1
歎
菩
提。
初
五
門
文
則
為
五。
一
約
智
斷
出
菩
出
菩
提
體。
第
二
結
說
勸
知。
第
三
品
末
三
句
故
成
就
品
後
此
品
來
也。
文
中
有
三。
初
約
五
提。
既
證
真
實
現
大
神
通
成
就
自
他。
須
有
果
提。
三
明
心。
四
出
列。
五
無
上。
此
中
所
辯
無
上
提
名
覺。
於
此
品
也
廣
明
果
德
菩
提
之
義
名
所
學
處
五
品
中
第
五
品。
七
法
中
第
七
法
也。
菩
提
品
本
卷
第
三
十
八
釋
遁
倫
集
撰
至
四
十
︶
伽
論
記
卷
第
十
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
三
十
瑜伽論記卷第十
2
如
照
言
如
智
名
法
身
者。
舉
智
顯
真
如
名
為
人
法
二
空
所
顯
真
如
非
是
識
體。
云
何
能
照。
唯
有
如
智
者
為
法
身。
今
三
藏
云。
此
說
不
本
覺
智
能
緣
平
等
理。
即
是
金
光
明
經
唯
有
名
覺
也。
非
緣
照
故
名
之
為
覺。
真
諦
三
藏
云。
沙
功
德
性。
隨
順
能
生
修
生
智
等
諸
功
德
門。
皆
名
為
智。
所
以
爾
者。
以
真
如
中
具
足
一
切
殊
勝
具
足
三
身
智
殊
勝。
此
亦
如
是
智
斷
二
非
是
覺。
云
何
名
菩
提。
解
云。
如
攝
大
乘
論
第
故
名
曰
菩
提。
測
云。
問
菩
提
名
覺。
二
種
無
為
如
九
斷
智
是
智
果
故
名
智。
二
斷
亦
是
菩
提
三
約
共
不
共
德。
二
斷
二
智
是
名
菩
提
者。
泰
提。
前
後
三。
初
約
二
智
二
斷。
次
約
三
智
二
隨
念
功
德
以
辨
菩
提。
五
約
差
別
等
德
以
辨
體
下
名
自
性。
二
約
最
勝
以
辨
菩
提。
三
約
十
瑜伽論記卷第十
3
異。
無
別
體
故
不
可
言
異。
斷
麤
重
習
氣
已
五
故
身
中
無
堪
任
性
亦
名
氣。
與
五
蘊
身
不
一
品
種
子。
此
說
不
然。
今
云
習
氣
者。
由
煩
惱
種
者。
舊
云
斷
麤
品
正
使
種
子
故
有
餘
殘
習
氣
百
二
十
八
煩
惱
及
二
十
隨
煩
惱
也。
並
諸
習
利
義
說
無
滯。
無
有
別
體。
言
一
切
煩
惱
者。
利
故
名
無
滯
智。
一
云。
唯
約
後
得
智
上
作
用
言
無
滯
智
者
有
兩
釋。
一
云。
即
前
二
智
作
用
事
中
不
染
污
無
知
故
名
一
切
智。
即
是
後
得
惱
障
並
習
氣
名
清
淨
智。
即
是
正
體
智。
斷
一
二
次
第
解
中
但
解
三
智
不
解
二
斷。
測
云。
斷
一
切
種
不
染
無
明
無
餘
永
斷
者。
所
知
障
斷
名。
一
切
煩
惱
並
諸
習
氣
永
害
者。
煩
惱
障
斷。
智
法
空
智
也。
三
智
二
斷
中
初
列
三
智
二
斷
身。
非
即
智
真
如
名
為
法
身。
言
二
智
者
即
人
瑜伽論記卷第十
4
又
依
無
上
依
經
德
品。
明
如
來
百
八
十
不
共
為
不
共。
如
攝
論
等
中
二
十
功
德
最
清
淨
慧
好
等。
若
唯
大
乘
中
說
諸
佛
功
德
小
乘
不
說
教
同
說
佛
德
名
共
功
德。
謂
三
十
二
相
八
十
說
無
諍
願
智
無
礙
解
等。
二
者
據
說。
若
大
小
好
等。
若
共
二
乘
同
成
就
者
則
說
為
共。
如
此
二
乘
不
得
名
為
不
共。
如
中
說
三
十
二
相
八
有
二
塗。
一
者
據
身
成
熟
者。
唯
佛
身
成
就
功
清
淨
智。
緣
俗
智
名
為
一
切
智。
共
不
共
德
中
滅
諸
冥。
若
俗
智
名
一
切。
今
依
此
文。
緣
真
智
切
種
智。
從
境
得
名
也。
如
俱
舍
論
云。
一
切
種
以
真
如
法
界
是
一
切
諸
法
種
因
緣。
種
因
名
依
真
諦
三
藏
所
譯
經
論。
如
理
智
名
一
切
種
諸
經
論。
一
切
種
智
是
俗
智。
一
切
智
是
真
智。
不
滅
故
不
可
言
一。
是
名
習
氣。
言
一
切
智
者。
瑜伽論記卷第十
5
中
先
解
第
二
章。
二
於
此
三
住
中
下
卻
釋
初
章。
諸
已
下
釋
中
初
列
三
住
名。
二
當
知
下
章
多
住
者
是
第
一
章。
無
上
無
等
三
住
者
是
第
名
淨
命
圓
滿。
住
最
勝
中
初
立
二
章。
由
諸
如
等
威
儀
名
軌
則
圓
滿。
無
邪
命
乞
求
及
說
法
聚
律
儀
名
戒
圓
滿。
無
邪
見
故
名
見
圓
滿。
行
三
十
二
相
莊
嚴
身
得
名
所
依
勝。
四
圓
滿
者。
得
無
有
具
依
三
十
二
相
身
得。
唯
佛
菩
提
具
覺
菩
提
或
依
一
切
身
得
乃
至
或
依
三
十
一
相
上。
智
論
中
諸
聲
聞
菩
提
亦
依
不
具
足
而
得。
三
依
名
解。
四
轉
名
異
釋。
所
依
勝
者
舊
名
身
義
當
最
勝。
於
中
有
四。
初
舉
數
嘆
勝。
二
列
七
故
所
以
最
勝。
由
最
勝
故
所
以
無
上。
然
依
梵
無
上
今
名
最
勝。
最
勝
無
上
互
得
相
釋。
由
無
法。
如
彼
廣
說。
二
約
七
最
勝
以
辨
菩
提
中。
舊
瑜伽論記卷第十
6
無
願
等
滅
定。
故
有
十
六。
廣
即
無
量。
如
彼
論
色
四
無
色
四。
梵
住
有
四。
即
四
無
量。
聖
位
有
不
共
法
等
皆
是
佛
住。
或
分
十。
六
天
住
有
八。
住
者。
謂
首
楞
伽
無
量
三
昧
及
佛
十
力
四
無
樹
大
智
度
論
說。
前
三
住
上
加
一
佛
住
為
四
故
住
大
悲。
晝
夜
六
時
下
釋
住
大
悲
之
意。
如
慧
均
等
如
來
多
住。
四
梵
住
中
如
來
意
多
攝
三
定
慧
多
定
少。
四
空
定
多
慧
少。
唯
第
四
定
實。
今
住
空
即
除
厭
樂。
若
入
滅
定
緣
慮
皆
息。
定
者。
若
住
無
願
即
厭
依
他。
若
住
無
相
即
忻
得
梵
天
報
多
為
梵
住。
於
聖
住
中
多
住
空
及
雖
得
定
不
受
定
報
不
名
人
住。
四
無
量
開
梵
天
是
天
種
類
是
天
之
因。
佛
住
天
因
故
名
天
住。
住。
故
明
如
來
住
三
空
行
及
住
滅
定。
四
禪
四
三
空
門
及
滅
定
名
聖
住
者。
唯
聖
住
得
名
為
瑜伽論記卷第十
7
因
為
名。
正
等
覺
從
用
及
體
為
名。
明
行
圓
滿
云。
如
是
十
號
得
名
有
七。
如
來
應
供
善
逝
三
應
者
但
有
應
利
之
義。
非
是
他
利。
故
亦
自
利。
第
三
明
初
止
觀
二
因
圓
後
一
果
德。
今
依
義
又
前
五
中
各
為
二
對。
初
彰
道
圓
後
觀
滅
之
名。
次
四
利
他
之
號。
應
利
他。
如
何
言
自
解
可
爾。
若
如
舊
遠
法
師。
於
九
別
號。
前
五
自
他
利
等
准
知。
下
準
純
利
他
中
亦
有
自
利
者。
無
虛
妄
理
不
孤
言
須
有
受
人。
故
知
來
中
亦
明
言
無
虛
妄
覺
法
勝
義
何
處
明
利
益。
為
言
唯
自
利。
後
三
種
唯
利
他。
若
爾
如
初
及
第
三
總
號
前
九
別
號。
就
別
號
中
初
三
通
二
利。
中
唯
是
一
有
十
名
號。
且
如
今
三
藏
判
十
中
後
眾
生
念
而
得
功
德
故
名
隨
念
功
德。
言
世
尊
第
三
辨
十
號
中
基
云。
十
號
名
隨
念
功
德
者。
瑜伽論記卷第十
8
有
此
願。
自
後
觀
菩
薩
雖
利
益
而
不
及
佛。
若
虛
妄。
景
師
答
曰。
道
理
亦
難。
一
說。
根
本
發
心
捨
眾
生
自
取
涅
槃
及
證
菩
提。
云
何
得
名
言
雖
發
是
願
而
諸
眾
生
不
自
涅
槃
不
得
菩
提。
槃
我
亦
不
入。
若
諸
眾
生
不
得
菩
提
我
亦
不
名
如
來
者。
佛
本
因
緣
發
願。
若
諸
眾
生
不
入
從
來
亦
無
所
去
故
名
如
來。
問
曰。
若
言
無
虛
般
若
來
化
眾
生
故
名
如
來。
金
剛
般
若
云。
無
羅
蜜
十
一
空
來
故
曰
如
來。
大
品
般
若
云。
乘
實
道
來
成
正
覺
故
曰
如
來。
涅
槃
說
云。
乘
六
有
如
說
故
名
如
來。
若
如
智
度
論
成
實
云。
乘
如
佛
地
論
說。
言
無
虛
妄
名
如
來
者。
舊
論
云。
當
體
得
名。
薄
伽
從
多
義
立
名。
謂
自
在
等
六
名。
無
上
丈
夫
調
御
士
從
假
人
及
用
為
名。
佛
德
及
勝
義
為
名。
世
間
解
及
天
人
師
從
境
及
用
瑜伽論記卷第十
9
凡
夫
學
人
但
總
知
果。
知
之
有
盡
不
得
名
明。
佛
皆
知
過
去。
何
故
有
明
非
明
有
力
非
力。
答
故
名
三
明。
問
曰。
凡
夫
學
人
羅
漢
辟
支
菩
薩
行
諸
止
觀
二
法
品。
今
論
翻
彼。
以
治
三
際
說。
止
觀
二
品
等
者
如
舊
論
云。
三
明
如
經
有
法
故。
說
依
他
亦
名
勝
義。
明
謂
三
明。
行
如
義
者。
依
他
真
實
總
名
勝
義。
以
對
遍
計
所
執
亦
可
正
智
名
正
覺。
後
智
名
號
覺。
言
如
其
體
智
為
體
復
言
世
間
解
以
後
得
智
為
體。
今
畢
竟
不
取
無
上
菩
提。
正
等
覺
者。
測
云。
此
以
楞
伽
云。
闡
提
有
二。
一
斷
善
根。
二
者
菩
薩
闡
諸
菩
薩
雖
十
地
行
成
而
不
取
證。
如
文
殊
等。
根
本
發
心
誓
度
眾
生
不
得
菩
提
我
誓
不
證。
無
餘
終
不
入
無
餘
涅
槃。
故
無
虛
妄。
復
有
說
成
佛
利
他
不
廣。
故
須
成
佛
道。
但
諸
眾
生
不
瑜伽論記卷第十
10
了
義
為
能
了
故
等
四
句
釋
為
實
義
故。
一
如
釋
為
實
智
故。
義
依
智
顯
為
義
所
依
也。
共
開
道
故。
釋
為
實
眼
故。
共
一
切
義
為
所
依
天
人
師
中。
初
列
曰
章
復
以
義
釋。
與
顯
了
義
獨
覺
種
姓
憶
四
萬
劫。
菩
薩
種
姓
憶
八
萬
劫。
百
辨
常
見
見
劫
差
別。
云
聲
聞
種
姓
憶
二
萬
知
八
萬
劫。
如
數
論
等。
非
餘
凡
夫
故。
婆
沙
意
識
強
得
知
八
萬。
有
釋。
唯
菩
薩
種
姓
無
生
見
遠
近。
現
境
隔
圍
隨
力
見
遠
近。
宿
命
通
等
云。
天
眼
耳
通
五
識
中
慧
作
用
劣。
故
隨
人
氣
梵
王
見
小
千
聲
聞
見
二
千
辟
支
見
三
千
耶。
八
萬。
何
故
天
眼
見
現
在。
即
言
凡
夫
見
四
天
得
名
力。
問
曰。
宿
命
知
過
去。
凡
夫
二
乘
同
知
八
萬
劫
前
通
所
不
及
猶
有
無
知。
無
知
所
屈
漢
辟
支
及
具。
諸
佛
因
果
並
知
照
法
周
盡
名
瑜伽論記卷第十
11
伽
梵。
此
間
無
名
可
翻
故
存
梵
語。
若
依
梵
本。
號
最
勝。
無
問
外
道
及
佛
法
人
皆
嘆
本
師
為
破
諸
魔
其
多
功
德
名
薄
伽
梵
者。
依
品
西
國
非
義
饒
益
非
非
義
饒
益
也。
此
即
善
等
三
性。
於
能
引
攝
義
利
法
聚
等
三
者。
舊
論
云。
義
饒
故
者
重
舉
義
智。
為
實
法
故
者
重
舉
法
智
云
眼
故
者
緣
義
智。
為
實
智
故
者
緣
法
智。
為
實
義。
如
來
能
正
教
誡
授
天
人
等。
測
云。
言
為
者
故。
所
以
如
來
為
實
法
也。
上
明
師
德
下
釋
為
根
本
故。
為
開
導
教
法
者
故。
為
教
法
作
所
釋
為
實
法
故。
法
者
教
法
也。
如
來
共
一
切
教
故
云
為
實
義
故。
共
一
切
法
為
根
本
故
等
三
故。
四
共
初
證
甚
深
者
更
令
明
淨
故。
具
此
四
義
為
能
斷
故。
三
共
第
一
義
諦
甚
深
處
為
能
於
眾
生
未
了
義
能
為
決
了。
二
共
眾
生
所
生
瑜伽論記卷第十
12
佛
出
世。
第
七
劫
那
含
牟
尼
佛
出
世。
第
八
劫
劫
中
前
之
五
劫
亦
無
佛
出。
第
六
劫
中
拘
留
十
劫
中
前
十
劫
中
有
佛
出
世。
後
十
劫
無。
前
壞
空
劫
皆
無
佛
出
唯
於
住
劫
有
佛
出
世。
於
佛
同
在
成
壞
一
劫
而
出
現
者。
何
故
真
諦
云
蓮
華。
即
云。
此
劫
有
千
佛
出
為
賢
善。
問
若
其
葉
蓮
華。
乃
至
阿
迦
尼
師
吒
天
見
水
聚
中
有
千
佛
出。
故
智
論
云。
世
界
初
成
於
大
海
中
有
前
中
或
有
一
劫
有
多
佛
出
者。
即
於
賢
劫
中
無
有
一
佛
土
中
下
明
一
世
界
中
無
二
佛
出
彼
彼
已
下
明
十
方
世
界
有
無
量
佛。
第
三
決
界
中
或
有
多
劫
無
佛
或
有
一
劫
有
多
佛
出。
不
稱
理。
第
四
辨
出
現
中
文
分
有
三。
初
明
一
尊
之
號。
依
成
實
論
云。
具
上
九
德
故
名
世
尊。
切
經
首
皆
言
薄
伽
梵
不
著
佛
言。
末
後
亦
無
瑜伽論記卷第十
13
在
三
十
二
劫
中
出
世。
已
後
無
佛。
乃
至
第
九
九
十
劫
中
初
劫
出
世。
如
尸
棄
佛
毘
舍
浮
佛
彼
過
去
莊
嚴
中。
末
後
三
佛
即
毘
婆
尸
佛
即
也。
後
千
人
者
於
未
來
星
宿
劫
中
出
現
於
世。
劫
中
千
佛
是
也。
中
千
人
者
即
賢
劫
中
千
佛
菩
提
心。
善
男
子
等
初
千
人
者
即
於
過
去
莊
千
人
發
菩
提
心。
如
是
展
轉
教
示
復
有
千
人
生
歡
喜。
即
為
他
說。
千
人
發
心。
展
轉
復
說。
更
值
妙
光
佛。
最
初
發
心
聞
說
五
十
三
佛
名
號
觀
藥
王
藥
尚
菩
薩
經
說。
佛
告
大
眾。
我
於
往
佛。
亦
應
同
在
成
壞
一
劫
中。
若
言
同
者
不
然。
言
同
在
成
壞
一
劫
中。
亦
過
去
莊
嚴
劫
中
有
千
佛
不
得
出
連
一
成
壞
劫。
若
賢
劫
有
千
佛。
佛
出。
從
彌
勒
後
無
量
劫
中
空
無
佛
漏
出。
故
迦
葉
佛
出。
第
九
劫
中
釋
迦
出。
第
十
劫
中
彌
瑜伽論記卷第十
14
祇
後
別
於
百
劫
修
相
好
業。
而
言
釋
迦
三
僧
不
同
一
類
劫
有
千
佛
者
不
然。
大
乘
不
說
三
釋
迦
修
相
好
業
九
十
一
劫
中
前
後
而
出。
時
道
理。
又
引
俱
舍
言。
莊
嚴
劫
中
後
之
三
佛
在
十
劫
中
無
有
佛
出
及
前
五
劫
亦
無
佛
者。
不
豈
說
更
有
十
九
小
劫。
汝
依
真
諦
而
輒
判
云
成
熟
有
見
佛
緣。
一
一
小
劫
有
千
佛
出
無
有
有
一
增
一
減
方
成
一
小
劫
故。
若
諸
眾
生
機
八
萬
歲
時
方
出
於
世。
以
大
乘
判
二
十
住
劫
已
前
四
佛
出
世。
彌
勒
當
此
初
住
劫。
從
減
至
何。
西
方
現
判。
今
時
正
當
住
劫
二
十
小
劫。
小
壞
劫。
答
曰。
汝
引
真
諦
所
判
未
足
為
證。
所
以
中
前
後
出
世
時
劫。
賢
初
千
佛
亦
不
同
在
一
世。
既
說
莊
嚴
劫
中
千
佛
末
後
三
佛
經
九
十
一
劫
即
是
賢
劫
之
初。
始
有
拘
留
孫
佛
最
初
瑜伽論記卷第十
15
者。
地
持
云。
如
是
威
儀
此
名
為
分。
還
若
彼
四
修
因
次
第
成
佛
及
不
成
佛。
前
中
云
於
如
是
同
出。
證
有
多
佛。
第
三
又
不
應
言
下
破
執
同
第
二
又
於
十
方
現
有
已
下
明
一
界
中
無
二
中
有
三。
初
明
修
因
有
多
成
佛。
亦
多
證
有
多
世
界
有
多
佛
故。
於
中
亦
三。
初
問
次
解
後
結。
廣
辨。
第
三
釋
已
總
結。
何
以
故
者。
何
以
得
十
略
立
宗。
於
多
世
界
復
有
多
佛。
何
以
故
下
問
第
二
卷
記
已
說
其
義。
第
二
文
中
分
之
為
三。
即
快
順
智
論
所
說
云。
此
劫
中
有
千
佛
出。
如
劫
出。
後
千
人
者
同
在
一
星
宿
劫
出
現
於
世。
劫
出
世。
亦
是
一
水
火
劫。
中
千
人
者
同
在
一
判
觀
藥
王
藥
尚
經
說。
初
千
人
者
同
在
一
莊
是
順
小
乘
不
了
義
說。
不
可
引
之
為
證。
是
故
已
滿
更
於
九
十
一
劫
值
彼
三
佛
修
相
好
者。
瑜伽論記卷第十
16
出
益
多
佛
出
損。
自
下
第
五
約
差
別
等
德
以
佛
同
出。
次
明
第
二
佛
出
應
無
所
益。
後
明
一
第
二
問
答
廣
辨。
答
中
有
三。
初
舉
隨
昔
願
無
明
一
界
無
二
佛
意
中。
初
略
種
一
界
無
有
二
第
二
大
段
中
是
第
三
文
結
有
多
佛
文
也。
第
在
一
界。
是
故
當
知
下
第
三
結
也。
由
此
道
理
前
後。
根
熟
而
不
相
同。
何
說
一
時
根
熟
眾
生
何
通。
義
曰。
無
此
者。
若
爾
彌
勒
釋
迦
眾
生
尚
圓
滿。
眾
生
在
一
世
界。
一
佛
眾
生
一
時
根
熟。
不
成
佛
者
不
然。
此
中
有
難。
如
一
時
發
願
一
方
佛
故。
下
文
意
若
並
住
睹
史
天
次
第
成
佛
時
成
佛
而
於
一
世
界
者
不
然。
破
小
執
言
無
資
糧
一
時
圓
滿
眾
多
菩
薩。
若
不
於
餘
世
界
十
方
乃
至
一
時
成
佛
者。
今
此
意
明
有
修
菩
儀
時
則
名
分。
亦
可
是
彼
六
時
分
也。
次
云
又
瑜伽論記卷第十
17
後
之
一
品
因
學
成
德
也。
今
即
不
然。
第
三
學
品
明
其
根
本
攝
學
方
便。
次
有
九
品
造
緣
正
之
儀。
故
通
名
為
方
便
處
矣。
於
中
有
三。
初
之
行。
雖
後
行
品
是
法。
前
是
法
體。
下
是
方
便
造
師
云。
上
來
五
品
明
所
學
法。
下
十
一
品
明
其
力
種
姓
品
用
勝。
能
生
三
乘
菩
提
故。
復
以
四
名
結
嘆
體
勝。
過
尋
思
道
故。
二
德
勝。
眾
德
所
集
成
故。
結
說
可
知。
第
三
三
句
讚
歎
中
初
列
三
種
勝。
也。
上
來
五
段
總
是
第
一
出
菩
提
體。
自
下
第
龍
女
亦
變
成
男
然
後
成
佛。
非
以
女
身
而
成
何
故
法
華
說
龍
女
成
佛
等。
云
何
通。
義
曰。
然
依
女
身
能
證
菩
提。
問
若
言
女
身
不
證
菩
提
菩
提。
先
辨
實
德
即
同。
次
明
化
相
有
別。
後
明
瑜伽論記卷第十
18
如
前
解
分
為
三
勝。
若
所
學
處
若
如
是
學
前
所
學
處
如
是
學
中
兼
以
明
之
義
此
亦
分
是
學。
故
次
第
二
句
明
應
如
是
學。
若
能
修
學
少。
初
句
明
初
學
法。
雖
明
所
學
法
而
未
彰
應
學
持
初
三
句
若
所
學
處
若
如
是
學
是。
判
品
十
一
品
明
所
學
之
行
兼
明
所
學
法
能
學
人。
理
準。
前
之
五
品
宗
明
所
學
處
兼
有
能
學
人。
若
能
修
學
施
品
中
初
無
生
起
能
修
學
文。
以
品。
復
有
生
起
若
如
是
學
文。
明
上
來
六
品
訖。
有
生
起
若
所
學
處
文。
解
五
品
已
至
此
力
種
如
是
學
能
修
學。
故
有
三
章。
若
準
下
第
一
品
行
兼
有
所
學
之
法。
故
學
持
初
云
若
所
學
處
應
如
是
學
行。
餘
之
十
品
正
明
能
學。
宗
明
能
有
能
學
之
人。
未
明
應
如
何
學。
第
六
一
品
正
有
十
六
品。
前
之
五
品
辨
所
學
處。
宗
明
所
學
瑜伽論記卷第十
19
喜
樂
並
為
願
體。
於
此
八
境
名
願
依
處。
測
述
種
至
決
定
喜
樂
者。
景
云。
此
中
勝
解
信
欲
欲
勝
解。
後
總
明
修
八
成
滿
因
緣。
前
中
云
於
其
依
章
辨
中
即
有
十
段。
初
明
勝
解
中
先
明
八
他
令
其
斷
惡。
他
住
授
誡。
便
能
攝
起
善
身
語
修
行。
自
既
修
已
復
教
授
他
令
其
修
善。
復
教
解
已
求
法。
自
既
求
法。
應
為
他
說。
說
已
應
法
所
應
學
處
精
勤
修
學。
先
應
發
願
願。
是
勝
舉
頌。
第
二
長
行
屬
當。
菩
薩
欲
於
前
說
五
品
生
後。
次
開
列
章
門。
後
依
章
廣
辨。
就
開
列
中
欲
偏
明
習
種
姓
故
言
力
種
姓
品。
文
中
初
結
品
通
明
一
切
性
種
姓
未
明
習
成
十
力
種
姓。
力
是
十
力。
十
力
種
子
名
力
種
姓。
前
第
一
種
功
德
亦
有
結
文。
故
知
十
品
是
證
學。
力
種
姓
品
初
有
生
起。
能
修
學
施
品
中
雖
無
生
起。
明
瑜伽論記卷第十
20
中
通
達。
六
願
得
菩
提。
泰
云。
於
應
得
義
者。
菩
願
得。
三
於
二
諦
願
證。
第
四
第
五
願
於
因
果
下
彌
勒
菩
薩
釋
經
意。
一
於
三
寶
願
供。
