瑜伽論記卷第十八

歸
依。
佛
有
五
義
故
應
歸
依。
佛
既
如
是。
佛
法
及

六
種
道
各
有
所
歸。
故
觀
所
歸。
若
具
五
義
乃
可

問
答
辨。
三
以
六
相
差
別
三
寶。
初
中
意
謂
九
十

初
中
有
三。
初
明
五
處
觀
察
所
歸
唯
觀
佛
寶。
二

求。
四
解
內
明。
五
雜
決
擇
聞
慧
地
義
有
十
四
句。

有
五。
一
解
歸
依。
二
解
沙
門
婆
羅
門
別。
三
解
三

前
生
後。
次
正
辨
後
結
釋
不
現。
就
正
辨
中
文
分

大
段
第
七
決
擇
聞
慧
地。
文
有
一
卷。
於
中
初
結

論
本
第
六
十
四

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
四
至
六
十
六
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
八
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
六

▼

瑜伽論記卷第十八

四
離
佛
外
更
不
說
有
餘
大
師
故。
答
第
四
問
有

邪
正
差
別。
三
自
誓
願
今
時
未
來
時
捨
邪
歸
正。

故。
言
四
緣
者。
一
知
歸
依
生
大
功
德。
二
知
所
歸

心。
評
曰。
歸
依
是
五
蘊
性
以
歸
依
是
受
律
儀
門

婆
沙
亦
說
能
歸
依
體
有
說
語
業。
有
說
起
語
業

養
方
歡
喜
故。
答
第
三
問。
能
歸
依
體
五
蘊
為
性。

為
物
而
無
疲
惓。
四
財
供
養
未
將
為
善。
起
行
供

病
與
藥
故
於
能
調
有
善
方
便。
三
具
大
悲
長
時

善
方
便
者。
善
識
機
根
故
於
所
調
有
善
方
便。
應

除。
如
巧
練
金
極
調
善
故。
二
於
一
切
所
調
能
調

知。
答
第
二
問
中
性
調
善
者。
煩
惱
已
盡
習
氣
亦

四
問
能
歸
行。
五
問
歸
依
得
何
功
德。
答
初
問
可

緣
唯
三
不
增
不
減。
三
問
齊
何
誓
願
說
能
歸
依。

答
中
先
作
五
問。
一
問
所
歸
頭
數。
二
問
所
歸
何

資
亦
應
歸
依。
無
上
法
者
即
是
力
無
畏
等。
就
問

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

三
寶
互
相
望
為
餘。
謂
法
僧
外
餘
相
為
佛
寶
也。

法
寶
也。
以
無
諍
等
功
德
相
念
僧
寶
也。
餘
者
即

念
佛
寶
也。
以
餘
滅
盡
離
欲
無
為
涅
槃
等
相
念

謂
佛
以
別
相
念。
即
十
力
四
無
畏
等
一
切
功
德
相

病
教
出
苦
方。
又
喻
良
田
人
天
應
供。
泰
基
等
云。

為
良
藥。
又
喻
船
憑
度
苦
流
登
無
畏
岸
僧
如
看

是
醫
王
真
善
知
識。
險
路
良
伴
苦
海
導
師
等。
法

差
別
中。
應
以
餘
相
隨
念
佛
寶
等
者。
景
云。
謂
佛

聰
叡
眾
數。
四
令
淨
信
諸
天
歡
喜。
三
以
六
相
辨

寶
覆
護
名
護
圓
滿。
二
令
自
心
邪
信
輕
微。
三
入

大
清
淨。
復
獲
四
德。
一
大
護
圓
滿
以
受
歸
依。
三

獲
三
摩
地。
由
定
發
慧
斷
惑
清
淨。
是
故
第
四
獲

二
獲
大
歡
喜。
由
歡
喜
故
展
轉
得
定。
是
故
第
三

依
能
受
律
儀。
二
由
持
律
儀
故
心
歡
喜。
是
故
第

二
種
四
行
如
文。
答
第
五
問
歸
依
功
德。
一
由
歸

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

者
即
求
三
有
身。
不
同
小
乘
也。
法
爾
求
者
謂
劫

求。
思
擇
上
地
離
下
穢
染。
故
求
上
地。
基
云。
有
求

法。
求
上
有
身。
四
厭
患
求。
厭
下
求
上。
五
思
擇

祈
願
離
欲
生
上。
三
愚
癡
求。
不
了
上
地
是
無
常

上
有
身。
二
祈
願
求。
作
意
願
求。
亦
可
除
劫
末
時

求。
即
任
運
求
上
有
身。
亦
可
劫
末
法
爾
離
欲
求

求
者
求
名
聞
也。
有
來
亦
五
等
者。
景
云。
一
法
爾

解。
四
乏
解
了
求
者。
乏
解
了
故
求
知
解
也。
名
聲

米
為
受
用
故
求。
如
樂
具
為
戲
樂
故
求。
此
三
可

乃
至
五
名
聲
求
者。
如
妻
子
為
攝
受
故
求。
如
財

解
三
求
中。
欲
求
者
五
欲
境
也。
有
五。
一
攝
受
求

其
差
別
開
許
害
等。
故
是
下
劣。
餘
文
可
知。
第
三

又
婆
羅
門
所
有
戒
法
隨
受
何
戒。
隨
何
支
分。
隨

出
佛
寶
等
餘
相
也。
第
二
解
沙
門
婆
羅
門
別
中。

如
是
差
別
義
念
佛
等
名。
餘
謂
是
世
尊
等
者。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

云。
唯
求
求
者。
謂
欲
修
梵
行
者。
大
義
曰。
謂
總
相

求
者
擇
假
名
求。
有
方
便
求
者
釋
第
一
義
求。
基

名
求
者
外
道。
第
一
義
求
者
佛
法
弟
子。
無
方
便

通
邪
正。
復
有
差
別
者。
差
別
義
從
梵
行
求。
謂
假

修
於
梵
行。
五
思
擇
求。
種
種
思
擇
而
修
梵
行。
此

求。
求
現
涅
槃
而
修
梵
行。
四
後
得
求。
求
當
涅
槃

行。
二
趣
得
求
者。
趣
向
涅
槃
麤
修
梵
行。
三
現
得

者。
景
云。
一
唯
求
求。
即
唯
起
求
涅
槃
心
不
修
梵

大
義
曰。
思
擇
可
生
處
而
求
生
也。
梵
行
求
五
等

求
者。
謂
有
智
慧
求
生
於
上
界
也。
不
計
為
涅
槃。

下
界
故
也。
大
義
曰。
厭
患
此
身
求
後
身
也。
思
擇

大
義
曰。
愚
癡
故
求
生
上
界
也。
四
厭
患
求
厭
患

愚
癡
求
者。
謂
外
道
等
計
上
界
為
涅
槃
故
求
也。

眾
生
求
後
有
身。
二
祈
願
求
謂
祈
願
生
彼
等。
三

末
眾
生
法
爾
求
生
上
界。
大
義
曰。
即
法
爾
一
切

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

故。
二
即
四
諦
義
非
外
道
所
伏
故。
三
即
四
諦
義

謂。
由
四
義
故
於
諸
明
處
內
明
為
勝。
一
攝
四
諦

為
勝。
後
廣
辨
釋
經
由
六
理
門
應
隨
決
了。
前
中

解
內
明
中
文
分
有
二。
初
總
標
前
說
略
標
內
明

謂
邪
求
解
脫。
有
方
便
求
謂
求
真
解
脫
也。
第
四

謂
真
梵
行
觀
察
可
捨
可
欣
法
故
求。
無
方
便
求

梵
行
假
若
第
一
義
求
也。
正
非
梵
行
故。
觀
察
求

一
義
求
為
一。
又
假
名
第
一
義
求
為
一
者。
謂
邪

第
一
義
求。
大
義
曰。
假
名
求
為
一
即
外
道
等。
第

行
等。
求
梵
行
為
以
道
因
故。
復
有
差
別
中
假
名

後
得
果
也。
思
擇
求。
謂
有
智
者
求
得
涅
槃
而
修

也。
現
得
求
者
修
梵
行
求
現
得
果
也。
後
得
求
求

得。
大
義
曰。
別
求
一
事
名
趣
得
求
為
趣
得
故
求

求
故
未
能
修
行。
趣
得
求
者
謂
起
修
行
由
名
趣

求
梵
行
也。
又
唯
有
求
心
未
能
發
趣。
以
梵
行
難

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

諦
有
四
勝
義
亦
爾。
世
俗
中
一
是
假
名
無
實
諦。

四
重
俗
諦。
或
四
重
俗
諦
者。
此
是
二
諦
門。
謂
俗

勝
義
諦
名
也。
基
云。
大
義
曰。
或
三
重
俗
諦。
或

但
為
隨
順
眾
生
發
生
此
勝
義
證
智。
是
故
假
立

是
假
安
立。
由
此
諦
義
不
可
安
立
勝
與
不
勝
也。

復
安
立
乃
至
是
故
假
立
者。
說
為
勝
義
諦
者。
今

者。
四
果
是
人
所
證。
四
諦
是
證
得
世
俗
也。
言
又

證
得
世
俗
者。
所
謂
安
立
預
流
果
等
彼
所
依
處

問
答
料
簡。
初
中
分
六。
一
解
真
義
理
門。
泰
云。
言

六
種
理
門。
次
釋
前
三
由
後
三
門
應
隨
決
了。
後

應
隨
決
了。
就
廣
釋
中
文
分
有
三。
初
次
第
別
釋

義。
開
列
中
初
列
理
門
有
六。
後
辨
前
三
由
後
三

初
略
標
後
廣
釋。
前
中
初
總
標。
次
開
列
後
辨
名

不
壞
信
清
淨
故。
第
二
廣
辨
理
門
中
文
分
有
二。

煖
等
易
曉
故。
四
既
入
諦
理
八
正
不
壞
故。
或
四

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

理
門。
泰
云。
言
證
智
得
者。
謂
九
智
者
他
心
智

義。
過
前
勝
義
世
俗
勝
義。
故
名
勝
義。
二
解
證
得

是
非
安
立
諦
真
如
體。
是
不
可
安
立
法
故
名
勝

過
前
證
得
世
俗
故
名
勝
義。
四
是
勝
義
勝
義。
即

勝
義。
安
立
為
名
名
勝
義。
可
有
證
得
義
名
證
得。

十
地
行
位
等
是
三
證
得
勝
義。
即
體
是
前
世
俗

斷
惑
義
故
名
道
理。
過
前
道
理
世
俗
故
名
勝
義。

二
道
理
勝
義
諦。
即
體
是
前
證
得
世
俗。
有
得
果

名
勝
義。
立
法
差
別
因
果
依
他
性
等。
故
名
世
俗。

諦。
即
體
是
前
道
理
世
俗。
是
勝
世
俗
世
俗
諦。
故

西
方
有
立
四
重
勝
義。
亦
爾
相
對。
一
世
俗
勝
義

三
重
者
有
法
擬
宜
故。
後
立
四
者
假
名
安
立
故。

可
說
故。
此
文
但
有
俗
諦
四
重
無
勝
義
諦。
前
立

諦。
謂
假
安
立
名
勝
義
諦。
而
無
法
體。
法
體
準

二
隨
事
差
別
諦。
三
證
得
安
立
諦。
四
假
名
無
作

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

也。
第
三
一
向
在
解
脫
分
位。
故
與
前
二
別
也。
三

得
證
得。
如
未
得
果
人
名
未
證
得
復
言
未
得
果

善
名
證
得。
已
能
證
得
真
無
漏
故。
見
道
等
即
證

並
名
未
證
得
證
得。
此
中
言
證
得
者
即
決
擇
分

人
迴
心
亦
爾。
以
更
長
時
修
習
練
根
利
故。
此
中

在
決
擇
分
位
迴
心
成
獨
覺。
及
未
得
決
擇
分
善

成
眾
出。
若
決
擇
分
中
未
定
生
少
時
即
入
見
道。

先
得
聲
聞
煖
等。
入
果
時
促
不
能
多
時
修
行
故

獨
出
也。
基
云。
獨
覺
三
人
中
前
二
人
成
眾
出。
以

獨
悟
名
為
獨
勝。
是
眾
出
辟
支。
最
後
喻
如
麟
角

果
時
無
師
獨
覺。
此
前
二
人
先
是
聲
聞。
後
無
師

因
佛
為
說
四
諦。
得
入
見
道
成
預
流。
後
得
第
四

無
師
獨
悟。
二
先
已
得
見
道
名
證
得
證
得。
先
時

有
二
者。
一
先
已
得
聲
聞
決
擇
分
善
根。
得
果
時

是
遊
觀。
別
修
功
德
故
非
證
智。
言
獨
覺
乘
證
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

教
也。
遍
知
等
障
法
教
第
八
者。
即
說
苦
諦
集
諦

依。
依
此
理
說
教
教
是
能
依。
即
能
詮
所
詮
相
稱

諦。
能
依
謂
果
即
苦
滅
二
諦。
有
解
四
諦
理
是
所

依
為
第
七。
此
有
兩
解。
一
解
所
依
謂
因
即
集
道

四
合
上
五
也。
四
諦
品
類
差
別
為
第
六。
所
依
能

教
即
說
四
諦
二
諦
相
也。
知
苦
斷
集
證
滅
修
道。

有
此
十
種
也。
即
藏
及
本
母
也。
十
種
者
一
諦
相

即
是
佛
說
摩
呾
理
迦
也。
二
所
攝
者
總
合
前
二。

勒
即
佛。
故
彌
勒
為
無
著。
說
十
七
地
及
四
種
攝。

勒
重
為
無
著
廣
說
也。
又
西
方
諸
師
更
釋
云。
彌

迦
藏。
略
諸
十
七
地
及
四
種
攝
為
教
導
門。
後
彌

本
地
分。
及
四
種
攝
者
即
後
四
分。
佛
說
摩
呾
哩

諸
義。
是
諸
法
根
本
相
名
本
母
也。
十
七
地
者
是

中
言
摩
呾
理
迦
者
此
翻
為
本
母。
此
教
中
出
生

解
教
導
理
門
中。
初
略
辨
三
處。
後
廣
辨
十
二。
前

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

所
執。
損
減
依
他
圓
成
也。
五
解
不
可
思
議
中。
言

四
解
遠
離
二
邊
中。
言
增
益
損
減
者。
增
益
遍
計

阿
難
我
所
說
法
如
一
葉。
所
知
之
法
如
餘
樹
葉。

相
樹。
佛
在
胡
相
樹
林
說
法
取
一
葉
為
喻。
若

波
者
樹
名
也。
即
舊
曰
戒
林
者
訛
也。
是
此
方
胡

諦
中
攝。
故
不
更
說。
亦
可
等
字
通
攝
正
智。
升
攝

如
境
故
名
勝
義。
故
不
論
之。
今
解
正
智
即
是
道

中
不
論
正
智。
以
是
有
為
故
可
為
世
俗。
是
無
漏

別。
勝
諦
義
教
者。
謂
四
聖
諦
及
真
如
者。
基
云。
此

廣
言
略
門
辨
了
不
了。
世
俗
諦
教
者
謂
相
名
分

言
不
了
義
教
者。
謂
契
經
應
誦
記
等
者。
此
約
法

等
忍
智
名
遍
知。
即
是
功
德。
下
辨
十
二
教
導
中。

者。
說
前
遍
知
等
障
名
不
遍
知。
即
是
過
失。
知
苦

之
教
也。
不
遍
知
等
遍
知
等
過
失
功
德
教
第
十

障
法
也。
順
法
教
為
第
九
者。
即
是
說
道
滅
二
諦

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

義
道
理
者。
發
生
功
德
歡
喜
意
趣
也。
十
三
令
能

論
別
義
意
令
眾
漸
入
故
也。
十
二
令
諸
能
證
別

修
諸
定
也。
十
令
得
無
學
果
也。
十
一
如
攝
大
乘

見
道
斷
疑
也。
八
得
學
果
成
熟
也。
九
得
果
已
令

擇
分
者
慶
喜
即
是
喜
也。
六
令
入
見
道。
七
正
入

種
解
脫
分
者。
讚
勵
令
不
退
是
利
也
五
已
得
決

名
乖
離。
三
未
發
心
勸
導
令
發
心
是
教
也。
四
以

示
現
意
趣
者。
同
此
諸
經
中
示
也。
二
令
厭
生
死

向。
故
自
欲
及
勝
解
為
意
趣
也。
略
有
十
六。
一

勝
解
為
體。
由
佛
欲
及
勝
解
故。
令
意
識
有
所
趣

也。
六
解
意
趣
理
門
中。
泰
基
等
云。
意
趣
以
欲
及

前
三。
或
不
起
我
見
者
不
依
我
見
思
議
前
三
故

見
思
議
我
也。
有
釋
或
起
我
見
者
依
我
見
思
議

我
見
者
依
我
見
議
我。
或
即
起
我
見
又
不
依
我

或
依
見
思
議
或
不
依
見
思
議
等
者。
泰
云。
或
起

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

我
體
相
相
狀
及
業
用
等
可
知。
言
六
不
淨
如
聲

倒。
言
生
故
者
離
蘊
別
有
生
法
或
我
生。
相
故
者

苦
行
治
樂
淨
倒。
無
常
行
治
常
倒。
空
無
我
治
我

者
三
藏
云
苦
下
四
行
相
應
智
慧
名
決
定
智。
以

樂
增。
心
念
住
治
常
增。
法
念
住
治
我
增。
四
定
智

例
說
四
念
住
者。
修
身
念
住
治
淨
增。
受
念
住
治

二
邊。
廣
辨
四
諦
義
門
差
別。
前
中
言
為
治
四

安
立
辨
離
二
邊。
前
中
有
二。
一
約
四
諦
正
辨
離

釋
後
結。
釋
中
初
約
安
立
真
辨
離
二
邊。
後
約
非

決
了。
後
類
證
得
教
導
由
後
二
種。
前
中
初
問
次

於
中
先
辨
真
義
理
門。
由
遠
離
二
邊
理
門
應
隨

也。
自
下
第
二
釋
前
三
門
由
後
三
門
應
隨
決
了。

轉
也。
十
五
勤
修
諸
善
也。
十
六
說
無
相
大
乘
教

法
能
引
導
眾
生
名
法
眼。
恒
轉
教
法
名
法
眼
恒

聽
別
義
等
者。
於
說
所
發
生
尊
重
心
也。
十
四
教

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

通
語
據
依
建
立
即
一
物
也。
不
須
別
配。
即
三
諦

諦
為
建
立。
約
此
三
諦
立
十
三
人。
基
又
云。
此
等

立
十
三
人
者。
泰
云。
約
苦
諦
為
據
集
諦
為
依
道

句
義
差
別。
初
中
言
諸
諦
為
據
為
依
為
建
立
處

差
別。
次
明
人
有
造
作
等
十
三
法。
後
約
法
辨
人

已
下
第
二
約
諦
辨
人。
中
分
三。
初
明
依
諦
立
人

者
等
者。
以
資
糧
道
同
聲
聞
行。
故
不
別
說。
復
次

名
道
諦
者。
同
對
法
第
八
也。
又
諸
菩
薩
方
便
道

已
下
隨
難
重
釋
也。
言
資
糧
方
便
清
淨
道
總
略

相
如
前
者。
此
總
舉
指
前
斷
滅
無
欲
等
是。
此
中

門
差
別。
中
先
辨
諦
相
後
約
諦
辨
人。
前
中
言
八

說
為
無
也。
云
何
苦
諦
已
下。
第
二
廣
辨
四
諦
義

為
無
性。
顯
為
無
性
者。
謂
於
諸
諦
心
執
為
無
口

待
不
淨。
煩
惱
不
淨。
速
壞
不
淨
也。
執
為
無
性
顯

聞
地
者。
謂
污
穢
不
淨。
苦
惱
不
淨。
下
劣
不
淨。
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

樂。
俱
以
欲
勝
解
為
性。
然
初
起
因
時
名
信
解。
後

根。
修
未
成
時
因
性
是
界。
如
次
現
種
信
解
與
意

差
別
者
至
意
樂
是
果
性
者。
泰
云。
修
成
果
性
是

思
及
思
已
者。
意
業
名
思。
身
語
名
思
已。
言
此
中

現
前
為
第
六
障
礙
障。
更
無
別
體
也。
業
有
二
謂

一
現
前
者。
十
二
障
中
總
前
後
十
一
種
障
隨
一

通
造
作。
發
起
無
量
他
利
造
作。
言
十
一
種
障
隨

造
作。
修
八
解
脫
造
作。
練
根
造
作。
凡
聖
引
發
神

作
防
護
是。
或
生
者
求
勝
生
故
造
作。
聖
人
離
欲

勝
流
造
作
者。
謂
彼
出
家
者
修
勝
進
行。
入
聖
道

三
法
有
其
十
段。
十
二
種
造
作
中
前
四
可
解。
彼

界
在
三
界。
故
名
不
可
思
識
也。
次
明
造
作
等
十

菩
薩
不
生
無
色
界
也。
如
來
身
一
向
無
漏。
出
三

欲
界
菩
薩
色
界
菩
薩
不
可
思
議
如
來
者。
此
中

皆
是。
或
四
諦
以
證
得
無
為
等
方
建
立
差
別
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

無
暇
生。
習
氣
有
二
謂
無
間
生
習
氣
及
前
生
習

三
藏
云。
受
八
難
身
不
能
修
起
入
聖
方
便。
並
名

生
及
有
暇
者。
問
無
暇
生
與
八
難
處
寬
狹
云
何。

為
可
害。
無
姓
人
名
不
可
害。
生
略
有
二
謂
無
暇

有
二
可
害
非
可
害
者。
有
種
姓
者
所
有
隨
眠
名

樂
所
以
是
果。
非
約
種
子
等
解。
此
義
如
是
隨
眠

信
等
時
名
信
解。
所
以
是
因。
後
時
起
信
等
名
意

果
名
意
樂
也。
此
即
諸
論
證
文
大
義
曰。
即
初
起

別。
但
是
信
解
是
因
意
樂
是
果。
即
種
子
名
信
解

欲
及
勝
解
二
法
為
體。
若
染
若
淨
皆
同
亦
無
差

言
果
因
也
而
體
無
別
信
解
意
樂
如
諸
論。
並
以

是
增
義。
已
成
滿
名
根
根
是
增
上
義。
故
名
界
故

行
名
根
種
子
名
界。
大
義
曰。
或
初
修
未
滿
名
界

應
通
用
信
等
五
根
及
五
受
根
意
根
為
體。
但
現

起
果
時
名
欲
樂。
基
云。
根
界
二
種
若
染
若
淨
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

姓
人。
次
是
斷
善
根
人。
通
有
性
無
性。
大
義
曰。

佛。
基
云。
邪
定
有
二。
謂
本
性
方
便。
初
是
無
種

作
邪
定
或
作
正
定。
正
定
中
或
作
聲
聞
乃
至
作

在
凡
總
成
三
乘
種
姓。
二
方
便
不
定
者。
遇
緣
或

謂
入
見
道
已
去。
不
定
亦
二。
本
性
不
定
者
此
人

一
本
性
正
性
定
成
一
乘
種
性。
二
方
便
正
性
定。

得
在
凡
位。
於
三
乘
中
緣
起
五
逆
業。
正
定
亦
二。

性
人
成
無
間
業。
二
方
便
邪
者。
有
涅
槃
性
人
遇

定
者。
補
闕
云。
邪
定
有
二。
一
本
性
邪
定。
無
三
乘

以
去
名
前
生
習
氣。
聚
者
有
三
種
乃
至
方
便
不

生。
有
釋
次
前
身
所
生
習
氣
名
無
間
生。
第
三
身

子
名
前
生
習
氣。
斷
惑
種
已
所
有
氣
類
名
無
間

氣。
過
去
世
熏
三
性
習
氣。
藏
法
師
云。
煩
惱
種

生
習
氣。
過
去
世
熏
三
性
習
氣。
名
無
間
生
習

氣
者。
景
補
闕
云。
現
在
世
熏
三
性
習
氣。
名
無
間

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

法
中
隨
應
有
無。
故
云
如
其
所
應。
兩
番
四
句
其

依
彼
立
十
三
人。
結
勸
應
知。
十
三
人
之
於
十
三

次
乃
至
如
其
所
應
者。
前
解
十
三
種
法
竟。
亦
應

二
種
子。
名
本
性
方
便
也。
下
辨
句
義
差
別。
云
復

或
唯
具
二
種
子
等。
有
釋
三
聚
各
有
法
爾
新
熏

位。
次
定
亦
爾。
此
不
定
姓
人
或
具
三
乘
種
子。

三
乘
種
子。
或
即
迴
心
或
總
定
不
定
人
不
定
其

故
方
不
定
名
方
便
不
定
也。
前
人
是
凡
夫
時
有

定
者
解
已
入
聖
道
已。
然
始
迴
向
大
等
入
方
便。

種
姓
人。
一
人
身
中
有
三
乘
種
性
故。
二
方
便
不

定
亦
有
二
種
一
本
性
二
方
便。
初
是
本
有
三
乘

定
性。
次
者
即
此
人
已
入
聖
道
以
去
是。
大
義
不

定
有
二。
本
性
方
便。
初
者
即
三
乘
本
有
各
別
決

見
聚。
造
五
逆
業
者
決
定
邪
定
故。
大
義
曰。
正
性

斷
善
根
人
通
有
性。
大
義
曰。
斷
善
還
續
未
必
邪

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

意
教
義
相
應
意
趣。
與
別
時
意
教
義
相
應
意

意
趣
能
了
教
導
理
門。
可
作
此
文
不
與
別
時

是
除
遣
如
言
劣
義。
其
餘
勝
義
名
別
義
意
趣。
故

三
教
導
理
門
耶。
答
非
如
言
教
義
相
應
意
趣。
但

趣
中
說
別
義
相
應
意
趣
者。
此
有
何
義
故
了
第

第
三
問
答
料
簡。
於
中
有
三。
初
問
如
前
十
六
意

一
因
以
義
遣
名。
可
引
攝
論
文
問
如
前
說。
已
下

依
而
轉。
名
義
相
稱
故
知
義
時
應
知
名
也。
此
之

名
者。
見
色
等
時
應
生
名
覺。
何
者
既
能
詮
名
義

定
非
實
有。
此
之
二
因
以
名
遣
義。
三
若
如
義
取

短
等
多
名
言。
彼
長
短
等
義
覺
不
生
故。
所
取
義

義
性
者。
如
名
有
多
義。
體
亦
應
多
故。
二
若
離
長

益
邊。
言
由
三
因
永
不
應
理
等
者。
一
若
名
言
有

標
非
安
立
真
實
為
聖
智
境
此
即
中
道。
次
明
增

義
可
知。
下
次
第
二
約
非
安
立
辨
離
二
邊。
中
初

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

證
二
乘
後
智
即
非
斷
道。
以
有
想
故
如
加
行
智

一
時
頓
斷。
論
主
約
義
說
前
後
斷。
有
師
以
此
將

立
二
諦
所
以。
有
三
問
答。
初
問
答
中
道
理
二
縛

四
是
獨
覺。
五
是
菩
薩
也。
下
辨
建
立
安
立
非
安

種。
一
是
初
果。
二
是
超
越
一
來。
三
是
超
越
不
還。

云
超
昇
離
生。
即
其
色
入
見
道。
離
生
人
有
五

若
斷
見
惑
如
離
生
食。
故
由
離
生。
即
是
心
親

生
食
在
身
能
作
死
患。
見
道
煩
惱
在
能
作
重
患。

猶
如
身
中
宿
食
不
消。
西
國
呼
宿
食
名
為
生
食。

決
了
者
能
入
五
種
離
生。
泰
基
等
云。
見
道
煩
惱

故
所
餘
理
門
亦
隨
決
了。
二
明
於
真
義
理
門
隨

門
應
隨
決
了
義。
於
中
初
明
真
義
決
了
為
根
本

故
餘
十
五
更
不
料
簡。
次
解
前
三
理
門。
由
後
三

義
除
遣
別
時
義
意
以
辨
教
導。
此
中
隨
難
別
解。

趣。
與
別
時
義
意
相
變。
故
名
別
義
意
趣。
以
餘
勝

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

作。
四
怯
劣
無
所
堪
任。
五
不
隨
所
欲
而
轉。
二
辨

五
相。
一
身
心
沈
重。
二
剛
強
不
調
順。
三
障
礙
善

重
無
堪
能
性
即
是
依
附
五
蘊
相
續。
氣
類
有
其

地
義。
有
十
四
句。
一
辨
麤
重
無
有
堪
能。
今
此
麤

有
五
之
中
前
四
已
訖。
自
下
第
五
雜
決
擇
聞
慧

道
無
有
差
別。
然
有
差
別
故
不
應
理。
上
來
正
辨

二
者
若
彼
有
相
道
能
斷
二
縛
者。
即
應
與
出
世

斷
二
縛
極
清
淨。
然
不
許
爾。
故
有
相
心
不
斷
縛。

起
煖
等
時。
作
十
六
行
觀
安
立
諦
故。
應
如
聖
道

中
二
義。
一
者
若
有
超
越
證
不
還
者。
依
第
四
定

四
諦。
斷
二
種
縛
有
何
過
失。
更
說
非
安
立
耶。
答

說
安
立。
第
三
問
答
中
問
意。
若
如
小
乘
解
觀
於

便
道。
欲
令
二
加
行
道
得
清
淨
引
正
斷
道
故。
更

二。
一
遠
加
行
即
名
資
糧
道。
二
近
加
行
即
名
方

等。
唯
識
二
解
而
無
取
惟
第
二
問
答
中
加
行
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

