瑜伽論記卷第二十

舊
行
佛
性
論
第
二
亦
云。
第
一
性
五
法
并
不
攝。

攝。
第
二
自
性
攝
於
四
法。
第
三
自
性
唯
攝
真
如。

是
依
他
所
以。
景
云。
今
此
論
云。
初
自
性
五
法
不

次
第
釋
解。
初
門
中
初
正
辨
攝。
二
問
答
辨
正
智

通
達
第
六。
隨
入
第
七。
差
別
第
八。
依
止
第
九
義。

第
二。
知
等
是
第
三。
密
意
等
第
四。
所
行
第
五。

今
此
卷
初
解
第
二
頌
有
九
門。
攝
是
第
一。
無
性

解
三
性
中
有
其
三
頌。
前
卷
已
釋
初
頌
七
門
訖。

論
本
第
七
十
四

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
四
至
七
十
五
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
七

▼

瑜伽論記卷第二十

實。
楞
伽
及
中
邊
論
如
如
正
智
俱
攝
第
三
性
者。

依
他。
以
是
有
為
依
因
緣
故。
以
體
變
異
非
圓
成

攝
第
一
性。
正
智
一
種
依
此
論
及
佛
性
論
等。
即

別
據
因
緣
法
攝
依
他
性。
名
據
橫
計
無
體
義
同。

分
別。
故
云
分
別
攝
依
他
性。
中
邊
論
中
相
及
分

得
相
攝。
因
緣
名
相
從
心
而
生。
不
離
心
故。
總
名

定
性
名
相
畢
竟
無
體。
與
第
一
性
無
體
義
同。
故

所
以
者
何。
楞
伽
經
說
第
一
性
攝
名
相
者。
據
執

此
等
文
云
何
會
釋。
解
云。
文
雖
有
異
義。
不
相
違。

二
性
攝
相
及
分
別。
第
三
性
攝
真
如
及
正
智。
如

智
如
如
是
第
三
性。
又
中
邊
論
第
一
性
攝
名。
第

故
楞
伽
云。
相
名
是
第
一
性。
分
別
是
第
二
性。
正

非
五
藏
所
攝。
若
法
是
有
不
出
五
藏。
問
若
爾
何

又
三
無
性
論
第
一
卷
亦
云。
第
一
性
無
有
體
相。

以
無
體
故。
第
二
性
攝
四
法。
第
三
性
唯
攝
如
如。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

自
性。
第
二
師
云。
不
盡
理
說。
其
有
漏
善
心
非
是

唯
所
執
性
所
顯
相
分
境
依
他
性。
緣
遍
計
所
執

依
他
所
以
中。
西
方
二
師
別
解。
第
一
師
云。
此
文

深
妙
義
多
招
誹
謗。
泰
云。
此
中
問
答
辨
正
智
是

不
盡
過
耶。
是
故
說
云。
如
世
美
果
多
繩
附。
智

為
此
說
五
法
不
攝。
云
何
得
言
如
此
五
法
攝
法

義
不
然。
遍
計
所
執
但
是
倒
情
搆
畫
畢
竟
無
法。

依
五
法
不
攝
第
一
性
者。
即
五
法
攝
法
不
盡。
此

即
有
可
壞
虛
妄
過
者。
豈
猛
浪
疏
失
者
哉。
又
云。

者
破
云。
新
譯
經
論
說
彼
正
智
一
向
屬
依
他
者。

所
解
攝
論
皆
言。
如
如
正
智
屬
圓
成
實。
彼
邪
見

他。
遍
計
所
執
無
體
為
過。
又
復
新
譯
無
性
世
親

不
應
輒
起
難
詞。
云
瑜
伽
論
正
智
一
種
唯
屬
依

智
亦
屬
圓
成
實
性。
若
解
向
來
所
辨
通
塞。
世
人

同
據
不
顛
倒
義。
屬
圓
成
實。
又
依
下
攝
擇
分。
正

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

所
顯
名
勝
義
無
性。
何
以
故
下
正
釋
此
義
門。
前

下
有
文。
二
者。
圓
成
體
是
勝
義。
由
無
相
等
無
性

圓
成
無。
彼
所
取
執
勝
義
之
性
名
勝
義
無
性。
問

初
學
者
依
教
封
執
有
是
勝
義
圓
成
實
性。
今
明

一
彼
圓
成
離
言
說
相。
非
是
情
取
定
性
之
法。
而

無
性
性
故
圓
成
實
性
說
無
自
性。
此
有
二
義

淨
所
緣
故。
說
依
他
名
勝
義
無
性。
三
唯
由
勝
義

今
明
依
他
苦
集
染
法
無
勝
義
性。
以
非
證
智
清

意。
外
道
執
人
天
等
身
為
勝
義
涅
槃
是
常
樂
法。

無
生。
言
非
清
淨
所
顯
性
故
者。
釋
無
勝
義
性

意。
依
他
從
因
緣
生
即
名
有
生。
無
自
然
生
故
名

自
性。
下
釋
所
以。
言
非
自
然
有
故
者。
辨
無
生

性。
二
由
生
無
性
及
勝
義
無
性
故
依
他
性
說
無

辨
三
無
性。
一
由
相
無
性
故
遍
計
所
執
說
無
自

遍
計
所
執
故
也。
第
二
解
無
性
門
中
約
彼
三
性

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

忍。
不
了
義
經
約
三
自
而
隨
決
了。
次
舉
三
解

決
了
之
相。
二
略
解
二
門。
初
舉
經
說
三
種
無
生

門
有
二。
初
總
標
舉
不
了
義
經。
皆
由
三
性
應
隨

有
不
實
體。
故
應
永
斷。
圓
成
應
證。
第
四
解
密
意

者
所
推
求
處。
是
故
前
說
是
所
遍
知。
依
他
是
染。

所
執
都
非
凡
聖
智
之
所
行。
體
性
離
無。
故
是
學

云。
彼
據
遍
計
所
執
無
有
體
相
不
成
緣
緣
故。
言

智
耶。
為
聖
智
耶。
答
非
智
所
行。
以
無
相
故。
解

知。
若
爾
何
故
下
問
遍
計
所
執
何
智
所
行
為
凡

性
也。
三
種
自
性
有
無
之
理
一
切
學
者
皆
應
遍

無
性。
第
三
解
知
等
門。
如
攝
論
云。
應
知
者
三

圓
成
時
離
有
無
故。
前
據
此
門
故
云
圓
成。
非
三

為
無
性。
論
體
實
非
是
三
無
性。
以
無
分
別
智
證

體
是
勝
義。
而
非
無
性。
為
無
相
等。
無
性
所
顯
名

卷
何
故
即
言
圓
成
非
三
無
性
耶。
解
云。
據
後
門。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

通
達
所
執
真
如。
名
行
無
相。
達
餘
二
性
當
知
亦

心
而
起。
不
能
親
證
真
如。
名
行
有
相。
出
世
間
智

解
通
達
門。
世
智
思
惟
所
執
空
時。
即
有
空
相
當

他
性
故。
準
此
文。
賴
耶
所
緣
諸
識
非
緣
緣。
第
六

唯
正
智
所
緣
非
後
智
境。
如
論
真
如
相
分
是
依

他
起
性
凡
聖
二
智
所
行
但
非
正
智
境。
圓
成
實

說
三
性
皆
名
應
知
者。
智
遍
計
無
故
名
為
知。
依

聖
境
界
者。
約
遍
計
情
故
說
所
行。
論
及
攝
論
又

性
凡
夫
境
界。
真
實
性
聖
人
境
界。
依
他
起
性
凡

故。
云
一
切
應
知。
備
師
等
云。
如
攝
論
說。
分
別

故。
非
智
所
行。
以
無
相
故。
前
約
智
體
是
無
法

故。
名
智
所
行。
遍
計
執
性
既
是
無
法。
四
緣
不
攝

述
戒
賢
言。
此
中
意
辨。
有
法
是
緣。
緣
體
性
能
生

在
初
地
已
上。
故
言
無
退
轉。
第
五
解
所
行
門。
泰

脫
不
了
義
經。
以
三
自
性
應
隨
決
了。
備
云。
三
忍

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

種
子。
名
串
習
習
氣。
隨
眠
力
故。
牛
羊
等
雖
不
覺

無
始
來
曾
為
人
等。
串
習
名
言。
隨
覺
分
別
熏
習

法
名
隨
覺。
遍
計
所
執
自
性
執。
如
牛
羊
等。
過
去

成
種
子。
泰
云。
如
有
人
等
隨
言
說
覺
知
計
有
諸

隨
覺
二
者
串
習
習
氣
隨
眠
者。
遍
計
所
執
故
熏

於
依
他
有
二
遍
計。
隨
彼
覺
心
現
執
情
有。
一
者

明
所
執
數
量。
但
如
依
他
不
言
如
圓
成
實
也。
又

不
似
圓
成
實。
依
他
相
起
於
上
所
執。
為
此
論
家

云。
圓
成
離
彼
執
著
不
當
執
圓
成
實
時
即
有
相

於
圓
成
起
於
所
執。
執
有
圓
成
實
所
執
亦
爾。
解

彼
依
他
執
有
人
法
二
異。
數
量
同
彼
依
他。
問
亦

因
緣
生
法。
通
情
非
情。
遍
滿
十
方
過
於
數
量。
依

八
解
差
別
門
有
三
問
答。
初
中
景
云。
依
他
性
是

入
圓
成。
隨
入
圓
成
除
遣
依
他
者。
證
斷
染
故。
第

爾。
第
七
解
悟
入
門。
悟
入
所
執
本
來
無
有。
即
悟

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

數。
第
九
解
依
止
門。
遍
計
所
執
依
三
法。
執
有
人

亦
有
二
義。
類
前
可
解。
下
辨
圓
成
一
味
無
多
品

如
無
明
生
三
性
行。
二
淨
分
依
他
從
無
執
所
起。

二
義。
一
執
心
相
分
從
執
見
分
起。
若
非
相
分
者。

熏
習
起。
泰
云。
一
雜
染
依
他
隨
遍
計
執
起。
此
有

別
執
者
熏
習
而
生
三
事。
是
染
依
他。
二
者
從
聞

別
是
依
他
起
也。
復
有
二
種
等
者。
一
者
由
八
分

景
云。
如
相
品
類
差
別
者。
如
五
法
中
相
品
類
差

眠
解
青
等
法。
故
名
串
習
氣。
次
辨
依
他
差
別
中

言
眾
生
所
執
起
雖
無
現
行
緣
名
言
心。
而
由
隨

中
地
前
解
名
言
有
情
所
執。
故
云
隨
覺。
不
能
語

他。
是
故
此
文
中
重
舉
能
計
依
他
顯
所
執
性。
此

解。
以
所
執
自
性
為
遍
計
性。
若
能
緣
心
一
向
依

此
辨
由
有
二
種
執
故
有
所
執
遍
計
性。
西
方
一

知
名
言。
然
與
覺
知
名
言
者
執
諸
法
不
異。
備
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

自
類
名
言
種
子。
及
彼
現
行
後
依
前
起。
故
言
及

依
執
彼
定
性
人
法
能
執
心
故。
此
能
執
心
復
依

即
言
依
他
緣
遍
計
所
執
自
性
者。
依
止
門
中
要

他
當
言
即
依
遍
計
所
執
及
自
等
流。
前
緣
門
中

相
名
二
法。
方
成
所
執。
故
依
止
門
通
依
三
法。
依

止
門
通
取
心
境
依
能
執
分
別
之
心。
及
取
所
執

屬
著。
故
成
所
執。
不
取
能
執。
故
除
分
別。
今
依

耶。
解
云。
前
說
緣
門。
但
取
所
緣。
緣
彼
相
名
定
相

緣
何
應
知。
答
中
即
言
緣
彼
相
名
相
屬
除
分
別

中
即
言
依
止
三
法。
何
故
前
說
緣
門
遍
計
所
執

所
遍
計。
由
此
能
所
遍
計
所
執
性
成。
問
此
依
止

計
所
執
性
成。
答
意
識
是
能
遍
計。
依
他
相
名
是

處
意
取
明。
彼
用
何
者
能
遍
計
何
者
所
遍
計
遍

依
能
執
所
執
虛
妄
搆
畫
所
執
性
成。
攝
論
依
此

法
定
性。
二
真
分
別
是
能
執。
相
名
是
所
執。
由

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

答
於
依
他
起
性
中
應
無
名
言
執
等
者。
從
昔
已

處
釋
故。
解
初
門
中。
若
無
遍
計
所
執
當
有
何
過。

分
別
十
一。
長
行
解
釋
有
其
十
故。
染
苦
二
門
一

第
五。
執
等
第
六。
了
知
第
七。
染
八。
苦
九。
喻
十。

第
一。
作
業
第
二。
微
細
等
第
三。
無
體
第
四。
生
是

執。
不
實
應
知。
下
解
第
三
頌
有
十
一
門。
若
無
有

非
因
此
悟
入
圓
成
性。
故
言
圓
成
緣
彼
遍
計
所

虛
妄
搆
畫。
由
加
行
推
求
審
察
了
知
所
執
二
塵。

彼
遍
計
所
執
都
無
自
性。
但
於
依
他
因
緣
法
中

計
所
執
於
依
他
中
畢
竟
不
實
者。
據
加
行
智
緣

即
是
經
說
無
住。
即
無
義。
前
說
緣
門
即
言
緣
遍

知
圓
成
實
性
無
為
常
住
無
所
依
詑。
故
無
依
止。

生
現
起
依
他。
是
故
但
言
緣
遍
計
所
執
自
性。
應

性
者。
直
據
緣
彼
定
性
二
塵
熏
成
種
子
依
他
及

自
等
流。
前
緣
門
中
但
言
依
他
緣
遍
計
所
執
自

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

氣。
隨
眠
麤
重
便
起
隨
眠
二
執。
此
隨
眠
二
執
亦

隨
覺
分
別
執。
串
習
第
三
第
四
隨
覺
執。
熏
成
習

言
說。
由
二
我
言
說
故
復
緣
二
我
起。
第
三
第
四

性
實
非
四
緣
生。
二
由
人
法
二
我
相
能
生
二
我

而
內
妄
謂
有
所
執
相
有
能
執
心
故
說
能
生。
依

性
五
業。
一
遍
計
執
性
雖
非
所
緣
緣
生。
能
執
心

麤
重。
餘
二
性
各
有
五
業。
如
文
可
知。
泰
云。
初

種
執
習
氣
麤
重
者。
由
執
二
塵
熏
成
二
執
習
氣

起
言
說。
三
生
人
執。
四
生
法
執。
五
能
攝
受
彼
二

是
總
後
四
別
明。
總
望
生
彼
依
他
以
明
五
業。
二

生
依
他
由
執
二
塵
相
見
二
分
依
他
得
起。
此
業

知。
第
二
解
作
業
門。
景
云。
初
性
有
五
業。
一
能

若
無
者。
應
不
可
知
雜
染
清
淨。
無
後
二
性
過
可

生
死
染
法。
斷
染
得
淨。
若
無
此
性
無
名
言
執。
此

來
皆
於
依
他
名
言
起
執。
由
執
搆
畫。
起
彼
依
他

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者
自
有
二
門。
若
隨
轉
理
門
心
王
及
五
根
等
皆

