瑜伽論記卷第十一

二。
初
明
十
種
供
養。
後
明
六
種
增
上
意
樂。
前
中

門。
後
依
門
辯
釋
即
為
三
段。
初
解
供
養
文
分
為

以
題
名。
文
中
先
問
後
答。
答
中
初
舉
頌
開
三
章

此
品
中
廣
明
供
養
三
寶
親
近
善
友
修
四
無
量
故

緣
造
修
之
行。
後
菩
提
分
品
明
其
內
證
之
行。
今

明
其
勝
進。
於
中
初
供
養
品
總
明
自
利
利
他
隨

上
來
七
品
明
自
利
利
他
自
分
行
訖。
自
下
二
品

　
　
供
養
親
近
無
量
品

論
本
第
四
十
四

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
四
至
四
十
五
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
一
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
四

▼

瑜伽論記卷第十一

多
者
此
云
高
勝。
謂
勝
上
之
處
也。
基
云。
設
利
羅

養
處。
舊
云
浮
圖
者
音
訛
也。
梵
本
云
名
勃
陀。
制

如
來
色
身。
舍
利
者
音
訛
也。
窣
堵
波
者
此
云
供

處
浮
圖
義
也。
泰
云。
設
利
羅
此
云
身。
謂
親
供
養

佛
塔
俱
名
制
多。
窣
堵
波
者
是
高
顯
義。
猶
當
此

名
積
聚。
於
中
或
安
舍
利
或
不
安
舍
利
處
俱
是

故。
由
營
造
此
佛
塔
故。
能
令
自
他
積
聚
福
業
亦

者。
三
藏
云
積
聚。
積
聚
塼
石
乃
至
金
銀
為
佛
塔

多
名
子。
今
此
奢
字
難
道。
還
云
舍
利
子。
言
制
多

多。
奢
利
是
能
言
之
鳥。
母
名
奢
利
似
其
鳥
故。
弗

是
稻
穀。
又
佛
弟
子
名
舍
利
子
者。
應
言
奢
利
弗

羅
者
此
翻
名
體。
謂
供
養
佛
體。
迦
耶
名
身。
舍
利

內
初
二
一
對
謂
供
佛
身
及
以
制
多。
景
云。
設
利

次
答
後
結。
答
中
先
列
十
門。
後
依
門
辨。
十
門
之

復
二。
初
明
供
佛。
後
類
供
法
僧。
前
中
有
三。
初
問

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

供
養。
第
二
通
現
不
現。
第
三
不
現
供
養。
言
若
一

得
果
差
別。
前
中
有
三。
一
現
對
佛
及
現
對
制
多

前
中
文
分
為
二。
初
明
現
不
現
供
養。
後
明
供
養

九
種。
第
二
總
明。
前
中
初
二
可
解。
就
解
現
不
現

力
下
次
明
無
財
運
心
供
養。
前
中
復
二。
初
別
明

行
供
養。
前
中
初
明
有
財
行
九
供
養。
第
二
若
無

辨
中
即
分
為
二。
初
明
前
九
財
供
養。
後
明
第
十

上
來
九
種
是
財
供。
第
十
正
行
是
行
供
養。
依
門

名
廣
大
供
養。
即
前
八
種。
淨
心
供
養
名
為
無
染。

養
以
為
第
七。
即
前
七
種。
於
多
財
事
運
廣
大
心

一
對。
次
二
自
作
教
他
一
即
前
六
種
以
財
敬
供

為
塔。
無
舍
利
者
名
曰
支
提。
次
二
現
前
不
現
前

舍
利
處
曰
制
多。
若
僧
祇
律
云
有
舍
利
處
名
之

佛
法
身
故
言
體。
測
云。
依
西
方
法
多
是
安
置
佛

是
體
即
佛
體。
下
文
雖
言
供
養
色
身。
意
供
養
真

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

心
遍
行
得
最
上
果。
次
明
自
作
教
他
中。
初
明
三

多
心
境
漸
寬
得
大
大
果。
三
供
現
不
現
前
境
普

制
多
心
境
少
狹
唯
得
大
果。
次
緣
不
現
佛
及
制

成
因
德。
成
果
德
中。
先
明
現
供
唯
對
一
佛
及
一

三
能
成
勝
菩
提
資
糧。
文
中
略
明
不
現
前
供
以

三。
一
攝
梵
福
廣
多
功
德。
二
明
離
過
不
墮
惡
道。

果。
得
果
有
二。
一
成
因
德。
二
成
果
德。
因
德
有

制
多。
並
想
過
未
佛
及
制
多
不
現
供
養。
下
明
得

時
不
見
佛
及
制
多。
總
對
餘
方
現
在
之
佛
及
與

多
總
對
三
世
佛
及
制
多
施
設
供
養
者。
當
運
心

咸
興
供
養。
第
三
於
不
現
前
一
切
如
來
一
切
制

養
意。
即
是
運
心
普
遍
十
方
如
來
及
制
多
真
如

今
時
菩
薩
對
一
如
來
及
一
制
多
緣
其
法
性
興
供

一
切
十
方
制
多
法
性
者。
真
如
理
同
法
身
體
一。

如
來
法
性
即
是
三
世
如
來
法
性
一
制
多
性
即
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

猛
利
勝
解
為
七。
遠
師
云。
若
諸
菩
薩
於
如
來
所

陳
若
多
供
養
第
一
妙
供
養
第
二。
乃
至
淳
淨
心

三
又
即
如
上
所
陳
財
敬
供
養
是
總。
總
言
如
上

是
多
所
供
養。
即
奉
施
無
盡
財
是
所
妙
供
養。
第

供
養
善
迥
求
菩
提。
釋
廣
大
義。
基
云。
七
種
名
上

明
事
廣。
若
淳
淨
心
下
明
其
心
廣。
下
以
向
前
七

二
明
物
廣。
若
現
不
現
若
自
作
教
他
作
者。
此
四

財
敬
供
養
以
牒
前
也。
下
辯
廣
相。
若
多
妙
者。
此

者
多
也。
廣
大
中
景
云。
初
牒
前
起
後。
謂
上
所
陳

物
以
用
供
養
養
無
盡
故。
三
藏
云。
遠
法
師
無
盡

語。
今
云
無
量
財
者。
已
得
定
自
在
菩
薩
所
現
財

中。
若
舊
論
云
無
盡
財
勝
財。
然
勘
梵
本
無
勝
財

過
非
之
處
也。
不
得
依
此
處
而
設
供
養。
解
財
敬

處
者。
舊
論
無
處
字。
云
處
者。
今
謂
常
所
倚
臥
及

種
供
養。
後
明
得
果
不
同。
言
不
依
懈
惰
諸
逸

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

神
形
廟。
或
以
雌
黃
塗
酥
灌
洗。
皆
是
臭
物
故
名

盤
立
時
縛
迦
華。
泰
云。
西
方
人
供
養
諸
天
及
鬼

而
為
供
養
者。
此
華
大
如
人
手。
色
赤
似
肉。
則
是

大
臭
故。
似
此
間
燒
膠
臭。
遏
迦
華
等
臭
華
香
等

故。
不
得
蘇
灌
洗
像。
六
不
以
局
崛
羅
香
者。
燒
時

不
詐
設
供
養。
五
不
得
雌
黃
塗
於
經
像
以
其
臭

逸
懈
怠。
三
不
輕
棄
擲
不
散
漫
心
無
雜
染
心。
四

供
養
有
六
者。
景
云。
一
不
壞
輕
慢。
二
不
住
放

妙
為
第
二。
乃
至
純
淨
心
第
七。
測
同
遠
師。
無
染

師
同
此。
今
大
師
依
第
二
釋
以
多
財
為
第
一。
財

提。
而
取
如
來
制
多
者。
不
然。
所
供
養
境
故。
法

七
者。
此
中
明
廣
大。
意
在
菩
養
以
及
物
自
求
菩

釋
上
支
心。
義
意
有
妨。
又
文
意
有
違。
何
以
為

前
四。
不
現
前
五。
自
作
六。
他
作
七。
若
淳
淨
心
下

為
一。
制
多
所
二。
乃
至
財
供
養
多
妙
等
三。
現

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

供
養
如
來。
下
云
由
此
菩
薩
已
得
證
入
不
退
轉

身
出
妙
音
聲
歌
讚
於
佛。
四
明
化
出
諸
莊
嚴
具

一
一
化
身
化
出
多
手
持
華
供
養。
三
明
一
切
化

中
即
有
四
句。
初
明
化
眾
多
身
恭
敬
禮
拜。
二
明

力
得。
二
從
他
得。
三
得
眾
具
自
在
財
寶。
第
二
文

養。
二
明
自
在
菩
薩
化
事
供
養。
三
種
財
者。
一
自

自
下
總
明。
於
中
初
明
以
三
種
財
為
前
九
種
供

諂
詐
貪。
六
離
財
物
染
過。
上
來
別
明
九
種
供
養。

二
離
輕
慢。
三
離
放
逸
等
過。
四
離
輕
蔑
等。
五
離

故
有
六
種。
遠
師
此
中
全
別。
測
云。
一
自
手
供
養。

謂
不
擲
物
供
養
即
為
一。
不
散
漫
不
雜
染
為
一。

字
為
五。
於
第
三
供
養
字
中
分
二。
不
輕
棄
擲
者。

供
養
佛
也。
基
云。
言
無
染
有
六
者。
謂
有
五
供
養

迦
華
是
赤
色
華。
皆
是
供
養
神
鬼
香
華。
故
不
應

染
污
供
養。
菩
薩
不
爾。
局
崛
羅
此
言
安
悉
香。
遏

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

言
其
涅
槃
修
勝
利
想
者。
謂
此
為
誦
言
常
誦
也。

為
三
法
印
也。
不
言
空
者
即
無
我
同。
故
不
說。
又

度
四
攝。
基
云。
言
修
無
常
想
苦
想
無
我
想
者。
此

習
隨
念。
四
信
解
離
言
真
如。
五
修
三
學。
六
修
六

念。
嗢
拖
南
此
云
略
義
總
義。
三
寶
及
波
羅
蜜
修

景
判
為
六。
一
修
四
無
量。
二
修
四
法。
三
修
習
隨

第
十
行
之
供
養。
初
正
明
行。
二
挍
量
顯
勝
行。
中

具
供
養
如
來。
上
來
總
是
前
九
財
供
養
訖。
下
明

下
明
無
財
力
運
心
緣
彼
大
千
界
中
所
有
三
品
供

中
通
據
一
種
不
動
也。
上
來
廣
明
有
財
供
養。
自

別
等
諸
見
煩
惱
及
諸
苦
觸
所
不
能
動。
今
於
此

運
恒
有
進
無
退。
二
初
地
已
上
證
見
真
如
無
分

退
有
二。
一
八
地
已
上
證
得
無
相
無
功
用
故
任

淨
土
恒
見
諸
佛
他
受
用
身
而
作
供
養。
又
解。
不

地
等
者。
測
云。
謂
由
已
入
第
八
地
已
上。
故
常
在

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

為
善
友
事。
後
三
問
文
可
知。
下
依
七
問
次
第
解

他
遠
聞
極
生
淨
信。
四
問
由
幾
種
相
於
所
化
生

相
應
能
為
善
友
所
化
不
虛。
三
問
成
就
幾
相
令

相。
前
中
初
問
成
幾
功
德
能
為
善
友。
二
問
幾
德

七
問。
於
中
前
四
問
善
友
體
相。
後
三
問
求
法
者

無
華
正
相
違
也。
自
下
第
二
解
親
近
善
友。
先
為

華
也。
如
青
蓮
華
有
華
無
子。
與
鄔
曇
缽
樹
有
子

樹
無
華。
但
在
葉
間
有
子
而
出。
輪
王
出
時
方
生

樂。
鄔
曇
妙
華
者。
此
間
無
名
可
翻。
西
方
大
有。
此

三
寶
所
下
第
二
明
興
供
養
時
發
起
六
種
增
上
意

後
明
四
念。
則
佛
法
僧
波
羅
蜜
多。
如
是
菩
薩
於

況
下
明
修
道。
前
中
初
明
四
無
量。
次
明
四
法
印。

時
下
明
方
便
道。
三
離
言
法
性
下
明
見
道。
四
何

修
勝
利
想
則
常
誦
也。
測
云。
初
明
資
糧
道。
二
少

伽
他
為
頌。
嗢
拖
南
為
撮
施。
此
言
於
其
涅
槃

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

照
義
故
者。
教
所
生
慧
等
照
名
明。
因
受
果
名
說

廣
大
俱
生
慧
眼
者。
牒
前
義
也。
於
一
切
所
知
等

眼
因
故
名
作
眼
想。
因
受
果
名。
三
作
明
想。
已
得

導
引
能
有
所
得。
亦
可
教
法
開
導
能
生
慧
眼。
是

得。
二
作
眼
想
者。
由
法
開
導
得
廣
大
慧
因。
如
眼

因
明
中
離
等。
一
作
寶
想
難
得
義
故
者。
教
法
難

義
相
符。
如
因
明
中
合
等。
若
離
者
令
此
義
別。
如

傾
動。
又
自
性
名
合
差
別
名
離。
又
合
者
即
令
此

不
依
等
名
離。
並
如
法
之
見
也。
隨
師
自
在
而
不

若
別
名
離。
或
依
經
論
等
名
合。
若
別
出
見
經

等
者。
基
云。
謂
所
依
止
師
說
法。
若
與
舊
同
名
合

善
友
若
正
依
止
於
如
法
義
若
合
若
離
隨
自
在
轉

威
儀
都
備。
第
四
舉
身
齊
整
望
之
儼
然。
言
四
於

初
句
久
習
今
成。
第
二
被
服
祥
審。
第
三
三
千

釋。
言
勝
妙
威
儀
等
者。
測
云。
於
初
句
內
有
四
句。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

薩
貪
恚
毀
禁。
若
爾
云
何
名
慈。
答
曰。
得
此
法
已

見。
如
阿
那
含
人
胎。
如
阿
羅
漢
三
毒。
如
得
忍
菩

經
說。
云
何
觀
眾
生。
答
如
燋
穀
芽。
如
須
陀
洹
身

有
情
令
其
同
得。
名
為
法
緣
四
無
量
心。
故
維
摩

觀
五
蘊
因
緣
假
有
畢
竟
無
人。
由
此
觀
智
說
示

無
量。
即
用
諸
佛
菩
薩
人
空
觀
智
以
之
為
體。
唯

在
與
樂
拔
苦
能
有
實
益。
即
用
智
慧
為
體。
法
緣

薩
為
調
心
故
假
想
修
習。
出
體
如
前。
若
久
學
自

根。
捨
是
無
貪。
依
大
乘
解
通
有
假
實。
若
初
學
菩

乘
說
唯
假
想
觀。
慈
悲
即
用
無
恚
為
體。
喜
是
喜

景
云。
謂
四
無
量
慈
悲
喜
捨。
若
眾
生
緣
者。
依
小

釋。
第
三
義
門
分
別。
前
中
將
解
先
釋
名
體。
體
者

嘆
勝
利
之
相。
前
中
復
三。
初
舉
數
列
名。
第
二
解

修
四
無
量。
二
對
百
一
十
苦
偏
明
修
慧。
第
三
結

教
為
明。
第
三
解
修
四
無
量
中
文
三。
初
約
三
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

智
故
說
證
智
是
真
慈
體。
基
云。
慈
無
癡
善
根
為

別
二
智
故
作
此
說。
今
據
後
智
利
他
事
成
皆
由

若
爾
云
何
論
中
皆
判
此
智
名
為
自
利。
答
曰。
差

財
雨
種
種
寶。
一
切
成
辦。
雖
無
分
別
而
是
大
慈。

分
別。
而
隨
眾
生
福
力
上
下
起
後
智
雲
施
法
施

為
利
他
於
多
劫
中
修
習
此
智。
得
此
智
時
雖
無

福
力
上
下
起
雲
雨
寶
利
益
事
成。
此
亦
如
是。
本

情
求
如
意
寶。
得
此
寶
時
雖
無
分
別。
能
隨
眾
生

利
物
相。
云
何
名
慈。
答
曰。
如
諸
菩
薩
為
利
有

別
故
名
作
無
緣。
問
曰。
證
智
緣
理
既
無
分
別
無

亦
云。
無
緣
者。
緣
於
如
來
無
緣
法
身。
如
來
離
分

子
之
地。
故
無
緣
慈
無
分
別
智
以
為
體
性。
涅
槃

見
平
等
理
利
他
事
成。
是
故
此
時
名
證
極
愛
一

是
無
分
別
智。
遠
離
一
切
分
別
戲
論。
由
得
此
智

為
眾
生
說。
是
即
真
實
慈
也。
無
緣
四
無
量
者。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

許
此
義。
今
瑜
伽
約
三
乘
定
性
眾
生
名
正
定。
無

故。
三
不
定
聚。
除
前
二
外
餘
眾
生
是
也。
大
小
共

定
入
地
獄
故。
二
正
定
聚。
得
忍
已
去
定
得
涅
槃

立
以
為
無
苦
無
樂
等
者。
一
邪
定
聚。
謂
作
五
逆

境
辨
修。
初
云
若
諸
菩
薩
於
其
三
聚
一
切
有
情
安

四
種
之
名。
解
釋
中
有
二。
初
舉
四
無
量
境。
二
對

中
慈
悲
喜
捨
別
相
行
解。
從
果
受
稱。
是
故
亦
立

怜
惻
愴
等
四
行
差
別。
由
此
智
故
能
起
有
情
緣

空
智。
無
緣
無
量
是
其
證
智。
二
智
起
時
實
無
哀

緣
無
緣
慈
悲
喜
捨
云
何
得
名。
法
緣
無
量
是
人

捨。
並
從
義
得
名。
此
就
眾
生
緣
中
釋
名。
若
然
法

名。
哀
怜
名
慈。
惻
愴
名
悲。
慶
物
名
喜。
亡
懷
名

今
大
乘
以
所
緣
三
境
故
實
起
無
量
救
之。
釋
其

若
依
小
乘。
為
除
與
上
相
違
惑
故
假
以
明
觀。
而

性。
悲
無
瞋
善
根
性。
喜
無
貪
善
根
性。
捨
如
捨
數。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

倒
有
情
等。
第
二
類
明。
言
遠
離
癡
瞋
貪
惑
者。
景

測
云。
但
於
蘊
中
假
立
有
情
無
真
實
我。
故
名
無

有
苦
等
境
而
言
與
樂
即
已
解
竟。
安
住
無
倒
者。

對
三
境
修
三
無
量。
前
中
雖
不
牒
無
苦
樂
境。
如

中。
初
對
初
境
修
三
種
慈。
二
如
有
情
緣
下
類
明

義
說
四
無
量
通
緣
三
界
通
漏
無
漏。
對
境
辨
修

分
別。
於
無
色
界
具
有
三
種。
故
智
論
云。
摩
訶
衍

苦。
三
禪
已
下
乃
至
欲
界
人
天
名
為
有
樂。
巨
細

分
別。
四
禪
已
上
名
無
苦
無
樂。
三
惡
趣
名
為
有

境。
喜
彼
樂
故。
則
前
三
境
通
是
捨
境。
測
云。
若
麤

無
苦
樂
是
慈
境。
有
苦
者
是
悲
境。
有
樂
者
是
喜

苦
悲
故。
慈
境
無
苦。
為
無
樂
者。
而
與
之
樂
故。

一
無
苦
無
樂
即
慈
境。
慈
能
與
樂。
慈
不
緣
苦。
緣

定。
菩
薩
初
學
於
此
三
聚
假
想
安
立
以
為
三
種。

三
乘
性
人
名
為
邪
定。
三
乘
不
定
性
人
名
為
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