二
神
一
一
例
有
二
段。
一
引
經
說
成
勝
解。
二
諸
於
法。
今
此
新
論
云。
一
二
等
分
明
不
知。
就
也
於
得
方
便
為
第
八。
於
善
言
語
等
者
總
說
前
義
為
第
五。
因
果
令
為
第
六。
於
應
得
義
為
第
種
勝
解。
即
數
三
寶
為
三。
於
菩
薩
等
為
第
四。
其
舊
論
不
數
一
二
等
數。
故
遠
法
師
等
錯
數
境
能
作
決
定
相
耳。
雖
有
兩
釋
先
釋
為
勝。
下
二
法
為
解
脫
數
同
時
助
伴。
由
此
二
法
於
三
故
論
云
淨
信
為
先
決
定
喜
樂
耶。
解
云。
是
信
是
解
脫
數。
於
所
緣
三
寶
決
定
勝
解。
問
若
爾
先
起
淨
信
順
求
三
寶
方
乃
得
入
故。
一
云。
勝
釋。
一
云。
勝
解
數。
喜
樂
是
欲
數。
創
入
佛
位
要
瑜伽論記卷第十
21
外
道
悉
來
聽
習。
是
故
從
本
合
彼
三
明
為
外
漸
行
之
未
能
摧
敵。
後
至
陳
那
方
始
興
盛。
一
後
至
如
意
論
師
方
始
纂
習
防
護
外
道
論
難。
因
明
聲
明
等
論。
佛
法
亦
間
說
因
明。
未
多
行
因
明
聲
明
醫
方
明
為
外
法。
以
外
道
論
中
先
藏
者。
此
開
內
明
為
二
法
也。
一
切
外
論
者。
此
合
四
法
辨
求
五
明。
前
中
言
當
求
菩
薩
藏
聲
開
合
五
明
明
求
四
法。
第
二
如
是
一
切
已
下
之
意。
依
此
三
問。
答
亦
有
三。
答
初
問
中
有
二。
法。
云
何
而
求
者
問
求
方
法。
何
義
故
求
者
問
中
先
問
後
答。
問
中
有
三。
當
何
所
求
者
問
所
經
約
藏
不
同
故
有
言
語
說
別
也。
第
二
解
求
教。
言
於
善
言
善
語
善
說
者。
景
擬
補
云。
十
二
應
得
義。
七
修
行
菩
提
方
便。
八
願
解
了
十
二
有
大
義
利
名
之
為
義。
於
應
得
大
菩
提
故
云
瑜伽論記卷第十
22
二
菩
薩
藏
中
素
怛
纜
藏
攝。
餘
經
論
及
此
論
中
毘
奈
耶
藏
菩
薩
眷
屬
攝。
方
廣
未
曾
有
法
攝。
彼
論
後
云。
緣
起
譬
喻
本
事
本
生
此
四
二
立
此
五。
此
五
無
別
二
藏
相
應
故。
但
素
怛
纜
事
故
方
廣
之
外
不
別
立
之。
小
乘
無
方
廣
故
怛
纜
攝
者。
大
乘
亦
有
此
五
部
義。
以
皆
明
方
聲
聞
藏
也。
若
對
法
云。
契
經
等
五。
聲
聞
藏
中
理
故
唯
菩
薩
藏。
所
餘
十
一
者
是
聲
聞
藏。
有
參
差
理
趣
胡
越。
其
義
云
何。
方
廣
一
分
明
大
具
有
十
二。
聲
聞
中
但
有
十
一
除
方
廣
分。
一
十
二
部。
今
云。
所
餘
諸
分
有
聲
聞
藏。
是
即
大
舊
地
持
云。
餘
十
一
部
唯
聲
聞
藏。
是
即
大
乘
教
方
廣
一
分
唯
菩
薩
藏
所
餘
諸
分
為
聲
聞
藏
事
多
獨
立
為
一
以
為
第
四。
言
當
知
於
十
二
論
也。
一
切
世
間
工
業
處
論
者。
工
巧
明
處
所
瑜伽論記卷第十
23
數。
二
列
三
章。
三
釋。
四
解
已
總
結
無
有
過
增。
令
處
非
處
智
力
種
姓
漸
得
增
長。
前
中
初
總
解
果
相
即
是
五
果。
後
總
結
菩
薩
知
因
果
相
得
失
之
相。
前
中
有
三。
初
解
因
相
即
是
十
因。
詮
之
義。
於
中
初
解
正
因
果
相。
後
辨
已
作
未
勝
利。
後
二
明
相
可
知。
自
下
問
答
廣
辨
因
明
相
者
辨
聲
聞
用。
所
謂
男
女
上
下
等
聲
名
語
能
成
立
相
者
此
明
字
緣。
二
者
顯
示
語
工
勝
聲
聞
明。
一
者
顯
示
安
立
界
相
者
顯
示
字
明
因
果。
因
明
宗
說
比
量。
故
顯
摧
他
自
立
道
義
法
名
義
相
轉。
答
中
因
明
論
詮
義
雖
無
量
二
廣
辨
因
明
所
詮
之
義。
前
中
問
五
明
教
名
問
答
分
別。
於
中
初
問
答
辨
五
明
詮
法
多
少。
二
明
離
合
四
法
辨
求
五
明。
初
中
列
五
明。
第
後
文
有
不
同
者。
如
前
第
四
五
卷
記
中
含
釋。
瑜伽論記卷第十
24
中
攝
見
故
所
以
不
論。
又
如
汎
有
所
說
但
唯
等
不
說
者。
謂
於
取
像
起
執
著。
即
一
物
相
似
名
為
見。
彼
論
說
者。
以
共
想
用
各
別
故。
此
著。
清
淨
因
見
即
正
見。
稱
彼
法
知
雖
非
執
著
善
名
見。
因
著
故
起
言
說。
問
若
清
淨
因
云
何
見
者
有
何
意
也。
由
想
取
色
像
故
遂
起
執
著
謂
名
想
見
言
說。
兼
用
先
為
體。
此
論
不
言
彼
為
色
等
言。
又
如
雜
集
論
第
四
卷
云。
隨
說
遂
起
想
取
像
善
惡。
由
此
取
像
故
遂
起
言
說
隨
說
因。
基
云。
謂
如
先
有
色
名。
故
後
聞
此
名
故
而
起
言
說。
由
說
義
顯。
是
即
法
隨
說
顯
於
中
名
想
言
說
三
法
為
隨
說
因。
由
想
說
相
攝
通
塞。
解
十
因
文
即
總
解
三
性
十
因
之
答。
中
初
列
十
名。
次
解
十
因。
後
對
二
因
四
第
三
釋
中
先
解
舉
數。
後
解
三
章。
前
中
先
問
瑜伽論記卷第十
25
生
起
因。
後
時
相
續
更
不
由
愛。
如
羅
漢
無
愛
起。
初
起
時
須
愛
潤
起
故。
愛
種
子
望
初
起
果
為
生
起
因。
釋
云。
由
愛
種
子
潤
業
故
報
方
得
別
自
體
當
所
生
起。
如
經
言。
業
為
盛
生
因。
子
生
愛
名
能
潤。
由
此
所
潤
諸
種
子
先
所
牽
起
因。
所
以
者
何。
由
是
色
無
色
繫
法
各
從
自
處
施
設
牽
引
因。
依
有
潤
種
子
因
依
處
施
設
也。
泰
云。
如
決
擇
云。
依
諸
行
淨
不
淨
業
習
氣
言
二
種
種
子。
初
念
自
果
名
生
起
因。
即
同
時
除
因
緣
種
所
餘
三
緣
名
攝
受
因。
通
收
有
分
熟
果。
復
有
名
言
熏
習
引
後
同
類
果
名
牽
引
牽
引
因
者。
依
此
中
文
通
取
有
分
熏
習
牽
後
求
取
彼
名
觀
待
因。
言
一
切
種
子
望
後
自
果
論
唯
約
不
執
著
說。
無
違。
次
觀
待
此
法
為
因
想
未
必
起
能。
彼
論
據
合
作
法
並
起
執
著
說。
瑜伽論記卷第十
26
解
中
間
六
因
中
唯
約
外
法
無
記
因
釋。
下
舉
知。
依
舊
地
持
解。
初
二
因
及
後
二
因
共。
此
間
一
切
有
為
礙
生
法
者
是
相
違
因。
不
相
違
因
起
皆
藉
此
觀
待
因
等
亦
方
得
生
起
名
同
事
內
外
三
性
等
法
各
別
因
緣
名
定
別
因。
隨
何
所
生
現
行
望
後
種
所
生
現
行
名
引
發
因。
通
能
引
支。
愛
取
有
為
能
生
支。
次
通
收
一
切
前
望
生
老
死
為
生
因。
故
十
二
因
緣
中
無
明
行
釋
云。
無
明
行
望
未
來
生
老
死
名
引
因。
愛
取
後
死
屍
名
引
因。
故
攝
大
乘
論
云。
死
猶
相
續。
報
名
引
因。
二
釋
云。
初
望
一
報
生
身
名
生
因。
切
種
子
望
初
念
報
起
名
生
因。
望
後
念
已
去
論
生
引
二
因
義。
西
方
遠
師
有
三
釋。
初
釋
云。
種
子
望
後
自
果
名
牽
引。
此
之
二
因
即
攝
大
亦
得
相
續。
但
由
業
力
後
起
報
相
續。
故
云
一
瑜伽論記卷第十
27
因
中
有
因
緣
種
故。
非
唯
彼
八
名
所
餘
因。
彼
說
為
方
便
因
攝。
非
此
二
種
唯
屬
彼
二
因。
餘
六
因
中
非
因
緣
法。
皆
是
生
熟
因
緣
種
餘。
故
如
說
現
行
穀
麥
等
種。
所
餘
因
謂
初
二
五
九
者
而
多
間
斷。
此
略
不
說。
或
親
辨
果
二
立
種
二
位
中
故。
雖
間
現
能
生
因。
如
四
因
中
生
自
位
名
生
起
種。
彼
六
因
中
諸
因
緣
種
皆
攝
在
違
中
諸
因
緣
種
未
成
熟
位
名
牽
引
種。
種
成
說。
一
云。
此
說
牽
引
生
起
引
發
定
異
同
事
不
子
名
能
生
因
所
詮
諸
因
名
方
便
因
者。
唯
識
相
攝
通
塞。
初
對
二
因。
當
知
牽
引
種
子
生
起
怨
也。
相
見
之
時
無
心
情
也。
自
下
對
二
因
四
怨
敵。
乃
至
鼷
鼠
轉
怖
畏
毒
蛇。
如
是
次
第
互
中
云
謂
毒
蛇
鼠
狼
貓
狸
鼷
鼠
者。
此
中
互
相
種
相
違。
正
取
生
起
相
違
名
相
違
因。
怨
敵
相
瑜伽論記卷第十
28
即
方
便
因
中
間
二
緣
攝
受
因
攝。
唯
識
論
釋。
共
二
因
相
攝。
此
說
因
緣
能
生
因
攝。
增
上
緣
子
因
依
處。
即
已
被
潤
也。
故
有
差
別。
次
將
四
依
處。
行
識
支
種
未
被
潤
也。
生
起
因
是
有
潤
為
潤
未
潤
別。
故
依
處
中
云。
牽
引
因
是
習
氣
因
方
便
因
二
因
所
攝。
生
起
因
狹
唯
因
緣
攝。
一
寬
狹
別。
牽
引
因
通
增
上
緣
因
緣
故
是
能
因
攝。
基
云。
牽
引
生
起
二
因
何
別。
義
曰。
二
說
有
分
熏
習
為
牽
引
因。
是
故
不
入
能
生
牽
言
熏
習。
故
此
二
因
皆
能
生
因
攝。
尋
伺
地
中
菩
薩
地
中
明
牽
引
生
起
二
因。
皆
通
有
分
及
非
方
便
因。
而
增
上
多
者
顯
故
遍
說。
三
藏
云。
能
生
因。
而
因
緣
種
勝
顯
故
遍
說。
雖
餘
因
內
即
彼
二
因
所
餘
諸
因
即
彼
餘
八
雖
二
因
內
有
因
亦
有
非
因
緣
種。
故
言
此
說
牽
引
生
起
種
瑜伽論記卷第十
29
望
引
生
老
死。
今
此
引
發
因
亦
以
名
色
六
入
引
發
因
中
測
云。
前
牽
引
因
現
在
無
明
等
種
牽
引
因。
若
現
在
愛
取
有
望
生
老
死
為
生
起
種
子
望
於
未
來
餘
生
生
老
死
等。
遠
牽
引
故
牽
引
因
者。
泰
云。
現
在
無
明
行
熏
成
種
子。
以
彼
愛
為
說
待
因。
於
現
法
中
無
明
等
法
乃
至
惱
之
廣
生
餘
惑
發
業
得
報。
故
有
支
相
續。
即
為
觀
待
因
者。
愛
是
生
死
之
本。
由
彼
愛
是
諸
次
解
雜
染
十
因。
言
觀
待
境
界
所
有
愛
味
乃
相
似。
基
云。
謂
彼
土
俗
書
明
穀
等
事
名
攝
穀
廣
如
攝
穀
論
說
者。
景
云。
猶
如
此
間
商
人
要
因
併
作
三
問。
後
次
第
答。
於
中
先
解
世
間
因。
總
是
解
初
舉
數
有
十
種
因
竟。
自
下
解
三
性
因
亦
有
中
間
二
緣。
然
攝
受
中
顯
故
偏
說。
上
方
便
因
具
後
三
緣。
而
增
上
緣
多
故
此
偏
說。
瑜伽論記卷第十
30
淨
者
起
行
也。
成
滿
清
淨
者
得
果
也。
基
云。
如
待
因
所
生
之
果。
樂
來
清
淨
者
發
願
也。
攝
受
行
多
過
患
者
正
出
觀
待
因
體。
樂
求
已
下
出
諸
行
多
過
患
故
樂
求
清
淨
等
者。
景
云。
觀
待
支
對
餘
四
道
名
之
為
餘。
下
明
清
淨
十
因。
觀
為
定
別
因。
測
云。
謂
生
那
落
迦
無
明
支
乃
至
支
乃
至
有
支
現
起
及
種
子
為
因
各
生
五
趣
差
識
等
五
支。
名
言
種
子
亦
是
有
支。
泰
云。
從
無
支。
從
強
但
說
於
業。
若
持
彼
潤
已
後
強
弱
通
等
五
支
種
子。
乃
至
有
支
者
越
其
愛
取
但
言
景
云。
餘
無
明
支
者
略
不
舉
行。
自
種
子
者
即
無
明
支
及
自
種
子
乃
至
有
支
能
生
那
落
迦
等
能
牽
起
名
牽
引
因。
疏
而
引
發
名
引
發
因。
言
就
實
為
論
皆
是
種
子。
於
一
種
子
為
其
二
義。
種
子
望
引
生
老
死。
並
是
種
子。
有
何
差
別。
解
瑜伽論記卷第十
31
子
為
因
緣
生
現
行
無
漏。
三
勝
軍
云。
唯
有
新
無
漏
故。
二
護
月
云。
唯
有
法
爾
種
子。
即
用
此
熏
無
漏
種
子
望
彼
現
行
無
漏
亦
得
作
因
緣。
以
熏
種
子。
是
有
漏
故
但
是
增
上
緣。
初
地
已
上
初
地
已
上
無
漏
現
行
皆
有
因
緣。
或
有
地
前
有
法
爾
無
漏
種
子
能
生
一
切
無
漏
現
行。
是
異
時
因
果。
測
述
西
國
三
釋。
一
依
護
法
云。
以
因
者。
景
云。
此
同
時
相
生
前
牽
引
因
遠
牽
未
者。
八
種
勝
報
如
前
已
辨。
種
姓
所
攝
至
為
生
證
二
涅
槃
界
智
為
牽
引
因。
望
涅
槃
諸
根
成
望
清
淨
為
牽
引
因
引
道
諦
也。
基
云。
即
種
姓
應
名
證
得
因。
文
中
自
說
證
有
餘
望
滅
諦
也。
者。
景
云。
若
望
道
諦
即
名
宰
引
因。
若
望
滅
滿
佛
果
無
漏
圓
故。
安
住
種
姓
乃
至
為
牽
引
謂
初
發
心
地
前
住
已
得
無
漏。
初
地
已
上
及
瑜伽論記卷第十
32
生。
名
言
種
子
雖
不
酬
因
然
是
異
熟
之
類
亦
者。
除
賴
耶
外
果
報
五
蘊
從
異
熟
種
起
名
異
酬
因
始
終
恒
起
遍
通
三
界
得
名
異
熟。
異
熟
子
並
是
異
熟
果
體。
言
異
熟
者。
謂
阿
賴
耶。
一
即
是
五
果。
論
體
即
以
異
熟
生
及
名
言
異
熟
也。
上
來
已
解
正
因
相
竟。
自
下
第
二
明
正
果
麥
等
十
因
亦
是
雜
染
品
攝
故。
此
中
總
明
為
除
此
無
有
過
增
者。
泰
云。
前
明
三
種
十
因
中
四
結
云。
如
是
現
有
雜
染
十
因
清
淨
十
因
乃
言
若
清
淨
即
知
前
雜
染
同
事
因
故
須
簡
也。
言。
若
雜
染
品
法
同
事
因
言。
此
乃
影
略。
又
云
若
清
淨
品
者。
簡
雜
染
同
事。
然
前
雜
染
中
乘
中
復
分
何
果
何
因
等
無
量
無
數。
同
事
因
中
唯
以
三
乘
作
法
者。
此
約
麤
為
論。
據
細
今
此
論
又
就
可
生
義
說
為
種
子。
基
云。
定
別
瑜伽論記卷第十
33
夫
是
義
用
是
作
用。
或
萬
法
不
障
一
一
法
有
所
得
之
果
名
士
用
果。
此
即
從
義
作
用
為
名。
果。
當
體
為
名。
五
蘊
和
合
假
立
士
夫。
士
夫
作
為
名。
擇
滅
無
為
體
絕
羈
絆
故
名
離
繫。
離
繫
體
為
名。
亦
可
共
等
流
為
果
名
等
流
果。
即
從
後
相
似
名
等
流
因。
等
流
為
果
名
等
流
果。
即
異
因
而
熟
故
名
異
熟。
從
義
得
名
一
切
有
為
足。
辨
法
不
盡。
次
釋
其
名。
因
是
善
惡
果
是
無
道
無
為
得
顯
亦
是
增
上
果。
論
文
簡
略
而
不
為
由
不
障
礙
因
自
體
得
生
是
增
上
果。
又
由
滅
並
由
士
夫
作
用
所
獲
皆
名
士
用
果。
一
切
由
聖
道
所
剋
名
離
繫
果。
通
收
一
切
有
為
及
非
從
前
同
類
因
生。
皆
名
等
流
果。
次
擇
滅
涅
果。
次
即
通
取
內
外
三
性
漏
無
漏。
結
一
切
有
異
熟
果。
又
由
無
明
及
行
所
引
發
故
亦
名
異
瑜伽論記卷第十
34
當
心
顯
現
相
分
生
見
分
亦
名
受
與。
增
上
緣
時
受
與。
若
緣
過
未
龜
毛
兔
角
無
法
之
時。
相
緣
緣
者。
若
緣
現
境
心
心
所
生
時。
境
界
作
業
時。
前
種
子
而
得
名
共。
等
無
間
緣
受
與
亦
爾。
念
滅
時
有
牽
引
果
能
名
受。
後
念
種
起
住
生
無
法
不
名
辨
受
與。
答
名
言
種
子
自
類
相
生。
現
在
種
子
望
果
生
相
時
得
名
受
與。
滅
相
過
因
受
與
之
義。
先
明
四
緣
受
與。
因
緣
生
果
果
解
後
結。
知
已
令
業
智
力
種
姓
漸
得
增
長。
景
竟。
自
下
第
二
辨
已
作
未
作
得
失
之
相。
於
中
後
果
隨
轉。
第
三
總
結
如
文。
上
來
解
正
因
果
即
短
命
等。
可
得
之
果
似
於
前
因。
故
言
似
先
又
云
或
似
先
業
後
果
隨
轉
者。
如
說
殺
生
後
功
名
為
增
上。
增
上
為
果
名
增
上
果。
從
因
受
上。
增
上
即
果。
當
體
為
名。
亦
可
用
因
有
得
果
瑜伽論記卷第十
35
乘
菩
薩
者
中
有
百
二
十
數。
如
藏
嚴
經
說。
即
若
依
大
乘
數
有
六
百
名
一
阿
僧
祇。
測
云。
若
三
藏
又
云。
依
小
乘
教
有
六
十
名
一
阿
僧
國
數
中
之
極。
如
似
此
間
壞
溝
間
載。
載
數
最
分
即
當
億
分。
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
者。
此
乃
校
量
中
三
藏
云。
百
分
千
分
數
分
即
當
萬
分。
法
殷
重。
第
二
校
量
顯
勝。
第
三
重
辨
聽
法
殷
舉
問
言
菩
薩
云
何
求
聞
正
法。
解
中
有
三。
初
第
二
問
中。
初
問
次
解
後
結。
云
前
問
遠。
故
解。
無
有
彼
人
異
作
此
人
異
熟。
答
初
問
竟。
下
異
作
惡
等
因
而
有
異
香
等
異
熟
也。
景
後
云。
此
起
隔
對
也。
亦
無
不
作
業
而
有
果
熟。
或
等
義。
亦
無
不
作
至
或
異
果
熟
者。
此
結
有
取。
自
所
作
業
至
終
無
失
壞
者。
此
通
明
有
分
熏
亦
據
現
在
生
果
名
為
受
與。
基
云。
言
謂
諸
有
瑜伽論記卷第十
36
謂
諸
菩
薩
正
所
應
求
即
是
所
說
者。
即
菩
提
下
答
中。
先
答
初
後
二
問。
後
答
第
二
說
之
方。
而
說
者。
問
說
方
法。
何
義
故
說
者。
問
說
法
意。
生
後。
即
為
三
問。
當
何
所
說
者。
問
所
說
法。
云
智
智
故
求
法
也。
第
三
解
應
說
正
法
中。
初
結
求
聞
正
法
下
答
第
三
問
求
法
之
意。
欲
求
一
音
屬
耳
者。
聆
者
聽
也。
聽
音
專
耳
也。
菩
薩
何
者。
謂
起
練
磨
心
勿
自
輕
蔑
也。
解
無
亂
等
云。
行
人
故
聽
法。
亦
不
法
師
過
失
聽
法。
不
自
輕
過
失。
擬
補
云。
菩
薩
聽
法
時
不
為
隨
順
求
次
開
三
句
相
數。
後
別
釋
云
言
不
為
隨
順
不
別
時
二
句。
解
無
染
中
問
解
結。
解
中
先
舉
三
心。
後
明
於
師
所
無
染
散
亂。
於
中
初
舉
兩
句。
第
三
重
辨
聽
法
殷
重。
光
明
敬
重
法
故
無
第
一
百
二
十
數。
即
此
論
名
鄔
波
尼
殺
曇
分
瑜伽論記卷第十
37
慶
慰。
第
四
解
法
隨
法
行
中。
初
開
五
門。
後
次
十
者
不
擯。
謂
慶
言
慰
有
罪
者
不
擯
罰
之
但
相
續
者。
謂
前
不
慳
正
法。
謂
不
慳
故
相
續
為
當
可
知。
測
云。
如
其
次
第
配
前
二
十。
基
云。
四
法
下
有
十
三
句
名
次
第
說。
如
是
依
次
勘
名
以
時。
又
於
正
法
生
尊
重
名
說
法。
又
為
一
切
十
句
者。
若
依
景
云。
一
應
當
安
住
如
法
威
儀
等
說
有
五
相
可
知。
第
三
以
二
十
相
屬
當
兩
門。
不
慳。
亦
說
不
執
作
師
長
意
而
不
慳
正
法。
清
執
提
不
捨
之
義
名
奉。
菩
薩
說
法
不
作
奉
說
者。
為
他
說
義
次
第
無
有
間
斷。
不
作
師
奉
相
屬
當
前
章
門。
依
隨
順
說
有
其
十
五。
無
間
有
三。
初
開
二
門。
二
次
第
解。
三
總
結
為
三
種
相
應
為
他
說
已
下
答
第
二
問
明
說
方
法。
於
槃
所
應
求
處
為
此
菩
提
涅
槃
而
為
他
說。
依
瑜伽論記卷第十
38
涅
槃
之
所
攝。
廣
釋
如。
次
下
至
而
無
慢
後
佛
境
界。
七
十
四
不
可
記。
第
八
非
正
法。
九
一
二
有
情。
三
世
界。
四
業
報。
五
靜
慮
者
境
界。
六
思
即
發
生
狂
亂。
顯
揚
云。
不
思
議
處
有
九。
一
世
間
為
有
邊
無
邊
眾
生
世
間
有
盡
無
盡
等。
議
處
思
惟
彼
法。
是
第
一
相。
言
不
思
議
處。
如
有
利
益。
前
中
謂
諸
菩
薩
乃
至
先
當
遠
離
不
八
思
惟
相。
二
由
能
遠
離
不
思
議
下
更
成
八
聚
戒
也。
解
正
思
中。
初
問
次
解
後
結。
解
中
初
遠
離
者。
離
過
即
律
儀
戒。
無
倒
修
證
者。
即
後
戒。
開
身
語
意
者。
即
攝
善
攝
生
二
聚
之
戒。
無
解
正
修。
初
正
答
佛
世
尊
制
身
語
意
者。
即
律
學
之
儀
式。
解
中
分
三。
初
解
三
業。
二
解
