1
下。
有
行
拘
執
法
性
拘
執
釋
調
善
中
句。
此
二
下
倒
翻
不
等
愛
為
一
句
故
成
十
四
句。
調
善
句。
第
三
云
何
為
住
下
別
釋
十
四
句
經。
其
等
中。
文
分
為
三。
初
引
經
標。
第
二
兩
復
次
釋
經
觀
覺
了
所
知。
第
三
經
等
持
等
至
等
互
善
初
經
明
身
心
遠
離
引
如
實
覺。
第
二
經
善
修
初
十
一。
復
次
別
引
經
釋。
後
以
四
法
攝
持
聖
來
釋
攝
經
宗
要
竟。
自
下
釋
雜
義
經。
文
分
為
本
卷
第
十
三
釋
遁
倫
集
撰
第
十
五
︶
伽
論
記
卷
第
五
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
十
三
瑜伽論記卷第五
2
持
等
至
入
出
作
用
善
巧
不
善
巧
異
以
明。
此
入
出
有
巧
不
巧。
對
辨
可
知。
前
四
句
約
別
體
持
能
詮
名
句
差
別
之
中
有
巧
不
巧。
等
至
則
狀
相
差
別
等
者。
此
說
善
巧
三
慧
為
性。
約
彼
持
名
句
文
身
善
知
差
別。
非
於
能
入
等
至。
諸
作
初
二
句。
等
持
善
巧
非
等
至
善
巧
者。
謂
於
例
勝
處。
影
略
顯
故
其
義
可
知。
第
二
四
句
中
舉
之。
二
偏
句
中
初
舉
滅
盡
標
無
想。
後
舉
遍
遍
處
能
成
變
化。
滅
盡
定
無
想。
無
心
寂
靜。
故
殊
勝
故
緣
境
迴
故。
偏
得
其
名。
諸
等
至
中
勝
相
對
亦
作
四
句。
謂
諸
三
摩
地
中
空
無
相
等。
等
持
中
餘
十
功
德
文。
等
至
六
中
餘
二。
一
一
地。
對
等
至
四
法
中
以
作
四
句。
次
如
是
以
下
四
句。
其
等
持
名
目
十
一
種。
先
舉
第
一
三
三
文
非
釋
經
句。
其
四
句
中
初
復
次
以
定
相
對
瑜伽論記卷第五
3
由
所
得
定
過
此
已
上
不
能
知
故
等
者。
此
說
此
所
緣
以
五
法
中
分
別
所
現
相
體
為
所
緣
故。
定
所
緣
名
分
別
體。
相
分
離
見
無
別
性
故。
體。
由
緣
此
故
能
入
諸
定
者。
諸
有
漏
法
名
分
作
事。
由
至
此
時
應
出
定
故。
所
緣
相
者
謂
分
定
也。
定
所
作
者
謂
飲
食
等
者。
此
是
出
定
所
境
也。
此
是
定
地
不
同
類
法
故。
思
惟
散
境
名
名
第
一
究
竟。
於
不
定
地
分
別
體
相
所
攝
者
三
處。
景
云。
或
以
初
地
名
第
一
究
竟。
或
第
十
一
究
竟。
故
於
定
教
不
能
善
巧。
上
一
未
字
下
聞。
二
未
於
第
一
菩
薩
所
聽
聞。
三
未
自
證
得
等
者。
謂
於
等
持
非
善
巧
有
三
義。
一
未
從
佛
性
名
為
等
至。
故
作
二
句。
乃
至
未
從
諸
佛
所
云。
西
方
有
此
義。
三
昧
等
名
說
為
等
持。
三
昧
二
四
句
約
彼
等
持
等
至
體
一
義
異
以
作。
三
瑜伽論記卷第五
4
定
正
退
失
無
倒。
四
無
漏
定
進
時
無
倒。
或
初
趣
進
時
顛
倒。
二
有
漏
定
趣
退
時
顛
倒。
三
有
時
顛
倒
等
者。
基
師
釋。
四
轉
者
一
有
漏
三
摩
釋
四
轉。
三
廣
釋
相。
四
結
成。
此
中
四
轉
當
知。
第
四
分
別
靜
慮
經
中
文
有
四。
一
引
經
標。
二
增
減
二
道。
二
止
舉
捨。
如
前
三
十
二
相
中
已
此
十
二
平
等
愛
故
名
為
等
愛。
方
便
有
二。
一
隨
順
正
法。
等
愛
者
是
正
義
理
正
愛
也。
基
云。
至
勝
功
德
故
名
為
等
愛
也。
景
云。
慚
愧
等
並
此
中
三
藏
云。
等
是
等
至
愛
是
定
方
便
心。
愛
慚
二
愧
乃
至
十
二
樂。
以
此
為
方
便
心
便
得
謂
慚
愧
愛
故
等
者。
此
謂
定
前
起
十
二
種
法。
攝
廣
文
句
義
者。
此
聞
持
力
攝
廣
義。
云
何
等
人
心
者。
約
大
菩
薩
說
故
不
相
違。
引
發
謂
能
度
下
不
知
上。
決
擇
中
云。
依
四
定
通
知
無
色
瑜伽論記卷第五
5
方
便
定。
後
退
根
本
定。
故
云
翻
前。
此
後
二
退
第
二
無
倒
翻
初
無
倒。
云
何
應
知
其
相
者。
前
得
無
漏
有
漏
不
行
謂
之
為
退。
故
成
差
別。
景
無
漏
方
便
猶
未
證
得
謂
退
曾
得
定。
今
第
四
有
漏
退。
此
中
第
四
與
前
第
二
有
差
別
者。
前
無
倒
漏
定
退
時
知
退。
第
四
無
倒
無
漏
進
時
將
失
有
漏
定
時。
如
實
知
退。
是
名
無
倒。
第
無
倒
翻
初
無
倒
應
知。
其
相
者
謂
得
無
漏
定
味
故
退。
二
由
慢
毀
故
退。
三
由
貪
誑
故
退。
第
於
有
漏
定。
退
時
謂
退
中
文
有
三
復
次。
一
由
漏
定
實
退
時
謂
退。
後
無
漏
定
退
有
漏
時
謂
時
謂
顛
倒。
後
二
退
時
謂
退
名
為
無
倒。
初
於
於
三
摩
地
退
時
顛
倒
者。
修
進
無
漏
趣
退
有
後
於
無
漏
定
進
時
謂
退。
故
皆
名
倒。
論
說。
第
於
進
謂
退
名
為
顛
倒。
初
於
有
漏
定
進
時
謂
瑜伽論記卷第五
6
由
不
思
惟
一
切
想
故
有
空
二
想
皆
悉
不
受。
諸
理
想
起。
不
受
無
想
者。
想
與
無
想
皆
悉
不
無
漏
數
厭
壞
遂
於
眼
等
無
有
事
想。
唯
有
四
言
由
厭
壞
故
威
勢
映
奪
乃
至
然
有
其
想
者。
受
自
相
釋
都
不
領
受。
不
受
無
想
釋
何
況
無
彼
無
想
也。
下
云
無
有
眼
相
釋
尚
不
受
於
想。
想
者
尚
不
受
六
境
之
想。
何
況
無
想
者
亦
不
實
若
有
都
不
領
受
者。
不
受
境
自
相
也。
尚
不
文。
第
六
於
六
境
不
受
想
無
想。
經
中
此
諸
法
修
四
種。
劣
分
等
四。
如
次
配
順
退
等
四。
解
釋
淨
定
為
所
撿。
能
撿
察
則
三
慧。
此
則
一
人
二
略
顯
撿
行
相。
三
廣
顯
示。
所
撿
行
則
四
也。
第
五
分
別
四
撿
行。
經
中
文
有
三。
一
引
經
謂
由
依
如
是
興
衰
二
無
倒
故
安
立
四
轉。
故
據
異
生
伏
惑
還
退。
由
依
如
是
至
安
立
四
轉
瑜伽論記卷第五
7
靜
慮
名
為
進
引
增
上
心
慧。
亦
引
修
道。
故
下
後
依
未
至
定
入
諦
現
觀
得
第
三
果。
得
入
根
此
人
凡
時
先
伏
欲
界
修
惑。
而
能
起
初
根
本
行
者
名
為
俱
得
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
雙
雜
轉
故
退
名
修
道
故。
亦
名
依
增
上
想
修
增
上
心。
第
界
修
惑。
得
有
漏
根
本
定
等
名
引
修
道。
以
有
果。
欲
頓
斷
九
地
修
惑
趣
證
羅
漢。
從
初
果
伏
無
漏
增
上
想
也。
彼
第
二
人
依
未
至
定
得
於
慮。
後
時
聞
法
能
引
見
道。
亦
名
依
增
上
心
修
想。
第
七
釋
四
趣
道
經
者。
初
異
生
時
得
根
本
滅
定
諸
想
所
生。
釋
上
經
文
尚
不
受
想
何
況
想
名
為
無
想。
又
說
安
住
滅
盡
定
等
者。
此
據
等
相
亦
皆
離。
則
想
與
無
想
一
切
皆
離。
故
離
想
相
名
無
想
者。
無
分
別
智
正
證
如
時。
前
苦
於
滅
盡
真
如
理
中
思
惟
寂
靜。
此
中
意
說
離
瑜伽論記卷第五
8
解
脫。
戒
等
者
等
定
見
體
解
脫。
又
所
得
者
故
不
牒
釋。
又
所
得
者
戒
所
證
者
定
見。
所
引
發
懃
精
進
未
滿
令
滿
是
所
引
戒
定
見。
解
脫
所
引
戒
等
言
皆
通
四
淨
勝
也。
圓
滿
攝
受
牒
羅。
二
三
摩
地。
三
見。
四
解
脫。
此
中
不
得
不
等
者
謂
發
勤
精
進
未
滿
令
滿。
四
淨
勝
者。
一
者
謂
若
圓
滿
法。
所
證
者
謂
若
攝
受
法。
所
引
三
釋
淨
勝
相。
謂
所
得
所
證
所
引
戒
等
者。
所
四
淨
勝
經
中
有
三。
初
標
淨
勝
經。
次
釋
淨
勝
但
引
見
道。
以
俱
引
三
道
故
別
為
第
四。
第
八
此
人
亦
是
依
增
上
心
引
增
上
慧。
然
不
同
初
無
學
道
故。
下
結
云
第
四
趣
道
為
俱
引
故。
道
道。
如
是
邊
斷
所
餘
修
惑。
亦
引
道
證
阿
羅
漢
靜
慮。
後
聞
法
故
得
入
見
道
證
第
三
果
名
引
云。
第
二
十
三
引
修
道
故。
第
四
行
者
先
得
有
瑜伽論記卷第五
9
品
尋
思。
差
別
成
五。
下
別
釋
之。
第
一
耎
品
尋
皆
為
障
體。
略
有
三
種
補
特
伽
羅
等
者。
總
標
尋
親
里
國
上
不
死
尋
所
曾
經
樂
等。
七
種
尋
中。
諸
惡
不
善
欲
等
尋
思
等
者。
諸
不
善
欲
恚
名
解
脫。
第
九
釋
心
清
淨
行
苾
芻
思
惟
五
相
時
解
脫
名
攝
受
解
脫。
定
障
及
事
障
所
得
擇
滿。
解
脫
在
有
學
位。
未
圓
滿
無
學
位
名
圓
滿。
滿。
二
得
下
三
定
未
名
圓
滿。
若
得
第
四
乃
名
名
圓
滿。
若
得
加
行
究
竟
果
時
得
根
本
定
名
定
中
有
二。
一
離
欲
時
前
六
作
意
未
得
根
本
廣
說。
戒
定
二
種
異
生
位
名
圓
滿。
得
聖
位
攝
隨
應
配
釋。
雖
住
具
戒
等
四
句
六
支。
如
聲
聞
云
何。
初
一
為
戒。
其
等
持
見
解
脫
各
二
云
亦
可
惠
及
知
見
俱
名
正
見
具
攝
五
蘊。
下
所
證
者
定。
所
引
者
慧
及
解
脫。
略
無
解
脫
知
瑜伽論記卷第五
10
緣
起
乃
至
漏
盡
道
成
滿
故。
上
十
一
段
別
引
能
現
觀
不
盡
諸
漏。
成
阿
羅
漢
數
思
惟
捨
便
於
緣
起
等
不
正
思
擇。
不
思
擇
故
心
不
正
定。
相
者。
一
止
二
舉
三
捨。
一
向
修
止
舉
在
定
加
惱
立
陶
練
名。
第
十
一
釋
於
三
相
思
惟
經
中
有
行
之
所
拘
執。
依
惠
根
伏
令
根
姓
顯。
根
除
陶
練
入
聖
位
也。
是
後
陶
練
故
論
說
言
不
出
家
名
初
陶
練。
在
資
糧
道
位
得
靜
慮
等。
是
喻。
三
舉
法
合。
如
金
性
內
所
有
生
金
下。
是
發
釋
蕩
塵
經
中
文
有
三。
初
引
經
問。
二
釋
三
陶
未
能
伏
便
生
厭
怖。
多
思
惟
故
令
七
尋
滅。
第
即
令
一
切
不
行。
要
當
方
便
漸
當
制
伏。
二
若
惟
令
七
尋
滅。
依
上
品
尋
思
亦
分
成
二。
一
非
品
尋
思
分
成
二
種。
一
見
尋
思
過
患。
二
不
念
行
者。
思
惟
因
果
等
諦
相
故
令
七
種
尋
滅。
依
瑜伽論記卷第五
11
則
以
此
句
而
問。
第
二
等
者。
此
略
明
於
句
平
舉
初
後
以
貫
中
故。
第
一
句
者。
所
謂
前
句
乃
立
義
不
同
文
句
差
別。
若
義
若
句
若
文
不
說
法
久
住
利
樂
處
廣
名
等
潤
洽。
非
如
外
道
起
所
說
義
同。
文
句
不
異
共
相
隨
順
無
有
乖
諍。
界。
無
乖
諍
者。
大
意
欲
明
佛
及
弟
子
以
見
同
名
斷
界。
受
結
斷
名
離
欲
界。
餘
有
漏
事
滅
名
一
切
有
漏
法
盡
名
為
滅
界。
小
論
中
說
八
結
見
惑
盡
名
為
斷
界。
斷
修
惑
盡
名
離
欲
界。
斷
所
說
三
界。
與
下
決
擇
所
說
有
異
故。
彼
亦
說
是
法
執。
執
一
切
有。
滅
此
法
執
名
為
滅
界。
此
何
已
習
奢
摩
他
下
釋
此
第
三。
一
切
有
執
者
修
果
者
謂
所
得
解
脫
所
離
二
障
有
無
為
果。
別
三
釋。
遠
離
者
入
定
處。
所
修
習
者
所
修
定
釋。
一
復
次
以
四
正
法
攝
持
聖
教
有
三。
一
標
瑜伽論記卷第五
12
問。
平
等
潤
洽
教
義
隨
順
無
毫
釐
違。
故
名
無
彼
論。
此
名
上
座
及
彼
弟
子
見
同
如
來
答
慶
諸
行
故
名
為
離
界。
滅
諸
行
故
名
為
滅
界。
廣
如
來
答
如
名
上
座
解。
斷
諸
行
故
名
為
斷
界。
名
上
座
五
百
弟
子
別
答。
不
違
上
座。
往
問
如
座
答
修
二
法。
則
得
解
脫
三
界
之
果。
慶
喜
次
引
契
經
云。
慶
喜
往
問
名
上
座
得
解
脫
義。
名
便
不
得
名
於
第
一
句
平
等
問
潤
洽。
今
準
廣
依
蘊
無
常
而
問。
往
第
二
人
所
次
問
界
無
常
文
反
顯
設
於
初
一
依
蘊
而
問
等
者。
設
於
初
名
師
弟
義
句
無
所
乖
平
等
潤
洽
互
相
隨
順。
第
二
比
丘
乃
至
五
百。
彼
皆
答
言
如
是
如
是。
百
苾
芻
中
以
此
初
句
問
一
比
丘。
復
以
初
句
潤
洽。
景
泰
備
基
所
傳
大
同。
如
尊
者
阿
難
於
瑜伽論記卷第五
13
亦
通
無
漏。
如
來
五
識
恒
在
定
故。
言
如
來
無
其
成
所
作
智
或
第
六
識
或
第
七
識。
二
云。
五
說。
言
十
五
界
唯
有
漏
故。
故
知
如
來
無
有
五
故。
經
如
來
十
八
不
共
法
中
無
不
定
心
故。
論
此
義
西
方
二
說。
一
云
五
識
唯
是
有
漏
性
不
等
生
起
為
止
息
故
觀
青
瘀
等
而
安
住
心。
則
青
瘀
相
等。
此
說
五
識
性
不
定
故
於
境
馳
流。
所
由。
謂
依
初
不
定
地
於
安
住
心
應
正
取
相。
別
釋。
此
十
二
種
決
擇。
六
十
三
廣
說
差
別
建
上
二
界
一
切
散
法。
文
分
為
二。
初
問
起
標。
後
第
八
是
上
界
染
法。
此
地
不
唯
翻
前
地。
是
亦
是
上
界
前
五
作
意。
第
九
第
十
是
上
界
七
作
一
切
散
法。
然
觀
此
論
文
意
十
二
不
定
中。
第
位。
釋
論
云
翻
前
易
了。
體
則
欲
界
全
上
二
界
三
摩
呬
多
地
境
位
四
中。
自
下
第
二
釋
非
等
瑜伽論記卷第五
14
地
故。
餘
十
不
定
地。
如
六
十
三
釋。
不
定
地。
非
一
切
無。
說
善
十
一
通
一
切
地
則
調
暢
義
故。
除
定
加
行
餘
欲
界
心
皆
闕
輕
安
界
亦
有
輕
安。
彼
定
加
行
亦
得
定
地。
彼
亦
微
一
切
地
者。
通
有
尋
伺
等
三
地
俱
有
故。
有
義
有
義
欲
界
無
輕
安
以
此
文
為
證。
言
善
十
一
得
上
界
輕
安
地
作
意。
慇
懃
修
習。
唯
識
兩
勤
修
習
欲
界
善
心。
或
厭
闕
輕
安
欲
界
散
地。
作
意
應
勤
修
習。
此
言
意
說。
為
得
上
界
作
意
界
繫
諸
心
心
法
等。
六
十
三
云。
依
止
此
故
為
佛
地
第
四
等
釋。
或
有
闕
輕
安
故
非
定
地。
謂
則
現
在
前。
有
說。
佛
地
方
得
初
起。
如
唯
識
第
非
依
餘
位。
於
中
有
說。
成
所
作
智
身
菩
薩
修
論
依
二
乘
異
生
者
說
十
五
界
有
漏
自
性
不
定
心
故
華
嚴
云。
眼
根
入
正
受
耳
根
三
昧
起
瑜伽論記卷第五
15
心
無
名
無
心
辨
有
無
心。
相
猶
未
顯。
未
知
九
故
不
別
論。
基
云。
但
依
地
體
五
識
意
地
有
名
解
說。
而
此
二
地
尋
伺
已
有
尋
伺
等
三
地
中
不
對
料
簡。
雖
復
三
摩
呬
多
非
三
摩
呬
多
前
解
訖。
故
就
此
五
分
別
有
心
無
心。
已
外
未
說
對
五
地
辨
心
有
無。
景
又
解
云。
此
之
五
地
前
通
於
有
心
無
心
二
地。
雖
有
此
義。
論
主
據
略
地。
聲
聞
獨
覺
菩
薩
三
地。
有
餘
依
地。
如
此
八
二
地
唯
無
心
地。
定
非
定
地。
無
尋
伺
地。
修
所
有
心
地。
如
此
七
地
屬
有
心
地。
無
心
無
餘
此
地
中
五
識
意
地
有
尋
有
伺
無
尋
唯
伺
聞
思
二
地
建
立
非
依
餘
者。
三
藏
解
云。
約
實
而
言。
十
五
門。
後
別
釋。
地
施
設
建
立
中
唯
依
初
五
地
下
釋
後
二
有
心
無
為
一
對。
文
分
為
二。
初
問
心
無
心
地
位
中
前
二
定
散
一
對。
上
已
明
訖。
瑜伽論記卷第五
16
無
心。
彼
說
七
因。
此
八
因
者。
此
開
根
境
彼
合
依
地
體
以
辨
有
心。
依
此
第
三
生
與
不
生
建
復
依
五
義
辨
有
心
地。
由
七
種
因
辨
無
心
地。
以
辨
無
心。
薩
婆
多
說
悶
睡
有
心
故。
然
決
擇
客
識
說
名
無
心
地
影
略
說
故。
又
依
隨
轉
理
睡
眠
悶
絕
依
主
識
說
名
有
心
地。
無
想
定
等
定
故。
無
尋
無
伺
地
中
無
想
定
等
定
無
心
故。
心
悶
絕
不
名
無
心
地
者。
以
睡
眠
悶
絕
無
心
無
心
唯
依
五
地。
有
尋
有
伺
地
中
無
心
睡
眠
門
中
辨
有
心
無
心
非
有
身
位
有
無
心
別
故。
有
心
無
心
不
出
前
門
有
無
餘
依。
此
第
四
第
依
定
非
定
地
辨
有
無
心。
三
慧
三
乘
六
地
諸
知
定
非
定
地
何
者
有
心
何
者
無
心。
故
更
不
以
辨
有
心
及
無
心
者。
則
知
九
地
二
位
差
別。
何
處
義
成
舉
地
體
性。
於
有
尋
等
地
三
相
之
瑜伽論記卷第五
17
始
舊
有
非
新
有
故。
無
增
而
有
無
量。
定
性
二
處
處
經
論
皆
言
眾
生
界
不
增
不
減。
以
眾
生
槃
賴
耶
永
滅
者。
若
爾
眾
生
界
有
增
減
不。
解
大
乘
睡
眠
通
有
無
心。
第
一
義
建
立
中
無
餘
眠
引
有
心
法。
二
色
睡
眠
則
睡
眠
時
有
長
養
中。
無
心
睡
眠
者。
上
座
部
說
睡
眠
有
二。
一
心
聲
等。
以
從
多
分
說
作
意
生。
如
六
十
三
釋。
分
有
先
無
作
意
對
境
則
生。
如
作
意
者
色
忽
爾
後
心
方
生。
若
無
作
意
欲
取
色
等
後
心
不
生。
故
其
心
或
生
或
復
不
生。
將
知
必
取
前
導
作
生
時。
以
心
聚
中
恒
有
作
意
故。
此
中
既
言
八
云。
後
解
應
是。
若
取
同
時
作
意
則
諸
心
法
無
得
生。
亦
可
若
無
前
念
作
意
後
心
不
生。
景
師
也。
闕
作
意
者。
諸
心
心
法
若
同
特
無
作
意
則
緣
闕。
此
八
因
緣
非
一
法
具。
凡
說
諸
生
不
生
瑜伽論記卷第五
18
無
自
分
因
云
何
得
生。
彼
無
自
因
而
得
生
起。
若
爾
無
因
云
何
得
有
眾
生。
解
云。
如
苦
類
忍。
增
無
減。
若
彌
沙
塞
部
云。
眾
生
在
前
煩
惱
在
盡。
而
此
界
體
常
存
不
滅。
據
如
此
義
說
眾
生
故
說
真
如
名
眾
生
界。
二
乘
雖
入
無
餘
諸
蘊
眾
生
界
不
增
不
減。
彼
經
意
真
起
妄
立
眾
生
是
如
來
藏。
眾
生
共
有
是
無
為
故。
據
如
此
義
而
答。
故
知
無
增
也。
又
依
無
上
依
經
說。
眾
生
惱
者。
雖
復
外
道
就
始
有
為
難。
佛
還
就
彼
無
無
前
後。
要
因
煩
惱
得
有
身
終
不
因
身
而
有
住
在
何
處。
佛
答
先
尼。
煩
惱
與
身
雖
復
一
時
因
煩
惱
故
方
得
有
身。
若
煩
惱
在
前
誰
之
所
在
煩
惱
前。
煩
惱
為
在
前。
若
身
在
前。
云
何
說
言
無
減。
如
海
一
滴。
但
涅
槃
經
等
先
尼
問
身
入
無
餘
時
墮
非
生
數。
理
亦
有
減。
以
從
多
故
瑜伽論記卷第五
19
論
端。
次
問
列
五
明
處
名。
後
隨
別
釋。
謂
若
略
少
緣
義
故。
此
地
文
分
為
三。
初
結
前
問
後
標
并
所
得
果
為
此
地
體。
前
作
意
中
聞
唯
緣
法
成。
即
以
彼
惠
及
相
應
法
并
聞
所
緣
若
文
若
聞
惠
聞
緣
教
故。
以
此
為
因
所
成
諸
法
名
聞
三
根
本
行。
又
初
三
所
學
行。
後
三
所
成
行。
聞
行。
應
機
隨
法
成
自
乘
故。
又
初
三
是
方
便
行。
乘
行。
初
三
通
行。
三
乘
皆
能
修
三
惠
故。
後
三
所
成
地
上
之
九
地
辨
三
乘
境。
自
下
六
地
辨
聞。
非
實
如
此
也。
畢
竟
入
無
餘
永
滅
者。
基
云。
依
攝
大
乘
論
化
時
醉
臥。
後
從
彼
起
發
大
心
者。
古
師
以
證
無
經
說。
諸
聲
聞
經
於
多
劫
涅
槃
界。
耽
三
昧
酒
經
等
無
不
成
佛
者。
立
教
分
齊
各
有
所
據。
楞
亦
應
爾。
今
此
文
相。
定
性
永
滅。
終
不
成
佛。
涅
瑜伽論記卷第五
20
婆
多
聞
惠
一
向
依
教。
思
惠
或
依
教
或
離
教。
者。
謂
於
五
明
處
義
覺
惠