共
不
共。
有
情
緣
者
與
外
道
共。
道
理
亦
與
二
乘

利
益。
此
中
已
下
第
三
義
門
分
別。
初
辯
三
緣
有

三
現
樂
非
利
益。
捨
一
令
離
三
惑。
當
來
出
苦
名

怨
親
平
等
故
名
為
捨。
此
亦
且
約
令
離
三
惑。
前

云。
又
令
生
離
惑
至
聖
果
位
而
放
捨
之
名
捨。
又

起
貪
心。
故
云
隨
其
次
第
離
之。
基
解
亦
同
之。
又

生
菩
薩
樂。
菩
薩
於
彼
應
起
貪
心。
今
時
修
捨
不

時
修
捨
於
能
生
苦
有
情
不
起
瞋
心。
一
分
是
親

一
分
於
菩
薩
身
是
怨
生
苦
能
生
菩
薩
瞋
心。
今

身
不
生
苦
樂。
如
是
之
人
多
生
菩
薩
癡
心。
或
有

修
捨
俱
心。
二
云。
一
切
有
情
或
有
一
分
於
菩
薩

捨
力
故
令
其
捨
貪。
故
道
如
其
次
第
離
癡
瞋
貪

由
捨
力
故
令
其
捨
瞋。
有
樂
有
情
多
生
於
貪。
由

癡。
由
捨
無
量
令
彼
捨
癡。
有
苦
有
情
多
生
於
瞋。

述
兩
釋。
一
者
云。
捨
所
緣
生
無
苦
樂
者
多
生
於

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

自
觀
己
苦。
前
中
云
無
差
別
流
轉
苦
者。
即
是
苦

番
如
戒
經
說。
前
五
十
五
觀
眾
生
苦。
後
五
十
五

苦。
第
二
別
就
九
苦
門
中
辯
五
十
五
苦。
如
是
兩

就
辯
百
一
十
苦
中。
初
就
增
一
門
中
明
五
十
五

悲。
第
二
問
答
廣
辯
一
百
十
苦。
第
三
釋
已
總
結。

三
結
嘆
修
悲
勝
利。
前
中
復
三。
初
總
明
對
苦
修

有
三。
初
明
對
苦
修
悲。
第
二
因
解
大
悲
之
義。
第

異
名。
自
下
第
二
對
百
一
十
苦
偏
明
修
悲。
於
中

除
其
違
順
平
等
利
物
名
利
益
意
樂
所
攝。
三
辨

量
正
能
拔
苦
與
樂
名
安
樂
意
樂
所
攝。
捨
無
量

利
益
意
以
與
後
世
及
出
世
益
故。
泰
云。
前
三
無

三
唯
名
安
樂
意
以
與
現
在
及
世
間
益
故。
捨
名

法
緣。
無
緣
唯
大
乘
有。
次
就
利
樂
分
別。
景
云。
前

法
緣
者
不
共
外
道。
以
諸
外
道
皆
有
我
執
故
無

共
也。
法
緣
共
二
乘
者。
二
乘
亦
觀
唯
法
無
人。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

遠
師
云。
即
前
二
門
中
苦。
謂
宿
因
所
生
苦
即
前

有
四
種
苦
故。
故
得
成
五
十
五。
復
有
二
苦
等
者。

苦
不
取
根
本
九
苦。
但
取
餘
隨
生
苦。
第
二
門
中

多
時
位
者。
坐
臥
立
等
隨
一
多
住
也。
後
五
十
五

者。
則
尼
犍
子
懸
頭
刺
股
拔
髮
類
等。
一
類
威
儀

從。
故
名
癡
異
熟
生
苦。
自
逼
惱
苦
謂
無
繫
外
道

現
所
受
苦
乃
是
前
業
所
感。
遇
此
報
苦
不
知
何

盛
年
已
去。
故
言
猛
利
體
受
所
觸
計
我
我
所
等。

解
無
二
箭
也。
景
云。
凡
受
苦
觸
計
我
怨
嗟。
必
在

所
射
不
能
自
明
解。
若
黠
慧
人
雖
遭
苦
觸
自
開

執
我
我
所。
愚
癡
迷
悶
極
自
怨
嗟。
為
身
心
苦
箭

若
為
增
上
猛
利
苦
受
體
所
觸
之
時。
即
於
自
身

生
諸
苦
也。
言
癡
異
熟
者。
由
受
癡
報
無
黠
慧
故。

欲
故
貪
著
內
外
可
愛
事。
可
愛
事
若
變
壞
時
便

諦。
復
有
二
苦
等
者。
泰
云。
言
欲
為
根
本
苦
者。
因

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

結
苦。
寂
靜
即
第
二
定
離
初
禪
尋
樂。
今
不
離
初

初
定
遠
離
欲
界
結。
今
不
得
色
初
定
故
有
欲
界

家
樂。
故
下
言
家
即
在
家
苦
也。
遠
離
即
得
色
界

滅
定。
今
翻
之
在
有
心
位
故
苦。
五
出
離
樂
即
出

樂
謂
飢
得
食
等。
今
翻
不
得
苦。
四
受
斷
樂
謂
入

苦。
二
受
樂。
今
翻
云
受
苦。
即
苦
受
也。
三
苦
對
治

謂
惡
業
翻
善
業。
根
境
順
苦
受
觸
翻
順
樂
受
因

如
前
自
他
利
品
所
說。
一
因
樂。
今
翻
云
因
苦。
所

不
言
苦
也。
謂
如
前
說
五
樂
所
治
有
五
種
苦
者。

法
中
不
言
苦
但
言
利
等
三
者。
即
此
內
明
苦
故

之
法
若
至
盡
時
便
生
大
苦。
前
但
壞
不
盡
也。
八

時
苦
者。
可
壞
時
生
苦
也。
盡
法
盡
時
苦
者。
可
盡

此
據
依
外
依
果
壞
盡
所
以
生
苦。
泰
云。
壞
法
壞

苦。
但
以
義
別
故
來。
增
九
中
景
云。
壞
法
盡
法
者。

癡
異
熟
生
苦。
現
緣
所
生
苦
即
是
前
欲
為
根
本

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

自
逼
惱
苦。
或
衰
損
苦
即
前
九
門
中
或
衰
損

苦
即
七
門
中
生
苦。
自
作
逼
惱
苦
者
前
八
門
中

苦
即
前
四
中
畢
竟
苦。
因
苦
即
前
六
中
因
苦。
生

二
門
中
愚
癡
苦。
行
苦
即
前
三
門
中
行
苦。
畢
竟

上
者
來
以
為
大
悲
境
故。
所
謂
愚
癡
苦
者
即
前

以
爾
許
苦
來
餘
不
來
耶。
義
曰。
取
一
一
門
中
增

中
末。
後
十
一
苦
後
五
十
五
苦
中
來。
問
曰。
何

故
唯
十
八。
今
十
九
中
前
之
八
種
前
五
十
五
苦

苦。
少
第
十
四
一
切
流
轉
苦
及
第
十
七
隨
逐
苦。

為
二。
謂
自
作
苦
及
逼
惱
苦。
乘
有
一
苦
謂
他
作

緣。
二
解
大
義。
舊
論
開
新
論
第
六
自
作
逼
惱
苦

薩
下
第
二
因
解
大
悲。
於
中
有
二。
初
明
大
悲
所

苦
中
前
三
苦
苦。
次
一
壞
苦。
後
一
行
苦。
又
諸
菩

故
苦。
故
家
欲
界
法
尋
異
生
苦。
如
次
配
之。
後
五

禪
故
有
尋
苦。
菩
提
樂
即
三
菩
提。
今
在
異
生
位

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

以
前
菩
薩
雖
有
緣
甚
深
行
苦
及
猛
利
作
意
二
因

九
地
不
名
大
悲。
義
曰。
由
四
緣
方
名
大
悲。
九
地

大
悲
唯
在
佛
地
及
第
十
地。
問
曰。
何
故
初
地
至

悲。
尚
與
聲
聞
共。
初
地
以
去
菩
薩
亦
有。
若
悲
名

悲
名
大
悲
等
者。
若
悲
在
四
無
量
名
悲
不
名
大

五
十
餘
苦。
然
與
此
稍
異。
次
解
大
義。
由
四
緣
故

者
即
十
門
中
三
界
煩
惱
麤
重
苦。
顯
揚
中
廣
解

中
第
八
苦
名
也。
受
苦
即
十
門
中
受
苦。
麤
重
苦

出
家
者
貪
等
煩
惱
增
益
生
苦。
隨
逐
苦
即
九
門

者
七
門
中
無
智
現
行
苦。
增
長
苦
者
八
門
中
諸

名。
一
切
流
轉
苦
者
即
是
六
中
總
苦
名。
無
智
苦

善
趣
苦。
一
切
邪
行
所
生
苦
即
是
五
門
中
總
苦

四
門
中
那
落
迦
苦。
善
趣
所
攝
苦
還
是
四
門
中

苦。
廣
大
苦
者
即
是
四
門
中
總
名。
那
落
迦
苦
即

苦。
宿
因
苦
者
是
後
五
十
五
苦
二
門
中
宿
因
所
生

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

等
為
四。
得
現
法
樂
住
一。
得
福
資
糧
二。
於
菩
提

四
等
勝
利
之
相。
初
總
結
嘆。
二
明
得
四
勝
利。
何

量
大
文
有
三。
中
前
二
段
訖。
自
下
第
三
總
結
嘆

菩
薩。
應
正
答
言
住
大
悲
者
是。
上
來
解
修
四
無

證
成。
與
舊
論
全
異。
彼
云
若
有
人
問
何
等
名
為

修
悲
所
得
勝
利。
謂
能
滿
六
度。
自
下
第
三
引
說

墮
在
百
一
十
種
極
大
苦
蘊。
自
下
第
二
明
地
上

者。
地
前
修
悲。
乃
是
初
地
悲
前
行
心
正
觀
有
情

心。
二
過
小
乘
見
道
無
學
厭
離
之
心。
悲
前
行
心

有
二。
初
明
地
前
由
修
悲
故
速
入
初
地
得
六
種

明
地
前
修
悲
勝
利。
二
明
地
上
修
悲
勝
利。
地
前

先
結
嘆。
次
明
勝
利。
後
引
說
證
成。
勝
利
有
二。
初

菩
薩
不
名
大
悲。
自
下
第
三
結
嘆
勝
利。
於
中
初

三
緣
故。
極
清
淨
要
第
十
地
等
故。
故
九
地
已
還

緣。
無
長
時
習
及
極
清
淨
因
緣
故。
由
長
時
習
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

釋
中
即
為
十
五
段。
初
解
慚
愧。
云
於
自
所
生
惡

供
養
品
內
廣
明
慈
悲。
所
以
此
處
不
論。
長
行
別

云。
前
種
姓
品
明
八
種。
施
戒
品
等
中
廣
明
捨
等。

處
同。
信
等
四
法
略
而
不
說。
所
以
然
者。
測
師
解

持
八
無
厭
九
論
十
世
智。
彼
經
慚
等
六
法
與
此

十
種。
一
信
二
捨
三
慈
四
悲
五
慚
六
愧
七
堅
力

列
六。
若
依
十
地
經
論
明
通
行
菩
提
分
法
有
其

長
行
中
次
第
別
釋。
二
頌
之
內
初
頌
列
九。
後
頌

文
中
先
問
後
答。
答
中
初
有
二
頌
列
十
五
門。
後

法
中
第
九
明
菩
提
分。
從
此
標
品
名
菩
提
分
品。

十
五
法
皆
趣
菩
提。
總
名
菩
提
分
法。
亦
可
十
五

此
所
明
菩
提
分
品
即
是
內
證
行。
如
頌
所
列
有

上
來
勝
進
行
中
前
供
養
品
明
隨
緣
造
修
行
說。
今

　
　
菩
提
分
品

意
樂
堅
固
三。
為
生
忍
苦
四。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

何。
偈
曰。
進
定
慧
三
起
也。
第
三
心
無
厭
倦
者。
景

能
思
擇
者
是
慧。
故
莊
嚴
論
中
問
無
畏
體
相
云

出
持
體
也。
言
性
勇
者
是
精
進。
言
相
應
者
是
定。

用
念
慧
精
進
為
堅
力
持
性。
測
云。
性
勇
相
應
下

為
性。
乃
至
能
正
思
擇。
還
是
智
也。
尋
文
採
拾。
即

是
智。
於
多
猛
利
怖
畏
無
傾
動
性
者。
難
壞
精
進

能
禁
染
心
者。
即
念
慧
為
性。
堪
忍
苦
性
者。
安
忍

恥。
是
名
第
四
依
處。
次
解
堅
力
持
姓。
景
云。
言

是
疑。
故
舊
論
云。
若
是
疑
悔
自
能
除
滅
續
起
羞

作
善
惡
及
疑
起
故
而
生
慚
愧。
惡
作
是
悔
有
依

悔
已
復
作。
後
作
依
前
作
故
名
有
依。
測
云。
於
已

知
是
名
第
四
依
處。
基
云。
謂
由
第
三
作
惡
已
悔。

依
處。
然
不
能
捨。
依
此
悔
所
依
處
而
生
慚
恥。
當

悔。
悔
已
還
作
故
名
有
依
隨
逐。
泰
云。
謂
為
悔
所

作
有
依
隨
逐
不
捨
而
生
羞
恥
者。
景
云。
惡
作
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

是
知
法
知
義
已
下
溫
故
不
忘
即
用
念
與
精
進
為

初
一
聞
慧。
第
二
則
於
已
下
次
辯
思
慧。
第
三
如

為
無
厭
倦
體。
第
四
善
知
論
者。
景
云。
此
即
有
四。

極
成
不
退
謂
八
地
已
上
菩
薩
不
退。
故
知
以
欲
數

菩
薩
不
退。
二
成
謂
初
地
至
七
地
菩
薩
不
退。
三

迴
即
退
故。
四
差
別
者
有
三。
一
未
成
謂
信
行
地

非
猛
健
故。
三
自
性
者。
謂
欲
樂
大
菩
提。
欲
樂
若

勇。
有
慚
者
不
退
退
者
可
羞
恥
故。
勇
者
不
退
退

退。
三
生
死
苦
恒
不
退。
二
依
止
者
有
二。
一
慚
二

類
者
有
三。
一
聞
法
無
厭
不
退。
二
恒
大
精
進
不

厭
倦。
若
依
莊
嚴
論
名
為
不
退。
四
門
分
別。
一
品

知
三
法
為
體。
測
云。
舊
論
云
不
動。
今
此
云
心
無

下
三
出
體。
第
三
精
進。
第
四
妙
慧。
第
五
悲
心。
故

一
自
性
有
力。
二
數
貫
習。
由
此
二
緣
故
無
厭
倦。

云。
即
用
無
足
精
進
慧
悲
三
法
為
體。
五
因
緣
內。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

化
攝
故。
以
陀
羅
尼
門
成
熟
佛
法
隨
所
得
法
皆

陀
羅
尼。
知
論
菩
薩
以
三
昧
門
成
熟
眾
生
隨
彼

知
得
一
切
種
智
故。
六
二
門
者。
一
三
昧
門。
二
知

此
智
乃
至
無
餘
煩
惱
亦
無
盡
故。
五
得
果
者。
自

過
失。
此
是
善
語
此
是
惡
語。
四
無
盡
相
者。
謂
如

誦
已
止
思。
思
已
通
達。
通
達
者。
知
是
功
能
知
是

五
通
得。
菩
薩
先
論
有
聞。
聞
已
受
持。
持
已
習
誦。

薩
知
論
相。
一
聞
得。
二
持
得。
三
誦
得。
四
思
得。

他
解。
三
知
論
相。
謂
知
此
五
論
得
有
五
因。
是
菩

他
信
受。
知
醫
論
者。
為
除
他
疾。
知
巧
論
者。
為
令

為
申
己
義
及
屈
他
義。
知
聲
論
者。
為
自
善
音
令

為
業。
知
內
論
者。
為
自
修
及
為
他
說。
知
因
論
者。

知
五
明
論。
二
知
業
法
者。
謂
知
自
利
利
他
以
此

若
依
莊
嚴
名
為
知
法。
六
門
分
別。
一
知
法
者。
謂

體。
第
四
又
為
了
知
已
下
知
新
亦
通
聞
思。
測
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