於
諸
有
漏
皆
有
麤
重
性。
依
他
五
業
中
其
第
五

執。
由
二
執
故
攝
彼
二
種。
又
解。
由
無
種
子
故。

者
由
遍
計
故。
三
四
如
論。
五
由
遍
計
故
起
人
法

心。
二
若
論
依
他
離
言
說
性
故
不
可
說。
而
言
說

性
五
者。
一
由
人
法
二
塵
故
能
生
依
他
能
分
別

處。
第
五
賴
耶
識
與
彼
二
執
種
作
所
依。
備
云。
初

執
以
依
他
性
為
所
緣
緣
故。
與
彼
二
執
作
所
依

故
遍
計
所
執
性
中
不
說
也。
第
三
第
四
人
法
二

成
實
自
性
作
所
依。
約
世
俗
與
勝
義
諦
作
依
處。

遍
計
所
執
自
性
所
依。
又
因
俗
入
真
故。
及
與
圓

也。
第
二
依
依
他
計
有
遍
計
所
執
性
故。
能
為

雜
染
有
二
種
生。
類
前
可
解。
略
不
辨
能
生
清
淨

習
氣
麤
重
執。
依
他
五
者。
第
一
略
明
依
他
能
生

因
遍
計
所
執
生
故。
遍
計
所
執
能
攝
受
彼
二
種

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

文
中
總
說。
故
言
一
性
無
體
能
轉
有
體。
有
釋。
依

義
邊
自
無
體
自
屬
所
執。
能
轉
有
體。
即
據
相
分。

相
分。
當
見
分
心
起
為
所
緣
緣。
執
彼
相
分
定
有

見
分。
如
緣
十
八
界。
法
執
定
有
時。
即
有
諸
界

轉
有
體。
自
是
相
分
依
他
有
法
能
作
緣
緣
生
於

生
耶。
景
師
解
云。
此
是
總
無
體
自
屬
所
執。
能

無
體
法
不
成
緣
緣。
云
何
得
言
緣
彼
無
體
有
體

一
無
體
能
轉
有
體
者。
由
執
無
體
依
他
體
起。
問

言
麤。
遍
計
所
執
無
體。
故
名
細。
第
四
解
無
體
門。

方
見
故
云
極
微
細。
備
云。
色
心
等
諸
法
有
體。
故

他
八
識
所
緣。
依
他
境
常
現
前。
故
名
麤。
圓
成
聖

微
細
等
門。
泰
云。
遍
計
所
執
難
悟
入。
故
微
細
依

實
即
五
種
業
是。
二
五
對
治
所
緣
緣
故。
第
三
解

諸
法。
若
真
實
門
但
是
賴
耶
能
持
種
子。
其
圓
成

能
持
種。
若
論
能
與
麤
重
依
者。
通
明
一
切
有
漏

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

計
所
執
性
執
無
執
相。
景
云。
一
覺
悟
有
執
無
執。

生
者
生
起
之
義
也。
第
六
解
執
無
執
門。
先
明
遍

若
悟
所
執
即
滅
依
他
故。
今
解。
轉
者
轉
變
之
義。

辨
能
相
生。
景
師
云。
轉
通
生
滅。
迷
時
能
生
依
他。

云。
前
據
有
體
無
體
辨
能
相
生。
今
據
生
不
生
法

故
不
論
能
生。
問
與
前
門
何
異
而
須
重
來。
景
師

生。
隨
計
性
故
亦
名
為
生。
圓
成
實
性
以
止
息
義

何
故
言
依
他
所
生
耶。
解
云。
據
無
體
義
故
名
不

他
及
遍
計
所
執
也。
問
若
言
遍
計
本
來
不
生
者。

生
依
他
故
云
生
生。
依
他
起
性
是
生
法。
能
生
依

不
生
門。
遍
計
所
執
本
來
無
生
故
言
不
生。
而
能

體
而
非
能
轉。
即
圓
成
實
絕
戲
論
故。
第
五
解
生

他
起
性
能
生
自
類
及
起
人
法
二
塵
也。
一
是
有

親
因
緣
及
緣
緣
等。
一
是
有
體
能
起
有
無
者。
依

他
起
法
由
妄
情
起。
故
說
遍
計
執。
能
轉
依
他
非

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

前
中
即
地
前
有
分
別
起
執
故
名
為
有
執。
初
地

約
分
別
起
辨
執
不
執。
後
二
約
俱
生
辨
執
不
執。

人
拔
除
習
氣
故
名
無
執。
備
云。
於
四
種
中。
初
二

力
故。
善
無
記
心
計
有
人
我。
皆
名
有
執。
唯
佛
一

記
種
子
上
有
我
執
習
氣
麤
重。
由
此
習
氣
麤
重

重。
雖
斷
染
污
俱
生
我
執
隨
眠
種
子
盡。
然
善
無

於
彼
有
隨
眠
執。
若
羅
漢
等
乃
至
未
捨
習
氣
麤

凡
夫
學
人
未
拔
彼
俱
生
我
執
習
氣
種
子。
當
知

以
習
氣
力
任
運
起
故
名
隨
眠
執。
於
中
有
二。
若

教
計
有
我。
故
名
覺
悟
執。
俱
生
我
見
不
由
言
教。

辨
遍
計
性。
執
與
無
執
分
別
我
見
由
外
道
等
言

大
人
拔
隨
眠
者。
當
知
無
執。
泰
云。
此
中
約
我
執

畜
等
雖
不
解
名
言。
以
隨
眠
力
而
有
所
執。
若
就

不
起
彼
執。
次
解
隨
眠
有
執
無
執。
即
是
嬰
兒
禽

即
小
年
已
去
解
名
言
人
起
覺
悟
執。
若
名
了
知

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

是
名
初
執。
但
以
文
中
舉
人
執
覺
悟
遍
計。
類
釋

彼
所
成
法
執
自
性。
如
小
乘
言
教
執
法
有
性
等。

計
所
執
法
我
故。
復
由
隨
名
言
覺
悟
分
別
遍
計

亦
有
二
種。
一
若
由
隨
名
言
覺
悟
分
別
執
有
遍

泰
云。
此
中
約
法
我
辨
依
他
性
上
有
執
無
執。
此

執。
或
於
後
時
下
明
後
得
智。
如
有
當
知
無
執。

執
有
二。
初
明
證
智。
無
相
界
已
拔
相
縛
名
為
無

於
諸
境
界
有
所
得
時
名
有
相
縛。
次
明
無
執。
無

法
塵
不
起
倒
執。
第
二
若
於
相
縛
至
第
二
執
者。

等
者。
舉
所
執
性
辨
能
執
依
他。
善
了
已
下
於
人

景
云。
此
中
亦
二。
初
由
遍
計
所
執
自
性
覺
悟
執

說。
初
地
已
上
亦
有
無
執。
次
明
依
他
有
執
無
執。

已
後
永
斷
二
執
故
名
無
執。
大
判
如
之。
若
隨
分

乃
至
十
地
已
來
有
俱
生
二
執
故
名
有
執。
金
剛

已
上
無
分
別
我
故
名
不
執。
後
二
中
即
從
地
前

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

心
變。
以
如
相
分
依
他
起
執。
第
七
解
了
知
門
有

搆
畫
依
他
性
而
起。
雖
緣
真
如
而
起
執
著。
還
執

觸
證
中
起
得
增
上
慢
者。
當
知
即
是
遍
計
所
執

成
無
執。
此
界
非
執
安
足
處
故。
若
於
此
界
未
得

計
執。
不
了
依
他
性
義
邊
名
依
他
執
我。
下
明
圓

名
法
執。
此
中
亦
爾。
橫
計
有
分
別
性
義
邊
名
遍

如
五
蘊
上
執
有
神
我
邊
名
人
執。
不
了
蘊
義
邊

藏
又
云。
依
他
二
執
即
是
遍
計
二
執。
更
無
別
體。

別
無
辨
執
不
執。
後
二
約
相
縛
無
辨
執
無
執。
三

有
執
著
依
處
故
名
為
執。
又
此
四
中。
初
二
約
分

中
解。
有
差
別
者。
依
他
性
法
離
言
說
作
用
故。
無

等
尋
文
可
解。
備
引
三
藏
解。
此
亦
四
種。
如
遍
計

相
中
有
所
得
時。
名
第
二
隨
眠。
法
執
二
種
無
執

二
若
於
相
縛
種
子
未
拔
者。
由
種
子
力
故
於
諸

法
執
覺
悟
遍
計。
非
正
辨
人
執
覺
悟。
前
已
說
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

事。
七
見
修
道
事。
八
二
乘
聖
果
事。
九
滅
定
事。

生
種
種
色
類
事
也。
五
二
十
八
天。
六
入
聖
方
便

名
色
類
事。
非
根
塵
等
色
也。
今
解。
此
是
父
母
產

師
云。
通
說
諸
法
相
生
事
名
產
生
事。
諸
法
流
類

六
善
巧。
二
業
無
事。
三
趣
生
事。
四
生
類
事。
泰

此
即
總
標。
下
別
釋
之。
初
約
法
相
有
五
十
八。
一

相。
次
明
了
知
依
他
名
字
所
詮
一
切
有
為
事
攝。

空。
以
虛
空
無
體
故
舉
為
喻。
前
九
列
相。
後
二
通

非
縛
解。
九
非
三
受。
十
唯
是
一
味。
十
一
如
虛

相
無
生
說
也。
六
非
三
世。
七
非
三
界
繫
不
繫。
八

性
無。
非
遣
故
無
等
如
前
文
說。
本
來
寂
靜
等
依

治
分
別
性。
今
解
不
爾。
即
是
畢
竟
無
故。
即
是
自

本
來
涅
槃。
舊
來
大
德
解
釋
此
言。
舉
能
治
顯
所

有
名
執。
二
無
相
性。
三
無
生
滅。
四
無
染
淨。
五

三
問
答。
初
明
了
知
遍
計
所
執
有
十
一
相。
一
唯

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

之
處。
一
人
得
小
水。
即
便
飲
盡。
以
自
之
尿
將

之
名
陳
棄
藥。
泰
云。
如
二
朋
友。
共
度
沙
路
無
水

理。
言
陳
棄
藥
者。
謂
取
他
人
所
棄
藥
滓
煎
煮
服

傳
陳
棄
藥
者
是
糞。
遂
取
廁
清
服
之。
大
是
非

入
村。
以
西
國
人
諱
觸
屎
尿。
何
況
肯
服。
昔
來
相

故
得
活。
其
人
聞
已
即
入
恒
河。
經
六
月
浸
方
得

其
口
中。
其
人
遂
活。
活
已
告
言。
汝
飲
我
尿。
是

景
備
同
云。
有
人
被
打。
悶
絕
在
地。
有
人
惡
心
尿

種。
三
如
狂
等
七
可
引
涅
槃
經
等。
釋
飲
尿
友
者。

相
有
其
三
類。
一
約
夢
等
喻。
如
攝
論
等
明
有
五

科
功
德
事。
十
八
力
無
畏
等
諸
功
德
事。
次
舉
喻

事。
泰
云。
念
住
事
也。
今
解。
六
隨
念
事。
十
七
三

十
四
無
色
定
事。
十
五
修
十
想
事。
十
六
修
隨
念

一
三
十
七
品
事。
十
二
靜
慮
事。
十
三
四
無
量
事。

十
到
彼
岸
事。
景
云。
無
也。
有
釋。
是
六
度
也。
十

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

功
德。
本
自
有
之
非
適
今
也。
又
即
彼
經
云。
三
十

諸
師
引
楞
伽
等
云。
如
來
藏
性
具
足
一
切
恒
沙

寶
藏
喻
實
性
者。
舊
來
諸
師
取
解
不
同。
若
南
道

無
盡
大
伏
寶
藏。
若
證
得
時
利
益
無
窮
故。
然
此

體
同
故。
依
他
如
怨
害
違
損
善
法
命
故。
圓
成
如

白
淨。
令
他
亦
淨。
第
九
解
喻
門。
所
執
如
虛
空
無

無
體
故
非
染。
但
令
依
他
染。
依
他
唯
自
染。
圓
成

八
解
染
苦
門。
先
辨
其
染。
後
類
於
苦。
遍
計
所
執

先
所
說
真
如
實
際
等。
後
約
所
無。
即
十
種
等。
第

磨
滅
故。
第
三
明
了
知
圓
成
實。
初
當
體
辨
相。
如

取
無
能
所
取
故。
五
虛
偽
無
實
體
故。
六
不
堅
速

二
無
願
以
可
厭
故。
三
遠
離
不
應
樂
著
故。
四
無

勘
問。
下
當
體
辨
相
其
六
句。
一
空
無
自
然
生
故。

親
生
也。
外
現
親
善。
內
懷
諂
曲。
空
費
家
財。
更
須

與
彼
人。
故
名
飲
尿
友。
假
子
者。
如
世
間
養
子
非

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

德
之
本。
故
說
伏
藏。
不
言
真
如
具
足
萬
德。
如
護

今
時
泰
法
師
云。
依
此
論
證
圓
成
實
理
成
於
萬

說
本
來
具
諸
功
德。
即
將
此
文
通
釋
一
切
經
意。

悉
空
無
生
無
滅。
佛
告
大
慧。
我
為
斷
見
眾
生
故

性
具
諸
功
德
者。
何
故
世
尊
復
說
一
切
諸
法
皆

有
功
德
者。
如
楞
伽
經
大
慧
白
佛
言。
若
如
來
藏

自
有
者。
全
同
僧
伽
自
體
之
過。
何
以
得
知
無
本

道
諸
師
云。
立
本
有
一
切
功
德
不
從
因
生
先
來

有
本
來
一
切
功
德
者。
便
同
外
道
斷
見
過
失。
北

是
經
論
皆
證
本
來
具
諸
功
德。
若
如
北
道
說。
無

性
種
姓
者
六
入
殊
勝
展
轉
相
續
無
始
法
爾。
如

生
皆
有
佛
如
來
藏
性
具
諸
功
德。
又
地
持
論
云。

足
一
切
恒
沙
功
德。
又
華
嚴
經
云。
佛
子
一
切
眾

不
顯
現。
又
涅
槃
經
云。
大
般
涅
槃
本
自
有
之。
具

二
相
八
十
種
好
結
伽
趺
坐
而
為
無
量
無
覆
隱
而

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

異
名
為
真
實。
就
後
段
中
義
當
攝
論
中
無
分
別

無
顛
倒
故
名
為
真
實。
又
由
常
故
者。
即
由
不
變

圓
成
由
一
切
煩
惱
眾
苦
所
不
雜
染
故
者。
即
以

他
由
因
緣
者。
由
依
因
緣
果
法
得
生
故
名
依
他。

所
執
由
依
他
者。
依
依
他
故
而
有
遍
計
所
執。
依

各
有
所
由。
二
因
言
長
辨
無
分
別
智。
前
中
遍
計

應
名
無。
第
十
解
分
別
門。
於
中
有
二。
初
解
三
性

德
名
具
功
德
者。
理
亦
不
然。
若
如
是
者。
不
離
無

無
無
明
故
應
有
智
定。
又
解。
不
離
有
為
修
生
功

名
為
定
者。
此
即
不
然。
若
如
是
者。
無
情
諸
法
亦

有
解。
於
真
如
上
無
無
明
故
名
為
智
慧。
無
散
亂

真
如。
即
其
恒
生
一
切
諸
德
性。
言
本
有
恒
性
也。

同
北
道
解。
備
法
師
述
具
足
本
諸
德
文
云。
本
有

非
真
如。
故
不
同
南
道
解。
然
本
有
無
漏
種
故
不

月
等。
雖
立
三
乘
無
漏
法
爾
種
子。
而
是
有
為
體

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

分
別。
言
等
持
相
應
妙
慧
生
時
於
所
緣
相
能
現

至
離
分
別
者。
此
辨
境
無
分
別。
舉
境
明
智
是
無

尋
求
加
行
之
心。
即
解
智
無
分
別。
言
此
所
緣
境

景
云。
於
所
緣
境
離
加
行
故
者。
此
智
正
證
離
彼

微
細
加
行
者。
便
謗
此
智
離
加
行
相。
下
會
通
中

不
成
色
性
及
非
貫
達
相
耶。
五
者。
若
由
於
境
作

非
心
耶。
四
者。
若
由
是
彼
愚
鈍
性
者。
云
何
此
慧

分
別。
三
者。
若
由
無
所
有
故
者。
云
何
此
慧
不
成

分
別
智。
彼
若
是
者。
即
違
教
說
三
界
心
法
皆
是

名
無
分
別
智
者。
二
禪
已
上
諸
心
心
法
應
是
無

醉
成
此
智
過。
二
者。
若
由
超
過
彼
尋
伺
分
別
故

道
理。
又
若
無
作
意
故
名
無
分
別
智
者。
熟
眠
狂

別
智
與
如
理
作
意
相
應。
而
言
無
作
意
故
不
應

次
設
五
難。
一
者。
若
由
無
作
意
故
者。
經
說
無
分

智
五
相。
文
中
先
難
後
通。
難
中
先
以
五
義
成
定。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者。
是
故
此
智
緣
真
如
時
亦
作
影
像。
今
準
唯
識