為
先。
所
起
聞
惠。
若
生
得
惠。
又
於
依
止
名
句
文
身
義
中
無
倒
解
是
聞
惠。
設
雖
意
地
領
受
讀
誦
等
不
明
了
者。
方
便
聞
惠
所
引
發
故。
因
聞
所
成
明
了
心
者。
俱
是
聞
惠
俱
時
五
識
雖
非
正
聞
惠。
由
從
意
者。
是
生
得
惠。
若
聽
聞
若
領
受
若
讀
誦
若
憶
聞
讀
誦
是
生
得
惠。
不
明
了
故。
二
云
覺
惠
為
是
聞
惠。
其
五
識
初
覺
惠
并
聽
聞
及
俱
意
識
為
先
聽
聞。
後
時
意
地
領
受
讀
誦
及
憶
念
等
中
上
二
品
並
名
聞
惠。
基
復
兩
釋。
一
云
謂
覺
云。
六
識
相
應
聞
惠
為
體。
惠
有
三
品。
下
名
生
生
得
惠
也。
義
同
小
論
受
持
教
法
生
得
心
故。
所
生
聞
惠
此
中
三
藏
二
說。
一
云。
此
聽
聞
等
於
五
明
處
乃
至
讀
誦
憶
念
者。
此
顯
於
五
明
瑜伽論記卷第五
21
能
攝
聖
教。
四
由
佛
教
所
應
知
處
相
者。
謂
從
為
想。
三
聖
教
義
想
者。
謂
諸
聖
教
所
詮
之
聲
假
立。
隨
其
想
解
號
為
能
詮。
故
說
名
等
稱
稱
想。
又
西
域
呼
名
多
呼
為
想。
又
名
等
無
體
施
設
者。
謂
能
詮
名。
由
名
句
文
皆
從
想
生
故
諸
所
論
義
所
依
之
體
事
故。
立
事
名。
二
想
差
設
建
立。
事
謂
事
義。
謂
經
律
論
義
差
別
故。
又
隨
別
釋。
四
門
者。
一
事
施
設
者。
謂
三
藏
攝
事
五
明
處
中。
初
辨
內
明
處。
文
有
二。
初
標
四
門。
思
教
法。
次
則
修
惠
入
定
緣
法
及
義。
第
三
別
取
教
法。
然
聞
思
簡
擇
不
簡
擇
異。
由
於
定
前
簡
擇。
是
故
有
異。
修
惠
離
教。
今
大
乘
中
三
惠
別。
彼
論
釋
云。
聞
思
雖
俱
依
教。
聞
不
簡
擇
思
依
教
不
異
聞
惠。
若
思
離
教
不
異
修
惠。
云
何
惠
一
向
離
教。
如
三
人
學
浮
等。
俱
舍
破
云。
思
瑜伽論記卷第五
22
已
下
生
是
後
句。
若
減
六
字
生
是
短
句。
過
二
字。
舊
名
首
慮。
六
字
已
上
生
是
初
句。
二
十
六
多
依
此
數。
無
問
長
行
及
與
偈
頌。
但
滿
三
十
句。
此
即
四
句
三
十
二
字
名
室
路
迦。
經
論
文
在
其
中。
句
有
五
謂
處
中
等。
若
八
字
生
是
處
別
稱
句。
今
詮
法
差
別。
是
故
名
句。
以
寬
攝
狹
門。
句
謂
六
內
處
等
者。
詮
法
自
性
名
名。
詮
法
門。
第
三
嗢
拖
南
有
九
門。
第
四
嗢
拖
喃
有
初
嗢
拖
喃
有
十
二
門。
第
二
嗢
拖
喃
有
十
羅
毘
尼
摩
得
勒
伽。
想
差
別
中。
有
四
嗢
拖
生
諸
經
別
所
詮
義
故
名
本
母。
則
舊
所
云
修
伏。
摩
怛
履
迦
云
本
母。
集
諸
經
義
論
議
明
之。
教
顯
理。
素
怛
覽
者。
此
云
契。
毘
奈
耶
云
名
佛
教
所
應
知
處
想。
第
三
以
理
攝
教。
第
四
數
佛
教
所
詮
事
增
益。
乃
至
十
種
佛
教
所
詮
瑜伽論記卷第五
23
增
減
妙
契
中
道
故
也。
五
相
大
菩
提
自
性
者。
及
中
邊
論
等
說。
非
一
向
空
非
一
向
不
空。
遠
翻
此
說
故
二
差
別。
處
中
觀
行
者。
謂
如
般
若
用
及
差
別
義。
又
空
謂
二
空
理。
無
我
謂
所
執。
無
我
有
差
別
者。
空
謂
所
空
自
性。
無
我
謂
無
乘
法。
補
特
伽
羅
空
補
特
伽
羅
無
我
法
空
性
聲
聞
地
法。
大
乘
五
事
下。
有
十
四
門
功
德。
是
等
如
菩
薩
地
釋。
六
內
處
境
界
下。
十
四
門
法
四
真
實
五
種
大
乘
五
無
量
不
思
議
威
德
勝
事
四
尋
思
如
實
智
三
性
三
無
性。
如
決
擇
分
果
無
諍
願
智
六
神
通
等。
如
聲
聞
地
釋。
大
乘
中
戒
為
性。
故
別
離
出
之。
三
十
七
道
品
四
沙
波
斯
迦。
又
鄔
波
斯
迦
素
迦
所
攝。
但
從
在
分
故。
皆
言
無
量。
四
眾
中。
唯
明
男
子
四
眾。
無
六
字
是
長
句。
無
量
境
界
在
十
方
處
所
三
世
瑜伽論記卷第五
24
由
有
種
子
悲
愍
有
情
是
趣
入
菩
提。
波
羅
蜜
者
則
大
菩
提
建
立
二
品。
最
初
發
心
謂
菩
提
次
第
者
則
住
品。
正
行
者
則
餘
諸
品。
正
行
子
者。
則
菩
薩
地
種
姓
品。
趣
入
者
則
發
心
習
氣
及
苦
永
滅。
五
種
大
乘
中。
顯
揚
第
八
云。
脫
有
情
佛
暫
示
現
入
般
涅
槃。
二
究
竟
謂
煩
論
名
滅
還
涅
槃
故。
此
亦
有
二。
一
暫
時
於
已
思
德
為
諸
有
情
作
利
益
事
流
轉
不
息
還
者
末
解
脫
成
如
來
教
化
轉
不
休
息。
二
究
竟
佛
調
伏
獨
覺
變
化。
轉
者
有
二。
一
暫
時
於
諸
有
來
變
化
化
根
已
熟
者。
三
現
攝
聲
聞
變
化。
四
變
化。
一
現
菩
薩
行
變
化
化
根
未
熟
者。
二
現
七
勝
解．
八
神
力．
九
智．
十
法。
方
便
者。
謂
四
十
自
在。
一
壽．
二
心．
三
眾
具．
四
業．
五
生．
六
揚
第
八
云。
謂
過
二
乘
所
得
轉
依
體。
功
能
者。
瑜伽論記卷第五
25
理
謂
因
果
相
待
證
成
法
爾。
假
施
設
中。
初
於
淨
性
者。
則
是
道
後
至
得
果
性。
謂
無
垢
如。
四
引
出
性。
是
證
智
所
緣。
名
境
界
清
淨。
三
分
位
自
性
住
性。
二
境
界
清
淨
性
者。
住
在
道
中。
則
一
自
體
清
淨
性
者。
道
前
真
如
自
體
清
淨。
猶
如
初
帙
中
解。
又
第
十
四
卷
自
有
文。
三
清
淨
智
名
不
可
思
議
威
德
勝
解
無
障
礙
智。
七
識
分
別
正
智。
亦
緣
遍
至
真
如。
故
名
隨
至。
又
佛
如
及
智
者。
謂
真
如
遍
一
切
法。
故
言
遍
至。
又
文。
釋
五
無
量
亦
如
顯
揚
第
八。
真
實
義
隨
至
續
成
就
者
謂
正
行
果。
此
順
菩
薩
地
配
品
釋
次
第
波
羅
蜜
多。
攝
眾
生
事
者
則
正
行。
自
他
初
者
謂
種
子。
發
心
者
謂
趣
入。
悲
愍
有
情
者
續
成
就
是
正
行
果。
二
利
果
滿
足
佛
德
故。
又
是
諸
地
次
第。
攝
眾
生
事
是
大
乘
心
行。
自
他
瑜伽論記卷第五
26
亦
名
如
是
答。
所
問
不
如
理
答
言
不
爾
名
無
句。
體
有
寬
狹
或
不
同
故。
寬
狹
義
同
應
述
可
應
三
句
答
應
四
句
答。
此
中
從
寬
以
明
唯
說
故。
自
有
寬
體
非
是
狹
故。
或
於
所
問
應
二
句
所
問。
以
寬
問
狹
順
後
句
故。
一
切
狹
體
必
則
後
句
者。
謂
則
二
法
展
轉
相
問。
依
後
句
以
依
止
前
法
以
答
所
問。
以
狹
問
寬
順
前
句
故。
一
行。
順
前
句
者。
謂
法
中
隨
取
二
法
更
互
相
以
一
問
一。
以
不
相
以
問
不
相。
以
不
世
定
名
餘
法
互
相
問。
如
是
一
一
一
切
當
知。
婆
沙
與
餘
法
一
一
互
相
問。
除
此
法
更
以
第
二
法
者。
如
對
法
云
以
一
法
行
歷
諸
法
故。
謂
以
一
則
喜
樂
愛
習
著
彼
阿
梨
耶。
云
何
思
釋
謂
一
法。
或
於
唯
識
相
假
立
諸
法
故。
藏
護
者。
景
云。
假
立
有
情。
後
依
圓
成
能
取
所
取
相
上
假
立
瑜伽論記卷第五
27
三
對
法
第
一
等
釋
見
聞
覺
知
義。
顯
楊
第
十
五
決
擇
五
十
四
說。
見
聞
覺
知。
瑜
伽
第
三
九
十
四
及
對
法
第
五
中
說。
五
相
應
亦
如
對
法
相
屬。
後
根
境
互
相
屬。
十
六
種
攝。
如
決
擇
分
正
念
正
定。
三
種
繫
屬。
初
根
互
相
屬。
次
識
根
至
下
當
釋。
四
法
跡。
謂
三
學
跡
則
無
貪
無
相
有
所
依。
餘
可
知
也。
四
行
跡
法。
謂
苦
速
通
五
等
說。
於
中
心
心
所
法
名
有
所
緣
相
應。
有
二
十
八
對
二
門。
五
三
門
等。
皆
如
決
擇
分
六
廣
明
小
四
句
中
四
句
大
四
句
及
如
是
句
等。
詞
問
答
決
擇
一
切
真
偽。
又
若
婆
沙
九
十
七
可
句
遮
止
句
等。
論
決
擇
者。
謂
依
八
何
八
若
所
應
作
一
行
順
前
句
順
後
句
二
句
三
句
四
句
別
顯
示
決
擇
者。
謂
於
如
所
說
蘊
等
法
中。
隨
答。
亦
名
遮
止
答。
廣
如
對
法
第
十
五
卷。
彼
云
瑜伽論記卷第五
28
就
所
緣。
二
淨
行
所
緣
有
五。
謂
多
貪
多
嗔
多
謂
有
分
別
影
像。
無
分
別
影
像。
事
遍
際。
所
作
種
所
緣。
如
對
法
第
十
一
卷。
一
遍
滿
所
緣
有
緣
生
等
法
生
厭
離
故。
喜
樂
者
謂
喜
樂
滅
道。
謂
與
善
生
為
依
止。
遍
知
謂
知
善
巧。
遍
知
苦
種
所
作
一
滅
依
止
者。
能
與
滅
惡
為
依
止。
轉
十
三
等
現
觀
前
後
次
第。
等
至
者
九
次
第
定。
生
起
次
第。
現
觀
次
第
者。
謂
真
相
見
道
前
後。
標
釋
次
第。
生
起
次
第
者。
謂
十
時
分
或
芽
莖
以
辨
次
第。
非
四
現
行
前
後
有
異。
或
宣
說
諸
宣
說
次
第
者。
謂
四
正
斷。
一
剎
那
中
具
其
四
作
次
第
者。
謂
出
家
受
具
修
七
方
便
得
見
道
孩
等
十
時
流
轉
次
第。
或
十
二
因
緣
次
第。
成
故
無
彼
言
說。
六
種
次
第。
流
轉
次
第
者。
謂
說。
色
界
無
覺
後
起
言
說。
無
色
都
無。
謂
生
彼
瑜伽論記卷第五
29
次
第
教
授
授
觀
行
法
門。
四
無
倒
教
授
授
前
一
教
教
授
授
與
教
法。
二
證
教
授
授
與
理
法。
等。
時
者
三
世。
道
理
謂
四
種
道
理。
五
種
教
授
三
世。
六
道
理
者
謂
在
無
學
道。
或
事
者
蘊
界
位。
五
時
者
在
修
道
在
見
道
後
時
而
起
故。
或
品。
或
三
乘
道
諦
有
品
類
故。
次
上
三
種
在
見
等。
三
相
者
謂
滅
諦
體
相。
四
品
者
謂
法
上
中
見
道
前
方
便。
二
事
者
謂
諸
事
作
用
集
有
苦
事
差
別
所
緣
觀。
一
義
者
苦
無
常
等
差
別
義。
能
緣
事。
四
行
觀
如
對
法
第
九
及
聲
聞
地
說。
解
惠
為
性。
三
事
觀
者。
有
相
謂
所
緣
事。
尋
伺
下
聲
聞
地
對
法
第
九
等
說。
方
便
瑜
伽
以
作
意
有
三。
謂
麤
靜
等
相
真
如
諦
也。
四
種
九
種
瑜
蘊
界
處
緣
起
處
非
處
善
巧
所
緣。
四
淨
戒
所
憍
慢
尋
思
五
種
觀
行
差
別。
三
善
巧
所
緣
五。
瑜伽論記卷第五
30
有
三。
要
依
有
情
方
有
情
非
情。
因
及
果。
染
之。
初
則
為
十
段。
初
明
三
種。
一
有
情
門。
即
佛
教
所
應
知
處
相
中
有
二。
初
增
十
法
門。
後
染
污
法。
斷
已
現
行
謂
無
覆
無
記。
自
下
第
四
名
為
斷
已
現
行
法。
基
云。
應
習
謂
善
法。
應
斷
重
名
為
應
斷。
則
此
善
法
斷
麤
重
後
仍
現
行
景
云。
未
斷
位
中
有
漏
善
法
是
所
應
修。
以
有
世
間
出
世
間
法。
應
習
應
斷
及
斷
已
現
行
法
有
真
有
勝
無
為
有
為
諸
無
漏
法。
五
有
順
有
得
染
污
苦
集
諦
法。
三
有
障
有
順
謂
煩
惱
善
法。
斷
之
義。
此
中
初
能
作
所
作
二
俱
善
法。
次
過
義。
有
能
修
所
修
能
證
所
證。
惡
有
現
行
及
種
五
對。
聖
教
意
合
斷
惡
修
善
返
流
盡
源
以
為
內
明
四
門
中
第
三
明
攝
聖
教
義
相。
中
有
十
種
應
機
無
亂。
五
神
變
教
授
授
與
神
通
令
化
眾
瑜伽論記卷第五
31
七
善
色
名
業
毀
壞。
壞
無
貪
嗔
生
善
意
樂
名
正
事
業
不
正
而
說
名
綺
語
故。
三
門
中。
泰
云。
根
三
以
為
初
門。
雜
穢
語
名
壞。
所
為
事
業
者。
字
通
以
下
十
惡
業。
義
相
關
故。
約
之
以
明
門
三
有
三
十
種
門。
言
十
相
者。
謂
壞
生
命
等
者。
十
四
卷
性。
深
經
相
似。
緣
性
者
圓
成
實
性。
緣
起
者
依
他
教。
相
似
甚
深
空
相
應
經
者。
謂
般
若
等
與
此
來
所
說
所
有
甚
深
經
者。
謂
解
深
密
等
三
性
顯
法
故。
今
此
二
因
緣
現
入
現
觀。
當
諸
根
熟。
於
音
等
者。
此
內
作
意
外
聞
他
音。
是
二
因
緣
由
四
對。
又
有
二
法
能
令
有
情
內
正
作
意
外
聞
法。
故
初
明
三
種。
一
有
情
門。
增
二
法
門
有
二
淨。
生
死
涅
槃。
有
為
無
為
等。
增
二
門
等
所
明
瑜伽論記卷第五
32
怨。
三
中。
四
親。
四
白
品
者。
謂
利
譽
稱
樂。
四
法
種。
依
四
處
所
者。
一
自
身
利
等
四
種
白
法。
辨
內
法
四
種。
初
中
欲
貪
為
因
生
死
增
長
名
二
門
文
為
二。
初
明
三
法
依
四
處
生
三
尋。
後
十
業
究
竟
故
立
為
根。
不
約
十
業
攝
為
三
根。
名
根。
三
說
第
三
根
者
則
是
無
明。
由
貪
嗔
癡
從
多
名
為
根。
二
說
邪
見
與
癡
根
俱
起
故
相
善
根。
何
屬
三
根。
此
有
三
釋。
一
說
邪
見
雖
非
或
此
偏
明
意
三
業
道。
備
云。
問
邪
見
業
道
非
云。
此
說
十
業
以
貪
嗔
邪
見
為
加
行
隨
應
為
究
三
根
者。
景
云。
貪
嗔
癡
三
能
生
十
業
道
門
故。
後
一
種
方
便
毀
壞
者。
正
見
乃
是
聖
智
因
故。
次
二
種
意
樂
毀
壞
者。
無
貪
無
嗔
正
喜
樂
故。
之
七
種
作
業
毀
壞
者。
外
彰
身
語
而
作
業
故。
毀
壞。
壞
慈
悲
等
諸
方
便
性
名
方
便
壞。
基
云。
瑜伽論記卷第五
33
約
煩
惱
以
辨
三
求。
以
下
約
人
以
辨
三
求。
故
趣
果
故。
即
是
欲
有
邪
梵
行
求
之
所
因
起。
此
如
佛
地
論
雖
辨
其
相
而
不
出
體。
煩
惱
趣
者。
今
合
以
聲
名
句
文
為
體。
苦
樂
二
種。
體
即
是
譽
譏。
婆
須
蜜
論
體
皆
是
聲。
薩
婆
多
名
句
文
十
八
界
為
體。
翻
衰
明
利
亦
十
八
界
為
性。
稱
無
別
體。
失
物
名
衰
故。
今
約
能
失
者
辨
衰
故。
為
體。
五
塵
及
四
相
故。
依
經
部
師
俱
舍
論
說。
婆
沙
十
八
界
十
二
處
五
蘊
為
體。
依
非
情
六
非
情
以
四
界
四
處
一
蘊
為
體。
如
前
除
聲。
依
界
十
一
處
五
蘊
為
性。
除
聲
疏
不
成
質
故。
若
須
蜜
論
第
二
卷。
利
衰
二
種。
若
依
有
情
以
十
命
斷
故。
三
於
親
友
品
生
害
尋
思
但
損
惱
故。
不
失
故。
二
於
怨
中
品
生
恚
尋
思
乃
至
欲
令
品
者。
衰
毀
譏
苦。
一
於
己
利
等
生
欲
尋
思
希
瑜伽論記卷第五
34
無
作
等。
答
廢
假
論
實
故
且
不
辨
之。
景
云。
若
色
總
有
十
色
及
定
地
色
者。
問
何
故
不
說
欲
色
表
色。
二
於
自
處
所
已
下。
因
論
生
論
汎
明
者。
文
分
為
二。
初
辨
色
入
分
為
三
相。
謂
顯
色
故
能
生
說。
又
有
三
相
能
攝
一
切
色
法
自
相
可
言
說。
非
如
三
世
有
為
有
生
滅
等
種
種
差
證。
預
流
支
義
同
婆
沙。
三
言
說
所
依
為
絕
相。
隨
法
行。
此
中
總
說
名
果
支。
下
增
四
中
說
明
支
有
四
種
法。
一
近
善
友。
二
聞
法。
三
如
理
思。
退。
三
高
舉
中
預
流
果
支
者。
若
依
婆
沙
預
流
究
竟
聖。
故
知
有
學
皆
有
三
退。
謂
有
病
老
及
無
明
名
後
際
故。
三
衰
退。
謂
異
生
有
學
以
說
明
中。
皆
言
前
際
者。
發
業
無
明
名
為
前
際。
潤
威。
亦
可
異
熟
中
攝
王
趣
有
及
生
本
死
有。
三
二
門。
三
威
勢
中。
約
通
勝
故
但
說
業
有
中
生
瑜伽論記卷第五
35
所
化
相
餘
人
得
見
以
不。
解
云。
雖
非
見
他
所
界。
是
無
漏
故。
如
是
佛
所
化
作
亦
爾。
若
爾
化
其
若
無
漏
心
變
似
三
界
相。
名
為
三
界
實
非
界
內
似
欲
界
而
非
欲
界。
是
上
界
相
化
心
相
分
化
心
果。
若
起
化
心
則
名
已
滿
變
化
心
果。
十
名
內
化
心。
則
此
淨
定
所
現
之
色
亦
名
未
滿
亦
名
為
化。
十
四
化
心
定
外
是
散
心。
簡
於
心。
所
有
諸
色
當
如
是
淨
定
境。
淨
定
是
起
化
變
化
色
解
為
化
引
他
心。
心
未
得
之
間
當
淨
本
質
令
他
識
變。
言
內
化
心
境
界
者。
依
淨
定
分。
隨
於
見
分
俱
色
界
繫。
然
與
欲
界
有
情
化
宗
說
並
是
色
繫。
於
中
四
心
欲
界
所
化
者
化
心
及
天
眼
耳。
於
此
三
心
化
色
十
四
化
心。
大
種
心。
一
是
淨
定。
二
是
通
體。
三
是
通
果。
謂
彼
淨
定
乃
至
未
滿
變
化
心
果
者。
若
依
正
理
有
瑜伽論記卷第五
36
心
之
果。
若
從
通
果
心
起
滿
足
化。
起
滿
足
化
通
果
之
心
名
未
滿
心。
其
所
顯
色
亦
是
未
滿
是
內
化
心
境
法
處
所
攝。
未
能
令
他
明
見
化
化
心。
故
修
方
便
時
想
心
所
化
色。
當
知
此
色
未
滿。
泰
云。
從
淨
定
起
於
通
果。
通
果
心
為
引
脫
所
緣
境
色。
未
入
正
實
果
心
前
所
緣
境。
故
前
二
相。
二
定
色
則
第
三
相。
八
解
脫
中
初
三
切
境
色。
當
知
一
切
三
相
總
有
二
種。
一
十
色
處
障
餘
五
色
根
相。
三
無
見
對
則
定
境
境
界
相。
一
有
對
有
見
則
顯
形
表。
二
有
對
無
見
則
於
界
而
非
十
八
界。
唯
是
法
界
所
攝。
備
云。
色
有
難。
則
準
此
義
似
欲
界
而
非
欲
界。
如
是
似
十
似
香
味
實
非
香
味。
致
令
有
上
界
香
味。
亦
無
似
化
人
所
化
相
現。
若
爾
香
味
且
是
上
界
繫
作
塵。
然
由
他
所
化
塵
增
上
力
故。
前
人
得
變。
瑜伽論記卷第五
37
後
明
十
一
種
色。
三
法
觀
身
語
意
無
常
性
者。
表
三
最
勝
偏
說。
於
自
處
所
障
礙
餘
色
者。
乘
境
是
止
果
故。
二
云
三
相
者。
唯
色
處
中
顯
色
則
內
化
心
境。
彼
方
便
色
則
未
滿
化
心
淨
定
是
通
果
色。
修
方
便
者。
是
彼
因
色。
彼
通
通
果
所
變
化
色
亦
屬
他
人。
故
此
不
說。
又
若
色。
則
是
內
化
心
境。
亦
是
未
滿
化
心
果。
若
三
色
屬
自
身
者。
故
唯
說
彼
修
方
便
者
所
有
有
十
色。
三
無
見
無
對
色。
故
云
及
定
地
色。
今
礙
餘
色
等
下。
是
總
結
上
二
色。
言
當
知
一
切
見
有
對
色。
謂
五
根
餘
四
塵
色。
論
於
自
處
所
形
表
是。
此
中
表
名
作
用
者。
作
表
示
用
故。
二
此
三
種
色
總
攝
一
切
色
盡。
一
有
見
有
對。
謂
色
所
攝。
隨
能
變
心
開
界
繫
地。
基
述
二
釋。
一
化
諸
色。
欲
能
令
他
見
聞
覺
知
故。
則
實
化
瑜伽論記卷第五
38
行
所
行
相
故
名
行
相。
此
通
無
漏
等
持。
義
釋
持
能
生
無
漏
真
智
見
故。
行
謂
能
緣。
相
謂
境
超
度
者。
分
別
智
相
應
定
也。
又
聞
思
修
相
應
聞
思
惠
第
二
修
惠
世
間
三
惠
相
應
定
也。
第
業
已
習
行
已
超
度
三
種
作
意
相
應
定。
又
初
嚴
有
十
眼。
三
種
心
一
境
性。
如
其
次
第
則
初
故。
此
明
三
乘
因
果
同
有。
不
說
佛
眼
故。
若
依
惠
而
約
相
增
故
爾
也。
三
眼
者。
法
眼
亦
入
慧
悟
者
三
亦
三
惠。
如
次
配
屬。
雖
後
三
乘
皆
具
彼
生。
或
後
由
業
異
熟
用
功
方
始
成
熟
故。
三
欲
天
欲
多
依
現
前
諸
緣
生
起。
用
功
念
想
方
功
力
依
緣
諸
欲
謂
現
前
住
所
有
諸
欲
者。
下
意
是
無
常。
三
舉
罪
者
則
見
聞
疑。
三
欲
中。
多
語
得
起
故
語
是
無
常。
由
想
思