誓
願
生
彼。
三
愚
癡
愛。
即
外
道
等
計
彼
為
涅
槃。

界
故。
如
法
爾
等。
二
誓
願
愛
者。
而
非
此
時
外
餘

愛。
基
云。
一
法
性
愛
者。
即
劫
末
時
法
爾
愛
生
上

六
辨
煩
惱
分
之
為
三。
先
辨
五
愚
次
明
五
種
有

五
種。
一
諸
大。
二
大
種
所
造
者
據
體。
後
三
義
別。

種
者。
一
心
二
心
所。
此
二
出
體。
後
三
義
別。
色
有

四
辨
五
種
不
放
逸。
五
辨
名
色。
各
有
五
種
名。
五

邊
際
定
力
轉
壽
令
長
名
壽
行。
或
云
即
命
根
體

謂
想
受
等。
四
業
行
者
業
體
之
行。
五
壽
行
者
由

三
辨
五
行。
身
行
謂
入
出
息。
語
行
是
尋
伺
意
行

喜
悅
任
持
是
觸
食。
希
望
是
思。
攝
受
執
取
是
識。

等
至。
任
持
長
養
有
四。
一
變
壞
任
持
是
數
食。

不
損
害
長
養
即
是
後
四。
謂
夢
避
不
平
等
梵
行

等
為
五。
此
略
有
二。
一
任
持
長
養
即
是
四
食。
二

長
養
根
大
之
法。
昔
來
長
養
有
四。
今
加
避
不
平

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

切
法
自
性
也。
如
所
有
性
者
知
一
切
法
差
別
也。

善
說
友。
八
辨
止
觀。
泰
云。
盡
所
有
性
者。
知
一

惡
說
法
者
及
惡
友
相。
先
明
惡
說
惡
友。
後
翻
顯

羞
恥
者。
泰
云。
此
於
捨
受
戒
法
無
羞
恥
也。
七
辨

後
翻
顯
慚
愧
亦
有
五
相。
言
三
於
捨
法
受
無
有

愛
種。
下
明
由
五
種
立
無
慚
愧。
先
辨
無
慚
愧
相。

愛
者
如
思
擇
言
人
天
是
勝
我
法
劣
也。
又
熱

恥
也。
即
今
捨
人
是
即
厭
此
事
受
彼
事。
思
擇

如
論
云
捨
法
受
無
羞
恥
者。
即
捨
受
戒
法
無
羞

增
愛
若
生
死。
亦
如
外
道
求
生
天
等。
厭
離
愛
者

我。
定
願
當
得
如
是
如
是
等。
愚
癡
愛
者
即
無
明

即
任
運
愛。
如
第
七
識
俱
體。
誓
願
愛
如
發
願
是

未
必
緣
上
二
界。
但
緣
內
有
身
即
是。
法
性
愛
者

聖
者
生
彼
定
慧
上
流
人
等。
大
義
曰。
今
言
有
愛。

四
厭
離
愛。
即
汎
爾
厭
下
愛
上
也
五
思
擇
愛。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

九
以
無
明
為
主。
此
云
無
明。
其
實
見
亦
是。
如
八

在
欲
界。
此
六
十
二
見
名
障
解
脫
等
故。
如
八
十

惱。
此
中
無
明
漏
唯
取
六
十
二
見
相
應
無
明
唯

有
諸
煩
惱
也。
基
云。
大
義
上
二
界
名
無
欲
樂
煩

趣
能
生
死
欲
樂
有
諸
煩
惱。
人
天
能
生
欲
樂

泰
云。
內
根
遍
三
界
為
前
三。
通
五
欲
為
後
二。
惡

末
見
中
五
論
所
生
無
明
名
無
明
漏。
亦
通
三
界。

邪
解
脫
欲
無
明
漏
謂
有
想
論
等
者。
此
因
末
劫

樂
有
諸
煩
惱
者。
還
是
劣
界
煩
惱
界。
略
五
相
立

有
諸
煩
惱
者。
還
是
中
界
妙
界
煩
惱。
能
生
有
欲

增
故
但
說
上
二
界
惑
名
有
漏。
四
能
生
無
欲
樂

內
三
有
身
生
漏
俱
名
有
漏。
有
漏
通。
小
論
據
漏

惱
名
欲
漏。
有
漏
五
相
者。
初
三
謂
緣
內
三。
謂
緣

九
辨
三
漏。
景
云。
欲
漏
五
相。
緣
欲
界
外
五
欲
煩

真
諦
師
釋
為
如
理
智
如
量
智
者。
不
順
梵
本
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

聽
聞
究
竟
論
者
謂
諸
惡
咒
術
者。
汎
是
咒
詞
不

及
住
自
了
別
即
為
相
也。
十
一
明
三
種
三
論。
言

由
所
依
眼
根
為
相。
及
識
相
分
諸
義
行
相
為
相。

言
相
者
謂
由
所
依
故
及
行
住
故
者。
如
眼
識
以

近
遠
是
因
三
時
業
別
故。
及
愛
非
愛
是
果。
泰
云。

四
由
法
者
即
是
染
淨
二
諦
等
法。
五
由
因
果
者

業
用。
謂
各
作
用
及
邪
行
正
行
各
有
相
違
作
用。

依
自
相
差
別
以
明
法
體。
三
由
業
者
諸
法
各
有

住
是
無
為。
二
由
體
者
諸
法
因
有
色
心
等
體。
即

住
是
塵
相。
亦
可
所
依
是
諸
法
因
緣。
行
是
有
為

八
界
各
有
相
狀。
所
依
是
根
相。
行
者
是
識
相。
所

八
十
九。
十
辨
諸
法
差
別。
景
云。
一
由
相
者
謂
十

際
起
希
欲
勝。
非
緣
前
際
見
不
名
無
明
漏。
即
如

見
者。
以
論
云
欲
無
明
漏。
欲
者
希
欲
義
緣
於
後

十
九
說。
然
此
中
唯
舉
後
際
分
別
見
不
舉
前
際

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

定
性
不
同
遍
計
故
名
無
常。
若
爾
字
無
定
性
云

一
法
體
義
明
不
定
故
名
無
常。
又
達
所
詮
無
決

楷
定
義
是
字
義。
通
達
字
義
者
達
為
無
常
者。
於

為
常
者。
如
哀
阿
等
音
字
義
恒
定。
故
名
為
常。

經。
十
三
明
七
種
通
達。
景
云。
言
字
通
達
者
通
達

造
論。
三
具
四
德
方
可
造
論。
四
明
造
論
名
莊
嚴

諸
佛。
開
闡
義
師
者
謂
諸
菩
薩。
二
具
六
因
方
可

儀
式
有
四。
一
先
歸
禮。
二
師。
論
本
大
師
者
即
是

以
一
切
外
論
皆
從
教
而
流
出
也。
十
二
明
造
論

邪
義
因
明
名
外
因
明。
正
義
因
明
本
是
佛
說
寔

論
師
欲
伏
外
道。
故
造
因
明
論。
名
為
內
論。
今
解。

內。
論
主
約
本
為
語。
故
云
外
道
因
明
論。
陳
那
等

新
羅
皛
法
師
云。
因
明
之
興
本
始
外
道。
理
實
通

謂
諸
外
道
因
明
者。
景
云。
無
出
離
意
但
求
過
非。

欲
求
義。
但
得
聽
聞
即
為
究
竟。
諍
訟
究
竟
論
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

四
種
思
議
有
非
有
思
議
者
如
本
地
分
已
說
者。

五
門
雜
決
擇。
次
以
二
十
九
門
分
別。
前
中
初
明

後。
次
正
決
擇
後
結
釋
下
現
就
正
決
擇
中。
初
以

大
段
第
八
決
擇
思
慧
地
有
兩
卷
文。
初
結
前
生

第
六
十
五
卷

由
十
相
故
具
足
多
聞。
前
五
說
德
後
五
聽
德。

因
等
諸
行
無
常
義。
故
名
字
義
無
常
也。
十
四
明

故
知
即
名
句
等
亦
是
無
常
可
改
轉
故。
又
此
字

名
眼
亦
名
照
了
導
等
即
字
所
因
義
是
無
常
也。

之
義
可
轉
變
隨
方
處
義
即
立
故
名
無
常。
如
眼

法
界。
基
云。
字
義
通
達
達
為
無
常
者。
即
字
所
詮

名
法
性。
法
界
不
同
真
如
常
住
之
法。
故
名
法
性

此
通
達
因。
因
果
之
理
有
佛
無
佛
其
義
必
然
故

能
通
達
法
性
安
住
者。
此
通
達
果。
法
界
安
住
者

何
說
常。
由
此
道
理
不
及
前
釋。
法
性
通
達
者
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

真
如
之
別
義
名。
更
無
別
目
也。
又
解。
此
三
故
字

因
證
依
他
在
此。
第
二
因
證
圓
成
有。
以
此
等
名

生
事。
言
義
故
者
此
明
圓
成
有。
基
云。
有
解。
第
一

他
圓
成
二
性
實
有。
言
事
故
者
此
明
色
等
從
緣

事
故
義
故
等
者。
景
云。
言
若
實
物
故
者。
總
明
依

也。
此
約
現
在
以
辨
三
相。
故
是
有。
二
若
實
物
故

未
無
有
釋。
若
生
者
生
相
也。
已
生
者
即
住
異
相

一
若
生
已
生
現
在
故
應
知
是
有
者。
景
云。
簡
過

後
結
示
正
義。
初
中
先
辨
有
相
後
明
假
實。
初
云

問
以
辨。
分
之
為
三。
初
正
辨
有
非
有
相。
次
破
我

有
情
等。
三
明
有
非
有。
於
中
先
舉
經
為
問。
後
對

量
事。
若
依
黑
品
至
而
起
思
議
者。
不
應
思
議
我

議。
惡
思
思
議
者
如
本
分
說
者。
非
理
作
意
惡
思

思
如
尋
伺
地
者
思
量
十
因
五
果。
二
明
二
種
思

有
為
無
為
名
為
有。
無
我
我
所
名
非
有
也。
因
果

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

中
問
答
難
通。
言
若
內
外
中
間
若
離
諸
蘊
不
可

問
於
因
成
道
理
中
下。
次
破
計
我。
先
略
後
廣。
略

名
色
等
蘊
者
亦
是
假
有。
待
別
色
等
成
於
蘊
故。

於
色
等
為
依
為
待
我
等
是
假。
亦
待
依
色
等
蘊

云。
待
不
待
餘
名
假
實
等。
如
對
法
第
三。
初
如
即

名
為
實
法。
由
藉
色
名
方
生
色
覺
又
名
為
假。
基

而
取
色
等。
如
此
色
等
此
名
為
實
假
從
因
緣
生

等
想
事
假
立
色
等
者。
如
獨
頭
意
識
尋
色
等
名

瓶
名。
故
是
假
有。
如
於
色
等
乃
至
如
是
即
於
色

假
有
者。
如
瓶
盆
等
待
餘
色
等
依
餘
色
等
施
設

若
有
諸
法
待
於
所
餘
依
於
所
餘
施
設
自
相
應
知

法。
更
不
待
餘
方
始
施
設
色
香
等
名。
此
是
實
有。

所
餘
是
實
有
相
等
者。
景
云。
如
色
香
等
實
體
之

差
別
義
皆
依
他
起。
次
明
實
有。
謂
若
諸
法
不
待

亦
證
依
他。
實
物
故
簡
似
法
事
故
體
事
也。
義
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

第
二
執
也。
而
住
異
蘊
離
蘊
法
中
者
立
宗
也。
謂

初
執
也。
而
異
諸
蘊
者
立
宗
也。
非
住
蘊
中
者
非

蘊
而
異
諸
蘊
者
不
同
初
執。
非
即
諸
蘊
者
正
非

異
蘊
計
我
我
住
蘊
中。
三
者
俱
非
前
二。
非
即
諸

彼
岸
不
過
唯
有
此
四
也。
一
者
即
蘊
計
我。
二
者

言
遠
極
彼
岸
不
過
四
種
等
者。
泰
云。
至
於
極
處

計
我
總
以
非
之。
何
以
故
已
下
別
破
四
計。
初
中

知
我
已
下
廣
破。
中
先
問
後
答。
答
中
初
舉
四
種

所
計
我
體
用
俱
無
以
不
可
見
猶
如
兔
角。
云
何

有
業
用
可
見。
計
我
業
用
都
不
可
見。
立
量
云。
汝

等。
謂
如
眼
等
至
都
不
可
見
者。
如
眼
等
實
有
各

量
云。
汝
所
立
我
決
定
是
無
以
不
可
得
如
空
華

他
相
續
及
外
器
名
外。
非
內
非
外
名
中
間。
應
立

界
中。
處
處
推
尋
我
不
可
得。
又
解。
自
相
續
名
內。

得
者。
汝
所
計
我
於
內
根
外
塵
中
間
六
識
十
八

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

一
破
其
即
蘊
計
我。
文
顯
可
知。
但
立
量
云。
汝
所

可
解。
四
句
分
別
盡
故。
就
別
破
中
即
為
四
段。
初

遠
離
不
過
此
四
中。
後
非
於
前。
一
一
別
堪
非
前

在
此
論
第
二
計
故。
兩
論
無
廣
狹。
基
云。
謂
計
極

論
三
計
寬
亦
攝
小
乘
故。
又
解。
彼
論
第
三
計
攝

離
蘊
計
所
攝
故。
此
論
四
計
狹
唯
攝
外
道
故。
彼

並
是
異
蘊
執。
是
故
唯
識
論
三
計
我
中
是
第
二

非
異
即
是
前
一
故。
不
異
前
後。
測
云。
後
三
計
我。

第
三
亦
一
亦
異
雙
前
二。
第
四
非
一
即
是
前
異。

句。
第
三
亦
一
亦
異。
第
四
非
一
非
異。
何
攝
耶。
答

四
計
中
初
一
是
即
蘊。
後
三
是
異
蘊。
唯
是
初
二

無
有
蘊
一
切
蘊
法
都
不
相
應
者
立
宗
也。
問
於

計
我
不
同
前
三。
初
明
不
同
前
三
執
也。
次
云
而

實
五
蘊
名
離
蘊
法。
如
彼
諸
論
羅
地
經
所。
第
四

住
無
為
中
是
離
蘊
法
也。
依
成
實
解。
彼
假
者
非

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

當
受
生
死
五
道
輪
迴。
於
現
法
中
我
若
不
變。
便

轉。
何
故
汝
等
外
道
宗
中
每
自
說。
言
我
於
未
來

若
於
當
來
我
無
變
者。
應
無
生
老
病
死
及
五
道
輪

因
訶
其
不
變。
下
出
二
因
非
於
當
來
亦
非
現
法。

如
彼
空
華。
若
我
常
者
至
皆
不
應
理
者。
總
舉
二

云。
汝
計
蘊
外
別
有
一
我
定
不
有
體。
不
可
得
故。

一
我
有
生
有
滅
都
不
可
得
者。
以
理
直
責
應
立
量

常
故。
如
提
波
延
若
別
作
別
受。
又
異
諸
蘊
別
有

不
作
業。
應
立
量
云。
汝
所
計
我
異
作
異
受。
以
無

我
能
作
業
而
不
受
報。
餘
身
之
我
受
其
果
報
而

異
作
異
受
者
此
所
計
我
若
念
念
無
常。
即
此
身

餘
處
異
生
者。
我
若
無
常
人
中
我
死
天
上
我
生。

者。
離
蘊
之
我
若
是
無
常。
即
念
念
滅。
此
處
異
死

二。
言
若
無
常
者
即
所
計
我
剎
那
剎
異
起
異
滅

執
我
非
一
非
常。
以
不
離
蘊
猶
如
於
蘊。
次
破
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

分
別
意
者。
便
應
無
識。
若
如
是
者
此
我
應
無
所

想。
亦
非
善
等
便
應
無
行。
亦
非
受
用
色
等
境
界

非
苦
樂
等
者
便
應
無
受。
亦
非
眾
多
等
亦
應
無

汝
所
計
我
蘊
不
相
應
為
我
受
身。
便
應
不
我。
亦

破
第
四
云。
若
無
有
蘊
便
無
有
色
非
身
相
應
者。

無
所
住
離
蘊
法
故。
如
空
華
鬘
繫
石
女
兒
頂。
下

累
假。
應
立
量
云。
汝
立
離
蘊
之
我
決
定
是
無。
以

我
安
住
法。
如
言
石
女
兒
頂
繫
空
華
鬘
者。
重
虛

況
為
我
之
所
安
住
者。
離
諸
蘊
法
尚
無。
云
何
執

二
緣
明
我
有
變。
下
破
第
三。
云
彼
所
計
法
至
何

故。
如
乳
成
酪。
如
是
我
於
當
來
現
法
已
下。
雙
牒

常。
應
立
量
云。
汝
所
立
我
定
非
是
常。
為
二
緣
變

受
苦
或
時
受
樂
生
貪
瞋
等。
既
為
緣
變
云
何
是

瞋
等
種
種
煩
惱。
云
何
現
在
逢
違
順
等
緣。
言
我

應
於
彼
愛
非
愛
等
種
種
境
界。
應
無
苦
樂
及
貪

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

須
立
命。
第
二
約
說
因
中
景
云。
外
道
復
立。
諸
是

若
更
有
餘
增
長
因
者。
自
在
別
因
故
得
增
長
何

長
如
天
旱
等。
將
知
無
命。
命
若
有
者
常
應
增
長。

有
因。
若
命
為
因
未
捨
命
來。
何
故
有
時
而
不
增

似
不
似
以
破。
初
中
問
增
長
為
以
命
為
因
為
別

增
長
因
以
破
有
命。
次
約
說
因
有
無
以
破。
後
約

也。
彼
計
草
木
有
命
以
增
長
故。
破
中
分
三。
初
約

西
有
外
道。
裸
形
無
衣。
以
示
離
縛
故
名
離
繫

相
可
知。
後
破
外
計
分
三。
先
敘
外
執
次
破
後
結。

假
立
有
情。
於
中
分
二。
初
以
三
緣
立
九
有
情。
文

染
淨
二
門。
得
成
下
別
解
二
門。
先
染
後
淨。
四
明

非
有
唯
有
蘊
故
一
切
染
淨
道
理
皆
成
者。
此
開

非
實
物
有
者。
總
結
我
非
實
也。
下
示
正
義。
由
我

自
然
解
脫。
下
次
第
三
結
示
正
義
也。
復
次
乃
至

依
受
相
思
識。
此
若
無
者
此
所
計
我
不
由
功
用

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

食
等
物
假
實
之
相。
後
辨
假
有
品
類
差
別。
前
中

結
其
無
理。
五
明
色
等
假
實。
於
中
先
辨
四
塵
飲

定
後
難。
文
相
可
知。
下
牒
結
中
次
第
牒
上
三
段

此
中
為
比
量。
思
之
可
解。
第
三
約
似
不
似
中
先

長。
無
所
以
故
不
增。
即
是
成
宗
之
因
所
以
也。

因
言
所
以。
即
謂
外
人
曰。
即
說
有
所
以
故
不
增

物
不
增
定
等
爾
者。
不
應
道
理。
基
云。
說
因
者
說

爾
者
不
應
道
理
者。
立
比
量
不
成。
而
說
無
命
之

言
此
說
因
緣
不
可
得
故。
若
無
說
因
無
因
而
必

皆
不
增
長。
以
無
彼
命
為
生
因
故。
無
同
法
喻。
故

得
故
者。
無
同
法
喻。
如
說
一
切
外
物
諸
無
命
者

長
耶。
為
無
說
因
耶。
若
有
說
因
此
說
因
緣
不
可

為
無
說
因
者。
為
有
比
量
因
緣
說
無
命
物
無
增

長。
故
復
破
云。
諸
無
命
物
無
有
增
長
為
有
說
因

樹
木
但
有
命
時
必
定
增
長。
後
無
命
時
即
不
增

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

問
後
解。
解
中
有
二。
初
總
標
有
色
列
其
五
相。
後

別。
後
翻
顯
無
色
亦
由
五
相
差
別
建
立。
前
中
先

色
無
色
後
隨
難
重
釋。
前
中
先
辨
有
色
五
相
差

中
有
二
十
七
段。
一
解
有
色
無
色
法。
先
正
辨
有

二
以
二
十
九
門
決
擇
諸
義。
先
別
解
後
總
結。
前

果
雜
樹
竹
木
等
聚
名
林。
名
依
非
一
聚。
自
下
第

採
畫
雜
用
青
黃
紫
緣
等。
乃
至
四
兵
名
軍。
華

名
依
一
聚。
言
諸
採
畫
業
至
名
依
止
非
一
聚
者

麵。
物
車
乘
但
是
一
林
木。
物
衣
是
一
麻
布
物

飲
食
至
名
依
止
一
聚
者。
如
餅
飯
等。
但
是
一
米

依
止
一
聚
二
依
止
非
一
聚
者。
開
二
門。
言
各
別

依
此
有
法
立
假
相
物。
非
一
眾
多。
略
說
有
二。
一

者。
色
等
四
塵
實
法
能
成
瓶
等
假
法
名
為
有
法。

變
故
不
相
通
也。
次
云。
依
諸
有
法
立
假
相
物
等

虛
以
是
實
法
無
改
變
故
通。
是
實
假
法
有
改

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

除
六
天
遍
餘
諸
趣。
言
欲
界
天
中
但
有
手
足
等

所
說
至
除
欲
界
天
遍
餘
一
切
者。
直
就
欲
界
中

第
三
變
壞
解
色
名
色
共
相。
四
解
界
門。
言
又
前

觸
即
便
變
壞
或
手
足
等
壞
或
寒
熱
等
壞
者。
此
是

解
色
名
色
共
相
為
第
二。
又
即
此
一
切
色
若
觸
所

解
色
也。
又
即
前
十
處
體
是
對
礙
耳。
有
增
減
故

方
所
故
名
初
共
相。
即
對
解
色
亦
名
據
相
處
義

三
解
共
相
有
三。
所
謂
五
根
五
塵
是
有
對
故。
據

意
所
取
色
者
法
處
中
色。
癈
假
論
實
但
言
定
境。

有
三。
一
清
淨
色
者
五
根。
二
所
取
色
者
五
塵。
三

相
違。
就
別
解
五
相
中
初
事
門
可
知。
二
色
自
相

相
有
何
所
以。
解
云。
相
即
體
相。
體
亦
名
性。
故
無

色。
對
法
論
主
有
色
性。
故
名
有
色
法。
今
云
自

此
事
還
說
此
事
等
者。
謂
色
還
有
色
相
故
名
有

別
解
五
相。
前
中
言
由
彼
諸
色
具
色
自
相
即
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

