瑜伽論記卷第十七

是
苦
苦。
說
此
苦
苦
名
苦
諦。
世
俗
若
了
名
世
俗

說
迷
苦
無
明
發
業。
所
以
者
何。
不
善
感
苦
受。
即

造
不
善
業。
依
勝
義
愚
故
造
福
不
動
業。
此
文
即

以
苦
下
不
共
無
明
發
業。
如
對
法
云。
世
俗
愚
故

云。
外
門
煩
惱
能
發
業
等。
若
依
瑜
伽
對
法
等。
並

中
初
明
發
業
門。
景
云。
若
依
小
乘
修
惑
發
業
彼

收。
前
中
初
解
九
門。
後
結
餘
句
門
此
處
不
現。
前

第
三
釋
九
門
之
義。
於
中
先
別
解
九
門
後
以
頌

上
來
解
煩
惱
雜
染
有
三
之
中
初
二
門
訖。
自
下

論
本
卷
第
五
十
九

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
九
至
第
六
十
二
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
七
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
五

▼

瑜伽論記卷第十七

品
煩
惱
發
業
不
往
惡
趣。
但
於
人
天
受
別
報
苦。

現
行
者。
即
說
上
品
猛
利
發
惡
趣
業。
失
念
下
中

往
惡
趣。
故
次
說
言
猛
利
能
發
業
非
諸
失
念
而

雖
言
見
修
皆
發。
未
知
何
相
煩
惱
發
不
善
業
能

十
根
本
惑。
由
見
修
一
切
皆
發。
故
言
一
切
能
發。

十
惑。
亦
可
通
據
四
諦
下
十
惑。
亦
可
通
據
見
修

此
文
說
一
切
根
本
十
種
皆
發
業
者。
或
據
苦
下

如
惡
趣
報
尚
說
見
斷。
通
業
見
斷
亦
有
何
過。
今

業
業
是
修
斷。
見
惑
發
業
業
是
見
道
斷
以
不。
答

不
於
後
有
起
希
願
纏。
發
生
後
有。
問
如
修
惑
發

即
通
四
諦。
不
共
無
明
皆
能
發
業
以
學
見
跡。
曾

造
福
不
動
業。
緣
起
經
說。
不
共
無
明
能
發
諸
業。

聖
了
知
名
勝
義
苦。
以
不
了
樂
捨
等
是
勝
義
苦

樂
捨
受
報。
是
行
苦
體
依
此
行
苦
以
立
苦
諦。
唯

苦。
愚
此
世
俗
苦
故。
造
不
善
業。
善
業
感
人
天
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

是
不
善。
即
我
見
等
有
不
能
者。
故
見
道
名
分
別

業。
修
道
中
如
對
法
第
四
云。
任
運
能
發
惡
行
者。

通
見
修
作
法。
其
見
道
欲
界
唯
不
善
故。
皆
能
發

多
分
見
惑
發
業
修
惑
潤
業。
同
跋
摩
解。
基
云。
此

見
惑
故
諸
行
得
熟。
後
更
思
之。
備
云。
大
乘
道
理

若
爾
何
故
佛
性
論
云
由
思
惟
故
諸
業
得
生。
由

發
圓
滿
業。
如
預
流
等
加
捲
等。
此
論
主
約
此
義。

道
煩
惱
能
發
引
滿
業。
攝
論
約
此
義。
修
惑
唯
得

等
修
亦
發
業
故。
此
論
主
云。
一
切
發
業
又
解。
見

以
此
義
故
攝
論
主
云。
若
無
若
下
無
明
由
見
惑

修
惑
亦
發
業。
斷
見
惑
已
修
不
得
發。
無
助
伴
故。

今
云。
一
切
能
發
若
為
會
通
解
云。
見
惑
若
未
斷

下
無
明
諸
行
不
生。
若
無
修
道
無
明
諸
行
不
熟。

多
是
中
下
人
天
受。
泰
云。
舊
攝
論
云。
若
無
若

又
分
別
起
多
是
上
品
發
業
惡
趣
業。
任
運
所
發

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

地
隨
眠
縛
也。
隨
逐
他
境
者。
如
生
上
地
下
地
隨

覺
對。
八
生
苦
多
少
對。
隨
逐
自
境
者。
生
自
地
自

具
不
具
對。
五
害
不
害
對。
六
增
等
劣
對。
七
覺
不

對。
一
自
他
境
對。
二
損
不
損
對。
三
增
不
增
對。
四

相。
後
因
論
生
論
乘
辨
廣
重。
前
中
十
八
總
為
八

釋
七
門。
分
為
四
段。
初
解
隨
眠
轉
相。
先
辨
隨
眠

差
別
相
指
如
本
地。
轉
差
別
中
初
開
列
七
門。
後

為
自
性。
第
三
解
差
別。
初
問
二
門
後
解
二
門。
門

靜
名
諸
煩
惱
共
相。
前
對
淨
法
故
說
不
寂
靜
名

初
解
自
相。
各
住
己
性
故。
次
解
共
相。
即
不
最

引
生
後
門。
前
中
初
問
答
開
列
三
相。
後
次
第
解。

果。
第
二
解
相
門。
於
中
初
正
辨
相。
後
結
前
說
意

有
發
惡
趣
別
報
業
者。
故
知
今
據
引
果
不
據
滿

道。
然
此
據
全
引
滿
果
為
論。
其
修
道
中
何
妨
亦

煩
惱。
如
對
法
第
四
說
準
此
發
三
惡
趣
業
非
修

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

問
答
辨
十
八
麤
重。
前
六
麤
重。
西
方
三
說。
第
一

性
故。
故
言
體
名
隨
眠。
非
約
不
安
穩
名
麤
重。
次

此
中
約
性
麤
重。
說
此
麤
重
亦
名
隨
眠。
是
煩
惱

言
異。
以
彼
羅
漢
已
斷
麤
重
而
諸
行
猶
起。
基
云。

麤
重。
初
問
答
辨
煩
惱
品
麤
重
望
現
行
五
蘊
當

二
苦。
無
色
但
一。
八
地
已
上
名
自
在
菩
薩。
次
明

行
纏
俱
能
生。
多
苦
等
者
謂
欲
界
具
三
苦。
色
界

果。
與
能
熏
纏
俱
名
覺
悟。
不
覺
悟
者
謂
不
與
現

覺
悟
隨
眠
者
謂
纏
果
與
纏
俱
轉
者。
纏
是
能
熏

間
道
時
即
無
惑
種。
故
無
聖
者
具
縛
不
同
小
論。

隨
眠
不
數
熏
故
不
增。
不
具
分
者。
大
乘
道
理
無

地
隨
眠
數
熏
故
增。
不
隨
增
者。
謂
生
自
地
他
界

未
離
欲
初
禪
自
地
隨
眠。
隨
增
者。
謂
生
自
地
自

依
初
禪
伏
欲
界
隨
眠。
不
被
損
者。
謂
已
離
欲
或

眠
所
隨。
又
生
下
地
上
地
隨
眠
所
隨。
被
損
者
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

性
者。
亦
是
引
發
因。
從
不
善
煩
惱
種
生
報。
是
牽

煩
惱。
是
引
發
因。
從
現
起
煩
惱
生
現
起
業
若
因

種
生
現
煩
惱。
是
生
起
因。
從
現
起
煩
惱
生
現
起

轉。
景
云。
煩
惱
業
生
皆
以
煩
惱
為
因
者。
從
煩
惱

煩
惱
有
力
無
力
亦
如
本
地
分
說。
第
三
解
因
果

廣
宣
說。
第
四
品
差
別
轉。
當
知
如
蘊
巧
說。
第
五

如
次
分
別
之。
故
牒
指
後
說。
故
言
於
其
自
處
當

說
處。
謂
總
牒
第
二
第
三
轉。
下
第
七
第
八
門
中

十
八
麤
重。
如
前
本
地。
第
二
次
四
轉
者。
指
前
後

明
二
十
種
麤
重。
加
所
知
障
麤
重
定
障
麤
重。
此

遍
行
麤
重
者。
五
遍
行
家
麤
重。
顯
揚
第
九
中
即

一
切
煩
惱
業
報
麤
重。
次
三
即
唯
舉
三
障
麤
重

三
無
始
已
來
熏
成。
後
三
現
種。
景
云。
初
三
即
舉

護
月
云。
前
三
約
種
後
三
約
現。
第
三
勝
軍
云。
前

護
法
云。
前
三
約
法
爾
種。
後
三
約
新
熏
種。
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

見
取
執
諸
見
為
勝。
戒
取
執
順
諸
見
所
有
禁
戒。

行。
疑
起
有
無
解
時
名
了。
起
邪
解
時
即
名
不
了。

解
了。
無
明
一
種
是
闇
惑
性。
無
別
行
解。
名
不
了

我
計
斷
及
以
撥
無。
有
別
行
解。
不
稱
正
理。
名
邪

第
八
卷。
有
名
無
解。
景
云。
身
邊
邪
見
三。
於
境
計

故。
第
四
解
迷
行
轉。
如
本
地
分
七
種
已
列
者
如

無
異
熟
果
者
是。
又
無
記
煩
惱
欲
界
者
不
超
果

煩
惱。
若
入
聖
或
聖
者
身
中
不
善
者。
便
非
擇
滅

不
善
煩
惱
有
異
熟
果
等
者。
謂
凡
夫
見
修
不
善

業。
是
攝
受
因。
三
緣
生
法
疏
故。
基
云。
欲
界
一
分

熟
生
異
熟
是
生
起
因。
從
異
熟
生
煩
惱
及
生
於

者。
從
五
支
名
言
種。
生
未
來
生
老
死
果。
即
從
異

性
煩
惱。
亦
是
引
發
因。
言
果
亦
如
是
隨
應
當
知

善
業
種
生
報。
是
牽
引
因。
從
現
行
不
善
業
生
因

引
因。
亦
有
從
業
種
生
現
起。
是
生
起
因。
從
善
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

說。
迷
四
諦
迷
修
斷
障
治
差
別
者。
但
依
化
宜
為

見
所
斷。
下
結
前
說
意
引
生
後
門。
景
云。
謂
如
前

修
所
斷。
此
任
運
生
不
迷
諦
起。
故
知
前
六
門
是

名
因
緣。
滅
道
斷
煩
惱。
故
名
怖
畏。
第
七
一
門
唯

解
四
諦
六
煩
惱。
苦
集
即
煩
惱
緣。
相
應
中
增
故

煩
惱。
不
問
無
漏
有
為
緣
使
等。
第
五
第
六
門
別

但
緣
四
諦
生。
餘
貪
等
緣
此
見
生。
前
四
門
別
出

邊
不
迷
諦
生
故。
此
論
云
於
四
聖
諦
迷
行
轉
故。

於
境
起
邪
行
者。
此
唯
是
見
道
煩
惱
非
修
道。
身

疑
諦
為
有
是
了
為
無
是
不
了。
基
云。
身
邊
邪
三

怖。
亦
迷
此
起。
故
言
是
迷
彼
怖
畏
生
行。
今
解
疑。

彼
因
緣
所
依
處
行。
滅
道
是
違
或
法。
或
於
中

緣
族
姓
依
處。
今
迷
此
起
一
切
煩
惱。
故
言
是
迷

解
了
者
即
諸
見
故。
苦
集
即
是
一
切。
若
生
起
因

貪
著
自
見。
瞋
嫌
他
見。
故
彼
皆
名
執
邪
解
了。
邪

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

上
說。
見
與
慢
是
無
事
義。
據
實
我
慢
亦
是
緣
有

事。
文
言
實
無
有
我
而
分
別
轉
故
者。
此
言
總
釋

無
事。
昉
云。
且
約
我
慢
說
無
事
境。
就
實
亦
通
有

故。
所
餘
二
慢
緣
有
事
境。
然
從
多
分
而
說
慢
是

中
除
慢
卑
慢。
所
餘
五
慢
緣
無
事
境。
以
不
稱
實

愛
名
無
事
境。
今
約
多
分
故
說
三
類。
景
云。
七
慢

有
事。
道
理
貪
等
亦
通
無
事。
故
對
法
云。
我
見
慢

三
無
明
疑。
若
見
等
俱
名
為
無
事。
與
貪
等
俱
名

故
名
無
事。
二
貪
與
瞋
緣
少
淨
不
淨
起
名
有
事。

體
無
故
名
無
事。
餘
四
見
及
慢
依
身
見
而
生
起

有
三
類。
一
五
見
及
慢
名
無
事。
謂
身
見
所
緣
我

事
等
門。
非
直
指
於
第
六
門
中。
第
三
解
事
門。
此

如
前
所
說
顯
示
麤
相。
今
當
巨
細
分
別
有
事
無

下
第
六。
八
問
答
斷
煩
惱
相
中
當
細
分
別。
今
解

令
眾
生
易
解
故。
此
則
結
前。
今
當
總
辨
等
者。
指

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

益。
一
見
有
中
損
減。
然
其
正
理
無
增
減
事
故。
言

我
見
為
根
本。
故
說
為
有
事。
二
云。
四
見
無
中
增

彼
我
見
為
根
本
故
亦
說
無
事。
若
修
所
斷
非
以

薩
迦
耶
見
名
為
無
事
無
實
我
故。
餘
見
斷
惑
以

所
斷
惑
有
事
所
緣。
釋
此
經
文
有
其
三
說。
一
云。

釋。
謂
彼
論
云。
如
經
曰
見
所
斷
惑
無
事
所
緣。
修

此
等
諸
文
云
何
會
釋。
三
藏
云。
准
正
理
論
文
會

十
九
云
見
慢
無
事。
貪
恚
有
事。
疑
及
無
明
通
二。

五
十
八
云
見
所
斷
無
事。
所
餘
共
有
事
無
事。
五

見
及
相
應
無
事。
見
者
薩
迦
耶
見
邊
執
見。
此
論

是
有
事。
雜
集
一
處
云
見
慢
愛
無
事。
一
處
文
云

有
事
無
事
文
處
不
同。
如
對
法
云。
見
慢
無
事
餘

為
根
本
而
起
故。
又
增
益
行
解
故
名
無
事。
但
明

影
略
互
顯
故。
二
取
等
境
雖
復
有
體。
而
以
我
見

事
境。
然
今
偏
說
慢
名
為
無
事
貪
名
有
事
者。
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

不
說
捨
相
應
耶。
泰
云。
理
實
說
略
而
不
說。
樂
但

等
者。
問
任
運
起
瞋
與
捨
相
應。
何
故
分
別
起
中

云。
此
文
總
就
六
識
貪
說
悉
於
一
時
憂
喜
相
應

下
別
解
相
應。
言
貪
於
一
時
樂
喜
相
應
等
者。
泰

當
說
者。
此
則
總
舉
許
說
分
別
起
惑
根
相
應
義。

謂
貪
瞋
無
明
與
受
相
應
也。
不
任
運
生
至
我
今

三
根
相
應。
通
一
切
識
身
者
與
一
切
根
相
應
者。

皆
於
三
受
可
得
者。
任
運
唯
意
地
得
與
憂
喜
捨

解
其
理
也。
第
四
解
根
相
應
門。
景
云。
若
任
運
生

我
亦
有
見
故。
說
亦
無
事。
故
言
通
二。
餘
文
準
此

說。
若
修
所
斷
薩
婆
多
宗
無
見
性
故。
唯
說
有
實。

中
且
五
十
八
云。
見
所
斷
惑
名
無
事
者。
隨
根
本

無
事。
修
所
斷
惑
緣
麤
顯
事。
故
言
有
事。
大
乘
宗

事。
三
云。
四
諦
理
中
無
麤
顯
事。
故
迷
彼
惑
名
為

見
惑
名
為
無
事。
修
所
斷
惑
非
增
減
執
故
言
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

生。
戚
性
所
攝。
貪
緣
順
境
故
名
欣
性。
所
餘
相
應

辨
體
性。
於
一
剎
那
有
多
用。
是
故
憂
苦
緣
違
境

二
云。
將
惑
從
根
貪
依
憂
苦
故
戚
性
攝。
三
云。
隨

三
解。
一
云。
將
根
從
惑。
憂
苦
隨
貪。
故
欣
性
攝。

來
貪
等
與
憂
苦
俱
為
欣
為
戚。
未
見
正
文。
義
有

於
利
養
乃
至
惡
趣
他
語
言
無
猶
豫
故
喜。
問
上

決
定
事
中
他
人
語
之
言。
此
非
有
故
猶
豫
生
憂。

有
三
種。
略
而
不
說
以
易
了
故。
疑
於
有
利
養
等

亦
與
捨
根
相
應。
略
故
不
說。
慢
中
道
理
卑
下
亦

戒
隨
順
何
根
相
應
之
見
戒
取
亦
爾。
邪
見
理
實

應
者。
見
取
如
所
取
見
諸
根
相
應。
戒
取
如
所
取

滅
與
喜
樂
相
應。
二
取
取
彼
見
故
隨
應
如
彼
相

行
蘊
計
我
斷
滅
與
憂
相
應。
於
苦
俱
蘊
計
我
斷

三
惡
道
捨
通
五
趣。
斷
見
與
常
相
違
者。
於
樂
俱

行
蘊
者
人
天
報
中
樂
俱
行
蘊。
苦
俱
行
蘊
者
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

一
塵。
故
名
少
性。
餘
門
準
於
多
性
少
性
說。
其
義

於
六
塵。
故
名
多
性。
上
界
煩
惱
緣
於
四
塵
及
緣

唯
無
記
無
慳
嫉
等。
故
名
少
性。
又
欲
界
煩
惱
緣

煩
惱
通
不
善
隱
沒。
又
有
慳
嫉
等
名
多
性。
上
界

少。
一
於
中
略
舉
十
對。
一
多
性
少
性
對。
以
欲
界

約
三
界
以
辨
二
性
及
有
異
熟
等。
復
問
答
辨
多

解
不
善
等
門。
於
中
先
釋。
後
以
頌
收。
前
中
初
總

麤
道
理
引
初
行
者。
今
細
分
別
引
久
行
者。
第
五

應。
與
此
不
同
耶。
故
為
釋
通。
先
辨
根
相
應
義。
約

憂
捨
相
應。
疑
與
憂
捨
相
應。
無
明
一
切
五
根
相

與
樂
喜
捨
相
應
悉
與
苦
憂
捨
相
應。
邪
見
與
喜

謂
問
準
前
論
文。
欲
界
四
見
及
慢
喜
捨
相
應。
貪

相
應
等
文
不
復
現。
先
辨
麤
相
今
約
巨
細
等
者。

應。
文
更
不
說。
亦
可
此
諸
煩
惱
法
識
相
應。
別
境

引
事
指
斥
文
不
復
現
者。
謂
餘
隨
煩
惱
五
根
相

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

者。
謂
欲
念
精
進
方
便。
如
前
說。
相
續
成
就。
仍

答
初
問。
當
言
已
斷
一
切
煩
惱
已
斷
位
四
瑜
伽

此
二
伏
道。
見
道
修
道。
此
二
斷
道
能
斷
煩
惱。
此

法
資
糧
等。
是
解
脫
分。
已
得
證
入
等。
是
決
擇
分。

別
答
故。
說
初
總
答
二
問
中。
有
六
復
次。
初
云
善

所
有
勝
利。
答
中
有
七。
以
初
二
問
總
答。
餘
六
問

所
斷
頭
數。
七
問
已
斷
惑
竟
所
有
行
相。
八
斷
惑

何
說
斷。
四
問
斷
之
頓
漸。
五
問
斷
障
次
第。
六
問

位
地
名
已
斷
惑。
三
問
於
相
應
縛
及
緣
縛
中
從

問
集
何
善
根
證
入
何
地
能
斷
煩
惱。
二
問
齊
何

別。
但
頌
十
對。
第
六
解
斷
煩
惱
門。
先
為
八
問。
一

惱
定
所
伏
故。
一
相
決
定。
下
以
頌
收
中。
廢
總
取

解。
欲
界
煩
惱
非
定
所
伏。
故
非
相
決
定。
上
界
煩

有
忻
戚
等
非
一
種
相。
於
緣
定
執
上
界
所
行。
又

可
知。
言
非
一
種
相
生
決
定
性
等
者。
以
欲
界
或

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

緣
故
可
斷
等
者。
明
於
相
應
及
緣
轉
中
二
俱
可

來
答
初
二
問
竟。
次
答
第
三
問
中。
言
從
相
應
所

言
已
斷
者。
種
是
所
依
所
依
滅
故
名
得
轉
依。
上

樂
觀
真
如。
能
斷
煩
惱
所
依。
已
滅
已
得
轉
依
故

者
了
知
煩
惱
所
緣
故
捨
而
不
觀。
喜
樂
所
緣
者

縛
已
得
解
脫。
當
言
已
斷
仍
引
證。
其
第
六
復
次

縛
名
為
相
縛。
麤
重
縛
者
謂
煩
惱
種
子。
此
二
種

者
謂
六
塵
名
相。
眾
生
於
此
執
著
名
縛。
緣
相
起

堅
著
是
加
行
道。
攝
受
對
治
下
正
證
斷
道。
相
縛

患。
生
已
不
堅
著
者
因
知
此
等。
設
更
起
惑
不
多

煩
惱
性
是
虛
妄。
知
過
患
者
知
因
煩
惱
生
眾
過

知
迷
境。
是
故
不
淨
等。
了
知
煩
惱
自
性
者。
知
諸

道
已
到
究
竟
等
答
第
二
門。
了
知
煩
惱
事
者
所

對
治
道
生
等
是
見
修
二
道。
此
答
初
問。
修
對
治

是
資
糧
道。
得
隨
順
教
等。
是
四
善
根
方
便
道
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

苦
無
常
斷
假
名。
或
四
現
忍
中
觀
苦
無
常
斷
實

六
心
者。
非
是
正
義。
又
準
成
實
論
說。
聞
思
地
觀

二
證。
說
菩
薩
見
道
三
心
斷
惑。
二
乘
見
道
作
十

證。
說
三
心
是
相
應
見
道
者
非
理
說。
說
能
斷
故。

與
壞
緣
作
意
相
應。
測
云。
以
文
證
證
非
二
說。
一

唯
一
心。
以
智
諦
現
觀
壞
緣
四
諦
真
如
理
故。
言

所
顯
真
如
頓
斷
二
障。
約
斷
二
障。
義
說
三
心。
實

斷
迷
苦
諦
等
者。
景
云。
於
真
見
道
辨
雙
觀
二
空

第
四
問
中。
云
見
惑
頓
斷
由
智
諦
現
觀
三
心
頓

熏
成
種
子
名
為
二
縛。
今
斷
種
時
名
斷
二
縛。
答

不
復
緣
境
者。
名
緣
縛
斷。
又
昔
曾
起
二
縛
之
時

聖
道
生
煩
惱
相
應
心
法
不
起。
名
斷
相
應。
斷
已

不
斷
相
應。
今
大
乘
中
過
未
法
無。
現
在
繫
有。
由

煩
惱
與
心
於
三
世
中
伴
性
相
隨
不
可
相
離。
故

斷。
依
小
論
說
但
斷
緣
縛。
不
繫
前
境
名
為
斷
惑。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

斷
障
次
第。
先
斷
見
惑
次
除
修
惑。
見
修
惑
盡
即

身
麤
重
等。
上
來
已
離
聖
道
方
便
障。
次
明
聖
人

得
未
至
定
中
六
種
作
意
故。
須
臾
斷
得
作
意
障

應
離
彼
定
障。
即
眷
屬
尋
伺
等。
次
離
近
障
障。
未

景
云。
初
斷
異
生
在
家
障。
已
得
出
家。
次
欲
修
定。

約
三
乘
而
作
是
說。
答
第
五
問
以
辨
斷
障
次
第。

而
漸
次
斷
麤
重。
及
道
有
數
數
修。
故
知
此
文
通

乘
見
修
二
道
斷
惑。
今
解
菩
薩
十
地
雖
無
斷
種。

地
中
不
斷
煩
惱
修
道
障
種。
故
知
此
文
意
說
二

論
義
順
前
解。
修
斷
漸
次
等
者。
測
云。
菩
薩
前
十

心
相。
故
名
緣
自。
第
三
心
即
是
解
脫
道。
準
唯
識

對
法
云。
自
相
續
者
緣
他
身
境
所
變
影
像
是
自

中
假
名
惑。
第
二
心
斷
緣
自
他
身
中
實
法
惑。
然

論
文
又
順
彼
義。
三
心
道
中
初
心
斷
緣
自
他
身

法
惑
法。
見
道
位
中
雙
斷
假
實
細
品
二
惑。
今
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