故
意
得
行
世
入
出
息
色
身
動
轉
故
身
是
無
常。
由
尋
伺
故
瑜伽論記卷第五
39
學
解
脫
時
解
脫。
其
不
動
心
解
脫
最
無
上
故。
謂
不
動
心
解
脫。
於
世
間
出
世
間
解
脫
有
學
偏
說。
二
行
無
上。
謂
四
行
跡。
三
解
解
脫
無
智
為
根
本。
初
二
智
為
方
便。
由
此
三
入
諦
觀
三
種
最
勝
無
上
者。
一
智
無
上。
謂
三
智
中
無
故
名
失
大
利。
或
於
三
處
各
能
起
三。
不
須
別
因
緣。
倍
生
慚
信
名
為
愛
敬。
則
於
三
寶
無
愛
自
所
誹
毀
生
慚
顧
己
羞
恥
故。
退
失
大
利
深
及
愛
敬
者。
於
他
所
誹
毀
生
愧
顧
他
羞
恥
故。
除
不
正
尋
中。
謂
由
他
所
誹
毀
乃
至
所
起
慚
淨
業
名
超
彼
因。
三
牟
尼
業
者
則
三
善
業。
三
超
越
因
故
者。
三
惡
趣
八
無
暇
名
不
淨
生
處。
三
淨
業
者。
則
身
語
意
三
淨
業
也。
言
不
淨
生
依
有
漏
三
惠
位
定
釋。
對
治
外
道
以
水
除
垢。
分
別
智
無
行
相
故。
或
行
解
相
狀
故
名
行
相。
瑜伽論記卷第五
40
於
色
身
生
執
取
時。
則
為
彼
身
境
界
所
縛。
言
名
為
相
縛。
當
知
心
於
身
由
執
取
縛
所
縛
者。
則
說
末
那
為
相
縛
者。
未
縛
內
縛
賴
耶
相
而
可
色
境
能
繫
執
取
之
心
名
執
取
縛。
此
論
下
賴
耶
執
取。
此
所
執
取
作
境
縛
心
名
執
取
縛。
煩
惱
名
麤
重
縛。
論
云
執
取
縛
者。
以
彼
色
身
四
境。
四
境
則
是
縛。
以
境
界
相
能
縛
心
故。
能
緣
身
等
四
境
起
故。
四
種
縛
者。
景
云。
略
五
蘊
法
故。
一
切
智
惠
不
出
四
念
住
體。
以
一
切
智
攝
一
切
所
知
及
智
者。
一
切
諸
法
不
出
身
受
即
是
惠。
由
相
應
念
惠
方
住
境
故。
言
有
四
法
四
十
六
門。
亦
有
相
違
為
一
門
故。
念
住
者。
故
起
邪
見。
為
離
此
三
愚
立
三
明
也。
增
四
中
際
果
法
相
續
故
起
斷
見。
愚
諸
煩
惱
盡
處
涅
明
者。
由
愚
前
際
諸
法
因
緣
故
起
常
見。
愚
於
瑜伽論記卷第五
41
與
心
俱。
所
了
境
界
縛
能
了
心。
及
諸
煩
惱
雜
所
依
內
身
縛
能
依
心。
能
緣
俱
受
五
分
位
別
心
故
名
為
縛。
觀
四
為
境
深
生
厭
患
立
四
念
於
心。
則
由
如
前
身
等
三
法
相
應
煩
惱
俱
染
俱
心。
由
心
了
別
色
等
為
境
界。
所
了
別
境
乃
為
自
體
身
便
縛
心。
由
心
俱
受
深
領
所
緣
便
故
名
為
縛。
非
必
要
是
煩
惱
縛
性。
由
心
依
執
縛。
後
以
法
念
住
為
治。
基
云。
四
縛
者。
拘
礙
其
蘊
中
大
小
煩
惱
緣
身
等
生。
則
彼
行
蘊
為
依
等
由
貪
嗔
等
大
小
煩
惱
執
著
縛
所
縛
者。
執
境
所
縛。
後
以
心
念
住
為
治。
言
即
於
所
說
及
想
蘊
取
境
界
相。
則
為
彼
識
蘊
及
想
蘊
界
相
由
了
別
縛
所
縛
者。
總
執
識
蘊
了
別
前
三
受
定
能
領
納。
後
以
受
念
住
治。
言
於
色
等
受
由
內
領
受
縛
者。
受
為
境
界
生
執
取
心。
執
瑜伽論記卷第五
42
此
中
乃
至
心
離
散
亂。
是
釋
三
聖
種。
次
樂
斷
中
會。
又
有
四
種
至
樂
修
正
道
者。
此
解
四
聖
唯
言
除
欲
貪
者。
同
大
智
度
論
如
第
十
二
卷
為
先
戲
論
縛
者。
依
七
有
想
故
除
有
頂。
捨
無
境
名
心
住。
四
種
所
知
真
實
則
是
四
諦。
四
種
四
種
心
定
心
住
者。
簡
別
散
地
名
心
定。
內
住
勤
等
四
所
生
定
體
與
彼
所
生
功
德
為
足。
又
取
所
生
定。
第
二
依
定
功
德
名
神。
難
測
量
故。
作
用
難
測
故。
欲
等
為
因
生
定
名
足。
約
彼
四
法
者。
此
解
四
神
足。
義
有
兩
重。
一
以
定
體
為
謂
防
護
斷。
又
有
四
種
為
欲
住
心
乃
至
觀
察
法
名
彼
繫
故。
能
得
善
法
謂
修
習
斷。
及
能
增
善
法
者。
是
律
儀
斷。
斷
彼
繫
者
謂
斷
斷。
未
生
得
善
法
及
能
增
長
者。
則
四
正
斷。
斷
現
行
諸
俱
心。
故
立
四
縛。
又
有
四
種
欲
勒
為
先
乃
至
瑜伽論記卷第五
43
六
神
通。
以
有
漏
他
心
智
能
知
無
漏
心。
何
況
法
中。
菩
薩
得
無
生
法
忍
斷
結
使。
世
世
常
不
辟
支
佛
無
漏
心。
答
曰。
汝
聲
聞
法
中
爾。
摩
訶
度
論
第
四
十
卷
云。
菩
薩
未
成
佛。
云
何
知
聲
是
說。
菩
薩
有
漏
他
心
智
亦
能
知
無
漏
心
故。
漏
他
心
通
智
不
知
無
漏
心
者。
此
據
二
乘
而
然
未
必
作
道
四
行。
亦
未
必
通
餘
人。
今
解
言
漏
心
亦
知
能
知
智。
佛
智
後
三
分
遍
能
知
自
謂
自
心
不
自
見
故。
無
漏
他
心
智
能
知
有
漏
心。
亦
不
知
彼
能
緣
自
證
分
等。
不
知
彼
能
知
四
他
心
智。
基
公
解
云。
有
漏
他
心
智
不
知
無
是
為
法
智。
二
非
現
見
則
是
比
智。
第
三
等
同
婆
沙。
四
智
者。
謂
一
緣
欲
界
名
為
現
見。
是
四
不
壞
淨
信
戒
二
為
體。
又
明
四
預
流
支
惱
修
正
道
者。
第
四
聖
種。
次
明
四
種
預
流
支。
瑜伽論記卷第五
44
惱
無
間
道。
三
缺
諸
事
解
脫
道。
除
諸
麤
重
及
除
有
漏
惠
三
云。
有
漏
惠
是
加
行
道。
二
缺
諸
事。
如
所
得
道
轉
更
修
習
諸
煩
惱
事。
通
上
三
永
斷
諸
煩
惱
事。
四
無
學
道
無
餘
永
斷
諸
煩
道
位
已
缺
諸
煩
惱
及
業
果
事。
三
修
道
位
無
故。
二
云。
四
跡
者。
一
得
有
漏
惠
則
七
方
便。
二
方
便
見
道
修
道
無
學
道
中。
能
盡
上
漏
為
足
能
盡
上
等
者
有
三
說。
一
云
則
四
法
跡。
於
邊
非
無
量
故。
故
不
說。
次
則
四
諦
智。
又
有
四
無
色
心。
但
言
二
無
色
解
脫。
答
上
二
空
心
非
薩
以
他
心
智
如
實
念
知。
問
曰。
何
故
不
說
知
解
脫
心
乃
至
無
量。
如
經
小
心
廣
心
無
量
心。
說。
生
者
人
中
心
小。
欲
天
心
廣。
色
天
無
色
界
界
無
漏。
一
切
心
心
法
皆
能
通
達。
如
十
地
論
無
漏
他
心
智。
又
大
乘
中
菩
薩
他
心
智
通
知
瑜伽論記卷第五
45
違
不
嗔
也。
正
知
而
行
不
癡
也。
此
之
三
種
行
淨。
應
勘
釋
論。
基
云。
於
境
不
順
不
貪
也。
於
境
嗔
正
念
三
種
故
行
時
清
淨。
由
後
正
定
住
時
至
專
注
一
緣
者。
泰
云。
此
應
四
法
跡。
由
無
貪
善
巧
方
便
習
行
正
法。
又
有
四
種
能
得
正
見
起
諸
煩
惱。
驅
遣
惡
人
壞
正
法
者。
正
方
便
護
心
煩
惱
護
者。
護
諸
煩
惱
不
染
污
心。
為
護
正
怨。
或
護
身
力
為
利
益
他。
或
護
五
力
摧
怨
不
正
命
不
起
惡
業。
二
力
護
者。
謂
護
智
惠
摧
眾
命
護
持
正
法。
或
護
他
命
根
而
不
損
壞。
或
護
分
別
智
是
正
方
便。
基
師
釋。
一
命
護
者。
不
惜
護。
思
擇
修
習
二
力
則
煩
惱
護
也。
正
離
加
行
釋
論。
離
不
平
等
名
為
命
護。
飲
食
知
量
名
為
更
修
習
是
勝
進
道。
四
護
者。
泰
師
云。
約
最
勝
法
故。
四
為
無
餘
斷
諸
煩
惱
事
故。
如
前
所
得
瑜伽論記卷第五
46
則
是
涅
槃。
遂
計
自
身
齊
此
無
有。
愛
身
無
有
愛
合
為
第
四。
不
了
涅
槃
應
煩
惱
得。
而
執
身
不
相
離
而
建
立
也。
四
種
希
求
之
愛
者。
有
無
五
塵
及
隨
法
處
色。
俱
有
建
立
者。
識
與
根
次
配
根
五
塵
法
處。
今
亦
可
所
依
五
根
境
界
五
根
色。
取
為
所
緣
六
境
色。
所
依
境
界
俱
有。
四
法
為
識
足
跡。
謂
四
識
住。
基
師
解。
見
已
趣
等。
由
風
性
動
故
名
輕
等
動
性
也。
次
則
四
性
者。
基
云。
謂
風
能
造
與
所
造
輕
相
似
故
名
故
證
二
解
脫
身
者。
則
五
蘊
之
身。
四
者
輕
等
眼
得
死
生
智
明。
由
惠
得
漏
盡
明。
又
後
一
依
行
能
證
明
及
解
脫
者。
由
念
力
故
得
宿
命
明。
時
清
淨。
後
之
一
種
則
住
止
定
名
住
時
清
淨。
一
種
住
時
清
淨
也。
景
云。
前
三
散
心
緣
境
名
諸
境
行
正
行
時
清
淨。
專
注
一
緣
正
念
也。
此
瑜伽論記卷第五
47
有
言
以
遮
止
故。
名
為
置
記。
或
有
默
然
於
理
無
言
說。
有
言
說
者。
若
言
汝
問
此
不
應
記。
雖
記
別
解
說
故。
汎
論
置
記
有
二
種。
或
有
言
說。
問
蘊
實
法
當
為
有
無
耶。
應
捨
置
記。
記
謂
記
生。
觀
其
諂
意
問
請
說
法。
但
應
返
問
不
應
開
耶。
潤
惑
盡
者
異
熟
不
生。
潤
惑
未
盡
者
異
熟
一
向
記。
問
諸
有
漏
身
中
業
果
異
熟
當
受
捨
置
記。
法
四
記
者。
於
法
實
相
問
真
如
常
耶。
觀
彼
曲
意
返
詰
無
窮。
問
實
有
情
作
者
受
者。
問。
問
人
勝
劣。
應
詰
問
記。
汝
何
所
方
如
是
展
為
劣
望
餘
為
勝。
隱
密
非
顯
了。
問
義
亦
非
一
向
記。
言
爾
顯
了。
問
人
果
勝
劣。
應
分
別
記。
望
於
法
實
相。
如
問
如
來
法
身
是
真
覺
性
等。
應
明。
四
問
記
論
者。
謂
一
向
記
等
四
論。
人
四
記
無
有
愛。
四
法
能
令
作
不
應
作。
所
謂
貪
嗔
怖
瑜伽論記卷第五
48
義
差
別
準
知。
謂
諸
國
王
及
祠
祀
主
馬
祠
祀
利
益
等
者。
生
死
饒
益
名
樂。
出
世
饒
益
名
利。
是
聖
弟
子
說。
故
此
文
中
略
不
舉
也。
一
樂
而
者。
前
二
大
分
多
是
佛
說。
第
三
雖
有
佛
說
然
說。
對
法
名
正
法
調
伏
名
毘
尼。
今
此
不
舉
對
不
同。
乃
至
聲
聞
地
當
辨。
四
清
淨
道
中。
如
婆
根
者。
謂
練
根
也。
然
菩
薩
地
依
凡
聖
差
別
與
未
至
地
名
有
喜
樂。
未
圓
滿
故
但
名
為
苦。
功
苦。
定
惠
偏
故。
根
本
靜
慮
名
樂
雙
道
轉
故。
配
之。
鈍
根
名
遲。
利
根
名
速。
未
至
及
無
色
地
跡。
謂
苦
遲
通。
苦
速
通。
樂
遲
通。
樂
速
通。
如
四
清
淨
道
一
非
功
用
根
滿
等
者。
此
則
四
行
同
事。
如
次
配
之。
四
死
如
前
第
五
卷
解。
復
四
種
攝
眾
方
便
者。
則
四
攝
事。
布
施
愛
語
勝。
亦
名
置
記。
如
婆
秀
羅
默
然
不
答
奢
提
羅
瑜伽論記卷第五
49
若
得
利
養
如
國
家
處。
若
從
彼
施
主
得。
若
所
現
在
中
失
其
利
養
及
於
未
來
五
失
利
養。
泰
諸
處
心
生
吝
惜
者。
謂
於
前
五
處
生
吝
惜
故。
得
施
物。
護
惜
此
處
名
處
所
慳。
次
總
結
言
於
故
得。
第
四
名
聞
慳。
若
如
是
得
者。
依
諸
等
例
得
物
者。
是
所
施
物
慳
若
所
為
得
者。
為
由
名
從
彼
得
者。
是
第
二
從
施
主。
則
施
主
慳。
若
家。
護
此
處
所
不
聽
餘
僧
往
彼。
則
是
家
慳。
此
明
失
利
因。
若
於
是
處
受
用
利
養
者。
謂
檀
則
是
無
漏
五
蘊。
五
種
失
利
養
因
行
等。
景
五
種
諸
欲
麤
重
隨
遂
行
聚
是
有
漏
五
蘊。
相
誑
離
間
麤
惡
雜
穢。
增
五
中
有
二
十
四
種
五
祠
祀。
能
令
自
他
俱
苦
非
福。
四
種
語
失
者。
謂
任
苦
故。
其
祠
祀
主
起
極
自
在。
自
殺
馬
等
以
其
諸
國
王
恒
懷
憂
懼
討
怨
敵
等。
能
令
自
他
瑜伽論記卷第五
50
因
行。
又
有
五
法
令
修
行
者。
先
毀
淨
戒
者
等
別
而
談
前
四
是
失
利
養
因
行。
後
一
是
背
涅
有
別。
通
而
言
之
五
皆
失
二
世
利
反
背
涅
槃。
疏
於
我。
今
復
判
此
五
慳
為
失
皆
因
行
者。
有
獨
我
能
知
諸
經
教
義。
勿
令
餘
知。
設
有
能
知
讚
我。
勿
讚
餘
人。
設
讚
餘
人
勿
令
勝
我。
法
慳
用
與
餘
人。
設
與
餘
我
獨
多
勝。
稱
慳
者。
獨
人
來
於
中
我
最
勝。
施
物
慳
者。
我
獨
取
此
物
主。
家
慳
者。
獨
我
有
此
家
不
用
餘
人
入。
設
有
者。
獨
我
住
此
不
用
餘
人
入。
設
有
餘
人
我
恒
得
者
則
稱
讚
慳。
若
如
是
得
者
謂
法
慳。
住
處
亦
名
施
主
慳。
若
所
得
物
者
則
施
物
慳。
若
所
用
利
養
則
是
處
慳。
若
從
彼
得
者
則
是
家
基
云。
此
則
成
實
論
所
說
五
慳。
若
於
是
處
財
物
等。
若
所
為
如
持
戒
得。
若
方
便
如
求
請
瑜伽論記卷第五
51
言
無
差
別。
基
云。
依
界
辨
結
不
依
人
故
名
無
因。
五
上
分
中
無
差
別
結
者。
景
云。
分
貪
為
二
疑
於
正
道。
故
於
解
脫
障。
唯
說
初
三
為
惡
又
由
身
見
不
趣
解
脫。
由
戒
禁
取
迷
正
趣
邪
攝
愚
癡。
不
越
下
界
故。
故
但
說
五
為
下
分
六。
癡
相
通
三
界。
嗔
貪
增
在
欲。
唯
說
貪
恚
取
隨
戒
取。
邪
見
隨
疑
生
故。
說
根
本
三
則
攝
下
分
說。
三
結
者。
不
越
惡
道
故。
邊
見
隨
身
見。
大
乘
如
此
論
說
有
二
種
下。
不
同
於
彼
依
見
生
下
謂
身
見
戒
取
疑。
二
是
下
是
貪
嗔。
若
軛。
下
分
體
者。
若
薩
婆
多
下
有
二
義。
一
是
聞。
由
惛
眠
掉
悔
二
蓋
故
虧
止
觀。
由
疑
蓋
闕
是
疑
蓋。
亦
可
由
貪
欲
嗔
惠
二
蓋
故
毀
淨
戒
觀。
不
能
領
受
是
惛
眠
蓋。
忘
失
是
掉
悔
蓋。
不
則
是
五
蓋。
初
二
毀
淨
戒。
後
三
毀
多
聞
虧
瑜伽論記卷第五
52
果。
一
種
現
法
等
流
過
患
者。
壞
自
戒
故
臨
終
生
苦
故
種
種
憂
苦
恒
現
在
前。
此
三
後
世
等
怨
敵。
以
壞
親
故
親
友
乖
離。
以
作
不
饒
益
事
惡
行。
此
中
二
種
等
流
過
患
者。
以
嗔
怨
數
多
令
生
憂
故
作
不
饒
益
事。
四
壞
自
尸
羅。
五
行
種
邪
行
者。
一
於
怨
起
嗔。
二
於
親
破
壞。
三
常
和
上
二
阿
闍
梨
是。
同
梵
行
者。
謂
同
學
也。
者。
若
依
基
師
釋
云
三
同
梵
行。
今
解
上
三
如
於
法。
三
於
行。
四
於
僧。
五
於
友。
言
正
覺
發
者
誡
者
同
梵
行
者。
基
公
亦
同
之。
泰
云。
一
於
佛。
行
者
不
信
不
敬。
謂
正
覺
發
者
正
教
授
者
正
說
三
學
正
法
不
信
不
敬
足
前
為
四。
五
於
同
不
信
敬
等
者。
景
云。
一
於
大
師
不
信
敬。
次
於
結
取
上
分
生。
由
有
差
別
結
不
捨
上
分
生。
五
別。
餘
之
三
種
依
人
辨
結
名
有
差
別。
由
無
差
瑜伽論記卷第五
53
所
說
意
樂
方
便
等
者。
此
一
復
次
與
前
於
涅
槃
則
修
惠
也。
後
三
名
方
便
具
足。
又
由
成
就
如
聞
思
惠
也。
奢
摩
他
為
第
四。
毘
缽
舍
那
為
第
槃
為
二。
意
樂
無
間
殷
重
修
習
正
智
為
第
三
毘
曇
五
種
解
脫。
五
種
修
觀
行
者
等。
信
菩
提
勝
行
者
思
惟
對
除
上
品
貪
欲。
是
為
第
五。
義
因
聽
聞
因
廣
大
音
等。
正
解
法
義
當
知
亦
爾。
因
為
他
闡
妙
義。
四
在
空
閑
處
審
諦
思
惟。
如
論
故
正
解
法
義。
二
因
廣
大
言
音
讀
誦
經
典。
行。
二
智
勝
行。
定
勝
行
有
四。
一
因
聞
依
諦
聖
五
求
活
命。
名
五
所
治
法。
二
勝
行
者
者。
一
定
者。
愚
五
蘊
性
無
我
計
我。
第
四
規
求
利
養。
常。
分
位
愚
者。
愚
三
受
分
位。
於
苦
計
樂。
自
性
惡
趣。
時
節
愚
者。
愚
於
時
節
剎
那
生
滅
無
常
悔。
一
種
後
法
異
熟
過
患
者。
行
三
惡
行
故
後
瑜伽論記卷第五
54
云。
實
是
無
學
心
證
涅
槃
而
言
學
心
者。
此
從
二
心
般
涅
槃
謂
學
心
非
學
非
無
學
心。
遠
法
有
四
種
心。
謂
受
生
心
命
終
心
學
心
無
學
心。
得
有
餘
已
便
入
無
餘
依。
若
依
涅
槃
經
說。
中
微
弱。
況
說
中
有
生
其
勢
但
七
日。
故
結
羸
入
無
餘。
中
般
不
還
生
結
已
盡。
起
結
雖
在
其
未
盡。
生
有
長
時
其
勢
強
故。
初
得
有
餘
已
非
餘
已
便
入
無
餘。
答
由
餘
四
般
生
結
起
結
二
已
非
即
入
無
餘。
中
般
三
類
何
故
隨
彼
三
類
得
彼
得
果
已
便
般
無
餘。
何
故
餘
四
不
還
得
有
地
中
當
廣
分
別。
問
對
法
等
說
中
般
有
三
類。
前。
此
依
先
未
離
色
界
欲
者
說。
非
定
唯
爾。
聲
已
得
般
涅
槃
者。
對
法
論
說
生
色
界
已
聖
道
故
後
別
說。
次
明
五
不
還。
二
於
初
靜
慮
初
受
提
猛
利
信
敬
等
同。
然
此
據
生
現
觀
有
勝
功
瑜伽論記卷第五
55
差
別
六
觸
也。
是
受
因
故。
受
用
事
差
別
六
受
性
事
差
別
六
識
也。
執
為
我
自
性
故。
受
用
因
所
依
事
差
別
六
根
也。
境
界
事
差
別
六
境
也。
根
六
境
六
識
六
觸
六
受
六
想
六
思
六
愛
也。
謂
依
六
相
宣
說
八
種
有
情
事
差
別
等
者。
謂
第
四
涅
槃
相
為
第
五
也。
增
六
中
合
有
十
六
種
修
觀
行
者。
欲
恚
害
有
無
為
三。
色
無
色
等
第
八
識
也。
若
入
滅
定
方
入
涅
槃。
唯
有
此
故。
則
是
無
學
心
第
六
意
識
也。
其
非
學
無
學
故。
又
此
論
下
說
故
入
無
餘
依
要
先
入
無
想
學
心
入
有
餘
依。
以
第
四
心
入
無
餘
依。
前
二
解
彼
云
四
種
心
中
二
是
涅
槃
二
非
涅
槃
者。
以
作
命
終
心
入
無
餘。
故
云
非
學
非
無
學
心。
基
無
礙
道
力
得
有
為
無
為
果。
故
學
心
證
阿
賴
說。
又
云
無
學
心
證
有
餘。
命
終
心
趣
無
餘。
景
瑜伽論記卷第五
56
所
有
善
法
者。
則
應
信
不
信
應
得
不
得。
平
等
得。
由
惡
語
故
令
無
取
得
增
上
戒。
退
失
一
等
者。
於
三
寶
中
應
信
不
信。
於
三
學
中
應
得
辨
八
種
六
相
起
之
次
第。
又
於
實
學
有
六
輕
設
住
希
損
減。
景
云。
於
如
是
等
事
差
別
中
下
第
六
相。
非
愛
事
中
未
得
希
不
合。
設
合
希
不
法
行
是
第
五
相。
於
可
愛
事
乃
至
不
住
損
減
名。
乃
至
隨
起
言
說
是
第
四
相。
造
作
一
切
法
及
受
是
第
三
相。
依
一
相
說
觸
及
受
事
有
如
名
自
性
事
差
別。
通
根
境
等
中
一
一
應
說。
由
是
初
相。
我
於
色
等
境
是
第
二
相。
其
計
識
為
事
差
別
等
下。
明
依
六
相
宣
說
八
事。
我
依
眼
欲
以
於
愛
非
愛
事
希
望
欲
為
自
性。
於
如
是
是
六
思
身。
希
望
事
差
別
六
愛
身
也。
亦
是
隨
說
事
差
別
六
想
也。
言
說
因
故。
作
用
事
差
瑜伽論記卷第五
57
養
為
第
四。
希
望
壽
命
為
第
五。
五
與
前
同。
此
謂
前
增
五
門
中
三
愚
起
三
倒
則
為
三。
規
求
二
乘
而
作
是
說。
略
有
六
種
能
障
諦
現
觀
法
攝
究
竟。
準
智
度
論
漏
盡
通
菩
薩
亦
有。
今
且
盡
漏。
故
言
攝
威
德。
後
一
在
無
學
漏
盡
位。
故
說。
威
德
究
竟
者。
前
五
通
亦
在
異
生
有
學
而
六。
六
法
能
斷
淨
根
本
者。
則
六
和
敬。
如
毘
量
則
為
四。
無
相
等
持
為
第
五。
我
慢
永
盡
為
治
有
三
故
名
六
法。
一
云
此
取
六
對
治。
謂
四
處
難
超
越
等
者。
此
有
二
義。
一
云
所
治
有