共
大
種
及
非
不
共
大
種
者。
唯
辨
大
種
不
論
造

無
有
一
處
不
相
離
諸
大
種
色
者。
此
中
須
知
不

地
大。
二
色
香
等
亦
爾。
又
於
不
共
大
種
聚
中
至

無
增
減。
唯
同
類
中
二
體
相
礙
不
得
相
入。
如
二

物
具
大
多
少
與
所
造
色
同
一
處
所
體
遍
相
入
而

大
種
聚
者。
至
或
多
大
種
種
類
可
得
者。
隨
世
間

不
共。
隨
有
一
大
與
所
造
色
體
遍
相
入。
非
不
共

一
火
大。
如
空
中
風
唯
一
風
大。
更
無
餘
大
名
為

唯
一
地
大。
諸
河
海
處
唯
一
水
大。
如
日
光
熱
唯

謂
於
此
中
唯
有
一
類
大
種
可
得
者。
如
山
林
處

知。
隨
難
重
解
中
景
補
闕
云。
言
不
共
大
種
聚
者。

解
色
但
有
據
方
所
義
有
增
減
義。
第
五
解
業
可

諸
色
無
有
手
足
等
損
害
等
者。
色
界
即
無
變
壞。

中
但
有
為
阿
素
洛
手
足
刀
杖
所
觸
變
壞。
色
界

所
觸
變
壞
無
有
寒
熱
等
觸
之
所
變
壞
等
者。
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

造。
亦
四
大
體
相
遍
應
有
能
造
及
所
造。
為
釋
此

通
伏
難。
難
云。
大
造
體
相
遍
有。
即
有
能
造
及
所

相
遍
其
義
亦
爾。
當
知
亦
有
同
處
不
相
離
者。
次

等。
故
云
如
所
造
色
與
餘
大
種
體
遍
相
受。
四
大

離
攝。
其
相
未
明
更
舉
喻
顯。
四
大
相
遍
如
似
何

作
事
同
體
相
容
受
處
所
不
殊。
故
是
同
處
不
相

溫
煖
是
火。
搖
動
是
風。
此
四
大
種
共
造
一
手。
所

者。
且
如
人
手
具
有
四
大。
堅
硬
是
地。
而
潤
是
水。

所
造
色
與
餘
大
種
當
知
亦
有
同
一
處
所
不
相
離

故
非
和
合
不
相
離
攝。
於
非
不
共
大
種
極
微
如

義。
二
微
地
大
並
時
微
密
難
分。
不
同
穀
豆
等
聚。

相
離。
以
二
地
大
不
相
容
受
故。
無
同
處
不
相
離

離
攝。
若
有
二
微
已
上
多
微
雜
住。
即
是
相
離
不

實
無
此
事。
設
當
唯
有
一
微
起。
即
非
三
種
不
相

色。
不
共
大
種
聚
中。
且
如
木
石
聚
中
唯
一
地
大。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

相
望
別
造
色
者。
即
相
離
也。
彼
大
種
同
一
處
所

造
一
色。
當
知
亦
有
同
一
處
所
不
相
離
者。
若
大

攝
入
同
一
處
所。
如
地
大
種
與
餘
水
火
等
大
種
同

不
共
大
種
聚
中。
大
種
極
微
如
所
造
色
量。
更
相

不
因
地
大
而
造
諸
色。
以
無
用
故
不
自
容。
於
非

大。
故
無
有
一
處
不
相
離
諸
地
大
種
色。
以
地
大

相
雜
不
相
離
諸
地
大
種
色。
然
地
大
不
自
容
地

中
極
微
已
上
諸
地
大
種
相
連
和
合。
當
知。
方
有

辨
三
種
不
相
離
相。
泰
云。
如
一
不
共
地
大
種
聚

此
相
望
非
能
造
所
造。
又
一
處
不
相
離
者
下。
重

而
能
自
轉。
各
有
功
能
起
據
所
處。
雖
體
相
容
彼

大
種
相
容
所
故
是
所
造。
四
大
不
爾。
互
不
相
依

要
依
大
種
方
始
得
起。
無
別
功
能
起
據
所
處。
與

轉
故
各
有
功
能
據
別
處
故
者。
通
云。
若
是
造
色

疑
故。
言
然
彼
大
種
非
所
造
色
互
不
相
依
而
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

或
異
造
同
四
大。
或
同
造
同
四
大
無
有
異
大
異

處
不
相
離。
如
能
造
望
所
造。
及
異
大
同
所
造
也。

離
者
是
聚
相
也。
此
文
中
有
三
種
不
相
離。
一
一

聚
相
也。
當
知
所
餘
一
處
不
相
離
及
相
離
不
相

然
為
膠
等
持
攝
和
合
不
相
離。
是
多
聚
集
非
一

體
相
連
相
雜
不
相
離
法。
但
是
別
體
不
相
涉
入。

攝
為
一
聚。
此
非
相
涉
入
一
處
不
離
法。
亦
非
同

至
當
知
所
餘
是
一
聚
相
者。
麻
豆
等
為
諸
膠
等

復
如
是。
餘
大
同
造
亦
復
如
是。
言
又
若
有
聚
乃

離。
諸
大
種
及
所
造
色
體
別
同
量
更
相
涉
入
亦

種
光
明
體
各
別。
然
更
相
涉
入
遍
篋
量
互
不
相

離
者。
至
互
不
相
離
者。
如
青
黃
赤
白
珠
光
明。
種

轉
故。
故
知
同
處
互
不
相
依
也。
言
又
一
處
不
相

得
轉
故。
假
設
而
言
各
有
功
能
據
別
處
所
別
得

不
相
離
者。
異
大
相
望
非
所
造
色。
互
不
相
依
而

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

處
而
一
大
造
義
分
諸
方。
如
一
大
所
造
諸
色
聚

者。
第
一
同
處。
亦
一
大
造。
第
二
相
雜。
雖
非
同

若
自
類
或
大
小
一
色
非
相
雜。
測
云。
此
三
差
別

類
眾
微
同
處
自
類
唯
一
微。
故
同
處
不
依
相
雜。

同
處
不
相
離。
假
設
一
二
極
微。
各
別
時
得
有。
異

中
二
極
微
皆
異
類
同
處。
故
相
雜
不
相
離
必
依

極。
然
不
可
以
事
分
折
者。
方
說
相
雜
不
相
離。

藏
釋
云。
相
離
不
相
離
唯
約
假
極
微
已
上
眾
多

相
離。
如
定
境
界
色
不
依
大
種
及
無
香
味
也。
三

略
據
一
相
說。
亦
有
相
雜
不
相
離。
不
依
一
處
不

離
依
止
相
雜
不
相
離。
如
異
造
同
大
也。
今
文
中

不
爾
不
應
道
理
者。
以
理
而
言。
亦
有
一
處
不
相

所
攝
持。
言
又
相
雜
不
相
離
依
止
一
處
不
相
離

自
類
法
也。
三
和
合
不
相
離。
麻
豆
等
為
膠
等

所
造
為
一
處
不
離。
二
相
雜
不
相
離。
如
一
聚
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

然
得
似
彼
自
性
顯
現
者。
此
解
顯
現。
此
文
即
說

處
見
於
青
色。
故
云
處
所
可
得。
言
雖
不
與
彼
至

青
色
遍
滿
一
房
為
增
上
緣。
令
他
眼
識
於
一
房

於
一
房
青
色
顯
現。
願
已
入
觀
觀
青
色
時。
所
現

無
見
無
對。
實
非
方
所。
但
由
行
者
心
所
觀
色
期

名
威
德。
彼
既
生
已
處
所
可
得
者。
此
解
據
處
所

俱
諸
色
勝
解
是
名
因
緣
者。
下
文
中
說
根
本
定

門。
後
解
無
見
無
對
門。
景
云。
謂
具
威
德
三
摩
地

於
中
有
三。
初
解
有
見
無
見
門。
次
解
有
對
無
對

者
為
勝。
二
合
解
有
見
無
見
法
及
有
對
無
對
法。

大
乘
義。
有
釋
是
大
乘
義。
三
藏
判
云。
是
大
乘
義

離。
然
此
三
種
不
相
離
義
者。
有
釋
隨
經
部
義
非

又
解。
同
處
七
法
類
既
各
別。
雖
在
同
處
而
不
相

而
近
雜
住
故
名
相
雜。
第
三
和
合
處
異
大
亦
異。

中。
擬
覺
分
折
有
多
極
微。
東
西
南
北
住
處
各
異。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

之
色
等
者。
謂
此
定
色
微
細
故
非
五
識
等
所
得。

如
根
本
定
起
此
色
也。
基
云。
言
又
非
一
切
清
淨

方
便
定
及
散
心。
唯
想
心
似
有。
然
觀
行
未
成。
不

色。
要
根
本
定
起。
神
通
能
生。
此
無
見
無
對
諸
色。

彼
無
見
之
色。
泰
云。
如
神
通
所
現
似
十
色
入
等

舉
根
本
定
心
方
能
起
作。
況
根
本
定
心
方
能
現

故
名
具
威
德。
譬
如
非
一
切
心
皆
能
變
化
已
下。

色
是
彼
所
緣
者。
此
解
所
緣。
即
根
本
定
勝
方
便

解
無
變
異
義。
又
根
本
定
名
具
威
德
三
摩
地
此

切
清
淨
之
色
等
者。
釋
無
見
等
名。
手
足
等
已
下

青
皆
遍
滿。
然
不
癈
人
往
來
名
無
變
異。
又
非
一

礙
住
已
下
解
無
變
異
也。
行
者
爾
時
觀
一
室
內

質
然
似
彼
現。
於
餘
色
聚
容
受
往
來
等
業。
非
障

在
色。
於
十
色
中
隨
觀
何
色
影
像
現
時。
雖
非
本

定
心
所
現
眼
等
五
根
色
等
五
塵
影
像
時
名
定
自

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

解
隨
眠。
言
若
於
清
淨
色
乃
至
由
隨
眠
故
名
有

隨
其
所
應
由
隨
眠
等
四
種
因
緣。
故
名
有
漏。
二

即
總
舉
五
根
五
塵
及
三
性
心
心
所
為
有
漏
事。

名
為
不
相
依。
若
諸
染
心
已
下
明
三
性
心
法。
此

不
相
依
外
色
者。
扶
根
五
塵
名
相
依。
外
山
河
等

有
漏
事。
謂
清
淨
內
色
者
內
五
根
也。
及
彼
相
依

初
標
列
五
相。
次
別
解
後
結
之。
就
別
解
中
一
解

人
不
見
也。
三
解
有
漏
無
漏
法。
先
辨
有
漏。
於
中

唯
散
心
緣
故。
唯
定
心
境
故
名
無
見
無
對。
非
他

自
第
八
變
及
淨
土
等。
此
解
為
勝。
以
不
同
餘

以
自
第
六
為
增
上
緣。
他
託
亦
變
為
有
漏。
不
藉

自
第
六
是
無
漏
故。
如
何
令
他
受
用。
二
解
云。
即

色
現。
令
他
人
託
之
而
受
用。
故
是
有
漏。
不
爾
者

兩
解。
一
解
云。
由
自
第
六
定
心
引
自
第
八
有
漏

然
若
應
受
用
亦
得
見
之。
如
前
五
十
五
解。
此
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

設
緣
五
塵
不
名
現
量
行。
此
解
現
量
行。
若
內
諸

意
根。
若
餘
所
行
名
非
現
量
所
行
者。
意
識
搆
畫

性
心
等。
如
下
文
亦
取
所
行
即
五
塵。
是
故
不
舉

緣
亦
是。
但
簡
通
也。
現
量
所
行
簡
法
塵
及
三

故
名
有
漏。
此
中
但
五
識
名
現
量。
其
實
與
五
俱

者。
正
取
五
識
相
應
煩
惱。
緣
彼
五
塵
名
漏
所
行

名
有
事
也。
若
依
清
淨
色
識
所
行
名
現
量
所
行

現
在
有
體
名
為
有
事
非
過
未
者。
過
未
是
無
不

緣
故
名
為
有
漏
者。
此
中
總
取
五
塵。
下
釋
有
事。

諸
有
事
若
現
量
所
行
增
上
所
起
如
是
一
切
漏
所

漏。
亦
由
與
漏
相
應
說
名
有
漏。
四
解
所
緣。
言
若

漏
者。
此
明
前
三
性
心
內
染
污
心。
非
直
由
隨
眠

有
漏。
三
解
相
應。
若
諸
染
心
心
法
由
相
應
名
有

諸
心
內。
未
斷
已
來
常
有
惑
種。
名
由
隨
眠
說
名

漏
者。
此
依
隨
轉
理
門。
煩
惱
種
子
熏
在
五
根
及

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

此
意
識
緣
現
五
根
八
識
等
時。
搆
畫
顛
倒
不
稱

得
名
分
明
所
行
境
界。
為
漏
所
緣
名
為
有
漏。
若

著
然
彼
五
識
五
分
別
故。
所
變
五
塵
稱
彼
本
質。

五
塵。
得
名
煩
惱
所
緣
說
為
有
漏。
解
云。
雖
不
緣

緣
自
心
變
異
影
像
五
塵。
云
何
於
彼
賴
耶
相
分

也。
問
五
識
煩
惱
亦
緣
賴
耶
相
分
五
塵
不
著。
但

煩
惱
也。
此
善
等
法
即
是
復
由
生
起
成
有
漏

說
名
有
漏。
以
緣
此
煩
惱
但
由
自
分
別
所
起
相

識
心
等
不
親
緣
著。
故
五
根
等
不
由
漏
所
緣
故。

彼
八
識
相
當
心
而
起。
意
識
煩
惱
於
彼
五
根
八

現
在
五
根
及
八
識
時。
意
識
自
變
似
五
根
相。
似

為
此
分
明
所
行
境
故
者。
欲
明
意
識
煩
惱。
設
緣

有
漏。
若
現
在
事
非
現
量
所
行
乃
至
非
彼
諸
法

塵。
五
塵
為
境
起
諸
煩
惱。
此
由
漏
所
緣
故
名
為

處
至
當
知
有
漏
者。
由
五
根
增
上
之
力
引
起
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

脫
或
及
外
器
世
界。
皆
是
煩
惱
所
引。
或
是
此
中

五
是
一
切
內
五
根。
善
無
記
心
及
身
語
業
及
別
解

惱
種
子。
第
三
是
染
污
心
心
所。
第
四
是
五
塵。
第

有
漏。
此
五
門
有
漏
中。
第
一
是
總
門。
第
二
煩

記
煩
惱
發
業
招
上
界
生。
亦
名
從
漏
所
生
名
為

色
繫
一
切
煩
惱
於
彼
結
生
等
者。
由
上
二
界
無

塵
生
起
遠
從
漏
生。
故
名
有
漏。
又
由
無
記
色
無

異
熟
果
增
上
所
引
外
事
生
起
者。
由
內
根
故
外

根
五
蘊
由
不
善
煩
惱
漏
所
生。
故
名
為
有
漏。
及

名
有
漏。
又
從
一
切
不
善
煩
惱
諸
異
熟
果
者。
內

故
說
名
有
漏
者。
此
明
六
識
煩
惱。
三
因
生
起
說

所
行
境
也。
五
解
生
起。
言
謂
諸
隨
眠
至
由
生
起

解
云。
或
由
隨
眠
隨
逐。
或
與
漏
相
應。
說
名
有
漏

諸
法
為
此
分
明。
若
爾
五
識
七
識
云
何
名
有
漏。

本
質。
於
彼
本
質
非
分
明
緣
也。
故
云
非
彼
五
根

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

斷
故
說
名
無
漏。
三
取
漏
盡
涅
槃。
四
所
見
道。

善
及
生
得
善
心
及
心
所。
如
是
等
法
並
由
隨
眠

塵
無
記
色
蘊。
若
無
記
四
蘊。
若
世
間
三
慧
加
行

善
無
記
業。
故
言
一
分
無
記
造
色。
若
語
五
根
五

色。
復
有
威
儀
工
巧
身
語
業
體。
不
攝
凡
夫
學
人

此
等
並
據
羅
漢
身
中
善
身
語
業。
故
言
諸
善
造

隨
眠
斷
故
名
無
漏
至
若
世
間
善
諸
心
心
法
者。

諸
色
及
善
無
記
心
聚。
由
離
纏
故
名
為
無
漏。
二

纏
故
名
為
無
漏。
為
此
但
舉
善
無
記
心
所
依
緣。

故
名
有
漏。
漏
住
處
故
名
有
漏。
即
不
得
言
由
離

者。
若
是
染
心
心
所
所
依
所
緣
諸
色。
即
是
生
漏

名
無
漏
謂
一
切
善
無
記
心
心
所
所
依
所
緣
諸
色

善
異
熟
果。
次
解
無
漏。
景
云。
一
有
諸
法
離
纏
故

法
亦
是。
有
善
異
熟
果
亦
是。
此
中
文
略
唯
言
不

正
生
已
生
當
生
等
故。
故
名
有
漏。
色
無
色
一
切

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

助
判。
等
起
有
五
種
黑
品。
如
文。
於
中
初
明
五

無
常
苦
等
是
諍
自
性。
無
明
恒
與
諍
因
果
俱
名
諍

愛
染
自
身
耽
著
外
境。
感
苦
無
常
名
諍
因
緣。
若

是
有
法。
能
有
無
常
苦
等
諍
法。
故
言
有
諍
法。
由

體
上
無
常
苦
義
違
於
常
樂。
名
諍
自
性。
五
取
蘊

諍
無
諍
法。
五
取
蘊
名
有
諍
法
事
者。
即
所
諍
事

漏
力
引
故。
舊
種
類
故
不
同
身
語
業
也。
四
解
有

無
記
心
也。
諸
人
於
此
亦
即
五
根
者。
不
然
非
無

故
名
無
漏
也。
不
取
餘
故
名
一
分。
諸
無
記
者
四

學
無
記
身
語
業。
由
無
漏
身
中
及
無
漏
引
力
生

者。
即
學
身
語
善
業
及
戒
也。
一
分
無
記
者。
即
無

漏
攝
故。
第
二
言
隨
眠
斷
故
名
無
漏
等
中
諸
善

五
種
中。
據
五
義
未
必
攝
盡。
即
別
解
脫
戒
等
無

義
說
無
漏。
後
三
就
體
以
說
無
漏。
基
云。
解
無
漏

五
取
修
道
及
無
覺
道
以
為
無
漏。
五
中
前
二
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

言
當
斷
已
斷。
五
一
切
世
間
三
摩
地
所
行
無
見
無

當
斷。
若
學
人
已
斷
世
間
者
簡
無
漏
心。
是
故
須

四
一
切
善
心
心
法
當
斷
已
斷
者。
若
凡
夫
學
人

如
理
作
意
為
邪
斷。
七
解
世
間
出
世
間
法。
景
云。

如
理
作
意
為
邪
斷。
正
智
為
正
斷。
亦
可
即
取
不

可
染
慧
數
為
邪
斷。
正
智
為
正
斷。
亦
可
即
取
不

染
思
為
邪。
何
故
小
論
云
相
應
者。
謂
思
斷
等。
亦

嗜
依
出
離
法。
不
如
理
作
意
相
應
邪
願
者。
一
解。

貪
愛。
等
起
者
謂
五
黑
品。
無
染
翻
前。
六
解
依
耽

性
者
即
取
喜
樂
二
受。
助
伴
者
即
是
喜
樂
相
應

是
彼
助
伴
因
緣。
即
是
餘
相
應
法
及
順
境
界。
自

受。
名
有
染
體
由
彼
喜
樂
生
貪
染
故。
愛
味
是
貪

有
取
蘊。
因
緣
者
謂
此
中
正
取
貪
心
相
應
喜
樂
二

翻
有
諍
可
解。
五
解
有
染
無
染
法。
有
染
事
即
五

種
黑
品。
二
明
黑
品
能
有
五
種
不
安
住
果。
無
諍

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

緣
無
見
無
對
出
世
間
色。
八
解
隨
非
隨
法
可

想
解
脫
無
戲
論。
慧
以
通
有
漏
無
漏
故。
有
彼
所

無
記
亦
然。
三
乘
空
有
二
觀
無
漏
斷
染
污
想。
名

隨
眠
說
當
斷。
若
已
斷
隨
眠
說
已
斷。
善
心
既
然

為
體。
一
切
者
見
修
惑
滅
擇
滅
為
體。
泰
云。
未
斷

故
此
色
名
出
世
間。
五
一
分
者
見
斷
惑
滅
擇
滅

後
智
體
雖
有
漏
然
由
證
智
資
導。
分
現
此
色。
是

及
佛
後
得
智
現
色
體。
是
無
漏
名
出
世
間。
二
乘

相
而
無
取
著。
四
彼
所
緣
無
見
無
對
色
者。
十
地

真
如
無
戲
論
理。
故
於
後
智
相
應
心
法
於
彼
名

解
脫
之
所
解
脫
等。
想
者
是
名。
謂
三
乘
人
已
證

世
中
一
見
道。
二
修
道。
並
取
無
分
別
智。
三
由
想

色
實
是
無
漏。
以
對
證
智
名
為
世
間。
五
因
之
出

是
有
漏。
名
世
間。
若
在
十
地
及
佛
後
智
所
現
定

對
色
世
間
者。
若
二
乘
人
後
智
定
心
所
現
之
色
體

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

有
為
滅
之
所
顯
謂
有
異
者。
乃
至
便
為
戲
論
非

異
者。
明
非
不
異。
依
此
二
義
為
本。
明
離
四
執。
唯

唯
有
為
滅
所
顯
者。
此
明
不
異。
與
有
為
法
其
相

答
者。
此
總
非。
何
以
故
下
釋
其
四
句。
由
彼
涅
槃

第
四
句
非
有
異
非
無
異。
當
知
皆
是
不
如
理
問

三
句
執
亦
有
異
亦
無
異
也。
非
有
非
無
異
者
執

異
不
然。
染
淨
既
殊
常
無
常
別
故。
有
無
異
者
第

不
得
言
異。
若
謂
為
無
異
者。
若
執
涅
槃
有
為
不

為
不
如
理
問
等
者。
即
彼
有
為
理
滅
名
為
涅
槃

涅
槃
已
四
句。
言
若
謂
涅
槃
為
有
異
者。
當
知
此

不
定。
次
由
五
相
立
無
為
法。
翻
上
可
知。
第
三
辨

五
果
相
續
者
阿
賴
耶
識。
自
餘
色
心
果
體
有
無

故
建
立
有
為。
三
際
為
三。
四
因
緣
相
續
者
種
子。

辨
無
為。
後
辨
涅
槃
滅
以
已
四
句。
初
中
由
五
相

解。
九
解
有
為
無
為
法。
文
分
有
三。
初
辨
有
為
次

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

一
切
法
等
者。
景
云。
無
記
即
取
賴
耶
緣
三
界
種

詮。
前
中
言
欲
界
繫
善
染
無
記
作
意
能
緣
三
界

前
中
後
二。
先
正
辨
所
緣。
後
因
論
生
論
解
釋
契

後
次
第
別
解。
別
解
有
二。
初
解
前
四
後
解
第
五。

涅
槃
相。
十
解
所
緣
法。
於
中
先
總
舉
徵
到
五
相。

相
者
至
內
所
證
相
者。
內
證
寂
滅
無
戲
論
相
是

發
故
者。
即
由
道
諦
白
法
顯
發
是
涅
槃
義。
涅
槃

道
理。
下
解
涅
槃
義。
涅
槃
義
者
謂
一
切
白
法
所
顯

所
有
故
說
非
有
異
非
無
異
者。
即
是
謗
無
不
應

故
至
不
應
道
理
者。
非
第
四
執。
汝
執
涅
槃
都
無

不
異
不
應
理
者。
非
第
三
執。
由
有
為
滅
證
涅
槃

非
所
戲
論
者。
可
知。
總
如
前
說
二
種
因
故
亦
異

法。
與
有
為
法
其
相
異
故
謂
為
無
異
便
為
戲
論

涅
槃
非
所
戲
論。
今
說
定
異
便
為
戲
論
非
戲
論

所
戲
論
者。
涅
槃
與
彼
有
為
不
定
其
相
異
故。
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

