|
1 |
道。
因
中
發
觀
滅
諸
煩
惱。
今
就
業
門
顯
於
中
道。
|
有
通
別。
所
言
通
者
有
四。
一
者
此
論
歷
法
明
中
|
了。
亦
言
住
十
住
故
見
不
了
了
也。
又
此
品
來
意
|
我
執。
乃
至
十
地
菩
薩
見
法
有
性
故
見
佛
性
不
|
進
行。
所
以
然
者。
法
執
難
除。
如
云
初
地
猶
有
法
|
廣
邪
見
謂
無
業
果。
五
學
大
乘
無
所
得
人
令
其
|
人
無
法
部
亦
知
業
空。
但
是
拆
法
明
空
耳。
四
方
|
二
者
無
我
部。
但
謂
有
業
體
能
感
果。
三
小
乘
無
|
業
得
果。
有
人
作
有
人
受。
破
此
見
故
有
此
品。
|
此
品
為
五
人
故
來。
一
有
我
部。
謂
有
人
能
造
業。
|
業
品
第
十
七
|
釋
吉
藏
撰
| |
中
觀
論
疏
卷
第
八
︵
本
︶
| |
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
2 |
如
薩
衛
之
流
執
三
世
是
有。
眾
生
未
造
善
惡
未
|
切
諸
業
必
定
受
報。
今
雖
修
道
不
能
斷
之。
二
者
|
生
果
報
皆
由
往
業。
無
有
現
緣。
尼
乾
子
云。
一
|
大
小
雖
立
諸
業
義
並
不
成。
如
須
跋
陀
羅
謂
眾
|
即
是
實
相
故
能
滅
業
障。
故
說
此
品。
三
者
內
外
|
喻
之
如
海。
非
實
相
觀
無
由
滅
之。
今
此
品
觀
業
|
實
相。
眾
生
無
始
已
來
起
六
道
業
深
而
且
大。
故
|
切
業
障
海
皆
從
妄
想
生。
若
欲
懺
悔
者
端
坐
念
|
愚
人。
如
今
品
觀
之
名
為
智
者。
普
賢
觀
云。
一
|
轉
重
為
輕
轉
有
令
無。
今
明
若
執
業
決
定
則
是
|
唯
有
愚
智。
愚
人
則
以
輕
為
重
無
而
成
有。
智
者
|
障
義。
如
涅
槃
師
子
吼
云。
一
切
諸
業
無
有
定
性。
|
觀。
故
說
此
品。
二
者
諸
大
乘
經
皆
明
懺
悔
轉
業
|
云。
此
論
所
說
義
離
於
斷
常。
故
知
就
業
明
於
中
|
故
下
偈
云。
雖
空
而
不
斷
雖
有
而
不
常。
長
行
釋
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
3 |
起
於
無
見。
既
起
有
無
則
是
煩
惱。
煩
惱
因
緣
是
|
有
名
為
有
見。
復
欲
行
於
懺
悔
滅
除
此
罪。
於
罪
|
滅
乃
更
增
過。
所
以
然
者。
其
本
起
罪
謂
罪
業
為
|
而
行
懺
悔
欲
滅
此
罪。
如
此
之
人
非
唯
犯
罪
不
|
以
然
者。
彼
謂
造
作
惡
業
心
生
怖
畏。
故
依
大
小
|
為
一
切
有
所
得
畏
罪
懺
悔
之
人
故
說
此
品。
所
|
此
等
人
業
明
業
本
性
空。
故
云
觀
業
品。
四
者
又
|
滅。
以
其
不
生
故。
豈
可
拆
業
業
方
空
耶。
今
破
|
下
偈
云。
諸
業
本
不
生。
以
無
定
性
故
諸
業
亦
不
|
而
拆
業
得
空
亦
壞
世
諦。
既
壞
世
諦
亦
壞
真
諦。
|
所
不
攝
業
故
云
觀
業
品。
成
實
之
流
雖
知
業
假
|
知
業
如
幻
夢
而
有。
故
亦
迷
世
諦。
今
破
此
二
諦
|
不
知
此
業
本
性
自
空。
故
不
識
第
一
義
諦。
亦
不
|
終
不
無。
如
此
名
為
於
業
門
中
起
決
定
有
見。
|
來
已
有
善
惡
之
業。
又
善
惡
二
業
雖
謝
過
去
體
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
4 |
黑
業
報。
白
業
亦
爾。
次
方
廣
之
流
亦
言
一
切
皆
|
品
者
為
邪
見
外
道。
如
六
師
等
言。
無
有
黑
業
無
|
故
實
法
可
信。
隨
宜
說
法
不
可
為
實。
又
說
此
|
聚
令
捨
罪
修
福。
此
為
凡
夫
薄
福
鈍
根
人
說。
|
實
相
懺
悔。
為
大
利
根
眾
生
依
真
實
說。
若
依
篇
|
云。
佛
有
二
種
說。
一
真
實
說
二
隨
宜
說。
若
作
|
懺
悔
無
有
依
篇
聚
法
門
行
懺
悔
耶。
答
因
緣
品
|
破
世
間
故
其
罪
極
大
矣。
問
若
爾
但
應
有
實
相
|
破
二
諦
則
無
二
慧。
故
無
三
世
十
方
佛
菩
薩。
亦
|
謂
業
生
滅。
豈
非
破
第
一
義
諦。
既
破
真
亦
破
俗。
|
品。
問
如
此
人
有
何
過
耶。
答
業
本
不
生
滅。
今
|
明。
是
以
為
無
方
便
有
所
得
行
懺
悔
人
故
說
此
|
心。
直
除
滅
者
觀
此
罪
性
即
畢
竟
空。
如
此
品
所
|
離。
無
重
增
此
二
比
丘
罪。
當
直
除
滅。
勿
擾
其
|
故
有
業。
以
有
惑
業
便
受
業
報。
故
淨
名
呵
優
婆
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
5 |
為
業
體。
答
毘
曇
取
善
惡
色
聲
為
身
口
二
業
體。
|
業
二
業
三
業
七
業
十
業
如
文
廣
明
也。
問
云
何
|
生
後。
約
垢
淨
則
有
黑
白
雜
及
無
漏
業。
如
是
一
|
則
有
身
口
意。
就
界
有
罪
福
不
動。
就
報
則
有
現
|
業
即
有
縛
解。
問
業
有
幾
種。
答
業
有
多
門。
約
身
|
業
者
名
之
為
縛。
無
漏
業
者
稱
之
為
解。
既
其
有
|
煩
惱。
又
業
有
二
種。
一
有
漏
業
二
無
漏
業。
有
漏
|
是
煩
惱。
若
無
煩
惱
云
何
有
業。
以
有
業
故
必
有
|
矣。
次
近
生
者。
縛
解
品
明
無
縛
解。
外
人
云。
縛
|
今
是
大
乘
論。
正
令
一
切
眾
生
因
業
門
得
成
佛
|
與
方
便
亦
生
四
智。
便
入
佛
知
見。
故
得
成
佛。
|
故
九
道
業
宛
然
而
常
四
絕。
如
是
悟
則
生
波
若
|
變
化
人
如
是
變
化
人
復
變
化
作
人。
豈
無
業
耶。
|
業
宛
然
不
失。
故
下
偈
云。
如
世
尊
神
通
所
作
|
空
無
有
罪
福。
是
故
今
明
雖
畢
竟
空
而
善
惡
之
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
6 |
五
見
是
業
而
非
煩
惱。
餘
四
使
決
者
為
煩
惱。
不
|
報
因
邊
為
業。
又
釋
十
使
云。
疑
是
煩
惱
而
非
業。
|
初
師
云。
不
善
還
同
於
善。
不
善
習
因
邊
為
煩
惱。
|
決
邊
通
名
為
業。
十
不
決
邊
名
為
煩
惱。
次
建
|
取
決
定
者
為
業。
不
決
定
者
為
煩
惱。
如
是
十
種
|
輕
者
為
煩
惱。
取
後
重
者
為
業。
莊
嚴
光
宅
云。
|
之。
則
是
煩
惱
而
非
業。
若
招
生
之
義。
但
取
前
|
善
云。
不
善
心
亦
是
煩
惱
亦
是
業。
若
為
治
道
斷
|
習
因
邊
非
業
通
名
業
耳。
不
善
邊
則
有
多
釋。
開
|
思。
成
實
者
云。
善
法
習
報
二
因。
報
因
正
是
業。
|
破
此
義
立
正
義。
意
即
是
業。
離
意
之
外
無
有
別
|
思
自
是
業
三
煩
惱
則
非
業。
此
易
見
也。
成
實
師
|
業
云
何
異
耶。
答
毘
曇
三
煩
惱
起
必
與
思
俱。
|
身
口
但
是
業
具
而
非
業
也。
問
意
地
三
煩
惱
與
|
以
思
為
意
業
體。
成
實
云。
三
業
並
以
心
為
體。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
7 |
釋
迦
過
去
以
九
珠
羅
莿
刺
調
達
足。
是
故
今
受
|
報
者。
上
辨
業
因
今
明
得
果。
釋
迦
受
於
九
罪。
|
故
佛
十
力
中
業
力
最
深。
能
令
一
切
眾
生
受
果
|
云。
非
空
非
海
中。
避
之
不
得
脫。
故
稱
決
定
有。
|
業
決
定
有
者
第
二
外
人
立
業
因
也。
如
法
句
中
|
四。
問
曰
汝
雖
破
諸
法
者
第
一
牒
論
主
破
也。
而
|
故
有
七
立
七
破。
初
立
中
有
長
行
與
偈。
長
行
有
|
第
七
破
現
所
見
事。
一
一
章
中
皆
有
前
立
次
破。
|
業
下
第
六
破
起
業
人。
問
曰
汝
雖
種
種
破
業
下
|
煩
惱
下
第
五
破
果
報。
問
曰
汝
雖
種
種
因
緣
破
|
爾
無
業
果
報
下
第
四
破
斷
滅
邪
見。
問
曰
若
諸
|
問
曰
今
當
復
更
說
下
第
三
破
不
失
法。
問
曰
若
|
破
業
體。
問
曰
如
牙
等
相
續
下
第
二
破
業
相
續。
|
之
皆
畢
竟
空。
故
以
目
品。
品
開
七
番。
第
一
正
|
決
者
為
業。
今
不
論
同
異。
諸
有
計
業。
此
品
求
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
8 |
又
降
伏
是
自
行。
利
益
是
化
他。
是
名
為
慈
善
者。
|
然
慈
業
益
物。
益
物
即
是
行
善。
伏
惡
即
是
止
善。
|
者。
此
明
慈
業
之
用。
能
降
伏
惡
利
益
於
眾
生。
|
應
破
慈。
故
偏
引
也。
人
能
降
伏
心
利
益
於
眾
生
|
為
眾
善
之
本。
又
知
論
主
是
菩
薩。
必
有
慈
心
不
|
初
一
業
者
即
一
善
業。
於
善
業
中
但
明
慈
業。
慈
|
明
二
業。
第
三
一
偈
明
三
業。
第
四
兩
偈
明
七
業。
|
呵
論
主。
就
偈
有
五
分
為
四
章。
初
明
一
業。
次
|
業
後
一
無
漏
業。
是
故
諸
法
不
應
空
下
第
四
結
|
天。
三
上
品
業。
謂
行
道
者
得
涅
槃。
前
二
有
漏
|
品
業。
謂
惡
者
入
地
獄
也。
二
中
品
業。
修
福
者
生
|
定
得
果。
如
經
說
下
第
三
引
經。
略
明
三
業。
一
下
|
尼
厄
於
陳
蔡。
賢
聖
不
免。
況
復
凡
夫。
故
知
決
|
遂
去。
以
業
報
決
定
故
莿
刺
如
來
化
為
金
鏘。
仲
|
木
鏘
報。
目
連
以
神
通
拔
不
出。
世
尊
避
之
莿
亦
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
9 |
身
中
有
作
無
作
口
中
有
作
無
作。
此
四
句
同
第
|
云。
此
青
目
釋
也。
又
釋
云。
前
二
並
有
失。
今
明
|
作。
為
四。
善
從
用
惡
從
用
為
六。
思
為
七。
影
師
又
|
即
七
也。
二
釋
云。
身
中
有
作
無
作。
口
中
有
作
無
|
五
業。
從
用
中
有
善
惡。
亦
隨
取
一
故
為
六。
思
|
作
業
無
作
業。
故
是
四。
善
不
善
中
隨
取
一
故
為
|
口
業。
二
偈
次
明
七
業
者。
有
人
言。
身
口
為
二。
|
業。
即
是
釋
上
二
業
義。
上
半
明
意
業
下
半
明
身
|
為
下
三
業
七
業
作
章
門。
次
一
偈
開
二
業
為
三
|
者。
恐
論
主
破
之
故
引
佛
說
為
證
也。
次
半
偈
總
|
明
業
用
今
明
業
體
也。
上
半
明
二
業
而
舉
大
聖
|
明
慈
善
業
故。
今
明
通
業
通
於
善
惡。
又
前
別
|
說
二
業
下
第
二
明
二
業。
前
明
一
業
謂
別
業。
但
|
種
者。
上
辨
行
因
今
明
得
果。
種
謂
因
也。
大
聖
|
以
有
慈
故
能
伏
惡
益
物。
自
行
化
他。
二
世
果
報
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
10 |
業
者。
別
明
身
口
二
業。
身
有
作
無
作
口
有
作
無
|
業
及
口
業
者。
此
句
總
明
身
口
二
業。
作
與
無
作
|
業
中
又
開
為
二。
上
半
明
業
相
下
半
辨
業
性。
身
|
之
為
外。
身
口
二
業
不
出
此
內
外
也。
就
身
口
二
|
言
內
者。
自
起
身
口
業
故
名
為
內。
從
他
而
生
目
|
前
一
偈
明
身
口
內
業。
次
半
偈
明
身
口
外
業。
所
|
次
有
一
句
明
於
意
業。
即
是
七
也。
就
初
又
二。
|
七
業
之
用。
就
初
又
二。
一
行
半
偈
明
身
口
六
業。
|
偈
為
二。
一
者
正
明
七
業
之
體。
最
後
一
句
稱
歎
|
是
從
用
善。
望
下
長
行
具
有
此
意。
今
所
釋
者
開
|
從
用
罪。
猶
如
造
經。
是
事
在
善。
若
轉
誦
之
即
|
用
中
有
事
在
善
從
用
善。
罪
亦
自
有
事
在
罪
及
|
以
然
者。
身
自
有
善
作
善
無
作。
善
口
亦
爾。
從
|
及
思
為
七
業。
此
釋
就
善
中
自
七
惡
中
自
七。
所
|
二
釋。
於
善
從
用
中
自
有
事
在
善
復
有
從
用
善。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
11 |
業
有
身
口
作
無
作
四
業
屬
於
行
者。
次
復
有
外
|
無
作
為
外
業
耶。
答
欲
明
一
人
具
七
業。
然
內
|
無
作
外
業
亦
有
作
無
作。
何
故
偏
云
身
口
二
種
|
述
之。
即
生
口
無
作
屬
於
法
師。
問
內
業
具
有
作
|
名
身
無
作
也。
口
無
作
者
如
法
師
講
說
學
士
覆
|
他。
他
若
受
用
著
之
便
生
無
作
之
善
屬
於
施
主
|
一
身
從
用
二
口
從
用。
身
從
用
者
如
身
運
衣
與
|
亦
二。
從
用
生
三
字
是
業
相
門。
但
從
用
有
二。
|
業。
上
內
業
有
二。
一
業
相
門
二
業
性
門。
今
外
業
|
善
也。
從
用
下
上
來
明
內
四
業
竟。
今
次
明
外
兩
|
業
能
發
無
作。
無
記
力
弱
不
發
無
作。
故
云
善
不
|
二
性。
是
業
無
記
雖
有
作
不
名
為
業。
又
善
惡
二
|
為
四
事
也。
亦
善
亦
不
善
者。
作
無
作
但
有
善
惡
|
第
二
明
業
性。
四
事
者
身
作
無
作
口
作
無
作
名
|
作。
故
以
作
無
作
釋
身
口
二
業。
如
是
四
事
中
下
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
12 |
就
釋
六
義
又
二。
第
一
正
釋
六
業。
如
是
名
為
六
|
初
文
釋
身
口
六
業。
第
七
名
思
下
釋
第
二
意
業。
|
一
前
釋
七
業。
是
七
種
下
釋
第
二
歎
業
偈
也。
從
|
白
等
四
之
流
類
也。
長
行
還
依
偈
次
第
釋
之。
第
|
七
是
一
科
之
數。
攝
義
事
周。
其
猶
善
惡
等
三
黑
|
無
作
等
一
切
諸
業。
問
彼
何
故
立
此
七
耶。
答
此
|
第
二
稱
歎。
精
識
此
七
業
者
能
了
身
口
內
外
作
|
身
口
業。
第
七
名
思
即
是
意
業。
能
了
諸
業
相
者
|
前
既
不
取
善
不
善。
今
亦
爾
也。
此
內
外
六
種
是
|
數
之。
不
應
云
如
是
四
事
中
有
善
有
不
善
也。
以
|
此
事
不
然。
若
以
罪
福
為
二
者。
前
內
業
中
亦
應
|
不
善。
外
業
性
亦
有
善
不
善。
有
人
數
罪
福
為
二
|
兩
字
已
下
第
二
明
外
業
性
門。
內
業
性
既
有
善
|
前
人
故
不
數
之。
所
以
但
取
二
無
作
也。
福
德