離。
而
諸
有
情
於
生
死
出
離
道
不
如
實
知
也。
測

不
如
實
知。
泰
云。
無
漏
道
能
斷
生
死
名
上
昇
出

結。
前
中
有
二。
初
知
世
間
於
厭
生
死
上
昇
出
離

世
間。
三
作
八
觀。
四
作
勝
義
人
無
我
觀。
第
五
牒

就
初
知
世
間
中
有
五。
一
知
眾
生
世
間。
二
知
器

此
知
苦
集。
二
知
世
滅。
即
此
知
滅
道。
廣
說
如
彼。

謂
即
先
語
慰
問
讚
美。
三
諦
知
者。
一
知
世
生。
即

間。
一
身
知
世
間。
謂
舒
顏
熙
怡
歡
笑。
二
口
知
者。

間。
後
隨
順
世
間。
莊
嚴
論
說
菩
薩
有
三
種
知
世

五
善
知
世
間
中
初
問
次
釋
後
結。
釋
中
初
知
世

後
於
此
下
明
無
漏
修
慧。
能
知
體
即
慧
數
也。
第

即
當
莊
嚴
通
得
相。
於
中
有
二。
初
明
有
漏
修
慧。

慧。
則
當
莊
嚴
思
得
相。
三
又
為
了
知
下
明
修
慧。

論
知
相
中
聞
持
誦
三
相。
二
即
於
如
是
下
明
思

能
持
故。
今
此
文
中
有
三。
初
明
聞
慧。
即
當
莊
嚴

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

劫
等。
若
論
對
治。
由
行
殺
故
得
於
短
命。
今
修
不

於
今
時
人
壽
短
促
等。
乃
至
如
於
今
時
漸
入
饑
饉

唯
欲
界
唯
南
閻
浮
提。
所
以
知
者。
文
中
自
說。
如

體。
刀
兵
以
四
塵
或
五
蘊
為
劫
體。
若
約
界
分
別。

不
正
智
也。
劫
濁
謂
飢
饉
疫
病
以
觸
中
二
數
為

見
濁
謂
五
見
者。
下
表
異
取
內
道
妄
見
為
體。
即

煩
惱
總
濁。
謂
除
見
及
前
五
餘
煩
惱
為
此
濁
體。

法
為
有
情
濁
體。
若
同
時
五
蘊
者。
通
五
為
體。
三

以
無
明
為
體。
不
修
善
等
以
懈
怠
為
體。
即
以
五

性。
若
婆
羅
門
以
憍
慢
為
體。
不
畏
今
後
世
罪

濁。
謂
下
解
中
云。
不
識
父
母
沙
門
以
不
信
為

死
假
立
命
根。
即
以
此
命
根
為
壽
濁
體。
二
有
情

濁
體
性
者。
一
壽
濁。
大
乘
以
阿
賴
耶
識
連
持
不

解
脫
三
界
名
為
出
離。
二
知
世
間
穢
濁
增
減。
五

云。
人
天
異
生
出
下
三
趣
名
為
上
昇。
三
乘
菩
薩

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

因
受
生
愛。
愛
是
集
體
受
為
往
趣。
集
之
行
也。
餘

觀
集
滅
也。
於
能
往
趣
世
間
集
行
者。
此
觀
受
也。

世
間
者。
即
觀
苦
也。
於
世
間
集
於
世
間
滅
者。
即

於
能
往
趣
世
間
集
行
有
餘
七
句
也。
景
云。
言
於

薩
於
其
世
間
下
第
三
作
八
觀。
舊
論
略
無
第
四

歲
時。
病
至
二
十
歲
時。
刀
兵
要
十
歲
時。
又
諸
菩

已
入
三
災
之
內。
然
未
究
竟。
究
竟
饑
災
至
三
十

貪
取
他
物。
漸
次
入
饑
饉
中
劫
等
者。
當
知
今
時

法
貪
者。
不
避
母
女
及
以
姊
妹
等。
不
平
等
貪
者。

勒
果
施
於
病
人。
終
不
生
彼
疫
病
劫
中。
言
習
非

食
施
僧
福
田。
終
不
生
彼
饑
饉
劫
中。
以
一
訶
梨

一
夜
持
不
殺
戒。
終
不
生
彼
刀
兵
劫
中。
若
以
一

離
煩
惱
濁
及
離
見
濁。
劫
濁
者。
若
於
今
世
一
日

起。
若
修
恭
敬
離
癡
慳
等
離
有
情
濁。
若
得
聖
道

殺
離
於
命
濁。
由
不
恭
敬
癡
慳
懈
怠
故
有
情
濁

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

明
人
無
我
勝
義
之
觀。
謂
此
長
老
有
如
是
名
等

之。
義
同
景
師。
上
之
八
觀
名
安
立
諦
觀。
下
第
四

無
我
為
第
八。
此
說
不
然。
三
藏
勘
梵
釋
論
而
釋

也。
測
云。
相
傳
解
言
八
種
觀
者。
以
七
處
善
為
七。

謂
苦
諦
或
是
集
諦。
出
離
謂
無
漏
二
諦
為
一
觀

諦
下
重
觀
四
諦。
愛
味
謂
集
諦
或
是
苦
諦。
過
患

謂
受
者。
以
深
可
厭
故
故
重
觀
之。
前
別
觀
四

重
觀
也。
又
前
五
觀
四
諦
唯
重
觀
集。
趣
集
之
行

曰。
苦
集
深
可
厭
故
二
三
觀
之。
滅
甚
可
忻
故
亦

曰。
何
以
集
諦
三
重
觀
空
諦
滅
諦
二
重
觀
耶。
義

度
觀
之。
泰
云。
於
世
間
集
者
受
因
也。
基
云。
問

能
觀
心
即
是
道
故。
以
集
是
生
死
之
本
所
以
三

於
苦。
及
出
離
者
重
觀
於
滅。
略
不
重
觀
於
道。
以

者。
此
觀
道
也。
愛
味
者
重
觀
於
集。
過
患
者
重
觀

處
但
作
七
觀
不
觀
於
受。
於
能
往
趣
世
間
滅
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

親
友
為
北
方。
奴
僕
為
下
方。
高
德
沙
門
為
上
方。

所
謂
父
母
為
東
方。
師
長
為
南
方。
妻
子
為
西
方。

言。
我
佛
法
中
亦
說
眾
生
事
於
六
方。
但
不
同
汝。

如
我
事
於
六
方
鬼
神
未
知
佛
法
亦
同
我
否。
佛

相
損。
六
懈
怠
嬾
墮。
藏
隱
六
方
者。
彼
問
佛
言。

一
耽
酒。
二
博
戲。
三
放
盪。
四
耽
著
伎
樂。
五
惡
友

非
處
所
起
之
業。
謂
貪
瞋
癡
怖。
離
六
損
財。
所
謂

業
云。
離
四
結
業。
謂
殺
盜
邪
婬
及
以
妄
語。
離
四

轉。
十
四
垢
業
者。
此
出
阿
含
善
生
問
經。
彼
解
十

四
於
所
應
作
彼
彼
事
中
下
明
化
合
時
宜
同
事
行

或
為
現
法
利
益
事
義
下
明
化
遂
物
心
施
行
轉。

行
轉。
二
若
識
不
識
下
明
化
稱
物
機
利
行
轉。
三

明
隨
順
世
間。
於
中
有
四。
一
明
化
順
物
情
愛
語

自
下
第
五
牒
結
前
四。
可
知。
上
辯
知
世
間
竟
下

者。
舊
論
但
有
前
七
略
無
第
八
盡
具
壽
量
邊
際。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

修
功
能。
前
中
景
云。
四
依
次
第
經
論
不
同。
略
有

之
為
三。
初
明
修
正
四
依。
二
明
略
現
四
量。
三
明

十
五
門
中
前
五
已
訖。
自
下
第
六
明
修
四
依。
分

第
四
十
五
卷

二
隨
順
世
間
也。

一
知
世
間
也。
如
其
世
間
正
所
應
所
轉
者。
其
第

第
三
總
結。
云
如
其
世
間
正
所
應
知
者。
結
其
第

含
中
說。
從
彼
諸
經
人
以
為
名。
此
名
頂
髻
持。
下

友。
地
持
應
是
錯
也。
尸
佉
終
迦
者。
此
應
指
彼
阿

離
十
四
垢
業。
謂
隱
覆
六
方。
難
四
惡
友。
攝
四
善

同
事
友。
依
彼
阿
含
經
一
一
別
解。
但
舊
地
持
云。

四
善
友
者。
一
止
非
友。
二
慈
愍
友。
三
利
人
友。
四

順
友
善
惡
俱
順。
四
事
惡
友
惡
事
皆
作。
攝

以
畏
故
伏
非
是
好
心。
二
美
言
友
心
不
真
實。
三
敬

供
事
六
方
名
為
藏
隱。
遠
四
惡
友
者。
一
畏
伏
友

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

二
依
法
不
依
人
者。
法
是
真
如
之
理。
果
依
理
成

義
即
般
若
解
脫
法
身。
此
是
佛
德
是
以
先
論。
第

果
尋
因
以
明
次
第。
亦
如
涅
槃
經
說。
第
一
依
義。

經
不
依
不
了
者。
依
智
起
說
故
後
辨
之。
第
三
舉

即
是
用。
聞
依
德
起
用
故
次
辨
之。
第
四
依
了
義

成
德
故
次
辯
之。
第
三
依
智
不
依
識。
智
是
佛
智

依
語
者。
義
是
佛
果。
所
謂
般
若
解
脫
法
身。
依
理

依
法
不
依
人
者。
法
是
真
如
理
體。
第
二
依
義
不

慧。
第
二
從
本
起
末
作
用
次
第。
如
涅
槃
說。
第
一

習
成
思
慧。
第
四
依
諸
賢
聖
智
行
之
法
習
成
修

取
是
習
成
聞
慧。
第
三
依
義
不
依
語。
簡
非
取
是

第。
初
依
法
不
依
人
依
了
義
經
不
依
不
了。
簡
非

語。
第
四
依
智
不
依
識。
此
就
聞
思
修
等
觀
入
次

人。
第
二
依
了
義
不
依
不
了
經。
第
三
依
義
不
依

五
種。
一
觀
入
次
第。
如
成
論
說。
第
一
依
法
不
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

了
義
經
不
依
不
了
義
經。
即
詮
三
性
教
法
為
了

道
理
以
明
次
第。
後
之
二
種
起
修
次
第。
第
三
依

第
二
法。
法
是
四
種
道
理
之
法。
此
上
二
種
依
義

四
道
理
法
不
相
違
者。
方
可
得
依。
是
故
次
辯
依。

義
以
為
所
依
不
依
於
語。
雖
復
依
義。
義
若
與
彼

此
中
說。
初
依
義
不
依
語。
即
用
教
下
所
詮
一
切

方
得
證
理
之
智。
第
五
依
義
道
理
起
修
次
第。
如

之。
第
四
依
法。
法
謂
地
前
行
法。
依
於
行
法
修
習

義
經。
經
是
義
詮。
前
所
辯
義
由
詮
故
顯
故
次
辨

依
智。
智
是
證
智。
依
理
方
起
故
次
辨。
第
三
依
了

養
品
說。
第
一
依
義。
義
是
二
空
所
顯
真
如。
第
二

次
辨
之。
第
四
舉
深
尋
淺
次
第。
如
維
摩
經
法
供

由
依
了
義
經
教
漸
修
習
故
方
成
證
理
之
智。
故

顯
如
故
次
辨
之。
第
四
依
了
義
經
不
依
不
了
者。

故
次
辨
之。
第
三
依
智
不
依
識。
智
是
了
因。
由
智

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

第
四
明
其
依
智。
闇
說
大
說
者。
測
云。
謂
勝
論
等

故。
次
第
三
依
了
義
經。
依
理
義
修
習
起
行
故。
次

教
也。
後
二
明
起
修
次
第。
依
前
教
法
修
習
正
解

先
為
依
義
為
理
也。
義
藉
詮
顯
故
次
依
法
法
為

云。
此
四
依
中
前
二
明
攝
法
次
第。
義
能
成
行
故

此
五
重
不
能
煩
記。
今
此
文
即
為
第
三
重
也。
測

可
依
了
義。
即
先
觀
因
後
方
觀
智
不
依
於
識。
合

以
法
為
證
真
如。
智
即
是
因
義。
為
真
如
即
是
果

依
了
義
不
可
依
不
了
義。
又
卻
推
從
因
至
果。
即

後
得
說
法。
可
依
此
智
不
可
依
識。
既
聞
法
已
可

如
智
名
義。
可
依
此
義
不
可
依
語。
即
因
此
智
起

次
第。
謂
真
如
是
果。
可
依
真
果
不
可
依
人。
即
緣

依
諸
經
論
次
第
不
同。
如
涅
槃
經
從
果
推
因
說

成
證
智。
是
故
第
四
次
辨
依
智
不
依
聞
思。
基
云。

義
經。
餘
教
不
了
不
可
為
依。
由
依
了
義
教
故
修

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

即
是
依
義。
正
理
者
即
是
依
法。
大
師
者
即
依
大

慧
中
亦
有
不
依
也。
顯
四
量
中
景
云。
謂
所
說
義

以
三
慧
相
對。
今
不
依
者。
論
唯
言
聞
思
慧。
其
修

可
依。
若
爾
世
間
非
應
可
依。
義
曰。
亦
不
依。
且

何
故
不
依。
義
曰。
雖
是
智
散
智
也。
未
圓
滿
故
不

門
辯
本
生
義。
依
智
不
依
識
中
基
云。
聞
思
是
智

種
種
門
辨
盡
所
有
性
如
所
有
性。
故
云
依
種
種

故
辨
於
本
性
亦
不
能
了
也。
測
云。
依
於
一
切
異

言
識
有
八
種。
是
識
之
本
性。
小
乘
不
了
義
不
說。

用
通
名
毘
奈
耶。
本
性
義
者。
基
云。
即
諸
法
本
體。

是
毘
奈
耶
藏。
二
法
是
三
藏。
即
是
三
藏
滅
惡
之

奈
耶
者。
此
有
兩
釋。
一
云。
法
是
二
藏。
毘
奈
耶
即

法
為
依。
於
真
實
義
者。
謂
於
四
種
真
實
理。
法
毘

說
已
以
道
理
聖
法
為
依。
不
同
莊
嚴
論
唯
用
教

外
道
所
說
名
闇。
諸
佛
所
說
名
大
說。
正
慧
了
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

能
詮
之
教
也。
能
詮
慧
是
法
無
礙
體。
其
義
無
礙

有
盡
所
有
性
如
所
有
性
分
別
可
知。
基
云。
法
以

及
能
起
業
差
別
非
一
故
名
品
別。
若
機
若
業
皆

同。
辨
無
礙
中
於
一
切
法
一
切
品
別。
所
對
機
根

知
唯
取
修
慧。
釋
詞
無
礙
則
善
知
方
言
訓
釋
不

同
名
一
切
異
相。
餘
義
同
前。
並
言
依
修
所
成。
故

義
名
如
所
有。
義
無
礙
中
謂
辯
所
詮
義
種
種
不

所
有。
別
詮
真
如
名
為
無
生
無
滅
法
界
實
際
等

有
性。
直
就
詮
真
理
亦
二
義。
如
總
詮
真
如
名
盡

所
有。
別
詮
俗
法
一
一
差
別
有
多
義
門
名
如
所

教
詮
真
諦。
亦
可
直
就
俗
諦
中
總
詮
俗
諦
名
盡

切
異
門。
盡
所
有
性
者。
教
詮
俗
諦。
如
所
有
性
者。

礙
中
一
切
異
門
者。
名
味
句
教
多
種
差
別
故
名
一

七
明
無
礙
中
景
云。
四
並
用
如
量
智
為
體。
法
無

師
所
說
了
義
經
也。
修
所
成
慧
者
即
依
智
也。
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

