瑜伽論記卷第七

苦
集
智
現
量
說
證
知。
對
敵
論
有
比
量。
有
佛
無

生
無
假
用
生
於
老
死。
有
至
教
量
說
有
緣
起
有

無
明
等
故
有
行
等。
無
明
有
唯
生
行
作
用。
乃
至

唯
法
唯
事
唯
因
唯
果。
後
依
四
道
理
推
求。
觀
待

惟
癡
心
清
淨。
先
中
有
二。
初
於
三
世
唯
見
有
行

三
世
諸
行
唯
有
諸
法
無
有
作
受
者。
後
明
由
思

緣
起
即
十
二
支
緣。
解
中
初
明
依
四
道
理
推
求

觀。
於
中
初
問
次
解
後
結。
問
中
緣
性
即
是
四
緣。

上
來
釋
五
佛
觀
中
初
二
已
訖。
自
下
第
三
緣
起

論
本
卷
第
二
十
七

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

七
至
第
二
十
八
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
七
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
二
十

▼

瑜伽論記卷第七

有
執
受。
今
外
地
界
非。
外
火
能
燒
村
村
分
等
者。

非
執
受
者。
若
內
地
界
親
附
所
依
近
在
本
識
能

受。
下
之
水
等
一
准
於
此。
外
地
界
中
云
非
親
附

根
塵。
此
內
地
大
亦
為
賴
耶
執
受。
故
云
親
附
執

塵
為
賴
耶
執
受。
今
此
地
界
大
親
附
於
彼
執
受

硬
所
攝
等
者。
硬
所
攝
是
地。
是
地
所
攝
內
身
根

不
足
非
十
八
界
有
此
界
足。
謂
此
身
中
內
別
堅

六
界
者
何。
基
云。
此
六
界
通
欲
色
界
足
故。
雖
地

若
依
涅
槃
經。
觀
十
八
界
名
界
分
別
觀。
今
此
明

得
淨。
前
中
初
列
六
名。
二
廣
解
六
界
即
為
六
段。

慢
行
已
下
明
我
慢
者
於
界
差
別
作
意
思
惟
慢
心

界
差
別
觀
中。
初
廣
解
六
界
性
相
差
別。
二
若
諸

起。
無
明
等
望
行
等
為
緣
多
少
即
是
緣
性。
第
四

此
中
唯
有
無
明
等
諸
法
能
引
行
等
諸
法
即
是
緣

佛
無
明
緣
行
等
其
性
法
爾。
不
由
作
者
受
者
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

識。
後
云
心
意
識
者。
通
取
有
漏
八
識。
問
如
聖
人

葉
頭
但
留
其
掌
亦
得
扇
涼。
解
識
界
中。
初
約
六

也。
多
羅
掌
者。
西
方
有
一
樹。
葉
狀
似
棕
櫨。
截
去

風
者。
此
云
旋
風。
即
是
蘇
迷
盧
山
間
旋
嵐
猛
風

莊
嚴
風。
如
說
毘
濕
羯
磨
天
等
名
巧
天。
吠
藍
婆

如
畢
缽。
外
風
中
云
毘
濕
婆
風
者。
此
云
種
種
巧

復
解
畢
缽
羅
即
人
食
畢
缽
羅
也。
此
風
辛
楚
由

小
之
刀
能
傷
於
人。
畢
缽
羅
風
者。
一
如
景
解。

臥
風
等
者。
此
風
住
脅
間
而
得
臥
等。
有
風
如
下

風
時
面
生
黑
點。
一
一
皆
如
畢
缽
羅
狀。
基
云。
脅

風
身
病
如
小
刀
大
刀
等
割。
亦
如
鍼
刺。
或
有
患

云。
有
人
患
風
唯
得
脅
仰
臥
名
脊
臥
風。
或
有
患

糞
處
等。
如
律
所
明。
內
風
界
中
脅
臥
風
等
者。
景

村
分
等。
今
後
解
云。
或
燒
村
及
村
外
界。
謂
除

景
云。
或
令
燒
一
村
或
燒
村
之
一
分。
故
云
或
村

▲
▼

瑜伽論記卷第七

身
乃
至
臍
處
也。
中
間
入
息
者。
入
息
滅
已
出
息

二
過
患。
入
息
等
者。
景
師
解
云。
入
息
入
時
遍
內

行。
五
明
所
依
地。
六
辨
異
名。
七
明
修
息
觀
人
有

體
各
有
二
別。
二
出
因
緣。
三
辨
息
所
依。
四
明
息

後
辨
能
修
習
念。
前
中
有
其
七
句。
一
辨
入
出
息

名
持
息
來
持
息
去。
下
廣
釋
中。
初
釋
所
緣
息
體。

是
入
息。
波
那
者
此
云
持
去。
即
是
出
息。
泰
云。
唐

前
中
先
解
念。
後
釋
所
緣。
阿
那
者
此
云
持
來。
即

解。
後
結
成
其
義。
解
中
有
二。
初
略
標。
後
廣
釋。

想
等
者
是。
第
五
阿
那
波
那
念
觀
中。
初
問。
次

之
我。
今
離
此
想
也。
即
般
若
經
云
如
來
說
一
合

合
想
者。
即
計
為
我
其
實
諸
界
為
身
計
為
一
合

無
漏
識
等
立
六
界
中。
以
六
界
是
生
本
故。
離
一

答
但
可
總
就
無
漏
五
蘊
彼
說
聖
人。
然
不
得
說

成
無
漏
識
等。
亦
得
就
彼
無
漏
施
設
為
聖
人
不。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

一
身
二
心
以
要
依
身
心
入
出
息
轉
如
其
所
應
等

引
業
風。
二
臍
中
有
小
穴
或
上
口
鼻。
釋
所
依。
云

毛
孔
所
依
詫
處
亦
名
因
緣。
泰
云。
一
由
往
業
所

景
云。
一
牽
引
業
是
過
去
業。
二
所
依
風
道
及
諸

便
乃
至
從
口
出
及
鼻
端
出
也。
息
有
二
因
緣
者。

其
息
以
唯
至
臍
臍
下
無
息
路
故。
更
無
出
處
還

來
入
身
便
滅。
隨
心
麤
細
遠
近
不
定。
泰
基
同
云。

出
息
從
臍
暫
生
至
外
便
滅。
入
息
從
於
身
外
而

出。
其
間
亦
有
微
細
息
轉
名
中
間
息。
昔
遠
公
云。

中
間
入
出
息
者。
謂
入
出
二
息
中
間
雖
息
未
入

風。
下
明
念
出
息
短
時
緣
此
中
間
出
息。
基
師
云。

入
息
未
生。
從
臍
至
鼻
中
間
暫
時
有
出
息
相
似

出
乃
至
口
鼻。
或
出
鼻
外
是
長
出
息。
出
息
已
滅

短
時
緣
此
中
間
入
息。
出
息
亦
爾
等
者。
初
從
臍

未
生。
中
間
暫
時
有
息
相
似
細
風。
下
明
念
入
息

▲
▼

瑜伽論記卷第七

身
心。
如
在
母
腹
中
四
位
時
無
息
義。
故
論
言
閉

此
中
意
難
亦
依
孔
穴
業
等
而
息
得
轉。
非
唯
依

無
色
定
彼
息
應
轉
故。
若
唯
依
身
心
而
轉
等
者。

此
中
意
難
非
唯
依
心
而
息
得
轉。
若
不
爾
者
入

非
唯
依
身
而
息
得
轉。
若
唯
依
心
而
息
轉
等
者。

如
入
無
心
定
等
時。
身
在
下
界
而
彼
息
不
轉。
故

而
息
轉
等
者。
此
中
意
難
非
唯
依
身
而
息
得
轉。

故
言
如
其
所
應。
所
應
依
處
皆
依
也。
若
唯
依
身

故
息
不
迴。
基
云。
或
依
身
心
或
依
業
或
依
孔
穴。

所
依
身
風
道
亦
通
毛
孔
亦
開。
唯
無
麤
心
現
前。

不
依
心
者。
二
無
心
定
彼
息
應
迴。
爾
時
雖
有
息

道
通。
三
毛
孔
開。
四
息
地
麤
心
現
前。
若
但
依
身

多。
有
說。
以
四
事
故
名
隨
宜
便。
一
者
依
身。
二
風

宜
便
者。
有
說。
嬰
孫
時
息
少
中
年
時
中
老
年
時

者。
景
云。
即
是
婆
沙
依
身
依
心
隨
其
宜
便。
隨
其

▲
▼

瑜伽論記卷第七

一
算
數
者。
入
出
二
息
合
數
為
一
乃
至
其
十。
順

入
息。
然
念
從
境
立
名。
名
入
出
息
住
念。
以
二
為

入
息
不
觀
出
息
故
云
出
息
住
念。
泰
云。
此
但
緣

總
牒
結。
初
中
言
以
一
為
一
算
數
者。
景
云。
初
緣

四。
初
解
四
句。
二
辨
勝
進
算
數。
三
辨
鈍
利
別。
四

不
同。
解
初
門
中。
先
開
四
句。
後
解
釋
之。
於
中
有

數
隨
止
觀
還
淨
也。
今
此
初
門
當
彼
數
也。
餘
門

門。
次
依
門
釋。
後
總
結
之。
若
准
藏
論
等
有
六。
謂

不
平
等
苦。
自
下
第
二
解
能
修
念。
於
中
初
開
五

懈
怠
惛
睡。
若
太
急
方
便
舉
息
結
聚。
能
生
身
心

入
出
即
名
因
緣。
有
二
過
患
者。
若
太
緩
方
便
即

道
細
是
毛
孔。
所
依
名
地。
前
據
因
毛
孔
故
息
得

鼻
故。
二
地
者。
謂
以
風
道
毛
孔
為
依
地。
麤
是
風

下
向
齊
處
故。
出
息
上
行
以
從
齊
處
上
趣
口

尸
等
位。
息
有
二
行
者。
入
息
下
行
以
從
鼻
口
入

▲
▼

瑜伽論記卷第七

以
一
為
一
算
數。
今
時
或
合
入
出
二
息
為
一
數

等
體
以
為
逆
數。
第
二
辨
勝
進
算
數
中。
謂
若
依

假
想
觀
數
十。
次
九
乃
至
於
一。
不
緣
過
去
九
八

云
何
從
第
十
逆
數
過
去
九
八
七
等。
三
藏
云。
但

故
名
逆
數。
婆
沙
無
此。
問
此
念
一
向
緣
現
在
境。

不
數
十
一
無
數
九。
次
言
八
乃
至
二。
次
言
一。

尋
伺
令
不
得
起。
故
作
此
觀。
泰
云。
順
數
至
十
已

作
多
門
數
於
氣
息。
或
一
或
多
或
順
或
逆。
調
伏

逆
數。
解
云。
本
為
制
持
多
尋
伺
故
作
算
數
觀。
今

為
第
七
乃
至
第
一。
問
曰。
但
作
順
數
即
得
何
假

入
出
息
為
第
九。
次
入
出
息
為
第
八。
次
入
出
息

一。
若
依
以
二
為
一
數
者。
初
入
出
息
為
第
十。
次

十
出
九
入
八
出
七
入
六
出
五
入
四
出
三
入
二
出

且
如
以
一
為
一
數
中
從
十
數
至
其
一。
所
謂
入

算
數
者。
即
前
二
數
從
一
至
十
名
順。
逆
算
數
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

有
時
知
有。
入
息
滅
已
於
息
空
位
有
能
取
轉
者。

算
數
極
串
習
故。
乃
至
先
於
入
息
有
能
取
轉
者。

滿
十
來
於
中
錯
亂。
應
捨
不
數。
還
從
一
起。
若
時

十。
又
此
勤
修
數
息
念
者
等
者。
謂
從
一
數
之
未

數
之
乃
至
滿
十
即
是
萬
也。
十
箇
十
百
故
云
十

千。
又
以
十
十
百
為
一
故
云
十
十
數
為
一。
漸
次

習。
泰
云。
初
以
百
為
一
數
至
第
十。
即
是
十
百
名

一
算
數。
於
其
中
間
心
無
散
亂。
齊
此
名
已
串
修

乃
至
滿
十。
何
故
從
一
數
俱
至
十。
由
此
以
十
為

十。
如
是
勤
修
數
息
念
者。
十
十
是
百
數
以
為
一

一
百
入
一
百
出
有
二
百
息。
總
合
為
一
數
至
其

合
二
入
二
出
四
息
為
一
數
至
其
十。
乃
至
增
至

百
息
為
一
數
至
其
十。
若
依
以
二
為
一
算
數。
初

十。
乃
至
漸
增。
總
合
五
十
入
息
五
十
出
息。
合
一

至
其
十。
或
合
一
入
二
出
第
三
入
為
一
數
至
其

▲
▼

瑜伽論記卷第七

境
性。
故
知
上
來
眾
多
觀
並
是
聞
思
及
俱
生
慧

牒
前。
眾
多
加
行
為
因
緣
故
得
身
心
輕
安
證
一

能
不
愛
樂。
第
四
總
牒
結
中。
若
依
景
釋。
次
第

若
利
根
者。
若
為
說
算
數
亦
能
速
疾
無
間
了
達

令
心
安
住。
若
異
算
數
即
為
惛
沈
等
之
所
纏
擾。

習。
第
三
辨
鈍
利
別
中。
謂
若
鈍
根
者。
為
說
算
數

轉
還
分
位
差
別
皆
善
覺
了
如
是
名
為
算
數
修

名
若
轉。
中
聞
已
滅
後
復
未
生
名
為
若
還。
如
此

若
還
分
位
差
別
皆
善
覺
了
者。
若
入
出
息
起
時

有
錯
亂
應
審
了
達。
於
入
出
息
及
二
中
間
若
轉

單
數
複
數
或
順
或
逆
若
無
錯
亂
應
正
隨
行。
若

於
入
出
息
應
正
隨
行
應
審
了
達
者。
於
入
出
息

來
所
辨
眾
多
觀
行
展
轉
相
續
乃
至
令
心
安
住。

無。
如
是
展
轉
相
續
流
注
乃
至
令
心
安
住
者。
上

無
時
知
無。
次
於
出
息
已
下。
於
彼
出
息
知
有
知

▲
▼

瑜伽論記卷第七

得
而
轉。
此
餘
位
轉。
我
隨
行
時
轉。
名
若
時
而

行
之
處。
名
若
如
所
轉。
出
入
二
息
無
心
定
時
不

即
入
出
息
從
鼻
孔
轉
時
處
能
隨
汝
出
入
二
息
所

漸
漸
至
臍。
出
息
從
臍
漸
漸
至
鼻。
名
若
乃
至
轉。

始
從
臍
處
至
於
鼻
孔。
名
若
是
處
轉。
入
息
從
鼻

轉。
備
云。
若
入
息
始
從
鼻
孔
終
至
臍
輪。
若
出
息

若
如
所
轉。
出
入
息
相
續
長
短
時
分
名
若
時
而

處
轉。
入
身
乃
至
臍
輪
名
乃
至
轉。
如
出
入
息
名

乃
至
令
心
安
住
等
也。
泰
云。
諸
孔
穴
處
名
若
是

切
由
安
住
念
等
者。
結
上
如
是
展
轉
相
續
流
注

上
若
時
算
數
極
串
習
故
知
有
知
無
等。
於
此
一

者。
結
上
錯
亂
應
退
還
從
一
起。
若
時
而
轉
者。
結

也。
若
乃
至
轉
者。
結
上
勝
進
算
數
也。
若
如
所
轉

處
轉
者。
牒
結
上
以
一
為
一
等
四
種
算
數
之
義

因。
此
修
習
得
未
至
定
名
一
境
性
也。
謂
言
若
是

▲
▼

瑜伽論記卷第七

故。
是
名
比
量。
若
言
此
極
微
體
是
青。
青
為
體
故

也。
起
尋
求
心
此
青
非
黃。
還
是
共
相。
緣
假
法

云。
如
眼
識
緣
青
是
名
證
量。
同
時
有
想
想
無
用

入
餘
之
四
蘊。
云
何
悟
入
已
下
次
別
明
悟
入。
泰

色
蘊。
思
惟
能
取
念
入
出
息
同
時
四
蘊
即
是
悟

入
諸
蘊
者。
思
惟
所
取
入
出
息
體
及
所
依
身
悟
入

中。
初
總
辨
悟
入。
云
於
所
取
能
取
二
事
思
惟
悟

息
應
轉
也。
後
成
就
故
不
牒。
第
二
解
悟
蘊
修
習

一。
時
節
長
短
相
續
等
名
時
而
轉。
即
爾
所
時
數

即
牒
上
若
時
行
者
以
一
為
一
等
乃
至
十
十
為

等。
其
餘
息
時
如
所
順
逆
等
轉
也。
若
時
而
轉
者。

處
轉
也。
若
如
所
轉
者。
牒
上
入
出
息
以
一
為
一

牒
從
齊
孔
穴
乃
至
齊
處。
即
息
入
身
乃
至
齊

細
孔
等
也。
即
息
於
此
處
轉
也。
若
乃
至
轉
者。
即

轉。
基
又
云。
若
是
所
轉
者。
牒
上
諸
孔
穴。
即
麤
孔

▲
▼

瑜伽論記卷第七

了
知
無
明
滅
故
行
滅
等。
復
就
寂
滅
分
中
悟
入

心
依
緣
彼
息。
上
來
於
起
作
分
悟
入
緣
起。
又
能

自
下
順
次。
如
是
了
知
無
明
依
緣
先
行
乃
至
身

舉
初
二
無
明
與
行。
上
來
舉
果
尋
因
逆
次
第
竟。

諸
行
所
生。
復
尋
此
行。
從
無
明
生。
前
際
十
因
略

強
弱
以
分
能
生
所
生。
復
求
現
在
命
根。
從
前
際

心
依
緣
命
根。
此
三
即
是
中
際
生
老
死
體。
同
時

別。
別
中
初
尋
求
入
出
息
體
依
緣
身
心。
次
尋
身

用
微
劣
故
不
說
也。
第
三
悟
入
緣
起
中。
先
總
後

作
意
思
惟
悟
入
想
蘊。
此
想
同
時
定
有
識
受。
然

無
無。
體
遍
一
切。
故
是
共
相。
了
此
共
相
名
等
了

為
體。
體
不
相
遍。
故
是
自
相
名
證
量
境。
非
非
青

境。
非
非
青
義
遍
一
切
青。
故
名
共
相。
又
此
青
青

青。
離
青
之
外
無
別
非
非
青。
故
是
假
法
名
比
量

是
證
量
境。
不
通
諸
青。
故
是
自
相。
若
言
此
非
非

▲
▼

瑜伽論記卷第七

觀
息
除
心
行
入
出
息。
此
四
觀
受。
九
觀
心
入
出

入
出
息。
六
觀
樂
入
出
息。
七
觀
心
行
入
出
息。
八

三
觀
息
遍
身。
四
息
除
身
行。
此
四
觀
身。
五
觀
喜

四
念
住。
古
來
四
四
配
之。
一
觀
息
長。
二
觀
息
短。

長
若
短
下
方
別
舉
十
六。
下
問
中
方
解。
十
六
依

有
十
六。
此
論
亦
爾。
基
云。
此
中
初
總
緣
念
住。
若

列
中
准
正
理
論
引
經
列
十
七
念。
初
總
後
別
別

行。
今
解。
勝
前
見
道
故
名
勝
行。
釋
中
先
列
後
解。

勝
行。
備
法
師
云。
是
智
慧
性
不
共
外
道
故
名
勝

言
勝
行
者
有
何
義
耶。
昔
遠
公
述。
八
因
緣
故
名

釋。
後
結。
初
即
為
斷
修
惑
故
復
進
修
十
六
勝
行。

第
五
十
六
勝
行
中
文
分
為
三。
初
牒
前
總
標。
次

諦。
又
正
悟
入
生
苦
貪
愛。
無
餘
永
斷
悟
入
滅
道。

無
常
苦
空
無
我。
了
知
此
苦
從
貪
所
生
悟
入
集

緣
起。
第
四
悟
入
聖
諦
中。
初
悟
入
苦
諦
四
理。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第七

見
也。
若
依
是
六
十
二
見
中
見
者。
我
當
有
是
常

公
解
云。
此
見
諦
名
暫
妄
念
生。
非
六
十
二
見
中

有
妄
念
起
我
我
所
及
慢
我
當
有
無
色
等
者。
基

是
覺
了
喜
者
覺
了
樂
者
等
者。
此
中
解
心
行。
或

入
息。
令
息
除
之。
名
息
除
身
行。
受
四
中。
又
即
如

遍
身
入
出。
故
得
覺
名。
息
除
身
行
者。
身
行
謂
出

者。
初
觀
息
時
唯
在
鼻
端。
後
觀
成
時
能
知
彼
息

中
間
入
息
中
間
出
息
暫
時
名
短。
覺
了
遍
身
息

十
六。
解
身
四
中。
三
藏
云。
噓
氣
吸
氣
氣
息
即
長。

餘
結
故
念
言。
於
念
入
出
息
我
今
能
學。
二
別
釋

三
十
七
菩
提
分
法。
於
息
所
緣
作
意
進
修。
為
斷

解
中
初
彰
修
分
齊。
謂
學
見
跡
已
得
四
念
住
等

斷
息。
十
五
觀
離
欲
息。
十
六
觀
滅
息。
此
四
觀
法。

解
脫
心
息。
此
四
觀
心。
十
三
觀
無
常
息。
十
四
觀

息。
十
觀
喜
悅
心
息。
十
一
觀
制
持
心
息。
十
二
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第七