自
內
證
故。
二
云。
無
有
諸
心
緣
境
而
不
分
別

方
兩
解。
一
云。
正
體
智
緣
於
真
如。
無
有
相
分。

後
第
二
角。
唯
有
其
頭。
以
打
破
故。
然
辨
此
智
西

故
西
國
作
況。
而
云
猶
如
牛
兩
角。
先
打
脫
一
角。

故。
作
無
生
觀。
是
故
初
地
已
上
唯
有
自
體
分。
是

無
生
觀。
由
無
相
觀
故。
離
於
相
分。
由
離
見
分

證
真
如。
準
昔
攝
論。
忍
位
作
無
相
觀。
第
一
法
作

故。
初
地
已
上
唯
有
自
體。
由
無
見
相
二
障
故。
得

慧
能
現
照
取
者。
欲
辨
於
地
前
無
見
相
慧
所
引

相
分
義。
離
諸
分
別
者。
欲
辨
離
見
分
義。
等
持
妙

亦
爾。
故
論
云
此
所
緣
境
離
有
無
相
者。
欲
辨
離

相
分。
次
除
見
分。
入
於
初
地。
唯
有
自
體。
此
論

無
分
別。
備
云。
依
中
邊
論
初
文
意。
地
前
先
除

照
取
等
者。
即
定
妙
慧
能
現
照
如
離
於
五
相
名

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

辨
轉
依
有
四
種
相。
先
舉
數
列
名。
後
別
解
釋。
初

五
相。
第
一
解
自
性
中。
初
標
自
性。
謂
勝
轉
依。
後

於
中
先
舉
略
標
許
今
當
釋。
後
次
第
解
釋
菩
提

故
可
謂
前
八
唯
生
得
善
也。
第
七
決
擇
菩
提
品。

是
淨
障
道
者
是
修。
尋
此
文
相。
第
九
方
名
加
行。

行
皆
有
資
義
名
福。
第
九
是
加
行
道
是
思。
第
十

為
他
廣
說。
九
獨
處
思
量。
十
隨
入
修
相。
如
是
十

慧
施
於
他。
四
聽
聞。
五
翫
讀。
六
領
受。
七
諷。
八

成
就
品。
十
法
行
者
一。
書
持
經
法。
二
供
養。
三

然
多
分
據
佛。
佛
無
不
定
心
故。
下
次
第
六
決
擇

云。
一
向
繫
屬
定
地
心
者。
八
地
已
上
亦
有
此
事。

思
議
者。
舉
數
生
後
也。
與
不
定
心
一
向
不
同。
又

實
義
分
者。
結
前
也。
由
五
因
緣
當
知
威
德
不
可

中。
前
四
段
訖。
自
下
第
五
決
擇
威
力
品。
已
說
真

論。
前
解
為
勝。
上
來
決
擇
初
持
瑜
伽
有
十
二
段

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

釋。
若
解
脫
身
不
以
法
身
轉
依
為
所
依
者。
謂
佛

擇
滅。
解
脫
身
所
依
真
如
名
不
生
轉
所
依。
二
反

氣
初
起
名
生。
後
相
續
名
轉。
斷
彼
得
擇
滅。
故
說

所
斷
修
道
正
使
一
切
煩
惱
及
初
地
所
斷
見
惑
習

二
釋
不
生
轉
所
依
相
文
有
二
節。
初
順
釋。
金
剛

先
應
有
此
佛
果
道
生
轉
事。
以
因
位
得
轉
依
故。

果
出
世
間
道
生
轉
事
者。
在
於
因
位
未
轉
依
時。

依
故。
三
約
因
反
難。
若
遠
離
彼
轉
依
而
有
此
佛

轉
依。
此
佛
果
道
應
當
不
初
生
不
後
轉。
以
無
所

出
世
道
不
以
轉
依
為
所
依
者。
佛
果
既
不
得
此

是
出
世
道
生
轉
之
所
依
止
也。
二
約
果
反
釋。
若

德
作
所
依
止
故
名
所
依。
又
解。
自
受
用
身
相
續

生。
生
便
相
續
流
轉
故
名
轉。
真
如
與
此
有
為
功

身
一
切。
一
切
有
為
無
漏
出
世
間
道。
初
起
名

釋
生
轉
所
依
相
文
有
三
節。
初
順
釋
意
欲
辨
佛

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

就
廣
分
別
不
思
議
中。
初
約
無
二
辨
不
思
議。
後

非
常
住
應
可
思
議。
有
諸
相
故。
第
三
順
結
可
知。

清
淨。
二
反
釋。
若
言
出
纏
真
如
不
離
眾
相
者。
應

一
切
相
不
復
現
前。
泰
師
云。
遣
相
究
竟
名
法
界

三
節。
初
順
釋。
論
解
以
能
拔
除
一
切
相
種
子
故。

初
略
辨
相。
二
別
廣
分
別
不
可
思
議。
前
中
有
其

觀
察
有
所
斷
所
滅。
四
釋
法
界
清
淨
相
中
有
二。

真
如
擇
滅
為
轉
依
者。
應
更
觀
察
佛
自
體。
應
更

漏。
更
諸
漏
外
有
所
餘
有
漏
法。
備
師
云。
若
不
說

論
解
云。
應
同
取
蘊
有
諸
過
患
可
觀
察。
更
有
諸

證
真
如
果。
故
云
善
觀
察
所
知
果
相。
二
反
難
釋。

亦
有
二
節。
初
順
釋。
由
究
竟
真
智
為
因。
得
所

不
生
不
轉
應
不
可
得。
二
釋
善
觀
察
所
知
果
相

有
種
子
等
眾
緣
合
故。
煩
惱
及
習
氣
生
轉
可
得。

既
不
得
此
身
轉
依
故。
一
切
煩
惱
及
以
習
氣
後

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

遍
滿
法
界。
眼
等
諸
根
一
一
即
遍
法
界。
光
明
亦

過
數
量。
備
云。
畢
竟
轉
名
實
受
用
身。
究
竟
圓
滿

六
千
由
旬。
佛
果
善
極
故。
諸
色
根
皆
遍
法
界。
出

天
業
漸
勝
故
次
第
增
長。
乃
至
色
究
竟
身
長
萬

受
用
身。
如
欲
界
人
善
業
劣
故
但
得
八
尺
身。
諸

轉
起
滅
非
恒
時
有。
名
權
時
轉。
畢
竟
轉
者。
即
自

青
黃
等
光
麤
細
等
相
似
受
用
身。
隨
機
變
化
改

尊
為
地
前
眾
現
化
身。
為
地
上
菩
薩
現
他
受
用。

者。
謂
諸
有
情
乃
至
十
地
未
解
脫
已
來。
諸
佛
世

第
四
解
轉
中
有
二
種
轉。
戒
賢
論
師
解。
權
時
轉

在。
如
本
地
分
及
對
法
等。
第
三
解
方
便。
如
文。

現
法
樂
住
也。
餘
文
可
解。
第
二
解
功
能。
即
十
自

流
類。
故
曰
色
類。
非
是
障
礙
之
色。
樂
住
者。
即

後
次
第
別
釋。
解
住
中
云
色
類
者。
是
法
門
色
自

約
二
因
辨
不
思
議。
前
中
先
總
標
舉
列
其
五
種。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

界
故
也。
餘
文
可
解。
三
明
由
五
因
緣
天
非
所
歸。

第
釋。
言
如
來
成
就
三
界
德
者。
謂
量
智
變
似
三

二
明
由
六
種
相
略
攝
佛
德。
先
舉
數
列
名。
後
次

時
不
可
佛
意。
若
因
施
財
斷
惡
修
善。
便
可
佛
意。

攝
受
如
來。
下
因
言
長
辨
佛
有
二
事。
若
但
布
施

生
於
自
利。
二
既
生
自
利
稱
可
佛
心
即
名
供
養

不
喜。
次
明
讚
嘆
如
來
有
二
種
奇
法。
一
令
讚
者

來
圓
德
更
無
所
加。
以
隱
己
善
極
少
欲
故。
聞
讚

而
有
所
作。
然
便
讚
者
得
行
自
利。
何
以
故
如

者。
如
世
間
瓶
由
人
功
成。
如
來
不
爾。
不
由
他
讚

有
三。
初
明
能
讚
嘆
者
能
作
饒
益。
言
猶
如
造
瓶

中
文
分
有
八。
初
明
讚
歎
如
來
生
大
福
聚。
於
中

化
相
入
滅。
二
者
實
行
成
覺。
第
八
決
力
種
姓
品

此
身
等
得
成
義。
第
五
解
還
中
亦
有
二
種。
一
者

遍。
是
故
且
據
光
明
說。
何
故
說
名
利
他
者。
是
由

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

天
者
不
決
定。
或
有
為
天
攝
受
擁
護
無
災。
或
不

定。
一
以
諸
天
為
供
養
緣。
然
於
所
攝
受
諸
信
解

種
所
思
果。
遂
此
事
決
定。
論
主
破
云。
此
事
不

應
理。
泰
師
云。
外
道
法
中
說。
由
供
養
天
有
此
七

若
言
俱
由
汝
等
所
說
七
種
果
遂
不
決
定。
故
不

若
唯
供
養
為
因
即
天
無
用。
若
但
天
供
養
徒
設。

解。
第
三
約
供
顯
非。
復
以
三
門
徵
問
對
之
難
破。

功。
第
五
因
果
中
三。
開
徵
問
對
之。
顯
非
前
二。
可

自
功。
若
敬
事
天
未
名
用
功。
如
其
敬
佛
即
名

作
業
亦
爾。
第
四
法
爾
者。
意
謂
世
間
吉
祥
皆
依

五
相
辨
佛
是
依。
次
辨
自
性。
先
天
後
佛。
第
三

故。
就
後
文
中。
先
翻
前
天
相
舉
佛
五
因
後
列
舉

由
形
暴
惡
有
怖
畏
者。
如
天
神
等
形
像
可
怖
畏

因
辨
天
非
歸。
後
對
顯
佛
是
真
歸
依
處。
前
中
言

舉
教
徵
列。
次
第
別
解。
初
形
相
中
分
二。
先
舉
五

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者。
問
意
云
何
當
知
隨
色
等
名
所
目
之
事
遍
計

可
解。
五
明
三
性
假
實。
云
何
當
知
至
非
實
物
有

能
壞
滅。
亦
不
能
令
從
沒
故。
四
明
四
清
淨。
文
相

貧
天。
求
勝
富
樂
亦
不
能
遂。
七
於
非
天
怨
不

故。
五
天
有
勝
劣。
求
勝
天
身
不
能
果
遂
故。
六
有

故。
四
於
信
解
事
不
決
定。
眾
生
願
事
或
與
不
與

故。
三
於
信
解
緣
亦
不
決
定。
於
天
有
信
及
不
信

緣。
二
於
所
攝
信
解
不
定。
或
天
教
或
有
不
從

求
他
人
供
養
而
緣
不
定
成
遂
不
遂。
故
云
供
養

勉
故。
梵
本
說
死
為
從
從
報
故。
備
師
云。
一
雖

不
決
定。
七
於
死
沒
不
決
定。
或
有
勉
死
及
不

故
生
天
不
定。
五
得
富
樂
不
決
定。
六
壞
滅
怨
敵

事
不
決
定。
或
有
證
驗
或
無
證
驗
故。
四
由
供
養

諸
天
所
作
或
令
生
信
或
不
生
信
故。
三
於
信
解

攝
受
擁
護。
故
攝
受
不
決
定。
二
於
信
解
不
決
定。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

滅
法。
即
同
真
如
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃。
何
以
故

非
當
生
及
當
滅
等。
若
能
體
知
所
執
二
塵
非
起

槃
者。
以
所
執
性
畢
竟
無
法。
但
是
無
中
執
有
故。

性
為
境
者
是
所
執
性。
即
說
此
性
乃
至
自
性
涅

之
想
所
建
立
識
者。
能
搆
畫
識
緣
遍
計
所
執
自

知
者。
總
舉
言
論
指
本
地
分。
言
若
諸
名
言
熏
習

下
次
廣
答。
此
中
道
理
言
論
成
立
如
菩
薩
地
應

說。
自
相
之
法
即
離
名
言。
圓
成
自
共
皆
離
言
說。

是
勝
義
有
者。
圓
成
實
依
他
共
相
之
法
雖
可
言

遍
計
識
遣
其
所
執。
其
色
等
想
事
至
是
實
物
有

假
有。
若
遣
名
言
熏
習
之
想
所
建
立
識
者。
約
能

但
是
搆
畫
非
實
物
有
非
勝
義。
是
故
下
結
所
執

子。
復
生
名
義
色
等
諸
法。
後
緣
執
彼
計
為
實
有。

諸
名
言
乃
至
非
勝
義
有
者。
由
執
名
義
熏
成
種

所
執
非
實
物
有。
答
中
先
略
答
後
廣
答。
前
中
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

謂
地
前
菩
薩
有
三
種
信。
一
信
解
有
彼
真
如
理

初
三
約
信
辨
意
樂。
後
四
明
慧
智
差
別。
前
中
意

今
且
不
依。
以
越
次
第
故。
於
七
法
中
分
之
為
二。

意
樂
等
七
法。
景
云。
自
下
二
章
是
決
擇
意
樂
品。

住
空
閑
故
名
多
聞
淨。
即
是
修
慧
也。
七
明
菩
薩

得
聞
慧
也。
由
得
思
慧
思
擇
力
故
名
多
聞
果。
由

謂
由
菩
提
願
任
持
多
聞。
由
事
善
友
證
多
聞。
即

法
能
令
攝
正
多
聞。
有
二
四
法
後
四
以
釋
前
四

生
死。
若
知
若
斷
乃
成
滅
道
清
淨
之
法。
六
明
四

染
法
即
是
苦
集。
若
未
永
斷
集
未
遍
知
苦
便
成

生
有
滅。
言
若
未
永
斷
乃
至
乃
成
清
淨
者。
依
他

等
者。
若
離
隨
名
言
性。
所
有
諸
法
即
是
依
他
有

性
當
知
此
性
凡
夫
所
生
邪
執
為
緣
已
生
及
已
滅

知
故
隨
名
言
執
有
定
性。
言
若
離
名
言
諸
法
自

下
重
釋
有
所
執。
但
有
假
名
非
勝
義
有。
由
不
了

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

淨
有
十
相
中。
三
應
時
施
謂
當
彼
所
樂
與
彼。
第

先
施
後
戒。
施
中
初
開
七
種。
二
依。
次
辨
初
施
物

別
決
擇
施
戒
二
品。
後
總
決
擇
施
等
六
品。
前
中

決
擇
施
等
六
品。
然
今
且
依
前
判。
分
之
為
二。
先

力
種
姓
品。
從
復
次
先
已
廣
說
施
等
已
下
乃
是

擇
施
等
六
品
有
釋
下。
明
施
戒
二
障。
猶
是
決
擇

中
思
惟
常
樂
淨
等
名
顛
倒
思
惟。
自
下
第
九
決

惟
名
為
非
處。
顛
倒
思
惟
者。
於
苦
無
常
不
淨
等

者。
思
惟
於
我
有
邊
無
邊
等。
不
應
思
處
而
起
思

等
為
涅
槃
因。
不
能
究
竟
得
至
涅
槃。
非
處
思
惟

三
種
思
惟
過
患。
謂
不
究
竟
思
惟
者。
思
惟
苦
行

有
無
窮
功
德。
次
釋
愍
等
四
句
經
文
可
知。
八
明

次
第
小
異。
彼
云。
一
信
實
有。
二
信
可
得。
三
者
信

信
有
為
無
為
功
德
皆
可
得
義。
攝
論
亦
說
此
三。

性
可
有
修
證。
二
信
佛
法
有
無
窮
功
德
所
顯。
三

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

等。
會
諸
行
伴
而
共
行
施。
不
見
此
益。
九
者
不

善
而
行
慧
施
者。
有
為
行
施
為
求
伴
侶
遂
殺
羊

樂
自
招
窮
苦。
名
觀
顛
倒。
八
不
觀
殺
害
為
伴
侶

不
觀
施
有
顛
倒
果
者。
若
見
由
捨
財
物
令
他
安

若
見
捨
好
色
等
感
惡
色
等。
名
觀
不
相
似
果。
七

色
香
等
物
行
施。
還
招
好
色
香
等。
名
觀
相
似
果。

六
不
觀
施
不
相
似
果
而
行
慧
施
者。
道
理
捨
好

施
全
無
有
果
而
行
慧
施
者。
非
邪
見
心
中
行
施。

俱
淨。
第
二
戒
淨
可
知。
第
三
見
淨
十
中。
五
不
觀

樂。
六
如
法
施
謂
無
罪
相
應
者。
不
離
希
求
三
時

七
施
不
限
其
時。
隨
其
所
樂
後
方
施
與
亦
名
隨

樂
施
者
謂
隨
求
者
所
樂
施
與。
是
來
求
施。
又
第

時
施
漿。
不
言
飢
渴
者
來
求
方
施。
第
七
即
言
隨

云。
第
三
知
有
飢
渴
之
者。
當
彼
飢
時
施
食。
飢

七
隨
樂
施
謂
隨
求
者
所
愛
樂
施。
此
二
何
別。
解

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

與
令
其
行
施。
由
此
二
門
生
無
量
福。
泰
云。
佛
法

景
云。
一
欲
令
彼
於
三
寶
田
興
造
善
事。
二
捨
財

者。
即
是
三
品。
貧
乏
為
下
品
也。
二
門
生
福
者。

務
者。
如
主
藏
臣
王
遣
行
施。
言
貧
乏
中
財
大
財

所
以
如
勸
導
他
者。
由
勸
他
故
教
用
施。
或
任
彼

財
物
而
用
慧
施
者。
是
標。
下
釋。
用
他
積
集
財
物

施
今
感
財
行
施
亦
名
為
法
受。
或
他
積
集
所
有

或
由
法
受
所
致
財
物
而
用
慧
施
者。
或
前
生
行

名
現
法
受。
或
發
神
通
者。
由
現
神
力
雨
寶
行
施。

前
生
善
根
感
財
行
施。
或
現
起
善
根
感
財
行
施

生
或
現
法
受
等
者。
善
根
是
總。
下
別
分
別。
或
由

等
起
思
及
以
五
蘊
也。
言
或
由
善
根
後
謂
於
前

中
徵
列
十
相。
次
第
別
解。
施
體
相
者。
即
是
三
業

施。
第
四
心
淨。
第
五
語
淨。
文
相
可
解。
第
六
智
淨

觀
見
現
神
足
者
所
有
奇
變
吉
祥
之
相
而
方
行

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

味
觸
過
患
也。
六
種
患
者。
須
勘
餘
處。
或
可
即
是

成
地
文
數
可
知
也。
謂
五
種
過
患
者。
即
色
聲
香

七
八
種
須
勘
阿
含。
又
更
有
解。
此
等
并
準
思
所

增
語。
由
知
過
患
以
五
欲
財
急
行
慧
施。
此
五
六

多
言
語
名
為
增
語。
菩
薩
能
知
五
欲
惡
法
是
怖

而
起
增
語。
二
為
憂
怖
而
起
增
語。
因
憂
喜
事
增

此
諸
欲
是
怖
增
語
等
者。
增
語
有
二。
一
為
喜
樂

須
勘
慧
遠
法
師
地
持
記。
有
師
云。
或
了
六
種。
謂

施。
言
五
種
過
患
六
種
七
種
八
種
者。
基
師
等
云。

故
行
慧
施。
今
解。
由
生
剎
利
等
勝
生
故
令
行
慧

欲
菩
薩
自
生
天
故。
能
自
在
施。
或
可
觀
他
勝
生

事
汝
但
用
我
語
努
行
施。
或
由
生
故
者。
有
釋。

施。
菩
薩
語
言。
我
領
汝
恩
後
時
報
汝。
如
此
善

他
名
為
二
門。
或
領
彼
恩
令
行
慧
施
者。
他
不
旨

合
為
一
門。
及
僧
田
等
為
第
二
門。
有
釋。
自
行
教

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

泰
師
云。
應
是
咸
字
也。
施
居
處
事
者。
施
床
座

施
於
僕
從
貧
苦
及
餘
來
者。
言
遠
離
滅
小
垢
者。

從
等。
若
中
財
者
施
僕
從
及
前
貧
者。
若
大
財
者

者
於
自
僕
從
等
者。
謂
若
菩
薩
貧
者
唯
施
自
僕

著
財
物
也。
觀
果
者。
觀
施
所
得
果
也。
謂
貧
乏

如
前
第
四
十
四
卷
記
釋。
第
七
垢
淨
中。
耽
湎
者。

善
惡
四
友
隱
覆
六
方
者。
并
出
阿
含
善
生
經
中。

夢
所
見。
如
借
莊
嚴
具。
如
樹
端
熟
果。
十
四
垢
業

草
炬
相
似。
猶
如
大
火
坑。
譬
如
蟒
毒
蛇。
亦
如

︵
七
︶
八
種
者。
謂
諸
欲
如
枯
骨。
亦
如
煖
肉
段。
如

。
多
諸
過
患

猶
如
幻
事
誑
惑
愚
夫
︵
五
︶
甚
少
愛
味
︵
六
︶

。
敗
壞
之
法
︵
四
︶

欲
無
常
︵
一
︶
虛
偽
︵
二
︶
空
無
有
實
︵
三
︶

六
種
前
欲
過
患。
如
第
十
八
卷。
七
種
者。
所
謂
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

