瑜伽論記卷第十六

依
門
辨
釋。
即
為
四
段。
前
二
可
解。
第
三
解
釋
門

第
三。
差
別
第
四。
此
二
屬
後。
故
云
門
差
別
後。
就

處
非
處
善
巧。
此
二
屬
初。
故
云
體
顯
現
初。
門
是

為
欲
顯
示
於
染
淨
境
正
方
便
智
無
失
壞
故。
說
是

非
處
善
巧
之
體。
二
辨
顯
現
者。
即
是
教
起
因
緣。

一
體
者。
了
所
知
境
因
果
相
違
不
相
違
智。
是
處

列
四
門。
三
依
門
辨
釋。
四
指
餘
不
現。
列
四
門
中。

辨
處
非
處
善
巧。
文
中
有
四。
初
結
前
生
後。
二
開

上
來
廣
辨
六
種
善
巧
中
已
說
四
訖。
自
下
第
五

論
本
第
五
十
七

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
七
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
六
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
五

▼

瑜伽論記卷第十六

或
三
界
處。
無
位
者。
三
世
位。
問
曰。
經
說
得
自
在

別
皆
攝
盡
也。
即
後
三
門
是。
言
無
處
者。
十
方
處

初
成
辨
門
外
所
不
攝
者。
今
顯
示
令
一
切
種
差

能
聞
聲
嗅
香
等
外。
故
名
餘
差
別
相。
基
云。
謂
唯

事
我
今
當
說
者。
眼
根
能
見
成
辨
自
事。
在
彼
不

辨
故
名
彼
不
攝。
此
返
業
也。
除
彼
已
外
餘
見
色

當
說。
且
如
眼
根
望
彼
聞
聲
嗅
香
等
用
不
能
成

餘
三
門
所
不
攝
義
即
說
成
辨
名
餘
差
別。
我
今

所
不
攝
餘
差
別
相
者。
景
云。
謂
依
初
成
辨
門
彼

第
解
釋
四
門。
辨
初
門
中
云。
謂
依
初
成
辨
門
彼

處
非
處
差
別
門
義
故。
今
說
此
第
三
門
義。
後
次

一
切
種
差
別
門
故
者。
為
欲
顯
示
遍
於
諸
法
是

辨。
於
中
初
問
答
總
說
四
門
之
意。
為
欲
示
現
遍

分
別
門
義。
第
三
合
結。
前
中
初
開
四
門。
後
依
門

中
有
三。
初
依
成
等
四
分
別
門
義。
次
依
四
道
理

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

大
用。
善
順
此
文。
提
然
無
妨。
二
辨
合
會
門。
有

說
雖
至
自
在
位
眼
無
四
根
用。
地
亦
不
作
餘
三

相
故。
心
王
亦
應
有
心
所
用
而
取
別
等。
依
第
二

諸
根
用
各
遍
一
切
故
名
互
用。
不
爾
便
成
壞
法

遍
有
諸
根。
各
自
起
用。
非
以
一
根
得
一
切
境。
以

一
師
云。
實
能
緣
諸
境。
第
二
師
解
云。
一
一
根
處

諸
說。
基
識
樞
要
云。
此
根
互
用
者
有
二
異
說。
第

利。
若
自
在
位
五
根
承
能
依
力。
亦
得
互
用。
今
尋

自
在
位
而
亦
不
互
用。
五
根
為
心
所
依。
心
乃
明

興
法
師
云。
四
大
為
色
所
依。
色
非
明
利。
故
雖
至

悲
互
用
者
此
亦
據
未
自
在
位
而
作
是
說。
新
羅

郭
法
師
解
自
在
位
大
亦
互
用。
故
知
論
主
說
大

處。
問。
若
爾
得
自
在
位
四
大
互
能
作
用。
答。
依
如

是
處
耶。
有
說
此
中
約
未
自
在
位
五
根
辨
處
非

位
五
根
互
用。
云
何
此
中
說
眼
有
四
根
用
必
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

則
寬。
緣
起
狹
之。
下
第
六
辨
根
善
巧
中。
初
結
前

相
涉。
故
對
辨
之。
餘
則
不
爾。
處
非
處
善
巧
者
境

巧
對
緣
起
善
巧
辨
其
差
別。
以
此
二
善
巧
義
勢

辨
處
非
處。
如
文。
第
四
辨
差
別
門。
將
處
非
處
善

觀
等
故。
又
成
就
念
住
無
漏
修
也。
次
約
四
道
理

無
有
是
處
者。
謂
有
漏
時
須
伏
貪
故
方
起
不
淨

現
起
法
中
辨
處
非
處
名
現
行
門。
不
斷
貪
等
至

天
生
半
擇
迦
也。
次
辨
現
行
門
有
七
復
次。
並
就

五
種
半
擇
迦
皆
不
能
生
男
女。
然
據
勝
者
但
舉

五
第
七
標
證
得
名。
生
半
擇
迦
者。
天
生
也。
據
實

善
苦
樂
合
會。
三
辨
證
得
門。
有
七
復
次。
偏
就
四

相
等
俱
時
合
會。
又
復
無
一
眼
識
俱
時
有
善
不

五
者。
無
處
無
位
同
一
眼
識
種
類
二
心
王
二
受
二

火
也。
如
火
炭
質
麤
火
即
不
與
水
俱
故
也。
第
四

六
復
次。
第
二
云
麤
分
水
火
者。
簡
水
中
熱
觸
細

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

其
八
門。
第
一
約
六
義
建
立
根。
如
俱
舍
頌
云。
心

辨
廢
立
中。
初
八
復
次
正
建
立
根。
後
以
一
頌
結

彼
事
彼
彼
法
最
勝
義。
故
說
此
二
十
二
根。
第
三

中
增
一
減
一。
今
釋
佛
經
故
作
是
說。
為
顯
於
彼

幾
根。
佛
言
生
名。
我
雖
有
智
不
能
於
二
十
二
根

至
佛
所。
問
言
瞿
曇
說
根
者
多。
汝
今
決
定
立
有

先
學
根
義。
聞
諸
異
說
立
根
者
多
不
能
解
了。
往

起
因
緣。
如
婆
沙
說。
有
一
婆
羅
門
名
曰
生
名。

顯
於
彼
彼
事
彼
彼
法
最
勝
義
者。
即
當
說
根
教

勝
者
立
根。
如
人
主
天
主
等。
第
二
解
說
之
意。
為

根
義
者。
婆
沙
亦
云
雖
一
切
有
為
皆
有
增
上。
然

二
依
門
解
釋。
則
為
四
段。
第
一
解
義
增
上
義
是

第
三
根
廢
立。
廣
分
別
為
後
者
第
四
廣
辨
次
第。

義
者
一
辨
根
義。
意
者
第
二
說
根
之
意。
建
立
者

生
後。
後
開
章
解
釋。
於
中。
初
有
半
頌
開
列
四
門。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

意
根
故。
今
尋
俱
舍
云
自
在
隨
行
者。
如
經
言
心

能
令
依
止
隨
自
在
轉
者。
景
云。
今
身
自
在
立
一

發
生
雜
染
對
治
雜
染
建
立
八
根。
第
四
六
義
中

受
用
他
身
名
外
門。
五
受
通
能
受
用
外
境
內
身。

三
五
義
中。
六
根
多
受
用
自
身
內。
境
男
女
二
根

男
女
二
根
受
隱
婬
境。
故
名
受
用
隱
境
增
上。
第

無
漏
根
相。
此
論
與
彼
義
亦
相
似。
第
二
五
義
中。

立
信
等
五
根。
以
是
聖
道
資
糧
故。
此
淨
者。
立
三

於
果
位
中
起
受
用
故。
言
受
用
果
也。
此
資
糧
者。

受
用。
業
果
增
上
者。
其
憂
非
果。
然
得
果
已。
亦

根。
於
一
期
得
住
故。
此
雜
染
者。
立
五
受
根。
此
言

眾
生
別
及
以
相
別。
此
住
者。
是
第
三
緣
建
立
命

此
別
者。
此
是
第
二
立
男
女
二
根。
由
此
二
根
故

立
根。
心
所
依
者。
立
眼
等
六
根
為
六
識
所
依
故。

所
依
此
別。
此
住
此
雜
染。
此
資
糧
此
淨。
由
此
量

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

中
是
解
脫
分
是
功
德。
信
等
五
是
福
分。
有
漏
者

能
治
過
失。
故
立
八
根。
基
云。
謂
三
無
漏
信
等
五

過
失
義
立
八
根
者。
景
云。
為
顯
信
等
是
功
德
法。

苦。
捨
通
二
時。
前
據
受
用
境
界。
顯
了
有
情
功
德

前
據
住
歿
於
興
盛
時
有
喜
樂。
於
衰
損
時
有
憂

生。
此
據
增
長。
顯
了
有
情
壽
漸
損
減
立
一
命
根。

前
顯
諸
有
情
資
息
增
長
立
男
女
二
根。
前
釋
據

勝
方
便。
第
六
五
義
中。
顯
有
情
體
立
眼
等
六。
同

勝
生。
無
漏
信
等
互
屬
於
三
根。
為
趣
證
涅
槃
定

有
漏
業
感
五
淨
勝
生。
故
今
解
但
取
有
漏
為
感

漏
無
漏。
有
漏
信
等
感
人
天
勝
生。
無
漏
信
等
熏

有
情。
勝
生
方
便
立
五
根
者。
景
云
信
等
五
根
通

第
五
六
義
中。
顯
有
情
體
立
眼
等
六
根。
六
根
是

行。
依
止
損
害
者。
喜
樂
益
身。
憂
苦
損。
捨
通
二。

能
導
世
間
心
能
遍
攝
受
如
是
心
一
法
皆
自
在
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

三。
莊
嚴
結
第
四。
二
有
情
者。
結
第
五
第
六。
假
說

轉
等
結
初
門。
由
顯
者。
結
第
二。
及
內
門
者。
結
第

而
行。
餘
文
可
知。
次
有
一
頌
結
八
復
次。
隨
境
界

有
命
故
住
世
集
善。
由
知
五
受
起
諸
雜
染
正
智

防
護
六
法
為
根。
由
是
男
女
堪
得
出
家
證
果。
由

六
根
能
生
諸
過。
起
根
防
護。
即
由
能
防
護
立
所

為
第
八
施
設。
此
依
出
家
品。
第
八
六
義
中。
眼
等

慧
立
信
等
五
為
第
七。
如
是
向
果
立
後
三
無
漏

量
為
第
六。
以
上
依
在
家
品
施
設。
如
是
信
乃
至

受
憂
苦
等。
如
是
壽
為
四。
如
是
住
為
五。
如
是
壽

為
第
三。
謂
依
好
飲
食
則
受
喜
樂。
依
惡
飲
食
則

種
姓
即
迦
葉
等
種
剎
利
等
姓
也。
如
是
食
苦
樂

是
名
為
第
一。
謂
中
有
體。
種
姓
為
第
二。
謂
父
母

斷。
第
七
二
品
中。
依
八
施
設
句
而
建
立
也。
依
如

是
過
失。
又
功
德
者
謂
八
根。
過
失
者
謂
八
根
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

根。
此
論
以
十
五
心
見
道
為
未
知
當
知。
此
中
無

者。
如
對
法
第
九
十
根
為
未
知
當
知
根
彼
加
憂

文
中。
後
三
根
是
九
根
分
位。
謂
意
信
等
五
三
受

心
所。
命
根
是
不
相
應
行。
皆
是
有
為
可
知。
第
二

五
并
五
受
合
有
十
全。
及
三
無
漏
中
除
意。
餘
是

女
二
根
是
色。
意
根
及
三
無
漏
根
中
意
是
心。
信
等

相
攝。
後
舉
假
根
以
明
所
屬。
前
中
眼
等
五
根
男

第
三
色
心
等
分
別
門。
文
分
為
二。
初
約
五
法
辨

分
位
立。
三
無
漏
根
以
九
根
為
體。
故
六
假
有。

實
門。
男
女
二
根
即
於
身
根
假
立。
命
根
於
賴
耶

說。
前
二
趣
涅
槃。
後
一
正
證
涅
槃
為
業。
第
二
假

門
六
番
問
答。
最
後
三
根
趣
證
涅
槃
者。
遠
近
通

別。
前
中
先
辨
八
門。
後
以
頌
結。
前
中
第
一
作
業

中
分
二。
初
略
以
八
門
分
別。
後
以
六
門
復
廣
分

結
第
七。
防
護
結
第
八。
自
下
第
四
廣
分
別
門。
於

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

取。
即
六
少
分。
謂
意
五
受
憂
通
善
不
善
唯
取
善

及
三
無
漏。
二
廢
通
談
純。
即
信
等
五。
三
就
通
簡

善
性
自
有
三
義。
一
假
實。
總
論
有
八。
謂
信
等
五

根
非
色
心。
故
無
所
屬。
第
四
善
等
三
性
門。
初
辨

此
文
以
非
現
行
根
所
攝。
故
言
無
所
屬。
又
解。
命

唯
識
論。
但
依
種
子
假
立
命
根。
不
依
現
行。
故
知

報
色
心
分
位
假
立。
為
此
無
所
屬
偏
繫
屬。
今
尋

賴
耶
意
根
建
立
而
言
無
所
屬
者。
此
門
通
就
果

謂
通
依
五
心
所
上
立
也。
景
師
註
云。
命
根
即
依

依
上
假
立
不
是
所
依
相
之
分。
故
言
無
所
屬。
非

漏。
皆
取
彼
所
依
根
一
少
分
為
體。
似
本
色
心。
此

不
然。
違
顯
揚
文。
又
根
本
餘
勢
分。
如
男
女
三
無

不
唯
第
八
心
王
通
同
時
五
數
上
立。
基
云。
今
解

故
十
加
憂。
命
根
無
所
屬
者。
三
藏
云。
故
知
命
根

憂
故
九。
彼
以
種
解
脫
分
善
根
以
去
即
名
初
根。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

分。
如
對
法
云。
命
根
是
自
性
無
記。
無
相
異
熟
是

長
養
唯
取
本
識。
意
捨
除
七
識
相
應
意
捨
名
少

謂
命
根
全。
七
色
意
捨
各
取
少
分。
七
色
取
報
除

邊
際
定
力
延
於
業
報。
四
辨
異
熟。
一
九
少
分
者。

漸
增
勝。
由
此
相
假
故。
熏
種
生
淨
居。
及
以
無
漏

熟
助
伴。
人
天
勝
報
是
聖
道
起
時。
令
所
依
身
漸

等
五
四
受
及
意。
除
不
善
善
有
漏
故。
三
辨
有
異

記
故
後
三
無
漏
故。
此
約
見
道
中
為
初
根
說
信

辨
無
異
熟。
謂
七
有
色
命
及
三
無
漏
全。
前
八
無

餘
四
受
信
等
五
意
少
分。
除
無
記
無
漏
者
故。
二

有
異
熟
等。
七
番
問
答。
一
辨
有
異
熟。
謂
憂
全
及

四
受
及
意。
皆
通
三
性。
唯
取
無
記
名
少
分。
第
五

義。
一
廢
雜
談
純。
即
七
色
命。
二
就
通
簡
取。
除
憂

分。
次
辨
不
善
即
六
少
分。
同
前
後
辨
無
記
有
二

邊
名
少
分。
四
受
及
意
通
三
性
唯
取
善
邊
名
少

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

熟
生。
此
文
則
說
無
漏
種
子
同
所
依
識
名
為
異

名
為
異
熟
故。
從
異
熟
種
生
二
十
二
根。
皆
名
異

皆
名
異
熟。
備
景
師
云。
以
一
切
種
子
同
阿
賴
耶

今
據
相
續
者
名
異
熟。
則
一
切
種
子
皆
相
續
故。

藏
云。
謂
在
異
熟
識
中
持
故。
一
切
名
異
熟。
又
解。

及
相
應
捨。
五
辨
有
種
子
異
熟
一
切
皆
有
者。
三

熟
必
須
相
續。
是
故
意
捨
於
異
熟
門
唯
取
本
識

熟
心
許
有
間
斷。
今
大
乘
宗
無
間
色
心
但
是
異

是
異
熟。
薩
婆
多
宗
立
異
熟
色
無
有
間
斷。
若
異

蘊
立
命
根。
中
異
熟
法
立
命
根
強。
故
說
命
根
唯

故
彼
非
唯
異
熟
但
名
自
性
無
記。
今
就
三
性
五

蘊
法
立
眾
同
分。
就
眾
同
分
住
時
分
量
立
命
根。

無
記。
論
體
但
是
異
熟
無
記。
又
解。
對
法
就
三
性

分
別。
命
根
於
三
性
中
自
是
其
無
記。
故
云
自
性

異
熟
無
記。
三
藏
云。
此
不
相
違。
對
法
即
約
三
性

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

分
有
三。
一
約
地。
二
無
漏。
三
成
熟
多
少。
初
云
未

據
無
漏
者
故
總
云
三
也。
第
七
諸
地
多
少
門。
文

等
五。
喜
樂
捨
意
少
分。
其
未
知
根
亦
通
有
漏。
今

信
等
五
意
命
根
捨。
不
繫。
則
三
無
漏
根
全。
及
信

十
五
少
分
者。
前
十
五
是。
無
色
界
八
少
分
者。
謂

及
不
繫。
今
唯
取
欲
界
者
故
言
十
五
少
分。
色
界

意
捨
通
三
界
繫
及
不
繫。
喜
樂
二
根
通
欲
色
界

等
五
根
通
欲
色
界。
命
根
通
三
界。
信
等
五
根
及

中。
欲
界
四
者。
謂
男
女
憂
苦。
十
五
少
分
者。
謂
眼

熟。
故
所
生
諸
根
名
異
熟
生。
第
六
三
界
分
別
門

一
向
是
異
熟。
七
辨
異
熟
生。
一
切
種
子
皆
名
異

苦。
九
少
分
者。
七
色
意
捨
如
前
所
除
者
是。
命
根

異
熟。
謂
十
二
全。
則
信
等
五
三
無
漏
及
憂
喜
樂

識
云。
無
漏
種
子
功
能
轉
增。
假
名
異
熟。
六
辨
非

熟。
以
無
別
體。
故
三
無
漏
根
名
異
熟
生。
今
準
唯

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

法
唯
漏。
此
中
說
依
地
法
通
漏
無
漏。
所
以
上
下

也。
初
二
靜
慮
有
十
八
者。
除
男
女
憂
苦。
前
言
繫

顯
者。
以
理
論
之。
此
地
亦
有
樂。
以
悅
根
故
名
樂

樂
明
亦
有
樂。
今
取
顯
喜
以
隱
顯
相
通
舉
唯
取

其
意
俱。
後
方
遍
悅
身
等
故。
後
勝
前
劣。
既
言
喜

其
身
是。
周
遍
以
下
為
後
門
是
根
本
位。
初
唯
潤

也。
言
初
門
說
未
至
地
位
者。
謂
離
生
喜
樂
滋
潤

有
何
聖
教。
是
故
復
問
何
故
為
證。
答
中
引
佛
說

為
欲
界
亂
風
所
動。
故
不
立
支。
雖
復
立
有。
未
知

既
有
喜
受。
何
故
不
立
支
耶。
答
意。
未
至
有
喜。
猶

者。
問
意
如
初
靜
慮
有
喜
則
立
五
支。
未
至
地
中

唯
識
論。
問
若
未
至
有
喜
何
故
不
立
答
可
動
故

何
故
不
說。
答。
假
故
不
說。
泰
云。
除
意
取
樂。
順

此
乃
總
約
欲
界
人
作
法。
問
準
下
問
答
亦
有
樂。

至
地
十
一
者。
景
云
謂
信
等
五
三
無
漏
意
喜
捨。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

餘
二
無
漏
根
故
說
有
彼
未
知
當
知。
非
想
無
後

非
想
應
有
未
知
根。
何
故
不
說。
答。
下
三
空
地
有

根。
問。
若
爾
者。
此
人
亦
依
非
想
起
此
觀
行。
是
則

當
知
根。
非
謂
三
空
能
入
根
本
見
道
名
有
未
知

求
見
道。
如
是
展
轉
入
三
空
皆
起
此
行
名
未
知

色
界
定
起
煖
等
善
根。
因
此
則
入
無
色
定
心
趣

依
九
依
定
而
盡
諸
漏。
答
曰
此
據
見
道
已
前
依

耶。
如
下
文
說
依
四
靜
慮
及
初
未
至
入
於
見
道

云。
問
三
無
色
地
云
何
得
有
現
行
未
知
當
知
根

凡
聖
通
論。
一
切
地
中
二
十
二
根
皆
具
可
得。
景

謂
信
等
五
意
命
捨。
此
等
但
據
現
行。
若
據
種
子。

意
命
捨
三
無
漏
根。
亦
據
多
人
作
法。
非
想
八
者。

四
定
未
至
立
捨。
下
三
無
色
十
一
者。
謂
信
等
五

未
至
同
根
本
立
喜。
二
定
亦
爾。
三
定
未
至
立
樂。

不
同
亦
非
有
失。
三
四
如
次
除
喜
樂。
景
云。
初
定

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

一。
然
以
空
處
十
一
證
同
對
法。
以
解
脫
分
善
根

根。
基
云。
非
想
約
斷
惑
道
故
八。
若
遊
觀
等
通
十

身
中
有
漏
三
慧
及
生
得
善
并
名
無
學
是
具
知

記
法
并
無
為
法。
并
是
非
學
非
無
學。
故
知
無
學

染
無
記
法。
學
人
身
中
染
無
記
法。
無
學
身
中
無

云
何
非
學
非
無
學。
答
未
求
解
脫
異
生
身
中
善

二
乘
無
學
有
漏
三
慧
亦
立
具
知
根。
以
對
法
說

思
修
慧
相
應
為
已
知
根。
故
已
知
根
通
漏
無
漏。

剛
喻
定。
則
前
十
根
為
已
知
根
體。
故
知
通
取
聞

論
云。
從
見
道
十
六
心
已
去。
一
切
學
道
乃
至
金

根
不。
於
無
學
地
立
具
知
為
問
亦
爾。
解
云。
對
法

修
位
中
亦
許
通
取
有
漏
方
便
道
等
九
根
為
已
知

根。
問。
初
無
漏
根
通
取
前
方
便
道
有
漏
九
根。
於

昧
故。
不
同
下
地
能
起
此
行。
故
不
說
有
初
無
漏

二
無
漏
根
設
有
此
行
論
家
不
說。
又
非
想
心
闇

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

於
滅
定。
則
彼
九
品
厭
心
種
子
建
立
滅
定。
滅
定

解
脫
名
為
無
漏。
此
義
不
遮。
然
依
非
想
地
心
入

用
煩
惱
解
脫
等
者。
此
據
羅
漢
離
非
想
漏
諸
根

一
身
相
續
得
有
自
地
遊
觀
無
漏。
則
有
二
種
言。
又

云。
非
想
諸
根
種
類
則
無
斷
惑
無
漏。
若
約
非
想

辨
諸
根
此
總
說
七
地
通
漏
無
漏
非
想
地
根
中
景

空
無
漏。
彼
皆
並
此
根
攝
故。
次
約
漏
無
漏
等
以

迴
趣
大
者。
為
證
法
空。
地
前
亦
起
九
地
所
攝
生

色
有
此
根
者。
有
勝
見
道
傍
修
得
故。
或
二
乘
位

則
是。
其
餘
文
當
會。
今
尋
唯
識
第
七
云。
前
三
無

言
解
脫
分
善
根
通
非
想
故
前
文
空
處
十
一
根
性

唯
不
繫。
一
文
九
根
為
性
一
文
十
根
為
性。
有
文

一
文
通
漏
無
漏。
一
文
言
色
界
繫
及
不
繫。
又
文
言

便。
前
文
據
見
道
十
五
心
者。
此
根
一
文
唯
無
漏

皆
名
未
知
當
知
根。
故
十
一
與
前
違。
此
據
遠
方

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

下
文
勢。
多
約
現
行
相
續
起
者
說
名
成
就。
次
云

一
人
始
終
容
可
得
有
二
十
二
根。
備
景
師
云。
向

就
相
續
別
辨。
初
云
欲
界
一
切
者。
此
據
多
人
或

就
多
少。
於
中。
初
總
辨
欲
界。
次
約
五
趣
以
辨。
後

下
明
成
就
多
少。
文
分
為
三。
初
約
欲
界
以
辨
成

則
無
漏
漏。
約
漏
盡
身
相
續
中
根。
亦
有
無
漏。

想
通
無
漏。
一
云。
約
出
世
種
類
正
體
後
智。
非
想

云
約
正
體
種
類
非
想
唯
有
漏。
約
後
得
相
續
非

故
名
無
漏
者。
謂
後
得
智
也。
測
引
釋
論
二
解。
一

謂
當
地
無
斷
惑
種
類
無
漏
也。
又
由
煩
惱
解
脫

約
後
智
理
觀
相
續
當
言
二
種。
基
師
或
云。
種
類

云。
若
約
理
觀
種
類
非
想
則
無
故
當
言
有
漏。
若

唯
有
漏。
若
約
在
解
脫
相
續
身
中
當
言
二
種。
一

漏。
泰
述
二
義。
一
云。
若
約
種
類
自
性
解
脫
非
想

是
無
漏。
如
六
十
二
說。
將
知
非
想
亦
有
遊
觀
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