十
二
云。
斷
等
三
界
即
分
前
說
無
為
名
解
脫
以

中
間
五
地
中
作
斷
離
滅
界
者。
若
依
正
理
第
七

便
並
得
作
數
息
觀。
不
同
小
論
唯
三
近
分。
欲
界

摩
他
修
瑜
伽
行
者
此
文
即
許
下
三
靜
慮
根
本
方

彼
先
時
或
依
下
三
靜
慮
或
依
未
至
依
定
已
於
奢

生
起
十
對
之
心。
名
覺
了
心
云
云。
法
四
中。
云
又

彼
定
已
得
初
靜
慮
近
分
未
至
依
定。
依
此
觀
察

即
以
此
文
證
也。
心
中。
又
若
得
根
本
前
三
靜
慮。

失
念
起
微。
細
斷
常
見
等。
而
非
六
十
二
見
中
收。

夫。
此
起
常
見
等
即
為
證。
今
解。
亦
可
聖
位
暫
時

見
諦
者。
據
見
諦
人
為
論。
非
通
凡
夫。
其
實
通
凡

得
起
常
見
等。
義
曰。
此
十
六
行
凡
夫
亦
作。
前
言

故
無
妨。
若
爾
前
見
諦
者
作
此
十
六
勝
行。
如
何

此
處
即
現
起
何
惑
也。
又
此
在
凡
位
起。
未
見
諦

見。
何
處
見
諦
人
起
常
見。
無
文
修
道
起
常
見。
今

▲
▼

瑜伽論記卷第七

依
婆
沙
第
六
卷
說
有
四
善
法。
謂
界
處
緣
起
及

共
相
攝
五。
然
此
善
巧
或
略
或
廣
文
處
不
同。
若

結。
解
中
有
三。
初
列
五
善
巧。
二
次
第
釋。
三
以
自

果。
自
下
第
三
解
善
巧
所
緣。
於
中
初
問
次
解
後

四
念。
次
八
並
在
於
念
處
位。
後
四
從
暖
至
無
學

作
此
觀。
若
別
相
說。
初
四
始
觀
在
五
停
心。
成
在

遠
法
師
云。
約
通
言
之。
始
從
異
生
至
無
學
果
並

不
同
於
彼。
問
此
十
六
行
至
於
何
位
方
得
修
作。

法
所
證
無
為
如
次
名
為
斷
等
三
界。
今
此
大
乘

能
繫
亦
是
能
染。
三
者
非
二
順
繫
染
法。
斷
此
三

有
漏
法
總
略
有
三。
一
者
能
繫
而
非
能
染。
二
者

所
繫
事
體
名
為
滅
界。
何
故
三
界
如
是
差
別。
謂

界。
斷
餘
八
結
名
為
斷
界。
滅
除
一
切
貪
等
諸
結

差
別。
云
何
名
為
約
假
有
異。
謂
離
貪
結
名
為
離

為
自
體。
然
三
界
體
約
假
有
異。
若
約
實
事
即
無

▲
▼

瑜伽論記卷第七

有
兩
解。
一
云。
即
六
識
體
有
集
起
義
名
心。
有
思

諸
所
有
處
等
是
無
所
有
處。
識
蘊
謂
心
意
識。
此

名
小
相。
緣
色
界
名
廣
大。
緣
空
識
處
名
無
量。
無

相。
若
緣
遍
計
所
執
無
體
之
法
名
無
相。
緣
欲
界

義
想
名
無
相。
又
緣
依
他
圓
成
有
體
之
法
名
有

蘊
謂
有
相
無
相
等
者。
緣
俗
諦
想
名
有
相。
緣
勝

法
遍
攝
一
切
有
為
無
為。
釋
蘊
善
巧
中。
云
何
想

七
資
糧。
八
道
法
即
三
十
七
品。
九
緣
起。
十
一
切

五
無
礙
解。
六
依
趣
即
依
義
不
依
文
等
四
依
也。

十
七
卷
說
十
善
巧。
一
蘊
法。
二
界。
三
處。
四
諦。

七
世。
八
諦。
九
乘。
十
有
為
無
為。
大
菩
薩
藏
經
第

巧。
一
蘊。
二
界。
三
處。
四
緣
起。
五
處
非
處。
六
根。

善
巧。
更
加
諦
善
巧。
辨
中
邊
第
二
卷
說
有
十
善

六
善
巧。
謂
於
五
上
加
根
善
巧。
顯
揚
十
四
說
七

處
非
處。
若
依
瑜
伽
此
卷
說
五
善
巧。
五
十
七
說

▲
▼

瑜伽論記卷第七

法
種
子
各
別
名
界
善
巧。
即
於
四
緣
中
同
於
因

同。
同
是
種
子
為
十
八
界
體。
今
將
了
知
十
八
種

種
法
非
正
界
體。
界
與
種
子
種
姓
三
種
名
異
體

界
別
別
種
子
別
別
種
姓
生
起
出
現。
故
知
十
八

為
界
非
正
界
體。
故
此
又
言
十
八
種
法
從
別
別

說
眼
色
識
界
等
十
八
種
法
亦
名
界
者。
相
從
亦

十
八
界
體
正
取
能
生
種
子
以
為
界。
然
而
文
中

巧
中。
若
復
於
彼
十
八
種
法
乃
至
名
界
善
巧
者。

生
過
去
已
滅
不
住
現
身
名
遠。
現
在
名
近。
界
善

善
名
好。
餘
二
性
名
為
惡。
過
未
名
遠。
以
未
來
未

應
四
蘊
名
麤。
意
識
相
應
四
蘊
名
細。
四
蘊
通
三
性

外
塵
隨
境
名
外。
若
緣
內
身
隨
境
名
內。
五
識
相

有
過
去
等
者。
受
等
四
蘊
體
通
三
世
可
知。
若
緣

那
稱
意。
六
識
名
識。
前
受
想
行
蘊
及
此
識
蘊
皆

量
籌
慮
義
名
意。
了
別
名
識。
一
云。
賴
耶
名
心。
末

▲
▼

瑜伽論記卷第七

生
老
死
果。
非
不
平
等
因
以
明
於
處。
異
此
名
非

別。
此
中
初
心
總
明
無
明
緣
善
不
善
行
得
未
來

第
五
處
非
處
善
巧
從
緣
起
門
出
故。
云
何
是
差

非
處
善
巧
當
知
即
是
緣
起
善
巧
差
別
等
者。
其

二
緣
起
皆
名
諸
行。
親
生
名
因。
助
辨
名
緣。
又
處

二
果
名
所
引。
故
下
牒
諸
行
說
生
老
死。
亦
可
十

餘
諸
煩
惱
助
潤
生
者
名
為
等
潤。
十
因
名
能
引。

亦
二。
所
潤
同
前。
能
潤
即
取
亦
可
愛
取
名
滋
潤。

有
二。
一
能
潤
即
愛。
二
所
潤
即
有
及
識
等。
等
潤

前
釋。
緣
起
中。
唯
有
諸
法
滋
潤
諸
法
等
者。
滋
潤

二
為
緣
生
於
意
識。
謂
增
上
緣
及
所
緣
緣
不
及

同
時
作
意
數
為
增
上
緣。
若
依
此
義
即
意
法
處

末
那。
故
論
云
此
生
作
意
為
增
上
緣。
亦
可
意
識

緣
生
於
六
識。
第
六
識
同
時
增
上
緣
根
者
即
是

緣
而
得
善
巧。
處
善
巧
中。
謂
了
十
二
處
能
作
三

▲
▼

瑜伽論記卷第七

者。
如
欲
界
中
有
男
女
根
香
味
等
色。
初
定
則
無。

數
麤
性
者
謂
欲
界
色
蘊
有
多
品
類
應
知
應
斷
等

斷
諸
煩
惱
所
有
隨
眠。
伏
斷
雖
異
俱
名
淨
惑
道。

伏
無
所
有
處
已
還
修
惑。
二
明
緣
四
諦
出
世
道

惑
所
緣
中。
初
明
世
俗
道
觀
下
為
麤
觀
上
為
靜。

果
名
非
處。
故
餘
四
善
巧
並
名
共
相。
第
四
解
淨

總
明
三
際
緣
起
平
等
因
果
名
是
處。
不
平
等
因

巧。
十
二
緣
起
同
無
常
等
而
得
善
巧。
處
非
處
中

同
於
因
緣
而
得
善
巧。
十
二
處
同
從
三
緣
而
得
善

自
相。
由
餘
善
巧
顯
共
相
善
巧
者。
以
界
有
十
八

無
所
得
無
所
分
別。
據
前
二
義
辨
於
善
巧
故
是

種
種
差
別
性。
二
非
一
眾
多
性。
三
除
此
法
外
更

巧
顯
自
相
善
巧
者。
上
明
蘊
善
巧
中
有
三
義。
一

名
為
是
處。
異
此
名
非
處。
攝
五
為
二
中。
由
蘊
善

處。
後
別
明
善
法
感
可
愛
果
不
善
感
非
愛
果
等

▲
▼

瑜伽論記卷第七

智
故
緣
前
七
苦。
此
論
據
六
行
智
故
緣
麤
靜。
義

俗
智
有
二。
一
六
行
智。
二
聖
行
智。
對
法
約
聖
行

世
智
境。
何
故
此
論
八
苦
並
名
出
世
智
境
耶。
答

法
說
於
八
苦
中。
前
七
是
世
俗
智
境。
後
一
是
出

樂
愛。
能
得
能
證
者。
集
能
得
苦
道
能
證
滅。
問
對

已
得
境
名
喜
貪
俱
行
愛。
於
未
得
境
起
彼
彼
喜

愛
者。
求
於
內
身
愛。
下
二
種
愛
是
求
外
境
愛。
於

法
後
喻。
集
諦
中
言
若
愛
者。
此
句
是
總。
若
後
有

第
四
又
生
苦
下
解
苦
諦
等
義
類
差
別。
初
中
先

釋
中
有
四。
初
出
諦
體。
二
解
諦
義。
三
解
聖
諦
義。

所
緣。
謂
四
諦
智。
於
中
先
總
標
列。
次
釋。
後
結。

苦
少
命
增
上。
是
麤
靜
之
相。
次
明
出
世
道
淨
惑

地
展
轉
相
望。
一
切
下
地
苦
惱
多
壽
命
減。
上
地

爾。
想
行
識
隨
義
可
知
並
是
數
麤。
如
是
於
諸
上

又
四
蘊
中
欲
界
有
三
受
六
識
相
應
受。
初
定
不

▲
▼

瑜伽論記卷第七

苦
諦
文
分
為
二。
先
略
明
八
苦
義
可
知。
後
解
三

四
無
虛
五
見
彼
得
正
覺。
解
義
類
差
別
中。
初
解

無
虛。
今
此
文
中
亦
有
五
義。
一
如
二
實
三
無
倒

依
婆
沙
略
有
五
義。
一
實
二
真
三
如
四
不
倒
五

自
性
不
虛
及
見
彼
得
不
顛
倒
覺
故
名
為
諦。
若

等。
又
彼
自
相
無
有
虛
誑
等
者。
即
當
雜
心
云。
又

以
不
顛
倒
義
解
諦。
即
是
遺
教
實
苦
不
可
令
樂

義
中。
云
又
苦
諦
苦
義
乃
至
非
顛
倒
故
名
諦
者。

與
貪
俱
貪
即
名
愛。
非
可
謂
貪
與
愛
俱
也。
解
諦

建
立
愛
名。
異
此
不
應
名
貪
俱
行。
今
釋。
此
文
喜

俱
行
愛。
答
依
正
理
論
云。
以
此
定
知
總
據
諸
惑

三
諦。
問
貪
之
與
愛
名
別
體
同。
何
故
說
云
喜
貪

治
名
三
諦。
此
論
文
約
全
分
立
苦
諦。
勝
分
建
立

壞
苦。
約
全
分
立
三
諦。
故
說
諸
惑
業
滅
及
能
對

無
相
違。
又
彼
論
約
勝
分
立
苦
諦。
故
不
取
苦
苦

▲
▼

瑜伽論記卷第七

苦
中。
謂
諸
有
是
彼
除
生
餘
六
苦
所
對
治
法。
復

及
受
所
依
四
蘊。
五
蘊
相
從
總
名
苦
苦。
建
立
壞

入
於
諦。
第
三
建
立
三
苦。
前
之
七
苦
即
顯
苦
受

三
纔
說
苦
苦
則
便
領
易。
四
可
化
有
情
聞
說
易

苦
苦
愚
亦
覺。
故
自
聲
說。
二
者
苦
苦
極
可
厭
患。

苦
聲
說
苦。
答
中
有
四。
一
者
行
苦
壞
苦
唯
聖
知。

意
何
故
餘
之
二
苦
以
壞
聲
行
聲
說
苦。
初
一
以

苦
苦
者。
以
從
增
上
苦
說
苦
苦。
二
問
答
辨
名。
問

七
苦
為
苦
苦
者。
據
實
為
論。
餘
處
唯
說
前
五
為

隨
義
以
論。
八
苦
之
中
一
一
皆
具
三
苦。
基
云。
以

前
苦
苦
為
器。
亦
即
具
有
壞
行
二
苦。
若
攝
通
門

具
有
三
苦。
所
以
者
何。
如
五
取
蘊
具
攝
三
受。
與

顯
苦
苦。
以
因
生
等
多
增
苦
受
故。
五
取
蘊
苦
中

顯
了
苦
苦
等
者。
景
云。
由
約
異
門
故
前
七
苦
唯

苦。
於
中
有
三。
一
攝
八
為
三。
謂
由
生
等
異
門
唯

▲
▼

瑜伽論記卷第七

應。
並
是
行
體。
此
行
由
有
四
取
三
受
麤
重
所
隨

若
生
彼
捨
受
緣
若
捨
受
生
所
依
住
諸
蘊
生
滅
相

法
餘
不
苦
不
樂
受
俱
行。
若
彼
捨
受
所
生
之
法

故
名
為
行
苦。
以
要
言
之。
除
苦
苦
壞
苦
所
攝
諸

麤
重
不
調
柔
性
恒
所
隨
逐
故。
彼
行
體
不
安
穩

者。
取
蘊
無
常
名
行。
有
一
切
貪
緣
三
受
時
即
有

云
若
行
苦
性
遍
行
苦
性
遍
行
一
切
五
取
蘊
中
等

餘
處
唯
言
樂
受。
故
至
第
三
定
以
下
建
立
行
苦。

識
故
須
引
證。
由
此
義
故
總
據
壞
苦
通
於
三
界。

故
云
第
一。
煩
惱
名
壞
苦
不
通
小
論。
苦
義
難

至
理
之
教
故。
至
教
眾
多
或
了
不
了。
今
引
了
義

一
至
教
者。
舊
云
聖
教。
梵
本
無
此
語。
唯
云
至
教。

所
生
煩
惱。
如
是
總
說
為
壞
苦
性。
由
此
至
教
第

煩
惱。
復
有
因
前
無
病
等
順
生
樂
受
及
因
樂
受

有
苦
受
及
苦
受
所
依
之
處
或
根
或
塵
緣
彼
所
生

▲
▼

瑜伽論記卷第七

論
本
第
二
十
八

化
他
行。
無
所
不
作。
故
名
攝
相
圓
滿
也。

正
法。
或
可
三
品
根
行
及
悟
入
諦
以
此
三
輪
攝

三
乘
根。
如
三
乘
方
便。
如
三
乘
悟
入
聖
諦
為
說

由
他
心
輪
尋
求
他
心
貪
等
行
別。
由
漏
盡
輪
如

變
生
尊
重
故。
於
彼
專
心
屬
耳
聞
法
思
惟
生
尊。

先
解
四
種
教
授。
後
解
三
種
教
授。
泰
云。
由
見
神

所
依
滅。
解
所
緣
竟。
自
下
第
四
解
教
授
門。
於
中

煩
惱
障
以
所
知
障
為
所
依
止。
滅
此
知
障
故
名

解
後
三
諦。
所
依
滅
者。
一
云。
是
異
熟
滅。
一
云。

捨
受
是
行
體
常
有
餘
二
苦
種
所
隨
名
行
苦。
下

不
能
離
餘
之
二
苦
種
子。
若
依
真
實
理
門
賴
耶

脫
苦
苦
壞
苦
種
子
故
名
行
苦。
若
苦
受
作
顯
亦

壞
苦
不
自
在
轉
者。
旦
依
隨
轉
理
捨
受
行
體
不

不
得
安
穩
說
名
行
苦。
次
又
云
不
脫
苦
苦
及
以

▲
▼

瑜伽論記卷第七

皆
名
定
學。
即
此
乃
通
漏
無
漏。
何
故
慧
學
唯
無

學。
即
無
色
定
及
色
界
所
有
餘
有
漏
等
持
等
至

第
二
釋
又
諸
無
色
及
餘
所
有
等
持
等
至
亦
名
定

者。
此
則
覆
解。
前
一
番
釋
唯
依
四
禪
說
名
定
學。

觀
正
性
離
生
非
全
遠
離
一
切
靜
慮
能
成
此
事
等

知
者。
次
下
文
云
然
依
靜
慮
能
最
初
入
聖
諦
現

中。
初
一
番
唯
約
四
無
漏
靜
慮
說
定
學。
何
以
得

漏
慧
說
名
慧
學。
非
名
有
漏。
若
次
前
解
定
學

實
知
見
名
增
上
慧
學
者。
基
師
解
云。
此
唯
據
無

現
觀
等
者。
下
決
擇
文
亦
作
是
說。
謂
於
四
諦
如

學
入
聖
得
果
不
同。
然
依
靜
慮
能
最
初
入
聖
諦

學
名
增
上
所
以。
五
明
成
就
多
少。
六
明
依
此
三

學
體。
二
釋
唯
三
所
以。
三
辨
先
後
次
第。
四
辨
三

根。
後
就
定
學
立
三
解
脫
門。
前
中
六
門。
一
辨
三

第
五
解
三
學
中。
初
正
解
三。
次
就
三
學
建
立
三

▲
▼

瑜伽論記卷第七

無
也。
有
戒
定
無
慧
者
謂
異
生
以
得
世
俗
定
故

者。
謂
有
別
解
脫
戒
未
得
定
者
此
據
修
慧
故
言

中。
先
辨
成
就
多
少。
後
勸
修。
有
增
上
戒
無
餘
二

上
慧
而
修
定
心
此
義
不
盡
故
今
重
說。
解
成
就

支
有
增
上
心
引
慧
如
前
者。
此
因
前
說
為
趣
增

盡。
有
增
上
慧
引
增
上
心
謂
聖
弟
子
乃
至
捨
覺

妨。
釋
增
上
義
中。
初
開
二
門。
次
解。
後
重
釋
未

何
妨
慧
學
唯
無
漏
戒
定
通
有
漏。
寬
狹
不
齊
無

有
戒
定。
故
前
解
為
勝。
以
取
無
漏
慧
為
學
故。
又

法
無
妨。
准
下
文
若
有
戒
定
未
必
有
慧。
有
慧
必

無
漏。
慧
亦
爾。
此
據
無
漏
勝
者
語。
不
同
定
具
作

也。
定
學
唯
無
漏
慧
學
義
齊
亦
無
妨。
又
定
通
漏

名
定
學
者。
此
即
四
靜
慮
能
引
發
通
之
無
漏
定

無
色
定
者
取
無
漏
定。
及
餘
所
有
等
持
等
至
亦

漏
定
學
通
漏
耶。
義
曰。
其
定
亦
唯
無
漏。
前
言
又

▲
▼

瑜伽論記卷第七

心
已
去
即
名
已
知
根。
已
見
理
盡
無
有
未
知
當

未
能
重
知
將
欲
重
知
名
未
知
當
知。
至
第
十
六

理
將
欲
正
知
故
名
未
知
當
知。
若
在
十
五
心
時

心
時
名
未
知
當
知
根。
若
在
方
便
未
能
正
知
諦

捨。
此
之
十
根
若
在
七
方
便
中
及
在
見
道
十
五

後
建
立。
言
十
根
者。
謂
信
等
五
根
意
根
憂
喜
樂

離
欲。
建
立
三
根
中。
謂
約
彼
十
根
在
三
位
中
前

五
品
來
亦
證
初
果。
倍
離
欲
者
九
品
離
六。
名
倍

且
據
全
未
伏
修
惑
者。
故
云
全
未
離
欲。
道
理
伏

於
一
切
欲
全
未
離
者。
入
諦
現
觀
證
預
流
果
者。

伏
無
所
有
處
已
還
修
惑
名
已
離
欲。
當
知
此
中

品。
三
已
離
欲
者。
已
伏
欲
界
修
惑
九
品。
乃
至
或

皆
名
未
離
欲。
二
倍
離
欲
者。
先
伏
六
品
乃
至
八

於
異
生
時
若
未
伏
惑
或
伏
欲
界
修
惑
五
品
已
來

無
無
漏
修
慧。
入
聖
得
果
不
同
中。
一
未
離
欲
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

三
解
脫
門。
廣
辨
餘
門。
相
攝
如
前。
第
六
解
隨
順

其
非
有
知
為
非
有
立
空
解
脫。
以
道
下
四
行
非

非
有
祈
願
者
簡
無
相。
非
無
祈
願
者
簡
無
願。
如

苦
無
常
集
下
四
行
立
無
願。
滅
下
四
行
立
無
相。

故
立
空。
以
此
文
即
說
緣
空
無
我
行
立
空
門。
緣

立
無
願。
緣
無
為
立
無
相。
緣
我
有
情
等
非
有
法

有
及
非
有。
有
中
復
二。
有
為
無
為。
緣
五
取
蘊
境

根。
就
定
學
立
三
解
脫
中。
謂
於
所
知
境
有
二。

我
已
知
苦
已
斷
於
集
已
證
滅
已
修
道
等
名
具
知

漏
故
復
當
知
苦
所
集
等
名
已
知
根。
得
成
佛
時

佛
說
菩
薩
時
初
知
苦
等
即
說
未
知
根。
為
盡
餘

擇
說
三
轉
十
二
行
法
輪。
三
轉
即
說
此
三
根。
謂

知
根。
無
學
位
中
如
此
九
根
為
具
知
根。
然
依
決

知
根。
然
若
已
離
欲
即
除
憂
根
唯
餘
九
根
為
已

更
知
義。
乃
至
離
欲
未
盡
已
來
仍
有
十
根
為
已

▲
▼

瑜伽論記卷第七

光
明
想
為
治。
光
明
有
四。
一
法
光
明。
即
是
聞
慧

由
心
暗
思
惟
諸
法
不
了
故
為
過
患。
此
則
下
以

心
馳
心
散。
十
一
不
應
思
處
而
強
沈
思。
此
等
並

非
分
強
為
好
欲
伏
他
起
於
鬥
訟。
十
於
諸
境
界

樂
名
利。
七
掉
舉。
八
於
涅
槃
生
怖。
九
於
諸
言
說

心
惱
障
猛
精
進。
五
精
進
劣
薄
善
法
衰
退。
六
欣

三
由
惛
沈
睡
眠
於
修
止
觀
方
便
慢
緩。
四
身
疲

十
一
種。
一
是
疑
惑。
二
由
麤
重
不
能
樂
斷
樂
修。

是
戲
論。
七
思
惟
諸
法。
瑜
伽
作
意
所
有
過
患
有

事
王。
醫
方
咒
術。
興
造
園
觀。
歌
笑
詩
詠
等。
盡

六
於
諸
世
間
種
種
戲
論
等
者。
為
身
命
故。
農
商

常
愛
著。
三
懶
墮
懈
怠
者。
著
樂
自
安
所
以
懈
怠。

迦
耶
所
攝
諸
行
生
起
愛
著
者。
於
有
身
諸
行
計

次
舉
能
治
十
想
次
第
治
之。
所
治
十
中。
二
於
薩

學
法
中。
有
兩
種
十
法。
初
十
法
中。
先
舉
所
治
障。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

法
中。
言
宿
因
謂
先
所
習
諸
根
成
就
等
者。
以
於

法
義
二
光
明
能
斷
思
惟
瑜
伽
時
障
礙
法。
後
十

能
斷
等
者。
即
解
例
前
光
明
中
唯
有
四
種。
意
取

得
聞
思
故
能
除
斷。
基
師
復
云。
今
此
義
中
意
取

法
者。
未
得
聞
思
之
前
思
惟
諸
法
不
可
為
障。
今

今
此
義
中
意
取
能
斷
思
惟
諸
法
瑜
伽
作
意
障
礙

故
除
止
觀。
故
下
文
中
引
四
光
明
後
即
除
取
云。

是
學
體。
今
此
門
中
但
明
隨
順
學
法
不
明
學
體。

有
過
患。
不
取
止
觀
光
明
為
治。
以
此
止
觀
正

可
此
中
但
取
聞
思
法
義
光
明
治
彼
思
惟
諸
法
所

若
於
起
行
能
為
障
者
即
以
止
觀
光
明
為
治。
亦

於
教
所
詮
義
心
暗
起
障
即
以
思
慧
義
光
明
治。

若
於
教
法
心
暗
惑
者
即
以
聞
慧
法
光
明
治。
若

決
了
故
名
也。
後
二
可
知。
景
師
判
云。
此
十
一
中

了
達
教
法
故
名
也。
二
義
光
明。
即
是
思
慧
於
義

▲
▼

瑜伽論記卷第七

畢
竟
壞
失
出
世
定
慧。
暫
時
壞
者。
謂
有
涅
槃
種

七
解
瑜
伽
壞。
畢
竟
瑜
伽
壞
者。
謂
無
涅
槃
種
人

慢。
於
實
所
得
起
於
得
想
等
者。
明
識
分
齊。
第

退
離
增
上
慢
者。
於
未
得
處
不
生
得
想。
無
增
上

於
其
善
作
不
退
作
彼
不
作
之
事。
故
云
不
作
不

於
其
惡
作
不
作
不
轉。
於
其
善
作
作
而
不
退
者。

明
說
麤
重
相。
非
唯
是
彼
煩
惱
餘
勢
不
調
柔
性。

麤
重
因
煩
惱
有
此
因
相
續
修
道
止
息。
此
文
分

沈
睡
眠
所
發
以
慧
取
淨
妙
相
作
意
便
止。
第
四

中
發
起。
還
就
事
中
易
脫
止
息。
第
三
麤
重
由
惛

心
麤
重
中
有
四
復
次。
前
二
麤
重
因
彼
色
心
事

如
此
起
修
漸
次
無
顛
倒
教
心
能
隨
順。
止
息
身

修
加
行
次
得
入
聖
次
起
修
道
後
階
無
學。
聞
說

者
謂
所
說
教。
無
倒
漸
次
者。
聞
說
初
修
行
時。
先

前
世
曾
習
信
等
諸
根
成
就
積
集
增
長。
隨
順
教

▲
▼

瑜伽論記卷第七

且
如
聞
說
四
諦
道
理。
於
中
觀
察
染
淨
因
果
實

淨
行
相。
二
依
處
者。
一
觀
察
諸
法
道
理
依
處
者。

準
對
法
論。
忍
可
行
信
信
順
行
相。
清
淨
行
信
名

信
心
名
不
清
淨。
今
說
信
順
名
為
清
淨
行
相。
今

聞
說
諦
寶
等
時
心
生
信
順。
二
清
淨
相
者。
夫
不

解
瑜
伽
中。
信
二
行
相
者。
景
云。
一
信
順
行
相。
謂

伽。
迴
轉
弟
子
者。
基
云。
隨
彼
教
故
名
迴
轉。
第
八

猛
利
生
便
而
有。
在
性
聰
銳
俱
生
覺
知
即
失
瑜

壞。
尋
文
可
見。
泰
云。
或
有
行
者
性
多
煩
惱。
覺
慧

及
以
矯
詐。
雖
修
三
學
不
與
三
藏
理
同
名
瑜
伽

行
所
作
瑜
伽
壞
者。
雖
有
涅
槃
種
姓
不
如
理
修

禪
定
若
知
見。
基
但
云。
即
有
漏
禪
定
等
是
也。
邪

失
安
樂
住
等。
泰
云。
退
失
凡
夫
所
觸
所
證
有
漏

如
初
預
流
等
人
伏
欲
界
修
得
上
靜
慮。
遇
緣
退

人
外
緣
未
具
未
得
涅
槃。
退
失
所
得
壞
者。
景
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