知
門
智
能
知
義
中
所
有
名
門
差
別
故。
第
二
者

四
門
差
別。
偈
曰。
於
門
相
言
智。
釋
曰。
第
一
者
謂

種
種
差
別
之
辭
辨
也。
測
云。
依
莊
嚴
論
第
十
卷

集
一
切
品
別
者。
謂
實
有
假
有
世
俗
勝
義
有
等

辨
無
礙。
此
唯
言
於
一
切
法
一
切
品
別。
如
雜

音
演
說
眾
生
隨
類
各
得
解
等
種
種
言
音
也。
其

想
音
詞。
釋
諸
論
言
詞
謂
可
破
名
世
間
等。
以
一

集
亦
言。
謂
於
諸
方
言
音
謂
無
量
國
邑
眾
生
自

謂
別
義
等。
詞
無
礙。
此
但
有
訓
釋
法
言
詞。
如
雜

智。
義
無
礙
智
相
及
意
趣。
相
謂
自
共
相。
意
趣

無
明
等
於
無
智
無
見
不
現
觀
等
差
別
名
中
無
礙

雜
集
第
十
四
云。
法
無
礙
於
一
切
名
差
別。
謂
依

得
智
名
法
無
礙。
於
所
詮
得
自
在
名
義
無
礙。
如

之
言。
所
詮
義
中
有
異
相
之
談
別
也。
即
於
能
詮

解。
即
前
法
下
所
詮
之
義。
故
能
詮
法
中
有
異
門

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

聲
聞
別。
測
云。
諸
菩
薩
如
實
了
知
離
言
自
性
離

種
智
故
而
於
其
中
不
作
證
取。
於
大
乘
理
趣
與

於
聲
聞
涅
槃
如
實
了
知。
為
欲
伏
聲
聞
具
一
切

大
乘
聲
聞
二
種
菩
提
分
法
名
二
乘
理
趣。
菩
薩

中。
初
牒
前
生
後
開
列
兩
章。
後
次
第
解。
前
中
謂

門
廣
說
如
彼
論
中。
第
九
明
三
十
七
菩
提
分
法

後
由
般
若
能
迴
向
故
諸
波
羅
蜜
皆
成
智
聚。
餘

則
忍
進
禪
通
為
福
智
二
聚
因。
五
亦
成
智
聚
者。

餘
三
二
聚
因。
五
亦
成
智
聚。
就
下
釋
中。
餘
三
者

聚
攝
六
度
門。
偈
曰。
初
二
為
福
體。
第
六
則
是
智。

廣
說
如
彼。
第
八
辨
菩
提
資
糧。
若
依
莊
嚴
論。
二

法
者
以
相
故。
令
解
者
以
言
故。
避
難
者
以
智
故。

知
自
能
說
法
故。
乃
至
下
云
舉
法
者
以
門
故。
釋

言
智
能
知
異
立
言
音
故。
第
四
者
謂
知
智
智
能

謂
知
相
智
能
知
此
義
屬
此
名
故。
第
三
者
謂
知

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

言
說
自
性
法
性
也。
若
準
下
如
是
菩
薩
於
身
等

者。
此
重
解
圓
成
不
起
言
說
分
別。
真
如
是
不
可

成
二
性
是
無。
又
其
身
遠
離
言
說
自
性
法
性
等

執
分
別
身
有。
不
分
別
無
性
者。
不
分
別
依
他
圓

實
性
如
實
了
知。
基
云。
不
分
別
有
性
不
為
遍
計

至
如
實
了
知
者。
此
於
依
他
法
身
法
真
如
圓
成

分
別
一
切
都
無
性。
則
離
損
減
執。
又
於
其
身
乃

雖
彼
不
有。
而
因
緣
身
法
不
得
言
無。
故
言
亦
不

別
一
切
種
類
都
無
有
性
者。
遍
計
所
執
定
性
身

別
決
定
有
性
則
於
遍
計
離
增
益
執。
言
亦
不
分

於
身
分
別
有
性
者。
於
彼
他
因
緣
身
上
謂
不
分

諦
安
立
非
安
立
觀
以
辨
道
品。
前
中
景
云。
謂
不

為
二。
初
就
三
性
真
俗
二
觀
以
明
道
品。
二
約
四

中。
聲
聞
菩
提
分
法
指
如
聲
聞
地。
解
第
二
章
文

於
有
無
而
不
偏
執
故
言
而
不
作
證。
下
解
二
章

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

諦
等。
則
是
安
立
世
俗
門
後
智
觀
也。
第
十
明
修

觀
八
苦
為
苦
諦
愛
為
集
諦
乃
至
八
支
聖
道
名
道

安
立
勝
義
觀
也。
若
諸
菩
薩
隨
順
無
量
已
下。
別

依
勝
義
理
趣
修
菩
提
分
等
者。
結
前
二
番
名
非

者。
觀
四
諦
如
非
安
立
諦
正
體
智
觀
也。
當
知
名

又
則
於
此
遠
離
言
說
自
性
法
性
乃
至
如
實
了
知

真
如
觀
雖
尋
四
諦
而
不
分
別
名
為
勝
義
觀。
言

於
身
等
法
不
分
別
苦
集
滅
道
者。
加
行
智
中
趣

四
諦
安
立
非
安
立
門
辨
真
俗
二
觀
道
品。
初
云

是
依
他。
遠
離
言
說
自
性
法
是
圓
成
實
也。
次
約

別
有
性
是
遍
計。
不
分
別
一
切
種
類
都
無
有
性

下
文
言
是
四
諦
法
性。
法
性
則
真
如
也。
即
不
分

圓
成
實。
今
離
言
說
言
說
不
相
稱
不
同
依
他。
故

無
有
性
唯
觀
依
他。
遠
離
言
說
自
性
法
性
者
則

法
不
分
別
在
等
文。
則
亦
不
分
別
一
切
種
類
都

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

家
果
也。
問
曰。
何
不
明
二
智
俱
時
定。
義
曰。
下
第

所
生
等
流
之
定
故
言
勝
義
世
俗
智
果。
則
二
智

故
二
智
同
時
定
體
則
是
果
也。
又
釋。
則
二
智
後

則
與
正
智
後
得
智
同
時
定
是
前
加
行
定
之
果。

智
智
是
定
果。
或
依
智
修
定
則
定
是
智
果。
基
云。

後
得
智。
二
勝
義
世
俗
智
果
者。
景
云。
若
依
定
修

真
觀。
二
安
立
世
俗
妙
智。
故
知
此
中
世
俗
智
是

是
後
得
智。
義
曰。
前
總
標
門
中
有
二
智。
一
如
實

加
行
智
同
時
定。
問
曰。
何
以
得
知
此
中
世
俗
智

基
云。
則
無
分
別
智
後
得
智
之
前
方
便
定。
則
與

行。
亦
可
先
起
於
智
依
智
修
定
故
名
智
前
行
也。

智
前
行
者。
景
云。
先
起
於
定
依
定
修
智
名
智
前

二
智
名
觀。
次
別
明
品
類
差
別。
言
一
勝
義
世
俗

者。
靜
慮
一
緣
離
諸
分
別
當
知
名
止。
次
明
真
俗

止
觀
中。
初
總
標
兩
門。
言
無
所
分
別
當
知
名
止

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

以
上
乃
至
九
地。
第
四
十
地
為
止
之
入
於
佛
地。

第
二
入
地
以
去
乃
至
七
地
以
前。
第
三
在
八
地

明
業
用
也。
若
約
位
者。
第
一
在
地
前
加
行
道
中。

後
解。
則
重
明
二
智
之
業
用。
第
三
正
明
體。
今
此

義。
若
依
前
解
則
說
二
重
說
二
智
之
業
用。
若
依

說
正
智
觀
依
他
不
分
別
有
性
故
入
一
味
真
如

離
言
唯
事
依
他
性
其
心
寂
靜
是
真
智
也。
基
云。

於
如
是
俗
諦
中
推
求
言
說
分
別
性
不
可
得。
於

實
性
者。
景
云。
明
無
分
別
定
正
證
真
如。
泰
云。
則

智
同
時
定。
四
則
於
如
是
離
言
唯
事
乃
至
一
味

正
智
同
時
定
之
業
用。
若
如
後
解
者。
則
正
明
正

想
中
皆
能
轉
滅。
若
如
前
解
二
智
果
者。
此
則
說

智
也。
基
云。
轉
則
轉
滅。
謂
正
智
普
於
一
切
戲
論

論
無
功
用
轉
者。
景
云。
明
離
惡
也。
泰
云。
是
俗
諦

三
第
四
定
則
二
智
同
時
定
也。
三
普
於
一
切
戲

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

減
執
第
三。
二
即
無
分
別
智
離
二
過
也。
及
與
隨

加
行
智。
亦
在
此
第
一
攝。
離
增
益
執
第
二。
離
損

且
論
四
止
行
之
智。
其
實
與
第
一
止
同
時
觀
是

加
行
智。
前
四
止
中
之
前
行
智
有
有
漏
聞
思
也。

四
止。
基
云。
謂
即
四
行
之
止
道
前
行
是
第
一
即

觀
也。
從
四
觀
後
任
運
而
轉
不
作
意
思
量
即
名

道
前
行
者。
四
止
道
前
方
便
思
量
觀
察
故
名
四

他
因
緣
之
法
差
別
觀
也。
泰
云。
言
謂
即
四
行
止

隨
順
無
量
諸
法
差
別
等
者。
此
第
四
句
明
於
依

不
正
執
邊
者。
此
第
三
句
了
知
圓
成
有
也。
及
與

執
邊
者。
此
第
二
句
知
遍
計
無
相
也。
遠
離
損
減

止
行
名
止
行
前
行。
於
一
切
法
遠
離
增
益
不
正

以
修
於
觀
名
止
道
前
行。
亦
可
依
觀
修
前
四
種

四
行
止
道
前
行
者。
此
第
一
句
明
依
四
種
止
行

略
有
四
行
當
知
名
觀
已
下
文
者。
景
云。
言
謂
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

經
說。
隨
順
其
生
欣
樂
方
便
偏
緣
故
也。
隨
順
中

來
明
隨
順。
以
下
明
會
通。
隨
順
順
彼。
會
通
為
釋

又
於
趣
入
遍
緣
一
切
三
摩
地
門
能
為
隨
順
等
以

章
門。
後
次
第
解。
解
初
方
便
中。
謂
諸
菩
薩
乃
至

先
併
作
四
問。
第
二
解
釋。
第
三
總
結。
釋
中
開
六

咒
也。
究
竟
淨
謂
為
無
漏
出
世
淨
也。
解
後
四
中

火
是
尼
犍
子
計。
婆
羅
門
吠
地
迦
咒
者。
此
云
明

二。
次
總
解
後
四。
一
月
不
食
是
外
道
計。
投
巖
赴

六
之
中。
初
徵
開
六。
後
次
第
解。
於
中
初
別
解
前

故
言
內。
於
外
義
在
有
情。
不
存
於
內
自
熟。
解
外

之
義。
義
曰。
於
內
中
雖
言
外
眾
生。
意
取
菩
薩
心。

別。
何
得
內
中
有
成
熟
眾
生
之
義
外
中
有
自
成

便
善
巧。
先
總
標
舉。
後
別
徵
解。
既
言
為
內
外
二

地
皆
有。
別
配
稍
難。
下
第
三
結
也。
第
十
一
明
方

順
乃
至
安
立
理
趣
是
第
四
後
得
智。
此
四
智
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

依
此
事
起
遍
計
言
說。
如
此
言
說
所
說
自
性
如

一
義
非
其
自
性
等
者。
雖
有
依
他
等
所
言
說
事

依
止
彼
故
諸
言
說
轉
然
彼
所
說
可
說
自
性
據
第

遍
計
所
言
自
性
是
無
也。
雖
有
一
切
所
言
說
事

性
都
所
有
等
者。
不
說
依
他
等
二
性
都
無。
然
說

經
不
說
一
切
諸
法
都
無
所
有
但
說
諸
法
所
言
自

授
教
誡
是
此
中
意
也。
會
通
中。
云
為
彼
說
言
此

則
一
切
種
智
定
也。
若
有
趣
入
者
隨
順
彼
故
教

順
教
授
教
誡
等
者。
謂
有
三
摩
地
能
遍
緣
一
切。

輪
也。
又
於
趣
入
遍
緣
一
切
三
摩
地
門
能
為
隨

愛
敬
下
明
利
行。
為
現
神
通
記
顯
說
等
者
則
三

同
事
攝
事。
由
布
施
財
同
伴
事
除
所
生
恚
等。
生

攝
近
之。
或
近
施
則
行
施
攝
事
而
近
之。
隨
轉
則

順
轉
等
者
是
也。
近
施
隨
順
轉
者
謂
隨
起
施
而

先
愛
語
則
美
語
也。
次
布
施
亦
復
現
行
近
施
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

如
遍
計
也
非
無
有
假
夢
也。
圓
成
亦
爾。
非
有
同

有
同
兔
角
也。
非
無
有
妄
情
也。
依
他
亦
爾。
非
有

無
二
者。
此
結
上
三
性。
言
遍
計
亦
非
有
非
無
非

悟
入
道
理
一
切
諸
法
非
有
非
無
猶
如
幻
夢
其
性

言
自
性。
此
性
非
無
所
有
存
二
性
也。
由
此
方
便

結
上
來
明
依
他
圓
成
有
遍
計
無
也。
約
勝
義
離

則
依
他
也。
如
是
諸
法
如
愚
夫
言
說
串
習
下。
總

遍
計
執
者
非
有
如
計
實
人
等。
其
假
相
似
不
無

空。
色
業
似
遍
計
就
此
以
下
喻
依
他
如
幻
等。
如

悲
如
顯
現
如
實
是
有
等
者。
上
來
明
喻
真
如
似

計
諸
似
色
色
業
證
真
如
似
空
之
性。
又
如
幻
夢

者。
此
喻
真
如。
如
空
遍
計
如
色
等。
如
下
唯
遣
遍

有
眾
多
色
色
業
可
得
容
受
一
切
諸
色
色
業
等

言
無
事
則
無
遍
計
事
也。
非
無
依
他。
譬
如
空
中

兔
角
故
據
第
一
義。
非
如
遍
計
所
執
言
說
自
性。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

等
有
機
故。
後
至
鹿
園
方
說
法
也。
第
三
總
結。
云

樹
下
梵
王
初
請
不
則
為
說。
以
佛
眼
觀
五
拘
鄰

心
等
者。
泰
云。
為
壞
計
等
一
類
有
情
故。
於
菩
提

自
來
請
敬
梵
王
故
宣
說
正
法
非
於
有
情
自
起
悲

眼
觀
察
世
間
勿
使
有
情
作
如
是
謗
但
由
梵
王
躬

大
般
涅
槃。
文
中
闕
少
四
事
加
一
苦
行。
又
以
淨

初
生。
第
五
出
家。
第
六
成
道。
第
七
轉
法
輪。
第
八

言
一
住
都
史
多
天。
二
下
生
入
胎。
三
住
胎。
第
四

究
竟
義。
第
二
解
中
明
八
相。
文
中
不
具。
具
足
應

究
竟
善
巧
中。
初
問
二
解
三
結
第
四
別
解
清
淨

等
以
為
十
種。
此
說
不
然。
今
依
意
識
相
應
地
文。

理
無
所
失
壞。
十
資
身
具
者。
相
傳
云。
如
下
田
宅

二
性
有
也。
不
作
增
益
者。
知
遍
計
無
也。
故
此
道

者。
不
取
遍
計
不
捨
依
他
真
實。
不
作
損
減
者。
知

遍
計
非
無
勝
義
有
也。
不
取
小
分
不
捨
少
分
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

四
中
初
云
成
熟
妙
慧
者
出
體
也。
第
二
獨
處
空

得
真
智
證
於
真
如。
故
下
文
在
勝
解
行
地。
解
第

故
言
能
得
忍。
此
於
加
行
道
中
持
思
此
咒
故
速

真
如
故。
三
藏
云。
此
以
無
分
別
智
為
體。
若
爾
何

如。
能
得
忍
者
即
加
行
智。
能
有
持
咒
功
能
得
證

得
忍
陀
羅
尼
者。
以
無
分
別
智
為
忍
體。
即
證
真

用
智
慧
為
性。
即
是
法
思
性
解
忍
為
性。
基
云。
能

定
力
加
被
諸
咒
文
句
令
有
神
驗。
第
四
忍
持
即

用
念
慧
為
性。
咒
持
一
種
用
自
在
定
為
性。
以
禪

如
量
二
智
為
性。
若
約
法
數
出
體。
法
義
二
持
即

法
義
咒
三
持
用
如
量
智
為
性。
忍
持
通
用
如
理

徵
問
別
解。
三
約
位
分
別。
四
明
得
因
差
別。
景
云。

陀
羅
尼。
先
問
後
答。
答
中
有
四。
一
舉
數
列
名。
二

契
究
竟
三
廣。
餘
三
名
略
故
云
也。
第
十
二
解
四

若
略
廣
者。
有
釋。
約
別
解
六
或
略
或
廣。
隨
順
要

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

下
重
明
通
達
長
牽
成
句。
謂
了
知
如
是
諸
咒
章

自
性
皆
不
可
得
名
為
通
達。
言
了
知
如
是
諸
咒

謂
依
於
無
義
咒
句
正
起
思
惟。
類
知
一
切
言
說

忍。
第
二
文
云
則
於
如
是
咒
章
句
義
等
者。
景
云。

自
性
皆
不
可
得。
由
此
思
性
得
成
於
此
陀
羅
尼

義。
即
舉
無
義
咒
詞
思
惟
觀
察。
類
知
一
切
隨
言

惟
成
忍
勝
義
利。
咒
詞
有
二。
一
是
有
義。
二
者
無

咒
詞
為
思
惟
境。
二
於
咒
句
正
起
思
惟。
三
由
思

他
涉
待
曉
方
進。
廣
明
修
相
中
有
三。
初
舉
無
義

見
路
而
行
也。
景
云。
不
畜
資
緣
見
路
而
行。
夜
無

寂
之
處
眼
所
遊
略
無
物
可
觀。
故
名
空
無
有
物

因
行
中
具
足
妙
慧。
言
獨
處
空
閑
等
者。
泰
云。
空

足
妙
慧
者。
即
成
就
趣
出
世
妙
慧
也。
或
於
不
動

基
云。
言
成
就
自
然
堅
固
因
行
者。
謂
在
地
前。
具

閑
已
下
明
方
便。
第
三
於
佛
所
說
下
廣
明
修
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

景
師
云。
用
勝
解
欲
思
信
為
體。
答
中
則
辨
五
願。

於
後
後
希
求
故。
三
藏
云。
思
欲
信
上
假
立
願
也。

實
以
忍
為
體。
備
師
云。
以
智
為
性。
故
此
論
云
智

初
問
後
答。
論
願
體
性
諸
師
不
同。
有
古
師
依
成

持
有
分
齊
故。
非
如
無
邊。
第
十
三
解
所
修
正
願。

有
謬
錯。
亦
不
堅
住
者。
由
有
退
故。
亦
不
廣
大
者。

云
無
義
意
在
於
此。
法
義
成
中
而
不
決
定
者。
由

言
無
生
故。
菩
薩
諦
思
自
然
得
解
無
生
法
忍。
論

真
觀
證
菩
薩
忍。
備
云。
咒
句
正
詮
依
他
圓
成
離

執
義。
故
不
可
依
名
生
執。
由
此
思
惟
故
便
能
入

名
何
處
有
義。
故
知
諸
法
但
有
妄
計
名
無
如
實

地
前
菩
薩
誦
此
無
義
之
咒
親
除
計
執。
此
唯
但

餘
義
可
求。
基
云。
謂
此
咒
無
有
義
但。
唯
有
名
謂。

此
章
句
義
所
謂
無
義。
是
故
過
此
咒
文
之
外
無

句
都
無
有
義
是
圓
成
實
但
唯
無
義。
如
實
了
知

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

眾
生
淨。
六
因
淨。
七
果
淨。
如
彼
廣
釋。
地
經
第
八

同
相。
二
自
在
淨。
三
莊
嚴
淨。
四
受
用
淨。
五
住
處

佛
國
土
願。
地
論
釋
云。
淨
佛
國
土
相
有
七
種。
一

生
心
行
願。
五
教
化
眾
生
願。
六
知
世
界
願。
七
淨

願。
二
受
持
正
法
願。
三
攝
法
上
首
願。
四
增
長
眾

案
地
經
辨
十
願
與
此
論
大
義
同。
彼
云
一
供
養

別。
第
五
大
願
從
正
願
出。
大
願
差
別
有
其
十
種。

若
別
者。
有
釋。
總
求
諸
德
名
總。
別
求
戒
定
等
名

生
惡
趣
從
勝
處
說
唯
論
善
趣。
正
願
中
云
若
總

惡
趣
無
自
在
為
王
等
化
故。
又
說
善
趣
時
意
顯

趣
利
少
略
不
論
也。
二
順
八
相
唯
在
善
趣
故。
又

惡
趣
中。
基
師
解
云
有
二
意。
一
謂
善
趣
利
多
惡

有
情
諸
善
趣
中
者。
問
何
以
此
中
不
言
隨
順
生

此
初
發
心
則
是
總
也。
受
生
願
中
云
隨
順
饒
益

發
心
願
者。
準
對
法
論
發
心
有
二。
一
總
二
別。
今

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

用
分
三
此
三
解
脫
門。
若
斷
惑
唯
空
行。
若
俱
時

通
四
諦。
餘
可
知。
又
此
中
論
文
意
在
真
觀
中
義

脫
門
攝。
如
顯
揚
第
二
卷。
有
義
空
行
若
約
斷
惑

如
前。
有
文
三
諦
如
前
初
釋。
道
下
四
行
通
三
解

餘
如
前。
有
文
無
相
攝
道
下
四
行。
無
願
不
爾。
餘

多
別。
一
文
如
前。
又
文
無
願
並
攝
道
下
四
行。

由
有
永
滅
寂
靜
言
唯
滅
下
四。
若
約
餘
處
文
有

有
煩
惱
等
言
故
唯
集
四
行
苦
二
行。
無
相
文
意

中
空
意
若
相
見
道
唯
苦
下
二
行。
無
願
文
意
由

下
約
十
六
行
辨
三
三
摩
地
與
二
乘
共。
基
云。
此

三
三
摩
地
以
無
分
別
智
相
應
定
數
一
體
義
說。

建
立。
後
結
勸
修
學。
前
中
景
云。
此
明
大
乘
不
共

菩
提
願。
第
十
四
辨
三
解
脫
門。
初
辨
三
相。
次
明

一
切
菩
薩
等
觀
故。
第
九
三
業
不
盡
願。
第
十
成

願
得
一
切
菩
薩
同
心
同
行
共
集
善
根
無
怨
嫉
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

者。
結
前
正
辨
三
解
脫
門
相。
於
是
建
立
如
實
了

更
別
解
思
之
可
知。
今
解。
如
是
菩
薩
乃
至
修
學

聞
眾
精
勤
修
學
即
學
行。
及
圓
滿
證
即
悟
入
也。

習
三
摩
地
之
法
故。
下
重
解
之。
謂
於
其
中
諸
聲

入
真
三
解
脫
門。
修
習
理
趣
如
實
了
知
者。
勸
修

入
悉
能
解
之。
安
立
理
趣
如
實
悟
入
者。
即
初
悟

者。
以
了
知
此
所
明
解
脫
門。
於
餘
行
相
如
實
悟

結
不
增
減
義。
於
餘
行
相
三
三
摩
地
如
實
悟
入

是
建
立
如
實
了
知
者。
結
前
正
明
三
解
脫
門。
又

基
師
云。
如
是
乃
至
精
勤
修
學
者。
此
勸
學
也。
於

有
者。
地
持
云。
無
我
我
所
名
無
有。
結
勸
學
中

中
意
如
前
說。
建
立
三
中
云
我
及
我
所
名
為
非

有
為
而
立
無
願。
無
願
通
三
諦。
又
此
總
言
若
此

言。
以
唯
集
四
行
苦
二
行
準
下
增
減
門
中。
總
於

亦
有
無
願
無
相
義
者。
無
願
中
文
意
有
煩
惱
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

翻
亦
得
名
印。
或
名
總
略
義
或
名
標
相。
如
說
無

說。
即
世
尊
常
誦
說。
此
義
似
無
問
自
說。
隨
義
傍

正。
舊
語
不
正。
名
四
優
陀
那。
翻
名
為
印。
今
翻
名

自
下
第
十
五
解
四
烏
拖
南。
若
作
嗢
字
皆
須
改

論
本
第
四
十
六

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

六
至
四
十
七
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
一
︵
之
下
︶
︵
論
本
四
十