業
招
容
無
形
故。
彼
由
惡
業
令
五
根
門
恒
受
苦

執
一
形
為
第
八
者。
理
亦
不
然。
形
不
定
故。
彼
惡

寧
有
憂
根。
有
執
苦
根
為
第
八
者。
亦
同
此
破。
設

謂
五
識
不
相
續
故
說
憂
為
第
八
者。
死
生
悶
絕

彼
六
客
識
有
時
無
故。
又
如
何
說
定
成
八
根。
若

師
若
說
彼
文。
唯
說
容
受。
即
應
不
說
定
成
意
根。

廣
破
前
師
引
此
文
證
餘
三
定
是
一
樂
喜
憂。
前

地
慼
受
兩
諍。
一
云
當
名
為
憂。
二
云
唯
名
為
苦。

識
作
法
故
不
取。
今
尋
唯
識
第
五
說
純
苦
處。
意

行
而
為
苦
映
奪。
如
五
十
一
文
故
不
取。
又
約
六

此。
基
師
亦
言
前
解
勝。
捨
受
雖
與
第
八
俱。
恒
現

約
第
八
作
法。
景
云。
三
藏
意
存
於
初
解。
戒
賢
同

命
意
及
苦。
此
約
六
識
為
論。
二
云
除
苦
取
捨。
此

俱
成
句。
八
者
景
基
同
述
二
解。
一
云
眼
等
五
根

那
落
迦
乃
至
亦
爾
等
者。
此
有
四
句。
一
者
現
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

定
有。
三
者
現
定
無
種
不
定
句。
則
三
無
漏
根。
泰

成
種。
若
在
悶
絕
位。
苦
根
間
斷。
故
現
不
成
而
種

等
五
根
及
男
女
雖
被
損
伏。
而
種
體
有
故。
名
定

苦
者。
已
說
在
種
現
俱
成
中
攝
故。
今
則
不
然。
信

文。
故
不
在
現
行
不
成
種。
決
定
有
中
於
中
不
取

伏
善
種。
亦
名
不
成
種。
此
是
約
三
種
成
熟
中

不
成
種。
一
向
有
中
攝
信
五
亦
爾。
如
邪
見
者
損

亦
不
定。
如
文
無
根。
根
種
亦
被
損。
故
不
在
現
行

不
定
也。
謂
男
女
二
根
現
行
有
無
不
定。
若
種
子

則
是
信
等
五
及
男
女
苦。
基
云。
此
句
是
種
現
俱

捨。
備
云
取
憂
喜
樂。
今
同
備
師。
順
唯
識
論。
所
餘

一
三
無
漏。
二
謂
三
受。
此
中
泰
師
等
云
取
喜
樂

此
捨
為
第
八。
二
者
種
現
定
不
定
句。
除
二
種
三。

樂
意
悅
名
樂。
如
是
極
苦
處
意
迫
名
苦。
依
彼
釋

故
定
成
眼
等。
由
斯
第
八
定
是
七
八
識
捨。
如
極

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

無
漏。
景
云。
自
有
半
擇
迦
亦
成
男
女
根。
以
不
恒

二
丈
夫
非
丈
夫
對。
半
擇
除
五
者。
亦
除
男
女
三

男
女
定
缺
三
無
漏。
故
此
約
現
行
不
起
名
五
種。

具
根
對。
缺
根
除
五
者。
謂
除
男
女
三
無
漏。
若
缺

下
就
相
續
別
辨。
則
有
六
對
十
六
問
答。
一
缺
根

樂。
準
上
下
文。
未
見
有
說
地
獄
雜
受
苦
樂
之
處。

鬼
畜
雜
受
苦
樂
處。
後
三
亦
現
成。
成
謂
憂
喜

不
起。
種
子
成
熟。
詳
勘
梵
本。
今
不
依
此
說。
若

憂
喜
樂。
景
師
等
云。
應
言
餘
二。
謂
喜
樂
二。
地
獄

新
熏
同
第
一
解。
四
者
現
定
無
種
定
有
句。
三
則

名
為
成
熟
戒
賢
等
說
約
法
爾
種
同
第
二
解。
據

義
所
以
成
就。
護
月
云。
由
有
法
爾
無
漏
種
子
故。

軍
解
般
涅
槃
者。
無
重
障
故。
無
漏
種
子
有
可
生

真
實
報
身。
以
斷
惡
趣
業
無
明
故。
唯
化
身
往。
勝

云。
以
此
證
知
初
地
已
上
所
有
菩
薩
不
受
地
獄

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

容
有
二
十。
若
超
越
中
二
果
向。
除
後
二
無
漏。
若

十。
除
初
後
二
無
漏。
一
來
向
及
果
并
不
還
向
亦

果
對。
預
流
向
有
二
十。
除
後
二
無
漏。
預
流
果
二

一。
無
學
除
初
二
無
漏
并
憂。
故
十
九。
六
四
向
四

諦。
故
有
一
切。
五
學
無
學
對。
有
學
除
具
知
二
十

者
對。
異
生
不
起
無
漏
三
根。
一
切
聖
人
通
名
見

無
漏。
三
斷
善
不
斷
善
對。
不
起
後
八。
四
異
生
聖

又
若
作
如
小
乘
無
妨。
男
女
互
相
無。
二
形
無
三

基
云。
此
中
更
無
文。
故
知
缺
男
女
根
不
得
入
聖。

得
決
擇
分
然
後
失
根
者
亦
得
入
聖。
義
同
小
乘。

得
聖
已
後
有
失
根。
若
先
損
失
不
得
入
聖。
若
已

以
二
形。
後
約
生
已
後
無
二
形
故
與
前
有
異。
若

漏
根
故。
泰
云。
前
約
無
生
男
女
故
除
三
無
漏
及

言
除
五。
若
二
形
及
以
無
形
不
得
入
聖。
不
成
無

起
名
半
擇
迦。
今
據
全
無
男
女
二
根
者
為
論。
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

上
界
得
捨。
汎
論
死
生
得
捨。
三
界
各
有
三
種。
合

死
生
得
捨
門。
於
中
先
明
欲
界
死
生
得
捨。
後
明

離
欲
生
無
色。
後
必
起
通
達
分。
故
成
十
一。
第
八

集
等
所
作
義。
泰
云。
若
凡
得
決
擇
分
未
能
入
聖

未
知
根
言
有
十
一
道
理。
應
非
如
阿
羅
漢
觀
苦

有
漏
心。
重
觀
入
聖
方
便。
則
是
觀
本
所
作
義。
當

見
道。
云
何
得
有
未
知
根
耶。
備
云。
無
色
聖
人
起

信
等
五
意
命
者
捨
及
三
無
漏。
問
曰。
無
色
不
入

知
根。
斯
有
何
過。
第
三
約
無
色
辨
有
十
一
者。
謂

心
入
大
聖
者。
亦
初
起
法
空
見
道。
故
有
無
漏
未

有
煖
等
有
漏
未
知
根
色
界
繫
故。
今
解
色
界
迴

苦。
景
云。
色
界
聖
人
雖
不
成
就
無
漏
未
知
根。
然

漏
及
憂。
第
二
約
色
界
辨
有
十
八
者。
除
男
女
憂

除
憂
羅
漢
向
亦
爾。
羅
漢
果
有
十
九。
除
前
二
無

次
第
向。
則
除
初
後
二
無
漏。
不
還
果
有
十
九。
又

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

得
劣。
下
明
不
說
無
漏
根
之
所
以。
與
生
死
相
違。

有
捨
勝
得
劣。
除
起
斷
善
邪
方
便
時。
方
有
捨
勝

曾
習
善
法
信
等
五
者。
雖
復
經
生。
但
有
增
進。
無

有
得
捨
劣
取
勝。
隨
所
應。
後
辨
等
流
根。
謂

天
有
勝
善
喜
樂。
惡
趣
有
劣
憂
苦。
死
此
生
彼。
故

善
趣
是
勝。
惡
趣
是
劣。
以
明
得
捨。
若
諸
受
根。
人

無
色
根
得
捨
中。
先
辨
異
熟
根
意
根
命
根。
還
約

得
劣
等。
又
解。
前
約
異
熟
根。
後
約
長
養
根。
次
辨

根
勝。
惡
趣
根
為
劣。
若
善
趣
死。
生
惡
趣。
捨
勝

根
具
根
皆
通
善
趣
惡
趣。
後
明
勝
劣。
即
當
善
趣

缺
具
以
辨
四
句。
後
約
勝
劣
以
辨
四
句。
前
明
缺

根
得
捨。
前
中
先
總
標
說。
後
別
辨
得
捨。
於
中
初

漏
根
之
所
以。
前
中
先
辨
色
根
得
捨。
後
辨
無
色

答。
答
中
先
約
有
漏
根
以
辨
得
捨。
後
明
不
說
無

九
也。
今
談
四
時。
略
不
論
餘。
就
欲
界
中。
初
問
後

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

為
第
八。
復
有
一
釋。
若
男
若
地
合
頌
六
七
兩
門

第
五。
若
男
第
六。
若
諸
地
第
七。
及
死
生
得
捨

是
第
一。
實
有
第
二。
色
等
第
三。
善
等
第
四。
異
熟

轉
盛。
二
者
助
感
異
熟。
自
下
一
頌
結
其
八
門。
業

果
方
便
得
不
由
死
生。
後
辨
得
二
果。
一
者
等
流

言
生
上
容
得
一
切。
下
明
無
漏
根。
文
二。
初
辨
證

第
三
靜
慮
無
喜
可
得
生。
第
四
定
無
樂
可
得
故。

切。
凡
得
上
地
諸
根。
有
者
可
得。
無
者
不
得。
如
生

耳
等
根。
今
生
上
則
無
所
捨。
故
言
容
捨
下
地
一

切
耶。
解
云。
凡
捨
捨
有
若
在
欲
界
先
無
男
女
眼

有
何
根
不
得。
而
言
容
捨
下
地
一
切
容
得
上
地
一

色
生。
第
二
類
解。
上
地
更
有
何
根
不
捨。
上
地
復

明
有
漏
根
死
生
得
捨。
後
明
無
漏
根。
前
中
初
辨

界
死
生
得
捨
竟。
下
明
上
界
得
捨。
文
分
為
二。
初

無
有
命
終
受
生
得
捨
之
義。
故
此
不
說。
上
辨
欲

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

中
一
及
一
少
分
是
獨
能
取
非
助
伴
能
取
者
則
是

境。
餘
十
四
根
色
非
色
為
伴。
今
尋
前
明
十
八
界

云。
七
色
獨。
不
能
於
義
轉。
與
非
色
為
伴
方
能
取

末
那
不
依
色
根。
此
中
總
說
故
言
餘
有
義
根。
基

藉。
道
理
意
識
相
應
心
及
心
所
是
根
性
者。
但
依

於
色
等
非
色
為
助
伴
方
能
取
境。
餘
有
緣
根
具

各
有
義。
除
命
根。
二
助
伴
門。
景
云。
七
色
根。
藉

義。
根
境
相
對。
根
能
取
境。
故
境
名
義。
二
十
一
根

境
門。
泰
基
同
云。
教
理
相
對。
教
能
詮
理。
理
名
為

四
攝。
五
食。
六
諸
句。
前
中
有
十
七
門。
一
有
境
無

後
以
頌
結。
六
門
者
何。
一
義。
二
依
處。
三
證
得。

別
竟
在
於
前
次
約
六
門
復
廣
分
別。
先
辨
六
門

後
明
成
就。
上
來
廣
分
別
有
二
中。
初
以
八
門
分

第
六
段
名
界
地
分
別
門。
分
之
為
二。
初
明
界
地

為
第
六
節。
此
釋
意
言。
前
辨
八
門
則
為
七
段。
其

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

理
真
實
計
亦
緣
事。
今
附
明
緣
理
名
知
真
實。
未

緣
定
慧
為
義。
慧
根
義
所
知
真
實
者。
景
注
云。
緣

定
根
義
止
觀
者。
則
取
定
慧
所
緣
為
義。
亦
可
則

善
應
捨
惡
也。
精
進
於
二
種
者。
則
應
得
應
捨
也。

根
起。
則
以
塵
為
境。
信
根
義
應
得
應
捨
者。
應
得

欲
貪
相
應
故。
則
觸
塵
為
義。
五
受
根
隨
眼
等
六

女
根
義
因
欲
貪
相
應
則
觸
所
攝
者。
謂
由
身
識

攝。
何
相
關
類。
三
別
辨
所
取
義
門。
有
十
二
句。
男

今
就
二
十
二
根
內
以
辨
其
義
扶
根
塵
非
根
所

根
四
塵。
何
故
但
說
於
非
色
助
伴
義
轉
耶。
解
云。

有
以
根
通
藉
色
非
色
為
伴。
問。
七
色
根
亦
依
扶

意
識
名
獨。
今
此
文
中
約
相
藉
義
說
助
伴。
故
諸

言
總
意
別。
又
解。
前
文
約
同
境
義
說
為
助
伴。
故

文
中
何
故
說
餘
有
義
根
色
非
色
為
助
伴。
解
云。

意
識。
意
識
心
所
不
依
五
根
故。
名
獨
能
取。
今
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

法
故。
體
非
有
色
無
色。
亦
不
以
色
無
色
為
境。
五

非
心
為
他
境
義。
非
能
緣
故。
景
云。
此
命
根
是
假

以
非
色
心
為
自
根
義。
分
位
假
故。
又
可
以
非
色

有
色
非
無
色
為
義
者。
有
釋。
命
根
非
色
非
心。
則

但
微
劣
故。
不
緣
過
未。
命
根
非
有
色
非
無
色。
非

正
義。
純
苦
處
意
地
有
苦。
何
妨
苦
根
亦
緣
無
色。

自
見
分。
說
緣
無
色。
泰
同
後
說。
今
準
唯
識
護
法

苦。
故
云
苦
根。
通
緣
無
色。
又
解。
苦
根
自
證
分
緣

問
苦
根
云
何
緣
色
無
色
耶。
景
師
等
解。
憂
攝
入

義。
謂
七
色
餘
除
命
根。
十
四
根
以
色
非
色
為
義。

漏。
則
三
界
繫
及
不
繫。
四
有
色
無
色
門。
有
色
為

七
亦
同
此
說。
基
云。
此
中
說
未
知
根
體
通
漏
無

總
是
未
知
根
體。
則
緣
信
等
五
根
之
境。
瑜
伽
第

發
心
種
解
脫
分
等
一
切
方
便。
所
有
道
分
善
根。

知
根
義
乃
至
則
五
根
義
是
此
義
者。
此
文
則
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

字。
六
有
對
無
對
門。
言
及
餘
無
色
無
對
一
分
者。

有
見
現
二
釋。
然
以
現
字
俗
本
無
玉。
命
故
為
見

能
現
影。
如
水
鏡
中
影
像。
此
唯
色
名
有
現。
梵
本

亦
可
名
有
現。
現
者
則
可
相
示
現。
在
此
彼
故。
如

此
言
有
見
者。
正
梵
本
也。
言
可
見
者。
非
梵
本。
云

意
及
三
無
漏
中
亦
有
一
分
緣
有
見
色。
基
又
云。

一
分
者。
謂
眼
識
及
意
識
相
應
信
等
五
五
受
根

眼
根
有
色
則
以
有
見
色
塵
為
義。
及
餘
非
有
色

並
非
有
見
法
故
云
也。
一
有
色
以
有
見
為
義
者。

現。
今
就
此
義
故
言
一
切
非
有
見。
以
二
十
二
根

有
現。
色
塵
現
影。
故
名
有
現。
餘
不
爾。
不
名
有

諸
色
中
色
塵
一
種
最
是
麤
顯。
故
名
有
顯。
亦
名

為
境。
能
有
他
見。
故
名
有
見。
又
說
塵
言
有
顯。
以

可
見
不
可
見
門。
今
言
有
見
者。
眼
根
是
見
色
塵

有
見
無
見
門。
一
切
非
有
見
者。
景
云。
此
當
小
乘

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

命
根。
九
有
諍
等
門。
十
三
世
門。
景
云。
若
有
色
根

及
苦
取
有
為
境
性。
餘
十
三
根
緣
有
為
無
為
除

自
性。
今
就
相
續。
故
無
違。
八
有
為
無
為
門。
七
色

苦
根
唯
欲
界
繫。
何
故
此
中
通
無
漏。
解
云。
前
約

道
已
前。
近
者
在
見
道
十
五
心。
問。
前
三
界
門
中

漏
無
漏
為
義。
未
知
當
知
根
遠
沙
門
果
者。
在
見

以
漏
無
漏
為
境。
後
二
無
漏
根
唯
無
漏。
通
以
有

憂
根
不
在
離
漏
身
起。
故
唯
有
漏。
通
緣
四
諦。
故

無
漏。
苦
根
在
五
識
唯
緣
五
塵。
故
以
有
漏
為
義。

無
學
離
漏
身
起。
亦
名
無
漏。
又
為
無
漏
導。
故
名

從
漏
生。
生
漏
故
與
漏
相
應
故。
性
是
有
漏。
據
在

十
通
漏
無
漏。
亦
緣
漏
無
漏
境。
苦
根
若
住。
其
性

色
是
有
漏。
取
有
漏
境。
信
等
五
意
喜
捨
未
知。
此

此
中
約
障
礙
有
對
而
作
是
說。
七
漏
無
漏
門。
七

謂
五
識
相
應
根。
意
識
一
分
相
應
諸
根
緣
有
對

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

又
此
一
分
在
未
來
以
過
未
現
為
義
者。
又
一
分

色
苦
餘
意
根
等。
體
在
現
在
一
分
以
現
在
為
義。

現
在
現
在
為
義
有
色
苦
并
前
說
一
分
者。
謂
七

入
過
去
當
境
不
起。
則
名
過
去。
緣
過
去
緣
未
來。

去
為
義
者。
又
如
現
在
一
念
意
根
緣
過
未
境。
根

名
過
去
以
未
來
為
義。
言
又
則
此
在
現
在
以
過

在
時
緣
未
來
事。
根
流
過
去
境
在
未
來
不
起。
則

現
在
為
義。
當
知
此
過
去
以
來
為
義
者。
在
現

來
當
起
之
事。
根
流
過
去
境
流
至
現。
則
名
過
去

如
所
說
一
分
者。
若
意
根
等
在
現
在
時
緣
彼
未

義
根
能
三
世
緣。
當
此
所
說
過
去
現
在
為
義。
則

今
入
過
去
故。
不
得
言
過
去
以
過
去
為
義。
餘
有

義。
彼
有
色
根
及
以
苦
根
在
現
在
時
不
緣
過
去。

在
緣
於
過
去。
今
流
過
去
名
過
去
根。
以
過
去
為

及
苦
根
在
過
去
非
過
去
為
義
者。
此
據
根
在
現

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

在。
現
在
眼
根
入
過
去
已。
不
能
緣
過
去。
又
現
在

耶。
述
曰。
現
在
色
塵
先
入
過
去。
未
來
眼
根
入
現

故
根
境
同
在
現
在。
得
緣
根
在
現
在
境
入
過
去

力
羸
故。
在
未
來
等。
故
不
說
緣
當
世。
如
前
釋。
何

等
八
現
在
中
唯
緣
現
在
故。
假
說
漏
過
去
時。
勢

在
通
緣
三
世。
過
未
世
義
說
各
緣
三
世
境。
苦
根

去
亦
緣
過
去。
今
解
者。
且
如
無
色
根
在
現
在
現

去。
非
過
去
為
義。
然
現
在
同
緣
者
同
入
過
去。
過

過
去。
此
根
第
二
念
次
境
後
亦
入
過
去
時
名
過

無
者。
且
如
八
根
現
在
緣
境。
此
根
在
現
在
境
入

說
此
八
根
在
未
來
過
去。
皆
當
世
有
義
境。
然
言

根
及
有
色
七
根
在
過
去
非
過
去
為
義
者。
三
藏

不
緣
未
來。
故
在
未
來
不
以
未
來
為
義。
基
云。
苦

未
來
非
未
為
義
苦
根
亦
爾
者。
色
根
設
起
現
在。

意
根
等
在
未
來。
當
起
緣
於
三
世。
若
諸
色
根
在

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

景
云。
前
言
從
善
法
故
欲
已
去
於
一
切
方
便
道

五
意
捨。
一
色
繫
不
繫
一
切
為
義
者。
謂
未
知
根。

者。
謂
喜
樂。
七
三
界
繫
不
繫
義
亦
爾
者。
謂
信
等

二
欲
色
界
繫
及
不
繫
以
三
界
繫
及
不
繫
為
義

唯
欲
界
故。
三
欲
色
界
繫
義
亦
爾
者。
眼
耳
身
三。

欲
色
欲
為
義
者。
鼻
舌
二
根
通
二
界
繫。
以
香
味

緣
三
界
不
繫
者。
此
據
本
質
為
論
無
相
違
也。
二

語。
又
以
影
像
相
分
從
見
分
是
欲
界
故。
餘
言
通

欲
境。
理
實
通
緣
漏
無
漏
境。
泰
基
同
云。
從
多
為

言
唯
緣
欲
繫
法
耶。
景
備
同
云。
且
據
一
分
名
緣

實
義
唯
欲
界
繫。
問。
前
說
憂
根
漏
無
緣。
今
云
何

繫
耶。
解
云。
前
約
在
離
漏
身
起
故
名
無
漏。
今
從

憂
苦。
問
前
言
苦
通
漏
無
漏。
云
何
此
言
唯
欲
界

一
三
界
繫
門。
欲
界
繫
欲
界
繫
為
義
四
者。
男
女

無
識
之
根
與
色
俱
入
過
去。
不
能
緣
過
去
境。
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

