
有
二
種。
一
斷
二
常。
如
是
二

之
中
多
就
不
常
不
斷
明
中
道。
涅
槃
師
子
吼
品

不
斷
明
於
中
道
在
義
易
彰。
所
以
然
者
以
經
論

不
生
不
滅
明
世
諦
中
道
義
即
不
顯。
若
就
不
常

生
不
滅
亦
是
中
道。
云
何
以
中
道
顯
中
道。
答
就

釋
成
世
諦
中
道
也。
問
不
常
不
斷
既
是
中
道。
不

故
不
斷。
不
斷
不
常
故
名
中
道。
故
舉
不
常
不
斷

▲
▼

中觀論疏卷第二

何
不
一
不
異
耶。
答
觀
法
品
云。
眾
因
緣
生
法
不

因
果
中
道。
故
次
明
不
一
不
異。
問
世
諦
因
果
云

與
上
座
部
明
因
果
異
體。
如
此
一
異
並
壞
世
諦

於
一
異。
如
僧
佉
與
大
眾
部
明
因
果
一
體。
衛
世

者。
世
諦
雖
離
性
實
生
滅
及
決
定
斷
常。
猶
恐
墮

道。
具
如
涅
槃
師
子
吼
品
說
也。
次
明
不
一
不
異

不
可
定
有。
不
可
定
無。
故
是
不
斷
不
常。
名
為
中

無
今
有
已
有
還
無
故
是
斷
滅。
今
明。
因
緣
因
果

世
常
有。
故
名
為
常。
僧
祇
部
二
世
無
義。
以
本

性
在
未
來。
從
未
來
至
現
在。
從
現
在
謝
過
去。
三

名
為
斷。
佛
法
內
薩
婆
多
明
三
世
有。
即
是
本
果

名
為
斷。
以
因
中
無
果
因
滅
於
前。
果
生
於
後。
故

不
可
失
滅。
故
名
為
常。
衛
世
師
執
因
中
無
果。
故

云。
種
種
果
生
時
種
種
因
不
失。
不
失
者
常
是
有

如
僧
佉
計
因
中
有
果
故
生。
即
是
常
義。
如
百
論

▲
▼

中觀論疏卷第二

出
義。
成
論
明
木
無
火
性。
但
假
緣
生
為
外
來
義。

毘
曇
計
木
有
火
性。
從
於
性
火
以
成
事
火
為
內

物
名
為
外
來。
此
以
因
為
內。
以
緣
為
外。
又
如

道。
謂
男
女
和
合
生
於
眾
生。
四
大
共
聚
以
生
外

之
果
皆
從
往
因。
不
由
現
緣
為
內
出
義。
復
有
外

內
出。
復
有
宿
作
外
道。
如
須
跋
之
流。
計
苦
樂

計
苦
樂
之
果
皆
是
我
之
自
作
我
之
自
受。
故
名

物
生
滅
皆
從
自
在
天
來
謂
外
來
義。
復
有
外
道

從
內
出。
故
次
明
不
來
不
出。
如
計
眾
生
苦
樂
萬

而
終
謂
決
定
有
果。
既
決
定
有
果。
若
從
外
來
必

要
即
病
無
不
破。
中
無
不
顯。
惑
者
雖
聞
上
六
不

中
道
無
量。
亦
不
可
具
明。
今
更
以
二
門
頒
其
大

道。
次
不
來
不
出
者
惑
病
無
窮。
不
可
備
舉。
世
諦

一。
因
名
果
因。
果
名
因
果。
云
何
得
異。
故
稱
中

即
因。
不
異
因。
以
因
果
不
同
能
所
二
義
何
得
為

▲
▼

中觀論疏卷第二

生
耶。
答
瓔
珞
經
佛
母
品
云。
二
諦
者
不
一
不
二

不
生
不
滅
為
真
諦
中
道。
問
何
以
知
二
諦
俱
無

明
真
諦
假
不
生。
對
世
諦
假
滅
明
真
諦
假
不
滅。

有
為
世
諦
世
諦
則
是
假
生
假
滅。
對
世
諦
假
生

諦
中
道
者
以
空
有
為
世
諦。
有
空
為
真
諦。
以
空

略
圓。
故
但
說
八
也。
次
明
真
諦
具
八
不。
明
真

無
不
足。
但
以
四
對
歷
破
眾
計。
歷
明
中
道
於
義

事
四
對。
一
一
相
對
病
無
不
破。
中
無
不
顯。
即
義

偏
在
二
邊
故
稱
中
道。
問
何
故
但
說
八
事。
答
八

故
不
外。
淨
名
云。
法
不
屬
因。
不
在
緣。
故
以
不

因
緣
生
法
以
果
不
偏
在
因
故
不
內。
不
偏
在
緣

果
不
可
內
外。
故
名
中
道。
所
以
然
者
論
云。
眾

出。
問
世
諦
因
果
云
何
不
來
不
出
耶。
答
因
緣
因

如
此
來
出
皆
壞
世
諦
因
果。
是
故
次
明
不
來
不

若
計
有
內
火
性
復
假
外
緣。
即
具
計
來
出。
今
明

▲
▼

中觀論疏卷第二

生。
有
因
緣
假
生
故
世
諦
成
中
道。
真
諦
無
假
生。

息。
故
知。
二
諦
無
生
霍
破
兩
病。
又
以
世
諦
無
性

生
明
因
緣
生
宛
然
即
是
無
生。
故
大
乘
偏
空
病

於
性
生。
即
小
乘
執
性
有
此
病
得
除。
以
真
諦
無

二
偏。
具
明
中
道。
所
以
然
者
以
世
諦
無
生
故
破

不
破
中
道
不
顯。
故
今
明
二
諦
俱
無
生
即
雙
破

前
大
小
二
人
所
明
空
有。
合
成
二
諦。
此
即
偏
病

俱
無
生
耶。
答
直
明
空
有
二
諦
者。
容
謂
還
具
取

而
有
二
諦。
問
但
應
直
明
二
諦。
何
故
乃
明
二
諦

世
諦
亦
失
第
一
義
諦。
是
故
今
明
雖
畢
竟
無
生

足
二
諦。
又
大
乘
人
執
畢
竟
空
無
有
世
諦。
既
失

失
於
世
諦。
接
此
二
失
仍
牒
八
不。
故
知。
八
不
具

執
有
撥
空。
故
失
於
真
諦。
大
乘
人
執
空
排
有。
故

二
諦
也。
此
論
明
大
小
二
人
俱
亡
失
二
諦。
小
乘

不
常
不
斷
不
來
不
出
不
生
不
滅。
故
知。
八
不
具

▲
▼

中觀論疏卷第二

生
現
前
故
名
無
生
忍。
七
地
至
九
地
也。
生
心
動

順
忍。
初
地
至
六
地
也。
生
心
動
念
不
復
現
前。
無

即
無
生
稍
明。
順
諸
法
無
生
不
墮
於
生。
故
名
為

為
伏
忍。
即
三
十
心
人。
以
折
伏
生
心
不
起
動
念。

性
故
名
十
信。
稍
析
伏
生
心
令
不
起
動
念。
故
名

皆
就
無
生
觀
內
分
其
階
級。
初
信
諸
法
本
性
無

所
依。
離
一
切
縛
即
便
得
中
道。
故
五
十
二
賢
聖

惱。
尚
不
得
二
乘。
何
況
佛
道。
若
心
無
生
即
無

即
有
所
縛。
有
所
縛
不
得
離
生
老
病
死
憂
悲
苦

生。
所
以
然
者
夫
心
若
有
生
即
有
所
依。
有
所
依

無
生。
令
一
切
眾
生
悟
無
生
忍。
故
明
二
諦
俱
無

又
明
二
諦
俱
不
生
者。
欲
示
一
切
法
本
來
畢
竟

一
諦
不
生。
欲
對
破
彼
計。
故
明
二
諦
俱
無
有
生。

道。
所
以
明
二
諦
俱
不
生。
又
由
來
但
明
一
諦
生。

明
因
緣
假
不
生
真
諦
成
中
道。
以
具
得
顯
二
中

▲
▼

中觀論疏卷第二

明
假
生
宛
然
即
是
無
生。
故
不
破
也。
所
以
經
云。

意
則
不
然。
世
諦
破
實
生
滅
明
不
生
不
滅。
真
諦

不
滅。
真
諦
破
假
生
滅
明
不
生
不
滅
以
不。
答
正

故
有
一
切
賢
聖
也。
問
世
諦
破
性
生
滅
明
不
生

出
假
實。
於
此
二
處
不
復
動
念。
即
悟
無
生
法
忍。

生。
於
一
切
假
生
不
復
生
心
動
念。
總
攝
生
病
無

得
心
畢
竟
不
生。
以
了
真
諦
故
知
因
緣
生
即
無

悟
二
諦
無
生。
答
以
了
世
諦
故
一
切
性
實
有
所

十
二
賢
聖
之
根
本
也。
問
云
何
五
十
二
賢
聖
皆

二
因
緣
不
生
不
滅
能
生
觀
智。
即
知。
八
不
是
五

無
生。
故
因
二
諦
無
生
發
無
生
觀。
如
涅
槃
云。
十

以
五
十
二
位
並
作
無
生
觀
者。
良
由
二
諦
本
來

無
生
觀。
無
階
級
階
級
故
有
五
十
二
位
不
同。
所

忍。
十
地
等
覺
妙
覺
地
也。
以
階
級
無
階
級
唯
一

念
畢
竟
寂
滅。
無
生
妙
語
了
了
分
明。
故
稱
寂
滅

▲
▼

中觀論疏卷第二

其
病
而
不
除
其
法。
亦
有
二
門。
一
無
法
可
除。
即

亦
收。
破
其
能
迷
之
情
收
取
所
惑
之
假。
故
但
除

義。
若
世
諦
破
性
即
破
而
不
收。
真
諦
破
假
亦
破

破
因
緣
無
所
得
假。
故
二
諦
俱
破
性
假
凡
有
二

成
假
生
病。
今
破
此
假
生
病
故
言
破
假
耳。
而
不

對
性
立
假。
而
惑
者
復
決
定
謂
道
理
有
此
假。
故

性
生。
真
諦
破
假
生
耶。
答
此
據
假
病
為
言
耳。
本

真
諦
無
生。
為
真
諦
中
道。
問
舊
何
得
云
世
諦
破

破
因
緣
世
諦
耶。
但
因
緣
生
即
寂
滅
性
故
名
為

佛
菩
薩
世
諦。
此
因
緣
假
生
為
佛
眼
所
見。
云
何

有。
所
以
須
破
性
生
既
竟。
始
得
辨
因
緣
假
生。
為

畢
竟
無
有
性
生。
故
五
眼
不
見。
但
顛
倒
橫
謂
言

故
破
性
生
辨
無
生。
而
假
生
即
是
無
生。
答
諸
法

說
即
是
空。
若
破
假
生
滅
者
即
違
此
經
論。
問
何

不
壞
假
名
而
說
諸
法
實
相。
論
云。
因
緣
生
法。
我

▲
▼

中觀論疏卷第二

是
今
之
世