三。
是
諸
色
根
及
所
依
處
隨
其
所
應
之
所
依
止。
所
依
謂
空
界。
故
唯
說
六
以
成
有
情。
由
此
初
界
者。
色
所
依
謂
大
種。
非
色
所
依
謂
識
界。
行
則
六
恒
住。
又
有
六
法
乃
至
謂
四
大
種
空
界
位
者。
貪
取
順
緣
故。
又
有
六
種
最
極
清
淨
等
瑜伽論記卷第五
58
有
因
有
具
聖
正
三
摩
地
中
念
是
定
分。
後
增
所
敬
事
供
養。
增
七
合
十
五
門。
念
通
二
品
者。
隨
學
學
處。
五
於
大
師
所
起
隨
念
行。
六
於
大
名
無
上
者。
一
見
大
師。
二
聞
正
法。
三
得
淨
信。
戒
也。
趣
資
財
行
施
也。
趣
生
天
行
者
修
也。
六
我
相。
於
食
惡
逆
相。
於
命
中
夭
相。
於
趣
涅
槃
謂
如
前
說
五
種
取
相
者。
於
增
五
門
無
常
苦
入
明。
人
天
明
中
起
此
障
非
入
聖
後
成
就
位
入
聖
位
是
上
明
故。
從
人
天
得
入
聖
者
名
從
障
成
就
分
也。
障
諦
現
觀
故。
又
人
天
身
是
下
分。
加
行
道
名
成
就
分。
今
此
但
障
見
等
明
分
在
明
分。
起
此
六
障
非
成
就
分。
又
見
道
後
名
加
行
道。
明
分
者
是
資
糧
道。
創
求
無
漏
惠
明
在
明
分
中
非
在
解
脫
成
就
分
中
者。
成
就
分
差
別
者
下
釋
第
六
障。
前
所
無
故。
言
是
故
說
瑜伽論記卷第五
59
中
諸
硬
澀
性。
此
說
別
行。
若
染
心
俱
一
切
皆
明
等
以
為
自
性。
領
受
下
劣
不
能
進
修。
於
勝
不
動
及
想
受
滅。
則
顯
定
障
異
熟
生
受
及
俱
所
依
受。
煩
惱
斷
故
建
立
擇
滅。
二
受
斷
故
建
對
法
第
二
說
有
二
種
應
斷
法。
謂
諸
煩
惱
性
二
心
有
而
無
記
性
欲
界
八
心
中
異
熟
生
所
不
說
無
明
有
善
性
故。
定
障
無
明
是
所
知
障。
瑜
伽
等
說
無
明
有
二。
謂
不
善
及
無
記。
瑜
伽
善
心
俱
無
明
為
有
漏
定
障
體。
護
法
等
釋
不
有
漏
三
性
心
俱
無
明
為
無
漏
定
障
體。
諸
散
中
有
說。
世
親
菩
薩
緣
起
論
說
無
明
通
三
性
有
二
師
義。
安
惠
等
云。
三
性
心
中
並
有
法
執。
非
煩
惱
障
解
脫
故
建
立
身
證
等
者。
其
定
障
定。
念
隨
定
增。
明
記
止
觀。
理
通
定
惠
定
障
解
中
正
念
正
定
名
為
修
定
等。
此
云
通
二。
修
生
瑜伽論記卷第五
60
下
是
第
四
身
一
想
異。
文
略
不
說
無
色
下
三。
一。
梵
世
已
下
是
第
三
身
異
想
一。
第
二
靜
慮
第
一
身
異
想
異。
當
知
與
此
下
是
第
二
身
一
不
善
根
起
故
名
品
類。
七
識
住
中。
身
異
類
下
有
四
對
治。
謂
懈
怠
失
念
心
亂
惡
惠。
此
七
因
治。
一
於
道。
二
於
道
果
心
不
信
解。
於
第
三
衰
衰
損
有
一
對
治。
體
謂
貪
欲。
第
二
衰
損
有
二
七
聖
財。
又
有
七
種
涅
槃
所
對
治
法
等
者。
於
愧
聞
捨
惠
如
次
配
之。
七
魔
品
力
隨
其
次
第。
心
空
正
一
緣。
七
聖
財
所
生
之
樂
者。
謂
信
戒
名
攝
受
因
緣。
由
此
三
因
七
道
支
故
令
心
內
趣
入
因
緣。
正
語
業
命
名
安
住
因
緣。
正
精
進
趣
入
安
住
攝
受
名
三
因
緣。
正
見
正
思
惟
名
別
建
立。
故
說
此
七。
又
三
因
緣
七
種
行
故
等
二
十
七
賢
聖
中。
此
七
為
初
總
果。
餘
二
十
種
瑜伽論記卷第五
61
十
五
卷
事
諍。
廣
如
律
說。
違
犯
諍
事。
此
七
毘
尼
滅
四
諍。
所
謂
言
諍
覓
人
覓
罪
相。
七
如
草
敷
地。
則
配
次
下
七
癡
毘
尼。
四
自
言
毘
尼。
五
覓
罪
相
毘
尼。
六
七
滅
諍
法。
一
現
前
毘
尼。
二
憶
念
毘
尼。
三
重
者。
則
七
隨
眠。
又
有
七
法
諍
事
止
息
者。
驚
怖
是
恚
品
者。
此
約
欲
界
怖
而
作
說
也。
七
於
假
怖
名。
故
無
有
失。
然
此
瑜
伽
第
十
八
若
爾
何
故
火
劫
起
時
色
天
有
怖
耶。
答
曰。
彼
唯
在
欲
界。
乃
至
羅
漢
亦
有
怖。
唯
除
如
來。
問
不
怖。
若
依
婆
沙
評
曰。
怖
別
有
自
性。
是
心
所
火
災
從
下
向
上
地
見
生
怖。
水
從
上
向
下
雖
先
後
生
異
見
下
水
災。
亦
應
有
怖
不
怖
耶。
解
光
音
先
後
生
異
有
怖
不
怖
者。
亦
應
第
三
靜
瑜伽論記卷第五
62
間
福
田
故。
謂
婆
羅
門。
以
多
淨
行
世
許
為
福
眾
者。
一
最
增
上
故。
謂
國
王
則
剎
帝
利。
二
富
貴
人
等
四
因
緣
故。
於
人
趣
中
建
立
如
來
八
福
生
處。
言
人
卑
惡
種
類
等
者。
除
國
王
已
句
合
作
一
時
可
解。
八
種
可
愛
生
處
者。
則
昔
八
時
差
別
明
懈
怠
中
多
食
已
下。
有
十
六
句。
向
涅
槃
求
資
糧
施。
為
往
善
趣
求
道
器
施。
四
樂
故
施。
求
他
知
聞
者。
此
求
名
施。
無
過
施
中。
陵
蔑
心。
為
我
走
使
故
與
希
求
者。
為
求
生
天
為
恭
敬
福
田
故
施。
名
為
輕
慢。
或
恃
己
富
貴
慢
過
者。
是
報
恩
施。
若
與
我
則
令
還
報
彼。
施。
望
者。
是
期
報
施。
期
他
報
己。
故
今
世
與
貧
苦。
顧
戀
施
者。
是
家
法
施。
謂
習
先
人
故
行
往
施。
唯
待
來
求。
不
隨
所
欲
者。
是
怖
畏
施。
怖
八
中
合
有
十
門。
懈
怠
施
者。
謂
來
求
施
不
遍。
瑜伽論記卷第五
63
引
滅
定。
與
第
八
解
脫
不
同。
薩
婆
多
義
前
說
五
勝
解
乃
至
最
勝
住
者。
此
文
但
說
微
微
心
已
引
成
文
許
異
生
得。
今
說
勝
者
故
言
不
共。
三
解
脫
至
不
與
一
切
異
生
共
有
者。
第
十
二
一
捨
勝
平
等
觀
光
明
最
勝
位
故
名
第
一
捨。
一
味
想。
唯
觀
光
明
不
作
淨
不
淨
名
非
二
色。
通
觀
淨
不
淨
色。
平
等
觀
故
名
捨
勝
解。
三
展
脫
有
三
種
想。
一
展
轉
相
待。
二
展
轉
相
入。
此
淨
非
二
色
第
一
捨
勝
解
是
名
第
三
者。
由
淨
魔
眾。
三
語
行
邊
際
建
立
梵
眾。
八
解
脫
中
淨
二
三
十
三
天
居
須
彌
頂
故。
二
欲
界
邊
際
建
四
大
王
眾
天
居
持
雙
山
頂
及
須
彌
山
頂
等
中
建
立
四
眾
者。
一
依
地
邊
際
建
立
二
眾。
謂
沙
門。
此
皆
佛
有
名
如
來
眾。
三
因
緣
故
於
天
三
用
財
不
由
他。
謂
大
長
者
四
棄
諸
世
財。
謂
瑜伽論記卷第五
64
備
云。
初
修
八
解
脫
時。
前
方
便
有
三
勝
處。
然
外
色。
亦
則
是
尋
思
了
別
定
外
色。
故
云
亦
勝
定
內
色
時
智
見
尋
思
了
別
定
內
似
色
類
名
現
語
故
名
為
智
惠。
有
尋
求
故
名
為
見。
如
不
同
定
外
色
種
種
觀
故。
經
中
名
勝
知
勝
見
處。
此
中
在
於
定
心
觀
定
外
所
似
色。
然
定
內
便。
八
望
三
解
脫
為
方
便
道。
故
隨
解
脫
云
三
三
解
脫
前
雖
有
八
勝
處。
而
於
三
解
脫
並
名
名
若
觀
色。
定
心
內
色
似
定
外
色
故。
云
如
若
觀
諸
色
等
者。
泰
云。
八
勝
處
定
並
觀
定
色
因。
如
理
智
中
解
脫
為
果。
故
三
勝
處
方
便
經
文。
前
依
初
修
勝
處
為
果。
今
說
久
修
勝
處
修
習
者
者。
是
牒
八
勝
處
經。
謂
三
解
脫
下。
釋
引
究
竟
定
滿。
故
不
相
違。
又
若
觀
諸
色
乃
至
引
空
引
往
還
神
通
識
引
無
諍
等
德。
此
則
說
瑜伽論記卷第五
65
為
勝。
已
尋
已
了
別
者。
初
時
了
別
異
故。
如
得
勝
名。
三
摩
地
中
境
唯
一
類
心
無
異
相
故
影
像
故。
前
加
行
心
有
種
種
境
相
故
不
勝
境
中
色。
唯
一
類
緣
故
名
為
勝。
是
前
種
種
本
質
本
質
色。
由
緣
三
摩
地
乃
至
故
名
為
勝
是
緣
大
小。
故
名
為
勝。
或
非
三
摩
地
色
有
大
小
相。
定
中
得
勝
名
所
由。
緣
一
類
色
不
同。
定
前
雜
種
種
色
觀
故。
由
緣
三
摩
地
至
故
名
為
勝
者。
觀
大
小
諸
色
義。
在
定
前
加
行
聞
惠
位
中
作
謂
觀
非
三
摩
地
所
行
現
所
得
色
者。
此
釋
前
非
唯
三
也。
此
中
觀
外
諸
色
乃
至
若
勝
者
牒
解
脫
為
因。
故
說
三
勝
處
是
三
解
脫
方
便
道
已
觀
境
差
別
觀
色
故。
其
八
勝
處
而
後
成
滿。
謂
前
四
勝
處。
若
如
所
觀
者
謂
後
四
勝
處。
如
八
勝
處
中
三
勝
處。
故
不
言
八。
基
云。
觀
諸
色
瑜伽論記卷第五
66
種
勝
解。
心
微
微
故
能
引
滅
定。
若
約
解
脫。
微
遍
處
為
俱
非。
泰
云。
若
約
勝
義。
四
空
及
微
微
非
無
漏。
後
觀
是
無
漏
非
究
竟。
八
解
脫
為
俱
一
向
是
果。
四
句
即
成。
謂
勝
處
中
初
觀
是
究
作
空
觀
是
後
八
解
脫
因。
八
解
脫
者。
一
向
空
觀。
八
勝
處
初
作
有
觀。
是
前
遍
處
所
生
之
果。
無
漏。
有
觀
為
有
漏。
十
遍
處
一
向
是
因。
一
向
當
成
實
宗。
謂
因
非
究
竟
果
為
究
竟。
以
空
觀
一
向
果。
是
故
攝
論
云
究
竟
非
無
漏
等。
四
句
若
依
成
實
遍
處
一
向
是
因。
勝
處
亦
因
果。
解
處
亦
因
果。
是
故
從
解
脫
入
勝
處。
勝
處
入
遍
多
八
解
脫
一
向
是
因。
十
遍
處
一
向
是
果。
八
及
後
了
別。
剩
明
餘
宗
解
脫
等
因
分
別。
若
薩
同
定
中
所
引
止
觀
若
知
若
見
於
彼
色
亦
初
尋
於
外
所
乃
至
觀
諸
色
亦
爾
者。
此
釋
聞
思
位
瑜伽論記卷第五
67
為
因
照
明
觀
察
義
故。
別
釋
有
二。
初
舉
頌
列
能
隨
順
法
名
諸
所
有
事。
諸
所
有
事
即
是
因
觀
察
義
中
諸
所
有
事
者。
所
建
立
法
名
觀
察
因
明
處
中
分
二。
初
總
問
答
標。
後
別
顯
釋。
謂
緣
無
為
惠。
第
二
醫
方
明
文
相
可
解。
第
三
云。
解
脫
則
勝
解
數。
正
見
謂
緣
事
惠
解
脫
知
依
攝
論
明
五
分
法
身
未
有
而
有
則
是
有
為。
第
九
勝
相
結
文
云。
已
明
解
脫
似
說
無
為
解
有
名
正
智
解
脫
者。
取
勝
計
數
為
體。
若
依
攝
此
中
景
云。
正
見
智
差
別
者。
以
空
觀
為
正
見。
蘊
攝
念
定。
惠
攝
正
見
思
惟
精
進。
加
餘
二
為
釋。
十
無
學
法
五
蘊
攝
者。
戒
蘊
攝
語
處
命。
有
法
故。
九
有
生
處
則
九
有
情
居。
第
一
帙
中
為
勝
解。
第
八
唯
解
脫
不
名
勝
解。
勝
解
是
心
則
是
有
頂
解
脫
所
攝。
總
而
言
之。
前
七
亦
得
瑜伽論記卷第五
68
看
故
行
相
侵。
不
欲
屬
己。
若
於
倡
女
左
右
等
見
起。
言
無
攝
受
欲
者。
泰
云。
於
歌
舞
等
唯
欲
二
欲
侵
奪
無
攝
受
欲
起。
三
惡
行
所
起。
四
依
是
言
論
起
所
因
惡
緣。
諍
論
有
四。
一
因
諸
欲
忻
尚
所
應
聞
者。
皆
名
為
尚
論。
靜
論
毀
謗
論
者。
諸
是
世
間
與
理
相
應
所
有
言
論
為
世
又
由
音
聲
起
句
名
文。
如
次
別
故
立
三
差
別。
言
說
是
體。
言
音
者
是
相。
言
詞
是
用。
是
三
差
門。
次
隨
別
釋。
後
問
答
辨。
言
論
者
以
音
聲
為
由
具
上
六
能
多
所
作。
准
論
體
性
有
三。
初
標
出
離
者。
將
興
論
時
自
安
處
法。
論
多
所
作
依。
莊
嚴
者。
謂
能
破
等。
墮
負
者。
謂
似
立
似
真
能
立。
似
現
比
義
為
言
依。
其
所
成
立
亦
是
所
者。
謂
證
義
者
等
論
義
處
所。
論
所
依
者。
後
隨
別
釋。
論
體
者。
謂
言
生
因
立
論
之
體
故。
瑜伽論記卷第五
69
故。
中
間
二
論
應
遠
離
者。
勿
耽
惡
事
及
起
惡
論
是
定
惠
善
緣。
最
後
二
論
應
修
習
者
順
正
者
成
於
久
學。
基
云。
順
正
論
是
戒
學
善
緣。
教
對
機
教
導
令
學。
又
順
正
論
為
引
近
機。
教
導
景
云。
前
據
派
立
法
門
道
理。
名
順
正
論。
後
正
教
導
二
論
是
言
論
起
所
因
善
緣。
此
二
何
名
為
雨
眾。
諍
論
因
事
所
生。
謗
論
因
言
所
起。
故。
僧
佉
本
因
雨
際
時
生
所
以
名
雨。
雨
之
徒
盡
正
月
十
五
日
名
為
寒
際。
以
於
此
時
時
極
雨
際。
以
於
此
時
天
多
雨
故。
從
九
月
十
六
日
熱
故。
從
五
月
十
六
日
訖
盡
九
月
十
五
日
名
訖
盡
五
月
十
五
日
名
為
熱
際。
以
於
此
時
時
西
國
法
一
年
三
時
名
為
三
際。
從
正
月
十
六
奴
僕
等
己
有。
名
無
攝
受
諸
欲
雨
眾
見
等
者。
為
暫
受
用
故
行
相
侵。
亦
不
欲
攝
為
己
妻
妾
瑜伽論記卷第五
70
言
因
喻
成
故
雖
亦
所
立。
此
下
文
說
為
先
顯
宗
能
詮
之
言
及
因
等
言
義
皆
名
能
立。
其
宗
所
成
立
義
名
為
所
立。
故
此
所
立
而
有
義
言。
後
宗
名
所
立。
基
公
解
云。
此
有
三
重。
一
云
宗
亦
能
立。
就
立
中
能
所
不
分
物
情
無
寄。
故
陳
能
成。
從
陳
那
後
宗
名
所
成。
邁
法
師
云。
理
實
為
能
立
自
性
差
別
為
所
立
者。
自
世
親
前
宗
所
成
立
義
有
二
自
性
差
別
等
者。
此
中
宗
等
問
答
辨
十
種
次
第。
別
釋
有
二。
一
所
成
二
能
可
解。
論
所
依
中
有
三。
初
標
十
種。
次
隨
別
釋。
善
斷
事
家。
大
眾
中
者。
眾
有
平
均
識
達
者。
餘
達。
於
彼
可
論。
翻
此
不
能。
執
理
家
者。
平
均
識
故。
論
處
所
有
六
於
王
家
者。
有
德
國
王
平
均
習
攝。
初
二
種
論
應
分
別
者。
性
通
善
惡
應
修
而
興
論
故。
為
欲
斷
除
興
言
亦
爾。
亦
則
是
彼
瑜伽論記卷第五
71
文
有
其
二。
初
標
列
八
門。
後
隨
別
釋。
第
三
引
別
但
是
宗
依。
所
望
義
殊
不
相
違
故。
能
成
立
許。
成
他
未
許
者
唯
是
合
宗。
為
所
立。
自
性
立
故
得
能
立
名。
陳
那
但
以
共
許
因
喻
成
他
立。
對
敵
合
申
因
喻
成
故
亦
是
所
立。
由
非
定
合
宗
說
為
能
立。
總
立
別
故。
非
此
總
宗
定
唯
三
云
自
性
差
別
合
所
依
義
名
為
所
立。
能
等
理
不
相
違。
瑜
伽
等
說
宗
非
一
向
唯
能
立
總
故
得
能
立
名。
故
陳
那
等
宗
名
所
立。
與
瑜
俱
名
為
宗
則
名
能
立。
雖
別
宗
亦
是
所
立
能
故。
總
中
一
分
對
敵
所
申。
若
言
若
義
自
性
差
差
別
若
教
若
理
俱
是
所
立。
此
俱
名
義
隨
應
定
唯
是
所
立。
獨
名
所
成。
二
云
諸
法
總
聚
自
故
猶
如
於
因
喻
能
成
故
但
名
能
立。
所
詮
義
自
所
愛
樂
宗
義
故
亦
所
立
非
定
所
立。
能
成
瑜伽論記卷第五
72
取
依
義
別
詮
名
為
各
別
自
宗
所
許。
二
以
別
宗
所
許
故
說
名
宗。
此
中
三
釋。
一
云
以
言
對
此
中
意
說
依
二
所
立。
立
論
各
別。
隨
自
意
樂
義。
品
是
宗
義。
故
顯
揚
第
十
一
云
自
宗
所
自
品
所
許
者。
此
是
總
文
也。
攝
受
者
是
自
意
那
等
不
為
能
立。
不
相
違
也。
立
宗
中。
各
別
攝
有
悟
他
古
名
能
立。
立
敵
之
者
親
唯
自
悟。
故
總
別
增
減
亦
然。
又
云
立
論
者
現
量
等
二。
除
之。
對
法
以
合
義
重
增
故
別
離
為
能
立。
引
離
立。
不
相
違
也。
陳
那
以
合
結
不
離
於
喻
能
結
不
離
因
喻
故
不
別
開。
彼
以
成
義
增
明。
故
八
數
不
可
乖。
於
成
義
中
更
加
合
結。
此
論
以
而
不
別
開。
於
喻
之
中
亦
唯
申
總。
但
以
能
成
一
同
品
異
為
二
喻
故。
對
法
十
六
中
以
因
總
者
總
也。
同
類
異
類
者
別
也。
於
總
說
法
別
引
瑜伽論記卷第五
73
三
句
是
立
宗
因
緣。
後
五
句
立
宗
意。
辨
因
者
意
故。
後
十
句
分
為
三
類。
初
二
句
是
立
宗
體。
他
宗。
成
自
破
他
皆
為
悲
愍
故。
後
三
句
釋
前
制
伏
他
釋
上
成
立
自
宗。
或
摧
屈
於
他
釋
上
宗。
二
句
汎
舉
一
切
立
宗
之
意
不
過
此
故。
申
宗
趣。
此
三
名
立
宗
因
緣。
或
成
自
宗
或
破
宗
時。
若
輕
蔑
他
若
從
他
聞。
若
自
覺
悟
真
實
隨
自
樂
故
非
真
宗。
立
已
成
故
非
本
成
故。
立
若
遍
所
許。
若
自
同
宗。
若
承
傍
義
准
非
別
攝
義。
隨
自
意
樂
不
顧
論
宗。
唯
此
二
種
是
正
所
便
有
相
符
極
成。
若
自
辨
才。
由
自
辨
才
立
他
者。
依
自
所
攝
宗
對
異
師
敵
而
立
自
宗。
不
宗
依
離
義
以
為
所
立。
故
此
文
總。
或
攝
受
論
對
離。
取
能
依
不
相
離
性
合
以
為
自
宗
所
許。
總。
取
依
總
之
別
言
及
義
二
名
自
所
許。
三
以
瑜伽論記卷第五
74
那
後
瓶
之
與
聲
既
全
殊。
況
亦
四
塵
一
塵
何
瓶
等
物
體
為
喻。
無
常
同
聲
故
名
為
同
類。
從
果。
能
成
所
成
展
轉
相
似。
邁
云。
自
世
親
前
則
似。
三
四
可
解。
因
果
相
似
者。
善
因
樂
果
惡
因
以
青
為
體
後
見
青
衣
亦
以
青
為
體
等。
故
言
角
等
相
似
過
去
牛
自
體
相
似
者。
如
彼
青
葉
類
異
類
別
明
二
喻。
相
狀
相
似
者。
如
見
現
牛
瓶
等。
故
所
引
喻
為
因
所
依。
此
文
是
總。
下
舉
之
令
因
得
立。
故
云
諸
所
作
者
皆
是
無
常
猶
生
信。
後
舉
瓶
等
世
間
共
許
易
了
之
法。
以
比
者。
如
立
聲
無
常
因
云
所
作
性。
欲
令
敵
論
於
助
所
作
性
因
義
成
宗。
引
喻
者
乃
至
比
況
言
因。
通
能
成
立
向
前
宗
義。
故
舉
喻
等
六
種
道
證
聲
無
常
等。
依
所
引
喻
同
類
異
類
等
者。
是
為
成
熟
所
立
宗
義
者。
是
別
因。
如
說
所
作
性
瑜伽論記卷第五
75
生
名
若
生。
住
未
來
名
若
起。
覆
障
所
礙
謂
黑
生。
等
流
果
名
已
等
生。
等
是
相
似
義
故。
住
現
若
生
有
起。
基
云。
於
過
去
世
異
熟
增
上
果
名
取
於
同
分
彼
此
相
似
生
故
已
等
生。
若
中
有
相
似
義。
故
言
相
似。
泰
云。
已
生
上
地
故
云
已
若
生
者
時
生。
若
起
時
依
前
已
生
等
明
其
根
者
與
識
同
起。
若
生
者
中
有。
若
起
者
生
有。
亦
爾。
言
已
生
者。
據
根
及
境
有
用
時
說。
言
已
等
塵。
同
在
一
界
故
言
相
似。
色
界
根
對
色
界
境
已
等
生
亦
復
名
若
起。
景
云。
以
欲
界
根
對
自
為
若
生
若
起。
一
云
過
去
已
生
則
名
若
生。
現
釋。
一
云
過
去
名
已
生。
現
在
已
等
生。
未
來
者
乃
至
已
生
已
等
生
若
生
若
起
等
者。
三
藏
品。
現
量
文
有
三。
一
標
二
釋
三
問
答
辨。
相
似
同
品。
故
瓶
無
常
與
聲
無
常
義
有
均
等。
故
名
瑜伽論記卷第五
76
師
能
依
止
謂
藥
威
勢
此
非
現
量。
威
勢
所
依
此
藥
今
療
我
疾
已
愈
未
愈。
是
其
比
量。
基
云。
思
故
是
量。
藥
有
除
病
功
能。
病
人
意
識
思
塵
實
法
病
人
四
識。
纔
取
則
得
成
境。
非
已
思
依
境
者
乃
至
其
病
若
愈
名
為
已
思
等。
景
云。
非
量
攝。
今
非
此
二
故
名
現
量。
纔
取
便
成
取
非
已
思
應
思
現
量
者。
已
思
應
思
多
是
比
量。
今
勘
彼
第
三
卷。
但
明
二
種。
略