作
意
緣
境
起
九
勝
解。
力
勵
運
轉
作
意
者。
謂
初

初
辨
兩
種
四
作
意。
次
明
作
意
所
思
惟
相。
後
明

攝
云
方
便
五
法
為
體
也。
第
九
解
作
意
中
有
三。

定
便
違
道
理。
若
據
下
二
十
九
中
與
八
斷
行
相

問
法
師。
法
師
云。
方
便
瑜
伽
義
有
眾
多。
隨
一
為

逸。
四
定
慧。
泰
師
又
解。
或
有
方
便
不
同
於
此
將

毘
缽
舍
那。
泰
基
同
云。
一
尸
羅。
二
念。
三
無
放

放
逸。
三
一
心
正
於
內
修
奢
摩
他。
四
增
上
慧
法

四
者。
景
師
判
云。
一
為
護
尸
羅
善
守
其
念。
二
無

順
瑜
伽
二
種
加
行
心
生
希
慕。
希
慕
是
欲。
方
便

行
是
隨
順
眾
行。
眾
行
即
是
瑜
伽。
今
為
希
求
隨

殷
重
加
行
修
習
道
中
發
生
希
慕
等
者。
二
種
加

處。
欲
四
中。
為
隨
順
瑜
伽
欲
者
謂
於
無
間
加
行

羅
神
力
依
處
者。
見
現
神
變。
是
故
生
信。
亦
名
依

有
不
虛。
依
之
生
信。
故
名
依
處。
二
信
解
補
特
伽

▲
▼

瑜伽論記卷第七

還
是
了
相
作
意
及
攝
樂
中
一
分。
於
緣
生
厭
即

功
用
復
有
所
餘
四
種
作
意
等
者。
初
隨
順
作
意。

欲
第
九
解
脫
之
果。
已
離
欲
竟
於
欲
界
惑
更
無

無
功
用
運
轉
者。
謂
加
行
究
竟
果
作
意。
即
是
離

其
加
行
究
竟
則
是
離
欲
後
之
三
品
無
間
道
也。

意
進
入
後
五
作
意。
則
能
相
續
不
為
思
慧
所
間。

說
定
名
作
意
也。
無
間
運
轉
者。
謂
從
初
了
相
作

故
名
有
間。
泰
師
等
云。
作
意
名
憶。
然
與
定
作
名

界
思
慧
間
雜
色
相
出
入。
不
能
一
向
純
定
心
轉。

進。
能
得
所
修
三
摩
地
作
意。
了
相
在
初。
猶
為
欲

未
至
定
中
作
意。
從
此
已
後
世
出
世
道
可
漸
勝

運
轉
有
間
運
轉
者。
謂
從
聞
思
加
行。
已
得
所
修

擇。
乃
至
未
得
所
修
定
地
作
意。
於
聞
思
中
力
勵

力
勵
安
心
於
內
安
住
等
住。
或
於
諸
法
無
倒
簡

修
業
人
未
得
色
界
定
心。
但
於
欲
界
聞
思
散
心

▲
▼

瑜伽論記卷第七

亂
因
緣。
若
毘
缽
舍
那
而
為
上
首
內
略
其
心
極

者。
明
不
亂
因。
或
人
所
作
乃
至
巧
用
作
者。
知

今
在
定
有
亂
不
亂。
下
明
亂
不
亂
因。
他
不
惱
觸

審
遍
知
亂
與
不
亂
者。
正
思
惟
時
能
審
遍
知
我

厭
患
者。
可
思
惟
能
障
等
持
因
緣
而
生
厭
患
能

惟
等
持
資
糧
因
緣
而
生
欲
樂。
於
可
厭
法
深
生

中。
景
師
解
云。
謂
三
摩
地
資
糧
積
集
等
者
謂
思

意
也。
自
下
明
正
作
意
時
所
思
惟
四
相。
因
緣
相

淨。
觀
察
作
意
名
順
觀
察。
故
四
作
意
攝
前
六
作

加
行
及
攝
樂
一
分
名
對
治。
攝
樂
一
分
名
順
清

斷。
亦
可
了
相
勝
解
及
攝
樂
一
分
名
隨
順。
遠
離

意。
謂
觀
察
作
意
是
精
進
道。
返
觀
煩
惱
斷
與
未

順
清
淨
作
意。
謂
即
是
勝
解
作
意。
四
順
觀
察
作

攝
樂
中
一
分
及
遠
離
作
意
加
行
究
竟
作
意。
三

是
離
欲
加
行
道。
二
對
治
作
意。
謂
無
間
道。
即
是

▲
▼

瑜伽論記卷第七

緣
彼
影
像
相
時
人
非
人
等
於
中
惱
觸。
心
外
馳

若
起
貪
愛
不
能
厭
患
深
生
染
著。
亂
相
者。
謂
由

像
令
心
高
舉。
著
相
者。
謂
於
所
緣
緣
影
像
相
時。

下
劣。
掉
相
者。
謂
於
因
緣
相
偏
依
於
觀。
思
惟
影

沈
相
者。
謂
偏
依
於
止。
思
惟
同
分
影
像
時
令
心

於
後
成
滿
之
因
緣
下
定
中
准
知。
應
遠
離
相
中。

亂
因
緣。
極
猛
盛
觀
後
因
緣
相
者。
即
修
集
資
糧。

者。
此
由
因
此
加
行
生
亂。
若
毘
缽
舍
那
下
明
不

之
因
緣
也。
故
下
文
皆
言
由
因
緣。
或
功
用
所
作

遠
離
中
皆
言
由
因
緣。
故
知
此
因
緣
即
生
貪
等

知
亂
相
也。
此
乃
法
師
之
義。
又
勘
上
下
不
然。
下

緣
相。
基
師
云。
或
人
所
作
非
人
所
作
等
者。
即
覺

者。
亦
思
惟
彼
初
修
於
止
與
後
所
發
勝
觀
為
因

後
止
心
為
因
緣
相。
若
奢
摩
他
乃
至
後
因
緣
相

猛
盛
觀
後
因
緣
相
者。
又
思
惟
彼
初
修
於
觀
與

▲
▼

瑜伽論記卷第七

轉
依
義
成。
後
句
辨
由
轉
依
清
淨
為
依
首。
故
令

云。
前
句
辨
由
後
二
瑜
伽
為
首
前
起。
故
令
初
二

故。
令
此
遍
知
所
緣
愛
樂
所
緣
得
善
清
淨。
泰
師

由
二
所
緣
令
身
滅
轉。
今
時
復
由
所
依
輕
安
轉

緣
愛
樂
所
緣
用
所
依
清
淨
為
上
首
等
者。
前
說

理
事
所
緣。
故
能
於
身
令
滅
令
轉。
或
有
遍
知
所

上
首
等
者。
謂
由
遍
知
理
事
所
緣
及
愛
樂
觀
彼

謂
或
有
遍
知
所
緣
愛
樂
所
緣
與
所
依
滅
轉
而
為

瑜
伽
作
意
令
自
相
續
中
麤
重
身
滅
輕
安
身
起。

瑜
伽
所
作
中。
景
師
釋
云。
所
依
滅
及
轉
者。
由
修

若
色
界
名
廣
大
所
緣。
無
量
謂
無
色
界。
第
十
解

勝
解
者。
依
下
結
文
云
所
緣
狹
少
故
此
即
欲
界。

下
明
作
意
緣
境
起
九
勝
解。
及
狹
小
所
緣
意
解

說。
應
遠
離
相
前
等
引
地
已
委
細
說。
故
略
不
釋。

散。
如
是
諸
相
如
前
三
摩
呬
多
地
三
十
二
相
中
已

▲
▼

瑜伽論記卷第七

外
道
等
邪
緣
之
所
引
奪。
第
十
二
解
瑜
伽
修。
先

意。
得
現
觀
人
由
已
證
得
不
壞
信
故。
不
為
惡
魔

行。
若
已
證
得
入
正
性
離
生
得
諦
現
觀
名
度
作

五
停
總
別
念
處
名
初
修
業。
若
起
燸
等
名
已
習

二
番
云。
又
始
從
修
習
善
法
欲
等
者。
即
是
初
習

於
諸
煩
惱
欲
淨
其
心。
正
懃
修
習
了
相
作
意。
第

緣。
二
淨
煩
惱
初
修
業
者。
已
得
所
修
了
相
作
意。

者。
未
得
所
修
七
種
作
意。
依
欲
界
聞
思
安
住
一

番
解
釋。
初
番
中
初
業
有
二。
一
於
作
意
初
修
業

清
淨。
故
言
成
辨
時
轉。
第
十
一
解
瑜
伽
師
有
兩

成
辨
彼
所
依
清
淨。
所
依
清
淨
故
令
遍
滿
愛
樂

樂
故。
基
師
云。
於
其
所
作
成
辨
時
轉
者。
謂
所
作

故
緣。
出
世
道
名
愛
樂
所
緣。
唯
緣
出
世
法
生
愛

轉
起。
此
中
六
行
道
名
遍
知
所
緣。
遍
知
欣
厭
法

後
二
瑜
伽
得
清。
於
其
轉
所
成
辨
時
後
二
瑜
伽

▲
▼

瑜伽論記卷第七

列
三
十
七
名。
六
廣
辨
三
十
七
義。
七
總
結
菩
提

七。
一
總
問。
二
總
答。
三
徵。
四
麤
開
七
門。
五
細

無
間
滅
已
起
諸
行。
次
解
菩
提
分
法
修。
於
中
有

已
滅
名
臥
現
在
能
觀
將
臥
名
坐。
以
後
新
起
觀

觀
已
起
名
住。
未
來
所
觀
將
起
名
坐。
過
去
所
觀

住
觀
於
坐。
二
坐
觀
於
臥。
三
在
後
觀
前。
現
在
能

總
相
屬
當。
後
別
解
三
門
別
相
屬
當。
三
門
者。
一

如
其
所
住
觀
上
觀
下。
解
前
後
想
中。
初
開
三
門

願
等
者。
如
其
所
願
隨
觀
上
下
安
住
其
心。
故
云

解。
上
下
想
者
謂
觀
察
此
身
如
其
所
住
如
其
所

品
上
下
想。
四
修
觀
品
前
後
想。
後
二
難
了
故
別

盡
之
處
名
滅
界。
緣
此
三
界
名
三
界
想。
三
修
止

處
名
斷
界。
修
惑
盡
處
名
離
欲
界。
諸
餘
有
漏
事

間
道
忻
上
厭
下
想。
二
修
涅
槃
三
界
想。
見
惑
盡

開
二
章。
後
別
解
釋。
初
解
想
修
有
四
句。
一
修
世

▲
▼

瑜伽論記卷第七

慧。
皆
言
斷
行
成
就。
斷
者
即
是
滅
之
異
名。
猶
是

觀。
欲
勤
是
善
品
中
二。
心
是
意
識。
觀
是
別
境
中

神
足
為
四
法
求
成
名
四
神。
四
法
即
是
欲
勤
心

五
神
通。
是
神
通
因
故。
說
此
定
名
為
神
足。
此
之

斷
四
神
足
者。
以
別
境
中
定
數
為
體。
此
定
能
發

勤
修
正
有
所
斷。
後
二
勤
修
正
有
能
斷。
皆
名
正

是
義
故
知
體
唯
九。
就
細
列
中。
四
正
斷
者。
前
二

應
言
五
根
不
攝
七
五。
以
五
根
中
不
攝
思
故。
以

四
非
信
等
攝。
解
云。
若
正
思
惟
以
思
數
為
體
者。

六。
若
合
戒
為
一
足
喜
安
捨
即
有
四
種。
如
是
六

六
四。
謂
八
正
中
正
語
業
命
添
喜
安
捨
即
名
為

十
七
云。
三
十
七
攝
信
等
五
根。
信
等
五
根
不
攝

九。
以
正
思
惟
即
慧
所
攝
非
思
為
體
故。
如
下
五

定
信
念
喜
捨
輕
安
及
戒
尋。
今
依
大
乘。
實
體
唯

分
修。
若
依
俱
舍。
三
十
七
品
實
體
唯
十。
謂
慧
勤

▲
▼

瑜伽論記卷第七

根
在
暖
頂。
五
力
在
忍
第
一
法。
七
覺
在
見
道。
初

念
住
四
正
斷
四
神
足
在
前
三
方
便
解
脫
分
中。
五

等
覺。
此
義
上
下
無
妨。
依
中
邊
論
辨
其
位
者。
四

道
分
別。
分
別
故
有
相。
無
相
故
平
等
而
覺。
故
言

有
義
七
覺
在
見
道。
八
正
在
修
道。
見
道
無
相。
修

爾
後
八
支
聖
道
亦
爾。
前
五
位
內
難
此
義
妨
故。

覺
即
謂
如
來
七
支
能
因
成
等
覺
故
皆
有
等
字。
若

相
助
名
支。
基
師
解。
皆
有
等
字
者。
法
師
云。
此
等

名
等
覺
支。
法
師
云。
即
此
七
法
平
等
開
覺
同
時

是
分
義
因
義。
此
七
能
與
盡
無
生
智
等
覺
為
分

此
平
等
義。
盡
無
生
皆
平
等
開
覺
名
為
等
覺。
支

不
可
伏
義
名
力。
七
覺
支
中。
景
師
解。
皆
言
等
者。

五
根
五
力。
謂
信
等
五
有
能
生
義
名
根。
有
增
上

地
乃
至
觀
三
摩
地
者
並
將
因
名
果。
故
言
欲
等。

為
除
五
失
修
八
滅
資
糧。
如
成
實
中
說。
欲
三
摩

▲
▼

瑜伽論記卷第七

對。
八
有
無
識
對。
九
中
表
對。
十
變
不
變
對。
十
一

重
輕
安
對。
五
能
所
造
對。
六
名
色
身
對。
七
五
趣

對。
一
內
外
對。
二
根
非
根
對。
三
情
非
情
對。
四
麤

住
於
念。
答
初
問
中。
身
相
三
十
五
者。
略
有
十
四

住
者。
問
於
所
緣。
若
為
思
審
可
爾
不
可
爾
等
安

為
念
住
者。
問
於
所
緣
身
不
忘
失
義。
云
何
念

身
相。
云
何
於
身
住
修
身
觀
者。
問
能
觀
體。
云
何

中
初
作
四
問。
後
依
問
答。
云
何
為
身
者。
問
所
緣

前
中
復
二。
初
解
身
相
念
住。
二
解
餘
三
念
住
前

同。
三
辨
建
立
四
念
住
意。
四
總
解
釋
念
住
之
義。

解
念
住
有
四。
一
辨
念
住
體。
二
解
念
住
內
外
不

王
有
七
覺
寶。
廣
辨
三
十
七
義
中
有
其
六
段。
初

相
說
故
無
妨。
此
瑜
伽
中
引
輪
王
七
寶。
況
出
世

智
論
云
修
道
用
故
名
覺
見
道
用
故
名
道
者。
隨

覺
悟
故。
八
正
在
修
道。
離
於
修
斷
八
邪
法
故。
但

▲
▼

瑜伽論記卷第七

身
之
外
相
名
表
身。
死
經
多
時
名
變
異
身。
初
死

識
身
者
死
人
身。
中
身
表
身
者
內
中
間
名
中
身。

父
國。
廣
釋
如
廣
論。
又
有
識
身
者
有
命
根
身。
無

女
之
所
祭
神
祀
皆
有
此
顛。
乃
至
上
祖
故
言
祖

身。
祖
父
國
身
者
即
鬼
身
也。
以
祖
父
來
皆
望
男

念
住
境。
備
述
三
藏
解。
緣
內
身
中
義
分
名
色
二

相
對
故
來。
此
中
意
取
色
身
不
取
名
身。
是
餘
三

自
餘
根
塵
名
所
造
身。
名
身
色
身
者
通
舉
名
身

得
靜
慮
名
輕
安
俱
行
身。
內
外
四
大
是
能
造
身。

名
非
有
情
數
身。
未
得
靜
慮
名
麤
重
俱
行
身。
已

攝
身。
自
他
內
根
塵
名
有
情
數
身。
山
河
草
木
等

名
根
所
攝
身。
自
他
五
塵
及
外
五
塵
名
非
根
所

身。
他
人
根
塵
及
外
非
情
總
名
外
身。
自
他
五
根

對。
十
四
幼
少
老
對。
此
中
自
己
根
塵
色
身
名
內

成
不
成
根
對。
十
二
親
怨
中
人
對。
十
三
劣
中
妙

▲
▼

瑜伽論記卷第七

解
餘
三
念
住。
若
具
悉
作
文
皆
有
四
句。
一
分
別

由
此
下
結
名
念
住。
上
來
四
句
釋
身
念
住
竟。
次

護
念
下
重
解
念
住。
初
開
三
門。
二
次
第
釋。
第
三

可
爾
等
安
住
所
緣
名
為
念
住。
第
二
番
又
為
守

思
惟
於
教
於
義
觸
證
解
脫
等
中。
思
惟
可
爾
不

義
不
忘
名
念。
答
第
四
問
中
有
兩
番。
初
番
若
審

無
忘
失
也。
初
作
身
念
住
時
要
依
教
修。
故
思
法

念
謂
依
身
受
持
正
法
思
惟
法
義。
修
作
證
中
心

三
慧
於
前
諸
身
觀
察
推
求
故
名
也。
答
第
三
問。

二
問
中
住
循
身
觀
略
有
三
種。
即
聞
思
修。
由
此

有
強
弱
分
劣
中
妙。
或
就
大
小
分
劣
中
妙。
答
第

人
身。
劣
中
妙
身
者。
謂
好
醜
異
分
劣
中
妙。
或
力

無
根
相。
非
親
友
身
者。
怨
家
身。
中
庸
身
者。
處
中

搋
迦
舊
名
黃
門。
半
擇
迦
舊
名
缽
吒。
語
不
正
謂

及
未
死
身
名
不
變
異
身。
半
擇
迦
身
者。
景
云。
扇

▲
▼

瑜伽論記卷第七

三。
四
身
受。
五
心
受。
六
愛
味
受。
七
無
愛
味
受。
八

受
無
染
受
一
切
皆
盡。
如
餘
處
說。
泰
云。
三
受
為

道
理
直
據
初
門。
三
受
即
攝
一
切
身
受
心
受
染

又
為
三。
三
約
心
辨
受
又
為
三。
是
別。
總
別
為
九。

攝
後
四。
初
三
受
門
是
總
為
三。
二
約
身
辨
三
受

一
受。
或
九
種
受
者。
據
前
七
中。
前
三
受
門
說
即

有
三。
七
約
依
出
離
為
三。
如
是
三
七
合
有
二
十

愛
味
有
三。
五
約
無
愛
味
為
三。
六
約
依
耽
嗜
受

三
意
識
相
應
心
受
分
三
說
憂
為
苦
故。
四
約
有

苦
捨
三。
此
即
是
總。
二
約
五
識
相
應
身
受
分
三。

種
者。
景
云
細。
分
有
二
十
一。
總
束
為
九。
初
明
樂

心
法
數。
後
重
牒
解
釋。
前
中
受
有
二
十
一
或
九

後
之
三
句
但
類
於
前
身
念
住。
釋
前
中
先
列
受

四
解
住
念。
然
文
中
初
總
駢
解
所
觀
受
心
法
體。

所
觀
受
心
法
體。
二
解
住
修
受
心
法
觀。
三
解
念。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

名
身
受。
若
意
識
相
應
名
心
受
者。
即
顯
身
三
受

解
樂
受。
以
必
因
觸
生
於
受
故。
此
若
五
識
相
應

樂
受
者
謂
順
樂
受
觸
為
緣
所
生
等
者。
約
樂
觸

二
十
種。
下
重
牒
解
釋
受
心
法
相
即
為
三
段。
又

繫
法
名
染。
離
三
界
法
名
淨。
依
此
四
法
建
立
為

十
種
法
者。
不
善
法
名
黑。
有
漏
善
法
名
白。
三
界

法
亦
爾。
如
是
當
知
建
立
黑
品
白
品
染
淨
品
二

應
法
及
不
相
應
法
並
名
略
法。
乃
至
不
善
解
脫

略
法
若
散
法
者。
除
略
心
王
及
受
諸
餘
略
心
相

無
貪
能
調
伏
貪
故
名
貪
毘
奈
耶。
瞋
癡
亦
爾。
若

心
比
數
明
法。
並
屬
法
處。
若
貪
貪
毘
奈
耶
等
者。

泰。
心
有
二
十
種
者。
並
屬
意
處。
法
二
十
者。
以
明

此
九
攝
一
切
受
盡
更
無
別
開
餘
門
也。
又
釋
同

或
九
種
受
者。
法
師
云。
即
初
三
位
各
三
故
九
也。

耽
嗜
受。
九
出
離
受。
基
云。
二
十
一
受
即
如
所
列。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