正
思。
行
者
如
前
釋。
測
云。
法
者
是
學
法。
隨
法
行
者
解。
身
語
意
業
為
三。
正
思
第
四
修
第
五。
法
隨
瑜伽論記卷第十
39
熟
名
樂
修。
測
云。
由
八
種
思
善
依
持
故
者。
即
觀
增
名
修
毘
缽
舍
那。
止
觀
均
等
即
名
雙
習。
修
止
觀
時
勢
有
增
減。
止
勢
若
增
名
修
奢
摩
得
成
滿
任
運
起
也。
景
云。
道
理
止
觀
但
俱。
第
一
第
二
別
修。
第
三
俱
修
未
得
成
滿。
第
四
樂
結
顯
修
利。
四
總
結
四
修
攝
行
周
盡。
於
四
修
次
釋。
釋
中
有
四。
初
舉
數
列
名。
二
依
列
解
釋。
思
惟
者。
思
慧
名
最
初
思
惟
也。
解
正
修
中
初
動
者。
無
人
物
能
傾
無
教
法
能
動。
正
法
悟
入
八
相
中
泰
師
釋
云。
於
真
實
義
無
物
無
法
能
傾
七。
既
悟
入
已
數
數
作
意
令
得
堅
固
八
也。
更
大
說
者。
即
是
惡
說
善
說。
正
能
了
知
最
初
思
不
依
其
文
五。
如
實
了
知
黑
說
大
說
六。
言
黑
下
於
其
少
分
但
深
信
解
四。
次
下
至
但
依
其
第
二。
次
下
至
次
理
觀
察
隨
而
悟
入
第
三。
瑜伽論記卷第十
40
悲
等
者。
明
諸
菩
薩
能
教
授
他。
言
或
由
其
餘
明
八
種。
言
謂
或
三
摩
地
為
依
止
故
其
於
彼
中
初
先
舉
數
辨
教
授
自
他。
於
教
授
時
已
下
三
如
是
菩
薩
或
由
已
下
牒
結
教
授
成
八
姓。
次
釋。
釋
中
初
明
八
種
教
授。
第
二
攝
八
為
三。
清
淨
知
見
者
是
觀
功
能。
第
五
解
教
授
中
初
身
中
剛
壙
不
調
柔
性
是
止
功
能。
及
於
所
知
論
依
定
所
得。
謂
於
所
依
中
應
除
麤
重
者。
除
定
慧
清
淨
是
結
上
第
四
樂
修
習
也。
以
下
但
已
下
結
顯
修
利
中。
初
番
結
上
第
三
修
習
定
對
法。
於
諸
所
緣
而
作
彼
解。
勘
聲
聞
地。
當
體。
離
諸
戲
論
等
明
離
障。
戲
論
即
是
五
種。
說
圓
成
實
性
義
為
所
緣
境。
繫
心
令
住
者
正
境
中
者。
是
定
所
緣
境。
離
言
說
依
依
他
及
離
八
種
思
相
是
言
因。
於
離
言
說
唯
事
唯
義
所
瑜伽論記卷第十
41
得。
此
於
教
道
起
慢。
樂
觸
謂
觸
未
證
謂
證。
謂
得
增
上
慢
心。
遠
法
師
云。
未
作
謂
作
未
得
未
來
有
生
老
死
果
離
於
斷
見。
第
八
教
捨
不
觀。
第
六
教
觀
過
去
有
因
離
於
常
執。
第
七
教
起
如
實
智
也。
下
四
明
教
授。
第
五
教
作
五
停
此
心
根
欲
性
即
是
四
力
境
界。
皆
先
起
尋
思
隨
眠
者
種
子
之
通
名。
亦
可
偏
約
煩
惱
種
子
云。
前
明
欲
等
皆
據
現
起
熏
成
種
子
名
曰
隨
樂
欲。
思
隨
眠
者。
尋
思
欲
等
種
子
即
名
為
性。
正
知
於
定。
次
思
根
者。
即
信
等
四
根。
意
樂
實
智。
菩
薩
初
以
尋
思
尋
思
於
定。
復
以
如
實
云。
心
是
定
也。
尋
思
是
四
尋
思。
如
實
智
是
四
為
教
授
方
便。
後
四
正
明
教
授。
初
思
其
心
者。
教
授。
下
文
又
自
顯。
然
八
教
授
中
前
四
審
機
為
作
教
授
者。
明
彼
菩
薩
為
他
餘
大
菩
薩
及
瑜伽論記卷第十
42
或
由
三
摩
地
為
依
止
等
三
句
也。
所
言
八
力
由
其
餘
菩
薩
或
由
如
來
等
或
由
施
他
等。
牒
姓
中。
言
或
由
從
他
得
正
教
授
者。
牒
結
前
文。
捨
下
解
釋
第
八
為
第
三
義。
牒
結
教
授
成
八
宣
說
能
治
斷
常
下
解
離
斷
常
為
第
二
義。
若
心
乃
至
無
倒
係
念
解
釋
前
五
為
初
一
義。
答
斷
常
名
得
自
利。
第
八
為
一
捨
於
留
難。
若
知
攝
前
五
種
為
一。
所
謂
住
心
攝。
次
通
二
種
遠
是
遍
趣
行
等。
後
四
力
如
次
配
之。
攝
八
為
三
明
得
有
為
果
慢。
後
二
句
得
無
為
果
慢。
此
四
謂
證
阿
那
含
慢
者。
有
說。
並
是
聖
人
慢。
初
二
謂
得
是
預
流
慢。
未
觸
謂
觸
是
斯
陀
含
慢。
未
四
慢
無
差
別。
有
說。
未
作
謂
作
是
凡
夫
慢。
不
等
云
何。
前
二
約
量
智。
後
二
約
正
體
智。
有
於
證
道
所
起
慢。
皆
始
終
分
二。
攝
論
已
後
諸
瑜伽論記卷第十
43
方
便。
令
入
方
便
者。
景
云。
利
行
令
其
離
惡
勸
測
云。
彼
未
附
己
令
其
攝
受
觀
察
正
理
名
能
方
便。
能
攝
方
便
者。
景
云。
愛
語
開
導
正
為
能
攝
方
便。
測
云。
布
施
前
生
隨
順
彼
情
故
名
隨
攝
方
便
者。
景
云。
布
施
攝
他
隨
順
愛
語
故
名
他
行
廣。
於
中
略
攝
為
四
即
盡。
無
有
過
增
長
意。
行
眾
多。
何
故
唯
說
四
攝
利
他。
下
答
意
中。
意
中。
云
復
何
因
緣
唯
四
攝
事
說
名
方
便
者。
同
景。
第
六
教
誡
可
知。
第
七
解
方
便
所
攝
身
人
令
習
說
為
教
授。
故
今
就
此
說
之
為
八。
或
種
汎
說
因
果
動
物
生
信
為
教
化。
後
八
辨
行
是
今
時
但
言
八
力
種
姓
得
增
長。
測
云。
前
之
不
得。
又
令
業
智
力
種
姓
增
長。
餘
八
力
未
辨。
令
處
那
處
力
種
姓
增
長。
次
辨
已
作
不
失
未
姓
得
增
上
者。
景
云。
十
力
中
前
辨
正
因
果
相
瑜伽論記卷第十
44
品
明
其
勝
進。
末
後
一
品
因
成
果
滿。
就
自
分
品
是
其
自
分。
不
明
時
重
但
自
分
之
行。
次
有
明
二
行。
雖
有
此
說。
今
且
依
基
等
所
判。
初
之
辨
利
他
行。
第
八
供
養
親
近
修
習
無
量
一
品
德。
於
前
八
品
初
之
六
品
辨
自
利
行。
四
攝
一
內
證
之
行。
末
後
功
德
一
品
由
前
二
行
證
所
品
辨
自
利
利
他
造
修
之
行。
菩
提
分
法
一
品
能
學
行
兼
有
所
學。
於
中
若
景
師
判
文。
初
之
分
種
姓
品
是
學
方
法。
從
此
向
下
有
其
十
品。
來
菩
提
分
持
有
十
六
品。
已
辨
五
品
是
所
學
施
品
三
十
九
卷
同
共
修
行。
令
彼
隨
己
行
而
轉
方
便
也。
名
令
入。
隨
轉
方
便
者。
景
云。
同
事
者
於
正
事
調
伏
名
令
入
也。
測
云。
觀
察
已
後
令
入
善
處
瑜伽論記卷第十
45
施
之
體。
一
切
施
者
別
明
施
行
之
相
也。
施
行
已
總
結。
餘
之
五
度
文
例
同
此。
自
性
施
者
總
總
種
綱
要
開
九
章
門。
第
二
依
章
廣
辨。
第
三
就
別
解
中
即
為
六
段。
初
解
施
中
初
頌
及
長
末
後
次
如
是
六
種
已
下
總
結
六
種
引
證
嘆
總
舉
數
列
六
度
名。
第
二
次
第
別
解。
第
三
慧
之
文
略。
已
如
前
力
種
姓
品
初
解。
自
利
行
中
可
知。
何
法
分
別。
下
功
德
品
中
有
結
文。
自
明
能
修
學
文
前
不
生
起。
有
何
意
耶。
義
曰。
義
故
前
明
所
學
處
如
是
學
法
品
首
生
起。
此
第
六
品
即
名
六
度。
施
品
建
初
故
言
施
品。
問
曰。
乃
至
同
事
下
雙
結
二
利
作
業
彰
修
成
益。
自
二
判
如
上。
即
四
攝
品
末
如
是
已
說
多
種
施
明
自
利
行。
四
攝
一
品
明
利
他
行。
義
判
為
三
品
分
為
二。
義
判
有
三。
品
分
為
二
者。
初
有
六
瑜伽論記卷第十
46
及
身
語
業
為
施
性
也。
就
離
唯
出
財
施
之
體。
名
清
淨
施。
依
章
辨
中。
自
性
施
即
以
無
貪
俱
為
二
世
樂
施。
清
淨
施
者。
施
行
無
過
所
作
無
遂
求
施。
此
世
他
樂
者。
利
益
此
他
二
世
得
樂
此
應
知。
言
遂
求
施
者。
稱
來
者
情
隨
喜
所
有
種
種
施
別
名
一
切
種
施。
下
五
度
解
三
一
切。
切
門
施
者
心
施
前
由。
一
切
種
施
者
明
於
前
性
門
總
心
施
體。
次
一
切
施
別
心
一
切
施
體。
共
前
二
一
切
之
言
名
差
別
也。
又
三
藏
云。
初
行
具
足。
一
切
緣
中
成
此
施
行
名
一
切
種
也。
施
行
純
善
所
作
純
善
名
善
施。
一
切
種
施
者。
寬
廣
名
一
切
門
中
施。
名
一
切
門
施。
善
士
施
行
施。
一
切
門
施
者。
一
切
施
行
攝
入
此
門。
攝
言
難
行
施
者。
難
捨
名
曰
難
行。
施
行
殊
勝
名
一
故
言
一
切。
就
此
施
行
開
餘
七
門
下
自
屬
瑜伽論記卷第十
47
初
明
有
財
施。
二
又
諸
菩
薩
若
現
無
有
可
施
六
內
居
閑
靜
下
明
增
上
意
樂
勝
解。
前
中
有
明
勝
意
樂
施。
五
於
其
施
障
下
明
障
對
治
智
施
謂
法
施
等
下
明
無
礙
解
施。
四
於
諸
有
怨
財
無
財
施。
二
終
不
口
授
下
明
法
施。
三
於
一
有
二。
初
廣
六
施。
後
結
略
義。
前
中
即
六。
一
明
切
施
中
文
分
有
三。
初
問
次
釋
後
結
前
生
後。
釋
俱
不
破
二
句
是
善
施。
餘
之
二
句
非
善
施
也。
破。
俱
破
不
破。
行
施
之
人
有
此
四
句
戒
見
不
名
阿
笈
摩
見。
自
有
於
戒
破
見
不
破。
見
破
戒
二
者
教
名
傳。
三
世
諸
佛
展
轉
說
故。
信
教
之
有
二
義。
一
者
因
能
傳
果。
知
因
之
見
名
阿
笈
名
阿
含
訛
也。
今
依
梵
本。
阿
笈
摩
此
名
傳
未
律
儀
者
明
不
破
戒
也。
阿
笈
摩
下
明
不
破
見。
理
法
施
無
畏
施
亦
具
三
業
及
無
貪
性。
安
瑜伽論記卷第十
48
一
就
內
身
辨
施
不
施。
二
約
外
物
辨
施
不
施。
二。
次
明
對
機
施
不
施
中。
先
略
後
廣。
廣
中
有
在。
菩
薩
斷
自
物
心
捨
財
共
彼
住
自
在
是
第
一。
不
欲
於
財
而
受
用
之。
但
欲
於
財
而
得
資
具
財
中
求
受
用
者。
恣
彼
所
求
隨
其
受
用
二
求
自
在
者。
一
切
斷
心
並
皆
施
與。
基
云。
謂
一
日
受
用
施
用
一
歲。
非
令
施
體
名
施
受
一
受
用
二
自
在。
景
云。
一
施
受
用。
如
施
衣
內
為
二。
一
合
施
身。
二
分
施
支
節。
後
開
外
為
釋
外
施。
文
相
可
知。
後
開
前
內
外
為
四
中。
初
以
彰
內
外。
後
開
釋
中。
初
內
施。
次
釋
內
外
施。
相
下
約
內
外
分
為
四。
前
中
復
二。
初
舉
數
列
中
復
二。
初
總
明
內
外
施。
二
又
諸
菩
薩
略
由
諸
菩
薩
那
無
差
別
下
明
對
機
應
施
不
應
施。
物
下
明
無
財
施。
前
中
復
二。
初
明
內
外
施。
二
瑜伽論記卷第十
49
父
母
以
知
恩
故
任
彼
屠
害。
尚
自
不
敢
竊
壞
父
母
師
長
中。
云
任
所
屠
害
捶
縛
貨
賣
者。
隨
是
網
鹿
之
具。
弶
者
取
兔
雞
等
用
也。
第
七
不
言
若
有
來
求
罩
羅
罝
弶
者。
罩
羅
取
魚
之
物。
物
中。
初
總
標
其
義。
次
別
釋
五
句。
後
總
結
宗
此
中
意。
約
外
物
中
意
有
十
五
句。
第
五
戲
樂
不
捨
己
身。
現
前
後
利
益
事
多
不
應
施
身
分。
惜
己
身
故。
為
破
吝
故。
須
捨
身
分。
先
心
已
清
退
轉
自
生
念
言。
此
應
可
共
不
共
心。
生
慳
益
多
故。
捨
利
益
少
故。
通
多
利
益
事
行。
若
設
有
來
求
生
菩
薩
支
節
不
應
施
與。
以
現
前
意
樂
清
淨
不
捨
己
身。
於
現
前
中
有
利
眾
生
在
前
利
眾
生
而
施
身
分
者。
此
中
諸
菩
薩
先
諸
菩
薩
於
所
行
施
意
樂
清
淨
乃
至
不
應
捨
正
行
布
施
時
普
於
一
切
下
明
施
方
軌。
前
中
言
瑜伽論記卷第十
50
菩
薩
無
此
妄
計。
唯
菩
薩
審
了
知
所
行
布
施
世
及
出
世
間
離
欲
清
淨
之
道。
此
乃
非
道
計
物
如
法
名
一
切
種
極
善
清
淨。
如
是
施
者
是
惠
施
等
者。
或
有
妄
計
施
者
如
法
受
者
如
法
也。
第
九
終
不
妄
計
唯
一
切
種
極
善
清
淨
而
而
惠
施
者。
不
以
矯
詐
別
有
所
期
名
不
以
異
十
九
句。
第
四
不
以
異
意
不
以
憤
怒
撓
濁
之
盜
他
物
等
而
行
惠
施。
第
三
明
施
方
軌
中
有
第
十
五
不
越
學
處
而
行
惠
施
者。
謂
不
以
殺
仍
告
彼
曰。
如
我
恩
化
敬
崇
佛
法。
汝
亦
宜
時。
其
百
姓
妻
子
等
在
中
總
得
布
施。
雖
得
布
別
取
布
施。
唯
總
以
此
川
土
或
全
或
分
而
布
第
八
句
意。
謂
不
合
以
諸
百
姓
等
妻
子
眷
屬
母
等。
有
心
尚
自
不
壞。
何
況
顯
然
品
用
布
心。
何
況
顯
然
施
來
求
者。
此
總
結
上
不
得
施
瑜伽論記卷第十
51
彼
刀
毒
酒
等。
無
亂
心
施
其
義
可
知。
第
二
十
自
他
淨
施
者。
謂
不
見
授
者
受
者。
合
儀
者。
所
謂
飢
時
施
食
不
施
衣
等。
熱
時
施
冷
不
施
火
細
折
有
四
句。
第
二
十
六
云。
應
時
不
以
非
時
然
後
施
與。
第
十
五
不
依
名
聞
利
養
而
行
施
置
他
令
作
不
如
法
事
然
後
行
施。
如
令
他
殺
施
於
菩
薩
不
為。
基
云。
言
或
復
處
置
等
者。
或
施
摩
設
不
故
於
彼
菩
薩
不
為。
不
正
威
儀
事
業
等
而
施
於
彼。
是
此
中
意
也。
又
撩
擲
法
此
蔥
不
施
於
彼。
亦
不
以
此
合
器
不
合
儀
式
施
之
法
而
共
之
意
菩
薩
不
為。
乃
至
廣
說。
非
者。
基
云。
謂
如
有
人
先
不
食
蔥
不
白
他
知
如
物
中
有
標
釋
結
也。
言
又
不
告
白
乃
至
菩
薩
不
真
清
淨
道
者
無
漏
慧
也。
第
十
三
不
施
不
合
事
如
是
者
但
是
離
欲
清
淨
資
糧。
非
真
清
淨
瑜伽論記卷第十
52
我
由
此
行
法
施
故
乃
至
況
令
闕
乏
妙
智
資
糧
經
卷
等
即
觀
察
自
心
有
三
句。
初
二
句
中
云
與。
若
自
未
解
須
有
尋
讀
不
應
施
與。
第
二
明
經
卷。
菩
薩
自
量
若
於
此
經
已
辨
其
義
即
應
初
辨
用
經
卷
施
及
不
施。
謂
有
佛
法
同
學
求
方
便
不
施
下
問
答
重
釋
行
施
方
便。
前
中
有
法
施
中。
初
約
經
卷
等
辨
施
不
施。
二
云
何
菩
位。
是
地
前
假
名
菩
薩
行
施。
非
是
登
地。
第
二
文
分
為
二。
初
正
辨
現
無
財
寶
增
慧
行
施。
後
言
觸
悟
也。
上
明
現
有
財
施。
下
明
現
無
財
施
掩
其
過
不
令
他
知
況
觸
於
彼
者。
況
復
現
前
貪
為
他
教
令
慳
貪
者
慳
貪
類
也。
第
四
番
中
云
貪
類
者。
本
性
慳
貪
名
性
是
慳
貪。
若
非
本
性
釋
中
有
四
番
文。
第
三
番
中
云
性
定
慳
貪
是
增
慧
行
施
中。
初
總
標
句。
次
問
答
廣
釋。
後
結。
瑜伽論記卷第十
53
礙
解
施。
景
云。
此
中
謂
於
三
施
了
達
名
體
為
展
轉
淨
施。
有
真
實
淨
施。
如
律
中
說。
第
三
明
第
二
問
答
重
釋
方
便
中。
言
如
苾
芻
淨
捨
者。
讀
施
他
經
卷。
但
於
來
世
得
失
法
利
不
豐
覺
但
於
當
薄
饒
益
法
利
非
是
覺
慧
者。
若
癈
自
非
施
於
彼
建
此
功
德
者。
施
他
經
卷
無
此
益
等
智
資
糧
勝
者。
留
經
本
自
讀
長
智
資
糧
滿
自
智
資
糧
行
法
施
耶。
等
見
不
施
彼
此
經
謂
為
當
損
害
自
煩
惱
行
法
施
耶。
為
當
為
中
復
有
三
思
忖。
言
為
為
損
害
自
煩
惱
耶
等
煩
惱
猶
尚
應
施。
況
作
來
智
慧
方
便。
第
三
今
勘
舊
論
云。
我
寧
以
法
施
現
世
癡
啞
為
故
令
現
在
闕
乏
妙
智
資
糧
而
不
癡
啞
不
能
施
惱
過
故
尚
應
法
施。
況
復
法
施
之
時
以
自
無
泰
云。
假
設
由
此
法
故
即
成
癡
啞
不
忍
法
慳
瑜伽論記卷第十
54
能
辨
說
法
因
果
事
故。
即
四
無
礙
皆
在
此
中。
無
礙。
釋
名
字
故。
若
因
果
差
別
是
辨
說
無
礙。
所
詮
之
義
多
約
實
體
言
體
相。
若
釋
名
謂
訓
諸
教
法
多
以
異
門
分
別
法
相。
若
體
相
即
義
無
財
施
法
施
無
畏
施
中
所
有
異
門
是
法
無
礙。
礙。
何
故
不
言
四
無
礙
皆
攝。
今
釋
之
云。
謂
於
法
故
此
結
上
二
門
由
無
礙
解
故。
不
言
是
何
辨
說
因
果
故。
又
若
準
下
結
文
但
云
由
財
施
多
異
門
分
別
等
故。
若
因
果
差
別
是
辨
無
礙
異
門
體
相
釋
名
此
是
法
義
無
礙
解。
能
詮
所
皆
如
實
知。
此
名
無
礙
解
施
也。
基
述
三
藏
云。
慈
悲
名
異
門。
若
施
體
性
若
釋
施
名
若
施
因
勸
修
三
施
即
辨
無
礙。
泰
云。
若
異
門
者。
一
分
別
之
理
隨
樂
為
說。
即
名
樂
說
無
礙。
善
達
方
說
法。
即
是
法
義
二
種
無
等
行
施。
若
了
因
果
瑜伽論記卷第十
55
昔
來
未
串
習
施
現
有
多
財
而
不
樂
施
勵
而
為
體。
次
明
能
治
四
智。
一
者
覺
悟
者。
覺
悟
自
見
當
來
具
足
財
果
而
深
欣
樂。
以
求
來
果
邪
三
耽
著
上
妙
悅
意
財
物。
以
增
上
貪
為
體。
四
是
諸
塵
故。
若
論
內
法
等。
以
五
蘊
十
二
支
為
性
為
體。
二
施
物
尟
闕。
若
論
外
物。
以
六
法
四
云。
四
障
體
者。
一
先
未
串
習
以
種
子
上
無
堪
四
障。
次
明
能
治
四
智。
後
明
四
智
用
有
差
別。
中
有
二。
初
總
舉
二
別
釋。
別
釋
中
三。
初
明
所
諸
有
恩
等
者
依
捨
親
心
也。
第
五
明
對
治
施。
門
是
法
無
礙
等
為
善
釋
也。
第
四
明
無
量
心
云。
比
類
相
貌
若
名
義
分
別
因
果。
即
以
基
云
門
體
相
乃
至
因
果
等。
未
必
別
配
之。
今
準
舊
是
名
無
礙
解
施。
又
四
無
礙
解
中
一
一
皆
有
於
財
等
施
上
有
此
無
礙。
如
實
了
知
而
行
布
瑜伽論記卷第十
56
來
者
為
四。
前
二
約
財
分
二。
後
約
施
境
為
二。
為
一。
化
他
得
財
為
二。
施
親
屬
父
母
等
為
三。
婢
作
使
為
三。
善
友
大
臣
為
四。
今
依
新
論。
自
故
舊
人
數
四
門
不
同。
父
母
為
一。
妻
子
為
二。
四
段
共
新
論
同。
更
有
一
句。
若
自
集
布
施。
切
門
施
中
略
有
四
相
者。
若
依
舊
論
有
五
段
女
妻
奴
等
於
己
有
恩
將
惠
於
人。
云
為
難
矣。
上
品
恩
者。
或
可
重
恩
遣
賚
將
惠
於
人。
或
可
大
德
解
云。
謂
精
進
物
如
七
寶
等。
今
依
新
論。
施
中
云
或
有
上
品
恩
者。
舊
論
云
增
上
施
物。
第
六
明
增
上
意
樂
施。
舊
名
內
獨
淨
心
施。
難
顛
倒。
四
見
行
性
不
牢
者。
不
著
施
果
了
無
常
令
知
皆
是
發
煩
惱
不
淨
之
本。
故
能
抽
捨。
名
寒
苦。
三
者
遍
知
顛
倒
者。
愛
著
妙
財
深
為
樂
二
者
忍
受
眾
苦
者。
施
物
本
少
能
頓
施
之
忍
瑜伽論記卷第十
57
得。
如
法
者
謂
如
法
財
非
刀
酒
等。
其
無
畏
法
三。
上
妙
即
末
尼
等
上
妙
物
也。
清
淨
謂
非
劫
財
中
者
三
者。
上
妙
為
第
一。
清
淨
為
二。
如
法
基
云。
且
如
舊
遠
師
釋
云。
財
法
無
畏
等
各
有
舊
論
云
除
惱
施。
此
世
他
世
樂
施
略
有
九
種
有
情
物
施。
分
財
為
二。
數
成
十
三。
遂
求
施
有
十
二
方
土
施
者。
謂
隨
方
所
須
皆
悉
施。
舊
論
簡
時
節。
十
無
罪
施
者。
謂
非
法
財
物
所
以
施
一
切
處
施。
謂
所
簡
處
所。
九
一
切
時
施
者。
謂
六
名
一
切
施。
七
一
切
物
施
者。
謂
有
物
皆
捨。
者。
施
四
邊
道
淨
福