心
略
而
不
說
也。
無
色
界
中
已
下
文
者。
景
云。
無

如
前
第
六
我
見
色
以
微
細
故。
及
異
熟
生
無
記

色
界
於
欲
行
煩
惱。
謂
上
緣
煩
惱
及
緣
下
慢。
及

中
應
言
染
心。
無
記
心
染
心。
如
何
五
十
九
云。

也。
種
子
法
故。
言
色
界
善
作
意
緣
三
界
法
者。
此

爾
緣
不
求
不
染
者
是。
又
第
八
識
亦
是
緣
三
界

引
生
異
熟
生
心。
亦
名
威
儀
心
工
巧
心
緣
也。
汎

熟
生
心
獨
頭
起
者。
及
緣
威
儀
工
巧
心
後
等
流

此
能。
更
無
有
覆
心
緣
也。
無
記
緣
三
界
者。
即
異

識。
如
論
文
觀
三
界
為
同
一
類
等。
為
我
故
餘
無

三
界。
答
欲
界
有
覆
唯
俱
生
身
邊
唯
在
第
六
意

可
解。
染
污
者
即
兼
言
有
覆
無
記。
問
何
有
覆
緣

耶
識
無
記
作
意
緣
三
界
種
子。
基
云。
此
中
善
心

善
作
意
亦
緣
一
切
三
界
法。
略
不
言
色
界。
阿
賴

子
無
記
緣
三
界
法。
謂
屬
行
者
所
緣。
色
界
繫

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

其
處
得
緣
下
地。
此
等
染
心
亦
應
研
問。
又
彼

上。
故
略
而
不
論
菩
薩。
從
多
聲
聞
為
論。
亦
不
說

者
以
生
上
界。
如
有
學
但
以
諦
觀。
不
以
六
行
欣

下
者
說
善
心
不
計
極。
故
得
緣
下
地。
不
言
上
緣

無
色。
基
云。
此
中
毘
缽
舍
那
菩
薩
謂
地
前。
亦
緣

不
緣
下
地
也。
初
地
以
上
菩
薩
名
得
自
在
不
生

無
色
界
者
亦
緣
下
地。
若
下
廣
修
慧
者。
同
凡
夫

定
者
不
緣
下
法。
若
廣
修
慧
聲
聞
通
學
無
學。
生

色
界
者。
然
於
中
偏
修
慧
者
緣
下
一
切
法。
偏
修

云。
大
地
已
還
菩
薩。
未
能
廣
利
眾
生
故
有
生
無

切
法。
此
文
分
明
說
無
色
界
善
緣
下
一
切
法。
泰

下
二
界
欲
得
生
無
色。
無
色
作
意
能
緣
下
地
一

廣
學
多
聞
聲
聞
名
為
廣
慧。
通
學
無
學。
此
等
離

發
心
菩
薩
偏
修
智
慧。
名
毘
缽
舍
那
菩
薩。
又
有

色
凡
夫
外
道
定
善
及
生
得
心
但
緣
自
地。
若
初

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

生
起
一
切
法
故。
言
名
映
一
切。
名
言
能
遍
因
一

知
此
名
故
除
法
執。
言
四
蘊
名
能
遍
緣
一
切
遍

即
下
言
由
觀
知
故
除
人
執。
二
名
字
名。
即
下
言

出
要
淨
法。
亦
自
在
隨
行。
基
云。
一
四
蘊
名
之

令
雜
染
法
自
在
隨
行。
若
悟
此
名
集
起
之
過
即

名
一
法
皆
隨
自
在
行
者。
能
由
一
名
眾
生
封
執。

成
生
死。
故
言
名
映
於
一
切。
無
有
過
名
者
由
此

二
言
說
名
眾
生
無
智。
尋
言
說
名
執
有
人
法
集

所
執。
能
映
一
切
二
無
我
理
故。
云
名
映
於
一
切。

有
二
種。
一
四
蘊
名。
由
四
蘊
心
執
有
人
法
遍
計

執
所
緣。
故
說
此
頌。
名
映
於
一
切
等
者。
景
云。
名

作
意
所
緣
可
釋
此
頌
故。
又
解。
因
思
惟
人
法
二

後
對
問
以
釋。
言
因
思
所
緣
者。
謂
因
思
惟
善
等

為
法
故。
下
因
論
生
論
釋
經
義
中。
初
引
頌
而
問。

處
異
生
亦
不
說
之。
及
蒸
不
言
緣
無
漏
者
以
界

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

染
法。
因
此
三
義
具
名
映
一
切
也。
言
此
中
顯
示

彼
淨
因。
二
知
二
名
緣
目
一
切
法。
三
知
二
名
為

三
義
故
名
映
一
切。
一
者
觀
此
名
者
得
清
淨
為

見
分
生
起
故
一
切
法
生
也。
又
解。
言
二
種
名
有

言
不
善
了
知。
此
名
即
染
污
生
起
故
也。
即
是
彼

是
二
執
相
分
也。
今
知
其
事。
觀
察
染
因
者。
即
下

自
相
者。
即
下
言
緣
二
種
名
故
我
相
不
可
得。
即

名
能
知
諸
人
無
我
故。
顯
彼
理
故
名
清
因。
觀

雜
染
因。
基
云
觀
察
清
淨
因
故
者。
即
下
言
緣
此

興
煩
惱。
發
業
得
報。
名
雜
染
因。
由
觀
此
故
名
觀

四
蘊
及
以
音
聲
為
性。
名
觀
自
相。
迷
執
二
名
廣

空
道
理。
名
清
淨
因。
觀
察
二
名
善
知
自
相。
謂
以

等
者。
景
云。
若
了
二
名
起
諸
過
患。
即
便
證
入
二

頌。
後
引
說
重
證。
前
中
云。
謂
若
略
說
清
淨
因
故

切
名
映
一
切
故。
就
對
問
釋
中
分
二。
初
正
釋
經

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

覺
彼
者。
覺
此
法
空
故
覺
彼
人
空。
亦
由
覺
此
人

執
我
性
而
轉
者。
由
計
法
有
我
執
方
生。
覺
此
故

謂
依
上
頌
密
意
故
說
此
後
頌
也。
執
法
自
性
故

二
句。
下
引
說
重
證。
言
依
此
密
意
說
如
是
言
者。

生
死
雜
染。
皆
因
二
名
增
上
力
為
起。
此
是
釋
後

染
皆
彼
增
上
力
所
生
者。
人
法
二
塵
境
界
及
與

二
塵。
生
死
雜
染
生
起
隨
轉。
一
切
境
相
及
諸
雜

總
釋。
若
不
善
了
知
此
二
名
者。
於
境
起
執
人
法

可
得
者。
釋
第
二
句。
若
於
此
二
至
生
起
隨
轉
者

法
入
法
無
我。
此
釋
初
句。
言
若
過
如
是
至
亦
不

言
說
名
執
諸
法。
令
悟
此
名
但
假
施
設。
無
別
實

斷
一
切
自
境
界
相。
是
故
說
名
能
映
一
切。
又
因

本
無
有
性。
但
於
色
等
境
中
妄
起
計
度。
故
言
能

故。
偏
說
量
云。
謂
能
了
知
由
四
蘊
名。
妄
執
神
我

補
特
伽
羅
無
我
者
等
者。
泰
云。
多
計
四
蘊
為
我

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

據
因
前
果
後
名
後。
三
時
業
惑
所
生
諸
行
皆
名

類。
如
現
生
業
惑
所
生
諸
行
皆
是
行
苦。
或
可
此

中
且
舉
後
有
業。
及
煩
惱
所
生
諸
行
是
行
苦
體

後
有
業
煩
惱
所
生
諸
行
者。
於
感
三
時
業
煩
惱

三
苦
相。
廣
說
如
彼。
今
此
文
中。
云
何
行
苦
性
謂

對
法
一
處
文
中
約
彼
三
受
及
順
三
受
諸
法。
辨

即
是
三
苦
有
法
喻
合。
然
此
三
苦。
且
依
瑜
伽
及

辨。
先
別
解
四
諦
後
總
辨
立。
前
中
初
釋
苦
論

隨
難
解
中
總
標
淨
惑
所
緣。
在
前
卷
末。
自
下
別

第
六
十
六
卷

真
如
首
以
廣
故
四
諦
略
故
真
如
也。

初
總
標
淨
惑
所
緣
後
別
辨。
前
中
謂。
四
聖
諦
及

列
名。
指
如
聲
聞
地
辨。
二
隨
難
重
解。
分
之
為
二。

下
解
第
五
繫
屬
瑜
伽
作
意
所
緣。
於
中
初
總
舉

法
二
塵
無。
還
滅
二
執
種。
上
來
解
前
四
相
訖。
自

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

行。
言
又
此
行
苦
遍
行
一
切
三
受
中
者。
三
受
行

復
有
二
苦
不
調
柔
性
隨
逐
彼
行
令
行
不
安。
亦
名

安
成
行
苦
性。
又
彼
諸
行
生
彼
苦
苦
壞
苦
之
時。

煩
惱
不
調
柔
性。
遍
三
性
行
隨
逐
不
捨
令
行
不

諸
行。
遍
與
煩
惱
及
與
眾
苦
為
所
依
處。
即
有

所
攝
亦
名
麤
重
是
行
苦
性
者。
謂
於
彼
彼
三
性

行
體
順
生
惑
苦。
言
所
有
安
立
一
切
遍
行
麤
重

於
彼
彼
自
體
中
能
生
煩
惱
及
與
眾
苦
者。
三
性

無
記
法
及
異
生
身
所
成
異
熟
諸
無
記
法
等。
言

苦
諦
而
非
集
論
謂
阿
羅
漢
所
成
善
有
漏
法
及

行
苦。
如
下
文
說。
但
是
集
諦
皆
是
苦
諦。
自
是
有

得
自
在。
故
名
行
苦。
何
以
得
知
通
就
業
惑
以
明

由
帶
麤
重
不
調
柔
故
行
體
不
安。
於
起
盡
位
不

言
能
生
業
惑
所
生
諸
行。
皆
是
行
苦
自
體。
是
行

後
有。
故
云
謂
後
有
業
煩
惱
所
生
諸
行。
具
足
而

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

那
落。
又
多
因
樂
生
愛
生
遍
於
諸
越
受
於
八

下
第
二
復
次。
明
多
因
樂
受
生
愛
行
三
惡
行
生

受
行
苦
中
多
生
無
明
起
四
顛
倒。
又
諸
愚
夫
已

順
情
多
生
貪
愛。
苦
受
情
多
生
瞋
恚。
於
捨
以

次。
為
釋
此
難。
初
云
雖
一
一
受
皆
生
三
惑。
然
樂

受
為
愛
擾
亂。
苦
受
為
恚
擾
亂
耶。
下
文
有
二
復

離
愛
二
愛。
捨
愛
始
終
亦
生
三
惑。
云
何
偏
說
樂

生
無
明。
如
於
苦
受
非
唯
生
恚
亦
於
愛。
謂
欲
得

問
如
於
自
樂
生
受
他
樂
生
恚。
自
他
二
樂
俱

苦
雖
是
行
苦
其
相
難
知。
次
下
喻
說
今
喻
如
文。

由
愛
擾
亂
說
為
壞
苦。
苦
受
由
恚
擾
亂
說
為
苦

餘
二
受
愛
恚
擾
亂
此
麤
重
苦
非
易
可
了
者。
樂
受

此
麤
重
性
分
明
顯
現。
但
說
捨
受
行
苦
故。
言
於

說
捨
受
是
其
行
苦。
為
釋
此
疑
故。
云
然
於
捨
受

時
為
彼
麤
重
所。
皆
是
行
苦。
若
爾
云
何
一
偏

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

者
名
勝
道
理。
下
辨
滅
道
如
文。
次
辨
建
立
四
諦

由
相
道
理。
或
可
集
起
通
相
名
道
理。
於
中
據
勝

是
真
如。
但
由
詮
相
安
立
業
惑
名
集
聖
諦。
故
云

中
不
起
欣
樂。
次
辨
集
諦。
道
理
集
道
理
集
諦
即

苦
聖
諦
事。
一
切
聖
賢
已
下
舉
上
況
下。
於
苦
諦

是
第
一
義
苦
聖
諦
事
者。
結
彼
行
苦
是
第
一
義

常
性
下。
觀
觀
諸
行
無
常
漸
斷
顛
倒。
如
是
諸
行

已
下
會
釋
註
說
觀
三
受
相。
若
能
如
是
實
觀
無

結
佛
世
尊
但
立
三
種
根
本
煩
惱。
言
依
此
密
意

由
無
明
起
瞋
生
不
捨
行
起
於
苦
苦。
是
故
已
下

能
厭
捨。
生
於
壞
苦
起
不
捨
行。
起
於
苦
苦
者。
亦

無
明
生
不
捨
思。
生
於
壞
苦
者。
由
無
明
起
貪
不

樂
受
二
貪
生
壞
苦。
及
依
苦
受
瞋
生
苦
苦。
亦
由

受
中
多
生
如
上
無
明
顛
倒。
言
於
二
種
苦。
謂
依

苦。
多
因
苦
受
生
恚。
行
三
惡
行
生
諸
惡
趣。
於
捨

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

及
順
益
捨
攝
益
於
身
者。
是
觸
食
體。
若
引
苦
憂

事。
此
言
意
顯
三
界
有
漏
八
識
俱
觸
攝
受
喜
樂

有
漏
纔
取
境
時
攝
受
喜
樂
及
順
益
捨
能
為
食

四
云。
諸
有
漏
觸
能
與
喜
樂
為
食。
唯
識
亦
云。
謂

壞
時
有
資
養
者
說
名
為
食
非
餘。
觸
食
者
九
十

味
觸
三。
此
言
意
顯
唯
欲
界
繫
香
味
觸
三。
於
變

當
言
香
味
觸
處
所
攝。
成
唯
識
云。
謂
欲
界
繫
香

標
列。
二
約
趣
辨
有
無。
四
食
體
者
段
食
下
文
云。

三
辨
段
食
之
相。
四
辨
四
食
四
句
分
別。
初
中
先

法。
於
中
分
四。
初
辨
五
相
立
住
持。
二
辨
癈
立。

二
壞
苦。
後
一
行
苦
最
細。
自
下
第
十
一
解
住
持

死。
乃
至
五
取
蘊
苦
行。
以
前
五
苦
是
其
苦
苦。
次

示
五
取
蘊
苦
者。
八
苦
中
生
苦
最
麤
次
老
病
次

立
諸
聖
諦
相。
廣
即
無
邊。
又
令
了
知
至
後
方
顯

之
意。
欲
令
行
者
知
苦
斷
集
證
滅
修
道。
故
略
建

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

諸
有
漏
者
希
境
益
身
皆
思
食
體。
七
八
不
然。
無

所
愛
境
專
注
希
望
為
食。
復
有
義
者
六
識
俱
思。

若
在
意
地
能
會
境
思
名
意
會
思。
能
與
一
切
於

為
思
食
意
思
於
境
希
望
勝
故。
由
此
九
十
四
云。

十
七
及
天
親
攝
論
云。
緣
未
來
境
攝
益
於
識。
名

俱
思
希
可
愛
境
攝
益
身
者。
皆
思
食
體。
密
會
五

意
識
者
食
義
偏
勝。
此
意
正
顯
三
界
有
漏
八
識

漏
思
與
欲
俱
轉。
又
言
此
思
雖
與
諸
識
相
應。
屬

然
準
諸
文
第
二
解
勝。
思
食
者
成
唯
識
言。
謂
有

以
能
引
自
俱
生
喜
愛
等
方
名
為
食
非
七
八
故。

觸。
有
義
唯
取
六
識
俱
觸
以
為
食
體。
此
師
說
意

觸
食
屬
六
識
身
觸
麤
顯
境
資
養
勝
故。
不
聚
餘

觸
食
通
八
識
俱。
密
會
天
親
攝
論
第
三
云。
此
中

觸
雖
與
諸
識
相
應
屬
六
識
者
食
義
偏
勝。
即
彰

非
益
捨
觸
體
非
食。
非
資
益
故。
故
成
唯
識
云。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

感
壽
業
勢
力
令
增
命
得
久
住。
或
可
心
自
在
通

中
四
由
心
自
在
通
等
者。
由
神
境
智
通
勢
力。
引

第
一
二
辨
癈
立
中
初
問
答
辨
四
食
癈
立。
問

有
微
細
段
食。
謂
微
細
風
故
段
食
遍
諸
地
獄
也。

落
中
亦
有
細
段
食。
如
本
地
第
五
云。
於
地
獄
中

麤
細
麤
者
遍
五
趣。
如
此
文
唯
除
大
那
落。
大
那

據
大
地
獄
中
受
苦
極
故
無
有
段
食。
泰
云。
段
有

一
野
獨
小
地
獄
有
麤
食。
前
言
地
獄
無
段
食
者。

段
食
乃
至
非
大
那
落
者。
景
云。
謂
於
山
間
在
曠

取
通
三
界
有
漏
八
識。
次
約
趣
辨
有
無。
云
若
麤

通
諸
識
自
體
而
第
八
識
食
義
偏
勝。
此
顯
識
食

二
解
勝。
識
食
者
成
唯
識
云。
謂
有
漏
識。
此
識
雖

唯
第
六
俱。
諸
處
但
說
緣
未
來
故。
此
雖
三
解
第

故。
亦
有
希
望
現
境
思。
故
許
通
五
識。
有
義
思
食

行
相
故。
諸
處
但
說
俱
意
者。
遍
緣
未
來
彼
最
勝

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

食
故
識
食
悅。
識
食
悅
故
增
喜
樂。
喜
樂
相
應
觸

華
果
泥
石
火
鐵
等。
由
種
種
門
令
行
得
住。
由
段

續
而
住
者。
此
即
總
答。
且
如
段
食。
或
有
食
根
藥

文
答
雖
由
如
是
七
種
因
緣
諸
行
得
住
至
令
行
相

如
身
中
扶
根
塵
為
他
緣
似
故。
此
中
即
共
中
二。

中
不
共。
如
自
眼
根
他
不
用
緣
故。
二
不
共
中
共

等。
二
共
中
不
共
如
宅
舍
等。
不
共
二
者
一
不
共

有
二
種
共
不
共。
共
二
種
者
一
共
中
共
如
山
河

山
河
等
名
共
生。
田
宅
等
不
共
業
生。
即
泰
師

引
此
業
生
起。
能
牽
器
世
間
諸
法
令
住
不
絕。
如

或
感
一
劫
等。
造
此
業
時。
由
三
性
作
意
為
方
便

所
感
五
塵。
基
云。
謂
器
世
界
業
如
本
地
第
三。

作
意
引
發
六
識
數
起
不
滅。
取
外
內
共
不
共
業

住。
六
由
善
不
善
無
記
作
意
等
者。
景
云。
由
三
性

即
是
邊
際
定
力。
延
彼
殘
業
令
功
能
勝
牽
命
久

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

壽
量
而
住。
此
約
善
趣
唯
由
命
根。
或
有
惡
趣
唯

壽
量
而
住
者。
謂
色
天
等
不
由
飲
食
如
其
所
感

能
修
法
念
住。
次
辨
命
根
癈
立。
謂
有
是
處
乃
至

修
受
念
住。
由
識
食
故
能
修
心
念
住。
由
思
食
故

念
住。
謂
由
段
食
故
能
修
身
念
住。
由
觸
食
故
能

不
更
服
非
時
中
夭。
五
此
諸
食
令
易
入
道
修
四

壽
於
長
時
中
須
數
進
藥
助
前
勢。
藥
是
段
食。
若

有
長
壽
有
情
不
食
中
夭。
亦
可
服
仙
藥。
有
情
長

益。
謂
蘇
膏
等
益。
三
令
疾
病
得
愈
謂
藥
草
等。
四

取
入
愚
智
同
知。
故
偏
立
食。
二
令
羸
損
根
大
增

由
種
種
門
令
住
所
以。
一
此
諸
食
令
有
情
住
易

根
大
種
及
壽
並
煖
安
住
不
壞。
下
別
有
五。
即
釋

喜
樂。
三
於
可
愛
境
專
注
希
望。
四
即
三
所
依
諸

諸
行
住。
又
此
四
食
如
次
攝
受
別
義。
一
氣
力。
二

為
觸
食。
思
為
思
食。
是
故
四
食
皆
由
種
種
門
令

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

能
止
渴。
即
以
吞
咽
之
時
彼
三
塵
止
渴
故。
驗
知

識
得
香
味
觸。
雖
未
渴
變
長
根
大
以
於
爾
時

飢
渴。
故
色
非
食。
後
飯
入
口
咀
嚼
吞
咽。
鼻
舌
身

以
者
何。
如
將
飯
來。
未
入
口
時
眼
見
飯
色
不
止

不
得
三
塵。
將
前
驗
後。
知
唯
香
等
是
其
段
食。
所

等
而
不
取
色
耶。
解
云。
正
熟
變
時
雖
復
三
識

色
等
四
塵
眼
等
四
識
俱
不
了
別。
云
何
獨
取
香

堅
今
煖
云
何
色
獨
非
食。
又
墮
熟
藏
正
消
變
時。

四
皆
消
變。
舊
白
今
黃。
舊
香
今
臭。
舊
甜
今
苦。
舊

塵
體
遍
相
入
即
是
同
處
不
相
離
法。
至
消
變
位

香
味
觸
正
消
變
便
胎
長
養
等。
景
云。
問
色
等
四

食
非
食。
後
約
段
物
吞
不
生
悅
辨
食
非
食。
初
云

四
塵
相
對
辨
食
非
食。
次
約
段
物
吞
時
生
悅
辨

之
相。
中
先
總
標
後
別
釋
所
以。
於
中
有
三。
初
以

由
命
根
勢
力
而
住。
如
餓
鬼
等。
第
三
別
辨
段
食

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

益
諸
根
大
者。
或
是
食
非
是
思。
謂
餘
三
食。
有
是

有
是
思
而
非
食。
謂
緣
過
去
及
現
未
世
不
能
攝

非
是
觸
而
亦
非
食。
謂
段
思
識
三
非
食
者
是。
或

謂
觸
攝
益。
喜
樂
二
受
及
一
分
捨
益
根
大
等。
或

三
能
長
諸
根
大
種
者
是。
或
有
是
觸
而
亦
見
食。

或
有
是
食
而
非
是
食
而
非
是
觸。
一
謂
段
思
識

者。
或
有
是
觸
而
非
是
食。
謂
順
苦
憂
一
分
捨
觸。

可
知。
第
四
辨
四
句。
中
觸
乃
至
識
隨
應
作
四
句

即
心
觸
數
為
觸
食
體。
不
取
塵
為
觸
食
體。
餘
文

未
能
資
養
不
名
段
食。
基
云。
此
取
令
心
歡
悅
故。

亦
可
取
彼
三
識
相
應
數
為
觸
食
體。
爾
時
三
塵

者。
景
云。
三
識
得
三
塵
時。
各
彼
三
識
為
觸
食
體。

體
不
能
麤
增。
次
云。
若
諸
段
物
至
但
名
觸
食

用。
非
彼
色
塵。
基
云。
三
塵
細
有
增
損
義。
色
塵

於
後
至
消
變
位。
唯
香
味
觸
長
養
根
大
成
其
食

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

善
法
以
斷
體
故
無
異
熟。
有
漏
善
以
斷
漏
故
無

謂
受
想
等。
及
無
覆
無
記
法。
皆
名
無
力。
泰
云。
不

三
義。
有
漏
中
餘
名
無
力
者
有
覆
無
記
中
非
煩
惱

熟。
一
要
有
力。
二
不
被
損
害。
三
受
用
未
盡。
下
解

謂
漏
及
有
漏
者
此
出
法
體。
要
具
三
義
方
有
異

二
辨
無
異
熟
法。
前
中
景
云。
言
略
說
有
異
熟
法。

句。
於
中
初
辨
有
異
熟
法
分
二。
一
辨
有
異
熟
法。

業
辨
異
熟。
初
中
有
二。
一
總
標
三
句
二
別
解
三

於
中
初
辨
有
異
熟
等。
次
約
受
辨
異
熟
法。
後
對

謂
前
三
非
食
者
是。
十
二
解
有
異
熟
無
異
熟
法。

第
三
句
者。
所
資
識
能
益
根
大
者
是。
第
四
句
者

資
識
不
能
長
大
者。
或
食
是
而
非
識
謂
餘
三
食。

第
四
句
者。
謂
餘
三
非
食。
或
有
識
而
非
食。
三
所

思
亦
是
食。
謂
思
與
欲
俱
緣
未
來
世
益
根
大
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

及
除
加
行
無
記
之
心
者。
四
種
無
記
心
皆
作
意

滅
於
轉
識。
後
住
異
熟
無
記
心
中。
方
取
滅
度。
言

論
第
八
十
云。
一
切
羅
漢
將
入
無
餘。
先
入
滅
定

耶
說
名
異
熟。
初
說
為
好
與
對
法
相
符。
又
瑜
伽

生
唯
是
異
熟
者。
以
此
位
中
意
識
微
細
從
阿
賴

云
命
終
受
生
皆
有
意
識。
終
然
此
處
說
命
終
受

心
想
微
細
故。
在
無
心
悶
絕
中
收
故
不
別
說。
二

地
中
但
云
六
位
耶。
答
以
命
終
受
生。
極
苦
逼
迫

有
意
識
不。
西
方
兩
諍。
一
云
無。
若
爾
何
故
無
心

有
心。
是
第
二
結
生
後
報
根
本
故。
問
命
終
受
生

時。
一
中
有
初
心。
是
初
結
生
後
報
方
便
故。
二
生

是
賴
耶
異
熟
無
記。
言
結
生
無
間
心
者
此
有
兩

臨
終
時
最
後
念
心
是
異
熟
法
者。
謂
死
有
心
唯

漏。
故
云
有
漏
斷。
第
二
辨
異
熟
法。
中
景
云。
言
又

異
熟。
不
由
斷
體
應
言
漏
已
斷。
亦
可
漏
亦
名
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