斷。
三
除
五
斷。
四
除
三
界。
五
除
散
亂。
即
除
睡
眠

斷。
謂
纏
及
隨
眠。
纏
有
九。
一
五
鈍
斷。
二
五
利

釋
未
盡。
答
第
六
問
以
明
斷
惑
頭
數
中
略
為
二

準
智
度
論
利
根
二
乘
亦
斷
法
執。
故
云
有
一。
此

所
知
障
類
攝。
有
釋
此
中
但
辨
二
乘
斷
惑
次
第。

聞。
所
知
障。
唯
菩
薩。
此
定
障
之
生
是
異
熟
類

障。
見
道
已
去
聖
人
障。
亦
通
二
乘。
定
障
唯
在
聲

如
應
準
配。
初
四
是
三
乘
通
障。
見
道
已
前
凡
夫

至
諸
捨
定
障
品
者。
謂
修
道
中
不
動
無
為
等
障。

重
者。
謂
坐
禪
人
身
疲
倦
性。
次
復
應
斷
若
憂
乃

有
一
補
特
伽
羅
等。
基
云
言
樂
遠
離
品
身
諸
麤

人
次
應
除
斷
所
知
障
品
所
有
諸
障。
所
言
次
復

下
論
云。
八
解
脫
除
所
知
障。
已
除
定
障。
求
大
乘

柔
性。
障
於
勝
定。
此
之
定
障
是
所
知
障
一
分。
故

除
無
漏
定
家
性
障。
次
除
事
障。
即
屬
五
受
不
調

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

想
天
業。
又
超
生
等
八
苦。
言
又
證
安
穩
及
清
涼

惑
超
惡
趣
苦。
及
超
女
人
身。
第
八
有
業。
北
洲
無

自
地
十
處
之
想。
及
超
緣
下
十
二
處
想。
由
斷
見

彼
眼
耳
身
識
有
對
之
想。
又
超
第
四
禪
遍
緣
於

三
修
超
樂。
斷
第
四
修。
超
借
眼
識
色
想。
又
超
借

苦
者
斷
初
定
修
惑。
斷
第
二
定
修
惑
超
喜。
斷
第

中。
云
謂
隨
證
得
超
越
憂
者。
斷
欲
界
修
惑。
超
越

戲
論。
與
遺
教
經
同。
答
第
八
問
以
明
斷
惑
勝
利

離。
四
猛
進。
五
不
忘
念。
六
禪
定。
七
智
慧。
八
無

欲
下。
此
是
八
大
人
覺。
一
少
欲。
二
知
足。
三
遠

諸
色
不
喜
不
憂
等
者。
此
是
六
恒
住
法。
又
性
少

隨
眠
斷。
答
第
七
問
以
明
已
斷
惑
者
相。
又
眼
見

劣
斷。
八
制
伏
斷
即
六
行
伏
惑。
九
離
繫
斷
即
是

羸
劣
斷。
即
羸
劣
心
起
下
品
惑。
今
斷
此
惑
名
羸

所
起
煩
惱。
六
曉
悟
斷。
即
除
悟
時
起
猛
利
惑。
七

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

緣
瞋
及
緣
五
蘊
名
他
類
緣。
如
是
等。
六
有
無
有

五
自
類
他
類
對。
謂
如
貪
緣
貪
名
自
類
緣。
如
貪

定
不
定
地。
或
外
緣
妙
五
欲。
四
現
見
不
現
見
對。

有
事
無
事
對。
三
內
緣
外
緣
對。
謂
內
緣
六
處
通

分
對。
即
遍
緣
或
名
具
分。
不
遍
緣
或
名
一
分。
二

七
解
緣
境
門。
略
有
十
五
總
為
七
對。
一
具
分
一

薩
勝
利。
上
來
七
段
答
其
八
間。
辨
第
六
問
訖。
第

究
更
無
希
望。
上
辨
聲
聞
勝
利。
或
復
已
下
明
菩

住
故。
於
四
威
儀
無
復
退
失
所
證
之
法。
自
利
圓

涼。
息
蘊
苦
故
名
第
一
清
涼。
又
得
第
一
現
法
樂

第
一
安
穩。
清
涼
者
謂
無
餘
滅。
息
七
苦
故
名
清

有
餘
滅。
於
中
斷
見
惑
故
名
安
穩。
斷
修
惑
故
名

前
之
三
果
超
惡
趣
苦。
無
學
超
八
苦。
安
穩
者
謂

證
彼
道
諦
菩
提
之
樂。
又
得
八
定
利
通
凡
及
聖。

者。
證
彼
滅
法
涅
槃。
又
得
第
一
現
法
樂
住
等
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

劣
故
不
於
彼
起
慢。
上
勝
故
可
起。
言
無
境
謂
緣

貪
慢
不
得
緣
上。
上
界
之
慢
如
何
緣
下。
答
下
地

餘
處
言
上
不
緣
下
者。
此
是
隨
順
理
文。
問
下
地

是
取
見
等。
故
雖
有
是
緣
不
似
本
質。
緣
名
為
境。

是
一
切
煩
惱
貪
等
並
然。
以
常
恒
是
常
見
清
勝

不
如
等。
設
起
我
慢
非
一
切
煩
惱
皆
起。
又
解
如

有
解
此
是
見
慢
如
餘
處。
更
有
但
言
我
此
勝
彼

乘
中
上
地
得
緣
下
地
起
煩
惱。
問
此
是
何
惑。
答

於
下
地。
或
邪
見
下
撥
餘
無
下
緣
相。
基
云。
即
大

已
下
釋
下
緣
之
相。
景
云。
此
文
即
說
上
地
慢
緣

列
而
住。
又
復
下
地
為
境。
上
或
下
緣。
所
以
者
何

色
為
境。
色
行
煩
惱
上
緣。
行
是
行
列。
如
市
廛
行

惱
等
名
為
自
境。
色
界
為
境。
欲
行
煩
惱
上
緣。
無

有
緣。
七
自
境
他
境
及
無
對。
謂
欲
界
於
欲
行
煩

緣
對。
謂
後
有
愛
俱
名
為
有
緣。
無
有
愛
俱
名
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

惱
現
行。
九
未
離
欲
人。
親
近
惡
友
惡
緣
故。
欲
界

行。
八
世
間
離
欲
人。
以
宿
習
緣
故。
上
界
內
門
煩

現
行。
七
薄
塵
行
人。
以
隨
眠
緣
故。
微
細
煩
惱
現

六
等
分
行
人。
以
苦
觸
樂
觸
等
緣
故。
等
分
煩
惱

現
行。
五
偏
增
煩
惱
人。
以
尋
伺
緣
故。
麤
惑
現
行。

住
善
說
法
人。
以
五
欲
緣
故。
起
有
所
了
知
煩
惱

以
不
苦
不
樂
緣
故。
有
無
所
了
知
煩
惱
現
行。
四

法
者。
不
依
佛
法
勤
苦
行。
不
依
在
家
著
五
欲
樂。

勤
煩
惱
緣
故。
不
隨
所
欲
纏
現
行
也。
三
住
惡
說

在
家
人
著
樂
緣
故。
隨
所
欲
纏
現
行。
二
出
家
人

十
煩
惱
現
行
緣。
此
三
種
二
十。
次
第
相
屬。
謂
一

中
初
解
二
十
人。
次
解
二
十
煩
惱
現
行。
後
解
二

名
而
起。
第
八
解
現
行
門。
先
總
標
後
別
釋。
釋

共
心
境
故。
緣
滅
道
及
真
如
共。
皆
名
無
境。
但
緣

分
別
所
計
滅
道
等
者。
滅
道
及
真
如
非
是
取
想。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

性
緣
故。
不
可
救
療
煩
惱
現
行。
第
九
解
結
生
中。

起
可
救
療
煩
惱
現
行。
二
十
不
般
槃
法
人。
異
生

緣
故。
名
所
依
位。
十
九
般
涅
槃
法
人。
未
離
欲
故。

依
位
煩
惱
現
行。
即
二
十
以
上
煩
惱
猛
利
追
求

故
名
非
所
依。
十
八
行
根
成
熟
人。
煩
惱
緣
故。
所

故
共
現
行。
嬰
孩
童
子
十
五
六
來
起
或
未
成。

煩
惱
現
行。
十
七
幼
少
人。
放
逸
緣
故
非
所
依
位

名
不
自
在。
十
六
覺
悟
人。
惡
慧
緣
故。
自
在
強
盛

散
亂
緣
故。
不
自
在
煩
惱
現
行。
眠
時
起
或
羸
劣。

察
人。
失
念
緣
故。
尋
思
煩
惱
現
行。
十
五
睡
眠
人。

著
人。
懈
怠
緣
故。
任
運
煩
惱
而
起
現
行。
十
四
觀

人。
不
信
緣
故。
分
別
所
起
煩
惱
現
行。
十
三
不
執

人。
不
正
作
意
緣
故。
猛
利
煩
惱
現
行。
十
二
執
著

生
嫌
故。
遂
起
失
念
煩
惱
現
行。
十
一
未
見
聖
跡

外
門
煩
惱
現
行。
十
見
聖
跡
人。
聞
不
正
法
緣
心

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

起
中
有。
望
彼
生
有
終
定
趣
向。
若
其
未
至
中
有

有。
令
續
諸
趣
中
有
性
復
不
定。
然
捨
前
起
後
後

即
四
愛
中
喜
貪
行
愛。
此
潤
同
起
已
熟
之
業
生

時
若
如
前
文
起
愛。
謂
將
受
用。
若
男
於
母
起
愛。

亦
自
體
愛。
二
潤
生
有。
即
在
中
有
末
心
起
愛。
爾

上
地。
起
上
地
愛
則
四
愛
中
後
有
之
愛。
求
後
有

愛
時。
潤
異
趣
業
牽
中
有
起。
若
已
離
欲
當
生

愛。
初
愛
名
自
體
愛。
以
將
死
時
多
遍
自
體
起
此

愛
潤
生。
若
未
離
欲
將
死
位
中
現
自
體
愛。
即
四

有
相
續。
下
文
及
對
法
並
云。
九
種
命
終
心
自
體

生。
次
唯
起
愛。
是
正
潤
生。
故
經
云。
唯
愛
能
令
諸

位
中。
未
離
欲
人
先
起
當
地
一
切
煩
惱。
皆
助
潤

潤
中
有。
二
潤
生
有。
潤
中
有
生。
即
在
死
前
明
了

七
或
九。
前
中
補
闕
云。
汎
說
結
生
自
有
兩
時。
一

初
明
當
地
煩
惱
一
切
結
生。
後
明
結
生
相
續
或

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

出
位
結
生
相
續
有
倒
無
倒。
若
起
愛
能
生
唯
中

住
出
位
皆
言
結
生
相
續。
解
云。
此
文
總
說
入
住

若
住
出
位
生
有
已
起。
非
結
生
時。
云
何
論
說
入

時
住
胎
及
出
胎
時
中
有
已
滅。
雖
復
起
愛
結
生。

入
胎
時
仍
得
中
有。
言
中
有
末
心
起
愛
潤
生。
後

潤
生
中
有
末
心
起
愛
潤
於
生
有。
生
有
無
染。
初

不
相
違
也。
次
明
結
生
略
有
七
種。
景
疏
云。
大
乘

乘
唯
貪
潤
生
故
也。
對
法
據
正
潤
故
唯
言
我
愛

生。
我
愛
為
正
潤
餘
為
助
潤。
如
下
自
出。
為
破
小

道
無
記。
上
界
煩
惱
貪
等
即
不
發
業。
故
今
據
潤

不
全
者。
此
約
潤
生
已
非
發
業。
發
業
雖
十
煩
惱

異
身
生
因
者。
此
據
種
子
潤
生。
基
云。
當
言
全
非

生。
諸
煩
惱
品
所
有
麤
重
隨
縛
自
身
亦
能
為
彼

未
離
欲
於
自
生
處
方
得
受
生
者。
此
據
現
纏
潤

末
心
已
前。
具
起
當
地
一
切
煩
惱。
皆
助
潤
生。
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

界
時。
唯
以
隨
眠
結
生
相
續。
以
離
欲
道
所
依
身

眠
二
種
皆
潤。
備
云。
不
還
果
者
從
欲
界
死
生
色

不
定
或
有
或
無。
對
法
據
起
故。
言
二
果
纏
及
隨

此
中
說。
一
切
諸
學
見
跡。
皆
言
隨
眠
潤
生。
纏
起

生。
何
故
相
違。
三
藏
云。
聖
人
潤
生
隨
眠
則
定
如

之
二
果
纏
及
隨
眠
潤
生。
若
不
還
果
唯
隨
眠
潤

唯
隨
眠
結
生
相
續
謂
見
聖
跡
者。
對
法
即
云。
初

之
時
顛
倒
者。
通
說
中
有
生
有
本
有。
補
闕
云。
二

德
者
見
殿
堂
園
林
樓
觀。
名
為
顛
倒。
是
故
在
胎

即
見
風
飄
雨
雨
草
室
葉
窟
身
依
得
住。
若
多
福

於
父
母
起
會
合
顛
倒。
若
生
有
本
有。
薄
福
德
者

通
說
中
有
生
有
本
有
皆
起
顛
倒。
若
彼
中
有
則

續。
不
在
餘
時。
今
言
凡
夫
入
住
出
胎
時
顛
倒
者。

遺
體。
生
生
有
時
中
有
即
滅。
故
於
入
住
結
生
相

有
心
中
有
住
停
多
在
入
住。
在
入
住
中
攬
父
母

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

句
答
等。
其
義
可
知。
上
來
釋
共
離
染
九
門
義
訖。

前
句
答。
以
寬
問
狹
順
後
句
答。
互
有
長
短
作
四

九
門
訖。
下
結
餘
句
門
此
處
不
現。
以
狹
問
寬
順

七。
故
云
先
辨
七
種。
更
說
後
二
種。
故
或
九。
解

今
解。
引
無
義
利
即
是
第
六。
能
引
義
利
即
是
第

不
離
前
七
故。
合
即
有
七。
業
智
既
別
開
即
有
九。

故。
言
或
七
或
九
者。
測
云。
後
無
義
等
二
種
受
生。

生
故。
此
果
雖
有
漏
亦
有
漏
善
業
招。
然
隨
願
生

言
菩
薩
以
智
力
受
生
者。
謂
同
對
法
以
願
力
受

伏。
勢
用
鈍
故
相
從
名
種。
理
實
通
現。
基
云。
此
中

耶。
答
應
作
是
說。
初
二
果
人
雖
起
現
行
而
智
所

二
果
既
未
離
欲
應
以
現
潤。
何
故
此
中
唯
種
潤

異
生
具
二。
聖
者
唯
種
結
生
相
續。
此
解
應
問。
初

以
現
行
結
生
相
續。
非
離
欲
道
所
依
身
故。
測
云。

中
不
起
煩
惱
故。
若
從
初
定
死。
生
彼
異
地
時
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

八
廣
解。
其
貪
瞋
等
小
乘
無
有
加
行
俱
是
根
本。

意
業
三。
及
方
便
四
後
起
五。
此
等
如
前
本
地
第

攝
不
善
三
業。
基
云。
五
相
者
謂
根
本
業
道
身
語

本。
故
言
如
先
所
說
不
善
業
道
名
根
本
業
道
所

即
是
下
說
五
緣
成
殺
等。
名
為
五
相。
次
簡
取
根

為
業
道
相。
言
亦
由
五
相
建
立
差
別
等
者。
景
云。

現。
就
初
解
自
相
門
中。
先
總
舉
根
本
前
後
方
便

舉
一
頌
總
以
結
之。
前
中
初
釋
九
門。
後
結
餘
不

生
後。
二
正
決
擇。
於
中
初
以
九
門
隨
義
分
別。
後

惱
雜
染
訖。
自
下
第
二
決
擇
業
雜
染
中。
初
結
前

此
現
種
種
解
義
法
門
故
作
此
法。
上
來
決
擇
煩

解
後
結
無
總
標
文。
或
多
舉
門
立
解。
無
總
標
結。

末
後
結
之。
或
有
總
標
次
釋。
而
無
結
文。
或
有
先

句
一
門。
上
下
論
文。
或
有
先
總
標
舉。
次
隨
門
釋。

下
以
頌
收。
初
句
四
門。
次
之
二
句
各
頌
二
門。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

怖
或
自
刑
死。
雖
業
不
行
而
得
究
竟。
故
非
業

行
而
得
究
竟
等
者。
此
人
發
心
欲
殺
彼
人。
人
聞

業
道。
言
設
有
染
心
起
欲
樂。
即
於
是
處
業
不
現

餘
彼
業
現
行
而
得
究
竟
等
者。
緣
差。
設
殺
不
成

不
成
業
道。
言
設
有
染
心
起
欲
樂
而
倒
心
設
於

人
殺
時
運
手
動
足
誤
殺
蟲。
雖
行
殺
非
本
意
樂。

滿
者。
既
無
欲
樂。
云
何
究
竟
成
根
本
業。
解
云。
如

云。
言
設
有
染
心
不
起
欲
樂
而
得
究
竟
非
是
圓

道
不
成。
以
相
殺
事
不
究
竟
故。
下
別
解
釋
中
景

不
成。
五
得
究
竟。
前
四
但
是
方
便。
若
無
第
五
業

現
行
運
動
身
手。
雖
具
前
三
若
不
動
身
手
業
道

道。
三
即
於
是
處
明
殺
等
境
境
差
不
成。
四
彼
業

二
起
欲
樂
者。
雖
有
染
心
若
無
欲
樂
亦
不
成
業

初
列
五
緣。
一
染
污
心
者。
此
簡
菩
薩
悲
心
行
殺。

今
大
乘
亦
有
加
行。
次
明
根
本
業
道
五
緣
而
成。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

癡
俱
而
貪
增
故
言
或
貪
等。
問
貪
瞋
不
俱
云
何

或
瞋
等
耶。
解
云。
對
彼
單
癡
故
說
或
貪
等。
雖
與

若
貪
瞋
起
時
必
與
無
明。
但
此
中
如
何
說
或
貪

樂。
因
後
二
想
無
倒
欲
生
煩
惱。
即
是
七
毒。
問

所
作
欲
者。
即
於
前
四
相
中
因
前
二
想
起
倒
欲

起
王
人
想
等。
餘
三
准
知。
欲
樂
或
倒
無
倒
想
樂

起。
想
有
四
種。
一
於
彼
非
彼
相。
謂
於
彼
張
人

處
起。
偷
盜
麤
語
綺
語
及
意
三
行
通
情
非
情
處

通
情
非
情
者。
殺
生
邪
行
妄
語
離
間
語
於
有
情

餘
四
即
與
前
同。
合
彼
方
便
究
竟
總
為
一
故。
事

後
將
十
業
道
歷
五
門
辨。
初
云
五
相
但
加
其
想。

道。
自
下
第
二
廣
辨。
於
中
初
總
舉
互
相
為
門。

亦
是
業
道
而
非
圓
滿。
或
解
脫
非
圓
滿
故
非
業

唯
有
無
作。
故
非
圓
滿。
測
云。
就
非
圓
滿
中。
或
解

道。
泰
云。
如
遣
使
殺
生
自
業
不
現
行
而
得
究
竟。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

中
如
遣
人
作
方
行
盜。
何
時
熏
成
根
本
業
道。
解

塗
染
此
人
方
便
熏
種。
令
其
增
上
成
根
本
業。
盜

成
根
本
業
種。
解
云。
由
彼
所
殺
命
終
增
上
勢
力。

後
經
一
日
方
死。
既
無
現
行
根
本
業
道。
云
何
熏

於
後
時
彼
方
捨
命
等
者。
如
刃
斫
人
當
時
未
死。

於
此
時
方
相
動
震。
故
有
根
本
表
業
成
就。
言
若

而
斷
用
成。
殺
生
亦
爾。
雖
已
命
終
業
道
得
成。
當

如
無
礙
道。
正
現
在
時
共
至
於
滅
相。
雖
非
一
時

此
文
既
若
害
生
無
間
彼
便
命
終。
即
此
方
便
等

義。
死
已
能
令
方
便
業
種
轉
成
根
本
業
道。
測
云。

乘
說
要
死
已
方
成
根
本
業。
大
乘
無
文。
准
依
此

有
時
猶
有
氣。
云
何
熏
成
根
本
業
道。
三
藏
云。
小

生
中
云。
若
害
無
間
彼
便
命
終
等
者。
所
死
住
死

或
二。
下
歷
五
緣
建
立
十
種
業
道。
即
為
十
段。
殺

言
或
貪
瞋
癡。
解
云。
雖
不
俱
起
而
前
後
蔽。
故
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

自
心
未
作
得
想。
八
不
離
處
辨
離
處。
如
善
見
空

等。
七
離
處
辨
不
離。
如
殺
盜
他
牛
馬。
主
心
未
斷

色。
六
轉
轉
齒
辨
離
處。
如
十
云。
樗
蒲
移
旗
子

處。
如
十
誦
云。
稱
蓐
氍
氀
樹
枝
葉
花
皆
共
名
異

隨
籌
以
辨
離
處。
如
四
分
律
部
說。
五
異
色
辨
離

一
違
犯
重。
地
深
無
價
故
繩
彈
亦
如
是。
四
者
取
籌。

者。
見
云。
舉
一
標
時
蘭。
舉
二
犯
重。
乃
至
一
髮

口
斷
多
端。
辨
說
偷
夏
唱
大
亦
如
是。
三
移
標
相

者
重。
若
共
諍
園
田
違
理
判
與
違
理
得
判。
乃
至

我
地。
地
主
生
疑
蘭。
決
心
失
重。
若
來
向
僧
各
同

時
重。
二
言
教
立
離
處
者。
見
云。
若
盜
心
唱
定
是

下
手
疏。
如
善
見
畫
地
作
字。
一
頭
時
輕
盡
兩
頭

依
如
首
律
師
說
離
處。
處
有
十
例。
一
文
書
成。
如

先
方
便
種
轉
成
增
上
根
本
業
道。
言
離
本
處
者

云。
前
人
行
盜
物
離
本
處。
增
上
勢
力
能
令
此
人

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

時
眾
及
對
論
者
領
解。
准
小
論
義。
謂
如
有
一
欲

惱
已
方
成
業
道。
律
宗
評
取
前
解。
妄
語。
究
竟
謂

有
二
解。
一
云
纔
始
形
交。
便
成
業
道。
二
云。
暢
勢

云。
良
恐
前
解
不
得
正
義。
兩
兩
交
會
者
准
攝
論

不
成
業
道。
境
想
誤
故。
今
依
此
論
亦
有
二
解。
測

故
成
業
道。
如
於
彼
張
婦
作
彼
王
婦
想
等。
二
云。

欲
行
他
婦
作
餘
他
婦
想。
境
雖
有
違
而
同
他
婦

有
四
種。
今
取
第
三
句。
准
藏
論
說
有
二
解。
一
云。

處。
四
非
時。
五
量。
並
如
後
說。
六
界。
七
不
界。
想。

三
種
護
等。
如
前
說。
二
護
所
應
行
而
非
支。
三
非

具
論。
欲
邪
行
中
事
有
七
種。
一
女
所
不
應
行。
如

回
材
斷
流
水。
注
埋
盛
遺
盛
宅
院
等。
眾
多
不
可

處。
除
上
九
種
所
不
攝
者。
即
是
空
中
吹
物
盜
鳥。

處。
盜
田
宅
政
繫
村。
燒
埋
壞
色
等。
十
汎
明
離

靜
處
盜。
決
得
無
疑。
動
即
成
重。
九
無
離
處
辨
離

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

處
及
當
和
合
處。
麤
惡
語。
方
便
究
竟
者。
謂
訶
罵

妄
語
業
道。
離
間
語。
事
或
和
不
和
者。
謂
已
和
合

解
增
上
力
故
塗
染
彼
人。
方
便
所
熏
令
成
增
上

後
方
領
解。
若
為
熏
成
根
本
業
道。
解
云。
由
彼
領

名
等。
准
彼
小
乘
復
作
兩
解。
問
對
外
國
人
行
誑

用。
耳
識
但
取
聲
故
無
妨。
又
解。
同
緣
意
識
不
取

解
為
勝。
今
依
大
乘
既
有
同
時
意
識。
緣
聲
及
詮

聲
故
名
領
解
者。
耳
識
亦
名
領
解。
安
順
正
理
前

取
詮
用
故
名
領
解
者。
唯
在
意
識。
二
者
明
解
音

意。
故
名
領
解。
從
果
得
名。
二
云
領
解
有
二。
一
者

業
道
生
耶。
答
有
二
解。
一
云。
能
生
決
定
領
解

道。
問
若
正
聞
時
成
業
道
者。
了
識
未
解
義。
如
何

解
者。
至
第
三
字
始
成
業
道。
四
具
聞
方
領
成
業

領
解
者。
聞
第
二
字
正
成
業
道。
若
聞
三
字
始
領

誑
他
故。
言
城
外
見
狼。
前
人
若
聞
城
外
二
字
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