田
也。
六
非
田
器
施。
舊
論
田
非
福
田。
歡
喜
施
者
三
時
歡
喜
也。
五
田
器
觀
受
者。
凡
聖
乞
求
皆
空
故。
善
戒
經
云。
不
觀
無
依
施
者。
謂
不
依
名
聞
果
報。
二
廣
大
施
者。
士
施
有
五
相
可
知。
一
切
種
施
中
有
十
三
相。
瑜伽論記卷第十
58
疾
望
得
財。
不
執
取
施
者。
舊
論
云
不
異
見
言
諸
菩
薩
速
希
惠
施
者。
共
速
希
惠
施。
遇
其
前
物。
清
淨
施
有
十
相。
言
非
來
求
者
疾
望
得
財
施
中
第
一
捨
上
妙
財
物。
第
二
第
三
非
上
妙
者。
積
集
財
物
擬
自
受
用。
菩
薩
亦
捨
此
心。
於
然
慳
吝
執
著
故
不
施
人。
調
伏
積
藏
謂
捨
用
吝
謂
捨
財
物
著
者。
自
有
人
知
彼
物
於
己
無
施
者
後。
為
利
後
世
所
以
後
明。
泰
云。
調
伏
此
二
俱
現
樂
故。
所
以
鄰
次
財
施
先
明
無
畏
曰。
下
論
曰。
謂
財
施
無
畏
能
令
眾
生
此
世
安
初
後
明
無
畏。
今
此
無
畏
施
居
先
法
施
為
後。
畏。
法
施
合
為
一。
問
曰。
此
中
何
故
餘
處
法
施
施
有
二
用。
謂
慳
吝
積
藏
垢。
無
畏
施
有
三。
明
畏
者。
此
辨
三
種
體。
於
此
三
上
分
心
六
用。
等
各
三
者
可
知。
又
有
人
云。
初
謂
財
施
法
施
瑜伽論記卷第十
59
熾
多
此
間
名
已
調
伏。
此
據
行
律
之
人
名
已
耶
此
云
調
伏。
據
教
是
能
調
伏。
又
有
一
名
名
有
勝
威
力
能
令
行
者
身
心
清
涼。
梵
語
名
毘
依
梵
本
有
其
三
名。
尸
羅
此
云
清
涼。
即
明
戒
戒
品
四
十
卷
別。
一
時
總
百
頓
施。
其
福
平
等。
何
緣
而
執
福
有
執
有
差
別
者。
謂
若
百
人
前
後
別
漸
別
漸
而
若
別
若
總
求
者
相
似
漸
施
頓
施
物
平
等
何
緣
取。
今
於
此
中
盡
不
緣
見
故
非
見
取。
又
正
親
見
取
所
攝。
今
依
大
乘。
見
取
必
像
於
見
乃
名
所
攝。
所
以
者
何。
若
依
薩
婆
多。
非
勝
為
勝
見
害
為
正
法
無。
三
非
勝
為
勝
見。
此
三
皆
是
邪
執
此
見
空
無
有
果
等。
有
三
見。
一
空
無
果
見。
瑜伽論記卷第十
60
初
頌
及
長
行
開
列
九
門。
後
依
門
辨
即
為
九
門
淨
戒。
第
二
明
戒
勝
利。
第
三
明
戒
所
作。
前
文
中
有
三。
初
問
次
解
後
結。
解
中
復
三。
初
解
品
以
除
外
慳。
今
次
持
戒
以
防
內
垢。
故
此
品
惡
並
推
求。
清
涼
名
尸
羅。
尸
羅
求
惡
體。
前
明
出
見
故
名
惡
見。
解
即
不
然。
種
求
以
解
是
於
尸
羅
名
惡
尸
羅。
若
爾
亦
應
惡
體
非
是
見。
戒
是
防
非
之
異
名。
言
惡
戒
者。
惡
體
非
尸
羅。
律
儀
律
儀
雖
通
善
惡
戒
今
明
善
律
儀
也。
基
言
遮
防
名
戒
亦
名
律
儀。
內
調
名
律
外
現
法
式
者。
惡
戒
云
何
得
名
防
非
止
惡。
由
有
此
妨
故
遮
防
惡
法
所
以
名
戒。
若
言
防
非
止
惡
故
名
名
為
戒。
戒
通
善
惡。
善
惡
各
有
遮
防。
今
明
善
及
以
戒
等
並
是
此
間
名
也。
景
云。
有
所
遮
防
伏。
梵
本
唯
此
三
名
亦
無
毘
尼
之
名。
若
言
律
瑜伽論記卷第十
61
釋
也。
結
歎
勝
利
中
應
知
即
是
妙
善
淨
戒
正
有
多
釋。
今
取
即
以
二
持
為
二
緣。
為
順
文
相
受
為
二
緣。
四
云。
二
受
為
二
因
慚
愧
為
二
緣。
云。
即
以
二
持
為
二
緣。
三
云。
慚
愧
為
二
因
緣
測
有
四
釋。
一
云。
二
受
為
一
緣
二
持
為
一
緣。
正
受。
二
意
樂
清
淨。
以
為
因
緣
故
後
不
生
悔
慚
羞。
言
二
因
緣
故
離
諸
惡
作
者。
泰
云。
一
從
今
犯
於
他
愧
恥。
本
自
要
期
我
永
不
犯
戒。
於
後
明
本
淨
還
淨。
前
中
本
受
對
他
言
我
能
持。
釋
中
有
三。
初
依
二
受
生
三
據
次
明
受
隨
分
一
向
涼
淨
名
深
敬
專
念。
前
二
是
受
後
二
是
淨
意
業。
舊
論
云。
善
淨
心
受
犯
已
即
悔
名
還
修
得
戒
名
從
他
正
受。
不
依
師
授
要
期
自
淨
名
列
名。
二
次
第
列
釋。
三
結
難
勝
利。
列
四
中
解
自
性
中
初
問
次
解
後
結。
解
中
有
三。
初
舉
瑜伽論記卷第十
62
在
七
眾。
身
語
七
支
隨
彼
七
眾
有
具
不
具。
比
律
儀
辨
菩
薩
者。
以
制
過
麤
同
故。
又
彼
菩
薩
者。
景
云。
菩
薩
律
儀
遠
至
菩
提。
今
約
七
眾
形
諸
菩
薩
所
受
七
眾
別
解
脫
律
儀
即
是
苾
芻
戒
三
結
之。
前
中
有
二。
初
總
牒
開。
二
依
章
別
釋。
儀
戒
住
攝
善
法
戒
下
廣
明
持
中
三
聚
戒
相。
三。
初
略
明
受
中
三
聚
戒
體。
二
云
何
菩
薩
住
菩
薩
所
學
等
下
明
依
戒
修
學
即
能
學。
前
中
三
聚
戒
體
即
是
所
學。
二
居
諸
菩
薩
欲
於
如
二
又
即
依
此
下
廣
明
一
切
戒。
於
中
復
二。
初
生
後。
釋
中
有
二。
初
約
在
家
出
家
略
明
一
切
三
戒
得
大
果
利。
一
切
戒
中
初
問
次
釋
後
結
有
情
戒。
應
知
即
是
能
獲
大
果
勝
利
淨
戒
等。
攝
善
諸
戒。
應
知
即
是
饒
益
一
切
有
情
等。
隨
學
等。
約
律
儀
戒。
應
知
即
是
無
量
淨
戒
瑜伽論記卷第十
63
皆
是
攝
善
法
戒。
攝
眾
生
戒
中
有
違
犯
故
立
所
受
戒。
其
餘
菩
薩
四
波
羅
夷
四
十
二
輕
戒
儀
戒。
雖
受
不
發
但
由
支
種
同
故
言
即
是
七
戒
支
種
同。
故
言
如
是
七
種
戒
即
是
菩
薩
戒
五
戒
竟
後
更
受
菩
薩
戒
時
所
發
支
種
即
與
近
種
即
與
苾
芻
所
發
支
同。
乃
至
若
近
事
男
女
如
苾
芻
戒
支
種。
除
與
聲
聞
不
共
學
者。
其
餘
聞
戒
者
後
受
菩
薩
戒
時
所
發
支
種。
若
苾
芻
律
儀
與
聲
聞
律
儀
體
實
差
別。
但
七
眾
舊
受
皆
遠
離
故。
是
善
皆
修
是
生
皆
攝
故。
測
云。
菩
七
眾
受
律
儀
戒
時
皆
具
十
善
業
道。
以
一
切
中
三。
亦
可
菩
薩
雖
形
居
後
五。
然
具
離
諸
惡
戒。
二
眾
具
有
十
支。
餘
之
五
眾
但
有
七
支
除
五
眾
但
有
身
語
四
支。
意
三
皆
具
足。
菩
薩
即
比
丘
尼
有
身
語
七
支。
沙
彌
沙
彌
尼
及
正
學
瑜伽論記卷第十
64
戒
是
作
善。
住
淨
戒
已
修
習
相
顯。
故
云
受
律
解
云。
此
說
相
顯。
律
儀
戒
是
止
善。
說
顯
攝
善
受
律
儀
後
為
大
菩
提
積
集
諸
善
是
攝
善
法
戒
非
受
前
後。
問
三
聚
淨
戒
俱
說
受
得。
何
故
今
名
為
上。
今
云
受
律
儀
戒
後
者。
此
是
義
說
前
相
同。
七
眾
所
以
不
如。
攝
善
作
修
不
共
二
乘
上。
舊
人
解
云。
形
前
喚
後。
校
量
勝
律
儀
正
惡
後
方
善。
測
云。
依
舊
論
言
謂
菩
薩
受
律
儀
景
云。
受
三
聚
戒
理
實
同
時。
義
說
前
後。
由
先
律
儀
戒
後
所
有
一
切
為
大
菩
提
等
者。
是
略
戒
與
聲
聞
戒
差
別。
善
法
戒
中
言
謂
諸
菩
薩
二
起
增
上
煩
惱
失。
而
不
失
聲
聞
戒。
故
知
菩
戒
而
不
失
菩
薩
戒。
或
有
二
緣。
一
退
菩
提
心
戒。
所
以
然
者。
聲
聞
戒
命
終
二
形
生
等
失
聲
諸
戒。
非
是
攝
律
儀
戒。
又
失
聲
聞
戒
不
失
菩
瑜伽論記卷第十
65
根
門
者
心
根
律
儀
所
防。
六
根
體
由
所
防
無
糧。
正
行
當
第
四
資
糧
安
住
具
戒
等。
防
守
密
資
糧。
正
能
防
護
根
律
儀
體。
正
知
當
彼
第
八
出
離
地
二
道
資
糧
中
說。
此
云
正
念
當
彼
第
持
不
犯。
九
犯
已
能
悔。
此
九
善
法
並
如
聲
聞
後
夜
常
修
悎
寤。
七
親
近
善
士
依
止
善
支。
八
三
正
行。
四
防
守
密
護
根
門。
五
於
食
知
量。
六
云
明
七
善。
今
依
測
云
明
九
善。
一
正
念。
二
正
病
下
約
悲
田
以
明。
第
三
於
諸
學
處
下
若
依
養
行
而
無
放
逸
身
業。
初
約
敬
田
以
明
三。
於
業。
以
身
語
意
下
總
約
三
業
明
迴
向
發
願
及
身
業。
於
諸
妙
境
下
明
語
業。
於
十
方
界
下
明
約
三
慧
明
攝
善。
二
約
三
業
明。
如
是
時
時
等
說
受
得
故
也。
此
復
云
何
下
廣
明。
於
中
有
三。
為
大
菩
提
集
善
名
攝
善
法
戒。
就
實
三
聚
戒
瑜伽論記卷第十
66
苦
同
事。
布
施
五
中
初
一
報
恩
施。
次
二
無
畏
後
四
利
行。
同
事
有
二。
初
隨
義
利
同
事。
二
於
今
依
新
論。
初
一
是
同
事。
次
一
愛
語。
次
五
布
中
饒
益
為
伴
樂
事。
同
病
等
為
伴。
共
事
中
一
是
愛
語。
次
四
是
布
施。
後
四
是
利
行。
前
同
即
依
彼
文
判
釋
云。
十
一
中
初
二
是
其
同
事。
彼
有
別
言
第
一
第
二
等
字。
此
論
有
又
字。
舊
彼
合
為
第
五。
故
有
此
開
合
不
同。
故
十
一
數
同
皆
是
助
伴
故
合
為
一。
此
論
第
四
第
五
二
彼
彼
事
業
及
瞻
侍
病
等
開
為
二
故。
今
此
論
有
情
戒
中。
若
依
舊
論。
即
於
此
初
中
分
為
二。
有
六
句
中
第
五
句
於
微
少
罪
見
大
怖
畏。
饒
愆
犯
審
諦
了
知
深
見
過
去
者。
當
彼
第
四
資
夜
常
修
悎
寤
親
近
善
士
等。
如
彼
廣
說。
言
於
清
淨
故。
等
為
一
善
處
思
量。
言
於
食
知
量
初
瑜伽論記卷第十
67
心。
如
昔
於
彼
不
正
言
論
現
行
生
喜
樂。
菩
薩
名
拘
撿。
由
拘
撿
故
不
正
言
乃
至
尋
思
無
復
能
拘
撿
乃
至
彼
不
現
行
喜
樂
亦
爾
者。
自
歛
定
果。
以
律
儀
戒
是
散
善
故
不
生
定
地。
因
緣
妙
欲
不
生
喜
樂
者。
何
故
不
願
生
無
色
等。
彼
前
十
句
中。
第
二
云
於
未
來
世
天
魔
王
宮
所
答
初
律
儀
中
初
有
十
句
解
釋。
後
牒
十
句
結
廣
明
持
中
三
聚
戒
相
初
併
作
三
問。
下
次
第
驅
擯。
四
於
有
情
過
剛
強
惡
人
神
力
制
伏。
第
擯。
於
下
品
者
調
伏。
中
品
者
訶
責
治
罰。
上
品
眾
前
歎
他
實
德。
三
於
有
過
軟
性
有
情
調
伏
讚
揚
實
德。
言
若
隱
若
露
等
者。
或
在
屏
處
或
初
一
於
無
德
善
人
隨
順
心
轉。
二
於
有
德
善
施。
次
一
正
是
財
施。
後
一
法
施
御
眾。
利
行
四
無
畏
施
中
初
一
故
苦
無
畏
施。
次
二
除
愛
無
瑜伽論記卷第十
68
者
牒
前
受
法。
此
明
所
依
法。
如
是
行
住
等
正
又
釋
云。
如
如
所
應
者
牒
前
持
法。
如
如
所
應
也。
如
是
如
是
行
乃
至
令
無
所
犯
者。
是
專
心
師
云。
如
所
應
行
者
作
善
法。
如
所
應
住
止
善
樂
等
乃
至
結
云
先
時
所
作
不
放
逸
者。
測
述
除。
四
先
於
後
時
當
所
違
犯
發
起
猛
利
自
誓
違
犯
如
法
悔
除
者。
據
大
三
世
現
在
違
犯
尋
即
法
也。
第
九
五
支
不
放
逸
行
中。
三
於
現
在
正
悲
者。
由
懷
上
品
法
可
起
大
悲
意
救
眾
生
不
瞋。
悲
心
者
救
彼。
恐
當
受
苦。
今
又
解
云。
法
法
心
者
是
慧。
以
慧
如
彼
是
法
數
故。
無
人
者。
舊
論
云。
心
不
恚
恨
起
法
心
悲
心。
遠
法
師
害
心
無
瞋
恚
心
菩
薩
於
彼
由
懷
上
品
法
大
悲
現
行
喜
樂。
故
云
亦
爾。
第
七
云
諸
有
情
所
無
今
安
住。
彼
不
正
言
論
等
不
現
行。
喜
樂
亦
同
瑜伽論記卷第十
69
足
淨
命。
具
足
軌
則
者。
結
發
露
己
惡
覆
藏
自
之。
第
五
亦
爾。
第
十
中
有
二。
一
具
足
軌
則。
二
結
前
文
有
二。
以
此
二
句
尋
義
配
之。
準
第
十
結
前
十
支
廣
明
義。
第
四
又
樂
遠
離
不
生
喜
未
故
有
二
別。
菩
薩
成
就
如
是
十
支
下
有
十
種
是
防
非
行。
悔
過
墮
三
世
故
有
三
異。
防
非
為
第
五。
測
云。
此
五
中
前
三
是
悔
過
行。
後
之
為
依。
生
於
彼
三
際
不
放
逸
行
俱
行
如
理
作
戒。
今
此
第
五。
即
由
三
際
不
放
逸
前
如
理
作
即
取
三
際
不
放
逸
前
如
理
作
意
為
第
四
所
受
行
為
所
依
止
乃
至
不
起
毀
犯
等
者。
景
云。
次
意。
五
若
諸
菩
薩
即
以
如
是
先
時
所
作
不
放
發
願
後
身
所
有
善
法
行
之
惡
皆
息
之。
是
於
所
有
犯
處
自
誓
不
犯。
於
所
應
行
皆
誓
之。
過
持
戒
行。
基
云。
此
中
意
謂。
如
有
一
前
身
於
未
瑜伽論記卷第十
70
常
樂
我
淨
等
解
是
倒
因
果。
若
作
苦
無
常
等
六
度
行
等
了
知
善
因
果
倒
不
倒
第
三。
謂
即
時
有
相
好
一
切
功
德
等
了
知
善
因。
是
第
二。
五
處
者。
謂
知
善
果
勝
利
第
一。
謂
即
能
得
菩
也。
若
依
基
師
解
云。
於
智
度
中
別
開
為
五
中
起
於
顛
倒。
非
餘
三
諦。
攝
善
法
障
者
即
六
妄
見
為
常
等
者。
於
四
聖
論
苦
相
最
麤。
是
故
無
倒
為
三
四
也。
五
善
知
攝
善
法
障
不
於
無
釋。
一
善
知
果
勝
利。
二
善
知
因。
次
善
知
因
果
為
五
相。
於
中
有
二。
初
列
五
名。
二
是
諸
菩
薩
配
上
文。
前
中
約
之
五
度
即
為
五
相。
開
慧
度
二
問
攝
善
法
戒
中。
初
約
六
度
開
為
十
相。
後
不
淨
命。
則
令
離
此
矯
詐
名
具
足
淨
命。
次
答
一
切
能
起
邪
命
之
法。
矯
詐
得
財。
巧
乃
至
威
儀
寂
靜。
具
足
淨
命
結
前
離
矯
詐
瑜伽論記卷第十
71
除
障
不
得
為
二
為
者。
知
倒
非
倒
應
不
得
為
能
除
障。
今
第
五
除
障
故
有
別
也。
汝
若
以
知
善
因
何
異。
答
曰。
前
知
善
因
知
六
度
等
是
因
知
障
別
也。
問
曰。
若
取
遠
離
障
為
第
五。
與
前
相
違。
今
分
是
諸
菩
薩
下
為
第
五。
以
遠
離
障
言
知
障
不
言
遠
離。
今
言
遠
離
結
前
第
五。
豈
釋
前
何
文。
若
釋
前
第
五
了
知
攝
善
法
者。
前
末
之
文
云
了
知
攝
善
法
障
為
攝
善
故
速
能
遠
果
下
覆
解
前
前
五
處。
今
義
不
然。
是
諸
菩
薩
是
非
倒
四。
又
字
中
分
五
處。
是
諸
菩
薩
能
於
第
三
知
善
因
果
倒
與
不
倒
為
二。
如
是
倒
二。
能
速
疾
遠
離
之
道
第
五。
若
依
遠
師
云。
此
於
因
果
知
倒
不
計
為
障
等。
了
知
善
障
等
障。
謂
慳
等
六
趣。
了
知
善
果
勝
利
尋
求
善
不
倒
因
果。
了
知
善
法
障
第
四。
謂
了
知
六
度
瑜伽論記卷第十
72
意
即
結
善
修
攝
善
法
戒
之
言
也。
以
理
準。
別
云
名
住
攝
善
法
戒
速
能
攝
善
一
切
種
相
之
言
其
第
二
攝
善
法
戒
生
起。
唯
有
住
言。
其
結
文
善
修
攝
善
法
戒
之
言。
其
結
文
中
即
二
種
俱
益
有
情
戒
中。
初
生
起
但
有
住
之
一
言
無
第
下
結
文
即
雙
結
之
有
善
護
之
言。
其
第
三
解
文
中。
但
有
住
別
解
律
儀
言
無
善
護
別
解
戒
故
不
說。
更
有
餘
釋。
其
別
解
脫
律
儀
中
初
生
以
前
例
後。
律
儀
戒
中
雙
結
說。
例
後
二
應
住
攝
善
法
戒
等。
有
何
意
也。
義
曰。
唯
略
結
善
法
戒
下
及
饒
益
有
情
戒
不
結
第
二
問。
但
律
儀
戒
等。
結
律
儀
戒
即
雙
牒
二
法。
今
解
故
前
問
三
聚
戒
中
有
六
問。
謂
住
律
儀
戒。
善
前
倒
謂
四
倒。
障
謂
六
蔽。
故
有
別
也。
問
曰。
汝
既
不
成。
我
義
顯
立。
知
倒
與
善
障
何
異。
答
瑜伽論記卷第十
73
十
一
切
相
者。
謂
諸
菩
薩
於
諸
有
情
彼
彼
事
者
十
一
相。
若
勘
前
略
解
饒
生
十
一
相
釋
下
相
故
言
一
切。
未
必
具
足
十
一
也。
基
師
解
云。
亦
可
齊
有。
略
而
不
說。
又
釋。
一
一
相
中
有
眾
下
第
三
報
恩
中
具
有
十
一
一
切
種。
例
餘
相
相
中
一
一
相
中
各
有
十
一
相。
所
以
得
知
者。
後
結。
初
云
由
十
一
相
名
住
等
者。
遠
師
云。
十
第
三
問
饒
益
有
情
戒
中。
初
舉
數
略
標。
次
廣
泰
云。
諸
行
不
可
頓
修
故
漸
次
修
施
等
也。
下
結
亦
只
一
種。
無
勞
煩
解。
下
結
配
中
云
漸
次
也。
下
饒
生
攝
善
準
亦
一
問。
故
下
解
中
生
起
三
問。
謂
住
律
儀
而
能
善
護。
此
但
義
非
有
二
結。
準
中
二
問
開
九
故
文
不
足。
又
釋。
前
問
有
準
例。
攝
善
俱
二
結
生
起。
但
一
饒
生
即
有
脫
戒
即
生
起
及
結
具
足
有
二。
其
攝
善
饒
生
瑜伽論記卷第十
74
一。
若
分
為
二
即
十
二
相
也。
故
知
合
助
伴
為
三
卷
靜
慮
中
與
此
同。
雖
助
伴
為
二
仍
合
是
此
十
一
準
上
略
解
十
一
相
配
之。
又
依
下
四
菩
薩
為
欲
饒
益
諸
有
情
故
現
神
力
下
明
第
十
好
悲
愍
以
調
伏
法
調
伏
有
情
下
是
第
十。
又
真
實
功
德
令
他
歡
喜
下
明
第
九。
又
諸
菩
薩
轉
隨
心
轉
時
下
明
第
八。
又
諸
菩
薩
性
好
讚
御
眾
下
明
第
七。
又
諸
菩
薩
於
有
情
心
性
好
下
是
第
六。
又
諸
菩
薩
性
好
攝
受
諸
有
情
類
五。
又
諸
菩
薩
備
資
生
具
隨
有
來
求
即
皆
施
諸
菩
薩
於
處
衰
惱
諸
有
情
類
能
善
開
解
下
明
菩
薩
於
遭
怖
畏
諸
有
情
類
能
為
救
護
是
第
四。
其
有
恩
諸
有
情
所
深
知
恩
惠
下
是
第
三。
又
說
謂
於
樂
行
惡
行
等
下
是
第
二。
又
諸
菩
薩
皆
為
助
伴
下
為
第
一。
又
諸
菩
薩
有
情
如
理
瑜伽論記卷第十
75
說
於
如
理
說
前
言
十
一
相
第
二
相。
方
便
說
是
何
以
得
知。
即
報
恩
中
解
云。
於
如
理
說
於
方
苦
二
義
別
故。
以
後
四
十
三
及
報
恩
中
開
為
為
助
伴
義
等
故。
若
所
為
助
伴
一
是
事
業
一
是
今
準
前
略。
十
一
相
義
即
事
業
救
苦
合
為
一。
如
理
說
等
即
分
事
業
救
苦
為
二
何
意
也。
義
前
言
第
三
解
報
恩
中。
云
如
於
事
業
如
是
於
下
第
四
十
三
卷
即
事
業
助
伴
救
苦
為
二
門。
有
如
此
開
合
不
同。
其
廣
解
與
略
文
同。
今
若
第
四
第
五
共
為
第
五
一
相。
地
持
前
略
解
中
下
第
二。
即
於
前
言
第
一
中
分
二
第
二。
即
合
事
業
皆
為
助
伴
下
是
一。
於
諸
救
苦
亦
為
助
依
舊
地
持。
十
一
者。
謂
諸
菩
薩
於
諸
有
情
彼
亦
爾。
前
解
略
中
已
會
二
論
不
同
所
以。
今
此
若
依
舊
地
持
自
有
一
二
乃
至
十
一
數。
前
略
瑜伽論記卷第十
76
同
事。
次
一
愛
語。
次
四
布
施。
後
四
利
行。
今
則
譯
家
自
置。
前
第
一
義
為
正。
若
依
遠
師。
前
二
從
古
說。
其
實
論
梵
本
無
一
二
三
四
等
標
名。
分
助
伴
為
二。
即
此
廣
文
中
須
准
勘
知。
義
曰。
其
第
四
第
五
又
字
合
為
第
五。
其
第
一
謂
字
助
伴
為
二。
若
爾
何
故
略
中
有
十
一
又
字。
義
略
中
應
十
二
相
以
助
伴
中
分
為
二
故。
有
義
不
別
牒
報
恩
相
也。
若
方
便
說
故
苦
各
為
一。
義
也。
義
曰。
此
解
報
恩。
報
恩
具
前
後
十