|
二
無
作
業
還
屬
行
者。
若
從
用
二
種
作
業
則
屬
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
13 |
無。
而
有
曾
有
義。
是
故
得
果。
此
亦
具
斷
常。
謝
|
常。
僧
祇
曇
無
德
譬
喻
明。
現
在
業
謝
過
去
體
是
|
此
義
具
斷
常。
起
而
即
謝
為
斷。
在
過
去
不
滅
為
|
為
得
得
之
屬
於
行
人。
後
若
果
起
此
得
則
斷
然。
|
云。
現
在
起
善
惡
業。
過
現
相
而
去
入
於
過
去。
|
未
起
業
已
滅
者
則
無
復
業。
誰
牽
果
耶。
薩
婆
多
|
有
為
法。
一
念
尚
不
住。
豈
得
待
果
起
方
滅。
若
果
|
已
滅
耶。
若
待
果
起
方
滅
者
則
業
是
常。
今
業
是
|
今
總
問
之。
業
為
待
果
起
方
滅。
為
果
未
起
時
業
|
第
二
論
主
破。
上
雖
一
業
乃
至
七
業
並
明
得
果。
|
下
釋
第
二
別
明
作
無
作。
答
曰
業
住
至
受
報
下
|
又
二。
前
釋
第
一
句
總
明
身
口
二
業。
是
七
種
|
業
體
相
門。
是
二
種
有
善
不
善
下
釋
業
性
門。
初
|
從
用
生
下
第
二
釋
外
業。
釋
內
業
中
前
釋
上
半
|
種
第
二
總
結
六
義。
初
又
二。
初
釋
內
業。
復
有
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
14 |
別
出
十
善
業
能
得
果
報。
初
又
二。
前
兩
偈
明
|
次
破。
立
中
為
二。
初
通
明
業
相
續
離
斷
常。
第
二
|
則
無
果
報。
問
曰
下
第
二
番
破
業
相
續
義。
前
立
|
為
未
起
而
滅。
若
待
果
起
而
滅
即
常。
未
起
而
滅
|
子。
是
故
得
果。
今
依
偈
責
之。
種
子
為
待
果
而
滅。
|
入
今
偈
破。
攝
論
師
云。
梨
耶
持
善
惡
世
出
世
種
|
今
心
不
異
昔。
故
言
我
有。
如
此
等
亦
不
離
斷
常。
|
就
業
有
現
起
業。
論
文
云。
昔
起
貪
心
相
續
至
今。
|
云。
業
謝
過
去
成
就
來
現
在
故。
現
在
心
中
有
成
|
諸
禪
曾
於
心
有。
若
與
果
報
則
無
所
害。
次
開
善
|
是
無。
而
有
曾
有
義
故
得
果。
引
論
文
云。
如
過
去
|
僧
祇
斷
義。
次
成
實
師。
莊
嚴
云。
業
謝
過
去
體
|
此
同
薩
婆
多
常
義。
後
果
起
此
業
復
謝
滅
無。
同
|
家
義。
彼
云。
現
在
業
謝
過
去
未
得
果
時
常
在。
|
過
去
為
斷。
有
曾
有
義
則
常。
次
迦
葉
鞞
雙
用
兩
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
15 |
也。
論
師
明
四
句。
一
業
而
非
道。
如
優
婆
塞
經。
|
煩
惱
起
業
而
非
業。
故
云
道
而
非
業。
各
據
一
途
|
意
為
業。
但
意
不
自
通
故
是
業
而
非
道。
論
明
三
|
道
而
非
業
七
亦
業
亦
道。
今
須
會
釋
之。
經
正
取
|
事
三
是
業
而
非
道
七
亦
業
亦
道。
智
度
論
云。
三
|
為
業
道
耶。
答
經
論
不
同。
優
婆
塞
經
云。
如
是
十
|
為
客
善。
問
文
云
十
白
業
道。
云
何
為
業。
云
何
|
善
是
舊
善。
若
是
餘
善
有
佛
則
有
無
佛
則
無。
稱
|
善
亦
爾。
智
度
論
云。
有
佛
無
佛
常
有
十
善
故
十
|
善
者
同
上
慈
業
義
也。
慈
是
眾
善
業
中
之
勝。
十
|
下
第
二
別
出
十
善
業
能
得
果
報。
所
以
偏
舉
十
|
結
離
斷
常。
文
易
知
也。
是
善
業
因
緣
果
報
者
|
偈
正
明
相
續。
次
半
偈
明
相
續
故
有
果。
三
半
偈
|
內
法
相
續
離
斷
常。
即
是
合
喻。
二
偈
為
三。
初
|
外
法
相
續
離
斷
常。
即
是
喻
說。
次
兩
偈
即
是
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
16 |
其
後
救
一
時
總
破。
長
行
為
二。
初
奪
破。
復
次
|
中
但
略
非
也。
又
知
其
義
勢
未
盡。
所
以
直
非
引
|
故
不
受。
二
者
欲
至
後
總
一
時
破
之。
是
故
此
|
非
者。
一
者
外
人
雖
有
此
救
終
不
離
於
斷
常。
是
|
故
皆
名
業
道
也。
答
曰
下
第
二
破。
所
以
但
總
|
業。
今
云
何
言
十
業
道。
論
主
答
云。
以
少
從
多
|
非
思
故
非
業
也。
問
依
智
度
論
三
煩
惱
是
道
非
|
不
善
根。
但
能
生
思
不
能
暢
思
故
非
道。
而
復
|
體
是
業。
又
暢
思
為
道。
四
非
業
非
道。
即
思
前
三
|
思
故
非
思
之
道。
三
亦
業
亦
道。
即
身
口
七。
當
|
業
而
非
道。
即
思
是
也。
思
造
作
故
名
業。
無
更
有
|
貪
瞋
邪
見。
能
暢
思
為
道。
體
非
思
故
非
業。
二
|
毘
曇
師
亦
四
句。
與
此
大
異。
一
道
而
非
業。
謂
|
道。
如
七
業
是
也。
四
非
業
非
道。
如
身
口
色
聲。
|
二
道
而
非
業。
如
論
明
三
煩
惱
也。
三
亦
業
亦
業
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
17 |
不
失
財。
四
債
主
必
還
財
物。
財
主
者
六
道
眾
生
|
有
財
主。
二
有
負
債
人。
三
立
券
書
持
負
債
主
令
|
業
章
門
也。
今
總
釋
之。
世
人
出
債
要
具
四
種
一
|
不
失
法
如
券
標
不
失
法
章
門。
業
如
負
財
物
標
|
立
義
宗
也。
就
文
為
二。
初
標
二
章
門。
次
釋
二
門。
|
所
謂
不
失
法
如
券
業
如
負
財
物
下
第
二
六
偈
正
|
主
若
破
則
佛
菩
薩
所
毀
也。
此
一
偈
明
序
說
竟。
|
理
違
法
相
也。
以
符
順
因
果
三
乘
賢
聖
所
歎。
論
|
義
符
順
因
果
不
違
法
相。
論
主
若
破
則
逆
因
果
|
故
云
今
當
復
更
說
也。
順
業
果
報
者。
謂
己
所
立
|
救
上
立
論
主
即
破。
今
立
持
業
果
報
總
救
上
義。
|
破
立。
初
番
立
業
體
即
破。
次
番
辨
業
不
斷
不
常
|
問
曰
今
當
復
更
說
順
業
果
報
義
者。
此
品
七
番
|
次
破。
就
立
中
為
三。
一
序
說
二
正
說
三
解
釋。
|
下
縱
破
也。
問
曰
下
第
三
番
立
不
失
法。
前
立
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
18 |
念
生
滅。
不
失
法
亦
是
有
為
念
念
生
滅。
云
何
得
|
以
不
斷。
不
斷
不
常
免
上
過
也。
問
業
是
有
為
念
|
生
滅。
是
故
不
常。
此
不
失
法
持
之
令
果
不
失。
所
|
並
信。
則
知
決
定
有
於
業
果。
但
業
是
有
為
念
念
|
種。
因
果
業
行
亦
具
此
四。
斯
既
合
事
符
理
賢
愚
|
舉
此
云
何
救
上
斷
常
耶。
答
現
見
事
中
具
此
四
|
內
所
出
故。
地
經
云。
三
界
皆
一
心
作
也。
問
外
人
|
若
必
全
合。
義
亦
有
之。
六
道
果
報
並
從
眾
生
心
|
然
後
辨
果
還
行
人
耶。
答
大
略
舉
喻。
不
必
全
合。
|
人
然
後
還
債。
可
得
言
果
從
眾
生
出
與
業。
業
|
其
要
事
為
存
略
故
也。
問
財
主
出
物
與
前
人。
前
|
還
行
人
受
之
也。
論
文
唯
明
券
與
負
債
人。
但
舉
|
也。
負
債
人
必
還
財
主
物。
善
惡
業
必
辨
六
道
果。
|
法
隨
業
起。
持
業
令
不
失
果。
如
取
財
時
必
立
券
|
也。
負
債
主
六
道
善
惡
業
也。
作
業
之
時
必
有
一
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
19 |
無
沒
識。
無
是
不
之
異
名。
沒
是
失
之
別
目
故。
|
是
小
乘。
阿
梨
耶
不
失
法
是
大
乘。
阿
梨
耶
翻
為
|
此
但
小
乘
義
耳。
不
足
破。
無
記
通
大
小。
正
量
|
無
記
不
感
果
上
未
破
今
破
也。
二
者
得
通
三
性
|
二
義。
一
者
通
三
性
得
亦
能
感
果
屬
上
業
門
破。
|
獨
破
無
記
不
失
法。
不
破
通
三
性
得
繩
耶。
答
|
三
斷
不
斷
門。
四
釋
名
門。
五
破
異
門。
問
何
故
|
釋
不
失
法
有
五
門。
一
三
性
門。
二
繫
不
繫
門。
|
也。
此
性
則
無
記
者
第
二
釋
二
章
門。
前
二
偈
半
|
如
負
他
財。
亦
得
通
喻
善
惡
業。
必
還
報
如
負
財
|
法
說
也。
如
負
財
譬
說
也。
善
業
如
他
負
財。
惡
業
|
有
法
譬。
不
失
法
謂
法
說
也。
如
券
譬
說
也。
業
|
譬
如
券
還
債
竟
然
後
乃
裂
破
耳。
此
二
章
門
俱
|
法。
是
功
用
常。
待
果
起
方
滅。
中
間
無
念
念
滅。
|
不
斷
不
常
耶。
答
真
諦
三
藏
出
正
量
部
明
不
失
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
20 |
而
不
失
法
是
無
記
不
感
報。
如
世
間
負
財
人
自
|
財
之
人。
何
名
為
券。
是
故
今
明。
善
惡
業
自
感
報。
|
得
繩
既
是
善
惡。
還
復
感
報
則
與
業
同。
並
是
負
|
分
別。
所
以
然
者。
薩
婆
多
明
得
繩
通
三
性。
若
爾
|
別
法
為
券
也。
正
量
部
前
對
有
券
義
故
就
三
性
|
故
但
有
三
也。
曇
無
德
明。
心
為
能
成
就。
亦
無
有
|
所
成
就
也。
若
即
以
此
為
不
失
法
則
無
別
財
主。
|
別
得
繩
為
券。
但
言
眾
生
為
能
成
就。
善
惡
業
為
|
部
者
佛
陀
提
婆
人
譬
喻
成
實
等。
但
明
三
種
無
|
惡
業
令
果
不
失
如
券。
業
感
果
如
還
債
人。
無
券
|
如
財
主。
作
善
惡
業
如
負
財
人。
別
有
得
繩
得
善
|
有
券
部
如
薩
婆
多
人。
亦
有
四
種。
謂
假
名
眾
生
|
明
三
性
門
者
為
對
二
部。
一
有
券
部
二
無
券
部。
|
持
一
切
善
惡
種
子。
正
是
今
外
人
義。
又
所
以
前
|
梨
耶
猶
是
不
失
法。
又
梨
耶
體
是
果
報
無
記。
能
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
21 |
券
義
得
成。
四
薩
婆
多
正
明
斷
得
繩
而
惑
自
去。
|
薩
婆
多
明
感
報
故
券
義
不
成。
正
量
明
不
感
報
|
善
惡
故
感
報。
正
量
明
但
無
記
故
券
不
感
報。
三
|
用
常
無
念
念
滅。
但
有
大
期
滅。
二
薩
婆
多
券
通
|
異。
薩
婆
多
得
繩
是
無
常
念
念
生
滅。
正
量
是
功
|
券
部
也。
問
與
有
券
部
幾
種
異
耶。
答
一
常
無
常
|
券。
但
有
負
財
人
故
不
與
經
相
應。
所
以
不
同
無
|
裂
破。
而
佛
陀
訶
梨
既
無
別
不
失
法
則
無
別
有
|
竟
不
復
更
取
未
來
債。
則
不
失
法
券
便
滅
名
為
|
偈
病
老
死
券
已
裂
破。
此
明
羅
漢
還
過
去
報
債
|
中
說
有
券
義。
如
智
度
論
引
集
法
經
諸
羅
漢
說
|
業
感
果。
四
相
亦
爾。
問
何
故
不
同
無
券
部。
答
經
|
受
報
耳。
不
能
感
生。
又
但
是
報
因
感
果
故
不
作
|
問
數
人
得
繩
感
何
報。
答
婆
沙
云。
但
逐
業
感
|
還
債
耳。
而
券
不
還
債。
是
故
立
不
失
法
為
無
記。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
22 |
失
法
但
善
惡
有
之。
外
法
則
無。
又
但
是
自
性
無
|
論
云。
正
量
部
有
二
種。
一
至
得
二
不
失
法。
不
|
記。
明
了
論
是
覺
護
法
師
造。
而
依
正
量
部
義。
|
後
三
百
年
中
從
犢
子
部
出。
辨
不
失
法。
體
是
無
|
善
惡。
又
依
正
量
部
義。
正
量
本
是
律
學。
佛
滅
|
為
能
成
就。
心
不
當
善
惡
名
為
無
記。
為
能
成
就
|
不
當
善
惡
故
是
無
記。
有
人
言。
曇
無
德
部
辨
心
|
陀
提
婆
說
曰。
眾
生
不
離
是
法
名
為
成
就。
眾
生
|
陀
譬
喻
成
實
以
眾
生
為
能
成
就。
故
婆
沙
云。
佛
|
法
說
則
通
三
性。
有
人
言。
此
非
數
義。
乃
是
佛
|
如
金
石
價
殊
而
券
無
貴
賤。
故
但
是
無
記。
若
解
|
通
三
性。
今
但
釋
上
券
譬。
數
人
明
卷
但
是
無
記。
|
無
記
不
同。
有
人
言。
此
猶
是
數
義。
數
義
得
繩
乃
|
但
同
明
非
色
非
心。
與
薩
婆
多
不
異
也。
釋
此
性
|
正
量
得
是
無
記。
不
斷
無
記。
正
斷
不
善
惑
也。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
23 |
無
漏
人。
依
曇
無
德。
心
通
漏
無
漏。
亦
得
有
四。
|
亦
得
有
四。
六
道
眾
生
是
有
漏
人。
三
乘
賢
聖
是
|
界
繫
無
漏
則
不
繫。
依
論
義。
假
人
亦
通
漏
無
漏。
|
之
太
易
也。
依
數
義。
得
繩
通
漏
無
漏。
漏
則
三
|
三
界
繫。
持
三
界
外
種
子
即
不
繫。
將
攝
論
意
釋
|
梨
耶
通
持
三
界
內
外
種
子。
持
三
界
內
種
子
即
|
債。
分
別
有
四
種
者
第
二
繫
不
繫
門。
正
是
梨
耶。
|
故
是
無
記。
如
世
間
負
債
人
自
還
債
耳。
券
不
還
|
有
所
以。
善
惡
業
自
感
報
耳。
此
持
業
法
不
感
報
|
攝
論
並
是
無
記。
此
四
所
以
同
是
無
記
者。
彼
深
|
四
部
皆
無
記。
一
佛
陀
人
二
曇
無
德
三
正
量
四
|
方
滅
也。
始
終
有
五
部。
一
薩
婆
多
通
三
性。
餘
|
滅。
而
不
失
法
雖
懺
悔
罪
不
滅。
要
須
更
待
果
起
|
通
內
外
法
皆
有。
果
未
起
時
若
懺
悔
則
至
得
便
|
記。
又
待
果
起
方
滅。
若
是
至
得
逐
法
通
三
性。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
24 |
問
不
失
法
為
三
界
繫
可
是
無
記。
既
稱
不
繫
即
|
業
亦
有
不
失
法
與
之
共
起。
不
失
法
名
為
不
繫。
|
三。
界
繫
不
失
法
故。
不
失
法
為
三
界
繫。
起
無
漏
|
法
與
之
共
起
令
不
失
果。
若
起
三
界
繫
業
則
有
|
種
者。
正
量
部
云。
隨
起
一
念
善
惡
則
有
不
失
|
不
失
法。
三
界
繫
及
不
繫
故
云
四
種。
所
以
通
四
|
色
則
屬
自
性。
故
為
二
無
記
攝。
今
依
青
目
明
是
|
記
者。
威
儀
工
巧