諦
義
耳。
以
世
諦
是
因
緣
假
名。
無
有

實
故
是
真
諦。
有
於
假
法
名
為
世
諦。
此
二
諦
猶

世
諦
中
道
以
不。
答
亦
有
斯
意。
汝
云。
空
無
性

破
此
假
法
也。
問
即
此
不
空
假
名
義。
亦
得
是
今

何
處
有
此
假
法
不
空。
若
有
此
假
法
不
空
者。
須

可
空。
為
此
人
故
明
世
諦
因
緣。
假
生
即
是
無
生。

假。
不
空
假
人
謂
世
諦
空
無
性
實
生。
而
假
生
不

諦。
二
者
空
假
名
二
諦。
為
此
二
人
故
明
真
諦
破

真
諦
破
假
生。
答
有
二
種
人。
一
者
不
空
假
名
二

如
此
之
性
即
但
破
不
收。
問
何
人
執
假
生。
而
言

耳。
今
取
有
所
得
生。
是
性
生
故
生。
不
得
是
無
生。

不
破。
答
因
緣
性
如
佛
性
法
性
等。
此
猶
是
假
義

生
故
不
破
者。
亦
因
緣
性
生
即
是
無
生。
亦
應

法。
即
真
諦
破
假
義
也。
問
若
因
緣
假
生
即
是
無

破
性
實
之
法。
二
但
除
能
迷
之
情。
不
除
所
迷
之

▲
▼

中觀論疏卷第二

以
有
空
為
真
諦
遠
離
生
滅。
故
稱
為
中。
既
稱
有

名
為
真
諦。
問
不
生
不
滅
云
何
是
真
諦
中
道。
答

生
而
辨
無
生。
為
對
此
緣
故
明
假
生
即
是
無
生

者
空
假
名
人
謂
空
於
假
生
方
是
無
生。
蓋
是
壞

假
實。
須
望
觀
心
精
密
投
之。
不
爾
還
成
舊
義。
二

遂
作
因
緣
解
即
成
因
緣
病。
須
破
此
因
緣。
故
破

為
性
也。
若
聞
生
謂
生
是
滅
生
名
為
因
緣
生。
而

心
謂
有
此
生
復
起
於
生
心。
即
是
有
所
得。
故
名

念
作
於
生
解
即
是
性
義。
何
者
既
起
心
作
生
解。

之
終
是
性
義。
為
今
世
諦
所
破。
今
明。
裁
起
一

具
釋。
由
來
雖
言
世
諦
是
三
假。
今
以
無
所
得
望

二
諦
破
假
實
義。
與
今
何
異
也。
答
淺
深
門
自
當

性
實。
真
諦
是
四
絕。
即
不
復
有
三
假。
此
亦
是

問
觀
由
來
義
亦
同
今
說。
世
諦
是
三
假。
即
無
復

性
實
之
法。
云
何
乃
用
世
諦
之
空。
為
真
諦
空
耶。

▲
▼

中觀論疏卷第二

作
假
解。
亦
須
破
此
假。
師
云。
中
假
師
罪
重。
永

名
是
名
故
名
則
亦
得
真
破
假。
又
中
假
師
聞
假

破
之。
答
彼
真
諦
雖
非
假
而
假
為
真
立
名。
此
假

由
來
假
故
假
真
諦。
問
他
不
明
真
諦
是
假。
何
以

不
假
假
故
世
諦
破
假
也。
因
緣
不
假
假
真
諦
破

假。
由
來
有
所
得
世
諦
是
假
故
假。
今
明
世
諦
是

破
性
無
生。
故
二
諦
俱
是
假
也。
二
者
二
諦
俱
破

向
所
問
者
即
二
諦
俱
破
性。
世
諦
破
性
生。
真
諦

此
義
諮
師。
師
云。
通
論
破
假
實。
即
具
有
四
句。

破
性。
真
諦
破
假。
答
余
年
二
十
二。
於
紹
隆
寺
以

明
因
緣
假
名
二
諦。
即
二
諦
俱
破
性。
云
何
世
諦

解。
即
二
諦
並
成
性
病。
論
主
破
此
性
實
二
諦。
申

因
緣
假
名。
稟
教
之
流
聞
有
作
有
解。
聞
無
作
無

既
云
空
有
為
世
諦。
有
空
為
真
諦。
即
二
諦
並
是

空
則
空
不
自
空。
故
名
為
假。
如
世
諦
不
異
也。
問

▲
▼

中觀論疏卷第二

而
世
諦
是
假。
真
諦
破
假
即
應
真
諦
非
假。
答
真

世
諦
破
實。
真
諦
破
假。
如
前
釋
之。
問
世
諦
破
實

則
真
不
成
真。
故
因
緣
假
真
破
彼
性
實
真。
四
者

真
諦
破
實
者
真
不
自
真。
名
為
俗
真。
真
非
俗
真

世
諦
有
不
自
有。
由
空
故
有。
即
世
諦
始
成
假
也。

是
假。
今
世
諦
既
無
此
假。
故
云
世
諦
破
假。
今
之

不
自
待
世
諦。
即
知。
世
諦
非
待
世
諦
非
待。
云
何

所
待。
世
諦
云。
何
是
能
待。
世
諦
既
不
待
真
諦。
又

是
假
者
世
諦
何
所
待
耶。
若
待
真
諦
者
真
諦
非

假。
始
得
辨
世
諦
為
假。
問
云
何
破
耶。
答
世
諦

真
諦
四
絕。
則
非
假。
故
今
明
世
諦
破
此
有
所
得

真
諦
破
實。
此
正
對
由
來
義。
由
來
世
諦
是
三
假。

所
依
故
永
不
見
佛。
宜
須
破
之。
三
者
世
諦
破
假。

其
迥
悟
耳。
而
遂
捨
性
存
假
謂
決
定。
為
是
心
有

不
見
佛。
所
以
作
此
呵
者
本
為
對
性
故
說
假。
令

▲
▼

中觀論疏卷第二

來
便
謂
有
真
諦
天
然
四
絕
之
理。
有
佛
無
佛
性

生
也。
次
不
常
不
斷
者
既
聞
真
諦
不
生
不
滅。
由

外
人
一
往
立
義
不
言
真
諦
是
生。
故
真
諦
不
破

以
計
實
無
生
既
是
有
所
得。
猶
是
生
義
耳。
但
就

真
諦
亦
破
實
生
以
不。
答
取
其
義
意
即
亦
有
之。

得
世
諦
明
無
實
生。
真
諦
辨
無
假
生
耳。
問
叵
有

真
諦
破
實
不
生。
亦
不
釋
八
不。
故
四
門
之
中
但

釋
八
不
義。
故
不
得
俱
破
假
也。
若
世
諦
破
假
生。

實
也。
若
世
諦
破
假
生。
真
諦
破
假
不
生。
亦
非

復
破
不
生。
便
不
釋
八
不。
是
以
二
諦
不
得
俱
破

異。
若
言
世
諦
破
實
生。
真
諦
破
實
不
生。
即
破
生

諦
無
實
生。
真
諦
無
假
生。
故
得
分
二
諦
無
生
為

論
假
實
乃
具
四
句。
今
欲
釋
二
諦
俱
無
生。
故
世

四
句。
今
何
故
言
世
諦
破
實
真
諦
破
假
耶。
答
通

諦
破
假
生
滅。
不
言
真
諦
破
一
切
假。
問
既
具
有

▲
▼

中觀論疏卷第二

空
色
不
可
一
故。
空
非
色
內
而
出。
空
色
不
可
異

物
失
空
是
無
為
之
散。
集
散
即
是
來
出
義
也。
又

無
為
法
有
集
散
云。
穿
物
得
空。
是
無
為
之
集。
塞

不
出。
問
何
處
作
此
釋。
答
智
度
論
釋
集
散
品。
解

從
真
出
俗。
目
之
為
出。
今
破
此
來
出
故
明
不
來

中
道。
不
來
不
出
者
由
來
折
俗
得
真。
故
名
為
來。

可
為
異。
以
無
相
故
不
可
言
一。
不
一
不
異
名
為

云。
無
色
無
形
對
一
相
所
謂
無
相。
以
一
相
故
不

故
名
為
異。
今
俱
破
之。
故
云
不
一
不
異。
所
以
經

善
用
之。
光
宅
謂
真
理
亦
有
淺
深
故
累
隔
真
諦。

不
常。
便
謂
真
諦
理
無
差
別。
故
名
為
一。
即
開

中
道。
不
一
不
異
者。
惑
者
既
聞
不
生
不
滅
不
斷

理
故
不
常。
不
曾
有
四
句
可
絕
故
云
不
斷。
名
為

今
破
此
斷
常
故
云
不
斷
不
常。
以
非
定
有
此
真

相
常
住
是
故
常。
而
真
諦
絕
於
四
句。
此
即
為
斷。

▲
▼

中觀論疏卷第二

有
雖
無
而
有。
俗
故
無
無
雖
有
而
無。
雖
無
而
有

義
是
也。
彼
云。
真
故
無
有。
俗
故
無
無。
真
故
無

明
二
諦
為
中
耶。
答
則
關
內
影
師
舊
二
諦
中
道

俗
方
是
體
中。
此
釋
經
中
三
諦
義
也。
問
云
何
但

明
用
中。
合
明
二
諦
合
辨
用
中。
第
三
明
非
真
非

周。
不
須
明
於
三
諦。
二
者
單
明
二
諦。
此
是
單

一
者
欲
釋
經
論
但
明
二
諦
義。
即
二
諦
攝
法
義

不
二
辨
於
體
中。
就
合
明
二
諦
為
中
復
有
三
義。

義。
一
者
合
論
二
諦
以
釋
中
道。
二
者
泯
二
歸
乎

次
二
諦
合
具
八
不。
合
明
二
諦
中
道
者
此
有
二

諦
是
斷
常。
故
非
例
也。
一
異
來
出
即
可
通
二
義。

答
通
即
例
之。
但
佛
弟
子
許
世
諦
是
生
滅。
諱
世

得
世
諦
假
斷
常
即
不
斷
不
常
為
真
諦
中
道
耶。

世
諦
假
生
滅
即
不
生
不
滅
為
真
諦
中
道
者。
亦

故。
空
非
色
外
而
來。
不
來
不
出
為
真
諦
中
道。
問

▲
▼

中觀論疏卷第二

來
不
出
者
真
諦
空
故
不
來。
俗
諦
有
故
不
出。
出

知。
二
諦
不
可
一
異。
況
尋
經
論
者
有
定
執
乎。
不

浮
隨
不
隨。
飄
颺
泊
無
泊。
其
人
本
不
學
問。
尚

大
士
二
諦
頌
云。
二
諦
並
非
雙。
恒
乖
未
曾
各。
沈

異
是
二
種
散
動。
故
知。
真
俗
不
可
一
異。
東
陽
傅

一
不
異。
所
以
天
親
釋
大
品
明
十
種
散
動。
而
一

光
謂
真
俗
異
體。
故
名
言
異。
今
俱
斥
之。
故
云
不

若
對