不
論
時
極
遠
下
所
明
如
目
眩
等。
三
時
極
遠。
如
初
帙
中
似
者。
如
豆
在
豆
聚
心
生
疑。
或
內
所
作
者。
基
云。
日
光
威
勢
眼
見
不
睹
色
相
勝
故。
或
復
勝
者。
景
云。
如
見
第
一
女
色
其
心
惑
亂
不
分
等
名
澄
清
色
則
非
覆
障。
雖
隔
可
見。
或
色
相
癡
故
迷
境。
三
不
澄
清
色
暗
謂
壁
障
等。
若
琉
等
者。
此
有
三
種。
一
黑
暗
謂
色
暗。
二
無
明
瑜伽論記卷第五
77
根
識
同
取
多
月。
以
是
錯
亂
故
非
現
量。
是
故
翳
眩
者
於
一
月
處
見
多
月
像
者。
此
中
景
釋。
顯
建
立
境
界
取
所
依
境
名
為
現
境。
數
錯
亂
應
思
惟
等
非
現
境
體。
能
取
彼
心
非
定
現
量。
說
名
現
量。
地
等
諸
界
貫
前
方
便。
解
若
未
成
境。
建
立
定
心
影
像
境
故。
此
現
境
體
能
取
之
實
地
等
為
定
境
本
質
者。
是
建
立
境
界
取
所
界
取
所
依
境
非
已
思
惟
非
應
思
惟
等
者。
謂
取
所
依
境。
能
緣
彼
心
是
名
現
量。
此
中
建
立
能
緣
彼
思
亦
非
現
量。
亦
返
顯
前
說
纔
取
便
思
已
息
故。
此
應
思
已
思
二
作
用
境
非
現
境
能
病
未
差
未
常
應
思
慮。
其
病
若
愈
名
為
已
大
勢
威
德
病
若
未
愈
名
為
應
思
等
者。
此
藥
此
為
現
境。
能
取
之
者
名
為
現
量。
言
藥
之
所
香
味
觸。
任
運
纔
取。
便
是
所
威
勢
之
所
依
瑜伽論記卷第五
78
修
善。
或
以
過
去
比
類
未
來
者。
既
知
現
修
善
過
去
者。
如
見
彼
人
現
在
修
善
比
知
過
去
已
見
一
象
比
類
餘
象
不
現
見
者。
如
以
現
在
比
現
見
彼
自
體
故
比
類
彼
物
不
現
見
體
者。
如
持
衣
體
等
相
比
知
是
道。
持
冠
冕
等
比
知
是
現
量
體。
解
比
量
中。
執
持
自
相
比
知
道
俗
者。
淨
定
心
亦
現
量
攝。
非
要
約
境
體。
五
俱
意
等
因
明
亦
別。
觀
此
文
說。
世
間
亦
有
清
淨
現
量。
分
別
現
現
別
轉。
故
名
現
量。
諸
部
不
同。
此
論
分
明
別。
若
有
正
智
於
色
等
義
離
名
種
等
所
等
三
種
名
現
量
者。
入
正
理
說。
此
中
現
量
謂
實
緣
一。
是
故
五
識
但
是
現
量。
此
中
非
不
現
尋
求
意
識
錯
亂
取
多
月。
眼
識
等
雖
不
明
了
眼
識
及
同
緣
意
識
俱
取
一
月
而
不
明
了。
故
根
五
識
有
量
非
量。
不
得
皆
是
現
量
所
攝。
今
瑜伽論記卷第五
79
於
無
為
法
無
差
別
相
於
有
為
法
復
立
者。
於
有
生
住
滅
無
差
別
相。
於
無
為
中
亦
復
建
立。
為
無
差
別
相
於
無
為
中
亦
建
立
者。
如
彼
有
無
為
其
性
差
別
立
無
差
別。
下
指
事
云。
如
於
四
相
差
別
之
義。
有
差
別
相
立
無
差
別
者。
有
故
名
無
差
別。
而
強
安
立
一
分
有
四
相。
一
分
者
差
別
等
者。
景
云。
有
為
名
有
相
法。
有
為
齊
皆
增
便
違
法
相。
或
於
有
相
法
中
無
差
別
相
唯
爾
名
違
法
相。
又
離
漏
三
受
非
三
所
增。
若
增
隨
眠
雖
別
如
是。
非
三
隨
眠
互
不
隨
增。
故
曲
別
示。
如
執
一
切
樂
受
皆
貪
所
隨
眠
等
者。
安
立
記
者。
初
記
自
體
後
記
差
別。
初
總
記
有
等
云
於
十
四
不
可
記
法
尋
求
記
別
謂
為
可
記
修
善。
正
教
中
不
可
記
法
尋
求
記
別
者。
如
俱
過
去
修
善。
則
以
此
人
過
去
曾
比
知
來
生
還
瑜伽論記卷第五
80
違
則
真
因
等
及
真
現
比
能
為
量
體
聞
思
惠
違
者
則
似
因
似
喻
及
似
現
比
不
能
為
量。
不
真
因
喻
無
諸
過
失。
體
能
成
故
異
於
所
成。
其
決
定
故
者。
真
因
真
喻
定
成
宗
故
異
所
成
者。
名
同
所
成
也。
似
同
異
喻
亦
在
此
攝。
不
相
違
因
既
帶
似
理
須
更
成。
若
更
成
之
與
宗
無
別。
者
則
四
不
成
四
相
違
也。
本
立
共
因
擬
成
宗
同
異
喻
相
違
故
不
能
決
定
成
其
宗
義。
同
所
過
名
曰
相
違。
不
決
定
故
者
則
六
不
定
也。
因
過
名
為
不
成。
於
同
異
喻
過
名
為
不
定。
於
宗
第
二
復
次
釋
立
同
類
所
以。
此
言
意
顯
因
於
問
答
辨
中
一
不
決
定
故
二
同
所
成
故
者
下。
勘
於
草
本
文
亦
如
此。
將
問
三
藏。
三
藏
云
應
無
為
法
無
差
別
相
者。
可
言
於
無
為
法
有
差
為
中
無
生
住
滅。
於
有
為
中
亦
復
建
立。
備
云。
瑜伽論記卷第五
81
者
則
彼
王
家。
執
眾
者
則
執
理
家。
諦
眾
者
樂
法
義。
多
雜
二
眾
論
六
處
所
中
合
名
大
眾。
大
眾。
或
諸
聖
眾
已
見
諦
者。
善
眾
者
謂
沙
門
眾
眾
者
謂
執
理
眾
則
斷
事
眾
諦
眾
者
謂
諸
實
雜
眾
者
謂
八
部
眾。
大
眾
者
謂
國
王
王
子
眾。
道。
世
善
能
引
決
定
勝
道。
多
眾
者
謂
大
施
會
善
者
謂
引
發
勝
生
定
勝
者。
世
善
能
引
增
上
已
善。
聽
聞
思
惟
名
已
說。
純
熟
等
名
已
明
也。
為
他
說。
思
惟
純
熟
名
已
明。
今
解
讀
誦
受
持
讀
誦
受
持
名
已
善。
聽
聞
名
已
說。
曾
聽
聞
故
持
聽
聞
思
惟。
已
明
者
釋
前
純
熟
修
行。
基
師
釋
云。
已
善
者
釋
前
愛
樂。
已
說
者
釋
前
讚
誦
此
者
名
稱
讚
功
德。
言
已
善
已
說
已
明
者。
景
者
德
圓
滿
故。
復
明
二
十
七
種
稱
讚
功
德。
若
緣
至
教
智。
論
莊
嚴
中
分
二。
初
明
五
種
莊
嚴
瑜伽論記卷第五
82
顯
於
常
聲。
若
知
常
聲
名
聲
明。
義
施
設
建
立
則
是
聲。
聲
性
是
常
音
響
是
無
常。
無
常
之
聲
論。
勝
能
詮
聲。
聲
論
者
說。
謂
名
句
文
體
明
體。
及
五
德
等
者。
由
彼
聲
體
具
五
德
故
方
釋。
法
施
設
建
立
謂
名
身
句
身
文
身
等
者。
出
明
處
有
二。
初
長
行
及
欲
開
列
六
門。
二
依
門
後
五
種。
後
五
種
句
如
次
釋
前
五
故。
第
四
彼
總
判
為
二。
一
者
本
句
則
前
五
種。
二
者
釋
句
者
以
因
成
因
以
喻
成
喻。
雋
法
師
云。
非
義
雖
真
理
故
則
前
問
答
中
同
所
成
故
也。
成
立
能
二
諦
理。
與
所
成
等
者
能
立
帶
似。
應
可
成
立。
義
者
無
義
理。
違
義
者
違
正
道
理
者。
損
理
者
中
理
名
速。
論
墮
負
中
非
義
十
種。
基
公
釋
云。
也。
而
不
嚵
速
者。
他
正
語
時
中
路
言
名
嚵。
不
彼
賢
哲
者。
善
眾
者
則
彼
善
解
義
及
樂
法
義
瑜伽論記卷第五
83
如
小
兒
為
下
士。
未
有
所
識
不
知
自
他
有
善
轉
非
世
所
用。
此
言
三
類
謂
上
中
下
各
有
三
士
聲
相
差
別
者。
若
依
後
俗
底
彥
多
聲
有
十
名。
如
是
合
有
九
十
六
聲。
或
復
建
立
初
中
四
種
各
有
八
轉。
一
一
轉
中
皆
有
一
名
二
名
非
女
聲
體
義。
復
有
穩
聲。
如
涅
履
題
勢。
此
是
非
底
履
是
女
聲
體
義。
三
如
納
逢
︵
去
聲
︶
素
聲
中
有
此
三
類。
一
補
盧
沙
是
男
聲
體
義。
二
等
者。
依
此
三
類
立
聲
差
別。
先
俗
所
傳
蘇
漫
義
別
轉。
補
特
伽
羅
施
設
建
立
謂
立
男
女
非
男
義
門
差
別
而
轉。
如
一
色
法
可
見
不
可
見
等
互
得
相
應
體
差
別
故。
轉
義
者。
如
於
一
法
無
立
故。
又
說
六
種
中
差
別
相
應
義
者。
諸
法
同
聲
明
所
詮
之
義。
以
彼
聲
明
依
能
詮
所
詮
而
瑜伽論記卷第五
84
根
栽
聲
明
論
有
三
百
頌。
波
膩
尼
仙
所
造
略
現
行
者
唯
有
後
二。
前
之
二
論
並
已
滅
沒。
字
膩
尼
仙
略
為
八
千
頌。
此
上
四
論
總
名
處
所。
次
有
迦
單
設
羅
仙
略
為
一
萬
二
千
頌。
次
有
百
萬
頌
聲
明。
後
命
惠
減。
帝
釋
復
略
為
十
萬
出
聲
所
故
本
聲
明
也。
謂
劫
初
起。
梵
王
創
造
名
曰
根
栽。
則
是
字
也。
出
聲
處
所
名
為
處
施
設
建
立
者。
如
樹
根
栽
樹
之
根
本。
故
聲
根
在
長
時
名
現
在。
現
在
剎
那
名
殊
勝。
處
所
根
近
過
去
名
過
去。
遠
過
去
名
殊
勝。
未
來
亦
爾。
三
種
八
轉
中
各
有
三
故。
過
去
過
去
殊
勝
等
體
二
體
多
體
三
積
成
九。
今
言
初
中
上
士
應
作
而
作
不
應
作
而
不
作。
此
三
士
聲
各
自
有
善
惡
而
不
知。
廣
達
之
士
名
上
士。
唯
內
自
惡。
但
汎
知
聲。
如
庸
庸
之
士
名
中
士。
唯
見
瑜伽論記卷第五
85
百
頌
名
界。
波
膩
尼
仙
所
造。
聲
明
一
千
頌
名
明
之
分
品
故。
合
名
所
處。
若
界
頌
者。
謂
字
體
品
則
後
三
名。
上
來
五
分
則
是
五
品。
是
本
為
彼
益。
宣
說
者
是
廣
宣
說。
謂
略
中
廣。
是
後
中
根
本
略
要。
彼
益
者。
是
次
中
略
令
物
生
解
一
品。
是
第
二
名
號
品
名
號
分。
總
略
者。
是
聲
減
為
百
名
又
減
為
十
名。
後
又
減
為
三
名。
總
者。
劫
初
時
梵
王
於
一
一
法
皆
立
千
名。
帝
釋
明
中
合
聲
合
字
法
為
一
器。
是
第
一
分。
名
聲
明
究
竟
之
極
論
盛
行
於
世
也。
相
續
者
是
薩
造
二
萬
五
千
頌
名
雜
寶
聲
明
論。
西
方
以
本
處
所
聲
明
為
生
智
解
所
依
本
故。
然
護
法
論
二
千
五
百
頌。
此
五
聲
明
並
名
根
栽。
能
與
緣。
又
有
聞
釋
迦
論
一
千
五
百
頌。
又
有
溫
那
聲
明
略
本
頌。
後
有
八
界
論
有
八
百
頌。
名
為
瑜伽論記卷第五
86
本
卷
第
十
六
釋
遁
倫
集
撰
第
十
九
︶
伽
論
記
卷
第
五
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
十
六
伽
論
記
卷
第
五
︵
之
上
終
︶
飲
食。
合
工
業
者
能
知
鬥
訟
等。
成
熟
工
業
者。
謂
成
多
男
作。
故
存
本
音
名
為
防
邪。
男
聲
呼
之。
防
邪
工
業
者。
謂
織
繡
等。
此
方
女
工
龜
茲
工
業
者。
謂
養
六
畜
成
資
生
故。
教
生
修
成
禮
溫
那
地
論。
故
名
為
等。
第
五
工
業
明
處
中。
生
因
緣。
并
千
五
百
頌
聞
釋
迦
論
及
二
千
五
百
本
頌。
則
此
頌
也。
等
者。
謂
八
百
頌
八
界
論
瑜伽論記卷第五
87
中。
文
分
為
三。
初
總
問
答
體。
次
別
略
問
答
體。
分
少
所
知
法
應
以
慧
觀
察。
第
二
段
思
擇
所
解
處
名
法
少
分。
但
應
信
解
不
應
謗
故。
若
於
於
法
少
分
唯
生
信
解
等
者。
謂
非
已
分
少
所
諸
惡
說
名
默
說。
內
道
正
說
及
諸
善
說
名
大
薩
處
聞
說
者
名
為
大
說。
基
云。
外
道
邪
說
稟
承
所
發
言
說
名
為
默
說。
有
稟
承
如
從
佛
地
證
境。
能
善
了
知
默
說
大
說
者。
泰
云。
無
離
一
切
不
思
議
處
者。
謂
置
記
境
及
非
已
分
諸
法
者。
思
擇
佛
經
長
行
及
頌
諸
要
義
者。
清
淨。
思
擇
所
知
者。
思
擇
一
切
所
應
知
法。
思
別
釋。
自
性
清
淨
者。
明
思
慧
體。
簡
生
得
善。
故
五
蘊
為
此
地
體。
文
分
為
二。
初
標
列
三
門。
後
生
慧。
名
為
思
慧。
今
取
因
思
所
成
諸
法。
體
所
成
地
思
謂
思
慮
即
遍
行
思
惟
意
識。
但
因
瑜伽論記卷第五
88
見
青
等
名
定
目
彼。
非
如
熱
病
見
青
謂
黃。
熱
定
者。
簡
分
位
假。
此
名
唯
因
於
此
事
故。
如
雖
有
其
名
無
體
事
故。
三
此
名
於
此
事
非
不
故
可
得
簡
圓
成
實
性。
二
事
可
得
者。
簡
所
執
言。
以
名
詮
之
與
名
相
順。
非
如
真
如
不
順
於
是
處
名
可
得
者。
謂
依
他
性
後
得
智
證
雖
離
位
假
謂
不
相
應
等。
今
非
此
三
故
自
相
有。
一
三
世
立
一
有
情
于
今
不
斷
我
即
是
彼。
三
略
有
三
種。
一
聚
集
假
如
瓶
盆
等。
二
相
續
假
在
有
中
要
具
四
義。
方
是
自
相
有
法。
謂
諸
假
即
依
他
性。
現
在
相
有。
唯
現
在
世
非
於
去
來。
有。
謂
即
真
如
根
本
智
得。
非
安
立
相。
相
狀
相
法
文
分
為
三。
初
標
列。
次
別
釋。
後
結
成。
勝
義
辨
二。
有
法
有
二。
初
標
五
門。
後
隨
別
釋。
自
相
隨
別
釋。
別
釋
為
三。
初
釋
有
法。
次
釋
無
法。
後
瑜伽論記卷第五
89
量
論。
說
現
量
唯
取
自
相
境
故。
故
彼
論
說
五
文
但
無
常
觀
則
非
現
量。
以
是
共
相
觀
故。
故
如
是
等
類。
一
切
行
共
相
者
謂
無
常
者。
今
據
思
體
雖
殊
善
有
漏
同。
皆
感
愛
果。
名
所
作
共
義
同
俱
名
一
種
成
所
共
相。
基
云。
謂
三
業
六
所
作
共
相
者。
景
云。
因
雖
善
惡
漏
無
漏
別。
辨
雖
體
各
別
積
聚
義
同
總
名
為
蘊。
蘊
為
共
相。
文
亦
有
三。
謂
標
釋
結。
種
類
共
相
者。
五
蘊
種
為
未
來
因
為
過
去
果。
方
是
自
相
有
法。
共
相
簡
聚
集
假。
現
在
相
有
者。
簡
相
續
假。
若
現
已
散
處
名
即
退
還。
返
顯
名
於
此
事
無
礙
隨
轉。
名
常
隨
轉
非
如
瓶
等
於
聚
集
處
其
名
隨
轉
於
名
於
此
事
無
礙
隨
轉
者。
謂
色
等
名
若
聚
若
破
成
瓦
即
去
瓶
名。
以
無
常
故
名
不
決
定。
四
差
時
其
名
不
定。
迷
亂
故
然
名
不
決
定。
亦
如
瑜伽論記卷第五
90
者。
說
分
位
假。
遠
離
此
彼
言
論
者。
說
聚
集
假。
答
列
名。
三
隨
別
釋。
四
總
結
成。
屬
主
相
應
言
假
相
有
法
中。
文
分
為
四。
初
總
略
問
答
標。
二
熱
自
性。
亦
不
知
彼
是
何
等
火
草
火
糞
火
等。
相。
如
遠
見
火
之
煙。
此
知
有
火。
以
不
知
彼
義
自
相。
故
是
現
量。
若
散
心
緣
共
相
法
不
知
釋
云。
如
小
乘
見
道
但
觀
無
常
所
顯
真
如
是
其
五
解
別
證
五
蘊
無
常
亦
是
自
相
境。
西
方
常
則
有
五
箇
無
常
相
當
觀
心
現。
以
一
觀
心
共
一
無
常
相。
此
非
現
量。
若
如
見
道
觀
五
蘊
相
當
觀
心
現。
如
以
一
縷
總
括
眾
華。
此
即
五
四
善
根
觀
五
蘊
無
常。
總
於
五
蘊
上
有
一
無
上
無
常。
是
故
現
量
皆
自
相
境。
戒
賢
論
師
云。
定
心
雖
緣
有
為
作
無
常
觀。
一
一
別
證
諸
行
賴
耶
散
心
緣
境
自
相。
是
其
現
量。
意
識
中
若
瑜伽論記卷第五
91
共
施
設
言
論
有
六
種
者。
此
中
舉
識
及
五
遍
不
言
十
之
一
十
之
二
耶。
解。
且
據
顯
處
說
也。
於
彼。
故
是
俱
非。
百
之
十
十
之
三
者。
問
曰。
何
此
自
體。
亦
非
離
宅
面
別
有
門。
亦
非
以
彼
更
此
彼
中。
宅
之
門
等。
宅
大
門
小。
非
周
備
以
此
顯
彼
中。
佛
授
等
有
情
假。
飲
食
等
是
法
假。
遠
相
處
轉。
燬
者
假
火
之
別
名。
炎
熾
名
燬
故。
以
至
風
之
動
皆
於
實
相
處
轉。
燬
之
焰
等
皆
於
謂
求
前
二
如
宅
之
門。
以
此
顯
此
中
地
之
堅
彼
顯
彼
者。
以
餘
物
別
顯
於
餘
物。
遠
離
此
彼
云。
以
此
顯
此
者。
以
此
物
還
周
備
顯
於
此
物。
彼
假
謂
佛
授
德
友
衣
服
等。
亦
說
聚
集
假
有。
是
說
假
風
謂
有
塵
風
亦
是
聚
集
假
有。
以
彼
油
之
渧
燬
之
焰
亦
說
聚
集
假
有。
若
說
飄
之
說
宅
之
門
等。
景
云。
以
此
顯
此
言
論
謂
石
之
瑜伽論記卷第五
92
假
立
色
等。
待
五
塵
等
立
舍
宅
等。
待
蘊
相
事
為
假
有。
如
待
依
蘊
施
設
有
我。
待
依
色
等
相
一
種
假。
謂
若
有
法
待
餘
依
所
餘
施
設
自
相
既
總
取
境
名
心
亦
別
名
心
所
故。
然
六
十
五
故
說
作
意
所
取
能
起
於
識。
不
爾
便
違
顯
揚
等
相。
此
中
即
說
通
二
境
色。
或
此
但
舉
能
取
總
識
說
作
意
能
取
事
之
總
相
及
餘
心
所
所
取
依
此
六
相
狀。
非
說
此
六
相
狀
定
是
假
有。
然
遍
境
故
不
說
餘
境。
眾
人
共
施
設
所
起
言
論
別
境
等
所
取
相
狀
亦
可
共
立
假
言。
然
六
種
於
六
所
變
各
附
已
體
真
實
自
相
而
增
益
故。
論
如
瓶
盆
等。
故
唯
識
言
假
謂
增
益
非
實
相
增
益
自
相
可
起
言
說
相
狀
自
性
名
共
施
設
別
所
取
自
相
是
實
有
法。
六
種
所
取
共
相
假
答
別
相
狀。
意
顯
共
相
假
法
不
離
實
法。
此
亦
瑜伽論記卷第五
93
此
無
漏
道
能
般
涅
槃
能
趣
菩
提
及
彼
資
糧
切
能
寂
靜
道。
謂
能
寂
靜
前
二
還
滅
諸
無
漏
修
煩
惱
斷
斷
界
及
無
欲
界。
此
舉
滅
諦。
所
有
滅
者。
有
漏
三
性
行
滅
滅
界
也。
雜
染
還
滅
者。
彼
法
流
轉
者
生
老
死
起。
還
滅
因
中。
諸
行
熏
習
者
名
言
種。
也
由
此
助
伴
者
無
明
愛
取
者
壁
障。
流
轉
因
中。
由
此
種
子
者
業
種
也。
由
言
論
生
起
處
名
假。
可
解
也。
亭
者
亭
縣
之
舍。
分
位
假。
觀
待
假。
此
中
及
顯
揚
十
八
復
說
有
一
百
說
有
六
假。
謂
聚
集
假。
因
假。
果
假。
所
行
謂
因
生
假。
相
待
假。
相
續
假。
緣
成
假。
此
論
說
三
假。
謂
聚
集
相
續
分
位。
成
實
論
說
有
四
境。
大
品
經
說
三
假。
謂
名
假
受
假
法
假。
唯
識
法
等
或
說
二
假。
謂
待
名
言
想
境
或
待
此。
餘
生
等。
乃
至
待
諸
色
不
轉
假
立
虛
空
如
是
等。
瑜伽論記卷第五
94
約
有
法
即
以
前
五
因
如
次
得
五
果。
基
云。
決
其
相。
亦
可
有
尋
伺
地
廣
辨
因
果
文
名
為
思
知
其
相。
若
不
得
者
因
五
相
中
並
說
果
相
應
問
三
藏。
三
藏
云。
若
覓
得。
論
廣
說
果
相
處
果。
亦
可
指
後
決
擇
名
思
果。
備
云。
難
解
思
果
果
中
應
知
其
相
者。
景
云。
指
修
所
成
地
名
為
前
能
寂
靜
道
是
無
間
道
故。
若
廣
分
別
如
思
無
漏
道。
是
無
間
道
前
遠
近
加
行
故。
不
同
對
此
說
還
因
唯
攝
前
四。
又
釋
此
中
資
糧
方
便
道
若
加
行
道
見
道
修
道
及
無
學
道
皆
名
道
辨
涅
槃
現
行
無
漏
道
故。
對
法
第
九
說
若
資
加
行
道。
能
生
者
謂
彼
道
能
生
種。
能
辨
者
謂
滅
因。
基
云。
及
彼
資
糧
即
資
糧
道。
并
其
方
便
能
為
助
伴
能
生
聖
道
能
辨
涅
槃。
相
從
亦
名
其
方
便
等
者。
景
云。
謂
近
資
糧
道
并
遠
方
便
瑜伽論記卷第五
95
若
有
若
無。
即
不
可
說
事。
又
前
依
體
無。
此
依
說。
諸
外
道
計
解
脫
神
我
名
曰
如
來
有
三
身
化
身
計
為
如
來。
如
來
滅
後
若
有
無
等
不
可
來
滅
後
若
有
若
無
等
不
可
宣
說
者。
景
云。
此
等
者。
即
前
六
種
言
論
中
眾
共
施
設
言
論
也。
與
所
依
法
無
別
體
故
名
不
二
相。
事
相
所
識
言
第
四
是
不
二
相
等
者。
生
老
等
相
名
差
別
文
合
釋
五
種
有
無
性
中
分
二。
初
總
標
後
別
諸
世
俗
言
所
說
自
性。
依
勝
義
諦
皆
非
有
故。
漏
無
漏
法。
彼
此
互
無
和
合
性
者。