例。
一
學
俱
非
以
三
為
義
者。
是
憂
根。
問。
前
說
憂

無
漏
觀
所
引
故
言
通
也。
憂
非
空
觀
引
生
故
不

欲
繫
緣。
今
就
三
位
故
通
三
種
緣。
彼
俱
非
以
空

種
俱
非
緣
者
是
苦
根。
前
據
本
性
故
言
唯
欲
繫

喜
樂
捨
七
俱
非
緣
亦
爾
者。
謂
七
色
根。
一
通
三

三
學
門。
九
通
三
學
以
三
學
為
義
者。
謂
信
等
五

記
緣
三
性
者。
眼
耳。
基
云。
此
據
表
業
假
者。
十
三

憂
根。
五
無
記
無
記
為
義
者。
男
女
鼻
舌
身。
二
無

者。
除
憂
取
四
受
及
意。
一
善
不
善
緣
三
性
者。
是

為
義
者。
信
等
五
三
無
漏。
五
通
三
性
三
性
為
義

據
遠
善
法
欲
色
也。
十
二
三
性
門。
八
唯
善
三
性

無
色。
一
云
唯
色
界
繫。
前
言
初
根
在
無
色
界
者。

等
唯
色
界
繫
耶。
泰
述
兩
釋。
一
云
四
善
根
亦
通

順
決
擇
已
去。
故
言
色
繫
及
不
繫。
問
曰
若
爾
煖

悉
是
未
知
根
體
者。
通
取
遠
近
方
便。
今
者
近
取

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

根
是
修
斷。
喜
樂
捨
及
意
根
與
見
惑
相
應
是
見

根
與
見
惑
相
應
是
見
斷。
與
修
惑
相
應
及
善
憂

苦
根
是
修
斷。
無
學
身
中
苦
是
不
斷。
若
不
善
憂

及
未
知
根。
前
六
中
若
惡
趣
苦
根
是
見
斷
善
趣

謂
十
四
中
六
者
五
受
及
意。
及
餘
六
者
信
等
五

若
是
善
趣
因
或
是
善
趣
果
是
修
斷。
十
二
乃
至

受
及
意
根。
若
是
惡
趣
因
或
是
惡
趣
果
是
見
斷。

色
及
命。
若
惡
趣
根
是
見
斷。
善
趣
根
是
修
斷。
五

斷
一
分
修
所
斷
者。
除
八
善
根。
餘
十
四
根
中
七

學
以
三
種
為
義。
十
四
三
斷
門。
十
四
一
分
見
所

緣
三。
初
二
無
漏
是
學
以
三
種
為
義。
俱
知
是
無

如
對
法。
初
二
無
漏
根
為
體。
取
十
根。
故
憂
通。
二

意
未
知
根
是
九
根
分
故
憂
唯
欲
繫。
今
此
文
意

與
無
漏
但
是
善
法
進
修
并
名
為
學。
基
云。
前
文

根
唯
欲
繫
今
言
通
耶。
景
師
會
云。
學
義
則
通
漏

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

斷
耶。
泰
基
述
兩
解。
一
說。
若
別
說
者。
苦
根
唯
以

斷
故。
無
色
諸
根
三
種
為
義
者。
如
何
苦
根
緣
無

文
證
三
惡
趣
善
法
非
見
道
斷。
後
六
唯
修
及
不

斷。
基
云。
此
中
約
取
九
根
為
體
故
唯
言
不
斷。
此

根
為
體。
應
通
修
斷
及
不
斷。
以
從
多
故
總
名
不

斷
者。
則
後
二
無
漏。
景
云。
道
理
已
知
根
既
有
憂

來
無
漏
故。
若
爾。
無
學
身
五
根
如
何
通。
餘
二
非

除
憂。
并
意
命。
命
根
在
無
學
身
如
苦
根
故。
或
如

說
憂
無
斷。
實
非
斷
無
斷。
基
云。
前
六
者
謂
四
受

非
斷。
備
云。
五
受
根
中
四
是
非
斷
故。
以
小
從
多。

名
非
斷。
泰
師
等
云。
有
學
憂
根
是
道
分
故。
相
從

已
知
根。
已
知
根
體
從
彼
二
根
中
無
漏
根
生。
亦

耶。
景
云。
憂
根
如
對
法
說。
即
是
未
知
當
知
根
及

漏
修
斷。
無
漏
是
不
斷
故。
問
云。
何
憂
根
通
非
斷

斷。
與
修
惑
相
應
是
修
斷。
無
漏
是
不
斷。
餘
六
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

倒
為
所
依
根。
五
受
及
意
根
若
染
是
顛
倒。
得
與

生
貪。
不
應
瞋
生
瞋
等。
名
顛
倒
義。
七
色
根
與
顛

染。
名
顛
倒
義。
彼
境
界
義
是
苦
不
淨。
不
應
貪
處

門。
景
云。
顛
倒
義
六
根
者。
謂
五
受
及
意
於
境
生

約
為
所
緣
義
能
生
雜
染
捨
等
也。
十
六
倒
無
倒

善
等
一
分。
并
是
善
一
分
則
是
清
淨
捨
所
顯。
此

餘
根
能
生
雜
染
捨
根。
則
除
八
善
根
外
前
五
受

義
清
淨
捨
所
顯。
基
云。
捨
謂
捨
根。
諸
善
性
根
外。

於
境
而
無
滯
著。
則
是
清
淨
能
捨
對
治
故。
言
於

境
雜
染
是
所
捨
故。
言
於
義
雜
染
捨
所
顯。
善
根

無
間
染
污
及
無
記
根。
并
於
前
境
有
所
滯
著。
於

故。
言
緣
無
斷。
十
五
染
淨
捨
門。
景
云。
除
善
性
根

漢
等。
苦
根
相
應
眼
識。
緣
佛
化
身
般
涅
槃
時
相

分
亦
緣
無
斷。
故
無
相
違。
新
羅
國
法
師
云。
如
羅

修
斷
為
境。
總
相
說
故。
云
緣
三
種。
一
說
據
自
證

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

於
意
識
觀
行
成。
設
人
五
識
對
境
亦
厭。
是
故
五

境
有
厭
離
耶。
解
云。
厭
離
段
食
作
不
淨
觀
者。
以

前
境
起
厭。
問。
苦
根
五
識
一
念
一
續。
云
何
於

界
起
厭
離
觀。
備
師
等
云。
或
五
者。
五
受
根
亦
於

或
一
者。
是
意
根。
就
實
出
體
為
此
別
明。
并
於
境

等
五
三
無
漏。
此
就
假
實
通
論。
或
五
者。
信
等
五。

十
七
觀
過
門。
先
標
三
階。
景
師
等
云。
或
八
者
信

根
為
倒
所
依。
故
取
意
及
五
受
為
顛
倒
義
者
善。

義
勝。
信
等
八
能
治
也。
雖
作
是
說。
而
說
眼
等
色

分。
則
是
五
受
及
意。
故
知
取
眼
根
等
六
為
顛
倒

根。
此
據
於
境
起
顛
倒
周
盡
故
也。
倒
自
性
六
少

及
意。
何
不
言
一
分
也。
又
言
六
根
者。
謂
眼
等
六

倒。
故
言
六
少
分。
基
云。
六
根
是
顛
倒
義。
謂
五
受

顛
倒。
依
五
受
及
意
根
染
者
是
顛
倒。
性
淨
者
非

無
記
非
倒
故。
名
六
少
分。
七
色
根
生
煩
惱
強
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

以
為
依
處
男
女
二
根
與
習
欲
為
依
處
命
根
乃
至

中
眼
根
與
見
色
用
以
為
依
處
餘
根
各
與
取
自
境

依
處。
次
引
經
解
二
十
二
根。
後
解
依
處
之
義。
前

第
二
辨
依
處
中
有
三。
初
明
二
十
二
根
為
業
用

損
害。
不
隨
所
欲
現
可
得
故。
知
汝
說
無
轉
變
德。

引
我
所
修
治
受
用
所
作
未
成。
即
為
老
病
死
等

又
於
老
病
死
等
至
離
第
三
德
者。
汝
計
自
在
牽

義。
四
可
樂
德
者。
於
種
境
生
樂
著
故。
下
答
中
言

物。
於
中
修
治。
治
已
受
用。
用
已
棄
捨。
顯
自
在

轉
變
德
者。
即
計
我
自
在。
我
能
牽
引
我
所
受
用

內
外
法
能
生
於
樂
體。
觀
現
清
淨。
即
計
樂
淨。
三

正
將
護
身
心。
或
過
百
年。
二
勢
力
德
者。
外
道
計

樂
我
淨。
一
堅
住
德
者。
外
道
妄
計
百
年
內
常。
若

對
治
也。
下
對
難
釋
通。
先
設
難。
四
德
者。
謂
常

受
亦
能
觀
境
過
失。
基
又
云。
或
一
者。
謂
慧
能
正

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

所
依
處
者。
景
云。
與
彼
金
剛
無
間
道
斷
惑
滅
無

其
修
道
為
依
及
能
牽
無
學
果
故。
具
知
根
至
之

知
根
乃
至
金
剛
喻
定
無
學
果
證
之
依
處
者。
與

知
根
證
第
二
第
三
果
依
處
者。
此
據
超
越
人。
已

苦
憂
於
不
可
意
境
等
所
依。
捨
通
二
種。
未
知
欲

中
有
故。
五
受
根
中
喜
樂
捨
可
意
境
愛
等
所
依。

有
為
依
處。
死
有
與
中
有
為
依
處。
以
前
時
有
即

也。
有
釋。
此
中
生
有
與
本
有
為
依
處。
本
有
與
死

念
同
時
五
蘊。
論
本
傍
注
云。
文
中
從
後
向
前
說

本
業
所
種
故。
長
時
相
續
故。
四
者
死
有。
臨
終
一

中
間
諸
蘊。
名
前
時
有。
在
死
有
前
故。
亦
名
本
有。

生。
三
前
時
有。
從
初
受
生
第
二
念
後。
除
命
終
位。

有。
受
生
方
便。
二
者
生
有。
初
得
諸
起
一
念
蘊

根。
與
四
有
為
依
是
其
業
用。
業
有
四
種。
一
者
中

死
有
為
前
時
有
之
所
依
處
者。
景
疏
云。
欲
明
命

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

後
二
句
者
破
壞
散
滅。
基
云。
初
二
者
斷
截
破
壞。

故
散
滅。
或
由
自
然
散
滅。
注
云。
初
二
句
者
斷
截。

截
破
壞。
後
二
句
死
後
所
作。
謂
散
滅。
或
由
打
碎

後
有
四
句
說
變
壞
相。
初
二
句
活
位
逼
損。
謂
斷

蔽。
由
勢
所
作
常
假
沐
浴。
勞
倦
所
作
常
假
按
摩。

長
因。
次
有
三
句
說
轉
變
相。
由
寒
所
作
常
假

因。
父
母
不
淨
等
者。
是
生
因。
種
種
飲
食
等。
是
增

相。
次
有
三
句
說
彼
因
相。
謂
四
大
所
造
者。
是
依

句
說
色
共
相。
麤
滓
所
成
者。
是
第
二
句
說
彼
自

經
中。
有
十
二
句
辨
色
根
景
云。
此
身
有
色。
是
初

以
解
十
九
根。
後
辨
三
無
漏
根
更
無
別
解。
就
初

無
餘
滅
為
依。
次
第
二
引
經
解
中。
先
引
十
種
經

滅
作
證
為
依。
二
與
現
法
樂
住
為
依。
三
與
能
入

依
處。
今
解。
此
有
三
句。
一
句
金
剛
定
無
間
涅
槃

為
作
證
為
依。
及
證
現
法
樂
住
所
依
永
斷
之
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

第
四
辨
命
根
中。
有
五
句
等。
餘
有
命
者
住。
故
名

七
恭
事
祇
奉。
八
童
分
成
禮。
此
四
於
受
用
時
縛。

睇。
此
四
遊
戲
時
縛。
五
妍
容
美
顏。
六
軟
滑
妙
觸。

根
中。
一
身
舞。
二
語
歌。
三
面
門
笑。
四
眼
目
舒
悅

行
境
界。
故
云
無
主
宰。
故
云
獨
行。
第
三
辨
男
女

獨
行。
又
破
吠
世
師
義。
我
為
主
宰
營
御
於
心
而

唯
一。
一
類
相
續
故。
言
諸
心
相
續
一
一
轉。
故
名

一
轉
故。
又
心
義
屬
阿
賴
耶。
在
染
唯
一。
在
淨

大
眾
部
師
在
胎
有
二
意
識。
故
言
諸
心
相
續
一

八
識
同
一
時
生。
於
一
識
中
無
二
并
起。
則
破

引
此
頌
證
一
心
王
更
無
別
數。
今
大
乘
中
雖
許

多
引
此
頌
證
現
唯
一
意
識
無
二
并
生。
經
部
亦

時
事
以
釋
遠
行。
以
時
遠
故。
境
廣
故。
若
薩
婆

滅
為
二。
第
二
辨
意
根
中。
據
遍
緣
前
際
無
始

後
二
即
他
故
散
滅
自
然
散
滅
二
也。
又
散
為
一。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

二
句。
勝
解
堅
固
義
者。
卻
釋
初
句。
又
此
堅
固
乃

淨
信
能
與
聞
為
根
生
其
思。
建
立
修
慧。
此
釋
第

此
顯
其
信
於
聞
思
修
者。
謂
屬
前
根
生
建
立。
謂

句。
下
彌
勒
釋
經。
答
依
信
根
說
者。
總
標
說
意。

句。
一
切
世
間
至
無
有
如
法
能
引
奪
者
是
第
三

三
句
以
問。
淨
信
堅
固
是
初
句。
根
生
建
立
第
二

取
餘
二
相
也。
俱
非
是
捨。
第
六
辨
信
根
中。
舉
經

受
所
攝
也。
今
依
前
釋
不
平
正。
是
憂
苦
自
相
等

故。
自
相
共
相
即
出
平
正
受
體。
依
止
相
者。
即
顯

通
在
六
識
故。
依
止
相
者。
是
正
能
攝
益
依
止
身

云。
自
相
者。
唯
喜
受。
唯
在
意
故。
共
相
者。
樂
受。

者。
謂
此
受
能
攝
益
依
止
相
故。
依
止
即
身
也。
基

名
平
正
受。
此
即
自
相
共
相。
謂
能
領
納
依
止
相

持。
第
五
辨
五
受
中。
景
云。
喜
樂
平
隱
於
身
無
損

為
住。
由
彼
命
根
增
上
勢
力
蘊
相
續
轉。
故
名
為

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

是
標
句。
謂
淨
信
堅
固。
後
二
是
釋
句
者。
謂
根
生

修
相
應
信。
即
以
聞
思
修
屬
上
諸
句
當
知
最
初

是
聞
慧
相
應
信。
根
生
建
立
是
思
相
應
建
立

建
立
謂
有
漏
信
生
無
漏
信
等。
又
解。
淨
信
深
固

建
立
稍
別。
前
根
生
建
立
屬
聞
思
修。
後
釋
根
生

建
立。
總
釋
後
二
句。
前
釋
後
釋
俱
通
漏
無
漏。
然

又
由
出
世
等
者。
此
信
與
無
分
別
智
相
應。
故
名

相
應
淨
信。
與
無
分
別
智
為
根
本。
故
淨
信
深
固。

也。
謂
其
信
深
固
由
世
間
善
等
者
此
舉
加
行
智

故
名
不
動。
即
不
壞
信
也。
又
堅
固
義
已
下
重
釋

勝
善
法
智
生
等
不
能
動
之。
此
謂
約
無
漏
信
說

總
句。
兼
上
諸
句。
謂
堅
固
隨
信
解
方
便。
顯
示
諸

上
天
魔
為
欲
界
主。
淨
謂
梵。
即
梵
王
也。
最
後
是

門
多
修
學
智。
生
者
是
婆
羅
門
生
上
族。
主
者
即

至
何
況
凡
流
者。
釋
第
三
句。
智
者
即
上
沙
門。
沙

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

增
煩
惱
故。
一
切
根
為
滅
諦
依
者。
二
十
二
中
若

死。
依
七
色
意
與
命。
五
受
根
為
集
諦
依
者。
以
受

二
約
四
諦。
辨
景
云。
九
根
苦
諦
依
者。
即
九
根
生

住。
意
根
立
心
念
住。
信
等
八
及
命
根
立
法
念
住。

念
住。
此
立
境
與
智
為
依
處
住。
五
受
根
立
受
念

有
五。
初
約
四
念
住
以
辨
依
處。
七
色
根
處
立
身

信
等。
故
不
別
說。
下
第
三
解
其
依
處
之
義。
分
之

復
可
得。
謂
後
三
無
漏
但
是
假
名
也。
實
體
即
是

根
差
別。
謂
四
種
慧
行。
下
辨
所
餘
根
差
別
義
不

分。
第
九
辨
定
根
差
別。
謂
九
種
心
住。
第
十
辨
慧

六
心
念
記
無
失。
七
無
妄
念
法。
廣
辨
如
第
四

七
種。
一
念
二
等
念。
三
隨
念。
四
別
念。
五
不
妄
念。

無
動
二。
下
之
半
頌。
同
顯
無
足。
第
八
辨
念
根。
有

中
初
句
明
被
甲
方
便
二
精
進。
第
二
句
明
不
下

建
立
一
切
世
間
等
釋
初
句。
第
七
辨
精
進
根。
頌

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

作
所
作。
惡
思
所
思
者。
唯
取
不
善
憂
喜
捨
意。
以

善。
三
無
漏
根
雖
在
於
定。
然
是
出
要
法
故
亦
名

何
名
善
作
所
作。
答
以
有
男
女
根
故。
能
斷
惡
修

除
五
受
根
及
命
根
餘
十
六
根。
問。
男
女
二
根
云

憂
根。
以
善
憂
根
能
起
說
故
善
作
所
作
十
六
者。

漏
能
善
思
量
故。
善
說
所
記
十
者。
於
前
九
上
加

漏
根
及
意。
亦
可
取
信
等
五
根
意
喜
樂
以
通
無

不
說
無
記。
景
云。
善
思
所
思
九
者。
信
等
五
三
無

取
捨
根。
三
約
三
業
辨。
此
中
善
惡
相
對
以
辨。
略

取
意。
若
苦
諦
中
不
取
捨
受
取
意
根
者。
即
集
諦

八
可
知。
又
解。
苦
諦
取
捨
根。
苦
集
諦
中
除
捨

雜
染
本
故。
滅
諦
一
切
染
者
斷
得
淨
者
證
得。
道

諦
勝
依
九
者。
謂
七
色
及
命
捨。
集
五。
謂
五
受
果

治
故
為
滅
所
依。
後
八
為
道
諦
依。
可
解。
基
云。
苦

是
染
者。
是
所
斷
故
為
滅
所
依。
若
是
淨
者。
是
能

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

受
根。
基
云。
九
者
即
七
色
及
苦
憂。
依
五
受
而
起

故。
由
迷
生
死
起
諸
惑
業。
五
根
起
煩
惱
業
者。
五

者。
謂
七
色
根
意
根
及
命
根。
此
九
根
是
生
死
依

十
二。
四
約
惑
業
辨
故。
景
云。
九
根
最
勝
惑
業
依

作
加
眼
等
五
及
命
根
故
十
也。
或
并
取
男
女
即

者
二
唯
依
憂
苦
捨
根。
惡
說
謂
加
喜
樂
根。
惡

者。
謂
眼
等
五
意
命
信
等
五
喜
樂
捨
憂。
或
惡
思

捨。
說
亦
同
取。
亦
翻
善
來
故。
又
解。
善
作
十
六

意。
惡
思
所
思
六。
謂
五
受
意。
取
染
分
故。
或
五
除

三
無
漏
及
意
捨。
善
作
十
六
者。
除
男
女
憂
苦
命

以
命
根
故
依
十
根。
基
云。
善
說
十
者。
謂
信
等
五

通
喜
故
依
四
根。
四
根
惡
作
更
加
眼
等
五
根
及

根
及
八
善
根。
泰
云。
惡
思
唯
依
憂
苦
意
根。
惡
說

惡
作
所
作
有
十
三
根。
謂
七
色
五
受
意
根。
除
命

在
意
地
相
續
思
量。
故
除
苦
樂。
惡
說
所
說
亦
爾。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

即
忍。
一
切
因
忍
者。
謂
怨
起
因
欲
害
起
忍
也。
受

害
因。
為
第
七。
又
解。
一
切
怨
害
忍
者。
謂
但
逢
怨

第
六
怨
家
欲
起
方
便
成
害。
亦
忍
彼
方
便。
是
怨

家
故
饒
益。
增
我
知
識
故
損
害。
總
前
所
說。
為

有
十。
基
等
云。
初
三。
緣
三
世。
次
二。
謂
愛
我
怨

祥。
就
別
釋
中。
初
解
忍
辱
由
三
種
行
可
知。
分
別

作
吉
祥
法。
次
別
釋
五
法。
後
總
結
五
力
生
五
吉

辨
吉
祥
差
別。
於
中
分
三。
初
引
聖
教
列
其
五
種

十
一
者。
謂
七
色
憂
苦
及
意
命。
如
世
尊
已
下
別

根
五
受
根
及
意
根。
基
云。
除
二
者
謂
憂
苦。
敗
壞

不
能
領
受
善
吉
祥
故。
敗
壞
十
一
者。
謂
眼
等
五

一
切
世
出
世
間
吉
祥
之
事。
亦
可
除
男
女
二
根。

苦
樂
二
根。
以
欲
界
苦
樂
在
於
五
識
不
能
領
納

初
明
依
處。
後
別
辨
吉
祥
差
別。
景
云。
除
二
者。
除

煩
惱
業。
八
斷
煩
惱。
五
約
吉
祥
事
辨。
於
中
有
二。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