煩
惱
所
起
欲
生
他
苦。
故
有
罪。
作
己
歡
喜
故
令

三
根
所
起。
二
能
生
他
苦。
三
殺
歡
喜
悕
望
滿
足。

意
三
業
道
五
相。
前
中
一
有
罪
增
長
具
三
緣
故

解。
自
下
第
三
略
辨。
於
中
先
解
殺
生
三
種。
後
解

有
別
無
表。
光
云。
後
說
為
勝。
貪
瞋
邪
見
文
相
可

為
別
有
耶。
答
准
小
乘
說
或
云
無
別
無
表。
或
云

三
語
名
為
綺
語
者。
為
即
三
語
無
表
名
為
綺
語。

歌
詠
哭
泣
悲
歎。
纔
發
言
詞
即
成
業
道。
問
即
前

而
作
歌
詠。
亦
便
他
解
方
成
究
竟。
若
私
屏
自
有

頭
綺
語。
若
為
他
說
外
道
邪
論。
若
為
調
哢
前
人

非
時。
名
為
綺
語。
方
便
究
竟
時。
如
前
三
語。
二
獨

解
云。
綺
語
有
二。
一
相
應
綺
語。
即
前
三
語
非
義

何
故
不
結
前
人
領
解。
如
作
綺
語
調
哢
前
人
等。

欲
暢
心
未
必
前
人
解。
綺
語。
究
竟
謂
纔
發
言
者。

彼。
不
言
彼
領
解
言
者。
何
故
爾
耶。
解
云。
麤
語
但

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

他
人
故
名
半
尸。
測
云。
有
人
欲
殺
他
以
咒
咒
鬼

令
殺
怨
家
故
名
尸。
咒
無
頭
尸。
不
作
語
言
令
殺

尸
半
等
者。
泰
云。
有
人
欲
殺
他。
咒
令
死
身
長。

本。
然
意
明
方
便。
還
辨
十
惡
業
道。
方
便
殺
中
云

越
漏
行
心。
第
四
解
方
便
中。
文
勢
雖
復
兼
明
根

分
別
是
常
漏
心。
不
如
理
分
別
越
常
流
而
行。
名

語。
隨
如
是
分
別
起
瞋。
三
越
漏
行
心
者。
如
理

於
能
損
害
相
隨
法
分
別
者。
於
能
損
我
或
身
或

者。
即
依
此
文。
不
具
五
相
非
貪
業
道。
增
惡
心
謂

道。
欲
有
五
相。
隨
闕
一
種
即
非
圓
滿
貪
欲
之
相

苦。
但
無
故
殺
之
罪。
故
言
無
罪。
次
解
意
三
業

前
生
斷
命
故
生
他
苦。
一
緣
其
設
殺
者。
後
還
愛

殺。
非
煩
惱
起
故
無
罪
無
罪。
本
殺
心
無
悕
望
滿。

能
悔
無
悕
望
滿。
三
無
罪
者
或
誤
殺
或
慈
悲
故

有
罪
增
長。
二
有
罪
不
增
長
者。
但
有
二
緣。
作
已

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

是
外
道
計
執。
不
得
依
二
十
八
天
求
其
處
所。
測

大
自
在
天
住
處。
毘
瑟
笯
世
界
者。
毘
紐
天
處。
既

事
十
資
身
事
如
第
二
卷。
景
云。
魯
達
羅
世
界
者。

族
身
作
業
對。
八
自
發
他
發
對。
貪
欲
中
七
攝
受

表
現
相
對。
五
自
說
他
說
對。
六
掉
舉
不
靜
對。
七

不
面
對。
二
大
眾
幽
處
對。
三
實
過
不
實
對。
四
書

實
解。
麤
惡
語
中
有
十
七
句。
總
為
八
對。
一
對
面

成
實
自
作
令
他
作
並
成
邪
行。
今
依
此
論
同
成

若
媒
令
他
等
者。
薩
婆
多
必
由
自
身
方
成
欲
行。

復
本
地
第
八。
對
法
等
不
同
可
知。
言
若
自
行
欲

名
尸。
更
勘
彼
律。
欲
邪
行
中
非
時
等。
與
前
文

人
名
為
半
尸。
若
乘
兩
輪
兩
手
執
劍。
而
往
殺
人

薩
婆
多
律。
咒
尸
令
乘
隻
輪。
一
手
執
劍
往
殺
彼

尸
手
足
等
殺
有
情
故
名
半
尸。
有
師
云。
案
新
翻

令
鬼
殺
他
尸
將
令
尸
殺
眾
生
故
名
為
尸。
或
將

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

於
殺。
故
不
更
說
二
次
第
別
解。
於
中
先
別
明
重。

初
總
標
當
說
九
業
由
事
輕
重。
餘
四
重
輕
指
同

人。
故
殺
此
名
重。
次
明
餘
九
業
道
輕
重。
分
二。

人
相
故。
基
又
云。
人
相
謂
非
人
變
為
人。
意
欲
殺

諸
部
小
乘
除
薩
婆
多。
餘
皆
不
成
波
羅
夷。
以
未

等
位
墮
胎
亦
名
重
殺
生。
此
大
乘
亦
犯
波
羅
夷。

或
有
殺
害
人
或
人
相
者。
泰
基
同
云。
謂
羯
剌
藍

辨
餘
四。
於
中
初
別
明
重。
後
總
明
輕。
事
猶
是
境。

因
緣。
二
別
解
釋。
釋
中
初
就
意
樂
以
辨
輕
重。
後

重。
後
明
餘
九
業
道
輕
重。
前
中
初
總
標
列
五
種

九
門
業
中
第
五
解
輕
重
門。
於
中
初
明
殺
生
輕

卷
第
六
十

後
明
癈
立。

惑。
並
他
化
已
下
諸
天
是
也。
邪
見
中
先
辨
差
別

云。
魯
達
羅
者
名
暴
惡
恥
化。
毘
瑟
笯
者
名
為
幻

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

招
異
熟
果。
正
以
根
本
業
招
人
等
流
果。
以
後
起

業
果
乎。
解
云。
若
薩
婆
多
以
方
便
業
資
根
本
業

之
二
果
類
同
殺
生。
問
此
三
果
為
一
業
果
為
別

辨
殺
生
三
果
不
同。
後
就
九
業
但
辨
增
上
果。
餘

相
應
是
瑜
伽
義。
一
一
業
道
皆
引
三
果。
於
中
初

逼
方
起
貪
瞋
諦
法
邪
見。
第
七
解
瑜
伽
門。
因
果

作
者。
以
貪
瞋
等
與
思
相
應
要
思
方
作。
亦
無
他

是
作
故。
於
彼
初
句
作
不
增
長
時
無
有
不
思
而

增
長
非
作
句
者。
以
貪
瞋
邪
見
對
緣
增
長
時
即

餘
九
業
增
減
四
句。
於
意
三
業
道
中
無
有
第
二

名
增。
作
不
增
長。
不
作
不
增
長。
二
句
名
減。
次
類

增
減
四
句。
於
中
增
長
非
作。
亦
作
亦
增
長。
二
句

達
彌
即
名
有
法。
第
六
解
增
減
門
中。
初
明
殺
生

祇
即
名
眾
物。
聲
囀
如
此。
如
言
達
磨
名
法。
若
言

後
總
翻
顯
其
輕。
言
僧
祇
者
僧
伽
言
眾。
今
言
僧

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

憎
彼
故
以
彼
妻
妾
令
他
毀
辱
等
者。
即
名
似
欲

者
祠
法
取
然。
具
者
祠
具。
須
即
以
為
調
度
等。
或

安
火
坑
或
置
曠
野。
如
是
等
類
是
癡
所
起。
祠
支

西
有
一
國
共
制
法。
或
父
母
眷
屬
老
年
將
死
將

語
故。
或
有
妄
計
以
其
父
母
等
擲
置
火
中
等
者。

果
生。
於
中
初
問
後
答。
答
中
有
其
八
段。
以
合
三

八
解
引
果
生。
即
從
三
不
善
根
引
業
道
起
名
引

故。
一
業
道
能
生
三
果。
下
辨
九
業
可
引
對
法。
第

今
依
大
乘
一
業
道
種
中
各
有
三
種
用
別
生
一
果

果。
但
以
前
後
業
從
根
本
業。
故
云
一
業
得
三
種。

業
壞
他
光
澤
故。
得
增
上
果。
所
以
三
業
各
得
一

本
業
正
斷
他
命
故。
得
人
中
短
命
之
果。
由
後
起

便
時
正
苦
有
情
故。
還
於
地
獄
受
苦
受
果。
由
根

根
本
業。
得
此
三
果
故
一
業
果。
若
經
部
解。
由
方

業
資
根
本
業
得
增
上
果。
雖
復
相
資
有
果
而
同

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

成
實。
測
同
初
說。
備
同
後
說。
二
明
所
起
之
處。
景

多。
二
云。
用
後
方
便
究
竟。
於
前
令
究
竟
義
似

根
道。
能
生
是
根
暢
思
名
道
根
究
竟。
義
同
薩
婆

究。
今
依
大
乘。
景
述
兩
解。
一
云。
即
一
念
中
義
說

非
業。
思
後
貪
通
根
業
故。
由
思
前
貪
思
後
貪
令

能
生
業
故
由
貪
根
貪
業
究
竟。
若
成
實
思
前
貪

者。
若
薩
婆
多
一
剎
那
貪
有
二
種。
一
根
二
業。
根

究
竟。
瞋
恚
業
道
瞋
為
究
竟。
及
貪
業
貪
為
究
竟

無
罪。
亦
從
癡
生。
第
九
明
決
擇。
文
中
有
八。
初
明

妄
語。
是
故
癡
生。
或
為
祠
天
求
諸
祠
具
故
妄
語

無
罪。
今
西
方
以
牛
屎
尿
為
淨。
以
是
天
故。
如
此

牛
身。
與
眾
生
耕。
眾
生
得
活。
天
恩
既
重。
為
妄
語

至
劫
減
時
地
味
減。
眾
生
餓
飢。
諸
天
憐
哀。
化
作

或
為
祠
具
者。
外
道
計
劫
初
時
眾
生
所
食
自
然。

行。
不
名
身
為
究
竟。
亦
發
無
作
故。
或
復
為
牛

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

釋
所
以。
釋
中
有
二。
初
約
觸
罪
後
明
轉
變。
前
中

生
名
因
緣
過。
下
解
塗
染
過。
於
中
初
立
宗。
二
徵

解
因
緣
過。
即
前
果
業
道
之
體。
由
增
上
貪
等
所

業
道
暢
同
時
思
名
業
道。
是
不
善
名
自
性
過。
次

解
自
性
過。
於
中
就
思
辨
前
七
業
道
體
故。
後
三

故。
三
明
圓
滿。
先
總
舉
徵
列
後
別
解。
別
解
中
初

以
從
多
故。
或
可
四
諦
並
名
諸
行。
心
之
相
分
變

諸
行
處。
不
取
滅
道。
又
解。
唯
立
三
諦
除
滅
諦。

解。
云
唯
緣
苦
集
諦
者。
通
行
五
門。
故
增
上
者
名

盜
他
有
情
亦
名
資
財。
邪
見
諸
行
處
起
者。
謂
一

情
處
起。
基
云。
不
與
取
貪
欲
資
財
處
起
者。
謂
縱

名
身
發。
若
取
即
前
三
語
相
應
綺
語。
亦
依
情
非

取
情
非
情
法
名
字
而
發
綺
語。
此
獨
頭
綺
語
依

語
瞋
恚
通
於
非
情
處
起。
綺
語
名
身
處
起
者。
通

云。
殺
生
等
六
業
有
情
處
起
者。
從
強
處
說。
實
麤

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

表。
由
彼
威
力
法
爾
發
起
名
為
塗
染。
娑
梨
藥
迦

他
苦
生
故。
此
種
轉
變
剎
那
剎
那
新
生
惡
戒
無

事。
如
是
離
思
無
別
殺
等。
即
發
業
加
行
思
種
為

濕
煖
動
增
上
成。
離
地
等
外
更
不
別
增
堅
濕
等

如
四
大
種。
由
過
去
果
威
勢
之
力。
令
四
大
種
堅

方
熏
成
種
名
為
得
罪
等。
皆
不
稱
理。
喻
中
所
說

好。
大
卻
妨
難。
舊
來
漢
僧
斟
酌
有
云。
要
得
報
知

思
成
極
重
增
上
業
道。
更
不
增
別
法
體。
此
義
大

知。
然
由
彼
處
受
苦
究
竟
命
終
威
力。
令
此
能
遣

如
遣
一
使
外
國
人
殺
殺
究
竟
時。
彼
此
雖
不
相

名
為
日
珠。
下
明
轉
變
義。
先
法
後
喻。
法
中
意
謂。

名
塗
染。
喻
中
如
有
火
珠
待
日
光
照
即
出
火。
故

威
力
令
彼
能
殺
思
果
成
其
增
上
根
本
業
道。
故

究
竟
時。
彼
雖
無
念
令
他
得
罪。
然
由
所
殺
受
苦

有
二。
一
法
二
喻。
法
中
意
謂。
如
殺
前
生
對

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

言
羅
漢
不
善
決
定
受
業
皆
輕
苦
所
逼
名
報
熟

聖
有
學
身
受。
若
得
無
學
轉
依
之
後
畢
不
受。
今

定
報
則
不
定。
凡
時
造
業。
或
二
定
時
經。
或
時
入

或
無
學
身。
隨
於
何
身
緣
合
必
受。
二
者
受
時
位

就
位
不
定。
如
是
之
業
在
凡
時
造。
或
在
凡
身
聖

同
薩
婆
多
五
業
等。
決
定
受
業
有
二。
一
者
報
定

受。
復
有
四
業
等
者。
景
云。
此
當
譬
喻
師
八
業。
不

無
治。
四
由
邪
執。
五
由
其
事。
與
此
相
違
名
不
定

等
者。
牒
前
第
五
門。
一
由
故
意。
二
由
方
便。
三
由

故
今
偏
牒
彼
俱
句
來。
若
先
所
說
至
名
定
受
業

句
作
亦
增
長
是
其
定
業。
餘
之
三
句
是
不
定
業。

說
作
及
增
長
業
者。
前
第
六
門
四
句
中。
唯
彼
俱

不
在
小
乘
大
乘
始
有。
四
明
定
不
定。
言
如
先
所

此
翻
族
村。
測
云。
梵
語
梨
迦
云
族
性。
如
是
塗
染

者。
景
云。
此
處
無
名
可
翻
故
存
梵
音。
泰
基
同
云

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

得
有
餘
涅
槃
已。
今
有
勢
分
故。
現
在
受
小
輕
苦。

漢
入
有
餘
涅
槃
亦
名
未
解
脫。
故
受
輕
業。
又
解。

建
立
定
業。
入
無
餘
涅
槃
名
解
脫
相
續。
然
阿
羅

涅
槃。
種
子
無
故。
一
切
不
受。
依
未
入
無
餘
涅
槃

定
業。
此
可
轉
輕
受
故。
二
云。
轉
依
者
謂
入
無
餘

解
脫
身
凡
夫
建
立
定
業。
非
得
解
脫
者
身
建
立

此
是
決
定
業
何
故
羅
漢
轉
輕
受
耶。
答
佛
依
未

善
勢
分
麤
重
令
報
受
起。
非
不
善
業
現
在
故。
問

受。
異
熟
果
皆
不
受。
唯
受
少
輕
便
酬。
此
是
前
不

熟。
已
得
轉
依
有
餘
涅
槃
故。
一
切
不
善
決
定
業

決
定
業
故。
得
羅
漢
時
受
少
輕
苦。
故
名
果
報
已

多
說。
一
云。
謂
先
生
此
生
凡
位
作
不
善
業。
此
是

業。
羅
漢
不
受。
基
云。
明
大
乘
但
說
四
業
也。
此
中

苦
受。
言
若
已
轉
依
等
者。
即
是
報
不
定
位
定
之

者。
即
是
報
定
位
不
定
業。
由
此
羅
漢
猶
受
別
報

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

中
景
云。
由
廣
大。
謂
慈
無
諍
滅
定
見
道
無
學。

現
法
受。
後
明
業
力
有
多
少。
前
中
先
善
後
惡。
前

二
業
道
別。
六
明
三
時
報
業。
於
中
初
明
三
緣
成

增
上
慢
非
一
時。
謂
一
時
實
有
二
時
思
別。
當
言

若
時
起
搦
彼
殺
思。
爾
時
不
牽。
以
速
疾
轉
故。
生

第
二
思
殺。
若
時
起
牽
盜
思。
爾
時
不
起
搦
思。

第
一
盜
思。
即
於
牽
時
更
起
一
思
我
當
搦
殺。
是

言
二
業。
謂
如
人
言
盜
牽
取
一
雞。
欲
牽
盜
取
是

盡
故。
圓
滿
處
故
言
轉
依。
五
明
一
時
牽
搦。
當

報
與
等
流
果
非
今
異
熟
果。
得
第
三
果
已
去
已

果
種
子
無
故。
羅
漢
身
中
有
蛇
哳
等
者。
此
是
施

今
身
得
無
學
故。
若
得
金
剛
道
後
一
切
不
受
報

逼
故。
便
名
已
熟。
從
果
為
名
故
言。
羅
漢
以
於

如
此。
又
解。
勝
業
猶
在
凡。
或
有
學
位
少
報
苦

其
果
報
種
子
永
斷
故。
於
未
來
一
切
不
受。
此
意

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

唯
受
一
眾
同
分。
故
作
五
逆
人。
於
一
劫
中
但
受

之
可
解。
然
此
所
明
不
同
小
論。
謂
若
薩
婆
多
業

有
得
生
後
有
唯
招
後。
文
略
不
論。
次
舉
三
喻
況

現
生。
有
現
生
及
後
三
時
之
報。
有
業
雖
得
生
報。

業
力
有
多
少。
先
法
後
喻。
法
中
有
唯
得
現。
有
得

行
不
善。
思
障
行
施
成
就
不
善。
為
現
報
業。
次
明

三
時
報
業。
下
明
翻
前
明
不
善
現
業。
即
於
前
由

之
業。
亦
感
生
後
二
報。
測
云。
具
前
三
因。
即
成

無
有
施
障。
三
因
具
足
彼
果
定
現
受。
即
此
現
受

淨。
謂
於
前
生
三
業
清
淨
不
障
他
施。
今
時
行
施

思
廣
大。
謂
於
前
五
種
用
淨
心
行
施。
三
相
續
清

師
第
一
眾
最
清
淨。
今
舉
佛
取
眾
為
簡
餘
也。
二

眾
總
取
為
因。
然
外
道
眾
有
九
十
五
種。
各
言
我

首
取
其
佛
眾。
前
之
四
因
據
各
別
為
因。
第
五
佛

五
因
之
外
更
加
及
佛
為
首
大
苾
芻
僧。
此
舉
佛
為

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

畢
竟
斷
等
者。
初
地
已
見
斷
惡
業
一
切
皆
斷。
若

言
若
已
證
入
清
意
樂
地
菩
薩
一
切
不
善
業
皆

故。
雖
殺
生
已
不
成
業
道。
三
藏
判
云。
後
解
為
勝。

雖
復
入
聖
而
有
業
種。
故
得
業
道。
或
可
已
入
聖

成
業
道
不。
答
准
於
藏
論
不
成
業
道。
今
依
大
乘

行
殺。
未
殺
之
時
能
遣
之
人
望
已
後
正
殺。
所
殺

洲
等。
今
約
全
斷
故
略
不
說。
問
若
諸
異
生
遣
他

趣
業。
預
流
已
斷
者。
據
實
亦
斷
招
善
趣
業。
如
北

位
判
三
業
不
亂。
七
明
感
果
多
少。
及
以
斷
除
惡

報
名
生
受
業。
後
業
受
亦
爾。
雖
感
三
時
從
初
熟

那
業
具
三
功
能。
若
起
現
報
名
現
受
業。
若
感
生

雖
招
五
劫
從
初
得
名。
故
名
生
報。
今
大
乘
一
剎

成
實
論
具
五
無
間
共
招
五
劫。
異
熟
非
別
別
感。

部
解
具
作
五
逆。
於
五
劫
中
次
第
各
受
一
劫。
依

無
間
果。
於
中
重
業
招
於
總
報
餘
得
別
報。
正
量

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

前
生
後。
正
決
擇
分
之
為
四。
初
明
十
一
種
生。

果
生。
九
決
擇。
自
下
第
三
解
生
雜
染。
於
中
先
結

三
略。
四
方
便。
五
輕
重。
六
增
減。
七
瑜
伽。
八
引

來
決
擇
九
門
業
訖。
下
以
頌
結。
一
自
性
相。
二
廣。

即
體
是
思。
思
於
此
中
如
何
非
道。
下
結
不
現。
上

果
故
名
為
果。
道
思
亦
是
道
故
前
言。
意
表
業。

故
說
非
業
道。
基
云。
遊
履
名
道
思
即
非
道。
能
得

不
可
愛
等
道
果。
故
彼
業
即
道
也。
今
約
世
俗
門

道
耶
解
云。
前
約
真
實
理。
謂
善
不
善
能
得
可
愛

假
說
三
業。
然
即
思
可
亦
業
道。
何
故
此
中
業
非

業
道
相。
思
是
業
非
業
道
等
者。
備
云。
前
云
思
上

益
有
情。
論
主
偏
就
繫
業。
故
云
皆
斷。
八
明
業

起
故。
又
解。
七
地
已
前
以
不
繫
業
往
於
惡
趣
利

已
來
下
品
修
惑
相
應
思
業。
為
利
他
故
要
知
方

修
所
斷
上
中
惡
業。
於
見
道
時
永
伏
不
起。
七
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