時
意
識
獨
生。
受
報
之
初
必
起
報
心。
本
識
報
心

教。
以
先
在
欲
界
時
數
習
依
名
力
故。
無
色
界
餘

教。
故
無
意
識
也。
無
色
界
餘
時
雖
不
依
五
識
及

或
教
故
緣
過
未
等。
初
受
生
時
無
五
識
及
不
緣

或
依
五
識。
或
依
五
識
故
緣。
第
五
十
云。
或
依

盡
故
亦
本
識
命
終
也。
又
戒
賢
師
云。
第
六
意
識

污
心
也。
若
中
陰
涅
槃
命
終
不
求
生
有。
又
斷
惑

末
心
是
受
生
方
便
求
受
生
有。
非
任
運
滅
故
染

心
不
欲
求
報
一
又
任
運
滅
故
但
是
異
熟。
中
陰

故
六
識
不
行。
命
終
受
生
唯
賴
耶
也。
死
有
命
終

續
無
間
之
心。
亦
是
賴
耶
異
熟。
以
生
分
時
悶
絕

相
續
之
心。
次
第
無
間
生
中
陰
後
心
名
結
生
相

熟。
中
陰
末
心
起
結
生
相
續。
從
中
有
命
終
結
生

戒
賢
師
等
云。
臨
終
時
最
後
一
念
心
是
賴
耶
異

引
趣。
並
名
加
行
無
記。
泰
云。
依
最
勝
子
釋
論
及

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

時
有
意
識
報
心。
從
受
生
後
生
後
一
切
自
性
任
運

行
中
不
說
命
終
受
生
時
不
行。
故
知
命
終
受
生

生
不
明
了
故。
是
異
熟
心。
本
地
中
六
識
六
位
不

熟
心。
命
終
受
生
及
自
性
住
三
時
常
行。
命
終
受

本
識
常
行
不
須
分
別。
第
六
意
識
報
無
記
心
名
異

異
熟
同
前
未
欲
時
異
熟。
故
言
亦
勝
友
釋
論
云。

四
無
記
心。
當
知
此
本
識
心
亦
是
異
熟。
離
欲
時

識
自
性
住
心
猶
故
隨
轉。
除
下
地
善
及
與
加
行

外
所
餘
皆
名
本
識
自
性
住
心
也。
若
心
離
欲
本

加
行
無
記
之
心。
七
識
染
污
亦
在
其
中。
除
此
以

心。
六
識
報
生
心
由
餘
緣
起
非
任
運
常
生。
亦
是

心。
除
六
識
善
染
污
及
餘
六
識
加
行
四
無
記
之

所
有
一
切
任
運
起
自
性
住
心。
皆
是
本
識
異
熟

無
餘
緣
故
六
識
報
心
不
生。
從
此
初
受
生。
已
後

任
運
起
故
得
生。
六
識
報
心
藉
餘
緣
起。
初
生
時

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

下
釋
異
熟
生
義。
言
如
其
種
子
異
熟
所
攝
至
從

去
即
屬
本
有。
於
中
更
互
得
起
三
受
是
異
熟
生。

心
即
通
苦
樂。
是
異
熟
生。
除
生
有
心。
第
二
念
已

所
生
者。
除
彼
中
有
初
心。
第
二
念
心
已
去
中
有

處
是
異
熟
所
攝。
言
餘
苦
樂
受
應
知
皆
是
異
熟

中
有
初
相
續
心
及
生
有
心。
以
此
心
中
受
於
一
切

唯
捨
受。
言
除
初
相
續
心
至
異
熟
所
攝
者。
除
彼

名
初
續
心。
生
有
起
續
彼
中
有
名
第
二
續
心。
並

名
最
後
沒
心。
死
有
沒
已
中
有
初
起
續
彼
死
有

切
處
最
後
沒
心
及
隨
初
第
二
相
續
心
等
者。
死
有

子
生
三
性
法。
皆
名
異
熟
法。
中
景
云。
復
次
一

法
者。
三
性
種
子
從
所
依
識。
皆
名
異
熟。
從
此
種

異
熟
生
法。
云
若
從
一
切
種
子
異
熟
至
名
異
熟
生

行
所
起
非
自
性
任
運
起
故。
故
須
除
之。
第
三
辨

起
心。
皆
是
六
識
異
熟。
餘
三
無
記
及
善
染
污
加

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

以
此
捨
受
能
益
身
心。
言
彼
諸
善
業
至
亦
名
可

生
當
知
至
所
攝
受
故
者。
實
唯
是
捨
通
名
喜
樂。

熟
不
苦
不
樂
受
者。
此
語
是
總。
下
別
分
出。
言
是

入
喜
樂
或
還
入
捨。
言
若
生
第
四
定
已
上
唯
有
異

欲
界
人
天
初
受
生
時。
從
捨
受
後
或
入
憂
苦。
或

下
出
無
決
定
想。
異
熟
無
間。
或
時
苦
憂
等
者。
有

捨
無
間
苦
憂
相
續。
言
若
生
人
中
至
無
有
決
定

迦
至
亦
爾
者。
初
生
苦
樂
離
受
鬼
傍
生
中
亦
從

續
者。
據
從
生
有
入
於
本
有
一
分。
言
如
生
那
落

憂
亦
名
苦。
據
本
有
說。
今
言
異
熟
無
間
苦
憂
相

苦
憂
相
續。
唯
前
於
二
十
二
根
中
明
地
獄
苦。
極

唯
阿
賴
耶
捨
受。
從
無
間
第
二
念
已
去
有
異
熟
生

有
異
熟
生
苦
憂
相
續
者。
地
獄
生
有
定
無
意
識

此
種
子
生
現
行
時
名
異
熟
生。
言
生
那
落
迦
至

異
熟
生
者。
三
性
種
子
同
所
依
識
說
為
異
熟。
從

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

名
憂
根。
如
第
三
定
樂
在
意
地
故
無
理
違。
下
對

別
有
何
相
違。
三
藏
云。
純
苦
之
處
意
地
有
苦
之

迦
故
無
憂
等。
今
約
邊
地
獄
故
說
有
憂。
約
之
既

此
中
苦
憂
生
耶。
解
云。
準
段
食
文
先
約
大
那
落

也。
備
云
唯
論
上
文
又
地
獄
中
無
憂
喜
樂。
何
故

異
熟
也。
又
釋。
第
四
定
中
說
猗
樂。
為
廣
大
喜
樂

諸
第
四
定
善
業
不
苦
不
樂
受
現
前
時
亦
名
可
愛

以
下
禪
喜
樂
為
方
便。
攝
受
第
四
定
捨
受
故。
彼

生
第
四
已
上
乃
至
亦
名
可
愛
異
熟
者
熟
釋
云。

釋
論
解。
六
識
報
心
亦
是
異
熟
復
是
異
熟
生。
言

識
是
異
熟。
六
識
三
性
皆
是
異
熟
生。
若
依
勝
友

隨
初
第
二
相
續
心。
若
如
最
勝
子
等
釋
論。
唯
本

喜
樂。
泰
云。
第
二
相
續
心
隨
初
相
續
起。
故
言
及

應。
感
報
現
前
亦
名
可
愛
異
熟。
是
故
前
名
廣
大

愛
異
熟
者。
第
四
禪
慮
已
上
善
意
思
業。
唯
捨
相

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

生
受
者。
如
造
善
業
以
不
善
為
方
便。
如
造
不
善

為
黑
黑
業。
言
黑
白
俱
異
熟
業
亦
有
二
種。
異
熟

受
業
為
體。
瑜
伽
別
處
文
說
取
感
惡
趣
不
善
業。

善
業。
取
感
惡
趣
總
別
二
報。
亦
取
人
天
別
報
苦

黑
業
與
此
相
違
者。
謂
取
不
善
根
本
方
便
純
不

處
文
中
但
說
色
無
色
界
善
業
為
白
白
業。
言
黑

此
處
文
通
說
三
界
善
業
為
白
白
業
體。
瑜
伽
一

及
離
欲
時
所
起
善
業。
並
是
白
白
業
體。
對
法
依

界
未
離
欲
時
所
起
善
業
根
本
方
便
無
惡
相
雜。

白
雜
業
通
取
善
惡
二
業。
為
黑
白
雜
業。
即
知
欲

業
體。
意
即
通
取
三
界
善
業
為
體。
準
下
所
明
黑

者
此
明
果
白。
此
難
雖
不
別
指
三
界
善
業
出
白

受
者。
此
明
且
白。
言
當
知
一
向
可
愛
一
向
可
意

熟
果
者。
此
句
是
總。
言
一
向
可
愛
受
種
子
所
攝

業
辨
異
熟。
言
白
白
異
熟
業
所
得
無
覆
無
記
異

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

由
事
差
別
建
立
等
者。
猶
如
有
一
教
化
他
人
共

故
意。
故
剎
那
等
起
時
雖
有
一
業
義
說
雜
業。
又

總
收
為
一
第
三
雜
業。
備
云。
遠
因
等
起
時
有
二

先
為
煩
惱
後
為
利
益
成
先
為
利
益
後
為
煩
惱。

黑
白
俱
有。
故
名
雜
業。
景
云。
謂
於
一
眾
生
類
中

善
心
為
眷
屬
者。
於
此
前
善
心
業
處
不
善
為
伴

為
生
類。
謂
前
剎
那
生
於
善
心。
即
於
後
念
起
不

總
立
黑
白
者。
三
藏
云。
剎
那
剎
那
前
後
相
生
名

四
業
攝。
下
三
復
次
以
釋
雜
業。
言
又
黑
白
業
至

為
怨
對
故。
即
依
彼
文
已
離
欲
境
欲
界
善
業
非

未
離
欲
時
所
起
福
業
為
黑
白
業
體。
有
不
善
業

黑。
總
攝
以
為
黑
白
雜
業。
瑜
伽
一
處
文
中。
唯
取

方
便
時
黑
意
樂
故
白。
或
有
方
便
時
白
意
樂
故

時
苦
樂
雜
受。
對
法
取
此
文
意。
彼
處
說
云。
或
有

業
以
善
為
方
便。
總
收
此
二
以
為
雜
業。
後
得
果

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

發
禪
慮
無
色
等
者。
此
即
義
說
世
俗
道。
伏
下

精
進
等
名
有
因
法。
又
世
間
道
趣
離
欲
及
能
引

污
住。
有
正
精
進
有
果
劬
勞
生
喜
樂
住。
即
說
正

等
名
有
因
法。
佛
法
弟
子
依
佛
正
法
名
依
不
染

起
邪
精
進
無
果
劬
勞
憂
苦
住
等。
即
說
邪
精
進

道
依
彼
邪
師
及
邪
教
等
名
染
污
住。
以
此
為
因

生
邪
精
進
無
果
劬
勞
等
名
有
因
法
者。
即
說
外

先
辨
有
因
法。
後
辨
有
果
法。
前
中
云。
又
染
污
住

有
果
法。
後
翻
顯
非
有
因
法
及
非
有
果
法。
前
中

是
善。
墮
白
分
中。
十
三
解
有
因
果
法。
先
辨
有
因

作
惡
人
所。
嫌
故
瞋
墮
黑
分
中。
不
喜
彼
惡
生
厭

益。
即
由
餘
事
作
不
利
益。
自
下
指
事。
謂
如
於
一

等
者。
善
惡
性
異
合
立
一
果。
隨
於
一
所
許
作
利

惠
施。
此
等
皆
因
事
差
別
立
言。
又
由
自
性
建
立

造
經
像
於
經
像。
物
復
行
侵
損。
或
奪
他
財
而
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

即
便
變
壞
者。
以
可
變
壞
解
其
色
義。
其
餘
四
蘊

其
色
義。
偏
據
有
見
之
色
以
釋
色
義。
手
塊
等
觸

法。
景
云。
由
彼
彼
處
增
長
可
得
者。
以
可
增
長
解

扶
根
五
塵
在
自
身
故
名
內。
十
六
解
名
色
所
攝

性
是
內。
又
有
假
名
建
立
餘
法
為
內
可
得
等
者

等
至
說
名
內
法
者。
謂
眼
等
五
根
及
心
意
識
體

轉
理
門。
種
在
六
根
識
名
內。
言
若
五
種
清
淨
色

塵
生
也。
言
若
能
攝
受
種
子
故
若
內
法
者。
此
隨

處
差
別
生
等
者。
即
若
由
五
根
增
上
力
故
外
五

五
解
內
法。
言
若
由
此
法
增
上
力
故
外
色
聲
等

三
思
惟
勝
解
也。
十
四
解
緣
生
法。
指
如
意
地。
十

如
前
有
因
中
說
善
惡
各
有
三
法。
一
支。
二
聞
法。

無
色
有
因
法。
次
辨
有
果
法。
中
言
二
種
三
法
者。

欲
引
得
根
本
靜
慮
無
色。
此
等
即
說
擇
滅
靜
慮

地
欲
為
引
發
因。
得
彼
擇
滅
離
繫
之
果。
又
由
離

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

害
或
為
饒
益
名
變
異
者。
是
等
第
五
相。
由
可
損

異
乃
至
邪
正
審
慮
所
緣
境
等
為
第
四。
又
為
損

相
建
立
執
受。
前
三
可
解。
從
由
四
因
緣
之
所
變

之
為
名
也。
十
七
解
執
受
非
執
受
法。
中
略
由
五

五
識
四
蘊
雖
不
依
名
緣
境。
從
多
意
識
說。
皆
說

勢
力
方
能
緣
境。
故
說
四
蘊
為
名。
從
所
依
受
稱。

於
其
彼
彼
所
緣
境
界
流
轉
趣
向。
多
依
名
味
句

種
名
味
句
為
四
蘊
所
依。
故
除
五
識
多
分
意
識

後
說。
泰
云。
由
種
種
名
味
句
說
施
設
勢
力。
由
種

所
依
言
說
名。
故
四
蘊
名
名。
今
此
義
中
當
彼

喻
名
名。
二
說
四
蘊
依
言
說
名
以
取
諸
法。
從
彼

求
得
諸
法。
依
彼
四
蘊
取
得
諸
法。
是
故
四
蘊
從

蘊
攝
名。
依
上
文
中
有
其
二
說。
如
依
言
說
名
故

四
蘊
依
名
趣
向
諸
法。
從
彼
所
依
言
說
名
故。
四

乃
至
四
蘊
說
之
為
名
者。
以
於
諸
法
施
種
種
名。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

以
所
造
觸
離
大
種
外
無
別
有
體
故
不
別
論。
言

堅
色
聚
中
乃
至
如
其
所
應
次
第
亦
爾
者。
景
云。

得
相
涉。
五
約
聚
辨
業
有
差
別
無
言
又
於
一
向

種
類
因
所
成
造
色
故。
不
同
廣
論
相
離
而
住
不

色
非
種
子
大。
四
明
大
造
互
不
相
離。
由
彼
大
種

方
所。
三
明
種
現
差
別。
現
行
大
種
能
造
論
諸

種
子
名
有
方
所
者。
雖
無
別
體
隨
所
依
根
說
名

生
果
故。
說
四
大
造
於
色
也。
言
隨
逐
色
根
大
種

復
一
俱
生。
要
由
四
大
種
子
生
果
造
色
種
子
方

種
子
能
生
果
時
造
色
種
子
亦
生
自
果
等
者。
雖

標
有
色
法。
二
明
大
造
之
義。
言
若
諸
大
種
所
有

決
擇
大
造。
後
結
餘
不
現。
前
中
有
八
復
次。
初
總

若
如
是
下
結
第
四
第
五。
十
八
解
大
造
法。
中
先

相。
若
色
結
初。
若
內
第
二。
若
心
心
所
等
是
第
三。

益
名
為
變
異。
故
名
執
受。
如
是
已
下
諸
其
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

非
謂
一
鄰
虛
具
有
四
大。
於
一
身
內
血
是
水。
動

風
一
向
色
香
也。
言
內
色
聚
中
至
廣
說
如
經
者。

味。
色
界
但
有
色
風
大
聚。
欲
界
或
唯
有
香。
色
界

第
亦
同
堅
色
地
大
聚
說。
欲
界
火
水
聚
有
色
香

於
水
火
風
名
想
假
聚
中。
如
其
所
應
欲
色
界
次

生
水
火
風
等
種
子。
故
亦
說
堅
色
聚
有
種
子
也。

經
部
釋。
若
據
實
義
堅
色
聚
不
離
本
識。
本
識
有

火
風
及
聲。
與
巧
能
為
種
子。
今
依
大
乘
約
相
同

子
之
所
隨
逐。
若
依
經
部
解。
即
堅
色
聚
有
生
水

也。
於
堅
色
聚
中
除
水
火
風
及
與
聲
界
唯
有
種

色
界
堅
色
聚
中。
但
有
色
界
能
依
業
用
無
香
味

亦
有
色
香
味
三
處
所
造
色。
同
一
地
大
造
也。
於

有
此
界
能
作
業
用
造
色。
若
於
欲
界
堅
色
聚
中。

為
水。
或
遇
勢
即
如
於
水
等
泰
云。
唯
堅
色
聚
唯

水
火
等
更
待
餘
緣
方
能
作
業
者。
如
得
火
鐵
漏

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

處
造
是
假。
就
彼
大
種
而
假
建
立。
餘
九
造
色
不

耶。
今
為
釋
通。
此
經
但
說
同
觸
處
中
自
類。
若
觸

一
色
中
唯
觸
是
攬
四
大
成。
餘
九
色
實
不
攬
成

觸
外
別
有
餘
九
實
色。
云
何
論
主
大
乘
宗
說
十

相。
今
此
經
既
言
觸
謂
外
處
大
種
及
所
造。
不
言

陀
又
若
佛
陀
提
婆
立
一
切
造
色
皆
攬
大
成
皆
觸

對
異
類
造
色
故。
說
自
類
能
造
所
造。
又
若
佛

四
大
外
別
有
九
處
及
法
處
一
分。
異
類
相
造
以

者
謂
眼
等
五
根
除
觸
餘
除
觸
餘
之
四
塵
者。
此

四
大
勢
用
時
假
名
澀
等
等
名
造
自
類。
生
異
類

滑
等
種
種
差
別
者。
如
說
地
風
增
故
澀
等。
但
就

色
有
相
違。
何
密
意
也。
答
此
諸
大
種
乃
至
說
澀

密
意。
世
尊
又
言
觸
謂
外
處
若
四
大
種
若
所
造

經
文
與
此
同
也。
六
明
造
觸
並
是
段
有。
七
釋
經

是
風。
熱
是
火。
堅
是
地。
藏
論
辨
無
明
決
中
所
引

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

雖
有
三
說
而
不
相
違。
十
九
解
有
法。
中
言
問
如

大。
與
影
像
色
同
時
同
處
義
說
為
造。
理
實
不
造。

大
造
者。
從
彼
近
緣
而
說。
謂
由
定
心
起
當
地
四

影
像
生。
故
作
是
說。
前
文
說
從
能
觀
定
心
同
地

大
造
顯
一
影
像
色
者。
約
遠
緣
說。
由
觀
彼
質
故

是
對
礙
之
法。
故
非
大
造。
今
言
從
所
緣
色
本
質

四
大
造。
是
盡
理
言。
以
定
所
生
色
從
心
所
起
非

非
四
大
造。
三
處
相
違
若
為
和
會。
解
云。
前
說
非

大
造
影
像
色。
上
論
又
言
此
影
像
色
從
定
心
起

四
大
所
造。
今
此
論
中
即
言
隨
彼
所
緣
本
質
四

在
色
何
四
大
造。
答
隨
依
何
定
心
起
即
彼
定
地

觸
處
所
攝
故。
八
相
定
境
色。
問
上
論
已
說
定
自

婆
問。
彼
立
四
大
外
無
不
別
一
切
所
造
色。
皆
是

大
種
所
造。
不
言
觸
外
別
有
餘
色。
此
是
佛
陀
提

就
大
種
假
建
立
者。
何
故
佛
言
觸
謂
外
處
若
四

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

攝
樂
方
便
究
竟
也。
果
作
意
名
持
對
治
修。
從
此

究
竟
名
斷
對
治
修
者。
其
中
有
三
作
意。
謂
遠
離

修
者。
了
相
觀
察
勝
解
三
也。
從
遠
離
乃
至
方
便

之。
當
知
此
中
從
了
相
乃
至
勝
解
名
厭
患
對
治

此
第
對
治
修
中
有
四
對
治。
向
下
約
七
作
意
配

文
中
但
就
已
生
不
善
作
意
除
斷。
名
除
去
修
者。

力
除
力。
除
去
身
心
麤
重
得
彼
輕
安。
名
除
去
修。

現
前。
本
質
影
像
淨
相
不
現
名
除
去
修。
又
由
觀

說。
三
藏
云。
除
去
如
觀
二
十
人
為
不
淨
相
分

餘
也。
二
十
一
應
修
法。
言
四
修
者
多
就
一
體
義

於
五
因
中
初
二
如
次
有
餘。
次
二
通
二
彼
一
無

法。
如
此
五
因。
於
餘
法
中
多
小
俱
無
不
名
無
上。

十
解
有
上
無
上
法。
五
義
解
彼
是
涅
槃
是
無
上

漏
三
界
未
斷
應
斷
世
間
之
法。
說
名
有
漏。
第
二

世
尊
言
至
說
如
是
言
者。
佛
說
凡
夫
人
學
人
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

因
用
不
失
令
果
當
熟。
五
為
境
生
念。
六
唯
滅
所

受
盡。
二
果
體
已
滅。
三
緣
生
後
法
除
最
後
蘊。
四

辨
過
去
法。
後
別
顯
其
事。
前
中
有
六
句。
一
因
已

第
二
習
修。
二
十
二
解
三
世
法。
解
過
去
中
初
總

第
一
得
修。
若
諦
現
觀
知
修
名
為
修
慧
者。
是
前

四
對
治
修。
若
靜
慮
地
作
意
修
名
為
修
心。
是
前

戒
名
受
持
修
者。
防
護
六
根
名
修
根
本。
是
前
第

者。
觀
身
不
淨
名
修
身。
即
是
前
第
三
除
去
修。
修

惟
修。
自
下
開
二
為
四。
謂
此
中
修
身
名
防
護
修

四
種
修
總
為
二
種。
謂
防
護
受
持
修
及
作
意
思

望
先
所
斷
遠
有
遮
防。
並
是
遠
分
對
治。
自
下
束

者。
七
種
作
意
望
先
所
斷
遠
有
遮
防。
並
是
遠
分

修
盡
隨
根
本
地
中。
當
知
一
切
名
遠
分
對
治
修

攝
者。
前
明
七
作
意
在
方
便
地。
今
明
七
作
意
進

已
上
即
此
一
切
七
種
作
意
隨
於
勝
地
上
地
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

攝。
言
非
異
熟
等
所
攝
者。
等
取
威
儀
工
巧
變
化

五
根
非
情
五
塵。
扶
根
五
塵
並
是
自
性
無
記
所

言
此
中
自
性
無
記
謂
諸
色
根
等
者。
景
云。
長
養

施
是
勝
於
修
是
劣。
修
最
勝
故
於
前
二
一
向
勝。

成
相
望
後
二。
一
向
劣
在
下
故。
或
在
中
故。
於

言
又
諸
善
法
若
施
所
成
乃
至
自
性
皆
勝
者。
三

隱。
建
立
差
別
中。
言
清
淨
住
者。
應
是
四
無
量
也。

天。
若
無
漏
善
斷
諸
顛
倒
證
於
涅
槃。
故
並
名
安

後
立
差
別。
前
中
若
有
漏
善
伏
諸
顛
倒
往
於
人

謂
如
化
心
等。
二
十
四
解
三
性
法。
中
先
辨
名
義

位
餘
法
不
名
在
定。
解
色
界
中
言
或
從
定
起
者。

法。
而
非
全
故
略
而
不
說。
或
可
定
心
名
在
定。
此

一
者。
謂
入
定
時
亦
有
根
塵
及
本
識
等
非
定
地

知。
二
十
三
解
三
界
繫
法。
解
欲
界
云
心
不
在
定

顯
更
無
別
物。
解
未
來
云
得。
謂
種
子
也。
餘
文
可

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

證。
乃
至
觸
相
唯
身
識
所
證。
如
飲
冷
水。
證
者
乃

自
相
不
可
言
說
故
是
甚
深。
如
色
自
相
唯
眼
識

故
不
相
違。
二
十
七
解
甚
深
難
見
法。
意
謂
諸
法

斷。
今
據
部
體
有
其
緣
縛。
緣
縛
斷
時
要
由
修
道

據
因
亡
思
喪。
故
說
一
切
惡
趣
蘊
界
處
皆
見
道

云
何
此
中
復
云
無
覆
無
記
皆
修
斷
耶。
解
云。
前

覆
者。
問
上
論
已
說
見
道
時
一
切
惡
趣
蘊
界
處。

鬱
單
越
業。
無
想
天
業。
並
是
見
斷
中
云
一
切
無

法
往
惡
趣
業
等
者。
即
取
女
人
身
業。
第
八
有
業

三
性
之
法。
並
是
俱
非。
二
十
六
解
三
斷
法。
言
及

前
七
方
便
善
亦
是
學
攝。
今
此
總
判
異
生
所
成

故
通
五
蘊
也。
二
十
五
解
三
學
法。
道
理
見
道
已

五
無
記。
基
云。
六
七
識
中
法
執
亦
名
自
性
無
記。

中
但
指
其
色。
故
知
心
唯
四
種
無
記
攝。
更
無
第

五
塵。
並
非
自
性
無
記
故
除
之。
泰
云。
自
性
無
記

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

正
決
擇
後
餘
不
現。
就
正
決
擇
中
初
列
十
六
種

大
段
第
九
決
擇
修
慧
地。
於
中
初
結
前
生
後。
次

論
本
第
六
十
七

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

七
至
六
十
九
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
八
︵
之
下
︶
︵
論
本
六
十

瑜
伽
論
記
卷
第
十
八
︵
之
上
終
︶

思。

相
法
不
可
言
說。
上
來
別
決
擇
竟。
自
下
牒
結
勸

名。
即
標
一
切
諸
色
故
是
共
相。
聲
等
亦
爾。
故
自

方
便。
說
諸
法
時
但
說
共
相。
如
說
色
時
如
此
色

知
不
可
言
說。
說
其
相
貌
皆
不
稱
實。
欲
為
引
接

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

與
定
同
緣
名
三
摩
地
所
行。
定
心
寂
靜
名
無
分

所
履
遊
也。
影
像
修
景
云。
智
性
推
求
名
有
分
別。

名
為
足
跡。
今
時
趣
向
即
是。
舊
云
無
上
道。
道
足

及
由
趣
向
無
上
足
跡
者。
菩
提
涅
槃
先
聖
行
處

分
別。
五
辨
所
作
為
盡
貪
愛
已
下
也。
大
乘
修
中

觀
真
如。
後
智
緣
俗
差
別
有
分
齊。
故
云
緣
有
量

故
云
由
安
立
門。
正
智
親
證
無
相
空
理。
故
云
內

雖
正
證
時
緣
非
安
立。
而
初
修
方
便
必
觀
四
諦。

者
見
道
已
去。
三
辨
意
業
唯
求
自
利。
四
辨
觀
門。

二
辨
行
位。
言
未
入
正
性
者
七
方
便。
已
入
正
性

離
法
執
名
有
分
別。
今
解
此
有
五
句。
一
住
種
姓。

別
法
為
境
者。
此
緣
俗
諦。
知
境
有
邊
名
有
量。
未

方
便
門。
入
證
真
如。
此
緣
勝
義
諦。
緣
有
量
有
分

作
意
門
內
觀
真
如
者。
總
觀
四
諦
作
人
無
我
為

名。
後
次
第
解。
聲
聞
乘
修
中
景
云。
言
由
安
立
諦

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

修
修
位
中
起
不
名
解
脫
分
等。
習
修
者
即
於
無

謂
入
見
道
修
彼
七
方
便
種
令
增。
名
見
道
眷
屬。

出
世
法
現
起
通。
能
引
發
世
出
世
種
令
其
增
勝。

通
能
引
發
世
出
世
行
種
子
令
增。
此
據
聖
人。
或

行
種
子
皆
令
增
長。
亦
是
得
修。
或
世
間
行
現
起。

名
得
修。
或
自
地
行
隨
一
現
行。
熏
發
自
地
下
地

有
餘
不
現
前
想。
種
子
令
其
增
盛
自
在
成
熟。
故

今
大
乘
中
如
十
想
中。
隨
一
想
現
行
引
發
彼
所

得
未
來
法
屬
於
自
已。
增
明
義
說
修
說
名
得
修。

如
量
知
知
理
境
也。
得
修
者
依
毘
曇
有
法
前
得。

盡
所
有
性。
稱
如
而
照
名
如
所
有
性。
舊
云
如
理

皆
云
三
摩
地。
事
邊
際
者。
依
此
文
盡
俗
而
知
名

外
色
相
似
故
名
同
分。
以
相
似
故
同
類
也。
定
慧

定
本
青
黃
等
色
名
所
知
事。
定
青
黃
等
色
與
定

別。
泰
云。
定
境
界
色
影
像
似
定
外
色
名
影
像
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