相。
故
曰
若
爾
何
以
故
此
報
恩
十
解
不
牒
報
恩
來
有
雖
同
如
理
方
便
二
義
別
故。
故
此
中
分
為
二。
若
十
相
明
義
即
如
理
方
便
宣
說
合
第
二。
若
方
便
善
巧
宣
說。
如
於
樂
行
等
即
是
方
便
說。
有
方
便
說
義。
今
解
第
二
如
理
說
中
有
云。
或
第
三
是
報
恩
方
便
說
合
當
第
三。
報
恩
中
何
瑜伽論記卷第十
77
次
第
善
安
立
故。
又
依
四
種
道
理
相
應
故。
助
三
者
加
行
德。
謂
所
餘
種。
相
應
者
謂
名
句
文
者
趣
向
德。
謂
初
一
種。
二
者
自
體
德。
謂
次
二
故
能
說
正
法。
乃
至
三
如
是
八
語
略
具
三
德。
妙
等。
由
彼
語
文
句
等
相
應
乃
至
常
委
分
資
者
機
請。
下
云
語
者
當
知
略
具
八
分。
謂
先
首
二
者
句
身。
三
者
文
身。
四
者
語。
五
者
行
相。
說。
攝
釋
分
三
云
何
為
文。
謂
有
六
種。
一
者
名
如
此
諸
句
廣
如
顯
揚
第
十
三
卷
及
攝
釋
分
高。
五
有
用。
六
相
稱
應
順。
七
常
委
分
資
糧
理
說
相。
一
以
相
應
文
句。
二
助
伴。
三
隨
順。
四
應
文
句
等
乃
至
而
為
宣
說
者。
即
以
七
句
明
初
樂
後
苦。
依
文
尋
之。
次
一
愛
語
相
中。
云
以
以
二
文
違。
如
前
別
引。
又
同
事
中
有
樂
苦
同
然。
初
一
同
事。
次
一
愛
語。
次
五
布
施。
次
四
利
瑜伽論記卷第十
78
施
名
惠
資
具。
於
共
依
止
者。
報
恩
施
內
法
施。
無
畏
施。
二
句
可
解。
於
惠
資
具
者。
報
恩
施
內
濟
怖
畏
於
衰
惱
處
開
解
愁
憂
者。
明
報
恩
施
於
如
理
說
於
方
便
說
者。
報
恩
施
中
愛
語。
次
可
解。
次
於
彼
事
業
已
下
明
報
恩
施
中
同
事。
施。
報
恩
施
中
具
前
十
一
相。
景
云。
初
是
報
恩
五。
初
一
報
恩
施。
二
無
畏
施。
次
一
財
施。
後
一
糧
法
也。
今
皆
不
從。
即
判
為
七。
次
明
布
施
判
為
八
句
而
釋
之。
謂
七
應
順
常
委。
八
分
別
相
應
等
句
測
分
為
分
別。
取
應
順
為
第
七
故。
常
委。
彼
分
者
謂
正
見
等
此
是
彼
資
糧
故。
然
故。
常
委
分
資
糧
者
審
悉
所
作
恒
常
所
作
故
稱
者
如
眾
會
故。
應
供
故。
稱
法
故。
引
義
故。
順
者
文
句
顯
了
故。
清
淨
資
助
者
善
入
眾
心
故。
者
能
成
次
第
故。
隨
順
者
謂
解
釋
次
第
故。
清
瑜伽論記卷第十
79
餘
有
情
憂
苦
無
益
則
止。
有
益
則
行。
後
明
菩
有
益
則
行。
次
明
菩
薩
於
他
事
中
現
行
身
語
三。
初
明
菩
薩
所
現
身
語
生
他
憂
苦
無
益
即
情
同
住
同
行。
自
下
別
明
隨
轉
有
七
句。
初
句
住
性。
自
性
者
無
共
住
性。
有
自
行
性
已
隨
諸
舊
地
持
云。
若
性
自
性。
遠
法
師
解。
若
性
者
有
性
好
隨
轉。
先
總
後
別。
先
知
有
情
若
體
若
性
也。
性
好
隨
轉
下
明
利
得
中
四。
一
於
無
德
善
通
亦
爾。
泰
云。
祥
處
設
座
者。
吉
祥
好
處
設
床
知
亦
爾
者。
如
為
驚
恐
所
以
現
通。
為
欲
引
攝
於
有
剛
強
現
通。
折
伏
驚
恐
引
攝。
如
應
廣
說
有
過
軟
心
調
伏
驅
擯。
於
現
神
通
者
是
第
十
德
善
人
讚
德
令
悅。
於
懷
親
愛
方
便
調
伏
者。
善
人
隨
其
事
轉。
於
顯
實
德
令
深
歡
悅
者。
於
有
四
句
於
報
恩
施
利
行。
於
隨
心
轉
者。
於
無
瑜伽論記卷第十
80
心
受。
前
中
有
三。
初
明
從
他
正
受。
次
明
專
精
重
解。
略
中
復
二。
初
明
從
他
正
受。
後
明
自
明
學
戒
勝
利。
前
中
又
二。
初
廣
明
修
學。
二
逐
可
知。
第
二
明
依
戒
修
學
中。
初
明
依
戒
修
學。
通
折
伏
或
為
恐
怖
或
為
引
攝。
先
開
二
門
後
驅
擯。
三
品
心
犯
三
品
訶
責。
四
明
有
過
難
調。
者。
明
七
聖
財
略
無
慚
愧。
三
明
有
過
易
調
治
句
中
是
初
句
竟。
二
明
讚
有
德。
云
於
信
功
德
供
施
不
過
分
受
欲
物。
雖
有
七
句
總
是
利
行
量
而
受
者。
於
非
親
情
所
不
數
希
望
供
施
設
四
五
六
句
如
文
可
知。
第
七
句
云
不
屢
希
望
纏
可
捨
不
捨
有
隨
不
隨。
三
明
他
來
須
共
談
上
來
生
他
苦
樂
有
隨
不
隨。
自
下
第
二
知
他
福
智
則
止。
若
順
行。
如
生
他
憂
苦
生
喜
樂
亦
於
自
事
中
現
行
身
語
生
他
憂
苦
非
學
處
攝
不
瑜伽論記卷第十
81
三
廣
果
天。
四
清
淨
天。
五
自
在
天。
六
大
自
在
天。
四
淨
天。
四
禪
中
有
六。
一
福
生
天。
二
福
愛
三
禪
中
有
四。
一
少
淨
天。
二
無
量
淨
天。
三
遍
四。
一
少
光
天。
二
無
量
光
天。
三
音
天。
四
光
眾
天。
二
大
梵
天。
三
梵
輔
天。
四
梵
天。
二
禪
中
界
故。
十
八
梵
如
大
般
若
說。
初
禪
中
有
四。
一
神
等
但
解
師
語
盡
受
得
戒
而
不
言
地
獄
及
無
四
趣
及
色
界。
以
梵
網
經
說
十
八
梵
天
一
切
乘
已
發
願
者。
二
明
界
趣。
受
菩
薩
戒
者
通
欲
授
師。
三
明
戒
因。
前
中
有
六。
初
明
始
學
必
須
戒
後
方
便。
先
略
辨
義
有
三
門。
一
明
受
人。
二
前
中
有
三。
初
明
前
方
便。
次
明
正
受
戒。
三
明
有
二。
初
正
明
受
戒。
第
二
歎
戒
利
益
挍
量
顯
持
戒。
第
三
重
明
受
戒。
第
四
廣
辨
戒
相。
略
護。
後
明
犯
已
能
悔。
前
中
有
四。
初
明
受
戒。
次
瑜伽論記卷第十
82
曰。
何
故
聲
聞
十
師
菩
薩
唯
一。
答
聲
聞
戒
因
能
授
戒
師。
得
佛
菩
薩
前
受
戒
而
要
見
好
相。
戒。
師
前
受
戒
時
不
須
要
見
好
相。
若
千
里
內
便
得
戒。
若
不
得
好
相
不
得
戒。
若
現
前
受
菩
於
佛
菩
薩
形
像
前
自
誓
受
戒。
若
懺
悔
見
好
經。
二
十
師
羯
磨
受
如
似
六
法
尼。
梵
網
經
明
能
授
師
大
乘
菩
薩
學
戒。
依
善
生
優
婆
塞
如
小
乘
乃
至
入
滅
定
唯
有
二
蘊
亦
得
戒。
第
人。
六
約
五
蘊。
測
師
云。
要
具
五
蘊
無
心
不
得。
此
即
通
於
化
人。
非
如
小
乘
實
報
得
受
非
變
戒。
五
明
虛
實。
如
經
說
乃
至
變
化
人
盡
受
得
聖
人。
若
具
七
遮
即
身
不
得
戒。
餘
一
切
人
得
血。
殺
父
母。
殺
阿
闍
梨。
破
羯
磨。
轉
法
輪
僧。
丘
不
得
共
七
逆
人
現
身
受
戒。
七
逆
者。
出
佛
三
明
形
相。
即
通
道
俗。
四
明
遮
難。
如
經
說。
瑜伽論記卷第十
83
功
德
運
心
供
養。
言
於
語
表
義
能
授
能
開
者。
謂
先
發
願。
次
請
師
求
戒。
後
偏
袒
下
念
佛
菩
攝
護
故。
就
前
方
便
中
有
三。
所
明
受
人
遠
方
三
戒
因。
信
念
二
根
通
三
戒
因。
以
此
二
根
能
精
進
為
初
戒
因。
智
根
為
第
二
戒
因。
定
根
為
惡
修
善
度
生
也。
又
若
依
攝
論。
五
根
為
三
聚
提
願
已。
若
別
論
者。
即
發
三
心
為
三
聚
因。
謂
若
總
相
辨
因
即
菩
提
心。
故
此
文
云。
發
無
上
薩
籌
量
堪
其
不
堪
其。
然
後
為
受。
第
三
明
戒
成
賊
住
不
得
先
說。
菩
薩
不
爾。
要
須
對
面
先
薩
先
說
戒
及
犯
相。
答
聲
聞
法
中
若
為
先
說
受
戒。
何
故
聲
聞
受
戒
已
後
為
說
四
重。
四
依
先
應
為
說
菩
薩
戒
及
犯
戒
相。
令
自
思
惟
我
一
師
良
得。
又
問
準
下
文
云。
智
者
欲
授
菩
薩
弱。
須
假
強
緣
故
須
十
師。
菩
薩
之
人
菩
提
心
瑜伽論記卷第十
84
智
有
力
下
明
戒
師
近
方
便。
測
云。
此
中
戒
師
有
已
下
乃
至
默
然
而
住
明
近
方
便。
三
爾
時
辭
勞
倦
哀
愍
聽
我
請
及
授
我
戒
也。
二
隨
共
利
弗
目
連
等。
不
辭
勞
倦
哀
愍
聽
授
者。
願
師
喚
上
座
為
長
老。
應
言
長
老
某
甲。
如
喚
長
老
大
上
座
作
大
德
長
老。
十
誦
律
云。
從
今
不
得
等
上
座。
又
五
百
結
集
中
離
波
多
喚
一
切
去
十
七
群
書
小
六
群
而
語
六
群
言。
長
老
是
師
云。
此
亦
不
定。
謂
四
分
律
內
牽
他
出
房
戒
見
律
云。
老
者
而
言
大
德。
小
者
而
稱
長
老。
首
家
小
者。
或
大
德
所
者。
出
家
大
者。
今
尋
律
藏
家
無
受
菩
薩
戒
者
遍
求
戒。
或
長
老
所
者。
於
令
他
開
解。
景
云。
我
今
欲
於
善
男
子
所
者。
於
心
故
也。
於
語
作
業
能
授。
於
語
作
業
所
詮
義
云。
舊
曰
身
口
二
作。
今
云
身
口
二
表。
能
表
瑜伽論記卷第十
85
歎
勝
校
量
中
數
有
其
七。
一
百。
二
千。
三
數。
作
證
十
方
眾
前
法
爾
相
現。
二
明
受
已
敬
禮
而
時
無
問
答
也。
後
方
便
中
文
二。
初
明
戒
師
啟
受
戒
菩
薩。
皆
答
言
能。
不
同
受
比
丘
戒
三
羯
流
行。
別
有
羯
磨
正
同
此
論。
此
文
中
能
受
師
諸
德
或
夢
得
羯
磨
文
示
於
三
藏。
三
藏
云。
遂
羯
磨。
三
藏
觀
此
間
無
人
受
菩
薩
戒。
故
不
肯
下
三
番
羯
磨
是
根
本
受
菩
薩
戒。
舊
論
無
正
答。
一
問
種
姓。
二
問
名
字。
三
問
發
願。
自
此
已
無
力
即
坐。
此
師
依
持
論
判。
受
戒
章
云。
有
三
若
坐
若
立。
暉
云。
戒
師
壯
少
有
力
即
立。
者
若
對
立
像
戒
師
則
立。
若
對
坐
像
戒
師
坐。
故
擇
是
非
中
說
故
此
不
論。
言
若
坐
若
立
者。
景
說
戒
即
遠
方
便。
故
知
義
有。
然
此
一
段
文
下
方
便
義
有
文
無。
所
得
知
有
者。
別
行
戒
本
中
瑜伽論記卷第十
86
因
果。
布
施
之
福
成
有
漏
因
果。
今
準
此
釋。
者。
此
云
因
果
勝。
明
將
持
經
功
德
成
就
無
大
小
又
云
不
相
似
也。
四
者
鄔
波
尼
殺
曇
福
廣
大
如
須
彌
山。
持
前
施
福
比
之
猶
如
芥
數
計
算
喻。
此
四
名
不
相
似
勝。
持
經
之
福
不
及
一
分。
為
明
持
經
之
福
有
大
勢
力
也。
三
有
眾
多
毛。
唯
依
一
毛
折
為
百
千
分。
布
施
之
多
百
千。
此
二
名
為
力
勝。
持
經
之
福
如
人
身
極
多。
勝
前
施
福
故。
二
者
俱
胝
百
千
俱
胝
那
者
百
千
百
百。
此
三
名
為
數
勝。
持
經
之
福
其
庾
多。
若
依
般
若
論
師。
解
前
十
數
以
為
四
種。
喻。
十
鄔
波
尼
殺
曇。
此
中
略
不
言
百
千
俱
胝
千。
五
俱
胝
那
庾
多
百
千。
六
數。
七
計。
八
算。
剛
經
數
有
其
十。
一
百。
二
千。
三
百
千。
四
俱
胝
計。
五
算。
六
喻。
七
鄔
波
尼
殺
曇
分。
若
依
能
斷
瑜伽論記卷第十
87
明
四
十
二
輕。
前
中
有
二。
初
辨
四
重
相。
二
隨
法
下。
第
四
廣
辨
戒
相。
於
中
有
二。
初
明
四
重。
來
貪。
如
是
菩
薩
住
律
儀
戒
有
其
四
種
他
勝
是
外
貪。
後
之
二
句
約
世
分
別。
於
中
前
句
是
測
云。
初
之
二
句
約
內
外。
於
中
初
是
內
身。
六
度
不
應
從
受。
有
慳
貪
者
等
約
檀
障
有
四
慧
無
信
不
應
從
受。
次
明
戒
師
有
其
六
蔽
不
法。
後
明
師
簡
弟
子。
前
中
有
二。
初
明
戒
師
中
有
三。
初
簡
擇
戒
師。
次
明
住
戒
人
量
機
重
明
受
戒
方
便。
即
是
遠
方
便
故
迴
在
後
說。
論
藏
名
也。
又
諸
菩
薩
不
從
一
切
已
下。
第
法。
摩
怛
履
迦
者
此
名
本
母。
生
智
本
母
即
第
二
明
其
持
戒。
於
中
初
數
諦
思。
後
專
心
那
庾
多
百
千
名
為
力
勝
也。
上
明
受
戒
訖。
自
薩
戒
所
有
功
德
比
聲
聞
戒
德
亦
爾。
略
無
俱
瑜伽論記卷第十
88
品
纏
中
隨
起
何
纏
犯
初
重
罪
即
捨
律
儀。
唯
小
乘
中
經
部
上
座
部
正
量
部
等
說。
皆
云
於
一
現
行
乃
至
即
便
棄
捨
別
解
脫
戒
者。
景
云。
下
中
纏
犯
戒
不
捨
上
纏
即
捨。
言
非
諸
菩
薩
初
明
他
勝
所
以。
無
二
堪
能
為
魔
所
勝。
次
明
四
者
癡
慢
如
次
為
體。
第
二
隨
義
分
別
中
有
法
是
攝
善
法
戒。
此
四
他
勝
中
初
貪
二
慳
三
亦
是
饒
益
有
情
戒。
第
四
不
謗
毀
大
乘
說
相
即
當
勝
鬘
於
內
外
法
不
起
慳
心。
第
三
不
忿
不
起
嫉
心。
第
二
不
慳
惜
財
法
是
饒
益
有
情
自
讚
毀
他
是
律
儀
戒。
即
當
勝
鬘
經
於
諸
眾
所
勝。
此
四
他
勝
處
法
具
三
聚
戒。
初
不
為
貪
波
羅
闍
以
迦。
此
云
他
勝
處
法。
若
犯
此
戒
者
舊
名
波
羅
夷。
此
六
不
共
住。
三
藏
云。
梵
語
分
別。
若
依
梵
網
經
具
明
十
重。
此
論
略
無
前
瑜伽論記卷第十
89
不
同。
至
彼
當
釋。
景
云。
下
五
十
三
明
五
緣
於
明
二
緣
捨
菩
薩
戒。
下
決
擇
說
四
緣
捨
戒。
開
如
小
乘
說
者
今
不
用
此
言。
第
三
明
重
受。
第
數
數
起
纏
犯
而
後
捨
也。
意
大
同。
景
師
而
相
大
乘
宗
說。
聲
聞
戒
暫
犯
重
即
捨。
菩
薩
戒
重
捨
戒。
或
說
不
捨。
皆
不
解
我
意。
今
觀
此
論
捨
戒
者
據
上
纏
犯
故。
涅
槃
言
我
諸
弟
子
或
言
捨
所
學
處
者。
是
作
意
捨
戒
或
由
犯
根
本
罪
起
中
品
纏
犯。
下
決
擇
說
五
緣
捨
戒
中。
云
或
戒。
為
令
俗
人
於
僧
起
敬
故
言
犯
重
不
捨。
此
捨
別
解
脫
戒。
如
十
輪
經
說。
比
丘
犯
重
而
不
即
捨
律
儀。
如
小
乘
說
諸
苾
芻
等
犯
他
勝
法
即
不
捨
戒。
故
非
諸
菩
薩
暫
一
現
行
他
勝
處
宗
不
同
彼
二。
若
起
上
纏
方
捨
淨
戒。
中
下
纏
婆
多
起
三
品
纏
犯
他
勝
處
皆
不
捨
戒。
今
大
瑜伽論記卷第十
90
本
卷
第
四
十
一
釋
遁
倫
集
撰
至
四
十
三
︶
伽
論
記
卷
第
十
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
四
十
伽
論
記
卷
第
十
︵
之
上
終
︶
雖
復
重
受
不
名
新
得。
命
終
捨。
以
經
生
不
失
故。
第
五
明
淨
戒
經
生
不
他
勝
處。
捨
所
學
處
即
當
退
菩
提
願
菩
薩
戒。
微
故
無
二
形
生。
捨
犯
重
捨
者。
即
當
起
上
纏
時
方
捨
故
無
斷
善
捨。
菩
薩
本
性
純
善
惡
業
便
時
已
失
方
便
善
即
失
菩
薩
戒。
不
為
正
斷
形
生
捨。
解
云。
菩
薩
戒
從
方
便
善
發。
斷
善
前
芻
戒。
此
中
何
故
菩
薩
無
善
根
斷
捨。
一
形
沒
瑜伽論記卷第十
91
攝
利
眾
生
戒。
前
中
初
犯
七
輕
障
施。
次
犯
七
障
於
六
度
攝
善
法
戒。
後
犯
十
一
種
輕
障
於
不
同。
此
四
十
三
中
大
分
為
二。
初
犯
四
十
二
四
十
八。
一
一
別
說。
然
與
此
論
所
明
戒
相
多
王
經
云
有
四
十
八
種。
然
不
列
名。
梵
網
經
中
而
今
兩
處
皆
合
故
云
數
有
四
十
三
也。
若
依
信
解。
毀
謗
中
兩
舌
別
開
為
二。
應
數
成
四
十
四。
又
其
第
二
十
九
聞
菩
薩
藏
諸
佛
神
力
不
八
遮
罪
有
共
不
共
別
開
為
二。
應
言
數
有
四
有
四
十
二。
新
論
則
有
故
具
四
十
三。
於
中
若
論
無
第
九
殺
盜
等
七
支
性
罪。
一
向
不
共
故
有
四
十
二
輕
戒。
新
論
有
四
十
三。
勘
當
二
本。
二
別
解。
第
三
總
結
無
犯。
就
別
解
中。
若
依
舊
犯
相。
必
犯
罪
時
有
品
階
降
故
言
軟
中
上
也。
下
第
二
明
輕
戒
中
文
分
為
三。
先
總
勸
知
犯
瑜伽論記卷第十
92
法
衰
此
則
應
為。
若
引
法
衰
此
不
應
為。
如
令
令
財
盛
法
盛
亦
爾。
作
自
財
衰
令
他
財
盛
不
此
中
菩
薩
作
自
法
衰
令
他
財
盛
此
不
應
為。
當
觀
察
六
處
攝
行。
所
謂
自
他
財
衰
財
盛
法
或
是
無
罪。
又
於
作
有
情
利
益
或
中
勤
修
習
罪。
餘
之
二
心
若
生
起
已
而
忍
受
者
或
是
有
受
者
一
向
有
罪。
病
隨
行
心
進
後
忍
受
一
向
隨
行
心。
廣
說
乃
至
如
是
六
心
前
三
生
起
而
有
覆
弊
心。
四
勤
勞
倦
心。
五
病
隨
行
心。
六
六
心
應
善
觀
察。
一
輕
蔑
心。
二
懈
怠
俱
行
心。
決
擇
說
言。
菩
薩
於
攝
善
法
戒
勤
修
習
時
略
寶。
制
多
者
此
云
靈
廟。
言
若
不
恭
敬
等
者。
測
後
一
無
畏
施。
前
中
初
一
空
度
日
夜
不
供
養
後
八
障
慧。
障
施
七
中。
初
五
障
財
施。
次
一
法
障
戒。
次
犯
四
輕
障
忍。
次
三
障
精
進。
次
三
障
瑜伽論記卷第十
93
等
十
句。
言
或
有
違
犯
說
正
法
者
欲
將
說
者。
非
隨
煩
惱
故
非
染
犯
也。
無
違
犯
中
有
遭
重
說
喜
無
記
心。
心
法
暫
時
不
進
義
說
懈
怠
忘
生
談
論。
測
云。
此
明
法
施。
又
云。
懈
怠
忘
念
者
心
中
勞
倦
心
也。
第
一
於
長
者
有
德
不
起
承
發
勤
精
進
故
雖
數
起
惑
而
名
不
犯。
此
當
彼
心
中
第
三
覆
弊。
謂
為
斷
彼
生
起
樂
欲
等
者。
自
布
施。
測
云。
言
有
其
大
欲
等
者。
即
當
決
擇
犯。
如
已
得
四
不
壞
淨
苾
芻。
第
二
名
利
無
足
即
當
病
隨
行
心。
自
不
犯
不
受
明
初
地
已
上
等
分
或
可
六
心
所
不
攝
無
違
犯。
謂
心
狂
亂
心。
誤
失
念
而
犯
者
即
是
障
隨
行
心。
喜
樂
談
云
不
恭
敬
當
彼
輕
蔑
心。
嬾
惰
懈
怠
者
即
俱
為。
如
令
財
盛
法
盛
亦
爾。
廣
說
如
彼。
今
此
盛
法
盛
亦
爾。
又
作
自
法
盛
令
他
財
盛
此
則
瑜伽論記卷第十
94
不
作
饒
益
者
障
無
畏
施。
次
明
戒
七
中。
初
一
非
人。
舊
論
云
向
惡
人
說。
第
七
於
破
戒
者
棄
知
彼
法
至
其
手
轉
布
非
人
者。
非
是
法
器
故
聞
已
增
長
邪
見。
若
知
聞
已
毀
呰
退
沒。
言
或
若
字。
謂
若
彼
鈍
根
聞
深
妙
法
生
怖
畏
心。
若
有
八
句。
若
依
舊
論。
第
七
句
中
開
為
三
句
別
波
者
此
云
高
勝
處。
第
六
慳
法
障
法
施。
不
犯
受。
施
主
由
是
定
當
貧
匱。
故
拒
不
受
無
犯。
窣
隨
受
者。
謂
施
主
多
樂
施
得
財
即
施。
若
隨
捨
亂
者。
謂
彼
不
欲
施
但
由
迷
亂
錯
行
施
等。
隨
銀
名
可
染。
以
可
染
變
故。
或
後
知
彼
於
施
他
施。
生
色
可
染
者。
金
名
生
色。
以
始
終
不
變
受
障
他
布
施。
第
五
他
施
重
寶
恒
恨
不
受
亦
說
法
者
心
故
不
起
迎。
第
四
他
施
資
具
憍
慢
云。
謂
或
耆
長
故
來
違
犯
說
法。
法
師
為
欲
將
瑜伽論記卷第十
95
一
向
不
共。
菩
薩
為
物
權
行
不
犯。
若
因
守
戒
耶
衣。
舊
云
憍
舍
耶
衣。
音
訛
也。
第
二
七
支
性
蠶
繭
唯
有
野
神
繭。
蠶
繭
所
出
絲
作
衣
名
憍
憍
世
耶
衣
者。
梵
云
俱
舍
此
云
繭。
西
方
無
家
一
餘
皆
是
同
有
此
釋
而
大
小
行
別
未
可
定
非
親
里
織。
十
一
過
前
求
雨
衣
過
前
用。
除
此
不
揲
坐
具。
八
受
畜
寶
物。
九
乞
缽。
十
自
乞
縷
純
黑
臥
具。
五
純
白
臥
具。
六
減