三
藏
云。
相
者
體
也。
即
無
貪
相
應
思。
具
者
如
上

慧
捨。
最
勝
捨
者。
謂
法
施
也。
捨
相
捨
具
名
捨
者。

行
法
施。
就
明
捨
中。
隨
宜
捨
者。
隨
四
時
宜
而
行

訟。
堪
護
身
財
者。
令
守
財
物。
堪
處
法
業
者。
令

等
事。
堪
思
者。
令
其
學
問。
堪
和
業
者。
令
和
諍

受
時
五
可
解。
處
置
五
者。
一
堪
事
業
者。
置
營
種

人
而
捨。
先
辨
觀
人
二
時
差
別。
後
明
捨。
前
中
攝

忍
辱。
不
違
損
他。
名
作
柔
和。
如
文
可
知。
三
解
觀

忍
也。
二
解
柔
和。
此
與
忍
何
別。
耐
他
違
害。
名
為

中
皆
能
忍。
受
教
以
下。
三
如
次
配
聞
思
修
慧
相
應

怨
因
害
忍
者。
謂
以
怨
害
為
因。
又
有
諸
欲
忍
事

我。
名
擇
力
忍。
自
性
者
本
性
能
為
害
也。
又
一
切

害
命
忍。
名
受
教
怨
害
忍。
或
他
善
思
擇
來
欲
害

生
修
忍
性
自
怨
害
忍
為
第
十。
或
有
人
受
教
成

教
為
第
八。
受
他
教
忍
故。
自
思
擇
能
忍
為
第
九。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

受
故。
策
勵
為
緣
八
者。
信
等
五
三
無
漏
根。
二
明

處
第
六
故。
觸
為
緣
有
五
者。
謂
五
受
根。
從
觸
生

根。
景
云。
意
根
是
識
與
名
色
互
為
緣
故。
基
云。
六

八
者。
七
色
根
及
命
根。
名
色
為
緣。
答
一
者。
謂
意

分
為
十
三
段。
初
明
為
緣
感
得
先
煩
惱
業。
感
得

第
五。
基
云
別
配
亦
得。
感
得
第
三
辨
證
得
中。

能
生
起
四
種
吉
祥。
不
別
配
屬。
第
五
一
力
能
生

結
前
五
種。
總
有
五
力
生
五
吉
祥。
前
四
種
力
總

屬
俱
名
防
護
不
善
心。
俱
應
為
彼
因
果
相
也。
下

俱
名
修
善
相。
防
護
不
善
心
亦
有
因
果。
因
果
相

五
解
不
放
逸。
修
諸
善
法
有
因
有
果。
因
果
相
屬

詐
取
他
物
執
為
己
有
名
為
顛
倒。
今
無
此
文
也。

相。
餘
名
捨
具。
四
解
賢
善
行。
無
顛
倒
違
負
者。
謂

故。
具
者
上
四
資
財
故。
又
更
有
解。
隨
宜
捨
名
捨

列
者。
基
云。
捨
相
即
是
第
五
最
勝
捨。
捨
己
身

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

義
說
為
樂。
然
以
喜
是
根
本。
論
家
偏
說
得
起
不

喜
樂
一
但
是
一
喜。
令
心
悅
邊
名
喜。
令
身
悅
邊

何
故
不
問
答
辨
得
起
樂
以
不。
解
云。
初
二
靜
慮

小
論
次
第
人
取
不
還
果。
第
九
解
脫
道
為
論。
問。

景
云。
此
非
據
超
越
證
第
三
果
故
作
是
說。
還
同

死。
如
馬
被
罥。
五
明
依
未
至
得
果
時
起
初
定
喜。

不
善
巧。
故
名
一
分
任
持。
悲
罥
索
者。
罥
不
離
生

若
生
退
失。
四
明
三
乘
根
別。
二
乘
俱
學
內
明。
餘

斷
除
上
煩
惱
繫
縛。
退
謂
世
間
興
盛
若
定
退
失

前
滅
後
生。
棄
謂
謂
異
地
死
生。
餘
滅
餘
生。
斷
謂

漏。
三
明
捨
棄
斷
退。
捨
謂
同
界
地
根
當
地
死
生。

惱。
故
應
寂
止。
自
調
調
他
八
者。
信
等
五
及
三
無

調
一
者。
謂
意
根。
應
寂
止
五
者。
五
受
根
能
增
煩

生
過
故。
應
防
護
之。
基
云。
七
色
及
命。
應
防。
應

防
護。
調
上
名
防
護。
八
者
景
云。
七
色
及
意
根。
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

本
方
便
唯
有
一
捨。
七
根
能
入
亦
可
下
三
定
中

中
有
樂
除
喜。
亦
有
八
根
入
根
本。
第
四
已
上
根

地
根。
初
二
靜
慮
方
便
地
中
有
喜。
第
三
方
便
地

慮
皆
八
根
入。
無
有
進
退。
明
知
八
根
并
取
方
便

地
喜。
應
許
此
人
七
根
得
入
初
定。
文
說
下
三
靜

喜
名
八
根
者。
鈍
人
第
九
解
脫
道
時
不
起
根
本

人
得
起
根
本
地
喜。
鈍
人
不
能。
若
要
取
根
本
地

以
上
文
說
依
未
至
定
取
第
三
果。
第
九
解
脫。
利

捨
互
起
為
二。
又
加
意
根
信
等
五
根
名
八
根
入。

入
八
定。
景
云。
八
根
入
初
靜
慮
者。
未
至
地
中
喜

得
果
時
不
得
起
喜。
得
果
已
後。
別
修
九
定。
六
明

故
不
能
起。
鈍
根
俱
脫
雖
多
善
本。
而
根
鈍
故。
初

一
由
利
根。
二
由
多
善
資。
利
根
慧
脫
無
多
善
本。

樂。
樂
在
第
三
定
故。
又
云。
以
二
因
故
得
起
喜
根。

起
之
相。
泰
云。
剋
實
應
說
樂。
但
為
別
地
故
不
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

得
預
流
果
或
一
者。
謂
未
知
根。
此
據
總
也。
或
八

五
根
意
捨。
後
三
不
定。
準
前
可
知。
七
明
得
四
果。

樂
餘
者
如
前。
後
之
五
地
七
根
能
入
者。
謂
信
等

入
也。
言
第
三
亦
八
然
非
即
彼
者。
除
喜
樂
取。

別
地。
樂
受
在
三
禪。
所
以
初
二
禪
中
不
說
樂
受

大
乘
道
理
初
二
禪
有
其
喜
樂
受。
然
今
為
諸
受

夫
不
能
入。
故
云
一
分
能
入
一
分
不
能
也。
備
云。

有
樂
根。
微
故
不
說。
後
三
無
漏
根。
聖
者
能
入
凡

喜。
信
等
五
意
方
便
根
本
并
有。
故
言
八
根
入。
雖

知
根
方
有
八
耶。
泰
云。
初
定
方
便
有
捨。
根
本
有

具
取
八
根。
即
應
取
預
流
果
亦
用
八
根。
何
加
未

或
八
者。
信
等
五
意
捨
及
未
至
知。
若
依
未
至
地

說
八
根。
後
解
為
勝。
以
下
文
說
取
預
流
果
或
一

有
鈍
人
不
起
根
本
地
喜
樂。
約
能
起
者
為
論
故

明
八
根
入。
喜
之
與
樂
取
根
本
地。
第
九
解
脫
雖

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

別
合
論。
謂
信
等
五
喜
樂
捨
意
及
已
知
根。
此
中

根。
謂
已
知
根。
即
金
剛
心
最
後
學
道。
或
十
者
總

第
別
也。
合
論
故
二。
得
羅
漢
果
或
一
者。
唯
據
總

論
故。
或
二
者。
謂
未
知
當
知
已
知
假
根
超
越
次

樂
捨
意
并
未
知
當
知
已
知。
此
兼
通
超
越
次
第

一
來
加
喜
十。
得
不
還
果
或
十
一
者。
信
等
五
善

故。
若
通
取
者
當
增
其
數
者。
預
流
八
根
加
喜
九。

得
何
以
不
取
喜
根
得
耶。
故
論
釋
云。
非
堅
住

問。
未
至
定
既
有
喜
根。
初
二
果
體
既
依
未
至
定

果
耶。
論
自
釋
云。
雖
道
所
依
非
道
攝
故
不
取。
又

常
有
憂
根
為
道
所
依。
何
故
不
說
憂
根
得
初
二

信
等
五
根
及
意
捨。
是
故
成
九。
問。
未
離
欲
聖
人

若
超
越
人
依
未
知
根
得。
故
言
或
二。
二
上
加
行

二
或
九
得
一
來
果
者。
若
次
第
人
依
已
知
根
得。

者。
即
信
等
五
意
捨
及
未
知
根。
總
別
合
說
也。
或

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

斷
故。
非
退
者
已
證
擇
滅
故。
已
知
根
六
義。
準
之

不
現
起
故。
而
棄
者
永
已
捨
故。
非
斷
者
非
道
所

者
無
常
滅
故。
亦
捨
者
得
果
捨
向
故。
非
起
者
更

有
心
捨
也。
得
初
果
時
捨
未
知
根
有
六
義。
亦
滅

所
依
捨。
緣
有
心。
名
一
性
捨。
今
緣
空
心
捨。
捨
緣

名
一
性
捨。
色
界
境
多。
名
種
種
捨。
緣
無
心。
名
無

捨。
捨
有
漏
定
捨
也。
基
云。
無
色
界
捨
唯
緣
法
塵。

依
止
故
捨。
依
一
性
捨
者。
依
緣
無
想
界
之
無
漏

性
捨
者。
依
與
定
俱。
捨
散
心
捨。
無
所
依
捨
為

明
捨
於
受
根。
後
明
捨
無
漏
根。
依
一
性
捨
捨
種

釋
四
義。
後
約
聖
人
辨
具
不
具。
九
明
捨
根
義。
先

各
據
一
義。
影
略
互
顯。
八
釋
經
中
憂
根
四
義。
先

取
所
入。
又
解。
得
果
但
取
能
得。
入
定
通
取
能
所。

得
果。
但
取
無
間。
故
知
前
說
入
定
但
取
能
入。
不

得
果
據
無
間
道。
不
同
迦
延
通
取
解
脫
道。
今
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

進
者。
約
度
鈍
根。
故
作
是
說。
又
對
法
說
菩
薩
練

根。
除
獨
覺
菩
薩。
以
利
根
故。
但
顯
揚
云。
堪
逢
唯

轉
根
所
以。
前
中
通
學
無
學。
前
五
種
姓
皆
為
練

十
明
練
根
證
得。
初
明
練
根
人。
次
明
證
得。
後
明

有
諸
佛
功
德
勝
無
漏
種
與
圓
鏡
智
一
時
俱
生。

劣
無
漏
種。
金
剛
心
時
隨
於
本
識
一
時
俱
捨。
所

定
性
向
大
乘
人
劣
無
漏
種。
及
十
地
中
諸
地
界

性
二
乘
入
無
餘
時。
隨
於
本
識
一
時
俱
捨。
若
不

云
捨
於
種
子。
二
云
但
捨
現
行
種
子
猶
在。
若
定

捨
未
知
根。
為
捨
現
行
為
捨
種
子。
答
有
二
說。
一

判
立
初
果。
越
證
中
二
亦
在
此
時。
問。
得
初
果
時

以
真
見
道
無
相
難
知。
故
在
相
見
道
第
十
六
心

據
實
得
果
即
在
真
見
道
斷
見
惑
盡
爾
時
得
果。

心
已
知
根
得
預
流
果
時。
捨
前
十
五
心
未
知
根。

可
知。
略
不
說。
中
二
果
捨。
景
云。
此
說
依
第
十
六

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

還
同
小
論。
此
解
為
勝。
大
乘
無
文
故。
小
論
有
證

道
一
時
頓
斷。
果
障
一
品
根
障
九
品。
若
作
此
解。

斷
諸
根
障
故。
前
五
無
間
唯
斷
果
障。
第
六
無
間

有
堪
能
故。
又
解。
一
切
有
學
練
根
時。
一
無
間
道

說。
根
障
軟
品
與
第
六
惑
一
時
頓
斷。
以
作
意
力

地
有
差
別
故。
如
何
根
障
無
九
品
耶。
答。
應
作
是

若
無
九
品
者。
無
有
有
漏
法
唯
是
一
品。
三
界
九

間
斷
其
義
可
爾。
根
障
後
三
品
以
何
無
間
斷
耶。

當
無
耶。
若
有
九
品
者。
性
障
六
品
根
障
六
品
無

果
別。
二
障
別
斷。
問。
根
障
無
知。
為
有
九
品
為

亦
無
間
道
雙
斷
根
果
事
性
障
故。
若
別
斷
時
招

來
果
者。
能
斷
六
品
惑
時。
得
一
來
果。
堪
達
見
至。

師
等
云。
初
果
欲
轉
根
時。
作
意
求
利
根。
復
求
一

次
明
證
得。
若
預
流
練
根
亦
證
一
來
果
者。
泰

根
者。
約
自
乘
中
三
品
轉
增
為
語
故。
不
違
此
文。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

論
議。
觀
智
真
如
智。
名
甚
深
法
忍。
如
從
退
種
求

故
求
勝
根
轉
得
利
根。
尋
攬
三
藏。
多
聞
不
妄。
捷
疾

初
因
於
鈍
不
喜
足。
復
四。
於
利
欣
求
為
引
勝
定。

切
皆
得。
非
獨
不
還。
下
明
轉
根
所
以。
即
有
五
因。

切
皆
得。
或
可
預
流
等
得
轉
根
已。
斷
惑
證
果
一

證
者。
謂
轉
得
利
根
已。
若
斷
色
惑
及
證
羅
漢
一

者。
出
界
難
故。
起
作
事
多
故。
轉
根
已
後
一
切
皆

欲
者。
謂
練
根
時
作
意
求
進
斷
色
惑。
不
證
應
果

練
根
不
證
不
還
者。
即
有
二
因。
不
還
練
根。
進
離

者。
以
度
欲
界
是
難
處
故。
必
不
得
果。
備
云
一
來

無
為
果
眾
多
故。
論
主
不
說
一
來
轉
根
得
不
還

治
難
得。
二
所
得
道
果
定
等。
功
德
廣
大
故。
亦
可

一
離
欲
界
時。
是
三
障
中
障
礙
處
難
對
治
故。
名

云。
初
果
練
根。
何
故
不
得
不
還
果
者。
即
由
二
因。

故。
諸
共
法
門
皆
應
如
此。
不
證
不
還
者。
泰
景
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

舊
云
欲
知
根
亦
知
已
知
根
者。
并
遠
梵
語。
一
說

如
來
地
中
障
既
盡
故。
知
得
明
了。
所
以
名
具
知。

地
應
知
亦
爾。
十
地
已
還
障
未
盡
故。
知
不
明
了。

樂
地。
初
地
正
知
遍
滿
真
如。
故
名
知
根。
即
例
九

名
淨
心
地。
不
順
梵
本。
故
今
正
語
名
淨
增
上
意

不
同
小
論
見
道
十
五
心
未
重
知
欲
重
知
義。
昔

解
行。
故
名
未
知
欲
知
根。
此
則
未
單
知
欲
單
知。

知
初
地
遍
滿
真
如。
欲
知
彼
真。
修
習
地
前
方
便

解。
一
說
地
前
十
信
等
四
位
總
名
勝
解
行
地。
未

理
合
入
初
地
及
地
前
總
立
初
根。
泰
述
戒
賢
二

位
未
知
根。
是
故
但
言
勝
解
行
地
建
立
初
根。
據

立
未
知
根
耶。
景
述
三
藏
言。
此
文
總
約
初
僧
祇

通
地
前
及
以
見
道。
今
者
何
故
偏
言
勝
解
行
地

須
練
根。
十
一
明
建
立
三
根。
問。
未
知
當
知
根
理

思。
而
須
練
根。
從
聲
聞
求
獨
覺。
或
迴
心
向
大。
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

退
失
不
定。
不
說
滿。
第
五
種
姓
亦
有
退
滿。
本
種

滿。
悲
想
有
心
定
中。
雖
復
滿。
無
始
雖
得。
還
復

根
中
滿。
解
云。
得
不
還
時
永
不
退
失
故。
立
學
果

想。
有
心
定
中
滿。
根
有
六
種
別。
應
立
第
五
於
鈍

別
立
不
還
為
果
滿。
定
有
有
心
無
心
異。
別
立
悲

滅
盡
解
脫
名
定
滿。
問。
果
有
學
無
學。
學
果
三
中

以
對
未
滿
而
說
滿
故。
雖
舉
八
解
脫。
意
取
第
八

學
二
亦
然。
無
有
無
學
果
不
滿
者。
故
不
說
果
滿。

云。
或
有
學
果
滿。
或
根
或
正
受。
或
復
三
俱
滿。
無

滿。
景
師
等
云。
學
有
三
滿。
與
小
論
同。
故
彼
論

時
亦
屬
初
根。
但
以
時
促
故
略
不
說。
十
二
明
三

樂
地
等
立
第
二
根。
今
尋
唯
識
論
道
理。
初
見
道

根。
初
地
出
觀
已
後
屬
第
二
根
故。
於
淨
增
上
意

根
位。
今
此
論
文。
舉
前
方
便。
故
依
地
前
立
於
初

地
前
解
行。
及
初
地
未
出
真
觀
已
來
皆
是
未
知

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

一
因
緣。
若
應
縱
者
乃
至
令
不
現
起
者。
久
防
護

不
縱
逸
者。
由
聞
思
慧
簡
擇
得
失。
於
境
制
根。
是

者。
此
總
標
也。
下
別
釋。
先
反
解
四
調。
謂
乃
至
令

伏
者
引
諸
快
樂。
前
中
由
心
四
因
緣
名
根
不
調
伏

根
不
調。
二
明
由
根
不
調
能
引
眾
苦。
三
明
善
調

根
不
調
等
五
句。
先
問
後
答。
答
中
有
三。
初
解
諸

為
熏
故。
果
障
見
道
障
為
熏
故。
十
三
釋
經
中

有
學
無
學。
無
學
得
已
成
果
滿。
以
定
中
無
心
定

言。
定
通
有
心
無
心。
無
心
得
已
方
得
定
滿。
果
通

定
滿
三
果
滿。
即
一
切
者
是。
此
中
果
滿
不
可
例

一
品
未
斷
即
得。
無
學
亦
有
三
別
體。
一
根
滿
二

盡
故
得
滅
定
方
得。
果
滿
即
唯
斷
欲
九
品
上
地

滿
初
二
果
亦
得。
定
滿
要
斷
第
三
禪
已
下
惑
種

問
中
約
學
為
問
故
也。
此
三
并
別
有
體
性。
如
根

有
永
失
義。
故
并
不
立
滿。
基
云。
諸
是
學
中
為
論。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

正
語
業
命。
七
覺
支
中
喜
安
捨。
開
或
為
三。
謂
正

攝
信
等
五
根
五
根
不
攝
覺
品。
中
六
謂
八
正
中

塵
非
情
色
法。
二
明
五
受
更
互
相
攝。
三
明
覺
品

法
是
三
聚
有
情
非
根
所
攝。
二
俱
不
攝
者。
外
五

不
攝
扶
根
五
塵。
色
蘊
總
蘊
全。
行
蘊
中
非
根
之

曇
但
說
九
根
為
生
死
依。
謂
七
色
意
命。
十
四
根

信
等
五
三
無
漏
八。
餘
有
十
四。
是
生
死
依
故。
毘

界
有
情
攝
十
四
根
非
十
四
攝
三。
十
四
根
者。
除

可
知。
辨
證
得
竟。
第
四
辨
相
攝
中
分
六。
初
明
三

四。
如
次
配
簡
擇
力
等
四
因
也。
引
苦
引
樂。
文
相

不
守
等
四。
釋
不
調
意。
下
通
結
調。
又
解。
不
守
等

現
行
者。
是
第
四
緣。
次
順
解
不
調。
不
調
是
總。

彼
修
慧
斷
對
治
力。
是
等
三
緣。
為
性
煩
惱
不
復

是
第
二
因
緣。
斷
對
治
力
下
至
為
性
無
著
者。
由

根。
多
生
勞
倦。
暫
縱
取
境。
而
護
煩
惱
不
令
現
起。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

相
同
分
界
不
同
分
故
立
二
遍
知
者。
謂
欲
界
苦

二
因。
先
辨
初
因
以
立
遍
知。
略
作
二
句。
初
云
由

永
度
界
故。
立
三
遍
知。
此
即
總
明
廢
立。
次
別
辨

通
達
諦
理
斷
見
惑
故。
立
六
遍
知。
二
由
斷
修
惑

越
果
故。
立
九
遍
知
今
此
文
中
略
舉
二
緣。
一
由

智。
小
論
云
得
無
漏
斷
得。
及
闕
第
一
有
滅
雙
因

無
為
從
因
為
名。
舊
名
斷
智。
斷
是
智
果。
故
名
斷

界
見
修
惑
業
盡
擇
滅
無
為
之
體。
遍
智
者
智
也。

知
體
與
二
十
二
根
各
不
相
攝。
以
遍
知
即
是
三

根
攝
信
等
五。
五
不
攝
三
無
漏
中
四。
五
明
九
遍

同
小
乘
是
尋。
今
取
所
依
慧
為
體。
四
明
三
無
漏

體。
基
云。
以
此
文
準
正
思
惟。
雖
發
語
言
加
行。
不

而
文
不
說。
答。
正
思
是
尋。
尋
者
是
假。
以
慧
為

若
爾。
八
正
中
正
思
惟。
於
信
等
五
根
何
根
中
攝。

語
業
命。
添
喜
安
捨
為
一。
足
喜
安
捨
即
但
有
四。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