脫
道。
雖
有
二
解
為
勝。
復
有
差
別。
謂
聞
思
修

道
者。
此
取
無
分
別
智
為
解
脫
果。
用
一
智
為
解

云。
謂
此
後
得
世
出
世
道
者。
此
取
後
智
為
解
脫

礙
斷
惑。
後
智
為
解
脫
黑
外
證
除
名
持
對
治。
二

者。
此
有
兩
解。
一
云。
此
文
即
許
無
分
別
智
為
無

之。
持
對
治
者
謂
此
後
得
世
出
世
道
若
解
脫
道

除
四
無
量
及
五
神
通。
以
非
厭
患
對
治
所
以
除

除
也。
對
治
修
中。
厭
患
治
者
謂
一
切
世
間
善
道

去
欲
界
種
子。
種
子
麤
重
麤
重
令
身
麤
重
故
須

身
者。
色
界
輕
安
而
在
身
故。
令
行
者
身
輕
安
除

捨
前
麤
漸
漸
除
棄
故
也。
言
以
輕
安
身
除
麤
重

意
有
多
品
類
故。
所
緣
相
亦
有
麤
細。
以
後
作
意

除
遣
淨
相
等。
言
如
楔
出
楔
方
便
者。
謂
修
定
作

習
修。
除
去
修
者
由
觀
身
不
淨。
不
淨
影
像
現
前

常
等
想
道
一
現
前。
或
餘
善
法
現
起
修
習
亦
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

三
門
分
別。
後
廣
以
六
十
四
門
雜
決
擇。
初
中
一

現。
然
正
決
擇
中
初
以
七
門
分
別。
次
以
一
頌
十

地。
就
中
分
三。
初
結
前
生
後。
次
正
決
擇
後
結
不

獨
覺
有
四
卷
半
文。
於
中
唯
決
聲
聞
不
決
獨
覺

段
中
前
九
段
說
訖。
自
下
第
十
令
決
聲
聞
地
及

分
有
十
二

未
得
任
運
修
故。
　
　
　
聲
聞
地
　
上
來
決
擇

如
故。
有
加
行
修
者
即
於
彼
無
想
修
方
便
觀
時。

無
常
等
一
相
起
修
故
也。
遍
行
修
者
以
觀
諸
法

前
卷
四
修。
或
同
或
別
應
勘
知
也。
小
分
修
者
觀

為
轉
依
能
持
或
不
起。
名
持
對
治。
此
中
四
修
為

轉
依。
故
名
此
果
轉
依
名
持
對
治。
二
云。
即
取
無

此
無
礙
道
果
是
解
脫
道。
是
解
脫
道
是
能
證
得

患
治。
此
果
轉
依
名
持
對
治
者。
此
有
兩
解。
一
云

道
名
厭
患
者。
三
慧
行
通
欣
厭。
今
取
厭
行
名
厭

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

善
根
應
無
有
果
等
者。
景
云。
若
爾
先
種
解
脫
分

不
相
違
者
不
應
道
理。
言
若
言
爾
者
順
解
脫
分

性。
第
二
人
是
無
般
涅
槃
法
人。
若
汝
言
二
人

能
斷
二
障。
二
求
不
能
斷
二
障。
初
人
是
有
涅
槃

不
應
道
理
者。
一
切
眾
生
略
有
二
種。
一
者
畢
竟

補
特
伽
羅
是
無
般
涅
槃
法
亦
是
有
般
涅
槃
法
者

後
時
不
應
乃
至
作
戍
陀
羅。
言
若
不
相
違
即
此

子
界。
如
無
涅
槃
法
獨
有
無
涅
槃
界。
故
知
地
獄

無
有
涅
槃
界
故
也。
若
地
獄
中
獨
中
有
一
趣
種

以
所
喻
法
中
無
涅
槃
性
者。
無
有
涅
槃
界
者

三
性
地
獄
中
有
餘
四
處
四
趣
界
者
喻
不
相
似。

切
界
耶
為
獨
有
一
界
耶
等
者。
若
剎
利
中
有
餘

根
有
情
者。
無
有
無
二
十
二
根
眾
生
也。
言
為
一

種
自
性。
無
量
界
性
者
差
別
無
量
也。
言
無
有
無

解
無
性
有
情
五
番
難。
答
言
種
種
界
性
者
謂
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

不
信
心。
下
徵
難
之
曰。
汝
信
有
眾
生
種
種
麤
妙

眾
生。
不
住
於
性
永
不
般
涅
槃
故。
於
此
生
疑
起

立
有
無
性
者
為
所
破。
彼
云。
佛
為
小
乘
人
說
有

性
道
理
經
論
不
同。
若
依
佛
性
論
破
執
分
中
以

而
言
無
般
涅
槃
法
者
不
應
道
理。
然
此
有
性
無

根
種
子。
若
言
雖
有
能
生
順
解
脫
分
善
根
種
子。

故
知
阿
賴
耶
中
無
始
本
有。
能
生
順
解
脫
分
善

應
道
理
者。
既
遇
三
寶
已
能
起
順
解
脫
分
善
根。

法
中
能
起
順
解
脫
分
善
根
而
言
無
般
涅
槃
者
不

空
無
果
不
得
涅
槃
也。
言
彼
遇
佛
法
僧
已
於
現

提
有
涅
槃
後。
若
作
無
涅
槃
法
者。
解
脫
分
善
即

分
人
必
得
涅
槃。
若
無
有
涅
槃
性
者。
解
脫
分
菩

正
見
法。
來
百
子
世
終
不
墮
惡
道。
即
是
種
解
脫

定
性
者
不
應
道
理。
泰
云。
如
成
實
論
云。
得
世
間

應
空
無
果。
還
作
無
性
故。
又
若
爾
不
定。
即
決

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

無
餘
二
篇
重
罪
者。
初
篇
一
是
無
餘。
第
二
篇
是

邊
際
臥
具
有
三
品。
此
是
下
品
故
名
邊
際
也。
言

慳。
稱
讚
慳。
法
慳
也。
此
中
辨
六
開
令
有
異。
言

者。
若
依
成
實
論
明
其
五
慳。
謂
住
處
慳。
家
慳。
施

興
盛
時
生。
如
彌
勒
出
現
時
等。
言
處
慳
家
慳
等

言
清
淨
界
聲
聞
聲
門
者
生
於
淨
土。
亦
可
世
界

者
是
名
第
二
者。
謂
已
種
解
脫
分
善
根
聲
聞
也。

中
分
二。
先
辨
十
種
後
辨
二
類。
前
中
言
已
入
法

教
分
齊。
非
管
兩
視
之
所
量。
二
辨
聲
聞
差
別
於

過
失。
若
汝
言
無
有
無
根
眾
生
乃
至
廣
破
愚
夫
立

信
有
麤
妙
界
不
開
有
性
無
性
之
義。
有
義
有
何

界。
若
謂
有
麤
妙
等
界
不
開
有
根
無
根
者。
我
亦

等
處。
汝
若
不
信
有
無
根
眾
生
者。
云
何
有
麤
妙

耶。
何
以
故
眾
生
由
有
根
無
根。
故
有
種
種
麤
妙

等
界
即
令
信
有
無
性
眾
生
者。
亦
應
信
有
無
根

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

不
應
數
法
往
為
第
一。
於
可
愛
事
下
為
第
二。
不

言
由
六
種
相
應
斷
結
親
友
家
隨
煩
惱
者。
謂
往

也。
四
解
聲
聞
欲
往
他
家
先
應
除
遣
三
隨
煩
惱。

經
具
戒
等
四
法。
言
四
種
淨
者
謂
信
佛
法
僧
戒

二
有
放
逸
故
雖
有
修
力
未
入
聖
道。
三
解
月
喻

遲
速
二
類。
一
有
勤
道
而
無
修
力
故
不
入
聖
道。

後
作
惡
業
少
分
生
惡
趣。
皆
是
賢
善
時
人。
下
明

佛
般
涅
槃
後
賢
善
人
故
多
分
命
終
還
生
善
趣。

命
終
還
得
善
趣
等
者。
諸
或
有
一
類
最
後
生。
值

自
完。
言
或
有
一
類
般
涅
槃
後
如
是
多
分
身
壞

吒
最
初
破
見
說
欲
不
障
中
道。
此
中
破
見
名
為

有
破
戒
破
見。
後
時
須
提
那
子
初
破
具
戒。
阿
利

善
時。
言
悉
由
未
生
時
者。
謂
如
來
初
出
世
時
未

解。
言
正
像
法
時
名
賢
善
時。
一
云
正
法
時
名
賢

有
餘。
言
僧
祇
者
此
云
眾
也。
賢
善
時
者
此
有
兩

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

100

身
皆
有
麤
重。
此
中
但
取
所
依
止
身
不
取
能
依。

清
淨
所
依
者。
明
凡
夫
學
人
隨
眠
未
斷
所
依
止

第
二
重
辨。
前
中。
言
云
何
雜
染
清
淨
所
依
乃
至

從
語
言
為
名。
文
中
有
二。
初
開
三
章
牒
以
解
釋。

名。
景
云。
伐
地
迦
者
此
云
語
論。
此
人
能
語
論
故

迦
經。
三
藏
云
人
名。
伐
地
迦
國
人
也。
從
人
立
經

法
修
行
得
勝
利
故。
六
令
脫
苦
持
法。
五
解
伐
地

法
如
實
了
知。
三
引
發
樂
故。
四
除
遣
苦
故。
五
聞

心
法
施
者。
一
不
希
望
他
於
己
淨
信。
二
於
出
離

平
等
於
己
不
讚
於
他
不
毀。
又
由
六
相
應
斷
染

苦。
五
於
不
敬
不
生
憂
苦。
六
於
自
他
利
養
其
心

二
不
著
利
養。
三
不
著
恭
敬。
四
於
無
利
不
生
憂

又
由
六
相
應
斷
家
慳
者。
一
於
有
情
事
不
染
著。

隨
順
遠
離
心
下
為
第
五。
猶
如
山
岳
下
為
第
六。

以
兇
暴
下
為
第
三。
善
自
守
護
下
為
第
四。
又
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

101

順
於
己
情
分
別
貪
愛
此
事
中
也。
解
依
止
云。
諸

學
分
別
貪
愛
者。
捨
戒
人
名
捨
所
學。
捨
所
學
時

第
五
慧
學
所
斷
煩
惱
此
為
雜
染。
言
五
順
捨
所

因
并
是
清
淨。
此
五
因
中
第
四
心
學
所
斷
煩
惱。

中
云。
即
此
清
淨
略
由
五
因
之
所
顯
示
等
者
五。

自
下
重
辨。
先
解
清
淨
及
與
雜
染
後
解
依
止。
前

師
云。
第
一
學
者
謂
菩
薩。
第
二
學
者
是
二
乘
也。

別
智
為
第
二
學。
還
通
學
及
在
十
地。
新
羅
玄
法

離
繫
者。
謂
為
斷
諸
煩
惱
證
修
無
分
別
智。
無
分

三
學
果
及
在
十
地。
第
二
學
者
謂
為
煩
惱
皆
得

證
智
起
後
得
智。
造
修
諸
行
進
習
名
學。
此
據
前

學
者
謂
真
如
智
以
為
依
止
能
有
所
作
者。
依
於

依
有
漏
麤
重
色
身
故。
清
淨
中
但
明
二
學。
第
一

繫
者。
景
云。
此
中
意
辨
凡
夫
雜
染
學
人
無
漏
皆

能
依
染
淨
為
後
二
門。
云
何
清
淨
乃
至
皆
得
離

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

102

雜
染
因
者
觀
智
由
迷
二
種
名
故
集
成
生
死。
及

名
清
淨
因。
觀
自
相
觀
四
蘊
名
及
音
聲
名
故。
觀

觀
清
淨
因
故。
由
智
觀
察
二
名
本
故
悟
入
二
空

以
釋
顯
義。
後
引
經
為
證。
前
中
景
云。
謂
若
略
說

頌
文。
文
中
牒
頌
為
問
下
答。
答
中
初
總
舉
四
因

二。
如
文。
第
六
重
明
聞
慧
地
決
擇
名
映
於
一
切

自
相
中
人
身
因
緣
開
二。
足
前
為
三。
由
過
患
有

有
三
種。
一
一
切
身
共
相
因
緣
即
四
大
種
各
別

不
同
分
相。
天
身
清
淨
猶
如
燈
明。
二
由
因
緣
亦

調
柔
性
名
身
自
相。
三
由
不
清
淨
故
顯
與
天
身

之
自
相
者。
於
自
五
蘊
各
各
別
有
煩
惱
麤
重
不

有
色
故
名
為
共
相。
二
由
麤
重
故
顯
其
各
別
身

有
色
故
顯
餘
一
切
身
之
共
相
者。
與
諸
有
情
同

此
人
身
所
有
自
性
由
二
種
相
之
所
顯
示。
一
由

聲
聞
眾
略
由
三
相
應
遍
了
知
一
由
自
性
者。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

103

證
人
無
我
理。
以
無
我
四
蘊
名
映
奪
人
我
相
故。

也。
以
四
蘊
名
能
斷
一
切
四
蘊
自
境
界
人
我。
名

半
頌
由
此
名
一
法
皆
隨
自
在
行。
泰
云。
映
者
奪

無
有
過
名
者。
若
於
二
種
俱
不
了
知
已
下
釋
下

上
來
釋
初
句
竟。
若
過
四
無
色
蘊
下
釋
第
二
句

切。
今
悟
二
名
知
二
無
我。
映
弊
一
切
二
執
顛
倒。

迷
二
名
起
於
二
執。
映
二
空
理
亦
名
名
映
於
一

始
計
我。
故
說
法
執
是
所
依
相。
無
名
映
一
切。
若

了
言
說
名
映
於
一
切
橫
計
法
我。
由
先
執
法
方

執
有
諸
法。
若
知
唯
有
言
名
隨
名
執
法。
畢
竟
體

了
知
法
無
我
等
至
名
映
一
切
者。
由
隨
言
說
名

境
相。
了
四
蘊
名
映
於
一
切
言
我
境
界
相。
若
遍

執。
若
知
唯
有
四
蘊
本
非
是
我。
能
除
所
執
自
我

切
者。
迷
四
蘊
名
於
中
執
我。
此
四
蘊
名
通
有
能

為
顯
示
二
無
我
故
遍
了
知
人
無
我
等
至
名
映
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

104

云
何
諦
攝
此
是
一
貴。
若
不
攝
者
彼
諸
倒
見
應

說
若
不
顛
倒
是
諦
相
者。
外
道
諦
見
并
是
顛
倒。

總
辨
諦
相。
次
別
辨
四
諦
後
諸
門
料
簡。
初
文。
意

聞
地
說。
下
別
分
別
四
種
四
聖
諦。
於
中
分
三。
初

惱
時
先
緣
四
諦
為
淨
或
方
便
故
說
所
緣。
如
聲

四
諦。
先
總
標
舉。
指
前
已
說。
謂
入
真
如
觀
斷
煩

由
覺
故
還
滅
者。
覺
二
我
無
還
滅
二
見。
第
七
解

性
而
轉。
覺
此
故
覺
彼
者。
覺
法
無
性
覺
彼
我
無。

而
轉
者。
由
迷
言
名
執
法
自
性。
方
迷
四
蘊
執
我

殊
映
屬
亦
別。
下
引
經
證。
執
法
自
性
故
執
我
性

名
映
奪
法
我
也。
前
明
四
蘊
名
映
人
我。
二
名
既

有
言
說
名
不
見
有
諸
法
體
詮
法
無
我
理。
言
說

切
我
也。
因
言
說
名
計
一
切
皆
有
自
性。
若
觀
但

我。
觀
但
有
四
蘊
不
見
人
我。
故
以
蘊
名
映
奪
一

言
名
映
一
切
我
文。
又
釋。
眾
生
多
於
四
蘊
中
計

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

105

實
論
具
說
人
法
二
空
及
二
無
我。
言
無
常
教
無

無
我
義。
若
依
薩
婆
多
但
說
人
空
人
無
我。
若
成

空
義。
大
乘
顯
二
無
我。
小
乘
顯
人
無
我。
然
此
空

他
苦
果
自
性。
遠
離
遍
計
所
執
定
性
人
法
名
顯

所
隨
生
八
種
苦
相
轉
義。
空
無
我
義
者
由
染
依

重
在
諸
行
中
不
得
自
在
顯
示
行
苦。
二
由
三
受

知
計
所
執
於
非
有
中
執
有
人
法。
故
有
習
氣
麤

壞
義。
是
小
乘
所
說
無
常。
二
相
顯
苦
者。
一
由
遍

所
說
無
常。
如
中
邊
分
別
論
說。
無
初
無
常。
二
滅

後
一
無
常
之
義。
玄
云。
一
非
有
義
者
此
是
大
乘

滅
壞
義
名
為
無
常。
大
乘
具
有
二
義。
小
乘
唯
有

乘
明
遍
計
所
執
體
常
無
有
名
為
無
常。
二
諸
行

中。
言
由
二
相
故
顯
無
常
義
等
者。
景
云。
一
依
大

故
苦
集
諦
攝。
就
別
辨
中
即
為
四
段。
初
解
苦
諦

非
苦
因。
答
行
解
雖
倒
然
體
是
依
他。
有
酬
有
感

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

106

三
滅
二
者。
此
文
即
證
苦
集
同
體。
以
皆
具
有
苦

婆
多。
道
諦
生
順
聖
人
意
故
非
苦
也。
集
具
四
道

苦。
其
若
依
成
實
一
道
諦
無
常
是
苦
諦。
若
依
薩

壞
生
苦
故
非
壞
苦。
此
文
即
證
緣
生
苦
名
為
壞

有
二。
一
樂
受
變
壞
生
苦。
二
愛
壞
生
苦。
道
非
愛

非
愛
別
離
變
壞。
亦
非
求
不
得
境
變
壞。
又
變
壞

常
非
苦
謂
道
諦
等
者。
道
非
苦
受
故
非
苦
苦。
道

相
依
故
者
不
為
能
獨
住。
苦
即
無
我
也。
言
有
無

者
反
顯。
若
順
釋
八
苦
諸
行
性
是
無
我。
五
展
轉

苦
故
無
常
即
苦。
言
一
離
苦
諸
行
我
不
可
得
故

言
一
由
攝
受
者
謂
無
常
行
帶
於
麤
重。
或
於
行

釋
說
有
為
法
名
無
常
教。
說
無
為
法
名
無
始
教。

事
名
無
常
教。
詮
無
始
常
相
續
事
名
無
始
教。
有

果
前
法
爾
本
有。
名
無
教。
泰
云。
詮
念
念
生
滅

始
教。
景
云。
顯
果
從
因
生
故
是
無
常。
顯
因
在

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

107

子。
在
二
言
相
位
故。
假
名
為
二
善
相
根。
二
者

釋
言。
解
脫
釋
各
有
二
種。
一
者
無
始
本
有
漏
種

邊
是
道
諦。
僧
玄
師
云。
三
藏
不
許
前
義
決。
更
作

諦。
麤
重
所
隨
義
邊
是
苦
諦。
能
引
出
無
漏
聖
道

知。
大
乘
義
三
諦
同
體。
能
感
可
愛
果
義
邊
是
集

諦。
今
云
是
集
如
何
會
通。
答
泰
云。
由
此
等
文
故

前
第
五
十
一
文
對
法
顯
揚
說。
解
脫
決
擇
是
道

名
苦。
第
二
問
答
中
據
解
脫
決
分
善
根
為
論。
問

無
記
法。
雖
斷
煩
惱
種
子
而
有
習
氣
麤
重。
故
亦

苦
集
別
體。
今
大
乘
義
有
同
有
別。
其
羅
漢
身
善

依
成
實
業
煩
惱
為
集
諦。
果
報
五
蘊
為
苦
諦。
故

答。
初
中
若
依
薩
婆
多
苦
集
一
物
因
果
為
二。
若

業
為
集
諦。
後
釋
經
中
愛
為
集
諦。
前
中
有
二
問

揉
故
者
是
行
苦
也。
次
解
集
諦。
先
對
苦
門
取
惑

等
一
四
義
故。
言
損
惱
性
故
者
是
苦
苦
也。
苦
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

108

亦
有
成
義。
若
爾
九
種
命
終
時
云
何
身
在
上
界。

現
自
在
兩
成
熟
而
作
是
說。
若
約
種
子
成
熟

故
身
生
色
界
不
成
欲
界
不
成
欲
界
受。
此
約

大
乘
四
禪
欲
界
化
心
是
四
禪
繫
非
欲
界
繫。
是

生
上
界。
亦
成
就
四
禪
欲
界
化
心
相
應
愛。
然
今

界
繫
非
欲
界
繫
謂
生
色
界
者。
若
依
薩
婆
多
身

欲
名
為
愛
故。
是
愛
而
非
後
有
愛。
言
或
成
就
色

亦
爾。
言
謂
於
上
解
脫
希
求
欲
證
者。
此
是
善
法

三
種
故
類
愛。
緣
一
切
法
名
遍
諸
事。
故
言
當
知

解
後
二。
言
遍
諸
事
者
乃
至
亦
爾
者。
如
一
愛
遂

也。
二
助
無
明
支
諸
業
故。
後
當
釋
下
次
別
釋
但

舉
四
因
標
愛
為
集。
一
愛
支
取
故
中
攝
諸
惑
故

下
釋
經
中
愛
為
集
諦。
中
初
問
次
答。
答
中
初
總

據
有
漏
說。
餘
處
云
道
諦。
約
無
漏
說。
故
不
相
違。

加
行
智
行
智
所
攝
有
漏
二
種
善
根。
今
云
集
諦。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

109

明
滅
諦
遠
離
四
過。
前
中
言
煩
惱
滅
故
得
有
餘

滅。
滅
諦
但
是
擇
滅
所
攝。
文
中
初
頗
設
問
答。
後

次
解
滅
諦。
滅
諦
有
三
種。
謂
擇
滅。
非
擇
滅。
無
常

第
六
十
八
卷

十
六
并
如
彼
中。
十
五
文
相
可
解。

發
起
十
五
無
義
者。
若
依
小
乘
藏
論
十
用。
正
理

耶。
解
云。
此
中
且
約
六
識
受
而
作
是
說。
言
普
能

界
阿
賴
耶
識
相
應
受
現
行。
如
何
說
俱
不
成
熟

欲
色
界
聖
人
入
無
漏
觀。
及
入
滅
定
時
有
欲
色

非
現
行
成
熟。
及
在
成
熟
故
不
成。
問
若
身
生

人
入
無
漏
觀
時
及
入
滅
心
定
時。
欲
色
界
繫
受

道
及
滅
定
者。
初
果
已
上
名
為
所
作
已
辨。
此
聖

不
成
熟。
言
又
生
欲
色
界
所
作
已
辨
住
出
世

不
成
熟。
亦
可
此
中
但
約
自
在
成
熟
說。
故
言

起
欲
界
煩
惱
相
應
受
耶。
解
云。
從
多
為
論
故
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

110

謗。
今
云
損
減
過
者。
以
執
諸
行
與
滅
非
異
非
不

者
是
相
違
過
也。
俱
非
是
損
減
過
者
舊
名
戲
論

過。
即
一
執
動。
亦
有
異
亦
無
異
者
是
相
雜
亂
過

以
彼
執
滅
與
行
同
一
自
相。
故
名
自
相
耶
分
別

名
增
益
過。
即
異
執
散
動
翻
此
執
一。
應
名
損
減。

諦
遠
離
四
過。
滅
盡
與
行
不
定
有
異。
增
其
定
異

槃
以
真
如
為
體。
故
與
經
部
所
說
少
異。
下
明
滅

雖
後
說
惑
苦
滅
名
為
擇
滅。
然
斷
煩
惱
所
得
涅

解
涅
槃。
力
果
報
滅
是
無
餘
涅
槃。
今
大
乘
中

不
生。
惑
苦
不
生
皆
是
擇
滅。
是
故
煩
惱
滅
是
有

滅。
若
依
經
部
師
云。
由
無
漏
道
力
故
未
來
惑
苦

無
漏
智
斷
煩
惱。
不
斷
果
報
果
報
之
滅
是
非
擇

槃
體。
正
量
部
摩
訶
僧
祇
部
亦
同
薩
婆
多。
彼
云。

義
但
以
煩
惱
滅
為
滅
諦。
為
有
餘
無
餘
二
種
涅

依
滅
諦
依
滅
故
得
無
餘
依
滅
諦
者。
若
薩
婆
多

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

111

即
是
正
語
業
命
意
現
行
性。
言
通
達
諸
法
真
義

追
求
衣
食
等
思
名
為
邪
命。
若
離
前
三
邪
應
知。

瞋
癡
起
犯
戒
思
名
邪
語
業。
若
依
矯
詐
等
起
邪

依
貪
起
身
語
名
為
邪
命。
今
依
大
乘
說。
若
依
貪

者。
若
依
小
論
依
瞋
癡
所
起
身
語
名
邪
語
業。
若

故
言
清
淨
意
現
行
等。
言
依
止
貪
等
起
犯
戒
思

有
無
漏
身
語
業
體。
但
就
現
起
意
思
離
邪
語
等。

現
行
性
者。
引
說
證
成
正
語
業
命。
不
同
小
論
別

切
功
德。
言
又
於
是
處
世
尊
說
為
增
上
清
淨
意

正
業
戒
為
根
本
便
能
發
定。
因
定
得
慧
及
餘
一

根
本
戒
為
所
依
方
能
受
用
一
切
正
法
者。
依
正
語

中
束
彼
八
正
為
三
蘊
所
以。
言
正
語
正
業
戒
為

熟
蘊
廢
立
由
為
學
三
學
者
但
說
八
支。
次
釋
經

初
明
見
道
次
修
道。
後
無
學
道。
初
中
有
三。
初

異
不
存
法
體
故
名
損
減。
下
解
道
諦
有
其
三
段。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