六
年
作
臥
具。
二
過
知
足
取
衣。
三
過
三
反
六
默
怠
功
素
衣。
於
中
十
一
不
同
小
學。
一
從
非
親
房
士
乞
方
便。
又
解。
五
篇
戒
中
唯
約
三
十
事
有
同
不
廣
有
所
求
名
小
業。
不
能
積
財
廣
攝
眾
生
名
廣
受
檀
越
多
施
令
生
施
福
名
小
事。
不
能
為
小
希
望
者。
舊
云
小
利
小
作
小
方
便。
測
解。
不
罪
共
不
共。
先
明
共
學
後
明
不
共
學。
小
事
小
瑜伽論記卷第十
96
不
依
正
所
知
境
說
於
妄
語。
然
今
說
為
救
有
獨
為
他
耶。
論
通
云。
雖
諸
菩
薩
為
自
命
難
亦
菩
薩
為
自
命
難
不
依
正
所
知
境
說
於
妄
語。
云
為
多
有
情
解
脫
命
難
故
說
妄
語。
問
曰。
亦
菩
薩
為
護
世
間
誹
謗
重
故
制
而
不
許。
妄
語
中
出
家
菩
薩
一
切
不
應
行
者。
在
家
得
行。
出
地
獄
耶。
解
云。
此
假
說
而
論。
據
實
不
生。
嫉
不
生
地
獄。
何
故
言
我
若
斷
彼
惡
眾
生
命
當
位
故
得
有
無
記
心
殺。
故
非
地
前。
問
地
上
菩
入
觀
故
唯
有
善
心
殺
生。
七
地
已
下
有
出
入
生
據
大
地
菩
薩
說。
若
八
地
已
上
於
一
切
時
為
一
戒。
於
中
先
總
標。
後
別
釋
七
測
云。
此
中
今
尋
文
相
亦
可
同
景。
然
以
遮
性
不
同
故
別
翻
譯
偏
脫。
若
依
景
師。
此
文
還
屬
戒
六
中
利
物
大
行
者
亦
名
為
犯。
此
一
段
文
舊
論
全
瑜伽論記卷第十
97
菩
薩
藏
已
精
粹
究
方
學
聲
聞
藏
非
是
違
犯
二
學
大
未
精
捨
大
學
小。
基
云。
何
故
不
云
若
三
就
人。
前
五
中。
初
一
起
見
立
論
不
許
學
小。
貪
味
靜
慮。
次
明
障
慧
有
八。
於
中
前
五
約
法。
為
惰
慢
不
求
禪
法。
第
二
不
除
五
蓋
定
障。
第
第
三
勝
心
談
說
虛
度
時
日。
次
明
障
定
有
三。
有
三。
初
一
染
心
御
眾。
第
二
懶
惰
懈
怠
耽
睡
名
犯。
第
四
於
他
懷
忿
堅
持
不
捨。
次
明
障
精
疑
侵
犯
由
慢
不
謝
不
雪。
第
三
他
侵
來
謝
不
不
能
安
忍。
第
二
於
他
有
所
侵
犯
或
自
不
為
物
加
行
不
行
為
犯。
次
明
障
忍
有
四。
初
釋
打
他
人
不
信
重
言
不
護
不
雪。
第
七
應
行
梵
罰
槃
於
諸
煩
惱
不
應
厭
怖。
第
六
菩
薩
自
身
能
誑
現
異
相。
第
四
掉
動。
第
五
起
見
立
論
令
厭
知
而
思
擇
故
說
妄
語。
第
三
明
邪
命
法
生
起
瑜伽論記卷第十
98
信
佛
語
應
強
信。
自
知
無
慧
眼
於
如
來
所
說
後
段
文
仍
屬
第
五。
基
師
云。
此
中
言。
菩
薩
二。
初
明
毀
謗
有
犯。
後
明
強
信
無
犯。
景
師
云。
薩
藏
諸
佛
神
力
不
生
信
解
增
背
厭
謗。
於
中
藥。
應
厭
背
之
不
可
近
也。
是
此
中
意。
第
五
聞
非
如
辛
藥
而
習
近
之。
基
云。
此
外
道
論
狀
同
又
味
藥
有
除
病
用。
外
道
邪
論
無
生
智
用。
又
即
著
辛
味。
為
識
邪
宗
暫
之
須
披
談
即
愛
邪
辛
藥
而
習
近
之
者。
景
云。
如
為
除
病
服
辛
味
書。
第
四
越
菩
薩
法
碎
求
異
道
深
心
實
翫
非
未
精
研
究
而
精
研
學
異
論。
即
外
道
論
汎
爾
小
乘
與
外
論
俱。
下
開
中
義
等
也。
第
三
於
佛
無
犯。
日
分
三
時。
上
分
修
佛
語。
一
分
學
外
論。
已
精
碎
究
捨
大
學
小
義。
故
於
次
下
戒
時
總
答
曰。
以
菩
薩
但
有
日
分
三
時
學。
未
有
於
菩
瑜伽論記卷第十
99
如
舊
地
持
標
十
一
相
三
等
名。
二
解
如
此
論。
樂
事
助
伴。
第
五
明
救
獅
子
等
畏
有
二
解。
一
子
等
畏。
若
依
前
卷
無
問
廣
略。
助
伴
令
為
第
伴。
第
二
於
苦
為
助
伴。
此
中
不
說
第
六
虎
狼
今
此
中
但
是
彼
十
一
相。
初
者
謂
於
事
業
同
云。
若
准
前
卷
十
一
種
相
無
問
廣
略。
已
如
前
利
行。
前
中
初
一
不
助
事
業。
次
一
不
共
瘦
病。
障
同
事。
次
一
障
愛
語。
次
四
障
布
施。
後
四
下
有
十
一
輕
障
於
四
攝
攝
有
情
戒。
於
中
初
嗤
笑。
上
來
三
十
二
輕
障
於
六
度
攝
善
法
戒。
正
法
論
議
決
擇
恒
不
聽。
第
八
於
說
法
師
輕
說
如
彼。
第
六
有
愛
有
恚
自
讚
毀
他。
第
七
聞
士
經
說。
如
來
祕
要
有
三。
謂
身
密
口
密
意
密。
是
此
中
意
也。
言
如
來
密
意
語
言
者。
如
密
跡
應
生
謗。
但
知
自
無
知
不
應
誹
謗。
推
佛
能
知
瑜伽論記卷第十
100
已
下
求
受
攝
有
情
戒
心。
設
有
已
下
第
三
犯
儀
戒
心。
菩
提
意
樂
者。
求
受
攝
善
法
戒
心。
饒
二
專
精
守
護。
由
善
清
淨
求
學
意
者。
樂
求
受
無
犯。
上
來
總
是
第
一
明
從
他
正
受
竟。
自
下
二
略
戒。
三
十
二
略
戒
義
狹。
此
中
義
寬。
下
總
屬。
今
此
十
一
相
一
一
相
具
度。
故
不
同
前
三
十
二
略
戒
中
以
六
波
羅
蜜
別
攝
故
不
以
十
一
不
論
十
一
相。
此
中
以
十
一
相
屬
之
也。
義
曰。
二
相
非
十
一
相。
問
曰。
何
故
前
三
十
二
略
戒
同。
雖
開
助
伴
為
二
義。
只
是
第
一
若
為
二。
即
以
論
獅
子
等
畏。
又
下
四
十
三
與
前
略
十
一
畏。
又
即
共
失
財
相
似
不
論。
彼
卷
令
助
伴
故。
故
說
合。
此
中
以
開
助
伴
為
二。
故
不
說
獅
子
救
苦
事
別
所
以
此
間
開
二。
前
卷
以
同
為
助
中
解
十
一
相
為
十
一
也。
會
此
不
同
者。
以
為
瑜伽論記卷第十
101
戒。
聲
聞
戒
中
若
犯
四
重
於
現
身
中
不
可
悔
無
餘
犯。
已
下
第
二
逐
難
重
解。
於
中
初
簡
聲
懺
悔
還
淨。
廣
說
如
前。
又
於
菩
薩
犯
戒
道
中
啟
白
諸
佛
菩
薩
相
現
等
事
廣
學
戒
相
專
精
護
下
品
戒。
所
餘
一
切
如
前
應
知
者。
如
前
受
戒
受
人。
要
須
多
時
悔
除
得
好
善
相
然
後
受
名
從
受
菩
薩
戒
凡
夫
受
名
中
品
戒。
三
千
里
內
薩
在
世
親
從
受
者
名
上
品
戒。
二
佛
過
去
世
明
自
障
心
受。
若
依
瓔
珞
經
有
三
種
受。
一
佛
從
他
正
受。
又
諸
菩
薩
乃
至
若
不
會
過
下
第
小
雖
異
同
是
行
人
故
得
對
之。
上
來
三
段
總
義
等
者。
測
云。
謂
是
能
解
語
表
非
聾
盲
等
人。
薩
四
十
五
輕
罪
聚
中
第
五
惡
作
攝
也。
於
語
若
輕
若
重
皆
可
悔
除
皆
名
惡
作。
測
云。
即
是
能
悔。
初
略
後
廣。
一
切
違
犯
皆
是
惡
作
者。
景
瑜伽論記卷第十
102
云。
起
瞋
犯
戒。
起
貪
不
犯。
若
依
舊
論。
如
世
尊
受
分
齊。
多
分
應
共
瞋
所
起
犯
非
貪
所
起
者。
品
失
戒。
中
下
不
失。
貪
三
品
犯
不
失
戒。
次
明
犯。
明
度
無
極
經
中
貪
瞋
相
對
分
別
失
戒。
瞋
若
瞋
煩
惱
為
自
為
他
並
能
犯
戒。
故
云
無
無
有
情
貪
不
犯
菩
薩
戒。
為
自
利
益
即
犯
菩
薩
無
餘
犯。
菩
薩
戒
中
起
貪
煩
惱
或
不
犯。
若
利
犯。
一
解。
聲
聞
戒
中
一
切
煩
惱
並
犯
戒。
故
云
一
戒
者
皆
不
失。
聲
聞
不
爾。
故
云
菩
薩
無
無
第
二
戒。
上
品
即
失。
中
下
不
失。
若
合
三
品
犯
犯
第
三
戒。
上
中
犯
者
即
失。
下
品
不
失。
若
慳
犯
第
四
戒
者
不
同。
上
中
下
皆
失
菩
薩
戒。
若
犯。
第
二
以
慳
犯。
第
三
瞋。
第
四
邪
見。
若
邪
犯。
明
法
師
云。
就
前
四
他
勝
處
法。
第
一
以
無
餘
犯。
今
明
菩
薩
戒
捨
而
還
受
故
云
無
無
瑜伽論記卷第十
103
行
戒
有
三。
第
三
中
准
舊
論
即
有
三
一
切。
一
四
十
二
卷
如
是
廣
宣
說
者。
結
上
廣
明
三
聚
戒
文。
廣
宣
說
已
下
大
文
第
三
結
上
在
家
出
家
戒
耶
下
第
二
明
學
戒
勝
利
得
三
圓
滿。
如
是
若
上
明
依
戒
修
學。
如
是
菩
薩
依
正
一
切
自
毘
耶。
彼
不
知
此
論
別
有
攝
事
分
第
九
十
九
卷
師
云。
四
攝
品
中
無
此
義。
不
知
為
指
何
經
四
了
知
者。
舊
論
中
錯
云
如
四
攝
品
應
當
了
知。
簡
非
瞋
所
起。
下
明
犯
之
輕
重。
如
攝
事
分
應
失。
是
故
前
後
兩
文
不
相
違
也。
言
非
非
所
犯
相
違。
今
依
新
論。
既
云
多
分
在
瞋。
即
知
貪
犯
答
若
依
舊
論
但
言
染
犯
失
戒
非
貪。
是
故
前
問
前
說
四
他
勝
處
法
中
貪
犯
亦
失。
云
何
此
菩
薩
起
瞋。
瞋
惱
犯
應
更
受。
非
受
貪
欲
犯。
測
瑜伽論記卷第十
104
情
異
熟
戒
者。
此
當
利
他
戒
果。
泰
云。
止
息
是
熟
戒。
即
前
三
聚
戒
得
欲
界
人
天
果。
第
七
利
熟
戒。
即
前
三
聚
得
上
二
界
果。
第
六
可
愛
起
異
熟
戒。
即
三
聚
戒
得
涅
槃
相。
第
五
增
上
心
總
護
前
二
以
為
第
三。
後
四
是
果。
第
四
大
士
轉
作
戒。
即
攝
善
攝
生
二
聚
戒
也。
三
防
護
戒。
聞
地
訖。
止
息
戒
等
七
者。
景
云。
初
是
律
儀
戒。
聞
地
所
辨
莊
嚴
之
事。
謂
言
別
指
小
乘
經
中
莊
嚴
如
聲
聞
地
者。
舊
人
等
知
十
七
中
自
有
他
戒
也。
善
士
戒
五
種
如
文。
一
切
種
戒
中。
尸
所
有
自
利
戒
體。
四
方
便
相
應
戒。
即
四
攝
事
清
淨
轉。
三
串
習
戒。
即
入
十
信
已
去
習
種
姓
本
性
戒。
謂
十
信
已
前
由
性
種
力
所
起
身
語
有
四。
一
正
受
戒。
即
從
他
正
受
及
自
淨
心
受。
切
修
行。
二
一
切
住
定。
三
一
切
憶
念。
一
切
門
瑜伽論記卷第十
105
攝
受
調
伏
是
饒
益
有
情
戒。
無
過
者
應
攝
受。
樂
戒
中
景
云。
遮
止
是
律
儀
戒。
開
許
是
攝
善
有
隱
不
說。
攝
在
能
發
前
七
中
故
不
說
也。
二
三
故
不
論
也。
若
爾
豈
無
起
後
三
耶。
義
曰。
前
七
所
發
身
口
不
離
後
三。
能
發
身
口
必
由
來
合
增
為
八。
故
不
取
後
意
三
以
成
十
種
也。
六
種
七
種。
後
二
世
樂
有
九
門。
今
此
遂
求
乘
十
者
不
成
增
數
門。
是
以
不
取。
前
一
切
種
門
三
業
也。
義
曰。
若
取
意
三
參
身
口
七
即
為
十。
之
方
便
以
為
第
八。
基
云。
問
此
中
何
故
不
論
有
八
種。
謂
身
語
七。
不
善
業
道
及
手
塊
杖
等
報
殊
勝
果
攝
利
有
情。
遂
求
戒
者。
舊
名
息
苦
色
無
色
界
異
熟
果。
利
有
情
異
熟
戒
者。
謂
感
作
戒。
測
云。
增
上
心
異
熟
戒
者。
謂
定
共
戒
能
持。
轉
作
戒
是
作
持
轉
名
為
起。
有
所
起
作
名
瑜伽論記卷第十
106
云。
不
太
沈
舉
者。
菩
薩
若
犯
戒
時
起
增
上
慚
太
舉
故
非
應
悔
處
而
生
悔
愧
故
今
亦
遠
離。
違
犯
於
戒。
設
生
慚
愧
亦
復
微
薄。
今
遠
離
之。
明
離
戒
障。
言
不
太
沈
及
不
太
舉
者。
由
太
沈
戒
有
十。
景
云。
初
一
是
受。
第
十
明
持。
中
間
八
施
忍
精
進
三
俱
行
亦
是
別
解
脫
隨
行
攝。
清
五
中
靜
慮
俱
行
是
定
共
戒。
慧
俱
行
是
道
共
別。
善
者
即
攝
惡
者
即
伏。
此
四
是
別
解
脫
戒。
法
分
別。
惡
即
遮
善
法
即
開。
後
之
二
門
對
人
種。
前
四
中
前
二
自
行
後
二
利
他。
亦
可
前
二
度
也。
測
云。
初
分
戒
為
四。
後
五
度
為
五。
合
為
取
身
口
二
業
也。
及
五
度
不
論
戒
度。
此
九
即
名
後
樂。
基
云。
即
遮
止
開
許
攝
授
調
伏
為
四。
行
戒
復
為
五
種。
因
戒
得
定
名
現
樂。
後
得
菩
過
者
應
調
伏。
此
之
四
種
總
是
戒
度。
餘
五
度
瑜伽論記卷第十
107
第
十
為
第
五
加
行。
其
第
二
第
三
明
無
間
加
第
三
加
行。
第
六
第
七
第
八
第
九
為
第
四
加
二
第
三
為
初
加
行。
第
四
為
第
二
加
行。
第
五
行。
三
通
向
加
行。
四
助
伴
加
行。
五
守
護
加
行。
行
中
復
有
五
種。
一
無
間
斷
缺
加
行。
二
遍
修
知
初
一
是
意
樂
清
淨。
餘
九
是
加
行
清
淨。
於
擇
云。
復
次
前
戒
品
中
已
說
十
種
尸
羅
清
淨。
至
非
處
可
生
悔
愧
也。
測
云。
如
下
七
十
五
卷
處
過。
此
可
持
不
可
持
處
為
非
處。
若
大
舉
過
非
處
者。
謂
據
戒
大
過
遂
持
非
處
可
持
之
處
別
不
可
為
一。
彼
之
謬
也。
此
第
二
中
太
舉
戒。
第
六
軌
則
第
七
淨
命
為
一。
其
實
軌
則
淨
命
中
第
二
彼
開
為
二。
太
沈
為
一
太
舉
為
一。
攝
是
大
舉
心
菩
薩
亦
離
也。
基
云。
十
相
如
地
持。
也。
又
有
人
實
不
犯
戒
輒
生
悔
愧
名
非
處
悔
瑜伽論記卷第十
108
盡。
言
律
儀
能
安
住
心
者。
因
戒
得
定
名
安
住
九
為
三。
次
明
三
聚
各
有
所
作。
後
明
攝
所
現
後
勝
利。
自
下
第
三
明
戒
行
所
作。
於
中
初
初
二
現
報
勝
利。
第
三
第
四
後
報
勝
利。
第
五
戒
當
得
菩
提。
二
明
未
成
佛
來
得
五
勝
利。
五
門
淨
戒
訖。
下
第
二
明
戒
勝
利
中。
初
明
大
尸
助
伴
加
行。
得
知
舊
論
開
合
者
錯
也。
上
來
解
第
二
第
三
合
為
第
二。
准
決
擇
無
間
缺
加
行
若
依
舊
論。
第
六
第
七
合
之
為
一。
今
開
為
所
作
俱
明
隨
行
不
放
逸
行。
後
攝
事
分
亦
明
放
逸
者。
指
前
戒
品
初
持。
謂
三
際
俱
行
及
先
愧。
如
外
道
雞
豬
戒
等。
言
如
前
所
說
五
支
於
悔
愧
妨
利
他
行。
太
舉
等
者。
於
非
戒
處
作
怠
等
明
無
間
加
行。
言
太
沈
等
者。
明
離
小
犯
中。
前
一
明
離
沈
舉
以
明
無
間
加
行。
後
一
離
瑜伽論記卷第十
109
於
一
切
已
下
明
安
受
苦
忍。
普
於
一
切
已
下
他
不
饒
益。
亦
可
思
擇
力
等
明
他
不
饒
益
忍。
家
等
人
能
忍
故
云
普
於
一
切。
以
此
文
勢
偏
對
一
切
苦
具
能
忍
故
云
遍
於
一
切。
對
一
切
者。
景
云。
乃
至
堪
忍
怨
害
者。
他
不
饒
益
忍
體。
二
依
章
釋。
自
性
中
云
或
思
擇
力
為
所
依
止
初
問。
次
釋。
後
結
歎
功
能。
釋
中
有
二。
初
開
九
境
情
安
名
之
為
忍。
此
品
廣
明
故
云
忍
品。
文
忍
品
學。
無
增
減。
過
去
已
下
結
前
諸
戒。
三
世
共
皆
同
者。
牒
第
三
門。
除
此
無
過
增
者。
明
攝
周
盡
戒
利
者。
牒
第
二
門。
唯
有
爾
所
淨
戒
所
作
有
爾
所
菩
薩
淨
戒
者。
牒
前
九
門。
唯
有
爾
所
中
品。
大
段
有
三。
前
二
已
訖。
第
三
結
中
云
瑜伽論記卷第十
110
為
依
者。
明
其
忍
因。
或
由
自
性
者。
對
緣
正
出
心。
染
心
即
貪
亦
得。
又
即
瞋
亦
得。
測
云。
思
擇
心
即
無
貪。
以
忍
依
無
貪
及
悲
心
號
忍。
今
無
量
分
別。
由
無
染
心
能
悲
愍
故
者。
依
地
持。
無
又
總
通
有
情
是
遍
忍。
通
怨
親
是
普
忍。
如
是
也。
基
云。
豎
通
三
界
名
遍
忍。
橫
潤
四
生
是
普
一
眾
生
中
有
多
事。
謂
或
打
或
罵
等
事
非
一
釋。
遍
一
切
眾
生
皆
能
忍。
普
於
一
切
事
皆
能
前
忍
遍
一
切
皆
能
忍。
後
忍
普
一
切
皆
能
忍。
故。
三
云。
初
學
忍
名
思
擇
力。
久
學
成
名
自
性
思
擇
力。
由
作
意
故。
地
上
忍
名
自
性
忍。
任
運
自
性。
以
修
慧
自
性
能
堪
忍
故。
二
云。
地
前
忍
泰
述
四
釋。
一
云。
思
慧
忍
名
思
擇
力。
修
慧
忍
愍
故
者。
眾
生
緣
悲
也。
者
此
後
文
順
於
前
思
惟
解
忍。
言
由
無
染
心
者。
無
志
善
根
也。
瑜伽論記卷第十
111
下
釋
忍
者
義。
初
云
猛
利
者
是
重
苦。
無
間
者
境。
次
應
知
如
是
學
下
對
境
修
忍。
後
云
何
名
文
分
有
三。
初
問
次
解
後
結。
解
中
有
三。
初
舉
定
慧
二
數
為
性。
依
章
釋
中。
初
釋
耐
他
怨
害
勝
解
忍。
景
云。
用
智
慧
無
緣
大
悲
為
性。
測
云。
二
安
受
苦
忍。
用
精
進
及
慧
二
數
為
性。
三
法
恚
及
眾
生
緣
悲
為
性。
測
云。
用
無
嘆
及
慧
為
後
依
章
列
釋。
前
中
一
耐
他
怨
害
忍。
景
云。
用
約
人
分
二。
後
約
境
開
三。
於
中
無
約
二
開
切
忍
中
初
徵
次
釋
後
結
前
開
後。
釋
中
有
二。
無
悲
憐
物
遇
違
便
怒。
故
依
悲
愍
能
有
堪
忍。
己
身
逢
違
即
忿。
故
依
無
染
心
能
有
堪
忍。
由
染
心
能
悲
愍
故
能
忍
者。
釋
成
忍
義。
由
貪
染
有
情
能
忍。
後
普
於
一
切
等
者。
對
法
能
忍。
由
性
忍
體。
於
中
初
正
出
忍
體。
遍
於
一
切
等
者。
瑜伽論記卷第十
112
上
心。
亦
不
隨
眠
等
明
種
子
斷。
次
釋
安
受
苦
者。
設
暫
起
瞋
不
久
相
續。
測
云。
自
無
憤
等
明
報
他
怨
者。
於
怨
能
忍
也。
亦
不
隨
眠
流
注
恒
生
長
大
終
歸
於
死。
釋
名
中
景
云。
自
無
憤
勃
生
類
增
長
故。
長
謂
餘
三
生
漸
增
長
故。
今
解。
常
想
中
云
諸
有
情
若
生
若
長
者。
基
云。
生
謂
大
同
學
及
有
德
人
名
尊
是
此
下
類
名
似
尊。
尊
似
尊
等
者。
和
上
名
親
教
師。
闍
梨
名
軌
範
然
五
想
中
初
結
前
略
標。
第
二
廣
釋。
親
教
軌
行
苦
為
性。
即
此
性
苦
上
增
苦
苦
壞
苦
故
云
觀。
言
於
性
苦
上
更
增
是
苦
者。
一
切
有
漏
法
一
自
惟
往
業
觀。
二
諸
行
性
苦
觀。
三
以
小
咒
修
忍
中
有
二。
先
修
三
觀
後
修
五
想。
言
三
觀
所
生
眾
苦
現
前
者。
則
前
四
苦
現
前
逼
迫。
對
續
苦。
種
種
者
是
多
苦。
長
時
者
是
久
遠
苦。
從
瑜伽論記卷第十
113
至
壞
時
名
壞
法
壞。
盡
法
者。
謂
諸
欲
法
體
至
苦。
基
云。
壞
法
壞
者。
且
謂
諸
欲
法
性
是
壞
法
宇
衣
服
壞
盡
名
依
上
處
苦。
老
病
死
者
內
報
別
也。
景
云。
壞
盡
者。
是
外
資
具
住
處
由
園
林
八
法
一
時
遇
緣
名
若
總。
別
緣
一
一
而
會
名
盡
法
盡
時
生
苦。
乃
至
可
死
法
死
時
生
苦。
如
泰
云。
壞
法
壞
等
者。
於
可
壞
法
壞
時
生
苦。
於
者。
以
是
若
欣
非
苦
相
故。
後
即
愛
法
離
故
生
法
中
四
也。
即
違
緣
合
故
苦。
此
中
不
論
利
等
種
名
為
什
物。
世
法
處
苦
有
九
中。
前
四
是
八
常
乞
食。
塚
間
樹
下
座。
病
緣
陳
奇
藥。
即
此
列
八
苦。
後
次
第
釋。
依
謂
四
依
者。
即
是
糞
掃
又
諸
菩
薩
雖
觸
眾
苦
下
總
嘆
顯
勝。
就
廣
釋。
況
今
總
標
能
忍。
二
云
何
下
廣
釋
一
切
事
苦
文
分
有
三。
初
問
次
釋
後
結。
解
中
有
三。
初
舉
瑜伽論記卷第十
114
此
少
異。
彼
處
第
二
是
威
力。
第
三
是
真
實
義。
如
上
力
種
姓
品
廣
說。
但
彼
所
列
數
之
次
第
知
所
應
行
處
為
別
一
數
而
成
八
也。
今
此
八
舊
人
三
寶
開
為
三。
因
果
合
為
一。
不
數
一
切
成。
下
出
境
體。
若