身
命
悲
愍
有
情
真
實
義
故
者。
亦
是
方
便。
無
上

神
力
者。
景
師
云。
此
中
方
便
者
謂
串
習
施。
不
顧

覓
今
來
乞
者
亦
不
得
施。
此
中
方
便
乃
至
生
及

而
有
所
求
者。
雖
先
非
怨
而
歸
依
我。
怨
有
所
求

者。
曾
於
施
主
已
行
怨
害
害
心
未
除。
歸
依
怨
害

七
相
非
田
中。
一
乞
求
者
極
大
暴
惡
曾
為
怨
害

處
雖
無
此
等
而
有
修
行
善
行
可
得。
亦
復
施
與。

逼
復
行
惡
行。
是
名
為
田
者。
并
可
行
施。
五
於
是

施
之。
三
者
貧
匱
無
怙。
四
者
有
無
依
怙
為
貧
苦

貧
匱
者。
觀
知
乞
者
曾
被
乞
求。
今
加
貧
匱
故
慧

求
可
得
我
今
施
之。
二
於
是
處
已
有
乞
求
復
加

求
可
得
者。
觀
彼
乞
者
若
行
財
施。
他
來
從
乞
乞

果
中
心
不
耽
著。
觀
察
田
者
有
五。
一
於
是
處
乞

了
行
施
因
定
能
招
樂。
二
於
果
中
無
著
者。
受
施

等。
又
解。
施
園
林
等。
一
於
因
中
無
倒
意
樂
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

戒。
景
云。
菩
薩
律
儀
戒
即
是
聲
聞
七
眾
所
受。
如

犯
之
相。
初
中
分
別
三
聚
即
為
三
段。
初
辨
律
儀

相。
次
明
護
非
護。
第
三
明
轉
捨
因
緣。
第
四
略
解

云
調
伏。
調
伏
三
業
也。
次
別
解
有
四。
初
正
辨
戒

上
來
辨
施。
下
辨
戒
品。
初
總
標。
毘
奈
耶
者。
此

第
七
十
五
卷

行
施
名
具
方
便。

領
他
恩
處
任
恩
報。
或
生
貴
家。
或
由
神
力
令
他

提
勝
解。
教
導
他
人
令
行
慧
施。
或
強
力
逼
人。
或

具
方
便
德
而
行
慧
施。
今
解。
用
具
智
悲
無
上
菩

生
之
中。
或
因
神
力
廣
現
財
寶
而
行
慧
施。
亦
是

報
恩
皆
名
具
方
便
德。
或
生
剎
利
婆
羅
門
等
勝

神
力
者。
或
處
職
住
既
有
力
勢
能
行
恩
慧
及
以

迫
自
心
令
行
慧
施
亦
名
方
便。
處
任
恩
報
生
及

菩
提
勝
解
教
導
強
力
逼
迫
者。
由
菩
提
勝
解
逼

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

所
受
者
不
得
三
學。
於
先
未
聞
乃
至
不
得
聽
聞

五
法
衰。
六
法
盛。
財
盛
如
文
可
解。
法
衰
者。
謂
越

生
戒。
當
觀
六
處。
一
自。
二
他。
三
財
衰。
四
財
盛。

六
已
生
忍
受
或
有
罪
或
無
罪
不
定。
下
辨
攝
眾

如
是
前
三
一
向
有
罪。
第
五
一
向
無
罪。
第
四
第

義
談
說
眾
中
觀
有
義
利。
忍
受
無
罪。
餘
即
有
罪。

善。
此
忍
受
無
罪。
第
六
障
隨
行
心。
或
愚
世
俗
無

罪
不
定。
可
解。
第
五
病
纏
身
心
不
得
自
在
修
於

不
應
生
起。
設
起
應
捨。
忍
受
有
罪。
第
四
有
罪
無

戒。
略
解
六
心
應
善
觀
察。
辨
相
如
文。
於
前
三
心

眾
戒
令
成
菩
薩
戒。
故
言
即
七
眾。
次
辨
攝
善

備
云。
又
解。
聲
聞
七
眾
若
受
菩
薩
戒
時。
轉
前
七

受。
理
實
要
期
時
節
有
異。
即
心
非
心
戒
體
亦
異。

家
菩
薩
即
與
五
戒
所
判
多
同。
故
云
是
七
眾
所

出
家
菩
薩
即
與
聲
聞
大
僧
所
判
多
分
是
同。
在

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

知
故
非
實
防。
隨
順
他
故
非
實
修。
由
他
導
故
不

二。
後
辨
假
實
防
護。
以
三
因
故
名
假。
謂
為
令
他

護
相。
於
中
先
辨
闕
一
不
護。
若
護
初
戒
能
護
餘

護
非
護
中。
初
業
前
所
說
令
修
學。
次
正
辨
護
不

菩
薩
作
自
法
盛
令
他
財
盛。
已
下
可
解。
第
二
明

令
法
盛
令
他
法
盛
不
失。
作
本
此
亦
應
為。
又
諸

人。
亦
即
應
為。
如
令
財
盛
法
盛
亦
爾
者。
菩
薩
自

盛
此
即
應
為
者。
不
廢
三
學
營
事
財
物
自
足
與

此
不
應
為。
乃
至
又
諸
菩
薩
作
自
財
盛
令
他
財

薩
為
他
說
法
令
他
法
盛。
自
失
三
學
令
自
法
衰。

三
學。
此
不
應
為。
如
令
財
盛
法
盛
亦
爾
者。
菩

菩
薩
為
他
經
營
財
物
給
施
眾
生
自
失
三
慧
及
失

衰。
與
此
相
違
即
名
法
盛。
令
他
財
盛
不
應
為
者。

失
三
慧
也。
是
即
失
於
三
學。
失
於
三
慧
名
為
法

於
先
未
思
不
得
思
惟
於
未
修
證
不
得
修
證
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

惱
犯
而
捨
於
戒。
於
中
有
二。
犯
根
本
四
重。
二

丈
夫
前
發
棄
捨
言。
此
中
後
二
總
是
起
增
上
煩

爾
時
便
捨。
即
當
此
中
第
二
緣
也。
謂
於
有
識
大

品
心。
如
前
退
屈。
即
復
發
言。
我
今
捨
所
學
處。

一
緣
也。
所
謂
決
定
發
起
受
相
違
心。
若
起
中
下

道。
起
此
心
不
待
發
言
即
便
捨
戒。
即
當
此
中
第

苦
行
無
力
能
行。
從
今
已
往
不
復
能
行
求
菩
提

品
退
菩
提
心。
所
謂
佛
果
難
祈。
眾
生
難
度。
長
時

前
二
總
是
退
菩
提
心。
於
中
有
其
三
品。
若
起
上

此
何
故
明
捨
有
其
四
緣。
解
云。
開
合
為
異。
此
中

戒
但
有
二
緣。
一
者
退
菩
提
心。
二
起
增
上
品。
今

者。
景
述
三
藏
言。
問
云。
前
本
地
分
中
明
捨
菩
薩

又
捨
因
緣
略
有
四
種
乃
至
當
知
棄
捨
菩
薩
律
儀

如
是
律
儀
至
非
彼
捨
者。
此
戒
一
受
乃
至
菩
提。

得
勝
利。
又
此
名
實。
第
三
明
轉
捨
緣。
若
有
不
捨

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者
無
罪。
就
攝
眾
通
塞
中。
初
約
親
怨
中
人
以
辨。

乞
經
卷。
或
賣
或
著。
施
者
有
罪。
欲
誡
彼
人。
施

正
法
有
嬰
兒
慧
眾
生
來
乞
等
者。
愚
癡
眾
生
來

物
通
塞。
後
攝
眾
通
塞。
前
中
言
若
有
葉
紙
已
書

略
解
持
犯
之
相
中。
先
解
後
結。
前
中
有
二。
初
施

還
受
者。
不
同
聲
聞
犯
如
析
石
不
可
還
合。
第
四

名
隨
順
他
勝
法。
言
若
有
還
得
清
淨
受
心
復
應

戒。
有
釋。
十
重
戒
中
後
四
名
四
種
他
勝
法。
前
六

增
上
總
別
犯
四
重
煩
惱
雖
未
犯
四
重。
而
已
捨

惱。
或
總
犯
四
重。
或
別
犯
一
二。
亦
得
捨。
四
起

識
別
人
前
發
言
捨
戒。
此
亦
捨
戒。
三
起
輕
徵
煩

名
不
同
分
心。
即
便
捨
戒。
一
心
雖
未
決。
於
有

泰
云。
受
戒
之
心
名
受
心。
發
起
相
違
本
受
戒
心

言
他
勝
者。
由
犯
四
重
為
破
戒
所
勝
名
他
勝
法。

犯
隨
順
四
重。
前
後
方
便。
即
當
此
中
後
二
緣
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