112

蓋
者。
貪
蓋
取
淨
即
以
不
淨
觀
治。
瞋
蓋
以
違
害

中
偏
說
念
體
為
定
所
依。
言
謂
各
別
至
能
斷
諸

論
四
念
住
唯
慧
為
性。
今
時
通
取
念
慧
為
性。
文

亦
有
何
過。
言
於
四
念
住
繫
攝
其
心
者。
舊
行
經

道。
解
云。
現
行
意
思
離
四
邪
道
支
立
四
正
道
支。

語
業
命
亦
就
思
立。
云
何
一
思
於
一
念
間
立
四

依
有
異
能
依
亦
異。
問
若
就
思
數
立
正
思
惟。
正

立
於
二。
亦
可
就
慧
立
正
見
就
思
立
正
思
惟。
所

境
數
建
立。
即
就
一
慧
對
治
邪
見
及
邪
思
惟。
義

為
體。
與
正
見
何
異。
解
云。
正
思
惟
正
見
但
就
別

精
進
業。
問
正
思
惟
是
尋
是
假
法。
用
慧
及
意
思

第
三
業
者。
為
斷
所
餘
修
所
斷
故。
發
懃
精
進
是

漏
無
漏
定
無
此
業
也。
為
斷
餘
結
法
隨
法
行
是

業
者。
是
正
思
惟
業。
此
據
散
心
尋
說
言
教。
若
在

是
初
業
者。
此
是
正
見
業。
為
他
宣
說
等
是
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

113

一
是
如
病
等
見
所
依
不
清
淨
見
等
者。
即
此
見

惑
方
起
無
常
等
行。
下
重
淨
前
義。
云
略
有
二
種。

道
於
修
道
中
即
先
觀
如
病
等
行。
後
時
為
滅
修

彼
無
常
行
等。
後
觀
有
漏
等
如
病
如
癰。
後
出
見

有
二
次
第。
一
者
見
道
已
前
入
聖
次
第。
即
先
觀

說
如
病
等
見。
何
故
向
前
先
說
如
病
等
耶。
答
意

為
問
答。
問
意
經
說
次
第
先
說
無
常
等
四
見。
後

為
空
行。
觀
我
空
名
為
無
我
行。
次
舉
經
中
次
第

所
相
名
無
我
見。
不
同
薩
婆
多
說
觀
我
所
空
名

及
我
所
說
為
空
見。
觀
彼
諸
行
體
性
非
我
及
我

第
緣
集
滅
道。
言
空
見
無
我
見
者。
觀
蘊
離
彼
我

初
中
前
八
見
是
緣
苦
諦
正
見。
後
三
見
如
其
次

中
次
第
為
問
答。
三
舉
十
一
正
見
攝
三
解
脫
門。

一
種。
於
中
初
明
十
一
正
見
配
屬
四
諦。
次
舉
經

為
性。
以
慈
悲
觀
為
治
等。
下
明
正
見
差
別
有
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

114

言
已
見
跡
者
至
現
觀
已
者
牒
相
見
道
故。
法
智

修
位
中
緣
四
諦
境。
為
方
便
入
真
如
觀
斷
修
惑。

記。
第
二
明
修
道
中
有
二
復
次。
次
前
中
景
云。
於

門
與
行
相
攝
八
文
不
同。
如
前
本
地
第
十
二
卷
論

小
論。
二
行
是
空。
十
行
無
願。
四
行
無
相。
然
此
三

見
名
無
相
行
者。
謂
第
十
一
見
緣
滅
諦
故。
此
同

我
所
故。
餘
行
見
名
無
願
行
者
八
見
名
餘。
一
行

脫
門。
言
空
無
我
行
見
名
空
行
者。
以
同
緣
無
我

依。
如
病
等
行
為
所
依。
下
舉
十
一
正
見
攝
三
解

依
清
淨
也。
亦
可
於
修
位
中
說
無
常
等
行
為
能

已
前
如
病
等
見
因
力
而
起。
即
是
能
依
故
道
能

見。
在
聖
身
起
故
是
清
淨。
如
此
之
見
由
彼
見
道

淨
見
等
者。
已
出
見
道。
於
修
位
中
重
起
如
病
等

名
為
所
依
不
淨
清
見。
二
是
如
病
等
見
能
依
清

道
已
前
異
生
位
中
作
是
無
常
等
行
能
有
引
道。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

115

金
剛
一
無
礙
道
頓
斷
三
界
修
道
所
斷
九
品
煩
惱

惑
者。
別
為
法
類。
玄
述
兩
解。
一
云。
此
文
據
菩
薩

九
無
間
九
解
脫
斷。
自
有
聖
人
別
斷
三
界
九
地

四
諦
為
方
便
入
無
相
觀。
故
九
地
惑
總
為
九
品。

總
以
三
界
法
類
分
無
染
法
為
滅
道。
總
觀
三
界

地
修
惑
為
九
品。
亦
總
以
三
界
有
染
法
為
苦
集。

斷
修
惑
越
證
羅
漢
也。
泰
云。
此
據
總
以
三
界
九

下
地
上
地
一
切
煩
惱
者。
此
文
即
說
從
初
果
總

智
緣
前
法
智
也。
言
後
於
修
道
乃
至
能
總
對
治

修
斷
煩
惱。
越
證
羅
漢。
不
同
對
法
法
智
緣
如
類

空
無
我。
從
此
即
證
人
空
所
現
真
如。
總
斷
九
地

總
三
界
道
為
遠
加
行。
次
復
總
觀
三
界
四
諦
為

名
不
現。
得
初
果
竟。
總
觀
三
界
苦
三
界
集。
乃
至

此
文
云。
法
智
品
證
如
名
現。
類
智
品
證
法
智
品

下
緣
名
現。
類
智
上
緣
名
不
現。
三
藏
準
對
法
消

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

116

即
此
別
相
智
為
依
止。
證
諸
諦
下
惑
滅
無
為
名
斷

時
有
二
現
觀。
於
相
見
道
別
相
智
生
名
智
現
觀。

無
共
相
行。
是
故
不
得
遍
知
名
也。
二
明
見
四
諦

行
遍
知
於
苦。
故
名
共
相。
餘
諦
但
有
自
相
行
知

諦
共
相
遍
知。
以
空
無
我
行
知
苦。
即
以
一
切
法

苦
行
智
苦
是
自
相
遍
知。
以
無
常
行
觀
苦。
是
三

立。
苦
諦
偏
得
遍
知
名
者。
以
二
種
相
應
遍
知
故。

諸
門
料
簡。
於
中
六
門。
初
明
遍
智
永
斷
諦
名
廢

攝。
外
道
五
通
不
入
此
類。
非
道
諦
攝。
自
下
第
三

道
諦
攝。
即
同
上
說
資
糧
道
方
便
道
類
皆
道
諦

通
雖
是
有
漏
以
從
無
漏
後
所
得。
其
性
清
淨
入

明
無
學
道。
中
言
五
神
通
等
者。
意
取
聖
人
者。
五

分
別
智。
相
應
作
意
於
修
位
中
多
人
此
觀。
第
三

彼
諸
聖
者
乃
至
斷
煩
惱
故
者。
無
相
作
意
即
無

為
論。
一
云。
此
據
超
越
阿
羅
漢
為
論。
次
云。
復
次

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

117

將
證
於
大
乘
義
九
品
惑
斷
別
得
無
為。
五
明
未

惱
發
業
煩
惱
果
報
相
屬
之
法
并
得
離
繫。
以
此

於
煩
惱
事
相
屬
離
繫
者。
由
斷
煩
惱
所
緣
事。
煩

於
煩
惱
品
別
離
繫
者。
斷
煩
惱
體
品
品
別
斷。
二

於
種
子
永
斷
作
證
者
此
唯
聖
人。
離
繫
亦
二。
一

令
不
生
惑
名
伏
煩
惱。
不
伏
現
行
此
通
凡
聖。
二

證
斷。
一
於
種
子
伏
斷
作
證
者。
此
文
即
說
伏
種

由
知
所
證
前
後
差
別
故
精
進
熾
然。
四
明
二
種

前
所
證
理。
闇
能
證
智
劣
知
後
所
證
理
明
知
勝。

德
失
德。
四
者
由
文
思
擇
故
發
正
勤。
五
者
知

正
法。
二
者
與
修
行
者
同
共
止
住。
三
者
察
勤
怠

亦
無
傷。
三
明
五
種
支
精
進
緣。
一
者
聞
他
宣
說

不
能
斷
惑
證
煩
惱
滅。
若
就
後
證
名
得
斷
者
義

可
寄
相
見
道
說
無
相
見
道
辨
二
現
觀。
以
相
見
道

現
觀。
現
觀
因
非
斷
因。
現
觀
證
斷
名
斷
現
觀。
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

118

為
十
三
段。
第
一
解
攝
中
初
開
七
句。
言
毘
奈
耶

擇。
於
中
先
舉
頌
列
十
三
門。
後
以
長
行
解
釋
即

雜
決
擇
竟。
自
下
第
二。
以
頌
舉
十
三
門
復
別
決

非
共
尊
重
者
是
餘
僧
也。
上
來
七
門
總
是
第
一

事
不
盡
也。
言
共
共
所
尊
重
者
是
德
行
具
足
人。

其
所
答
事
不
與
問
不
相
應
也。
或
不
圓
滿
者
答

答
者。
以
麤
惡
語
假
合
事
而
答
也。
或
不
相
應
者

或
復
清
淨
者
修
道
等
也。
言
以
不
美
言
假
合
而

誡
教
授
者
是
識
觀
方
便
也。
真
諦
現
觀
者
見
道。

六
明
未
見
諦
者
有
九
種
麤
語
名
麤
語
聲
聞。
教

餘
五
事
即
於
後
五
行
如
其
次
第。
是
所
依
止
也。

詰
問
事
即
是
覆
藏
諂
行
顯
示
諂
行
所
依
止
也。
其

依
止
事。
謂
言
說
事。
即
是
迷
惑
諂
行
所
依
上。

者
十
二
過
患。
次
明
八
行
七
事。
七
事
是
八
行
所

見
諦
者
諂
誑
過
失。
初
明
諂
誑
過
失。
初
明
諂
曲

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

119

不
染
污
罪
雖
不
故
犯
亦
有
誤
犯。
明
了
論
云。
無

語。
無
有
無
學
犯
者
於
染
污
罪
故
俱
不
犯。
若
於

別
勘
準
律
疏。
解
有
犯
中。
二
發
起
故
者
發
起
身

及
戒
壞
見
壞
等
配
於
五
篇。
隨
應
當
知。
委
細
分

應。
言
餘
犯
處
於
五
犯
聚
如
應
知
相
者。
謂
三
業

身
口
不
在
意
業。
尋
教
本
末
通
制
三
業
故
云
隨

義。
餘
四
篇
中
亦
有
性
義。
大
義
聲
聞
五
篇
起
於

四
為
遮
罪。
就
中
子
細
分
別。
於
初
篇
中
亦
有
遮

犯
事。
性
罪
遮
罪
者
大
判
五
篇。
初
篇
為
性
罪
後

十
一
護
他
損
惱
者。
為
護
彼
人
自
損
惱
故。
故
行

五
篇
也。
十
隨
護
他
心
者。
隨
順
彼
意
而
犯
禁
戒。

則。
軌
則
者
威
儀
也。
通
而
言
之
戒
及
軌
則
通
於

軌
則
壞
者
大
判
五
篇。
初
二
篇
名
戒
後
三
名
軌

名
毘
奈
耶。
正
辨
戒
本
名
別
解
脫。
下
次
第
解。
八

及
別
解
脫
者。
汎
說
調
伏
身
心
滅
惡
生
善
之
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

120

體
性
非
由
制。
由
後
隨
制
成
熟
故
名
隨。
亦
非

謹。
是
罪
不
名
隨
小。
而
非
極
重
故
名
小。
制
罪

名
為
小。
若
是
制
罪
者
皆
名
隨
小。
有
殘
性
罪
常

不
論
方
便
及
根
本
有
殘
罪
中。
若
是
性
罪
者
悉

中
所
有
制
戒。
非
小
戒
者
四
重
戒。
真
諦
又
釋
云。

復
次
小
戒
者
諸
戒
中
自
性
戒。
隨
小
戒
者
諸
戒

而
轉
故
名
隨
小。
夷
罪
極
重
故
名
非
小。
又
論
云。

五
部
宗
云。
方
便
於
根
本
悉
是
不
具
分。
并
隨
一

謂
四
波
羅
夷。
真
諦
釋
云。
有
罪
非
極
重
故
名
小。

等。
二
隨
小
或
者。
是
彼
不
具
分
罪。
三
非
小
戒。

小
者
準
明
了
論
戒
有
三
種。
一
小
戒。
謂
僧
伽
胝

說
不
犯。
於
不
染
污
罪
中
故
誤
俱
犯。
言
小
隨
及

四
諦
者
更
不
故
犯
小
隨
小
罪
者。
約
染
污
罪
故

故
犯
故
說
無
學
人
無
有
犯
罪。
又
舊
攝
論
云。
見

學
人
犯
罪
者
以
誤
犯
不
染
污
罪
故。
今
此
論
據

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

121

小
罪
責
心
以
除。
依
轉
故
者
謂
轉
捨
苾
芻
依
尼

在
二
十
僧
中
出
罪
等
名
由
他。
若
以
不
染
心
違
犯

他
者
謂
諸
異
生
染
不
染
罪
者。
如
犯
僧
殘
等
便

須
自
責。
玄
云。
聖
人
多
慚
愧
故
對
他
懺
愧。
由
自

前
草。
須
對
一
人
懺。
此
中
泰
云。
以
無
染
心
故
不

見
諦
者
有
所
違
犯
不
染
污
罪
者。
如
善
心
拔
佛

自
靜
息
者。
謂
突
吉
羅
責
心
即
感。
由
他
故
者
謂

惱
所
纏
是
也。
由
五
相
出
罪
中。
由
自
故
者
謂
應

如
戒
本
說。
無
犯
者
最
初
未
制
戒。
癡
狂
心
亂
痛

小。
大
罪
中
無
有
制
戒。
故
無
隨
非
小。
無
犯
四
者

非
小。
若
依
後
解
制
罪
隨
教
故
名
隨。
非
小
故
名

也。
非
小
必
根
本
重
罪。
若
是
隨
必
是
小
故
無
隨

隨。
但
是
隨
其
必
小。
自
有
小
而
非
隨
故
立
隨
小

有
隨
非
小。
答
云。
若
依
前
解
方
便
隨
根
戒
故
名

極
重
故
名
小。
重
如
前
解。
問
既
有
隨
小
何
不
立

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

122

邪
命
故
內
命
淨
也。
同
內
道
法
共
住
故
具
分
離。

身
口
業
勝
行。
於
外
事
中
離
惡
故
名
外
清
淨。
離

樂
邊
故
是
果
清
淨。
離
苦
行
邊
故
攝
受
清
淨。
具

因
緣
是
初
道
理
清
淨。
受
五
欲
果
時
離
過
分
欲

清
淨
如
文。
泰
云。
有
因
緣
如
來
制
立
學
處。
故
有

皆
悉
具
足。
後
四
可
解。
復
有
差
別
下
復
有
十
種

清
淨
者
調
伏
諸
根。
六
具
分
清
淨
者
性
戒
遮
戒

淨
者
攝
受
行
人。
四
外
清
淨
者
不
招
議
謗。
五
內

二
果
清
淨
者
依
戒
修
行
得
沙
門
果。
三
攝
受
清

中
景
云。
一
道
理
清
淨
者。
諸
佛
制
戒
有
深
所
以。

惡
業
種
子
不
增
長。
故
名
為
出
罪。
第
二
解
制
立。

依
捨
故
者
謂
命
終
已
者。
此
同
小
論。
命
終
還
生。

云。
二
根
生
名
為
轉
餘
形。
二
根
俱
失
名
轉
無
形。

等
者。
三
藏
云
沙
彌
沙
彌
尼
等
餘
人
轉
形
也。
泰

依
等
者。
二
眾
轉
根
各
出
不
共
罪。
言
或
轉
餘
形。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