故。
第
九
者
體
離
染
故
名
清
淨。
此
處
不
得
見
諦

清
淨。
異
生
故
名
不
清
淨。
約
生
對
涅
槃
等
為
句

體。
後
九
約
處
為
言。
同
景。
又
解。
七
者
離
染
故
名

畜
生
具
受
若
樂
報
名
雜
生。
基
云。
前
七
約
生
自

色
界
三
地。
名
一
向
樂
生。
欲
界
一
分
天
及
人
鬼

第
十
一
可
知。
泰
云。
欲
界
有
一
分
諸
天
及
色
無

第
七
就
體。
此
第
九
約
處
以
明
以
此
為
異。
第
十

暇
處
生
便
名
清
淨。
九
者
清
淨
不
清
淨
處
生。
前

淨。
八
者
生
在
欲
界
名
不
清
淨。
以
有
涅
槃
法
有

異
生。
已
離
欲
染
名
為
清
淨
體。
是
凡
夫
名
不
清

五
者
欲
界
異
生。
六
者
八
地
已
上。
七
者
謂
上
界

者。
謂
六
天
人
鬼
畜
生。
四
不
苦
樂
者
四
禪
已
上。

樂
者。
謂
下
三
禪。
二
一
向
苦
者
地
獄。
三
雜
苦
樂

舉
經
解
釋。
初
段
文
云
十
一
生
者。
景
云。
一
一
向

二
舉
經
解
釋。
三
約
十
二
緣
起
明
生
雜
染。
四
重

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

有
其
四
過
八
不
相
數。
第
三
約
十
二
緣
起
明
生

歎
其
惑。
後
有
二
句
總
結
勸
知。
四
明
鬥
諍
劫
中

一
頌
明
流
轉
因。
次
有
三
頌
半
明
流
轉
過
患
以

轉。
有
十
二
頌。
於
中
初
有
七
頌
明
果
流
轉。
次
有

以
易
燒
故。
下
言
補
羯
娑
者
此
即
人
也。
三
明
流

支
節
者
西
國
欲
燒
死
屍。
要
須
雇
人
解
其
支
節。

攝
受
集
諦
者
貪
愛
也。
二
明
五
種
非
狂
似
狂。
解

間
名。
梵
語
亦
是
羯
吒
斯。
別
有
梵
語。
此
言
顯
示

謂
貪
愛
者。
據
體
同
相
即
名
異
相。
顯
貪
愛
是
此

梵
本。
貪
愛
者
此
間
名。
梵
語
自
別。
今
言
羯
吒
斯

解
云。
羯
吒
斯
者
是
梵
語。
此
間
無
名
可
翻。
故
存

血
滴。
若
爾
直
言
貪
愛。
自
得
何
須
言
羯
吒
斯
耶。

血
滴
者。
猶
當
攝
論
汝
等
長
夜
增
益
貪
愛
恒
受

經
釋
中
有
四。
初
明
攝
受
苦
集。
增
羯
吒
斯
恒
受

故
名
不
清
淨
處
生
對
有
暇
處
為
句
故。
第
二
舉

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

者
真
邪
對。
三
寶
名
真。
計
自
在
天
等
名
為
邪。
五

無
色
界。
三
者
利
益
不
利
益
對。
謂
無
罪
有
罪。
四

見。
現
在
名
現
見。
二
者
劣
中
勝
劣
對。
謂
欲
色

則
為
五
對。
一
者
不
現
見
現
見
對。
過
未
名
不
現

辨
無
明
業。
後
辨
無
明
於
五
處
障
礙。
初
中
十
一

中
有
三。
初
約
十
一
義
辨
無
明
業。
次
約
十
種
人

羞
恥
發
起
惡
行。
九
堅
固
謂
無
性
有
情。
就
解
業

染
則
是
法
執
無
明。
八
離
恥
羞
即
前
種
子
等
離

共
等
四
障
蔽
善
心。
六
發
業
則
不
共
無
明。
七
不

行。
三
相
應。
四
不
共。
五
蔽
伏
心
性。
即
前
相
應
不

際
無
智
等
十
九
無
智。
差
別
有
九。
一
種
子。
二
現

舉
果
以
顯
之。
自
性
總
相
如
前
已
說
者。
取
說
前

餘
十
一
支
總
類
不
解。
解
相
門
中
有
八
種
相。
並

說。
後
明
緣
起
有
四
次
第。
初
舉
五
相
分
別
無
明。

雜
染。
中
有
三。
初
約
五
相
明
十
二
支。
次
通
經
異

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

恥。
即
名
所
媚。
由
前
三
種
墮
無
明
趣
不
名
癡
人。

業。
於
前
二
上
如
無
明
所
垢。
第
四
發
業
又
不
羞

謂
現
在
起
無
明。
不
發
身
語
而
生
羞
恥
三
能
發

謂
無
明
種
子。
二
有
前
二
義。
謂
無
明
趣
及
所
嬈。

辨。
後
約
三
界
以
辨。
前
中
一
墮
無
明
趣
無
餘
三。

道
二
障
於
世
間
勝
利。
無
明
法
中
初
約
四
義
以

此
障
斷
德。
三
障
聖
道
成
滿
者。
謂
障
修
道
無
學

有
勝
劣。
同
生
歡
喜
故。
二
能
障
礙
煩
惱
滅
得
者。

智
喜
者。
障
初
見
道。
以
二
乘
之
人
初
證
聖
時
雖

判
為
二。
前
三
障
聖
後
二
障
凡。
一
能
障
礙
真
實

辨
無
明
於
五
處
障
礙
以
為
其
業。
五
處
雖
別
略

名
因
果
義。
次
約
十
人
辨
無
明
業。
尋
文
可
解。
下

謂
缺
減
者
境
名
不
現
見。
乃
至
第
十
現
見
者
境

因
果。
有
釋
此
為
十
義。
即
下
十
癡
所
緣
之
境
也。

者
因
果
對。
謂
苦
集
是
生
死
因
果。
滅
道
是
涅
槃

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

因。
後
二
苦
果。
總
明
受
用
苦
次
第。
如
前
第
十
本

用
境
界。
四
受
用
苦
次
第。
謂
愛
等
五
支。
前
三
苦

生。
三
受
用
境
界
次
第。
謂
六
處
生
觸。
觸
生
受。
現

第。
識
生
名
色。
名
色
生
六
處。
直
據
現
起
前
後
相

第。
謂
無
明
行
體
是
業
惑
性
能
招
引。
二
生
起
次

伴
因
以
釋
通。
第
三
明
其
次
第
有
四。
一
牽
引
次

釋
通
中。
一
熟
俱
有
依
攝
引
發
因
以
釋。
二
就
助

第
二
通
經
異
說
中。
初
舉
經
為
難。
經
有
三
支。
後

無
明
生
見
慢
等。
相
應
是
果
相。
自
輕
蔑
者
根
也。

不
了
生
疑
惑。
即
於
此
生
耶。
決
定
等
老
次
從

明
是
其
因
體。
下
明
生
果。
或
復
猶
預
者
由
無
明

了
者。
謂
於
真
如
及
安
立
諦
不
能
解
了。
正
釋
無

支
並
是
無
明
之
果。
又
於
真
如
及
諸
諦
不
能
解

說。
謂
不
正
思
惟。
果
謂
一
切
後
有
支
者。
行
等
十

由
後
一
種
說
名
癡
人。
因
果
中
因
如
本
地
分
已

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

初
開
五
門
次
第
解。
後
結
彰
其
失。
方
便
翻
前
衰

害
言。
名
相
似
子
也。
王
功
德
翻
前
十
過。
衰
損
中

王
相
似。
以
形
儀
等
與
父
相
似。
人
皆
愛
之
無
詈

謂
是
下
賤
生
與
王
不
相
似
故
也。
若
王
真
子
與

過
失
中
先
列
十
門。
後
次
第
解。
言
不
相
似
子
者。

答
之
中
初
開
六
章
次
依
章
解。
後
結
勸
修
學。
解

蹉
此
云
愛。
褐
賴
闍
此
云
王。
優
填
者
訛
也。
佛

言
優
填
王
也。
正
本
音
言
嗢
陀
演
那。
此
云
出。
伐

解。
問
中
先
敘
問
意。
第
二
正
問。
出
愛
王
者
即
舊

情
等
雜
之
經
文。
就
初
經
中
先
舉
王
問
後
佛
為

愛
王
經。
二
解
八
苦
經。
三
解
三
士
經。
四
解
十
有

自
下
第
四
重
舉
佛
經
解
釋。
於
中
有
四。
初
解
出

上
來
決
擇
生
雜
染。
文
有
四
段
之
中。
前
三
已
訖。

卷
第
六
十
一

地
云
五
支
胎
藏
苦
者
是
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

苦
亦
由
五
相
謂
生
苦
器
故
等
者。
景
云。
謂
作
所

死
苦。
勘
前
本
地
第
十
及
緣
起
經
廣
解。
五
取
蘊

是
苦
苦
者。
以
就
餘
門
說。
故
無
者
妨
此
生
老
病

者。
此
門
約
行
苦
而
說
生
苦
相。
餘
所
處
說
前
七

隨
故
者。
謂
三
界
諸
行
為
煩
惱
品
麤
重
所
隨
等

苦
者。
謂
傍
生
受
苦
少
於
鬼
故。
言
云
何
麤
重
所

受
苦
亦
是。
上
來
數
有
此
文。
而
此
中
據
多
分
受

至
名
眾
苦
所
隨
故
苦
者。
此
中
應
言
傍
生
一
分

所
隨
故
苦
謂
生
那
落
迦
一
向
若
餓
鬼
趣
中
乃

苦
經
中。
初
引
經
總
標。
後
次
第
別
解。
云
何
眾
苦

慧
此
舉
數
也。
後
文
次
第
解
此
五
法。
第
二
解
八

利。
解
其
第
五
勤
修
法
行
云。
具
足
淨
信
戒
聞
捨

可
愛
法
中
有
三。
初
標
列
五
名
次
第
解
法
彰
其

如
次
配
未
過
現
也。
亦
可
名
異
義
同
也。
解
能
引

損。
可
愛
法
中
可
愛
是
總
也。
可
樂
可
欣
可
意
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

受
隨
法
諸
學
處
支。
不
持
譏
謙
戒
名
無
隨
護
他

等
者。
景
等
云。
謂
受
戒
已
後
不
行
四
依
等。
名
無

有
七
復
次。
言
有
唯
能
成
就
受
具
足
支
無
餘
三

一
約
物。
二
約
田
有
二
復
次。
三
約
心。
十
約
戒
辨。

四
語。
七
受
欲。
八
食。
九
約
施
以
辨。
分
之
有
三。

二
復
次。
二
生
之
所
重
二
事。
四
圓
滿。
五
臣。
六

十
四
種。
三
合
為
十
一
番。
初
約
行
以
辨
三
品
有

而
並
名
依
生
苦
器
故。
第
三
解
三
士
經
中。
有
二

苦
器
故。
或
初
是
生
苦。
第
二
是
生
一
切
苦
器。
合

生
苦
器
而
有
此
即
生
苦
為
器。
合
而
言
之
名
生

或
此
是
生
苦
之
器。
餘
六
苦
依
生
苦
器。
餘
六
依

總
名
生
苦
器
故。
依
此
器
而
生
苦。
言
依
生
苦
器。

之
器
故。
言
生
苦
器
故
依
生
餘
六
苦。
謂
老
苦
等

依
生
苦
器。
基
云。
謂
依
此
故
生
苦
得
生。
是
生
苦

緣
能
生
眾
苦。
名
生
苦
器。
作
所
依
能
生
眾
苦。
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

助。
或
無
明
發
故
名
增
上
也。

相
應。
前
念
無
明
引
發
後
業。
故
名
親
生
更
引
餘

言
三
種。
故
前
解
為
勝。
亦
可
無
明
與
業
俱
起
名

盡
第
四
增
上。
更
多
起
煩
惱
方
發。
今
勘
論
既
標

遠
因
等
起。
更
引
餘
煩
惱
而
發
業
也。
或
前
已
攝

等
起
也。
二
親
生
發
近
因
等
起
也。
三
增
上
發
謂

知。
義
顯
易
解。
三
發
業
中
基
云。
一
相
應
發
剎
那

有
情
眾
於
十
種
法
愛
樂
喜
悅
者。
次
第
配
之
可

如
作
意
中
解。
第
四
雜
解
經
文。
有
八
復
次。
十
種

運
轉
思
惟
等
者。
此
約
定
方
便
以
辨
二
種
思
惟。

也。
十
一
約
修
以
辨。
有
四
復
次。
初
云
唯
得
勵
力

卷
中
明
苾
芻
四
支
戒。
與
此
同。
即
攝
前
六
為
四

戒。
今
勘
前
來
聲
聞
地
明
六
支
尸
羅。
至
五
十
三

受
諸
學
處
支。
此
即
前
三
是
受
戒。
第
四
句
是
隨

心
支。
不
待
隨
中
諸
學
處
戒
名
無
隨
護
如
先
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

後。
辨
其
所
依。
景
云。
就
此
十
八
隨
煩
惱
中。
或
就

中
有
三。
初
列
標
隨
煩
惱
有
十
八。
次
一
一
別
釋

六
門
還
雜
決
擇。
初
中
先
明
三
摩
呬
多
地
障。
於

解
釋。
三
以
六
門
重
決
擇。
四
以
九
門
解
釋。
五
以

中
文
分
有
五。
初
以
十
一
門
雜
決
擇。
二
引
四
經

初
結
前
生
後。
次
正
決
擇。
後
餘
下
復
現。
就
正
決

下
第
三
有
一
卷
半
文。
決
擇
三
摩
呬
多
地。
於
中

上
來
攝
決
擇
分
有
十
二
段
之
中。
初
二
段
訖。
自

論
本
卷
第
六
十
二

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
二
六
十
三
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
七
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
六

瑜
伽
論
記
卷
第
十
七
︵
之
上
終
︶

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

所
習
近。
雖
住
空
林
似
寂
靜
室。
何
者
住
此
遠
離

下
品。
故
名
邊
際。
若
住
此
處
遠
離
眾
惡。
遠
離
人

等
者。
景
云。
阿
蘭
若
處
為
遠
離
彼
故。
臥
具
最
是

而
行
也。
云
何
捨
遠
離
軛
謂
於
遠
離
邊
際
臥
具

此
語。
趣
向
前
行
者。
謂
受
利
養
他
請
等
時
在
前

無
別
體。
但
於
諂
誑
增
上
力
施
設
矯。
誑
中
略
無

愧
故。
言
謂
由
諂
誑
增
上
力
故
者。
景
基
等
云。
矯

收
攝
尋
之
可
知。
就
別
釋
中
有
十
七
段。
合
無
慚

等。
此
中
二
十
二
外
所
有。
不
出
二
十
二
體。
以
相

事
中
一
切
皆
是。
然
據
勝
者。
此
論
唯
言
二
十
二

舍
隨
眠
品
說
行
蘊
心
所
並
此。
是
中
准
前。
如
離

此
中
兩
釋。
若
染
污
心
所
隨
他
煩
惱
而
生。
如
俱

惱
於
心
名
隨
煩
惱。
亦
隨
煩
惱
而
生
名
隨
煩
惱。

而
生。
如
前
已
說。
基
云。
此
中
名
隨
煩
惱
者。
隨

根
本
或
上
隨
義
假
立。
或
別
有
體
俱
稟
貪
氣
分

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

行
處
引
隨
煩
惱。
有
三。
一
者
隨
逐
遠
離。
謂
住
行

在
家。
由
耽
欲
處
故
起
隨
煩
惱。
三
是
外
道。
依
邪

惱。
一
依
正
法
出
家。
由
放
逸
故
起
隨
煩
惱。
二
是

相
可
見。
下
次
第
二
明
三
種
人
依
三
處
引
隨
煩

是
總。
下
別
分
別
如
文
可
知。
下
明
依
前
起
後。
文

信
乃
至
惡
慧
者。
明
違
定
慧
起
不
信
等
五。
此
文

愧
者。
犯
戒
之
人
必
無
慚
愧。
依
心
及
慧
發
起
不

四
隨
煩
惱
者。
所
謂
諂
誑
矯
詐。
依
戒
違
犯
無
慚

違
四
處
起。
次
明
後
七
隨
惑
依
前
建
立。
言
最
初

後
解
同
泰。
下
辨
依
處
中
有
二。
初
前
十
一
隨
惑

軛
也。
此
捨
名
捨
離
善
軛。
基
述
兩
釋。
前
解
同
景

定
室。
若
能
離
邊
際
臥
具
及
惡
人
靜
室。
即
是
善

具
極
處
名
邊
際。
惡
人
近
靜
室。
謂
可
作
婬
處
似

生
欲
樂
故
捨
遠
離
軛。
泰
云。
謂
差
善
軛
最
勝
臥

之
中。
如
牛
被
軛
不
得
縱
逸。
今
時
遠
棄
捨
之。
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

無
量
遍
滿
行
轉。
以
無
邊
觀
遍
滿
已。
十
遍
觀
成。

能
入
彼
滅
盡
解
脫。
又
由
識
無
遍
處
故
無
遍

無
所
有
處
及
非
想
解
脫。
五
即
由
得
非
想
解
脫。

引
發
無
諍
等。
四
即
由
此
識
遍
處
成
滿。
便
能
成

無
礙。
三
由
數
觀
識
廣
略
自
在。
若
細
心
故
便
能

蘊
五
空
無
邊。
空
處
觀
成
已。
後
能
於
山
石
往
還

質。
二
由
假
修
空。
初
觀
色
法
是
空。
後
觀
空
處
四

故。
便
能
現
化
無
而
忽
有。
或
復
現
變
轉
換
物
形

火
風
青
黃
赤
白
八
種
色
觀。
能
廣
能
略
得
自
在

三
明
修
十
遍
處
有
五
勝
利。
景
云。
一
由
修
地
水

一
毀
戒。
二
恃
定
慢。
三
少
有
聽
聞
不
能
觀
察。
第

立
我
斷
十
六
論
等。
三
者
隨
逐
學
處
此
即
有
三。

各
別
執
異
見
異
欲
相
違
言
論
者。
或
立
我
常
或

污。
二
住
苦
惱。
三
無
有
對
治。
二
者
隨
逐
憒
鬧。
謂

苦
行
顛
倒
遠
離
起
隨
煩
惱。
此
復
有
三。
一
住
染

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

染
污
故
依
此
文
即
說。
聲
聞
獨
覺
等
於
所
知
障

惱
及
所
知
障。
此
之
定
障
但
是
所
知
障
攝。
以
非

中
無
知
異
熟
生
心
之
類。
若
攝
三
為
二。
但
立
煩

即
是
定
障
所
收。
謂
障
禪
定
不
得
自
在。
即
是
事

至
心
得
解
脫
者。
若
分
三
障
各
別。
此
八
解
脫
障。

唯
因。
解
脫
唯
果
勝
處
通
因
果
也。
言
又
諸
解
脫

勝
處
遍
處
是
諸
解
能
清
淨
道。
不
同
成
實
遍
處

修
遍
處。
次
修
勝
後
修
解
脫。
今
依
此
義。
故
言

第
說
三
功
德。
若
依
如
理
智
中
作
解
脫
觀。
即
先

次
修
勝
處
後
修
遍
處
在
上
有
文。
毘
曇
取
此
次

如。
若
依
如
量
智
中
作
解
脫
觀。
即
解
脫
而
為
初。

作
解
脫
觀。
觀
前
七
種
解
脫
所
觀
之
境
平
等
真

入
解
脫
觀。
謂
內
有
色
外
觀
色
等。
二
如
理
智
中

解
脫
能
清
淨
道
者。
解
脫
有
二。
一
如
量
智
中
作

是
故
已
上
更
復
不
立
遍
處
觀
也。
言
遍
處
是
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

二。
無
邊
無
量
遍
滿
行
轉
為
三。
問
何
故
滅
盡
解

一。
成
辨
無
所
有
解
脫
非
想
解
脫
滅
盡
解
脫
為

識
處
引
發
中
有
三
故
五。
謂
無
礙
解
等
功
德
是

為
異。
空
一
切
處
引
發
往
還
無
礙
神
通
為
第
二。

八
引
發
一
事。
化
事
變
事
但
是
一
物
本
無
本
有

聖
神
通
通
之
言
應
別
有
體
為
一
也。
今
解
云。
前

別
為
一
者。
空
引
發
中
言
往
還
無
礙
諸
聖。
諸

若
準
此
文
勢
言。
前
八
引
發
中
言
諸
聖
神
通
即

五。
以
下
文
是
解
第
五
識
一
切
處
功
能。
基
彈
云。

四。
識
一
切
處
故
引
發
無
諍
等
諸
勝
功
德
為
第

通
也。
空
一
切
處
故
引
發
往
還
無
礙
諸
聖
神
通

三
事。
謂
化
事
一。
變
事
二。
諸
聖
神
通
三。
此
有
神

斷
名。
備
云。
五
事
謂
由
前
八
遍
所
故。
能
引
發

斷。
解
云。
二
乘
分
斷
不
得
斷
名。
菩
薩
究
竟
故
得

心
得
解
脫。
問
若
爾
何
故
說
云
所
知
障
唯
菩
薩

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

引
往
還
無
礙。
故
對
法
第
十
三
言。
以
得
無
定

故
引
發
往
還
無
礙
神
通。
答
以
空
定
故。
故
能

用
語。
諸
凡
夫
不
得
前
八
遍。
問
何
為
得
空
遍
處。

處
定。
但
依
第
四
禪
得
故。
豈
不
得
化
事
耶。
約
勝

故
能
引
發
化
事
變
事。
此
處
有
礙
神
通
未
得
空

事
變
事
耶。
答
以
前
遍
處
於
境
色
中
得
自
在
故。

第
二
十
四
說。
問
何
以
成
前
八
遍
處
故
引
發
化

辨。
故
得
諸
功
德
以
下
並
大
義。
此
諸
功
德
顯
揚

無
邊
無
量
邊
滿
行
轉
者。
此
總
結
前
識
處
成

智
等。
二
無
所
有
非
想
地
解
脫。
三
滅
盡
解
脫。
言

是
解
脫
類
故。
大
義
曰。
識
處
有
三。
一
引
發
無
諍

故
即
是
由
此
成
滿
無
所
有
等
因。
故
知
合
為
一。
以

故。
言
此
滅
盡
解
脫
中
即
無。
但
言
由
此
成
滿
因

故。
唯
識
處
有
三。
上
中
下
皆
言
由
此
識
無
邊
處

脫
別
有
又
字。
合
無
所
有
等
為
一。
答
文
勢
如
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

三
末
云。
依
解
脫
故
造
修。
勝
處
故
起
加
行。
遍
處

以
解
脫
為
果。
以
勝
處
為
前
方
便。
故
對
法
第
十

立
遍
處。
勝
處
遍
處
是
諸
解
脫
能
清
淨
道
者。
謂

無
量
無
邊
觀
故。
無
量
邊
行
此
處
究
竟
故。
更
不

切
處
無
礙。
又
無
量
遍
滿
行
轉
者。
行
此
識
處
作

以
定
色
礙
障
未
盡。
故
有
處
有
礙。
今
據
勝
者
一

得
空
遍
處
等
而
得
往
還
無
礙。
非
是
增
勝
者
語。

除
礙
色
障
故。
卻
入
四
靜
慮
往
還
無
礙。
雖
有
不

智
等。
前
往
還
無
礙
神
通
亦
依
四
禪。
要
依
空
處

識
為
境。
得
自
在
後
依
第
四
靜
慮
引
發
此
無
諍

功
德
皆
是
心
所
法
故。
由
識
處
得
自
在
故。
即
如

諍
願
智
等
諸
勝
功
德。
答
諸
功
德
法
皆
依
心
識。

處
能
除
此
障。
問
何
故
修
習
識
遍
處
故。
引
發
無

處
亦
得。
然
障
未
盡。
今
約
定
障
盡
處
語。
要
得
空

伏
除
色
想
無
能
除
故。
若
得
往
還
無
礙
未
得
空

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

易
不
變
易
異
熟
生
受。
即
是
白
清
無
記
法。
障
所

又
諸
解
脫
由
所
知
障
解
脫
所
顯
等
者。
此
是
變

時
語
此。
如
是
和
會
大
當
道
理。
檢
文
亦
盡。
言

亦
云。
若
遍
處
成
滿
解
脫
即
究
竟。
此
中
據
究
竟

為
果
故。
此
言
勝
處
為
解
脫
能
清
淨
道。
對
法

究
竟
時
要
成
勝
處
遍
處
故。
解
脫
方
滿。
以
解
脫

解
脫
故
造
修。
依
解
脫
斷
障
故。
成
實
論
約
後。
謂

初
時。
謂
初
修
習
時
以
解
脫
為
初
故。
對
法
言
依

故
同
此
論。
又
對
法
云。
解
脫
究
竟
道。
薩
婆
多
約

脫
為
果。
勝
處
通
為
因
果。
後
修
若
已
如
是
次
第。

處
遍
處
為
因。
不
同
成
實
論。
彼
云
遍
處
為
因
解

處
前
修
故。
即
如
對
法
文。
此
中
以
解
脫
為
果。
勝

遍
處
唯
果
末
後
修
故。
勝
處
通
因
果。
在
解
脫
遍

解
脫
唯
自
初
修
惡。
先
依
解
脫
一
分
取
斷
障。

故
成
滿。
成
滿
故
即
於
解
脫
究
竟。
不
同
薩
婆
多。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

求
未
來
定
等
而
生
愛
味。
三
者
已
得
近
分
及
根

或
已
得
下
品。
愛
味
上
品
者。
由
愛
味
增
上
力。
追

味。
愛
味
未
來
定。
或
已
得
近
分。
愛
味
未
來
根
本。

出
已。
方
愛
過
去
等
住。
二
者
或
未
證
得
未
來
愛

愛
味
者
謂
於
是
中
遍
生
貪
著。
基
云。
一
者
得
定

總
言
愛
味
三
世
定。
非
謂
現
愛
愛
現
在
定。
故
云

治
不
並。
云
何
於
現
在
定
而
生
現
愛
味
耶。
答
意

現
行
愛
味
者。
此
愛
現
在。
下
問
答
釋。
問
意
正
障

定
者
於
未
起
者
生
愛。
亦
緣
未
來
生
愛
未
來。
言

故
於
未
來
生
愛。
或
已
證
得
未
來
愛
味
者。
已
得

清
淨
等
者。
此
愛
過
去。
或
未
證
得
者。
此
全
未
得。

起
通
局。
前
中
景
云。
言
或
證
得
等
至
出
已
計
為

味
等
至。
於
中
先
明
味
定
三
相。
後
明
上
下
地
法

所
知
障
名。
二
乘
斷
此
名
斷
所
知
障。
第
四
明
愛

知
故
是
所
知
障
類。
又
通
染
受
但
障
所
知。
故
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