次
第
者。
如
施
門
初
自
性
施
中
唯
一。
第
二
一
切

第
二
散
釋
六
度
清
淨
中。
初
釋
施
中
言
由
增
一

頌
皆
隨
決
了
者。
辨
攝
餘
六
門。
廣
隨
應
決
了。
就

性
門。
一
切
施
等
即
第
三
門。
廣
說
一
切
嗢
拖
南

逐
求。
二
世
樂
清
淨。
今
此
文
言
菩
薩
施
等
即
自

九
門。
云
自
性
一
切
門。
一
切
門
善
士。
一
切
種

者。
前
本
地
分
中
明
六
度
內。
二
皆
有
一
頌
頌
於

故。
如
是
菩
薩
由
此
五
德
至
乃
至
名
艱
難
慧
等

無
分
別
者。
不
觀
三
輪
故。
迴
向
者。
迴
趣
菩
提

中
無
繫
著
故。
無
罪
者。
遠
離
六
度
九
門
隨
惑
故。

中
言
無
著
者。
除
六
弊
故。
無
戀
者。
於
三
有
因
果

約
五
德
通
辨
六
度。
後
別
約
清
淨
施
即
六
度。
前

前
廣
說。
許
今
略
說。
後
正
辨
之。
於
中
有
二。
初

戒
二
品
決
擇
之
義。
自
下
總
釋
六
品。
於
中
初
牒

後
約
出
家
依
止
以
辨。
結
文
可
知。
上
來
別
辨
施

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

遠
離
一
切
外
道
見
故。
十
者
於
先
所
受
無
損
失

戒。
八
者
除
於
苦
樂
二
邊
戒
故。
九
者
永
出
離
戒。

軌
則
具
足
所
攝
受
戒。
七
者
正
命
具
足
所
攝
受

敬
貪
故。
不
願
生
天
而
自
要
期
修
梵
行
故。
六
者

所
說
五
支
不
放
逸。
五
者
正
願
戒。
遠
離
利
養
恭

善
品
故。
四
者
離
諸
放
逸
所
攝
受
戒。
修
習
如
前

於
睡
眠
樂
倚
樂
臥
樂
不
耽
著
故。
晝
夜
勤
修
諸

舉
戒
遠
離
非
處
生
悔
愧
故。
三
者
離
懈
怠
心
戒。

沈
戒。
於
違
犯
時
遠
離
微
薄
生
悔
愧
故。
及
不
應

戒。
唯
為
沙
門
三
菩
提
故
非
為
命
故。
二
者
不
太

薩
清
淨
戒。
當
知
此
戒
略
有
十
種。
一
者
初
善
受

淨。
餘
九
是
加
行
清
淨。
本
地
四
十
二
云。
云
何
菩

第
九
門
中
清
淨
戒
有
十。
於
中
初
一
是
意
樂
清

清
淨
施
中
有
十。
四
辨
戒
品
已
訖。
十
淨
者。
即

施
中
有
二。
第
三
難
行
施
即
有
三。
乃
至
第
九

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

成
增
上
猛
利
慚
愧。
八
於
大
師
成
上
愛
敬。
九
於

自
往
悔
謝。
六
終
不
令
他
生
疲
厭
然
受
謝。
七

四
先
後
無
異
非
一
益
已
捨
而
不
益。
五
於
有
怨

事
終
不
返
報。
二
不
意
憤。
三
恒
現
前
欲
作
饒
益。

十
二
云。
菩
薩
清
淨
忍
略
有
十
種。
一
遇
不
饒
益

名
思
擇
力
清
淨
其
第
十
名
修
習
力
淨
者。
如
四

第
五
守
護
加
行。
第
三
辨
忍。
忍
有
十
淨
中
前
九

第
四
助
伴
加
行。
第
十
於
先
所
受
無
損
無
缺
是

第
七
正
命。
第
八
遠
離
二
邊。
第
九
永
出
離。
總
是

五
正
願
戒
是
第
三
迴
向
加
行。
第
六
軌
則
具
足。

遠
離
放
逸
所
攝
受
或
是
第
二
遍
修
治
加
行。
第

不
沈
掉
第
三
離
懈
怠
是
初
無
間
缺
加
行。
第
四

行
清
淨。
加
行
有
五
與
九
清
淨
相
攝
者。
即
第
二

門
三
菩
提
非
為
命
者
是
意
樂
清
淨。
餘
九
是
加

戒。
於
先
所
受
無
缺
減
故。
當
知
初
善
受
唯
為
沙

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

別
不
相
攝
受。
不
忍
因
緣
有
三
者。
此
則
所
治

清
淨
名
修
習
力
故。
與
思
擇
力
中
四
種
清
淨
性

清
淨
中
廣
即
有
九。
略
但
有
四。
故
得
相
攝。
第
十

上
哀
愍。
以
前
九
清
淨
名
思
擇
力
清
淨。
思
擇
力

上
慚
愧
第
八
於
大
師
成
上
愛
敬
第
九
於
有
情
增

然
後
受
謝。
第
四
遠
離
彼
因
清
淨
攝
於
第
七
成

第
五
於
有
怨
自
往
悔
謝。
第
六
終
不
令
他
生
疲

種
謂
第
三
無
罪
生
清
淨
攝
彼
第
四
先
後
無
異。

第
三
恒
作
饒
益。
後
二
各
攝
三
種
故
言
三
三
種。

行
清
淨
攝
二
清
淨
故
言
二
種。
謂
第
二
意
不
憤

攝
初
第
一
遇
不
饒
益
終
不
返
報。
第
二
彼
不
現

一
攝
一
清
淨。
故
言
一
種。
謂
初
遠
離
罪
生
清
淨

言
思
擇
力
淨
復
有
四
種。
如
文。
一
種
二
種
者。
初

斷
故。
故
言
前
九
思
擇
力
淨。
第
十
名
修
習
力
淨。

有
情
增
上
哀
愍。
十
一
切
不
忍
并
助
伴
法
皆
得

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

淨。
彼
名
離
二
障
淨。
第
六
慧
有
五
清
淨。
依
本
地

自
在
淨。
彼
名
達
離
一
切
見
趣
淨。
十
無
上
離
繫

在
淨
者。
彼
名
神
通
變
現
自
在
淨。
九
降
伏
外
道

名
捨
靜
慮
已
復
證
入
自
在
淨。
八
成
就
有
情
自

淨。
彼
名
入
住
出
自
在
淨。
七
引
發
神
通
自
在。
彼

五
自
在
方
便。
彼
名
由
根
本
勝
進
淨。
六
住
自
在

方
便。
彼
名
加
行。
四
證
得
根
本
淨。
與
彼
名
同。

間
清
淨。
二
無
漏
清
淨。
彼
名
出
世
清
淨。
三
根
本

第
五
辨
靜
慮
有
十
清
淨。
十
清
淨。
本
地
分
名
世

通。
彼
名
平
等。
十
無
盡
性。
彼
名
迴
向
大
菩
提。

不
退
弱。
八
攝
受
助
伴。
彼
名
不
捨
軛。
九
速
疾
神

修
習。
六
艱
辛
住。
彼
名
通
達
眾
相。
七
出
離。
彼
名

緩。
四
方
便。
彼
名
善
攝。
五
不
虛
時
住。
彼
名
應
時

名
相
攝。
二
純
熟。
彼
名
串
習。
三
策
發。
彼
名
無

也。
第
四
辨
精
進
有
十
清
淨。
一
安
處。
本
地
分
中

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

中
初
明
四
念
住。
初
以
如
量
智
別
觀
身
受
心
法。

想
縛。
初
中
有
二。
一
隨
難
別
解。
後
辨
次
第。
前

治。
次
辨
所
治
十
四
種
縛。
後
辨
依
定
修
觀
解
脫

擇
菩
提
分
法
品。
於
中
分
三。
初
辨
三
十
七
品
能

是
九
門
外
更
別
立
之。
不
及
前
解。
自
下
第
十
決

第
五
通
達
證
得
同。
有
釋。
進
定
各
十
慧。
五
清
淨

雜
染
如
實
知
雜
染
故。
清
淨
如
實
知
清
淨
故。
與

與
第
四
通
達
士
用
同。
於
究
竟
義
有
二
種
慧。
謂

便
義
慧。
謂
一
切
所
作
所
不
應
作
如
實
了
知
故。

倒
如
實
了
故
故。
與
第
三
通
達
教
道
同。
於
方

達
緣
起
同。
於
執
受
義
有
二
種
慧。
謂
顛
倒
不
顛

義
有
二
種
慧。
謂
取
正
因
果
故。
此
二
與
第
二
通

真
實
義
故。
此
二
與
第
一
通
達
諸
相
同。
於
流
轉

真
實
義
有
二
種。
謂
由
盡
所
有
性
及
如
有
性。
取

分
四
十
二
云。
云
何
菩
薩
清
淨
慧
略
有
十
種。
於

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

見
道。
八
正
在
二
地
已
去
修
道
位。
今
準
唯
識
論

在
頂。
五
根
在
忍
五
力
在
第
一
法。
七
覺
在
初
地

住
在
解
脫
分
善
位。
四
正
斷
在
煖
法。
四
如
意
足

見
道。
八
正
在
二
地
已
去
修
道
位
中。
有
釋。
四
念

根
在
煖
頂。
五
力
在
忍
及
世
第
一。
七
覺
在
初
地

在
十
解。
次
得
定
者
四
意
足。
在
十
行
十
迴
向。
五

在
十
信
位。
次
於
所
緣
令
心
安
住
勤
修
正
斷
者。

餘
行
相。
於
念
住
位
者
最
初
繫
心
置
所
緣
境
者。

後
三
正
勤
行
也。
下
辨
次
第。
景
云。
此
中
更
不
論

二
縛
得
不
生
故。
生
欲
等
八
斷
行。
如
令
已
下
類

行
還
觀
真
如。
為
令
一
切
至
乃
至
廣
說
者。
為
令

前
廣
說。
謂
於
真
如
境
繫
心
令
住
者。
四
四
正
勤

至
生
思
生
捨
者。
修
四
正
勤
一
一
有
八
斷
行。
如

何
菩
薩
為
令
未
生
惡
不
善
法
得
不
生
故
生
欲
乃

次
以
如
理
智
通
觀
身
等
真
如。
次
明
四
正
斷。
云

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

貪
瞋。
此
有
二
義。
一
為
境
縛
心
不
能
捨
離。
二
為

得
安
穩
名
麤
重
縛。
二
境
縛
者。
於
違
順
境
生
彼

縛
時。
即
有
煩
惱
麤
重
不
調
柔
性
遍
在
身
心
不

著
諸
根
不
能
厭
捨
名
為
根
縛。
如
此
由
根
被
繫

根
縛
者。
因
六
根
生
煩
惱
縛
故
名
根
縛。
亦
可
執

於
緣
有
失。
名
麤
重
縛。
如
此
等
義
論
皆
有
文。
言

漢
斷
惑
種
盡。
仍
有
習
氣
不
調
柔
性
令
身
語
意

又
麤
重
縛
即
是
煩
惱
隨
眠
餘
勢
習
氣。
如
阿
羅

分
名
麤
重
縛。
以
能
執
取
縛
過
麤
重。
名
麤
重
縛。

相
分
名
為
相
縛。
以
於
彼
相
不
厭
捨
故。
能
執
見

六
識
麤
心
起
煩
惱
縛
障
解
脫。
二
顯
揚
說
所
執

由
執
取
我
相
不
解
脫
故。
六
識
煩
惱
名
麤
重
縛。

縛
者。
有
二
處
說。
一
瑜
伽
上
文
說
末
那
為
相
縛。

諸
地。
次
辨
所
治
十
四
種
縛。
景
云。
言
相
縛
麤
重

等。
七
覺
在
初
地
入
心。
八
正
在
初
地
住
心
已
去

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

總
以
一
切
執
皆
執
遍
計
所
執
自
性
故。
十
二
執

慢
縛。
十
一
執
著
遍
計
所
執
自
性
縛
者。
此
縛
義

正
因。
十
證
得
增
上
慢
縛
者。
於
未
證
謂
證
增
上

由
依
邪
教
執
著
不
平
等
因
及
執
無
因
所
縛
不
悟

理
名
不
平
等。
或
執
諸
法
自
然
而
有
無
有
因
緣。

縛
者。
如
執
自
在
為
因
或
執
我
等
為
因。
違
正
因

執
斷
愛
之
所
繫
縛。
九
執
著
不
平
等
因
及
無
因

縛
者。
為
貪
後
有
愛
之
所
縛。
八
無
有
愛
縛
者。
為

智
縛
者。
不
悟
能
知
之
智
亦
名
為
縛。
七
後
有
愛

智
縛
者。
不
了
所
知
即
名
為
縛。
六
於
能
知
智
無

起
五
塵
於
中
取
執
名
建
立
縛。
五
於
所
知
境
無

從
業
生
時
必
取
五
塵。
由
五
根
起
增
上
勢
力
引

相
愛
縛。
四
建
立
縛
至
故
名
建
立
者。
眼
等
五
根

相
受
縛
者。
仍
是
經
說
男
為
女
色
女
為
男
色
更

貪
瞋
繫
縛
前
境。
皆
名
境
縛。
三
有
情
展
轉
受

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

六。
下
辨
解
脫
十
一
後
後
想
縛。
即
於
此
中
循
環

辨
離
道
品
障
所
得
勝
利
也。
且
約
想
數
隨
境
說

縛。
見
有
修
觀
住
人。
是
第
六
想
縛。
備
云。
此
中

令
他
得
解
脫
故
執
身
等
修
觀
住
者。
是
第
五
想

縛。
見
有
眾
生
可
度
願
令
解
脫。
是
第
四
縛。
由
願

二
縛。
總
觀
自
他
身
受
心
法
起
內
外
想。
是
第
三

初
想
縛。
唯
觀
他
身
身
受
心
法
取
著
外
想。
是
第

前
中
景
云。
唯
觀
自
身
身
受
心
法
取
於
內
想
名

二。
一
辨
解
脫
想
縛。
二
辨
解
脫
十
一
後
後
想
縛。

麤
重
辨
縛。
下
辨
依
空
修
觀
解
脫
想
縛。
於
中
有

有
師
判
云。
於
十
四
中。
前
四
約
相
辨
縛。
後
十
約

縛
者。
實
未
遍
知
諸
法
而
謂
遍
知
為
增
上
慢
縛。

而
謂
遍
知
為
增
上
慢
縛。
十
四
法
遍
知
增
上
慢

伽
羅
遍
知
增
上
慢
縛
者。
實
未
遍
知
諸
數
取
趣

著
數
取
趣
自
性
縛。
即
取
執
心
為
縛。
十
三
補
特

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

無
我
我
所
名
非
有。
若
起
此
想
便
稱
法
想。
云
何

六
法
故
非
染
淨。
故
菩
薩
地
云。
有
為
無
為
名
有。

我
之
法
不
離
染
淨。
以
大
乘
辨
二
種
無
我
是
其

為
第
十。
小
乘
即
就
染
淨
非
諦
法
辨
於
無
我。
無

想。
第
九。
即
於
前
染
淨
中
起
於
無
我
無
染
淨
想

苦
集
有
變
第
一
義
中
起
能
攝
染
污
清
淨
一
切
法

住
異
自
相
起
有
變
異
想。
第
八。
於
前
滅
諦
無
變

想。
第
六。
於
流
轉
起
苦
想。
第
七。
於
苦
中
由
生
滅

造
作
起
流
轉
想。
第
五。
於
滅
諦
道
中
起
無
變
異

作
想。
第
三。
於
滅
諦
起
於
常
想。
第
四。
於
苦
集

作
想。
第
二。
即
於
滅
道
清
淨
第
一
義
中
起
無
造

想。
是
名
初
縛。
即
於
苦
集
雜
染
第
一
義
中
起
造

是
名
初
轉
者。
於
彼
四
諦
染
淨
法
中
起
第
一
義

轉
轉
修
時
所
起
想
縛。
故
云
後
後。
謂
於
身
等
至

觀
故
復
有
十
一
後
後
想
縛
者。
從
始
得
念
住
後

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

世
俗
門
一
切
皆
有。
依
勝
義
諦
一
切
皆
無。
以
依

切
皆
無
者。
彼
初
學
者
作
如
是
言。
依
他
圓
成
依

舉
邪
執。
二
正
徵
破。
景
云。
言
於
大
乘
中
乃
至
一

能
證
佛
法。
第
四
明
由
八
殊
勝
諸
地
轉。
初
中
先

者。
次
成
立
大
乘
教
起
因
緣。
第
三
明
自
共
相
觀

以
辨
七
義。
前
中
有
四。
初
破
初
學
大
乘
惡
取
空

傳
也。
於
中
分
二。
初
隨
義
難
彼。
後
引
深
密
經

雖
有
此
判。
今
還
依
前
判。
玄
師
親
承
三
藏
有
此

菩
提
分
法
品。
其
深
密
經
文
全
是
決
擇
功
德
品。

若
依
景
師
釋。
此
下
乃
至
八
殊
勝
來
猶
是
決
擇
是

明
依
空
修
習
脫
縛。
自
下
第
一
一
決
擇
功
德
品。

執
說
名
為
縛。
由
諸
菩
薩
乃
至
皆
得
解
脫
者。
正

是
第
十
一。
唯
知
諸
法
無
決
定
性。
亦
由
情
帶
取

故
名
為
縛
也。
即
於
染
淨
諸
法
起
無
自
性
相
想。

名
縛。
解
云。
雖
順
經
教
起
如
此
想。
然
心
帶
取
執

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

緣
生
法
者。
即
是
依
他。
依
他
法
上
無
決
定
無
自

若
生
有
者。
即
是
有
法。
云
何
名
空。
應
知
經
意
因

因
生
有。
生
空。
龜
毛
兔
角
應
從
因
生。
以
俱
無
故。

因
生
何
廢
空
者。
即
應
返
問。
為
從
因
生
空。
為
從

理。
若
言
佛
說
因
緣
所
生
我
說
即
是
空。
雖
從

世
俗
從
因
而
生
即
是
有
法。
而
言
非
有。
不
應
道

有
者
至
不
應
理
者。
要
是
有
法
方
從
因
生。
若
立

有。
此
兩
問
定。
自
下
正
破。
若
名
言
世
俗
從
因

因
生
自
性
可
得。
為
無
因
生
唯
名
言
中
世
俗
說

說
有
者。
且
據
依
他
色
心
等
法
世
俗
說
有。
為
從

言
世
俗
為
從
因
有
自
性
所
得
為
唯
名
言
世
俗

為
起
言
說
更
相
教
示。
名
為
世
俗。
下
論
主
徵。
名

成
皆
無
自
性。
是
勝
義
諦。
於
無
性
法
假
名
建
立

告
彼
言
乃
至
而
起
說
故
者。
外
人
答
言。
依
他
圓

他
無
生
圓
成
無
性
故。
次
下
論
主
重
徵
定
之。
應

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者。
不
應
道
理。
泰
云。
此
是
清
辨
等
計。
被
慈
氏

無
者。
應
不
可
得
猶
如
兔
角。
今
現
可
得
而
言
無

得
者
此
無
自
性
不
應
道
理
者。
若
顛
倒
事
畢
竟

無
自
性。
不
應
道
理。
若
言
無
者
顛
倒
事
故
諸
可

即
有
苦
集
因
果
法
性。
而
言
諸
法
由
勝
義
故
皆

皆
無
自
性
不
應
道
理
者。
汝
若
許
有
彼
顛
倒
事。

者。
重
二
問
定。
若
言
有
者
說
一
切
法
由
勝
義
故

故
皆
無
自
性。
復
應
告
言
此
顛
倒
事
為
有
為
無

言
顛
倒
事
故
者。
外
人
答
曰。
雖
現
可
得
以
顛
倒

者。
此
重
徵
問
現
可
得
法
何
緣
無
性。
彼
若
得

理。
又
應
告
言。
長
老
何
緣
諸
可
得
者
此
無
自
性

名
言
世
俗。
故
云
名
言
世
俗
無
事
而
有。
不
應
道

不
從
因
生。
即
無
因
果。
無
因
果
法
無。
就
何
施
設

名
言
世
俗
無
事
而
有
不
應
道
理
者。
若
言
世
俗

然
生
性。
故
云
我
說
即
是
空。
若
唯
名
言
世
俗
有。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