報
生
變
化
此
四
中
心
屬
根
本。
|
無
覆
無
記
者
白
淨
無
記
也。
此
四
攝
數
人
四
無
|
也。
有
覆
無
記
者
身
邊
二
見
及
上
二
界
煩
惱
也。
|
無
記
者
除
善
惡
色
餘
無
記
身
口
色
及
外
一
切
色
|
無
覆
無
記。
根
本
無
記
謂
心
王
及
心
數
也。
自
性
|
一
根
本
無
記。
二
自
性
無
記。
三
有
覆
無
記。
四
|
今
不
失
法
是
報
無
記
也。
正
量
部
自
有
四
無
記。
|
有
人
言。
四
種
謂
報
生
威
儀
工
巧
變
化
四
無
記。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
25 |
梨
耶
通
三
界
內
外
故
通
漏
無
漏。
故
有
四
種
也。
|
攝
論
梨
耶
長
觀
是
生
死
果
報
心。
是
有
漏。
而
|
言
不
斷。
則
知
無
記
偏
釋
不
失
法
不
釋
至
得
也。
|
偏
言
見
諦
不
斷
思
惟
所
斷。
而
下
偏
言
其
斷
不
|
不
失
法
通
繫
不
繫
者
便
應
通
斷
不
斷。
下
不
應
|
若
不
繫
者
此
是
至
得
通
三
性
也。
所
以
然
者。
若
|
記。
所
持
之
業
既
三
界
繫。
能
持
之
法
亦
三
界
繫。
|
記
耳。
今
廣
汎
分
別。
則
三
界
業
之
不
失
法
是
無
|
得
無
不
失
法。
而
云
分
別
有
四
者。
上
總
唱
無
|
惡
業
起
有
不
失
法。
若
無
漏
及
餘
法
起
但
有
至
|
無
記。
故
不
失
法
亦
是
無
記。
今
謂
正
量
部
唯
善
|
無
記
是
無
漏。
今
雖
得
於
無
漏
名
為
無
漏。
而
是
|
無
記
而
是
無
漏。
成
論
明
羅
漢
識
想
受
三
心
是
|
記
無
漏
故
不
妨
也。
例
如
薩
婆
多
明
一
無
為
是
|
是
無
漏。
云
何
名
無
記
耶。
答
有
人
言。
此
部
立
無
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
26 |
問
亦
得
見
諦
解
起
損
本
識。
本
識
未
盡
至
治
際
|
惑
緣
縛。
見
道
斷
不
盡。
思
惟
斷
縛
盡。
故
言
斷
耳。
|
不
失
法
是
無
記。
例
同
此
義
並
不
被
斷。
俱
為
二
|
人
眾
生
是
果
報
無
記。
曇
無
德
心
是
無
記。
正
量
|
惟
解
斷
緣
縛
盡。
故
言
見
諦
不
斷
思
惟
斷。
佛
陀
|
無
記。
被
見
思
惑
緣
縛。
見
諦
解
斷
緣
縛
不
盡。
思
|
言
見
諦
不
斷
思
惟
斷
者。
梨
耶
是
生
死
苦
諦
報
|
苦
諦
邊
都
不
被
斷。
而
集
滅
故
苦
亦
滅
也。
今
文
|
斷
本
識
中
見
思
惑
種
子
但
是
斷
集
了。
而
梨
耶
|
盡。
梨
耶
苦
諦
邊
亦
滅。
實
不
斷
也。
就
見
思
解
|
生
死
果
報
心
漸
滅。
至
治
際
時
斷
梨
耶
中
集
諦
|
識
都
滅。
梨
耶
既
是
果
報
心
是
苦
諦
攝。
解
漸
明
|
地
至
金
剛
為
修
道。
梨
耶
至
金
剛
心
治
際
時
本
|
別。
攝
論
依
大
乘
義
判
見
思。
初
地
為
見
道。
二
|
見
諦
所
不
斷
但
思
惟
所
斷
者
第
三
斷
不
斷
門
分
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
27 |
斷
心
上
惑
故
所
緣
境
上
惑
則
斷。
故
言
斷
耳。
以
|
問
但
應
斷
心
上
惑。
云
何
斷
所
緣
境
上
惑
耶。
答
|
見
諦
惑
緣
苦
集
理
而
縛
苦
集
理。
故
縛
無
記
也。
|
也。
問
見
諦
惑
云
何
縛
無
記。
答
無
記
是
苦
集
攝。
|
果。
故
羅
漢
之
人
受
果
者
此
是
不
失
法
持
之
故
|
不
失
法
非
是
不
善。
治
道
起
時
不
斷
要
必
須
得
|
至
得
既
通
三
性。
若
起
心
懺
悔
則
至
得
便
滅。
而
|
了
論
云。
起
一
念
惡
有
二。
一
者
至
得
二
不
失
法。
|
不
善
煩
惱
耳。
不
斷
無
記
法
故
不
斷
不
失
法。
明
|
入
涅
槃
亦
非
是
斷。
正
量
明
見
諦
但
斷
八
十
八
|
文。
成
論
假
人
無
有
被
斷
法。
但
無
學
道
捨
假
人
|
種
自
枯。
數
人
得
繩
通
二
斷
及
不
斷。
不
得
釋
此
|
被
斷
義
也。
曇
無
德
人
都
不
斷
業。
但
斷
煩
惱
業
|
有
此
義。
但
今
文
論
斷。
而
梨
耶
是
報
無
記
無
有
|
本
識
都
盡。
詺
此
為
見
諦
不
斷
思
惟
斷
耶。
答
亦
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
28 |
得
果
報
名
至
相
似。
如
善
業
得
樂
果
名
相
似。
惡
|
性
便
能
感
報。
即
是
業
故
言
而
業
也。
既
是
業
便
|
被
斷。
則
不
失
法
便
是
惑
性
非
復
無
記。
若
是
惑
|
並
明
不
失
法
是
無
記
不
被
斷。
今
遂
言
不
失
法
|
與
至
得
相
似
故
云
而
業
至
相
似。
又
一
釋。
四
家
|
遂
斷
不
失
法。
則
不
失
法
亦
是
不
善
便
應
感
報。
|
亦
感
報。
不
失
法
但
是
無
記
則
不
感
報。
今
見
諦
|
至
相
似
者。
至
是
至
得。
至
得
通
三
性。
就
善
惡
邊
|
故
云
至
相
似。
無
記
得
報
名
破
業
也。
又
釋。
業
|
見
諦
所
斷
便
得
報。
其
已
是
無
記
復
得
無
記
報。
|
諦
所
斷
都
無
無
記
一
向
得
報。
此
不
失
法
若
為
|
所
斷
而
業
至
相
似
者
第
五
破
異
門。
影
師
云。
見
|
失
果。
故
名
不
失
法。
此
結
成
正
義
也。
若
見
諦
|
諦
不
斷
但
思
惟
斷
則
無
記
義
成。
能
持
業
令
不
|
是
不
失
法
諸
業
有
果
報
者
第
四
釋
名
門。
以
見
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
29 |
形
色。
名
為
相
似。
若
互
望
為
不
相
似。
一
界
初
|
欲
界
同
有
男
女。
色
界
同
無
男
女。
無
色
界
同
無
|
名
似。
善
望
苦
果
名
不
似。
具
此
二
也。
有
人
言。
|
名
之
為
似。
善
惡
互
望
名
為
不
似。
又
善
得
樂
果
|
三
性
門
分
別。
善
業
還
望
善
業
為
類。
惡
業
亦
爾。
|
故
云
此
性
則
無
記。
今
前
牒
所
持
業。
故
亦
次
以
|
別
業。
前
章
牒
不
失
法。
次
即
就
三
性
門
分
別。
|
業
者
總
牒
所
持
之
業
也。
相
似
不
相
似
者
正
分
|
六
破
異
門。
七
二
滅
門。
八
漏
無
漏
門。
一
切
諸
行
|
三
界
門。
三
業
果
不
俱
門
四
輕
重
門。
五
三
報
門。
|
財
物
章
門。
就
文
八
門
分
別。
一
似
不
似
門。
二
|
故
名
破
業。
一
切
諸
行
業
下
第
二
釋
上
業
如
負
|
感
報。
以
無
記
感
報
故
是
破
業。
如
令
券
書
還
債
|
最
勝。
問
云
何
名
破
業
耶。
答
不
失
法
若
被
斷
則
|
得
苦
果
亦
名
相
似。
此
即
相
似
因
相
似
果。
此
釋
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
30 |
果
不
俱
今
明
業
果
俱
義。
因
必
養
果。
如
百
年
之
|
在
下
第
六
破
異
門。
此
可
具
二
義。
一
者
對
上
業
|
義。
故
言
現
世
受
果
報。
或
言
受
報
已
而
業
猶
故
|
受。
隨
重
者
前
受。
故
且
據
一
世。
同
上
一
界
之
|
現
世
受
果
報
下
第
五
三
報
業
門。
三
報
不
可
並
|
依
後
長
行
從
業
更
生
業
亦
名
二
業。
後
當
釋
也。
|
業
二
者
似
不
似
二
業
中
復
有
輕
重
二
業。
三
者
|
是
二
種
業
第
四
輕
重
門。
一
者
即
上
似
不
似
二
|
生。
不
失
法
待
報
起
即
滅。
亦
是
報
獨
生
義。
如
|
必
先
後
隔
世。
故
因
滅
於
前
果
生
於
後。
名
報
獨
|
報
獨
生
下
第
三
業
果
不
俱
門。
業
是
報
因
因
果
|
界
業
不
可
並
受。
隨
感
一
界
報。
故
言
一
界。
爾
時
|
不
似
門
釋
業
體
性
竟。
今
釋
二
業
得
報
之
義。
三
|
後
即
辨
界
門。
故
云
分
別
有
四
種。
今
亦
爾。
上
似
|
受
身
第
二
三
界
門
分
別。
前
釋
不
失
法
三
性
門。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
31 |
別。
可
有
三
句。
一
得
果
捨
果。
此
之
二
滅
但
是
|
於
是
中
分
別
有
漏
及
無
漏
者
第
八
漏
無
漏
門
分
|
果
可
度。
一
形
之
業
與
一
形
之
報
死
已
而
滅
也。
|
無
上
果
可
度。
故
業
與
報
死
已
便
滅。
凡
夫
亦
無
|
滅
者。
上
明
三
果
學
人。
今
辨
凡
夫
與
羅
漢。
羅
漢
|
滅
得
上
果
捨
下
果。
亦
是
得
果
捨
向
義。
死
已
而
|
業
義。
今
遍
料
簡
凡
聖
漏
無
漏
業
果
義。
度
果
已
|
滅
門。
上
來
但
偏
釋
業
如
負
財
物
明
凡
夫
有
漏
|
俱。
但
據
二
世
有
無
為
異。
若
度
果
已
滅
第
七
二
|
是
無。
故
下
云。
以
不
念
念
滅
也。
此
猶
是
業
果
不
|
有
義。
雖
復
果
起
而
業
謝
過
去。
冥
伏
性
有
不
得
|
二
世
無
義。
故
業
謝
過
去
盡
無
所
有。
今
明
二
世
|
也。
二
依
下
長
行
釋
者。
上
明
果
起
業
滅。
則
是
|
年
業
方
謝
滅。
十
八
部
中
有
因
果
俱
即
分
別
部
|
果
未
滅。
前
三
十
年
果
雖
受
此
業
猶
在。
要
至
百
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
32 |
三
從
意
業
更
生
身
口
業。
又
從
輕
業
生
重
業。
如
|
從
業
生
業。
如
前
念
善
惡
業
生
後
念
善
惡
業
等。
|
是
從
業
更
生
業。
又
從
業
自
分
因
相
生。
亦
是
|
者
釋
上
如
是
二
種
義
也。
從
作
業
生
無
作
業。
亦
|
釋
業
而
舉
不
失
法
也。
於
現
在
身
從
業
更
生
業
|
隨
之
起。
如
世
間
出
債
隨
財
多
少
必
須
立
券。
故
|
正
量
部
明
一
切
眾
生
隨
起
一
念
業
必
有
不
失
法
|
如
負
財
物
章
門。
但
應
解
業。
更
牒
不
失
法
來
者。
|
在
後
也。
復
次
不
失
法
於
一
界
諸
業
下
釋
上
業
|
行
中
欲
取
無
記
義
釋
成
見
諦
不
斷。
故
迴
無
記
|
明
券
是
無
記。
而
後
廣
分
別。
故
方
釋
四
種。
長
|
者。
偈
中
正
為
對
薩
婆
多
亦
有
券
通
三
性
故。
初
|
漏。
第
三
長
行
解。
前
釋
四
種
後
釋
無
記。
與
偈
倒
|
捨
故
業
及
報
身
是
有
漏。
若
捨
智
入
涅
槃
是
無
|
無
漏。
二
者
凡
夫
業
果
滅
但
是
有
漏。
三
者
羅
漢
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
33 |
即
有
一
破。
上
來
破
立
是
也。
自
有
待
外
諸
部
立
|
答
也。
二
者
此
論
破
義
有
多
門。
自
有
隨
有
一
立
|
終
不
離
斷
常。
故
論
主
不
答
之。
如
此
不
答
即
是
|
故
無
偈
破。
答
有
二
義。
一
者
顯
外
人
雖
復
重
救
|
不
離
斷
常
過
下
第
二
破。
問
外
有
偈
立。
龍
樹
何
|
常
無
有
念
念
滅。
但
有
大
期
滅
耳。
答
曰
是
義
俱
|
故
云
不
念
念
滅。
又
釋。
復
有
業
果
俱。
業
則
功
用
|
去
乃
曾
為
四
相
所
切。
今
不
復
更
為
四
相
所
遷。
|
業
猶
在
以
不
念
念
滅
故
者。
依
薩
婆
多。
業
謝
過
|
從
現
行
滑
利
業
受
報
也。
或
有
言
是
業
受
報
已
|
生
業
亦
不
用
臨
終
業。
又
自
有
一
生
業
無
輕
重
|
業
不
受
報。
又
自
有
過
去
業
熟
則
受
報
不
用
一
|
重
前
受
報。
然
又
有
臨
終
猛
利
業
受
報
而
一
生
|
世
受
報
也。
謂
從
業
更
生
業
不
出
輕
重
二
種。
隨
|
初
習
業
輕
習
不
已
則
重。
是
業
有
二
種
者
釋
現
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
34 |
性
之
業
墮
於
常
見。
初
又
二。
前
偈
明
二
諦
不
斷
|
二
諦
中
道
明
業
離
斷
常。
第
二
五
偈
破
外
人
定
|
六
師
邪
見。
答
曰
下
第
二
七
偈
二
章。
前
二
偈
申
|
無
因。
無
因
則
無
果。
故
論
主
是
方
廣
斷
無。
亦
是
|
持
之
業。
次
又
破
能
持
業
法。
若
無
能
持
所
持
則
|
滅
之
見。
前
問
次
答。
問
意
云。
前
二
番
求
無
所
|
於
斷。
問
曰
若
爾
無
業
果
報
下
第
四
門。
次
破
斷
|
不
失
法
無
念
念
滅
則
墮
於
常。
有
大
期
滅
便
入
|
於
斷。
若
不
念
念
滅
即
是
無
為。
何
能
持
業。
又
|
墮
於
斷。
又
不
失
法
若
念
念
滅。
與
業
同
無
則
墮
|
常。
答
此
法
持
業
至
果
則
墮
於
常。
持
業
不
至
果
|
別
通。
已
漏
前
關
故
不
須
答
也。
問
云
何
不
離
斷
|
破
彼
義
也。
龍
樹
所
以
不
答
者。
雖
有
別
救
無
有
|
目
何
故
答
耶。
答
青
目
顯
龍
樹
不
答
所
以。
非
是
|
義
都
竟
至
後
一
時
破
之。
即
今
文
是
也。
問
若
爾
青
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
35 |
合
辨
易
知
也。
又
一
勢
作
之。
九
道
業
宛
然
而
四
|
俗
亦
爾。
有
故
不
著
空。
空
故
不
住
有。
即
俗
中
也。
|
復
定
有。
又
空
故
不
有。
有
故
不
空。
即
真
諦
中
道。
|
答
得
也。
雖
空
則
知
空
非
定
空。
既
非
定
空
豈
|
所
計
之
有
此
即
是
常。
問
此
文
得
具
論
三
中
不。
|
有
故
有
非
是
常。
若
外
道
小
乘
及
有
所
得
大
乘
|
是
常。
故
名
雖
有
非
常。
破
其
常
見。
以
有
是
空
|
為
不
斷。
雖
有
不
常
者。
外
謂
若
非
是
斷
便
應
|
今
明
空
是
有
空。
有
宛
然
而
空。
又
空
不
住
空
名
|
智
度
論
云。
聲
聞
之
空
名
為
但
空。
故
是
斷
滅。
|
云。
若
以
聲
聞
言
無
布
施。
是
則
名
為
破
戒
邪
見。
|
廣
所
謂
空
二
乘
人
所
明
空
皆
是
斷
滅。
涅
槃
經
|
雖
畢
竟
空
非
是
斷
滅。
若
外
道
邪
見
之
空
及
方
|
者。
外
人
謂
論
主
執
空
故
墮
斷
滅。
是
故
今
明
業
|
常。
次
偈
明
第
一
義
諦
無
有
生
滅。
雖
空
亦
不
斷
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
36 |
也。
顛
倒
因
緣
下
次
明
業
雖