勝
義
無
非
有
彼
人
蘊
界
處
性。
不
和
合
性
者。
謂
三
性
者。
牛
中
無
馬
等
性。
若
非
有
性
者。
此
人
蘊
界
地
具
明
染
淨
因
果
故。
所
觀
無
法
中。
若
遠
離
此
即
指
前
本
地
分
及
決
擇
分
兩
處
有
尋
有
思
慧
地
說。
因
果
思
議
者
如
有
尋
有
伺
地
已
瑜伽論記卷第五
96
我
云
云。
備
師
云。
初
有
十
一
頌。
明
人
無
我。
次
染
品
所
觀。
後
有
三
十
八
頌。
顯
清
淨
品
能
觀
十
四
中。
泰
師
云。
大
判
為
二。
初
有
十
六
頌。
顯
陀
中。
文
分
為
二。
初
舉
經
頌。
後
隨
別
釋。
頌
有
差
別。
基
云。
謂
明
伽
陀
中
體
性
義
理。
就
勝
義
四
意
趣
等。
體
義
伽
陀
者。
景
云。
謂
明
諸
法
體
伽
陀
者
明
無
我
理。
意
趣
伽
陀
者
釋
伽
陀
意。
誦
伽
陀。
是
所
思
擇
伽
陀
之
義。
此
有
三
種。
勝
陀
諷
誦
經。
餘
六
分
教。
是
所
思
擇
素
怛
覽
義。
論
議
阿
毘
達
磨
藏
攝
故。
依
七
分
中
除
單
誦
毘
奈
耶
藏
攝。
緣
起
自
性
故。
餘
三
眷
屬
故。
又
中
多
分
攝
七
分。
除
緣
起
譬
喻
本
事
本
生
此
擇
素
怛
覽
義
者。
素
怛
覽
藏
依
此
論
說
十
二
第
三
大
段。
思
擇
諸
法。
文
分
為
二。
初
標
後
釋。
妙。
故
名
甚
深。
五
種
無
性
翻
五
有
性
如
應
當
瑜伽論記卷第五
97
顯
法
從
緣
生
自
然
而
滅。
長
行
釋
中
文
分
為
及
作
用。
次
三
頌
半
重
明
法
無
作
用。
後
有
半
知。
初
九
頌
中。
文
分
為
三。
初
之
五
頌
正
明
無
流。
十
二
後
七
頌。
顯
示
解
了
解
脫
遍
知
及
縛
解
脫
等。
十
一
有
一
頌
明
阿
賴
耶
識
譬
如
池
九
有
五
頌
釋
通
疑
難。
十
有
五
頌。
明
集
生
苦
法
有
無。
八
有
一
頌
明
作
者
受
者
一
異
不
可
所
相
應
非
異
性
等。
七
有
兩
頌
依
二
諦
理
明
明
三
種
三
法
無
和
合
義。
六
有
一
頌
明
同
性
分。
四
有
四
頌
明
自
共
相
及
二
諦
觀。
五
有
兩
自
性
無
明
貪
愛。
三
有
五
頌。
明
雜
染
品
依
因
作
用
體
義
諸
法。
二
有
兩
頌
明
在
家
出
家
雜
兩
師
所
判
開
為
十
二。
初
九
頌
明
無
有
情
我
顯
清
淨
品
如
實
觀
時
得
清
淨
云
云。
今
依
景
五
頌。
明
雜
染
差
別
所
依
時
分。
後
有
二
十
八
瑜伽論記卷第五
98
空
境。
第
三
問
言。
能
所
觀
皆
空
云
何
得
有
凡
二
問
云。
若
一
切
空
云
何
得
有
能
觀
空
者
所
起
後
問。
此
意
問
言
我
若
無
者
云
何
立
內
外。
建
立
內
外
成
就
等
者。
次
下
有
六
云
何。
皆
乘
唯
識
云。
我
應
如
蘊
非
常
一
故。
此
若
無
者
云
宰
主
等
執。
不
依
一
身
執
有
微
細
多
實
我
故。
主
等
執。
基
云。
說
諸
蘊
等
多
微
細
法
便
能
對
有
支
蘊
界
處
流
轉
法。
不
執
真
實
多
我。
故
除
細
多
我
便
能
對
治
等
者。
景
云。
謂
了
知
唯
十
破
即
蘊
我。
諸
蘊
我
用
亦
都
無
故。
此
顯
不
取
義
所
分
別
我
者。
破
離
蘊
我。
諸
法
亦
無
用
等
釋
中。
若
隨
義
釋
成
十
二
段。
如
是
半
頌
遮
遣
依
三
乘
通
境
界
說。
不
說
法
增
及
真
如
滅。
別
執
有
我
用
名
為
增
益。
撥
法
性
無
名
為
損
減。
初
總
釋
頌
意。
後
別
牒
釋
之。
對
治
增
減
邊
執
瑜伽論記卷第五
99
染
品
依
因
時
分
中。
初
二
頌
明
煩
惱
業
生
雜
等
頌
中
至
能
生
雜
染
者。
此
中
意
顯
五
頌
明
愛
取
有
為
有
因
故
名
有
因
眾
苦。
非
內
亦
非
七
俱
為
有
因
故
名
有
因
諸
法。
後
二
為
眾
苦。
二
名
時
分。
故
此
說
言
有
因
諸
法
有
因
眾
苦。
時
有
能
生
所
生。
引
因
位
名
因
熟
變
位
名
果。
分
者。
對
法
論
說
謂
於
因
時
有
能
引
所
引。
於
役
者
無
作
者
也。
第
三
段
中
差
別
所
依
因
及
作
者
俱
無
所
有
者。
謂
無
任
持
無
主
宰
也。
無
我
無
常。
六
問
答
法
無
實
用
如
其
次
第
宰
中
初
答
法
假
非
真。
次
答
人
法
非
實。
後
三
唯
問
云。
若
無
能
教
所
化
云
何
得
有
染
者
淨
者。
聖
若
無
云
何
得
有
能
教
所
化
彼
此
差
別。
第
我
性
及
破
異
生
計
我
並
是
顛
倒。
第
四
問
云。
差
別。
景
又
加
解
亦
可
破
彼
聖
者
犢
子
部
計
瑜伽論記卷第五
100
得
者。
若
不
如
是
分
別
未
來
異
過
現
類。
或
時
知
故
不
生
雜
染。
若
不
如
是
分
別
異
類
或
時
如
是
當
來
決
定
不
可
知
故
者。
此
結
未
來
定
說
未
來
相
都
無
有
都
無
分
別
而
生
雜
染。
如
未
來
無
相
故
無
分
別
者。
釋
頌
未
來
無
有
相。
觀。
由
此
觀
故
尚
無
分
別。
不
得
生
於
三
種
雜
於
過
現
已
生
行
中
作
前
不
在
內
外
中
間
不
生
者。
此
釋
頌
言
設
諸
行
已
生
由
此
故
無
得。
謂
生
染
有
時
得。
設
行
已
生
即
由
此
相
無
有
分
又
釋
未
來
在
未
來
生
染
不
可
得。
未
來
至
現
行。
故
云
有
時
而
可
得
也。
反
顯
未
來
無
時
可
外
塵
而
生
雜
染。
行
未
生
故。
於
過
現
世
可
得
五
句
明
依
過
現
能
生
雜
染。
謂
不
依
未
來
內
來
而
生
雜
染。
初
七
句
意
明
未
來
不
生
雜
染。
下
之
三
頌
明
依
過
現
諸
行
能
生
雜
染
不
依
瑜伽論記卷第五
101
癡。
無
實
有
情
故
無
有
實
癡
者。
故
上
三
句
癡
諦
觀。
後
五
句
世
俗
諦
觀。
法
無
實
用
故
無
有
頌
明
共
相
觀。
後
兩
頌
明
二
諦
觀。
初
三
句
勝
也。
喬
答
摩
此
云
日
煮。
故
呼
佛
為
日
親。
次
段
中。
有
四
頌。
初
一
頌
半
明
自
相
觀。
日
親
者
隨
起。
是
故
無
始。
新
新
生
起
故
始
非
無。
第
文
可
知。
行
雖
無
始
然
始
可
得
者。
無
始
時
來
曾
得
種
類。
此
現
新
境
亦
可
分
別
生
諸
雜
染。
者
未
曾
更
故。
雖
不
分
明
取
其
相
貌。
然
隨
過
更
境
而
可
分
別
生
諸
雜
染。
現
在
諸
境
未
曾
所
更
非
曾
亦
分
別。
此
言
意
顯
非
唯
過
去
曾
非
分
別
乃
至
生
諸
雜
染
者。
此
釋
頌
中
分
別
頌
中
過
去
可
分
別
能
生
雜
染。
非
唯
曾
更
而
分
別
如
此
如
是
曾
有
相
貌
可
分
別
故
者。
此
疑
未
來
有
行
生
諸
雜
染
可
得。
若
於
過
去
即
瑜伽論記卷第五
102
若
一
切
不
相
應
亦
非
定
不
相
應。
於
勝
義
諦
下
二
句。
於
相
應
中
又
非
一
切
定
與
一
切
相
釋
初
二
句。
又
非
一
心
或
相
應
或
不
相
應
者。
者
或
非
不
相
應。
由
此
故
知
無
實
隨
轉
性。
以
相
應
者
謂
別
性。
非
同
性
者
或
不
相
應。
非
異
應
隨
轉
之
性。
非
無
假
法。
又
相
應
者
謂
同
性。
應
義。
第
六
段
一
頌
釋
中。
心
相
應
亦
爾。
無
實
相
應
說
和
合
義。
福
等
行
三
世
三
業
決
定
無
與
此
更
互
相
應。
如
福
等
行
無
有
和
合
者。
更
一
世。
又
一
世
三
業
無
實
相
應
非
無
假
法。
若
因
故。
勝
義
中
無。
又
三
世
三
業
說
不
和
合
非
段
有
兩
頌。
釋
中。
說
業
為
所
隨
識
為
能
隨。
果
非
無。
非
不
愚
者
起
可
說
有
癡
及
有
癡
者。
第
能
有
其
癡
名
勝
義
諦
觀。
世
俗
諦
觀
中
愚
能
癡
癡
亦
不
能
癡
彼
者。
非
餘
不
愚
者
能
有
瑜伽論記卷第五
103
受
生
死
等
作
用
故。
此
答
言。
及
攝
受
所
作
由
無
他
因
有
不
生
故。
四
有
難
言。
既
無
有
我
誰
從
一
切
一
切
得
生
故。
次
答
言
從
自
因
而
生
非
頓
非
俱
作
用
合
故。
三
有
難
言
若
無
實
我
有
難
言。
果
應
頓
俱
生
答
此
難
言。
和
合
作
用
無
有
我
後
有
應
斷
初
句
答
言
因
道
不
斷
故。
中
四
句
如
其
次
第
釋
此
四
難
者。
一
者
難
言
有
五
頌
釋
通
疑
難
中。
又
此
因
道
無
有
斷
絕
一
異
性
不
可
得。
唯
有
因
果
差
別
生
故。
第
九
流
果
及
餘
三
有
為
果。
第
八
段
有
一
頌。
明
人
續
故。
無
斷
謂
不
相
似。
不
相
似
果
生
故。
此
顯
頌
明
依
世
俗
諦
有
作
受
果。
流
謂
相
似。
相
似
隨
轉
因
緣。
次
半
頌
依
勝
義
諦
明
我
體
無。
後
諦
理
明
人
法
有
無。
中
初
一
頌
依
世
俗
諦
明
無
實
相
應
不
相
應
義
故。
第
七
段
有
兩
頌。
依
瑜伽論記卷第五
104
異
義。
第
十
二
段
有
七
頌。
顯
示
解
了
解
脫
遍
又
此
據
本
末
義
彼
據
體
用
義。
二
義
皆
成
不
風
所
擊
等
頌
明
不
異
義。
故
彼
此
文
義
無
乖
派
此
顯
不
一
義。
楞
伽
經
說
如
海
遇
風
緣
境
是
苦。
第
十
一
段
一
頌
明
阿
賴
耶
識
譬
如
池
名
為
集。
我
見
及
苦
俱
名
當
苦
因
緣。
我
見
體
集
自
體
故。
即
內
貪
境
名
貪
愛
緣。
能
生
苦
故
中。
顯
彼
我
見
由
集
次
第
發
生
苦
者。
貪
愛
正
為
尋
思
難
為
示
他。
第
十
段
有
五
頌
明
集
生
證
色
自
相
性
離
言
說。
以
尋
伺
境
不
稱
自
相
說
色
相
為
尋
思
故。
難
說
示
他
故。
不
可
見
者。
那
執
我
行
相
難
知
名
為
無
色
不
可
見。
基
云。
者。
景
云。
此
約
末
那
所
緣
我
境
名
自
內
證。
此
由
此
名
為
四
句
如
次。
初
頌
顯
示
乃
至
不
可
不
斷
果
生
立
假
者
能
攝
受
所
作
實
我
故
成
瑜伽論記卷第五
105
後
淨
得
解
脫
名。
二
乘
之
意
唯
染
污
無。
所
淨
淨
遂
名
解
脫。
基
云。
先
染
污
無
名
為
解
脫。
非
及
惑
故。
第
六
意
識
自
有。
惑
無
惑
雖
異
而
性
前
染
意。
備
云。
別
有
第
六
意
識
生
起
治
末
那
惑
俱
生。
已
後
斷
惑
時
別
有
所
餘
清
淨
意
生
說
四
惑
俱
時
末
那
解
脫
四
惑
故。
非
彼
末
那
即
彼
末
那
先
與
惑
俱
時。
非
四
惑
染
污
性
故。
故。
後
釋
符
順
長
行
也。
次
兩
頌
顯
解
脫
性。
泰
那
與
惑
恒
俱
生
故。
非
後
者
即
與
彼
惑
俱
時
染
意
四
惑
俱
時
而
斷。
故
無
先
後。
又
非
先
者
四
惑
俱
同
生
同
滅
非
先
亦
非
後
者。
金
剛
道
脫
遍
知。
於
中
初
一
頌
明
所
離
惑。
即
是
末
那
二。
初
一
頌
明
解
了
縛
遍
知。
餘
六
頌
明
解
了
七
頌。
解
了
縛
遍
知
者。
二
別
釋
七
頌。
別
釋
中
及
縛
遍
知
中。
文
分
為
二。
初
又
法
行
等。
總
瑜伽論記卷第五
106
第
清
淨
差
別。
第
四
一
頌。
學
所
得
果。
第
五
一
便。
第
二
有
一
頌
學
次
第
生
起。
第
三
一
頌
學
學。
就
答
當
修
學
中
分
為
十
四
段。
初
一
頌
學
之
為
二。
初
一
頌
答
學
體
學
數。
所
餘
頌
答
當
十
九
段。
至
後
卷
當
配
合。
五
十
頌
若
以
義
科
頌
即
為
二
十
二
段。
後
卷
有
二
十
八
頌
釋
分
五
十
頌
答
中
有
二
釋。
若
以
文
段。
此
卷
二
十
學
法。
如
次
配
請
頌
中
學
及
所
學
并
修
學
文。
讚
下
半
請。
請
有
三。
一
問
學
體。
二
問
學
數。
三
王
請
舉
問。
後
五
十
頌
世
尊
答。
請
問
有
二。
上
陀。
後
隨
別
釋。
五
十
一
頌。
中
文
分
二。
初
一
頌
中。
文
分
為
三。
初
結
前
生
後
標
其
請
者。
次
舉
無
實
數
取
趣
生
死
涅
槃。
第
二
段
釋
意
趣
伽
釋
有
餘
涅
槃。
次
一
頌
顯
無
餘
涅
槃。
後
一
頌
故
能
淨
意
亦
無。
非
要
意
淨
名
為
解
脫。
次
一
瑜伽論記卷第五
107
廣
說。
顯
示
四
趣
三
有
者。
持
戒
得
欲
界
人
天
淨。
如
文
所
列。
此
六
支
義
前
雖
略
明。
至
聲
聞
受
戒
名
為
安
住。
後
五
持
戒
攝
之
為
四
名
四
持。
望
持
為
本
故
是
所
依
根
本。
初
句
是
總。
由
支
顯
示
四
種
尸
羅
清
淨
者。
初
一
是
受
後
五
學
名
攝
一
切
行。
非
顯
了
說
故
名
密
意。
如
是
故
怖
修
學
多。
雖
有
六
度
萬
行
但
說
三
學。
以
學
究
竟
清
淨。
怖
多
所
作
懈
怠
眾
生
者。
樂
聞
明
定
學
遠
離
清
淨。
第
十
四
有
三
頌
半。
純
明
頌。
純
明
戒
學
遠
離
清
淨。
第
十
三
有
九
頌
半。
十
一
一
頌。
明
學
純
雜
可
得。
第
十
二
有
二
十
三
學
離
障
成
滿。
第
十
有
一
頌。
明
學
差
別。
與
不
共。
第
八
有
一
頌。
明
正
邪
學。
第
九
一
頌。
次
第
為
後
果
因。
第
七
次
有
三
頌。
明
學
成
敗
學
漸
次
因
緣
別
總
修
習。
第
六
有
三
頌。
總
叡
瑜伽論記卷第五
108
安
住
根
本
定
心
及
增
上
修
慧。
是
名
初
安
住
住
靜
慮
戒
及
增
上
方
便
定
心。
方
便
定
心
復
種
漸
次
為
因
緣。
初
義
謂
增
上
別
解
脫
戒
能
增
上
戒
學
乃
至
安
住
因
緣
者。
此
釋
二
安
住
滅
能
為
涅
槃
安
住
因
緣。
基
法
師
釋。
顯
示
最
種
能
為
涅
槃
安
住
因
緣
者。
三
學
慧
勝
斷
惑
有
律
儀
能
為
定
慧
安
住
因
緣。
言
顯
示
最
上
間
乃
至
能
為
二
種
安
住
因
緣
者。
定
慧
同
時
及
安
心
學。
心
學
安
心
學
及
安
慧
學。
言
顯
示
二
種
一
能
趣
涅
槃
等
者。
景
公
解
云。
戒
能
安
間
道
所
得。
後
一
趣
一
所
出
世
道
所
得。
二
安
顯
示
世
出
世
間
二
道
所
得
者。
前
三
趣
二
所
心
學
得
生
上
二
界
所。
慧
學
得
證
涅
槃
所。
此
四
趣
合
為
三
所。
別
解
脫
戒
成
就
得
生
欲
界
趣。
定
學
得
上
二
界
天
趣。
慧
學
得
涅
槃
趣。
如
瑜伽論記卷第五
109
二
者。
第
三
慧
學
必
具
初
二。
若
阿
羅
漢
三
學
者。
第
二
定
學
不
離
戒
學
修
方
便
得
成。
上
不
可
修
唯
有
一。
不
假
定
慧
亦
得
成
故。
中
不
離
於
善
趣
者
影
顯
趣
惡
趣。
初
一
不
共
者。
初
戒
三
學
名
雜。
若
行
趣
不
淨
者
別
影
顯
趣
淨。
亦
者。
釋
上
純
雜
而
修
習
義。
別
修
三
學
名
純
總
果。
名
為
最
上。
顯
示
修
習
若
別
若
總
隨
其
所
無
漏
慧
一
種
三
中
最
上。
亦
是
二
因
緣
所
生
趣
涅
槃
漸
次
為
因
緣
義。
因
緣
義
通
上
兩
句
示
最
上
一
種
能
為
涅
槃
安
住
因
緣
者。
釋
一
所
生
定
慧
在
無
漏
定
慧
之
前
因。
故
名
中
間。
緣。
是
名
第
二
安
住
二
種。
言
中
間
者。
初
戒
定
時
所
攝
靜
慮
戒
學
能
為
無
漏
定
慧
二
種
安
住
定
引
生
根
本
定
及
修
慧
故
則
此
中
間
慧
定
種
因
緣。
別
解
脫
戒
引
生
定
戒
及
定
故。
初
方
瑜伽論記卷第五
110
非
太
浮。
遠
離
失
念
故
住
正
念。
究
竟
時
謂
根
者。
謂
遠
離
劣
惡
作
者
非
太
沈。
離
非
處
惡
作
者。
悔
作
善
少
而
無
有
犯。
非
太
沈
太
浮
等
頌
如
其
能
悔
後
亦
無
犯
云
云。
如
其
惡
作
亦
無
有
亦
無
所
悔
乃
至
不
犯
小
罪
故
曰
無
悔。
設
作
小
名
惡
作。
於
諸
小
罪
見
大
怖
畏。
此
釋
如
其
出
其
出
離
亦
無
惡
作
等
者。
泰
云。
出
家
名
出
離。
即
典
獄
之
類。
又
解。
羯
恥
那
家
此
名
堅
勤
家。
如
屠
兒
名
執
惡。
執
惡
執
刀
杖
等
名
羯
恥
那。
即
根
本
執
惡。
依
執
惡
家
更
作
極
惡
名
羯
恥
婬
女
家
等
旃
荼
羅
及
羯
恥
那
家
者。
謂
旃
荼
告
此
人
造
作
如
此
等
罪。
謂
屠
羊
等
倡
穢
家
國
之
法。
有
造
惡
者
令
彼
守
將
預
罪
人
巡
歷
一
頌
戒
學
清
淨
相。
唱
令
家
者
謂
屠
羊
等
者。
滿
超
彼
一
切。
此
後
顯
示
受
持
戒
相
者。
下
二
瑜伽論記卷第五
111
十
七
卷
能。
以
為
支。
起
名
為
支
也。
亦
可
支
名
為
因。
皆
有
成
是
果
又
云
受
為
根
本。
此
之
五
種
是
隨
戒
善。
依
受
順
涅
槃
道。
首
律
師
云。
一
一
諸
戒
各
具
此
五
眷
屬
淨
者
如
文
即
同。
而
修
行
梵
行
者
即
是
所
壞。
恒
善
住
正
念
者
即
是
攝
受
於
正
念。
根
文
相
具
有。
謂
言
非
太
沈
太
浮
者。
即
是
不
為
涅
槃
者。
謂
迴
向
於
菩
提。
雖
次
第
前
後
不
同。
害
覺。
攝
受
於
正
念
者。
謂
攝
受
佛
法
僧
念。
隨
者。
謂
離
前
後
惡
業。
不
為
覺
所
壞
者。
謂
離
貪
道。
下
釋
云。
根
本
淨
者。
謂
離
根
本
業
道。
眷
屬
眷
屬
淨。
不
為
覺
所
壞。
攝
受
於
正
念。
隨
順
涅
此
頌
顯
五
支
戒
義。
五
支
者。
如
雜
心
偈
云。
根
方
便
時
謂
眷
屬。
於
此
二
時
修
行
梵
行
皆
得
清
瑜伽論記卷第五
112
意
俱
時
諸
心
心
所
身
語
業
等
為
第
五
支。
杜
先
時
所
作。
即
加
行
作
意
為
第
四。
及
與
精
進
三
世
精
進
即
為
三
支。
一
一
世
中
作
意
為
先
說
二。
如
瑜
伽
八
十
九
廣
說。
五
支
不
放
逸
苦
能
忍。
攝
善
離
苦
此
二
已
周。
略
無
無
下
故
下
精
進
者。
被
甲
加
行
於
善
初
修。
無
退
一
種
言
無
足
精
進。
此
明
修
因
不
說
彼
果
故。
不
言
被
甲
也。
常
堅
固
者
加
行
也。
勇
猛
者
無
退
也。
上
定。
後
有
三
頌
半
明
增
上
慧。
應
發
勤
精
進
分
三。
初
十
五
頌
明
增
上
戒。
次
有
九
頌
半
明
一。
次
三
頌
半
為
一。
若
依
後
義
科。
下
二
十
八
一。
次
兩
頌
為
一。
次
兩
頌
為
一。
次
兩
頌
半
為
一。
次
有
十
頌
各
一。
次
兩
頌
為
一。
次
兩
頌
一
頌
為
一。
次
兩
頌
為
一。
次
一
頌
為
一。
次
兩
依
初
文
段。
此
卷
釋
前
二
十
八
頌
為
十
九
段。
瑜伽論記卷第五
113
因
受
信
施
耽
利
恭
敬
因
所
生
故。
習
近
順
定
毀
謗
正
法。
貪
後
世
欲。
生
惡
見
因。
此
五
名
瘡
亦
總。
或
恐
加
害
瘡
皰
者。
堅
執
惡
見。
虛
受
信
虛
受
施
是
初
句。
不
謗
正
法
是
下
半
頌。
下
著
利
養
恭
敬
是
總
意。
不
執
惡
見
是
第
二
句。
見
者。
即
五
利
煩
惱
也。
不
受
信
施
頌
中。
不
已
不
輕
毀。
毀
此
所
得
少
轉
更
招
多
利。
五
種
釋
應
量
而
受
義。
以
所
得
利
轉
招
利
故
者。
釋
離
障
淨
學
因。
為
修
梵
行
資
持
壽
命
有
所
受
轉
名
離
多
欲。
受
杜
多
功
德
為
寂
離
煩
惱
者。
欲
不
知
足
障
淨
學
因
者。
少
隨
世
務
麤
弊
亦
知
足
因
者
即
得
衣
服
等
麤
妙
皆
歡
喜。
遠
離
發
露
惡
也。
因
貪
欲
生
故
名
眷
屬。
遠
離
多
欲
此
翻
名
為
除
棄
亦
名
抖
擻。
遠
離
眷
屬
貪
欲
功
德
者。
即
舊
頭
陀
也。
即
少
欲
知
足
離
著
之
瑜伽論記卷第五
114
似
疑
除
真
疑
相。
上
之
五
蓋
皆
說
似
蓋
以
離
勝
生
希
慮
翻
顯
於
前
前
微
劣
不
希
不
慮。
此
憂
悔
者
釋
離
惡
作。
後
後
殊
勝
生
希
慮
者。
釋
先
所
犯
便
生
憂
悔
者
釋
前
惡
作。
於
所
不
犯
不
居
靜
亦
解
離
睡
眠。
若
時
居
靜
增
眠
睡
故。
似
掉
舉
相。
遊
行
乞
食
行
利
他
時
不
居
靜
故。
眠
睡。
思
惟
光
明
淨
妙
相
故。
後
釋
離
掉
舉