123

名
白
說。
白
說
故
名
大
說。
第
五
解
障。
中
言
若
蘭

說。
若
實
從
聖
弟
子
等
邊
聞
法
而
說
者
清
淨
故

我
從
諸
天
聖
弟
子
及
大
德
等
邊
聞
法
故
說
名
黑

不
放
逸
指
如
聲
聞
本
地。
言
黑
說
大
說
者。
謬
言

放
逸。
中
初
總
舉
十
時
徵
列。
後
次
第
別
解。
五
支

於
諸
律
中
最
為
上
故
邪
禁
不
能
及。
第
四
解
無

故
離
下
劣
意
意。
不
與
外
道
共
故
能
出
離
三
界。

增
上
慢。
能
制
所
治
故
離
隨
眠
不
淨。
永
不
退
轉

有
堅
固
精
進
護
尸
羅
故
離
放
逸。
出
離
染
心
故
離

離
伴
相
違。
志
求
菩
提
無
損
道
分
故
離
期
願。
三

毀
所
學。
無
間
修
故
離
不
樂
淨
戒。
無
惡
怨
對
故

相
翻
各
有
十
種。
謂
眾
僧
和
合。
展
轉
相
教
故
離

令
正
法
相
續
不
斷
淨
也。
第
三
解
尸
羅。
中
德
失

對
治
修
淨。
永
離
繫
故
隨
眠
斷
淨。
任
持
正
法
故

一
切
惡
言
無
違
諍
故
愛
敬
淨。
伏
煩
惱
纏
故
伏

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

124

至
亦
不
應
顯
對
治
之
法
者。
此
解
第
五
非
一
向
現

制
遮
罪
學
處
而
對
除
之
名
為
不
生。
若
有
不
犯

若
在
餘
方
餘
時
餘
人
同
犯
此
罪
名
生。
示
前
佛

示
對
治
之
者。
此
解
第
四
現
彼
過
失
生
不
生
故。

因
有
犯
人
制
立
學
處
故。
若
有
所
餘
至
應
為
顯

行。
又
佛
世
尊
至
制
立
遮
罪
學
處
者。
此
解
第
三

行。
應
是
九
十
中
犯
性
罪
者。
令
速
悔
除
令
不
復

教
令
不
犯
至
令
速
悔
除
者。
此
解
第
二
一
向
不

雜
染
所
犯
謂
諸
性
罪
者
此
解
初
句。
應
當
一
向

所
攝
由
事
故
重。
第
七
解
觀
察。
中
言
此
中
一
向

名
波
夜
提
此
云
墮。
雖
同
率
然
故
斷
生
命。
性
罪

重。
謂
雖
同
是
波
逸
底
迦
等
者。
舊
云
波
逸
提
亦

處
而
制
立
故
者。
於
五
犯
聚
中
立
在
初
聚
者
是

者
被
禁
辨
未
了
人
也。
第
六
解
學。
中
言
謂
於
學

所
得
者。
他
所
棄
況
執
取
養
育
人
也。
若
有
辨
答

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

125

或
以
手
或
以
缽
等
承
受
取
也。
委
寄
受
者
淨
施

持。
作
屬
己
想
知
是
攝
受。
承
受
受
者
可
迴
轉
持。

本
也。
第
九
解
攝
受。
中
言
屬
已
受
者
不
可
迴
轉

戒
師
也。
別
解
脫
經
者
謂
戒
也。
及
廣
分
別
者
律

依
止
大
師
者
謂
如
來。
親
教
師
者
和
上。
軌
範
者

六
善
巧
中
根
善
巧
攝
法
最
狹。
故
不
說
也。
玄
云。

事
於
中
一
種
是
財
供
養。
所
餘
事
是
法
供
養
也。

供
養
者
謂
由
所
餘
者。
如
餘
品
中
明。
眾
多
供
養

樂
法
法
供
養
謂
由
所
餘
者。
勘
聲
聞
地。
泰
云。
法

五
供
養
即
財
法
供
養。
財
供
養
謂
由
一
種
可
愛

令
修
誡
惡
令
斷。
第
四
等
時
即
九
次
第
定。
第

第
三
教
授
教
誡
者。
即
前
七
中
親
教
軌
範
授
善

師
所
說
戒
經
依
之
修
學。
第
二
學
者
所
修
三
慧。

授
人。
後
四
修
行
緣。
六
處
中
初
一
法
者。
是
佛
大

行。
第
八
解
依
止。
中
景
云。
七
處
中
前
三
是
能
教

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

126

闕
云。
問
若
爾
何
者
是
陳
棄
藥
耶。
解
云。
或
是
病

用。
中
言
如
世
尊
言
便
利
等
器
不
應
受
用
者。
補

者。
於
為
他
所
受
持
能
生
自
染
心
也。
第
十
解
受

又
彼
人
不
相
告
白
及
不
識
彼
人。
二
有
染
心
故

不
告
白
及
性
不
識
故
者。
若
為
他
受
彼
人
宿
交。

無
希
望
想
而
施
與。
故
二
不
淨
也。
一
非
宿
交
又

捨
施
人。
捨
受
施
二
緣
不
淨。
或
言
他
人
無
所
少。

惡
田
而
捨
施
二
非
無
希
望
而
捨
施
者。
此
據
能

物
心
繫
著
者。
如
或
酒
肉
等
繫
心
染
著。
一
於
鄙

寄
者。
受
寄
附
不
觀
前
人
是
賊
非
賊
等。
於
不
淨

分
及
不
如
法
名
非
量
非
法
處。
不
觀
察
人
而
委

佛
塔
及
行
道
處
承
受
飲
食。
非
量
非
法
受
者。
過

施
受。
為
他
受
者
為
他
請
食。
非
處
受
故
者。
謂
在

者
行
施
法
名
捨
施
受。
亦
可
自
受
得
施
福
名
捨

受
也。
捨
施
受
者
受
他
布
施
物。
或
言
受
法
供
養

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

127

受
用
之。
言
受
得
淨
者
謂
飲
食
等。
損
壞
淨
者
生

他
非
處
委
信
而
輒
取
用。
或
雖
他
與
而
過
量
而

不
與
暫
與
亦
不
究
竟。
捨
亦
不
損
棄。
又
己
身
於

攝
屬
物。
上
來
辨
屬
眾
物。
次
辨
屬
別
人
物。
他
人

在
缽
屬
缽。
若
不
屬
缽
遠
取
他
分。
如
此
盡
名
非

己
前
須
敷
淨
荷
葉。
葉
上
散
食
或
小
碗
盞。
雖
不

非
攝
屬。
設
後
被
差
不
以
缽
受
名
不
墮
缽
中。
當

重
飲
食。
依
僧
次
食。
若
四
十
人
趣
若
不
被
差。
名

本
造
與
檀
越。
口
別
恒
營。
四
十
供
種
種
微
妙
厚

眾
數
若
其
被
差
即
得
法
食。
如
施
無
厭
為
彼
根

或
僧
祇
物
等
者。
大
眾
財
物
名
為
僧
祇
物。
雖
是

等
體
是
陳
棄
藥
名
為
不
任
用。
言
非
攝
屬
者
謂

解。
便
利
等
所
染
器
名
不
任
用。
非
謂
大
小
便

餘
殘
滓
乳
名
陳
棄
藥。
非
是
屎
尿
為
陳
棄
藥。
今

人
不
能
眼
藥。
或
是
病
無
所
有
殘
藥。
或
他
藥
長

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

128

明
五
障
相
生
次
第。
言
所
知
障
者
即
是
定
障。
由

於
中
初
明
障
後
翻
顯
無
障。
前
中
初
解
五
障。
後

所
犯。
初
中
先
總
標
犯
制
立
為
甚
深。
二
別
解
釋。

不
犯。
次
約
意
樂
辨
犯
不
犯。
後
明
由
十
處
思
求

立
學
處。
二
辨
犯
制
立。
文
分
有
三。
初
約
障
辨
犯

過
失
不
行
故
無
制
立。
不
自
在
者
有
過
現
行
制

行。
四
現
樂
行
遮
罪
障
業
制
立
學
處。
五
觀
自
在

自
在
為
惑
所
礙。
三
現
尸
羅
若
懷
性
罪
制
不
應

五
句
列
名
解
釋。
一
學
行
自
在
不
為
惑
礙。
二
不

中
初
開
五
門。
二
依
門
辨。
初
辨
學
制
立。
中
復
有

下
次
第
十
一
解
甚
深。
於
中
先
辨
真
後
辨
偽。
真

第
六
十
九

也。

等。
捨
分
別
淨
者
於
水
中
不
作
有
蟲
想
而
飲
等

果
等。
委
寄
淨
者
請
施
主
等。
時
法
淨
者
七
日
藥

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

129

者
有
遇
命
難。
七
過
人
樹
開
許
不
犯。
即
名
出
離

小
便
等。
亦
名
無
犯
即
名
出
離。
七
由
障
難
出
離

逼
惱
出
離
者。
如
由
病
逼
慳
不
受
食
食
及
立
大

五
由
初
業
者
初
犯
四
重。
非
初
業
者
後
犯。
六
由

總
名
有
殘
相。
雖
犯
此
戒
仍
有
僧
眾
餘
殘
之
相。

尼
此
名
應
學。
今
此
文
中
除
初
四
重
十
三
已
後

罪
全
無
眾
分。
波
逸
底
迦
此
云
為
墮。
尸
叉
迦
羅

云
眾
餘。
雖
犯
此
戒
猶
有
眾
僧
餘
分。
不
同
犯
重

相
者。
波
羅
闍
已
迦
此
云
他
勝。
僧
迦
婆
尸
沙
此

釋。
四
由
無
羞
恥
者
除
波
羅
闍
已
迦
所
餘
有
殘

犯
相。
三
由
六
種
差
別
成
重
相
故。
等
者
如
前
卷

卷
戒
本
思
求
犯
處。
二
於
廣
律
五
犯
聚
中
思
求

十
處
思
求
所
犯。
一
者
由
別
解
脫
法
故
者。
於
一

舉
意
樂
毀
壞
具
足
顯
犯
無
犯
相。
如
文。
下
明
於

犯
故
悔
乃
至
心
不
得
定。
是
所
知
障
中
一
分。
次

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

130

具
足
戒
時
作
羯
磨。
二
結
大
小
界。
三
長
者
景

諸
如
是
等
例。
五
辨
羯
磨
中
言
十
羯
磨
者。
一
受

從
食
處
持
餘。
食
米
胡
桃
果
等。
食
水
中
可
食
物

事。
謂
內
宿。
內
煮。
自
煮。
自
手
取
食。
受
早
起
食。

息。
中
言
為
遮
防
難
存
活
者。
如
律
中
說
儉
開
八

玄
云。
若
無
人
可
對
受
者
自
受
用
無
犯。
四
辨
止

更
無
餘
計。
故
作
此
事
而
不
犯。
名
無
計
出
離
也。

如
法
受
用
事
不
可
得
故。
於
教
生
敬
於
罪
生
畏。

中
蟲
狼
等
難。
持
刀
執
杖
自
防
聽
許。
泰
云。
險
處

隨
者
如
前
卷
記
釋。
無
計
出
離
者。
景
云。
曠
野
之

許。
若
自
增
善
減
惡
此
即
無
犯。
即
名
出
離。
言
小

無
染
出
離
者。
如
有
善
心
拔
佛
前
草
木
大
乘
中

制
後
開。
令
得
究
竟
無
惱
害
故。
三
辨
出
離。
中
言

已
集
眾
以
佛
制
戒
必
在
於
眾。
十
由
僧
眾
集
已
先

等。
此
二
出
離
下
文
當
說。
八
由
白
於
佛。
九
白

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

131

言
五
種
補
特
迦
羅
者。
一
良
慧
喻。
依
義
判
文。
二

磨
聽
其
依
眾
名
為
攝
受。
上
八
隨
事
下
二
辨
法。

出
眾。
已
經
多
時
彼
既
調
伏
悔
先
所
作。
眾
還
羯

如
七
羯
磨
等。
八
攝
受
者
大
眾
先
調
惡
人
令
其

也。
六
恣
舉
者
夏
末
自
恣
舉
罪
也。
七
治
罰
有
罪

之
處
名
趣
向
羯
磨。
泰
云
趣
向
安
居
處
作
羯
磨

僧
眾
中
受
具。
先
於
尼
眾
作
法
羯
磨。
方
趣
大
僧

和
僧
使
意
同
也。
五
趣
向
者
景
云。
如
尼
欲
向
大

眾
同
意
共
斷
而
作
羯
磨。
泰
云。
所
為
作
事
羯
磨

愛
惜。
諸
比
丘
等
競
往
乞
求
遂
致
貧
苦。
爾
時
大

德
也。
四
同
意
者
景
云。
如
有
初
果
於
諸
衣
食
無

令
根
現。
泰
云。
布
薩
羯
磨
此
翻
為
長
養。
長
養
功

長
養
其
心。
羯
磨
推
聽
和
雜
諸
藥。
作
粥
與
之
勿

中
多
有
利
益。
然
不
能
斷
非
時
食
等。
大
眾
為
粥

云。
如
大
臣
小
子
或
復
王
子。
心
願
出
家
於
佛
法

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

132

眾
息。
五
見
彼
自
顯
示
壞
戒
見
軌
命
等
不
正
法。

其
惡
眾
漸
壞
增
長
或
聞
或
疑。
向
他
人
說
令
惡

由
彼
壞
戒
見
等
者。
故
更
令
餘
比
丘
破
戒
見
等。

以
損
三
寶
故
乃
至
向
王
說。
然
是
清
淨
說。
四
見

事
應
向
餘
人
說
者。
一
欲
害
佛。
二
於
法。
三
於
僧。

異
人
處
說
餘
比
丘
壞
戒
見
等
非
清
淨
說。
言
十

異
人
說。
然
是
清
淨
說
除
十
事。
外
若
有
比
丘
於

淨
說
者。
若
如
下
言
十
種
事
壞
戒
見
等
得
向
餘

十
二
解
說。
中
言
除
十
種
事
乃
至
當
知
此
言
非
清

者
不
順
毘
尼。
違
背
法
性
者
違
阿
毘
達
磨
也。
第

辨
偽。
言
不
入
契
經
者
不
順
修
多
羅。
不
現
於
律

畫
喻
人。
案
文
行
事。
不
增
不
減。
上
來
辨
真。
自
下

種
羯
磨。
或
時
暫
解
或
時
不
見。
如
彼
電
光。
五
書

如
一
燈
燭
展
轉
傳
燃
等。
四
電
光
喻
人。
於
前
十

鸚
鵡
喻。
依
文
判
義。
三
炬
燭
喻
人。
謂
少
聞
多
解。

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

133

謂
說
前
生
菩
薩
行
事
為
喻。
本
事
事
者。
謂
說
菩

者。
名
不
淨
說。
第
十
三
解
喻
事。
中
言
本
生
事
者。

嫉
妒
等
者。
除
上
十
事
因
緣
嫉
妒
等
欲
毀
損
故
說

惡
行
者。
如
律
污
家
擯
謗
違
諫
戒
中
說。
言
若
因

唯
一
因
緣
謂
向
他
說
者
是
清
淨
說。
言
污
他
家
行

於
壞
戒
見
等
污
他
家
行
惡
行。
無
有
力
能
治
罰

或
聞
或
疑。
亦
須
向
他
人
說。
是
清
淨
說。
十
僧
眾

等
因
緣
故。
諸
王
等
內
懷
嫌
恨
欲
起
無
義
利
事。

亦
是
清
淨
說。
九
若
有
見
他
由
此
僧
眾
壞
戒
見

我
知。
若
諸
僧
眾
同
聞
此
言。
亦
須
向
施
主
等
說。

言。
在
此
住
諸
比
丘
等
若
見
壞
戒
見
等
者
當
告

說
便
息
惡。
八
或
有
施
主
乃
至
造
寺
主
等
白
僧

他
俗
人
故。
更
相

護
眾
惡
日
增。
亦
須
向
他
人

處。
故
向
人
說。
七
諸
比
丘
等
悉
壞
戒
見
等。
為
護

或
聞
或
疑。
六
欲
令
彼
出
壞
戒
見
等
欲
安
置
善

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

134

量
因
緣。
名
長
譬
喻。
如
火
宅
喻
等
是
也。
上
來
決

喻
事
者
謂
廣
長
眾
多
譬
喻
等
者。
如
說
一
譬
無

同
依
賴
耶。
猶
如
糞
穢
及
真
金
等
同
在
一
處。
譬

至
少
分
相
應
等
者。
如
說
煩
惱
種
子
及
無
漏
種

眾
多
事
假
合
喻
佛
等。
言
復
有
現
見
世
間
譬
喻

良
醫
能
除
諸
毒。
泰
云。
或
以
大
王
或
以
良
醫
等

尊
說
第
六
王
為
最。
如
說
羅
漢
除
煩
惱
病。
如
彼

假
合
事
者
謂
大
王
喻
或
良
醫
喻
者。
景
云。
如
世

觀
已
行。
六
行
已
復
住。
七
水
陸
俱
行。
廣
釋
如
彼。

還
沒。
三
世
已
即
住。
四
出
已
遍
觀
四
方。
五
遍

有
七
人。
顯
正
法
中
七
種
人
也。
一
常
沒。
二
暫
出

中
前
生
死
河
中
七
種
眾
生。
後
明
涅
槃
河
中
亦

人
故
也。
又
以
世
間
七
種
河
中
等
者。
謂
涅
槃
經

乳
酪
乃
至
醍
醐
等
喻
佛
性。
影
像
相
似
舉
其
勝

薩
前
生
身
諸
外
相
應
事
為
喻。
影
像
事
者。
謂
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

135

種
子。
言
知
依
處
有
二
一
自
利
行
二
利
他
行
者。

名
知
也。
亦
可
初
地
已
上
他
心
智。
知
賴
耶
心
及

由
知
他
六
識
人
心。
故
心
上
所
有
隨
逐
隨
眠
亦

隨
轉
理
門。
種
在
六
識。
意
樂
是
欲。
隨
眠
是
種
子。

此
名
言
以
起
眾
行。
言
知
他
意
樂
界
及
隨
眠
者

行
者。
知
世
俗
言
說
於
世
間
法
起
名
遊
世
間。
隨

應
離
善
等
一
分
應
修。
言
又
能
了
知
至
而
起
眾

義。
故
說
緣
生
罪
福
等
名
為
假
立。
一
分
不
善
等

望
瓶
盆
等
應
名
實
法。
今
望
苦
等
諦
理
名
為
勝

罪
緣
生
等
法
名
知
假
立
耶。
解
云。
此
等
諸
法
若

至
一
分
應
修
習
者。
問
云
何
了
知
善
惡
有
罪
無

五
相
次
第
解
釋。
言
若
世
俗
能
知
假
立
所
知
乃

五
相
立
所
知
差
別。
後
辨
諸
智
差
別。
前
中
標
列

六
十
四
門
雜
決
擇。
初
明
所
知
法。
於
中
初
明
由

擇
此
地
有
三
段
中
前
二
段
訖。
自
下
第
三
廣
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

136

漏
心。
亦
有
何
過。
如
他
心
智
在
色
界
能
知
色
界

解
云。
同
是
學
人
之
類。
以
有
漏
他
心
智
知
他
無

學
人
他
心
智
既
是
有
漏。
云
何
能
知
無
漏
心
耶。

中
生
故
亦
名
出
世。
他
心
智
唯
是
世
間
等
者。
問

是
後
智
以
分
別
名
世
間。
是
未
曾
得
是
羅
漢
身

無
漏。
若
作
如
是
分
別
者
至
俗
智
攝
等
者。
即

唯
於
漏
盡
中
生
至
唯
出
世
間
者。
如
理
智
故
唯

名
俗
智。
當
知
餘
法
類
等
取
四
締
智
盡
無
生
智。

學
身
中
及
餘
凡
夫
學
人
身
中
有
漏
三
性
智
慧
并

故
名
無
漏。
言
此
及
所
餘
總
名
俗
智
者。
謂
此
無

性
唯
有
漏
今
通
無
漏
者。
據
在
無
學
離
漏
身
起。

無
漏
唯
是
世
間
者。
此
當
毘
曇
等
智。
等
智
通
三

事。
名
依
利
他
行
依
處。
言
世
俗
智
通
三
性
通
漏

依
自
利
行
依
處。
後
之
二
智
知
所
度
生
根
業
等

即
於
前
五
作
業
之
智。
前
之
三
種
於
境
無
疑。
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

137

境
智
者
問
能
轉
變。
云
何
神
境
智
作
證
者。
問

對
辨。
初
中
云
何
神
境
者
問
所
轉
變。
云
何
神

明
六
通
智
之
名
義。
次
明
具
神
通
人。
後
通
明

等。
指
前
已
說。
一
明
諸
通
智。
於
中
分
三。
初

中
文
分
有
七。
初
舉
解
脫
門
及
不
共
法
無
礙
解

知
八
智
相
應
定
數
為
空
解
脫
門。
下
辨
智
差
別。

空
義
當
此
智。
在
無
學
身
即
是
盡
無
生
二
智。
是

苦
等
四
智
觀。
下
欲
界
空
義
當
法
智
觀。
上
二
界

無
我
義。
當
八
智
如
觀。
四
諦
空
無
我
即
義
當

智。
此
空
門
智
欲
入
真
如
觀
時。
先
觀
諸
法
空
及

言
空
解
脫
門
八
智
所
攝
等
者。
除
世
俗
及
他
心

俱
是
無
漏
等
是
即
漏
盡
通
通
世
出
世
唯
無
漏

前
應
知
者。
若
不
分
別
是
出
世。
若
分
別
是
世
間

不
知
無
漏。
不
知
無
色
界
心
等。
言
盡
無
生
智
如

心。
不
同
小
論
有
漏
他
心
智
唯
知
他
人
有
漏
心

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

138

等
者
明
他
心
通
體。
言
此
智
作
證
如
前
應
知
者。

心
通
境。
謂
有
貪
無
貪
等
十
對
心。
若
具
大
威
德

神
境
智
證
通。
言
謂
諸
他
心
由
有
貪
等
者。
明
他

神
通
智
作
證
通
者
謂
神
境
智
及
作
證
總
名
為

子
由
生
緣
所
攝
受
等。
如
是
一
切
總
攝
為
一
名

增
長
相
續。
爾
時
緣
具
得
起
通
故。
言
即
此
種

用。
今
時
行
者
由
離
二
障
修
習
勢
力。
令
舊
種
子

得
神
通
皆
有
種
子。
由
有
性
障
事
障
不
能
起
神

三
作
證。
問
神
通
種
子
一
切
眾
生
無
始
已
來
數

言
即
此
智
種
子
乃
至
名
神
境
智
作
證
者。
答
第

境
智
者
答
第
二
問。
簡
生
處
得
智
等
故
名
修
果。

神
境
名。
此
答
初
問。
言
若
智
乃
至
故
說
名
神

轉。
由
神
境
智
至
是
故
說。
此
名
為
神
境
者
釋

明
所
轉
變。
乃
至
梵
世
身
自
在
轉
者。
明
所
運

修
證
得
神
境
智
之
因
緣。
謂
從
一
種
變
作
多
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

139

云。
或
復
安
住
者
自
為
遊
戲。
或
行
利
他
者
為
利

知
他
曾
當
等
事
稱
機
說
法。
故
言
能
善
問
記。
泰

諸
眾
生
此
死
彼
生。
漏
盡
證
彼
無
為。
如
是
三
通

即
後
三
通。
宿
命
知
他
過
去
曾
所
經
生。
天
眼
見

他
事
業。
言
或
行
他
利
或
於
是
中
能
善
問
記
者

他
心
行
差
別。
但
了
所
知
自
安
而
未
能
廣
作
引

是
神
境
通。
或
復
安
住
者
天
耳
聞
聲。
他
心
通
知

次
明
具
神
通
者
景
云。
若
遇
其
時
便
能
示
現
者

漏。
今
大
乘
唯
世
間
盡
世
間
盡
無
生
智
為
體
也。

境
名
六
智
性。
二
在
身
出
體。
是
十
智
性
通
漏
無

智
名
漏
盡
智。
若
依
薩
婆
多
有
二
義。
一
從
所
緣

等
者。
據
餘
意
識
相
應
眷
屬
通
為
論。
言
盡
無
生

通
即
以
眼
識
相
應
慧
為
體。
然
餘
文
說
緣
未
來

若
修
果
眼
所
攝
清
淨
色
以
為
依
止
等
者。
天
眼

謂
此
種
子
由
生
緣
所
攝
受
故
相
續
增
長
等。
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

140

引
發
諸
智
差
別。
如
第
四
定
為
依
引
發
無
諍
願

而
調
伏
者。
即
便
諍
論
故
不
數
數
入。
四
明
依
定

通
達。
下
明
佛
不
數
入
無
諍
定。
謂
若
應
以
興
諍

邊
際
定。
修
已
方
知。
三
乘
願
智
各
隨
所
知
境
界

已
下
明
修
時
將
護。
次
明
願
智
要
先
發
願。
已
入

得
滅
定
方
修
無
諍。
於
自
所
起
下
釋
名
也。
如
是

言
利
根
不
動
者
得。
不
言
俱
脫
今
言
俱
脫。
以
要

初
言
俱
分
解
脫
利
根
羅
漢
住
無
諍
者。
毘
曇
但

諍
定。
次
釋
無
諍
名。
後
明
修
無
諍
時
事
中
將
護。

數
入
無
諍
定。
初
中
有
三。
初
明
三
種
因
緣
修
無

智。
文
分
有
三。
初
明
無
諍
次
明
願
智。
後
明
佛
不

令
離
斷
見。
漏
盡
通
者
宣
說
中
道。
三
明
無
諍
願

人
令
離
常
見。
天
眼
知
他
未
來
當
受
生
死。
示
其

令
遠
斷
常
等
者。
宿
命
知
他
過
去
因
緣。
說
示
彼

故
現
也。
下
通
明
對
辨
路
不
論
示
現。
言
後
三
通

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

141

道
方
便
決
擇
慧
等
者
煖
等
三
善
根。
又
即
已
下

漏
世
俗
智
攝
者
總
別
念
處。
以
此
為
依
次
起
見

觀
也。
以
此
為
依
次
於
順
決
擇
方
便
道
中
至
有

者
生
得
智
也。
以
此
為
依
次
起
聞
思
等
者
五
停

欲
生
起
彼
對
治
故。
後
起
世
間
信
所
攝
受
無
倒

三
際
世
智。
前
中
先
明
初
際
所
起
世
俗
智。
言
為

世
智。
世
智
中
初
明
二
乘
三
際
世
智。
後
明
菩
薩

標
起
然
後
正
辨。
正
辨
中
二。
初
明
世
智
後
明
出

至
不
發
無
漏。
六
明
世
出
世
智
三
際
差
別。
先
總

初
根
本
定
能
發
無
漏
故。
上
七
地
前
方
便
不
未

聖
人
依
未
至
定
入
於
見
道。
二
禪
未
至
定
前
已
有

入
聖。
以
初
近
分
定
已
前
未
有
根
本
定
故。
彼
諸

并
通
依
四
定。
不
同
小
論。
五
明
唯
依
五
地
最
初

如
來
諸
德
皆
依
第
四
定。
復
以
此
證
四
無
礙
礙

智。
當
知
如
來
不
共
法
妙
智
亦
爾
者。
依
此
文
證

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

142

未
可
為
定。
更
須
勘
餘
經
論
也。
別
有
轉
法
輪
經。

欲。
然
有
初
果
生
上
地。
之
過
及
起
滅
定
之
過。
故

惱。
泰
云。
準
此
文。
似
初
果
人
亦
能
以
世
俗
道
離

異
生。
以
六
行
世
智
伏
無
所
有
處
已
還
修
斷
煩

能
離
彼
欲
等
者。
補
闕
云。
此
文
即
說
聖
人
同
彼

現
觀
為
他
立
教。
言
復
於
此
上
乃
至
以
世
間
道

能
觀
察
淨
非
淨
法
為
他
記
別。
又
能
於
諸
聖
諦

為
建
立
等
者。
又
由
此
智
為
他
立
教。
又
由
此
智

諸
法
解
脫。
又
隨
所
欲
應
可
為
他
所
記
別
者
當

永
斷
見
斷
煩
惱。
已
永
盡
一
切
惡
趣。
名
證
見
斷

解
脫
者。
出
見
道
後
生
起
此
智
而
作
是
言。
我
已

清
淨
也。
出
見
道
已
生
起
此
智
證
見
所
斷
諸
法

道
無
染
熏
習
力
故。
令
有
漏
三
慧
種
令
其
增
長

者
簡
染
污
五
見
等
故。
言
善
世
俗
智
即
是
由
見

次
明
中
際
世
俗
智。
言
昇
見
道
時
至
亦
名
為
修

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

143

智
者。
據
彼
有
漏
世
俗
說
故。
不
言
如
來
為
後
得

是
無
漏
世
俗
說
名
世
俗
智。
今
約
三
際
辨
世
俗

順
世
俗
智
有
二。
一
體
是
有
漏
緣
於
世
俗。
二
性

上
云
諸
佛
十
力
是
世
俗
智
攝。
帶
戲
論
故。
又
解。

俗
智。
若
據
此
門
即
十
地
佛
地
皆
有
世
俗
智。
故

俗
智
攝
等
者。
釋
前
有
戲
論
想。
即
後
得
智
名
世

現
行
行。
言
似
出
世
間
善
修
此
故
得
後
所
得
世

名
有
戲
論
想
差
別
行。
無
分
別
智
名
離
戲
論
想

中
起
二
種
行
等
者。
補
闕
云。
後
智
觀
機
設
教
等

知。
下
明
菩
薩
三
際
世
智。
言
又
諸
菩
薩
於
諸
地

亦
伏
無
所
有
惑
得
非
想
定。
中
際
後
際
如
文
可

也。
郭
云。
預
流
之
人
伏
斷
修
惑
得
初
靜
慮。
乃
至

此
上
隨
其
所
應。
不
應
說
言
初
果
伏
惑
得
入
定

能
伏
煩
惱
得
定。
爾
時
得
初
果。
是
故
說
言
復
於

初
果
亦
生
上
也。
有
師
釋
云。
此
文
總
解
世
俗
智

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

144

所
餘
諸
智
至
二
品
所
攝
者。
補
闕
云。
謂
四
諦
智

眾
生
世
間
及
器
世
等
耶。
答
中
有
二
義
可
知。
言

觀
不
能
了
知
也。
玄
云。
問
意
但
緣
眾
生
為
當
緣

智
諦
觀
總
了
知
已
後
別
知。
若
不
爾
者
但
了
總

若
於
色
界
當
得
曾
思
當
起
修
慧
善
取
相
者。
類

有
類
智。
初
觀
不
能。
若
久
聞
思
即
能
了
別。
泰
云。

聞
思
故
能
了
別。
餘
即
不
能。
亦
可
見
道
已
前
所

色
無
色
界
耶。
答
意
相
見
道
中
所
有
類
智。
曾
善

道
已
前
觀
上
界
智
通
名
類
智。
亦
能
分
明
了
別

類
智
乃
至
眾
多。
謂
方
便
道
乃
至
勝
進。
未
知
見

智
現
前
皆
了
色
無
色
界
耶
等
者。
補
闕
云。
此
問

道。
要
無
想
修
真
如
觀
時
方
能
斷
惑。
問
一
切
類

治
欲
見
所
斷
惑
等
者。
此
乃
就
假
而
說
非
實
斷

第
十
地。
次
明
出
世
三
際
故。
言
若
法
品
見
道
對

智
有
漏
世
俗
智
也。
玄
云。
此
中
到
究
竟
地
但
取

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

145

有
一
胞。
後
時
在
臀。
胞
開
有
一
童。
非
常
端
正。
膞

頂
生
王
也。
其
父
本
在
膞
上
生。
其
膞
生
王
頂
上

者
曼
此
云
我。
馱
多
此
云
育。
或
云
持
或。
云
養。
是

出
世
之
智。
七
明
得
通
差
別。
言
如
曼
馱
多
王
等

重
釋
戲
論。
為
受
種
種
妙
法
樂
重
釋
離
戲
論
行

釋
離
戲
論。
為
以
世
間
諸
善
厭
行
令
心
厭
故
者

者
釋
有
戲
論。
為
如
先
時
所
見
知
修
妙
智
故
者

次
第
現
前。
言
為
於
諸
諦
以
有
相
想
善
取
相
故

熏
發
諸
見
道
種
頓
得
增
長
名
為
得。
此
後
漸
漸

勝
緣
不
能
增
長。
今
無
相
見
道
初
念
現
前。
遍
能

道
至
次
第
現
前
者。
見
道
種
子
從
本
有
之
未
遇

八
智
所
攝
諸
智。
以
法
類
二
品
所
攝
言。
又
於
見

那
品。
八
智
息
求
故
名
為
在
奢
摩
他
品。
此
八
忍

名
奢
摩
他。
玄
云。
八
忍
有
求
故
名
為
在
毘
缽
舍

通
於
法
比
體
是
毘
缽
舍
那
即
定
慧。
以
寂
靜
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

146

慮
無
色
初
欲
生
時
要
從
欲
善
無
間
初
定
善
心
得

相
差
別
後
總
結。
解
生
差
別
中。
言
若
先
未
起
靜

次
依
門
釋。
解
第
五
門
中
初
辨
障
治。
次
辨
諸
心

第
五
十
九
卷
記。
第
二
明
所
識
法。
中
初
開
五
門

全
也。
今
更
引
新
根
本
薩
婆
多
部
律
釋
之。
如
前

得
此
劍
者
身
昇
虛
空
得
往
諸
仙
處。
其
屍
作
上

咒
法。
若
咒
死
屍
吐
舌。
得
其
舌
者
能
得
雨
劍。

泰
云。
又
釋。
但
能
吐
舌
名
半
起
屍。
如
傳
說
西
方

但
令
起
坐
報
答
於
人
不
能
行
往
他。
名
半
起
屍。

屍
往
其
他
方
語
言
問
答。
還
本
處
名
令
起
屍。
若

藏
云。
西
方
有
人
其
以
咒
力
或
以
幻
力。
令
彼
死

名。
非
本
正
名
也。
如
作
幻
惑
厭
禱
起
屍
等
者
三

人
持
養。
故
有
此
名。
此
方
云
頂
生
者
是
從
生
立

此
兒。
皆
胡
跪
云
我
能
持
養
育。
王
乃
附
第
一
夫

生
王
抱
內
宮。
王
有
一
百
夫
人。
王
云
誰
能
持
養

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

147

上
地
時
欲
界
善
心
無
記
心
無
間
上
地
染
污
心
生

禪
欲
界
化
心
即
是
欲
界
攝
也。
言
又
欲
界
沒
生

從
彼
所
緣
名
欲
界
繫
非
自
性
也。
不
同
小
論
四

四
塵
影
像。
似
欲
界
四
塵
名
緣
欲
界。
即
說
化
心

化
欲
界
塵
不
差。
但
緣
自
心
相
分
四
塵。
是
欲
界

以
者
何。
如
色
界
化
心。
作
於
欲
界
化
事
之
時。
緣

身
緣
欲
界
變
化
四
塵
影
像
之
識
名
為
欲
界。
所

故
與
禪
同
地
非
欲
界
繫。
今
言
欲
界
身
緣
欲
界

界
善
心
生
至
非
自
性
故
者。
此
變
化
心
是
禪
果。

繫。
故
云
初
定
心。
言
又
從
欲
界
無
記
心
無
間
色

欲
善
心
無
間
生
未
至
定
心。
後
入
根
本
以
同
一

喜
麤
動
妨
於
定
故。
準
本
地
分
文
後
解
為
勝。
又

并
得
生
定
心。
亦
可
準
從
捨
俱
心
生
於
定
心。
以

心。
今
大
乘
中
未
見
成
文。
以
義
言
之
喜
捨
俱
心

生
者。
準
小
論
說
唯
從
欲
界
捨
俱
思
慧
生
色
界

▲
▼

瑜伽論記卷第十八

148

瑜
伽
論
記
卷
第
十
八
︵
之
下
終
︶

地
所
生
境
生
差
別
也。

時
起
下
地
染
污
心
潤
生。
其
染
污
心
決
定
於
自

染
污
心。
今
依
真
實
理
門。
故
身
在
上
地。
臨
命
終

門。
從
上
地
沒
生
下
地
時。
身
在
上
地
不
起
下
地

心
無
間
唯
有
下
地
染
心
生
等
者。
若
依
隨
轉
理

又
從
上
地
沒
生
下
地
時
從
一
切
上
地
善
染
無
記

地
所
行
方
生
起
也。
不
同
小
論
三
性
心
命
終。
言

報
無
記
心
命
終
也。
其
所
起
上
地
心
決
定
於
自

終
起
潤
上
地
生。
從
上
地
染
污
心
沒。
還
起
欲
界

心
無
記
心
無
間
隨
所
生
處。
上
地
染
污
心
將
命

等
者。
從
欲
界
沒
將
生
上
地
臨
命
終
時。
欲
界
善

▲

瑜伽論記卷第十八