畢
竟
空
於
顛
倒
者
|
若
前
有
業
滅
無
方
空。
則
是
斷
滅
也。
此
釋
初
句
|
竟
空。
非
是
前
有
業
滅
之
然
後
方
空。
故
不
是
斷。
|
中
為
二。
初
釋
上
半。
復
次
下
釋
下
半。
業
本
性
畢
|
總
標
離
於
斷
常。
何
以
故
下
別
釋
離
於
斷
常。
別
|
言
有
不
失
法
謂
是
佛
所
說
耳。
長
行
前
釋
上
半。
|
是
對
偏
之
中。
下
半
破
邪
義。
汝
不
知
二
諦
中
道。
|
明
業
是
二
諦
故
不
斷
常。
此
是
申
中
道
正
義。
即
|
云
此
是
佛
所
說。
二
者
若
依
下
長
行
釋。
上
半
正
|
失
法
持
業
令
不
失。
蓋
是
如
來
依
二
諦
說
法。
故
|
業
具
二
諦
故
不
斷
常。
令
果
報
不
失。
無
有
別
不
|
釋
甚
好
也。
業
果
報
不
失
者
下
半
二
意。
一
者
明
|
空。
雖
空
而
有
故
不
斷。
雖
有
而
空
故
不
常。
此
|
耶。
影
師
論
序
云。
真
諦
雖
空
而
有。
俗
諦
雖
有
而
|
絕。
豈
是
斷
耶。
雖
四
絕
九
道
業
宛
然。
寧
是
常
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
37 |
而
懺
悔。
如
是
懺
悔
是
破
實
相
罪。
今
知
業
本
不
|
得
人
懺
悔
懺
悔。
所
以
爾
者。
有
所
得
人
見
罪
生
|
何
所
滅
耶。
作
此
悟
者
罪
自
清
淨
也。
今
習
無
所
|
滅
罪
業
者
此
為
錯
誤。
故
今
明。
諸
業
本
自
不
生。
|
偈
實
是
方
等
大
懺
悔
法。
六
時
之
間
常
欲
懺
悔
|
諦
本
無
性
實
生
滅
故
也。
然
此
文
雖
是
一
行
之
|
一
義
諦
也。
亦
得
云
世
諦
本
不
生
今
不
滅。
以
世
|
為
世
諦。
若
生
滅
無
生
滅
不
復
往
來
六
道
名
第
|
滅。
但
今
明
無
生
滅
生
滅
故
隨
業
往
來
六
道
名
|
第
二
偈
明
第
一
義
不
生
滅。
然
二
諦
俱
得
不
生
|
橫
謂
有
不
失
法
謬
引
佛
經
也。
諸
業
本
不
生
下
|
幻
夢。
故
是
不
常
也。
復
次
下
釋
下
半。
明
外
人
|
倒
是
實
有。
多
是
常
見。
今
不
顛
倒
人
識
顛
倒
如
|
也。
問
為
是
於
顛
倒
人
是
不
常
以
不。
答
於
顛
|
宛
然
而
有
往
來
六
道
亦
非
是
常。
此
釋
第
二
句
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
38 |
若
執
業
有
一
毫
自
體。
則
一
毫
不
假
緣。
則
名
之
|
耶。
又
現
在
執
業
有
性
亦
墮
於
常。
此
為
正
意。
|
性
者
是
則
名
為
常。
以
未
來
本
有
業
性
豈
非
常
|
則
為
常。
滅
則
為
斷。
故
今
第
一
偈
云。
若
業
有
|
無
性
故
不
生
不
滅。
則
顯
有
性
者
是
於
生
滅。
生
|
破
其
二
世
有
義
也。
初
三
偈
次
第
相
生。
前
偈
明
|
受
果
業。
次
一
偈
破
其
過
去
已
受
果
業
義。
即
是
|
後
一
偈
舉
煩
惱
破
業。
初
又
二。
前
三
偈
破
其
未
|
申
即
是
破
也。
五
偈
為
二。
初
四
偈
就
業
門
破
業。
|
業
不
墮
斷
常。
欲
顯
外
人
計
業
墮
於
常
見。
故
此
|
論
有
多
體。
不
應
一
途
而
取
之
也。
又
前
申
正
明
|
邪
後
申
正
因
緣
義。
今
何
故
先
申
正
後
破
邪。
答
|
法。
總
破
外
人
上
三
番
義
也。
問
此
論
常
先
破
外
|
下
第
二
破
外
人
義。
此
從
一
業
至
七
業
乃
至
不
失
|
生
今
亦
不
滅
懺
有
所
得
懺
悔
罪
也。
若
業
有
性
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
39 |
今
諸
煩
惱
下
釋
下
半
也。
問
煩
惱
與
業
望
果
云
|
因
有
者。
今
以
因
空
驗
果
是
空。
長
行
先
釋
上
半。
|
二
立
果
有
也。
答
曰
下
第
二
破。
汝
以
果
有
故
證
|
有
二。
一
領
因
無。
仍
上
最
後
以
煩
惱
破
業
生
也。
|
問
曰
下
第
五
番
次
破
業
果
報。
前
問
次
答。
問
意
|
俗
法
過。
下
半
罪
福
無
差
別
過。
餘
二
偈
易
知。
|
不
作
有
罪。
下
半
別
明
罪
過。
第
三
偈
上
半
破
世
|
第
二
偈
傳
顯
前
下
半
不
作
業
有
過。
上
半
總
明
|
常
則
不
可
作。
此
第
一
偈
顯
性
有
義
有
於
常
過。
|
常。
常
則
不
可
作
者。
未
來
本
自
有
業
則
名
為
常。
|
在
有
一
毫
業
自
體
則
不
假
緣。
便
是
本
有
故
為
|
有
善
惡
兩
業。
現
在
雖
不
造
作
亦
名
為
業。
又
現
|
一
切
法
皆
作
此
問
之。
不
作
亦
名
業
者。
未
來
本
|
無
物。
無
物
則
本
無
生。
云
何
有
業。
此
言
切
要。
|
為
常。
若
一
毫
之
法
假
緣
則
無
自
體。
無
自
體
則
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
40 |
所
起
法
無。
下
半
辨
能
起
人
無。
第
二
偈
上
半
明
|
偈
明
因
人
法
無。
次
偈
果
人
法
無。
前
偈
上
半
明
|
一。
神
明
無
別
所
以
不
異。
答
中
二
偈
為
兩。
初
|
人
作
牛
所
以
不
異。
亦
得
約
人
牛
兩
形
是
故
不
|
人
滅
於
前
牛
生
於
後
是
故
不
一。
假
名
相
續
轉
|
六
道
身。
下
半
立
作
受
二
者
不
一
不
異。
實
法
義
|
是
從
癡
有
愛。
癡
愛
因
緣
是
故
起
業。
業
因
緣
受
|
之
因。
毘
婆
沙
云。
無
明
覆
其
眼
愛
結
縛
其
身。
則
|
前
因
果
無。
而
經
說
下
立
有
人
法。
偈
本
正
立
人
|
行
發
起。
二
偈
本
正
立。
三
解
釋。
長
行
有
二。
初
領
|
破
法
後
破
於
人。
前
立
次
破。
立
為
三。
一
者
長
|
次
破
人。
法
為
人
本。
又
內
學
多
計
有
法。
故
前
|
第
六
番
破
起
業
人
義。
前
來
五
段
並
是
破
法。
今
|
令
六
道
果
差
別。
與
此
文
長
行
相
應
也。
問
曰
下
|
何
異
耶。
答
俱
舍
論
云。
煩
惱
直
令
果
有。
業
能
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
41 |
前
無
今
以
現
所
見
有
請
論
主
會
通。
故
有
云
何
|
都
空
眼
不
應
見。
如
其
眼
見
則
人
法
不
無。
又
聞
|
事。
而
今
現
見
下
正
舉
現
事
以
問
論
主。
若
人
法
|
現
所
見
事
以
問
論
主。
問
有
二。
一
領
上
所
破
之
|
問
次
答。
外
人
譬
理
雖
屈
而
惑
心
不
除。
故
舉
|
還
結
成
破
意。
問
曰
下
第
七
番
破
眼
現
見
事。
前
|
即
是
起
業
人。
故
不
別
釋
之。
若
起
業
者
下
第
三
|
此
釋
起
業
人
也。
是
業
下
釋
果
報
也。
受
果
人
|
福
無
動
等
三。
此
別
釋
業
義
也。
五
陰
中
假
名
人。
|
業
有
三
種
下
別
釋
立
義。
身
口
意
為
三。
亦
是
罪
|
非
折
故
無。
長
行
為
三。
初
釋
偈
本。
即
是
破
義。
|
滅。
亦
是
生
法
二
忍。
人
法
兩
無
我。
此
是
本
性
無。
|
偈
明
無
人
作
法
作
無
所
受
果
能
受
人。
五
逆
即
|
無。
涅
槃
經
云
聞
無
作
無
受
五
逆
罪
滅。
今
此
兩
|
因
人
法
無
故
果
法
無。
下
半
明
果
法
無
故
果
人
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
42 |
公
用
此
文
作
不
真
空
論。
譬
如
幻
化
人
非
無
幻
|
此
等
畢
竟
空
破
病
始
竟
也。
今
始
申
經
二
諦。
肇
|
末
委
曲
釋
之。
上
來
破
外
人
斷
常
業
竟。
乃
明
如
|
門
破
業。
今
此
一
番
就
喻
說
破
業。
具
如
三
相
品
|
化
有。
此
有
無
所
有
方
是
真
諦。
又
上
來
就
法
說
|
定
性
有。
此
一
番
始
得
申
經。
明
世
諦
因
緣
如
幻
|
斷
無
之
見。
即
是
就
業
義
明
中
道。
又
上
來
破
|
明
有
無
所
有
破
著
有
之
心。
今
明
無
所
有
有
除
|
畢
竟
空
無
所
有
義。
今
舉
十
喻
明
不
有
有
義。
前
|
不
有。
眼
見
六
道
事
亦
同
然。
又
上
來
六
番
明
業
|
事
不
然。
眼
亦
見
化
可
言
有
耶。
眼
雖
見
化
既
其
|
曉
之
者。
汝
言
現
見
必
有
若
不
有
應
不
見
者。
此
|
前
又
二。
初
偈
舉
喻。
次
偈
合
喻。
所
以
舉
重
化
|
偈
為
二。
初
兩
偈
別
明
法
喻。
次
一
偈
總
明
法
喻。
|
之
言。
又
上
一
舌
已
窮
今
舉
兩
眼
來
救。
答
下
三
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
43 |
九
十
八
云。
煩
惱
隨
地
不
隨
界。
何
止
九
十
八。
|
分
別
七
使
為
九
十
八。
與
此
文
相
應。
又
成
論
破
|
毘
婆
沙
云。
佛
但
說
於
七
使。
迦
旃
延
聰
明
利
根
|
業。
三
釋
作
者。
四
釋
果
報。
分
別
有
九
十
八
使
者。
|
前
釋
上
半。
釋
上
半
中
四
法。
一
釋
煩
惱。
二
釋
|
死
身
下
釋
第
二
偈
合
譬。
諸
煩
惱
者
釋
第
三
偈。
|
半
廣
法
下
半
廣
喻。
長
行
初
釋
前
偈。
如
是
生
|
若
語
化
主
便
默。
佛
則
能
俱
語
俱
默。
第
三
偈
上
|
化。
餘
人
不
能。
三
餘
人
化
主
語
化
人
便
默。
化
人
|
三
異。
一
佛
能
重
化。
餘
不
能。
二
佛
滅
後
能
留
|
問
何
故
舉
世
尊
重
化。
答
佛
化
與
餘
人
化
凡
有
|
道
宛
然
而
常
四
絕。
四
絕
宛
然
而
六
道
不
失
也。
|
非
無
義。
非
真
人
顯
非
有
義。
都
是
明
俗
諦
幻
六
|
幻
化
人
非
真
人
謂
真
諦
也。
又
非
無
幻
化
人
顯
|
化
人。
幻
化
人
非
真
人
也。
非
無
幻
化
人
即
俗
諦。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
44 |
|
中
觀
論
疏
卷
第
八
︵
末
︶
| |
|
中
觀
論
疏
卷
第
八
︵
本
︶
|
三
偈
下
半
也。
|
作
者。
異
報
下
釋
偈
中
果
報
字。
如
是
等
下
釋
第
|
業。
復
有
四
業
十
業
無
量
諸
門
也。
作
者
釋
偈
中
|
門
明
業。
如
是
等
無
量。
上
來
但
是
四
種
三
門
明
|
業
也。
苦
報
下
就
三
受
門
明
業。
現
報
下
就
三
報
|
偈
中
業
也。
初
明
三
業。
今
世
後
世
下
就
三
性
明
|
百
八。
廣
有
八
萬
四
千。
業
名
為
身
口
意
業
下
釋
|
纏
六
垢
但
說
支
條
也。
無
量
諸
煩
惱
者。
略
說
|
正
使。
九
結
者
七
使
并
慳
嫉。
根
支
合
說
也。
十
|
則
知
九
十
八
非
佛
說。
三
毒
九
十
八
但
是
根
本
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
45 |
一
約
破
申
次
第。
邪
教
覆
正
經
其
義
不
明
照。
要
|
辨。
不
爾
最
後
方
明
而
中
間
說
耶。
答
略
有
二
義。
|
一
切
虛
妄
偏
邪
顯
正
道
實
相。
何
故
不
命
初
即
|
是
實
相
者
云
何
入
耶。
此
正
意
也。
問
此
論
破
|
求
理
之
徒
因
而
悟
入。
故
文
云。
若
諸
法
畢
竟
空
|
者
觀
若
人
若
法
萬
化
不
同
皆
是
實
相
之
法。
使
|
二
義。
一
者
求
顛
倒
之
法
不
可
得
故
云
觀
法。
二
|
名
為
觀
法。
為
觀
諸
法
實
相
名
為
法
也。
答
俱
有
|
於
四
緣。
經
明
廣
略
二
相
說
法。
問
為
破
顛
倒
法
|
若
法
皆
稱
為
法。
名
為
總
觀。
故
論
有
總
別
破
|
於
觀
業
謂
破
法
中
之
別。
則
是
別
觀。
今
總
若
人
|
觀
業
空
今
觀
法
空。
二
者
破
病
故
來。
從
初
品
至
|
此
品
所
以
來
者
凡
有
三
義。
一
明
通
方
觀
行。
前
|
法
品
第
十
八
|
釋
吉
藏
撰
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
46 |
九
十
六
術
皆
云。
天
下
唯
我
一
人。
天
下
唯
我
一
|
相
用。
問
云
何
為
實
相
體。
何
者
為
實
相
用。
答
|
也。
三
者
自
上
已
來
明
實
相
體。
此
之
一
品
明
實
|
雖
後
得
益
而
得
無
所
得。
故
更
復
破
邪
顯
實
相
|
聞
得
益
便
樂
欲
聞。
前
雖
得
益
後
更
進
深
悟。
又
|
益
雖
竟
疑
執
未
盡。
更
復
破
邪
重
明
實
相。
又
既
|
不
知
破
顯
得
何
等
利。
是
故
此
品
明
其
得
益。
得
|
造
論
義
亦
如
是。
自
上
已
來
破
邪
顯
正。
而
聞
者
|
辨
得
益
竟
明
習
應。
如
來
說
經
既
有
此
三。
菩
薩
|
若。
次
中
間
明
得
益。
謂
重
罪
消
滅
諸
天
守
護。
|
耶。
答
依
智
度
論
解
習
應
品。
初
說
菩
薩
習
應
波
|
品
已
後
更
復
破
執
重
明
實
相。
問
何
故
作
此
分
|
法
明
諸
法
實
相。
今
此
一
品
次
明
得
益。
從
破
時
|
此
論
二
十
五
品
大
開
三
意。
初
十
七
品
破
洗
人
|
須
破
邪
玄
宗
乃
顯。
故
至
此
章
方
得
說
也。
又
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
47 |
提。
迷
此
實
相
便
有
六
道
生
死
紛
然。
故
淨
名
經
|
中
智
觀
故
得
緣
覺
菩
提。
上
智
觀
故
得
無
上
菩
|
見
中
道
者
凡
有
三
種。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
|
是
迷
悟
之
本。
悟
之
則
有
三
乘
賢
聖。
故
涅
槃
云。
|
依。
不
知
何
以
目
之。
強
稱
為
實
相。
此
之
實
相
|
四
句
便
為
大
斷。
今
明
若
能
離
此
等
計
心
無
所
|
無
是
愚
癡
論。
若
具
足
四
句
則
備
起
眾
見。
都
無
|
妄。
非
是
真
實。
亦
有
亦
無
則
具
足
斷
常。
非
有
非
|
虛
妄。
不
名
為
實。
若
無
一
理
又
是
邪
見
亦
為
虛
|
妄。
今
總
而
究
之。
若
有
一
理
名
為
常
見
即
是
|
二
無
我
理
三
無
性
理
阿
摩
羅
識
稱
真
實
餘
為
虛
|
北
方
實
相
波
若
名
之
為
實。
乃
至
攝
大
乘
學
者
|
稱
之
為
實。
南
土
大
乘
以
破
諦
之
理
稱
為
真
實。
|
諦
理
名
之
為
實。
成
論
云。
唯
一
滅
諦
空
平
等
理
|
道。
各
謂
已
法
實
餘
並
虛
妄。
阿
毘
曇
人
以
四
真