亦
此
所
攝。
若
心
沈
沒
至
不
居
靜
故
者。
初
釋
任
及
心
安
靜。
應
時
時
眠
不
應
令
疲。
其
似
惛
修
善
品
乃
至
習
睡
眠
故
者。
釋
前
睡
眠
為
有
惡。
於
諸
欲
中
極
憎
厭
者。
釋
無
有
欲
及
憎
惡。
於
諸
善
品
生
起
欲
故
者。
釋
頌
中
生
欲
及
不
句。
如
次
釋
堅
精
進
及
勇
猛
斷
二
惡
修
二
善
極
邊
際。
因
此
後
能
順
生
寂
定。
非
沈
掉
等
下
臥
具
者。
謂
邊
際
臥
具。
諸
臥
具
中
最
極
鄙
劣
瑜伽論記卷第五
115
池。
第
九
有
五
頌
復
名
流。
第
十
有
四
頌
復
名
三
頌
名
類。
第
七
有
二
頌
名
舉。
第
八
有
三
頌
四
有
三
頌
名
流。
第
五
有
三
頌
半
名
怖。
第
六
名
惡。
第
二
有
四
頌
名
說。
第
三
有
五
頌
名
貪。
所
明。
成
十
四
段。
此
卷
中
令
有
五
段。
初
一
九
十
一
頌
釋。
後
第
十
九
卷
末
總
以
一
頌
結
釋
體
義
伽
陀
中。
文
分
為
三。
初
結
前
生
後。
次
生
渴
愛
故
等
下
五
故
字。
並
舉
前
釋
後。
第
三
者。
唯
在
後
頌。
前
二
頌
無。
非
法
因
緣
如
大
火
亦
舉
後
釋
前。
猶
如
草
炬
正
起
現
前
極
燒
惱
者。
即
後
舉
頌
釋
前
頌。
如
段
肉
故
眾
多
共
有
失
財
故
危
逸
也。
彼
諸
欲
如
枯
骨
故
令
無
飽
危
逸
所
依
地
者。
人
天
之
身
名
所
名
地。
由
具
足
修。
無
間
者
是
恒
時
也。
正
方
便
方
便
修
蓋。
殷
重
無
間
正
方
便
者。
殷
重
者
一
切
種
也。
瑜伽論記卷第五
116
邪
行
果
者。
即
下
半
頌
集
招
生
死。
第
二
頌
中
復
次
釋。
於
邪
行
者。
即
第
二
句
依
應
說
安
者。
釋
初
句。
以
應
說
故
所
以
待
時。
如
前
初
番
規
求
所
欲。
第
二
番
釋
中。
初
頌
顯
示
待
時
諸
比
丘
不
應
如
彼
狂
醉
之
象
擎
舉
其
鼻
直
往
他
欲
名
彼
方
解
故。
彼
不
擎
鼻
內
懷
貪
顛
者。
勸
中
別
說
妙
欲
以
為
應
說。
應
說
想
者
名
也。
由
言
所
依
事。
無
為
不
然。
此
即
總
舉
有
為。
即
此
世
路
言
依
此。
三
種
者
即
三
世
路
也。
言
事
者
諸
有
為
法
皆
三
種
言
事
之
所
攝
故
者。
俱
舍
等
頌
中。
有
四
番
釋。
第
三
番
中
略
不
解
第
三
或
以
宗
義
而
為
名
號。
如
後
頌
釋。
釋
第
二
應
下。
四
十
四
頌
半
名
論
議。
此
中
或
以
頌
初
所
第
十
三
有
三
頌
名
得
義。
第
十
四
諸
行
無
第
十
一
有
五
頌
名
作。
第
十
二
有
五
頌
名
劬
瑜伽論記卷第五
117
次
一
不
淨
觀。
第
三
有
三
觀。
一
苦．
二
無
我．
方
便
觀。
後
一
根
本
觀。
方
便
觀
中。
初
一
厭
境
五
頌
釋
貪
中。
初
一
頌
問。
後
四
頌
答。
答
中
初
諸
欲。
聞
第
三
頌
捨
凌
蔑
心
并
斷
憍
慢。
第
三
為
彼
天
說
前
三
頌
時
彼
領
悟。
聞
前
二
頌
深
諸
天
領
悟
捨
凌
蔑
心
及
憍
慢
心。
基
師
復
解
心
及
於
自
身
而
生
憍
慢。
由
佛
為
說
前
三
頌
大
義
而
我
獨
能。
爾
時
諸
天
於
苾
芻
所
生
凌
於
餘
經
中
為
諸
天
說
苾
芻
不
能
顯
揚
如
來
聖
第
三
句。
第
四
番
釋
前
三
頌
中。
景
云。
謂
佛
世
者
釋
初
句。
次
二
故
字
釋
第
二
句。
次
三
故
字
慢。
第
三
番
釋
第
二
頌
中。
顯
於
諸
欲
能
了
知
用
待
時
方
得
故。
第
三
亦
爾
者。
亦
是
捨
慢
求
理。
及
待
時
欲
者。
後
半
亦
顯
欲
必
待
時。
若
欲
半
頌
名
捨
欲
應
理。
後
半
頌
修
行
被
譏
不
應
瑜伽論記卷第五
118
置
腰
上
名
曰
腰
舟。
海
喻
生
死。
意
識
如
腰。
舟。
如
世
度
海
以
葫
蘆
或
皮
袋
或
餘
作
為
浮
學
人
云
何
斷
五
下
分
結
方
便
未
得
無
學
時
意
云
何
定
者
能
度
廣
欲
愛
而
未
得
腰
舟
者。
此
根
暴
流。
斷
五
上
分
結
時。
當
度
第
六
意
根
暴
五
暴
流
當
度
六
者
下。
答
斷
五
下
分
結
時。
度
所
住
者。
於
憂
喜
捨
三
多
住
何
受。
下
答
住
捨
初
一
頌
天
女
問。
餘
二
頌
世
尊
答。
云
何
苾
芻
等
有
情
想。
四
由
猛
貪
逼
迫。
第
四
釋
流
三
欲
生
五
因
中。
第
二
由
欣
樂
欲
樂。
三
由
取
男
補
特
伽
羅
相
續
可
得
等
下
方
乃
釋
第
四
頌。
釋
本
頌。
亦
可
又
此
欲
貪
纏
及
隨
眠
略
有
二
判
簡。
了
知
是
已
未
離
欲
貪
一
分
學
者
下。
其
心
下。
釋
第
四
頌
根
本
觀。
將
釋
彼
頌。
預
身
念
住
觀。
長
行
釋
中。
若
攝
諸
根
不
欲
貪
損
瑜伽論記卷第五
119
釋
也。
如
經
說
慚
軸
意
腰
舟
者。
慚
如
車
軸
能
如
彼
善
斷。
餘
如
前
說
者。
謂
了
法
解
脫
皆
同
差
別。
修
第
二
靜
慮。
無
尋
伺
定。
令
下
分
結
遠。
分
結
方
便。
依
初
靜
慮
離
欲
下
分
結
斷。
今
第
欲
界
聞
思
等
持
厭
諸
尋
故
名
無
尋
定。
是
斷
靜
慮
復
數
修
習
名
如
彼
善
斷。
又
前
復
次
明
故
依
無
尋
伺
定
修
斷
方
便。
今
此
差
別。
依
第
慮
有
三
識
身。
方
生
喜
捨
而
起
癡
愛。
尋
等
未
已
釋
修
無
尋
定
是
斷
五
下
分
結
方
便。
由
初
境。
復
有
差
別
云
何
修
習
於
無
尋
定
等
者。
前
得
惡
境。
若
退
減
愛
若
差
別
離
愛
者。
謂
已
得
愛
若
不
離
愛
者。
謂
已
得
勝
境。
若
不
合
愛
者。
中
後
別
故。
若
和
合
愛
者。
未
得
勝
境。
若
增
釋
中
唯
釋
後
二
頌
答。
而
靜
慮
審
慮
諦
慮
者。
如
舟
故。
二
頌
答
中。
初
頌
正
答。
後
頌
結
答。
長
瑜伽論記卷第五
120
者
軌
範。
以
導
者
奘
勸。
又
以
法
者
教。
以
正
三
乘
導。
基
云。
以
法
者
道
理。
以
正
者
順
益。
以
義。
一
以
教
法。
二
說
正
因
果。
三
以
戒
律
制。
四
王
正
法
惡
者
顯
制
善
者
須
達。
泰
云。
奘
有
以
法
以
正
以
制
以
導
者。
景
云。
謂
以
佛
法
及
勝
人。
能
獎
勝
生。
及
開
出
道。
後
半
頌
答
後
三
死。
答
中。
初
一
頌
半
答
初
二
問。
標
具
九
德。
既
二
開
出
道。
三
於
何
師
學。
四
住
何
法
學。
五
不
初
一
頌
問。
後
二
頌
答。
問
中
有
五。
一
獎
勝
八
段
全。
并
第
十
四
段
少
分。
此
初
解
類
有
三
四
段
解
體
義
伽
陀
中。
上
已
五
段
訖。
此
卷
有
十
八
卷
頌
讚。
十
資
身
具
者。
如
前
第
二
卷
釋。
頌
半
怖
中。
分
三。
初
一
頌
半
請。
次
一
頌
答。
後
善
輪
駕
御
智
車
運
度
危
厄。
腰
舟
如
上。
第
五
瑜伽論記卷第五
121
盡
是。
第
十
貪
四
頌
中。
初
一
頌
問。
次
一
頌
答。
聞
地
廣
說。
及
顯
能
證
第
一
住
道
者。
謂
能
證
九
卷
等
釋。
後
三
頌
釋
中。
二
十
二
處
者。
如
下
三
句
皆
有
學
越
餘
三
流。
四
流
義
如
前
第
八
答
中
初
一
句
明
異
生
由
正
信
越
欲
暴
流。
後
明
得
究
竟
道
永
越
暴
流。
初
兩
頌
中。
前
問
後
兩
頌
顯
異
生
有
學
等
漸
次
能
越
暴
流。
後
三
子
也。
第
九
段
又
釋
流
中
有
五
頌
分
為
二
段。
一
解。
安
受
謂
喜
樂。
受
所
攝
謂
身
心
也。
或
受
以
悅
心
名
安
適
身
名
受
所
攝。
不
安
返
此。
更
所
攝
者。
基
公
解
云。
安
受
謂
喜。
受
所
攝
謂
樂。
者。
六
處
如
泉。
煩
惱
如
水。
泉
所
出
故。
或
安
受
者
諦
實
也。
助
伴
者
慧
捨
也。
云
何
泉
謂
六
觸
威
嚴
而
刑
罰
之。
謂
因
力
故
者
布
施
也。
士
用
理。
以
制
者
以
此
教
理
制
御。
以
導
者
訓
示
非
瑜伽論記卷第五
122
因。
皆
由
愛
潤
名
為
共
緣。
斷
方
便
斷
勝
利
者。
縛
者。
論
文
自
釋
名
為
別
縛。
各
別
種
生
名
不
貪
能
纏
繞
故
喻
藤
葛。
略
義
中
於
諸
中
二
種
喻
諸
欲。
舊
云
摩
婁
迦
子。
六
種
別
欲
猶
如
林
自
種
子
而
為
別
緣。
摩
魯
迦
條
者。
藤
葛
之
類。
水
名
共
緣。
故
貪
恚
等
皆
以
潤
愛
而
為
共
緣。
樹
根
依
樹
岐。
如
是
展
轉。
從
本
一
樹
出
生
多
自
有
眾
生。
又
鳥
食
樹
子
戴
墮
樹
岐。
又
生
者。
此
樹
本
從
一
種
子
生。
後
枝
長
大
倒
乘
入
釋
次
二
頌。
又
有
沙
門
下
釋
第
四
頌。
諾
瞿
陀
釋
第
四
頌。
今
判
為
三。
初
釋
初
頌。
云
何
潤
生
別
欲
下
是。
基
云
或
有
手
力
下
是。
又
有
沙
門
頌。
釋
第
三
頌
中
取
文
不
同。
景
云。
謂
略
有
六
判
分
為
四
段。
初
釋
初
頌。
云
何
潤
生
下
釋
第
一
頌
結。
後
一
明
對
除。
釋
中
若
依
景
基
兩
師
瑜伽論記卷第五
123
次
二
句
是
第
二
問
答。
明
佛
無
攀
無
住
已
度
三
句
是
一
問
答。
明
佛
度
暴
流。
天
喚
佛
名
苾
段
有
五
頌。
前
四
行
半
頌
劬
勞
中。
有
三
問
答。
不
運
手
動
足
勤
加
精
進。
名
非
諸
身
分。
第
十
底。
若
已
離
欲。
名
得
源
底。
庸
預
進
斷
上
分
諸
離
欲。
為
度
欲
流
運
足
動
手
發
勤
精
進。
名
未
頌。
得
靜
慮
者
永
斷
一
切
下
釋
第
四
答
頌。
若
第
二
答
頌。
此
則
顯
示
諸
婆
羅
門
下
釋
第
三
一
義
下
釋
初
答
頌。
由
此
顯
示
學
與
無
學
下
四
頌
答。
釋
中
初
釋
向
頌。
第
二
又
顯
如
來
依
五
塵
之
尋
思。
第
十
一
作
有
五
頌。
初
一
頌
問。
所
生
愛
恚
品。
如
前
應
知。
耽
著
即
是
第
六
於
斷
勝
利。
若
貪
若
欣
乃
至
愛
品
等
者。
六
別
欲
名
斷
方
便。
後
半
頌
明
度
暴
流
已
終
無
有
退
四
行
頌
中。
上
半
頌
明
了
無
常
性
已
不
起
貪
瑜伽論記卷第五
124
槃
滅
定
等
者。
若
就
涅
槃
離
現
纏
故
名
無
攀
長
行
有
三。
初
舉
無
舉
無
住
指
同
前
說。
謂
此
中
祇
焰
應
知
者。
結
上
所
說
頌
是
應
頌
伽
住。
更
不
求
餘
外
道
師
等
自
然
成
佛
故
無
漂
含
有
二
義。
由
不
知
足
修
故
不
遑
而
住。
即
翻
減
者
善
法
增
長。
如
是
廣
說
鮮
白
下
者。
此
下
棄
捨
一
切
非
方
便
攝
無
益
精
進
名
捨
劬
勞。
順
觀
察
名
為
漂
流。
下
明
治
中。
佛
復
於
菩
提
如
是
如
是
漂
者。
復
往
外
道
鬱
頭
藍
子
等
所
已
如
是
如
是
住
者。
知
我
善
法
退
捨
邪
行。
住
者。
由
行
苦
行
善
法
退
失
故
名
為
劣。
如
如
我
明
佛
昔
日
六
年
苦
行
虛
為
劬
勞。
如
是
如
是
初
一
頌
半
舉
障。
後
一
頌
明
治。
如
如
我
劬
勞
暴
流
相。
於
中
初
一
頌
問。
下
二
頌
半
答。
答
流。
下
有
三
頌
半
是
第
三
問
答
明
佛
無
攀
無
瑜伽論記卷第五
125
度
隨
眠。
還
復
止
住
下
地
生
因
者。
謂
還
退
起
槃
解
後
就
想
受
滅
解。
無
依
者
度
現
纏
無
住
下
第
三
卻
解
初
二
問
答
中
無
依
無
住。
先
就
言
如
次。
云
何
復
依
涅
槃
無
依
無
住
以
顯
差
第
三
捨
住。
既
由
如
是
不
知
足
下
第
四
捨
漂。
得
增
長
是
第
二
捨
劣。
如
如
善
法
既
增
長
已
坐
菩
提
座
下
為
第
一
句
捨
劬
勞。
所
有
善
法
勞
等
四
句
經
文
如
次
配
釋
者。
謂
前
復
於
後
有
所
定。
即
顯
苦
行
在
樂
行
前。
此
中
四
義
捨
是
逢
遇
義。
即
舊
阿
藍
加
藍
也。
於
彼
所
修
無
義。
舊
云
鬱
頭
藍
子。
於
彼
修
非
想
定。
阿
邏
茶
日
食
麻
麥
邪
自
苦
行
也。
嗢
達
洛
迦
者。
是
猛
總
釋
頌
中
障
治。
後
別
釋。
非
方
便
者
健
陀
名
無
住。
世
尊
依
昔
已
下。
第
二
解
第
三
答
文。
隨
眠
故
名
無
住。
若
就
滅
定
滅
想
名
無
攀
滅
瑜伽論記卷第五
126
及
別
過
去。
蘊
及
取
蘊
皆
名
諸
行
意
在
取
蘊
無
故。
生
與
滅
皆
是
無
常。
無
常
之
言
通
總
三
中
文
分
有
四。
初
釋
初
總
句。
有
非
恒
有
無
非
分
為
二
十
七
段。
辨
揚
深
理
故
名
論
議。
釋
初
十
四
段
諸
行
無
常
下。
有
四
十
四
頌
釋
論
議。
知
善
鑒
善
達
者。
以
集
等
四
諦
智
如
次
應
知。
初
者
知
集
因
也。
下
三
了
知
苦
滅
道
如
次。
善
見
段
得
義
伽
陀
中。
一
頌
半
問。
一
頌
半
答。
了
知
退
者
有
劬
勞
等。
不
退
聖
者
定
已
離
之。
第
十
已
離
生
死
劬
勞
等
證
涅
槃
者
定
已
離
故。
若
此
是
也。
此
頌
意
說
外
道
有
邪
劬
勞
等。
我
世
色
界
耶。
答
曰
有。
謂
得
滅
盡
定
退
生
色
界
中。
弟
子
已
離
色
界
欲
得
無
色
界
寂
靜
解
脫
定
後
者。
欲
界
命
終
生
第
四
靜
慮。
如
對
法
說。
頗
有
四
禪
惑
故。
住
彼
因
故
心
便
定
趣
彼
所
所
得
瑜伽論記卷第五
127
中
有
九
對
別
釋。
初
六
復
次
如
次
配
諸
行
及
為
通
此
難
故
云
由
生
必
滅
故
是
無
常。
略
義
有
生
滅
可
是
無
常
未
來
唯
生
無
滅
云
何
是
無
滅
法
者
是
因。
生
必
有
滅
者
通
外
難。
難
云
過
依
小
乘
釋
此
四
句
云
諸
行
無
常
者
立
宗。
有
說
之
為
樂。
麤
重
息
故
現
安
樂
住
說
之
為
樂。
若
諸
有
情
下
釋
第
四
句。
苦
因
滅
故
當
生
解
已
沒。
第
三
若
彼
諸
蘊
在
於
未
來
下。
釋
第
三
皆
過
去。
簡
於
現
在
名
已
謝
滅。
又
簡
未
來
名
皆
有
生
滅
法。
言
皆
過
去
故
等
者。
已
往
諸
法
現
在
世
現
生
將
滅
故
名
有
生
滅
法。
三
世
諸
滅
名
無
常
法。
未
來
世
當
生
可
滅
名
有
生
滅
第
一
句
無
常
第
二
句
有
生
滅
法。
過
去
世
已
蘊
故
也。
第
二
若
過
去
生
過
去
所
得
下。
如
次
蘊
體
通
漏
無
漏。
取
蘊
唯
漏。
今
此
義
中
意
明
瑜伽論記卷第五
128
不
放
逸
修
涅
槃
道
即
立
正
方
便
護。
若
善
修
力
護。
由
不
放
逸
心
離
雜
染
即
立
心
雜
染
護。
命
得
全
即
立
命
護。
由
不
放
逸
令
身
得
全
即
種
不
放
逸
為
四
所
依
立
四
種
護。
由
不
放
逸
常
受
苦
諦。
釋
中。
依
四
所
依
立
四
護
者。
即
以
第
二
句
集
諦
為
苦
諦
因
跡。
第
四
句
由
有
集
是
道
諦
與
滅
諦
為
跡。
第
三
句
由
道
諦
證
滅
謗
涅
槃
故。
此
名
不
共
也。
第
二
段
頌
中
第
一
半
頌。
所
證
無
倒
性
即
下
半
頌。
外
道
執
世
間
二
法
斷
依
處
即
苦
滅
諦。
所
知
無
倒
性
即
即
滅
諦
下
一
切
煩
惱。
此
二
法
與
現
觀
相
違。
今
或
苦
諦
下
一
切
煩
惱。
二
怖
無
戲
論。
謂
我
見
故
空
無
願
觀
諸
行
起。
一
隨
順
戲
論
者。
謂
四
也。
諸
有
為
行
觀
起
無
願
不
見
我
故。
即
觀
為
寂
靜
無
為
法。
名
遍
知
者。
所
證
從
能
證
道
為
瑜伽論記卷第五
129
所
應
作
教
誡
法
故。
諸
弟
子
等
自
所
作
義
依
自
業
所
作
非
他
所
作
及
無
因
故。
師
於
弟
子
力
境
也。
基
云。
處
非
處
性
善
惡
因
果
順
相
生
由
明
無
逸
者
不
死
縱
逸
者
常
死。
即
顯
自
業
跡
放
逸
是
死
跡
即
是
處。
異
此
所
明
是
其
非
非
處
性
自
業
作
性
者。
景
云。
由
明
無
逸
是
不
由
調
善
死
及
不
調
善
死。
縱
逸
翻
此。
略
義
中。
不
由
不
調
善
死。
諸
阿
羅
漢
未
來
無
死
亦
名
習
道
故
可
由
不
調
善
死。
現
在
未
來
由
習
道
謂
修
道
諦
諸
有
學
者
於
過
去
世
已
死
之
時
去
不
調
而
死。
於
現
於
未
皆
不
調
死。
基
師
又
生
故。
若
有
縱
逸
補
特
伽
羅
現
不
調
死。
亦
由
不
由
不
調
善
死
而
於
未
來
俱
不
由
死。
以
更
此
死
亦
由
過
去
不
調
善
死
故
有
今
死。
於
現
此
無
縱
逸
等
者。
景
師
云。
羅
漢
今
身
雖
調
善
瑜伽論記卷第五
130
十
九
卷
名
如
理
思
為
先
之
法
隨
法
行。
業
業
果
報。
乃
至
止
止
此
諸
惡
業
終
不
應
為
一。
其
略
義
中
明
善
惡
業
并
得
果
分
名
如
理
行
第
二
行
如
次
各
攝
三。
第
三
第
四
如
次
各
別
明
八
觀。
後
如
是
戒
善
男
子
下
結
為
四
行。
以
八
種
觀
觀
諸
有
情
業
之
果
報。
於
中
復
二。
二。
先
釋
上
三
句。
後
釋
第
四
句。
釋
上
三
句
中
緣。
釋
此
頌
中
唯
解
上
半。
第
五
段
頌
中
文
分
惡
戒。
非
戒
體
惡。
犯
諸
善
戒
之
根
本
名
冗
戒
戒
因
緣
即
舊
所
云
惡
尸
羅
也。
污
惡
善
戒
故
謂
能
順
惡
戒
冗
戒
因
緣
者。
能
發
惡
身
語
名
縛。
長
行
隨
釋
此
五
即
為
五
段。
第
四
段
頌
釋
尋
思。
二
猛
利
貪。
三
隨
觀
妙。
四
增
染
愛。
五
堅
師
授
修
斷
法
故。
第
三
段
頌
中
明
其
五
義。
一
瑜伽論記卷第五
131
脫
果
證
解
脫
處。
清
淨
諸
天
眾
同
分
中
者。
景
既
成
熟
釋
下
三
句。
初
名
譽
果
即
第
二
句。
次
等
者
施
也。
所
有
正
法
等
者
法
也。
此
釋
初
句。
信
也。
恥
居
家
者
慚
也。
受
持
戒
者
戒
也。
得
衣
中
由
行
信
等
五
種
善
事
得
三
種
果。
獲
正
信
三。
謂
慰
喻
慶
悅
及
勝
益
語。
廣
如
彼
說。
第
二
初
標
賢
聖
語
故。
其
愛
語
相
四
十
三
說。
愛
語
語。
或
有
法
語
亦
諦
等
者。
返
顯
出
世
二
語。
以
或
有
愛
語
非
諦
非
法
等
者。
此
舉
世
間
愛
語
說
三
相
或
別
配
後
三
句。
或
隨
所
應
通
後
三
言。
說
義
名
善
論。
善
言
善
論
皆
有
善
說
三
相。
三。
基
云。
善
說。
是
總
句。
後
二
是
別
說。
體
名
釋。
善
說
善
言
善
論
者。
景
云。
體
一
義
異
故
有
卷
二
十
二
段。
四
語
之
中。
初
語
總
標。
後
三
第
十
四
論
議
中。
有
二
十
七
段。
上
已
釋
五
段。
瑜伽論記卷第五
132
遊
行
者。
此
二
如
次
是
三
頌
處
無
染。
然
處
四
頌
釋
中。
有
三
復
次。
第
二
云
所
有
飲
食
言
法
行
是
第
二
第
三
句。
得
勝
利
果
是
第
四
句。
句
略
義。
中
先
聞
正
法
如
理
思
惟
是
初
句。
法
遠
捨
故。
第
三
若
於
增
上
四
聖
諦
等
下
釋
第
善
業
名
惡。
外
道
無
利
諸
邪
苦
行
名
無
義
因。
諸
惡
行
所
應
速
遠
離
下
釋
第
二
第
三
句。
諸
次
重
釋
頌
文。
第
三
頌
釋
中
分
三。
初
釋
初
句。
後
得
生
天
果。
釋
第
四
句。
復
有
差
別
下。
第
二
基
云。
無
漏
名
清
淨。
聖
自
在
名
天。
此
釋
第
三
亦
可
除
梵
天
無
想。
自
外
餘
天
皆
是
證
解
脫
云
證
解
脫
處。
故
上
論
云
雜
修
定
者
生
五
淨
因
此
後
生
五
淨
居
天。
不
出
彼
天
而
證
解
脫。
可
彼
由
此
展
轉
修
起
靜
慮
發
無
漏
慧
圓
滿
二
施
所
引
福
智
資
糧
是
欲
界
法
得
欲
天
界。
瑜伽論記卷第五
133
云。
謂
慧
解
脫
不
染
如
空
無
所
著。
俱
解
脫
如
斷。
若
泛
清
淨
池。
又
顯
心
慧
學
所
得
果
者。
定
障
故
成
無
染。
等
持
觀
空
非
我
不
動。
智
慧
等
持
智
慧
三
勝
利
者。
諸
解
脫
觀
觀
光
明
遠
勝
進
道
故。
其
不
還
果
如