緣
說
謂
為
於
說
者
生
恭
敬
故
起
第
一
說
者。
諸

故
立
大
乘
教
起。
由
五
相
故
思
擇
大
乘
經
起
因

門
不
可
依
信。
我
寧
依
彼
塗
灰
外
道。
由
如
此
事

誰
請
佛
說
有
何
略
何
廣
說。
故
汝
所
立
大
乘
教

汝
所
依
大
乘
教
門
佛
於
何
處
而
說。
為
何
人
請

與
彼
外
道
立
我
本
有
不
生
不
滅
有
何
異
耶。
又

者
名
為
空
華。
汝
立
真
如
本
來
是
有
不
生
不
滅。

國
諸
部
小
乘
皆
不
信
有
大
乘
理
教。
見
學
大
乘

用
造
釋。
次
成
立
大
乘
教
起
因
緣。
景
云。
由
彼
西

道
之
義。
護
法
宗
承
論
伽。
彼
瑜
若
違
瑜
伽。
何

空。
前
解
為
勝。
以
護
法
菩
薩
釋
百
論
等
所
辨
中

他
圓
成
有
無
即
義。
又
解。
中
百
論
等
宗
名
惡
取

故
有。
以
勝
義
故
無。
遂
違
中
道。
解。
放
勒
弁
依

復
云。
清
辨
論
師
作
如
是
計。
依
他
起
性
以
世
俗

所
破。
牒
釋
文
義。
如
前
第
七
十
三
卷
記
述。
備
師

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

不
共
佛
法。
六
是
自
相
觀。
四
是
共
相
觀。
一
者
了

明
十
二
處
自
共
二
觀
有
十
無
顛
倒
道
能
證
所
有

及
多
所
作
故
者
時
眾
得
益
依
教
奉
行
也。
第
三

說
事。
五
請
為
欲
宣
說
真
實
故
者
廣
分
別
義
也。

等
說
發
起
序
也。
四
者
謂
於
正
宗
分
中
略
說
所

如
是
我
聞
等
是。
二
者
列
眾。
三
者
如
梵
王
請
故

起
第
五
說
者。
即
諸
經
中
廣
說
之
言。
達
云。
一
者

標
章
也。
為
欲
宣
說
真
實
義
故
及
多
所
說
作
故

敘
事
故
起
第
四
說
者。
即
諸
經
中
佛
為
時
眾
略

之
徒
不
生
難
遭
之
想。
為
生
尊
重
待
請
而
說。
為

經
中
說
解
脫
月
等
請
說
經
人。
不
請
而
說
聞
法

等
言。
為
於
正
法
生
尊
重
故
起
第
三
說
者。
即

大
苾
芻
眾
千
二
百
五
十
人
俱
菩
薩
三
萬
二
千
人

眾
生
故
起
第
二
說
者。
即
諸
經
中
引
同
聞
眾
與

經
中
說
世
尊
住
在
某
方
某
林
說
處
之
言。
為
攝

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

第
四
勝
義
生
菩
薩
請
問
三
無
性
義。
第
五
慈
氏

薩
問
心
意
識
義。
第
三
德
本
菩
薩
問
三
性
之
義。

段。
初
如
理
請
問
菩
薩
等
問
勝
義。
第
二
廣
慧
菩

德
也。
自
下
第
二
引
深
密
經
以
辨
七
義
即
為
七

八
殊
勝
於
諸
住
地
後
後
轉
勝。
此
是
通
諸
地
之

所
行
法。
十
者
了
知
聖
道
為
涅
槃
因。
第
四
明
由

別
起
所
行
之
理。
九
者
了
知
所
證
但
是
出
世
智

者
了
知
無
常
空
及
無
我。
八
者
了
知
所
證
無
分

為
可
為
名
言
安
足
處
此
上
自
相
下
是
共
相。
七

起
清
淨
是
道。
二
寂
滅
清
淨
是
滅。
六
者
了
知
有

五
了
知
清
淨
轉
相
乃
至
當
知
此
依
二
業。
一
生

因
轉
生。
四
者
了
知
依
他
自
然
而
滅
名
壞
轉
相。

受
虛
妄
即
顯
外
處
之
自
相。
三
者
了
知
依
他
從

自
性
不
可
言
說。
二
者
了
知
於
處
遍
計
所
執
攝

知
隨
眠
等
名
遍
計
搆
畫
唯
有
名
言
即
顯
眼
等

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

無
為
真
實
法
體。
故
言
無
二。
答
言
一
切
法
有
二。

意
佛
為
眾
生
假
說
有
為
無
為。
而
無
隨
名。
有
為

彼
菩
薩
是
最
勝
之
子
名
最
勝
子。
舊
云
佛
子。
答

三
問
答。
初
問
答
中
言
最
勝
子
者
佛
是
最
勝。
明

經
文
中。
先
長
行
廣
辨。
後
以
頌
敘。
就
長
行
中
有

義。
歷
代
三
藏
各
取
一
義
故
譯
名
不
同。
就
別
引

三
義。
一
兩
物
相
續
義。
二
骨
節
相
連
義。
三
深
密

節
經。
四
玄
奘
翻
名
解
深
密
經。
梵
本
一
音
具
含

那
跋
陀
羅
翻
名
相
續
解
脫
經。
三
真
諦
翻
名
解

此
經
有
四
翻。
一
流
支
翻
名
深
密
解
脫
經。
二
求

總
牒
指
經。
後
別
引
其
文。
前
中
言
解
深
密
經
者。

門
解
釋
有
其
四
段。
初
解
二
離
言
二
門。
於
中
初

身
義。
就
初
問
勝
義
諦
相
中。
先
開
五
門。
第
二
依

菩
薩
問
諸
地
義。
第
七
曼
殊
室
利
菩
薩
請
問
三

菩
薩
請
問
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
義。
第
六
觀
自
在

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

藏
名
不
可
說。
不
可
說
是
有
為
無
為。
亦
是
假
立

有
所
說
其
相
亦
爾
者。
設
如
犢
子
部
立
第
五
法

設
句。
墮
名
起
執
非
無
為
也。
設
離
有
為
無
為
小

言
辭
者。
佛
為
眾
生
假
立
無
為。
亦
墮
言
辭
假
施

集
乃
至
不
成
實
故。
非
是
有
為。
言
無
為
者
亦
墮

執。
於
佛
假
施
設
句
執
有
定
法。
故
言
是
遍
計
所

遍
計
所
集
言
辭
所
說
等
者。
但
以
眾
生
隨
名
起

解
說
經
云
大
師。
言
若
是
本
師
假
施
設
句
即
是

字。
解
云。
外
道
稱
自
師
名
如
來。
故
無
有
過。
若

師。
問
若
如
後
說
者。
何
故
深
密
解
說
云
如
來
名

假
施
設。
又
解。
劫
初
梵
王
等
立
諸
法
名。
名
為
本

句
者。
諸
法
本
離
名
言。
佛
為
眾
生
假
說
有
為。
名

答
也。
第
二
問
答
言
有
為
者
乃
是
本
師
假
施
設

非
有
為
非
無
為
無
為
亦
非
無
為
非
有
為。
此
初

一
者
有
為
二
者
無
為
者。
開
二
門
也。
是
中
有
為

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

殑
伽
河
沙
者。
即
舊
云
恒
河
沙。
種
種
意
解
者。
深

文。
法
涌
菩
薩
請
問。
次
如
來
答。
菩
薩
問
中
言

解
超
尋
思
所
行
相
中。
初
總
牒
指
經。
後
別
引
其

者。
即
是
不
定
聚
及
邪
定
聚
人
妄
起
執
著。
第
二

初
合
凡
愚。
後
合
聖
智。
頌
中
彼
或
不
定
或
邪
定

次
明
智
者
了
幻
事
非
實。
後
不
復
思。
合
中
亦
二。

先
舉
愚
者
執
幻
事
為
實。
以
未
悟
故。
初
後
更
思。

說。
或
謂
有
為
或
謂
無
為。
答
中
先
喻
後
合。
喻
中

問
答
如
何
此
事
彼
諸
聖
者
證
離
名
法
為
他
假

者。
由
證
離
言
法
性
為
他
假
說。
謂
之
無
為。
第
三

言
法
藏
亦
但
有
名
言。
然
非
無
事
而
有
所
說
等

設
句
乃
至
其
相
亦
爾
者。
亦
破
犢
子
部
說
不
可

之
法
緣
之
起
說
也。
言
無
為
者
亦
是
本
師
假
施

非
無
事
而
有
所
說
等
者。
由
有
幻
等
依
他
因
緣

言
說
施
設。
上
來
未
就
遍
計
所
執
以
答
前
問。
然

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

答
中
先
長
行
中
法
喻
合
也。
法
中
先
述
成
總
說。

但
作
意
言
分
別
觀
行。
故
名
勝
行
地
菩
薩。
下
佛

解
行
也。
同
一
會
坐
等
者。
地
前
菩
薩
未
正
證
如。

菩
薩
問。
第
二
佛
答。
前
中
言
有
眾
菩
薩
等
是
勝

相
中。
初
牒
指
經
說。
次
正
引
其
文。
先
善
清
淨
慧

後
一
句
結
其
義
名。
第
三
解
超
過
諸
法
一
異
性

故
言
不
能
信
解
也。
頌
中
初
有
三
句
別
頌
五
法。

能
尋
思。
別
異
意
解
故
言
不
能
比
度。
變
異
意
解

言
量
不
能
令
信
故
也。
又
解。
種
種
意
解
故
言
不

等
者。
一
解。
以
現
量
不
能
思。
比
量
不
能
度。
聖

喻
前
五
法。
或
通
喻
也。
合
但
總
合。
言
不
能
尋
思

先
標
後
釋。
釋
中
有
五
復
次。
喻
中
有
五
番
如
次

來
答
中
先
長
行
後
頌。
長
行
中
法
喻
合
也。
法
中

水
乳
也。
變
異
意
解
者。
取
捨
向
背
前
後
變
異。
如

淺
麤
細
非
一
也。
別
異
意
解
者。
兩
人
共
諍
不
得

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

不
後
更
求
勝
義。
勝
義
與
行
而
不
異
故。
若
一

勝
義。
無
有
差
別。
若
爾
已
見
諸
行
即
為
最
竟。

諸
行
共
相。
第
三
復
次
若
行
與
勝
義
一
者
應
同

次
若
勝
義
與
行
十
應
同
雜
染。
若
與
行
異
應
非

得
菩
提。
此
返
難。
由
於
今
時
已
下
順
釋。
第
二
復

義
不
遣
諸
行。
諸
行
不
遣
故
不
脫
相
縛。
乃
至
不

諦
者。
由
證
勝
義
即
遣
諸
行。
今
既
體
異。
雖
見
勝

其
勝
義
一
向
異
故。
所
以
者
何。
若
即
行
辨
勝
義

見
諦
之
人
於
諸
行
相
應
不
除
遣。
以
彼
諸
行
與

槃
乃
至
菩
提。
若
勝
義
諦
與
行
異
者。
已
見
真
如

勝
義。
皆
已
見
諦
皆
應
已
得
無
上
方
便
安
穩
涅

勝
義
諦
與
諸
行
一。
一
切
異
生
現
見
諸
行
應
證

義
定
一
定
異
觀
行
之
時
名
能
通
達。
何
以
故。
若

如
是
行
時
名
能
通
達
等
者。
非
觀
諸
行
與
彼
勝

後
別
釋
其
義。
於
中
有
三
復
次。
初
言
非
於
初
行

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

小
大
無
量。
三
明
中
小
大
無
量。
三
明
齊
何
名

情
有
慢。
二
善
現
舉
其
所
見
仰
諮。
二
明
總
中

後
頌。
長
行
中
文
分
有
三。
初
佛
問
善
現
知
幾
有

相。
於
中
初
牒
指
經
說。
次
正
引
其
文。
先
長
行

界
也。
餘
文
可
解。
第
四
解
其
第
五
遍
一
切
一
味

頌
中
言
行
界
者。
有
為
諸
行
性
類
差
別
故
名
行

極
通
達。
二
云。
世
間
聞
思
修
慧
如
次
配
釋
也。

深
極
甚
深。
解
了
地
無
不
能
通
達
故
云
難
通
達

夫
不
能
見
故
云
微
細。
二
乘
不
能
窮
底
故
云
甚

宗。
言
微
細
極
微
細
等
者。
此
有
兩
解。
一
云。
凡

十
四
喻
教
示。
如
文。
下
合
喻
中。
先
合
後
結
歸
本

染
行
時
應
不
障
淨。
順
說
可
說。
次
辨
喻
中。
舉

與
行
超
然
有
異。
是
即
見
勝
義
時
應
不
除
染。
見

俱
時
別
相
成
立
謂
雜
染
相
及
清
淨
相
者。
勝
義

向
異
者。
不
應
就
行
明
無
我
性
是
勝
義
也。
又
應

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

順
真
如
觀
名
緣
無
量
總
法
止
觀。
第
三
明
齊
何

種
十
二
部
事。
故
云
若
緣
無
量
如
來
法
教
等
隨

槃
經
中
後
說
一
種
十
二
部
界。
華
嚴
經
復
說
一

眾
多
義。
即
如
法
華
經
自
說
一
種
十
二
部
法。
涅

分
齊
中
十
二
部
經
名
緣
大
總
法。
以
十
二
部
有

一
部
教
法
入
真
如
總
觀
名
緣
小
總
法。
若
緣
一

世
第
一
法。
修
入
初
故
也。
次
明
小
大
無
量。
謂
緣

說。
隨
順
是
迴
向
已
下。
趣
向
是
煖
頂
忍。
修
入
是

順
趣
向
修
入
者。
如
次
配
聞
思
修
慧
也。
若
約
位

若
緣
全
部
乃
至
具
緣
十
二
部
名
緣
總
法。
言
隨

法。
今
解。
於
一
一
部
內
但
緣
小
分
名
緣
別
法。

若
總
十
二
部
經
思
惟
此
法
隨
順
真
如
等
名
緣
總

一
一
部
經
隨
順
真
如
等
修
於
止
觀
名
緣
別
法。

止
觀
復
說
緣
總
法
止
觀
者。
於
十
二
部
經
別
緣

得。
四
明
通
達
及
得。
初
中
景
備
同
云。
經
說
別
法

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

治
道
也。
由
得
諦
故
者。
得
諦
觀
行
也。
此
句
是

得
蘊
滅
者。
觀
數
滅
也。
得
蘊
滅
作
證
者。
觀
蘊
能

集
觀。
次
二
句
觀
蘊
起
盡。
即
是
生
滅。
即
觀
行
苦。

蘊
觀
行
也。
此
句
是
總。
得
蘊
相
觀
能
得
蘊
因。
即

善
現
仰
諮
世
尊
中。
景
師
云。
言
由
得
蘊
故
者。
得

本
宗。
初
云
善
現
者。
舊
云
善
吉。
即
須
菩
提
也。
次

即
集
總
修
為
簡
骨
瑣
事
境
總
觀
世
尊。
三
佛
現

五。
謂
集
一
切
總
為
一
聚
簡
要
修
習
唯
觀
真
如。

修。
如
此
五
修
論
體
不
異。
於
一
念
中
隨
義
說

相
修。
三
無
功
用
修。
四
修
熾
盛
修。
五
無
喜
足

論
中
說。
何
等
五
修。
云
何
五
果。
一
集
總
修。
二
無

名
得
緣
總
真
如
法
也。
無
著
菩
薩
取
此
處
文。
攝

十
地
中
五
修
所
得
五
果
以
為
五
緣。
由
具
此
緣

總
法
止
觀。
下
答
由
五
緣
故
當
知
名
得
者。
即
舉

名
得
緣
總
法
止
觀。
問
意
齊
何
名
得
緣
彼
真
如

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

等。
得
念
住
修
者。
初
乘
時。
未
生
合
生
者。
已
習

界
簡
蘊
等。
得
界
相
者。
種
族
義
性
別
義
是
界
義

相
等
也。
下
四
句
如
次
是
四
諦
也。
由
得
界
者。
存

得
諦
者。
簡
餘
善
巧。
得
諦
相
者。
謂
四
諦
十
六
行

果
法
生
時
因
即
盡
也。
下
二
句
即
滅
道
可
知。
由

得
蘊
起
者。
苦
諦
從
因
起
故。
得
蘊
盡
者。
集
諦

處
等。
得
蘊
相
故
者。
積
聚
義
分
段
義
等
是
蘊
義。

倒
名
所
治
也。
景
師
云。
由
得
蘊
故
者。
存
蘊
簡
界

者。
觀
念
住
因。
能
治
所
治
者。
念
住
為
能
治。
四

滅
道
觀
也。
由
得
念
住
者。
總
得
念
住。
得
念
住
相

一
性
者。
於
一
一
界
中
有
眾
多
差
別。
下
二
句
即

二
句
即
觀
界
是
苦。
種
種
性
者。
界
有
十
八
等。
非

此
句
是
總。
得
界
相
者。
觀
能
得
界
因。
即
集
觀。
次

滅。
得
諦
修
習
是
道。
由
得
界
故
者。
得
界
觀
行
也。

總。
次
有
二
句