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
48 |
前
品
舉
重
化
明
人
法
因
果
皆
畢
竟
空
即
是
諸
法
|
四
門
為
用
不
四
為
體。
後
當
具
足。
近
從
業
品
生。
|
皆
是
實
相
方
便。
遊
心
四
門
便
入
實
相。
故
以
|
實
不
實
亦
實
亦
不
實
非
實
非
非
實。
此
之
四
門
|
遍
悟
一
切
佛
教。
二
就
法
明
體
用
者。
下
偈
一
切
|
各
各
為
人
說。
四
依
第
一
義
門
說。
故
學
此
論
者
|
相
違
背。
一
者
隨
世
界
故
說。
二
對
治
故
說。
三
|
八
萬
四
千
法
門
皆
是
實
相
用。
以
四
門
通
之
無
|
五
部
十
八
部
涅
槃
經
三
十
餘
諍
論
乃
至
五
百
部
|
我。
我
無
我
體
用
既
爾。
常
無
常
真
俗
三
乘
一
乘
|
我。
此
就
人
明
實
相
體。
諸
佛
或
說
我
或
說
於
無
|
人
明
體
用
者。
下
偈
云。
諸
法
實
相
中
非
我
非
無
|
其
二。
一
者
約
人
明
體
用。
二
者
約
法
明
體
用。
|
有
出
法
性
外。
用
窮
善
巧。
備
一
切
門。
今
略
舉
|
云。
從
無
住
本
立
一
切
法。
然
實
相
體
含
眾
德。
無
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
49 |
皆
是
幻
化
不
可
得
也。
問
淨
名
經
云。
但
除
其
病
|
云。
爾
時
過
意
界
住
在
智
業
中。
故
知
顛
倒
所
緣
|
明
此
之
三
法。
但
無
別
神
所
緣
法
耳。
十
地
經
|
有
此
三
法。
但
外
道
更
別
有
神
所
緣
法。
數
論
同
|
大
論
十
八
明
識
所
緣
法
智
所
緣
法。
諸
外
道
亦
|
意
識
所
緣
通
得
上
來
十
七
界
法
故
名
法
界
也。
|
乃
至
身
所
緣
名
觸。
今
是
意
之
所
緣
故
名
為
法。
|
識
所
緣
名
之
為
法。
此
約
境
為
言。
眼
所
緣
為
色。
|
自
體
名
法。
亦
得
通
理
教。
謂
色
心
等。
三
者
意
|
種
法。
一
者
軌
則
名
法。
即
是
佛
理
教
法。
二
者
|
一
切
無
礙
人
一
道
出
生
死
等。
若
隨
義
用
有
三
|
之。
只
是
一
正
法。
如
云
正
法
性
遠
離
等。
又
云。
|
入。
故
有
此
品
來
也。
問
法
是
何
義。
答
以
理
言
|
明
入
實
相
之
先
須
洗
汝
能
入
所
入
見
乃
可
得
|
實
相。
外
人
云。
若
爾
者
云
何
得
入。
今
答
此
問。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
50 |
相
入
實
相
者。
則
應
建
立
實
際。
於
實
際
而
實
不
|
又
求
虛
妄
不
可
得。
將
何
物
入
實
相
耶。
若
以
實
|
然
虛
妄
不
可
得
入
實
相。
實
相
復
不
得
入
實
相。
|
法
品。
云
何
入
者。
入
是
悟
也
證
也。
是
故
問
入。
|
則
詺
諸
法
實
相
以
之
為
法。
今
觀
此
法
故
云
觀
|
法
實
相
者。
此
牒
論
主
上
來
所
說
也。
詳
此
牒
意
|
緣
品
至
觀
業
品
明
一
切
法
皆
畢
竟
空。
是
名
諸
|
三
長
行
解
釋。
初
有
二
問
答。
前
問
意
云。
從
因
|
也。
品
為
三。
一
長
行
發
起。
二
偈
本
正
明
觀
法。
|
人
取
著
之
心。
亦
不
破
諸
法
實
相。
故
但
云
觀
法
|
斷
我
見。
我
見
者
即
佛
性
也。
今
亦
爾。
但
破
外
|
者
破
其
病
法
耳。
二
者
涅
槃
經
云。
但
斷
取
著
不
|
見
空
華。
無
法
可
除
故
云
不
除
其
法。
今
云
破
法
|
法
凡
有
二
種。
一
者
以
病
故
見
法。
猶
如
眼
病
故
|
而
不
除
其
法。
今
品
何
故
稱
破
法
耶。
答
不
除
其
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
51 |
今
文
意
也。
問
上
來
以
破
我。
何
故
更
破。
答
我
病
|
道。
佛
答
云。
若
不
見
諸
法。
汝
爾
時
自
啞。
並
是
|
聞。
非
不
持
戒
得。
彼
難
云。
若
爾
者
行
啞
法
得
|
提
偈
云。
非
見
聞
覺
知。
非
持
戒
所
得。
亦
非
不
見
|
名
菩
薩
行
於
波
若。
今
爾。
智
度
論
第
一
卷
摩
犍
|
見
菩
薩
字。
不
見
波
若。
不
見
行。
不
見
不
行
乃
|
不
見。
而
卻
責
之。
若
能
不
見
能
行
菩
薩
體。
不
|
若
宗
身
子
問。
云
何
菩
薩
行
於
波
若。
佛
以
五
眼
|
入。
大
集
云。
無
入
之
入
乃
名
法
入。
亦
如
開
波
|
深
境
界
其
量
齊
虛
空。
一
切
眾
生
入
真
實
無
所
|
法
畢
竟
無
能
入
所
入
乃
名
為
入。
華
嚴
云。
如
來
|
提
是
所
證。
論
主
云。
若
能
除
能
入
之
人
所
入
之
|
如
今
學
大
小
乘
人
皆
言。
有
人
能
證
得
菩
提。
菩
|
入
者。
外
意
云。
有
實
相
是
所
入。
行
人
為
能
入。
|
爾。
二
門
之
中
云
何
得
入。
答
曰
滅
我
我
所
名
為
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
52 |
及
益
耶。
答
示
此
論
無
迷
不
破
無
教
不
申
無
益
|
大
乘
論。
但
應
明
菩
薩
得
益。
云
何
明
二
乘
教
|
明
人
天
教
者。
若
明
出
世
則
具
得
世
間。
問
既
是
|
申
一
切
教
盡。
稟
此
二
教
得
益。
明
一
切
益
周。
不
|
二
章
即
是
明
二
藏。
亦
是
大
小
乘
亦
是
半
滿。
故
|
藏。
不
名
緣
覺
藏。
以
緣
覺
不
稟
教
故
也。
前
之
|
不
稟
佛
教
故
在
後
別
說
也。
猶
如
聲
聞
藏
菩
薩
|
二
同
稟
佛
教
故
一
類
明
之。
緣
覺
既
出
無
佛
世
|
偈
明
緣
覺
得
益。
所
以
偏
明
聲
聞
次
菩
薩
者。
此
|
聞
稟
教
得
益。
次
六
偈
明
菩
薩
稟
教
得
益。
後
一
|
答
如
文。
偈
本
關
內
舊
分
之
為
三。
初
五
偈
明
聲
|
行
實
相
觀。
即
是
我
我
所
見。
故
異
上
也。
次
問
|
假
名
之
我。
若
言
有
大
乘
之
人
名
為
菩
薩。
欲
|
破
實
有
我
義。
今
此
中
正
明
入
實
相
觀
除
微
細
|
難
除。
又
是
眾
惑
之
本。
是
故
重
破。
又
上
來
多
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
53 |
我
亦
應
然。
若
爾
但
見
五
陰
不
見
有
我。
又
我
是
|
下
半
破
離
陰
我。
上
半
云。
我
既
即
陰。
陰
有
生
滅
|
是
生
法
二
空
也。
初
偈
又
二。
上
半
破
即
陰
我。
|
前
一
偈
明
人
無
我
教。
次
半
偈
明
法
無
我
教。
亦
|
聞
教。
第
二
三
偈
半
明
稟
教
得
益。
就
初
又
二。
|
就
五
偈
明
聲
聞
觀
以
為
二
別。
初
一
偈
半
序
聲
|
得
益。
今
明
作
此
分
之
於
文
則
亂。
宜
用
前
意
也。
|
涅
槃。
第
四
五
行
廣
序
佛
教。
第
五
二
行
明
三
乘
|
離。
次
一
行
半
明
得
無
我
慧。
第
三
二
行
明
兩
種
|
宜
用
也。
一
師
相
承
開
之
為
五。
初
一
行
半
明
所
|
有
此
謬
耳。
又
依
長
行
末。
青
目
自
作
此
文。
講
者
|
人
云。
此
是
北
土
瑤
師
分
之。
蓋
不
遠
尋
古
疏
故
|
為
真
實。
前
開
方
便
門
後
示
真
實
相
也。
近
代
|
後
大
者。
示
教
益
次
第。
復
欲
以
示
小
是
方
便
大
|
不
備。
始
是
大
乘。
以
大
包
小
故
也。
所
以
先
小
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
54 |
乘
經
云。
何
等
是
老
病。
謂
法
空。
誰
為
老
病
死。
|
明
大
小
乘
具
二
無
我
智。
十
八
卷
云。
論
主
引
小
|
空。
前
借
陰
以
除
我。
此
借
我
以
除
陰。
問
智
度
論
|
證
我
也。
若
無
有
我
者
第
二
明
法
無
我。
亦
是
法
|
聞
以
有
為
相
證
我。
無
為
無
有
相
貌。
不
得
舉
以
|
我
者
何
故
陰
相
為
我
相。
答
陰
攝
有
為。
計
我
者
|
相
令
異
陰
相。
不
應
還
以
陰
相
為
我
相
也。
問
計
|
燈
炎。
皆
以
陰
相
為
相。
是
故
今
責。
別
不
見
我
|
惱。
又
云。
我
有
赤
白
等
四
色。
又
云
我
如
淨
珠
|
我
相。
亦
應
還
以
陰
體
為
我
體。
計
我
是
示
相
煩
|
陰
有
我
體。
亦
應
離
陰
有
我
相。
若
還
以
陰
相
為
|
故
但
以
我
從
陰
不
將
陰
等
我
也。
下
半
云。
既
離
|
陰。
多
無
故
一
亦
無。
但
今
正
破
我
不
破
於
陰。
|
無。
亦
應
例
之。
我
既
即
陰。
我
一
陰
亦
一
則
失
五
|
五
陰。
陰
五
我
亦
五
則
失
一
我。
一
無
則
多
亦
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
55 |
我
智
者
下
第
二
章
歎
法
美
人。
上
半
歎
法
下
半
|
正
明
得
無
我
智。
次
歎
法
美
人。
初
如
文。
得
無
|
解
脫
也。
聲
聞
宗
要
不
出
斯
二
也。
初
又
二。
第
一
|
前
是
有
為
功
德
後
無
為
功
德。
亦
是
為
無
為
二
|
益。
前
智
益
後
是
斷
益。
前
是
得
道
後
是
證
滅。
又
|
無
我
智
益。
次
得
兩
涅
槃
益。
前
是
因
益
次
是
果
|
我
所
故
下
第
二
明
稟
教
得
益
又
二。
前
明
得
二
|
界
內
外
法
空。
故
是
以
不
說
聲
聞
法
空
也。
滅
我
|
得
人
空。
得
法
空
不
盡。
不
知
法
本
性
空。
不
知
三
|
三
者
小
乘
得
人
空
盡。
以
皆
知
畢
竟
無
我
故
說
|
明
人
空。
以
少
從
多
為
論。
故
楞
伽
但
明
人
空。
|
小
乘
多
明
人
空
少
說
法
空。
大
乘
多
說
法
空
少
|
二
空。
鈍
者
但
得
人
空。
即
毘
曇
成
實
是
也。
二
|
何
通
會。
答
小
乘
有
二。
一
鈍
二
利。
利
者
具
得
|
謂
人
空。
而
楞
伽
攝
論
等
明
小
乘
但
得
人
空。
云
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
56 |
業
滅。
下
半
釋
滅
所
以。
由
業
煩
惱
虛
妄
非
實
悟
|
業
煩
惱
滅
故
第
二
明
有
餘
涅
槃。
上
半
正
明
結
|
見
滅
故
愛
滅。
受
滅
則
身
滅。
此
是
因
滅
故
果
滅。
|
見
滅
故
諸
受
即
滅。
愛
見
滅
故
報
身
便
滅。
前
是
|
受
是
取
著
愛
使。
亦
初
是
見
諦。
次
是
思
惟。
諸
|
為
外
所
也。
諸
受
則
為
滅
者。
我
我
所
是
見
煩
惱。
|
離
陰
我
為
外。
所
亦
二
種。
五
陰
為
內
所。
瓶
衣
|
所
者。
我
為
其
內。
所
為
其
外。
又
即
陰
我
為
內。
|
滅
我
我
所
故
即
得
無
餘。
上
半
牒
前。
內
外
我
我
|
前
說
共
深
令
慕
仰
求
之。
二
者
文
勢
鉤
鎖
既
明
|
無
餘
後
明
有
餘
者
凡
有
二
義。
一
者
今
是
說
門。
|
餘。
約
修
行
次
第。
前
得
有
餘
次
得
無
餘。
今
前
明
|
義
之
大
宗。
就
文
為
二。
初
偈
明
無
餘。
次
偈
明
有
|
以
修
二
無
我
智
因
故
得
兩
涅
槃
果。
蓋
是
聲
聞
|
美
人
也。
內
外
我
我
所
下
第
二
明
得
二
涅
槃
果。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
57 |
涅
槃。
以
法
身
故
不
住
生
死。
應
化
兩
身
不
住
涅
|
應
化
兩
身
名
有
餘
涅
槃。
合
就
三
身
是
無
住
處
|
又
大
乘
就
三
身
辨
三
涅
槃。
法
身
為
無
餘
涅
槃。
|
得
無
餘
則
是
法
身。
後
起
應
化
二
身
名
為
有
餘。
|
死
便
傾。
又
小
乘
前
得
有
餘
後
得
無
餘。
大
乘
前
|
二
涅
槃
有
前
後。
大
乘
一
時
而
得。
五
住
惑
盡
二
|
惱
名
為
有
餘。
二
死
報
亡
稱
為
無
餘。
但
小
乘
得
|
為
便
足
故
名
無
餘。
大
乘
餘
無
餘
者。
滅
五
住
煩
|
未
足
故。
無
為
猶
有
餘
名
曰
有
餘。
若
滅
報
身
無
|
身
無
復
餘
累
名
無
餘。
次
云。
斷
子
縛
盡
得
無
為
|
師
云。
餘
跡
未
泯
餘
緣
未
盡
故
名
有
餘。
若
除
報
|
子
縛
盡
名
有
餘。
以
其
猶
有
餘
累
故
名
有
餘。
肇
|
三
大
小
合
說
餘
無
餘。
小
乘
餘
無
餘
者。
一
云。
|
略
有
三
種。
一
小
乘
餘
無
餘。
二
大
乘
餘
無
餘。
|
畢
竟
空
則
戲
論
斯
滅。
問
餘
無
餘
有
幾
種
耶。
答
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
58 |
聞
觀
耳。
又
本
得
大
故
小
成。
既
不
得
大
亦
不
成
|
人
若
以
二
我
為
方
便
無
我
是
真
實
者。
猶
是
聲
|
此
一
事
實
餘
二
則
非
真
其
文
相
會
也。
即
時
大
乘
|
則
聲
聞
為
方
便。
菩
薩
觀
為
真
實。
即
是
法
華
唯
|
菩
薩
觀
深。
既
以
我
無
我
為
方
便。
聲
聞
望
菩
薩
|
我
與
無
我
皆
是
方
便。
非
我
無
我
方
是
真
實。
則
|
聲
聞
觀
淺。
以
我
為
方
便
無
我
為
真
實。
此
中
明
|
入
大
故
前
小
後
大
也。
問
大
小
觀
云
何
有
異。
答
|
耶。
答
欲
明
從
淺
至
深
故
初
小
後
大。
又
欲
迴
小
|
明
菩
薩
觀。
問
何
故
前
明
聲
聞
觀
後
辨
菩
薩
觀
|
並
稱
無
餘。
勝
鬘
經
意
也。
諸
佛
或
說
我
下
第
二
|
無
餘
者。
小
乘
餘
無
餘
並
是
有
餘。
大
乘
餘
無
餘
|
上。
次
明
本
性
清
淨
名
為
涅
槃
也。
大
小
合
論
餘
|
卷
金
光
明
經
三
身
品。
攝
大
乘
明
四
涅
槃。
三
如
|
槃。
以
其
俱
滅
二
著
名
無
住
處
涅
槃。
此
並
出
七
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
59 |
明
菩
薩
所
觀
之
法。
第
二
三
偈
明
菩
薩
得
益
人
|
自
作
此
引。
非
講
者
穿
鑿。
就
文
為
二。
第
一
三
偈
|
故。
菩
薩
有
我
亦
非
行
無
我
亦
非
行。
蓋
是
長
行
|
是
菩
薩
觀。
又
下
長
行
青
目
釋
菩
薩
觀
引
大
品
|
此
章
廣
辨
菩
薩
無
方
化
物
具
一
切
教
門。
故
知
|
度
之
義。
上
來
正
明
此
法。
故
知
是
聲
聞
觀。
今
|
聞
之
人
修
無
我
觀
因
欲
求
二
涅
槃
果。
但
是
自
|
觀。
答
即
簡
淺
深
之
言
證
之。
故
知
爾
也。
又
聲
|
一
切
皆
例。
問
何
以
知
前
是
聲
聞
觀