無
有
諸
共
事
是
初
斷
滅
者。
色
等
事
法
但
斷
緣

自
心
之
相
分。
第
五
明
三
種
斷
法。
以
大
乘
宗
中

緣。
此
亦
云
我
當
得
時
如
是
愛
味
即
是
緣
上。
名

相
狀。
即
同
前
五
十
九。
上
地
下
緣
下
等。
互
得
相

上
定。
皆
名
善
法
欲。
以
彼
心
中
染
不
染
故。
如
文

貪。
緣
上
界
生
貪
為
他
界
緣。
或
不
同
小
乘
緣
求

者。
謂
前
三
相
愛
味
中
第
一
未
得
定
愛
味
即
欲
界

愛
未
得
離
欲
不
定
心
者。
當
言
此
愛
是
欲
界
繫

輕
微
愛
亦
得
上
緣。
基
云。
言
若
生
下
地
於
上
起

不
染
是
欲
界
已
有
此
愛
不
上
緣。
同
小
論
說。
然

等。
未
離
欲
者
於
上
地
愛
或
染
不
染。
染
者
是
貪。

下
時
起
下
地
愛。
又
生
上
地
起
下
四
識
見
聞
觸

生
上
下
地
諸
法
不
現
在
前
者
除
上
地
命
終
將
生

位
而
起
愛
味。
下
明
上
下
法
起
通
局。
中
景
云。
言

本
等。
隨
一
與
定
心
相
入
出。
似
定
心
不
住
散
亂

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

道
至
或
無
漏
緣
者。
勝
進
道
中
通
緣
上
下。
通
欣

靜。
此
六
行
道
伏
修
惑
時
亦
有
四
道。
言
若
勝
進

通
等
德
而
修
習
者。
彼
於
所
緣
境
觀
下
失
觀
上

名
無
間。
若
解
脫
道
或
為
伏。
或
為
證
得。
定
中
神

諸
近
分
定
方
便
道
若
無
間
道
隨
伏
一
品。
或
亦

復
依
世
間
諸
近
分
定
至
觀
上
寂
靜
者。
謂
世
間

初
明
四
道
境。
後
明
與
七
作
意
相
攝。
前
中
景
云。

煩
惱
故。
不
同
已
得
退
也。
第
七
明
近
分
定
四
道。

聖
人
所
有
功
德
不
得
並
生。
名
習
行
退。
以
不
起

斷
惑
種。
退
起
現
前
失
諸
功
德。
名
已
得
退。
若
諸

不
起
名
退。
問
後
二
退
若
為
差
別。
解
云。
聖
人
已

即
已
得
法。
退
已
起
煩
惱。
習
行
退
者
現
所
得
法

得
退
者
未
得
法
不
能
起
得
故
名
退。
已
得
退
者

餘
涅
槃
捨
一
切
行。
棄
捨
斷
滅。
第
六
明
三
退。
未

縛。
名
為
斷
滅
也。
若
生
上
地
棄
下
地
諸
行。
入
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

礙。
泰
云。
有
三
種
修
定
者。
於
一
事
中
俱
欲
發
轉

火
異。
一
心
相
續
所
作
事
成。
一
心
異
緣
便
有
障

有
二
種
修
靜
慮
者。
得
定
相
似
同
於
一
事
變
水

難
思。
第
九
明
三
種
修
定
互
相
障
礙。
景
師
但
云。

靜
慮
境
不
可
思
議。
以
久
修
習
所
作
成
辨。
法
爾

道。
第
七
作
意
在
根
本
地。
故
略
不
說
之。
第
八
明

道。
攝
樂
作
意
斷
中
三
品。
亦
是
無
間
道。
故
通
四

意
斷
上
三
品。
第
六
作
意
斷
下
三
品。
並
是
無
間

何
地
無
漏
皆
為
之。
下
明
與
七
作
意
攝。
第
三
作

緣
於
上
地
者。
此
遊
觀
無
漏。
若
欲
斷
惑
觀。
隨
是

法
無
我
遍
滿
所
緣
是
有
漏。
或
作
諦
現
觀
無
漏

觀
上
諸
地
為
靜
寂。
唯
第
四
勝
進
道。
或
依
一
切

近
分
方
便
無
間
解
脫
三
道。
觀
下
六
地
為
過
失

進
道
中
通
起
無
漏。
此
文
退
證。
基
云。
謂
依
四
禪

厭
二
心
名
遍
滿
所
緣。
聖
人
若
起
世
俗
六
行。
勝

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

者
成
辨。
映
奪
劣
者
不
得
成。
若
二
通
威
德
相

亂。
故
所
發
皆
無
礙。
若
二
通
威
德
不
等。
隨
其
勝

第
二
定
者
即
於
此
所
緣
變
事
如
如
專
住
心
無
散

無
我
定
有
退
失
耶。
以
起
此
餘
心
故
通
不
得
成。

能
相
奪
故
也。
彼
後
無
間。
爾
時
有
一
作
是
思。
將

火
神
通
互
相
障
礙
皆
不
得
成。
以
威
德
相
似
不

力
平
等。
然
其
所
作
不
相
似。
故
此
一
地
事
上
水

此
中
所
以
云
何
應
知。
下
釋。
由
彼
二
人
神
通
勢

障
礙。
何
故
初
時
二
皆
不
成。
後
時
一
成
一
不
成。

通
無
礙
如
其
所
欲
皆
能
轉
變。
第
二
神
通
便
被

皆
不
成。
為
作
退
不
已。
彼
後
無
間。
一
於
此
事
神

即
便
一
成
一
不
成
也。
以
無
偏
勝
不
相
映
奪。
初

無
勝
者。
故
不
相
映
奪。
若
有
偏
勝
者
相
映
奪
者。

二
欲
作
水。
此
二
通
非
互
相
障
礙。
皆
成
此
通。
偏

變
事。
此
二
人
勝
解
神
通
皆
得
自
在。
一
欲
作
火。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

攝
受
無
漏
者
也。
即
為
依
得
彼
故
修
決
擇
分
也。

唯
是
無
漏
之
修。
故
知
舉
決
擇
分
能
引
發。
取
所

解
脫
門。
何
以
知
者。
如
顯
揚
第
二
云。
言
解
脫
門

空
等。
故
言
所
攝
受。
決
擇
分
中
雖
有
空
等
不
名

空
等
解
脫
門
是
見
道
無
漏。
由
決
擇
分
故
得
有

言
決
擇
所
攝
受
三
解
脫
等
者。
決
擇
分
是
有
漏。

現
樂
發
神
通
等。
四
者
依
煖
等
善
根
修
得
見
道。

故
名
唯
起
上
愛。
三
者
依
根
本
世
間
靜
慮。
能
引

觀
察
作
意
唯
是
有
漏。
二
者
由
得
愛
上
靜
慮
等。

道
是
其
無
漏。
攝
樂
作
意
通
於
四
道
通
漏
無
漏。

加
行
道
是
有
漏。
遠
離
作
意
加
行
究
竟。
唯
無
間

六
作
意。
若
修
根
本
定
六
作
意
者。
了
相
勝
解。
唯

成。
第
十
明
四
種
修
靜
慮
者。
一
者
依
未
至
定
修

同
時
作
意
於
一
事
中
所
變
各
別。
互
相
妨
礙
共
不

似。
先
作
意
者
成。
後
作
意
者
不
成。
若
二
通
相
似

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

初
二
三
地
相
同
世
間。
四
地
預
流
五
地
一
來。
故

滅
盡
定。
道
理
初
地
以
上
皆
得
滅
定。
以
得
地
相

者。
向
下
文
說。
六
地
入
滅
定。
七
地
菩
薩
念
念
入

無
漏。
一
切
異
生
能
行
故
唯
除
已
入
遠
地
菩
薩

從
漏
生。
故
非
有
漏。
略
不
釋
言
非
漏
住
處
故
名

所
生
故
是
出
間
者。
前
明
不
能
生
漏。
今
明
不

故
不
與
諸
漏
相
應。
生
漏
名
漏。
言
非
諸
煩
惱
之

展
轉
釋。
以
此
滅
定
非
相
應
法
故。
非
所
緣
故。
是

今
既
不
與
煩
惱
相
應。
即
非
生
漏
名
為
無
漏。
下

無
漏。
由
煩
惱
不
相
應。
即
於
相
應
中
生
長
諸
漏。

第
十
一
分
別
二
定。
景
云。
言
無
想
定
有
漏
滅
定

為
名。
故
言
解
脫
門。
此
中
初
是
大
義。
後
為
汎
解。

世
間
解
行。
故
言
第
四
出
世
間
空。
從
果
行
解

為
得
近
分
故
修
等。
又
即
決
擇
分
中
空
等
作
出

依
者
求
即
為
求
彼。
以
所
求
為
依
也。
乃
至
第
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

無
漏
法
令
現
在
前。
然
由
方
便
善
巧
化
生
力
故。

地
前
是
凡
故
不
入。
初
地
已
上
菩
薩
雖
起
出
世

能
入
此
定。
若
漸
悟
菩
薩
地
前
亦
入。
若
頓
悟
者

入
遠
地。
又
釋。
初
地
已
上
名
入
遠
地。
遠
地
菩
薩

學。
阿
羅
漢
得
得
名
無
學。
泰
云。
八
地
已
上
名

若
依
第
二
門
說
體
是
無
漏。
不
還
人
得
得
名
為

以
無
行
解
作
意
修
學。
故
不
名
學。
由
非
是
無
學。

學
方
名
為
學。
學
滿
足
時
說
名
無
學。
今
滅
盡
定

無
學
亦
爾。
三
者
就
無
漏
中。
若
有
行
解
作
意
修

無
漏
辨。
若
彼
學
人
所
成
無
漏
五
蘊
總
名
為
學。

名
為
學。
無
學
身
中
所
成
苦
根
說
無
學。
二
就
漏

三
種。
一
就
身
說。
如
說
學
人
身
中
所
成
憂
苦
亦

法
等
乃
至
似
涅
槃
故
者。
凡
論
學
無
學
義
自
有

漢。
故
論
偏
說
得
滅
盡
定。
言
菩
薩
雖
能
起
出
世

前
五
地
未
得
滅
定。
六
地
當
不
還。
七
地
當
阿
羅

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

第
二
散
亂
三
種
過
失
修
三
作
意。
治
緣
過
去
不

為
治
初
犯
戒
障
修
正
知
作
意
知
犯
為
失。
為
除

句。
初
辨
不
定
地
清
淨。
於
中
兩
番。
初
解
者。
謂

惱
後
明
能
治。
能
治
中
先
釋
後
結。
釋
中
即
釋
五

文。
後
就
正
釋
經
中
文
分
有
二。
初
舉
所
治
四
煩

隨
身
念
住
經。
於
中
初
標
所
釋
之
經。
次
正
釋
經

三
摩
呬
多
地
竟。
自
下
第
二
引
四
經
解
釋。
一
解

障
故。
上
來
於
五
段
中
第
一
以
十
一
門
雜
決
擇

是
有
漏
或
是
無
漏。
二
乘
一
向
無
漏。
不
能
伏
定

槃
相
心
方
得
故。
若
菩
薩
得
伏
定
障
亦
得
惑。

切
異
生
及
凡
爾
有
漏
也。
或
是
入
位
異
生
作
涅

無
漏
故
體
是
有
漏。
今
言
非
異
生
及
有
漏。
非
一

地
者
即
入
十
解
心
人
亦
得
滅
定。
滅
定
是
相
似

藏
言。
三
地
菩
薩
得
入
滅
定。
基
云。
又
大
義
曰。
遠

不
捨
修
道
煩
惱。
留
惑
助
業
受
生
故
也。
測
述
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

清
有
情
想
者。
謂
應
修
分
折
積
聚
作
意。
第
六
作

止
調
練
作
意
所
治
可
知。
第
五
作
意
能
斷
於
身

第
四
作
意
斷
先
串
習
所
持
散
亂
者。
謂
彼
所
依

能
對
治
彼
尋
思
作
意。
能
治
依
掉
舉
流
散
惡
見。

三
作
意
斷
惡
見
等
所
有
散
亂
者。
謂
了
別
彼
相

順
彼
所
緣
作
意
治
隨
煩
惱
中
第
三
第
四
也。
第

二
作
意。
能
斷
保
著
內
身
外
境
二
貪
著
者。
謂
積

妄
念
者。
謂
正
知
作
意
治
緣
過
去
隨
念
散
亂。
第

清
淨
修
不
淨
作
意。
第
二
番
解。
又
初
作
意
能
斷

執。
修
分
折
積
聚
作
意。
為
除
第
四
保
著
外
境
是

心
調
練
作
意
也。
為
除
第
三
保
著
內
身
起
積
聚

治
於
前
二
種
長
時
串
習
散
亂
難
除。
修
彼
所
依

流
散。
令
了
彼
相
故
修
了
彼
相。
治
彼
尋
思
作
意。

五
欲
境
不
知
是
苦
耶。
尋
思
故
生
惡
見
聞
掉
舉

知
無
常
令
知
無
常。
修
攝
順
所
緣
作
意。
治
於
現

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

作
意
修
習
為
依
至
根
本
勝
定
者。
明
作
意
所
成。

等
貪。
第
二
辨
定
地
清
淨。
復
有
兩
番。
初
云
如
是

著。
第
六
不
清
作
意。
能
斷
四
貪
去
來
威
儀
承
事

意。
別
斷
於
身
清
有
情
想。
此
治
於
色
界
身
生

勢
力
住
持
所
有
散
亂。
第
五
應
修
分
折
積
聚
作

舉
流
散。
第
四
調
練
作
意。
還
除
向
前
先
所
串
習

第
三
了
別
彼
相
作
意。
還
除
向
前
惡
見
惡
聞
掉

境
是
無
常
法。
不
應
保
著
此
治
於
欲
界
身
生
著。

越
治
後
保
著
內
身
保
著
外
境
貪。
了
知
內
身
外

過
去
境
隨
念
散
亂。
將
第
二
隨
順
彼
所
緣
作
意。

番
中
不
論
犯
戒。
將
初
正
知
作
意。
除
彼
第
二
於

除
去
形
容
貪。
作
死
屍
觀
除
去
承
事
貪。
此
第
二

紅
白
等
色。
骨
鎖
觀
除
去
觸
貪。
作
骨
節
分
離
觀

承
事
四
食。
依
小
乘
解
作
青
瘀
觀
能
治
色
貪。
貪

意
能
斷
四
貪
者。
謂
不
清
作
意。
能
斷
色
觸
形
及

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

中。
文
有
三
節。
謂
依
前
三
緣
不
共
故。
四
果
五
果

即
是
次
下
三
處
故
字
也。
第
五
辨
不
共
果
清
淨

第
四
辨
不
共
清
淨。
由
三
因
緣
不
與
外
道
共
者。

修
念
住
等
菩
提
分
法
之
所
依
止
故
名
攝
清
淨。

增
上
初
修
業
地。
依
增
上
心
慧
學
處
為
斷
餘
結。

三
處
等
者。
一
依
增
上
心。
二
依
增
上
慧。
三
依
慧

生
及
老
死
名
行
無
常。
第
三
辨
攝
清
淨。
云
依
於

了
知
諸
行
二
世
流
轉。
謂
過
去
十
支
復
招
未
來

無
常
性
等
者。
得
天
眼
通
見
諸
眾
生
此
死
彼
生。

離
喜。
第
二
番
云。
又
依
如
是
正
定
心
故
至
諸
行

至
非
想
名
安
樂
清
淨。
又
解。
第
三
定
已
上
總
名

已
上
乃
至
非
想
名
為
清
淨。
又
解。
四
定
已
上
乃

名
安
樂
清
淨。
又
解。
第
三
定
名
離
喜
安
樂。
四
定

又
解。
初
二
定
名
有
喜。
第
三
定
名
離
喜。
第
四
定

又
能
證
得
有
喜
離
喜
清
淨
安
樂
者。
得
下
三
定。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

時
念
助
伴
攝
受
方
得
作
用。
故
復
名
念。
是
故
彼

境
界
而
轉。
彼
所
攝
受
故
者
身
念
住
是
慧。
為
同

經
中
隨
身
念
名。
又
隨
逐
身
轉
故
者。
起
隨
逐
身

是
欲
界
心
故。
名
不
定
地
清
淨。
餘
四
可
知。
下
釋

結
上
所
明
有
五
清
淨。
如
次
屬
當。
初
明
六
作
意

及
六
神
通。
不
取
第
四
果
者
即
漏
盡
通
故。
已
下

定
是
寂
靜
解
脫。
九
果
者
即
四
沙
門
果
中
初
三

基
云。
謂
四
禪
寂
靜
解
脫
得
無
色
定
入
滅
定。
滅

清
淨
中
景
云。
即
指
四
空
總
為
第
五
寂
靜
解
脫。

若
以
資
糧
圓
滿
故
難
忍
能
忍
煩
惱
不
染。
五
果

雨
水
淋
漏
等。
若
於
空
閑
處
蚊
虻
嚙
血
淋
漏
等。

煩
不
染
為
第
四
果。
言
二
處
苦
者
聚
落
中
舍
破

二
復
為
第
三。
於
二
處
所
不
能
堪
忍
淋
漏
等
苦

生
煩
惱
不
染
一。
處
練
若
生
惱
不
染
二。
總
合
前

及
以
九
果
清
淨。
四
果
清
淨
者。
處
聚
落
世
法
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

差
別。
初
中
先
別
辨
漏
無
漏
解
脫
果
相。
後
明
說

果。
次
辨
解
脫
心
住。
第
三
辨
果
差
別。
第
四
辨
住

知。
此
中
已
下
別
釋
其
義。
於
中
有
四。
初
辨
解
脫

為
心
解
脫
體。
大
意
如
此。
文
相
槃
雜
難
可
了

心
解
脫。
道
理
亦
全
取
彼
諸
心
相
應
解
脫
五
數

兼
取
出
滅
盡
定
時。
漏
無
漏
學
心
學
無
學
心
為

脫。
二
心
解
脫。
正
取
滅
定
為
心
解
脫。
然
下
文
中

解
之
數
為
總
解
脫
體。
文
中
直
舉
彼
慧
為
慧
解

無
學
慧
皆
名
慧
解
脫。
道
理
應
取
彼
慧
相
應
勝

種
解
脫
名。
一
慧
解
脫。
下
文
通
取
漏
無
漏
慧
學

弗
舅
長
爪
梵
志
也。
次
正
釋
經
文。
於
中
先
標
二

云
持。
即
大
肚
持
也。
大
肚
是
大
藏
義。
即
是
舍
利

俱
稀
羅
也。
摩
訶
云
大。
俱
瑟
恥
此
云
肚
羅。
此

標
所
釋
之
經。
摩
訶
俱
瑟
恥
羅
者。
即
舊
云
摩
訶

得
身
念
住
名。
二
解
摩
訶
俱
瑟
恥
羅
經。
於
中
初

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

中
復
二。
初
明
所
染
淨
心。
二
明
心
解
脫
果。
初
云。

性
差
別
如
實
正
知。
是
慧
解
脫
體。
就
明
心
解
脫

至
如
實
正
知
者
出
能
知
體。
能
了
善
惡
因
緣
體

緣
是
世
慧
所
行。
次
云
彼
體
性
者
牒
經。
當
知
乃

因
緣
名
為
建
立。
泰
云。
謂
善
惡
二
行
及
起
行
因

因
緣
者。
景
云。
世
間
正
見
能
了
善
惡
趣
體
及
彼

所
行
者
牒
經。
當
知
即
是
建
立
惡
行
善
行
並
彼

下
明
慧
體。
初
云
此
中
依
慧
解
脫
謂
世
間
慧
之

心
解
脫
下
明
心。
就
明
慧
中
初
明
慧
境。
彼
體
性

依
慧
解
脫
至
下。
又
依
心
解
脫
以
上
明
慧。
又
依

者
下
明
無
漏
慧
心
解
脫。
就
初
明
有
漏
中
此
中

從
即
慧
解
脫
增
上
力
故。
出
世
間
慧
之
所
得

心
解
脫
增
上
力
故
以
上
來。
明
有
漏
慧
心
解
脫。

無
漏
慧
解
脫。
從
此
中
依
慧
解
脫
下。
乃
至
即
慧

為
正
見
果
相。
前
中
先
明
有
漏
慧
心
解
脫。
次
明

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

脫。
故
云
即
慧
解
脫
增
上
力
故。
基
師
又
云。
乃
至

定
障
是
所
知
障。
如
來
離
此
所
知
障
故
心
得
解

障
者。
謂
由
彼
故
說
諸
如
來
心
得
解
脫
者。
即
前

煩
惱
障
者
謂
由
彼
故
說
慧
解
脫
心
得
解
脫。
定

心
解
脫。
即
由
慧
力
心
得
雜
染。
如
六
十
四
云。

雜
染
出
故
者。
淨
心
從
相
應
雜
染
下
類
中
出
名

脫
於
何
解
脫。
當
知
即
是
於
彼
相
應
相
雜
下
類

是
慧
果。
故
云
彼
世
間
慧
心
解
脫
果。
下
釋
心
解

不
與
染
俱
名
心
解
脫。
心
解
脫
體
由
慧
故
成。
故

慧
了
知
心
王
是
染
淨
依。
斷
除
染
法。
後
起
心
王

次
云
彼
世
間
慧
心
解
脫
果
等
者。
景
云。
由
世
間

云。
此
明
所
染
淨
心。
即
是
色
等
境
界
能
所
之
心。

依
止
處。
謂
於
色
等
能
取
了
別。
是
彼
心
體。
基
又

至
能
取
了
別
者。
景
云。
謂
彼
心
王
是
彼
染
淨
所

又
依
心
解
脫
謂
心
染
淨
之
所
依
者
牒
經。
當
知

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

切
境
皆
空。
次
云
即
出
世
慧
心
解
脫
果
等
者。
即

行
者。
即
是
前
心
慧
二
解
脫
增
上
力
故。
了
知
一

世
間
慧
解
脫
增
上
力
故
及
得
出
世
無
漏
慧
之
所

脫
故。
能
引
起
出
世
間
慧
了
一
切
境。
泰
云。
由
前

是
至
一
切
境
界
者。
景
云。
由
世
間
慧
及
以
心
解

力
故。
出
世
間
慧
之
所
行
者
此
牒
經
文。
當
知
即

中
復
二。
一
境
二
果
相。
初
云。
即
慧
解
脫
增
上

見
所
釋
經
本
不
知
何
正。
下
明
無
漏
慧
心
解
脫

出
故
明
心
解
脫
果。
與
前
二
師
判
文
不
同。
然
未

即
是
無
漏
心
解
脫
果
也。
今
解。
及
至
下
類
雜
染

唯
能
不
染
相
應
及
間
生。
非
離
緣
縛
等。
若
離
者

起
或。
相
雜
前
後
雜
生。
此
是
世
間
心
解
脫
果。

應
想
想
縛
也。
相
雜
者
緣
縛
也。
又
相
應
者
俱
時

間
慧
力
故。
其
心
於
相
應
縛
及
緣
縛
中
出。
謂
相

即
慧
解
脫
增
上
力
故
明
心
解
脫
果。
謂
由
前
世

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

言
有
生。
彼
法
名
有
所
對
者。
結
彼
道
諦
名
為
有

惡
名
所
治。
若
學
道
隨
漏
故。
滅
已
無
學
道
起
故

相
續
無
滅。
言
所
治
若
無
滅
已
有
生
者。
或
種
斷

謂
學
道
法
故
言
若
法。
由
有
所
治
若
無
漏
學
道

二。
先
及
後
順。
言
若
法
所
治
若
有
生
已
無
滅
者。

治
或
有
生
有
滅。
故
名
有
對。
此
句
立
宗。
下
釋
有

有
所
餘
煩
惱
故
生。
所
除
若
無
即
滅
不
起。
待
所

前
聖
名
後。
雖
經
前
後
體
常
不
變。
不
同
學
道
待

二
空
所
顯
真
如。
即
是
正
見
所
了
之
果。
即
凡
名

景
云。
當
知
即
是
前
後
常
故
無
所
對
故
者。
明
彼

二
又
出
世
間
等
已
下
別
明
出
世
正
見
果
相。
於
中

二。
初
明
世
間
出
世
間
慧。
總
略
為
一
說
名
正
見。

染
中
出
故。
已
下
次
第
二
明
正
見
果
相。
於
中
有

解
脫。
又
出
世
慧
果
故。
言
當
知
是
一
切
種
類
雜

出
世
慧
斷
染
種
盡。
能
令
彼
心
究
竟
離
染。
故
心

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

金
剛
心
時
一
切
惑
無。
名
所
治
若
無。
前
所
得
道

前
道
等
名
生
已
無
滅。
數
數
起
故
現
能
起
故。
後

乃
至
見
道
已
來
或
猶
有
故
所
治
有。
金
剛
心
已

若
法
者
道
諦
法
也。
所
治
若
有
者。
謂
金
剛
心
前

能
治
有
滅
有
生
故。
當
知
有
所
對
故
非
常。
又
解。

無。
無
間
道
與
惑
俱
滅
已
有
解
脫
道
生。
此
所
治

滅。
已
所
治
若
無
滅
已
有
生
者。
謂
所
治
之
惑
若

者。
謂
所
治
之
惑
若
有。
無
間
道
生
已
與
惑
俱
不

法
者
即
一
切
通
名
法
也。
所
治
若
有
生
已
無
滅

言
為
常。
若
法
所
治
下
簡
有
為
非
常。
一
解
云。
若

不
染
令
報
順
清。
基
云。
此
明
為
是
正
見
果
故

諸
根
順
清
淨
故
者。
染
心
已
滅
淨
心
起
時
於
境

即
此
果
乃
至
得
清
淨
者
牒
經。
當
知
乃
至
及
令

生
不
生
異。
而
彼
真
如
體
常
是
有
故
名
無
對。
又

對。
下
順
結
真
如
是
無
對
法。
雖
復
解
或
有
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