分。
二
界
合
立
名
界
同
分。
即
於
滅
道
各
立
遍
知。

分
及
界
同
分。
謂
上
二
界
滅
道
諦
殊
名
相
不
同

同
分。
及
同
分
者。
此
言
略
也。
具
之
而
言
相
不
同

即
於
欲
界
滅
道
二
諦
惑
盡
各
立
遍
知。
名
界
不

遍
知
者。
謂
欲
界
滅
道
其
體
有
異。
名
相
不
同
分。

分。
次
云
相
不
同
分
界
不
同
分
及
同
分
故
云
四

滅
道
二
諦
雖
同
無
漏。
而
無
第
二
同。
故
不
名
同

有
二
義。
一
同
有
漏
相。
二
同
有
為
相。
故
云
同
分。

轉
理
門
作
如
是
解。
如
備
師
說。
二
云
相
同
分
者

故
苦
集
體
相
名
同
分
耶。
此
有
二
解。
一
云。
據
隨

乘
道
理。
苦
未
必
集。
如
羅
漢
後
蘊
是
苦
非
集。
何

論
主
略
語。
故
云
及
同
分。
是
第
二
遍
知
也。
問
大

物
名
相
同
分。
二
界
合
立
一
斷
知
故
名
界
同
分。

界
不
同
分。
是
初
遍
知
也。
以
其
上
二
界
苦
集
一

集
是
一
物
故
名
相
同
分。
不
與
上
界
合
立
故
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

青
色。
約
彼
眼
根
取
扶
根
塵。
馬
陰
藏
相。
即
約

是
一
根
所
謂
舌
根。
謂
說
如
來
得
上
味
相。
目
紺

有
三
十
二
相
八
十
隨
好。
與
二
十
二
根
相
攝。
但

諸
相
隨
好
舌
根
及
四
根
依
處
攝
等
者。
如
來
雖

百
四
十
不
共
佛
法
與
二
十
二
根
相
攝
通
塞。
言

門
或
十。
如
十
地
諦。
此
中
無
一
者
八
者。
六
明

今
見
道
四
諦
修
道
三。
故
七。
或
九。
如
文。
隨
順
理

者。
即
見
道
二
乘
通
有
三
心。
修
道
有
三
故。
或
七

一
剎
那
故。
或
四
超
越
取
阿
羅
漢
果
故
五。
或
六

諦
為
四。
大
乘
亦
不
須
分。
界
地
別
時
但
一
諦
為

中
見
道
唯
一
品。
所
以
如
此
或
五
者。
即
預
流
四

或
四。
謂
預
流
者
次
第
取。
後
離
三
界
欲
故。
大
乘

果
者。
或
三。
謂
超
越
不
還
人。
後
離
色
無
色
欲
故。

遍
智。
基
云。
此
中
或
二。
謂
預
流
者。
超
越
取
第
四

故
云
四。
次
辨
後
因。
如
其
次
第
度
三
界
故。
立
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

謗。
佛
心
無
瞋。
或
有
一
眾
亦
信
亦
謗。
佛
心
二

畏
中
有
聞
佛
說
心
生
歡
喜。
佛
心
無
貪。
聞
說
生

體。
或
影
略
門。
三
種
念
住
非
根
所
攝
等
者。
如
來

護
無
畏
通
約
五
根
出
體
者。
無
強
弱
故。
皆
以
為

畏。
不
護
亦
然。
皆
用
信
等
及
具
知
根
為
體。
及
不

知
根。
四
無
畏。
五
根
及
即
此
一
具
知
根
攝。
如
無

照
境
功
能。
故
偏
言
慧。
十
力
居
無
學
位
故。
攝
具

理
十
力
非
唯
是
慧。
亦
取
同
時
信
等
五
根。
以
慧

四
根
依
處
所
攝。
十
力
是
慧
根
及
具
知
根
者。
道

好
依
相。
是
故
相
好
雖
復
眾
多。
但
是
舌
根
及
以

輻
輪。
皮
膚
金
色
等。
并
舉
身
根
取
扶
根
塵。
隨

踉
趺
高
如
鹿
王
膞。
身
毛
上
靡。
一
孔
一
毛。
有
千

足
下
安
平。
臆
如
師
子。
垂
手
過
膝。
七
處
圓
滿。
足

舌
根
扶
根
之
塵。
如
說
頂
上
肉
髻。
眉
間
白
毫。

男
根
取
扶
根
塵。
出
舌
覆
面
遍
大
千
界
等。
取
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

來
永
斷。
第
五
辨
四
食
中。
文
有
九
別。
初
辨
食
類

佛
地
論
解。
今
由
有
此
麤
重
名
異
熟
品
麤
重。
如

無
記
中
異
熟
品
攝。
品
言
品
類。
是
異
熟
種
故。
此

上
有
闇
礦
性
名
麤
重
也。
基
云。
法
執
種
子。
四

足
擲
撫。
林
中
嗢
嗼
等。
補
闕
云。
諸
種
子
異
熟

住
阿
賴
耶
異
熟
識
中。
能
令
二
乘
三
業
有
失。
雙

景
疏
云。
煩
惱
雖
斷。
猶
有
煩
惱
餘
勢
剛
強
麤
重。

未
斷
斷
名
如
來
答
異
熟
品
麤
重
唯
如
來
斷
者。

斷
習
氣。
下
問
答
辨
煩
惱
麤
重。
羅
漢
永
斷
有
何

永
斷
習
氣
非
根
所
攝
等
者。
即
是
擇
滅
無
為
永

別
有
無
癡
無
忘
失
法。
如
力。
一
切
種
妙
智
亦
爾。

非
根
所
攝
者。
此
文
即
證
別
境
五
中
慧
數
之
外。

無
癡
或
通
或
局
唯
於
處
中
者
生
故。
大
悲
及
至

等
五
根
及
具
知
根
所
引
無
貪
無
瞋
二
善
為
性。

等
俱
無
貪
瞋。
於
此
三
眾
平
等
無
二
故。
以
信

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

皆
有。
餘
四
趣
中
香
味
觸
三。
若
正
死。
食
變
壞。
次

渴。
亦
名
為
食。
此
論
六
十
六
云。
若
麤
段
食。
五
趣

非
食。
不
同
小
論
鐵
丸
洋
銅
雖
復
增
苦。
以
壞
飢

觸
等
皆
非
是
食。
鐵
凡
洋
銅
增
苦。
不
能
攝
益。
故

即
是
意
界
中
有
漏
為
識
食。
如
大
地
獄
中
香
味

通
漏
無
漏。
但
取
有
漏。
意
界
中
通
攝
無
漏。
賴
耶

壞
故。
三
蘊
十
一
界
五
處
一
分
是
食。
解
云。
觸
思

得
住
故。
所
以
者
何。
若
離
此
識
所
依
止
身
便
爛

益
所
依
故。
四
是
識
食。
由
阿
賴
耶
識
執
持
力
身

所
依
故。
三
是
思
食。
由
繫
意
希
望
可
愛
事
力
攝

時
長
養
根
大
二
是
觸
食。
由
依
可
愛
境
觸
攝
益

望
者。
取
故
有
取
者。
是
食
義。
初
是
段
食。
由
變
壞

故
有
變
壞
者。
境
界
故
有
境
界
者。
希
望
故
有
希

云。
云
何
食。
幾
是
食。
為
何
義
故
觀
食
耶。
謂
變
壞

數
及
解
食
義。
將
欲
釋
文。
先
辨
其
義。
對
治
第
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

食。
可
引
攝
論。
基
云。
觸
取
六
識
為
體。
此
俱
觸
能

并
取
六
識
為
識
食
體。
依
真
實
理
門。
六
識
名
觸

一
分。
備
云。
準
隨
轉
理。
既
取
觸
為
觸
貪。
當
知

長
養
根
大。
名
為
觸
食。
除
無
漏
觸
及
苦
觸。
故
言

有
漏
喜
樂
捨
觸
為
食。
攝
三
受
展
轉
資
識。
識
復

受
若
喜
若
樂
若
捨
一
分
等
者。
景
云。
文
意
唯
取

識。
識
強
盛
故
能
資
根
大
亦
令
強
盛。
言
觸
能
攝

非
食。
二
辨
四
食
資
養
次
第。
段
食
作
事
先
攝
益

即
類
苦
觸。
及
以
憂
苦
相
應
思。
及
無
漏
識
等
亦

答
二
問
可
知。
下
明
分
齊。
段
食
入
腹
不
資
非
食。

食
體
數。
云
何
長
養
諸
根
大
種
者。
問
其
食
義
下

後
明
分
齊。
前
中
舉
經
以
發
二
門。
云
何
食
者。
問

是
食
者。
故
云
一
分。
文
中
有
二。
初
明
頭
數
及
義。

滅
并
非
段
食。
不
同
小
論
欲
界
一
切
香
味
觸
皆

云
養
得
名
為
食。
若
其
不
為
有
情
所
食。
念
念
謝

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

大。
然
則
四
食
長
養
五
色
根
及
意
根。
故
復
問
言

意
根
為
食。
景
云。
前
言
三
食
益
識
識
復
長
養
根

境
者。
據
緣
全
未
得
境。
故
名
緣
未
來。
三
辨
識
與

觸
食
思
食
通
緣
現
未
境
生。
前
言
思
食
緣
未
來

下
雖
有
小
而
不
論。
如
是
三
食
攝
益
其
識
等
者。

或
唯
舉
欲
界
多
分
語。
然
上
界
亦
通
有
樂
故。
捨

俱
受
亦
通
喜
樂
捨
三。
然
以
喜
相
麤。
所
以
偏
說。

不
越
世
法。
名
正
方
便。
基
云。
此
攝
益
識
者。
此
意

乃
至
諸
根
大
種
者。
景
云。
起
染
不
染
希
求
之
時

云
觸
食
屬
六
識。
今
準
唯
識
論。
義
同
景
師。
意
思

體。
此
不
成
解。
違
對
法
故。
又
此
隨
順
理
門。
攝
論

者。
故
言
一
分。
有
云
由
此
故
知
取
觸
數
為
觸
食

故。
故
言
一
分。
或
捨
通
欣
慼
未。
今
取
喜
樂
未
生

憂
苦
違
損
非
攝
益。
捨
通
善
惡
果。
今
取
善
果
捨

攝
受
喜
樂
二
受
全
及
捨
一
分。
攝
益
者。
滋
長
義。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

無
有
漸
次
成
於
變
壞。
故
名
細。
七
釋
經
中
四
句。

而
四
食
為
先。
故
不
說。
六
辨
食
麤
細。
諸
天
所
食

非
食
不
能
也。
五
辨
命
根
不
立
食。
命
雖
能
任
持。

發。
乃
是
定
中
觸
思
食
生。
故
食
能
生。
長
養
根
大。

生
長
養
根
大
分。
故
不
名
食。
天
眼
雖
從
等
至
所

於
報
根
大
無
損
害
故。
名
長
養。
然
不
能
攝
受
別

盛
生。
四
辨
三
法
不
立
食。
補
闕
云。
眠
夢
等
法。

論。
由
段
食
等
初
三
食
資
持
識
故。
令
意
根
轉
明

利
長
養。
故
名
識
食。
亦
通
取
六
識
中
長
養
者
為

在。
意
思
緣
未
來
故。
識
後
明
利
長
養。
識
後
明

受
觸
二
心
所。
由
前
二
攝
益
第
八
故。
觸
段
緣
現

言
為
欲
與
三
受
俱
觸
食
思
食
名
攝
益。
不
欲
取

生
後
為
增
益
因。
即
名
識
體
與
意
為
食。
基
云。
此

食
資
持
所
任
持
力。
識
體
增
盛
能
作
意
根。
前
前

云
何
識
與
意
根
為
食。
答
意
識
食
由
段
思
觸
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

辨
五
趣
有
無。
前
中
景
師
注
云。
由
先
業
故
多
年

方
成
食
用
之
相。
九
明
廢
立。
初
約
法
廢
立。
後
別

有
力
能
損
益
故。
或
有
段
物
已
下。
釋
要
至
熟
變

不
立
色
處
等。
以
含
嚼
無
用。
至
於
變
壞
位
香
等

識
相
應
觸
數。
建
立
觸
食。
是
故
段
食
三
處
所
攝

咀
嚼。
乃
至
入
腹
未
墮
熟
藏。
未
名
段
食。
但
發
諸

食。
若
受
用
時
建
立
觸
食
等
者。
初
得
段
食。
口
中

食
作
用
時
節。
於
變
壞
時
者。
墮
在
熟
藏
乃
名
為

惑。
業
惑
全
發。
五
支
種
子
牽
生
老
死
故。
八
辨
段

攝
受
餘
生
者。
謂
中
有
之
身。
由
三
食
故
增
長
業

故
增
長
業
惑。
業
惑
依
識
即
增
長
識。
由
三
門
至

三
門
故
至
依
識
而
有
者。
謂
由
段
思
觸
三
食
門

由
食
安
住
如
前
說
者。
如
前
食
事
中
說
也。
言
由

由
食
住
故。
求
有
有
情
者。
即
是
中
有。
已
生
有
情

已
生
有
情
者。
謂
生
有
本
有
不
取
死
有。
死
有
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

身
轉。
而
無
識
來
託。
不
能
取
境
等
故。
二
約
一
多

不
依
境
界
等
者。
謂
有
色
彼
同
分
根。
雖
依
大
種

四。
一
約
依
身
境
界
分
別
色
根。
或
有
依
身
轉
而

所
以
不
說。
此
處
為
正。
第
六
明
諸
句
中。
文
別
有

本
地
尋
伺
地
云
無
者。
彼
據
重
地
獄。
又
難
知
故。

迦。
基
云。
此
中
諸
地
獄
有
諸
微
細
風
名
段
食。
前

五
趣
可
得。
此
於
一
分
各
別
那
落
迦
非
大
那
落

亦
邊
地
獄
亦
有
段
食。
故
六
十
六
云。
若
麤
段
食

辨
趣
有
無
中。
子
注
云。
此
據
正
地
獄
無
有
段
食。

心
念
觀
識。
又
一
日
資
養
故。
唯
此
四
應
顯
為
食

覺
知
故。
又
身
念
住
觀
觸。
觸
生
受
故。
法
念
觀
思。

助。
然
四
食
用
多。
故
但
立
四。
食
又
四
食
用
易

行。
食
為
緣
助
緣。
助
中
多
分
用
者
立
食。
通
力
雖

邪
和
合
方
得
久
住。
何
不
立
食。
答
意。
業
為
正

得
住。
惑
由
神
通
亦
多
時
住。
或
由
業
及
神
通
離

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

所
以
立
如
此
名。
以
下
準
知。
常
能
增
長
諸
業
煩

言。
又
解。
初
言
是
體。
後
言
是
能
詮。
由
體
如
此
故

周
盡。
故
云
具
足
等。
欲
明
數
數
攝
義。
故
有
重
重

攝
持
一
切
行
義
是
故
名
蘊
者。
總
攝
三
諦
攝
義

分
四。
初
辨
義
差
別。
具
足
攝
持
一
切
行
義
具
足

辨
二
地
中
別
決
擇
訖。
自
下
第
二
總
分
別。
於
中

上
來
六
明
廣
辨。
下
以
半
頌
結
前
六
義。
上
來
正

受
相
皆
是
苦
諦
耶。
四
約
善
等
分
別。
文
相
可
知。

意
諸
根
皆
是
苦
諦
一
切
皆
是
苦
受
相
耶。
設
苦

界
唯
依
意
及
心
法
二
根
也。
三
約
苦
等
分
別。
同

賴
耶。
亦
依
色
及
種
子
意
根。
現
行
心
法
根。
無
色

界
有
三
依。
一
依
色
二
依
意。
三
依
心
法
根
乃
至

依
也。
三
依
者。
謂
意
根
及
無
色
心
法
根
在
有
色

四
大
也。
二
依
者。
謂
同
分
根
依
四
大
自
分
識
二

依
分
別
諸
根
或
一
有
一
依
者。
謂
彼
同
分
根
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

用
之
義。
故
建
立
根。
基
云。
以
假
者
為。
則
十
二

方
便。
立
處
非
處。
六
者
知
彼
眼
等
各
有
增
上
受

者
知
樂
從
善
生
名
勝
方
便。
樂
從
不
善
生
名
劣

知
無
明
等
所
託
之
緣
名
縛
方
便。
立
於
緣
起。
五

立
於
界。
三
者
知
根
塵
是
生
識
身
者
立
處。
四
者

知
有
為
積
聚
建
立
於
蘊。
二
者
知
眼
等
種
子
建

善
巧。
景
子
注
云。
因
謂
所
以。
一
者
積
聚
是
身
義。

自
在
相
應
也。
二
辨
建
立。
則
以
六
因
次
第
配
六

平
等
理
趣。
於
見
等
事
自
在
相
應
者。
如
眼
見
等

四
緣
集
起
滅
壞
故。
等
起
理
趣
等
者。
了
知
諸
法

長
心
心
所
義。
故
名
處。
由
眾
緣
故
等
者。
由
於

牽
引
諸
法。
是
故
名
界。
能
生
能
廣
等
者。
是
能
生

蘊。
此
通
三
諦。
發
起
諸
法
名
界
等
者。
十
八
界
種

蘊。
常
有
所
為
及
速
滅
壞
者。
有
所
為
作
速
滅
名

惱
者。
此
據
取
蘊
唯
攝
苦
集
增
煩
惱
業。
是
故
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

惡
緣
生
差
別
當
正
住
念。
七
有
法
隨
法
行
故。
八

即
無
作
者
性。
五
令
慧
增
長
了
緣
生
故。
六
於
善

不
誹
謗。
三
自
無
疑
惑。
正
法
久
住。
四
悟
入
緣
起。

二
於
有
體
法。
現
有
自
性
諦
實。
名
住
自
性
故。
便

執。
四
辨
勝
利。
三
藏
自
判。
一
知
無
我
遣
一
合
相

用
境。
則
離
外
道
執
我
受
用
愛
非
愛
境
所
有
邪

不
淨。
能
除
邪
執。
六
由
根
善
巧。
了
知
但
有
根
受

五
處
非
處
善
巧。
了
正
因
果
名
淨。
不
正
因
果
名

由
緣
起
善
巧
知
彼
生
死
無
始
無
終。
故
除
邪
執。

執
前
八
萬
劫
生
死
有
始。
後
八
萬
劫
生
死
有
終。

善
巧
知
但
有
根
境
生
識。
離
我
邪
執。
四
彼
外
道

故
離
此
執。
三
外
道
執
我
持
根
了
境
生
識。
由
處

在
天
不
平
等
因。
知
由
十
八
界
種
是
諸
法
正
因。

云。
一
知
蘊
無
常
離
於
常
執。
二
執
冥
性
自
性
自

處
是
假
者
所
依
也。
三
顯
善
巧
離
六
邪
執。
子
注

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

瑜
伽
論
記
卷
第
十
六
︵
之
上
終
︶

是
故
十
也。

他
問。
五
令
他
信。
六
令
教
久
住。
下
四
即
四
又
字。

有
法
諦
住
故。
便
不
誹
謗。
三
自
無
疑
惑。
四
善
答

慧
斷
倒。
基
云。
一
除
我
執
治
一
合
之
總
等。
二

為
依
建
立
證
定。
九
以
定
為
依。
聖
慧
當
生。
十
依

善
不
善
等
住
念。
由
有
法
隨
法
行
故。
八
以
住
念

為
因
名
士
夫
等。
六
令
慧
增
長
如
實
了
知。
七
於

悟
入
緣
起。
能
了
釋
梵
等
非
作
者
無
實
性
計
我

乃
至
信
增。
四
令
聖
教
久
住。
五
由
有
緣
起
善
巧。

是
諦
是
實。
除
謗
有
心。
三
由
六
善
巧
自
除
疑
惑。

便
除
身
見
一
合
之
總。
二
由
六
善
巧
了
知
有
法

見
於
聚
執
一。
由
六
善
巧
分
拆
蘊
等
性
相
各
異。

十
依
聖
慧
故
斷
倒
漏
盡。
景
師
子
注。
一
薩
迦
耶

依
正
住
念
證
善
定
故。
九
依
善
定
故
聖
慧
當
生。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

王
所。
焰
摩
作
彼
所
殺
牛
告
彼
人
言。
汝
先
殺
我

相
似
身
者。
若
有
眾
生
殺
牛。
將
生
地
獄
執
到
法

靜
息
王。
靜
息
諸
非
也。
言
令
憶
念
故
遂
為
現
彼

所
以。
後
辨
海
鹹
所
以。
前
中
焰
摩
即
本
地
分
曰

煩
惱
業
生
三
種
雜
染。
前
中
先
辨
焰
摩
名
法
王

擇。
後
總
結。
就
正
決
擇
中
初
雜
決
擇。
二
正
決
擇

有
尋
有
伺
等
三
地。
於
中
初
結
前
生
後。
次
正
決

五
識
身
地
意
地
已
訖。
自
下
第
二
有
四
卷。
合
決

上
來
攝
決
擇
分
有
十
二
段
中
初
有
七
卷。
合
決

論
本
第
五
十
八
卷

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

八
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
六
︵
之
下
︶
︵
論
本
五
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

報
業。
而
由
瞋
等
故
擊
發
曾
造
總
報
之
業。
更
受

何
故
說
為
令
憶
念
故
等
耶。
答
雖
復
不
造
新
總

惡
趣
不
造
往
惡
趣
業。
以
不
起
分
別
煩
惱
故。
今

惡
業。
以
有
惡
語
綺
語
及
以
瞋
等
故。
問
餘
處
說

總
相
說。
地
獄
有
情
不
造
新
業。
理
實
亦
造
三
時

力
所
生。
同
在
地
獄
令
受
苦
者
是
非
有
情。
此
文

有
二。
一
者
焰
摩
使
者
即
有
情
數。
二
者
眾
生
業

皆
非
有
情。
以
論
云
如
化
非
眾
生
故。
二
云。
獄
卒

情
非
情。
今
依
此
文
自
有
兩
解。
一
云。
一
切
獄
卒

答
小
乘
中
或
許
有
情
或
非
有
情。
正
理
論
說
通

即
知
前
解
為
勝。
問
獄
卒
為
當
有
情
為
非
情
耶。

文
云
三
種
人
生
那
落
迦
不
憶
宿
命。
故
令
憶
念。

死
有
耶。
此
有
兩
解。
一
言
中
有。
二
云
死
有。
準
下

世
惡
業
生
悔
心。
故
問。
執
到
王
所
為
當
中
有
為

所
作
惡
業
今
當
受
於
此
地
獄
苦。
令
彼
追
憶
先

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

言
增
益。
執
斷
從
壞
事
生。
云
何
名
增
益
耶。
解
云。

知。
解
邊
執
見
中
心
執
增
益
者。
景
云。
問
執
常
可

舉
數
列
名。
次
別
解。
後
總
分
別。
解
薩
迦
耶
見
可

惱。
三
重
解
根
本。
四
重
解
隨
煩
惱。
初
中
有
三。
初

中
間
解
結。
中
有
四。
初
解
根
本
煩
惱。
二
解
隨
煩

後
結。
依
門
中
初
解
自
性。
可
知。
第
二
自
性
差
別

九
門。
就
前
五
門
中
初
舉
章
列
五。
次
依
門
解
釋。

解
煩
惱
中
有
三。
初
解
五
門。
次
解
七
門。
後
總
釋

一
分
難
得。
次
正
決
擇
煩
惱
業
生。
則
為
三
段。

以
手
攬
海。
寶
隨
手
出。
餘
眾
生
求
寶
難
得。
故
曰

難
得
即
陸
居
一
分
非
福。
輪
王
出
世
主
藏
大
臣

水
居
者
有
福。
又
大
海
中
至
一
分
難
得
者。
水
鹹

鹹
陸
居
眾
生
不
得
入
水
採
害。
則
水
居
蛇
難。
是

下
辨
海
鹹。
由
水
鹹
故
至
不
被
採
害
者。
謂
由
水

惡
趣
總
報
故。
此
法
王
便
令
憶
念
而
不
起
瞋
等。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