下
界
二
性
法
及
五
貪
欲
境
之
體
名
耽
嗜。
解
心

有
漏
法
及
欲
界
聞
思
出
家
人
等
依
出
離
受。
若

若
墮
於
界
謂
三
界
有
漏
名
愛
味。
若
上
界
二
性

順
涅
槃
等
謂
諸
無
為。
隨
順
決
擇
謂
諸
無
漏
心。

欲
名
依
出
離。
餘
欲
界
受
名
依
耽
嗜。
基
云。
若
隨

有
愛
味。
上
二
界
善
受
及
欲
界
聞
思
俱
隨
順
離

名
無
愛
味。
染
污
無
記
及
福
分
善
受
著
三
界
名

界
繫
不
順
離
欲
名
依
耽
嗜
受。
泰
云。
道
分
善
受

能
為
厭
下
忻
上
伏
離
下
地
修
惑
名
依
出
離。
若
欲

無
愛
味。
有
漏
受
名
有
愛
味。
八
種
淨
定
相
應
受

順
涅
槃
等
名
無
愛
味
受
等
者。
景
云。
無
漏
受
名

捨
受。
下
顯
身
心
三
中
苦
捨
可
知。
如
是
諸
受
若

受
所
攝
等
者。
不
平
等
受
即
是
苦
受。
俱
非
即
是

苦
受
觸
順
不
苦
不
樂
受
觸
為
緣
所
生
不
平
等
受

中
樂
受
心
三
受
中
樂
受。
如
順
樂
受
觸
如
是
順

▲
▼

瑜伽論記卷第七

是
障。
初
言
定
心
者
謂
從
諸
蓋
得
解
脫
已
者。
牒

色
起。
三
是
能
治。
能
治
色
無
色
界
煩
惱。
三
心

纏
所
纏。
定
心
已
下
有
六
心。
是
依
四
靜
慮
四
無

淨
妙
境
策
心
令
舉。
掉
心
者
謂
太
浮
舉
即
為
掉

心。
下
心
者
謂
惛
沈
俱
行。
舉
心
者
為
心
沈
不
緣

餘
有
四
心
是
障。
所
謂
散
心
下
心
掉
心
不
寂
靜

加
行
道。
不
掉
心
是
無
間
道。
寂
靜
心
是
解
脫
道。

是
能
治
依
未
至
定
能
除
五
蓋。
謂
略
心
舉
心
是

心。
景
云。
因
攝
心
住
緣
時
起。
於
中
初
有
八
心。
四

定
時
起
名
行
時
住
定
時
起
名
住
時。
次
辨
十
四

名
行
時。
行
時
既
爾
住
時
准
知。
如
前
已
說
未
住

基
云。
前
六
心
皆
行
作
時
起
名
行
時。
非
住
行
等

者。
景
云。
非
因
歛
念
住
緣
時
起
故
名
依
行
時
起。

故
有
六
言。
如
是
六
心
當
知
皆
是
行
時
所
起
等

相
中。
初
辨
六
心。
後
辨
十
四。
初
中
依
能
治
所
治

▲
▼

瑜伽論記卷第七

心。
未
得
定
無
間
道
住
加
行
道
中
名
淨
蓋
地。
起

時
起。
基
云。
依
淨
蓋
地
等
者。
此
中
解
住
時
十
四

蓋
清
淨
地
住
定
時
起。
後
六
心
依
斷
煩
惱
住
定

泰
云。
十
四
心
中
前
八
心
是
定
方
便
道。
依
伏
現

者。
三
是
能
治。
能
治
色
界
無
色
界
惑。
如
前
分
別。

淨
蓋
地。
依
淨
煩
惱
地
住
時
所
起
有
六
種
心
等

者。
八
中
四
是
能
治
是
未
至
定
攝。
能
離
五
蓋
名

此
文
總
說。
依
淨
蓋
地
住
時
所
起
有
八
種
心
等

十
四
心
因
住
時
所
起
者。
是
因
入
定
住
緣
時
起。

行
無
間
解
脫
等
道。
不
善
解
脫
心
者
是
障。
如
是

脫
心
者
謂
從
一
切
究
竟
解
脫
者。
是
離
四
空
惑
加

界
惑
解
脫
道
心。
不
善
修
心
者
即
是
障
也。
善
解

謂
未
能
入
者
障
過
心
也。
善
修
心
者
即
是
離
色

心
能
離
色
界
煩
惱
加
行
無
間
道
心。
不
定
心
者

未
至
定。
復
能
證
入
根
本
靜
慮
者。
得
入
四
靜
慮

▲
▼

瑜伽論記卷第七

道
加
行
道
諸
蓋
伏
非
永
斷。
又
前
能
治
伏
時
為

道
定
為
無
間
道。
義
曰。
且
如
前
能
治
寂
靜
等。
若

根
本
定。
若
爾
所
治
要
便
同
時。
何
故
蓋
為
加
行

所
治。
得
後
六
時
要
須
得
前
諸
蓋
淨
已
方
能
入

地。
蓋
即
五
蓋。
後
之
十
八
種
總
相
而
言。
非
別
有

所
治
名
不
寂
靜。
此
即
各
別
有
對
治
名
淨
諸
蓋

決
定
名
寂
靜。
又
合
取
前
能
除
道
名
寂
靜。
合
前

謂
惡
作
名
不
寂
靜
善
作
名
寂
靜。
又
疑
不
寂
靜

舉
即
舉
相。
若
掉
離
掉
即
掉
舉。
若
寂
靜
不
寂
靜。

散。
略
即
止
相
散
即
散
亂。
若
下
若
舉。
下
即
惛
沈

即
三
蓋
也。
此
乃
行
時。
下
是
住
時
八
種。
若
略
若

治
蓋。
無
貪
調
伏
等
為
能
治。
則
六
合
取
三
所
治

淨
或
一
定
一
無
間
道。
義
曰。
且
如
貪
瞋
癡
為
所

何
故
前
八
名
淨
蓋
是
定
加
行
非
無
間。
後
六
是

八
種
心。
依
定
無
間
道
斷
煩
惱。
起
彼
六
心。
問
曰。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

念
住
體。
基
云。
此
勘
上
文
無
別
解
此
四
種。
此
但

七
覺
支。
是
為
法
念
住
體
者。
知
前
障
治
是
為
法

蓋
結
有
無。
自
性
因
緣
過
患
對
治
者。
結
前
能
治

諸
雜
染
法
等
者。
景
云。
遍
知
諸
雜
染
法
者。
能
知

非
法
念
住
境。
相
從
故
來。
若
能
如
是
如
實
遍
知

支
以
並
是
法
念
境
故。
唯
喜
覺
支
是
受
念
住
境

相
中。
初
了
知
所
治
蓋
結
有
無。
次
了
能
治
七
覺

第。
八
唯
伏
惑
非
其
無
間。
又
於
內
有
蓋
下
解
法

除
蓋
總
斷
諸
煩
惱。
如
此
分
別
此
方
便
無
間
次

之
八
心
所
治
皆
是
蓋
別
有
所
治。
後
六
種
非
別

相
觀。
或
言
無
間
道。
又
未
必
明
方
便。
無
間
道
前

有
對
治
故。
加
行
道
分
別
觀
心
也。
後
無
間
道
總

根
本
定。
無
間
道
中
不
定
心
即
所
治
也。
前
八
別

要
所
治
滅
能
治
生
故。
論
云。
從
得
解
脫
已
證
入

加
行
道。
所
治
與
無
間
道
同
時
為
無
間
道
所
斷。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

中
中
緣
身
無
簡
能
造
所
造
總
緣。
若
下
第
四
唯

有
情
數
故
名
內。
非
自
身
色
名
外。
基
師
解
云。
此

六
復
次
中。
初
云
若
緣
外
他
有
情
名
內
外
者。
是

等
觀
者。
舉
內
身
等
取
內
受
心
法。
餘
二
准
此。
答

次
釋
三
觀。
後
結
顯
少。
云
何
於
內
身
等
住
修
身

住
內
外
不
同。
初
舉
三
問。
後
答。
答
中
初
以
六
復

亦
爾
可
知。
上
來
第
一
辨
體
竟。
自
下
第
二
解
念

也。
如
說
下
類
身
念
住
釋
住
受
心
法
觀。
念
及
住

又
依
眼
乃
至
作
意
而
生
惑
眼
等
處
即
名
因
緣

緣
也。
又
因
何
處
緣
何
處
而
生
自
性
即
名
因
緣。

因
緣。
因
緣
生
諸
惑
也。
又
即
自
性
之
種
子
名
因

若
義
無
妨。
謂
六
行
時
中
三
不
善
根
名
諸
惑
之

名
過
患。
故
能
治
道
名
對
治。
又
無
別
解
因
緣
處

治
蓋
等
名
自
性。
次
前
言
了
知
眼
處
有
結
過
患

有
自
性
及
過
患
對
治
無
別
因
緣。
若
准
上
舉
所

▲
▼

瑜伽論記卷第七

在
死
屍
種
類
相
續
於
未
來
時
無
識
性
相
似
法
性

去
未
死
時
有
識
性
有
識
身
色
名
住
內。
復
緣
現

住
外
身。
若
緣
現
在
死
屍
無
識
身
色
於
前
念
過

身。
若
緣
色
已
死
無
識
身
有
情
數
青
瘀
等
位
名

第
五
中
景
師
解
云。
若
緣
未
死
有
識
身
名
住
內

中
若
緣
內
外
四
大
所
造
根
塵
造
色
名
住
內
外。

行
色
名
住
內。
緣
他
麤
重
俱
行
色
名
住
外。
第
四

雙
緣
他
輕
安
麤
重
俱
行
色
等
者。
緣
他
輕
安
俱

住
內
身。
亦
可
據
身
生
色
界
名
與
輕
安
俱
行。
若

離
於
麤
重。
此
身
即
是
輕
安
俱
行。
由
緣
此
色
名

色
名
住
內
身
觀
者。
行
者
身
在
欲
界
由
得
定
故

緣
內
外
身
等。
第
三
若
緣
自
內
定
地
輕
安
俱
行

名
緣
外
身。
若
緣
自
他
扶
根
五
塵
有
執
受
色
名

有
執
受
色
名
緣
內
身。
若
緣
外
非
根
無
執
受
色

能
造
非
所
造
故
別
也。
第
二
云
若
緣
自
他
五
根

▲
▼

瑜伽論記卷第七

變
相。
及
緣
他
身
表
色
變
不
變
相。
故
名
內
外。
基

泰
云。
若
緣
自
內
身
外
表
色
相
有
青
瘀
等
變
不

內
名
中
身。
還
緣
他
人
身
內
名
中
身。
於
他
名
外。

名
內
表
身。
緣
他
死
屍
外
相
名
外
表
身。
景
云。
身

亦
爾。
第
六
中
三
藏
云。
此
文
似
緣
自
死
屍
外
相

識
相
似
法
性
平
等
法
性
一
相
無
異。
乃
至
過
去

身
未
來
無
識
身
內
外
亦
爾。
以
現
有
識
未
來
無

識
時
此
現
屍
名
外。
當
有
識
時
名
內。
緣
現
有
識

解。
基
師
復
云。
此
中
意
明
見
死
屍
於
過
世
曾
有

為
內。
此
色
當
來
必
死
無
識
即
名
為
外。
例
前
可

異
即
名
為
內。
若
緣
現
在
未
死
有
識
身
色
即
名

有
識
性。
今
雖
無
識
是
前
有
識
色
相
似
平
等
不

識
身
色
即
名
為
外。
此
現
在
屍
於
過
去
未
死
時

外
法
等
名
平
等
法
性。
泰
師
云。
若
緣
現
在
屍
無

平
等
法
性
名
住
外。
合
觀
兩
頭
名
住
內
外
身。
與

▲
▼

瑜伽論記卷第七

異
都
無
有
我
名
了
自
相。
了
知
諸
蘊
同
是
無
我

共
相
斷
我
倒
者。
了
知
諸
蘊
唯
有
法
性
各
各
別

寞
無
人
名
憺
怕
路。
如
實
了
知
所
計
諸
蘊
自
相

作
不
淨
觀。
故
不
淨
觀
亦
有
四
路。
即
屍
陀
林
寂

貪。
二
形
色
貪
三
承
事
貪。
四
妙
觸
貪。
於
此
四
貪

云。
四
方
憺
怕
之
路。
備
云。
貪
有
四
種。
一
顯
色

番。
初
二
破
執。
後
二
直
顯
於
法。
四
憺
怕
路
者。
景

建
立
四
念
住
意。
為
治
四
倒
立
四
念
住。
文
有
四

今
於
此
中
且
顯
七
對
差
別。
故
云
少
也。
第
三
辨

四
對
等
隨
其
所
應
皆
亦
作
三
觀
義
故
有
多
種。

六
是
中
表
對
及
變
不
變
對。
下
結
顯
少。
謂
前
十

輕
安
麤
重
對。
四
是
能
所
造
對。
五
是
有
無
識
對。

七
對
也。
謂
初
是
內
外
對。
二
是
根
非
根
對。
三
是

中
身
也。
此
六
番
解
內
外
者。
即
當
前
十
四
對
中

云。
若
緣
自
中
身
者
即
自
內
身
名
中
身。
即
自
內

▲
▼

瑜伽論記卷第七

念
而
住
故
名
念
住。
由
此
住
念
者
乃
至
是
自
性

念
者
謂
所
緣
念
住
者。
於
此
所
緣
身
受
心
法
安

淨
屬
當
可
知。
第
四
總
解
念
住
之
義。
若
於
此
住

起
染
淨。
若
心
為
染
淨
主
者
若
由
諸
法
故
成
染

第
四
番
中
謂
若
依
此
身
有
染
淨。
若
為
此
受
故

造
業
者
若
由
善
不
善
法
造
業。
下
文
屬
當
可
知。

番
中
謂
若
依
此
身
造
業。
若
為
此
受
故
造
業。
若

住。
即
此
計
心
以
為
我
也。
與
前
第
一
相
違。
第
三

中
云。
於
心
意
識
執
我
愚
者
我
事
愚
故
立
心
念

法
非
法
能
起
染
淨。
基
云。
受
苦
樂
者。
依
下
覆
解

受
用
苦
樂。
又
執
我
為
受
苦
樂
者。
又
由
我
心
於

番
中
由
依
身
故
受
用
苦
樂
等
者。
由
我
依
身
故

淨。
受
多
觀
苦。
心
多
觀
無
常。
法
多
觀
無
我。
第
二

四
故。
智
論
云。
四
法
雖
各
有
四
種。
身
應
多
觀
不

名
了
共
相。
故
除
我
倒。
若
委
細
說
身
等
四
各
有

▲
▼

瑜伽論記卷第七

自
下
第
二
解
正
斷。
文
分
為
二。
初
結
前
所
明。
二

論
本
卷
第
二
十
九

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

九
至
三
十
二
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
七
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
二
十

瑜
伽
論
記
卷
第
七
︵
之
上
終
︶

所
起
三
慧
若
漏
無
漏
悉
是
念
住。

性
念
住。
未
知
慧
是
何
慧。
故
此
中
出。
但
緣
身
等

法
增
上
所
生
等
者。
向
來
雖
辨
慧
體
及
念
是
自

同
小
論
唯
慧
一
數
是
自
性
念
住。
又
由
身
受
心

念。
念
慧
二
種
俱
是
自
性。
念
住
體
與
對
法
同。
不

念
住
者。
由
此
慧
及
念
攝
持
於
定
故
云
由
此
住

▲
▼

瑜伽論記卷第七

明
未
生
惡
不
善
法
卻
辨
已
生。
就
下
釋
中。
初
解

其
增
長
令
其
廣
大
生
欲
策
勵
等。
今
此
文
中
先

善
法
為
欲
令
住
不
忘
失
令
修
圓
滿
令
倍
修
習
令

未
生
善
法
為
令
生
故
生
欲
策
勵
等。
四
於
已
生

未
生
惡
不
善
法
為
不
生
故
生
欲
策
勵
等。
三
於

故
生
欲
策
勵
發
勤
精
進
策
心
持
心
正
斷。
二
於

前
卷
具
足
列
名。
一
於
已
生
惡
不
善
法
為
令
斷

中
先
列
後
釋。
從
無
間
乃
至
攝
心
持
心
者。
若
依

義。
前
中
又
二。
初
別
釋
四
種
正
斷。
二
解
總
名。
前

有
無
故
了
達
善
法。
第
二
文
中。
初
廣
釋。
二
辨
略

又
前
念
住
了
蓋
結
有
無
故
了
達
不
善。
了
七
覺

倒
非
一
故
須
重
言。
又
解。
倒
麤
深
重
故
云
麤
麤。

如
似
剎
那
剎
那。
此
云
麤
麤。
義
亦
如
是。
又
解。
四

顛
倒
了
達
善
不
善
法
者。
泰
師
解
云。
梵
語
多
重。

從
此
無
間
已
下
明
四
正
斷。
初
中
云
除
遣
麤
麤

▲
▼

瑜伽論記卷第七

初
番
明
於
緣
過
未
不
現
見
境
惡
不
善
法。
其
未

一
切
和
合
也。
次
解
策
勵
發
勤
精
進
有
其
四
番。

惡
業
及
一
切
煩
惱
故
重
云
也。
又
解。
一
切
生
及

前
中
有
二。
初
解
生
欲。
云
一
切
一
切
者。
謂
一
切

中
復
二。
初
解
斷
惡
生
欲
等。
後
解
生
善
生
欲
等。

初
解
生
欲
策
勵
發
勤
精
進。
後
解
策
心
持
心。
前

治。
初
句
即
總
也。
次
解
生
欲
策
勵
等。
文
分
為
二。

法。
今
即
彼
前
不
善
之
對
治
也。
下
二
句
別
出
能

云。
即
別
之
彼
也。
謂
彼
蓋
結
也。
二
云。
前
解
不
善

能
治。
下
二
句
是
別
能
治。
言
彼
者。
基
公
兩
解。
一

名
一
切
善
法
謂
若
彼
對
治
等
者。
此
初
句
謂
總

一
分
能
發
惡
行
者
也。
善
法
生
未
生
中。
云
云
何

及
能
起
彼
所
有
煩
惱
者。
謂
分
別
起
全
及
修
惑

前
中
先
解
惡
法
生
未
生。
後
解
善
法
生
及
未
生。

善
惡
及
生
未
生。
後
解
斷
惡
修
善
生
欲
策
勵
等。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

生
不
善
等
者
是
初
偏
句。
即
緣
過
未
生
第
二
俱

力
生
時
必
有
分
別
故。
無
此
偏
句。
分
別
即
心
而

境
界
力
者。
即
行
於
境
界
名
行
也。
若
不
善
法
境

界
無
境
界
行。
但
緣
過
未
故
名
為
住。
亦
分
別
力

力
者
謂
於
住
時
思
惟
過
去
等
者。
謂
不
行
於
境

發
勤
精
進。
基
公
釋
云。
唯
由
分
別
力
生
非
境
界

在
由
分
別
力
及
境
界
力
未
生
令
不
生
已
生
永
斷

力
若
未
生
令
不
生
已
生
令
斷
名
策
勵。
若
緣
現

四
番
明
惡
不
善
法
緣
於
過
未
由
分
別
力
非
境
界

令
煩
惱
緣
彼
生
起
設
記
速
滅
名
發
勤
精
進。
第

起
設
暫
時
起
速
能
斷
滅
名
策
勵。
若
行
現
在
不

斷
若
行
過
未
境
界
如
是
行
時
不
令
煩
惱
緣
彼
生

不
生。
已
生
永
斷
發
勤
精
進。
第
三
番
明
前
二
正

勵。
於
緣
現
在
現
見
境
惡
不
善
法。
其
未
生
者
令

生
者
欲
令
不
生。
其
已
生
者
欲
令
永
斷。
是
名
策

▲
▼

瑜伽論記卷第七

邑。
二
離
愛
著。
三
離
懈
怠。
四
離
我
見。
五
離
段
食

善
清
淨。
謂
前
二
十
八
卷
有
十
順
學
法。
一
離
母

生
惡
令
不
增
令
不
增
長
故。
別
解。
由
十
因
緣
戒

故
云
斷
斷。
基
云。
律
儀
斷
者。
律
儀
名
防
過。
防
已

當
生
義。
為
斷
當
生
現
行。
故
斷
彼
種
故
言
為
斷。

生
惡
所
熏
種
子。
亦
名
律
儀
斷。
其
未
生
惡
法
有

法
令
不
牽
後。
名
律
儀
斷。
後
修
無
漏
精
進。
斷
已

云。
制
惡
名
律
儀。
初
修
有
漏
精
進
制
彼
已
生
惡

故。
二
名
正
斷。
斷
煩
惱
故。
律
儀
斷
斷
斷
等
者。
景

正
斷。
下
解
總
名。
有
其
二
名。
一
名
正
勝。
勝
煩
惱

二
善
釋。
若
沈
即
策。
若
掉
即
持。
上
已
別
釋
四
種

番
釋。
自
下
第
二
解
策
心
持
心。
通
約
斷
二
惡
生

勵
精
進。
並
牒
經
文
解
釋。
就
解
策
勵
精
進
中。
三

解
生
善
生
欲
等。
於
中
復
二。
初
解
生
欲。
後
解
策

句。
現
在
境
起
與
前
第
一
翻
解。
策
勵
精
進
同。
下

▲
▼

瑜伽論記卷第七

未
生
已
生
二
對
善。
第
三
解
四
神
足。
於
中
初
廣

法
者。
略
上
為
斷
二
惡
現
起
纏
及
纏
隨
眠。
更
應

諸
纏。
為
斷
諸
纏
及
隨
眠
故
更
應
修
習
對
治
善

住
止
者。
制
持
心。
若
不
掉
役
即
捨
心
相
續
能
斷

淨
相
策
心
令
舉。
若
因
策
故
心
太
掉
動
即
將
心

在
持
心
為
斷
三
惡
修
三
善
故。
心
沈
沒
時
即
取

希
欲。
為
斷
諸
纏
修
止
舉
捨
相
者。
此
略
上
文
若

樂
欲
者。
重
略
上
文。
為
斷
三
惡
為
修
三
善
而
生

滿。
修
瑜
伽
師
唯
有
爾
所
正
應
作
事
乃
至
希
願

樂
滿。
由
自
策
勵
發
勤
精
進
策
心
持
心
名
加
行

者。
略
上
為
顯。
捨
二
黑
事。
取
二
白
事。
生
欲
名
意

為
顯
示
於
黑
白
捨
取
事
中
乃
至
四
種
正
斷
等

防
已
生
善
離
於
退
失
故。
自
下
第
二
辨
略
義。
謂

散
亂。
十
忍
辱。
防
護
斷
者。
即
此
精
進
修
不
放
逸。

味。
六
離
言
論
愛。
七
離
十
一
過。
八
離
定
味。
九
離

▲
▼

瑜伽論記卷第七

修
如
是
四
三
摩
地
力
已
遠
諸
纏
乃
至
加
行
道
等

摩
地
但
離
現
纏
未
害
種
子。
次
明
無
漏
定
斷。
由

境
念。
此
是
方
便。
即
由
已
下
因
欲
修
習
得
三

修
三
摩
地
諸
善
自
性
及
善
因
緣
希
求
修
習
住
一

定
起
一
境
念。
於
諸
善
法
乃
至
一
境
念
者。
思
察

三
摩
地
障
自
性
及
障
因
緣
欲
修
厭
治。
專
求
於

是
時
純
生
樂
欲
乃
至
起
一
境
念
者。
於
欲
所
生

此
彼
欲
下
修
八
斷
行
攝
四
瑜
伽。
初
中
云
若
於

彼
由
如
是
下
明
無
漏
四
定
斷
種。
三
此
中
欲
者

二
廣
釋
中。
文
分
為
三。
初
明
有
漏
四
定
伏
纏。
二

也。
棧
法
師
云。
又
或
是
定。
若
於
是
時
已
下
第

又
定
名
神。
此
四
是
神
之
足
心。
神
足
則
生
心
王

名
說
欲
等
也。
又
定
為
神
通
之
足。
故
名
神
通
足。

名
屬
當。
後
廣
釋。
基
云。
四
神
足
體
是
定。
從
因
為

釋
四
神
足
相。
二
問
答
辨
神
足
之
義。
前
中
先
列

▲
▼

瑜伽論記卷第七

現
見
捨
故
由
此
二
緣
能
斷
隨
眠。
准
此
卷
初
解

緣
於
隨
眠
斷
分
別
了
知。
謂
由
現
見
思
及
由
不

滿。
准
下
釋
二
種
能
斷
隨
眠。
故
下
文
云。
由
二
因

舉
欲
明
意
中
開
二
門。
一
為
斷
隨
眠。
二
為
定
圓

明
八
斷
行
所
由。
此
八
斷
行
舊
名
八
樂
八
資
糧。

基
云。
彼
由
如
是
乃
至
差
別
而
轉
等
者。
此
舉
欲

心
無
染
污
知
斷
隨
眠
故
云
及
由
境
界
現
見
捨
故。

不
現
見
意
思
已
離
隨
眠。
以
於
三
世
煩
惱
境
中

知
斷
隨
眠。
以
一
切
時
所
發
身
語
常
修
止
觀
知

由
境
界
現
見
捨
者。
八
斷
行
中
但
依
後
二
斷
行

因
緣
於
隨
眠
分
別
了
知
謂
由
境
界
不
現
見
思
及

二
惡
生
於
二
善。
如
四
正
斷
加
行
道
理。
言
由
二

心
觀
四
因
修
無
漏
定。
修
此
四
因
中
一
一
能
斷

更
復
勤
修
習
諸
無
漏
定。
更
復
別
起
勝
欲
精
進

者。
景
云。
雖
由
有
漏
四
定
得
離
諸
纏。
為
斷
隨
眠

▲
▼

瑜伽論記卷第七

隨
眠
瑜
伽
者。
景
云。
瑜
伽
或
名
方
便。
或
名
相
應

是
卷
初
文
同。
如
是
八
種
斷
行
勝
行
即
是
為
害

思。
捨
唯
在
意
非
同
思
故
名
不
現
見
捨。
未
必
與

業
息
惡
身
語。
身
語
是
色
故
思
從
色
得
名
現
見

瑜
伽
能
斷
隨
眠
故。
又
思
能
發
身
口
生
善
身
語

地。
勘
此
總
文
即
似
八
種
俱
有
二
功
能。
又
攝
四

隨
眠
圓
滿
成
辨
三
摩
地
時
一
切
總
名
欲
三
摩

下
文
云。
若
今
所
說
八
種
斷
行
於
為
永
斷
所
有

二
法
既
名
斷
隨
眠。
餘
六
准
知
三
摩
地
圓
滿。
又

捨
乃
至
已
生
沈
掉
能
遠
離
故
即
通
斷
三
世
思
捨

捨
為
二
世。
其
實
如
對
法
第
九
卷
云。
對
治
謂
思

現
在
三
世
隨
順
諸
惡
心
平
等
性
且
分
思
為
一
世

通
過
未
事
境。
若
爾
何
故
解
捨
中
云
謂
行
過
未

現
在
事
境
名
緣
現
見
境。
此
義
即
思
斷
現
在
捨

策
勵
中
云。
若
緣
過
未
事
境
名
緣
不
現
見。
若
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第七