彼
淨
心
不
為
現
緣
所
染
領
受
前
境。
基
云。
言
於

若
染
心
斷
淨
心
生
時
能
依
心
所
亦
得
清
淨。
故

者。
謂
彼
染
心
與
諸
煩
惱
相
雜
相
應
而
不
解
脫。

學
無
癡
愛
後
有
不
生。
又
彼
相
雜
而
相
應
故
等

脫
體
是
有
漏。
若
學
人
猶
有
癡
愛
後
有
當
生。
無

不
生
者。
若
出
世
解
脫
一
向
無
後
有。
若
世
間
解

世
間
二
種
解
脫
果
差
別
者
牒
經。
當
知
乃
至
後
有

此
世
間
及
出

住
也。
第
三
辨
果
差
別
中
︵
景
師
補
闕
云
︶
又

住
者。
心
解
脫
人
由
壽
煖
識
展
轉
相
持。
故
得
安

同
景。
第
二
辨
住。
云
又
解
脫
心
住
者
至
相
屬
而

如
何
所
治
有
生
已
無
滅
道
惑
俱。
此
後
釋
大
義

諦。
若
不
作
金
剛
心
已
前
解。
大
乘
或
得
不
俱。

有
生
滅
故
名
非
常。
無
為
非
此
故
常。
此
唯
簡
道

滅
已。
後
圓
滿
果
道
生。
故
言
滅
已
有
生。
此
道
諦

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

定。
三
是
出
世
無
漏
定。
心
從
滅
定
出
入
色
界
定

為
親
近。
親
近
滅
定
故。
一
色
界
勝
定。
二
無
色
勝

寂
故
等
者。
從
滅
定
出
入
彼
三
心
訖。
彼
三
心
名

滅
定
名
遠
離
出
心
恒
寂
靜。
六
於
親
近
出
心
靜

行
不
行
名
為
寂
靜。
五
於
遠
離
出
心
寂
靜
等
者。

三
明
出
定
不
由
加
行
名
出
寂
靜。
四
在
滅
定
三

掉
名
依
平
等。
二
明
入
定
不
由
加
行
名
入
寂
靜。

彼
所
依
平
等
者。
由
依
掉
故
心
多
浮
動。
今
離
彼

者。
沒
者
是
況
於
定
不
況
不
沒
平
等。
言
非
由

初
離
沈
掉
是
一
寂
靜。
言
由
清
淨
識
沒
平
等
故

即
二
解
脫
住
差
別
者。
當
知
即
是
六
寂
靜
等
者。

闕
云
︶
言

此
解
正
見
果
無
別
義。
第
四
辨
住
差
別
中
︵
補

取
等
故
後
有
生。
言
又
彼
相
雜
而
相
應
故
等
者。

諸
受
中
及
因
緣
中
者。
觸
是
受
因
緣。
緣
之
起
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

由
通
達
無
相
真
如
界
時
故
起
此
定。
言
又
有
相

故
言
後
一
不
由
次
第
定
入
於
此
無
漏
之
定。
然

漏。
但
入
無
所
有
處。
或
入
識
處
空
處。
無
漏
現
行

有
漏
淨
定。
先
入
無
色
後
入
色
界
故。
明
次
第
無

中
乃
至
後
一
不
由
次
第
定
故
等
者。
從
滅
定
出

有
未
曾
得
心
出
定
方
起。
故
云
亦
先
已
得。
言
此

得
亦
起
現
前
者。
此
據
曾
得
種
類
故
言
先
得。
亦

言
又
此
識
諸
定
非
唯
滅
定
出
已
方
得
亦
先
已

此
三
心
由
出
滅
定
方
起。
名
於
親
近
出
心
寂
靜。

無
色
定。
次
起
色
界
定。
或
出
滅
定
入
無
漏
定。
如

無
漏
心。
於
下
三
空
隨
入
一
處。
從
滅
定
出
先
起

處
有
所。
遠
入
識
處
或
入
空
處。
若
出
滅
定
入

中。
若
出
滅
定
入
無
色
定
時
近
入
非
想。
次
入
無

亦
可
此
據
諸
佛
菩
薩
從
滅
定
出
即
入
色
界
定

者。
此
據
展
轉
初
入
無
色
定
中
後
入
色
界
定
心。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

八
相。
後
次
第
別
釋。
初
明
解
了
事
即
解
了
五
蘊。

云。
對
法
毘
尼
者
未
涉
餘
二。
次
論
主
釋。
先
徵
列

或
近
事
男
欲
依
解
了
而
請
問
者。
依
八
相
問。
泰

初
總
牒
經
文。
補
闕
云。
謂
於
三
藏
中
善
巧
苾
芻

因
緣
經。
於
中
初
標
所
釋
之
經。
次
正
解
釋
之。
中

今
定
無
此
不
同
有
心
定
中
有
身
行
等。
三
解
法

行
者
若
出
定
先
起
心
行。
次
起
身
行
後
起
語
行。

定。
與
滅
定
所
依
身
平
等
故
名
滅
定
也。
三
行
不

定
但
無
漏
清
淨
識
沒
平
等。
不
由
前
方
便
有
心

彼
所
依
平
等
故
等
者。
此
解
滅
定
中
勝
用。
謂
滅

近
出
心
寂
靜
三
時。
由
清
淨
識
沒
平
等
故
非
由

基
云。
六
寂
靜
故
者
即
是
下
遠
離
出
心
三
時。
親

定。
由
無
想
作
意
入
住。
當
知
出
有
相
分
別
心
中。

分
別
有
相
作
意
入
住
出
定。
若
無
分
別
智
無
想

定
乃
至
當
知
出
定
者。
又
後
得
智
之
有
相
定。
由

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

基
云。
成
辨
因
緣
者
即
得
定
因
緣
也。
餘
三
同
景。

者
即
次
第
緣
及
威
勢
緣。
助
前
二
緣
方
有
成
辨。

即
是
定
體。
三
由
所
緣
者
定
境
界。
四
由
成
辨
等

一
由
種
性
者
即
定
種
子
即
是
因
緣。
二
由
相
者

︵
景
補
闕
云
︶

自
性
後
約
差
別。
六
解
了
所
依
此
復
四
種
者

辨
解
了
果。
今
約
離
繫
以
辨
果
差
別
又
解。
前
約

差
別
者。
謂
諸
惑
斷
滅
無
為
所
攝。
前
約
增
上
以

思
惟
正
精
三
合
名
慧
蘊
對
治
諸
見。
五
解
了
果

惡
行。
正
念
正
定
合
名
定
蘊
對
治
諸
欲。
正
見
正

定
慧
三
名
為
三
蘊。
謂
正
語
業
命
為
戒
蘊
對
治

自
性。
言
對
治
三
種
雜
染
故
建
立
三
蘊
者。
即
戒

證。
三
解
了
果
者。
即
是
愛
見
二
雜
染
斷。
四
解
了

於
後
有
滅
不
生
欣。
由
諸
外
道
見
染
故
雖
欣
不

二
解
了
所
治
所
治
有
二。
一
由
諸
在
家
愛
染
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

即
婆
沙
中
七
種
善
法
也。
加
重
觀
集
謂
業
為
受

八
解
了
證
得。
補
闕
云。
四
諦
名
證
得。
上
論
已
明。

德。
即
身
心
安
適
離
諸
麤
重。
若
施
之
人
即
得
報。

故
出
定。
五
出
定
功
德
故
者。
謂
出
定
時
所
起
功

無
加
害
故。
或
為
飲
食
大
小
便
利
眾
病
大
等
事

入
出
因
緣
者。
有
恐
命
難
故
入
滅
定。
以
彼
定
力

有
釋
亦
可
與
影
心
相
似
故
名
相
似
影
像。
三
四

之
影
像。
此
即
滅
定
雖
有
為
似
涅
槃
故
名
影
像。

入
緣
涅
槃。
是
真
寂
靜
法。
定
與
涅
槃
相
似。
寂
靜

有
非
實
有
體。
但
是
相
似
影
像
故。
又
解。
此
定
欲

體。
二
寂
相
似
影
像
故
者。
基
云。
即
知
定
是
假

即
是
定
體。
以
不
相
應
厭
心
種
子
功
能
為
滅
事

功
德。
七
解
了
功
德。
此
復
五
種。
一
謂
滅
事
故
者

二
靜
慮
體
相。
三
起
定
緣。
四
成
辨
無
諍
等
勝

亦
言
定
是
成
辨
諸
功
德
因
緣
故。
測
云。
一
因
緣。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

苦
樂。
言
為
欲
顯
示
至
皆
悉
苦
者。
為
欲
令
受
愛

顯
故。
名
為
苦
道
者。
第
四
靜
慮
所
起
對
治
名
非

道
行。
下
依
未
至
定
修
起
觀。
治
定
慧
不
均
作
用

根
本
靜
慮
者。
釋
依
第
三
靜
慮
起
對
治
名
為
樂

亦
舉
經
釋。
樂
俱
行
對
治
者
牒
經
也。
謂
於
最
勝

因
緣
因
緣。
及
觀
察
還
者
重
觀
滅
諦。
樂
俱
行
下

觀
受
以
為
過
患。
能
滅
愛
味
助
道
顯
滅。
名
觀
察

是
滅
諦。
前
說
道
諦
滅
轉
及
業
與
滅
為
因。
今
重

緣。
是
故
名
轉
因
緣
因
緣。
觀
還
因
緣
因
緣
者
還

轉
因
緣
因
緣
者
觀
受
愛
味。
復
與
轉
業
作
其
因

緣。
觀
彼
二
轉
滅
因
緣
者。
道
諦
能
滅
前
二
種
觀。

業
為
未
來
受
集。
轉
之
與
業
並
能
生
受
名
轉
因

法
轉
滅
因
緣
者
此
觀
受
滅。
當
來
轉
因
緣
者
觀

苦。
觀
現
法
轉
因
緣
者
謂
轉
為
受
集
集
諦。
觀
現

集。
加
此
一
種
故
成
八
也。
觀
察
自
性
者
觀
受
體

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

與
彼
彼
諸
治
相
對
者。
然
由
相
對
立
有
諸
受。
據

道
諦。
施
設
彼
滅
寂
靜
涅
槃。
其
故
彼
彼
諸
法
說

由
有
此
故
施
設
彼
果
寂
靜
涅
槃
者。
由
有
苦
集

掌
不
覺
行
苦
睫
毛。
聖
人
如
眼
精
由
此
生
厭
怖。

人
不
覺。
此
若
落
眼
中
若
損
及
不
安。
凡
夫
如
手

治
彼
出
世
之
慧。
故
俱
舍
云。
譬
如
一
睫
毛
在
掌

治
彼
出
世
之
慧
者。
由
有
如
此
行
苦
苦
因。
施
設

聖
乃
知。
異
生
不
了
名
為
無
智。
由
有
此
故
施
設

故
又
由
有
此
第
一
義
苦
施
設
無
智
者。
行
苦
唯

故
云
此
中
諸
受
展
轉
相
對。
由
彼
一
切
苦
所
攝

樂
待
憂
說
喜
施
設
五
受。
然
由
行
苦
一
切
皆
苦。

也。
謂
有
此
故
施
設
於
彼
名
相
對
等
者。
待
苦
說

行
苦
是
其
理
若
名
第
一
義。
言
相
對
者
牒
經

由
彼
三
受
約
第
一
義
皆
是
苦
故
者。
皆
是
行
苦。

味
及
業
因
緣
得
斷
滅
故。
佛
說
諸
受
皆
是
苦
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

定
言
教。
三
順
無
染
心
資
具。
即
邊
際
臥
具。
四
從

是
定
遠
離
處
也。
二
者
遠
離
處
謂
修
定
處
及
順

所
依。
五
種
任
持
定
法
者。
基
云。
一
者
遠
離
也。

十
二
見
等。
今
治
之
也。
第
五
損
諸
見
種
子
名
損

起
見
取
等。
第
四
見
功
用。
謂
能
生
惡
行
能
生
六

順
舉。
故
於
歡
喜
法
發
舉
加
行。
第
三
損
諸
見
不

行。
言
於
能
隨
順
舉
歡
喜
法
者。
闇
相
順
沈
歡
喜

五
也。
第
一
離
闇
相
修
光
明。
第
二
正
發
起
舉
加

理
二。
害
諸
見
三。
諸
見
功
用
四。
諸
見
所
依
功
用

眠
經。
五
種
對
治
相
者。
遠
離
闇
相
一。
至
加
行
道

因
眠
入
定
故
曰
眠
經。
有
釋。
辨
除
眠
得
定
故
名

五
十
六
說。
相
對
勘
之。
曰
解
眠
經。
基
云。
謂
明

苦
受
言
樂
受。
非
樂
受
非
是
苦。
此
有
三
相
對。
如

八
末。
亦
如
五
十
三
末
說。
此
中
言
相
對
者
即
對

第
一
義
皆
是
行
苦。
基
云。
八
相
觀
即
如
本
地
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

有
法
緣
定。
位
在
修
道
通
於
無
學。
三
勤
修
習
諦

生
緣
定。
即
是
內
法
異
生。
二
勤
修
習
趣
究
竟
者

槃
出
離
界
體。
一
增
上
心
修
者。
於
四
有
情
有
眾

人
有
三
緣
定
即
名
為
六。
若
三
人
若
三
定
皆
順
涅

尋
思
深
見
過
患。
二
明
六
順
出
離
界。
景
云。
謂
三

根。
一
上
根
頓
離。
二
中
根
漸
離。
三
者
下
根
於
諸

今
正
遠
離
故。
名
遠
離
自
性。
由
三
因
緣
離
尋
思

離
所
尋
思
事。
二
厭
患
尋
伺
自
性。
三
由
先
起
厭

三
摩
呬
多
地。
初
明
有
三
因
緣
遠
離
尋
伺。
一
遠

如
理
作
意
為
第
五。
自
下
第
三
以
六
門
重
決
擇

順
無
染
心
資
生
眾
具
四。
從
有
智
者
已
下
乃
至

五
故。
今
復
解
云。
遠
離
一。
處
所
二。
順
定
言
說
三。

於
諸
等
持
下
四
前
第
五
中
分
為
二。
無
漏
行
為
第

所
為
第
一。
順
無
染
心
下
二
種。
從
有
智
下
三。

有
智
者
下。
五
於
諸
世
下。
又
解。
諸
遠
離
遠
離
處

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

卷
第
六
十
三

大
悲
不
偏
住
故。

性
於
多
劫
中
恒
策
礪
故。
三
方
便
大
性。
謂
般
若

離。
言
所
緣
大
性
者
謂
緣
真
如
故
也。
二
精
進
大

故
緣
境
有
六。
別
故
有
六
順
法。
三
明
大
性
及
遠

為
順
涅
槃
界。
故
有
六
也。
雖
舉
三
人
以
法
三
行

根
人。
第
三
修
諦
觀
者
是
決
擇
分
善
根
人。
以
法

眾
生
緣
定
同
故。
第
二
法
緣
定
者
是
解
脫
分
善

起
捨。
皆
名
眾
生
緣
定。
此
即
為
四
也。
總
合
為
一。

怨
行
修
慈。
於
惡
行
起
悲。
於
淨
行
起
喜。
於
恩
行

為
出
離。
謂
初
人
修
四
行
餘
二
各
修
一
行。
謂
於

說
故
有
六。
義
同
前
釋。
又
解。
三
人
行
六
行
六
行

名
法
緣
定。
基
云。
謂
三
人
各
修
一
行
相。
人
法
合

作
意。
欲
令
有
情
同
我。
同
見
安
立
非
安
立
諦
法

現
觀
者
有
法
緣
定。
位
在
見
道
已
前
求
諦
現
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

云。
第
一
則
體
是
糞
穢
也。
第
二
是
糞
穢
等
流。

身
不
淨
是
能
依。
觀
山
河
大
地
不
淨
是
所
依。
基

淨。
泰
云。
色
身
是
糞
穢
資
故
見
穢
等
流
等。
觀
自

差
別
相
者。
則
是
三
十
六
物
互
相
依
託
自
體
不

是
種
子
不
淨。
從
彼
而
生
彼
等
流
相。
能
依
所
依

生
藏
之
下
熟
藏
之
上。
彼
等
流
相
者
父
母
遺
體

者。
景
云。
糞
穢
相
者
觀
在
胎
時
住
處
不
淨。
謂
在

五
失。
後
對
定
以
配
之。
前
中
言
不
淨
有
三
相
等

而
住。
說
名
五
種
厚
重
過
失。
就
別
釋
中
初
列
解

等
五
種。
如
其
次
第
於
此
五
種
等
持
之
相
障
礙

五
失
為
能
障。
有
其
五
種
厚
重
等
持
相。
由
彼
忿

前
中
先
標
列
能
所
障
後
別
釋。
初
文
即
以
忿
等

離
如
文。
第
六
明
定
障
中
初
明
五
種
後
明
八
種。

自
下
第
四
定
相
違
法
有
五
如
文。
第
五
有
三
遠

上
來
第
三
重
決
擇
有
六
門。
前
卷
中
釋
三
門
竟。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

於
定。
七
於
慧。
八
於
營
眾
務
所
有
擾
惱
不
能
堪

不
堪
忍
勤
苦。
五
於
增
上
戒
教
授
折
伏
不
堪。
六

行
惡。
四
於
眾
弟
子
有
受
增
上
戒。
教
弟
子
時
諸

敬
利
養。
三
以
自
身
不
如
法
故。
便
令
弟
子
破
戒

泰
師
判。
一
於
弟
子
有
增
惡
心。
二
唯
自
身
受
恭

生
辨
不
堪
忍。
今
解
不
爾
判
文
如
初。
言
八
種
者

弟
子
因
緣。
測
云。
前
約
聖
者
辨
不
堪
忍。
此
約
異

壞
時
為
憂
悲
等
所
逼
惱。
下
明
八
種
棄
捨
近
住

常
法。
立
身
見。
取
彼
世
法
所
依
無
常
諸
法。
見
變

執
著
世
法
所
依
無
常
諸
取
等
者。
依
蘊
界
處
無

等
四
便
為
下
戚。
如
其
次
第
生
愛
生
恚。
言
恒
常

異
生
類
世
八
法
中
遇
得
等
四
便
為
高
欣。
遇
失

欣
戚
塗
染。
便
為
身
見
相
違
而
住。
如
廣
論
說。
諸

中
有
六
復
次。
一
由
身
為
欣
戚
塗
染。
設
欲
棄
捨

第
三
但
有
四
大
及
造
色
所
依
能
依
也。
解
身
見

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

100

所
依
說。
言
二
禪
斷
苦。
言
踊
躍
者
此
有
二
釋。
一

定
方
斷。
若
依
毘
曇
初
禪
三
識
是
苦
所
依
據
斷

初
定
斷
苦
自
性
及
二
縛。
然
其
麤
重
不
堪
任
性
二

憂
苦
者
問。
初
禪
除
憂
苦。
何
故
二
定
復
言
除
苦。

謂
五
欲
貪
貪
通
三
界
以
欲
簡
之
故
云
欲
貪。
三

不
減。
第
二
辨
所
對
治
中
初
定
治
五。
一
欲
貪
者

其
過
四。
是
則
無
用。
為
是
義
故。
但
立
於
四
不
增

禪
離
喜。
四
禪
離
樂。
若
不
至
四
離
苦
樂
不
盡。
若

立
四
靜
慮
為
超
苦
樂。
初
禪
超
憂。
二
禪
離
苦。
三

一
頌
列
其
九
門。
後
次
第
釋。
釋
初
數
門
中
答
意。

八。
又
解
同
泰。
自
下
第
四
復
以
九
門
解
釋。
初
舉

僧
事
不
能
堪
忍。
雖
善
大
眾
為
是
弟
子
故
不
忍

不
須
四。
戒
五。
定
六。
慧
七。
於
弟
子
大
眾
事
毀

毀
戒
須
棄
捨
之
三。
有
饒
益
師
者
須
損
減
師
者

忍。
基
判
憎
惡
弟
子
欲
自
身
受
恭
敬
一。
利
養
二。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

101

初
列
名
中
禪
支
多
小。
說
處
不
同。
若
廣
論
餘
師

門
分
別。
第
一
列
名
出
體
第
二
釋
名
第
三
廢
立。

於
樂
作
意
也。
第
三
辨
支
分。
將
欲
釋
文。
先
作
三

緣
之
名
發
悟。
則
雜
心
云
於
緣
發
悟
也。
顯
揚
云

故
云
也。
基
云。
則
緣
樂
作
意
也。
樂
極
故
作
意

發
動。
故
名
發
悟。
二
解。
相
應
作
意
策
支
於
樂。

入
息
斷。
於
樂
支
悟
者。
景
云。
一
解
則
樂
取
境

第
四
定
治
入
出
息
者。
彼
定
細
身
毛
孔
合。
故
出

分
亦
得
除
下
劣
性。
測
云。
以
此
文
知
定
障
通
善。

劣
性。
初
二
禪
中
有
此
喜。
不
可
言
除
下
劣。
然
分

喜
隨
不
巧
便
慧。
第
二
禪
有
今
無
故
言
除
定
下

隨。
故
性
下
劣
障
第
三
定。
基
云。
定
下
劣
性
為
此

劣
性
者。
泰
云。
第
二
定
體。
為
不
巧
便
慧
麤
重
所

解。
與
喜
相
應
作
意
支
動
於
喜
故
名
踊
躍。
定
下

解
則
是
增
上
之
喜
也。
前
是
體
後
是
增
上
用。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

102

作
支
名
故。
有
三
十
八
支。
薩
婆
多
說
唯
有
十
八。

淡。
慧
名
止
觀。
依
止
發
慧。
總
約
自
體
及
所
依
定

一
想
二
淡
三
念
四
止
觀
五
一
心。
此
中
捨
根
名

支。
四
禪
十
八。
同
此
論
解。
四
無
色
中
各
有
五
支。

十
一。
大
集
經
明
十
七
支。
本
業
經
云
有
三
十
八

三
有
二。
一
樂
二
定。
四
定
有
一
則
一
心
支。
故
有

一
支。
初
定
有
五。
名
同
此
論。
二
定
有
三
除
尋
伺。

四
無
色
定
不
立
支
分。
上
座
正
量
二
部
並
立
十

有
十
八。
中
間
定
有
四。
一
觀
二
喜
三
樂
四
一
心。

身
子
對
法
解
四
靜
慮
中。
若
根
本
定
若
近
分
定
各

有
四
支。
名
同
第
四
定。
故
總
積
數
有
六
十
八。
若

定
彼
約
捨
受
建
立
支
分。
四
無
色
定
根
本
近
分
各

四
故。
四
近
分
定
亦
有
十
八。
數
同
根
本。
但
近
分

八。
謂
根
本
靜
慮
有
十
八
支。
初
二
等
五。
後
二
齊

云
四
禪
四
空。
根
本
近
分
各
別
立
支。
總
有
六
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