瑜
伽
論
記
卷
第
十
一
︵
之
上
終
︶

悟
入。
餘
同
基
釋。

如
實
悟
入
者。
舉
此
建
立
例
餘
行
相
建
立
悉
皆

知
者。
結
前
次
文
建
立
門。
於
餘
行
相
三
三
摩
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

無
常。
三
就
四
相
以
辨
無
常。
初
云
乃
至
無
知
為

中
有
三。
初
觀
依
他
自
性
無
常。
二
約
三
世
以
辨

彼
已
下
第
二
就
依
他
因
緣
之
法
以
解
無
常。
於

無
義
是
無
常
義
由
分
別
相
畢
竟
無
故。
又
即
觀

有
二。
初
就
遍
計
所
執
以
解
無
常。
莊
嚴
論
云。
以

名
出
第
一。
有
釋
初
無
常
義
中
問
解
結
也。
解
中

果
名
趣
大
生。
聖
人
依
尋
此
四
行
跡
得
離
三
界

傳
至
未
來。
異
生
依
尋
此
四
行
跡
能
趣
人
天
勝

佛
說
此
四
法
傳
至
現
在。
現
在
諸
佛
說
此
四
法

常
與
有
為
法
相
應
等。
展
轉
宣
說
者。
如
過
去
諸

解
釋。
以
三
義
解
烏
拖
南。
云
法
相
應
義
者。
謂
無

初
舉
數
列
名。
二
解
烏
拖
南
義。
三
依
四
義
次
第

拖
南
則
名
集
施。
即
名
烏
拖
南
故
是
標
相。
文
中

切
法
標
相。
涅
槃
寂
靜
是
無
為
法
標
相。
若
名
嗢

常
是
有
為
標
相。
苦
是
有
漏
法
標
相。
無
我
是
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

於
此
文
中
西
方
兩
釋。
一
云。
法
相
道
理
於
一
現

明
彼
過
去
諸
行
無
自
體
性
亦
無
能
生
因。
測
云。

諸
行
無
常。
由
彼
諸
行
無
因
可
得
亦
無
自
性
者。

執。
起
諸
世
間
有
漏
五
蘊
生
滅
可
得。
次
觀
三
世

實
及
世
間
等
四
種
真
實
故。
起
諸
戲
論
無
明
法

名
無
常。
測
云。
由
不
了
知
如
所
有
性
等
二
種
真

熏
種
成
因。
生
彼
依
他
色
心
等
法
有
生
即
滅。
故

性
隨
其
言
說
執
有
定
性
遍
計
所
執。
如
此
執
時

相
剎
那
即
謝
說
不
可
得。
由
不
可
了
知
形
言
自

青
色
皆
盡
故。
如
一
念
眼
根
見
一
念
色。
如
是
自

色
即
說
一
切
色
體
皆
盡。
若
說
青
色
即
說
一
切

緣
法
自
相
皆
爾。
若
欲
起
說
但
說
共
相。
謂
總
說

飲
冷
水。
證
者
自
知
必
言
說
之
不
稱
所
證。
諸
因

言
說。
如
眼
證
色。
乃
至
身
所
覺
觸
不
可
言
說。
如

因
生
滅
可
得
等
者。
景
云。
此
明
依
他
自
相
不
可

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

之
相
者。
景
云。
三
相
現
在
同
體。
義
說
滅
相
過
去。

一
一
剎
那
皆
有
三
相
於
剎
那
後
復
有
第
四
有
為

觀
四
相
中。
初
辨
四
相。
第
二
廣
破
外
執。
前
中
云

名
過
去。
正
有
之
時
還
無
故
名
過
去
無
常。
第
三

有
名
未
來。
正
有
之
時
當
有
無
故
名
無
常。
還
無

過
去
亦
無
以
曾
有
故
故
名
無
常。
第
二
解
云。
當

藏
兩
解。
一
云。
未
來
本
無
以
當
有
故
故
名
無
常。

世。
據
實
是
現
在
攝。
問
過
未
等
無
云
何
無
常。
三

現
在
見
分
體
上
有
三
世
相
而
得
顯
現。
故
說
三

實
體
論
師
義。
二
云。
唯
識
道
理
建
立
三
世。
謂
於

亦
有
亦
無
非
有
非
無。
此
破
約
三
法
三
世
皆
有

未
亦
有。
曾
當
有
故。
據
此
道
理
皆
得
說
言
有
無

此
據
勝
義
道
理。
若
依
世
俗
道
理。
亦
得
說
言
過

來。
當
不
有
故
名
為
過
去。
已
有
未
滅
故
名
現
在。

在
法
建
立
三
世。
謂
現
法
上
曾
不
有
故
名
為
未

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

去
世
方
立
滅
相。
故
生
滅
明
暗
而
不
同
時。
問
曰。

那
自
性
滅
壞。
正
說
為
滅。
即
由
有
法
無
時
至
過

論
云。
從
此
諸
行
生
剎
那
後。
即
此
已
生
諸
行
剎

住
異
是
有
法。
如
何
有
法
俱
時
亦
有
無
法。
故
此

若
即
現
在
與
異
同
時
而
名
滅
者。
則
滅
是
無
法。

為
滅
者。
新
舊
緣
生
非
先
諸
行。
今
更
說
生。
基
云。

去。
故
言
一
一
剎
那
等
也。
即
於
此
中
乃
至
正
觀

三
相
並
是
現
在
一
剎
那
中。
第
四
滅
相
在
於
過

故
或
法
住
相
無
礙
道
在
生
相
並
在
現
世。
以
其

相
有
前
後。
謂
生
及
住
異。
生
相
與
住
相
一
時。
是

相
即
或
法
滅
時
非
謂
一
時
二
法
並
現。
一
云
三

西
方
兩
釋。
一
云。
三
相
無
前
後。
是
故
無
礙
道
生

生
法
即
當
滅
壞
更
無
別
法。
故
名
為
即。
測
云。
述

云。
未
必
四
相
同
時
名
為
即
也。
今
言
立
者。
即
此

問
曰。
若
爾
即
違
經
說
即
生
即
老
即
滅
之
言。
解

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

生
必
滅
故。
表
此
現
法
後
無
為
此
法
滅
相
也。
以

在
過
去
而
假
立
為
相
者。
猶
在
現
在
將
滅
之
時

相
似
不
可
攝
入
滅
相。
今
更
有
釋。
滅
相
約
位
雖

法
滅
是
無
滅。
一
是
過
去
一
是
現
在。
相
貌
雖
有

入
住。
若
爾
如
何
不
攝
異
入
滅
耶。
義
曰。
異
是
有

自
念
無
功。
故
攝
異
入
住。
又
異
順
滅
相
故
攝
異

已
未
壞
說
名
為
住。
故
有
功
能
異
說
異
前
法。
於

異。
二
說
攝
異
入
住。
住
於
自
剎
那
有
功
能
故。
生

猛
故。
又
住
能
牽
後
生
法
於
滅
無
功。
故
攝
住
入

相
似
無
為。
又
若
聞
諸
法
有
住
則
厭
有
為
心
不

何
者
為
之
三。
義
曰。
有
二
義。
一
攝
住
入
異。
以
住

以
初
時
要
有
生
故。
問
諸
經
中
皆
言
三
有
為
相。

若
然
何
故
不
先
滅
後
說
生
疑。
義
曰。
從
初
說

法
生
時。
如
稱
兩
頭
平
等。
故
一
剎
那
有
生
有
滅。

若
然
即
一
剎
那
無
有
四
相。
義
曰。
此
法
滅
則
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

此
中
菩
薩
下
破
邪
執。
於
中
有
二。
初
明
總
觀
非

廣
破
法
外
四
相。
於
中
初
將
欲
破
先
申
正
義。
二

前
中
有
二。
初
略
破
法
外
四
相。
二
如
是
四
種
下

實
有。
二
又
善
男
子
下
約
假
有
觀
成
破
其
實
有。

相
恒
同
時
也。
文
分
為
二。
初
約
大
小
二
相
以
破

實
一
向
異
時。
生
滅
前
後。
不
同
薩
婆
多
一
向
四

無
別
四
相。
不
同
薩
婆
多。
又
三
相
同
時。
不
同
成

實
也。
若
推
假
不
離
實。
推
果
不
離
因。
則
言
法
外

假
實
殊
塗。
合
用
異
本
則
言
相
與
法
異。
不
同
成

初
生
次
住
終
異
後
滅
故
名
異
時。
今
大
乘
說。
若

體
各
時
離
色
心
等
法
無
別
四
相。
故
言
同
體。
然

相
之
體。
別
體
同
時
而
用
有
先
後。
若
依
成
實。
同

破
外
執。
若
依
薩
婆
多。
法
外
別
有
非
色
非
心
四

位
說。
故
云
於
剎
那
後
復
有
第
四。
自
下
第
二
廣

此
義
故
一
剎
那
具
有
四
相。
然
此
論
中
約
實
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

乃
至
不
應
道
理。
若
言
異
者
至
不
應
理
者。
小
生

諸
行
即
與
諸
行
一。
是
故
計
別
有
生
即
名
唐
捐。

道
理
者。
小
生
生
本
生
而
與
大
生
一。
亦
大
生
生

應
有
生。
即
小
乘
中
小
生
也。
若
言
一
者
至
不
應

謂
若
離
彼
色
等
諸
行
等
者。
此
破
生
色
之
生
亦

下
別
約
滅
相
以
破
實
有。
如
是
推
求
不
可
得
者

文
中
分
二。
初
約
四
相
以
破
實
有。
二
謂
若
滅
法

有
住
等
故。
故
大
生
生
八
法
等。
是
故
遮
遍。
第
二

住
滅
亦
爾
耶。
義
曰。
以
住
中
亦
有
生
故。
以
生
時

舉
四
相
也。
問
曰。
何
故
遮
生
中
不
唯
言
生。
乃
至

滅。
若
遮
法
須
遮。
別
有
四
相
體
故。
法
遍
遮
故
通

若
攝
法
互
攝
故
唯
有
言
諸
行
生
乃
至
諸
行
住
老

何
故
如
此
不
同。
復
舉
四
相
者。
以
攝
法
遮
法
故。

云
何
以
故
乃
至
無
別
有
餘
生
老
住
滅
者。
基
云。

實。
二
又
諸
菩
薩
下
以
理
別
徵
以
破
實
有。
前
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