破
立
者
開
善
謂
真
俗
一
體。
故
名
為
一。
龍

雖
一
而
異。
故
不
著
於
一。
不
一
不
異
名
為
中
道。

真
故
無
異
雖
一
而
異。
雖
異
而
一。
故
不
滯
於
異。

故
非
一。
以
真
諦
故
不
異。
俗
故
無
一
雖
異
而。
一

斷
為
無
故
也。
不
一
不
異
者
例
上
應
云。
以
俗
諦

不
常
中
道。
此
合
釋
四
不
之
義。
以
生
常
是
有。
滅

不
斷。
不
累
於
有
故
不
常。
即
是
不
有
不
無
不
斷

不
滯
於
無。
雖
有
而
無
不
累
於
有。
不
滯
於
無。
故

▲
▼

中觀論疏卷第二

諦
中
道
為
離。
即
是
各
正
二
諦
義。
合
明
二
諦
中

上
三
種
皆
是
用
中。
但
用
中
有
離
有
合。
各
明
二

泯
二
諦。
以
歸
不
二
明
中
道
者。
若
作
體
用
明
之

明
離
二
偏
為
中。
合
明
二
諦
因
緣
故
是
假
也。
次

故
名
中
道。
問
云
何
是
二
諦
合
明
中
假
耶。
答
合

義
亦
遍。
以
具
明
二
諦
俱
絕
假
實
即
義
始
圓
正。

即
名
為
偏。
但
明
真
諦
絕
假
不
明
世
諦
絕
性
在

治
何
偏
耶。
答
但
明
世
諦
絕
性
不
明
真
諦
絕
假。

名
中
道。
問
世
諦
絕
性。
真
諦
絕
假。
合
明
二
諦

以
立
二
諦
者。
以
諸
法
具
空
有
二。
所
以
不
偏。
故

朗
法
師
教
周
顒
二
諦。
其
人
著
三
宗
論
云。
佛
所

空
邊。
今
合
明
二
諦
離
此
二
邊。
故
名
中
道。
大

諦。
即
偏
墮
有
邊。
但
明
真
諦
不
明
俗
諦。
即
偏
墮

故
復
合
明
二
諦
中
道
耶。
答
但
明
俗
諦
不
明
真

猶
去
也。
例
上
可
知。
問
各
明
二
諦
中
道
已
竟。
何

▲
▼

中觀論疏卷第二

名
為
中
道。
亦
得
展
轉
相
釋。
惑
者
聞
非
真
非
俗

因
緣
常
無
常。
為
令
眾
生
了
悟
非
常
非
無
常。
故

有
法
虛
假。
必
歸
磨
滅。
故
稱
為
斷。
如
來
說
此

上。
真
諦
有
佛
無
佛
性
相
常
住。
故
名
為
常。
世
諦

滅
即
是
非
真
非
俗
中
道。
不
常
不
斷
者
亦
得
例

有。
故
云
不
生。
有
空
即
非
空。
故
云
不
滅。
不
生
不

生。
有
空
為
真
諦。
真
諦
名
為
滅。
既
稱
空
有
即
不

二。
故
名
不
二
中
道。
以
空
有
為
世
諦。
世
諦
即

不
二
而
二
名
為
二
諦。
欲
令
因
不
二
二
悟
二
不

名
相
中
強
名
相。
說
欲
令
因
名
相
悟
無
名
相。
故

二。
亦
真
之
與
俗
愚
者
謂
二。
今
明
諸
佛
菩
薩
無

二
者
無
道
無
果。
涅
槃
經
云。
明
與
無
明
愚
者
謂

諦。
便
作
二
解
即
成
二
見。
故
大
品
經
云。
諸
有

用
歸
體。
所
以
須
此
一
重
者。
稟
教
之
流
聞
說
二

道
即
是
合
正
二
諦
義。
今
次
明
體
中
者
即
是
收

▲
▼

中觀論疏卷第二

去
相
去
故
去
無
所
去。
不
來
不
去
名
為
中
道。
若

來
去。
以
來
是
不
來
相
來。
故
來
無
所
來。
去
是
不

於
有
法。
故
名
為
去。
如
來
說
此
來
去
為
令
悟
無

有
為
世
諦。
世
諦
故
有
來。
有
空
為
真
諦
真
諦
息

斷
常。
即
亦
非
一
異。
不
來
不
出
者
例
上
明
以
空

依。
若
不
住
一
便
墮
於
異。
是
故
今
明
既
非
生
滅

亦
有
淺
深。
便
是
異
相。
以
有
所
得
人
心
必
有
所

常
非
斷。
便
謂
泯
然
一
相。
若
除
一
相
便
謂
中
道

道。
若
為
成
上
者。
惑
者
既
聞
中
道
不
生
不
滅
非

異
一
即
非
一。
一
異
即
非
異。
非
異
非
一
名
為
中

有
空
為
真
諦。
真
諦
是
差
別
無
差
別。
故
名
異
一。

為
世
諦。
世
諦
即
是
無
差
別
差
別。
故
名
一
異。
以

常。
乃
名
中
道。
不
一
不
異
者。
若
例
上
義
以
空
有

俗。
故
名
為
斷。
為
止
此
心。
既
非
生
滅
亦
非
斷

不
生
不
滅
中
道。
便
為
是
常。
既
非
真
俗
絕
於
真

▲
▼

中觀論疏卷第二

以
真
俗。
此
義
始
正
故
悉
名
為
中。
三
者
真
俗
非

用
悉
名
為
中。
以
中
是
正
義。
以
具
有
非
真
俗
及

眾
生
故
強
作
真
俗
名
說。
故
真
俗
名
假。
二
者
體

於
兩
非
息
二
邊
之
見。
故
名
為
中。
實
非
真
俗
為

為
假。
問
何
故
以
非
真
俗
為
中。
真
俗
為
假。
答
寄

一
假。
非
真
俗
為
體。
故
名
為
中。
真
俗
為
用。
故
稱

釋
也。
次
結
束
之
雖
有
四
種
中
假
合
但
成
一
中

行。
無
所
行
故
無
所
得。
即
是
迥
悟
無
生。
故
作
此

心
唯
行
此
八
事
中。
故
今
皆
悉
不
之。
令
心
無
所

切
法。
破
一
切
法
者
歷
破
眾
生
心
所
行
事。
眾
生

問
何
故
作
如
此
釋。
答
論
云。
以
此
八
事
總
破
一

中
非
邊
外。
是
故
不
出。
尚
無
邊
可
出。
何
中
可
來。

捨
二
邊
故
有
中
道。
故
中
道
始
成。
為
息
此
心
明

邊
之
外。
故
名
為
出。
向
執
二
邊
即
中
道
不
成。
今

成
上
義
者
既
聞
中
道
具
上
六
不。
便
謂
中
道
出
二

▲
▼

中觀論疏卷第二

真
俗
是
用。
非
真
俗
方
是
體。
令
其
捨
真
俗
二
見

復
為
對
由
來
真
俗
是
體。
無
有
非
真
俗
體
故。
明

此
語
者
為
欲
釋
論
文
中
假。
故
一
往
立
於
體
用。

用
假。
真
俗
為
用
中。
非
真
俗
為
體
中。
所
以
作

假
何
中。
答
一
往
目
之
非
真
俗
為
體
假。
真
俗
為

單
明
真
俗
是
何
中
何
假。
直
明
非
真
俗
復
是
何

一
圓
中。
真
俗
非
真
俗
不
自
始
是
一
圓
假
也。
問

中
以
不。
答
具
足
真
俗
非
真
俗
義
乃
圓
正。
始
成

亦
是
假。
問
俱
中
俱
假
復
得
合
為
一
假。
合
成
一

非
真
俗
由
真
俗。
由
真
俗
故
非
真
俗
即
非
真
俗

俗。
是
非
真
俗
真
俗
真
俗
既
是
假。
非
真
俗
不
自

說
非
真
俗。
故
非
真
俗
亦
是
假。
又
真
俗
不
自
真

假
說
真
俗。
故
真
俗
是
假。
亦
未
曾
非
真
俗。
假

字
說。
故
皆
悉
是
假。
所
以
然
者
道
門
未
曾
真
俗。

真
俗
皆
是
假。
所
以
皆
稱
假
者
並
是
如
來
假
名

▲
▼

中觀論疏卷第二

舉
一
可
例
諸
耳。
問
師
何
故
立
於
中
假。
復
以
何

即
無
依
還
是
依。
冀
迥
悟
之
賓
望
玄
指
而
一
變。

可
寄
言。
即
心
下
一
無
所
依。
若
復
依
此
無
所
依

無
言
可
寄
即
知。
言
不
異
道
既
無
言
可
寄。
何
道

言
不
動
觀
竟
何
嘗
言。
師
又
云。
寄
言
以
顯
道
實

無
得
解
脫。
又
師
云。
以
觀
心
發
言
即
言
不
動
觀。

雹
消。
不
得
復
守
言
作
解。
守
言
作
解
還
復
成
病。

說
皆
為
息
病。
病
息
則
語
盡。
如
雹
摧
草
草
死
而

四
儀
不
起
愛
見。
即
常
與
道
合。
師
又
云。
凡
有
所

四
儀
未
曾
四
與
不
四。
無
復
下
心
處。
所
以
於
此

靜
常
須
識。
其
是
因
緣
若
精
識
因
緣
則
知。
因
緣

此
言
耶。
如
體
用
一
事
既
爾。
六
根
所
對
四
儀
動

用。
即
是
因
緣。
因
緣
體
用
即
寂
滅
性。
云
何
更
守

云。
直
稱
體
用
即
無
復
縱
跡。
所
以
然
者
既
稱
體

得
迥
悟
耳。
若
守
此
語
作
解
者
其
過
更
深。
師
又

▲
▼

中觀論疏卷第二

言
不
破
中
假
者。
體
道
之
人
達
此
性
假
本
來
是

本
源。
故
號
為
沙
門。
又
息
之
以
至
於
無
息
矣。
所

耳。
可
謂。
學
彌
廣
倒
彌
多。
而
經
論
意
在
息
心
達

復
得
三
論
新
智。
即
更
加
一
見。
師
云。
此
是
足
載

又
過
甚
他
人。
所
以
然
者
昔
既
得
數
論
舊
解。
今

於
心。
既
同
安
於
心
即
俱
是
有
所
得。
與
舊
何
異。

三
論。
已
懷
數
論
之
解。
今
聽
三
論
又
作
解
以
安

佛。
為
此
義
故
須
破
之。
又
須
破
中
假
者
人
未
學

佛
心
無
所
依。
汝
心
有
所
寄。
乃
與
佛
隔。
何
由
見

性
立
假。
以
此
安
心
即
畢
竟
不
見
佛。
所
以
然
者

惑
去
論
主
去。
此
去
無
所
去。
而
遂
捨
偏
著
中。
除

捨。
性
去
無
所
去。
昔
山
中
學
士
名
慧
靜
法
師。
云

偏
不
著
中。
性
去
不
留
假。
即
須
知。
偏
捨
無
所

性
義。
是
故
立
假
治
學
教
偏
病。