後
是
菩
薩
|
性
三
無
性
方
便。
非
三
性
非
三
無
性
方
是
真
實。
|
大
小
不
收
權
實
不
取
也。
我
無
我
既
方
便。
三
|
亦
不
得
權。
總
而
言
之。
有
所
得
人
執
二
無
我。
|
有
所
得
人
執
無
我
皆
是
得
方
便
耳。
既
不
得
實
|
菩
薩
以
我
無
我
皆
是
方
便
非
我
無
我
乃
是
實。
|
小。
故
有
所
得
人
執
二
無
我
乃
成
虛
妄
見
耳。
又
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
60 |
下
半
是
第
一
義
諦。
上
半
為
三
悉
檀。
下
半
是
|
常
無
常
非
三
非
一
等
萬
義
皆
類。
上
半
是
世
諦
|
皆
類。
下
半
明
真
實
章
門。
即
是
非
我
無
我
亦
非
|
便。
今
說
常
樂
亦
是
方
便。
如
是
三
乘
一
乘
萬
義
|
是
方
便。
常
無
常
等
例
然。
故
昔
說
無
常
既
是
方
|
便。
所
以
命
初
辨
我
無
我
方
便
也。
然
我
無
我
既
|
我。
是
故
今
明
聲
聞
若
我
無
我
望
菩
薩
皆
是
方
|
我
理。
又
如
成
實
者
云。
世
諦
有
我
第
一
義
諦
無
|
我
為
方
便
無
我
為
真
實。
如
毘
曇
十
六
諦
空
無
|
問
何
故
前
明
我
無
我
方
便
耶。
答
正
對
聲
聞
以
|
章
門。
初
上
半
標
方
便
章
門。
下
半
標
實
相
章
門。
|
初
偈
標
方
便
實
相
二
種
章
門。
第
二
兩
偈
釋
二
|
大
乘
中
亦
前
明
兩
教
後
辨
雙
益
也。
三
偈
為
二。
|
次
法
無
我
教。
即
是
雙
教。
後
明
智
斷
兩
益。
今
|
相。
上
聲
聞
法
中
亦
作
此
二
章
也。
一
人
無
我
教
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
61 |
故
百
非
心
斷。
在
心
既
爾。
言
語
亦
然。
四
句
之
|
門
釋
實
相。
豎
超
四
句
故
四
句
心
亡。
橫
絕
百
非
|
門
也。
心
行
言
語
斷
下
釋
實
相
義
也。
初
就
法
說
|
相
後
方
便。
諸
法
實
相
者
牒
前
偈
下
半
實
相
章
|
明
方
便
後
辨
實
相。
今
從
實
相
起
方
便。
故
前
實
|
偈
釋
方
便
章
門。
又
前
明
從
方
便
入
實
相。
故
前
|
兩
偈
釋
章
門。
初
偈
逐
近
釋
實
相
章
門。
第
二
|
多
含
不
可
一
途
取
盡
也。
諸
法
實
相
者
下
第
二
|
滿
字。
又
上
半
即
是
教
門。
下
半
稱
之
為
理。
偈
意
|
是
半
字。
非
我
無
我
我
無
我
具
足
方
圓
滿
稱
為
|
究
竟
乃
為
滿
字。
若
論
具
足
滿
者。
上
下
二
半
皆
|
道
一
實
諦
也。
又
上
半
名
為
半
字
法
門。
下
半
|
為
世
諦
無
我
為
真
諦。
下
半
非
我
無
我
則
是
中
|
云。
人
等
世
界
故
有。
第
一
義
故
無。
故
知
以
我
|
第
一
義
悉
檀。
亦
得
上
半
是
真
俗
二
諦。
智
度
論
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
62 |
如
涅
槃
者。
惑
者
皆
謂
生
死
有
生
滅
涅
槃
無
生
|
有
四
句
言
生
然
後
滅
之。
言
既
爾。
心
亦
然。
寂
滅
|
斷
心
滅
者。
明
四
句
言
本
不
生
今
亦
無
滅。
非
是
|
生
故
稱
無
生。
力
負
不
能
滅
故
稱
無
滅。
又
上
言
|
無
生
亦
無
滅
者。
下
半
就
譬
喻
門
說。
四
生
不
能
|
者
即
緣
是
實
相。
雖
遍
緣
萬
法
亦
常
是
四
絕
也。
|
行
亦
然。
一
者
實
相
絕
四
句
四
句
心
不
能
緣。
二
|
言
諸
言
本
無
言。
以
無
定
性
故
也。
在
言
既
爾。
心
|
言
故。
業
品
云。
諸
業
本
不
生。
以
無
定
性
故。
亦
應
|
因
緣
言
言
無
自
體。
故
無
言。
以
雖
言
即
本
來
不
|
有
言
體
即
是
本
有。
名
之
為
常。
常
不
可
言。
今
|
故
言
滿
十
方
常
是
四
絕。
問
云
何
爾
耶。
答
若
|
詰
身
子
云。
汝
但
知
實
相
無
言
未
悟
言
即
實
相。
|
不
可
言。
即
言
亦
是
實
相
故
雖
言
無
言。
故
天
女
|
言
不
能
言。
百
非
之
說
不
能
說
也。
又
非
但
實
相
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
63 |
未
見
符
文
釋
此
意
者。
今
少
分
識
之
用
簡
來
哲。
|
實
四
句
解
前
方
便。
答
余
聽
之
累
載。
講
之
積
年。
|
二
重
為
方
便。
非
我
非
無
我
為
實。
今
何
以
實
不
|
方
便。
今
云
何
以
實
不
實
釋
之。
又
前
以
我
無
我
|
實
下
第
二
釋
前
方
便
章
門。
問
前
以
我
無
我
為
|
相。
故
知
假
名
宛
然
而
即
是
實
相
也。
一
切
實
非
|
相。
又
天
主
歎
須
菩
提
所
說。
不
壞
假
名
而
說
實
|
為
識
相。
無
所
有
為
色
相。
無
所
有
是
受
想
行
識
|
也。
智
度
論
四
十
二
卷
解。
云
何
為
色
相。
云
何
|
有
不
可
無。
四
句
求
色
不
可
得。
故
色
即
是
實
相
|
有
理
存
焉。
今
只
論
色
是
實
相。
如
假
名
色
不
可
|
攝
論
大
乘
阿
摩
羅
識。
如
此
等
並
同
犢
子
計
我
|
諦
之
理
北
土
實
相
波
若。
亦
異
舊
地
論
梨
耶
晚
|
槃。
故
云
寂
滅
如
涅
槃。
今
明
實
相
不
同
南
方
真
|
滅。
故
借
涅
槃
喻
其
生
死。
汝
所
謂
生
死
如
汝
涅
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
64 |
相。
示
方
便
是
用
用
有
多
門。
故
前
示
我
無
我
方
|
體
體
更
無
二。
故
前
明
實
相
還
牒
實
相。
以
釋
實
|
為
方
便。
今
以
實
不
實
為
方
便。
答
欲
示
實
相
是
|
一
切
佛
法
理
教
事
圓
也。
問
何
故
上
以
我
無
我
|
四。
故
以
絕
四
明
極
理。
雖
是
一
章
之
論
總
攝
|
句。
則
四
句
攝
一
切
言
教
盡。
夫
論
至
理
極
乎
絕
|
理
耶。
答
欲
攝
一
切
理
教
盡。
夫
論
教
者
不
出
四
|
文
旨
也。
問
何
故
以
四
句
為
方
便。
絕
四
句
為
真
|
以
絕
四
句
為
實。
以
四
句
為
方
便。
此
釋
實
是
契
|
四
句
之
言。
要
因
四
句
之
言
方
得
悟
入
實
相。
故
|
此
明
菩
薩
所
悟
實
相
則
絕
於
四
句。
實
相
雖
絕
|
論
真
實
者。
上
明
諸
法
實
相
者
心
行
言
語
斷。
|
皆
成
方
便。
非
我
非
無
我
乃
為
真
實。
今
此
中
|
無
實
我
為
方
便。
故
明
二
乘
若
權
若
實
望
菩
薩
|
前
明
我
無
我
為
方
便
者。
此
是
對
二
乘
以
無
我
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
65 |
病
次
第。
下
根
人
云。
生
死
不
實
涅
槃
是
實。
中
|
曾
不
實。
此
部
得
是
今
龍
樹
所
學
意。
若
三
句
遣
|
不
實
為
上
根
菩
薩
明
生
死
涅
槃
未
曾
是
實
亦
未
|
虛
假
故
不
實。
涅
槃
非
虛
假
故
實。
第
三
非
實
非
|
句
亦
實
亦
不
實
化
下
根
人。
如
莊
嚴
義。
生
死
是
|
實。
入
第
一
義
非
生
死
涅
槃。
名
之
為
實。
第
二
|
如
開
善
義。
生
死
涅
槃
皆
是
世
諦
虛
假。
名
為
不
|
三
根
菩
薩
說。
一
切
實
一
切
不
實
化
中
根
人。
喻
|
句
正
明
方
便。
第
四
句
總
結
教
意。
此
中
四
句
為
|
真
實。
是
故
今
明
實
不
實
也。
就
文
為
二。
初
三
|
今
亦
對
聲
聞
有
法
無
法
皆
方
便
非
法
無
非
法
為
|
對
聲
聞
明
我
無
我
皆
方
便
非
我
無
我
為
真
實。
|
方
便
無
我
為
實。
以
法
為
方
便
無
法
為
真
實。
上
|
方
便。
今
明
實
不
實
方
便
耶。
答
上
聲
聞
人
我
為
|
便
今
示
實
不
實
方
便。
問
上
何
故
以
我
無
我
為
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
66 |
為
門。
若
守
其
四
句
不
能
因
四
悟
無
四
各
執
作
|
入
絕
四
之
理。
此
則
四
種
名
為
佛
法。
亦
四
種
|
諸
佛
法
者
第
二
結
四
句
教
意。
若
因
此
四
門
悟
|
人
不
稟
龍
樹
之
風
致
闕
此
玄
宗
一
句
也。
是
名
|
故
無
上
根
人
義
也。
天
親
之
意
乃
當
有
之。
而
學
|
真
實。
是
中
根
人
義。
彼
不
說
非
三
性
非
三
無
性
|
根
人
義。
若
以
三
性
為
不
實。
三
無
性
理
稱
為
|
實。
分
別
無
相
依
他
無
生
名
真
實
性。
則
同
下
|
等
學
者
備
此
二
門。
分
別
依
他
二
性
是
名
不
|
實
因
生。
故
名
為
實。
又
將
此
文
望
今
攝
大
乘
|
第
二
句
是
出
世
說
部
義。
生
死
世
間
法
從
不
真
|
一
說
部
義。
謂
生
死
涅
槃
皆
是
虛
假
故
言
一
說。
|
之
實。
亦
非
生
死
涅
槃
之
不
實
也。
又
第
一
句
是
|
槃
一
切
實
也。
上
根
人
云。
非
箇
非
生
死
非
涅
槃
|
根
人
云。
此
生
死
涅
槃
一
切
不
實。
非
生
死
非
涅
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
67 |
行
無
真
實
法。
上
根
人
義
也。
問
智
度
論
亦
引
此
|
化。
此
中
根
人
義
也。
又
云。
菩
薩
不
行
真
實
不
|
義
也。
為
久
發
意
菩
薩
說
生
滅
不
生
滅
皆
悉
如
|
薩
說
生
滅
如
化
不
生
不
滅
不
如
化。
此
下
根
人
|
此
三
方
便
文。
答
大
品
如
化
品
云。
為
新
發
意
菩
|
法
空。
如
毛
孔
空。
菩
薩
如
十
方
空。
問
經
何
處
有
|
隨
分
見。
菩
薩
盡
其
原。
智
度
論
云。
二
乘
見
人
|
乘
人
耳。
問
三
乘
人
同
解
實
相
何
異。
答
二
乘
|
有
悟
實
相
方
能
得
道。
故
下
云。
得
實
相
者
有
三
|
見
空
得
道。
今
明
作
空
有
解
並
不
得
道。
因
空
|
實。
甚
可
傷
哉。
他
云。
毘
曇
見
有
得
道。
成
實
|
用
中
之
一
枝。
又
不
識
此
一
是
方
便
而
執
權
為
|
之
四
句
並
是
今
時
方
便
巧
用。
舊
義
但
得
方
便
|
不
能
通
入
理
故。
若
爾
龍
樹
之
風
四
論
學
者
此
|
解
者。
則
此
四
句
非
是
佛
法。
亦
不
名
門。
以
其
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
68 |
絕
心
即
絕
理
之
心
常
絕。
須
深
得
此
意
可
用
通
|
之
默
常
言。
在
言
既
爾。
心
行
亦
然。
所
絕
之
理
|
理
存
焉
而
不
可
言。
是
故
文
殊
之
言
常
絕。
淨
名
|
又
言
既
絕
四
即
絕
四
常
言。
勿
謂
絕
四
之
理
有
|
解
脫。
今
亦
爾。
非
但
理
絕
於
四。
即
言
亦
絕
四。
|
女
呵
身
子
云。
汝
乃
知
解
脫
無
言
而
未
悟
言
即
|
句
絕
故。
所
詮
之
理
絕
言
詮
理
之
言
常
絕。
故
天
|
言
得
顯
無
言。
即
須
知
此
四
句
本
來
不
四。
名
四
|
之
言
得
顯
無
言。
如
因
指
得
月。
又
非
但
因
四
句
|
道
此
不
可
言。
凡
論
發
言
必
有
四
句。
要
因
四
句
|
釋
於
無
四。
問
何
故
將
四
句
釋
無
四。
答
四
句
之
|
因
此
四
門
入
第
一
義
無
言
之
理。
故
將
四
句
以
|
好
通。
今
所
明
者
如
前
釋
之
義。
此
四
句
是
門。
|
何
將
四
句
釋
第
一
義
悉
檀。
答
智
度
論
師
亦
無
|
偈
解
第
一
義
悉
檀。
第
一
義
悉
檀
既
絕
四
句。
云
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
69 |
法
門
說
波
若。
二
就
人
門
說
波
若。
今
亦
爾。
上
|
法
其
心
不
動。
又
大
品
就
二
種
門
說
波
若。
一
就
|
信
樂
無
厭。
不
以
他
語
為
堅
要
者。
廣
為
種
種
說
|
三
具
行
六
度。
四
不
以
他
語
為
堅
要。
五
聞
波
若
|
五
種
相。
一
於
諸
法
不
著。
二
不
為
六
弊
所
使。
|
毒
斷
是
悟
波
若
人
相。
趣
智
品
明
行
波
若
人
有
|
故
大
品
云。
欲
瞋
癡
斷
是
性
相
貌。
論
解
云。
三
|
乘
經。
波
若
說
菩
薩
所
行
之
法
亦
明
得
解
人
相。
|
生
二
慧。
問
何
故
明
得
解
人
相。
答
造
論
影
傍
大
|
前
明
方
便
實
則
是
理
教。
今
明
稟
教
悟
理
故
發
|
中
轉
為
上
也。
自
知
不
隨
他
第
二
示
得
解
人
相。
|
人
三
耶。
答
具
此
二
義。
一
人
三
者。
從
下
入
中
|
第
不
明
三
根
次
第
也。
問
為
三
人
有
二
根。
一
|
辨
上
根。
答
三
根
實
應
次
第。
但
此
中
論
四
句
次
|
方
等
經。
問
今
文
何
故
前
明
中
根
次
辨
下
根
後
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
70 |
由
他
悟。
寂
滅
無
戲
論
者。
無
生
死
可
捨
無
涅
槃
|
亂
不
能
干
之。
華
嚴
云。
有
所
聞
法
即
自
開
解
不
|
意
也。
自
知
不
隨
他
者。
天
魔
外
道
雖
有
形
聲
兩
|
開
聲
聞
菩
薩
兩
教
及
大
小
二
人
益
者
並
失
此
文
|
明
二
智
則
菩
提
果。
後
明
大
涅
槃
謂
果
果
也。
不
|
不
圓
不
可
為
無。
既
稟
中
道
發
生
正
觀
也。
又
前
|
槃
果
謂
累
無
不
寂。
累
無
不
寂
不
可
為
有。
德
無
|
涅
槃
為
果。
又
權
實
二
智
則
是
德
無
不
圓。
大
涅
|
益。
謂
權
實
二
智
及
大
涅
槃。
權
實
二
智
為
因。
大
|
明
絕
四
之
理
四
句
之
教。
稟
教
悟
理
故
亦
得
二
|
教
得
空
無
我
智
及
二
涅
槃
益。
今
菩
薩
亦
爾。
前
|
者。
為
對
前
聲
聞。
聲
聞
初
明
生
法
二
空
教。
次
稟
|
益。
次
一
偈
明
得
中
道
大
涅
槃
益。
所
以
明
此
二
|
就
三
偈
開
為
二
別。
前
二
偈
明
得
實
方
便
二
智
|
就
法
門
說
實
相
方
便。
今
就
人
門
說
實
相
方
便。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
71 |
實。
異
上
實
也。
又
能
如
此
解
因
果
不
常
不
斷
|
實
相
者
蓋
是
世
諦
之
實。
以
俗
既
稱
諦
故
名
為
|
斷
常。
因
果
一
即
是
常。
異
即
是
斷。
此
中
言
|
上
座
大
眾