彼
生
生
例
餘
相
下
舉
後
滅
破。
總
是
一
翻。
就
第

基
云。
判
此
文
為
第
二
別
破
滅
相
者
不
然。
若
解

相
滅
故
先
滅
諸
行
即
應
還
生。
以
無
相
違
法
故。

切
皆
滅。
又
前
由
滅
相
生
故
諸
行
隨
滅。
即
由
滅

用
功
力
能
滅
諸
行
也。
如
入
滅
定。
諸
心
心
法
一

而
相
滅
故。
譬
如
明
生
一
切
闇
滅。
如
是
則
夜
少

行
者。
是
即
一
滅
相
生
一
切
法
應
滅。
以
其
體
異

別
破
滅
相。
意
謂
若
有
滅
相
與
行
性
異
而
滅
諸

法。
應
是
大
生
行
生。
故
二
生
異
不
應
道
理。
下

生
大
生
應
亦
生
色
法。
故
小
生
非
行
生
能
生
色

生
應
能
生
色。
大
生
生
色
法
亦
能
生
小
生。
小
生

也。
汝
若
言
大
生
小
生
異
者。
即
應
小
生
亦
似
大

解
云。
非
行
生
生
則
小
生
也。
是
行
生
生
即
大
生

行
異
實
能
生
行
體。
以
俱
異
故。
故
不
應
理。
基
師

望
大
生
體
相
各
異
而
生
大
生
者。
則
應
小
生
與

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

又
先
因
永
斷
在
加
行
伏
上
心。
後
無
餘
滅
斷
種

又
先
因
永
斷
在
無
間
道。
後
無
餘
滅
在
解
脫
道。

果
其
餘
當
起
煩
惱
業
苦
畢
竟
不
生
說
名
涅
槃。

餘
畢
竟
不
起
不
生
說
名
涅
槃
者。
由
彼
生
死
因

永
斷
者。
是
有
餘
滅。
後
無
餘
滅
者。
是
無
餘
滅。
其

初
釋
涅
槃
名。
次
出
涅
槃
體。
後
約
人
辨。
言
先
因

異
計
我
也。
解
涅
槃
寂
靜
中。
先
法
次
喻。
法
中

不
爾。
言
非
則
有
法
亦
非
被
有
法
者。
謂
破
則
蘊

解
云。
無
我
者
人
無
我。
我
我
所
者
法
無
我。
今
則

我
我
我
所。
如
實
知
眾
生
無
我
及
法
無
我。
相
傳

二
無
我
性
者。
舊
論
云。
於
一
切
法
有
為
無
為
無

則
觀
知
假
故
得
解
脫。
釋
無
我
中。
云
了
知
諸
法

此
返
釋
也。
與
此
相
違
是
應
理
者。
由
三
世
法
假

法
若
是
實
有
而
觀
為
假
得
解
脫
者。
不
應
道
理。

二
假
有
觀
成
破
其
實
有。
謂
又
善
男
子
於
三
世

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

感
聖
喻。
二
者
聞
教
轉
執
喻。
三
者
勸
聞
勝
法
喻。

明
教
應
機
也。
前
喻
後
合。
喻
中
有
六。
一
者
應
機

如
理。
即
名
於
真
涅
槃
現
證
智。
第
二
病
人
喻
者

中
還
三。
第
三
合
中
三
乘
聖
人
入
見
道
時
證
真

牛
有
角
故
喻
有
餘
依。
馬
無
角
故
喻
無
餘
依。
合

今
不
以
義
准。
謂
鹿
始
終
常
居
山
靜
喻
本
來
淨。

基
師
云。
喻
四
涅
槃。
象
喻
無
住
涅
槃。
餘
三
無
導

覺。
牛
遲
馬
疾
喻
彼
聲
聞
有
鈍
有
利。
象
喻
菩
薩。

愧
喻。
言
鹿
牛
馬
象
者。
有
釋。
鹿
居
山
藪
故
喻
獨

三。
一
以
假
為
真
喻。
二
聞
真
未
解
喻。
三
覺
真
羞

王
子
喻。
次
舉
病
人
喻。
前
中
先
喻
後
合。
喻
中
有

作
意。
謂
亦
有
依
教
思
量
作
意。
次
下
明
喻。
初
舉

涅
槃
口
說
寂
靜。
而
未
能
正
證。
能
彼
亦
有
如
理

出
體
也。
下
約
入
辨。
地
前
菩
薩
未
見
聲
聞。
雖
於

子。
其
餘
畢
竟
不
生
者。
謂
果
不
生。
以
斷
因
故。
次

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

是
思
慧。
勝
極
等
三
句
是
修
慧。
三
慧
之
中
各
有

基
云。
一
釋
上
極
等
三
句
是
聞
慧。
深
極
等
三
句

教
正
教
者。
方
便
教
名
法
教。
根
本
教
名
正
教
也。

三
品。
次
是
中
中
分
三
品。
後
是
下
中
分
三
品。
法

後
三
句
為
說
聲
聞
三
品
道
也。
又
初
是
上
中
分

無
學
三
道
也。
次
三
句
為
說
緣
覺
乘
三
品
道
也。

句
別。
泰
云。
初
三
句
為
說
菩
薩
乘
三
品。
謂
見
修

過
有
三。
謂
下
中
上
配
此
三
句。
法
教
是
總。
下
三

此
三
句。
後
之
三
句
者。
下
名
教
誡
令
其
離
過。
離

之
三
句
者。
下
名
教
授
令
其
起
行。
有
下
中
上
配

正
教。
初
說
名
上。
次
說
名
上
勝。
終
時
名
上
極。
次

勝
乃
至
及
以
勝
極
等
者。
景
云。
初
三
句
者。
下
名

合
前
五。
次
合
第
六
喻。
後
因
辨
淨
信。
言
若
上
上

人
未
解
喻。
合
中
有
三。
初
合
前
第
五
喻。
亦
可
通

四
者
前
執
不
捨
喻。
五
者
說
教
淺
深
喻。
六
者
愚

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

益
他
時
即
如
己
事
名
不
希
奇。
尋
其
根
本
無
由
大

種
不
希
奇
法
而
名
成
就
甚
希
奇
法
者。
景
云。
利

故。
初
頌
列
七
名。
長
行
次
第
解
釋。
菩
薩
成
就
五

以
相
隨
故
來。
五
頌
分
為
四
番。
以
後
二
頌
為
一
番

種
正
明
功
德。
從
此
標
名。
退
墮
相
似
實
非
功
德。

問
次
釋。
有
其
五
頌
明
二
十
七
種
法
門。
二
十
五

此
德
名
為
功
德。
此
中
廣
明
名
功
德
品。
文
中
初

其
因
成
果
滿。
功
謂
功
勞。
德
謂
道
德。
用
功
而
得

明
其
自
分。
次
有
二
品
明
勝
進
訖。
今
此
一
品
明

上
來
明
能
學
有
其
十
品。
分
之
為
三。
初
之
七
品

　
　
功
德
品

第
配
之。

又
前
三
慧
中
一
一
皆
有
法
教
正
教
等
三
句
次

授
是
深
極
等
三
句
三
品。
教
誡
是
勝
極
等
三
句。

上
中
下
故。
又
法
教
正
教
是
上
極
等
三
品
句。
教

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

饒
益
心
無
厭
倦。
五
者
具
足
平
等
大
悲
於
諸
有

便
順
儀
說
法
隨
堪
受
調
伏
事
有
能
有
力。
四
者

益
安
樂
如
實
了
知
無
顛
倒
覺。
三
者
於
善
權
方

一
者
於
他
先
欲
求
作
利
益
安
樂。
二
者
於
彼
利

說。
若
諸
菩
薩
具
五
種
相
能
為
善
友
所
作
不
虛。

不
虛
加
行
乃
至
應
知
其
相
者。
謂
如
前
供
養
品

界
生
饒
益
有
情
之
也。
由
五
因
緣
於
諸
有
情
作

故
名
默
然
樂
味。
而
化
有
情
故
捨
諸
靜
慮
受
欲

諸
言
說。
第
二
靜
慮
已
上
離
彼
尋
伺
起
言
說
因

樂
味。
為
有
情
故
而
說
正
法。
測
云。
以
尋
伺
等
起

但
為
有
情
而
說
正
法。
又
自
入
涅
槃。
此
默
實
是

默
而
無
味
者。
謂
默
無
言
說。
默
者
實
是
樂
味。

奇
法。
又
自
類
相
望
不
希
奇。
二
乘
相
望
甚
希
奇。

可
得
受。
是
不
希
奇。
若
意
而
論。
不
辭
此
事
名
希

悲
攝
他
為
自。
故
知
希
奇。
基
云。
據
相
而
論。
人
皆

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

未
發
心
位
者
即
十
信
已
前
有
大
乘
種
姓
佛
與
授

三
頌
有
五
門。
授
記
有
六。
景
云。
一
者
安
住
種
姓

心
分
別
鳥
雞
等
戒。
通
前
為
十。
此
說
不
然。
第

十
使
重
煩
惱。
通
為
九。
離
惡
戒
者
謂
離
外
道
邪

惡
戒。
相
傳
云。
離
纏
者
則
離
八
纏。
離
煩
惱
者
離

種
名
正
調
伏。
云
何
為
十。
離
諸
纏
離
煩
惱
分
別

有
情
等
者。
若
依
舊
論
云。
二
十
調
伏
眾
生
有
十

莊
嚴
論
合
為
一
門。
略
於
十
處
無
倒
調
伏
所
化

也。
第
四
相
似
功
德。
第
五
真
實
功
德。
此
二
門
於

決
定
加
行
謂
八
九
十
地。
無
倒
熾
燃
即
是
精
進

淨
增
上
意
樂
加
行
謂
入
初
地
乃
至
七
地。
五
墮

體。
後
三
約
位。
三
思
擇
力
加
行
位
在
地
前。
四
清

無
罪
加
行
智
慧
精
進
為
性。
此
二
總
出
加
行
之

有
六
門。
初
明
加
行。
一
隨
護
加
行
念
慧
為
性。
二

情
劣
中
勝
品
心
無
偏
黨。
此
略
解
二
種。
第
二
頌

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

乘
姓
中
菩
薩
種
姓
為
最
勝。
十
種
正
願
中
最
初

空
過
者。
佛
與
授
記
就
十
最
勝
中
測
師
解
云。
三

即
於
前
六
授
記
之
中。
但
約
自
在
起
利
他
行
無

決
定。
即
是
種
姓
發
心
行
方
便。
位
列
如
前。
景
云。

度
得
六
種
果
以
釋
決
定。
今
此
但
約
三
種
以
解

攝
一
切。
三
種
墮
決
定
者。
若
依
莊
嚴
論。
約
修
六

但
總
記
言
汝
行
此
行
當
得
作
佛。
此
後
一
對
亦

有
定
時
限
謂
爾
所
時
當
證
菩
提。
六
無
定
時
限

前。
地
前
但
見
他
佛
不
見
真
身
名
不
現
前。
五
者

前。
亦
可
入
地
菩
薩
念
念
見
真
報
佛
授
記
名
現

二
對
亦
攝
一
切。
一
切
授
記
不
過
現
前
及
不
現

四
者
不
現
前
住
謂
不
求
在
眾
佛
總
與
記。
此
第

諸
授
記
盡。
三
現
前
位
者
面
對
佛
前
親
蒙
授
記。

皆
名
發
心
位
佛
與
授
記。
此
之
一
對
則
攝
一
切

記。
二
者
已
發
心
位
者
從
十
信
已
去
乃
至
法
雲

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

非
安
立。
前
四
諦
者。
景
云。
一
因
諦
則
是
集
道。
二

前
相
語
各
有
作
用。
增
五
門
中
前
四
安
立
後
一

相
諦
謂
諸
法
之
體
相。
語
諦
謂
能
詮
教。
用
諦
即

前
後
次
第
制
立
十
二。
不
增
減
也。
三
增
門
諦
中。

如
來
處
處
散
說。
文
殊
阿
難
結
集
處
安
置
文
句。

義。
制
立
諸
學
處
法。
測
云。
素
怛
纜
等
十
二
分
教

謂
毘
尼。
又
二
乘
法。
又
次
第
集
其
文
安
置
集
其

立
者。
基
云。
結
集
謂
經。
安
置
謂
摩
呾
理
迦。
制
立

二
頌
有
五
門。
法
施
設
中
云
次
第
結
集
安
置
制

最
勝。
第
四
兩
頌
總
有
九
門。
初
一
頌
有
四
門。
第

等
至
為
最。
菩
提
分
品
明
二
巧
便
中
清
淨
巧
便
為

慮
為
勝。
聖
住
中
空
三
昧
為
最。
四
等
至
中
滅
盡

來
最
勝。
於
梵
住
中
悲
愍
為
勝。
天
住
中
第
四
靜

勝。
於
四
攝
中
愛
語
行
為
最
勝。
兩
足
有
情
中
如

發
心
為
殊
勝。
於
六
度
中
精
進
般
若
策
道
為
最

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

中
前
五
是
苦
諦。
業
煩
惱
是
集
諦。
次
二
是
道
諦。

愛
是
集
諦。
第
七
是
道
諦
加
行。
八
九
滅
諦。
增
十

加
行
是
道
諦。
增
九
中
前
四
是
苦
下
四
行。
次
二

是
苦
諦。
雜
染
是
集
諦。
還
滅
是
滅
諦。
清
淨
及
正

謂
真
如。
勝
解
諦
即
斷
苦
集
道
也。
增
八
中
前
四

患
謂
集
苦
二
諦。
出
離
謂
滅
諦
或
通
道
諦。
法
性

即
滅
道。
七
非
聖
諦
者
苦
集
諦
也。
基
云。
愛
味
過

四
法
性
則
非
安
立
諦。
五
勝
解
即
道
諦。
六
聖
諦

同
云。
一
愛
味
是
集。
二
過
患
是
苦。
三
出
離
是
滅。

法
名
諦
諦。
不
善
等
法
名
妄
諦。
增
七
門
中
景
測

二
則
真
妄
相
對。
後
四
則
苦
集
滅
道。
基
又
云。
善

智
境
則
心
境
相
對
亦
攝
一
切
盡。
增
六
門
中
前

因。
果
攝
世
出
世
果。
此
則
因
果
相
對
攝
一
切
盡。

知
四
諦。
基
云。
前
四
四
諦
也。
測
云。
因
攝
世
出
世

果
則
是
苦
滅。
三
智
諦
則
四
諦
智。
四
境
諦
則
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

勝
調
伏
若
得
緣
如
是
如
是
迴
向。
此
論
云
輕
毀

人
中
人
小
智
人
大
智
人
現
在
調
伏
未
來
調
伏
隨

忍
也。
所
調
伏
界
無
量
中
增
七
門
者。
舊
論
云。
惡

不
同。
若
依
舊
論
云
六
十
一
眾
生。
索
訶
者
此
翻

立。
六
十
四
有
情
如
意
地
說。
然
與
顯
揚
論
頗
有

七
得
果
者
涅
槃。
五
無
量
中
先
辨
相。
後
次
第
建

作
業
者
能
斷
惑
等
業
用。
六
資
糧
者
前
方
便
道。

依。
三
所
緣
者
即
四
諦。
四
伴
類
者
諸
餘
心
所。
五

王
又
此
是
定
也。
測
師
云。
是
種
子
依
及
無
間
滅

數
證
諦
離
倒。
二
此
慧
所
依
者。
三
藏
云。
此
是
心

行
相
中。
一
無
倒
慧
者。
此
出
乘
體。
是
別
境
中
慧

第
二
十
五
卷
說。
觀
待
等
四
道
理
也。
聲
門
乘
七

方
便。
此
說
不
然。
今
依
此
論
四
道
理
如
聲
聞
地。

種
方
便
施
設
如
前
力
種
姓
品
說。
則
四
攝
為
四

第
十
是
滅
諦。
四
道
理
如
前
應
知
者。
舊
論
云。
四

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

便。
故
舊
論
云
如
前
成
就
品
說。
若
依
莊
嚴
論
以

量
如
前
說
者。
上
成
就
品
具
明
二
十
七
種
善
巧
方

摩
王
為
主
也。
琰
魔
此
云
靜
息。
調
伏
方
便
界
無

同
故
云
遠
近
調
伏。
琰
摩
世
界
者
謂
鬼
世
界。
琰

教
令
數
息。
不
久
二
人
俱
得
道
等。
乃
至
時
節
不

所。
佛
則
於
浣
衣
者
教
令
白
骨
觀。
於
穿
珠
之
子

穿
珠
之
子。
一
是
浣
衣
之
子。
終
不
能
化。
後
到
佛

來
所
化。
如
涅
槃
經
說。
舍
利
弗
有
二
弟
子。
一
是

中
如
來
所
化
等
者。
測
云。
或
有
一
類
有
情
唯
如

識
方
能
入
道。
八
部
眾
者
如
前
意
地
中
說。
增
九

云。
七
緣
引
調
伏
者
如
善
財
童
子
遇
種
種
善
知

調
伏。
三
廣
說
智
四
略
說
智
為
鈍
利
差
別
故。
測

調
達
事
以
輕
毀
入
已。
二
中
庸
如
眾
集
最
煖
語

者。
三
樂
廣
說
者。
四
樂
略
說
者。
景
云。
一
輕
毀
如

等。
泰
云。
一
誹
謗
三
寶
者。
二
非
誹
誹
讚
中
庸

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

第
八
在
於
佛
果。
菩
薩
有
十
中。
云
如
是
菩
薩
勤

第
六
在
初
地
已
上
乃
至
九
地。
第
七
在
第
十
地。

斷
果
即
就
果
辨
乘。
測
云。
前
五
並
在
勝
解
行
位。

聞
思
修
慧
即
就
行
辨
乘。
第
七
是
智
果
第
八
是

八
即
解
乘
義。
於
中
前
三
就
教
辨
乘。
次
三
如
次

與
此
論
不
同。
法
攝
大
乘
者
景
云。
上
七
解
大。
此

性
同。
對
法
七
大
性
與
莊
嚴
七
大
義
名
異
體
同。

七
圓
證
大
即
所
證
菩
提。
此
與
顯
揚
所
明
七
大

地
已
上。
景
云
通
地
前
地
上。
六
時
大
性
通
始
終。

四
增
上
意
樂
大
唯
在
地
上。
五
資
糧
大
測
云
二

與
七
大
性
相
應
故
名
大
乘
等
者。
前
三
唯
地
前。

持
讀
誦
乃
至
令
法
久
住
者
大
教
常
行。
諸
菩
薩

大
願
者
十
信。
四
最
勝
法
忍
者
十
解
已
上。
五
受

見
道。
二
得
盡
漏
者
無
學。
此
二
得
小
乘
果。
三
發

十
二
分
教
為
方
便。
五
大
果
中。
一
法
眼
生
起
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

中
望
當
佛
位
應
有
四
生。
人
天
本
及
二
中
有
如

薩
種
類
有
三。
一
一
生
所
繫
如
彌
勒
等。
先
處
人

已
得
入。
九
一
生
所
繫。
十
住
最
後
有
者。
基
云。
菩

決
定
行
地
者
未
入
九
地
故
也。
八
已
墮
決
定
即

即
下
文
云。
未
得
入
決
定
地
者
未
入
八
地。
未
入

就
者
第
十
地。
七
未
墮
決
定
者
未
入
八
地
九
地。

樂
者
入
初
地。
五
未
成
就
者
九
地
已
還。
六
已
成

至
法
雲。
三
未
淨
意
樂
者
在
地
前
也。
四
已
淨
意

種
姓
者
十
信
已
前。
二
已
趣
八
者
十
信
已
去
乃

結。
故
知
類
顯
略
而
不
說
分
有
三
段
也。
言
一
住

初
二
有
生
起
文
無
結。
此
能
正
修
學
無
生
起
有

第
三
文。
故
知
三
判
文
不
同。
如
第
三
學
持。
初
判

修
學
此
上
無
有
能
正
修
學。
即
結
前
能
正
修
學

修
學
文。
此
下
文
云
十
種
菩
薩
於
菩
薩
學
能
正

修
學
已
者。
即
結
上
菩
提
分
法
持
初
文。
第
三
能

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

生。
還
來
人
間
後
生。
是
為
三
生
菩
薩
名
號
中
總

師
解
智
論
說
彌
勒
三
生
云。
人
間
初
生。
天
上
中

處
生
後
報
利
益
即
是
最
後
身
菩
薩。
新
羅
因
法

利
益
即
是
一
生
所
繫。
彼
經
復
云。
摩
醯
首
羅
智

身
分
別。
如
華
嚴
經
說。
於
第
十
地
受
佛
位
現
報

贍
部
洲
身
名
最
後
生。
此
約
化
身
分
別。
若
就
實

生
便
無
此
義。
測
云。
如
住
睹
史
多
天
名
為
一
生。

之
身
名
最
後
身。
處
七
寶
座
名
坐
道
場。
法
身
無

場。
他
受
用
身
如
觀
音
前
身
名
一
生
所
繫。
觀
音

地
已
後
名
最
後
身
更
無
生
故
處
蓮
華
座
名
坐
道

此
應
悉。
自
受
用
身
七
地
以
前
名
一
生
所
繫。
八

成
佛
身
位。
化
身
既
爾。
二
受
用
身
雖
不
見
文
準

身
故
說
三
也。
二
最
後
身。
三
坐
道
場。
此
二
局
在

有。
故
智
度
論
說
彌
勒
三
生。
說
在
人
中
除
成
佛

七
生
等
名
一
大
生。
若
住
天
中
半
生
名
一
一
本

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

地
初
云
有
十
法
具
攝
大
乘
菩
薩
道
及
果。
一
持

前
所
學
之
法
而
起
修
故
名
隨
法
瑜
伽
處。
菩
薩

法。
此
處
明
能
學
人
之
學
所
學
已
成
菩
薩
相。
隨

地
四
處
此
為
第
二。
初
持
瑜
伽
處
正
明
所
學
之

第
一
者。
菩
薩

　
　
　
　
第
二
持
隨
法
瑜
伽
處
　
菩
薩
相
品

第
四
十
七
卷

量。

乃
至
內
德
各
別
無
量
無
邊
隨
德
施
名。
名
亦
無

最
上
照
明
等
釋
得
大
名
所
以。
如
是
十
方
無
邊

下
唯
吾
大
乘
名
大
有
情。
故
是
別
名。
成
就
覺
慧

薩
埵。
菩
提
薩
埵
名
通
三
乘。
故
是
通
名。
摩
訶
薩

提
薩
埵。
二
云。
薩
埵
緣
彼
菩
提
發
心
故
名
菩
提

二
解。
一
云。
緣
彼
菩
提
及
與
薩
埵
發
心
故
名
菩

有
十
六
名。
景
云。
初
明
別
名。
菩
提
薩
埵
者。
對
法

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

則
用
智
慧
為
體。
假
相
則
用
無
恚
為
體。
依
下
相

愍
等
五
此
體
相
者。
初
哀
愍
以
慈
悲
為
體。
真
實

五
門。
言
真
實
菩
薩
五
種
相
者
下
長
行
解。
謂
哀

實
菩
薩
具
足
五
相。
次
知
應
下
勸
知
五
相
各
具

中
初
舉
頌
次
長
行
屬
當。
頌
中
初
一
句
三
字
舉
真

中
初
頌
及
長
行
開
列
章
門。
第
二
依
章
廣
辨。
前

第
二
處
先
故
言
相
品。
第
一。
文
中
初
問
後
答。
答

謂
成
就
此
法
入
菩
薩
之
相
故
名
相
也。
此
品
在

為
五
品。
諸
品
相
生
前
後
次
第
為
第
四
瑜
伽。
相

即
相
分
增
上
意
住。
後
之
五
法
為
第
三
瑜
伽。
則

有
十
八
品
為
初
瑜
伽
處。
此
第
二
瑜
伽
有
四
品。

心
品。
三
菩
提
分
法
持。
於
中
文
廣
有
十
六
品。
合

為
三
持。
一
種
姓
持
則
種
姓
品。
二
發
心
持
則
發

相
九
行
十
建
立。
第
一
持
者。
是
初
瑜
伽。
於
中
開

二
相
三
分
四
增
上
意
樂
五
住
六
生
七
攝
受
八
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

勝
發。
同
時
而
行
言
定。
此
五
種
皆
由
依
行
六
度

為
性。
若
唯
剋
體
是
慧。
以
定
發
之。
慧
勝
故
並
從

能
解
甚
深
義
理
密
意
則
四
無
礙。
下
文
以
定
慧

故。
所
以
兼
論。
四
者
舒
手
慧
施
是
施
度
攝。
五
者

云。
據
實
但
是
精
進。
以
由
慧
發
安
受
長
時
苦
忍

三
者
勇
猛。
下
文
則
以
忍
進
般
若
三
法
為
性。
基

妄
語
等
是
彼
論
不
離
體。
以
一
切
行
由
智
發
故。

愛
語
是
尸
羅
者。
此
是
正
依
戒
而
行。
然
依
戒
不

事
攝。
若
除
布
施
餘
三
攝
事
皆
智
慧
度
攝。
今
云

品
四
攝
攝
度。
布
施
唯
攝
布
施。
餘
四
度
純
是
同

以
般
若
導
生。
故
此
二
攝。
若
準
施
品。
戒
是
攝

是
般
若。
故
二
度
為
性。
基
云。
以
為
從
律
儀
而
行。

為
性。
景
云。
所
發
愛
語
則
是
尸
羅。
能
發
語
心
則

語
者
則
四
善
語
為
體。
依
下
相
攝
則
尸
羅
般
若

攝
則
用
靜
慮
為
體。
以
依
靜
慮
修
慈
悲
故。
二
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

前
方
便
智
名
加
行
智
也。
哀
愍
依
處
者。
景
云。
說

四
無
礙
解
正
是
能
解
深
義
智
性。
則
四
無
礙
解

無
礙
解
及
則
於
彼
無
倒
引
發
正
加
行
智
等
者。

施
性
名
舒
手
慧
施。
亦
如
前
九
門
施
中
廣
說。
四

精
進。
則
被
甲
精
進
等
三
次
第
配
之。
廣
大
無
染

劣
有
大
勢
力
等
精
進。
基
云。
今
者
文
意
但
偏
明

性
者。
景
云。
剛
決
者
智
慧。
堅
固
者
是
忍。
無
所
性

愛
語
也。
九
門
愛
語
廣
說
如
前
攝
事
品。
勇
猛
自

儀
語。
勝
無
益
語
是
順
正
法
教
語。
則
是
難
行
三

性
謂
如
前
說
等
者。
前
說
慰
喻
慶
悅
是
隨
世
軌

樂。
依
攝
論。
以
欲
及
勝
解
二
數
為
性。
愛
語
自

者
則
利
樂。
二
意
樂
為
性。
依
莊
嚴
論。
以
思
欲

別
五
相
則
為
五
段。
哀
愍
自
性
有
二。
一
在
意
樂

相
五
轉。
後
結
勸。
應
知。
前
中
約
自
性
等
五
門
分

成
就
此
五
種
入
菩
薩
相
也。
依
章
辨
中。
初
解
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