能
到
此
故
名
神
足
者。
即
能
往
能
還
等
名
神
足

不
測
故
名
神。
能
到
不
測
功
德
故
名
足。
基
云。
彼

及
八
斷
行
名
足。
泰
云。
定
能
起
諸
功
德
勝
法。
以

如
是
下
辨
出
世
定
名
神。
別
起
勝
上
欲
進
心
觀

名
神
足
者。
景
云。
此
說
有
漏
定
名
神。
欲
等
名
足。

緣
故
下
第
二
問
答
辨
神
足
之
義。
彼
能
到
此
故

自
會
四
瑜
伽
說
生
次
第
故。
故
信
為
初。
問
何
因

欲
等。
今
以
不
離
信
故
故
說
信
於
後。
此
對
法
文

精
進
時
不
離
信。
信
合
在
初。
有
信
佛
等
故
方
起

對
法
亦
同。
故
彼
論
文
信
為
欲
因。
義
曰。
立
欲

第
如
文
前
後
相
生。
前
卷
云
四
瑜
伽
中
信
為
初

第
與
二
十
八
中
四
瑜
伽
不
同
者。
此
中
八
斷
次

有
四
種
相
攝
而
全
不
同。
不
可
會
之。
其
此
中
次

瑜
伽
能
斷
隨
眠
即
欲
精
進
信
方
便
也。
對
法
雖

等。
下
將
後
八
攝
前
四。
八
斷
即
前
二
十
八
卷
四

▲
▼

瑜伽論記卷第七

別。
總
就
根
力
辨
餘
相
即
中
文
即
五
句。
當
觀
信

至
慧
根
唯
證
出
世
法。
故
言
了
知
前
後
所
證
差

後
時
出
世
法。
次
了
精
進
根
後
時
證
出
世
法
乃

了
知
前
後
所
證
而
有
差
別
者。
了
知
初
因
信
根

增
上。
無
能
展
轉
而
生
後
義。
解
五
力
中。
云
若
復

法。
其
慧
但
有
一
義。
唯
於
能
起
出
世
間
法
而
為

增
上。
故
名
根。
前
四
具
二
義。
故
精
進
等
前
亦
作

生
出
世
間
法
而
為
增
上。
二
次
第
能
生
後
法
為

至
慧
根
為
其
增
上
等。
此
中
信
有
二
增
上。
一
能

生
淨
信。
此
信
有
能
生
出
世
間
法
及
能
起
後
乃

慧
學
瑜
伽。
由
進
修
習
此
瑜
伽
故
於
佛
弟
子
深

善
根。
初
中
謂
由
依
次
前
四
神
足
定
進
修
心
學

相。
三
總
就
根
力
辨
餘
相
即。
四
總
就
根
力
辨
四

四
解
根
力。
於
中
有
四。
一
解
五
根
相。
二
解
五
力

界
果
也。
欲
等
為
因
能
得
此
定
神。
故
名
神
足。
第

▲
▼

瑜伽論記卷第七

念
慧。
故
今
念
根
念
力
即
四
念
住。
當
觀
此
中
定

迷
苦
諦
等
一
切
顛
倒。
以
上
出
四
念
住
體。
是
其

念
中
念
等
覺
支
中
所
有
正
念。
謂
四
念
住
能
斷

念
力
至
一
切
顛
倒
者。
念
根
念
力
即
是
見
道
四

竟
斷
惡。
是
故
因
果
前
後
相
即。
當
觀
此
中
念
根

由
精
進
根
力
牽
生
見
道
四
正
斷
中
精
進
覺
支
畢

惑。
言
此
中
意
說
至
惡
不
善
法
故
者。
此
中
意
說。

斷
及
精
進
力。
牽
生
見
道
精
進
等
覺
支
斷
於
見

方
便
正
斷
者。
釋
正
斷
更
因
前
三
方
便
中
四
正

三
方
便
四
正
斷
中
所
有
精
進。
言
此
何
正
斷
至

進
根
力
等
者。
此
四
善
根
中
精
進
根
力
即
是
前

故
云
即
是。
非
即
彼
體
非
即
彼
相。
當
觀
此
中
精

下
解
因
信
力
故
生
彼
見
道
證
淨
中
信。
因
果
屬

前。
云
何
得
見
道
中
四
證
淨
中
信。
故
言
何
以
故。

根
信
力
乃
至
何
以
故
者。
信
力
是
有
漏
在
見
道

▲
▼

瑜伽論記卷第七

景
云。
若
約
增
強
五
根
即
是
煖
頂。
以
初
起
為
基。

因
果
前
後
相
即。
第
四
總
就
根
力
辨
四
善
根
中。

智。
由
前
慧
根
慧
力
引
起
聖
智
得
沙
門
果。
是
故

至
得
沙
門
果
者。
以
見
道
前
慧
根
慧
力
即
見
道
中

神
通
如
意
足。
不
說
餘
定。
當
觀
此
中
慧
根
慧
力

第
故
又
影
顯
故。
又
略
不
說
故。
四
靜
慮
中
發
生

靜
慮。
發
生
神
通
故
此
偏
說。
不
說
第
四
果。
非
次

中
初
二
果
唯
得
未
來
向
前
次
第
至
不
還
果
得
四

為
方
便
入
見
道
證
彼
預
流
一
來
等
果。
基
云。
此

方
便
證
不
還
果。
略
不
言
依
未
至
定
定
根
定
力

定
力
入
見
道
越
證
不
還
果。
故
言
謂
諸
靜
慮
為

所
有
正
定。
若
超
越
人
依
四
根
本
靜
慮
定
根
本

定。
若
超
越
人
通
依
四
靜
慮
故
言
即
四
靜
慮
中

次
第
超
越
人
得。
若
次
第
人
定
根
定
力
是
未
至

根
定
力
乃
至
證
不
還
果
者。
景
云。
定
根
定
力
通

▲
▼

瑜伽論記卷第七

知
亦
爾。
故
云
此
復
云
何。
謂
七
覺
支
乃
至
故
名

明
何
法
故
云
也。
今
解
前
章
別
言
無
漏
聖
法。
當

何
者。
景
云。
道
品
法
中
已
辨
五
力。
此
五
力
後
復

前
是
有
漏
不
可
言
無
漏。
第
五
解
覺
支。
此
復
云

下
由
根
力
無
間
發
生
出
世
無
漏
聖
法。
故
知
已

起
故
也。
有
人
言
得
見
道
前
有
無
漏
者。
如
論
次

總
故
名
發
生。
即
俱
時
非
異
時
前
後
發
生
名
發

擇
分
者。
此
根
力
是
別
決
擇
分
是
總。
以
別
發
生

力
在
後
二
位。
今
乃
至
言
由
此
根
力
故
發
生
決

起
基
師
復
云。
此
中
根
力
如
中
邊
論。
根
在
煖
頂

多
修
習
故
發
起
四
善
根
者。
據
行
成
位
故
言
發

如
此
根
力
即
是
四
善
根
體。
言
即
由
如
是
根
力

根。
有
能
生
義
增
上
名
根。
有
不
屈
義
難
伏
名
力。

伏。
今
此
文
中
強
弱
通
論。
若
根
若
力
通
四
善

故
煖
頂
位
建
立
五
根。
忍
及
第
一
近
生
見
道。
難

▲
▼

瑜伽論記卷第七

見。
二
是
出
現
後
智
正
見。
如
彼
真
見
安
立
而
見

正
覺。
今
修
道
中
正
見
亦
二。
一
是
無
分
別
智
正

立
觀
行
如
真
見
道
真
證
而
覺。
故
此
二
覺
合
名

時
所
得
真
擇
法
覺。
今
在
相
見
道
以
後
得
智
安

時
至
合
名
正
見
者。
三
藏
云。
於
真
見
道
七
覺
支

辨
攝。
故
義
有
異。
辨
相
中。
云
當
知
此
中
若
覺
支

者
何。
謂
前
約
止
觀
門
以
辨
攝。
後
約
三
蘊
門
以

蘊。
覺
支
門
中
念
通
二
品
此
道
支
念
偏
於
定
攝

位。
正
念
正
定
定
蘊
所
攝
者。
念
順
定
故
今
為
定

支
義。
三
辨
道
支
相。
四
辨
總
立
二
種。
五
辨
道
支

後。
就
正
辨
中
文
分
有
五。
一
辨
三
蘊
攝。
二
解
道

諦
跡
已
永
斷
滅
等
者。
將
明
八
道
支
故
結
前
生

輪
王
七
寶
喻
之。
可
觀。
第
六
解
道
支。
初
云
見
聖

六
是
覺
支
非
覺。
三
品
相
攝。
如
文。
下
九
十
八
約

覺
支
者。
此
文
即
說
擇
法
覺
慧。
亦
覺
亦
覺
支。
餘

▲
▼

瑜伽論記卷第七

方
便
顯
已
有
德
等
說
名
邪
命。
翻
此
即
是
正
命。

之。
今
勘
二
十
二
卷。
明
非
法
追
求
衣
服
飲
食
等

住
時
此
乃
住
時
所
作
也。
與
二
十
二
相
違。
不
勘

此
即
追
求
時
所
求
也。
若
往
若
還
下
乃
至
或
於

如
法
求
衣
服
飲
食
等
事
至
供
身
什
物
追
求
時
者

癡
中
所
起
種
種
正
知
身
業
名
為
正
業。
基
云。
若

語
名
為
正
語。
下
明
正
業。
景
云。
此
明
散
心
無
瞋

皆
名
正
語。
此
文
即
說
散
心
無
瞋
無
癡
所
發
之

者。
由
前
二
種
覺
正
見
力
後
起
善
心
發
種
種
語

如
是
相
狀。
若
心
趣
入
諸
所
言
論
至
是
名
正
語

思
惟
體。
且
據
後
智
心
中
正
思
惟
體
故
云
尋
思

惟。
若
心
趣
入
諸
所
尋
思
至
所
有
思
者。
出
前
正

智
及
以
散
心
正
思
惟。
即
用
分
別
慧
思
名
正
思

分
別
智
及
思
惟
離
邪
思
惟
名
正
思
惟。
若
後
得

合
名
正
見。
其
正
思
惟
若
無
分
別
智
相
應。
即
無

▲
▼

瑜伽論記卷第七

九
種
皆
是
定
為
助
伴。
亦
九
種。
以
正
者
為
能

念。
九
種
念
即
與
安
住
念
等。
與
定
九
種
同
俱。
以

云。
此
中
意
由
四
念
住
為
因
生
定
心
俱
時
九
種

命。
由
四
念
住
增
上
力
故
乃
至
及
與
正
定
者。
基

有
漏
語
業
身
業
養
命
事
業
皆
得
名
為
正
語
業

儀。
即
由
如
是
聖
所
愛
戒
力
故
於
修
道
時
所
有

以。
言
不
作
律
儀
者
此
無
漏
道
共
戒
名
不
作
律

愛
戒
等
者。
此
辨
正
語
業
命
得
名
聖
所
愛
戒
所

證
得
諸
覺
支
時
先
已
獲
得。
問
何
故
此
名
聖
所

者。
明
修
道
中
遠
離
所
攝
正
語
業
命。
彼
於
見
道

故
無
相
違。
若
遠
離
攝
正
語
業
命
至
先
已
獲
得

命。
翻
此
即
是
邪
命。
解
正
知
而
住。
如
二
十
四
卷。

謂
即
身
語
二
業
從
無
貪
生
離
邪
命
法
盡
名
正

是
邪
業。
下
明
如
法
求
時
離
起
邪
命
法
名
正
命。

今
此
文
如
法
求
時
正
知
而
住
名
正
業。
翻
此
即

▲
▼

瑜伽論記卷第七

下。
明
修
果
又
有
煩
惱
偏
增
等
分
薄
塵
別。
前
中

解
修
果。
於
中
有
二。
初
明
修
果。
二
又
於
此
中

智
生
即
斷
見
惑
故
不
立
戒。
下
總
結
之。
第
十
三

後
三
果。
故
修
道
中
方
始
立
戒。
由
彼
見
道
率
爾

道
長
時
相
續
必
須
依
戒
修
於
止
觀
方
盡
修
惑
證

業
命。
見
道
無
出
觀
起
正
語
等。
故
不
立
也。
又
修

時
起
正
語
等
顯
於
觀
中
有
正
語
等。
故
立
正
語

道。
由
是
因
緣
至
方
始
建
立
者。
由
修
道
有
出
觀

道。
此
文
即
證
一
心
見
道
是
究
竟
說
或
名
為
見

修
道
斷
惑
名
為
修
道。
率
爾
智
生
即
永
斷
名
見

位
中。
明
依
戒
修
止
觀
斷
結
得
羅
漢。
長
時
相
續

種
三
是
觀
二
是
止
者。
有
體
有
能
名
住
所
作。
辨

動
作
名
無
所
作
更
無
別
體。
住
所
作
者
所
餘
五

謂
正
語
業
命
者。
以
就
意
思
能
離
邪
語
業
命
令
無

攝
助
伴
者
為
所
攝。
辨
立
二
種
中。
云
無
所
作
者

▲
▼

瑜伽論記卷第七

四
種
諸
煩
惱
故
建
立
四
果。
下
出
所
治
四
種
煩

間
道
力
得
有
為
無
為
果。
次
辨
立
果
因
緣。
對
治

上
是
前
無
間
道
力
所
得
有
為
果。
故
小
論
云
無

或
上
是
前
生
道
所
生
果
者。
謂
解
脫
道
或
中
或

斷
惑
處
假
說
擇
滅
名
無
為
果。
又
後
生
道
或
中

云
也。
隨
煩
惱
斷
所
剋
擇
滅
名
果。
此
於
真
如
隨

沙
門。
沙
門
此
云
勞
倦。
勤
苦
修
行
惡
滅
生
善
故

別。
聖
道
名
沙
門
煩
惱
斷
名
果
者。
在
向
聖
道
名

供
養。
故
云
應
供。
或
名
殺
賊
或
稱
不
生。
如
常
分

故
云
不
還。
阿
羅
漢
者。
此
云
應
供。
智
斷
具
足
堪

般
涅
槃。
故
云
一
來。
已
離
欲
界
煩
惱
生
上
不
還。

且
如
在
人
得
第
二
果
往
生
天
上。
一
來
人
中
得

捨
異
生
證
諦
現
觀
在
聖
類
族。
故
云
預
流。
一
來

果
體。
二
問
答
辨
立
果
因
緣。
初
中
一
預
流
者。
由

初
問
次
解
後
結。
解
中
有
二。
初
列
四
果
名
及
出

▲
▼

瑜伽論記卷第七

據
十
四
生
為
論。
若
斷
前
三
餘
有
六
生
在。
若
斷

煩
惱
至
立
一
來
果
者。
欲
界
修
惑
分
為
九
品。
且

說
極
滿
七
生
名
多
生
相
續
者。
若
斷
再
生
相
續

說
等。
文
相
可
知。
此
預
流
果
至
多
生
相
續
者。
即

三
結
立
預
流
果
耶。
為
通
此
難
故
云
而
薄
伽
梵

二
是
其
見
斷。
預
流
斷
訖。
何
故
世
尊
但
說
永
斷

八
煩
惱。
於
中
十
六
是
其
修
斷。
餘
有
一
百
一
十

下
各
除
瞋
各
有
四
十
一。
三
界
合
有
一
百
二
十

有
十
惑。
修
斷
有
六。
合
四
十
六。
色
無
色
界
五
門

三
諦
各
八。
修
斷
有
六。
若
依
對
法
欲
界
四
下
各

彼
對
治
道
立
預
流
果。
依
五
十
八
說。
苦
下
有
十。

事。
無
事
煩
惱
能
牽
惡
趣。
今
斷
此
惑
及
能
修
起

所
計
我
無
中
計
故
名
無
事。
是
故
見
惑
想
名
無

迦
耶
見
為
首。
此
見
計
我
一
向
顛
倒
無
中
計
有。

惱。
謂
諸
無
事
乃
至
立
預
流
果
者。
三
界
見
惑
薩

▲
▼

瑜伽論記卷第七

已
斷
三
結。
今
復
進
斷
修
惑。
貪
瞋
癡
等
前
之
六

如
前
說。
故
今
不
舉。
亦
可
乘
前
為
語
謂
預
流
人

阿
羅
漢。
下
引
說
證
成。
但
證
後
三。
初
果
引
證
已

名
不
還
故。
若
已
永
斷
色
無
色
界
感
生
煩
惱
立

不
還。
此
中
據
人
中
作
法。
此
從
果
為
名
因
時
未

間
人
在
天
上
於
人
中
受
一
有
不
還
更
生
天
上
名

受
生。
基
公
復
云
唯
於
天
有
當
可
受
生
者。
其
一

界。
今
已
永
斷
不
復
還
生。
唯
於
色
無
色
界
天
有

立
不
還
果
者。
後
三
品
惑
若
不
永
斷
則
還
生
欲

所
有
煩
惱。
若
已
永
斷
能
滅
還
來
生
煩
惱
至

五
六
二
品
煩
惱
則
是
永
斷
天
有
人
有
再
生
相
續

六
二
品
猶
於
天
有
人
有
各
受
再
生
相
續。
今
斷

一
來
人
中
得
般
涅
槃。
名
一
來
果。
若
不
斷
彼
五

果。
餘
二
生
在
名
一
往
來。
人
中
得
果
一
往
天
上

第
五
於
一
生
中
必
斷
第
六。
又
損
二
生
證
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第七

觀
於
息。
故
言
各
別
所
緣
勤
修
加
行。
廣
如
上
論。

多
癡
自
觀
緣
起。
我
慢
自
觀
六
界。
尋
思
多
者
自

方
安
住。
彼
若
多
貪
自
緣
不
淨。
多
瞋
自
修
慈
愍。

等
偏
增
行
人
先
應
依
彼
淨
行
所
緣
淨
修
其
行
心

是
薄
塵。
又
於
此
中
乃
至
勤
修
加
行
等
者。
此
貪

中
分
七
為
三
類
辨。
一
煩
惱
偏
增。
二
是
等
分。
三

人
行
別。
二
問
答
重
辨
等
分
薄
塵
行
相
差
別。
前

人
有
煩
惱
偏
增
等
分
等
別。
於
中
分
二。
初
辨
七

永
斷
一
切
煩
惱
立
第
四
果。
自
下
第
二
明
修
果

時
又
離
色
無
色
界
八
地
修
惑。
以
乘
前
故
故
云

此
不
還
果
人
已
離
三
界
見
惑
及
離
欲
界
修
惑。
今

後
之
三
品。
以
乘
前
故
云
斷
五
下
結
立
不
還
果。

人
又
斷
貪
瞋
前
之
六
品。
今
時
又
斷
貪
瞋
二
結

瞋
癡。
又
預
流
人
先
斷
五
下
分
中
三
結。
一
來
果

品
住
後
三
徵
證
一
來
果。
故
云
永
斷
三
結
薄
貪

▲
▼

瑜伽論記卷第七

修
行
也。
故
云
等
分
行
人
於
五
停
心
其
心
安
住

方
安
住。
等
分
行
人
一
切
具
有。
隨
所
作
行
皆
得

差
別
勢
力。
隨
貪
行
者
作
不
淨
觀
勤
行
修
習
心

等
人
皆
有
對
治。
先
於
五
停
心
觀。
名
定
由
所
緣

心
住。
無
增
上
惑
可
治
故
非
淨
行。
基
云。
貪
瞋
癡

樂
惑。
作
不
淨
觀
乃
至
六
界
觀
攀
緣
彼
境
唯
令

證
定
心。
若
等
分
行
者
無
別
惑
可
治。
但
隨
所
愛

前
修
五
停
對
治
增
惑。
先
修
自
觀
淨
治
自
惑
方

時
經
久
方
證
心
住
等
分
不
久
薄
塵
極
疾。
泰
云。

行
者
亦
爾。
而
彼
諸
行
有
其
差
別。
貪
等
行
者
修

別
淨
其
行。
故
云
非
淨
其
行。
如
等
分
行
人
薄
塵

所
樂
或
觀
無
常
苦
空
等
唯
令
心
住。
非
如
偏
增

起
煩
惱
盡
不
偏
增。
不
可
別
觀
不
淨
等
境。
但
隨

是
勤
修
唯
令
心
住
非
淨
其
行
者。
等
分
行
人
所

若
等
分
行
人
隨
所
愛
樂
攀
緣
彼
境
勤
修
加
行
如

▲
▼

瑜伽論記卷第七

能
障
正
道
等
者。
即
是
五
逆
業
及
餘
故
思
造
重

中
初
解
無
重
障。
以
無
三
障
故。
言
業
障
者
乃
至

相
似。
下
明
薄
塵
行
中。
初
列
七
句。
次
釋
後
結。
釋

爾。
隨
所
遇
緣
即
起
貪
等
即
名
貪
行
者
與
貪
等

人
遇
緣
即
起
貪
即
名
貪
行
者。
如
此
等
分
人
亦

遇
緣
觀
於
數
息
與
偏
者
觀
行
相
似。
基
云。
貪
行

行
者
或
時
遇
緣
修
不
淨
行。
或
觀
慈
悲
愍。
乃
至

增
行
者
貪
等
增
強。
故
云
非
上
非
勝。
然
此
等
分

等
分
行
者
具
有
貪
瞋
癡
慢
尋
思
等
行。
不
同
偏

初
中
答
等
分
行
者
乃
至
非
上
非
勝
等
者。
景
云。

辨
等
分
薄
塵
行
相
差
別。
初
明
等
分
後
明
薄
塵。

於
沈
審
緣
故。
尋
則
散
亂。
說
除
尋。
次
問
答
重

唯
言
尋
思
行。
非
除
伺
也。
問
曰。
何
以
不
除。
以
伺

除
覺
觀
二
品。
今
唯
除
覺
觀
二
品
今
唯
除
覺。
故

非
淨
其
行。
有
人
云
亦
斷
惑
非
也。
舊
說
數
息
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第七

見
最
初
清
淨。
十
因
戒
淨。
如
前
二
十
八
說
十
順

之
初
基。
正
見
即
是
攝
善
之
元
首。
故
說
善
戒
正

初
得
清
淨。
謂
善
淨
戒
及
正
直
見
者。
戒
是
離
過

者
謂
惡
異
熟
於
是
處
生
非
聖
道
依
也。
二
解
最

依
彼
不
生
者
即
三
惡
趣。
於
是
生
處
異
熟
果
生

故
聖
道
不
生。
基
云。
若
生
處
者
謂
隨
生
處。
聖
道

下
得
感
人
報
若
聾
騃
等
病
應
生
聖
道。
以
聾
騃
等

異
熟
障。
或
有
生
處
至
聾
騃
愚
鈍
等
者。
如
三
天

梵
王
若
是
菩
薩
應
化
非
異
熟
障。
若
實
受
者
是

業
障
所
招
異
熟
依
彼
聖
道
不
生
起
故
名
異
熟
障。

熟
障
中。
景
云。
謂
若
生
處
至
異
熟
果
生
者。
即
前

淨
行
所
緣
不
淨
觀
等
不
能
令
淨。
名
煩
惱
障。
異

惱
障
者
即
是
上
品
猛
利
長
時
數
起。
於
現
法
中

無
想
天
業。
彼
業
果
起
障
於
聖
道
不
令
生
起。
煩

不
善
業
招
三
惡
趣。
又
第
八
有
業
女
人
身
北
洲

▲
▼

瑜伽論記卷第七

文
分
為
五。
一
列
名。
二
略
屬
當。
三
略
解。
四
重
釋。

第
十
四
解
補
特
伽
羅
異
門。
有
六。
第
一
解
沙
門。

糧
者。
謂
少
欲
知
足
等。
次
解
後
四
句。
如
文
可
知。

者。
得
信
等
五
根
及
七
色
根
悉
皆
具
足。
現
法
資

教
或
有
多
義
或
全
有
義
名
為
義
教。
諸
根
成
熟

所
說
或
有
少
義
或
全
無
義
不
名
義
教。
佛
所
說

道
邪
教
名
為
非
法。
今
得
真
教
名
為
法
教。
外
道

證
不
過
其
量。
三
解
資
糧
已
具。
法
教
義
教
者。
外

等
者。
隨
修
何
行
隨
證
淺
深
如
其
真
實
而
自
現

真
無
漏
正
見
名
正
見
類。
如
其
聖
教
而
正
修
行

誑
諂
故
其
見
正
直
是
正
直
類
者。
無
諂
正
見
似

深
法
教
不
可
說
事
深
生
勝
解
無
有
怖
畏。
遠
離

及
聖
弟
子
難
思
神
力
淨
土
生
處。
於
彼
真
如
甚

如
來
及
聖
弟
子
乃
至
深
生
勝
解
等
者。
謂
於
佛

學
法。
一
者
離
母
邑
等。
正
直
見
開
四
句
釋。
於
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第七