一
異
二
宗。
下
半
明
因
緣
因
果
離
於
|
即
不
異
因。
即
破
僧
佉
衛
世
一
異
兩
部。
亦
除
|
一。
更
無
兩
體
不
可
言
異。
故
云
若
法
從
緣
生
不
|
明
因
緣
因
果
不
一
不
異。
如
捲
指
不
同
不
可
言
|
因
果
是
立
信
之
根
諸
法
之
本。
故
偏
說
之。
上
半
|
無
生
滅
生
滅。
即
是
世
諦。
世
諦
雖
有
萬
化
不
同。
|
第
二
明
得
方
便
慧
益。
上
了
生
滅
無
生
滅。
今
悟
|
已
寂
滅。
浩
然
大
均
名
為
實
相。
若
法
從
緣
生
下
|
無
心
於
內。
法
無
有
無
異
相
故
無
數
於
外。
彼
此
|
無
之
異
心
無
有
無
分
別。
以
心
無
有
無
分
別
故
|
無
異
無
分
別
者。
既
無
二
種
戲
論。
則
知
法
無
有
|
可
取。
故
名
寂
滅。
離
愛
見
二
種
戲
論
名
無
戲
論。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
72 |
邪
申
明
實
相
之
意。
此
論
所
以
破
邪
顯
實
相
者。
|
說。
問
何
故
明
緣
覺
得
益
耶。
答
今
為
顯
此
論
破
|
既
同
稟
教
則
一
類
說
之。
今
不
稟
教
故
在
後
別
|
以
緣
覺
自
然
悟
道
不
稟
於
教
故
也。
聲
聞
菩
薩
|
一
章
辨
緣
覺
得
益。
所
以
但
明
得
益
不
辨
教
者。
|
世
下。
自
上
已
來
明
聲
聞
菩
薩
二
教
兩
益。
今
此
|
味。
服
此
味
者
累
無
不
寂
德
無
不
圓。
若
佛
不
出
|
間
得
甘
露
故
無
老
病
死。
實
相
涅
槃
是
真
甘
露
|
故
不
斷。
下
半
舉
譬
說。
明
涅
槃
如
天
甘
露。
世
|
亦
不
見
涅
槃
滅
六
道
為
一。
不
一
故
不
常。
不
異
|
槃
不
一
不
異
不
常
不
斷。
不
見
六
道
生
死
之
異。
|
不
異
就
世
諦
因
果
明
不
一
不
異。
今
明
中
道
涅
|
說。
此
明
不
一
不
異
異
上
不
一
不
異。
上
不
一
|
不
一
亦
不
異
下
第
二
明
得
涅
槃
果
益。
上
半
法
|
不
一
不
異
名
之
為
實。
若
異
此
者
即
名
虛
妄。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
73 |
方
受
一
乘。
四
者
增
上
慢
二
乘
保
小
拒
大。
於
界
|
經
界
內
入
道。
若
不
值
佛
生
三
界
外
聞
法
華
經
|
經
迴
小
入
大。
三
者
羅
漢
之
人
若
值
佛
聞
法
華
|
二
者
緣
覺
因
人
及
聲
聞
三
果
於
三
界
內
聞
法
華
|
人
既
不
值
佛。
於
三
界
外
聞
法
華
經
迴
三
入
一。
|
華
玄
義
已
具
辨
之。
今
略
論
四
句。
一
者
緣
覺
果
|
問
辟
支
既
不
值
師。
於
何
時
中
迴
小
入
大。
答
法
|
聞
從
師
憚
佛
道
長
遠。
二
盈
之
間
故
出
無
佛
世。
|
此
文
同
也。
問
其
人
何
故
不
值
佛
耶。
答
其
恥
聲
|
若
覺
知
者
即
取
滅
度。
不
覺
知
者
徒
著
他
方。
與
|
前。
以
道
眼
觀
大
千
界。
有
辟
支
佛
放
光
照
之。
|
辟
支
之
人
於
中
出
世。
華
嚴
云。
菩
薩
將
欲
下
生
|
利
也。
上
半
明
出
世
時
節。
前
佛
已
去
後
佛
未
興。
|
邪
顯
正
者。
非
但
不
得
大
乘
之
益。
亦
失
小
乘
之
|
三
乘
人
皆
得
益
故。
又
是
勸
信
義。
不
信
此
論
破
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
74 |
薩
緣
覺
即
為
三
別。
釋
聲
聞
教
中
又
二。
前
釋
二
|
委
曲
如
法
華
玄
章
以
論
之
也。
長
行
釋
聲
聞
菩
|
五
百
辟
支
一
時
出
世。
別
有
因
緣
不
具
述。
諸
義
|
黨
眷
屬。
問
辟
支
亦
有
多
人
共
出
世
不。
答
經
云。
|
出
世
則
大
辟
支
也。
五
者
有
部
行
辟
支。
亦
有
部
|
居
天
等
施
其
法
服。
四
者
有
犀
角
喻
辟
支。
獨
自
|
法
中
出
家
著
木
皮
袈
裟
也。
又
云。
往
山
林
中
淨
|
此
人
為
在
家
為
出
家。
答
俱
舍
論
云。
往
外
道
|
七
生
中
若
不
值
佛
法
成
小
辟
支。
不
及
身
子。
問
|
證
四
諦
成
辟
支
佛。
三
聲
聞
辟
支。
如
初
果
人。
第
|
道。
二
者
退
菩
提
心
辟
支。
智
度
論
云。
菩
薩
若
|
一
本
乘
辟
支。
謂
百
劫
修
行
乃
至
極
疾
四
世
成
|
時
間
辟
支
佛
也。
問
辟
支
有
幾
種。
答
略
有
五
種。
|
世。
答
雜
心
云。
劫
初
轉
輪
王。
劫
末
佛
興
世。
二
|
內
外
并
不
入
一
乘。
問
劫
初
劫
後
緣
覺
何
時
出
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
75 |
釋。
就
此
文
凡
有
五
破。
第
一
責
相
破。
若
謂
神
|
偈
中
說
下
第
二
引
偈
證。
而
離
五
陰
下
第
三
解
|
陰
下
第
二
破
離
陰
我。
亦
開
為
四。
初
正
破。
如
|
亦
是
無
常。
神
若
是
五
陰
下
第
四
總
結。
若
離
五
|
是
常。
曇
摩
崛
明
滅
相
是
常。
故
今
明
生
滅
二
相
|
無
常。
二
者
欲
破
異
部。
如
毘
婆
闍
提
明
生
滅
相
|
陰
能
相
所
相
皆
是
無
常。
神
與
五
陰
一
故
神
亦
|
所
以
明
二
相
無
常
者
凡
有
二
義。
一
者
欲
顯
五
|
如
五
陰
無
常
下
第
二
明
生
滅
二
相
亦
是
無
常。
|
中
又
二。
前
以
生
滅
二
相
驗
五
陰
法
體
是
無
常。
|
中
下
第
二
引
偈
證。
何
以
故
下
第
三
解
釋。
解
釋
|
二
我。
即
為
二
別。
破
即
陰
我
為
四。
初
正
釋。
如
偈
|
二
我。
後
結
無
二
我。
若
五
陰
是
神
者
第
二
雙
破
|
即
二。
釋
人
無
我
為
三。
初
雙
牒
二
我。
次
雙
破
|
無
我
教。
修
習
八
聖
道
下
次
釋
得
益。
釋
二
無
我
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
76 |
釋
三
種
比
知。
第
二
釋
中
初
借
人
日
譬
示
比
之
|
神。
即
開
三
別。
初
列
三
種
比
知。
如
本
下
第
二
|
無
神。
若
有
三
種
比
知
下
第
二
廣
明
比
知
中
無
|
第
二
比
知
中
無
神。
又
開
二
別。
初
略
明
比
知
中
|
既
是
現
事
中
無。
不
須
解
釋。
比
知
中
亦
無
下
釋
|
四
信
無
神。
現
事
中
亦
無
下
釋
第
一
現
事
可
信。
|
又
二。
初
列
四
信。
是
神
於
一
切
信
中
下
第
二
釋
|
不
然
下
第
二
總
非。
何
以
故
下
第
三
釋
非。
就
文
|
有
神。
故
今
破
其
信。
就
文
為
四。
初
牒
外
義。
是
事
|
終
不
成。
外
云。
雖
復
空
有
求
神
不
得。
而
終
信
|
法
無
神。
即
是
顛
倒
品
云。
我
法
有
以
無。
是
事
|
證
神。
前
責
相
破
有
法
中
無
神。
次
取
意
破
虛
空
|
破
虛
空。
若
謂
以
信
故
下
第
三
破
外
人
以
信
故
|
云。
神
如
虛
空
無
有
相
貌。
故
無
相
有
神。
是
故
今
|
如
虛
空
下
第
二
取
意
破。
前
求
神
相
不
可
得。
外
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
77 |
種
俱
無
有
我。
欲
發
起
法
無
我
故
前
結
人
無
我。
|
屬。
一
者
結
前
離
陰
中
無
我。
二
者
總
結
即
離
二
|
無
我
下
是
破
離
陰
我
中
第
四
結
無
我。
此
文
兩
|
指
前
破。
又
眼
見
麤
法
下
第
五
舉
況
破。
是
故
知
|
結
四
信
無
神。
復
次
破
根
品
中
下
五
破
中
第
四
|
三
譬
喻
中
無
神
也。
是
故
於
四
信
等
下
第
四
總
|
人
所
說
中
亦
無
下
釋
第
四
信
無
神。
略
不
釋
第
|
先
見
神
與
知
合
後
見
知
即
有
神。
此
破
之
也。
聖
|
與
去
法
合。
後
見
人
即
知
去。
此
事
許
之。
無
有
|
民
依
王
苦
樂
覺
知
亦
依
神。
今
文
直
破。
先
明
人
|
百
論
何
異。
答
百
論
許
其
將
人
比
日。
不
許
將
人
|
無
神
不
釋
餘
二
比
也。
問
此
中
破
共
相
比
知
與
|
第
三
釋
比
知
中
無
神。
但
釋
第
三
共
相
比
知
中
|
神。
如
見
人
民
依
王
下
引
類
也。
是
事
皆
不
然
下
|
相
貌。
如
是
苦
樂
下
外
人
正
舉
共
相
比
知
證
有
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
78 |
餘。
釋
有
餘
中
前
釋
上
半。
是
諸
煩
惱
下
釋
前
偈
|
釋
第
二
得
二
涅
槃
益。
前
釋
無
餘。
問
曰
下
釋
有
|
凡
夫
不
能
見。
次
歎
聖
人
能
見。
內
外
我
我
所
下
|
前
釋
上
半
歎
法。
凡
夫
人
下
釋
下
半
美
人。
初
舉
|
切
法
無
我
得
無
我
無
我
所
者
釋
第
二
稱
歎
門。
|
明
第
一
義
中
亦
無
有
我
我
所。
故
三
法
印
云
一
|
中
亦
不
可
得
者。
前
明
世
諦
中
無
有
我
我
所。
今
|
在
十
住。
出
攝
論
也。
又
無
我
我
所
者
於
第
一
義
|
習
八
聖
道
滅
我
我
所
得
無
我
智。
大
乘
人
無
我
|
無
我
在
於
見
諦。
八
聖
道
亦
在
見
諦。
故
今
云
修
|
得
無
我
智。
次
歎
法
美
人。
今
前
釋
初
也。
小
乘
|
今
此
二
則
為
二
別。
二
無
我
益
中
為
二。
前
正
明
|
二
別。
一
明
得
二
無
我
智
益。
二
明
得
兩
涅
槃
益。
|
下
釋
第
二
稟
二
無
我
教
後
得
益。
得
益
中
本
開
|
因
有
我
故
下
釋
第
二
法
無
我。
修
習
八
聖
道
分
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
79 |
於
真
實
中
下
釋
第
二
真
實
章
門。
又
開
四
別。
一
|
令
傳
無
我
教
也。
是
故
偈
中
說
下
第
三
總
結。
若
|
法
利
人。
如
為
阿
難
令
說
如
是
我
聞。
如
為
聖
人
|
有
益。
為
聖
說
我
無
我
於
聖
何
利。
答
為
令
聖
傳
|
空
生。
非
是
明
法
空
也。
問
為
凡
說
我
無
我
於
凡
|
人
說
無
我。
生
時
空
生
者。
此
明
不
從
我
生。
故
云
|
聖
凡
二
人
說
有
我。
又
有
布
施
下
次
為
凡
聖
兩
|
我。
若
心
未
熟
者
下
第
二
別
釋
我
無
我。
初
明
為
|
緣
說
教。
初
又
開
三。
謂
標
釋
結。
總
明
說
我
無
|
二。
初
明
佛
內
智
察
緣。
種
種
為
說
下
第
二
明
赴
|
二
章
門。
次
解
釋
章
門。
釋
標
章
門
前
釋
上
半
為
|
明
得
益。
今
釋
此
二
也。
釋
理
教
為
二。
前
釋
標
|
菩
薩
法。
就
釋
菩
薩
法
為
二。
前
明
菩
薩
理
教。
次
|
聞
法
生
後
菩
薩
法。
諸
佛
以
一
切
智
下
釋
第
二
|
下
半。
實
相
法
如
是
下
此
文
結
前
生
後。
結
前
聲
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
80 |
初
舉
空
定。
次
舉
滅
定。
空
定
為
心
空。
滅
定
辨
|
滅。
滅
聖
心
向
涅
槃
故
亦
名
為
滅。
第
二
引
例
通。
|
解。
答
曰
下
有
三
義
明
聖
心
亦
滅。
一
者
涅
槃
名
|
半
偈
來
意。
次
一
問
答
料
簡
心
行
滅
義。
問
中
易
|
半
譬
說。
初
有
二
問
答
為
二。
前
一
問
答
生
起
上
|
章
門。
釋
實
相
章
門
中
前
釋
上
半
法
說。
次
釋
下
|
第
二
釋
章
門
偈。
前
釋
實
相
章
門。
次
釋
方
便
|
波
若
中
說
下
第
三
引
大
乘
為
證。
問
曰
下
此
解
|
知
無
我
未
為
極。
答
曰
下
第
三
破
小
乘
人
執。
如
|
小
乘。
今
既
云
若
於
實
相
中
不
說
我
非
我
相。
故
|
二
無
我
謂
是
實。
亦
同
此
問。
故
有
所
得
大
終
是
|
我
第
一
義
有
我。
是
名
邪
見。
有
所
得
大
乘
人
執
|
世
諦
中
有
我
第
一
義
無
我。
是
名
正
見。
世
諦
無
|
是
實。
世
俗
假
名
故
說
有
我。
成
論
亦
然。
故
云
|
正
釋。
問
曰
下
第
二
小
乘
人
問。
毘
曇
人
云。
無
我
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
81 |
生
有
三
品
者。
問
何
故
不
命
初
即
為
三
根
開
於
|
為
二
別
也。
一
切
實
不
實
者
下
釋
第
三
句。
眾
|
三
釋
四
章
門。
前
釋
一
切
實
一
切
不
實
章
門
即
|
為
眾
生
故
下
第
二
列
四
章
門。
一
切
實
者
下
第
|
者
諸
法
無
決
定
相。
為
此
因
緣
可
得
說
於
四
句。
|
生
起
來
意
有
二
種。
一
者
明
佛
有
無
量
方
便。
二
|
四
句
之
意。
次
列
四
句
章
門。
三
解
釋
四
句。
總
|
言。
云
何
令
人
知
於
實
相。
答
中
為
三。
初
總
生
起
|
第
四
句。
初
問
生
起
來
意。
問
意
云。
實
相
既
絕
|
就
中
為
二。
初
一
問
答
釋
前
三
句。
次
一
問
答
釋
|
問
曰
若
佛
不
說
我
非
我
下
釋
第
二
方
便
章
門。
|
下
釋
下
半
譬
說。
初
正
釋。
次
問
答
料
簡。
易
見
也。
|
答
有
為
無
漏
小
乘
聖
心
亦
滅
也。
諸
法
實
相
者
|
終
歸
於
空。
故
聖
心
亦
滅。
問
此
是
何
等
聖
心。
|
心
滅。
又
亦
終
歸
涅
槃
下
第
三
義。
即
是
法
華
經
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
82 |
內
證
之
法。
即
發
起
偈
二
文。
故
生
此
二
問。
答
|
問
中
為
二。
初
問
得
解
人
相。
又
實
相
云
何
問
人
|
領
前
四
句
之
法。
又
得
實
相
者
云
何
第
二
問。
後
|
釋
得
斷
益。
初
又
二。
前
問
次
答。
問
中
又
二。
一
者
|
章
菩
薩
得
益。
就
文
為
二。
前
釋
得
二
智
益。
後
|
四
句
是
名
諸
佛
法
也。
問
曰
知
佛
下
此
釋
第
二
|
非
實
非
不
實
者
釋
第
四
句。
問
曰
下
釋
偈
中
第
|
悉
檀
通
十
二
部
經
八
萬
法
藏。
今
一
半
偈
亦
爾。
|
世
諦
即
世
界
悉
檀。
因
四
悟
不
四
謂
第
一
義。
四
|
根
不
同
即
各
各。
治
三
根
病
為
對
治。
此
四
句
是
|
同
故
不
相
違
也。
即
此
一
半
偈
具
四
悉
檀。
為
三
|
各
為
人
悉
檀。
若
據
教
門
應
是
相
違。
以
為
人
不
|
相
違
故
以
三
根
而
解
釋
之
明
不
相
違。
即
是
各
|
四
句
次
第
故