義。
一
有
持
殖
用。
二
有
可
尊
可
尊
之
義。
即
真

為
謗
用。
謗
父
母
等
名
壞
實
事。
解
云。
父
母
有
二

無
妙
行
等
名
為
謗
因。
何
故
此
中
無
妙
惡
行
名

執
等
者。
問
準
本
地
分
文。
謗
父
母
等
名
謗
作
用。

就
僻
執。
違
理
名
邪
見。
通
五。
於
中
前
四
名
增
益

云。
諸
見
推
求
各
有
所
趣。
名
諸
見
趣。
邪
見
中
汎

處。
六
十
二
見
諸
見
所
歸
到
處。
故
云
諸
見
趣。
景

見
趣
中
者。
泰
基
同
云。
如
五
趣
是
有
情
歸
倒

俱
生。
二
雖
非
本
俱
生
而
由
串
習
力
故
俱
生。
諸

者
我
我
為
何
所
在。
三
藏
云。
俱
生
有
二。
一
本
來

從
觀
中
出
求
我
體
相
而
不
可
得。
便
起
斷
見。
今

習
是
修
所
斷。
對
法
文
云。
已
見
諦
者
於
修
位
中

來
串
習
隨
逐
邊
執
見
等
者。
亦
有
俱
生。
多
世
串

有
俱
生
者。
此
據
見
斷
為
言。
唯
除
即
此
先
世
已

法
實
無
斷。
故
名
增
益。
此
邊
執
見
唯
分
別
起
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

禁
生。
貪
有
四。
謂
著
三
界
諸
見
為
一。
著
三
界
餘

禁。
戒
禁
隨
彼
見
取
眷
屬
見
取
隨
法
也。
此
緣
戒

戒。
外
道
戒
是
禁。
基
云。
此
謂
依
見
取
故
受
持
戒

境
有
異。
泰
云。
性
名
戒
遮
名
禁。
亦
可
亦
內
戒
名

是
戒
取
境。
此
文
即
說
見
戒
二
取
行
解
不
別。
但

業
語
業。
隨
順
見
取
見
取
眷
屬。
並
是
戒
禁
之
體。

妄
計。
已
下
辨
其
行
解。
外
道
妄
執
從
見
取
生
身

脫
因。
復
後
執
戒
為
能
得。
若
戒
禁
等
於
戒
取
境

云。
此
文
即
說
戒
取
依
見
取
生。
由
先
執
見
為
解

所
受
持
隨
順
見
取。
見
取
眷
屬
見
取
隨
法
者。
景

釋
諸
見
如
本
地
分
記。
見
取
可
知。
戒
禁
取
者
謂

此
處
文
謂
常
見
三
十。
斷
見
有
七。
邪
見
十
五。
廣

各
據
一
義。
所
以
不
同。
六
十
二
見
三
見
所
攝。
於

生
有
情
亦
有
二
義。
一
有
縛
識
用。
二
因
果
實
事。

實
事。
善
惡
行
有
二
義。
一
者
因
體。
二
者
因
用。
化

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

當
有
則
於
常
起
慢。
不
有
上
於
斷
起
慢。
非
想

於
斷
起
慢。
非
想
非
非
想
等
則
於
高
舉
者。
計
我

遂
高
舉
者。
計
我
當
有。
則
於
常
起
慢
不
有
是

形
財
等。
亦
起
三
種
慢
類。
於
後
有
處
慢
者
至
心

於
受
用
欲
處
慢
者。
謂
由
大
財
等
者。
恃
大
財
族

勝。
名
過
過
慢。
於
多
勝
謂
少
劣
於
彼。
名
不
如
慢。

於
勝
謂
等。
諸
師
以
此
為
妨。
理
必
須
有。
於
上
謂

等。
名
為
過
慢。
婆
沙
等
論
但
言
於
等
謂
勝。
不
言

謂
下
於
等
謂
等。
直
名
為
慢。
於
等
謂
勝
於
勝
謂

有
情
處
慢
者。
謂
三
慢
類
等
者。
謂
下
中
上。
於
下

依
境
生
慢。
於
四
境
慢
中
略
不
解
初
見
起
慢。
於

自
性。
後
辨
差
別。
差
別
中
初
舉
二
門
慢
境。
次
解

怨
家
為
第
四。
此
舉
四
境
取
四
恚
也。
慢
中
先
標

損
己
他
有
情
為
第
二。
增
我
善
友
為
第
三。
愛
我

法
為
三
也。
瞋
恚
四
種
者。
謂
損
己
他
見
為
第
一。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

謂
十
煩
惱
皆
與
自
地
一
切
煩
惱
展
轉
相
緣
等

上
別
解。
下
總
分
別
有
其
五
門。
初
明
緣
境
差
別。

疑
無
業。
三
疑
無
因
果。
四
疑
無
諦。
五
無
疑
寶。
此

疑
四
諦。
五
疑。
泰
基
同
云。
一
疑
無
他
世
體。
二

釋。
初
疑
過
未
世。
二
疑
因
用。
三
疑
因
所
生
果。
四

二
分
心
不
決
了。
略
有
五
相
等
者
此
有
兩
判。
一

等
名
獨
行
攝。
疑
中
猶
預
二
分
等
者。
謂
於
有
無

攝。
若
無
貪
等
諸
煩
惱
纏。
但
於
苦
等
諸
諦
境
中。

名
相
應
無
明
者。
依
此
文
判。
末
那
無
明
即
相
應

下
二
復
次
重
解
亂
不
亂
慢。
無
明
中
貪
等
相
應

六
者。
謂
過
慢
過
過
慢。
我
慢。
邪
慢。
不
如
慢
也。

起
慢。
故
云
諸
愛
趣
中
轉
故
心
舉。
或
亂
慢
者
餘

斷
起
慢
未
來
不
續。
名
為
無
動。
身
在
人
天
愛
趣

還
是
恃
常
起
慢。
於
常
起
慢
計
有
樂
世
名
動。
於

非
非
想
等
則
於
非
有
想
非
無
想
見
而
生
於
慢。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

故
九
品
皆
能
發
業。
問
若
分
別
九
品
俱
生
六
皆

類。
雖
有
九
品
若
望
俱
生
并
成
上
品。
皆
是
不
善。

九
品
為
皆
能
發。
但
六
品
耶。
解
云。
分
別
起
惑
同

能
發
業。
問
欲
界
惑
分
別
俱
生
皆
通
九
品。
分
別

俱
生
九
品
前
六
品
麤
能
發
身
語。
後
三
品
細
不

發
業
者。
方
是
無
記。
問
何
者
俱
生
不
能
發
業。
答

二
斷
分
別
俱
生
皆
能
發
業。
就
彼
修
斷
俱
生
不

下
云。
貪
等
一
切
皆
能
發
業
者。
此
文
即
說
見
修

能
起
惡
行
者
亦
是
不
善。
所
餘
無
覆
無
記。
此
卷

欲
界
繫
煩
惱
不
任
運
起
者
是
不
善。
若
任
運
起

初
辨
二
性
後
明
招
果。
景
云。
如
對
法
第
四
云。
謂

五
十
九
文
云。
上
地
緣
下
起
慢
也。
二
明
三
性
門。

惑
能
緣
下
地
一
切
煩
惱
者。
此
隨
順
理。
如
下
第

見
戒
俱
諸
貪
等
并
緣
以
為
境。
故
無
妨。
非
上
地

者。
此
文
即
證
見
戒
二
取
不
唯
緣
見
戒
事
生。
與

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

如
下
九
十
四
說。
然
唯
此
無
記
性
如
何
成
九
品。

云
有
鄰
近
憍
慢
之
言
際。
與
貪
恚
鄰
近
之
慢
也。

應
無
明。
不
論
我
見
邊
見
及
此
俱
慢
愛。
故
此
論

見
修
中
伏。
若
愛
若
恚
及
以
鄰
近
憍
慢。
及
此
相

至
金
剛
方
斷。
此
卷
下
文
云。
世
間
若
伏
修
不
伏。

數
現
行
故
等。
如
下
九
十
四
云。
世
間
不
伏
此
乃

趣
故
云
除
先
所
作
等。
基
云。
俱
生
身
見
唯
無
記

惡
趣。
更
有
過
去
曾
造
後
報
業。
雖
闕
三
因
往
惡

品
煩
惱
熏
成
種
子。
具
三
因
緣
為
生
報
業
當
生

發
此
業
非
任
運。
言
具
三
緣
往
惡
趣
者。
此
據
上

往
惡
趣
業。
非
諸
失
念
而
現
行
者。
又
分
別
起
能

起。
故
下
卷
說。
若
諸
煩
惱
猛
利
現
行
方
能
發
起

中
上
中
品
發
業
能
趣
惡
趣。
非
是
下
品
六
念
而

起
業
能
往
惡
趣
非
任
運
起。
又
就
分
別
所
起
業

發
不
善
業
者。
何
不
善
業
能
往
惡
趣。
答
唯
分
別

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

略
不
論。
四
辨
受
相
應。
於
欲
界
四
見
及
慢
喜
捨

九
品
中
微
細
故。
三
約
識
分
別。
末
那
非
共
許。
故

餘
類
未
盡
即
我
見
是。
故
世
間
道
不
能
伏。
以
第

第
九
品
類
異
生
伏
九
品
亦
盡。
然
第
九
品
中
有

此
亦
九
品
隨
與
何
煩
惱
俱
起
增
上
者
說
故。
或

含
雖
斷
九
品
盡。
則
異
生
唯
伏
欲
六
品。
今
解。

那
含
隨
離
欲
地
斷。
唯
有
第
七
俱
生
我
見
在。
那

不
斷
五
品
以
下
惑
不
障
果
證
故。
答
不
然。
即
亦

以
後
三
未
斷
故。
此
那
含
未
斷
唯
伏
惑
得
預
流。

那
含
不
斷
欲
界
我
見
等。
即
斷
欲
界
九
品
不
盡。

十
四
品
過。
若
一
品
為
三
品
即
有
十
八
品
過。
又

六
品
如
何
分
成
九
品。
若
一
品
為
九
品
即
有
五

者
六
品
亦
有
九
品。
故
言
世
間
道
伏
九
品。
問
前

伏
九
品
時
但
伏
前
六
品。
以
此
後
三
能
伏
故。
然

欲
界
何
品
攝。
三
藏
云。
此
為
後
三
品。
若
世
間
道

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

惱
皆
通
有
事
及
以
無
事。
三
約
迷
事
以
辨
有
事

前
事
名
為
無
事。
餘
名
有
事。
若
依
此
門
二
斷
煩

名
有
事。
四
見
執
有
邪
見
謗
無。
此
執
增
減
不
稱

執
不
稱
前
境
名
為
無
事。
若
無
增
減
稱
前
境
者

二
斷
皆
通
有
事
及
以
無
事。
二
據
諸
惑
起
增
減

以
我
慢
是
無
事
惑。
餘
名
有
事。
依
此
門
判
見
修

有
無
判
有
事
無
事。
若
依
此
義
唯
身
邊
二
見
及

事
無
事。
就
於
此
義
有
三
種
釋。
一
就
諸
惑
緣
境

事
生。
餘
修
斷
貪
等
緣
淨
不
淨
有
事
而
生。
名
有

有
事
無
事
等
者。
修
斷
惑
中
身
邊
見
我
慢
緣
無

生。
是
故
見
斷
一
切
煩
惱
皆
名
無
事。
所
餘
煩
惱

中
身
邊
見
我
慢
所
緣
境
無
所
餘
惑
緣
身
見
境

釋。
又
十
煩
惱
見
所
斷
者
名
無
事
等
者。
以
見
斷

深
細
如
次
下
卷。
五
明
境
體
有
無
分
遍。
景
師
等

相
應
者。
此
如
對
法
第
七
卷
同。
此
中
從
多
麤
說。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

就
別
釋
中
文
分
有
二。
初
明
隨
煩
惱
中
有
其
四

隨
惑
等。
煩
惱
品
類
者
此
顯
小
十
麤。
言
中
大
也。

惱
名
通
攝
尋
伺
悔
眠。
煩
惱
俱
行
者
此
隨
中
大

名
煩
惱
品
類
也。
今
解。
隨
順
煩
惱
者
總
標。
隨
煩

尋
伺
悔
眠。
有
釋
中
大
二
惑
名
煩
惱
俱
行。
小
十

者
謂
無
漸
無
愧
等
二
十
二
法。
煩
惱
品
類
者
謂

也。
有
釋
隨
順
如
是
煩
惱
者
是
總
句。
煩
惱
俱
行

煩
惱
品
類
者
即
忿
恨
等。
如
下
文
是
諸
品
類
等

俱
行
者。
謂
隨
煩
惱
由
四
相
俱
行
故。
名
隨
煩
惱。

惱
順。
故
名
煩
惱。
或
謂
別
境
中
數
與
煩
惱
煩
惱

云。
言
隨
順
者
是
總
句。
或
尋
伺
睡
眠
等
體
非
煩

二
解
隨
煩
惱。
先
總
標。
先
舉
後
別
解
釋。
前
中
基

境
不
遍。
餘
七
煩
惱
通
取
一
切
事
名
遍
行。
次
第

故。
修
斷
名
有
事。
以
迷
事
故。
次
明
貪
慢
及
恚
緣

無
事。
是
則
見
斷
名
為
無
事。
以
迷
理
生
不
迷
事

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

二
處
轉
者。
上
下
說
隨
煩
惱
次
第
不
定。
未
知
舉

文
即
說
本
惑
名
隨
義。
對
法
忿
等
乃
至
諂
依
第

屬
當
起
以。
謂
貪
著
瞋
恚
愚
癡
依
初
處
轉
者。
此

惑
隨
義
施
名。
種
種
非
一
不
可
得
定。
但
可
隨
文

說。
愁
歎
擾
惱
等
相
隨
煩
惱
隨
義
施
名。
惑
於
本

隨
惑
名
字
次
第。
皆
難
可
識。
如
前
論
中
指
雜
事

隨
煩
惱。
以
後
依
前
相
隨
起
故。
又
復
此
中
所
辨

至
差
別
而
轉
者。
此
中
所
辨
本
惑
及
隨
惑
總
名

約
十
二
處
更
明
起
處。
言
此
十
二
處
以
為
依
止

非
雜
事
品
名
為
雜
事。
彼
中
廣
明
隨
惑
差
別。
下

事。
若
依
薩
婆
多
及
大
乘。
但
於
毘
奈
耶
中
有

惱
等
者。
三
藏
云。
依
大
眾
部
別
有
雜
藏
名
為
雜

體
道
理
安
穩。
言
若
雜
事
中
世
尊
所
說
諸
隨
煩

文
取
三
性
尋
伺
通
名
隨
惑。
然
取
染
者
是
隨
惑

例。
二
約
十
二
處
分
別
起
處。
前
中
三
藏
云。
依
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