所
以
明
中。
令
捨

義
破
中
假
耶。
答
上
已
釋
竟。
今
當
重
說
對
由
來

▲
▼

中觀論疏卷第二

中
觀
論
疏
卷
第
二
︵
本
畢
︶

意。
非
學
三
論
者
矣。

為
非
性
假。
非
性
假
為
性
假。
若
守
片
言
便
喪
圓

外
有
無
方
之
辨。
說
假
為
性。
說
性
為
假。
說
性
假

者
尋
教
之
流
須
識
諸
佛
菩
薩
內
得
無
礙
之
觀。

兩
緣。
亦
如
一
道
未
曾
真
俗。
真
俗
出
自
二
緣。
四

三
者
體
道
之
人
知
此
道
未
曾
假
性。
假
性
出
自

假。
故
云
一
切
世
諦。
若
於
如
來
常
是
第
一
義
諦。

是
假。
凡
夫
顛
倒
謂
假
成
性。
諸
佛
觀
之
性
常
是

為
道。
故
云
破
耳。
實
不
破
也。
二
者
又
須
知。
性
即

本
來
是
道。
故
用
道
為
非
道。
今
還
令
其
悟
非
道

深
見
此
意。
而
今
言
破
者
為
其
不
知
所
立
性
假

道
不
須
破
之。
既
欲
破
之
豈
非
破
於
道
耶。
最
須

▲
▼

中觀論疏卷第二

假
說
有
無。
即
有
無
始
成
也。
故
是
始
明
有
無
義

不
自
有
故
非
有。
無
不
自
無
故
非
無。
非
有
非
無

中
假
義
不。
答
非
也。
此
明
有
無
義
耳。
良
由
有

有
無。
故
與
他
為
異。
問
非
有
非
無
假
說
有
無。
是

有
故
非
有。
無
不
自
無
故
非
無。
非
有
非
無
假
說

故
有
有
不
自
有。
由
有
故
無
無
不
自
無。
有
不
自

有
可
有
由
無
故
有。
無
無
可
無
由
有
故
無。
由
無

自
有。
無
是
自
無。
今
無
有
可
有
即
無
無
可
無。
無

則
有
無
可
無。
故
有
不
由
無
即
無
不
由
有。
有
是

與
今
何
異。
答
須
初
章
語
簡
之。
他
云。
有
有
可
有

淺
深
門
第
五。
問
他
亦
云。
有
為
世
諦。
空
為
真
諦。

　
　
因
緣
品
第
一

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
二
︵
末
︶

▲
▼

中觀論疏卷第二

初
章
中
假
明
何
物
義
耶。
答
初
章
是
伏。
中
假
是

無。
非
有
非
無
假
說
有
無。
此
是
中
假
義
也。
問

節
語
為
初
章
也。
不
有
有
則
非
有。
不
無
無
即
非

不
自
有
名
不
有
有。
無
不
自
無
名
不
無
無。
此
四

是
自
有
名
有
故
有。
無
是
自
無
名
無
故
無。
今
有

無
故
有
有
不
自
有。
由
有
故
無
無
不
自
無。
他
有

故
有
有
是
自
有。
不
由
有
故
無
無
是
自
無。
今
由

有
由
無
故
有。
無
無
可
無
由
有
故
無。
他
不
由
無

由
無
故
有。
有
無
可
無
不
由
有
故
無。
今
無
有
可

無。
今
無
有
可
有
即
無
無
可
無。
他
有
有
可
有
不

分
之
一
往
異。
初
章
者
他
有
有
可
有
即
有
無
可

是
初
章。
一
切
法
不
離
中
假。
故
皆
是
中
假。
而
師

假
何
異。
答
若
總
詺
此
一
章。
為
初
學
之
章
門
皆

密
取
此
語
名
為
中
假。
亦
無
所
妨。
問
初
章
與
中

耳。
不
言
非
有
非
無
是
中。
有
無
即
是
假。
得
意

▲
▼

中觀論疏卷第二

若
以
二
為
世
諦。
不
二
為
第
一
義。
世
諦
是
教。
第

爾
與
理
教
何
異。
答
自
有
二
諦
為
教
不
二
為
理。

世
諦。
不
三
為
真
諦
以
不。
答
得
如
此
也。
問
若

不
三。
無
所
依
得
始
名
為
理
也。
問
以
前
三
皆
是

者
此
三
種
二
諦
皆
是
教
門。
說
此
三
門
為
令
悟

不
二
皆
是
世
諦。
非
二
非
不
二
方
名
為
真
諦。
四

諦。
三
者
空
有
為
二。
非
空
非
有
為
不
二。
二
與

今
明
若
有
若
空
皆
是
世
諦。
非
空
非
有
始
名
真

有
無
義
耶。
二
者
他
但
以
有
為
世
諦。
空
為
真
諦。

釋
疑。
中
破
性
執。
假
為
釋
疑。
明
假
說
有
無。
何
失

動
性
有
無
之
執。
令
疑
性
有
無。
中
假
即
破
性
執

假
者
是
中
假
師
耳。
又
云。
初
章
是
動
執
生
疑。
謂

破
性
病。
性
病
若
去
此
語
亦
不
留。
若
守
初
章
中

非
有
非
無。
即
性
有
無
永
斷
也。
故
初
章
中
假
為

斷。
初
明
假
有
無。
是
伏
性
有
無。
次
明
假
有
無。
入

▲
▼

中觀論疏卷第二

重
意
也。
又
為
對
由
來
但
有
一
重
二
諦。
故
今
明

言
說
為
世
諦。
言
妄
慮
絕
為
第
一
義
諦。
即
第
四

欲
分
別
真
諦
義。
菩
薩
因
此
初
發
心。
此
以
一
切

發
心。
一
切
諸
法
語
言
斷
心
行
寂
滅
如
虛
空。
悉

自
性
假
名
說。
悉
欲
分
別
世
諦
義。
菩
薩
因
此
初

第
三
重
意。
華
嚴
又
云。
諦
了
分
別
諸
法
時
無
有

二
重
意。
華
嚴
云。
不
著
不
二
法
以
無
一
二
故。
即

有
若
無
世
諦
故
說。
非
有
非
無
第
一
義
諦。
即
第

說
空。
為
著
空
者
說
有。
即
初
重
意。
大
品
又
云。
若

云。
菩
薩
住
二
諦
中。
為
眾
生
說
法。
為
著
有
者

論
之
中
或
言。
有
是
世
諦。
空
為
第
一
義。
如
大
品

根
轉
至
第
三。
始
得
領
解
也。
又
為
釋
於
經
論。
經

須
後
二。
中
根
聞
初
不
悟。
聞
第
二
方
得
入
道。
下

作
此
四
重
二
諦
耶。
答
利
根
聞
初
即
悟
正
道。
不

一
義
為
理。
皆
是
轉
側
適
緣
無
所
妨
也。
問
何
故

▲
▼

中觀論疏卷第二

耶。
答
真
俗
既
通
四
重。
不
生
亦
具
四
種。
一
者
初

釋
八
不。
云
何
乃
云
非
生
非
不
生。
何
名
釋
八
不

不
二
為
真。
次
明
此
三
皆
俗。
不
三
為
真。
問
但
應

滅
為
二。
不
生
滅
為
不
二。
二
不
二
皆
俗。
非
二
非

不
生
滅
皆
俗。
非
生
滅
非
不
生
滅
為
真。
第
三
生

耶。
答
初
以
生
滅
為
俗。
不
生
滅
為
真。
次
生
滅

四
句
方
乃
是
真。
問
此
四
重
二
諦
云
何
釋
八
不

不
空
非
不
有
方
是
真
諦。
次
明
說
四
句
為
俗。
非

空
有
非
空
有
二
不
二
皆
是
世
諦。
非
空
非
有
非

有
耳。
竟
未
曾
是
空
是
有。
何
曾
是
非
空
非
有。
故

曾
空
有
名
為
真
諦。
次
明
為
破
空
有
故
言
非
空

曾
是
空。
空
有
並
出
兩
情。
故
皆
是
世
諦
耳。
知
未

次
明
為
破
有
故
言
空
耳。
諸
法
未
曾
是
有。
亦
未

夫
是
有
名
為
世
諦。
於
聖
人
是
空
名
第
一
義
諦。

此
四
重
意。
又
為
破
四
病
故
說
四
門。
初
明
於
凡

▲
▼

中觀論疏卷第二

不
泯。
菩
薩
之
憂
也。
大
師
無
生
內
充。
慈
風
外

見。
二
心
不
可
除。
睿
公
云。
道
俗
之
不
夷。
二
際
之

來
理
二
諦
根
深。
言
二
諦
有
兩
理
故
成
畫
石
二

也。
二
者
拔
由
來
二
諦
之
見。
故
明
二
諦
為
教。
由

真
俗
名
說。
故
以
真
俗
為
教。
此
是
望
正
道
為
言

答
須
深
得
此
意。
正
道
未
曾
真
俗。
為
眾
生
故
作

通
此
四
句。
問
攝
山
大
師
何
故
以
二
諦
為
教
也。

無
生
四
句
畢
竟
不
生
始
是
無
生
忍。
故
知。
無
生

不
不
滅
不
共
非
不
共
是
名
無
生
法
忍。
此
明
生

答
智
度
論
釋
無
生
法
忍
云。
不
生
不
滅
不
不
生

無
生。
故
八
不
之
言
其
旨
深
遠
也。
問
此
出
何
文。

之
三
種
皆
是
名
言。
並
悉
是
生。
言
妄
慮
息
方
是

二
與
不
二
皆
生。
非
二
不
二
始
是
無
生。
四
者
此

生
始
是
無
生。
三
則
生
無
生
二。
非
生
無
生
不
二。

開
生
無
生
為
二。
次
則
生
無
生
皆
是
生。
非
生
無

▲
▼

中觀論疏卷第二

本
性
空
寂。
故
云
本
無。
此
與
方
等
經
論
什
肇
山

最
得
其
實。
詳
此
意
安
公
明
本
無
者。
一
切
諸
法

玄
旨
於
性
空。
以
爐
冶
之
功
驗
之。
唯
性
空
之
宗

家
偏
而
未
即。
師
云。
安
和
上
鑿
荒
途
以
開
轍。
標

則
異
想
便
息。
睿
法
師
云。
格
義
迂
而
乖
本。
六

形
之
始。
夫
人
之
所
滯
滯
在
未
有。
若
詫
心
本
無

釋
道
安
明
本
無
義。
謂
無
在
萬
化
之
前。
空
為
眾

異
門
第
六。
什
師
未
至
長
安
本
有
三
家
義。
一
者

二
諦
為
境。
然
二
諦
未
曾
境
教。
適
時
而
用
之。
同

境。
如
來
說
二
諦。
故
二
諦
為
教。