藏
教
法
也。
法
者
法
無
礙
境。
義
者
義
無
礙
境。
釋

他
疑
心
也。
第
五
依
處
中
云
於
一
切
法
者。
謂
三

詮
也。
測
云。
言
顯
除
意
趣
等
者。
謂
能
顯
密
意
除

中
基
云。
諸
想
義
者。
想
謂
能
詮
之
名。
義
謂
所

圓
成
實。
緣
性
緣
起
者
則
依
他
俗
諦。
第
四
依
處

言
絕
慮
故
重
云
甚
深
甚
深
顯
現。
言
空
性
者
則

如
來
所
說
常
依
二
諦
故
名
隨
順。
二
諦
之
理
離

體
離
於
定
性
遍
計
所
執。
故
導
空
性
相
應。
測
云。

是
四
緣
性。
緣
起
是
十
二
緣
起。
如
是
緣
性
緣
起

空
真
如
顯
現
也。
空
性
相
應
緣
性
緣
起
者。
緣
性

順
真
如
故
云
隨
順
甚
深。
甚
深
顯
現
者。
由
尋
二

如
之
理
淺
智
不
測
故。
名
甚
深。
經
說
二
空
隨

第
一
依
處
中
景
云。
言
依
契
經
隨
順
甚
深
者。
真

愍
故
名
依
處。
能
解
甚
深
義
理
密
意
亦
五
依
處。

境
為
處。
謂
緣
五
種
有
苦
及
行
惡
人
等
而
與
哀

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

果。
猶
鳥
依
翼
速
有
所
到。
今
則
從
彼
在
家
出
家

別
義。
三
翼
義。
舊
名
翼
品
者。
謂
行
四
法
能
速
得

梵
音
薄
刃
此
語
含
三
義。
一
分
位
義。
二
分
類
差

　
　
分
品

一
未
得
勝
法
生
於
梵
天。

八
心
速
得
定。
九
面
色
光
澤。
十
命
終
心
不
亂。
十

人
所
愛。
六
諸
天
所
護。
七
火
毒
刀
杖
不
加
其
身。

覺
安
無
惡
相。
三
無
惡
夢。
四
為
人
所
愛
念。
五
非

道
論
明
修
慈
有
十
一
功
德。
一
安
眠
無
驚
怖。
二

惡
夢。
死
生
梵
天。
在
所
得
利。
勘
華
嚴
經。
又
解
脫

覺
安。
天
護
非
人
愛。
不
毒
不
兵。
水
火
不
喪。
眠
無

中
測
云。
如
經
中
說
修
慈
福
利
有
十
一
種。
臥
安

明
自
利
斷
怨
害
等。
二
普
於
下
利
他。
引
說
證
成

中。
初
明
果
利。
次
引
說
證
成。
後
結。
前
中
前
初

詞
詞
無
礙
境
也。
品
類
辨
無
礙
境
也。
哀
愍
果
利

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

二。
饒
益
於
他
三
也。
總
分
別
中
有
二。
初
明
此
四

迴
向
中
三
門
者。
謂
則
善
修
事
業
一。
方
便
善
巧

布
施
是
安
樂。
同
事
是
通
二。
同
為
善
惡
故。
無
倒

皆
具
有。
準
知。
若
不
爾。
利
行
愛
語
隨
增
說
利
益。

是
利
益。
現
得
物
用
是
安
樂
等。
如
是
乃
至
一
一

一
皆
有
利
益
安
樂。
亦
得
雖
施
彼
財
令
發
心
等

一
分
安
樂
一
分
俱
有
者。
基
云。
則
此
四
攝
事
一

行
名
根。
解
饒
益
中
云
能
與
一
分
有
情
利
益
乃
至

中
說。
隨
其
種
姓
根
等
者。
三
藏
云。
種
子
名
姓。
現

七
如
五
願
中。
後
三
文
處
非
一。
近
如
菩
提
分
品

二
方
便
中
說。
第
五
如
因
明
處
中。
第
六
如
戒。
第

巧
中
云
如
前
則
此
菩
薩
地
中
等
者。
前
四
如
十

門。
二
依
四
章
次
第
解
釋。
三
總
分
別。
解
方
便
善

家
二
分。
故
相
品
後
次
論
分
品。
文
中
初
開
列
章

二
分
菩
薩
標
名
分
品。
五
相
所
依
不
離
在
家
出

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

利
他
七
相。
憐
愍
下
半
總
舉
十
五
意
樂
作
事。
就

門。
第
二
長
行
已
去
依
章
解
釋。
頌
中
上
半
總
列

無
妨。
文
中
初
問
後
答。
答
中
初
有
一
頌
開
列
章

增
上
之
言
似
唯
在
地
上。
依
文
明
義
通
地
前
有

若
依
莊
嚴。
欲
及
思
為
意
樂
性。
基
云。
此
中
有

後
次
明
意
樂。
若
依
攝
論。
欲
及
勝
解
為
意
樂
體。

並
是
行
法。
所
起
之
行
必
從
意
樂
而
生。
故
分
品

自
利
利
他
十
五
種。
從
此
標
名。
前
明
相
品
分
品

此
中
通
明
入
發
心
諸
菩
薩
意
樂
有
利
他
七
種
及

　
　
增
上
意
樂
品

菩
薩
則
不
如
是
也。

家
之
人
有
所
禁
約
防
惡
三
業。
故
如
鉤
鎖。
在
家

行
鉤
鎖
梵
行
者。
基
云。
鉤
鎖
意
取
相
拘
礙
義。
出

雖
復
同
修
四
事
而
優
劣
大
異。
出
家
菩
薩
而
能

普
攝
在
家
出
家
所
學
法
盡。
第
二
明
在
家
出
家

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

明
利。
十
五
中
前
之
七
種
從
境
為
名。
次
有
三
種

解
釋。
第
三
明
十
五
意
樂
能
作
十
事。
第
四
結
攝

第
二
解
十
五
意
樂
中
分
四。
初
辨
體
列
名。
第
二

皆
名
無
染。
染
通
報
及
後
世
間
果。
故
緣
亦
通
之。

不
祈
恩
報
名
無
染。
不
祈
後
果
名
無
緣。
又
二
種

處
勸
授
有
情。
言
是
名
無
染
亦
名
無
緣
者。
基
解。

十
惡
非
法
非
律
非
賢
善
行
及
外
道
邪
法
非
理
之

觀
中
喜
無
量。
言
謂
終
不
以
非
法
等
者。
謂
不
以

說
智
名
為
大
悲。
如
實
想
觀。
或
有
當
法。
如
虛
想

愍。
剋
體
還
是
勝
解。
又
解。
經
論
稱
名
不
定。
或
有

名
憐
愍。
備
云。
勝
解
與
無
瞋
俱
從
助
伴
名
為
憐

慧
為
體。
亦
可
七
種
還
是
意
樂。
與
憐
愍
相
應
故

則
是
慈
悲
虛
想。
慈
悲
則
無
恚
性。
真
實
慈
悲
智

具
憐
愍
故
名
善
意
樂
者。
景
云。
七
種
憐
愍
當
知

長
行
釋
中
分
二。
先
解
憐
愍
次
解
意
樂。
前
中
云

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

十
八
品。
從
初
種
姓
乃
至
功
德
品
是。
於
如
所
說

所
說
菩
薩
所
學
正
勤
修
學
者。
此
牒
第
一
持
中

者
列
名。
如
是
始
從
種
姓
具
足
廣
說
乃
至
於
如

問
答
解
釋。
前
中
三
句。
一
牒
前。
二
生
後
舉
數。
三

明
住
品。
於
此
品
中
先
牒
前
問。
次
舉
數
列
名。
後

廣
明
菩
薩
眾
行。
行
必
依
位。
是
故
意
樂
品
後
則

薩
住
中
故
名
為
住。
此
中
廣
明
故
名
住
品。
前
未

住
者
何
義。
即
因
十
二
位
能
有
住
有
為
無
為
菩

　
　
住
品

善
清
淨
安
立
故。

善
清
淨
意
樂
是
俱
生
意
樂。
以
清
淨
意
樂
性
成

自
證
真
如
修
習
多
劫
神
通
與
身
俱
生。
故
清
淨

前
未
證
法
但
現
神
通
等
四
調
伏
之。
八
地
以
去

不
清
淨
意
樂
是
則
名
為
應
調
伏
意
樂
等
者。
地

從
義
為
名。
後
之
五
種
從
位
受
稱。
言
又
諸
菩
薩

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

相。
第
二
問
答
解
釋
中
初
略
次
廣。
略
中
分
二。
初

相
住。
善
戒
經
云。
不
見
菩
提
及
眾
生
相
故
言
無

八
地
中
真
俗
並
觀
名
無
間
缺。
編
從
真
觀
名
無

無
漏
觀
相
續
為
論
故
言
無
間。
非
實
無
間
也。
第

真
如
名
無
相
住。
基
云。
非
無
有
漏
心
隔。
而
以
多

七
地
中
真
觀
相
續
名
無
間
缺。
雖
亦
緣
俗
多
住

迷
無
智
故
眾
苦
流
轉。
由
悟
有
智
眾
苦
止
息。
第

所
觀。
五
地
觀
所
觀
也。
六
地
菩
薩
觀
知
眾
生。
由

謂
道
品
是
能
觀。
四
地
觀
彼
能
觀。
道
品
諸
諦
是

住
中
云
謂
諸
菩
薩
如
實
了
知
能
勸
真
實
等
者。

列
名
中
初
舉
二
頌。
第
二
長
行
屬
當。
增
上
慧
三

生
後
舉
數
也。
於
中
初
舉
菩
薩
住。
次
舉
如
來
住。

如
所
說
菩
薩
意
樂
者。
是
意
樂
品。
諸
菩
薩
眾
下

於
諸
菩
薩
分
加
行
中
正
勤
修
學
者。
是
分
品。
於

菩
薩
諸
相
正
等
顯
現
者。
言
此
持
中
第
一
相
品。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

等
者
有
兩
解。
初
云。
十
住
已
前
菩
薩
名
住
種
姓

分
善
等。
測
云。
菩
薩
所
應
眾
多
善
法
於
彼
現
行

逼
遣
方
便
至
非
由
思
根
等
者。
由
種
姓
力
逼
修
福

種
姓
住
中
所
起
眾
善
並
是
福
分
非
疑。
由
性
仁
賢

清
淨
意
樂。
所
有
眾
行
一
切
皆
勝
解
行
住。
故
知

故。
下
文
中
明
餘
行
位。
云
從
初
發
心
乃
至
未
得

分
善
則
十
信。
十
信
則
是
解
行
住
收。
非
種
姓
住

行
者。
數
起
福
分
善
非
起
解
脫
分
善。
若
起
解
脫

顯
現
者。
十
信
已
前
在
流
轉
位。
由
種
姓
力
令
彼

成
熟
乃
至
眾
多
善
法
者
成
種
子
也。
於
彼
現
行
亦

業
等。
前
中
景
云。
謂
諸
菩
薩
住
種
姓
性
自
仁
賢

善。
二
明
已
具
佛
法
種
子。
三
明
性
離
麤
垢
無
間

住
人。
答
中
則
以
三
義
通
答
前
兩
問。
初
修
性
福

住
者
問
種
姓
體。
云
何
菩
薩
住
種
姓
住
者
問
能

別
解
釋。
後
總
分
別。
種
姓
住
中
云
何
菩
薩
種
姓

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

一
真
實
理
門
則
依
阿
賴
耶
轉。
二
隨
轉
理
門
依

依
中
猶
是
攝
論
依
本
識
中
也。
種
子
所
依
有
二。

轉
相
續
無
始
法
爾
其
義
一
也。
於
自
體
中
於
所

所
依
中。
測
云。
此
與
上
明
種
姓
中
六
入
殊
勝
展

具
足
有
者。
此
就
別
指。
則
賴
耶
中
持
彼
種
子
名

子
於
內
體
中
者。
景
云。
此
語
是
總。
於
所
依
中
已

知
真
諦
三
藏
所
翻
謬。
此
云
住
持
一
切
佛
法
種

住
文。
故
不
須
會
釋。
攝
大
乘
論
亦
是
住
文。
驗

發
心
故
不
相
當。
三
藏
勘
梵
本
攝
論。
今
無
十
二

為
十
二
住。
彼
種
姓
住
據
發
心。
此
云
種
姓
是
未

論
約
三
僧
祇
分
為
三
位
五
人。
依
此
三
位
五
人

有
漏
六
波
羅
蜜。
若
依
前
解。
與
攝
論
少
不
同。
攝

云。
十
住
菩
薩
亦
名
種
姓。
於
所
應
善
法
者。
則
是

依
彼
亦
有
能
現
行
義。
若
已
發
心
則
不
現
行。
二

住。
約
未
發
心
前。
於
福
分
善
根
中
所
應
現
行
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

行。
現
起
但
是
福
分
頓
得
頓
淨
知。
遠
法
師
云。
菩

趣
行
也。
景
云。
斯
知
前
說
種
姓
住
中
現
起
眾

別。
謂
種
姓
住
中
唯
成
殺
後
住
因。
未
起
現
行
發

唯
有
因
轉
攝
受
彼
因
等
者。
則
對
前
後
以
辨
差

方
名
發
心。
言
種
姓
住
中
於
餘
十
一
及
如
來
位

一
云。
十
信
已
上
皆
名
發
心
住。
一
云。
十
解
已
上

發
心
乃
至
名
解
行
住。
出
其
行
位。
測
云。
述
兩
釋。

位。
今
明
習
種
姓。
故
性
離
麤
垢。
勝
解
行
中
云
從

善。
二
習
種
姓。
謂
在
十
信
前
發
菩
提
心
及
十
信

種
姓。
謂
無
始
凡
夫
有
大
乘
姓
者
亦
造
無
間
斷

接
造
五
逆
人
令
其
改
悔。
泰
云。
種
姓
有
二。
一
性

出
佛
身
血
等
者。
並
是
久
學
菩
薩
權
現
同
凡。
引

瞋
造
五
無
間
輪
邪
見
斷
善。
但
闍
王
殺
父
達
多

景
云。
種
姓
菩
薩
雖
復
在
凡
流
轉。
不
起
猛
利
麤

五
蘊
身
住。
次
云
性
離
菩
薩
乃
至
造
無
間
業
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

界
具
所
作
狹
小。
未
能
離
過
具
有
缺。
有
起
不

逢
緣
便
失
故
具
有
退。
景
云。
所
起
眾
行
未
證
法

名
狹。
不
能
常
行
故
名
缺。
行
心
不
賢
故
具
不
定。

解
行
住
所
作
狹
小
者。
遠
法
師
云。
趣
行
局
少
故

辨
發
心
起
行
相。
初
住
無
此
相。
故
更
不
釋
之。
勝

相
有
其
差
別。
所
以
不
說
種
姓
住
者。
此
中
但
欲

有
二。
一
明
所
作
不
同。
二
明
勝
解
行
等
於
證
無

辨
則
四
辨
才
也。
略
中
別
辨
訖。
自
下
總
明

異
門
謂
法
辨
義
趣
義
辨
釋
詞
詞
辨
差
別
辨

然
成
熟
故
云
頓
得。
無
礙
解
住
中
云
能
於
諸
法

得。
離
諸
過
失
何
為
頓
淨。
若
就
現
行
不
能
頓
行。

有
一
品。
故
有
差
別。
測
師
云。
得
諸
功
德
何
為
頓

菩
薩
住。
住
別
所
治
有
無
量
品。
以
如
來
住
障
唯

頓
成
故
名
頓
得。
證
行
頓
顯
故
名
頓
淨。
何
云
彼

薩
諸
住
漸
得
漸
淨。
唯
如
來
住
頓
得
頓
淨。
教
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

地
道
品。
五
地
四
諦。
六
地
緣
起
隨
事
別
觀
無
相

證
去
此
有
兩
釋。
一
云。
初
三
地
相
同
凡
夫。
四

雖
修
而
未
能
圓
滿
故
云
狹
得。
三
第
七
地
具
圓

無
相
真
如
但
有
發
趣。
二
前
之
六
地
於
無
相
住

合
具
修
淨
故。
此
論
五
句。
一
於
地
前
未
能
正
能

相
差
別
中。
若
依
舊
論。
但
有
四
句。
以
二
無
相
住

定
者
尚
懷
猶
預。
有
退
者
不
能
勝
進
故
退
也。
無

又
不
定
者
所
作
不
純。
有
退
者
不
能
純
進。
又
不

名
為
無
量。
基
云。
所
得
有
退
者
顯
行
不
定
也。

具
無
量。
七
地
功
用
後
邊
鄰
第
八
地。
相
從
總
說

起
一
切
行。
八
地
已
上
一
切
行
中
起
一
切
行
故

相。
八
地
具
第
二
無
相。
七
地
已
還
但
於
一
一
行

起
眾
行
名
決
定。
證
理
具
不
退。
七
地
具
初
無

喜
等
六
地
行
稱
法
界
名
廣
大。
離
過
具
無
缺。
常

起
故
名
不
定。
地
前
是
異
生
位。
總
具
有
退。
極

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

證
名
狀。
證
自
證
分
名
相。
今
勘
舊
論。
但
問
有
何

異。
故
問
行
狀
相
如
次
配
之。
一
云。
見
相
名
行。
自

異
義
一
也。
測
師
又
述
兩
釋。
一
云。
住
別
有
三
時

何
狀
何
相
者。
三
藏
云。
行
則
是
狀。
狀
則
是
相。
名

狀
相
後
判
三
品
忍。
前
中
則
有
問
解
結
也。
何
行

意
者。
義
如
前
釋。
就
明
勝
解
行
住
有
二。
初
辨
行

二
廣
明。
於
中
亦
二。
先
別
後
總。
前
中
不
說
初
住

後
二
地
真
俗
並
無
功
用。
是
無
相
修
學。
自
下
第

領
受
去
以
修
行
滿
故
但
能
領
受。
景
法
師
云。
以

八
地
具
清
淨
離
功
用
故。
五
九
地
十
地
具
修
果

云
圓
滿。
又
於
此
地
真
俗
雙
行
故
云
圓
滿。
四
第

名
圓
滿。
第
七
地
中
入
真
觀
時
多
出
觀
時
少
故

以
釋。
前
之
六
地
入
真
觀
時
少
起
俗
觀
時
多
不

殊
勝
行
故
言
無
相
圓
滿。
如
後
廣
說。
一
云。
就
實

不
圓。
第
七
地
中
捨
前
六
地
諸
相
入
七
地
十
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