依
舊
論。
不
置
一
二
等
數。
是
擇
者。
明
修
觀
之
始。
由
善
觀
察
等
者。
明
修
觀
二
因
緣
忍
得
安
立。
前
中
云
於
一
切
法
能
正
釋
法
思
勝
解
忍。
初
明
八
種
生
勝
解
處。
後
明
他
處。
苦
十
一
如
前
者。
謂
助
伴
等
十
一
種
事。
心
受
持
三
藏。
第
六
是
思
慧。
第
七
是
修
慧。
慧。
小
乘
說
受
持
經
論
是
生
得
慧。
大
乘
即
聞
是
內
法。
所
以
別
也。
攝
法
七
中
景
云。
前
五
是
法
壞
共
病
法
法
病
何
別。
義
曰。
一
是
外
法
老
等
准
知。
問
曰。
若
爾
盡
法
盡
共
死
法
死
無
時
為
盡。
前
壞
法
田
有
買。
今
盡
法
盡
無
瑜伽論記卷第十
115
云
何
六
種。
一
非
愛
異
熟
怖
故
行
忍。
二
愍
諸
利
故
生
忍
名
為
五
忍。
一
切
種
忍
中
六
種
七
初
是
自
利。
後
三
是
利
他。
今
依
後
釋。
即
依
見
者
死
已
受
天
人
樂。
第
三
明
勝
利
所
作
中
有
四
五。
善
戒
經
中
說。
一
者
不
著
惡
心
瞋
心。
乃
至
有
喜
樂
為
三。
臨
終
無
悔
為
四。
於
身
壞
後
等
初
於
當
來
世
無
多
怨
敵
為
一。
無
多
卒
難
為
明
五
忍。
三
見
勝
利
下
明
勝
利
所
作。
言
五
忍
分
有
三。
初
總
明
見
忍
勝
利。
二
謂
能
堪
忍
下
忍
為
四。
見
能
行
忍
下
為
五。
景
泰
同
之。
測
云。
界
中
為
一。
見
勝
利
已
下
為
二。
勸
化
下
為
三。
故。
善
士
忍
中
若
遠
師
云。
謂
諸
菩
薩
乃
至
天
故。
二
證
善
淨
智
故
者。
力
姓
品
云。
積
集
猛
利
因
緣
一
長
時
串
習
故
者。
力
姓
品
云。
多
修
勝
此
威
力
為
第
三。
實
義
為
第
二。
餘
文
可
知。
由
瑜伽論記卷第十
116
堪
耐
除
遣
有
苦
有
情
眾
苦
所
有
勤
苦
者。
由
彼
忍
者。
由
依
教
法
及
依
大
悲
故
能
忍
故
也。
謂
貧
窮
之
人
數
從
菩
薩
乞
索。
依
法
大
悲
不
損
於
諸
有
苦
來
求
索
者
要
通
能
忍
者。
善
戒
經
唯
除
自
惱。
後
五
是
安
受
苦
忍
除
自
他
惱。
前
後
釋
忍
名
義。
八
中
測
云。
前
三
是
耐
他
怨
害
行。
總
十
三
種。
遂
求
忍
中
先
解
八
種
名
遂
求
忍。
此
即
三
業
分
別。
前
六
自
分
別
行。
後
七
勝
切
時
忍。
此
二
時
處
分
別。
五
身
忍。
六
語
忍。
七
忍
也。
此
之
四
種
對
境
分
別。
三
一
切
處
忍。
四
益
忍。
即
耐
他
怨
害
忍。
二
從
一
切
忍。
即
安
受
安
住
忍。
六
知
法
無
戲
論
忍。
云
何
七
種。
一
不
者。
景
云。
謂
為
欲
法
愛
所
正
行。
五
已
串
習
忍
度
而
能
行
忍。
四
出
家
法
受
忍。
言
由
法
受
情
親
善
行
忍。
三
於
無
上
菩
提
起
猛
利
心
圓
瑜伽論記卷第十
117
依
於
堪
忍
乃
至
猛
利
故
愛
八。
依
不
損
悔
乃
纔
便
受
六。
於
不
堪
忍
成
就
增
上
猛
利
慚
愧
益
四。
於
有
怨
者
自
性
悔
謝
五。
終
不
令
他
乃
無
怨
嫌
三。
意
樂
相
續
乃
至
非
一
盡
已
捨
而
諸
菩
薩
乃
至
終
不
返
報
為
一。
亦
不
意
憤
二。
七。
心
劬
勞
八。
生
老
等
九。
清
淨
忍
中
有
十
者。
二。
飢
渴
三。
蚊
虻
四。
風
日
五。
蛇
蝎
六。
身
劬
知。
景
基
同
後
釋。
即
於
善
能
忍
為
第
一。
次
寒
放
逸
者
是
總
句。
若
身
若
心
即
合
為
二。
餘
句
逸
為
一。
於
諸
善
法
為
二。
餘
句
可
知。
又
解。
住
除
前
不
放
逸
故
有
九
種。
今
解
不
然。
初
住
不
云。
舊
論
師
生
老
病
死
即
四。
寒
熱
飢
渴
合
為
可
之
小
堪
忍
饒
益。
此
他
世
樂
忍
中
有
九
者。
也。
若
於
有
情
所
損
惱
由
忍
故
離
者。
舊
論
云
情
有
眾
苦
故。
菩
薩
依
彼
不
生
於
疲
倦
能
忍
瑜伽論記卷第十
118
明
故
名
精
進
品。
科
文
准
前。
解
自
性
中
測
云。
勵
勤
修
名
精
進。
即
用
善
位
勤
數
為
體。
此
中
精
進
品
其
次
第。
下
第
三
結
嘆
功
德。
四
遠
離
彼
因
緣
清
淨。
一
種
二
種
三
種
四
種
罪
生
清
淨。
二
彼
不
現
行
清
淨。
三
無
罪
生
清
修
習
力
清
淨。
思
擇
力
清
淨
復
有
四
種。
一
遠
清
淨。
謂
前
九
種
名
思
擇
力
清
淨。
其
第
十
種
五
說。
復
次
忍
波
羅
蜜
多
十
清
淨
中
略
有
二
習
力
忍
故
能
斷
欲
界
煩
惱
欲
入
靜
慮
地。
七
界
欲
者。
由
前
九
種
思
擇
忍
為
因
所
生
等
十
相
應
心
心
數
法
及
根
塵
等
法。
皆
得
斷
故
離
共
瞋
俱
生
身
語
業
等。
云
並
助
伴
法
者。
與
等
數。
景
云。
一
切
不
忍
者。
瞋
恚
也。
並
助
伴
法
愛
樂
九。
一
切
不
忍
下
十。
准
舊
地
持
中
置
一
瑜伽論記卷第十
119
然
此
七
種
行
實
同
時
隨
相
以
分。
非
無
階
降。
辨
地
上
故。
波
羅
蜜
多
略
有
七
種
者。
遠
師
菩
薩
有
精
進
等
者。
地
前
能
為
六
度
加
行。
復
勝
由
迴
向
大
菩
提
究
竟
無
盡。
攝
善
中
云
謂
等
菩
提
下
明
究
竟
迴
向。
故
對
法
云。
無
盡
三
千
劫
阿
僧
祇
耶
所
積
集
故。
四
於
求
無
上
無
退
屈
者
明
長
時。
故
對
法
云。
長
時
最
勝
利
益
安
樂
一
切
有
情
故。
三
以
千
大
劫
乃
至
有
情
苦
者
明
所
為。
故
對
法
云。
所
為
最
勝
悍
等
有
四
句。
初
明
其
勇
悍。
二
若
我
為
脫
精
進
中。
無
間
章
後
別
釋。
擐
甲
中
云
其
心
是
下
釋
甲。
堪
能
攝
受
善
法
是
下
攝
善。
一
有
情
者。
即
是
下
饒
益
有
情。
今
判
其
心
勇
量
善
法
者。
即
是
下
攝
善
法。
利
益
安
樂
一
其
心
勇
悍
堪
能
者。
即
是
下
擐
甲
精
進。
攝
受
瑜伽論記卷第十
120
二。
下
辨
不
動。
一
不
為
現
在
眾
苦
所
動
故
名
以
為
一
對。
後
二
自
分
勝
進
以
為
一
對。
無
動
初
無
間
修
殷
重
修
以
為
一
對。
次
二
先
因
現
中
六
種
七
種。
六
中
測
云。
名
雖
有
六
攝
為
三
加
行
者。
謂
不
捨
廣
大
欲
願
有
善
皆
修。
一
切
淨。
因
修
四
善
三
慧
增。
善
士
中
云
不
捨
一
切
是
四
正
勤。
後
二
對
明
修
勝
利。
由
斷
二
染
三
修。
意
重
一
種
義
冠
前
三。
一
切
門
四
中。
初
二
中
有
三
者。
測
云。
初
無
間
修。
次
長
時
修。
後
無
得
義。
十
地
已
上
還
名
無
顛
倒
道
也。
難
行
精
乃
至
平
等
通
達
故
者。
泰
云。
無
上
菩
提
是
所
切
分
別
即
散
動。
次
前
解
之。
言
方
便
相
應
精
種
種
分
別
者。
如
對
法
種
種
分
別
是
十
散
動。
二
地
已
上。
後
一
在
於
八
地
已
上。
言
一
切
分
三
種
姓
行
位。
次
一
解
行。
次
一
初
地。
次
一
在
瑜伽論記卷第十
121
等
者。
舊
論
唯
有
二
句。
謂
常
善
觀
察
不
妄
分
住
出
相
者。
如
前
三
摩
呬
多
地
說。
言
能
善
了
五
停
心
觀
名
為
初
業。
於
具
種
種
止
舉
捨
相
停
心
觀
等
是。
測
云。
種
解
脫
分
善
根
名
為
始
業
初
業
者。
基
云。
始
業
初
業
即
初
發
心
前
明
八
攝
受
助
伴。
九
速
疾
神
通。
十
無
盡
性
清
淨。
四
方
便。
五
不
虛
所
住。
六
不
艱
辛
住。
七
出
蜜
多
有
十
清
淨。
一
安
處
清
淨。
二
純
熟。
三
策
有
十
種。
如
決
擇
七
十
五
卷
說。
復
次
精
進
波
十
一
相
指
同
饒
益
有
情
精
進
說。
清
淨
精
進
是
擐
甲。
次
四
是
攝
善。
後
一
是
饒
益
利
他。
精
種
中。
測
云。
初
六
是
轉
後
一
是
還。
前
六
中
初
前
六
種
者。
謂
有
堅
有
猛
等
餘
四
有
六
種
也。
分
故
不
動。
基
云。
所
以
說
言
有
勢
有
勤
等
六
動。
二
菩
薩
所
修
精
進
不
轉
成
餘
二
乘
三
有
瑜伽論記卷第十
122
又
無
漏
中
緣
世
諦
者
名
世
間。
緣
真
諦
者
名
味
定
也。
世
出
世
者。
有
漏
名
世
間。
無
漏
名
出
藏
聞
思
為
先
者
修
定
方
便。
所
有
好
善
者
簡
明
故
云
靜
慮
品。
科
文
准
前。
解
自
性
中。
於
菩
對
法
云。
其
心
純
善
繫
心
一
境
故
名
靜
慮。
此
品
靜
慮
品
四
十
三
卷
諦
境。
不
思
議
成
前
俗
境。
不
度
成
勝
義
境。
即
俗
諦
境。
最
極
甚
深
者。
是
如
所
有
性
即
勝
方
便。
言
聞
說
種
種
最
極
廣
大
者。
是
盡
所
有
無
斷
相
續
而
轉。
殷
重
作
意
者。
謂
不
慢
緩
加
三
摩
呬
多
地
說。
無
間
作
意
者。
謂
一
切
時
無
出
相。
言
無
間
修
作
殷
重
修
作
者。
舊
論
無
此。
相。
能
無
妄
失
者
不
妄
住
相。
能
善
通
達
者
通
今
依
此
文
有
其
三
句。
一
能
善
了
知
者
能
知
瑜伽論記卷第十
123
毘
缽
舍
那。
四
樂
修
習
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
乃
者
奢
摩
他。
二
者
毘
缽
舍
那。
三
者
修
習
奢
摩
時
與
上
力
種
姓
品
所
說
四
種
正
修
同。
彼
云。
舍
那
品。
三
能
雙
運
道。
四
俱
通
二
品。
即
此
此
四
句
即
明
四
種
正
修。
一
奢
摩
他
品。
二
毘
定
慧
等。
其
偏
句
既
爾。
俱
句
俱
那
亦
然。
測
法
等。
但
以
隨
增
說
為
定
品
觀
品。
持
實
當
時
餘
心
心
法
等。
若
在
觀
品
時
同
時
非
先
餘
心
中
皆
有
品
言。
若
在
定
時
同
時
品
中
非
無
有
沈
舉
也。
意
取
奢
摩
他。
又
義
曰。
此
中
不
然。
今
二
品
俱
轉。
基
云。
此
中
何
故
言
毘
缽
舍
那。
景
支
皆
名
定
故。
言
雙
運
道
通
二
品
者。
定
慧
均
偏
多
或
智
慧
偏
增。
此
據
同
聚
出
體。
以
四
支
慮
義。
或
奢
摩
他
品
等
者。
景
云。
於
正
修
時
定
世。
心
一
境
性
者
出
靜
慮
體。
心
正
受
住
者
釋
瑜伽論記卷第十
124
者。
謂
有
漏
淨
及
無
漏
靜
慮
也。
後
得
智
唯
取
爾
時
即
起。
善
士
靜
慮
有
五。
一
者
無
愛
味
靜
此
亦
無
損。
以
七
地
已
來
皆
有
利
益。
須
起
煩
景
云。
此
不
起
煩
惱。
但
種
子
潤
生
起
或
潤
為
利
有
情
故
還
生
欲
界。
是
為
難
行。
此
中
意
菩
薩
已
得
引
發
神
通
極
善
成
熟
靜
慮
應
生
上
會
之。
難
行
靜
慮
中
有
三
難
行。
第
一
難
行
者。
通
故。
與
略
戒
十
一
相
同
已。
如
前
四
十
一
二
下
第
十
與
第
十
一
別
故。
十
是
調
伏
第
十
一
十
一
相。
以
事
業
同
伴
能
為
救
苦
合
為
第
一
饒
益
有
情
十
一
相
中。
基
云。
此
中
同
前
戒
中
引
等
持
中。
初
明
不
共
德。
後
明
共
二
乘
德。
後
輕
安。
遠
離
憍
舉
等。
離
修
惑
故
泯
一
切
相。
次
測
云。
言
遠
離
一
切
分
別
等
者。
離
見
惑
故
身
廣
說。
一
切
靜
慮
中。
初
就
位
分
二。
後
約
行
分
瑜伽論記卷第十
125
根
本
清
淨。
五
自
在
方
便
清
淨。
六
住
自
在
清
淨。
二
無
漏
清
淨。
三
根
本
修
方
便
清
淨。
四
證
惱
所
知
障
淨
者。
離
修
惑
也。
測
云。
一
清
淨
九
者
離
一
切
見
趣
者。
離
見
惑
也。
十
者
一
切
出
自
在。
第
七
逆
入
住
出
自
在。
故
有
別
也。
景
靜
慮
中
第
六
與
第
七
何
別。
基
云。
第
六
順
入
依
定
能
息
諸
毒
藥
乃
至
災
患
亦
能
成
也。
清
毒
藥
乃
至
能
息
能
成
咒
術
所
依
靜
慮
者。
菩
云。
一
切
定
心
皆
是
現
量。
遂
求
中
云
一
者
於
說。
入
定
之
心
緣
名
義
皆
是
現
量。
是
故
集
量
理
門
論
等
云
現
量
不
緣
名
等
者。
據
散
心
現
名
緣
義
緣
者。
以
修
慧
中
緣
似
法
及
似
義
故。
攝
化
故
現
神
通
此
唯
是
善。
如
決
擇
及
雜
集
靜
慮
者。
謂
菩
薩
若
嬉
戲
故
現
通
此
唯
無
記。
漏
者。
據
勝
而
語。
一
切
種
中
云
一
者
無
記
變
瑜伽論記卷第十
126
所
知
者。
謂
加
行
正
證
二
智。
及
已
悟
入
下
明
不
論。
亦
可
利
生
隨
緣
更
無
別
性。
言
悟
入
一
普
緣
下
明
緣
俗
慧。
准
上
應
有
漏
生
慧
性。
略
五
明
處
而
簡
擇
也。
測
云。
此
中
初
明
緣
真
慧。
境。
二
悟
入
已
於
所
知
境
中
重
更
簡
擇
普
緣
一
智。
泰
云。
自
性
慧
有
二
用。
一
能
悟
入
一
切
所
也。
及
已
悟
入
一
切
所
知
簡
擇
諸
法
等。
是
後
等
云。
說
謂
能
悟
入
一
切
所
知
者。
即
無
分
別
次
辨
慧。
此
中
廣
明
故
曰
慧
品。
解
自
性
中
景
名
為
智。
當
第
十
度。
前
明
定
品
心
專
得
照
明。
云
般
若
此
名
為
慧。
當
知
第
六
度。
梵
云
若
那
慧
品
淨。
九
降
伏
外
道
自
在
清
淨。
十
無
上
障
除
清
七
引
發
神
通
自
在
清
淨。
八
成
熟
有
情
自
在
瑜伽論記卷第十
127
取
退
有
漏
無
漏
者
好。
如
前
加
行
智
難。
釋
言
持
性
而
言。
如
三
解
脫
門
義
說
無
分
別
亦
有。
後
得
智。
若
退
而
言
有
漏
種
類
後
得
智
亦
有。
加
行
智。
第
二
慧
中
基
云。
若
真
如
行
相
唯
無
曰。
前
明
世
間
出
世
間
有
三
種。
故
此
中
退
有
總
也。
基
師
問
曰。
何
故
此
言
有
漏
加
行
智
耶。
相。
入
大
總
相
者。
謂
真
如
是
總
相。
又
二
無
我
勝
寂
靜
明
了
知
現
前
無
有
分
別
下
明
前
三
慧
者。
正
體
智
覺
悟
也。
所
有
妙
慧
者。
是
後
得
智。
境。
或
於
真
諦
將
欲
覺
寤
者。
即
加
行
智。
正
覺
慧
中
云
於
離
言
說
法
無
我
性
者。
此
舉
真
智
於
一
切
下
明
緣
俗
智。
如
前
力
種
姓
品
說。
一
圓
成
實
性。
非
謂
簡
擇
依
他
起
性
名
簡
擇
也。
悟
入
一
切
所
知
簡
擇
諸
法
者。
簡
擇
一
切
諸
理
後
得
智。
或
可
前
是
加
行
後
是
正
證。
後
得
瑜伽論記卷第十
128
二
法
謂
有
法
上
種
種
差
別。
謂
色
等
上
常
無
法。
謂
一
切
有
無
等
五
塵
等
諸
自
相
各
住
其
十
二
緣
生
中
因
智。
一
云。
法
有
二
種。
一
謂
有
住
在
因
法
中
故
言
住
法
也。
測
述
兩
釋。
一
云。
性
差
別
中
無
顛
倒
慧
也。
基
云。
法
謂
果
法
果
名
諸
法
法
住。
諸
法
差
別
名
法
安
住。
於
諸
法
捨
煩
惱
慧
即
證
理
慧。
泰
云。
第
四
謂
諸
法
自
三
即
是
三
慧。
第
四
即
法
應
知
謂
知
因
果
智。
明
修
所
生
無
漏
修
慧。
善
士
慧
有
五
者。
景
云。
應
不
作
而
思
慧。
測
云。
此
即
所
成
有
漏
修
慧。
有
四
者。
一
聞
所
成
慧。
二
思
所
成。
三
應
作
而
便
以
明
難。
三
約
智
境
無
礙
以
明
難。
一
切
門
一
明
證
理
甚
深
以
明
難。
二
能
知
有
情
調
化
上
下
皆
以
加
行
等
三
智
配
攝
之。
難
行
慧
三
處
者。
謂
五
明
處
為
五。
三
性
法
為
三
也。
此
慧
瑜伽論記卷第十
129
得
故。
四
具
教
慧
即
是
聞
慧。
五
具
證
慧
即
修
者。
自
性
念
生
智
菩
薩
得
故。
非
生
處
得
智。
餘
如
對
法
及
瑜
伽
上
下
大
有
此
文。
三
俱
生
慧
性。
緣
生
蘊
界
處
等
一
切
事
法
名
盡
所
有
性。
可
皆
云
真
如
及
四
諦
十
六
諦
等
者。
如
所
理
故。
二
周
備
慧
悟
入
所
知
盡
所
有
性
緣
事
盡
所
有
性。
一
微
細
慧
悟
入
所
如
知
所
有
性
真
如
名
如
所
有
性。
此
真
如
即
攝
諸
法
如
盡
中
以
辯
二
種。
如
次
第
九
清
淨
門
說。
謂
一
種
種
義
門
名
如
所
有
性。
第
二
直
就
真
諦
性。
即
彼
事
法
有
多
義
門。
有
漏
無
漏
有
對
無
二。
一
如
對
法
總
舉
世
諦
事
法
皆
盡
名
盡
所
一
處
如
所
有。
二
知
盡
所
有。
此
之
二
句
論
釋
緣
有
法。
安
立
者
緣
法
智。
復
有
異
門
等
者。
景
等
可
見
不
可
見
等
差
別
義。
言
於
諸
法
法
住
瑜伽論記卷第十
130
智
義
有
種
種
所
同。
瑜
伽
說。
緣
下
界
名
法。
四
諦
據
在
學
地。
盡
無
生
在
無
學。
七
門
法
智
所
有
智
慧。
如
文。
一
切
種
慧
中
六
種
七
種。
六
聞
義
智
故
名
教
慧。
具
證
慧
者。
初
者
初
地
已
身
中
任
運
智
生
名
俱
生
慧。
具
教
慧
等
者。
能
俱
生
慧
宿
智
等
者。
由
前
生
數
習
智
力
故。
於
有
二
種。
若
准
下
文
偏
約
緣
理
分
其
二
種
也。
二
種。
二
唯
緣
於
事
亦
有
二
種。
三
理
事
命
緣
差
別。
如
是
二
種
皆
有
三
句。
一
唯
緣
於
理
有
性。
盡
所
有
性
者。
於
理
及
事
分
量
盡
知
是
諸
皆
通
二
智。
言
如
所
有
性
者。
稱
法
而
知
諸
法
理
智
名
如
所
有
性。
如
量
智
名
盡
所
有
性。
今
悟
入
所
知
如
所
有
性
故
等。
依
真
諦
三
藏
云。
教
住
故
地
分
別。
後
五
中
初
二
是
境。
一
微
細
測
云。
前
五
聞
思
及
修
法
證
分
別。
後
五
境
因
瑜伽論記卷第十
131
道
理
智。
基
云。
六
七
十
六
中
何
故
不
言
餘
具
足
智
者
四
無
畏
智。
舊
論
云
事
具
足。
今
云
十
力
方
便
是
十
力
因。
亦
可
用
巧
故
名
方
便
上。
神
通
智
者
六
神
通
智。
相
智
者
是
法
智
相
前
方
便
智
名
十
力
前
加
行。
舊
遠
師
云。
前
三
理
中
正
遍
知
也。
泰
云。
知
諸
法
相
名
相
智。
十
四
道
理
中
正
道
理
智
者
即
四
諦
智
也。
於
四
生
智
者
根
性
最
利
能
得
十
力
名
十
力
前
行
相
名
為
相
智。
十
力
前
行
智
者。
即
無
生
智。
有
智
者
即
盡
智。
謂
我
生
已
盡
梵
行
已
立。
無
學
二
心
是
法
第
三
是
類。
世
俗
智
者
即
等
智。
神
同
緣
初
念
家
境
名
類。
如
對
法
意
見
道
中
說
如
對
法
九
心
見
道
中
說。
或
初
念
法
後
念
已
緣
理
名
法
智。
緣
能
緣
智
名
類。
此
緣
自
類
名
界
名
類。
成
實
說。
緣
現
名
法。
緣
過
未
名
類。
對
瑜伽論記卷第十
132
行
慶
慰。
基
云。
內
明
一
種
菩
薩
所
行
所
證
所
第
於
愚
示
現。
於
放
逸
教
導。
於
怯
弱
讚
勵。
於
於
他
愚
癡
放
逸
怯
弱
勤
修
正
行
後
四。
如
其
世
樂
慧
中
有
九
者。
五
門
處
慧
為
五。
即
依
此
切
法
體
相
之
智
名
相
智。
十
力
前
行
同
前
釋。
智。
餘
智
可
知。
相
智
者
謂
緣
諸
法
相
智。
或
緣
即
四
諦
智。
今
以
十
智
各
相
別
論
之
非
前
四
時
方
便
之
智。
今
釋
云。
若
據
實
而
論。
法
類
二
謂
緣
三
十
二
相
智。
十
力
前
行
智
即
欲
起
十
智。
若
爾
何
故
前
四
諦
智
此
不
取。
有
人
云。
相
不
明
取
之。
相
智
即
盡
智。
十
力
前
行
智
即
無
位
通
論
故
據
二
智
攝
說
智
盡
之
建
七
種
智
智
攝
智
周
故。
又
因
位
約
諦
故
唯
四
四
行
智。
說
也。
又
因
果
門。
因
中
四
智
攝
智
周
故。
果
中
此
以
六
門
作
法
故。
若
取
餘
智
即
數
增
之。
故
瑜伽論記卷第十
133
若
自
性
緣
一
味
如
是
如
所
有
性。
若
十
六
行
法
界
差
別
門
名
如
所
有
性。
謂
如
差
別