如
來
照
二
諦。
即

也。
以
真
俗
通
理。
故
名
為
教。
真
俗
生
智。
即
名
為

為
教
復
成
教
見。
若
得
意
者
境
之
與
教
皆
無
妨

是
投
語
作
解。
由
來
二
諦
是
理
為
理
見。
今
二
諦

至
道
未
曾
真
俗。
即
末
學
者
遂
守
二
諦
是
教。
還

扇。
為
拔
二
理
之
見
故
言
真
之
與
俗
皆
是
教
也。

▲
▼

中觀論疏卷第二

心
於
萬
物。
萬
物
未
嘗
無。
此
釋
意
云。
經
中
說

故
無
異
也。
第
三
溫
法
師
用
心
無
義。
心
無
者
無

此
猶
是
不
壞
假
名。
而
說
實
相。
與
安
師
本
性
空

即
色
遊
玄
論。
明
即
色
是
空。
故
言
即
色
遊
玄
論。

悟
色
而
不
自
色。
未
領
色
非
色
也。
次
支
道
林
著

是
本
性
空
也。
此
義
為
肇
公
所
呵。
肇
公
云。
此
乃

者
此
明
色
無
自
性。
故
言
即
色
是
空。
不
言
即
色

即
色
有
二
家。
一
者
關
內
即
色
義。
明
即
色
是
空

有
亦
有
過
罪。
故
不
同
此
義
也。
第
二
即
色
義。
但

前
有
後
無
即
諸
佛
菩
薩
便
有
過
罪。
若
前
無
後

性
是
無。
即
前
無
後
有。
從
有
還
無。
經
云。
若
法

亦
經
論
之
所
未
明
也。
若
無
在
有
前
則
非
有
本

後。
故
稱
本
無。
此
釋
為
肇
公
不
真
空
論
之
所
破。

先
有
於
無
故
從
無
出
有。
即
無
在
有
先
有
在
無

門
義
無
異
也。
次
琛
法
師
云。
本
無
者
未
有
色
法。

▲
▼

中觀論疏卷第二

何
異
耶。
又
經
借
虛
以
破
實。
實
去
而
封
虛。
未
得

有
罪
福。
若
一
切
法
全
同
幻
化
者。
實
人
化
人
竟

從
本
已
來
未
始
有
也。
難
曰。
經
稱
幻
化
所
作
無

六
壹
法
師
云。
世
諦
之
法
皆
如
幻
化。
是
故
經
云。

見
萬
物。
即
失
世
諦。
如
來
五
眼
何
所
見
耶。
第

從
生
而
靡
所
不
生。
難
曰。
若
爾
大
覺
之
時
便
不

長
夜。
獲
曉
即
倒
惑
識
滅
三
界
都
空。
是
時
無
所

之
所
見
群
有
皆
於
夢
中
所
見。
其
於
大
夢
既
覺

含
義。
三
界
為
長
夜
之
宅。
心
識
為
大
夢
之
主。
今

宗
論。
還
述
前
四
以
為
四
宗。
第
五
于
法
開
立
識

世
所
立
矣。
爰
至
宗
大
莊
嚴
寺
曇
濟
法
師
著
七

而
猶
存
物
有。
此
計
有
得
有
失
也。
此
四
師
即
晉

於
神
靜。
而
失
在
於
物
虛。
破
意
云。
乃
知
心
空

空
外
物。
即
萬
物
之
境
不
空。
肇
師
詳
云。
此
得
在

諸
法
空
者。
欲
令
心
體
虛
妄
不
執。
故
言
無
耳。
不

▲
▼

中觀論疏卷第二

假
法
然
後
空
之
還
同
緣
會。
故
有
推
散
即
無
之

為
安

二
諦。

沈
為
真。

浮
為
俗。
難
曰。
前
有

諦。
折
緣
求
之
都
不
可
得。
名
為
真
諦。
晚
人
名
之

名
者
一
切
諸
法
眾
緣
所
成。
是
故
有
體。
名
為
世

空
性
而
不
空
假。
此
與
前
即
色
義
不
異
也。
空
假

亦
無。
一
切
法
空
故。
即
性
無
性
一
切
皆
空。
豈
但

難
云。
論
云。
諸
法
後
異
故
知。
皆
是
無
性。
無
性
法

不
空
於
假
故
名
世
諦。
晚
人
名
此
為
鼠
樓
栗
義。

空
於
假
色
也。
以
空
無
性
實
故
名
為
空。
即
真
諦。

者
經
云。
色
空
者
此
是
空
無
性
實。
故
言
空
耳。
不

一
不
空
假
名。
二
空
假
名。
三
假
名
空。
不
空
假
名

是
俗
中
之
事
無
耳。
次
齊
隱
士
周
顒
著
三
宗
論。

而
說
實
相。
豈
待
推
散
方
是
真
無。
推
散
方
無
蓋

緣
散
故
即
無
稱
第
一
義
諦。
難
云。
經
不
壞
假
名

經
意
也。
第
七
于
道
邃
明
緣
會
故
有
名
為
世
諦。

▲
▼

中觀論疏卷第二

略
歷
約
十
條
以
解
釋
之。
一
者
八
不
明
十
二
因

深
理
遠。
總
攝
一
切
大
乘
經
論
甚
深
祕
密
義。
今

都
是
就
二
諦
以
釋
八
不。
然
八
不
言
約
義
豐。
意

方
言
為
異。
斯
可
用
之。
攝
法
門
第
七。
自
上
以
來

即
色。
周
氏
假
名
空。
肇
公
不
真
空。
其
原
猶
一。
但

得
用
之。
亦
但
府
經
論
者。
釋
道
安
本
無。
支
公

皆
須
破
之。
若
心
無
所
寄
無
所
得。
適
緣
取
悟
皆

三
宗
論
也。
今
總
詳
之。
然
若
封
執
上
來
有
所
得

空。
大
朗
法
師
關
內
得
此
義
授
周
氏。
周
氏
因
著

肇
公
云。
以
物
非
真
物
故
是
假
物。
假
物
故
即
是

非
無
物
也。
物
非
真
物
也。
物
非
真
物
於
何
而
物。

而
無
所
謂
非
有。
雖
無
而
有
所
謂
非
無。
如
此
即

不
真
空
論。
論
云。
雖
有
而
無。
雖
無
而
有。
雖
有

名
宛
然
即
是
空
也。
尋
周
氏
假
名
空
原
出
僧
肇

過
也。
第
三
假
名
空
者
即
周
氏
所
用。
大
意
云。
假

▲
▼

中觀論疏卷第二

生
滅
義
方
具
足。
故
名
全
如
意
珠。
八
不
不
性
實

又
無
生
滅
義
亦
不
成。
故
復
呼
為
半。
若
生
滅
無

稱
為
半。
若
但
有
無
生
滅
無
有
生
滅
義
亦
未
足。

生
滅。
則
但
有
生
滅
義
猶
未
足。
亦
不
成
生
滅。
故

義。
下
半
偈
謂
生
滅
無
生
滅。
若
但
有
生
滅
無
無

滅
滅
已
寂
滅
為
樂。
此
偈
上
半
即
無
生
滅
生
滅

全
如
意
珠
偈。
偈
云。
諸
行
無
常
是
生
滅
法。
生

種。
故
知。
八
不
具
五
性
也。
二
者
八
不
即
是
雪
山

非
是
五
體。
即
一
十
二
因
緣
不
生
不
滅
具
足
五

曾
境
智。
亦
非
因
非
果。
即
中
道
正
性。
此
五
性

竟
寂
滅。
即
大
涅
槃
果
果
佛
性。
然
十
二
因
緣
未

智
佛
性。
觀
智
明
了
謂
菩
提
果
性。
斷
常
諸
邊
畢

觀
智。
故
即
境
界
佛
性。
能
發
無
生
滅
觀。
即
是
觀

十
不。
具
五
性
義。
以
十
二
因
緣
不
生
不
滅
能
生

緣
不
生
不
滅。
大
涅
槃
經
亦
云。
十
二
因
緣
具
足

▲
▼

中觀論疏卷第二

滅
既
滅。
所
以
為
常。
常
故
即
樂。
既
有
常
樂
即

以
無
常
苦
無
我
為
智
人
所
惡。
故
稱
不
淨。
今
生

寂
滅
為
樂。
以
無
常
故
苦。
苦
故
不
自
在
名
無
我。

所
以
為
常。
以
無
常
故
苦。
即
知。
常
名
為
樂。
故
言

生
滅
便
息。
以
有
生
滅
是
故
無
常。
以
生
滅
滅
已

故
生
即
是
因
緣
生。
因
緣
生
即
是
寂
滅
性。
故
假

即
生
無
自
性。
故
自
性
生
便
息。
生
無
自
性
由
滅

破
假
性
意。
生
若
實
生
不
應
待
滅。
以
待
滅
故
生

滅
已
也。
問
云
何
求
生
滅
而
生
滅
便
息。
答
通
明

求
此
生
滅
不
可
得。
即
生
滅
心
便
息。
故
云
生
滅

成
生
滅。
故
言
諸
行
無
常
是
生
滅
法。
今
以
正
觀

心
本
性
不
生
不
滅。
以
顛
倒
故
無
生
滅
於
眾
生

意。
然
此
偈
但
就
心
觀
行
作
之。
即
顯
然
可
解。
此

不
明
無
假
生
滅。
故
是
生
滅
不
生
滅。
即
下
半
偈

生
滅。
始
得
顯
無
生
滅
生
滅。
故
成
上
半
偈
意。
八

▲
▼

中觀論疏卷第二

未
曾
生
滅。
亦
非
無
生
滅。
謂
是
法
不
可
示。
言

生
滅
豈
是
生
滅。
生
滅
無
生
滅
豈
是
無
生
滅。
故

緣
義。
故
云
無
生
滅
生
滅
生
滅
無
生
滅。
無
生
滅

由
來
亦
作
如
此
破
八
倒。
與
今
何
異。
答
今
是
因

也。
問
此
論
欲
示
菩
薩
正
行
故
標
八
不
在
初
者。

二
乘
行。
故
非
凡
夫
行。
非
賢
聖
行。
是
菩
薩
行

倒。
異
凡
夫
人。
了
生
滅
無
生
滅
不
起
無
常
倒。
異

說
名
為
正
論
也。
又
識
無
生
滅
生
滅
故
不
起
常

正
觀。
佛
為
眾
生
如
實
說
名
正
經。
菩
薩
如
實
而

無
常。
非
常
非
無
常。
故
名
中
道。
以
中
道
故
即
有

等
四
倒。
不
起
常
倒
故
非
常。
不
起
無
常
倒
故
非

四
倒。
以
識
生
滅
無
生
滅。
即
悟
涅
槃
不
起
無
常

倒。
以
識
無
生
滅
生
滅
故。
於
生
死
中
不
起
常
等

八
不
大
宗
具
八
行
觀。
以
具
八
行
觀
故
便
除
八

自
在
為
我。
諸
佛
菩
薩
之
所
欣
樂
名
之
為
淨。
故

▲
▼

中觀論疏卷第二

觀
十
二
不
生
不
滅
即
實
相
般
若。
生
於
觀
智
謂

可