103

體
有
十
種。
謂
初
定
名
五。
體
但
有
四。
喜
樂
一
故。

信。
二
是
地
外。
所
謂
尋
伺。
今
依
大
乘
名
有
十
八

四
是
通
地。
謂
念
定
慧
受。
三
是
善
地。
謂
輕
安
捨

定
及
正
智。
亦
是
通
地
中
三
數
為
體。
於
此
九
中

正
義
也。
三
四
定
中
捨。
亦
是
善
地
捨
數
為
體。
念

但
雜
心
說
用
念
正
智
捨
為
體
者。
是
薩
婆
多
不

地
輕
安
數
為
體。
內
等
淨
是
善
地
中
信
數
為
體。

不
樂。
總
是
通
地
受
數
為
體。
初
二
定
樂。
即
用
善

二
法
為
體。
初
二
定
喜。
三
定
樂。
第
四
定
中
不
苦

唯
有
九
法。
以
喜
樂
捨
同
是
受
故。
尋
伺
是
地
外

第
四
定
中
加
不
苦
不
樂。
此
為
十
一。
若
剋
性
論

信
為
六。
三
禪
加
四。
念
捨
正
智
及
樂
足
前
為
十。

初
禪
有
五
支。
名
五
體
亦
五。
二
禪
加
內
淨。
淨
是

名
既
十
八。
體
有
幾
種。
若
依
薩
婆
多
即
十
一。
謂

初
二
等
五。
後
二
齊
四。
合
依
此
論
數
同
薩
婆
多。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

104

樂。
賴
耶
雖
知
恒
是
捨
受。
然
在
地
獄
等
苦
處
亦

依
對
法
文。
若
依
瑜
伽
直
言
令
所
依
賴
耶
適
悅
名

適
邊
名
喜。
若
令
賴
耶
及
色
身
適
悅
邊
名
樂。
此

解
云。
此
喜
樂
二
種
一
體
義
說。
若
令
意
識
心
悅

從
善
位
中
來。
問
初
二
定
喜
樂
同
體。
云
何
分
二。

受
是
遍
行
中
來。
念
定
正
智
三
種
別
境
中
來。
捨

如
此
七
種
從
何
位
來。
尋
伺
二
法
是
不
定
中
來。

智
此
為
第
五。
三
四
地
中
加
念
及
捨。
足
前
為
七。

地
一
心
總
是
定
體。
足
前
為
四。
第
三
定
中
加
正

為
二。
四
定
之
中
喜
樂
捨
總
是
受。
足
前
為
三。
四

內
等
淨
為
信
者。
是
隨
轉
理
門。
體
即
初
定
尋
伺

無
別
有
法。
則
念
正
智
捨
以
為
體
故。
但
對
法
說

法
剋
性
唯
七。
以
喜
樂
捨
同
是
受
故。
彼
內
等
淨

念
捨
正
智
樂。
第
四
定
中
加
不
苦
不
樂。
如
此
十

第
二
定
中
加
內
等
淨
為
五。
第
三
定
中
加
四。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

105

隨
順
故
佛
不
立
支。
有
何
義
故
而
不
隨
順。
答
同

其
勢
用
立
禪
支
者。
心
王
何
故
不
立
禪
支。
答
不

不
相
應
法
不
爾
故
不
立
支。
問
若
相
應
緣
境
有

故
不
立
支。
又
相
應
緣
境
有
勢
用
義
則
立
禪
支。

法
不
立
禪
支。
答
隨
順
義
是
禪
支
義
也。
不
隨
順

重。
初
約
百
法
以
明
廢
立。
何
故
色
法
及
不
相
應

等
淨。
淨
諸
障
故。
餘
名
可
解。
下
明
廢
立。
略
有
七

治
故。
捨
念
正
智
三
依
於
定
位。
因
能
除
障
名
內

靜
慮
支
攝
非
靜
慮。
如
實
義
者
如
四
支
軍。
各
對

因
義。
名
靜
慮
支。
薩
婆
多
說。
定
是
靜
慮
支。
餘
是

心
思
慮
故
名
靜
慮。
支
是
分
義。
相
隨
順
義。
亦
是

定
與
喜
根
相
應。
不
言
與
樂
相
應。
次
釋
其
名。
靜

性
以
明
功
德
及
煩
惱
與
受
相
應
門。
但
言
初
二

賴
耶
悅
適
安
穩。
初
二
定
中
雖
明
喜
樂。
但
喜
受

令
所
依
賴
耶
不
多
安
適。
若
在
人
天
樂
處。
則
令

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

106

云。
由
尋
伺
門
之
所
引
發
雖
有
不
說。
第
二
靜
慮

尋
伺
之
所
擾
亂。
不
得
明
顯
故
不
立
支。
故
下
論

何
故
初
定
不
立
為
支。
答
初
定
念
捨
慧
三。
由
彼

上
地
不
立
亦
無
有
妨。
如
念
捨
慧
三。
諸
地
皆
有。

立
樂
立
不
苦
不
樂。
亦
無
有
妨。
尋
伺
唯
至
初
定。

四
禪
地
皆
立
一
心。
是
則
無
妨。
受
通
四
地。
立
喜

二
直
就
七
法
癈
立。
問
七
法
之
中
加
彼
定
數。
通

為
支。
答
支
是
有
為
行。
無
為
非
行
故
不
立
支。
第

以
是
不
隨
順
支
不
立
禪
支。
問
何
故
無
為
不
立

出
要。
何
故
唯
立
七
法
為
支。
答
隨
順
是
支
義。

二
所
謂
尋
伺。
如
此
二
十
三
數。
據
善
義
邊
並
順

所
中
遍
行
有
五。
別
境
有
五。
善
中
十
一。
不
定
中

通
與
漏
為
依。
不
順
出
要。
故
不
立
支。
問
諸
心

支
能
治
不
立
心
王。
又
復
禪
支
是
出
要
法。
心
王

為
欲
治
障
建
立
禪
支。
所
治
障
中
唯
是
心
所。
禪

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

107

貪
故。
及
為
治
第
二
定
五
部
重
地
愛
故。
初
三
各

四
唯
立
四
支。
復
次
為
對
治
欲
界
增
上
五
欲
境

對
治。
初
及
第
三
俱
無
如
是
難
斷
等
法。
是
故
二

重
地
極
喜
難
破
難
可
越
度。
故
第
三
立
五
為
強

越
度。
故
初
定
建
立
五
支
為
牢
強
對
治。
第
二
定

定
俱
立
四
支
耶。
答
欲
界
諸
惡
難
斷
難
破
難
可

十。
問
何
故
初
及
第
三
定
俱
立
五
支。
第
二
第
四

三
就
於
四
定
立
支
多
少
以
明
廢
立。
如
婆
沙
八

如
明。
捨
受
如
無
明。
明
無
明
相
違。
故
不
立
支。
第

留
難。
無
自
地
難。
是
故
不
立
正
智
為
支。
又
正
智

恐
退
沒
故。
立
正
智
而
防
護
之。
四
定
但
有
他
地

四
定
不
立。
答
三
定
自
地
於
生
死
中
有
最
勝
樂。

喜。
故
並
建
立
念
捨
正
智。
問
何
故
三
立
智
為
支。

總
立
念
捨
慧
三
為
內
等
淨。
三
定
已
離
尋
伺
與

雖
離
尋
伺。
猶
有
彼
喜。
隨
煩
惱
之
所
纏
縛。
是
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

108

說
故。
無
分
別
智
同
時
八
正。
就
一
慧
體
義
說
為

正
支
中。
若
後
智
俱
則
於
尋
數
立
正
思
惟。
起
言

漏
八
正
道
中。
則
立
尋
體
為
正
思
惟。
就
無
漏
八

方
便
得
有
尋
伺。
若
至
根
本
即
無
尋
伺。
若
在
有

定
中。
尋
伺
二
種
與
修
慧
俱。
隨
何
功
德
時
於
前

藏
云。
除
味
定
餘
二
定
中
皆
具
立
支。
若
有
漏
淨

多
功
力。
此
亦
如
是。
第
四
次
就
三
定
癈
立。
三

即
自
念
言
我
造
金
畢。
從
是
已
後
若
化
金
山
不

人
如
造
金
時。
用
多
方
便
始
乃
能
成
如
穬
麥
許。

難
故
從
五
入
五
從
四
入
四。
後
成
時
易
無
發
亦

四
禪
超
入
識
處。
識
處
亦
應
立
有
四
支。
答
初
超

從
三
禪
超
入
空
處
處
處
亦
應
立
有
五
支。
從
第

四
入
四。
是
故
初
三
立
五。
二
四
立
四
間
若
爾
如

初
禪
超
入
第
三。
從
五
入
第
二
禪
超
入
第
四。
從

五。
復
次
為
欲
隨
順
超
定
法
故。
其
義
云
何。
如
從

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

109

治。
喜
樂
為
利
益。
二
禪
但
言
內
淨
為
對
治。
喜
樂

彼
二
依
止
三
種
癈
立。
問
何
故
初
禪
尋
伺
為
對

不
立
支。
此
奢
摩
他
一
味
性
故。
第
六
對
治
利
益。

解。
唯
依
根
本
定
慧
均
故。
對
法
論
說。
諸
無
色
中

不
立
支。
小
論
云
咸
及
難
得
故
當
知
是
說
苦。
又

答
支
所
攝
禪
是
其
樂
道。
諸
邊
無
色
是
苦
道。
故

諸
邊
無
色
癈
立。
問
諸
邊
無
色
何
故
不
立
支
耶。

捨
念
淨。
彼
為
煩
惱
所
染
污
故。
此
亦
可
然。
第
五

無
正
念
智。
彼
為
勝
樂
所
迷
亂
故。
第
四
染
中
無

中
無
內
等
淨。
彼
為
煩
惱
所
擾
濁
故。
第
三
染
中
無

定
無
離
生
喜
樂。
非
離
煩
惱
而
得
生
故。
第
二
染

何
淨
覺
人
等
於
染
定
中。
俱
舍
二
十
八
云。
初
染

惟。
云
何
得
知
後
智
起
說
與
尋
相
應。
十
地
經
云

以
正
證
智
非
言
說
故。
不
得
就
彼
尋
體
立
正
思

二。
離
邪
見
故
名
正
見。
離
邪
思
惟
故
名
正
思
惟。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

110

其
同
異。
是
故
對
論
中
先
定
二
法
寬
狹
四
句。
後

道
品
對
辨
通
塞
癈
立。
如
此
二
法
體
相
流
入
有

竟。
是
故
唯
立
不
苦
不
樂
以
為
利
樂。
第
七
禪
支

謂
三
禪
樂
故
立
念
捨
為
治。
既
離
苦
樂
變
法
畢

捨
正
智。
唯
防
下
喜。
第
四
禪
中
但
有
他
地
留
難。

中
此
樂
最
勝。
故
立
一
支
樂
為
利
益。
瑜
伽
有
說
念

下
喜
立
念
行
捨。
防
自
地
樂
故
立
正
智。
於
生
死

第
三
禪
中
有
自
地
種
種
留
難。
故
立
三
治。
為
防

法
為
治。
創
離
定
地
煩
惱。
故
立
喜
樂
二
為
利
益。

二
為
利
益。
初
禪
過
少
故
二
禪
中
立
內
等
淨
一

多。
故
須
尋
伺
二
法
為
治。
創
離
亂
始
故
立
喜
樂

多
少
不
同
耶。
答
初
禪
治
於
欲
界。
欲
界
非
法
最

苦
不
樂
為
利
益
等。
同
是
禪
地。
何
故
對
治
利
益

治
樂
為
利
益。
四
禪
即
立
淨
念
行
捨。
為
對
治
不

為
利
益。
三
禪
即
立
念
及
行
捨
正
智
三
支。
為
對

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

111

入
法。
信
是
入
法
初
方
便
門。
故
信
在
道
品
不
立

故
信
進
輕
安
戒
等
四
不
立
禪
支。
答
禪
支
據
已

不
樂
為
行
捨
所
覆。
故
立
禪
支
不
立
道
支。
問
何

耶。
解
云。
伺
為
尋
勢
所
覆。
樂
為
輕
安
所
覆。
不
苦

伺
等
三
不
隨
順
道。
故
不
立
道
支。
有
何
不
順

解
云。
正
見
是
道
支
體。
隨
順
彼
道
即
立
道
支。
彼

伺
樂
及
不
苦
樂。
何
故
但
立
禪
支
不
立
道
支
耶。

俱
非
除
上
說。
既
識
四
句
是
非。
下
辨
癈
立。
問

道
支
者
有
其
六
法。
所
謂
尋
喜
一
心
念
捨
正
知。

支
有
其
四
法。
謂
信
精
進
輕
安
與
戒。
亦
禪
支
亦

其
三
法。
謂
伺
與
樂
及
不
苦
樂。
或
有
道
支
非
禪

定
慧
喜
安
捨
思
戒。
於
中
或
有
禪
支
非
道
支
有

不
樂。
道
品
名
有
三
十
七。
體
但
有
十。
謂
信
進
念

十。
謂
尋
伺
喜
樂
心
一
內
等
淨
念
捨
正
知
不
苦

就
四
句
以
明
癈
立。
禪
支
名
有
十
八。
體
有
其

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

112

惱
所
亂
總
立
內
等
淨
名。
第
三
靜
慮
已
遠
離
故

對
除
尋
伺
實
有
作
業。
然
由
當
地
踊
躍
心
隨
煩

自
性
能
有
作
業
者。
於
第
二
定
中
有
捨
念
正
知。

入
息
八
上
煩
惱。
故
名
清
淨。
言
第
二
靜
慮
由
彼

靜
慮
捨
念
皆
言
清
淨
者。
以
離
尋
伺
四
受
及
出

離
沈
浮。
三
法
平
等
令
心
清
淨
名
內
等
淨。
第
四

性
者。
謂
二
定
念
正
知
捨
不
緣
外
境。
於
內
門
中

支。
次
下
隨
文
解
釋。
言
內
等
淨
念
正
知
捨
為
自

不
立
禪
支。
但
戒
八
正
道
中
道
輪
為
轂。
故
立
道

云。
相
應
緣
境
有
勢
用
義。
故
立
禪
支。
戒
體
非
緣

安。
不
立
輕
安。
問
何
故
戒
在
道
品
不
立
禪
支。
解

惡
故
身
心
止
息
故
立
輕
安。
禪
有
受
樂
覆
彼
輕

非
樂。
故
在
道
品
不
順
禪
支。
輕
安
在
道
品。
由
離

品
不
在
禪
支。
又
禪
支
是
樂
道
精
進
策
勤
苦
而

禪
支。
禪
支
順
住。
精
進
策
發
故
不
順
住。
故
在
道

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

113

依
故
饒
益
於
定。
增
上
心
所
依
者。
謂
喜
樂
等
與

支。
第
三
復
次。
云
饒
益
所
依
者。
由
對
治
障
為
所

對
緣
而
有
受
用。
是
利
益
支。
於
緣
不
散。
是
心
一

治
障
而
生
厭
離。
是
對
治
支。
受
用
所
緣
者。
喜
樂

二
依
止
三
昧。
第
二
復
次。
云
思
惟
所
緣
者。
觀
所

入
定
圓
滿
名
饒
益。
自
性
者
是
其
定
體。
即
是
彼

為
依。
名
住
所
依
饒
益
者。
是
利
益
支。
內
有
喜
樂

名
為
住。
由
對
治
支
能
斷
定
障。
令
定
生
起
與
定

論
說
對
治
利
益
安
樂
也。
住
者
以
定
住
一
境
故

文
中
有
六
復
次。
初
云
住
所
依
等
者。
即
是
十
地

二
依
三
昧
三
種
義
故。
是
以
便
立
四
五
支。
於
此

論
等
意
明
一
一
定
中
為
欲
建
立
對
治
利
益。
彼

於
四
靜
慮
建
立
如
是
四
支
五
支
有
何
意
耶
不

念
慧
捨
三
有
其
自
性。
第
四
明
建
立。
先
問。
問
意

顯
彼
自
性
者。
第
三
定
離
喜
相
應
隨
煩
惱。
顯
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

114

斷
彼
在
家
受
用
事
欲。
及
斷
出
家
三
惡
尋
伺
以

善。
第
二
斷
煩
惱
欲。
斷
先
業
染
以
別
於
二。
第
三

初
離
五
欲
自
相
說
名
離
欲。
離
於
惡
行
名
離
不

離
欲
已
復
說
遠
離
惡
不
善
法。
答
中
有
五
復
次。

第
五
解
遠
離
中
先
問。
何
故
經
中
於
彼
初
禪
說

身
心
逼
惱
對
治。
心
一
境
性
為
於
外
境
流
散
對
治。

尋
伺
能
治
此
故
名
對
治
缺
減
對
治
也。
喜
樂
為

煩
惱
能
令
聖
道
缺
減。
名
此
煩
惱
為
對
治
缺
減。

六
復
次。
為
治
自
苦
行
建
立
靜
慮
支
者。
謂
苦
行

正
受
用
者
譬
利
益
支。
於
彼
自
在
譬
一
心
支。
第

癡。
第
五
復
次。
約
喻
以
辨。
正
求
財
者
譬
對
治
支。

利
益
支
所
除。
三
愚
癡
住
者。
由
定
發
慧
斷
彼
愚

對
治。
一
染
污
住
者。
對
治
支
所
除。
二
苦
惱
住
者。

則
前
為
後
依
也。
第
四
復
次。
為
治
三
雜
染
住
所

增
上
定
為
依。
增
上
慧
所
依
者。
定
為
慧
所
依。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

115

定
時
喜
滿
足
故。
一
切
種
子
並
皆
適
悅。
苦
根
所

引
麤
重
性
未
滅。
故
初
禪
不
說
苦
根
斷。
入
第
二

中
等
種
子
不
調
柔
性
名
彼
品
麤
重。
是
苦
根
所

泰
云。
於
初
定
中
喜
未
滿
故
苦
根
種
子
有。
餘
定

禪
苦
根
已
斷。
與
二
禪
相
應
無
差
別。
是
故
下
結。

安
穩
不
調
柔
性
名
為
麤
重。
次
則
反
難。
若
於
初

方
斷。
如
癰
腫
就
斷
膿
血
盡。
於
其
身
中
猶
有
不

重。
麤
重
則
是
苦
根
不
調
柔
性
不
安
隱
性。
二
禪

方
斷。
下
答
文
之
中
景
云。
苦
受
雖
無
猶
有
苦
麤

在
欲
界
初
禪
已
斷。
云
何
得
知
初
禪
有
苦
二
禪

惡
不
善
法。
第
六
解
其
苦
門。
先
問。
道
理
憂
苦
唯

得
五
通
相。
及
為
顯
示
離
彼
退
已
行
咒
詛。
名
離

行
咒
詛
等。
名
離
惡
不
善。
泰
云。
外
道
初
能
離
欲

第
五
復
次
中
景
云。
亦
同
外
道
說
名
離
彼
退
已

別
於
二。
第
四
斷
欲
尋
思
斷
悉
尋
思
以
別
於
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

116

尋
伺
等
於
初
禪
慮
等
中
皆
能
攝
益
勝
三
摩
地

然
者
此
文
尋
伺
則
在
根
本
地
中。
故
論
問
言
若

有
此。
入
初
禪
麤
重
生。
第
七
解
散
動
門。
景
云

無
漏
二
禪
斷
若
麤
重
無
漏
喜
故。
非
不
退
者
等

漢
猶
起。
其
若
有
漏
二
禪。
伏
苦
麤
重
有
漏
故。

者。
可
言
初
禪
已
斷
與
識
俱
故。
若
善
無
記
者。
羅

等。
非
謂
斷
種
及
識
相
應
前
已
斷
故。
若
不
善
種

相
違
故。
此
是
斷
者
斷
苦
根
上
麤
重
漏
依
附
性

麤
重
未
盡。
三
識
苦
根
相
隨
順
故。
喜
與
苦
根
正

所
依
無
堪
任
性。
但
以
初
禪
三
識
尚
有
喜
未
滿。

初
定
時
還
生
成
喜
滅
故。
基
云。
麤
重
者
則
隨

麤
重
亦
爾。
入
二
定
時
滅
喜
增
成
故。
出
二
定
入

鐵
入
火
便
成
赤
色
出
還
生
黑
赤
色
滅。
故
其
苦

種
子。
乃
至
無
學
亦
不
斷
其
苦
根
麤
重。
猶
如
黑

引
不
調
柔
性
無。
故
說
二
定
滅
苦
根。
若
據
苦
根

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

117

清
淨
故
勝
第
三。
上
來
正
決
擇
三
摩
呬
多
地
有

三
則
約
利
益
支
滿
勝
於
第
二。
第
四
則
約
離
染

九
解
差
別
門
中。
說
第
二
定
體
圓
滿
勝
初
定。
第

支
所
攝
隨
應
者。
舉
多
兼
少
故。
但
言
五
支
也。
第

下
劣。
所
證
得
者。
明
一
心
體
亦
下
劣
上
勝。
言
五

知
上
勝
下
劣。
證
得
勝
利
者。
諸
地
利
益
亦
上
勝

三
禪
樂
為
利
益。
望
第
四
禪
即
為
所
治。
以
此
故

勝。
初
禪
尋
伺
為
對
治。
望
第
二
禪
為
所
治。
乃
至

定
中
以
捨
念
正
知
為
能
治
喜
所
治
等。
故
知
上

第
二
定
中
內
等
淨
為
能
治。
尋
伺
為
所
治。
第
三

一
所
治
能
治。
初
禪
尋
伺
為
能
治。
欲
惡
為
所
治。

五
支。
乃
至
第
四
四
支
勝
第
三
五
耶。
答
有
三
因。

第
八
解
上
支
分。
問
意
何
故
二
禪
四
支
勝
初
禪

為
動。
然
西
方
相
傳
唯
在
方
便
地
中
有
尋
伺
也。

又
能
攝
受
自
地
靜
慮
皆
令
清
淨
何
故
世
尊
說
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

118

是
世
間
聞
思
修
證。
四
樂
速
通
已
得
行
跡
已
見

諸
事
已
滿。
但
求
轉
根
故
修
第
三
分
別
慧
者。
即

說。
三
樂
遲
通
已
得
行
跡
已
見
諦
者。
鈍
根
羅
漢

樂
求
未
來
生
處。
故
修
天
眼
見
未
來
事。
是
故
偏

緣
無
量
已
離
欲
者。
此
人
雖
復
可
求
現
法
樂。
而

之
樂。
是
故
不
說。
二
異
生
未
得
行
跡
已
得
有
情

定。
若
遲
鈍
根
貪
求
勝
根。
以
無
求
彼
根
本
現
法

來
禪
得
初
二
畢
竟。
但
求
根
本
禪
現
樂
而
修
習

利
根
人
更
不
求
利
根。
但
未
得
根
本
現
樂。
依
未

餘
所
無
文。
唯
瑜
伽
有。
初
苦
速
通
已
見
諦
者。
此

非
無
小
異。
今
此
文
中
復
舉
四
種
行
人
別
四
修。

辨。
景
師
等
云。
此
修
定
四
諸
論
並
明。
然
辨
所
修

建
立。
於
中
初
明
依
人
四
立
四
修
定。
後
隨
難
重

決
釋。
初
明
四
種
修
定。
先
舉
數
列
名。
後
約
人

五
大
段
中。
前
四
已
訖。
自
下
第
五
以
六
門
還
雜

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

119

受
想
尋
思
聞
慧
等。
名
利
根
分
別
慧。
基
云。
此
鈍

此
說。
泰
云。
由
軟
根
故。
復
於
欲
界
起
善
根
法
欲

有
九
無
礙
九
解
脫。
方
轉
成
利。
此
準
小
乘
故
作

正
念。
是
無
間
道。
當
起
正
知
是
解
脫。
無
學
轉
根

分
別
慧。
轉
得
利
根
數
觀
四
諦。
修
分
別
慧
住
當

欲
求
離
出
即
觀
於
滅。
如
是
數
數
起
聞
慧
修
修

想
起
於
愛
見。
愛
見
為
本。
發
業
招
生。
即
觀
苦
集。

明
羅
漢
欲
求
轉
根
修
分
別
慧
定。
爾
時
尋
伺
受

樂
遲
通
行
跡
轉
時
乃
至
當
起
正
智
者。
景
云。
此

來
故。
言
若
已
證
得
生
死
智
通
是
名
知
見。
言
若

禪
現
法
樂。
修
四
無
量
修
生
死
智
通。
遍
觀
察
未

智
見
清
淨。
此
凡
夫
人
已
伏
欲
界
修
惑。
得
根
本

中
初
後
易
解。
中
二
少
難
論
家
重
辨。
此
中
乃
至

作。
唯
求
漏
盡
羅
漢
果。
隨
下
難
重
辨。
於
四
人

諦
者。
此
利
根
那
含
人。
已
得
根
本
四
禪
更
無
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