也。
基
種
慧。
知
真
如
自
性
名
盡
所
有
性。
知
真
如
實
此
於
真
如
中
義
說
為
二。
泰
云。
於
真
如
理
有
二
種
慧
謂
盡
所
有
性
及
如
所
有
性
取
真
實
義
也。
清
淨
慧
中
五
對
十
種。
景
云。
言
於
真
實
義
過
剛
強
惡
人
神
力
制
伏。
當
此
示
現
愚
癡
有
有
情
調
伏
驅
擯。
當
此
教
導
放
逸
有
情。
四
於
德。
當
此
慶
慰
勤
修
正
行
有
情。
三
於
有
過
軟
當
此
中
讚
勵
怯
弱
有
情
二
於
有
德
善
人
讚
揚
化
有
情
有
四
差
別。
於
無
德
善
人
隨
順
心
轉。
是
餘
經
中
所
說
示
教
利
喜
也。
又
如
戒
品
說。
癡
等
四
有
情
故。
如
次
示
現
教
導
讚
勵
慶
慰。
五
明
知
法
差
別。
後
四
化
益
差
別。
後
四
為
化
之
慧
是
善
安
住。
餘
四
不
然。
非
所
安
住。
測
云。
瑜伽論記卷第十
134
經。
初
有
如
是
我
聞
三
紙
許
經。
以
是
佛
說
三
復
次
如
是
六
度
乃
至
應
知
者。
三
藏
云。
勘
善
修。
前
中
復
二。
初
總
引
說。
後
別
引
六
度
九
門。
如
來
下
明
此
六
度
是
佛
因
中
本
所
修
習
令
他
二。
初
明
六
度
是
佛
所
說。
令
他
正
生
信。
二
又
文
分
為
二。
初
引
經
證
成。
二
異
名
結
嘆。
前
中
二
已
說。
復
次
已
下
第
三
總
結
六
種
引
證
嘆
即
當
此
中
五
對
義
也。
上
來
自
利
有
三
段
中
淨。
四
通
達
士
用
清
淨。
五
通
達
證
得
清
淨。
如
達
相
清
淨。
二
通
達
緣
起
清
淨。
三
通
達
教
導
如
決
擇
說。
復
次
慧
波
羅
蜜
多
有
五
清
淨。
一
別。
義
曰。
彼
唯
約
四
倒。
此
約
一
切
諸
惑。
測
不
倒
為
一。
為
執
受
二
也。
究
竟
中
二
者
與
倒
二
也。
生
死
流
轉
慧
執
常
等
例
為
一。
執
無
常
差
別
真
如
是
盡
所
有
性。
因
為
一
果
為
一
流
瑜伽論記卷第十
135
一
切
白
法
皆
攝
入
中
不
離
此
六
故。
大
寶
泉
溟
者。
一
切
白
法
中
最
為
大
故。
名
大
法
法
海
二
是
大
白
法
溟
等
顯
六
度
異
名。
言
是
大
白
種
下
第
二
異
名
結
嘆。
於
中
有
三。
初
明
修
所
時
示
現
但
行
一
度
或
二
或
三
乃
至
五
六。
如
是
切
與
施
行
相
應。
菩
薩
依
止
於
施
故
行
苦
行。
如
來
本
為
菩
薩
時
所
行
苦
行
捨
身
等。
當
知
唯
依
施
下
別
明
苦
行
依
止
差
別。
此
中
意
云。
本
修。
於
中
有
二。
初
總
明
苦
行
依
止
六
度。
二
此
九
門
趣
入
何
門
隨
義
攝
受。
次
明
六
度
是
說。
彌
勒
後
時
攝
在
一
處。
言
趣
入
攝
受
者。
謂
專
說
六
度。
不
應
此
瑜
伽
說。
此
之
六
度
處
處
謂
若
是
佛
說
善
戒
者。
此
即
佛
於
善
戒
中
一
人
不
解
方
音
翻
為
經
也。
其
實
但
是
彌
勒
所
已
後
並
是
地
持
更
無
差
別。
疑
初
三
紙
翻
譯
瑜伽論記卷第十
136
有
此
四。
一
切
愛
語
中
初
明
三
種。
後
攝
三
為
引
攝
義
語
不
綺
語。
又
未
必
配
之。
但
隨
一
一
語
謂
不
離
間。
諦
語
謂
不
妄
語。
法
語
謂
不
麤
不
離
間
語。
引
攝
義
語
者
是
不
綺
語。
基
云。
可
意
語
者
不
麤
惡
語。
諦
語
者
是
不
妄
語。
法
語
事。
初
解
愛
語
以
九
門。
解
自
性
中
景
測
同
云。
辯
之。
文
中
初
以
頌
長
行
總
開
九
章。
後
別
釋
施
前
已
廣
明。
三
攝
事
雖
慧
攝
前
未
廣
明。
故
三
攝
事
以
慧
為
體。
何
故
更
明。
義
曰
不
然。
一
於
施
品
已
明
施
訖。
此
中
唯
明
三
攝
事。
問
若
明
攝。
攝
謂
攝
授
有
情。
此
中
廣
明
名
為
攝
品。
利
之
行
推
前
六
度
自
利
盡
滿
須
有
利
人。
故
攝
事
品
果
稱
因。
者。
涌
生
功
德
無
窮
盡
故。
第
三
又
即
如
是
下
瑜伽論記卷第十
137
倒
法
律
正
行
者。
景
基
同
云。
如
說
常
乞
食
糞
耶
因
事
制
戒
也。
若
所
說
法
四
依
所
攝
施
設
中
依
有
所
犯
得
罪
處
制
立
學
處。
基
云。
即
毘
愛
語
中
云
得
處
有
因
制
立
學
處
者。
景
云。
毘
佛
法
先
說
五
停
心
觀。
最
先
所
應
作
法
也。
善
之
行。
人
天
之
行
名
先
所
應
作
法
也。
基
云。
令
欲
令
證
大
涅
槃。
不
可
直
為
說
道。
故
先
為
人
數
曾
得
名
說
先
時
所
應
作
法。
基
云。
菩
薩
化
時
所
應
作
法
者。
景
云。
人
天
善
業
無
始
世
來
可
知。
一
切
門
中
一
欲
斷
諸
蓋
向
善
趣
者
為
以
能
殺
一
切
人
者。
是
怨
家
惡
友
能
攝
益
之。
未
自
覺
知
慶
慰
而
告。
難
行
愛
語
有
三。
第
一
自
知
如
應
覺
悟
以
申
慶
悅
者。
眾
生
有
昌
盛
邑
仕
人
性
不
順
田
野
人
性
也。
其
所
昌
盛
而
隨
世
儀
轉
順
都
人
性
者。
泰
云。
隨
順
在
朝
瑜伽論記卷第十
138
八
聖
語。
泰
云。
言
依
四
淨
語
八
聖
語
者。
實
見
一
法
施。
遂
求
中
四
即
離
語
四
過。
八
種
實
語
語
下
二
利
行
語。
施
中
初
一
財
施。
次
一
無
畏。
二
可
解。
測
云。
七
中
初
二
同
事
語。
次
有
三
布
小
欲
廣
恣。
次
一
愛
語
無
畏
施
語。
次
一
法
施。
益
語
中
分
為
五。
後
五
中
初
一
教
示
於
他
資
中
景
云。
初
一
慰
喻
語。
第
二
慶
悅
語
下
就
後
四
即
說
四
無
礙
境。
法
義
詞
辯
如
其
次
第。
切
種
愛
語
中
六
種
七
種。
六
中
初
二
即
是
開
退
還。
三
神
變
者。
神
通
輪
記
心
輪
教
誡
輪
也。
勇
決
者。
景
云。
為
說
見
修
二
道
出
苦
之
行
名
三
樹
下
座。
四
腐
爛
藥。
顯
示
出
苦
不
退
行
者
所
攝
也。
今
又
解
云。
四
依
者。
一
糞
掃
衣。
二
乞
四
依。
泰
云。
依
法
不
依
法
依
人
不
依
人
等
四
衣
樹
下
坐
樂
斷
樂
修。
依
此
四
事
而
修
行
道
故
瑜伽論記卷第十
139
第
八
軌
則
如
聲
聞
地。
清
淨
有
二
十
種。
如
前
三
除
異
熟
難。
次
一
除
惡
業
難。
後
一
除
煩
惱
感
三
塗
眾
苦。
菩
薩
說
聖
語
為
除
斷
也。
測
云。
四
第
五
破
戒
邪
見。
是
淨
戒
正
見
之
現
作。
來
彼
外
道
所
行
苦
行
戒
法。
五
除
量
見。
泰
云。
景
云。
初
三
無
畏
施。
四
說
正
法。
斷
正
戒
難
者。
也。
二
世
樂
有
九
中。
初
五
除
難。
後
四
讚
善。
前
語。
基
云。
遂
求
有
者。
謂
不
取
四
淨
取
後
見
等
他
問
言
見。
此
二
是
境
想
俱
相
違。
此
四
是
其
順
境。
實
見
謂
見
他
問
言
不
見。
實
不
見
謂
不
言
見。
實
不
見
謂
見
他
問
言
不
見。
此
二
是
違
四
是
其
聖
語。
言
非
聖
語
者。
實
見
謂
不
見
他
見
謂
不
見
他
問
言
不
見。
此
二
是
順
相
遣
境。
二
是
想
境
俱
闕
攝。
不
見
謂
不
見
他
問
言
見。
見
他
問
言
見。
實
不
見
謂
不
見
他
問
言
不
見。
瑜伽論記卷第十
140
大
乘
未
入
三
祇
耶
前
名
未
成
熟。
若
入
祇
耶
別
行
相。
一
切
利
行
中
云
未
成
熟
者。
測
云。
若
起
行
因。
無
愛
染
心
者。
明
除
利
行
障。
勸
導
等
指
一
門
令
如
說
行。
如
是
行
中
安
住
悲
心
者。
正
理。
隨
其
所
應
等
者。
正
明
利
行
量
根
所
宜。
者。
明
利
行
所
依
法
即
是
愛
語。
說
種
種
法
示
也。
自
性
中
云
由
彼
愛
語
為
諸
有
情
示
現
正
云。
前
直
說
法。
今
將
此
法
勸
物
起
修。
名
餘
差
之
行
令
其
修
習
名
為
利
門。
故
與
愛
語
為
別。
語
汎
說
理
教
果
法。
今
利
行
中
隨
機
正
授
大
差
別
者
謂
諸
菩
薩
乃
至
故
名
利
行
者。
景
云。
愛
語
中。
次
辯
差
別。
後
還
依
九
門
界
以
分
別。
已
明
愛
語
竟。
自
下
明
利
行。
於
中
初
指
廣
說
依
清
淨
說
有
五。
合
成
三
十。
如
彼
廣
說。
上
種
姓
品
者。
彼
說
有
二。
一
依
隨
順
說
有
十
五。
瑜伽論記卷第十
141
測
云。
園
林
射
往
還
之
處
名
放
逸
跡。
樓
泰
云。
謂
放
逸
之
人
所
履
跡
所
依
停
止
之
處
云
彼
於
廣
大
極
放
逸
跡
極
放
逸
處
耽
著
轉
故
決
定
故
名
為
後。
現
報
不
定
故
不
明
現。
難
行
導
利
行
者
謂
正
勸
導
等
者。
測
云。
現
與
後
樂
道
德。
有
德
故
得
財。
他
供
養
者
是。
於
後
法
利
以
邪
命
而
得
財。
業
謂
商
主
等
業
而
得
財。
德
增
長
資
財
之
位
名
現
樂
也。
基
云。
法
謂
如
法
事
業
等。
或
由
道
德
等。
能
集
名
稱
及
利
益
守
稱
及
現
法
樂。
泰
云。
或
由
傳
教
法
等。
或
由
精
教
修
學
道
德。
由
有
法
業
德
廣
招
集
財
得
大
種
植
等
法
名
法
也。
業
者
教
作
工
巧
等
業。
德
業
德
招
集
守
護
等
者。
景
云。
教
學
作
金
銀
法
成
熟。
於
現
法
利
勸
導
利
行
者
謂
正
勸
導
以
始
已
去
名
已
成
熟。
亦
如
三
十
七
卷
中
明
三
瑜伽論記卷第十
142
等。
或
於
心
一
境
性
者。
正
修
定
也。
或
於
清
淨
分
所
以
為
異。
泰
云。
言
或
於
遠
離
者。
阿
蘭
若
之
者。
修
道
中
攝
善
行
也。
後
亦
約
果
即
大
小
障
者。
修
道
離
過
行
也。
或
於
修
習
作
意
正
安
於
心
一
境
性
者。
見
道
攝
善
行
也。
或
於
清
淨
攝
善。
棱
法
師
云。
或
於
遠
離
者。
見
道
離
障
行。
護
長
養
彼
地
前
行。
如
是
或
下
類
釋
見
修
離
出
離
方
便
亦
名
出
離。
如
今
所
化
於
善
資
糧
行
總
是
資
糧。
或
依
小
乘
出
離
或
依
大
乘
出
於
善
資
糧
守
護
長
養
等
者。
三
乘
道
前
七
方
一
分
所
化
有
情
者。
簡
取
三
乘
種
姓
故
名
一
一
切
種
七
中
景
云。
初
五
是
行
後
二
是
果。
安
者。
即
是
律
中
所
明
舉
罪
五
德
也。
聲
聞
地
有
利
行
即
七
聖
財
中
略
取
其
四
也。
善
士
中
有
殿
堂
栖
宿
之
所
名
放
逸
處。
意
大
同
之。
一
切
瑜伽論記卷第十
143
慚
無
愧
二
障
戒。
惛
眠
二
障
定
或
慧。
掉
舉
惡
纏
故。
基
云。
何
以
唯
此
八
者。
謂
障
三
學
等
故。
八
纏
略
不
明
忽
覆。
舊
名
除
惱。
即
順
此
文
除
自
乘
果。
遂
求
有
八
者。
景
云。
此
中
但
菩
薩
有
切
作
意
而
可
立
之。
第
六
第
七
盡
安
處
已
修
習
作
意
正
安
處
之。
謂
修
道
中
作
意。
或
於
障
得
慧。
前
遠
離
者
總
言
離
惑。
不
言
得
慧
等。
自
乘
惑
等。
三
或
於
心
一
境
性
得
定。
四
清
淨
二
者
遠
離。
謂
或
遠
離
一
分
惑
等。
又
總
望
遠
乘
之
教
方
便
令
出
離。
此
約
隨
一
乘
一
分
善
大
小
根。
今
准
不
然。
依
二
乘
出
離
第
一。
即
依
離。
是
思
慧
也。
第
三
止。
第
四
觀。
第
五
捨。
餘
遠
師
云。
是
聞
慧
也。
以
財
等
長
養
攝
入
聞
慧
七
作
意
也。
基
云。
言
七
種
者。
依
二
乘
出
離
第
障
者。
或
依
定
斷
惑
也。
或
於
修
作
意
者。
依
定
瑜伽論記卷第十
144
者
此
云
蒲
桃
酒。
次
曰
離
四
過。
後
意
三
根
本
藥
酒。
泰
測
等
云。
是
甘
蔗
等
根
莖
枝
葉
酒。
末
一
切
窣
羅
若
者
是
米
酒。
迷
隸
耶
者
景
基
同
不
飲
酒。
若
依
舊
論。
但
言
一
切
種
不
飲
酒。
今
樂
有
九
中。
初
三
身
業
不
殺
不
盜
不
邪
婬。
第
財
及
法。
嫉
妒
慳
吝
數
數
現
行
能
為
障
礙。
二
眠
數
數
現
行
能
為
障
礙。
若
同
法
者
展
轉
受
現
行
能
為
障
礙。
若
於
修
學
增
上
四
時
惛
沈
八
種
為
纏。
謂
於
修
學
增
上
戒
時
無
慚
無
愧
數
種。
諸
隨
煩
惱
於
四
時
中
數
數
現
行。
是
故
唯
煩
惱
皆
有
其
纏。
由
現
行
者
悉
名
纏
故。
然
有
展
轉
受
用
財
法
障。
故
八
十
九
卷
云。
復
次
一
障。
惛
眠
為
定
障。
掉
悔
為
慧
障。
嫉
慳
為
同
法
可
是
八
纏。
測
云。
攝
八
為
四。
謂
無
慚
無
愧
為
二
障
慧
或
定。
嫉
慳
二
總
障
三
學。
故
不
說
餘。
瑜伽論記卷第十
145
位
犯
罪。
雜
染
行
者
雜
即
雜
染
犯
罪
也。
又
云。
有
罪
行
者
於
善
無
記
心
犯
所
受
戒。
如
在
無
基
云。
或
先
時
以
來
造
惡
者
名
先
惡
行
者。
測
行
者
遮
罪
也。
是
罪
非
染
故。
雜
染
行
者
性
罪
於
諸
有
情
雜
惡
行
者。
先
作
惡
後
修
善
也。
有
為
先。
下
二
出
家。
一
有
諸
罪。
二
心
有
雜
染。
泰
雜
惡
行
者
雜
善
行
惡。
先
惡
行
者
凡
有
所
作
以
無
第
四
雜
染
行
句。
景
云。
此
四
句
中
前
二
在
於
諸
有
情
雜
惡
行
者。
若
依
舊
論。
唯
有
前
三。
化
時
化
心
無
染
名
內。
善
戒
經
錯
不
謂
諸
菩
名
內
淨
土。
後
五
就
四
無
量
心
宗
為
利
他
名
經
說。
前
五
就
所
化
離
過
名
外
淨。
化
功
歸
己
自
內
有
悲
起
利
眾
生
行
名
內
清
淨。
若
依
善
依
內
有
五。
謂
依
有
情
外
緣
而
起
名
外
清
淨。
合
為
一。
足
前
為
九。
清
淨
利
行
有
十。
依
外
有
瑜伽論記卷第十
146
有
有
情
於
自
乘
德
三
品
善
果
法
可
勸
導
者
而
自
性
義
如
彼
方
便
而
勸
導
之。
基
云。
此
中
意
可
勸
導
者
令
修
加
行
差
別。
於
彼
如
彼
者。
於
差
別
可
勸
導
者。
於
現
起
加
行
方
便
功
能
差
能
差
別
可
勸
導
者
勸
令
修
習。
及
由
方
便
功
勸
導
者。
若
於
諸
善
法
品
自
性
成
熟。
下
中
上
云。
言
於
自
義
諸
善
品
隨
下
中
上
功
能
差
別
趣
位
為
四
姓。
或
剎
利
等
四
姓
如
應。
利
行
中
非
不
轉
邪
而
於
進
道。
四
姓
者
測
云。
三
乘
及
伏
道
為
定
清
淨。
基
云。
謂
不
轉
佛
法
令
入
邪
行。
又
釋。
非
道
計
道
名
定
清
淨
也。
測
云。
求
世
處
求
為
定
淨。
即
於
其
中
能
正
勸
導
名
不
轉
解
脫
處
求
為
真
解
脫。
不
四
無
色
定
非
定
清
非
定
清
淨
處
等
者。
泰
云。
謂
不
於
無
想
天
等
之
二
種
於
己
起
過
純
雜
分
二
也。
不
於
非
解
瑜伽論記卷第十
147
中
景
云。
初
句
明
能
化
菩
薩
自
謂
為
師。
所
化
增
也。
重
釋
中
先
釋
同
事。
二
釋
離
譏
謙。
四
勝
方
成
能
化。
若
劣
捨
彼
不
名
能
化。
故
言
或
分
修
義。
今
釋。
汎
論
能
化
與
所
化
有
情
若
等
云。
若
等
者
成
上
自
分
修
義。
若
增
者
成
上
勝
是
自
今
善。
於
是
善
根
者。
依
境
所
修
同
事
體。
下
重
釋。
言
若
於
是
等
者。
舊
人
云
若
於
是
義
四
句
分
別。
前
中
有
二。
初
正
辯
同
事。
二
何
以
此
文
中
初
問
後
答。
答
中
初
約
法
辨。
第
二
約
至
清
淨
施
乃
至
清
淨
同
事。
故
知
皆
有
九
門。
有
九
門
者。
如
下
文
說
從
一
切
施
乃
至
同
事
同。
更
無
別
法。
准
上
可
知。
故
略
不
論
耳。
所
以
類
釋
應
有
九
門。
以
其
同
事
用
前
諸
行
共
眾
事
中
略
辯
其
相。
不
遍
歷
九
門
分
別。
測
云。
准
導
之。
若
入
自
乘
已
後
之
法
而
勸
導
之。
下
明
瑜伽論記卷第十
148
事。
第
三
句
者。
謂
諸
菩
薩
見
所
化
者
所
修
善
同
事。
而
自
顯
現
生
彼。
故
名
而
自
顯
現
共
他
等
生
狗
等
中。
然
不
共
狗
等
同
行
狗
行。
名
非
善
故
而
不
自
顯
共
他
同
事。
第
二
句
者。
為
化
力
共
師
相
似。
行
業
同
故
名
是
他
同
事。
以
自
師
位。
其
餘
眾
生
須
隱
自
善
故
而
不
顯
己
德
等。
於
菩
薩
道
或
起
增
上
慢
自
謂
為
師
或
實
有
一
菩
薩
共
諸
眾
多
菩
薩
功
德
威
力
皆
悉
動
義。
故
共
同
事
而
共
行
之。
泰
云。
第
一
句
現
共
同
事。
或
增
者。
行
位
雖
等
然
未
成
滿。
有
事。
謂
見
所
化
所
受
善
根
猶
可
搖
動。
為
令
不
句
者。
有
諸
菩
薩
是
他
同
事
亦
自
類
現
共
他
情。
現
於
旃
荼
羅
類。
乃
至
狗
等
而
生
其
中。
第
受
化。
第
一
句
非
他
同
事
顯
共
事。
為
度
下
劣
薩
實
功
德
者
而
隱
自
善
故
而
不
顯
己
德
威
力
瑜伽論記卷第十
149
地
已
上
名
熾
然
無
動。
第
十
地
名
清
淨。
到
究
施
等
清
淨。
謂
由
熾
然
故
無
動
轉
故
清
淨
故。
地
二
地
三
地
四
地
已
上
釋
之。
第
三
由
三
因
欲
由
四
相
成
之
無
染。
測
師
以
四
相
如
次
配
三。
普
為
眾
生。
二
普
眾
行。
三
普
於
一
切
時
行。
二
由
廣
大
無
雜
染
二
因
緣
故
最
勝
廣
大。
釋
後
結。
釋
中
初
由
身
語
意
三
種
因
緣
施
等
八
門
中
得
果
義
別。
就
第
二
文
中
初
總
標
次
勝
及
以
清
淨
三
種
因
緣。
第
三
明
六
度
四
攝。
有
情。
此
就
勝
說。
次
明
六
度
四
攝
現
行
現
行
他
作
業
差
別。
六
謂
六
度
自
成
佛
法。
四
攝
成
業
彰
成
益。
於
中
分
三。
初
明
六
度
四
攝
自
利
義
判
為
三。
前
二
明
訖。
自
下
第
三
雙
結
二
利
相
似
善
或
勝
善。
第
四
句
可
解。
上
來
自
分
行
不
堅
住
故。
現
共
同
修
令
便
堅
住。
或
言
共
彼
瑜伽論記卷第十
150
圓
滿
者
修
成
也。
亦
可
配
三
僧
祇
解
此
三
義。
多
修
習
者
初
修
也。
若
善
清
淨
者
次
修
也。
若
非
剋
體
感
共
一。
自
為
諸
果
因
門
故。
景
云。
言
別。
差
別
感
果
自
性
不
說。
此
感
果
中
得
相
似
說
第
二
門
所
感
果。
義
曰。
不
然。
初
自
性
第
二
一
切
後
方
經
七
是
此
差
別。
若
不
離
故
不
說。
後
八
門
故
不
說。
問
曰。
若
爾
如
上
來
但
云
第
正
辨
義
用
故
明
得
果。
基
復
云。
以
自
性
門
不
別
外
無
總
故。
又
復
自
性
明
體
不
能
得
果。
八
復
但
辨
後
之
八
門
得
果。
即
攝
自
性
亦
入
其
辨
差
別
義
得
果
義
顯
自
性
門
總。
所
以
不
論。
自
性
者。
景
云。
此
中
欲
明
得
差
別
果。
後
之
後
明
得
辯
因
中
果。
但
明
後
八
明
得
八
果
不
即
已
下
生
身。
就
第
三
明
得
果
別。
初
明
得
佛
地
即
第
十
地。
或
繫
屬
一
生
即
住
天
者。
最
後
瑜伽論記卷第十
151
伽
論
記
卷
第
十
︵
之
下
終
︶
緣
資
感。
若
有
漏
行
望
有
漏
果
是
正
感。
有
漏
果。
為
增
菩
薩
行
無
罪
勝
果。
基
法
師
云。
謂
若
無
漏
行。
菩
薩
行
因
之
時
久
流
生
死。
由
修
施
等
故
得
德
中
辨。
亦
感
生
死
流
轉
順
菩
薩
行
果
者。
景
法。
如
對
法
第
十
四
解。
或
所
依
等。
如
二
十
三
剎
那
入
無
量
定
等。
智
清
淨。
即
一
字
中
說
一
境
界
淨。
即
化
變
起
三
種
自
在。
心
清
淨
者
即
依
淨。
神
足
為
依。
取
住
捨
自
在。
即
是
促
命
通
希
有
法。
又
云。
清
淨
感
果
中
言
四
淨
者。
謂
變
等
果。
基
云。
感
希
奇
法。
謂
聖
教
希
奇
法。
或
行
感
果
中
景
云。
難
施
等
感
解
脫
法
門
希
奇
瑜伽論記卷第十