盡。
以
觀
十
二
因
緣
不
生
不
滅
能
生
觀
智。
所

品
云。
菩
薩
坐
道
場
時。
觀
十
二
因
緣
如
虛
空
不

四
者
此
偈
即
是
三
種
般
若。
故
論
引
般
若
無
盡

為
正
觀。
宣
之
於
言。
故
稱
為
論。
即
第
三
重
八
不。

非
三
世
非
無
三
世。
故
名
為
中
道。
若
得
此
悟
名

三
世
豈
是
三
世。
三
世
無
三
世
豈
是
無
三
世。
故

三
世。
即
生
滅
無
生
滅。
即
第
二
重
八
不。
無
三
世

實
有
所
得
三
世。
即
一
重
八
不。
下
半
明
三
世
無

義。
無
三
世
三
世
即
是
無
生
滅
生
滅
義。
謂
破
性

之。
上
半
即
無
三
世
三
世
義。
下
半
三
世
無
三
世

三
世
有
法
無
有
是
處。
廣
釋
如
涅
槃
疏。
今
略
辨

涅
槃
本
有
今
無
偈。
偈
云。
本
有
今
無
本
無
今
有

縱
跡。
不
煩
作
之。
貴
得
意
也。
三
者
八
不
偈
即

辭
相
寂
滅。
詳
此
意
上
窮
霄
漢。
下
漏
淵
泉。
無
復

▲
▼

中觀論疏卷第二

者。
是
為
入
不
二
法
門。
然
此
入
不
二
法
門
即
是

為
二。
法
本
自
不
生。
今
亦
無
滅。
得
此
無
生
法
忍

不。
答
三
十
餘
菩
薩
說
不
二
法
命
初
即
云。
生
滅

殊
問
疾
之
所
由。
問
何
以
知
不
二
法
門
即
是
八

教
之
旨
歸。
群
聖
之
靈
府。
淨
名
現
病
之
本
意。
文

軌。
所
以
云
法。
至
妙
虛
通
目
之
為
門。
蓋
是
眾

即
不
二
為
言。
以
一
道
清
淨
故
名
不
二。
真
極
可

法
門
是
不
可
思
議
之
本。
如
肇
公
云。
語
經
宗
極

五
者
即
此
八
不
是
淨
名
入
不
二
法
門。
然
不
二

如
此
悟
為
眾
生
說
法。
故
稱
為
論。
即
文
字
般
若。

薩
觀。
故
迷
悟
更
無
二
體。
境
智
非
別
兩
法。
以
得

所
觀
義
故
十
二
為
境。
約
能
觀
義
故
十
二
是
菩

滅
十
二
本
不
生
不
滅。
故
名
為
無
生
滅
十
二。
約

二
本
無
生
滅。
於
顛
倒
成
生
滅
十
二。
今
了
悟
生

觀
照
般
若。
然
十
二
因
緣
與
境
智
更
無
二
法。
十

▲
▼

中觀論疏卷第二

流
耳。
問
此
空
云
何
是
八
不。
答
橫
論
則
理
超
八

而
得
增
長。
光
宅
謂。
此
空
為
未
極。
蓋
是
小
草
之

空
心
大
歡
喜
放
無
數
光。
度
諸
眾
生。
是
名
大
樹

喜
聞
之。
下
云。
復
有
住
禪
得
神
通
力。
聞
諸
法

光
宅
之
流
謂。
此
空
是
灰
身
滅
智。
小
乘
之
法
不

然。
藥
草
品
云。
究
竟
涅
槃
常
寂
滅
相
終
歸
於
空。

也。
六
者
此
之
八
不
即
是
妙
法
蓮
華
經。
何
以
知

猶
言
於
八
不。
三
明
八
不
無
言。
而
無
言
於
八
不

明
八
不。
未
辨
八
不
無
言。
二
者
明
八
不
無
言。
而

於
不
二。
不
二
既
有
三
階。
八
不
亦
爾。
初
假
言

猶
言
於
不
二。
三
者
淨
名
辨
不
二
無
言。
而
無
言

未
辨
不
二
無
言。
二
者
文
殊
雖
明
不
二
無
言
而

彼
品
有
三
階
明
不
二。
一
者
眾
人
假
言
明
不
二。

所
以
稱
入。
諸
菩
薩
說
入
不
二。
即
是
論
也。
然

中
觀
論
三
字。
不
二
法
門
故
名
為
中。
能
生
觀
智。

▲
▼

中觀論疏卷第二

者
此
之
八
不
即
是
正
法。
如
華
嚴
經
雖
有
七
處

悟。
不
爾
者
成
有
所
得
不
動
不
出。
不
名
為
乘。
七

於
空。
終
歸
於
空
者
雖
復
說
萬
行
終
令
得
此
淨

妙
法
喻
若
蓮
華。
云
何
乃
說
空
義。
答
經
云
終
歸

竟
清
淨
喻
之
蓮
華。
問
以
萬
善
為
乘。
乘
名
妙
法。

妙
體
可
軌。
目
之
為
法。
不
為
一
切
諸
邊
所
染。
畢

法
蓮
華。
答
以
道
超
四
句
理
絕
百
非。
故
名
為
妙。

謂
是
灰
身
滅
智。
一
何
可
傷。
問
云
何
名
此
為
妙

流
於
是
乎
交
歸。
群
聖
於
是
冥
會。
甚
深
若
斯。
而

切
教
令
悟
此
理。
故
是
終
歸
於
空。
肇
公
論
云。
九

切
用
則
歸
於
此
本
體。
故
言
終
歸
於
空。
又
說
一

乘
一
乘
常
無
常
等。
皆
是
方
便
之
用
耳。
若
息
一

答
道
超
四
句
理
絕
百
非。
蓋
是
諸
法
本
體。
言
三

耳。
故
知。
此
空
即
是
八
不。
問
何
故
言
終
歸
於
空。

事。
豎
則
四
句
皆
絕。
不
知
何
以
目
之。
強
稱
為
空

▲
▼

中觀論疏卷第二

何
得
道
耶。
答
既
見
佛
身
不
生。
即
見
己
身
本
來

身
不
生
滅。
見
己
身
生
滅
即
成
眾
生
佛
二
見。
云

然
如
虛
空。
雖
如
虛
空
而
生
滅
宛
然。
問
見
佛
法

現
形。
如
水
中
月。
勿
作
真
應
二
解。
即
生
滅
宛

猶
如
虛
空。
悟
無
生
滅
生
滅
即
是
本
跡。
故
應
物

以
了
悟
生
滅
無
生
滅
名
為
跡
本。
故
佛
真
法
身

法
名
之
為
佛。
故
八
不
明
中
道。
即
是
明
佛
義
也。

者
八
不
即
是
如
來
真
應
二
身。
大
經
云。
中
道
之

故
因
果
便
立。
即
七
處
之
經
蘊
在
八
不
之
內。
八

滅
不
斷
不
常。
故
八
不
若
成
正
法
即
顯。
正
法
顯

正
法
為
本。
正
法
即
是
中
道。
中
道
即
是
不
生
不

正
法。
從
正
法
非
果
非
因。
更
出
生
因
果
等
用。
故

嚴
之
本。
故
收
前
能
化
所
化
因
果。
歸
非
因
非
果

言
語
道
一
切
趣
非
趣
悉
皆
寂
滅
性。
正
法
為
華

八
會
大
宗
為
明
正
法。
故
云
正
法
性
遠
離
一
切

▲
▼

中觀論疏卷第二

寶
同
不
生
不
滅
故
名
為
常。
常
故
三
寶
一
體。
即

說
三
寶
無
有
異
相。
但
說
常
義
無
差
別
耳。
以
三

不
識
八
不
豈
識
歸
宗
地
耶。
又
大
經
云。
我
亦
不

標
在
論
初。
即
是
歸
敬
三
寶。
三
寶
是
歸
宗
之
地。

僧。
故
知。
無
生
一
句
具
足
三
寶。
以
具
足
三
寶

前。
當
知。
法
即
是
佛。
此
法
佛
未
曾
相
乖。
名
之
為

一
體
三
寶。
何
以
知
然。
既
稱
悟
法
不
生
諸
佛
現

別。
初
發
心
之
人
即
是
佛
也。
九
者
此
八
不
亦
是

發
心
之
人
即
習
此
觀。
所
以
云
發
心
畢
竟
二
無

問
此
乃
是
高
位
所
行。
下
凡
云
何
能
學。
答
從
初

己
身
具
真
應
二
身。
即
見
十
方
諸
佛
真
應
二
身。

云。
無
相
之
相
有
相
身。
眾
生
身
相
相
亦
然。
既
見

悟
己
身
無
生
滅
生
滅
名
為
應
身。
故
無
量
義
經

佛
亦
然。
既
悟
己
身
生
滅
無
生
滅
名
為
法
身。
即

不
生。
故
即
是
法
身。
故
淨
名
云。
觀
身
實
相
觀

▲
▼

中觀論疏卷第二

之
人
皆
是
有
所
得
生
滅
斷
常。
障
中
道
正
觀。
既

有
所
得
大
乘。
及
禪
師
律
師
行
道
苦
節。
如
此

意。
所
以
然
者
為
三
論
未
出
之
前。
若
毘
曇
成
實

云
不
生
不
滅
乃
至
不
來
不
出
也。
師
常
多
作
此

心
觀
此
無
從。
令
一
切
有
所
得
心
畢
竟
清
淨。
故

出。
裁
起
一
念
心
即
具
此
八
種
顛
倒。
今
一
一
歷

同
為
異。
從
無
明
流
來
為
來。
返
本
還
原
出
去
為

常
住
可
求
為
常。
真
諦
無
相
為
一。
世
諦
萬
像
不

是
生。
欲
滅
煩
惱
即
是
滅。
謂
己
身
無
常
為
斷。
有

八
不。
所
以
然
者
一
切
有
所
得
人
生
心
動
念
即

此
八
事
即
破
一
切
大
小
內
外
有
所
得
人。
故
明

人
心
之
所
行
口
之
所
說。
皆
墮
在
八
事
中。
今
破

者
師
云。
標
此
八
不
攝
一
切
大
小
內
外。
有
所
得

名
經
云。
三
寶
同
無
相。
亦
是
同
無
生
滅
也。
十

此
無
生
滅
覺
義
為
佛。
軌
義
為
法。
和
義
為
僧。
淨

▲
▼

中觀論疏卷第二

故
自
實
病
得
差。
若
為
他
說
者
還
為
他
檢
實
病

見
此
身
心
有
實
生
實
滅
即
是
實
病。
求
之
無
從。

來
承
取
之。
如
破
假
實
二
生
前
須
自
看
己
心。
若

切
法
乎。
然
此
十
條
釋
八
不。
一
一
皆
須
將
自
心

生。
即
是
具
足
一
切
佛
法。
況
了
八
事
不
具
足
一

迦
於
華
嚴
城
內
四
衢
道
頭。
見
燃
燈
佛
悟
一
不

十
條
者
令
得
一
正
觀。
即
徹
悟
一
切
佛
法。
故
釋

八
不
在
言
雖
略
無
義
而
不
備。
豈
是
空
耶。
又
作

不