觀
苦。
得
諦
永
斷
是
集。
作
諦
是

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

十
六
至
七
十
七
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
七

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
︵
之
上
終
︶

諸
色
類。
喻
彼
真
如
遍
諸
法
類。
頌
文
可
解。

因
緣
從
因
所
生
等
可
知。
下
喻
及
合。
如
虛
空
遍

異
相
一
切
法
真
勝
義
亦
異
相
者。
即
勝
義
亦
有

我
性
也。
第
三
復
次
明
蘊
界
處。
乃
至
道
支
展
轉

已。
更
不
尋
求
別
餘
蘊。
乃
至
八
聖
道
支
勝
義
無

相。
第
二
復
次
中。
通
達
一
蘊
真
如
勝
義
無
我
性

緣
生
諦
食
三
十
七
品
家
一
味
真
如
相。
無
別
異

有
三
復
次。
初
復
次
中
明
勝
義
諦。
即
是
蘊
界
處。

佛
現
本
宗
中
法
喻
合
也。
法
中
先
標
後
釋。
釋
中

行。
生
已
堅
住
等
者。
超
作
意
也。
餘
文
可
解。
下

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

二。
初
釋
後
結。
前
中
先
讚
其
問
敕
聽
許
說。
二
正

了
別
名
識
故。
答
中
初
長
行。
第
二
重
頌。
長
行
復

識。
謂
八
識
中
一
一
皆
有
集
起
名
心。
能
生
名
意。

六
識
名
識。
以
對
六
境
分
別
強
故。
二
通
名
心
意

故。
末
耶
名
意。
以
與
六
識
為
同
時
根
生
六
識
故。

識
者。
賴
耶
是
心。
以
能
集
起
三
界
生
死
色
心
法

約
地
上
菩
薩。
心
意
識
義
自
有
通
別。
別
名
心
意

薩。
此
第
二
問
也。
此
二
問
中
前
約
地
前
菩
薩。
後

也。
如
來
齊
何
設
彼
為
於
心
意
識
祕
密
善
巧
菩

密
善
巧
菩
薩。
能
於
心
意
識
中
善
巧
菩
薩
一
問

於
中
先
問
後
答。
初
問
意
云。
佛
說
於
心
意
識
祕

於
七
段
中
自
下
第
二
廣
慧
菩
薩
請
問
心
意
識。

論
本
第
七
十
六

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

至
安
危
義
故
總
有
三
名
以
釋
識
義。
亦
為
心
已

識
是
通
相。
法
塵
攝。
但
舉
六
塵。
備
云。
從
於
六
趣

是
心
義。
欲
心
能
積
集
滋
長
色
等
六
塵。
六
根
六

者
此
有
二
義。
一
能
集
色
等
能
集
滋
長。
泰
云。
集

心。
何
以
故。
由
此
識
色
聲
香
味
觸
等
積
集
滋
長

藏。
執
受
於
身。
復
於
身
隱
藏
同
安
危。
故
亦
名
為

云
執
持。
執
持
色
根
及
諸
種。
亦
名
賴
耶。
此
云
愛

不
說。
次
辨
眾
名。
景
云。
此
識
亦
名
阿
陀
那。
此

解。
賴
耶
雖
緣
外
器
而
不
攝
彼
為
內
執
受
故
今

二
執
受
下
明
彼
賴
耶
有
二
執
持。
約
界
辨
持
可

牽
生
有
起。

羯
羅
藍
展
轉
和
合
胎
分
增
長。
依

至
最
初
一
切
種
子
識
成
熟
等
者。
種
子
識
成
熟

於
心
意
識
有
巧
不
巧。
初
中
言
於
六
趣
生
死
乃

名。
三
明
阿
陀
那
識
為
依
建
立
六
識。
四
辨
菩
薩

解
釋。
釋
中
有
四。
初
就
賴
耶
解
心
意
識。
二
解
眾

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

由
法
住
智。
或
依
世
俗
因
果
道
理
知
心
意
識
名

智。
今
依
大
乘
或
依
經
教
了
知
心
意
識
義
故
云

小
論
明
法
住
智。
知
三
界
上
中
下
果
在
因
中
住

菩
薩
於
心
意
識
有
巧
不
巧。
由
法
住
智
者。
若
依

但
欲
令
明
了
本
義
故
須
二
喻。
合
喻
如
文。
四
辨

滅
門。
今
奘
法
師
云。
西
方
諸
師
釋
二
喻
所
說
同。

古
德
說。
鏡
面
譬
譬
心
真
如
門。
水
浪
喻
喻
心
生

識。
次
云
有
識。
喻
中
略
引
二
喻。
有
何
差
別。
有

眼
識
同
分
眼
根。
故
云
眼
及
色
等。
有
能
受
陀
那

義。
此
中
有
識
乃
至
有
分
別
意
識
轉
者。
泰
云。
有

心
義
已
竟。
欲
辨
意
義。
故
以
所
依
義
總
顯
起
識

而
轉。
後
頌
中
但
頌
陀
那
名
意
在
於
此。
備
色。

名
而
宗
辨
阿
陀
那。
故
但
標
陀
那
為
依
止
轉
識

法
次
喻
後
合。
法
中
泰
云。
此
長
行
中
雖
通
舉
三

下
方
始
釋
心
義。
略
不
解
意。
三
明
建
立
六
識。
初

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

他
三
圓
成。
言
遍
計
所
執
乃
至
為
令
隨
起
言
說

有
六
復
次。
初
云
諸
法
相
者
有
三。
一
遍
計
二
依

初
釋
後
結。
前
中
先
讚
問
許
說。
二
正
解
釋。
釋
中

為
二
問
準
前。
答
中
先
長
行
後
重
頌。
長
行
有
二。

菩
薩
請
問
三
性
之
義。
故
言
於
諸
法
相
善
巧。
先

釋
此
頌
義。
具
廣
如
彼。
自
下
大
段
第
三
明
德
本

無
著
論
主
引
此
頌
釋
攝
大
乘
論。
世
親
引
長
行

現
行。
今
欲
簡
俱
生
故。
便
言
分
別。
餘
句
如
常。

文。
頌
中
俱
生
我
見
不
依
教
起。
說
與
不
說
皆
能

見
諸
法
是
名
勝
義
巧
菩
薩。
如
來
建
立
結
之
如

那
識
者
不
見
體
也。
餘
句
例
然。
即
證
真
如
時
不

別
如
實
不
見
阿
陀
那
者
不
見
用
也。
不
見
阿
陀

下
明
地
上
菩
薩
立
為
善
巧。
若
諸
菩
薩
於
內
各

在
地
前。
然
諸
如
來
不
聞
於
此
施
設
為
善
巧
也。

法
住
智。
雖
有
二
解
并
依
如
量
智
知
心
意
識。
位

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

他
性。
以
此
將
證
見
第
二
月
者
亦
從
亂
眼
識
現

眼
識
變
為
髮
毛
等。
從
因
緣
生
無
有
定
性。
喻
依

髮
毛
等
名
通
患。
喻
遍
計
所
執
定
有
性
法。
若
翳

本
智
證
圓
成
實。
泰
云。
眩
翳
過
患
者
執
為
定
實

成
種
生
後
時
依
他。
如
淨
眼
人
見
法
本
性。
譬
根

欲
取
此
以
譬
依
他。
欲
明
因
此
執
毛
輪
故
熏
識

輪
等
依
他
亦
爾
者。
毛
輪
等
正
是
遍
計
所
執。
不

計
所
執
也。
故
云
眩
翳
過
患。
言
如
眩
翳
人
見
毛

云。
不
取
眩
翳。
意
明
由
眩
翳
故
妄
見
毛
輪
譬
遍

問。
眩
翳
是
因
緣
法。
云
何
譬
遍
計
所
執
耶。
解

喻
以
明
之。
中
景
云。
如
眩
翳
過
患
所
執
亦
爾
者。

證
見。
至
佛
方
滿。
一
番
釋
竟。
第
二
復
次
約
眩
翳

菩
薩
眾
精
進
為
因
乃
能
通
達。
於
諸
地
中
漸
漸

所。
依
他
謂
染
生
法。
圓
成
即
是
諸
法
真
如。
諸

者
明
其
說
意。
眾
生
愚
癡
隨
名
執
實
即
是
遍
計

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

師
釋
云。
眼
識
一
見
有
二
相
分。
謂
本
質
月
及
第

言
之
其
中
有
二。
一
依
他
相
分。
二
遍
計
所
執。
有

現
離
本
質
處。
但
由
遍
計
所
起
故
云
遍
計。
就
實

第
三
似
本
質
故
名
依
他
起。
後
之
一
種
於
鏡
中

頭
意
識
所
變
面
緣。
此
四
面
中
初
是
本
質。
第
二

分。
二
眼
識
變
作。
三
同
緣
意
識
所
起
之
面。
四
獨

實
依
他。
如
似
依
鏡
見
面。
面
自
有
四。
一
本
識
相

耶。
答。
必
由
遍
計
起
故。
隨
所
緣
名
為
遍
計。
據

者
謂
影
像
色。
問。
若
許
依
他
色
何
故
亦
為
遍
計

等。
即
是
依
他
性。
是
故
對
法
論
云。
遍
計
所
執
色

人
法
二
執。
遍
計
之
塵
髮
毛
輪
等。
等
取
第
二
月

二
月
無
體。
故
眼
識
不
得
緣。
備
云。
翳
眩
過
患
喻

又
解
彼
論
就
小
乘
宗
破
彼
邪
計。
小
乘
宗
許
第

執
有
定
性
第
二
月
無
體。
不
能
生
識。
故
非
緣
緣。

相
似
月。
是
因
緣
法。
能
生
眼
識。
然
思
塵
論
據

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

氣。
言
如
彼
清
淨
頗
胝
迦
上
所
有
帝
青
大
青
等

至
習
比
亦
爾
者。
意
明
能
執
執
所
執
者
是
舊
習

法
中
言
如
彼
清
淨
頗
胝
迦
上
所
有
綠
染
色
相
應

是
此
方
殺
色
寶。
其
色
綠
也。
景
云。
此
名
車
渠。
況

名。
末
羅
羯
多
者。
景
云。
此
間
無
名
可
翻。
泰
云。

羅
此
云
青。
即
是
紺
青
色。
末
尼
者
梵
語。
珠
之
通

故
遂
以
名
也。
此
是
青
中
殘
青
色。
梵
云
摩
訶
尼

帝
釋
青
摩
尼
珠。
西
方
有
青
珠。
色
似
帝
釋
青
珠。

末
尼
寶
像
者。
梵
云
因
陀
羅。
此
云
帝
釋
也。
此
即

四
色
影
像
惑
亂
有
情。
邪
心
執
實。
言
帝
青
大
青

名
可
翻。
似
水
精
白
珠。
無
定
色。
與
四
色
合。
即
似

喻
次
況
法。
前
中
言
頗
胝
迦
者。
三
藏
云。
此
處
無

識
心
中
作
二
月
解。
第
三
復
次
中
先
舉
頗
胝
迦

五
識
不
可
誑
故。
今
解。
依
本
月
起
眼
識。
但
是
意

二
月。
此
釋
不
然。
不
應
名
現
量
故。
又
智
論
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

依
他。
故
言
所
執
為
緣
依
他
可
了。
遍
計
所
執
相

為
緣
所
執
相
可
知。
由
執
遍
計
熏
種
能
生
後
起

故
略
不
說。
第
四
復
次
言
由
執
名
相
定
相
屬
著

耶
相
分
影
像。
亦
是
依。
若
細
分
別。
法
喻
不
齊。

四
色
影
像
因
頗
胝
迦
現。
譬
六
識
相
分
即
是
賴

解
云。
道
理
頗
胝
迦
寶
譬
賴
耶
相
分
本
質
依
他。

亦
可
知。
論
中
何
以
不
合
四
色
影
像
因
緣
之
法。

遍
計
所
執。
遍
計
所
執
之
境
無
性
顯
圓
成
實。
此

像
而
起
譬
依
他。
依
他
及
圓
成
實
上
執
實
即
有

性
此
義
可
知。
頗
胝
寶
與
四
色
合
即
有
四
色
影

圓
成
定
相
亦
爾
者
可
知。
問。
頗
胝
迦
寶
譬
依
他

頗
胝
迦
寶
本
身
合
依
他
性。
言
如
彼
清
淨
乃
至

如
彼
清
淨
頗
胝
迦
寶
依
他
起
相
常
知
亦
爾
者。

舉
此
執
取
所
執。
故
此
二
句
并
合
遍
計
所
執。
言

邪
執
依
起
相
上
所
執
相
執
亦
爾
者。
此
合
能
執。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

故
可
憐
愍。
泰
云。
住
法
是
定。
動
法
是
亂。
失
壞
有

定
有
散
亂
故。
於
彼
身
中
失
於
正
法。
名
為
失
壞。

怠
故。
無
上
住
法
名
無。
有
上
動
法
名
有。
由
彼
無

動
法
中
是
散
亂
也。
無
有
失
壞
可
憐
愍
者
由
懈

三
藏
解
云。
懈
怠
者
不
修
定
之
本。
住
法
者
是
定。

略
不
牒
前
三
復
次
也。
兩
頌
中
末
後
二
句
難
解。

淨。
如
是
德
本
已
下
牒
後
三
復
次。
結
答
前
二
問。

若
能
於
依
他
上
了
知
無
相
故。
能
斷
染
及
證
於

分
依
他
屬
圓
成
故
也。
第
六
復
次
明
斷
證
勝
利。

三
性
勝
利。
了
知
圓
成
即
知
一
切
清
淨
者。
以
淨

由
第
三
相
所
執
相
可
了
知
等。
第
五
復
次
明
知

執。
第
四
是
依
他
相。
第
五
即
圓
成
實。
今
論
主
解。

相。
五
不
執
著
相。
初
二
通
三
性。
第
三
即
遍
計

取
相。
二
能
取
相。
三
名
相
相
屬
著
相。
四
執
著

無
為
緣。
圓
成
可
知。
準
顯
揚
論
自
有
五
相。
一
所

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

本
來
寂
靜
自
性
涅
槃。
前
後
二
說
豈
不
相
違。
自

修。
後
時
復
說
一
切
諸
法
皆
無
自
性
無
生
無
滅

經
說
蘊
界
處
等
種
種
諸
法
生
滅
染
淨
知
斷
證

先
菩
薩
發
問。
第
二
佛
答。
前
中
問
意。
世
尊
處
處

經
功
德。
第
四
請
立
經
名
時
眾
得
益。
前
中
有
二。

無
性
之
義。
第
二
領
解
讚
嘆。
第
三
辨
教
優
劣
持

菩
薩
請
問
三
無
性
義。
文
中
有
四。
初
問
答
辨
三

法
中
無
有
失
壞
者
可
憐
愍。
大
段
第
四
勝
義
生

可
憐
愍。
又
解。
此
是
長
牽
之
言。
謂
懈
怠
住
法
動

他
遍
計
所
執
妄
有
法
也。
此
人
失
壞
三
性
理。
故

故
云
無
有
失
壞
也。
無
即
真
實
性
空
理。
有
乃
依

滅。
故
名
動
法。
懈
怠
住
法
動
法
中
者
失
無
壞
有。

真
實
性
不
生
不
滅。
故
名
住
法。
遍
計
依
他
有
生

之
時
皆
由
懈
怠
故
爾
也。
為
此
故
可
憐
愍。
景
云。

二。
一
無
住
法
故
失
壞。
二
有
動
法
故
失
壞。
失
壞

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

故
有。
非
有
實
自
性。
故
云
勝
義
無
性。
非
謂
依
他

義。
一
云
若
將
勝
義
道
理
釋
依
他。
但
是
緣
假
有

他
上
無
圓
成
實
義。
故
云
勝
義
無
性。
即
是
互
無

故。
故
名
勝
義
無
自
性。
備
作
兩
解。
一
云
於
依

勝
義
無
自
性。
泰
云。
以
依
他
性
無
真
如
勝
義
性

所
執。
相
無
性
性。
依
他
具
二
可
解。
謂
生
無
自
性。

問
答
解
釋。
於
中
先
法
說
後
喻
況。
法
說
中。
遍
計

性
者
總
申
說
意。
謂
相
無
自
性
下
列
三
無
性
名。

依
三
種
無
自
性
性
密
意
說
言
一
切
諸
法
皆
無
自

有
二。
初
辨
無
自
性。
後
辨
無
生
滅
等。
前
中
言
我

意。
五
明
四
種
有
情
於
佛
密
說
有
了
不
了。
初
中

因
緣。
三
解
觀
機
說
三
無
性。
四
就
祕
密
說
一
乘

法
皆
無
自
性
無
生
滅
等。
二
解
建
立
三
種
無
性

答
中
先
長
行
後
重
頌。
長
行
次
有
五
段。
一
解
諸

下
將
答。
先
讚
為
問
是
善
敕
聽
許
說。
然
後
正
答。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