并。
不
同
薩
婆
多
同
在
一
心。
基
云。
前
五
十
五
云

謂
五
邪
見
諂
依
由
是
生
等。
今
者
大
乘
尋
伺
不

品
類。
誑
諂
是
邪
見
品
類
等
流
者。
同
小
論
說。
所

及
是
隨
惑
後
流
類
名
為
品
類。
或
是
舉
分
名
為

解
隨
惑
中
景
云。
皆
是
煩
惱
品
類
者。
是
根
本
惑

此
中
約
外
緣
分
別
貪
慢。
故
說
不
相
應。
第
四
重

今
準
唯
識
論。
前
約
內
緣
俱
生
貪
慢。
故
說
相
應。

義。
故
不
相
違。
泰
云。
此
就
隨
轉
理
門
故
不
相
應。

相
應。
若
不
猛
盛
相
隨
順
起
則
得
相
應。
各
據
一

違
云
何
通
耶。
解
云。
貪
慢
見
本
地。
若
猛
盛
則
不

互
得
相
應。
如
貪
染
時
或
搆
方
高
舉
等。
前
後
相

煩
惱
相
應。
乃
至
貪
瞋
互
不
相
應。
而
貪
與
見
慢

疑
互
不
相
應
等
者。
景
云。
問
前
說
無
明
與
一
切

下
隨
文
依
前
配
屬。
第
三
重
解
本
惑。
中
貪
瞋
慢

忿
至
諂
中
間
有
幾。
無
慚
無
愧
依
犯
戒
處
轉
已

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

同
此
文。
如
前
會。
次
解
纏
相。
乃
至
若
在
下
地
上

伏
現
行
煩
惱。
又
此
文
違
前
得
成
熟
中。
如
對
法

隨
眠
成
熟
之
相。
此
文
則
說
損
伏
種
惑。
不
說
損

也。
若
諸
具
縛
補
特
伽
羅
至
隨
地
亦
爾
者。
此
釋

眠。
二
名
差
別。
後
之
復
次
問
於
藏
論
中
上
座
義

隨
種
子
此
名
隨
眠。
現
行
已
下
有
二
復
次
解
隨

莫
問
本
隨。
但
是
現
起
悉
名
為
纏。
二
隨
眠
者
本

前
中
先
明
現
種。
後
明
繫
事。
前
中
云
一
由
纏
者

問
解
結。
解
中
有
二。
初
明
所
治
染。
後
辨
能
治
淨。

伺
非
慧
者。
故
無
妨
難。
下
第
三
解
染
淨
差
別
中

俱
而
發
語
尋
伺
與
見
并
耶。
述
曰。
此
時
依
思
尋

諸
論。
問
前
言
慧
自
性
不
相
應。
此
中
如
何
邪
見

分。
此
約
行
相
起
時
增
故
言
邪
見
等
流。
此
審
勘

別
行
彼
約
通
論。
故
是
癡
分。
又
彼
約
體
說
故
癡

誑
諂
是
癡
等
流
者。
次
邪
見
者
癡
增
上
故。
此
約

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

說
名
為
繫。
即
是
差
別。
自
下
第
二
明
能
治
淨。
有

惱
說
名
為
繫。
於
九
品
中
隨
斷
何
品。
餘
未
斷
者

餘
煩
惱
義
門
亦
爾。
非
過
未。
不
具
縛
者
所
餘
煩

云。
如
繫
約
現
在
非
過
未。
當
知
餘
結
縛
隨
眠
等

惱
亦
爾
者。
三
藏
云。
如
一
類
爾。
餘
煩
惱
亦
爾。
泰

未
來
今
無
故
不
名
繫。
如
此
種
類
當
知
諸
餘
煩

類
名
過
去
繫。
正
起
現
前
纏
與
隨
眠
二
俱
名
繫。

在
故
名
繫。
景
云。
但
於
現
在
有
彼
過
去
隨
眠
種

故
名
繫
等
者。
三
藏
云。
謂
中
邊
云。
熏
發
種
類
現

明
繫
事。
言
但
於
現
在
由
此
種
類
煩
惱
隨
眠
說

分
說。
今
解
此
文
約
隨
轉
門
說。
故
不
成
熟。
下

法
論
說
九
種
命
終
心
起
俱
生
愛
等。
論
主
約
多

下
地
時。
在
明
了
位
得
起
下
地
俱
生
愛
等。
如
對

時
餘
時
不
起
下
地
煩
惱。
身
在
上
地
將
命
終
生

纏
成
熟
非
在
上
地
成
就
下
纏
者。
景
云。
除
命
終

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

故
復
說
言
然
說
斷
三
世
故。
十
地
云。
非
初
非
中

後
相
續。
唯
聖
道
力
令
彼
三
時
本
識
得
離
隨
眠。

是
處。
據
如
此
故
說
非
斷
去
來。
今
然
就
一
身
前

無
闇
之
時
無
明。
若
有
說
言
唯
能
破
闇
無
有

法
皆
如
故
無
所
斷。
又
大
乘
解
或
不
俱。
如
明
時

速
起
速
滅
故
不
可
斷。
亦
應
說
言。
勝
義
諦
中
諸

斷
三
世
等
者。
此
就
依
他
因
緣
生
法。
猶
如
幻
化

問
答
可
知。
第
三
問
答
中
云。
非
斷
去
來
今
然
說

方
便
也。
二
解
三
種
對
治
并
通
資
糧
加
行
位。
次

糧
位。
後
一
在
加
行。
此
皆
是
無
漏
斷
道
行
遠
近

資
心。
此
是
永
斷
正
見
前
行
之
道
者。
前
二
在
資

三
以
勝
善
品
資
心
相
續
者。
修
施
戒
忍
等
勝
善

所
緣
境
相
者。
學
觀
二
空
所
顯
真
如
名
思
境
相。

苦
招
生。
別
生
現
後
二
世
苦
惱。
二
思
惟
彼
對
治

三
問
答。
初
中
云。
一
了
知
煩
惱
自
性
過
患
者
發

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

十
種。
二
諦
行
斷
惑
門。
如
苦
諦
下
有
空
無
我
行

藏
云。
自
有
二
門。
一
迷
諦
起
惑
門。
是
故
諸
諦
皆

上
二
界
除
瞋
各
五。
與
對
法
同
何
故
相
違
耶。
三

界
四
諦
所
斷
各
十。
上
二
界
除
瞋。
欲
修
斷
有
六。

除
身
邊
見。
上
界
除
瞋
餘
如
後
說。
下
文
具
明
欲

今
此
文
云。
欲
界
迷
苦
有
十。
迷
餘
三
諦
各
有
八

初
列
三
界
十
五
斷
門
起
惑
多
少。
二
隨
別
解
釋。

別
中
初
明
迷
斷。
後
明
緣
境。
前
中
問
解
結。
解
中

隨
眠
過
未
亦
無。
方
說
斷
三
世。
第
四
解
迷
斷
差

已
下
明
相
續
道
中
能
治
道
生
所
治
心
滅。
現
無

化
故
無
實
物
和
合。
由
如
此
義
不
可
說
斷。
然
從

解
惑
二
心。
一
非
是
方。
二
是
因
緣
所
生。
如
幻
如

一
方
所
和
合
如
斧
木。
二
實
物
和
合
諸
法
因
如

合。
是
故
現
在
亦
非
所
斷
者。
景
云。
凡
和
合
有
二。

後。
前
中
後
取
故。
又
有
隨
眠
離
隨
眠
心
二
不
和

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

斷。
諸
三
諦
下
身
邊
力
劣
不
能
遍
緣
五
門。
但
有

明。
緣
五
門
者
有
力
增
勝。
迷
苦
義
增
但
見
苦
所

即
苦
集
下
身
邊
不
能
遍
緣
五
門
也。
以
此
理
故

斷。
答
天
此。
不
能
總
緣
從
別
緣
起
故。
問
若
爾

等
亦
爾。
若
爾
總
計
四
諦
下
惑
為
我。
此
何
諦

答
計
彼
諦
下
惑
為
我。
即
名
此
諦
下
身
邊
戒
取

解。
問
如
雜
集
諸
諦
并
有
身
邊
見
者
如
何
相
貌。

四
諦
起
諸
煩
惱。
隨
迷
起
處
總
四
諦
斷。
基
述
兩

切
煩
惱
皆
見
空
斷。
不
可
說
言
見
四
諦
斷。
但
迷

說。
故
但
說
迷
苦
有
十。
三
諦
各
八。
如
實
道
理
一

諦
有
空
無
我
行。
對
治
我
見
邊
依
我
起
隨
我
見

泰
云。
真
實
理
門
四
諦
并
十。
如
對
法
說。
但
為
苦

惱。
餘
諦
無
此
能
治
之
道。
故
無
所
治
身
邊
二
見。

治。
即
有
邊
見
執
常
為
所
治。
是
故
苦
下
具
十
煩

為
能
治。
即
有
身
見
為
所
治。
既
有
無
常
行
為
能

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

此
云
日
天。
或
言
甘
蔗。
或
云
牛
糞。
或
名
泥
土。

喬
答
摩
種
舊
云
瞿
曇
不
順
梵
語。
今
云
喬
答
摩。

母
及
中
陰
體
是
苦
諦。
能
成
後
身
業
故
亦
是
集。

中
有。
亦
謗
感
中
有
業
名
謗
苦
集。
泰
云。
若
據
父

母
從
因
父
母
生
邊
名
苦。
生
男
女
是
集。
以
謗
無

撥
無
父
母
等
一
分
迷
苦
一
分
迷
集
者。
景
云。
父

施
等
者。
撥
無
施
等
等
流
果
及
異
熟
果。
俱
名
謗。

苦
生
故
唯
見
斷。
修
道
即
無。
言
又
諸
邪
見
謂
無

大
乘
真
實
道
理。
就
別
解
中
二
十
句
我
見。
既
迷

諦
各
八。
此
說
如
經
部
等。
三
者
四
諦
各
十。
蓋
是

薩
隨
此
門
故
說
九
十
八
使。
二
者
苦
下
有
十
三

集
滅
名
七。
道
有
八。
此
如
薩
婆
多
說。
龍
樹
菩

故
不
同
苦。
今
尋
文
處
自
有
三
說。
一
者
苦
下
十。

也。
答
力
微
劣
別
迷
集。
即
唯
緣
集
諦
名
見
集
斷。

別
迷
者
故
見
苦
所
斷。
問
集
諦
下
身
邊
何
不
爾

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

與
欲
見
何
別。
答
至
下
緣
境
中
更
當
知。
廣
釋
差

是
此
心
之
相。
離
心
無
別
體
故
言
緣
名。
問
若
爾

名
者
名
字。
聞
彼
名
故
而
緣。
又
名
者
四
蘊
也。
即

答
此
我
見
是
欲
界
繫。
緣
名
為
境
故
約
緣
彼
生。

下
界
起
耶。
若
是
欲
界
我
見
等
如
何
緣
生
色
生。

凡
夫
伏
修
不
伏
見。
此
是
見
惑。
如
何
色
界
我
見

我
見
後
生
者。
此
非
常
見
故
邪
見
收。
亦
無
違。
問

見
我
起
後
生
故
邊
見
收
如
前。
又
此
中
約
非

二
說。
若
起
我
見
計
梵
王
為
我
後
計
為
常。
此
常

邊
見
即
計
梵
王
為
常。
如
何
此
中
乃
言
邪
見。
答

基
云。
問
此
卷
初
云
遍
常
論
一
分
常
論
等。
皆
是

法
為
我。
亦
計
彼
常。
但
是
違
正
道
理
名
為
邪
見。

計
常
即
有
邊
見。
以
無
有
計
自
在
天
等。
一
地
之

諦。
景
云。
若
聞
我
見
後
起
與
我
見
同
境。
如
是

又
妄
計
自
在
世
主
等。
乃
至
如
是
邪
見
亦
迷
苦

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

此
苦
執
戒
為
勝。
基
云。
隨
順
此
見
即
見
取
根
境。

是
戒
禁
體。
有
從
同
類
因
等
流
果
義
名
苦。
今
迷

見。
乃
至
此
戒
禁
是
迷
苦
諦
者。
景
云。
身
語
二
業

不
迷
異
熟
果
故
名
迷
苦
諦。
若
有
妄
取
隨
順
此

見
為
勝
名
為
迷
苦。
即
迷
等
流
果
苦
名
迷
苦
諦。

此
迷
苦
諦。
妄
取
諸
見
以
為
第
一
等
者。
既
許
執

憍
亂
亦
迷
苦
諦
者。
若
有
依
苦
諦
問。
彼
憍
亂
答。

中
以
依
他
性
為
依
止
計
有
遍
計
所
執
故。
不
死

同
經
部
緣
壞
而
生。
不
同
薩
婆
多
緣
有
而
起。
此

不
緣
為
我
故
非
邊
見。
亦
無
此
地
薩
迦
耶
見。
不

蘊
見
我
斷
常。
斷
常
二
見
即
唯
我
後
起
遍
常
論

此
中
次
上
文
云。
即
用
如
是
我
見
為
依
止。
於
五

常
見
體
是
邪
見。
夫
言
邊
見
必
我
見
後
生
故。
故

前
文
言
是
邊
見
及
梵
網
對
法
等
邊
見
攝
者。
似

別
二
說。
此
遍
常
論
皆
名
邪
見。
非
我
見
後
生。
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

100

前
能
生
後
集
諦
之
義。
迷
滅
八
中
計
邊
無
邊
不
死

答。
此
迷
集
諦。
次
明
見
戒
二
取
并
據
迷
彼
見
戒。

不
死
矯
亂
至
一
分
者。
若
有
依
集
諦
問。
彼
矯
亂

等
為
眾
生
因。
違
彼
正
因
名
為
邪
見。
又
有
邪
見

非
戒
取。
答
戒
取
或
彼
不
取。
或
但
以
妄
計
自
在

有
沙
門
至
所
有
邪
見
者。
景
云。
問
非
因
計
因
何

明
通
相
應
獨
行。
總
名
迷
若
無
癡。
迷
集
中
云
又

當
知
據
迷
等
流
果
苦。
若
有
無
智
等
者
無
智
是
無

且
約
緣
見
而
生
非
事
中
無。
恃
見
起
慢
亦
迷
苦。

時。
唯
緣
見
起
緣
有
情
事
者。
是
修
道
時。
又
此

基
云。
瞋
中
但
有
緣
見
之
言。
故
知
大
乘
見
道
之

自
見
起
貪
亦
名
迷
苦。
於
他
見
起
瞋
亦
名
迷
苦。

前
外
道
起
疑。
及
所
餘
人
於
苦
猶
預
迷
苦
疑。
於

為
見
取
果
也。
若
有
外
道
至
此
及
所
餘
等
者。
此

此
見
隨
法
即
俱
時
心
法
等。
又
前
為
見
取
因。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

101

法
同
迷
道。
同
滅
名
滅。
若
別
緣
四
諦
下
諸
見

文。
是
滅
下
邪
見
增
益
見
攝。
今
依
此
論。
計
有
漏

故
成
下
邪
見。
唯
無
漏
緣
論
懷
事
生。
今
依
此

見。
泰
云。
計
無
想
天
等
為
解
脫。
薩
婆
多
見
取
攝。

景
云。
謂
外
道
隨
何
法
以
為
解
脫。
即
是
迷
滅
邪

戒
而
起
迷
滅
邪
見。
又
有
橫
計
諸
邪
解
脫
等
者。

為
四
涅
槃。
由
執
五
處
生
死
以
為
涅
槃。
不
緣
見

者。
執
欲
人
天
五
欲
自
恣
為
一
涅
槃。
及
執
四
禪

迷
滅
邪
見。
故
云
一
分。
說
現
法
涅
槃
所
有
邪
見

邪
見。
不
死
矯
亂。
若
依
滅
諦
為
問。
彼
矯
亂
答
名

名
無
邊。
計
下
三
禪
亦
有
邊
無
邊
等。
名
迷
滅
諦

體。
以
量
小
故
名
有
邊。
計
第
四
禪
為
解
脫。
量
大

邊。
計
第
四
禪
為
解
脫
涅
槃。
欲
界
人
天
為
涅
槃

脫
涅
槃。
欲
界
人
天
為
涅
槃
體。
以
量
小
故
名
有

矯
亂
諸
見
一
分
者。
景
云。
如
計
欲
界
四
禪
為
解

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

102

是
無
漏
緣
便
親
緣
滅
諦
起
故。
與
小
乘
不
同。
又

云。
唯
除
瞋
恚
謂
於
滅
諦
等
者。
準
此
文。
即
是
瞋

故
八
皆
迷
滅。
若
緣
滅
諦
唯
邪
見
疑
無
明
瞋。
基

中
貪
多
者
恃
之
生
慢。
聞
說
正
滅
不
忍
生
瞋
等。

真
滅
故
起
邪
見
謗
無。
後
執
邪
見
以
為
出
離。
於

問
滅
下
八
種
皆
迷
滅
耶。
答
迷
寬
緣
狹。
由
不
了

所
說
涅
槃
必
生
增
嫉
恚
惱。
不
忍
瞋
迷
滅
諦。

離。
於
中
貪
著
或
特
生
慢
皆
迷
滅
諦。
或
聞
釋
種

諦
等
者。
景
云。
別
執
邪
見
法
以
為
解
脫
究
竟
出

說
此
見
故
也。
所
餘
貪
等
如
前
應
知。
至
迷
於
滅

至
道
亦
爾。
義
增
故
唯
見
滅
斷。
前
苦
諦
下
別
無

迷
有
漏
苦。
如
何
見
滅
斷。
答
迷
滅
執
別
有
滅。
乃

別
緣。
問
小
乘
如
此
邪
見
別
計
有
邪
解
脫。
亦
是

緣
四
諦
為
見
取。
即
是
苦
諦
下
見
取。
餘
諦
但
能

同
於
滅
道。
此
見
取
隨
所
執
見
取
說。
基
云。
若
總

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

103

略
有
五
種
所
緣
等
者。
景
云。
一
者
謂
於
五
法
中

道
中
於
境
有
分
別
起
者。
下
明
緣
境。
見
修
煩
惱

時
任
運
堅
固。
此
形
見
道
煩
惱。
故
有
此
言。
於
修

但
伏
分
別。
任
運
起
者
難
遮
防
故。
基
云。
但
有
長

起。
堅
固
難
脫。
分
別
起
者
則
易
覺
知
故。
離
欲
者

四
惑
通
有
分
別
及
以
俱
生。
今
說
俱
生
任
運
而

如
唯
識
說。
又
彼
乃
至
難
可
解
脫
者。
景
云。
修
斷

我
故。
據
正
道
理
身
邊
二
見
通
俱
生
亦
修
所
斷。

又
修
道
中
無
別
對
治
行。
如
見
道
有
別
行
空
無

等
者。
此
說
三
界
合
十。
除
身
邊
者
此
隨
小
乘
故。

道
所
有
邪
見。
謂
欲
瞋
恚
三
界
三
種
名
修
道
斷

能
盡
諸
苦
者。
計
唯
苦
行
邪
見
道
為
正。
是
迷
正

前
已
準。
故
如
前
應
勘。
迷
道
八
中
云。
若
行
若
道

餘
如
前
說。
即
準
前
瞋
亦
緣
見
起。
若
準
貪
等
者

不
言
緣
迷
已
欲
見
生
瞋。
此
瞋
何
諦
攝。
答
下
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

104

不
能
緣
滅
道
上
界
本
質。
非
不
緣
彼
自
心
變
境。

界
緣
煩
惱。
亦
緣
自
心
所
變
上
界
名
字
為
境。
以

心
所
變
滅
道
名
字
為
境。
聞
說
上
界
法。
則
名
他

四
者
聞
說
滅
道
名
字
時。
無
漏
緣
煩
惱
但
緣
自

見
亦
緣
無
漏
正
見
起
故。
三
者
戒
取
緣
戒
禁
境。

今
取
緣
見
者。
以
苦
集
邪
見
亦
緣
見
起。
謗
道
邪

煩
惱
中
除
疑
戒
取。
餘
貪
等
七
通
緣
見
非
見
境。

是
緣
見
境
者。
取
四
諦
下
見
取
定
緣
見
故。
餘
九

餘
緣
見
為
境。
亦
可
見
取
貪
等
見
斷。
諸
漏
除
疑

斷
諸
漏
除
疑
是
緣
見
境。
應
言
除
疑
戒
取
邪
見。

應
無
明。
通
緣
見
非
見
為
境。
故
云
見
取
貪
等
見

取。
及
相
應
無
明。
一
向
緣
見
為
境。
貪
瞋
慢
及
相

分
別
所
起
事
境。
二
者
滅
道
下
有
漏
緣
惑
中
見

別
心
起。
亦
名
分
別。
今
苦
集
下
自
界
緣
漏。
是
緣

名
相
分
別
體
是
有
漏。
苦
集
諦
攝。
名
相
皆
從
分

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

105

等
亦
名
緣
名。
串
習
方
便
故
爾。
未
必
正
緣
名

緣
名。
生
無
色
前
方
便
緣
名。
故
彼
所
起
無
漏
緣

界
有
名
可
緣。
無
色
界
中
如
何
爾
耶。
答
下
二
界

見
彼
體
即
不
能
起
惑。
彼
非
惑
境
故。
問
如
下
二

同
分
界。
是
緣
名
境。
但
聞
彼
名
而
起
煩
惱
故。
若

云。
十
煩
惱
展
轉
相
緣。
其
無
漏
緣
及
苦
集
下
不

取
不
緣
戒
生。
故
知
此
文
等
多
分
為
論。
故
知
前

但
總
言
緣
見
為
境。
此
中
有
見
取
不
緣
見
生
戒

邪
見
無
明
以
緣
見
生。
疑
之
一
法
無
緣
見
生。
今

滅
邪
見。
別
計
有
道
諦
邪
見。
即
有
非
無
漏
緣。

者。
亦
有
緣
有
漏
者。
前
云。
五
種
涅
槃
論
見
是
迷

緣
諦
生
不
緣
見
起。
如
邪
見
及
無
明
有
緣
無
漏

下
自
別
說
故
不
言
除
八。
是
緣
見
境。
疑
一
法
唯

境。
基
云。
其
滅
道
下
十
煩
惱
除
疑
一
法。
并
戒
取

五
者
修
斷
煩
惱。
多
是
任
運
堅
固
續
生
緣
自
事

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

106

似
當
聲
聞
資
糧
道。
今
者
舉
意。
即
通
說
三
乘
資

彼
聖
道
為
遠
方
便。
名
資
糧
道。
偏
約
聲
聞
地
說。

悟
瑜
伽
等
十
三
種。
即
是
三
乘
解
脫
分
善
根。
望

後
對
人
明
治
差
別。
前
中
景
云。
如
聲
聞
地
說。
教

差
別
中。
先
問
後
答。
答
中
有
二。
初
明
四
種
對
治

斷
即
知
簡
修。
而
是
滅
道
下
貪
等。
第
五
解
對
治

集
即
於
所
緣
諦
名。
此
滅
道
有
漏
惑。
但
言
見

簡
修
道
貪。
若
但
言
貪
等。
恐
濫
修
貪
等。
前
苦

然
是
總
門
故。
若
如
前
說。
何
以
言
見
斷
等
者。
此

爾
滅
道
下
有
漏
緣
何
處
門
攝。
亦
是
緣
見
門
收。

門
分
別
故。
此
中
云
見
斷
諸
惑。
以
簡
修
斷。
若

見
生
滅
除
疑
一。
此
緣
名
一
門
總
分
別。
見
惑
餘

釋。
又
解
緣
見
境
中。
但
是
見
道
對
修
道。
皆
是
緣

緣
此
四
蘊
起
惑
非
似
本
質。
故
云
緣
名。
此
為
一

起
文。
名
者
四
蘊
名
名。
但
相
分。
是
己
之
四
蘊。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

107

等
者。
景
補
闕
云。
若
依
二
乘
觀
人
無
我
所
顯
真

三
段
答
初
問
云。
昇
見
道
所
有
智
行
遠
離
眾
相

當
捨
見
道
惑
時
為
頓
為
漸。
下
答
前
二
問
即
為

竟。
此
問
入
見
道
時
經
幾
心
須
見
道
究
竟。
三
問

何
相
者。
問
見
道
行
相。
二
問
由
幾
心
故
見
道
究

中
三
問
以
開
三
章。
一
問
昇
見
道
聖
者
智
行
有

明
三
無
學
有
斷
不
斷。
初
中
復
三。
謂
法
喻
合。
法

初
聖
人
斷
惑。
次
明
異
生
伏
惑。
後
舉
二
種
麤
重

者
以
合
聞
思
正
法
故
也。
次
對
人
明
治
中
分
三。

四
法。
謂
從
自
圓
滿
乃
至
沙
門
莊
嚴。
令
云
十
三

具
分。
今
尋
聲
聞
地
辨
世
出
世
二
道
資
糧
有
十

惑。
故
名
一
分。
修
道
并
除
修
惑。
二
於
惑
盡。
故
名

大
乘
位
在
四
十
心
後
見
道。
唯
斷
見
惑
未
除
修

大
乘
位
在
四
心
中。
其
四
善
根
鄰
近
見
道
斷。
對

糧。
於
行
者
身
中
成
就
對
治。
名
相
續
成
就
對
治。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

108

總
相
皆
得
解
脫。
故
知
入
見
道
時
總
緣
見
道。
前

如
斷
惑。
泰
云。
既
於
先
世
俗
智
所
觀
諦
中
一
切

一
切
見
苦
所
斷
二
十
八
隨
眠。
此
文
即
說
二
乘
觀

自
相
續
苦
諦
中。
現
證
彼
真
如
出
世
慧
生。
永
斷

於
二
無
我
所
顯
真
如
離
相
而
轉。
對
法
亦
云
於

人
無
我
義
所
顯
真
如
離
相
而
轉。
若
依
大
乘
即

今
入
見
道
總
相
皆
除
名
絕
戲
論。
若
二
乘
但
於

便
中。
依
世
俗
智
觀
於
苦
等
種
種
想
并
名
戲
論。

觀
亦
復
如
是。
此
舉
方
便
行
相。
先
於
見
道
前
方

觀
四
諦
入
聖
道。
如
於
苦
諦
觀。
餘
二
諦
無
分
別

真
如
無
分
別
觀。
是
故
舊
經
論
中
咸
言
三
乘
同

據
三
乘
見
道
遠
方
便
中
并
觀
四
諦
為
諦
學。
觀

四
諦
平
等
真
如。
故
言
於
苦
不
起
分
別。
亦
可
通

不
見
能
所
境
智
等
相
名
離
眾
相。
且
據
聲
聞
觀

如。
若
依
大
乘
觀
二
無
我
所
顯
真
如。
爾
時
平
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

109

忍
智
有
十
六
心。
隨
佛
音
聲
如
所
施
設。
若
法
忍

照
自
體。
總
合
名
為
類
智。
合
品
亦
有
四
心。
若
開

四
法
智
品。
有
四
心。
即
前
忍
智
各
有
自
證
分
反

念
立
四
法
智。
若
忍
若
智
皆
緣
真
如。
故
總
合
為

念
無
分
別
智
假
立
九
心。
初
念
立
四
法
忍。
第
二

相
應
定
數
奢
摩
他。
是
第
九
心
故。
亦
可
此
就
二

無
分
別
智
自
證
分
變
緣
自
體。
名
四
類
智。
證
智

觀
三
界
四
諦
真
如。
名
法
智
品。
有
其
四
心。
即
彼

言
依
初
建
立
增
上
力
故
等
者。
謂
一
念
證
智
總

則
初
依
說
時
便
有
九
心。
後
依
行
時。
但
有
一
心。

相
而
辨
九
心。
二
立
有
一
心。
正
明
真
證
見
道。
是

意
有
二。
一
謂
真
見
道
無
想
平
等
汲
引
學
人。
寄

二
問。
云
建
立
見
道
由
二
道
理
等
者。
補
闕
云。
答

後
出
空
觀
時
重
觀
諦。
為
十
六
諦
觀
也。
次
答
第

世
俗
智
所
觀
四
諦
為
詮
證
平
等
空。
故
入
見
道。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