但
是
一
遣
相
明
空。
竟
有
何
義。
今
為
對
此
故

不
具。
不
應
作
斯
問
也。
又
作
十
條
者
由
來
言。
八

答
三
論
有
破
有
申。
破
即
無
言
不
窮。
申
即
無
義

十
條
者
豈
非
立
義。
師
云。
三
論
無
義。
云
何
更
立。

體。
即
解
假
名
因
緣
無
方
大
用
也。
問
若
作
如
此

向
破
洗
令
畢
竟
無
遺
即
悟
實
相。
既
悟
實
相
之

障
中
道
正
觀。
亦
障
假
名
因
緣
無
方
大
用。
故
一

▲
▼

中觀論疏卷第二

即
是
遍
呵
自
心
也。
又
大
師
云。
自
心
無
所
依。
今

至
自
心
起
大
乘
見
即
名
大
乘
執。
故
遍
呵
眾
人。

答
若
自
心
起
外
道
見
墮
在
外
道。
名
為
外
道。
乃

大
師
何
故
斥
外
道。
折
毘
曇
排
成
實
呵
大
乘
耶。

不
違
三
世
佛。
真
龍
樹
門
人
矣。
問
常
看
自
心
者

可
動。
故
名
為
地。
所
以
常
須
看
心。
作
此
釋
者

假
實
顛
倒
心。
向
於
實
相
名
為
迴
向。
得
此
心
不

於
念
念
中
身
心
得
住
無
生。
名
之
為
住。
迴
一
切

聖
說
法。
故
語
默
之
間
常
順
佛
教。
為
諸
佛
護
念。

自
如
此
悟
名
聖
默
然。
還
為
眾
生
如
此
說
者
名

如
此
兼
除
老
病
死
者
菩
薩
之
謂
也。
又
此
人
若

念
中
自
他
俱
益。
淨
名
云。
譬
如
勝
怨
乃
可
為
勇。

所。
假
病
即
差。
為
他
說
亦
爾。
如
此
之
人
於
念

作
因
緣
假
解
成
因
緣
病。
以
檢
假
生
無
縱
跡
處

無
從。
則
他
實
病
亦
差。
若
自
心
中
聞
說
因
緣
即

▲
▼

中觀論疏卷第二

著
大
乘。
捨
生
還
復
住
無
生。
故
有
所
住
著
非
八

必
定
不
得
無
所
依。
故
捨
外
道
著
小
乘。
捨
小
乘

心
云
何
有
所
依
耶。
答
心
如
步
屈
虫。
捨
一
取
一

毒
藥。
是
以
常
須
心
無
所
依。
即
是
悟
八
不
也。
問

根
罪
重。
若
經
若
論
佛
與
菩
薩
即
於
其
人
並
是

經
若
論
佛
與
菩
薩
所
不
能
化
人。
即
知。
其
人
鈍

化。
學
論
復
起
依
著
之
心
即
菩
薩
不
能
化
故。
若

化。
所
以
然
者。
以
尋
經
作
有
所
得
解
即
佛
不
能

義
解
者。
即
八
不
還
復
成
病。
如
此
之
人
即
不
可

語
言
名
字
故
失
無
生。
今
聞
八
不
無
生
還
復
作

是
釋
於
八
不。
所
以
然
者。
論
主
為
學
佛
教
人
著

他
耶。
答
以
遍
破
自
他
有
所
得
心。
畢
竟
不
生
即

是
隨
他
意
語。
問
但
應
釋
八
不。
云
何
乃
遍
呵
自

無
觀
力
而
呵
者
即
是
呵
自
他。
是
隨
自
意
語。
亦

呵
一
切
有
所
得
人。
此
是
隨
他
意
語。
若
自
有
病

▲
▼

中觀論疏卷第二

述
六
牒。
一
者
初
標
八
不
明
中
實
義。
次
牒
八
不

豈
非
繁
哉。
答
再
周
明
八
不
者
極
有
深
致。
今
略

八
不
是
無
畏
之
中
心
方
等
之
要
觀。
文
既
重
出。

其
所
急。
豈
非
一
形
之
自
誤
耶。
次
第
門
第
八。
問

朝
露
非
奢。
宜
以
存
道
為
急。
而
乃
急
其
所
緩。
緩

諸
煩
惱。
若
存
著
語
言
傷
佛
意
也。
又
百
年
之
壽

人
興
世
諸
所
施
為
為
顯
中
道。
令
因
中
發
觀
滅

諸
同
異。
云
何
一
向
作
無
所
得
觀
耶。
答
考
尋
聖

經
通
論
須
科
文
釋
義
次
第
生
起。
詳
定
違
負
會

意
在
無
所
得
一
相
一
味。
謂
離
相
解
脫
相。
問
弘

失
而
前
者
為
勝。
何
以
知
然。
佛
雖
說
一
切
名
教。

言
識
一
切
名
教
者
勝。
今
以
理
論
之
雖
二
人
並

無
所
得
意。
此
二
人
中
何
者
為
勝。
答
耳
目
之
徒

解
數
論
名
教。
二
者
精
識
一
切
名
教。
不
學
大
乘

不
意。
問
有
二
種
人。
一
者
悟
大
乘
無
所
得
意。
不

▲
▼

中觀論疏卷第二

無
即
是
假
說
有
無
名
中
後
假。
假
有
無
豈
是
有

為
中
道。
次
重
牒
八
不
得
辨
而
有
而
無。
而
有
而

破
此
性
生
滅
有
無
不
可
得。
故
言
非
有
非
無
稱

二
者
前
標
八
不。
即
是
假
前
中
義。
未
辨
於
假。
前

因
緣
二
諦
能
通
不
二
中
道。
故
是
中
假
義
具
足。

常。
畢
竟
無
遺。
始
得
辨
假
名
因
緣
二
諦。
此
假
名

重
牒
八
不
明
中
假
者。
既
破
洗
有
所
得
生
滅
斷

斷
常。
故
名
為
中。
所
以
初
牒
八
不
明
中
實
義。
次

橫
謂
有
此
生
滅
斷
常。
故
是
偏
邪。
無
如
此
生
滅

妄。
實
無
此
顛
倒
橫
謂
生
滅
斷
常。
故
名
為
實。
以

名
之
為
中
實
者。
計
有
如
此
生
滅
斷
常
悉
是
虛

滅
不
得
故
云
不
生
不
滅。
乃
至
來
出
亦
然。
所
以

障
中
道
正
觀。
故
當
命
初
宜
須
洗
之。
以
求
其
生

所
得
人
心
之
所
行。
皆
是
生
滅
斷
常
一
異
來
出。

明
中
假
義。
初
明
中
實
者
域
一
切
大
小
內
外。
有

▲
▼

中觀論疏卷第二

出
之
中。
是
故
不
之。
五
者
初
牒
八
不
即
應
解
釋。

生
見
疑
者。
如
此
等
人
皆
墮
生
滅
斷
常
一
異
來

求
五
陰
十
二
入
等
決
定
相
者。
又
不
上
聞
畢
竟
空

重
牒
八
不
釋
八
不
文
治
何
人
病
耶。
答
即
不
上

等
迷
還
申
八
不。
次
重
牒
八
不
釋
八
不
之
文。
問

末
眾
生
薄
福
鈍
根
迷
此
八
不。
論
主
出
世
破
此

心
人
說
此
八
不。
福
德
利
根
之
徒
並
皆
得
悟。
像

假
八
不
釋
八
不
文。
初
明
八
不
意
者
謂。
佛
為
大

謂
論
申
於
經。
四
者
初
牒
八
不
明
八
不
意。
後
重

方
得
作
論。
故
是
經
生
論。
後
牒
八
不
而
申
釋
之。

不
即
是
方
等
經。
論
主
體
八
不
中
道
發
生
正
觀。

經
生
論。
次
牒
八
不
以
論
申
經。
初
經
生
論
者
八

圓。
後
重
牒
八
不
申
無
不
備。
三
者
初
牒
八
不
以

再
牒
八
不
義
乃
圓
備。
又
初
牒
八
不
是
破
無
不

無。
假
有
無
非
有
非
無。
名
為
中
道。
謂
假
後
中。
故

▲
▼

中觀論疏卷第二

明
世
諦
義。
今
謂。
若
得
意
者
此
亦
無
妨。
然
今
八

有
人
言。
不
生
不
滅
明
真
諦
義。
不
常
不
斷
等
六

有
此
真
理
即
名
為
常。
乃
是
斷
常。
何
名
八
不。
復

理
則
便
是
斷。
又
絕
四
句
即
四
句
斷。
名
為
斷
見。

之
理
即
成
有
見。
若
是
有
見
便
名
為
常。
若
無
此

俗。
內
明
破
為
真。
又
成
實
師
明
有
此
真
諦
四
絕

夫
論
二
諦
皆
是
佛
之
正
義。
豈
得
以
外
立
邪
為

皆
應
是
世
諦。
論
主
之
破
應
是
真
諦。
此
則
不
然。

應
是
世
諦。
若
然
者
一
論
之
中
外
人
立
邪
義。
亦

八
不
但
是
真
諦。
則
一
部
外
人
立
生
滅
斷
常。
皆

遣
俗
入
真。
故
八
不
但
是
真
諦。
是
事
云
何。
答
若

無
生
無
滅
者
此
明
真
諦。
此
論
二
十
七
品。
皆
明

牒
八
不
結
中
道。
料
簡
門
第
九。
問
成
實
論
師
云。

六
者
初
牒
八
不
標
中
道。
次
問
答
釋
中
道。
後
重

但
外
人
問
造
論
意。
竟
去
前
文
遠。
故
重
牒
將
來。

▲
▼

中觀論疏卷第二

中
無
果
生。
今
對
破
二
人
生
滅。
故
云
不
生
不
滅

生
滅。
外
道
僧
佉
云。
因
中
有
果
生。
衛
世
師
云
因

小
生
生
一
法。
大
滅
滅
八
法。
小
滅
滅
一
法。
故
云

對
於
二
乘
外
道
執
也。
薩
婆
多
云。
大
生
生
八
法。

來。
因
內
未
有
果
故
不
從
內
出。
第
三
就
對
執
釋。

一。
無
有
兩
體。
不
得
言
異。
不
從
外
來
故
言
不

因
壞
故
不
常。
果
生
故
不
斷。
因
果
不
同。
不
得
言

生
滅。
故
云
不
生
不
滅。
因
緣
起
法
即
因
壞
果
生。

緣
合
故
生。
緣
離
故
滅。
既
生
滅
假
緣
無
有
實
性

空
故
不
來。
後
際
空
故
不
去。
第
二
就
緣
起
事
釋。

不
斷。
一
相
無
相
故
不
一。
無
差
別
故
不
異。
前
際

終
非
盡
所
以
無
滅。
非
定
有
故
不
常。
非
定
無
故

空
理
釋。
明
畢
竟
空
理
非
起
非
出。
是
故
不
生。
非

復
有
北
主
三
論
師。
釋
此
八
不
凡
有
三
義。
一
就

不
通
具
二
諦。
如
瓔
珞
經
說
之。