為
正
道
根
本。
今
破
戒
故
名
壞
道
根。
引
證
中。
准

破
壞
最
初
所
有
正
道
根
本
等
者。
此
中
意
謂
戒

薩
時
聲
聞
名
說
道
令
正
法
眼
不
斷
種
故。
由
彼

即
名
勝
道
諸
佛
菩
薩
名
說
道
沙
門。
今
無
佛
菩

佛
菩
薩
時
聲
聞
為
論。
若
佛
菩
薩
在
此
聲
聞
眾

聲
聞
眾
持
三
藏
者
名
說
道
沙
門
者。
此
且
約
無

基
云。
若
無
如
來
及
諸
菩
薩
為
菩
提
故
乃
至
諸

異
生
犯
三
學
中
初
根
本
戒
難
剋
慧
命
故
名
壞
道。

名
為
說
道。
持
戒
異
生
慧
命
存
故
名
活
道。
犯
戒

道。
現
世
無
佛
菩
薩
故
諸
聲
聞
眾
受
持
三
藏
教

名
為
壞
道。
重
釋
中。
泰
云。
三
乘
學
無
學
總
名
勝

道。
一
切
有
學
名
為
命
道。
若
有
異
生
喜
犯
禁
戒。

沙
論。
如
來
獨
覺
名
為
勝
道。
無
學
聲
聞
名
為
說

基
云。
活
道
沙
門
者。
以
道
活
命
名
活
道
也。
准
婆

五
引
證。
略
解
中。
泰
云。
佛
名
善
逝。
道
最
勝
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

第
三
解
梵
行
中。
一
受
不
婬
法。
二
世
俗
道
暫
時

第
三
真
善
婆
羅
門
也。
婆
羅
門
名
真
淨
其
意
志。

名
等
想
者。
謂
諸
世
間
等
同
此
想
號
婆
羅
門。
下

羅
門。
體
是
剎
利
總
號
婆
羅
門
故。
又
由
想
者
謂

等
者。
此
中
有
釋。
如
剎
帝
利
父
母
為
立
假
號
婆

行
名
為
正
行。
基
云。
名
想
婆
羅
門
者
謂
諸
世
間

餘
種
父
母
而
生。
作
淨
行。
名
名
想
淨
行。
修
習
正

中。
泰
云。
從
婆
羅
門
父
母
而
生
名
種
淨
行。
雖
從

壞
故。
彼
既
邪
戒。
設
壞
非
壞
道。
第
二
解
婆
羅
門

是
邪
教。
乃
至
壞
道
亦
無
所
有。
要
受
真
戒
方
生

世
尊
依
真
教
有
彼
作
如
是
說
有
其
外
沙
門
等
教

羅
門
教
空
無
所
有
等
者。
此
中
意
明
四
種
沙
門

云。
世
尊
依
彼
作
如
是
說
乃
至
於
外
道
沙
門
婆

普
賢
經
三
難
陀
經。
今
此
證
經
當
師
子
吼
經。
基

婆
沙
論
引
三
聖
教
辨
四
沙
門。
一
師
子
吼
經
二

▲
▼

瑜伽論記卷第七

名
想
而
未
有
戒。
首
律
師
云。
名
想
比
丘
者
涅
槃

名
想
苾
芻
者。
剃
除
鬚
髮
未
受
戒
時。
但
有
苾
芻

十
誦
律
明
自
稱
名
賊
住。
自
除
鬚
髮
著
法
服
者

是
苾
芻。
或
可
未
受
具
足
戒
者
自
稱
我
是
大
僧。

丐
乞
食
等
是。
自
稱
者。
如
今
破
戒
僧
等
自
稱
我

兩
釋。
一
云
順
教
乞
資
離
於
邪
命。
二
云
謂
常
乞

果
名
畢
竟。
第
四
解
苾
芻
中。
乞
丐
苾
芻
者
此
有

言
畢
竟
者。
以
無
漏
道
斷
種
故
言
畢
竟。
非
無
學

對
為
論。
應
言
離
色
無
色
欲。
此
影
顯
義
無
違。

顯
準
知。
如
阿
羅
漢
及
不
還
果
當
知
世
間
道
亦

故。
又
何
故
前
第
二
中
不
言
色
界
等
欲
者。
此
影

欲
為
論。
對
暫
時
梵
行
成。
暫
時
梵
行
唯
言
欲
界

色
無
色
欲。
義
曰。
不
言
初
二
果。
以
離
欲
界
全
分

何
故
不
明
初
二
果。
又
前
第
二
梵
行
何
故
不
論
離

斷
梵
行。
三
畢
竟
斷
欲
梵
行
謂
不
還
果
等。
基
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