泛
清
淨
池。
又
顯
解
道
故。
或
第
二
向
并
果
及
第
三
向
為
離
欲
貪
道
攝。
即
第
四
向
名
為
不
動。
已
離
欲
貪
起
勝
有
餘
依。
即
諸
無
學
名
為
智
者。
離
欲
界
貪
勝
離。
故
說
如
次。
略
義
中。
離
三
界
欲
於
佛
聖
旨
煩
惱
障
盡
非
定
障。
定
障
盡
故
非
煩
惱。
二
障
有
學
身
證
及
俱
解
脫
如
次
三
處
者。
由
此
三
苦
隨
逐
名
厭
泥
時
生
死
之
海。
第
三
云
慧
解
行
之
言
通
上
二
利。
處
無
相
住
如
泛
清
淨
池。
飲
食
遊
行
無
染。
或
為
利
他
言
說
遊
行
不
動。
相
住
猶
有
餘
苦
隨
逐
不
名
極
圓
滿。
或
為
自
瑜伽論記卷第五
134
六
段
一
頌
釋
中
有
四。
初
釋
初
句。
第
二
若
有
應
供
養
處。
舊
云
尸
提
訛
也。
光
云
積
聚
義。
一
義。
不
名
能
見
內
外
二
身。
制
多
者。
泰
云。
此
達
諦
理
未
證
法
身。
亦
不
能
知
佛
色
身
等
非
能
當
見
我。
即
此
異
生
前
四
所
攝。
彼
說
三
乘
諸
以
色
見
我
以
音
聲
尋
我
彼
生
履
邪
斷
定
者。
第
四
內
外
俱
障
都
不
能
見。
金
剛
般
若
者。
第
二
天
眼
見
佛
不
定
者。
第
三
肉
眼
見
佛
之
法
化
故
名
見。
其
異
生
中
初
一
欲
貪
邪
分
頌
中。
分
二。
初
四
異
生
後
一
聖
者。
聖
者
具
見
心
學
如
天
帝
幢。
慧
學
如
泛
清
池。
第
五
段
有
學
如
空
無
染。
或
如
次
第。
心
慧
學
果
如
空
無
基
云。
心
學
果
名
不
動。
慧
學
果
如
泛
池。
心
慧
心
慧
二
學
者。
即
顯
有
學
證
不
動
猶
如
帝
釋
清
涼
盈
滿
池
不
樂
淤
泥
生
死
海。
言
及
顯
增
瑜伽論記卷第五
135
縛
相
應。
二
縛
離
故
當
苦
不
生
亦
名
無
染。
以
功
用
故
離
縛
所
緣
無
有
染
污。
於
無
染
心
故
性
淨
故
名
無
染
心。
此
中
意
說
於
所
染
心
不
亦
無
能
染
相
應
之
心。
即
所
染
不
相
應
之
心
第
六
意
暴
流
之
對
治
作
意
故。
此
能
染
心
現
發
起
功
用
攝
受
一
處
令
不
流
散。
為
遮
止
染
由
後
染
心
於
次
前
所
染
心
能
不
隨
順
而
生
愛
自
取
者
是
後
染
心。
於
所
染
心
者
是
前
定
心。
第
三
若
染
自
取
於
所
染
心
下
釋
第
三
句。
若
非
定
煩
惱
故
說
招
生。
此
即
第
六
六
暴
流
之
染。
因
此
愛
故
當
來
苦
生
亦
名
為
染。
此
生
煩
自
心
愛
定
之
取。
此
復
能
愛
於
前
所
愛
名
為
定
愛
味
於
定
愛
味
執
堅
不
捨。
此
後
染
心
染
然
有
於
此
染
愛
味
中
執
為
已
有。
我
能
愛
味
度
五
暴
流
下
釋
第
二
句。
定
俱
愛
味
名
有
染
瑜伽論記卷第五
136
此
定
正
安
住
時
下
釋
第
三
句。
不
生
愛
味
無
耶。
第
八
一
頌
釋。
分
三。
初
釋
初
二
句。
第
二
彼
也。
相
應
善
法
二
種
心
城
者。
一
善
說
法
二
毘
持
外
有
捍
禦。
內
攝
四
法
外
禦
信
解。
故
喻
一
頌
與
彼
答
初
行
偈
相
似。
第
七
段。
城
者
內
得
解
脫
廣
說
因
緣
如
彼
律
中
受
戒
犍
度。
今
不
與
流
相
應。
不
為
死
所
惑。
能
以
念
為
主。
諸
所
漂。
能
滅
者
為
智。
能
捨
一
切
流。
天
及
於
世
者
與
染
等。
不
染
則
無
垢。
染
者
謂
之
愚。
愚
者
以
此
偈。
向
佛
說。
佛
以
偈
報
言。
第
六
王
為
上。
智。
云
何
流
不
流。
而
名
為
解
脫。
那
羅
陀
梵
志
得
無
垢。
何
者
名
為
愚。
何
者
流
所
漂。
得
何
名
羅
陀
說
偈
言。
何
者
王
中
上
染
者
與
染
等。
云
釋
第
四
句。
按
四
分
律
伊
羅
缽
羅
龍
王
向
緣
貪
能
潤
生
故。
第
四
若
有
於
彼
隨
作
功
用
瑜伽論記卷第五
137
無
壽
行。
此
所
捨
色
身
生
示
現
有
漏。
與
前
相
行
即
餘
有
漏
蘊。
有
行
寬
壽
行
狹。
從
寬
為
論
心
便
得
定。
諸
勝
定
力
能
捨
二
行。
一
壽
行
二
及
沙
門
樂
者
示
現
持
戒
無
悔
善
樂。
二
樂
為
全
別
名
不
等
生。
內
寂
靜
樂
者
示
現
獨
處
林
似
名
曰
等
生。
少
相
似
故。
餘
四
蘊
名
身
生。
與
基
云。
藏
義。
得
菩
提
復
與
未
得
前
色
身
繭
能
生
蠶。
佛
之
名
身
從
色
身
出
如
蠶
從
繭
差
別。
後
三
明
捨
差
別。
俱
舍
者。
泰
云。
此
名
四
句。
此
中
差
別
下
重
釋
捨
命
行
義。
初
句
明
釋
第
二
第
三
句。
如
因
其
卵
生
雞
等
下
釋
中
有
四。
初
釋
初
句。
第
二
又
佛
示
現
內
寂
靜
第
三
即
第
三
句。
第
四
即
第
四。
第
九
段
一
頌
句。
略
義
中。
四
種
擾
亂
者。
第
一
即
初
二
句。
第
依
止
也。
第
三
彼
由
如
是
正
方
便
故
下
釋
第
瑜伽論記卷第五
138
活
義。
壽
命
即
行。
佛
顯
於
有
知
足。
故
捨
壽
行。
行
命
有
何
差
別。
壽
是
限
量
經
時
久
近
義。
命
准
大
集
經
後
解
為
勝。
彼
說
佛
壽
為
三
分
故。
四
十
人
壽
一
百
二
十
五
歲。
東
洲
二
百
五
十
為
一
分。
但
年
八
十
捨
第
三
分
壽。
諸
教
多
言
出。
二
云
釋
迦
佛
大
分
應
壽
百
二
十
歲。
四
十
說
迦
葉
佛
二
萬
歲
時
出。
釋
迦
佛
人
壽
百
歲
年
八
十
捨
第
五
分。
二
十
年
為
一
分
壽
故。
經
捨
諸
壽
行
等
者。
此
有
二
說。
一
云
佛
壽
百
年。
槃
時
捨
色
名
身
與
前
等
不
等。
謂
佛
尊
若
不
菩
提
時
色
身
名
身
與
前
等
不
等
義。
後
明
般
中
名
色
二
身
等
不
等
義
何
以
重
說
者。
前
辨
漏
四
蘊
破
而
生。
如
雞
等
生。
差
別
亦
爾。
捨
故
與
前
不
等。
故
二
差
別。
色
身
如
藏。
名
與
前
正
等。
其
無
漏
四
蘊
名
身
生
非
所
示
瑜伽論記卷第五
139
句。
第
三
若
樂
沙
門
及
婆
羅
門
下
釋
第
二
句。
汎
釋
三
非。
第
二
此
中
欲
求
有
求
攝
者
下
釋
不
比
數
紀
括
義。
第
十
一
段
一
頌
釋
中
分
四。
義。
後
依
欲
界
在
家
惡
者
以
釋
本
頌。
不
教
學
義。
後
依
惡
者。
又
初
依
三
界
在
家
出
家。
次
辨
依
次
配
障
可
知。
基
判
有
三。
初
依
諸
釋。
次
辨
義。
如
是
四
法
當
知
能
障
諸
聰
慧
者。
四
應
知
中
初
復
次
義。
復
有
差
別
下
略
前
廣
中
後
復
云
此
中
略
示
諸
界
諸
品
愚
夫
纏
縛
者。
略
前
癡
愛。
前
番
指
法
體
後
番
約
人
失。
略
中
還
二。
兩
復
次
釋
法
體
何
異。
解
云。
體
即
同。
同
是
欲
因
定
自
在
也。
第
十
段
一
頌
釋
中。
景
師
云。
長
子。
略
義
中。
及
顯
棄
捨
所
依
因
緣
者。
二
業
度
故
留
命
行。
然
以
所
捨
餘
分
所
有
福
業
施
顯
於
命
亦
得
自
在。
為
須
跋
等
卻
後
三
月
方
瑜伽論記卷第五
140
分
為
四。
初
釋
初
句。
第
二
若
有
復
能
於
善
說
薰
謂
熏
修。
除
謂
除
滅。
第
十
四
段
一
頌
釋
中。
第
二
處
妄
生
輕
毀。
第
十
三
段
一
頌
中。
熏
除
生
天
縱
樂
名
為
應
怖。
讚
說
希
求
名
無
怖
見。
也。
求
有
斷
滅
名
不
應
怖。
訶
毀
勤
趣
名
生
怖
名
曰
應
羞。
耽
翫
繫
攝
名
應
羞
不
羞。
合
成
一
是
不
應
羞。
而
生
輕
誚
名
羞
不
應
羞。
營
屬
己
所
謂
貪
愛。
略
義
中
羞
不
應
羞
等
者。
求
屬
他
下
釋
上
半
頌。
顯
永
離
愛
別
彰
四
相。
魔
怨
主
名
牟
尼
證
寂
默
法
故。
後
云
何
離
愛
諸
阿
羅
釋
下
半
頌
牟
尼
遊
世
間
天
人
不
能
識。
阿
羅
由
四
相
故
遊
諸
世
間
天
人
不
識。
釋
文
分
二。
牆
離
愛。
四
喻
塹
離
愛。
故
說
阿
羅
漢
永
離
貪
段
一
頌
中。
一
住
皆
無
愛。
二
戲
論
皆
無
愛。
三
四
又
此
一
切
三
門
所
攝
下
釋
後
兩
句。
第
十
瑜伽論記卷第五
141
處
所。
泰
云。
所
依
種
別
起
諸
惡
行
名
一
切
種。
因
緣。
造
業
之
境
若
情
非
情
及
資
具。
等
名
一
等
云。
十
惡
業
道
名
一
切
種。
貪
恚
癡
等
名
一
中
分
三。
初
釋
初
句。
一
切
種
因
緣
處
所
者。
景
時
施。
此
云
七
種
即
是
彼
也。
第
十
五
段
一
頌
人。
四
施
侍
病
人。
五
施
園
林。
六
施
常
乞
食。
七
福
業
者。
一
施
羈
旅
客。
二
施
路
行
人。
三
施
有
福
業
續
起。
無
依
亦
爾
除
無
表
業。
解
云。
有
依
事。
若
行
若
住
若
寐
若
覺
恒
時
相
續
福
業
漸
有
淨
信
若
善
男
子
或
善
女
人
成
就
有
依
七
福
中
翻
前
七
有
過。
三
云
俱
舍
等
說。
如
契
經
言
七
聖
財
施
最
增
上
所
以
偏
說。
二
云
所
說
八
句。
受
持
七
種
依
福
業
事
者。
此
有
三
說。
一
云
第
三
句。
第
四
又
修
如
先
所
得
道
故
下
釋
第
下
釋
第
二
句。
第
三
如
是
善
修
正
方
便
已
下
瑜伽論記卷第五
142
遠
離
味。
二
靜
慮。
三
常
委
念。
四
受
無
染
喜
樂。
後
三
句
是
所
得
四
功
德。
釋
中。
四
功
德。
一
能
利
第
四
句。
第
十
七
段
一
頌
中。
初
句
是
總
所
上
兩
句。
不
隨
左
道
之
心
者
謂
第
三
句。
所
得
調
伏
心
下
釋
第
四
句。
略
中。
左
道
乖
正
道
理
子
於
如
是
等
下
釋
第
三
句。
第
四
彼
既
如
是
強
安
處
內
寂
止
中
下
釋
第
二
句。
第
三
諸
聖
安
處
下
釋
輕
躁。
輕
舉
躁
急
性
數
易
故。
第
二
釋
中。
初
釋
初
句。
難
可
調
伏
已
上
釋
調。
雖
三
句。
不
與
他
共
者
是
第
四
句。
第
十
六
段
一
定
也。
略
義
中。
三
學
者
謂
初
二
句
學。
果
者
謂
句。
法
師
釋
初
句
辨
戒。
次
句
辨
慧。
第
三
句
相。
第
三
如
是
具
足
下
釋
第
三
句。
不
釋
第
四
下
釋
第
二
句。
依
戒
起
定
依
定
起
慧
證
境
名
緣
同
前。
五
趣
處
所
名
一
切
處。
第
二
彼
由
三
瑜伽論記卷第五
143
成
五
支。
一
無
家
終
不
捨
戒
退
還
俗
網。
二
無
根
念
根
等。
五
盡
解
脫。
結
縛
纏
種
皆
解
脫
故。
堅
固
禁
戒。
四
諸
根。
謂
淨
命
喜
足
等。
即
喜
根
不
然
名
不
自
輕。
三
樂
勝。
希
愛
沙
門
希
愛
學
於
衣
食
非
法
貪
聚
不
持
衣
缽
名
輕
自
己。
苾
法
希
求
飲
食
衣
服
猶
如
彼
故。
二
無
輕
自
己。
法
希
求。
真
實
苾
芻
則
不
如
是。
不
依
此
四
起
詐
受
聖
說。
如
世
異
生
依
止
工
巧
以
為
業
巧
憍
邪
活
命。
二
不
恃
有
勢
家。
三
不
規
名
族。
四
句
是
所
斷
五
支。
一
無
工
巧
活
謂
無
四
事。
一
第
十
八
一
頌
中。
初
兩
句
是
所
成
熟
五
支。
後
毘
缽
舍
那
成
其
所
作。
故
前
說
靜
慮
後
說
慧
即
頌
中
靜
慮
也
內
審
慮
也
內
審
慮
道
理
獲
為。
無
染
喜
樂
謂
有
為。
略
義
中。
毘
缽
舍
那
所
謂
懼
憚
怯
怖。
無
憚
者
無
此
也。
解
脫
喜
樂
謂
瑜伽論記卷第五
144
一
時
生
故。
亦
非
一
切
種
三
性
頓
現
前
故
名
一
切。
故
不
相
違。
一
一
而
轉
者。
無
第
二
眼
識
所
知
境
故
名
遠
行。
彼
文
偏
說
意
識
作
業。
此
下
五
十
七
云。
由
於
前
際
無
始
時
故
遍
緣
一
能
生
心
體
皆
名
因
展
轉。
前
際
叵
知
故
名
遠
心
為
因
生
後
後
自
體
心
故。
或
心
種
子
及
餘
謂
三
性
四
差
別
而
轉。
及
因
展
轉
者。
謂
前
第
四
句。
心
者
通
八
識。
無
量
差
別
自
體
展
轉
由
此
四
相
下
釋
第
三
句。
第
四
彼
能
超
度
下
現
在
隨
其
自
體
下
釋
第
二
句。
第
三
若
有
聰
第
十
九
一
頌
釋
中。
分
四。
初
釋
初
句。
第
二
又
因
無
因
招
果。
名
斷
五
支。
隨
其
義
勢
別
配
釋
孤
遊
離
非
梵
行
妙
達
因
果。
諸
惡
皆
盡
不
計
語。
四
斷
欲。
無
不
與
取。
五
獨
行。
貪
欲
已
盡
無
貯
積。
受
財
受
境。
三
無
希
望。
不
希
財
命
知
而
瑜伽論記卷第五
145
同
色
根
初
後
相
似
畢
竟
而
轉
及
無
染
體。
故
此
中
意
說
心
體
速
謝
異
類
生
滅
不
畢
竟
轉。
心
性
本
淨
其
染
體
不
可
得。
故
不
成
實
名
無
體
自
性
非
染。
其
性
染
體
前
後
相
似
可
得。
及
煩
惱
中
貪
俱
品
異
於
餘
品
若
生
若
滅。
然
彼
生。
異
餘
二
性
品
滅
時
而
滅。
餘
二
性
亦
爾。
又
性
品
類
別
異
生。
如
善
心
異
餘
二
性
品
生
時
類
異
生
時
生
異
滅
時
滅
等
者。
異
者
別
義。
謂
殊
勝。
始
終
相
似
相
續
而
生
名
畢
竟
轉。
種
種
五
色
根
或
異
熟
同
與
長
養
異。
雖
初
暗
劣
後
名
不
畢
竟
轉。
畢
竟
者。
始
終
相
似
相
續
之
義。
此
心
體
現
在
起
時
心
性
不
定。
數
加
轉
易
間
文
便
故
已
遮
無
作
者。
獨
行
中
略
亦
不
相
違。
名
為
獨
行。
此
中
前
因
遠
行
說
識
從
緣
起。
行。
五
十
七
有
二
義。
一
一
一
轉
故。
二
為
主
宰
瑜伽論記卷第五
146
時
染
污
無
作
者
性
此
略
獨
行。
無
作
者
性
於
增
說
現。
略
義
中
景
云。
心
於
過
去
此
略
遠
行。
非
去
來
世
而
無
獨
行
及
無
身
義。
現
用
可
知。
於
窟
者
說
未
來
識。
即
三
世
四
義
識
名
為
四
行
者。
說
過
去
識。
獨
行
無
身
二
義
說
現
在
識。
通
三
界
識
三
世
別
識。
以
釋
頌
文。
理
不
相
違。
故
名
寐
於
窟。
彼
說
有
色
界
識
非
未
來
識。
此
後
生
有
往
來
義
名
寐
於
窟。
五
十
七
說
依
止
住
之
識
在
現
在
世
本
識
之
中
而
有
隨
眠。
可
義。
依
真
實
理
門
釋
此
文
者。
若
未
來
世
居
四
於
窟。
未
來
識
種
現
居
識
住
當
來
可
生
是
寐
於
後
世
從
隨
眠
起
有
往
有
來。
緣
歷
境
義
名
理
門
義
說
於
未
來
世
有
心
隨
眠
居
四
識
住。
身。
此
未
來
世
居
四
識
住
等
者。
此
若
隨
經
部
無
身。
五
十
七
云。
無
色
無
見
亦
無
對
故
名
為
瑜伽論記卷第五
147
二。
初
總
指
經
頌。
後
隨
別
釋。
波
羅
延
者
是
經
中
有
五
問
答。
二
頌
為
一。
皆
初
問
後
答。
釋
中
彼
心
住
陸
地
等。
即
下
半
頌。
第
二
十
段
有
十
即
寐
於
窟。
由
不
放
逸
故
清
淨。
即
聰
慧
者
了
行。
於
未
來
世
由
有
放
逸
故。
於
後
生
有
往
來
清
淨
染
污
之
體
不
成
實
故。
此
解
無
身。
然
闕
在
世
性
是
剎
那
貪
嗔
等
轉
易
不
畢
竟
故。
自
即
自
體
展
轉
及
因
展
轉
義。
此
亦
解
遠
行。
於
別。
基
云。
長
時
染
污
者
即
前
際
叵
知。
無
作
者
清
淨。
於
未
來
世
凡
有
放
逸
聖
無
放
逸。
故
染
略
不
解
彼
下
半
頌
文。
泰
云。
心
體
非
惑
故
自
說
染
淨。
以
未
起
故
但
住
現
識
種
中
名
寐
於
等
下。
此
略
當
起
放
逸
不
放
逸
識
相
續
道
中
身。
自
性
清
淨
者。
此
略
無
有
染
污
身。
於
未
來
在
世
性
是
剎
那。
此
據
三
性
間
起
無
有
相
續
瑜伽論記卷第五
148
初
句。
三
種
世
間
是
通
世
間。
二
種
世
間
三
中
明
異
類
諸
有
學
者
所
作
眾
事。
釋
初
頌
中。
初
不
生
欣
樂
得
六
恒
住
唯
無
學
法
後
終
盡
位。
染
因。
次
明
根
總
別
果
蘊
滅
位。
次
明
於
二
解
諸
頌。
初
明
染
污
法
若
因
若
果。
次
明
能
斷
諸
有
學
斯
應
顯
了
下。
釋
第
五
答。
皆
唯
釋
答
四
乃
至
彼
法
末
永
滅
來
下。
釋
第
四
答。
第
五
第
三。
又
惡
說
法
者
及
在
家
者
下。
釋
第
三
答。
答。
第
二
又
惡
說
法
者
由
無
明
門
下
釋
第
二
人
同
名。
故
無
相
違。
言
世
間
下。
別
釋
五。
初
釋
壤
佉。
然
即
不
可
言
慈
氏
字
阿
氏
多。
答
現
見
婆
沙
論
云。
慈
氏
菩
薩
現
於
世
時。
阿
氏
多
王
勝。
舊
曰
彌
勒
阿
逸
多
並
訛
也。
問
若
爾
何
底
履
此
云
慈
氏。
即
族
姓。
名
字
阿
氏
多。
此
言
從
請
人
為
名。
波
羅
名
彼
岸。
延
之
言
趣。
梵
音
瑜伽論記卷第五
149
諸
阿
羅
漢
斯
已
顯
了
下
總
釋
頌
意。
已
顯
了
下
汎
釋
染
淨
二
品
不
顯
了
顯
了
二
類
差
別。
釋
第
三
答
中
有
二。
初
又
惡
說
法
者
及
在
家
下
釋
第
三
句。
釋
依
義。
次
頌
隨
文
便
前
後
不
正
見
所
攝
下
釋
第
四
句。
於
世
流
漏
若
伏
若
如
是
無
明
放
逸
戲
論
下
釋
第
二
句。
若
出
世
別
思
惟。
釋
第
二
答
中。
又
惡
說
法
者
下
釋
初
此
一
句
果。
初
是
無
明。
次
是
放
逸。
後
是
違
順
惡
說
法
者。
無
明
所
覆
下
釋
第
四
句。
前
三
句
為
塗
染。
能
分
別
故。
能
增
長
故
能
隨
順
故。
此
覺
知。
言
事
唯
名
戲
論。
所
分
別
故。
違
順
思
惟
尋
伺。
三
種
言
事
謂
三
世
法。
四
種
言
說
謂
見
釋
第
三
句。
三
戲
論
者。
一
三
言
事。
二
四
言
說。
有
明
故
下
釋
第
二
句。
若
諸
在
家
異
類
白
衣
立。
無
明
覆
世
間
出
家
者
外
道
也。
善
說
法
者
瑜伽論記卷第五
150
同
七
寶
數。
謂
可
重
故。
一
切
處
同
用。
翻
此
即
於
諸
欲
下
釋
第
六
頌。
諸
寶
珠
等
名
共
相
應
第
四
頌。
第
五
又
於
事
欲
下
釋
第
五
頌。
第
六
復
毒
蛇
下
釋
第
三
頌。
第
四
又
諸
欲
自
性
下
釋
初
頌。
第
二
又
彼
希
求
下
釋
第
二
頌。
第
三
段
六
頌
釋
中
分
六。
如
是
總
名
諸
欲
愛
味
已
三
句。
第
四
修
習
如
先
下
釋
第
四
句。
第
二
十
染
及
無
濁
義。
第
三
又
於
一
切
有
苦
法
下
釋
濁。
後
又
於
諸
欲
不
耽
著
下。
別
釋
二
結。
不
配
說
下
上
分
結
合
名
無
染
污
心。
無
染
污
即
心
學
異
類。
若
諸
有
學
下
釋
第
二
句
有
兩
番
釋。
應
更
作
不
放
逸
事。
通
是
一
切
有
學
所
作
故
作
釋
初
句。
一
常
所
作。
二
委
悉
作。
此
之
二
種
亦
總
釋
頌
意。
釋
第
五
答
中
有
四。
乃
至
委
悉
謂
阿
羅
漢。
應
顯
了
者
謂
諸
有
學。
釋
第
四
答
瑜伽論記卷第五
151
義
十
四
也。
無
常
後
所
引
頌
論
辨
體
義。
更
不
別
法。
故
云
是
第
三
段。
以
十
四
門
結
頌
上
義。
泰
云。
自
諸
議
中
二
十
七
段。
體
義
伽
陀
中
有
三。
此
末
一
成
真
善。
前
卷
有
五
段。
此
卷
二
十
二
段。
合
成
成
滿
二
分
位
也。
後
由
此
五
相
下。
結
修
梵
行
所
詮
能
詮
也。
初
法
第
二
法
毘
缽
舍
那
者。
初
別
顯
五
相。
屬
釋
頌
文。
色
等
諸
法
及
彼
安
立
賢
善
五
觀
行
故。
名
造
賢
善
頌。
次
謂
能
捨
離
文
分
為
三。
初
總
釋
頌
意。
泰
云。
此
頌
中
明
造
一
頌
是
出
離
功
德。
第
二
十
二
段
一
頌
半
釋
三
頌
如
次
配
之。
次
二
頌
是
愛
味
能
為
過
患。
欲
名
愛
味。
惱
欲
名
過
患。
斷
二
名
出
離。
此
遠
離。
後
三
頌
明
諸
無
學
觀
染
永
絕。
略
義
中。
不
相
應
也。
此
六
頌
中。
初
三
頌
明
諸
有
學
觀
瑜伽論記卷第五
152
伽
論
記
卷
第
五
︵
之
下
終
︶
瑜伽論記卷第五