故
亦
不
同
此
釋。

▲
▼

中觀論疏卷第二

有
理
存。
焉
則
心
有
所
依。
名
有
所
得
義。
又
空
理

無
生
滅
則
有
理
存。
焉
還
同
成
實
真
諦
義。
又
若

病。
還
是
世
諦
性
空
義
耳。
但
詳
此
釋
意
謂
空
理

夫。
以
初
是
第
一
義
門。
次
是
世
諦
門。
後
破
性
實

故
云
不
來
不
出。
今
明。
若
得
意
用
之
則
義
亦
無

等
邊
來
故
名
來。
復
還
歸
本
故
云
出。
今
破
此
病。

來。
後
入
過
去
名
出。
外
道
云。
從
微
塵
世
性
梵
天

云
不
一
不
異。
小
乘
云。
未
來
有
法
流
入
現
在
名

道
云。
因
果
俱
有
故
一。
性
別
故
異。
此
實
不
然。
故

同
皆
無
常。
是
其
相
故
一。
諸
法
各
自
相
故
異。
外

斷。
此
皆
不
然。
故
云
不
常
不
斷。
小
乘
人
云。
諸
法

故
名
為
斷。
或
言。
過
去
有
故
為
常。
未
來
無
故
為

等
不
從
因
生。
故
名
為
常。
從
因
生
法
必
當
歸
盡。

時
五
陰
都
滅。
故
名
斷。
外
道
言。
虛
空
時
方
微
塵

也。
小
乘
人
云。
無
為
是
常。
得
道
入
無
餘
涅
槃。
是

▲
▼

中觀論疏卷第二

內。
得
三
藏
師
用
無
上
依
經
意
釋
八
不。
今
略
述

及
毘
曇
耶。
故
不
同
此
釋。
新
通
門
第
十。
余
至
關

然。
此
論
無
法
不
窮。
無
言
不
洗。
何
得
止
對
外
道

之
言
義
亦
不
成
也。
第
三
云
對
執
釋
者
此
亦
不

亦
應
爾。
果
既
得
生
兔
角
亦
應
爾。
故
雖
有
緣
起

耶。
若
不
異
空
則
與
兔
角
無
異。
兔
角
既
不
生。
果

乃
是
本
有
今
有
為
生。
何
得
言
本
無
今
有
為
生

理
為
異
空。
為
未
異
空。
如
其
異
空
即
是
已
有。
此

中
果
有
可
生
之
理。
是
故
得
生。
今
問。
此
可
生
之

有。
彼
釋
云。
兔
角
等
無
可
生
之
理。
故
不
得
生。
因

有。
若
本
無
今
有
兔
角
龜
毛
亦
是
本
無。
今
皆
應

滅
不
耶。
若
言
本
無
今
有
者
既
是
本
無。
今
何
得

然。
今
請
問。
為
本
無
今
有
釋
生。
已
有
還
無
解

無
因
見
義。
第
二
若
云
緣
起
故
無
生
者
是
亦
不

無
生
滅
者
即
空
理
自
然
而
有。
若
自
然
有
則
是

▲
▼

中觀論疏卷第二

破
獨
覺
及
初
發
心
菩
薩。
此
二
人
異
者。
獨
覺
一

破
此
二
人
故
明
不
一
不
異。
次
明
不
來
不
出。
為

道
有
二。
一
計
我
與
陰
一。
二
計
我
與
陰
異。
為

二
執
故
云
不
常
不
斷。
次
不
一
不
異
治
外
道。
外

見。
欲
住
無
為
寂
靜
涅
槃。
故
是
常
見。
為
破
此

名
二
人。
其
人
既
怖
畏
生
死。
急
欲
斷
之。
名
為
斷

不
常
不
斷
為
破
聲
聞
人。
聲
聞
人
亦
有
二
執。
即

闡
提。
諸
法
今
亦
無
滅。
故
破
邪
見
執
滅
闡
提。
次

生
不
滅。
以
諸
法
本
來
未
曾
生
故
不
生。
破
嬰
兒

執
諸
法
有
生
名
為
嬰
兒。
為
治
此
二
闡
提
說
不

生。
所
以
名
嬰
兒
者
其
見
諸
法
生
不
敢
言
無。
故

當
歸
滅。
二
嬰
兒
闡
提。
執
諸
法
決
定
有。
故
名
為

見
闡
提。
撥
一
切
法
言
諸
法
皆
滅。
即
雖
未
滅
必

者
為
闡
提
說
不
生
不
滅
中
道。
闡
提
有
二。
一
邪

之。
八
不
為
四
人
說。
亦
得
為
八
人
說。
為
四
人
說

▲
▼

中觀論疏卷第二

無
為。
即
是
常
見。
故
今
明
不
斷
不
常
治
此
斷
常。

小
乘
人
畏
生
死
欲
斷
之
故。
是
斷
見。
樂
於
涅
槃

異
障。
三
者
不
斷
不
常
治
聲
聞
怖
畏
生
死
障。
以

我
故。
今
明
無
此
一
異
之
我。
故
言
治
外
道
執
一

治
外
道
計
執
一
異
障。
以
外
道
於
五
陰
計
即
離

來
不
生
不
滅。
令
其
信
樂
大
乘
也。
次
不
一
不
異

無
所
有。
云
何
令
人
同
於
虛
空。
故
今
明
諸
法
本

人
憎
背
大
乘。
如
五
百
婆
羅
門
云。
大
乘
經
典
是

者
治
闡
提
憎
背
大
乘
障。
故
說
不
生
不
滅。
闡
提

人
也。
次
明
八
不
對
治
四
障。
亦
治
八
障。
治
四
障

出
也。
所
以
束
八
不
為
四
對。
為
對
四
人
亦
為
八

所
從。
去
有
所
至。
為
此
二
人
故
明
諸
法
不
來
不

並
謂
乘
因
至
果
為
來。
從
三
界
出
為
出。
故
來
有

求
利
他
行。
不
樂
觀
因
緣。
此
二
人
所
行
乃
異。
而

向
樂
觀
因
緣。
不
樂
觀
利
他
事。
始
行
菩
薩
一
向

▲
▼

中觀論疏卷第二

若
言
人
法
異
即
是
增。
以
人
法
無
別
二
體。
謂
有

若
云
人
法
一
即
是
損。
既
稱
為
人
法。
豈
可
一
耶。

不
常
治
相
違
障。
次
不
一
不
異
治
外
道
增
損
障。

言
斷
則
害
常。
云
何
汝
具
計
斷
常
耶。
故
說
不
斷

也。
次
不
常
不
斷
治
聲
聞
相
違
障。
言
常
即
違
斷。

無
所
去。
云
何
始
行
謂
佛
實
有
來
去。
故
名
戲
論

去
有
來。
不
解
我
所
說
義。
如
來
者
無
所
從
來。
亦

障。
言
有
來
有
出
即
是
戲
論。
經
云。
若
言
如
來
有

若
逆
釋
者
說
不
來
不
去。
治
始
行
及
獨
覺
戲
論

為
二。
獨
覺
中
來
出
為
二。
故
成
八
也。
此
皆
順
釋。

有
生
滅
為
二。
外
道
中
一
異
為
二。
聲
聞
中
斷
常

來
不
出
以
治
之。
若
言
八
不
治
八
障
者。
闡
提
中

同。
謂
來
有
所
從
去
有
所
至。
故
名
為
障。
故
說
不

覺
及
始
行
菩
薩
來
去
障。
此
二
人
行
處
乃
異
而

使
不
怖
生
死
不
樂
涅
槃。
四
者
不
來
不
出
治
獨

▲
▼

中觀論疏卷第二

不。
初
信
樂
大
乘
謂
不
生
不
滅。
以
悟
不
生
不
滅

習
大
悲。
自
利
利
人
自
他
不
二。
此
四
法
即
是
八

菩
薩
有
佛
道
可
求。
破
佛
有
來
去
障。
明
菩
薩
修

覺
及
始
行
菩
薩。
破
獨
覺
不
利
益
眾
生。
及
始
行

昧。
破
除
此
障
也。
四
者
菩
薩
修
習
大
悲。
為
獨

人
滅
身
智
住
無
為
虛
空
中。
故
今
得
破
虛
空
三

以
破
虛
空
三
昧
破
聲
聞
人
怖
畏
生
死
障。
聲
聞

別。
故
今
明
無
分
別
般
若
即
是
無
所
得
般
若。
次

執
我
一
異
障。
以
外
道
執
我
一
異
是
有
所
得
分

提
人
破
背
大
乘
障。
二
以
無
分
別
般
若
治
外
道

以
四
法
為
四
人
治
四
障。
一
者
信
樂
大
乘。
為
闡

是
用
二
悉
壇
意。
謂
各
各
為
人
及
對
治
也。
次
明

執
有。
今
明
不
生
不
滅
即
治
此
有
無
障
也。
此
並

生
不
滅
治
闡
提
有
無
障。
邪
見
者
謂
無
有
見
者

二
體
豈
非
增
耶。
故
說
不
一
不
異
以
治
之。
次
不

▲
▼

中觀論疏卷第二

大
悲
為
因。
破
獨
覺
自
為
及
始
行
謂
佛
有
去
來。

今
破
斷
常
得
不
斷
不
常
究
竟
樂
果
也。
次
修
習

果。
聲
聞
雖
言
住
無
為
樂
此
於
大
乘
是
生
死
苦。

次
以
行
破
虛
空
三
昧
為
因。
破
聲
聞
得
如
來
樂

一
異
之
我
故
得
於
佛
我。
故
此
我
非
一
非
異
也。

別
得
如
來
我
德
果。
果
即
非
一
非
異。
以
非
外
道

滅
也。
次
行
無
分
別
般
若
為
因。
破
外
道
一
異
分

為
因。
破
於
闡
提
不
信
得
於
淨
果。
果
即
不
生
不

以
四
法
為
因。
得
如
來
四
德
之
果。
以
信
樂
大
乘

他
不
二。
知
來
去
無
來
去
無
來
去
來
去
也。
次
明

是
不
來
不
去。
以
菩
薩
修
習
大
悲。
自
利
利
人
自

常。
不
斷
亦
無
灰
身
滅
智
之
斷。
次
修
習
大
悲
即

不
斷
不
常。
既
破
聲
聞
人
住
無
為
空
中。
即
是
不

息
一
異
之
心
名
無
分
別。
次
破
虛
空
三
昧
即
是

故
起
信
心
也。
次
無
分
別
般
若
即
是
不
一
不
異。

▲
▼

中觀論疏卷第二

中
觀
論
疏
卷
第
二
︵
末
畢
︶

之
要
義
顯
於
斯。
與
上
諸
解
釋
無
相
違
背
也。

各
四
人。
次
破
四
障。
次
行
四
因。
後
得
四
果。
八
不

大
乘
論
意。
釋
八
不
甚
廣。
今
略
取
大
意
耳。
初
為

如
來
常
住
之
果。
真
諦
三
藏
用
無
上
依
經
及
攝

明
菩
薩
常
行
大
悲。
窮
生
死
際
以
建
此
因
故。
得

▲

中觀論疏卷第二