120

勝。
與
梵
王
論
義
比
丘
也。
獲
敬
養
故
退
如
提
婆

名
阿
輪。
實
應
言
阿
濕
縛。
此
云
馬。
伐
多
此
云

明
退
緣
有
十。
馬
勝
者
則
舊
俱
舍
云
黑
齒
比
丘

云。
定
緣
相
分
影
像
似
彼
本
質。
名
為
同
分。
第
四

境
時
離
沈
浮
住
平
等
持。
心
住
一
境
名
等
持。
景

所
緣
所
知。
定
心
相
分
有
一
切
影
像
境
起。
緣
此

現
事
前
後
相
似
名
同
分
為
同
分。
為
定
心
本
境

故
者。
泰
云。
梵
音
三
摩
地
此
云
等
持。
於
本
識
所

靜
慮
四
種
異
名。
何
故
名
三
摩
地
乃
至
任
持
心

有
六。
如
對
法
第
六
有
十
種。
開
合
不
同。
第
三
解

念
故。
當
起
正
知
生
分
別
慧。
第
二
明
靜
慮
離
欲

者
即
受
想
俱
尋
伺
也。
於
此
中
起
正
念
想
變
失

義。
增
受
欲
法
樂
等。
謂
取
像
諸
法
境
界。
尋
思

別
慧
也。
即
求
利
根
而
恐
退
法。
受
謂
受
數
領
納

根
故。
於
欲
界
善
法
受
想
尋
思。
住
正
念
正
知
分

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

121

二
十
劫
滿
即
名
福
盡。
由
三
種
盡
退
生
欲
界。
第

盡。
名
為
業
盡。
又
有
感
彼
宮
殿
衣
服
等
業
名
福。

假
合
命
根。
二
十
劫
滿
名
為
壽
盡。
能
引
業
勢
亦

業
牽
引
本
識
名
言
種
子。
二
十
劫
中
功
能
增
長

或
有
壽
盡
至
退
沒
下
生
者。
如
生
梵
天。
有
不
動

根
而
有
退
者。
是
故
天
授
雖
不
動
性
而
有
退
定。

異
生。
雖
是
利
根
而
有
退
者。
是
故
天
授
雖
是
利

六
種。
測
光
等
云。
以
約
聖
人
說
不
動
不
退。
若
約

或
有
成
就
無
願
三
昧。
以
此
將
證
愛
行
見
行
有

成
就
過
去
空
三
昧。
見
行
入
見
道
中。
於
過
去
世

於
見
道。
而
發
慧
論
云。
愛
行
人
入
見
道
中。
或
有

空
三
昧
得
入
見
道。
若
鈍
根
人
依
無
願
三
昧
入

何
以
得
知
有
此
道
理。
準
廣
論
云。
若
利
根
人
依

利
愛
行
未
必
鈍。
是
故
不
可
以
見
愛
行
判
利
鈍。

達
多
者。
天
授
利
根
何
故
退
耶。
泰
云。
見
行
未
必

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

122

故
言
非
取
聲
時
則
便
出
定。
領
受
聲
已
若
有
希

時
則
出
於
定。
非
彼
耳
識
取
聲
之
時
則
出
於
定。

於
定
住。
由
聞
聲
故
出
於
定。
非
彼
耳
識
取
聲
之

者。
在
定
耳
識
若
不
領
受
於
聲。
不
應
由
聲
而
出

若
不
爾
者。
言
於
此
音
聲
不
領
受
故
不
應
出
定

下
反
難
外
人。
若
言
在
定
耳
識
不
能
聞
聲。
故
言

意
識
在
定。
若
緣
定
境
不
取
此
聲。
若
不
爾
者
已

定
相
應
至
能
取
此
聲
者。
在
定
聞
聲
自
是
耳
識。

念
耳
識
在
定
聞
聲。
當
時
意
識
仍
未
出
定。
言
與

或
於
一
時
不
間
雜
若
遇
聲
緣
從
定
而
起
者。
初

言
已
離
欲
至
而
轉
者。
散
心
與
定
心
間
雜
而
轉。

天
授
速
退
速
入。
第
六
明
定
間
雜
不
間
雜。
景
云。

辛
方
乃
入
定。
中
二
可
知。
第
四
人
者
如
廣
論
說。

故
多
念
艱
辛
方
乃
退
定。
善
法
下
品
故
多
念
艱

五
明
進
退
速
遲。
即
有
四
人。
初
人
以
煩
惱
下
品

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

123

作
意
而
轉。
或
於
一
時
唯
定
相
續
不
與
散
心
相

起
已。
住
勝
進
道
定
中。
或
於
一
時
彼
定
與
散
心

泰
云。
有
人
已
得
九
無
礙
九
解
脫
道
離
欲。
從
定

大
乘
宗
中
許
有
此
義。
不
可
持
小
論
以
為
妨
難。

方
便
善
心
及
善
得
善
心
為
出
定
心。
答
三
藏
云。

定
尋
求
彼
聲。
必
是
無
記。
何
從
定
出。
欲
界
但
許

至。
耳
識
不
得
相
續
而
生。
問
在
定
聞
聲。
意
識
出

五
識
率
爾
之
心。
一
念
則
滅。
設
有
外
聲
相
續
而

云
五
識
一
念
不
相
續
耶。
為
有
斯
妨。
直
言
法
爾

而
至。
在
定
耳
識
相
續
生
耶。
若
相
續
者
云
何
論

意
識
相
續
雖
聞
聲
而
不
出
定。
儻
其
外
聲
相
續

念
聞
聲
則
滅。
但
有
率
爾。
無
尋
求
及
與
決
定。
問

雖
聞
外
聲
意
不
出
定。
如
佛
菩
薩。
是
則
耳
識
一

求
此
是
何
聲
有
此
希
望
方
名
出
定。
若
其
在
定。

望
後
時
方
出
者。
在
定
耳
識
領
受
聲
已。
若
有
尋

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

124

無
間
解
脫
道
住
勝
進
道
中。
若
遇
外
強
盛
聲
緣。

聞
思
慧
等。
或
於
一
時
以
純
定
心
住
勝
進
道。
非

此
散
心
或
色
界
繫。
聞
慧
等
攝
故。
不
然
是
欲
界

中。
或
於
一
時
其
勝
進
道
心
與
散
心
相
雜
而
起。

凡
夫
及
聖
者。
得
九
無
間
解
脫
道
已。
住
勝
進
道

則
便
出
定。
則
於
定
中
耳
識
領
之。
基
云。
謂
通

耳
識
聞
聲
時
意
識
已
出
定。
故
今
破
云
非
取
聲
時

為
聲
逼
故
出
定。
餘
部
又
言。
耳
意
二
識
不
並
故。

定
耳
識
聞
聲。
若
爾
者
於
音
聲
不
領
受
故。
不
應

導
故。
即
便
出
定
起
耳
識
聞
聲。
今
破
云。
若
不
在

同
取
五
塵。
餘
部
小
乘
云。
定
中
耳
識
不
生。
由
聲

應
意
識
能
取
此
聲。
以
此
文
證
意
識
不
必
與
五
識

餘
耳
識
生。
獨
一
耳
識
緣
於
外
聲。
非
則
彼
定
相

宗。
不
言
則
出
定
在
定
時
與
定
相
應。
意
識
同
時

雜
起。
則
於
定
中
遇
聲
緣
故
從
定
起。
此
總
舉
大

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

125

不。
答
不
也。
以
取
明
了
境
必
現
量
故。
若
有
別
緣

問
如
散
心
準
定
心
二
有
五
識
者
與
意
識
同
緣

但
有
此
一
解。
又
言。
定
中
一
向
無
五
識
者
非
也。

上
新
境
現
在
前
故。
如
此
文
定
中
有
耳
識。
大
義

語。
又
據
若
任
運
境
定
中
五
識
則
不
起
故。
若
增

以
在
定
中
五
識
無。
故
釋
曰。
彼
論
據
無
五
識
定

俱
語
必
有
意
識
故。
問
若
爾。
對
法
第
七
如
何
言

同
緣。
釋
曰。
彼
經
據
散
心
中
五
識
一
起
時
恒
常

起
時
必
與
意
識
俱
轉。
此
如
何
耳
識
獨
起
意
不

取
此
聲。
問
如
解
深
密
經
云。
若
眼
識
等
隨
一
識

不
與
耳
識
同
緣
一
境。
故
言
非
定
相
應
意
識
能

言。
定
中
聞
聲
從
定
起
耳
緣。
與
意
識
俱
轉。
然
意

論
云
非
即
彼
定
相
應
意
識
能
取
此
聲。
此
義
意

是
唯
耳
識
緣。
無
第
六
識
與
耳
識
同
緣
一
境。
故

從
定
起
耳
識
緣
之。
與
定
心
第
六
識
俱
時
轉。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

126

究
竟
作
意
者。
已
得
未
至
定
中
前
五
作
意
未
得

不
定。
或
未
圓
滿
故
名
不
定
地。
謂
未
證
得
方
便

除。
初
中
景
云。
前
六
體
是
不
定。
後
六
隨
義
以
明

明
十
二
種
名
不
定
地。
後
明
十
二
種
修
為
能
對

生
後。
次
正
決
擇
後
餘
不
復
現。
就
正
決
擇
中
初

分
有
十
二
大
段
之
中
是
第
四
段。
於
中
初
結
前

地
　
決
擇

識
亦
與
意
識
同
緣
一
境。
　
　
　
非
三
摩
呬
多

一
云。
爾
時
意
識
正
緣
定
境。
兼
亦
緣
聲。
今
謂
五

定
境
故。
但
由
耳
識
聞
聲
引
彼
意
識
次
念
出
定。

解。
一
云。
爾
時
耳
識
無
同
緣
意
識。
意
識
不
移
前

意
識
堅
住
一
境
故
不
與
同
緣。
備
等
述
西
方
二

起
必
同
時。
不
同
定
中
聞
強
盛
境
故
耳
識
能
緣。

量
過。
以
散
心
位
識
不
堅。
五
識
不
起
則
已。
若

者
則
違
集
量
論
等
五
識
同
時
意
識
是
現
量
過

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

127

五
六
識
名
依
世
俗。
具
立
八
識
名
依
勝
義。
或
依

辨
世
俗
道
理
指
如
意
地。
謂
未
立
賴
耶
已
前。
但

決
擇
中
先
開
五
門。
後
依
門
解
釋。
於
中
分
二。
初

也。
初
結
上
生
下。
次
正
決
擇。
後
餘
不
復
現。
就
正

段
之
第
五

如
次
治
前
十
二
所
治。
　
　
　
有
心
地
　
是
大

可
例
言
上
界
亦
爾。
下
明
十
二
種
修
以
為
能
治。

爾。
今
解
以
本
決
俱
云
在
欲
界
諸
心
心
法。
故
不

心
無
輕
安。
唯
十
善
俱
轉。
色
無
色
界
散
心
亦
應

欲
心
心
法
者。
輕
安
唯
與
定
心
相
應。
欲
界
散
善

故
名
不
定
也。
泰
云。
言
或
闕
輕
安
名
不
定
地
謂

永
害
煩
惱
隨
眠
者。
凡
夫
伏
結
得
定。
以
不
清
淨

出
入
故
名
不
定
地。
或
不
清
淨
故
名
不
定
地
謂
未

味
者。
謂
根
本
地
四
分
定
中。
退
分
淨
定
與
愛
相

第
六。
名
不
定。
或
雜
染
故
名
不
定
地
至
多
生
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

128

得
名
心。
思
量
名
意
了
別
名
識。
不
解
別
名
心
意

心
意
識
者。
此
就
通
門。
八
識
皆
有
集
起
之
義
故

辨
俱
有
相。
後
釋
已
還
結。
初
言
此
中
諸
識
皆
名

此
文
為
證。
次
辨
俱
有
門。
於
中
初
辨
心
意
識。
次

俗
諦
故
八
識
各
別。
浪
用
殊
故。
如
攝
論
師
義
以

說。
以
勝
義
諦
故
八
識
一
體。
如
浪
不
離
水。
亦

等。
鏡
像
喻
者
如
深
密
等。
然
此
二
喻
如
五
十
一

據
末
那
名
意
識。
水
浪
喻
者
如
楞
伽
及
馬
鳴
論

者。
以
緣
境
起
滅
漏
縛
不
定
故
也。
今
解
亦
可
此

六
依。
依
意
起
識
名
意
識。
識
為
第
七
為
皆
轉
識

前
中
泰
云。
七
識
次
第
者
如
第
一
末
那
意
為
第

門。
初
辨
所
依
能
依。
先
舉
法
喻
以
辨
後
總
結
之。

說。
後
徵
問
別
釋。
別
釋
之
中
約
勝
義
理
以
辨
三

一
體。
不
相
離
故。
二
辨
勝
義
理。
於
中
初
牒
章
許

世
俗
門
施
設
八
識。
名
有
體
性。
依
勝
義
門
八
識

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

129

相。
測
云。
不
可
定
判
五
識
俱
起
意
識
所
緣
必
是

又
一
意
識
至
不
可
思
議
者。
偏
約
意
識。
辨
取
境

如
是
三
種
至
八
識
俱
轉
者。
此
正
辨
俱
轉
多
少。

轉。
次
問
答
辨
末
那
名
義。
後
明
受
俱
轉
相。
初
云

我
我
所
無
別
所
執。
就
辨
俱
有
相
中。
初
明
識
俱

邊
義
說
我
所。
識
論
曰
解。
第
四
護
法
正
義。
言

王
數
以
之
為
我。
計
心
王
邊
義
說
計
我。
計
數
法

家
我
義。
名
為
我
我。
所
亦
可
末
那
總
計
賴
耶
心

別
行
解
計
於
我
所。
但
計
我
時
謂
此
之
我
是
我

名
意
執
我
我
所
等
者。
景
云。
末
那
但
計
於
我。
無

別
難
知。
不
同
內
報
本
識
現
前
差
別
可
知。
末
那

別
由
如
眾
燈
現
明
各
別
同
在
一
處。
一
類
差

不
同
同
內
抑
起
滅
可
知。
二
眾
人
本
識
所
現
各

實
而
言。
念
念
隨
本
識
起
滅。
而
一
類
相
續
相
似。

識。
言
不
可
知
一
類
器
境
者。
泰
云。
有
二
義。
一
理

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

130

治
起
時
對
治
彼
末
那
遠
離
我
見
等
顛
倒
故。
與

為
意
識
所
依
者。
此
偏
解
染
末
那
意
義。
泰
云。
對

意。
言
即
此
末
那
任
持
意
識
令
分
別
轉
是
故
說

重
釋
出
世
末
那
離
顛
倒
故。
正
思
量
故
亦
得
名

對
治
彼
遠
離
顛
倒
正
思
量
故
等
者。
景
云。
此
復

識
假
施
設
名
意。
不
必
如
義
有
思
量
名
意
也。
又

思
量。
清
淨
末
那
有
清
淨
思
量。
泰
云。
以
能
生
意

世
末
那
雖
非
思
量
而
得
名
意。
又
染
末
那
有
染

但
假
施
設。
未
必
如
名
則
有
其
義。
由
是
義
故
出

名
假
施
設
不
必
如
義
者。
景
云。
答
意。
諸
法
立
名

四
惑。
以
無
分
別
又
不
思
量
於
我。
云
何
名
意。
答

惑
相
應
思
量
我
相
是
其
意
者。
出
世
末
那
既
無

末
那
至
云
何
建
立
者。
問
意。
向
前
解
意
言
與
四

今
準
唯
識
此
說
非
理。
次
辨
末
那
名
義。
問
若
彼

六
境。
是
故
前
云
定
中
耳
識
緣
聲。
意
識
不
緣
聲。

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

131

三
受
多
分
待
於
作
意
引
發。
非
任
運
生。
下
明
染

樂。
言
所
餘
三
受
思
惟
引
發
非
是
俱
生
者。
六
識

同
生
樂
受。
以
三
受
解
義
竟。
地
喜
受
亦
名
為

言
又
諸
轉
識
至
俱
有
而
轉
者。
或
有
六
轉
識
並

思
量
諸
法
有
定
性。
故
非
法
執。
下
明
受
俱
轉
相。

作
人
無
我
解
故。
是
無
漏。
雖
未
證
法
空
然
不
別

菩
薩
是
染
無
明。
以
與
無
明
惑
俱
故。
人
空
無
漏。

有
法
執
所
染。
是
有
染。
於
二
乘
非
染
污
無
明。
於

惑
相
應。
思
量
法
我
無
人
我
染
故
亦
名
無
染。
然

無
我
無
漏
觀
中
遠
離
人
執
四
惑。
然
與
法
執
四

對
治
未
起
時。
法
執
末
那
常
相
續。
以
此
證
理。
人

智
未
起
時。
人
執
末
那
常
相
續。
故
知
初
地
法
空

別
轉。
若
人
空
對
治
起
遠
離
非
理
顛
倒。
既
人
空

思
量
無
我。
故
亦
得
名
意。
任
持
無
染
意
識
今
分

二
十
一
法
相
應
正
思
量
為
性。
雖
非
思
量
我
能

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

132

者
此
地
煩
惱
現
行
不
絕。
下
釋
所
以。
以
末
那
共

行
故。
六
明
末
那
隨
自
生
處
則
此
地
繫。
已
離
欲

故。
五
明
世
間
治
道
不
能
損
伏。
已
離
欲
者
猶
現

故。
末
那
唯
從
自
種
子。
不
待
別
根
別
境
作
別
意

對
末
那
皆
名
分
別。
以
彼
別
根
境
作
意
方
生
起

若
由
意
識
方
便
引
生
名
不
任
運。
意
識
通
二。
若

差
別
而
轉
者。
五
識
久
習
起
不
用
功
名
為
任
運。

唯
任
運
起。
言
當
知
諸
餘
分
別
所
起
隨
眾
緣
力

三
性
六
識
並
起
而
不
相
違。
三
唯
隱
沒
無
記。
四

識
所
起
無
明。
故
名
不
共。
二
明
末
那
四
惑
與
餘

不
與
二
乘
共
故
名
為
不
共。
又
以
恒
行
不
同
餘

者。
不
與
餘
識
相
應。
故
名
不
共。
如
十
八
不
共
法

處
分
別。
一
明
與
四
煩
惱
任
運
恒
行。
不
共
無
明

分
別
不
及
此
中。
顯
揚
錄
此
處
文
總
作
一
頌。
彼

淨
建
立。
景
云。
此
中
廣
辨
末
那
有
眾
多
義。
餘
處

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

133

心
位
若
無
識
恒
行
者。
則
據
法
執
末
那
為
論。
善

學
不
行。
末
那
應
有
四
處
不
行。
上
言
末
那
若
有

便
出
聖
道。
爾
時
末
那
即
不
現
行。
何
故
但
言
無

則
無
染
污
根
生
之
過。
此
人
斷
悲
想
初
品
惑
竟

一
品
惑
一
時
頓
斷
不
至
第
九
品
者。
餘
之
八
品

想
第
九
品
惑
一
時
頓
斷。
解
云。
彼
設
與
非
想
初

時
頓
斷。
非
如
餘
惑
漸
漸
而
斷。
云
何
定
判
與
非

入
滅
定。
三
在
無
學。
問
文
中
但
說
離
非
想
欲
一

者。
對
法
亦
言
末
那
三
處
不
行。
謂
一
起
聖
道。
二

有
學
聖
道
起
此
惑
不
起。
出
聖
道
已
此
惑
還
起

起
不
起
此
惑
恒
行。
七
明
聖
道
起
時
相
違
不
起。

見
真
如
境
解
力
方
起。
由
此
道
理
世
間
治
道
若

境
作
意
緣
力
方
生。
亦
不
同
彼
能
治
聖
道
要
待

別
轉
故
者。
明
末
那
識
不
同
所
治
六
識。
要
待
根

唯
種
子
所
引
故
任
運
恒
生。
言
非
所
對
治
至
差

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

134

應
得
不
共
名
也。
十
八
不
共
法
不
與
二
乘
共。
然

二
乘
故
名
不
共
六
識
無
明
亦
不
與
末
那
無
明。

共
故
名
不
共。
釋
論
中
引
十
八
不
共
法
釋。
不
與

末
那
無
明
與
三
性
心。
六
識
則
不
爾。
不
與
六
識

說
不
共。
見
愛
慢
中
不
說
相
應
名。
戒
賢
師
解
云。

小
乘
無
明
中
立
相
應
不
共
二
無
明。
故
無
明
中

名
不
共。
理
實
而
言。
見
愛
慢
等
應
名
相
應。
但
以

境。
無
明
力
強
見
愛
慢
弱。
無
明
力
用
勝
餘
三
惑。

弱
隨
見
愛
起。
具
相
應
無
明。
末
那
內
緣
不
明
了

識
緣
外
境
明
了
故。
見
愛
等
明
了
便
強。
無
明
力

一
時
頓
斷。
泰
云。
言
不
共
無
明
者。
護
月
釋
云。
六

行
已
斷
種
故。
八
明
斷
處
此
惑
微
細。
金
剛
治
道

起
義。
由
未
斷
種
出
聖
道
時
此
惑
還
起。
無
學
不

如。
是
故
末
那
我
執
不
起
未
來
永
斷
者。
釋
還

通
達
故
者。
釋
不
行
所
以。
良
由
聖
道
通
無
我
真

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

135

之
第
六
也。
初
結
前
生
後。
次
正
決
擇
後
結
不
現。

地
　
是
段

有
學
對
治
道
故。
所
以
金
剛
心
斷。
　
　
　
無
心

如
佛
地
論。
此
一
類
無
麤
細
故
一
時
頓
斷。
不
障

據
所
障
法
則
唯
人
執
故
言
不
行。
非
法
執
亦
滅。

八
識。
第
七
一
向
無。
戒
賢
論
師
云。
法
執
亦
有。
此

護
月
云。
末
那
唯
有
人
執
故。
二
乘
無
漏
觀
唯
第

一
切
種
皆
不
現
行
等
者。
此
中
人
執
法
執
二
釋。

中
說
不
共。
見
愛
中
不
說。
基
云。
言
若
諸
無
學
此

亦
不
違。
小
乘
中
立
相
應
不
共
二
名
故。
今
無
明

名。
末
那
見
愛
慢
等
亦
不
與
六
識
共。
應
名
不
共。

共
法
釋。
但
可
名
不
共
無
明。
不
應
得
獨
行
無
明

乘
釋
不
與
便
共
行
名
不
共。
依
釋
論
引
十
八
不

明
共
名
不
共。
然
自
類
見
愛
使
等
俱
行。
不
同
小

與
同
類
德
俱
行。
末
那
無
明
亦
爾。
不
與
六
識
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十七

136

瑜
伽
論
記
卷
第
十
七
︵
之
下
終
︶

復
次
局
在
大
乘。
餘
文
可
解
也。

死
涅
槃
相
對
以
辨。
前
二
復
次
義
通
小
論。
後
一

以
欲
界
對
初
定
辨。
次
後
七
地
相
對
以
辨。
後
生

根
羸
劣
不
能
生
識。
解
由
未
得
故
心
不
生
中。
初

釋。
緣
闕
中
問
意
根
云
何
名
壞。
答
如
遭
病
者。
意

七
因
諸
心
得
生。
前
中
先
問
答
標
列。
後
次
第
解

就
正
決
擇
中。
辨
心
不
生
因
有
七
種。
後
明
翻
此

▲

瑜伽論記卷第十七