未
種
善
根。
第
二
根
雖
種
少
分。
未
善
知
善
巧
為

未
善
知
巧
方
便
等
者。
此
二
何
異。
義
曰。
前
總

補
特
伽
羅
根
未
成
就
等
乃
至
第
二
根
雖
成
就
而

相
應
故
智
名
方
便。
即
亦
號
相
應
也。
若
諸
所
有

方
便
者。
以
智
行
與
理
相
應。
因
智
行
能
與
果
照

五
以
五
句
分
別
成
辨
多
少。
善
知
瑜
伽
即
善
知

別
列
其
數。
三
以
因
緣
建
立
八
人。
四
建
立
已
結。

種
建
立
因
緣
二
門。
於
中
有
五。
初
總
舉
二
門。
二

二
止
現
纏。
第
六
解
出
家
如
文。
第
十
五
合
解
幾

也。
今
解
於
第
三
止
息
中
略
開
有
二。
一
止
隨
眠

略
有
二
種
止
息
煩
惱
等
者。
景
師
云。
略
三
為
二

止
境
界
攀
緣
守
護
根
門。
三
止
煩
惱。
當
知
此
中

精
懃
中。
精
懃
有
三。
一
止
不
善
身
語
二
業。
二

惱
者。
如
四
分
律
說
破
結
使
比
丘
者
是。
第
五
解

經
說
沙
彌
未
受
十
戒
而
墮
僧
數
者
是。
破
壞
煩

▲
▼

瑜伽論記卷第七

三
因
緣
中
具
二
闕
一。
有
一
無
二
並
不
得
果。
基

觀。
穿
珠
子
作
不
淨
觀。
以
錯
教
授
不
得
聖
道。
於

授
不
隨
順
故
者。
如
舍
利
子
教
浣
衣
子
作
數
息

廣
說
無
量。
第
十
七
解
發
趣
空
無
有
果。
二
由
教

用
時
節。
云
何
魔
事
下。
解
第
二
門。
略
明
有
八
魔。

天
魔
作
用。
又
魔
於
彼
已
下。
重
解
天
魔
有
用
不

語
亦
通
已
死
今
死
當
死
自
性。
勤
修
善
者
等。
釋

在
於
前
世
等。
諸
有
情
類
命
盡
是
死
自
性
者。
此

生
死。
略
不
論
過
去
已
死
現
在
正
死
煩
惱
因
緣

已
便
有
夭
沒
者。
通
由
過
現
十
因
中
煩
惱
感
當

句。
如
次
蘊
等
四
魔
也。
由
煩
惱
故
感
當
來
生
生

此
中
若
死
所
依
下
出
其
作
用。
若
死
所
依
等
四

解
中
初
解
魔。
後
魔
事。
前
中
初
出
體
相。
後
當
知

門
勸
知
勸
離。
次
別
解
二
門。
後
釋
已
總
結。
就
別

異。
第
十
六
合
解
幾
種
魔
事
二
門。
於
中
初
總
舉
二

▲
▼

瑜伽論記卷第七

往
慶
問
為
一。
尋
求
是
第
二。
方
安
立
為
第
三。
就

字。
上
之
八
字
列
總
三
門。
下
十
二
字
別
開
為
五。

二
於
第
三
門
別
開
為
五。
今
此
頌
四
句
有
二
十

三
門。
後
長
行
別
解。
頌
中
大
意
有
二。
初
總
三
門。

如
應
請
問
而
安
立
之。
第
二
開
章
釋
中。
先
頌
列

第
十
九
門。
如
應
安
立
我
今
當
說
者
下。
有
三
門。

等
者。
結
第
三
門
等。
乃
至
趣
修
有
果
無
果
者。
結

伽
十
九
門
中
初
門。
建
立
者
結
第
二
門。
及
所
緣

解
釋。
初
云。
已
說
補
特
伽
羅
品
者。
此
結
第
二
瑜

生
後。
後
開
章

　
　
　
　
第
三
瑜
伽
處
　
文
分
有
二。
初
結
前

第
三
十
卷

教
授
不
隨
故。
無
無
漏
生。
故
空
無
果
也。

果。
何
以
得
知。
可
云
雖
得
定
而
無
教
授。
即
真

云。
由
三
因
緣
空
無
有
果
謂
無
漏
道
果
非
世
間

▲
▼

瑜伽論記卷第七

尋
求
種
姓
根
行
等。
之
以
彼
發
願
初
審
問
中
彼

行。
次
以
言
論
尋
求
彼
三
下。
以
第
二
言
論
因
緣

心
智
而
正
尋
求。
初
以
審
問
問
其
發
願
種
姓
根

處。
一
以
審
問。
二
以
言
論。
三
以
所
作。
四
以
知
他

種
處
法
以
四
因
緣
應
正
尋
求。
於
願
種
姓
根
行

門
中。
初
以
四
種
審
問
處
法
應
審
問
之。
次
於
四

次
解
慶
問
有
十
二
句
讚
勵
慶
慰。
第
二
解
尋
求

三
將
請
問
下。
明
請
威
儀。
四
我
於
下。
正
明
請
問。

往
請
問
應
住
四
處。
二
如
是
正
念
下
求
請
問
時。

是
請
已
下
解
慶
問。
解
往
請
中。
初
為
證
自
利
欲

下。
解
安
立。
釋
門
中
初
釋
往
字
即
往
請
問。
二
如

第
三
於
四
種
處
以
四
因
緣
正
尋
求
已
復
於
五
處

解
往
慶
問。
第
二
以
如
是
柔
軟
言
詞
下。
解
尋
求。

性。
四
障
淨。
五
修
作
意。
下
長
行
中
即
分
為
三。
初

安
立
中
別
有
五
句。
一
護
養。
二
是
遠
離。
三
一
境

▲
▼

瑜伽論記卷第七

涅
槃
何
能
速
解
故。
故
聞
為
說
通
達
涅
槃
能
離

達。
今
此
癡
行
亦
爾。
聞
說
麤
法
尚
不
能
解。
況
聞

言
論
而
於
法
義
勵
力
審
思
方
能
領
受
解
了
通

鈍
根
癡
行
亦
爾
者。
前
說
鈍
根
雖
聞
宣
說
麤
淺

妙
以
不
能
發
最
極
淨
信
故。
解
癡
行
中
云
如
說

淨
妙
言
論
發
最
極
淨
信
等。
非
外
欲
境
名
為
淨

中
意
由
貪
行
者
貪
富
樂。
聞
說
佛
土
七
寶
所
成

為
說
淨
妙
言
論。
便
發
最
極
淨
信
愛
樂
等
者。
此

此
且
據
決
定
性
人。
驗
行
中
云。
若
有
貪
行
彼
聞

其
驗
三
乘
種
中
不
言
聞
三
乘
法
而
雨
淚
等
者。

下
發
生
三
因
緣
尋
求
三
處
所
中
自
生
起
所
以。

三
因
緣
尋
求
三
處
所
於
鈍
根
人。
何
以
得
知
者。

基
云。
初
一
因
緣
尋
求
四
處
於
利
根
人。
更
依
下

知
故
須
更
依
言
論
所
作
知
他
心
智
而
求
察
之。

已
自
知
如
問
答
訖。
種
姓
根
行
彼
不
自
知。
以
難

▲
▼

瑜伽論記卷第七

解
淨
障。
後
以
頌
總
收。
前
中
有
三。
初
正
解
心
一

境
性
及
與
淨
障。
於
中
有
三。
初
解
心
一
境
性。
次

破
臥
具
棄
之
於
地
人
無
取
者
是
也。
第
三
釋
心
一

植
多
者
或
在

下。
邊
際
臥
具
者。
極
下
極
惡

幹
之
言
莖。
西
國
野
田
治
稻
留
稈
聚
集
為
。
行

二
釋
遠
離。
初
開
三
句。
次
解
後
結。
稻
幹
積
等
者。

資
糧。
還
舉
彼
文。
初
辨
戒
律
儀。
從
類
十
三
門。
第

自
圓
滿
至
沙
門
莊
嚴。
廣
如
彼
釋。
今
此
護
養
定

離
地
中
辨
世
出
世
二
道
資
糧。
有
十
四
門。
從
若

釋。
初
釋
護
養
定
資
糧。
資
糧
則
是
初
瑜
伽
內
出

明
行
相。
第
三
解
安
立
門
中。
初
開
五
句。
後
次
節

約
入
道
明
於
貪
行。
今
據
邪
道
辨
尋
思
行。
但
欲

化
不
則
歸
信。
若
尋
思
行。
隨
聞
隨
失。
泰
云。
前

審
思
方
能
領
受
解
了
通
達。
若
有
慢
行。
雖
聞
正

雜
染
生
死
報
果
故
生
驚
怖。
若
久
於
法
義
勵
力

▲
▼

瑜伽論記卷第七

浮
名
為
等
住。
審
悉
遍
觀
名
為
遍
住。
始
終
無
間

是
奢
摩
他
品
類
非
皆
奢
摩
他
也。
泰
云。
離
於
沈

即
是
也。
以
最
初
錄
心
等
未
必
得
定
故。
故
前
言

釋
中
基
師
等
云。
未
必
是
定
中
心
但
以
住
一
緣

九
住
心。
四
明
九
種
住
心
有
四
作
意
通
止
觀
品。

種
慧
行。
前
中
有
四。
初
列
二
釋。
三
明
六
種
力
成

種
心
住。
二
云
何
四
種
毘
缽
舍
那
下。
釋
觀
品
四

二
門。
後
徵
解
二
門。
於
中
有
二。
初
解
四
品
九

名
無
罪。
第
二
明
心
一
境
性
通
於
止
觀
中。
初
開

得
極
安
穩
成
辨
之
道。
適
悅
自
體
而
與
相
應
故

境
至
無
罪
適
境
相
應
者。
此
中
意
以
能
除
染
故

適
悅
相
應。
下
別
解
此
四
句。
又
由
彼
念
於
所
緣

念。
二
同
分
所
緣。
三
流
注
適
悅
相
應
等。
四
無
罪

行。
前
中
先
總
次
別
後
結。
總
中
四
句。
一
數
數
隨

境
性。
二
明
心
一
境
性
通
於
止
觀。
三
明
九
種
加

▲
▼

瑜伽論記卷第七

住。
前
解
安
住
明
知
亦
由
初
二
力。
下
第
三
第
四

方
便
澄
淨
方
便
等
遍
安
住。
即
似
並
取
第
三
安

即
初
二
力
攝
二
種。
文
中
復
云
及
即
於
此
相
續

住
第
二
等
住。
第
三
第
四
安
住
近
住
由
憶
念
力。

者。
此
中
若
最
初
由
聽
聞
等
二
力。
即
唯
第
一
內

聽
聞
思
惟
二
力
數
聞
數
思
等
乃
至
等
遍
安
住
等

也。
次
明
六
種
力
成
九
住
心
中。
基
師
云。
初
由

是
根
本。
今
貪
欲
等
有
隨
他
起
時
故
名
隨
煩
惱

隨
煩
惱
非
煩
惱
謂
二
十
種
等
隨
惑
但
隨
他
生
非

言。
有
煩
惱
皆
隨
煩
惱
其
根
本
惑
亦
隨
煩
惱。
有

故。
言
貪
欲
蓋
等
諸
隨
煩
惱
者。
如
對
法
第
七

諸
隨
煩
惱
令
心
擾
動
者。
此
乃
舉
過
患
方
生
厭

云。
謂
有
種
種
欲
恚
害
等
諸
惡
尋
思
貪
欲
蓋
等

隨
煩
惱。
失
念
欻
起。
尋
即
除
遣。
名
最
寂
淨。
基

名
為
相
續
方
便。
離
亂
寂
靜
名
澄
淨。
破
惡
尋
思

▲
▼

瑜伽論記卷第七

住。
以
等
遍
於
諸
麤
動
法
等
安
住
為
初
二
力。
今

念
力。
又
等
遍
安
住
之
言
即
顯
等
住
一
種
非
取
安

乃
初
作
安
住
觀
心。
後
憶
念
力
安
住
觀
成
方
憶

內
時
暫
即
相
續
澄
淨
方
便
收。
非
已
得
安
住。
此

收。
若
觀
行
成
即
憶
念
力
收。
以
最
初
錄
心
於

述
曰。
其
安
住
通
三
力。
若
觀
未
成
即
初
二
力

言
及
即
於
此
相
續
澄
淨
方
便
等
遍
安
住
之
言。

明
收
二
種。
非
安
住
放
近
住
中
解。
若
爾
何
故

下
言
調
順
寂
靜
是
二
種
定。
今
言
安
住
近
住
亦

內
住
並
等
住
是
初
二
力。
其
安
住
是
憶
念
力。
如

論
云
初
由
聽
聞
思
惟
二
力。
即
內
住
是
初。
唯
一

法
是
憶
念
力。
即
唯
近
住
一
種
是
憶
念
力。
又
解

由
憶
念
力
安
住
於
近
住
中。
非
即
安
住
近
住
二

初
二
力
收。
憶
念
力
中
言
安
住
近
住
者。
此
中
意

同
憶
念
力
云
何
通
耶。
述
曰。
其
實
第
三
安
住
是

▲
▼

瑜伽論記卷第七

已
下
廣
解
觀
品
差
別
所
緣。
於
中
有
三。
初
總
解

缽
舍
那。
二
又
即
如
是
毘
缽
舍
那
由
三
門
六
事

相
攝。
自
下
第
二
釋
觀
品。
於
中
初
正
釋
四
種
毘

修
毘
缽
舍
那
故。
亦
是
毘
缽
舍
那
品。
故
知
隨
應

不
說
故
互
不
攝。
今
解
此
文
既
云
即
由
四
作
意

意。
問。
為
有
四
觀
與
七
作
意
相
攝
耶。
備
云。
論
既

聞。
第
八
住
心
有
五
作
意。
第
九
住
心
有
果
作

力
勵。
次
五
住
心
是
了
相
作
意
所
攝
故
名
為
有

意。
備
云
前
二
住
心
是
七
作
意
前
方
便
故。
名
為

三
是
勝
解
等
次
五
作
意。
四
是
加
行
究
竟
果
作

四
作
意
通
止
觀
品。
初
是
聞
思。
二
是
了
相
作
意。

憶
念
力
成
其
安
住
近
住。
第
四
明
九
種
住
心
有

第
三
安
住
耶。
故
知
初
二
力
但
成
內
住
等
住。
由

住
者。
正
當
前
釋
等
住
之
辭。
何
由
此
文
證
辨
取

者
文
相
及
即
於
此
相
續
方
便
澄
淨
方
便
等
遍
安

▲
▼

瑜伽論記卷第七

一
自
相
得
法
分
齊
起
事
邊
覺
等。
尋
思
第
三
相

相
中
自
相
故
起
事
邊
際
覺
等。
尋
思
色
受
等
一

三
乘
差
別
姓。
名
安
住
法
性。
尋
思
第
二
事
第
三

性。
如
業
藥
草
咒
術。
是
難
思
法
性。
謂
法
爾
種
子

者。
如
所
作
性
故
還
成
立
聲
無
常。
此
為
成
立
法

門
六
事。
言
成
立
法
性
難
思
法
性
安
住
法
性
等

事
攝
慧。
四
種
毘
缽
舍
那
者。
此
慧
一
一
皆
通
三

法
性
者
何
故
世
界
如
此
安
布
等。
基
云。
三
門
六

眼
見
耳
等
不
見。
難
思
法
性
者
如
地
堅
等。
安
住

法
爾
道
理
於
如
實
諸
法
是
總
成
立
法
性
者
何
因

助
其
善
巧
淨。
或
六
事
觀
指
當
說
處。
初
中
景
云。

已
下
總
結
依
淨
行
所
緣
尋
思
六
事
觀
已
止
觀
互

緣。
後
如
是
依
止
淨
行
所
緣
尋
思
六
事
差
別
觀

不
淨
觀
者
已
下
約
五
度
觀
門
別
辨
六
事
差
別
所

毘
缽
舍
那
三
門
六
事
差
別
所
緣。
次
云
何
勤
修

▲
▼

瑜伽論記卷第七

觀。
既
非
實
骨
故
但
名
鎖。
若
得
實
骨
觀
不
淨
方

異
骨
可
得
時。
以
木
石
等
假
作
骨
鎖
方
修
不
淨

淨
觀。
先
觀
假
骨。
泰
云。
修
觀
行
者
欲
不
淨
觀
無

畫
木
石
泥
等
所
作
骨
鎖
相
者。
三
藏
云。
欲
作
不

身
肚
為
血
鑊
也。
以
能
盛
熟
血
故。
一
取
假
名
綵

流
盡。
上
六
血
流
已
盡。
此
之
謂
也。
基
云。
此
首

云。
若
自
死
者
血
脈
運
內
流
盡。
若
他
殺
者
間
外

護
等
者。
景
云。
肚
為
血
鑊
以
盛
多
熱
血
故。
泰

辨
九
勝
解。
下
約
三
變
屬
當
九
相
可
知。
謂
從
血

生
便
臭
名
為
生
臭。
如
薤
蒜
等。
尋
思
外
自
相
中

生
臭。
基
云。
變
壞
故
臭
名
為
惡
臭。
如
糞
穢
等。
纔

生
臭
者。
泰
云。
如
食
至
熟
名
惡
臭。
未
至
熟
位
名

為
五。
初
辨
不
淨
觀
者。
尋
思
六
事。
於
中
云
惡
臭

如
實
覺。
第
二
約
五
度
觀
別
辨
六
事
所
緣。
文
即

中
共
相
第
四
品
第
五
時
第
六
理
稱
法
而
知
故
起

▲
▼

瑜伽論記卷第七

100

我
是
勝
義。
又
如
說
言
乃
至
謂
青
瘀
等
乃
至
骨

是
名
世
俗
因
緣
觀
待
道
理。
基
云。
此
前
解
內
無

觀
待
道
理。
次
說
命
煖
識
先
業
煩
惱
暫
似
淨
等。

云。
前
說
無
我
唯
假
言
說
說
淨
不
淨。
是
名
勝
義

俗
勝
義
及
以
因
緣
觀
待
道
理
尋
思
彼
理
者。
景

不
淨
色
無
有
是
處。
尋
思
理
中。
云
如
是
名
依
世

似
淨
色
相。
於
未
來
世
不
當
不
淨
如
今
現
在
外

今
已
死
現
有
種
種
不
淨
相
續
而
起。
今
我
現
有

俱
在
現
在。
諸
此
生
中
已
滅
過
去
曾
淨
色
相
而

為
共
相。
尋
思
時
者。
謂
諸
內
淨
色
相
外
不
淨
色

然
同
外
身
已
變
壞
色
變
壞
法
性
不
淨
相
似。
名

尋
思
共
相
者。
爾
時
行
者
知
內
自
身
淨
色
未
壞。

月
除。
是
自
性
壞。
或
為
火
燒
水
爛
名
他
所
壞。

以
骨
鎖
是
俱
品
變
壞
者。
如
是
骨
及
鎖
等
日
久

名
骨
鎖
觀。
由
此
道
理
辨
十
想
云
若
骨
若
鎖。
及

▲
▼

瑜伽論記卷第七

101

第
三
明
緣
起
觀
者。
尋
思
六
事
諸
法
生
故。
彼
彼

第
三
十
一
卷

尋
思
六
事
差
別
所
緣
觀。
如
文
可
知。

故。
如
緣
無
相
時
能
遣
有
相。
第
二
明
修
慈
觀
者。

謂
立
量
云。
緣
不
淨
時
應
能
欲
貪。
以
緣
能
治

由
緣
不
淨
色
故
必
能
治
所
緣
淨
境
煩
惱
當
生。

解
此
中
意
云。
外
不
淨
境
名
能
對
治
治
欲
貪
故。

法
可
於
能
治
所
緣
境
界
煩
惱
當
生
者。
基
法
師

智
現
量。
謂
作
是
思
云
何
今
者
作
意
思
惟
能
對
治

能
現
見
者
是
眼
識
現
量。
乃
至
能
斷
貪
欲
是
滅

者。
名
因
緣
觀
待
道
理。
下
云
我
亦
於
內
外
身
自

觀
待
道
理。
今
我
此
身
先
業
煩
惱
之
所
引
發
等

勝
義
觀
待
道
理。
又
如
說
言
乃
至
骨
鎖
名
世
俗

結
思
準
可
知。
今
解。
內
外
無
我
假
說
淨
不
淨
名

鎖
此
為
世
俗。
今
結
隨
言
便
非
依
次
結。
又
依
次

▲
▼

瑜伽論記卷第七

102

六
塵
名
自
體
果。
二
受
用
境
界
果。
謂
愛
非
愛
業

體
果。
謂
於
今
世
諸
異
熟
生
六
處
等
法
者。
六
根

此
中
有
二
種
果
者
及
二
種
因。
二
種
果
者。
一
自

等
假
說
作
者
受
者。
都
無
真
實
作
者
受
者。
又
於

中。
作
初
尋
觀
待
道
理。
謂
唯
觀
待
業
果
謂
無
明

明。
如
是
分
別
十
二
支
性
名
思
自
相。
尋
思
理

現
在
十
因
牽
當
生
死。
且
舉
無
明。
故
云
後
際
無

十
因
牽
現
生
死。
且
舉
無
明。
故
云
前
際
無
知。

所
攝
者
名
外。
前
際
無
知
後
際
無
知
等
者。
過
去

故。
若
內
若
外
者。
十
二
支
中
根
所
攝
者
名
內。
塵

諦
名
士
夫
餘
二
十
三
諦
名
中
間
中
間
是
所
轉
變

者
死
者。
又
破
數
論
計
有
冥
性
名
自
性
計
有
我

轉
變
諸
法。
此
破
外
道
計
自
在
天
為
能
作
者
生

滅
故
後
後
支
滅
也。
此
中
都
無
自
在
作
者
乃
至

法
生
等
者。
謂
前
前
支
生
故
後
後
支
生。
前
前
支

▲
▼

瑜伽論記卷第七

103

領
受
諸
無
明
觸
所
生
受
時
等
者。
正
於
現
在
領

者。
想
者
是
名
生
支
名
所
攝
識。
生
起
因
者
謂
若

當
起
識
等。
一
切
皆
是
牽
引
因
體。
言
想
所
攝
識

如
是
一
切
名
牽
引
因
者。
如
是
七
支
望
生
老
死

色
六
處
觸
受
次
第
生
故。
今
先
攝
受
彼
法
種
子

下
釋
相
牽
引
意。
為
令
當
來
生
支
想
所
攝
識
名

行
因
無
明
及
行
所
引
五
支
種
子。
並
名
牽
引
因。

藏
云。
牽
引
因
正
取
善
惡
業
體。
今
此
文
中
通
取

觸
種
復
引
受
支
種
子。
如
是
七
支
前
牽
引
後。
三

色
種
子
復
引
六
處
種
子。
六
處
種
子
復
引
觸
種。

發
識
名
言
種。
名
言
種
復
能
引
發
名
色
種
子。
名

迷
前
說
二
種
果
故
起
愚
痴。
愚
痴
發
行。
行
能
引

因。
牽
引
因
者
謂
於
二
界
乃
至
觸
受
種
子
者。
由

受
用
受
是
能
受
用。
二
因
者。
一
牽
引
因
二
生
起

增
上
所
起
等
者。
即
是
六
受
受
用
六
塵。
塵
是
所

▲
▼

瑜伽論記卷第七

104

名
言
種
子
以
為
因
緣
等。
盡
解
觀
待
義。
法
爾
道

託
不
淨
得
入
母
胎。
復
由
宿
世
諸
業
煩
惱
及
自

母
胎
等
者。
謂
捨
中
有
觀
待
生
有
四
大
空
識
依

者。
尋
思
六
事。
尋
思
去
來
今
世
六
界
為
緣
得
入

二
因
體。
因
成
得
果
三
苦
隨
逐。
第
四
明
六
界
觀

集
一
切
純
大
苦
蘊
等
者。
二
因
即
說
前
十
支
為

由
此
二
因
增
上
緣
力
故
便
為
三
苦
之
所
隨
逐
招

因
正
取
愛
取
文
中。
約
受
辨
所
生
愛
名
生
起
因。

果。
即
說
愛
取
有
三
支
名
生
起
因。
三
藏
云。
生
起

八
支
種
為
增
上
緣
令
所
牽
引
識
等
種
子
與
異
熟

與
痴
相
應
復
云
痴
品
所
有
諸
取。
由
此
愛
取
潤

四
取
以
愛
為
體。
故
言
愛
愛
品
所
有
諸
取。
此
取

品
痴
品
所
有
諸
取。
取
是
愛
增
愛
增
名
取。
是
故

身
愛。
因
此
二
愛
為
緣
生
取。
故
云
及
能
攝
受
愛

受
前
際
老
死
所
攝
受
時
起
境
界
受。
亦
起
求
後

▲
▼

瑜伽論記卷第七

105

當
說
者
下。
辨
善
巧
所
緣
淨
惑
所
緣
處
名
為
自

依
止
善
巧
所
緣
及
淨
惑
所
緣。
於
其
自
處
我
後

及
指
也。
結
前
五
停
心
觀
名
淨
行
所
緣。
乃
至
若

是
依
止
淨
行
所
緣
尋
思
六
事
差
別
觀
已。
下
結

是
為
短
入
出
息
者。
中
間
入
出
息
暫
起
名
短。
如

入
出
息
者
即
知
入
息
出
息
起
續
多
時
是
長。
如

入
息
二
中
間
入
息。
出
息
亦
爾。
復
知
如
是
為
長

外
差
別
名
知
事。
又
思
入
息
出
息
各
有
二
者。
一

得
繫
屬
身
故
名
內。
是
外
風
類
名
外
處
攝
故。
內

有
忘
失。
是
阿
那
波
那
念
義。
又
思
彼
息
內
身
可

謂
依
佛
教
能
正
了
知
於
入
出
息
境
繫
心
了
達
無

地
常
堅
等。
第
五
明
以
六
事
尋
思
阿
那
波
那
念

何
故
堅
而
不
是
濕
等。
安
住
法
性
者。
有
佛
無
佛

因
緣
依。
性
自
成
立。
難
思
法
性
者。
不
應
思
惟
地

理
中
云
成
立
法
性
者。
如
四
大
性
堅
濕
煖
動
非

▲
▼

瑜伽論記卷第七

106

者
何
下。
舉
初
修
業
顯
曾
串
習。
三
不
緩
加
行。
謂

乃
至
至
少
分
非
於
一
切
觀
行
皆
初
修
業。
所
以

相
應
故。
二
串
習
加
行
者
於
止
觀
品
曾
多
習

一
想
應
加
行
者。
謂
貪
欲
者
修
不
淨
觀
等
藥
病

功
德。
由
此
九
種
加
行
所
欲
速
成。
隨
別
解
釋
中

稽
遲
者。
欲
起
神
通
往
於
他
地
及
隨
所
欲
修
起

故
於
所
應
往
地
及
隨
所
應
得
能
速
疾
往
無
有

定
心
作
九
加
行
能
令
等
持
轉
更
升
進。
又
由
此

加
行
能
速
得
定。
令
三
摩
地
轉
更
升
進
者。
此
據

能
令
其
心
速
疾
得
定
者。
此
據
聞
思
心
中
作
九

十
八
名
心
一
境
性。
由
此
九
種
白
品
所
攝
加
行

釋
白
品
九
種。
後
結
二
品
辨
其
順
逆
總
束。
障
治

白
各
九
別
列
白
品
九
名
相
對
辨
異。
次
隨
別
解

止
觀。
自
下
第
三
明
九
種
加
行。
於
中
初
總
舉
黑

處
也。
上
來
多
文
總
是
第
二
明
心
一
境
性
通
於

▲
▼

瑜伽論記卷第七

107

分
影
像
隨
觀
心
起。
二
因
緣
相
謂
依
毘
缽
舍
那

觀
相
有
二。
一
所
緣
相
謂
觀
品
所
知
本
質
事
同

思
行。
三
隨
伺
察
行。
六
事
即
是
義
事
相
品
時
理。

伺
察
名
四
行
也。
三
門
者。
一
唯
隨
相
行。
二
隨
尋

舍
那。
謂
能
正
思
擇
最
極
思
擇
周
遍
尋
思
周
遍

事
差
別
所
緣
觀
行
者。
即
次
前
卷
云
四
種
毘
缽

清
淨
止
為
因
緣
相。
云
何
為
觀
謂
四
行
三
門
六

離
於
沈
沒
得
清
淨
故
修
觀
加
行。
修
觀
加
行
望

他
熏
習
修
止。
恐
依
止
修
心
沈
沒
故
為
令
止
心

影
像
是
止
所
緣
相。
二
因
緣
相
本
意
謂
依
奢
摩

相
有
二。
一
所
緣
相
即
是
止
品
所
知
本
質
同
分

觀
舉
捨
四
法
體
相
及
時。
止
體
即
九
相
心
住。
止

應
時
加
行。
修
止
舉
捨
次
應
其
時。
又
能
了
知
止

無
倒
加
行。
如
師
開
悟。
即
如
是
學
離
自
慢
等。
五

起
無
間
慇
重。
二
修
和
敬
業
者。
謂
六
和
敬。
四

▲
▼

瑜伽論記卷第七

108

如
此
即
名
捨
影
像
觀
質。
三
藏
云。
棄
捨
定
中
所

解
了
定
心
相
分
影
像
似。
散
心
所
緣
本
性
之
境。

心
所
緣
本
質
諸
境
界
等
名
解
了
加
行
者。
此
據

皆
能。
或
時
棄
捨
定
境
影
像
作
意
思
惟
欲
界
散

所
說
諸
相
善
取
善
了
知
入
住
出
所
有
諸
定
隨
意

心
已
解
脫
是
修
捨
時。
六
解
了
加
行。
謂
於
如
是

舉。
是
修
捨
時。
亦
應
說
言
於
止
觀
品
所
有
沈
沒

離
止
舉。
名
增
上
緣
捨
時
謂
於
止
觀
品
創
離
掉

浮
動。
為
此
不
得
太
過
精
進。
泰
云。
於
所
緣
境
極

景
云。
極
捨
沈
掉
令
心
上
捨。
若
太
過
精
進
則
心

名
調
柔
正
直。
捨
相
謂
由
所
緣
令
心
上
捨
等
者。

沈
沒
時。
於
止
觀
品
調
柔
正
直
等
者。
止
觀
均
平

觀
作
因
緣
相。
或
恐
沈
下
時
者
謂
知
心
羸
劣
恐

於
掉
動
得
清
淨
故
修
奢
摩
他
所
有
加
行
與
後
勝

所
熏
習
心。
恐
依
觀
心
太
浮
掉
動。
為
令
觀
心
離

▲
▼

瑜伽論記卷第七

109

第
二
皆
一
切
相
不
念
作
意
也。
第
三
仍
緣
他
地

遣
所
緣
境
相
故。
於
其
中
意
取
第
一
內
攝
其
心。

心
不
念
作
意
者。
此
中
第
九
辨
正
加
行。
正
能
除

正
除
遣
相
總
有
五
種。
然
此
義
中
意
取
內
攝
其

明
二
種。
二
出
其
相。
前
中。
雖
遍
安
立
一
切
所
緣

餘
定
地
境。
簡
取
正
明
中
分
二。
初
總
標
簡
取
所

靜
慮
緣
上
地
法
上
地
靜
慮
緣
下
地
法
等。
名
緣

定
地
境
思
惟
餘
定
地
故
名
於
餘
作
意
者。
如
初

後
簡
取
正
明。
釋
中
不
取
諸
相
不
念
也。
由
緣
餘

遣
別
境
現
前。
名
正
加
行。
就
廣
釋
中。
初
列
次
釋。

等
相。
由
除
境
相
而
起
作
意。
於
所
緣
境
數
正
除

者。
初
觀
青
瘀。
次
即
捨
觀

脹。
次
又
捨
觀
膿
爛

下
廣
釋
五
門。
初
中
謂
於
所
緣
乃
至
諸
不
淨
相

九
正
加
行
文
分
二。
初
略
標
其
相。
二
其
正
除
遣

緣
影
像。
乃
緣
本
林
中
骨
鎖
本
質。
七
八
可
知。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