次
第
而
釋。
但
第
三
句
與
前
二
句
|
四
句。
至
第
三
句
方
辨
三
根
耶。
答
今
欲
依
偈
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
83 |
兩
教
分
此
文
者
則
成
煩
重。
故
後
代
講
者
宜
須
|
菩
薩
大
般
涅
槃
常
樂
我
淨。
若
不
作
聲
聞
菩
薩
|
今
何
故
復
說。
答
前
是
小
乘
餘
無
餘
涅
槃。
今
是
|
釋
上
半
法
說。
得
常
樂
涅
槃
者。
問
前
以
明
涅
槃。
|
是
解
下
第
二
釋
得
涅
槃
益。
前
問
次
答。
答
中
前
|
斷
常
俱
是
中
道。
答
文
正
釋
偈
本。
問
曰
若
如
|
諦
門
答。
一
切
答
中
不
出
二
諦。
又
顯
二
諦
並
離
|
第
一
義
中
無
有
斷
常。
得
實
相
者
下
第
二
就
世
|
不
常
也。
答
中
文
二。
一
指
前
用
第
一
義
門
答。
|
問
次
答。
問
中
作
斷
常
二
問。
欲
發
起
後
不
斷
|
無
分
別
下
兩
句
也。
問
曰
下
釋
得
方
便
智
益。
前
|
相
故
下
釋
不
戲
論
句。
二
戲
論
無
故
下
釋
無
異
|
句。
答
第
二
問。
凡
釋
三
義。
初
釋
寂
滅。
寂
滅
|
知
不
隨
他
一
句。
此
中
無
法
可
取
下
釋
偈
下
三
|
曰
下
答
其
二
問
即
為
二
別。
答
第
一
問
釋
偈
自
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
84 |
者
諸
佛
菩
薩
說
經
造
論
凡
有
三
門。
一
者
正
說
|
得
曉。
已
解
之
者
觀
行
增
明。
故
有
此
一
章
也。
二
|
第
三
重
破
迷
情
重
明
實
相。
使
未
悟
之
徒
因
而
|
執
既
破
實
相
既
顯。
故
有
三
乘
得
益。
從
此
已
後
|
十
七
品
破
洗
迷
情
顯
中
道
實
相。
第
二
法
品
迷
|
所
以
有
此
品
來
者。
二
十
一
品
開
為
三
章。
第
一
|
時
品
第
十
九
|
盡
原
也。
|
問
三
根
俱
入
實
相
云
何
異。
答
二
乘
隨
分。
菩
薩
|
世
釋
第
三
緣
覺
法
益。
是
青
目
自
開
偈
為
三
也。
|
聞
法。
若
生
大
悲
釋
上
第
二
菩
薩
法。
若
佛
不
出
|
三
種
次
第
來
意。
即
是
偈
中
三
章。
初
釋
第
一
聲
|
二。
一
總
標
三
種。
若
得
諸
法
實
相
下
第
二
別
釋
|
相
有
三
種
下
釋
第
三
段
明
緣
覺
得
益。
就
文
為
|
依
之。
是
故
說
下
釋
下
半
喻
說
涅
槃。
佛
說
實
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
85 |
人。
上
品
何
故
說
有
耶。
答
說
不
三
三
欲
令
眾
生
|
人
見
實
相
即
便
得
道
也。
問
若
無
三
世
及
三
乘
|
時
一
異
等
法
相
待
不
可
得
即
顯
實
相。
故
三
乘
|
也。
今
此
品
正
就
相
待
門
以
明
實
相。
求
三
世
之
|
不
可
得
為
聲
聞
觀。
若
不
見
我
非
我
為
大
乘
觀
|
成
門
明
三
乘
觀
行。
故
初
求
五
陰
與
假
人
一
異
|
是
以
破
也。
問
兩
品
觀
門
何
異。
答
法
品
多
就
因
|
興。
辟
支
之
人
因
而
出
世。
既
有
三
時
惑
者
便
執。
|
也。
三
者
法
品
末
最
後
偈
云。
前
佛
已
去
後
佛
未
|
觀
法
品。
雖
品
品
破
時。
今
亦
別
立
一
品
以
撿
時
|
二
者
論
初
已
來
雖
處
處
觀
法。
而
別
立
一
章
名
|
而
破
時
耶。
答
上
既
觀
法。
今
次
觀
時。
時
法
相
對。
|
聞
說。
是
故
論
主
重
復
說
也。
問
何
故
次
法
品
後
|
二
門
已
竟。
聽
者
既
聞
稱
歎
則
悅
耳。
會
心
樂
欲
|
門。
二
者
稱
歎
門。
三
者
稱
歎
竟
更
復
說
之。
上
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
86 |
黑
三
色
衣。
一
色
為
正
二
色
為
傍。
如
未
來
有
|
人
明
九
世
義。
一
世
兼
有
二
也。
如
一
人
著
青
白
|
四
大
師。
立
三
世
不
同。
一
者
相
異。
即
是
瞿
沙
|
體。
而
時
中
之
法
則
決
定
不
無。
薩
婆
多
部
中
有
|
因
法
假
名
時
離
法
無
別
時。
三
世
之
時
雖
無
別
|
為
止
此
說
明
法
即
是
時
法
無
常
時
即
無
常。
辨
|
行。
如
人
從
房
至
房。
如
物
從
器
至
器。
婆
沙
云。
|
色
非
心。
體
是
常
而
法
是
無
常。
但
法
於
是
時
中
|
中
亦
有
二
師。
一
者
譬
喻
部
云。
別
有
時
體。
非
|
時
來
眾
生
就。
時
去
則
摧
促。
是
故
時
為
因。
佛
法
|
時
體。
是
無
常
法。
能
為
萬
化
作
生
殺
因。
故
偈
云。
|
作
於
了
因。
不
生
諸
法
故
非
生
因。
次
云。
別
有
|
言
時
者
外
道
有
二
師。
一
云。
時
體
常。
但
為
萬
物
|
又
上
明
不
三
三。
今
明
三
不
三。
互
相
成
也。
所
|
悟
不
三
三。
而
執
著
便
作
三
故
三
解。
是
以
破
之。
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
87 |
時。
上
中
下
一
異
等
次
立
有
法。
問
上
品
未
明
三
|
品。
品
開
為
二。
一
立
二
破。
立
中
為
二。
初
立
有
|
為
大
亂
三
世。
今
總
求
此
時
不
可
得。
故
云
破
時
|
如
是
第
十
為
現
在。
九
為
過
去。
無
未
來
時。
今
謂
|
去。
第
二
剎
那
為
現
在。
第
一
為
過
去。
八
為
未
來。
|
定。
如
一
剎
那
為
現
在。
餘
九
為
未
來。
未
有
過
|
即
是
佛
陀
人
義。
亦
三
義
為
三
世
為
十
剎
那
無
|
來
曾
現
在。
正
未
來
當
現
在
當
過
去。
第
四
異
異。
|
為
過
去。
正
現
在
曾
未
來
當
過
去。
正
過
去
曾
未
|
如
今
日
為
現
在。
昨
日
望
今
日
為
未
來。
明
日
望
|
和
須
蜜。
如
法
有
三
世。
迎
送
正
望
不
同
為
三
世。
|
正
作
器
為
現
在。
而
金
體
是
有
也。
第
三
時
異。
即
|
一
法
是
有。
而
事
為
異。
如
金
未
作
器
名
未
來。
|
亦
爾。
二
者
事
異。
即
達
摩
多
羅。
只
一
法
為
三
世。
|
三
世。
一
為
正
未
來。
傍
有
過
去
現
在
義。
現
在
等
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
88 |
體。
若
無
自
體
則
在
他
中。
長
行
為
四。
一
牒
外
義
|
意
云。
法
有
自
體
不
假
因
他。
因
他
而
有
則
無
自
|
不
相
在。
則
不
相
待。
初
偈
上
半
牒。
下
半
破。
破
|
門
破。
初
二
偈
即
二。
前
偈
明
相
待
則
在。
次
偈
明
|
偈
為
二。
初
二
偈
就
相
待
門
破。
次
一
偈
就
不
待
|
不
待
過
去
無
有
二
時。
次
半
偈
例
破
餘
二
時。
三
|
次
半
偈
破
法。
三
偈
半
為
二。
初
三
偈
就
待
過
去
|
相
門
破。
初
又
二。
前
三
偈
半
就
待
不
待
門
破
時。
|
為
二
章。
初
四
偈
就
待
不
待
門
破。
次
兩
偈
就
體
|
一
之
理
故
今
明
上
中
下
及
一
異
也。
答
中
六
偈
分
|
薩
乘。
今
欲
釋
經
無
一
無
三
破
外
人
定
執
有
三
|
云。
諸
法
如
中
非
但
無
有
三
乘
異。
亦
無
獨
一
菩
|
對
三
乘
之
異
辨
一
乘
之
法。
故
復
執
一
異。
大
品
|
一
異
耶。
答
上
明
三
乘
人
得
益
即
執
上
中
下
義。
|
世
外
人
執
有
三
世。
何
因
緣
故
立
上
中
下
法
及
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
89 |
不
待
是
自
性
義。
一
切
義
不
出
斯
二。
破
相
待
明
|
不
相
待
破。
問
待
不
待
破
何
義。
答
待
是
因
緣
義。
|
已
成
何
須
更
待。
問
曰
若
不
相
因
下
生
第
三
偈。
|
不
相
在
而
各
自
有
體。
何
假
相
因。
如
他
義
長
短
|
相
在
則
不
得
待。
偈
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
若
|
餘
文
易
知。
若
謂
過
去
時
中
下
生
第
二
偈。
明
不
|
無
異
故
得
作
此
責
也。
是
故
前
說
下
第
四
結
非。
|
後
何
得
為
類。
答
雖
復
前
後
一
時
不
同。
而
相
因
|
中
五
難。
問
燈
明
一
時
可
得
燈
處
有
明。
三
世
前
|
可
因
故
無
過
去。
如
是
生
死
涅
槃
相
待
亦
作
此
|
過
去。
第
五
明
過
去
無
因
則
無
過
去。
以
無
未
來
|
若
同
名
過
去
無
有
二
時。
第
四
若
無
二
時
亦
無
|
相
待
即
相
在。
二
明
若
相
在
即
同
名
過
去。
第
三
|
半。
何
以
故
下
第
三
釋
難。
就
初
難
中
有
五。
一
明
|
則
牒
偈
上
半。
即
過
去
時
中
下
第
二
難
牒
偈
下
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
90 |
自
有
者
長
短
事
亦
自
有
也。
問
曰
如
有
歲
月
日
|
須
長
方
知
有
短。
亦
應
須
形
方
有
長
短
理。
理
若
|
此
理
則
不
須
相
形。
若
無
此
理
雖
形
不
出。
又
若
|
短
二
理。
形
二
丈
則
短。
形
五
尺
則
長。
今
問
以
有
|
下
半
第
二
章。
次
例
破
其
法。
他
云。
一
丈
木
有
長
|
未
來
現
在
為
端。
亦
應
各
有
三
偈。
合
有
九
偈
也。
|
偈
就
待
過
去
不
待
過
去
門
破
無
二
時。
今
還
捉
|
有
現
耶。
如
是
義
故
第
二
半
偈
例
破
二
時。
前
三
|
待。
以
過
現
而
去
名
為
過
去。
現
若
不
待
過
云
何
|
爾
今
既
不
待
則
無
二
時。
然
立
三
世
義
不
得
不
|
破。
破
意
云。
汝
上
自
言
相
待
故
有
不
待
則
無。
若
|
待
明
非
真
非
俗
中
道
也。
答
中
上
句
牒。
下
三
句
|
為
不
待
空。
若
爾
破
相
待
明
第
一
義
中
道。
破
絕
|
待。
不
待
是
絕
待
義。
如
十
八
空
是
相
待
空
獨
空
|
第
一
義
中
道。
破
不
待
明
世
諦
中
道。
又
待
是
相
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
91 |
彈
指
有
一
百
九
十
轉。
僧
祇
律
云。
二
十
念
名
一
|
時。
答
智
度
論
一
彈
指
六
十
生
滅。
康
僧
會
云。
一
|
大
乘
八
十
數。
為
一
僧
祇
也。
問
幾
許
為
一
須
臾
|
中
劫
時。
八
十
小
劫
為
一
大
劫
時。
小
乘
六
十
數。
|
一
雙。
故
說
雙
時。
次
有
一
小
劫
時。
十
九
小
劫
為
|
六
月
為
一
行
時。
五
年
五
月
五
日
有
兩
潤
以
為
|
二
月。
故
說
年
時。
日
則
六
月
從
南
行
至
北。
故
以
|
月
時。
十
二
月
分
為
三
分。
一
分
有
兩
時。
一
時
有
|
異
故
分
為
兩
半。
兩
半
合
論
則
虧
盈
事
成。
故
有
|
暗
為
異
故
以
日
夜
為
數
名
為
日
時。
有
黑
白
之
|
日
時。
二
月
時。
三
年
時。
四
行
時。
五
雙
時。
以
明
|
有
歲
月
等。
當
知
有
時。
攝
論
約
五
種
明
時。
一
|
以
問
論
主。
若
無
時
者
云
何
有
歲
月
等
耶。
今
既
|
待
二
門
責
無
有
時。
外
無
以
答
但
舉
眼
現
見
事
|
下
生
第
二
就
體
相
互
相
破。
前
問
次
答。
上
待
不
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
92 |
日
若
不
滅
則
唯
有
一
日
則
有
前
無
後。
復
何
得
|
歲。
若
一
日
滅
則
有
後
無
前。
云
何
積
日
成
月。
|
有
歲
數。
汝
本
積
時
成
日。
積
日
成
月。
積
月
為
|
無
一
念。
時
若
不
住
則
念
念
各
滅
並
無
相
續。
何
|
體
若
住
則
常
是
一
念
無
有
歲
月。
既
無
歲
月
亦
|
二
門
責
無
未
來。
未
來
無
故
餘
二
時
亦
無。
又
時
|
來。
前
二
門
責
無
過
去。
過
去
無
故
餘
二
時
亦
無。
|
無。
無
則
無
時。
若
未
來
已
有
則
是
現
在。
亦
無
未
|
者
不
名
為
過
去。
未
來
亦
爾。
若
未
來
未
有
則
是
|
相
則
無
時
體。
便
無
過
去。
同
百
論
過
去
過
去
|
是
現
在。
不
名
過
去。
過
去
若
不
住
失
自
相。
失
自
|
時
無
體。
下
半
明
體
無
故
相
無。
若
過
去
猶
住
則
|
無
故
相
無。
第
二
偈
時
相
無
故
時
無
也。
上
半
明
|
十
羅
頗
名
一
須
臾。
答
中
兩
偈
為
二。
初
偈
時
體
|
眴。
二
十
眴
名
一
彈
指。
二
十
彈
指
名
一
羅
頗。
二
|
▲
▼ |
|
中觀論疏卷第八 |
|
93 |
則
無
時。
又
現
在
若
待
未
來
則
應
相
在。
若
不
可
|
之
遂
得。
又
是
法
塵。
則
應
是
別
體
也。
若
無
體
|
體。
意
識
緣
應
不
得。
亦
應
非
是
法
塵。
而
意
識
緣
|
爾
問。
時
法
互
相
待
何
不
互
為
體。
又
問
時
無
別
|
果
等
物
上
來
種
種
破
故
無
物。
無
物
故
時
無
也。
|
明
物
無
故
時
無。
如
因
華
果
等
物
知
春
秋
時。
華
|
二
偈
上
半
明
因
物
有
時。
則
物
為
時
體。
下
半
|
是
自
然
初。
又
若
無
後
有
初
亦
應
無
初
有
後。
第
|
未
有
後
名
初。
亦
可
名
為
後。
又
若
無
後
名
初
則
|
有
四
住
地
以
名
為
初。
既
未
有
後
何
得
有
初。
若
|
常。
念
念
生
滅
亦
無
三
世。
又
常
言。
無
明
初
念
未
|
色
得
為
心。
又
問
時
若
是
常。
常
無
三
世。
時
無
|
得
爾。
若
以
佛
力
令
短
長
自
在。
亦
應
以
佛
力
故
|
為
一
念。
此
是
佛
智
力
爾。
今
問
實
有
長
短
云
何
|
積
日
成
月。
故
住
不
住
並
不
可
也。
他
義
云。
十
劫
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▼ |
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中觀論疏卷第八 |
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94 |
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|
中
觀
論
疏
卷
第
八
︵
末
終
︶
|
在
亦
不
可
待
也。
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中觀論疏卷第八 |