失
壞
想
轉。
故
無
死
畏。
明
知
以
我
見
為
體。
第
四

以
我
見
為
體。
故
下
文
云。
由
離
我
見
於
我
無
有

因
勝
無
惡
名
畏。
故
知
以
貪
欲
為
體。
第
三
死
畏。

樂。
當
饒
益
一
切
有
情
非
有
情
有
所
求
覓。
由
是

文
言。
由
於
他
所
無
所
希
望。
常
自
發
起
如
是
具

見
及
愛
為
體。
第
二
惡
名
畏。
以
貪
欲
為
體。
故
下

轉。
況
當
得
有
分
別
我
愛
或
資
生
愛。
故
知
以
我

為
體。
故
下
云。
由
修
無
我
智
分
別
我
想
尚
不
復

何
為
體。
第
一
不
活
畏。
以
我
見
及
我
愛
資
生
愛

云。
准
下
對
治
五
怖
畏
等。
所
治
是
此
怖
體。
此
以

未
能
得
者。
未
得
根
本
定
故。
未
越
五
怖
畏
者。
基

成
辨
勝
修。
勝
修
是
定
因。
定
所
生
神
通
等
果
亦

中
文
有
九
番。
初
由
思
釋
方
能
修
作。
未
能
任
運

中
有
二。
初
別
明
勝
修
未
成。
後
明
勝
德
未
具。
前

行
相。
又
下
答
中
無
別
解
三。
還
依
三
藏
本
言。
解

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

如
實
知
自
利
利
他
種
種
方
便。
第
七
或
於
一
時

念
類。
非
念
忘
故
言
類
也。
第
六
於
諸
有
情
下
不

一
時
成
忘
念
類
者。
基
云。
有
憶
得
不
得
故
名
忘

聰
慧
下
念
慧
不
定。
言
或
於
一
時
具
足
憶
或
於

牢
固。
淨
信
者。
是
信
根。
四
於
三
處
有
忘
失
念。
五

此
顯
欲
心
無
熾
然。
精
進
者。
明
勤
根
無
有
甚
深

遲
通
行
者。
定
根
於
大
菩
提
無
猛
利。
樂
欲
者。

等
者。
明
慧
根
未
滿。
或
時
妄
失
者。
念
根
未
成。
苦

狹
小
聞
下
明
五
根
未
滿。
成
就
狹
小
聞
所
成
知

無
他
已
下
明
信
他
故
作
未
自
了
知。
第
三
成
就

有
處
眾
佉
畏。
此
所
治
以
癡
為
體
也。
第
二
信

一
切
世
間。
尚
無
一
與
我
齊
等。
何
況
殊
勝。
是
故

五
處
眾
性
畏。
以
癡
為
體。
故
下
論
云。
由
意
樂
見

世
決
定
值
遇
諸
佛
菩
薩。
由
此
決
定
無
惡
趣
畏。

惡
趣
畏。
以
癡
為
體。
下
論
云。
自
知
死
後。
於
當
來

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

忍。
其
過
則
中
下。
泰
云。
勝
解
行
住
者。
十
解
十
行

上
品。
在
十
解
十
行
時
具
中
忍。
十
迴
向
等
具
上

前
所
說
地
前
過
失
在
十
信
位
具
下
忍
時
此
過
是

轉
時
如
上
所
說
相
狀
上
品
等
者。
景
基
同
云。
謂

三
品。
次
對
此
辨
八
後
住。
後
釋
通
外
難。
言
下
忍

熟。
第
二
判
三
品
忍
中
文
分
為
三。
初
解
行
住
為

淨
乃
至
於
其
熾
然
無
動
妙
善
菩
提
分
法
未
能
成

加
行
未
等
顯
現。
四
於
意
樂
品
十
意
樂
猶
未
清

品
五
相
未
能
成
熟。
三
於
分
品
在
家
出
家
二
分

持
十
八
品
圓
滿
德
中
未
能
普
學。
二
如
上
說
相

成
訖
下
明
勝
德
未
具。
文
有
四
番。
一
如
上
說
初

惑。
第
九
於
諸
有
情
遠
離
大
悲。
上
來
明
勝
修
未

第
八
於
諸
菩
薩
所
有
違
犯
下
明
數
有
犯
猶
預
疑

欲
令
他
樂
者。
自
利
則
易。
利
他
事
難。
要
由
思
擇。

於
大
菩
提
下
明
二
利
行
進
退
不
定。
由
思
擇
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

者
六
度。
地
前
六
度
未
亡。
三
輪
隨
他
而
轉。
除
捨

七
明
相。
菩
提
自
性
者。
二
斷
二
智
也。
菩
提
方
便

八
明
威
力。
於
此
八
中
初
一
段
文
明
諸
地
體。
後

法。
五
明
開
曉
餘
住。
六
明
修
治
善
根。
七
明
受
生。

三
明
發
起
精
進
引
發
正
願。
四
明
十
種
淨
修
住

有
八。
初
明
六
決
定
為
諸
地
體。
二
明
四
相
發
心。

住
則
不
如
是。
歡
喜
住
中
初
問
次
解
後
結。
解
中

得
名
清
淨
意
樂。
由
為
煩
惱
流
污
而
轉。
極
歡
喜

故
此
通
云。
解
行
轉
時
雖
小
分
清
淨
勝
解
而
未

於
一
僧
祇
劫
伏
惑
淨
修。
云
何
不
具
淨
勝
意
樂。

勝
意
樂
者
捨
具
得
名。
第
三
釋
難。
難
云。
地
前
經

現。
初
地
白
品
皆
悉
顯
現。
此
捨
體
得
體。
轉
具
淨

等
者。
由
方
便
得
極
喜
住
故
地
前
諸
法
皆
悉
不

方
便
極
喜
住
中
勝
解
行
住
所
說
諸
法
皆
無
所
有

十
迴
向
則
為
下
中
上
三
品
忍。
次
文
中
云
由
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

內
證
發
心
一
味
無
雜
故
超
餘
佛。
是
彼
第
一
觀

佛
超
過
一
切
餘
白
淨
佛
者。
景
云。
謂
無
分
別
起

入
三
世
起
地
故。
此
中
初
云
內
證
修
性
菩
薩
大

切
諸
佛
地。
不
怯
弱
故。
如
經
佛
子
是
諸
菩
薩
能

覆
護
一
切
眾
生
界
故。
六
不
怯
弱
善
決
定。
入
一

來
際
故。
五
大
善
決
定。
隨
順
作
利
益
他。
如
經

空
故。
二
當
果
因
善
決
定。
得
涅
槃
道。
如
經
盡
未

虛
空。
依
是
生
諸
色。
色
不
盡
故。
如
經
究
竟
如
虛

有
二
種
因。
一
成
無
常
愛
果
因
善
決
定。
是
因
如

決
定。
乃
至
如
經
廣
大
如
法
界
故。
四
因
善
決
定。

世
間
境
界。
出
世
間
故。
如
經
不
可
見
故。
三
勝
善

味
相
故。
如
經
無
雜
故。
二
真
實
善
決
定。
非
一
切

等
數。
十
地
論
云。
初
名
觀
相
善
決
定。
真
如
觀
一

定
相
入
地
創
證
名
為
新
善。
若
依
舊
論
有
一
二

彼
故。
發
起
六
相
新
善
決
定
者。
總
舉
數
也。
此
決

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

可
退
轉
廣
大
如
法
界
也。
六
云
又
是
勝
分
隨
後

言
廣
大
如
法
界
是
此
第
五。
謂
得
無
盡
之
願
不

當
此
次
第
三
隨
救
一
切
有
情
者
是。
彼
第
三
經

論
第
五
大
善。
經
云
覆
護
一
切
生
界
者。
經
形
勢

因
善
決
定。
測
云。
是
彼
第
五
大
善
決
定。
基
云。
地

云
又
此
大
願
無
變
無
盡
等
者。
景
云。
是
彼
第
四

是
彼
勝
善
決
定。
測
云。
是
彼
第
四
因
善
決
定。
五

決
定。
四
云
雖
一
剎
那
乃
至
可
愛
之
果
者。
景
云。

是
彼
第
五
雜
大
善
決
定。
測
云。
是
彼
第
三
勝
善

一
切
有
情
苦
故
不
共
一
切
聲
聞
獨
覺
者。
景
云。

見
故。
則
此
彼
中
第
二
真
實
善
決
定。
三
云
隨
護

習
所
成
故
具
為
果。
雖
同
世
間
境
如
經
不
可

具
無
等。
不
與
下
同
復
具
不
共。
是
彼
地
前
修

觀
為
也。
二
云
無
等
不
共
果
等
者
下
不
能
齊
故

相。
基
云。
謂
佛
求
菩
提
無
雜
願
也。
則
以
後
得
智

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

100

十
三
住
次
第
相
生
故
以
解
行
為
發
心
人
也。
此

初
地
身。
此
中
明
解
行
人。
所
以
然
者。
此
中
欲
明

相
大
同。
其
所
異
者。
彼
中
何
身
者
初
地
發
心
依

身。
二
為
何
義。
三
以
何
因。
四
有
何
相。
與
此
論
四

具
三
安
住。
住
中
差
別
有
四
十
句
分
四。
一
依
何

量
勝
分。
則
是
出
分。
就
說
中
有
三。
一
住
分
二
釋

說
分。
入
分
具
初
住。
住
分
名
安
住。
地
滿
分
名
校

解。
地
論
釋
相
經
文
則
攝
為
二。
初
住
安
住
合
作

離
彼
五
怖
所
由。
前
中
初
標
問
歡
知。
後
次
第

心
中
分
三。
初
明
四
相
發
心。
二
釋
歡
喜
義。
三
釋

三
是
後
得
智。
後
三
通
二
智
也。
第
二
明
四
相
發

不
怯
也。
不
於
大
菩
提
而
生
怯
也。
基
判
六
中。
前

三
世
智
地。
三
世
智
地
則
佛
果
也。
得
大
菩
提
能

此
佛
是
勝
分
能
隨
後
邊
際
能
窮
大
極
菩
提
入

邊
際
極
大
菩
提
者。
則
彼
第
六
不
怯
弱
決
定。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

101

云。
以
何
義
故
生
如
是
心。
經
云。
是
心
大
悲
為
首

令
十
句。
第
三
明
發
心
相
狀
文
亦
四
句。
地
論

十
句。
初
一
是
總
句。
餘
九
是
別。
此
中
因
果
義

為
何
義
故
生
如
是
心。
經
云。
為
得
佛
智
故
等
有

二
利
他
因。
第
三
自
利
果。
第
四
利
他
果。
地
論
云。

二
明
何
所
緣
慮。
謂
則
四
圓
滿。
初
句
自
利
因。
第

根
等
十
句
以
明
依
身。
初
句
是
總
餘
九
是
別。
第

明
何
相
發
心。
謂
已
超
地
前。
十
地
經
中
厚
集
善

其
初
二
相
則
有
結
文。
第
三
四
相
無
結
文
也。
初

有
何
勝
利
者
問
其
勝
利。
次
第
解
中
則
為
四
段。

隨
順。
答
發
心
狀。
廣
大
願
心
者
答
何
自
性
起
也。

發
起
菩
提
資
糧
隨
順
及
利
他
所
作
隨
順
及
二
果

發
心
狀
及
以
自
性。
準
下
答
文。
初
地
菩
薩
速
疾

何
境
界
而
發
心
耶。
何
狀
何
相
何
自
性
起
者
問

中
何
相
發
心
者
問
發
心
體
相。
何
所
緣
慮
者
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

102

觀
見
妙
善
廣
大
離
流
饒
益
身
心
歡
喜。
四
又
自

分。
但
離
見
惑
未
除
修
惑
故
非
全
遠
離
也。
三
自

但
離
現
行
故
具
少
分。
初
地
並
離
種
子
故
云
多

故
多
歡
喜。
言
遠
離
多
忿
害
鬥
諍
者。
泰
云。
地
前

歡
自
身
隨
順
自
利
利
他
二
種
事
用
速
疾
圓
滿

二
釋
歡
喜
義
有
四
句。
一
證
不
淨
壞
故
歡
喜。
二

過
第
五
法
體
過
第
六
家
過
第
七
業
過。
自
下
第

等
者。
當
彼
第
八
畢
定
過。
略
不
辨
彼
中
第
四
道

生。
今
說
菩
薩
從
佛
胸
生。
決
定
趣
向
正
等
菩
提

姓
過。
如
外
道
說
波
羅
門
種
從
彼
梵
王
心
胸
而

家
者。
是
第
二
家
過。
成
佛
胸
子
者。
是
第
三
種

入
菩
薩
正
性
離
生
者。
是
第
一
入
位
過。
生
如
來

夫
地
量。
第
一
是
總
句。
下
八
句
是
別。
此
中
云
證

第
四
明
勝
利
他。
經
有
九
句
文
明
八
種
過。
過
凡

等
有
十
句。
則
以
大
悲
為
總
句。
餘
九
此
中
差
別。

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

103

因
緣。
若
正
起
名
根
本
願。
言
下
十
佛
者。
第
一
供

皆
明
起
佛
因
緣
故
皆
言
為
欲
等。
或
前
方
便
名

盡
句
以
成
十
願。
後
判
二
種
起
願
所
依。
此
中
願

十
願
能
生
無
數。
前
中
有
三。
初
明
十
願。
次
舉
無

當
彼
第
一
校
量。
就
釋
中
分
二。
初
明
起
願。
後
明

量
有
三。
一
願
校
量。
二
行
校
量。
三
果
校
量。
此
文

釋。
後
結。
測
云。
準
十
地
論。
此
下
校
量
勝
分。
校

進
引
發
正
願。
於
中
分
三。
初
總
標
引
發
正
願。
次

等
三
十
一
句
文
樂
當
之。
自
下
第
三
明
發
起
精

離
餘
煩
惱
中。
測
師
取
地
經
安
住
中
大
悲
為
首

治
畏。
故
將
知
我
見
及
愛
等
假
具
為
怖
下
明

愛
無
不
治
畏
等
者。
此
文
則
說
由
無
我
智
治
不

又
明
離
餘
煩
惱。
修
無
我
智
離
於
我
愛
及
資
生

除
斷
五
怖
因。
於
中
初
明
離
五
怖。
後
因
離
怖

了
知
去
菩
提
近
離
五
怖
畏
故
多
歡
喜。
第
三
明

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

104

願
別
緣
十
事
故
發
十
願。
後
十
無
盡
願
緣
願
起

乃
至
菩
提
終
不
忘
失
下
判
二
願
所
起。
前
十
八

下
如
器
世
界
不
盡
我
願
不
盡。
此
則
願
前
十
願。

等
者。
如
眾
生
界
不
盡
我
願
不
盡。
亦
如
世
道
已

世
間
轉
法
輪
智
轉
界
盡。
作
是
願
言
加
有
情
界

界
盡。
八
心
所
緣
界
盡。
九
佛
境
界
故
入
界
盡。
十

界
盡。
五
涅
槃
界
盡。
六
出
佛
世
界
盡。
七
如
來
起

一
眾
生
界
盡。
二
世
界
盡。
三
虛
空
界
盡。
四
滿
法

菩
提
願。
次
舉
十
無
盡
句
成
十
大
願。
十
盡
句
者。

大
乘
化
名
為
一
味。
第
九
三
業
不
盡
願。
第
十
成

加
行
者。
如
舊
論。
謂
與
一
切
菩
薩
同
一
方
便
以

八
同
心
同
行
願。
言
與
諸
菩
薩
常
同
一
味
意
樂

生
願。
第
六
攝
法
上
首
願。
第
七
修
治
淨
土
願。
第

亦
名
八
相
成
道
願。
第
四
修
行
願。
第
五
成
熟
眾

養
願。
第
二
受
持
傳
說
願。
第
三
勸
請
轉
法
輪
願

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

105

身
佛
等。
善
取
其
行
得
等
流
相
者。
問
其
行
修
於

除
障。
及
神
通
樂
無
失
壞
道
者。
以
勝
神
通
見
色

種
道
功
德
者。
餘
住
障
治
種
道
也。
過
失
者。
是
所

云
從
佛
菩
薩
專
精
訪
求
等
者。
此
明
問
也。
一
切

但
彼
第
二
為
第
一。
則
明
發
趣
果。
有
法
喻。
法
中

浮
王
等。
四
佛
智
果。
謂
作
用
無
量。
此
論
同
彼。

滿
足
中
更
集
明
解
發
此
趣
果。
三
攝
報
果。
謂
閻

滿
心
中
修
習
諸
行
調
練
治
等。
二
發
趣
果。
謂
地

當
地
論
果
校
量
勝。
果
利
有
四。
一
調
柔
果。
謂
地

法。
分
量
謂
隨
若
干
等
法。
第
五
明
開
曉
餘
住。
則

師
云。
時
謂
如
五
濁
劫
末
時。
謂
隨
此
時
可
行
此

時
知
量
慚
愧
莊
嚴
修
習
自
利
利
他
之
道。
基
法

量
等
正
行
而
修
慚
愧
者。
如
地
經
成
世
智
已
知

校
量
勝
入
者。
則
於
如
是
正
加
行
中
依
應
時
分

願
也。
第
四
明
十
種
淨
修
住
住
法。
則
當
地
論
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

106

當
此
方
京
數。
喻
中
工
匠
喻
淨
意
樂
菩
薩。
火
喻

庾
多。
測
云。
俱
胝
則
當
此
方
非
數。
那
庾
多
者

億。
十
億
名
洛
沙。
十
洛
沙
名
俱
胝。
十
俱
胝
名
那

信
等。
明
淨
但
明。
那
庾
多
者
如
數
一
十
百
十
萬

他
緣。
三
迴
向
緣。
由
此
三
種
已
下
第
三
明
所
練

薩
如
是
下
第
二
明
能
練
三
緣。
一
自
利
緣。
二
利

一
神
通
力
見
色
身
佛。
二
言
佛
力
見
法
身
佛。
菩

之
勝
利。
由
二
緣
現
見
諸
佛。
地
經
說
二
種
見
佛。

果。
有
法
喻
合。
法
中
分
三。
第
一
多
見
諸
佛
起
行

智
名
等
流。
第
六
明
修
治
善
根。
當
彼
第
一
調
柔

出
三
心
行
也。
有
釋。
加
行
智
名
行。
正
智
名
得。
後

等。
測
云。
此
三
句
則
當
前
何
狀
何
相。
此
猶
入
住

者。
謂
如
來
也。
當
知
此
中
諸
行
能
入
說
名
為
行

行
也。
證
大
菩
提
者。
明
果
也。
喻
中
云
為
大
導
師

諸
地
中
記
等
流
果。
於
一
切
住
自
能
升
進
者。
明

▲
▼

瑜伽論記卷第十一

107

瑜
伽
論
記
卷
第
十
一
︵
之
下
終
︶

有
論
故
義
則
易
解
也。

中
解
十
住
義。
與
彼
經
說
十
地
為
摩
怛
理。
謂
經

本。
後
釋
會
異
名。
摩
怛
理
迦
者
為
本
母。
今
此
論

知
已
下
第
三
牒
結。
上
辨
八
門。
初
牒
結。
次
指
大

一
身
現
百
眷
屬。
第
八
明
威
力。
當
彼
佛
智
果。
當

百
劫
事。
十
入
百
法
門。
十
一
化
百
身。
十
二
於
一

界。
七
能
化
百
類。
八
留
命
百
劫。
九
知
前
後
際
名

持。
四
能
動
百
世
界。
五
能
住
百
界。
六
光
照
百

一
證
百
三
昧。
二
見
百
如
來。
三
知
百
佛
變
化
住

垢
等。
是
在
家
上
勝
果。
就
出
家
果
中
有
十
二
句。

得
大
自
在。
是
在
家
上
身
果。
遠
離
一
切
所
有
慳

果。
此
菩
薩
住
此
地
中
多
作
鐵
輪
王
王
贍
部
洲

為
兩
段。
一
攝
在
家
果。
二
若
樂
發
起
下
攝
出
家

三
緣。
金
喻
信
等。
第
七
明
受
生。
當
彼
攝
報
果。
判

▲

瑜伽論記卷第十一