110

令
心
生。
故
言
所
顯
之
心。
八
舍
那
別
觀
察
故
別

出
世
位
中
各
別
內
證。
絕
戲
論
故。
泰
云。
因
定
數

六
心
見
道
差
別
皆
假
建
立。
非
真
實
爾。
何
以
故。

他
道
如
相
見
道。
對
法
第
九
亦
云。
又
如
上
說
十

斷
見
惑
見
道
究
竟
真
如
智
起。
同
時
亦
有
奢
摩

立
增
上
力
故
說
有
一
心
等
者。
謂
唯
一
無
間
頓

為
十
六
心。
亦
以
諸
類
中
各
有
忍
智
故。
第
三
建

緣
法
智。
如
自
變
照。
如
此
九
心
中
別
開
前
八
心

見
道
自
證
分
別
自
返
照。
今
相
見
道
四
類
忍
智

見
道
四
法
忍
智
緣
三
界
四
諦
如
緣
相
分。
如
真

而
立。
如
真
見
道
緣
四
諦
真
如
名
有
相
分。
今
相

藏
又
云。
此
相
見
道
十
六
心
觀。
依
真
見
道
四
分

下
惑。
了
別
道
諦
究
竟。
經
爾
所
時
名
道
一
心。
三

說
名
一
心。
乃
至
施
設
道
法
忍
道
法
智。
斷
道
諦

苦
法
智
二
心。
剎
那
斷
苦
下
惑。
分
別
苦
事
畢
竟

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

111

道
實
不
斷
惑。
但
隨
機
異
說
種
種
不
同。
或
云
十

八
忍
八
智
不
異
餘
文。
西
方
師
又
一
釋
云。
相
見

一
心。
但
為
開
合
不
同
立
名
不
等。
論
其
體
也。
即

心
寂
靜
用
強。
說
名
奢
摩
他。
寂
靜
義
同。
總
說
為

察
義
強。
名
舍
那
說
為
八
智。
後
起
八
智
希
望
同

八
智
亦
異
十
六
心。
但
此
文
中
八
忍
希
望
求
觀

希
望
同
心
寂
靜
定
用
增
名
奢
摩
他。
即
八
智
也。

故
忍
名
舍
那。
說
為
八
智。
八
智
即
八
忍
也。
智
者

忍
亦
名
智。
知
八
諦
時
忍
者
希
望
求
觀
察
用
增

後
說
八
定。
答
理
實
而
言。
定
慧
常
并。
又
依
大
乘

見
道
名
雙
運
道
定
慧
并
行。
何
故
此
文
先
說
智

八
智。
何
故
此
文
相
見
道
但
有
九
心。
又
前
論
云。

上
下
諦
一
一
有
二
心。
亦
是
十
六
心。
即
是
八
忍

依
對
法
論
相
見
道
有
十
六
心。
此
論
前
文
亦
云。

說。
八
止
奢
摩
他
同
寂
靜
住
境
令
為
一
心。
問

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

112

名
純
奢
摩
他
道。
以
不
能
斷
惑
非
無
間
道
故。
總

無
間
道。
故
得
智
名。
四
法
智
四
類
智
合
為
一
心。

此
法
忍
為
四。
類
忍
為
四。
故
八
心。
此
能
斷
惑
是

品
者。
不
取
其
法
智。
意
取
法
忍
即
法
智
之
品
故。

故。
智
時
隱
定
定
時
隱
智。
不
論。
二
說
所
言
法
智

但
總
名
一
心。
雖
智
時
有
定
定
時
有
智。
功
能
別

一。
故
言
九
心。
以
定
品
無
斷
惑
之
功
不
為
智
故。

有
斷
惑
之
功。
八
定
品
能
寂
靜
住
心
故。
總
名
為

品
類
合
名
四
心。
類
智
亦
爾。
此
是
智
品
有
八
能

品
類。
品
類
之
言。
即
并
攝
忍。
即
四
法
忍。
法
智
一

心。
基
云。
略
有
二
說。
一
云
法
智
品
等
者。
品
言

定
之
言
亦
得
說。
真
見
道
中
一
法
忍。
二
法
智
二

初
智
後
定。
如
前
相
見
道
應
知。
既
類
前
說
智。
後

真
見
道
時
相
續
證
真
如。
名
真
見
道
究
竟。
亦
有

二
緣
觀
斷。
或
云
十
六
諦
觀
斷。
或
云
九
心
斷。
其

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

113

斷
色
隨
眠。
心
上
隨
眠
隨
所
依
心
小
故
止
心
能

微。
皆
有
隨
眠
差
別
眾
多
觀
心
分
別。
是
故
依
觀

心
法
上
種
唯
止
斷
耶。
解
云。
五
根
色
法
一
一
極

者。
景
云。
三
藏
問。
何
故
五
根
上
種
唯
觀
所
斷。
心

前
敘
諸
家
見
竟。
下
答
第
三
問。
云
文
立
二
分

解
脫
別
故。
或
定
慧
思
別
故。
或
俱
義
說
故。
如

其
真
見
道
定
慧
或
前
後
或
俱
三
同
上。
或
無
間

二。
第
二
解
論
云。
法
智
品
何
得
言
取
忍
為
四。

所
時
故
知
定
慧
同
時
但
有
十
六。
何
得
言
三
十

之
中
後
解
為
勝。
初
解
三
十
二
心
者。
論
云。
即
爾

心。
此
解
但
十
六
心
定
慧
別
故。
名
為
九
心。
三
說

解
前
後
別
故。
合
三
十
二
心
令
為
一
故。
總
言
九

能
斷
惑
故。
總
得
一
心。
智
為
八
心。
故
合
有
九。
初

名
八
心。
見
道
雙
運
故。
此
八
俱
時
有
定
品。
以
不

名
九
心。
三
說
即
法
忍
智
為
四。
類
忍
智
為
四
心。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

114

斷
隨
眠
心
之
上
唯
持
自
心
所
法
三
性
種
子
及
見

心
心
所
者。
心
王
即
持
一
切
色
心
法
種。
非
修
見

定
無
所
隨
心。
是
故
俱
說
隨
逐
色
心。
此
言
隨
逐

無
所
隨
色。
若
唯
隨
心。
即
無
想
無
二
無
心
無

逐
五
根
及
六
識
心
心
所。
若
唯
隨
色。
則
無
色
界

云。
此
據
未
立
阿
賴
耶
教。
前
佛
說
見
斷
隨
眠
隨

人
於
真
如
滅
諦。
住
寂
靜
想
故
名
住
無
相。
補
闕

解
及
在
見
道
逆
數。
第
六
人
行
無
相。
由
彼
第
六

應
理。
言
第
六
者
此
從
俱
脫。
慧
脫
身
證
見
得
信

逐。
云
何
得
名
觀
品。
見
道
縛
者
行
無
相
行
故
不

入
見
道
時
行
無
相
行。
故
知
汝
說
見
斷
隨
眠
隨

下
破
經
部
逐
引
經
證。
謂
經
中
既
說
信
法
二
人。

以
諸
惑
種
集
在
識
中
皆
緣
真
如。
證
智
頓
斷
故。

安
立
道
理。
說
止
觀
列
斷
真
實
理
中
無
如
是
相。

斷。
故
云
第
一
觀
所
斷
第
二
止
所
斷。
當
知
此
據

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

115

有
漏
心
在
過
去。
過
去
無
體
種
遂
何
生。
故
言

起
觀
品
惑
種
猶
遂。
若
不
遂
觀
者。
即
種
子
遂

俱
隨
斷。
下
破
經
部
說
無
賴
耶
故
六
識
攝
種。
若

見
分。
一
類
易
知。
故
言
止
斷。
其
實
二
俱
觀
斷
止

別
難
知。
微
細
故
云
觀
斷。
心
中
種
子
即
當
心
之

佛
說。
基
云。
清
淨
色
中
煩
惱
心
之
相
分
相
分
差

未
得
心
空。
應
不
得
無
相
道
對
治
體
性。
仍
引

有
見
斷
逐
心
隨
眠
未
斷
逐
生
者。
此
則
唯
色
空

後
定。
即
言
觀
品
所
攝
諸
智
已
斷
逐
色
隨
眠。
然

眠
上
所
斷。
若
言
依
前
第
二
建
立
真
見
道
初
智

定。
能
觀
定
所
觀
空
故
說
第
二
隨
逐
心
心
法
隨

定
者
多
緣
一
心。
一
心
住
境
故
說
定
意
名
一
心

云。
以
色
有
眾
差
別
觀。
遂
空
觀
用
增
說
觀
身。
修

寬
狹
有
異。
具
如
五
十
一
說。
此
是
三
藏
釋。
泰
又

斷
隨
眠。
此
雖
總
言
見
斷
眠
隨
逐
心
心
所。
理
實

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

116

解
脫
道
故。
故
除
信
解
等。
三
說。
彼
約
法
作
論。
取

盡
斷
惑
義
增。
此
中
且
不
言
取
第
十
六
心。
以
是

法
十
六
心
皆
無
相
住。
然
前
十
五
心
是
無
間
道

此
信
解
等
即
有
修
道。
今
除
之
故。
二
說。
如
對

答
三
說。
一
說。
隨
順
理
門。
小
乘
見
道
十
五
心
故。

第
十
六
見
道
耶。
對
法
無
相
住
并
在
十
六
心
中。

中。
何
故
此
言
無
想
者
入
見
道
即
除
信
解。
豈
除

位
名
信
解
等。
即
第
十
六
心
是
信
解
亦
在
見
道

如
彼
說
見
道
十
六
心
皆
是
隨
信
法
行。
入
至
果

住
無
相。
此
中
第
六
住
無
相。
與
對
法
第
九
不
同。

乃
至
名

漏
心
法
︵
喻
︶
由
此
違
量
道
理。
故
薄
伽
梵
說

︵
因
︶
如
有

應
非
對
治
體
性
︵
宗
︶
煩
惱
種
子
隨
遂
生
故

遂
觀
在
現
在。
今
破
之
應
立
量
云。
見
道
等
觀
品

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

117

諸
煩
惱
乃
至
有
時
現
行
者。
簡
聖
人
斷。
行
者
當

漏
修
道
伏
於
修
惑。
無
有
見
道
故
不
伏
見
惑。
若

煩
惱
而
生。
故
名
鄰
近
憍
慢。
欲
明
凡
作
但
由
有

者。
修
斷
之
慢。
不
依
見
斷
煩
惱。
而
但
依
修
斷

惑
中。
景
師
等
云。
言
若
諸
異
生
乃
至
鄰
近
憍
慢

此
喻
修
道
無
相。
下
合
喻
可
知。
第
二
明
異
生
伏

人
上
品
見
道
即
盡。
未
能
甚
淨
乃
至
而
帖
塞
者。

仍
未
頓
盡。
後
更
廣
開
至
膿
去
麤
盡
者。
此
喻
聖

正
入
聖
觀。
膿
雖
漸
出
猶
未
頓
盡
者。
見
惑
雖
斷

惑
知
種
可
斷。
故
名
知
癰
熟
已。
利
刃
先
剖
者
喻

爾
時
將
入
見
道。
在
方
便
中
名
為
良
醫。
已
伏
見

相。
故
除
信
解
等。
次
明
喻。
良
醫
拔
箭
等
者。
行
者

信
解
等
非
定
位
餘
果
中
皆
有
故。
今
取
決
定
無

信
解
等
即
無
六
種
故。
故
今
除
之。
取
十
五
心。
又

十
六
心
皆
無
相。
名
為
第
六。
此
約
人
為
論。
若
取

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

118

若
遇
生
緣
生
上
見
惑
亦
可。
今
言
異
生
離
色
界

者
從
上
地
散
心
而
起
見
惑。
若
生
者
據
生
上
地。

地
見
惑
亦
得
現
行。
與
自
地
定
互
相
入
出。
若
起

修
惑。
上
地
修
惑
得
行。
下
地
見
惑
遇
緣
便
起。
上

上
地
見
惑
不
得
現
行。
三
藏
云。
身
在
下
地
伏
下

惑。
上
地
修
惑
得
起
現
行。
下
地
見
惑
遇
緣
仍
起。

事
生。
亦
不
能
伏
故。
異
生
人
身
在
下
地
伏
下
修

伏
俱
生。
以
任
運
起
難
防
護
故。
見
惑
微
細
迷
理

異
生
六
行
世
俗
之
道。
但
修
斷。
伏
分
別
起
惑。
不

行
見
修
雙
斷。
身
在
下
地
起
上
見
惑。
今
大
乘
說

自
他
所
有
至
便
現
在
前
者。
若
依
小
乘
異
生
六

界
修
惑
但
除
瞋
恚。
伏
餘
貪
慢
無
明
同
前
所
說。

下
見
惑。
如
是
異
生
至
當
亦
爾
者。
異
生
伏
於
色

言
非
生
上
者
彼
復
現
行
起
者。
身
生
上
地
不
起

入
定
時
欲
界
見
惑
不
起。
出
定
還
起
以
來
伏
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

119

而
生
障
於
理
故。
不
伏
得
定。
伏
修
之
中
唯
與
貪

障
定
事
任
運
生
故。
但
伏
修
惑。
見
道
煩
惱
分
別

起
不
分
別。
分
別
之
者
伏
不
起。
基
云。
以
修
道
惑

諸
漏。
若
分
別
不
分
別。
二
俱
能
起
修
斷
諸
漏
唯

不
順
定
者
名
若
起。
身
生
彼
起
名
若
生。
見
惑
斷

因
即
起
常
見。
與
定
相
出
入
隨
順
定
故
名
若
定。

云。
言
若
定
者
外
道
入
定。
過
去
八
萬
劫
已
前
無

於
一
切
時。
若
遇
生
緣
便
起
彼
界
同
地
見
惑。
泰

在
餘
散
心
位。
遇
緣
得
起。
若
生
是
總
生。
在
定
地

爾
自
性
無
記
不
起
煩
惱。
若
起
者
身
在
上
地
汎

起
見
惑。
其
若
在
定
聲
聞
起
耳
識
時。
但
是
率

惑
次
第
還
入
淨
定。
故
言
若
定
若
非
在
定
中
得

所
有
見
惑。
言
若
定
者
從
退
分
定
起
於
見
惑。
見

者。
據
生
上
地。
下
地
見
惑
不
現
起
故。
得
起
自
地

欲
自
地
所
有
見
斷
諸
漏。
若
定
起
生
遇
緣
便
現

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

120

對
法
說
二
十
四
種
麤
重
故。
義
曰。
一
性
麤
重。

名
麤
重。
亦
非
隨
眠。
如
何
此
中
言
有
漏
麤
重。
及

者
無
始
法
爾。
基
云。
如
前
本
地
第
三
云。
善
法
不

共
佛
法。
泰
云。
言
從
漏
所
生
者
新
起。
漏
所
熏
發

習
氣
二
乘
不
斷
如
來
斷。
是
故
說
永
斷
習
氣
不

增
長。
由
斷
隨
眠
習
氣
微
薄。
又
此
已
下
明
此

有
漏
麤
重
者
至
皆
得
微
薄
者。
由
隨
眠
故
習
氣

隨
眠
者。
有
識
身
中
所
有
見
修
惑
種
羅
漢
已
斷。

言
漏
麤
重
者
生
無
堪
能
性
者。
凡
夫
學
人
名
有

漏
麤
重。
即
見
修
惑
種。
二
有
漏
麤
重。
即
是
習
氣。

二
麤
重。
明
三
無
無
學
人
有
斷
不
斷。
景
云。
一

伏。
答
以
憍
慢
多
隨
順
我
生
故
論
偏
簡。
第
三
舉

彼
俱
慢
故。
問
若
爾
貪
恚
亦
爾。
與
見
俱
者
即
不

即
不
能
伏。
如
六
十
九
云。
我
見
等
不
伏。
有
文
簡

瞋
隨
順
憍
慢。
今
能
伏
之。
與
我
見
等
隨
順
憍
慢。

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

121

等
名
不
善
根。
就
初
解
欲
中。
初
解
經
說
煩
惱
之

苦
因。
六
解
經
說
煩
惱
異
名
有
其
七
句。
七
釋
貪

諦
相。
三
解
離
欲。
四
解
計
我
等。
五
解
事
欲
以
為

次
頌
結。
七
門
者
何。
一
解
貪
欲。
二
解
貪
愛。
為
集

中
解
五
門
竟。
自
下
第
二
解
七
門。
於
中
初
釋
後

薄。
佛
圓
鏡
智
生
故
言
永
斷
習
氣。
就
煩
惱
雜
染

在
身
中
有
氣
分。
此
不
一
異
隨
眠
斷
得。
此
得
漸

麤
重
氣
分
在
身。
與
善
法
中
和
雜
不
一
異。
如
毒

得
微
薄
法
體
仍
存。
諸
漏
永
斷
名
斷
習
氣。
此
漏

和
雜
不
調
柔
故
名
習
氣。
羅
漢
有
此
善
等
在。
雖

也。
謂
此
若
有
煩
惱
者
身
中
善
無
記
等
法
為
漏。

此
中
約
不
調
柔
麤
重。
有
漏
善
法
亦
爾。
不
相
違

重
者
是。
第
三
卷
約
性
麤
重。
論
云
善
法
等
故
非。

名
麤
重。
即
一
切
有
漏
善
法
等。
此
中
言
有
漏
麤

即
煩
惱
種
等。
此
中
言
漏
麤
者
是。
二
心
不
調
柔

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

122

期
願
攝
受
現
在
身
體。
不
願
唯
善
對
治
之
法。
由

二
因
緣
至
遍
生
起
故
等
者。
景
云。
一
由
依
貪
愛

說
分
別
亦
是
欲
相。
第
二
釋
欲
為
集
諦
相。
答
由

別。
為
令
知
虛
妄
分
別
亦
是
欲
已。
尋
復
棄
捨
故。

又
有
一
分
外
道
棄
欲
出
家。
仍
於
事
欲
起
妄
分

分
別
俱
貪
名
為
欲
相。
總
相
說
為
一
妄
分
別
貪。

意
分
別
令
貪
現
前。
由
意
分
別
受
用
事
欲。
故
取

為
集
諦
故。
次
辨
意
識
分
別。
但
貪
以
為
欲
相。
由

界
諸
煩
惱
中
唯
貪
為
欲
相
所
以
者。
以
唯
貪
愛

故
知
是
邪
欲。
就
解
唯
貪
以
為
欲
相
中。
初
解
欲

云
為
令
了
知
虛
妄
分
別
亦
是
欲
已。
尋
復
棄
捨。

意
名
引
發
分
別。
故
知
虛
妄
分
別
作
意
為
性。
又

列
八
名。
二
引
經
解
釋。
既
云
於
諸
欲
中
發
生
作

欲
貪。
後
解
唯
貪
以
為
欲
相。
就
解
八
分
別
中。
初

欲
不
說
色
等
五
塵
事。
次
斷
解
八
種
分
別
能
生

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

123

子
能
生
苦
果
名
生
苦
因
緣。
此
二
因
緣
名
為
二

見
起
身
語
意
邪
不
善
行
名
邪
行
因
緣。
隨
眠
種

二
業
有
二
因
緣
等
者。
業
是
業
用。
前
說
六
十
二

事
次
色
等
遍
不
可
避
故。
第
四
解
我
等
云。
又
此

中
煩
惱
可
避
等
者。
謂
煩
惱
藉
緣
可
避
非
色
等

是
善
中
非
為
願
求。
第
三
解
離
欲
中
云。
於
諸
事

此
顯
能
治
善
舉
所
治。
而
此
中
意
取
能
治
善。
如

者
是
舉
所
治。
即
惡
趣
名
為
非
願。
對
治
善
中
者。

已
得
未
得
外
塵
生
愛。
新
羅
仿
師
云。
言
非
願
界

世
時
故。
三
者
境
遍。
緣
現
內
身
後
身
生
愛。
亦
緣

此
隨
捨
受
而
生
於
愛。
二
者
時
遍。
愛
能
遍
緣
三

者。
此
因
憂
苦
而
生
於
愛。
常
隨
自
身
而
藏
愛
者。

故
者。
此
因
喜
樂
二
受
生
受。
喜
不
合
喜
乖
離
故

三。
一
於
五
受
位
中
遍
起。
言
喜
和
合
故
喜
不
離

此
願
不
願
故
生
死
不
絕。
二
由
遍
起
故
遍
起
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

124

如
次
配
前
四
句。
又
有
二
執
等
者。
景
云。
執
內
色

障
礙
前
第
三。
於
異
論
所
不
生
憎
嫉。
今
解
後
四。

執
諦
取
者。
妄
執
已
所
立
為
諦
實。
餘
皆
妄
言。
故

者。
障
前
第
四
於
清
淨
品
能
不
退
失。
泰
云。
三
妄

諦
取
者。
障
前
第
二
於
諦
簡
擇。
四
不
斷
隨
眠

增
嫉。
由
有
我
慢
於
諸
異
論
多
生
憎
嫉。
三
妄
執

可
樂
法。
二
我
慢
者。
障
前
第
三
於
異
論
所
不
生

我
我
所
者。
障
前
四
中
第
二
於
已
同
梵
行
所
修

云。
此
中
雖
舉
所
障
能
障
各
四
意
取
能
障。
一
計

有
差
別
謂
善
說
法
毘
奈
耶
中
有
四
法
等
者。
景

二
種
能
生
隨
眠
種
子。
故
名
苦
生
因
緣
因
緣。
復

聞
正
法。
後
位
中
增
上
慢
故。
彼
不
修
正
行。
此
之

緣。
故
名
邪
行
因
緣
因
緣。
初
位
中
我
慢
故。
初
不

是
邪
行
因
緣。
我
我
所
見
復
與
六
十
二
見
為
因

業。
此
業
復
有
因
緣。
故
名
因
緣
因
緣。
六
十
二
見

▲
▼

瑜伽論記卷第十六

125

名
不
正
故
云
有
蛇
名
慢
祇。
自
身
既
盲。
生
子
亦

景
云。
西
國
有
虫。
形
大
如
野
干
極
癡
鈍。
婆
沙
舊

定
屬
主
於
上
起
欲
障
修
善
法。
五
無
明
名
狼
嗜。

無
實。
利
養
亦
爾。
四
色
等
諸
欲
如
屠
机
上
肉。
不

出
惡
意
於
他
也。
三
慳
嫉
似
凝
血。
以
凝
血
虛
薄

似。
二
忿
如
母
駝。
母
駝
惡
意
爵
草。
忿
亦
爾
為

一
種。
以
無
用
故。
基
云。
龜
蓋
有
五
用。
名
五
支
相

龜
五
支
相
似
故
者。
泰
云。
五
蓋
有
覆
藏
義。
除
尾

因。
第
六
解
經
中
煩
惱
異
名
有
七
句。
一
五
蓋
名

貪
。
彼
若
變
異
便
生
憂
苦。
故
說
彼
欲
以
為
苦

解。
第
五
重
解
於
欲
為
眾
苦
因。
以
於
有
情
有
欲

解
也。
以
上
復
次。
各
各
別
解
執
著
之
言。
尋
之
可

慢。
名
展
轉
有
情
執。
更
無
別
體
是
我
我
所
之
行

執。
是
名
根
境
執。
三
品
有
情
彼
此
相
望。
樂
起
勝

根
為
我。
名
為
根
執。
執
外
五
塵
為
我
所。
名
為
境

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瑜伽論記卷第十六

126

瑜
伽
論
記
卷
第
十
六
︵
之
下
終
︶

由
能
發
業
立
不
善
根。

出
世。
如
輪
圍
山
難
可
越
度。
第
七
解
貪
瞋
癡
三。

六
疑
如
岐
路。
七
我
慢
名
輪
圍。
以
我
慢
障
彼
求

言。
西
國
云
耳
毛
人。
耳
孔
有
毛。
障
聲
不
聞
人
聲。

無
明
亦
障
於
聞
知。
不
得
聞
法。
泰
并
存
二
釋。
又

狼
尾
多。
蛇
欲
嚇
時
以
尾
障
蛇
口。
蛇
不
得
囓。

盲。
所
嚇
之
處
亦
令
他
盲。
泰
云
浪
嗜
名
鼠
狼。
鼠

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瑜伽論記卷第十六