110

於
狹
少
境
起
勝
解
已
即
於
狹
少
而
正
除
遣
等

間
下。
第
二
舉
喻
顯
之。
此
中
道
理
下。
第
三
合
喻。

返
解
釋。
由
數
勝
解
數
除
遣
故
下。
順
釋。
譬
如
世

為
捨
乃
至
不
能
往
趣
乃
至
現
觀
所
知
境
事。
此

釋
不
捨
不
取
之
義。
由
於
所
緣
止
行
轉
故
不
名

外
相
不
淨
等
境。
云
何
而
行
乃
至
不
取
不
捨
下。

分
別
不
淨
等
境
等
者。
此
明
由
不
念
作
意
而
取

攝
其
心
中。
初
法
次
喻
後
合。
初
云
復
行
有
相
有

惟。
除
遣
所
緣。
修
習
行
中
攝
受
適
悅。
第
二
解
內

無
散
乃
至
離
諸
作
用
於
內
適
悅
於
外
相
無
思

業
者
全
不
於
五
停
所
緣
境
繫
縛
其
心。
唯
念
得

有
相
有
分
別
已
下
解
內
攝
其
心。
前
中。
謂
初
修

出
其
正
加
行
相
中
而
解
不
念
作
意
相。
二
復
行

意
思
惟。
是
故
後
三
不
順
除
遣
正
加
行
事。
第
二

境。
第
四
仍
觀
不
淨
等
境。
第
五
仍
緣
無
相
界
作

▲
▼

瑜伽論記卷第七

111

列。
次
隨
別
解
釋。
於
中
兩
番。
初
番
中。
怯
弱
障

淨
障。
二
以
四
句
分
別
能
淨
障
行。
前
中
先
總
標

質
性
類。
名
為
彼
法。
次
解
淨
障。
於
中
有
二。
初
解

云。
隨
緣
受
想
等
諸
非
色
法
所
起
影
像。
即
是
本

上
力
故。
影
像
顯
現。
如
此
影
像
體
性
是
何。
三
藏

若
觀
無
色
餘
所
取
法
無
相
貌
故。
尋
名
領
受
增

法
假
名
為
先
如
所
領
受
增
上
力
故
影
像
顯
現
者。

似
者。
若
緣
色
法
影
像
是
麤。
似
於
變
化。
諸
無
色

諸
色
法
所
有
相
貌
影
像
顯
現
當
知
是
麤
變
化
相

廣
大
黃。
或
無
量
青
或
狹
少
青
等
無
量
亦
爾。
若

無
量
當
知
亦
爾
者。
緣
廣
青
已
次
即
除
遣
更
觀

廣
大
青
或
無
量
青
而
起
勝
解。
於
其
廣
大
及
於

青
正
除
遣
已
或
於
狹
少
黃
色
復
起
勝
解。
或
於

大
青
或
無
量
青
次
即
除
遣
當
知
亦
爾。
於
狹
少

者。
且
如
初
緣
狹
少
青
觀
起
勝
解
已
即
除
遣
緣
廣

▲
▼

瑜伽論記卷第七

112

眷
尋
等。
修
止
行
寂
靜
為
因
緣
法。
已
有
當
有
今

三
世
諸
行
唯
親
眷
國
土
不
死
等。
掉
舉
惡
作
親

治
治。
疑
依
三
世
諸
行
計
我
為
有
為
無
等。
了
知

恚
蓋
恚
尋。
修
慈
為
治。
惛
沈
睡
眠。
思
明
相
為

作
意
為
治
者。
有
貪
蓋
及
欲
尋
者。
不
淨
想
治。
有

治。
二
明
餘
蓋
覆
等
非
理
作
意
用
彼
相
違
如
理

無
難。
令
諸
怯
弱
已
生
除
遣
未
生
不
生。
次
明
別

念
作
意
慶
悅
其
心。
謂
求
出
離
及
修
遠
離。
理
亦

治。
前
中
初
明
通
治。
總
用
隨
念
以
為
對
治。
由
隨

過。
修
習
對
治
中。
初
明
怯
弱
治。
後
明
蓋
覆
等

證
不
證
已
得
退
失。
乃
至
生
諸
惡
趣。
名
知
障

障
過
患。
謂
此
障
有
故
於
其
四
種
障
在
身
時
未

惱。
故
心
怯
弱。
尋
思
障
者。
謂
欲
恚
害
等
尋
思。
知

法
勤
修
行
時。
於
雜
染
法
有
戀
慕
不
樂
希
望
憂

者。
謂
於
涅
槃
出
離
法
及
於
世
出
世
道
遠
離
之

▲
▼

瑜伽論記卷第七

113

觀。
我
今
已
得
所
修
果
齊
此
名
為
於
慈
愍
觀
已

當
於
爾
時
修
觀
行
者
應
自
了
知
我
今
已
得
慈
愍

廣
說
心
不
愛
樂
心
不
信
解
安
住
於
捨
深
生
厭
逆

恚
相。
於
能
隨
順
瞋
恚
纏
處
法
心
不
趣
入
乃
至

爾。
下
辨
差
別。
謂
多
分
慈
心
行
相
顯
現
非
瞋

分
齊。
二
類
慈
愍
等
四
成
滿
分
齊
故
云
當
知
亦

足
分
齊。
初
問
後
答。
答
中
初
明
不
淨
觀
成
滿

生。
問
齊
何
當
言
下。
第
三
明
五
停
能
淨
障
行
滿

境
性
離
散
亂
名
得
轉
依。
依
於
所
知
境
現
量
智

轉
相
屬。
身
心
輕
安
離
於
麤
重
名
轉
依。
心
一

令
止
亦
然。
身
心
輕
安
與
心
一
境
互
相
資
助
展

多。
正
修
行
者
下。
第
二
明
由
觀
串
習
增
長
廣
大。

眾
多。
由
觀
多
故
令
止
亦
多。
觀
又
隨
境
品
類
亦

四
句
分
別。
能
淨
障
行。
初
句
明
隨
眾
多
教
順
觀

有
為
治。
第
二
番
重
解。
如
文
可
知。
當
知
此
中
下

▲
▼

瑜伽論記卷第七

114

謂
辨
法
時
初
以
一
頌
謂
不
重
頌
總
列
諸
門
後
依

收
中
嗢
柁
喃
曰
者。
嗢
柁
喃
頌
有
三。
一
者
是
初。

修
習
不
由
功
用
止
觀
雙
轉。
自
下
第
三
以
頌
總

住
任
運
轉
道
無
功
用
轉
不
由
加
行
等
者。
由
多

義
諦
法
觀
中
修
增
上
慧。
彼
於
爾
時
由
法
觀
故

九
等
持
住
亦
名
等
引
住。
用
此
為
依
於
世
俗
勝

若
有
獲
得
乃
至
修
增
上
慧
者。
九
相
心
住
中
第

二
種
俱
轉
下。
第
四
明
止
觀
二
道
雙
運
分
齊。
答

思
戲
論
想
現。
問
齊
何
當
言
奢
摩
他
毘
缽
舍
那

寂
止
尋
思
名
內
寂
靜
想
現。
非
更
得
起
種
種
尋

現
非
見
身
聚
一
想
顯
現。
尋
思
多
者。
作
數
息
觀

知
此
身
唯
多
界
性
身
假
聚
中
種
種
差
別
相
想
顯

見
俱
行。
餘
語
如
前。
計
我
慢
者
界
分
別
觀。
了

支
唯
是
無
常
苦
空
無
我
行
相
顯
現
非
彼
常
樂
身

得
究
竟
等。
其
若
愚
痴
多
者。
觀
於
緣
起
了
十
二

▲
▼

瑜伽論記卷第七

115

二。
初
牒
前
標
列。
後
別
解
釋。
前
中。
云
始
修
業

二
教
初
修
業
者
於
修
作
意
取
五
種
相。
前
中
復

修
業
者
為
證
心
一
境
性
及
斷
喜
樂
修
四
作
意。

下
第
四
釋
第
五
修
作
意
門。
於
中
有
二。
初
明
初

加
行。
就
五
門
安
立
中
上
來
三
段
辨
四
門
訖。
自

一
頌
頌
三
門
六
事
差
別
所
緣。
次
二
頌
頌
九
種

觀
中
初
明
四
種。
二
明
三
門
六
事。
今
此
頌
中
初

觀。
三
明
九
種
加
行
通
止
觀。
中
先
明
止
後
明
觀。

性
中。
初
明
心
一
境
性。
二
明
心
一
境
性
通
於
止

頌
頌
心
一
境
性。
後
之
一
頌
頌
於
淨
障。
心
一
境

收
前
義
故
名
為
中。
今
此
四
頌
頌
前
二
門。
初
三

五
義。
餘
有
第
五
修
作
意
門
未
解。
即
舉
此
頌
重

頌
前
義。
今
此
四
頌
但
是
中
頌。
以
安
立
中
有
其

頌
重
收
前
義。
三
者
是
後。
謂
辨
法
竟
總
舉
重
頌

門
釋。
二
者
是
中。
即
是
重
頌
辨
法
未
了
中
間
舉

▲
▼

瑜伽論記卷第七

116

第
二
隨
念
學
處
清
淨
尸
羅
清
淨
中
還
云。
我
得

具
戒
具
德
等
共
為
法
侶
等
意
但
取
彼
所
念
僧
寶。

變
壞。
二
解
可
欣
有
三。
一
隨
念
三
寶
謂
我
與
諸

損
二
他
衰
損。
會
遇
現
前
三
自
興
盛
四
他
興
盛
離

文
分
為
三。
一
解
可
厭
患
處
略
有
四
種。
一
自
衰

就
別
解
釋
中
有
兩
番
釋。
初
番
可
解。
第
二
番
中

作
意
者。
此
則
標
數。
次
列
四
名。

九
種
正
加
行
等。
此
則
牒
前。
彼
應
最
初
至
四
種

中
心
一
境
性
及
淨
諸
障
離
於
九
種
邪
加
行
學
於

心
一
境
性
普
遍
緣
故。
故
云
於
所
安
立
普
遍
相

淨
障。
五
修
作
意。
今
牒
第
三
於
所
安
立
五
義
中。

五
門。
一
護
養
定
資
糧。
二
遠
離。
三
心
境
性。
四

門。
一
往
慶
門
二
是
尋
求
三
方
安
立。
安
立
中
有

離
邪
加
行
學
正
加
行
者。
前
第
三
瑜
伽
初
有
三

者。
於
所
安
立
普
遍
相
中
由
一
境
性
及
淨
諸
障

▲
▼

瑜伽論記卷第七

117

四
作
意
以
障
功
能。
於
中
初
法
次
喻
後
合。

深
生
信
解。
故
異
前
門。
自
下
第
三
明
依
二
處
生

故
生
歡
喜。
今
云
由
隨
念
已
得
復
後
於
時
所
證

前
云
有
我
今
力
乃
至
於
現
法
中
能
得
未
得
等

清
淨
三
於
自
所
證
生
信
欣
樂。
故
異
於
前。
今
解。

欣
尚。
今
約
緣
於
三
境
一
念
三
寶
二
念
學
處
尸
羅

於
可
欣
尚
法
令
心
欣
樂。
是
名
資
潤
作
意
以
解

名
異
門。
亦
可
異
於
初
番。
初
番
但
云
由
此
作
意

解
云。
異
門
者
新
有
所
證
心
王
欣
樂
於
舊
證
故

於
後
時
更
有
所
證
生
信
欣
樂
是
名
異
門。
景
師

心
欣
樂。
二
又
由
前
後
勇
猛
精
進
已
任
所
證
復

二。
一
念
我
今
有
力
能
得
未
得
等
故
令
心
歡
喜
令

證
差
別
深
生
信
解
無
怯
弱
處
令
心
欣
樂。
中
有

自
身
三
慧
清
淨
與
勝
人
等
令
心
欣
樂。
三
於
自
所

與
彼
同
梵
行
者
同
戒
同
學
同
其
所
見
等
者。
意
念

▲
▼

瑜伽論記卷第七

118

明
相
非
前
所
明。
第
二
別
解
中
二。
初
教
多
貪
行

調
練
作
意。
欣
樂
相
即
是
前
中
資
潤
作
意。
唯
光

此
五
相
中
厭
離
相
過
患
相
了
別
事
相
即
是
前
說

正
修
行
時
觸
證
不
淨
斷
貪
喜
樂
等
心
一
境
性。

等
者。
善
師
教
初
修
者
依
見
聞
比
度
取
五
種
相。

等
心
一
境
性。
答。
謂
善
瑜
伽
師
乃
至
取
五
種
相

立
正
修
行
等。
云
何
最
初
觸
證
不
淨
斷
貪
喜
樂

始
修
業
時
如
貪
行
者
等。
安
立
不
淨
等。
隨
所
安

釋。
初
問
云
何
初
修
業
者
乃
至
心
一
境
性
者。
問。

得
色
界
定。
前
中
復
二。
初
總
問
答
標
列。
二
別
解

正
教
誨
修
正
行
時
已
下。
明
初
業
者
如
教
修
行

一
教
取
五
相
修
習。
二
如
是
所
有
初
修
業
者。
蒙

文
分
為
二。
初
先
教
誨
始
修
業
者。
依
五
停
觀
一

自
下
第
二
教
初
修
業
者
於
修
作
意
取
五
種
相。

第
三
十
二
卷

▲
▼

瑜伽論記卷第七

119

五
蘊。
名
病
法
性。
就
教
取
欣
樂
相
中。
云
如
是

持。
病
病
法
性
者。
泰
云。
病
是
能
病。
是
現
所
依

或
由
家
火
者。
是
鼠。
二
明
教
心
厭
患
作
意
受

比
度
是
也。
或
由
惡
作
者。
由
求
婬
欲
散
失
財
物。

證
退
失
事
故
生
厭。
即
上
所
言
或
見
或
聞
或
心

安
一
心
境
性。
前
中
初
明
由
聞
見
喪
失
及
自
身

欣
樂
相。
後
明
由
厭
離
欣
樂
二
相
當
得
身
心
輕

觀。
於
中
有
三
教。
初
明
教
取
厭
離
相。
次
明
教
取

相
合
為
一
段。
故
初
段
明
教
取
厭
欣
欣
修
不
淨

正
教
行。
前
中
雖
五
相
而
分
為
四
段
以
厭
欣
二

業
者
始
修
業
時
諸
瑜
伽
師
依
不
淨
觀
教
誨
等
結

離
想
故
等
已
下。
結
不
淨
觀
趣
入
念
處。
後
初
修

依
五
相
推
求
觀
察。
次
如
是
汝
由
善
取
如
是
厭

者
修
慈
等
觀。
前
中
初
問
後
答。
答
中
有
三。
初
明

者
依
五
種
相
修
不
淨
觀。
二
類
多
瞋
痴
慢
尋
思

▲
▼

瑜伽論記卷第七

120

應
依
乃
至
寂
滅
樂
想
者。
教
修
六
想
治
前
過。
於

法
是
苦
諦
體
而
非
聖
體。
故
云
是
苦
非
聖。
又
汝

名
為
思
慕。
障
遠
離
意
名
為
躁
擾。
泰
云。
此
之
三

等
三
法
增。
上
過
患。
備
云。
即
前
論
解。
障
出
離
心

如
是
諸
相
能
令
其
心
作
用
遽
務
等
者。
此
明
相

泰
云。
八
惡
覺。
貪
等
五
蓋
名
隨
煩
惱。
如
對
法
說。

謂
欲
恚
害
不
死
親
里
國
土
本
所
作
曾
所
受
樂。

色
聲
香
味
觸
男
女
生
老
死
也。
欲
等
八
尋
思
者。

十
相
者。
有
釋
四
大
青
黃
赤
白
男
女
是
也。
今
云

若
如
是
背
諸
黑
品
已
下。
第
二
解
過
患
相。
色
等

名
歡
悅。
今
名
喜
悅
總
名
悅
意
者。
結
名
總
別。
汝

更
有
所
證
發
喜
悅
意。
如
是
行
相
諸
適
悅
意
先

問
前
後
歡
悅
喜
悅。
於
佛
或
佛
弟
子
及
自
後
時

生
喜
悅。
若
汝
獲
得
前
後
所
證
少
分
差
別
者。
牒

曰
於
一
種
尸
羅
清
淨
為
先
歡
悅。
復
於
除
障
當

▲
▼

瑜伽論記卷第七

121

品
加
行
中
分
明
數
習
修
光
明
想。
前
中
初
法
次

品
加
行。
次
明
教
思
惟
觀
品
加
行。
後
明
總
教
二

教
思
惟
不
淨
加
行。
於
中
有
三。
初
明
教
思
惟
止

青
瘀
等
相
還
所
住
處
繫
念
在
前
類
身
亦
爾。
後

觀
光
明。
第
四
解
了
別
事
相
中。
初
教
詣
塚
間
取

惱。
第
三
解
光
明
相。
由
修
六
想
恐
心
沈
沒。
教

恒
被
嬈
惱。
今
修
寂
靜
相
不
起
隨
煩
惱。
故
離
嬈

隨
煩
惱。
前
由
起
隨
煩
惱
令
心
染
污
恒
不
寂
靜

處
作
曾
所
受
樂
為
一。
故
亦
名
七
尋
思。
後
二
治

思
慕
躁
擾。
故
此
二
想
治
尋
思。
然
於
八
中
合
本

於
彼
貪
恚
等
事
無
分
別
想。
於
無
分
別
中
不
作

八
尋
思。
前
由
八
種
分
別
尋
思
能
生
思
慕。
今
由

相
中
無
作
用
想。
是
則
不
起
遽
務
作
用。
次
二
治

相
令
心
作
用
遽
務。
今
觀
十
相
決
定
無
想。
於
無

六
想
初
二
治
初
十
想
過
患。
前
由
取
於
色
等
十

▲
▼

瑜伽論記卷第七

122

發
勤
精
進
者。
勸
知
過
起
微
細
難
知。
為
求
識
過

一
所
緣
境
令
心
寂
相
續
流
住。
又
若
汝
心
乃
至

分
別
寂
靜
而
轉
者。
既
了
亂
不
亂
相。
即
應
安
住

想
修
應
知
不
亂。
又
汝
於
此
亂
不
亂
相
至
無
相
無

隨
煩
惱
起
應
知
是
亂。
若
於
觀
時
心
一
境
性
隨
六

現
前。
下
出
所
了
亂
不
亂
相。
若
正
觀
時
相
尋
思

中
至
分
明
現
前
者。
此
勸
適
了
知
亂
不
亂
分
明

屍
隨
煩
惱
寂
滅。
作
離
煩
惱
寂
滅
樂
想。
又
於
其

慕
無
躁
擾
而
離
諸
燒
惱。
寂
滅
樂
想
者。
由
觀
死

者。
由
觀
死
屍
不
復
分
別
親
里
尋
思。
作
無
思

相。
作
無
遽
務
作
用
之
相。
無
所
思
慕
無
躁
擾
相

生
作
家
靜
想。
無
作
用
想
者。
由
觀
死
屍
不
見
十

八
種
分
別。
寂
靜
想
者。
由
觀
死
屍
隨
煩
惱
等
不

無
分
別
想
者。
由
觀
死
屍
更
不
分
別
貪
恚
害
等

喻
後
況。
法
中
無
相
想
者。
不
見
自
他
色
等
十
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第七

123

不
非
修
習
已
下
明
此
觀
門
非
頓
觀
察。
前
中
先

明
觀。
於
中
有
二。
初
明
二
種
作
意
修
不
淨
觀。
後

解。
勸
出
止
品
所
緣
境
相。
當
住
觀
品
境
相。
後
正

自
理
觀
懃
策
方
起。
出
於
理
觀
住
於
事
觀。
今

修
者
更
次
觀
道
作
意
思
惟
諸
不
淨
相。
泰
云。
出

中
分
二。
初
結
前
止
道
善
不
善
修。
若
不
能
善

是
瑜
伽
師
已
下。
第
二
教
思
惟
觀
品
加
行。
於

之
言。
覆
脫
之
言
若。
如
是
苾
芻
已
下
第
三
況
也。

上
等
是。
又
解。
帝
王
名
大
等。
諸
侯
名
生
等。
灩
溢

有
人
王
從
大
等
生
故。
名
大
等
生。
後
言
等
者。
向

故
名
等。
復
許
為
大。
故
總
云
大
等。
自
此
已
後
所

云。
劫
初
始
立
王
時
眾
人
共
許
為
大。
許
者
非
一。

自
大
夫
人
名
為
大
生。
生
自
小
婦
名
為
等
生。
泰

等
者。
三
藏
云。
應
言
大
生
等
生。
即
長
者
兒。
若
生

應
懃
精
進。
世
尊
依
此
已
下。
第
二
舉
喻。
大
等
生

▲
▼

瑜伽論記卷第七

124

取
無
量
青
瘀
等
相。
然
心
當
彼
青
瘀
等
起。
故
言

轉
者。
從
初
觀
一
死
尸
終
至
無
量
內
略
其
心
不

不
緣
青
瘀。
如
是
令
心
內
寂
靜
已
乃
至
寂
靜
而

者。
若
觀
青
瘀
勵
力
方
起
即
應
攝
心
住
內
寂
靜

是
尸
骸
發
起
勝
解。
言
若
纔
於
此
至
應
修
寂
靜

樂
明
淨
無
諸
擾
惱
不
強
勵
力
齊
爾
時。
應
於
如

觀
於
一
切
青
瘀
還
即
攝
心。
於
此
所
緣
境
相
喜

進
觀
二
尸
青
瘀
還
即
於
攝
心
不
觀
青
瘀。
乃
至

於
勝
解。
尋
復
攝
心
不
觀
青
瘀
於
內
寂
靜。
次
復

不
須
觀。
觀
法
云
何。
謂
纔
應
於
一
尸
骸
青
瘀
起

尸
青
瘀
則
觀
二
尸
乃
至
一
切
相
續
別
觀
既

習
乃
至
尋
復
令
心
於
內
寂
靜
者。
明
非
觀
一
死

廣
大。
上
狹
下
廣
形
若
人
脅
故
借
為
名。
又
非
修

者。
泰
云。
王
舍
城
門
西
有
山
名
毘
富
羅。
此
唐
云

作
假
想
勝
解。
次
當
趣
入
真
實
作
意。
廣
大
脅
山

▲
▼

瑜伽論記卷第七

125

等
位
數
起
勝
解
取
不
淨
相。
又
復
攝
心
於
內
寂

自
他
未
死
身
內
外
不
淨
及
死
後
出
送
塚
間
青
瘀

諸
法
者。
修
於
觀
也。
於
自
他
身
內
外
等
者。
謂
於

止
行
也。
於
時
時
中
由
隨
相
行
毘
缽
舍
那
思
擇

下。
是
簡
五
相
也。
言
於
時
時
中
內
心
寂
靜
者。
修

趣
入。
後
明
依
聚
落
護
身
心。
前
中
於
時
時
中
已

第
二
結
不
淨
觀
趣
入
念
處
中。
初
結
五
相
明
由

而
轉。
自
下
第
三
明
二
道
加
行
中。
修
光
明
相
也。

境
中
安
住
於
心
無
眾
多
色
相
及
作
意
分
別
寂
靜

作
意
分
別。
竟
言
我
觀
小
色
即
於
此
小
色
所
緣

小
色
故
不
全
棄
捨
有
分
別
相。
於
小
色
中
亦
不

轉。
泰
云。
微
除
微
略
不
淨
觀
境
故
不
顯
現。
然
觀

於
此
所
緣
境
相
安
住
其
心
無
相
無
分
別
寂
靜
而

別。
爾
時
其
心
仍
當
青
瘀
而
無
分
別。
故
言
唯
即

不
全
棄
捨。
而
復
不
作
青
瘀
等
解。
故
言
亦
不
分

▲
▼

瑜伽論記卷第七

126

亂
心
名
內
受
心
法。
取
相
分
別
邊
名
外
受
心
法。

乃
至
於
內
外
修
受
心
法
觀
者。
觀
品
四
蘊
非
散

念
住。
不
緣
五
欲
名
無
散
亂。
於
毘
缽
舍
那
品
者

為
於
外
修
受
心
法
觀。
泰
云。
內
念
住
心
用
勝
外

誑
幻
率
爾
現
前
多
諸
過
患
不
可
保
信。
如
是
名

汝
應
於
此
以
聞
思
心
如
理
思
推。
此
四
蘊
性
是

時
中
間
失
念
取
相
尋
思
隨
煩
惱
境
四
無
色
蘊。

散
心
取
境
過
去
盡
滅
四
無
色
蘊。
及
今
作
觀
行

定
之
境
故
名
無
亂。
於
無
散
亂
品
者。
謂
汝
於
先

略。
受
等
非
色
四
蘊
體
相
無
雜
故
名
無
亂。
亦
可

蘊。
名
修
內
受
心
法
觀。
攝
心
住
於
六
想
名
為
內

受
心
法
觀
者。
以
聞
心
取
彼
六
想
內
略
俱
行
四

外
相
不
淨
名
外。
於
奢
摩
他
品
者
乃
至
於
內
修

可
取
自
他
身
身
內
不
淨
名
內。
若
取
自
他
身
之

靜。
此
中
若
自
他
身
根
名
內。
扶
根
塵
名
外。
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第七

127

親
怨
中
品。
如
我
欲
樂
背
苦
彼
親
怨
中
亦
復
欲

者。
諸
餘
有
情
於
彼
同
說
我
親
怨
中
亦
是
彼
家

餘
亦
於
彼
乃
至
如
是
名
為
於
外
身
修
循
身
觀

樂。
第
三
定
地
無
罪
離
喜
之
樂
也。
第
二
文
中。
云

等
者。
謂
欲
界
無
罪
欲
樂。
初
二
定
地
無
罪
有
喜

捨
已
下。
明
慈
行
趣
入
念
住。
前
中
或
無
罪
欲
樂

為
二。
初
解
於
三
品
有
情
修
與
樂
觀。
二
又
彼
不

顯
差
別
異。
不
淨
觀。
於
中
分
四。
初
解
慈
觀。
復
分

所
調
伏
已
下。
第
二
類
餘
四
停
觀。
初
總
類
同。
後

即
策
諸
根
以
住
正
念。
如
說
貪
行
是
不
淨
觀
之

云。
入
聚
落
時
見
惡
境
界
不
策
諸
根。
若
見
母
邑

生
善
境
界
汝
應
策
根
正
作
功
用。
隔
之
言
路。
泰

者。
景
云。
若
於
染
境
不
應
策
根
莫
作
功
用。
若
於

身
心。
若
於
如
是
諸
境
界
相
不
應
策
發
諸
根
等

又
汝
應
於
念
住
加
行
已
下。
第
二
教
依
聚
落
護

▲
▼

瑜伽論記卷第七

128

品
而
起
勝
解
故。
立
身
念
住。
泰
云。
若
四
念
住
已

者
但
取
青
等
顯
色
長
等
形
色
身
業
表
色。
於
三

說
總
緣
五
蘊
名
雜
緣
法
念
住。
差
別
修
身
念
住

此
四
念
住
總
約
諸
蘊
說
名
壞
緣
念
住
等
者。
此

是
欲
樂
背
苦。
我
當
與
彼
利
益
安
樂。
名
內
外
觀。

觀。
泰
云。
如
我
既
欲
樂
背
苦。
彼
諸
有
情
亦
復
如

平
等
亦
與
已
樂。
自
他
俱
與。
名
於
內
外
修
循
身

但
云
與
已
平
等
與
已
相
似
當
與
彼
樂。
將
知

與
已
平
者
等。
此
明
於
自
他
身
平
等
與
樂。
文
中

有
親
怨
中
人。
亦
於
自
身
求
得
勝
樂。
彼
諸
有
情

我
雖
有
親
怨
中
人。
然
自
求
勝
樂。
彼
諸
有
情
隨

我
自
欲
求
得
勝
樂
彼
諸
有
情
亦
復
如
是
者。
如

怨
中
人。
彼
諸
有
情
亦
復
如
是。
有
親
怨
中
人。
如

既
爾
彼
諸
有
情
亦
復
如
是
者。
如
我
自
身
有
親

樂
背
苦。
作
此
念
時
名
於
外
身
修
循
身
觀。
如
我

▲
▼

瑜伽論記卷第七

129

緣
起
趣
於
念
住。
初
修
業
者
乃
至
感
得
當
來
純

准
可
知
也。
第
二
解
緣
起
觀
中。
初
觀
緣
起。
二
從

觀。
今
解
此
顯
差
別
門
竟。
餘
門
如
不
淨
觀
中
說

極
無
名
可
翻。
餘
如
前
說
者。
有
釋
餘
如
前
慈
愍

分
假
不
及
一。
鄔
波
尼
殺
曇
分
者
數
中
最
多
最

算
數
分
實
觀
不
及
其
一。
更
細
分
折
為
鄔
波

以
為
千
分
假
想
不
如
千
分
之
一。
乃
至
假
想
為

假
想
慈
愍
假
想
不
及
百
分
中
之
一。
復
折
實
觀

量
中。
泰
云。
真
實
慈
觀
分
為
百
分。
望
於
具
分

想
所
作
有
量
三
品。
故
無
少
分
親
怨
中
性。
下
校

勝
解
如
文。
泰
云。
前
際
所
有
真
實
三
品
數
過
假

作
勝
解
建
立
三
品
謂
親
怨
中。
今
明
趣
入
真
實。

趣
入
真
實
作
意
等
者。
上
來
總
於
一
切
有
情
假

取
色
相
唯
身
念
住。
彼
復
依
止
勝
解
作
意
能
正

得
成
熟
總
緣
諸
蘊
名
壞
緣
念
住。
若
方
便
時
但

▲
▼

瑜伽論記卷第七

130

姓
自
姓
者。
緣
隨
轉
理
門。
四
大
五
根
身
中
有
諸

住。
了
知
如
是
四
大
身
中
有
一
切
識
諸
種
子
界

想
以
細
折
麤。
第
三
若
於
自
身
已
下
明
趣
入
念

初
觀
麤
六
界。
第
二
又
於
如
是
四
大
種
中
下
假

界。
二
復
有
異
門
下
唯
觀
內
身
六
界。
前
中
復
三。

諸
蘊
名
外。
第
三
解
六
界
觀
中。
初
通
觀
內
外
諸

者。
若
緣
自
他
過
去
已
受
諸
蘊
名
內。
未
來
未
受

起
作
意
思
惟
名
於
內
外
身
受
心
法
住
彼
修
觀

自
觀
亦
如
是
生。
若
於
自
他
去
來
諸
蘊
緣
性
緣

根
本
業
感
得
當
來
純
大
苦
蘊。
此
則
觀
他。
自
下

諸
自
體
中
起
後
有
愛。
由
此
二
愛
潤
前
所
造
生

業
以
之
為
因。
即
於
現
受
而
起
於
愛。
及
後
所
生

計
常
樂
我
淨
有
四
顛
倒。
由
愚
痴
顛
倒
發
種
種

諸
有
情
由
愚
痴
故
現
見
無
常
不
淨
苦
及
無
我
妄

大
苦
蘊
者。
謂
初
修
業
者
聞
思
總
分
別
了
知。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第七

131

有
三。
初
正
觀
息
風。
二
明
入
身
念
住
觀。
三
勸
修

風
空
識。
如
次
觀
之。
第
四
解
阿
那
波
那
念
文
中

甚
過
於
此
勝
解
所
觀
地
等
六
界。
下
明
水
火
地

無
量
無
邊
甚
過
於
此
者。
無
始
生
死
所
經
諸
界

前
勝
解
作
意。
我
從
無
始
生
死
流
轉
所
經
諸
界

云
謂
由
如
是
勝
解
作
意
乃
至
虛
空
界
相
者。
牒

不
淨
加
行
入
界
差
別
住
修
身
觀。
就
真
實
觀
中。

觀。
前
中
復
二。
初
明
觀
水
火
地
風
空。
後
總
結
依

身
六
界
中。
文
分
為
二。
初
作
勝
解
觀。
二
作
真
實

咽。
吞
咽
之
處
名
於
是
吞
咽。
就
其
第
二
唯
觀
內

折
四
大。
泰
云。
為
資
身
因
緣
故
吞
咽
名
由
是
吞

大。
二
折
空
界。
三
折
識
界。
四
折
十
色
界。
如

諸
種
子
界。
以
細
折
麤。
文
分
有
四。
初
折
四

切
色
心
種
子。
今
此
略
言
四
大
身
中
有
一
切
識

識
種。
具
足
應
言
四
大
五
根
及
六
識
中。
具
有
一

▲
▼

瑜伽論記卷第七

132

於
九
種
正
加
行
中。
應
修
如
此
阿
那
波
那
止
品

加
行
中
乃
至
如
前
應
知
者。
景
云。
勸
初
修
者
遍

於
內
外
住
修
身
觀。
勸
修
加
行
云
遍
於
一
切
正

名
緣。
已
死
息
風
已
斷
名
緣
於
外。
總
此
二
種
名

名
緣
於
內。
由
法
爾
故
有
如
此
理。
未
死
息。
斷

身
臨
欲
死
時
息
猶
未
斷。
或
緣
臨
死
息
風
已
斷

由
法
爾
故
名
於
內
外。
身
住
修
身
觀
者。
若
緣
自

第
三
云
若
復
於
自
臨
欲
死
時
而
起
勝
解。
乃
至

量
風
聚
於
中
積
集。
第
二
明
入
身
念
住
三
觀
中。

風
皆
隨
入。
如
是
所
有
一
切
身
分
風
聚
所
隨。
無

來。
次
取
漸
漸
於
眾
多
風。
乃
至
遍
於
一
切
毛
孔

息
風。
於
中
先
取
微
細
息
風
經
心
胸
處
麤
穴
往

於
內
思
之
如
息
風
往
來。
於
唯
二
正
緣
內
入
出

其
相
故。
泰
云。
假
想
在
外
聚。
如
囊
風
聚
往
來。

加
行。
前
中
初
明
方
便。
先
於
舍
宅
窗
門
等
善
取

▲
▼

瑜伽論記卷第七

133

名
有
作
意
下。
明
得
色
界
定。
於
中
初
明
得
定
作

起。
後
便
遍
身
輕
安。
第
四
從
是
已
後
初
修
業
者

舒
緩。
泰
云。
得
定
前
狀
於
已
頂
上
似
有
重
物
而

有
相
觀
漸
漸
舒
緩
者。
初
起
輕
安
漸
捨
滅
故
名

是
乃
至
有
彼
前
相
下
明
行
漸
增。
煩
惱
障
遣
則

先
發
如
是
正
加
行
時
下。
明
前
能
引
後。
第
三
如

具
念。
三
調
伏
貪
憂。
於
中
列
釋
結
如
文。
第
二

四。
初
明
正
修
行
時
成
三
利
益。
一
熾
然。
二
正
知

第
二
明
初
業
者
如
教
修
行
得
色
界
定。
文
分
為

說
應
准
知
之。
上
來
教
初
學
人
修
五
種
觀。
自
下

品
攝
無
倒
加
行。
所
餘
一
切
義
門
如
前
不
淨
觀

亦
可
總
結
慈
等
四
觀
與
不
淨
觀
差
別
義
門
是
止

無
倒
加
行。
所
餘
義
門
准
前
不
淨
觀
應
知
其
相。

明。
今
解
略
顯
息
觀
差
別
義
門。
於
九
加
行
中
順

所
攝
無
倒
加
行。
正
加
行
中
所
餘
八
種
如
前
所

▲
▼

瑜伽論記卷第七

134

瑜
伽
論
記
卷
第
七
︵
之
下
終
︶

意。
後
明
有
作
意
者
相
狀。

▲

瑜伽論記卷第七