解。
欲
辨
遍
計
對
治
真
實
涅
槃。
故
云
本
性
涅
槃。

槃
相
似
名
為
涅
槃。
非
滅
諦
涅
槃。
備
云。
昔
德
等

滅。
由
無
生
滅
即
本
來
寂
靜。
寂
靜
之
義
即
與
涅

以
其
遍
計
都
無
有
體
故
無
有
生。
若
無
性
即
無

計
所
執
解。
二
就
圓
成
實
解。
前
中。
景
泰
等
云。

子
已
下。
結
答
前
問
也。
次
辨
無
生
滅
等。
初
約
遍

無
性
之
所
顯
故。
名
無
自
性
性。
喻
況
可
知。
善
男

體
法
無
我
性
亦
名
勝
義。
由
前
所
辨
三
種
種
種

顯
故。
故
說
勝
義
名
為
無
性。
備
云。
欲
辨
真
如
之

義。
真
如
是
諸
法
勝
義
諦
體
由
無
相
性
門
之
所

然
由
無
我
門
入
故。
從
入
門
說
云
無
我
名
為
勝

以
無
我
即
為
圓
成
實
體。
圓
成
實
體
乃
是
真
如。

故
一
切
諸
法
無
我
性
名
為
勝
義
等
者。
景
云。
不

解。
不
及
前
解。
圓
成
但
由
勝
義
無
自
性
性
何
以

中
無
勝
圓
成
實
義
故
名
勝
義
無
自
性。
雖
作
後

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

性
盡。
若
約
依
他
圓
成
實
性
辨
生
無
自
性
勝
義

性
盡。
若
應
言
一
遍
計
所
執
相
無
自
性。
亦
攝
無

若
約
所
計
處
辨
生
無
性
勝
義
無
性。
亦
攝
無
自

處
故。
約
依
他
及
圓
成
實
辨
生
無
性
勝
義
無
性。

遍
計
所
執
相
無
自
性。
但
為
辨
遍
計
所
執
計
度

至
我
立
三
無
性
等
者。
景
云。
道
理
三
無
性
并
是

性。
二
明
立
三
無
性
因
緣。
言
非
由
有
情
界
中
乃

無
自
性。
勝
義
無
自
性。
圓
成
實
是
勝
義
無
自
性

後
更
約
彼
所
迷
執
處
為
言。
故
言
後
立
依
他
生

是
遍
計
無
相
即
收
無
性
義
盡。
如
次
下
文
說。
然

性
類
作
此
分
別。
前
約
三
性
辨
無
性
者。
道
理
唯

幻
有
生
滅。
是
故
不
得
就
辨
無
生
滅
等。
此
約
三

生
滅。
今
據
圓
成
體
常
故
名
無
生
滅。
依
他
因
緣

圓
成
辨
無
生
滅
等。
前
據
遍
計
體
性
無
故
名
無

今
解。
即
是
遍
計
所
執
涅
槃
非
真
實
涅
槃。
下
就

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

於
中
先
約
四
十
心
辨
三
無
性。
次
約
四
善
根
位

隨
眠
力
故。
總
相
計
度。
三
解
觀
機
說
於
三
無
性。

眾
生。
雖
不
了
名
言
起
於
分
別。
然
由
言
說
種
子

說
隨
眠
故
者。
即
是
嬰
兒
及
牛
羊
等
不
了
名
言

覺
者。
即
是
了
別
名
言
眾
生。
起
遍
計
執。
或
由
言

無
他
遍
計
所
執
體。
故
說
無
性。
言
或
由
言
說
隨

無
性
遍
計
所
執
無
自
體。
故
說
無
性。
依
他
圓
成

觀
依
他
性
圓
成
實
性
上
無
遍
計
所
執
性。
故
三

計
所
執
無
相
性。
亦
是
圓
成
實
無
性
性。
依
此
文

圓
成
實
性
上
觀
亦
無
遍
計
所
執
性
亦
爾。
是
遍

性。
即
是
遍
計
無
相
性。
亦
是
依
他
無
生
性。
亦
於

無
性。
泰
云。
若
於
依
他
起
上
觀
無
遍
計
所
增
益

由
有
情
於
依
他
性
及
圓
成
實
隨
言
執
著
我
立
三

性。
故
此
文
云
非
因
別
觀
三
性
我
立
三
無
性。
然

無
自
性。
亦
攝
無
自
性
盡。
一
二
合
數。
即
有
三
無

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

一
切
行
未
能
正
厭
者
是
加
行
道。
未
正
離
欲
者

實
了
知
相
無
自
性
及
二
種
勝
義
無
自
性
性。
於

隨
分
解
了
從
緣
生。
然
於
生
無
自
性
中
未
能
如

者。
雖
於
此
位
已
積
善
根
乃
至
積
集
二
種
資
糧

雖
如
是
乃
至
於
依
他
起
中
能
不
執
著
所
執
性

積
集
資
糧
故。
次
約
四
善
根
位
辨
三
無
性。
云
彼

位
即
十
行
修
勝
解
故。
第
五
位
即
十
迴
向
亦
多

信
能
淨
障
故。
第
三
位
即
十
解
能
成
熟
故。
第
四

信
已
前
聞
有
教
種
解
脫
分
善
根
故
第
二
位
即
十

善
根。
淨
障
等
四
是
四
十
心。
備
云。
第
一
位
即
十

法
無
常
乃
至
積
集
資
糧。
泰
云。
十
信
已
前
名
種

非
自
然
起
名
生
無
性。
彼
聞
說
已
隨
分
解
了
諸

初
為
未
種
善
根
乃
至
未
集
資
糧
者
說
法
從
緣
生

因
緣
多
修
勝
解
亦
多
積
集
二
種
資
糧
者。
景
云。

以
辨。
後
約
地
上
以
辨。
初
云
諸
有
情
乃
至
由
此

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

由
人
空
所
顯。
真
如
無
性
門
顯。
名
達
勝
義
無
自

亦
知
依
他
無
彼
勝
義
自
性
性
也。
亦
可
二
乘
即

性。
知
有
為
法
從
因
緣
起
無
自
然
生。
生
無
性
性

證
得
涅
槃。
二
乘
之
人
悟
於
人
執
遍
計
所
執
無

前
中
景
備
等
云。
此
明
三
乘
人
同
依
無
性
之
道

說
一
乘
意。
先
說
一
乘
意。
後
辨
根
性
差
別
非
無。

隨
眠
故。
智
不
執
著
能
滅
依
他
相
等。
四
就
祕
密

分
別
覺
智
也。
由
言
說
離
隨
眠
智
者。
由
斷
言
說

熏
習
智
也。
由
言
說
不
隨
覺
智
故
者。
不
隨
名
起

說
不
熏
習
智
故
者。
由
不
執
著
名
言
故
無
名
言

在
忍
第
一
法。
下
約
地
上
以
辨
三
無
性。
云
由
言

思。
位
在
煖
頂
也。
如
實
通
達
者
是
四
如
實
智
位。

彼
聞
法
已
能
正
信
解。
言
簡
擇
思
惟
者
是
四
尋

此
三
雜
染
者
是
勝
進
道。
如
來
為
彼
更
說
法
要。

是
無
間
道。
未
正
解
脫
者
是
解
脫
道。
未
遍
解
脫

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

密
教
可
了
義
經
有
迷
有
悟。
於
中
有
三。
一
總
標

菩
薩
等
者
如
舍
利
弗
等。
五
明
四
種
有
情
於
佛

迴
向
菩
提
聲
聞
種
姓
補
特
伽
羅
我
亦
異
門
說
為

此
義
中。
由
來
多
諍。
引
證
辨
義
如
常
解
釋。
言
若

是
處。
故
云
終
不
能
得。
與
今
三
藏
所
說
不
同。
於

人
將
入
無
餘
時。
蒙
佛
說
法
迴
向
發
大
心。
無
有

人
文
旨
不
許
定
性。
吉
藏
師
亦
釋
此
文。
若
聲
聞

坐
道
場
證
得
無
上
菩
提
者。
又
同
昔
解
節
經。
古

五
種
差
別。
言
若
一
向
趣
寂
乃
至
終
不
能
令
當

種
種
下
中
上
根
三
乘
差
別。
備
云。
非
於
有
情
無

辨
根
姓
差
別。
泰
云。
非
於
一
切
有
情
界
中
無
有

更
無
第
二
我。
依
此
故
密
意
說
言
唯
有
一
乘。
下

故
云
一
切
聲
聞
獨
覺
菩
薩
皆
共
此
一
妙
清
淨
道

二
空
所
顯
真
如
由
無
性
門
顯
勝
義
無
自
性
性。

性
性。
菩
薩
即
由
遣
於
二
執
知
相
無
性。
乃
至
由

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

中
已
下
別
釋
有
四
種
人。
景
云。
前
二
不
迷。
第
一

無
自
性
密
意
說。
故
知
但
顯
相
無
性
性。
於
此
經

無
自
性
無
生
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃
等
教
相

遍
計
無
相。
何
以
得
知。
如
上
論
云。
一
切
諸
法
皆

其
密
意
正
顯
三
無
自
性。
備
云。
般
若
教
意
但
顯

下
意。
通
顯
三
無
性
性
之
道
理。
是
故
深
密
等
顯

解
云。
教
顯
了
但
云
無
一
切
而
不
分
別。
若
取
教

不
若
言
說
者。
般
若
教
意
亦
說
真
實
無
性
性
耶。

滅
等。
名
不
了
義
經。
泰
云。
問
此
密
教
說
三
無
性

其
有
執。
密
意
總
說
一
切
諸
法
皆
無
自
性
無
生

唯
遍
計
所
執
是
無
佛
為
初
向
大
乘
諸
菩
薩
眾
破

涅
槃
者。
景
云。
道
理
一
切
法
中
依
他
圓
成
是
有。

備
云。
牒
般
若
等
無
相
之
教。
善
男
子
乃
至
自
性

教
法
中
者。
泰
云。
牒
四
諦
教
及
以
般
若
深
密
等。

二
別
釋
三
釋
已
結。
前
中
言
如
是
於
我
乃
至
善

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

之
教
法
也。
而
非
義
中
起
於
義
想
者。
俱
遣
遍
計

名
惡
取
空。
雖
於
我
法
起
於
法
想
者。
亦
信
無
性

無
遍
計
所
執
等
者。
此
如
三
論
學
者
著
於
空
見

彼
二
性
施
設
遍
計
所
執。
既
撥
無
二
性
故
亦
撥

切
相
是
無
相。
撥
遍
計
所
執
依
他
圓
成
實
相。
依

無
性
不
生
不
滅。
由
此
獲
得
無
見
無
相
見。
撥
一

力
解
了。
雖
生
信
解
隨
言
執
著。
謂
一
切
法
決
定

彼
若
聽
聞
如
是
法
已。
於
我
甚
深
密
意
言
說
無

非
質
直
性。
雖
有
力
能
思
擇
廢
立
而
住
見
取
中。

第
三
人
者
謂
諸
有
情
乃
至
未
能
積
集
上
品
資
糧

是
微
細
詳
審
明
智
所
知。
我
何
能
解。
自
輕
而
住。

直。
雖
無
力
思
擇
而
不
安
住
自
見
取
中。
乃
至
唯

種
上
品
善
根
乃
至
未
能
積
集
上
品
資
糧
其
性
質

實
解
了
乃
至
現
等
正
覺。
第
二
人
者
諸
有
情
已

人
者
謂
諸
有
情
已
種
上
品
善
根。
聞
如
是
法
如

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

者。
二
四
利
闕
慧
其
性
質
直
不
安
見
者。
三
四
利

六
種
根
性
人。
一
五
利
三
慧
疾
證
究
竟
生
淨
信

撥
人。
此
後
二
人
并
是
十
信
已
前。
景
云。
此
中
有

善
根
人。
二
辨
四
十
心
人。
三
辨
撥
無
人。
四
辨
誹

人。
三
辨
思
擇
力
人。
四
辨
邪
執
人。
有
釋
初
辨
四

為
虛
偽。
備
云。
一
辨
信
解
人。
二
辨
有
信
無
解

是
法
不
生
信
解
起
非
法
想
起
非
義
想。
乃
至
撥

生
未
種
善
根
乃
至
性
非
質
直
住
自
見
取。
彼
聞

解
已。
於
諸
姓
典
誹
謗
毀
罵
等。
第
四
又
若
諸
眾

生
滅
等
便
生
恐
怖。
言
非
佛
語
是
魔
所
說。
作
此

於
其
教
法
亦
撥
不
信。
謂
聞
諸
法
皆
無
自
性
無

二
弟
子。
初
其
一
同
師
見。
第
二
弟
子
過
其
師
見。

然
於
非
義
起
執
著
故
退
失
智
慧。
次
明
其
人
有

中
起
於
空
想。
乃
至
雖
於
教
生
信
故
福
德
增
長。

所
執
不
空
餘
之
二
性。
而
於
餘
之
二
性
不
空
義

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

義
成
離
惑
苦
者。
由
證
圓
成
實
故
名
一
切
義
成。

人
同
悟
此
理。
故
云
於
中
解
脫
等
無
差
別。
一
切

之
理
非
凡
能
了。
名
為
難
思
無
漏
界
也。
三
乘
聖

妙
難
思
無
漏
界
於
中
解
脫
等
等
無
差
者。
無
相

遍
計
所
執
諸
法
無
性。
不
辨
依
他
圓
成
無
性。
微

無
生
滅
等
等
是
其
密
意。
雖
說
諸
法
無
性。
意
明

有
智
言
無
密
意
者。
謂
是
智
人
皆
信
佛
說
諸
法

有
迷
有
悟。
下
有
三
頌。
頌
彼
第
四
密
說
一
乘。
誰

性
因
緣。
第
三
觀
機
說
三
無
性。
第
五
於
佛
密
教

性
無
生
滅
等。
第
二
頌
頌
三
復
次
謂
第
二
立
無

前
義
有
其
五
頌。
景
云。
初
頌
頌
初
復
次
諸
法
無

誹
謗
者。
雖
聞
此
釋
今
還
依
景。
下
結
如
文。
重
頌

便
生
恐
怖
誹
謗
者。
六
無
利
闕
慧
輪
轉
生
死
起

義
同
見
退
失
善
根
者。
五
從
他
聞
法
不
隨
其
見

闕
慧
性
非
質
直
安
見
者。
四
從
他
聞
法
得
法
失

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

丸
散
皆
安
一
味。
如
是
世
尊
乃
至
皆
應
安
處
者。

方
中
皆
應
安
處
者。
此
藥
平
隱。
調
和
諸
藥
一
切

喻
況
中
有
四。
初
舉
毘
濕
縛
藥。
一
切
散
藥
仙
藥

八
正
道
中。
越
就
第
八
正
定。
辨
解
三
種
無
性。

諸
餘
法。
次
舉
苦
諦
三
無
性。
類
餘
三
諦。
乃
至

中
歷
法
辨
解。
初
舉
色
蘊
解
三
無
性。
類
四
蘊
及

喻
況。
法
中
但
總
領
解
世
尊
所
說
三
無
性
義。
於

前
中
先
讚
世
尊
然
後
領
解。
領
解
中
先
法
說
後

下
第
二
領
解
讚
嘆。
先
菩
薩
領
解。
後
如
來
讚
嘆。

二
句
頌
第
五
段。
上
來
問
答
辨
三
無
性
義
竟。
自

二
句
頌
第
三
段。
次
有
兩
頌
半
頌
第
四
段。
後
有

解
初
頌
頌
第
一
段。
次
有
二
句
頌
第
二
段。
次
有

惑
故
常。
由
離
苦
故
樂。
常
樂
二
名
名
二
異
說。
今

圓
成
實
即
是
有
餘
無
餘
二
種
涅
槃
之
體。
由
離

斷
彼
依
他
名
離
惑
苦。
二
種
異
說
謂
常
樂
者。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

處。
不
障
一
切
所
作
別
業。
下
佛
讚
嘆。
第
三
辨
教

解
釋。
不
障
一
切
中
道
作
業。
如
空
遍
滿
一
切
色

名
了
義。
遍
於
一
切
不
了
義
經
唯
明
空
處
分
別

四
譬
虛
空
者
具
說
三
性
空
不
空
義。
帶
有
說
空

皆
無
性
者
唯
據
遍
計
所
執。
三
舉
熟
蘇
喻。
可
解。

空
不
空
理
了
義
言
教。
顯
不
了
義
經
說
於
諸
法

地
復
能
顯
發
彩
書
事
業
相
貌
分
明。
以
諸
法
中

書
喻。
如
欲
畫
時。
先
必
粉
地
遍
諸
彩
色。
由
此
粉

存
梵
語。
又
解
梵
言
毘
濕
縛。
唐
云
有
功
能。
二
舉

義
經
皆
應
安
處。
毘
濕
縛
者
此
間
無
當
此
名
故

義。
即
非
一
切
諸
法
皆
無。
故
云
遍
於
一
切
不
了

道
理
解
釋
前
說
不
了
義
經。
即
知
佛
說
無
自
性

執
是
無
餘
二
性
有。
是
真
了
義。
將
此
有
無
了
義

依
他
圓
成
是
有。
名
不
了
義。
今
領
解
唯
遍
計
所

前
為
初
學
大
乘
菩
薩
總
說
諸
法
皆
無
自
性
未
辨

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

空。
即
是
義
當
為
初
發
趣
大
乘
者
說。
具
說
三
性

有。
即
是
義
當
為
發
趣
二
乘
者
說。
說
遍
計
所
執

辨
遍
計
所
執
無。
餘
二
性
有。
有
無
義
是
說
二
性

於
今
第
三
時
中。
為
久
學
菩
薩
說
解
深
密
經。
具

有
見。
未
為
說
依
他
圓
成
二
性
是
有。
名
未
了
義。

空。
即
是
隱
密
為
說
遍
計
所
執
自
性
本
無。
恐
增

趣
大
乘
諸
菩
薩
眾
破
其
有
執。
說
大
般
若
諸
法

遍
計
所
執
性
空。
名
不
了
義。
第
二
時
中。
為
初
發

說
依
他
圓
成
二
性
是
有。
恐
增
空
見。
而
不
為
說

安
立
諦
有。
是
諸
教
執
諍
安
立
處。
此
即
隱
密
為

已
墮
落。
故
名
仙
人
墮
處。
為
趣
二
乘
偏
說
四
諦

王
將
諸
婇
女
在
園
遊。
有
五
百
仙
空
中
欲
度。
見

仙
人
墮
處
等
者。
舊
名
仙
人
住
處
者
非。
以
昔
在

持
經
福
利。
前
中
景
云。
初
於
一
時
在
婆
羅

斯

優
劣
持
經
功
德
中。
先
定
三
時
教
體
優
劣。
後
明

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

利。
遂
引
釋
論
兩
家
解。
一
解
一
音
演
說
隨
類
各

立
名。
請
後
辨
時
益。
三
藏
云。
辨
得
利
有
三
乘

之
最
極
處。
第
四
請
立
經
名。
時
眾
得
益
中。
先
請

大
乘。
下
明
持
經
福
利。
鄔
波
尼
殺
曇
分
者
是
數

乘。
第
三
教
中
辨
不
定
性
三
乘
成
佛。
故
名
一
切

為
有
故。
第
二
教
中
不
明
三
乘
成
佛。
故
但
說
大

等
是
其
教
也。
以
說
橫
計
法
無
因
緣
及
圓
成
法

說
三
性
三
無
性
轉
正
法
輪。
更
無
有
上。
如
華
嚴

於
今
第
三
時
為
發
趣
一
切
大
乘
者。
以
普
明
了

空。
不
說
依
他
圓
成
為
有。
如
大
品
等
是
其
教
也。

性
三
無
性
分
別。
故
名
隱
密
相
轉。
但
言
一
切
皆

一
性
空
大
乘
者
說
諸
法
無
自
性
性。
然
不
約
三

泰
云。
初
轉
聲
聞
四
諦
法
輪。
第
二
時
為
發
趣
唯

義
說
也。
故
言
普
為
發
趣
一
切
乘
者
說
真
了
義。

空
有
義。
是
即
當
彼
為
久
學
菩
薩
轉
正
法
輪
了

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

經
名
時
得
益。
前
中
有
二。
一
長
行
二
重
頌。
長
行

正
引
經
文
中。
先
問
答
正
辨
止
觀
之
義。
後
請
立

分
別
解
說
瑜
伽
所
攝
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
道。
就

釋
止
觀
得
菩
提
果。
即
是
因
果
相
應
之
義。
故
言

十
二
部
經。
分
別
解
說
止
觀
相
應
之
義。
或
復
解

引
其
文。
前
中
法
謂
教
法。
依
彼
教
法
施
設
假
立

氏
菩
薩
請
問
止
觀
義。
於
中
先
標
宗
指
經。
次
正

上
來
引
經
辨
七
義
中
前
四
段
訖。
自
下
第
五
慈

第
七
十
七
卷

遠
塵
等。
如
論
當
說。

經
云
三
百
千
聲
聞
遠
塵
離
垢
等。
意
在
於
此。
其

雖
聞
一
教
而
聲
聞
解
人
空
理。
菩
薩
解
二
空。
故

如
佛
地
持
云。
所
見
雖
異
所
聞
義
同。
此
亦
如
是。

明
同
聞
一
教
說
人
異。
故
大
小
三
乘
各
得
其
果。

解
如
維
摩
經
說。
一
解
所
見
雖
異
所
聞
義
同。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

是
故
佛
地
止
觀
所
緣
名
成
辨
境。
泰
云。
第
四
以

辨
所
緣
境
者。
謂
在
佛
地。
佛
地
所
作
一
切
成
辨。

有
諸
法。
通
名
真
如
體。
遍
名
事
邊
際。
四
所
作
成

遍
滿
一
切
事
法。
故
名
事
邊
際
境。
亦
可
法
物
事

緣
境
事
者。
即
是
十
地
中
止
觀
所
緣
真
如。
真
如

心
所
現
影
像
故。
名
無
分
別
影
像。
三
事
邊
際
所

心
所
變
似
法
義
境。
止
心
名
無
分
別
心。
無
分
別

所
緣。
二
是
無
分
別
所
緣
影
像
者。
亦
是
地
前
止

分
別。
有
分
別
所
變
影
像
法
義。
名
有
分
別
影
像

自
變
似
法
似
義
影
像
相
分
以
觀
心
推
求。
名
有

像
所
緣
境
界
者。
是
地
前
觀
智
依
教
修
時。
即
緣

菩
提
願
為
住。
第
二
所
緣
門。
景
云。
一
有
分
別
影

住
何
等
住。
而
修
止
觀。
下
答
以
教
為
依。
不
捨
大

二
十
六
門。
初
辨
止
觀
依
住
門。
問。
以
何
為
依。

之
中
先
問
答
廣
辨。
後
述
讚
勸
學。
前
中
又
分
為

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

緣
自
心
所
變
相
分。
言
復
即
於
此
能
思
惟
心
內

是
思
慧。
此
聞
思
慧
緣
彼
教
法
時
修
方
便
時。
即

受
等。
是
聞
慧。
即
於
如
所
思
惟
法
獨
處
空
閑
等

善
於
觀。
言
為
諸
菩
薩
安
立
十
二
部
經
彼
聞
善

四
境
求
止
亦
求
於
觀。
文
家
換
句。
故
云
求
止
能

為
為
善。
第
三
求
善
止
觀
門。
景
云。
道
理
依
此

法
證。
雖
有
此
解。
今
以
分
別
智
證
真
如
時
無
相

分
別
智
緣
真
如
相
故。
亦
名
無
分
別
影
像。
引
對

二
種
影
像
為
所
緣
境。
西
國
一
徒
作
如
此
解。
無

有
分
別
影
像
為
緣。
亦
可
後
二
所
緣
俱
不
以
前

辨
者。
備
云。
觀
此
文
勢
後
二
所
緣
俱
以
無
分
別

成
辨。
言
二
是
俱
所
緣
境
事
謂
事
邊
際
所
作
成

分
別。
止
觀
雙
運
名
事
邊
際。
地
行
滿
足
名
所
作

說
於
一
切
地
具
四
所
緣。
止
名
無
分
別。
觀
名
有

轉
依
有
為
無
為
功
德
為
境
故
云
成
辨。
景
云。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

100

以
所
辨
求
觀
方
是
修
慧
故。
第
五
一
異
門。
於
中

慧
思
惟
諸
法
影
像
相
時。
但
隨
順
觀
而
非
觀
體。

順
止
相
應
作
意。
次
問
答
辨
求
觀
方
便。
聞
思
二

止
方
便。
緣
聞
思
心
相
續
見
分。
爾
時
非
止
是
隨

相
影
像
境
界。
第
四
止
觀
方
便
門。
初
問
答
辨
求

後
之
五
種
見
之
異
名。
泰
云。
入
初
地
故
捨
離
心

舍
那。
今
此
文
中
以
九
義
釋。
前
四
如
聲
聞
地
說。

者
正
釋
能
善
毘
缽
舍
那。
餘
處
以
四
義
釋
毘
缽

知
義
中
者。
牒
前
止
心
所
知
義
也。
能
正
思
擇
等

故
言
捨
離
心
相。
言
即
於
如
是
三
摩
地
影
像
所

地
觀
察
自
變
影
像
相
時。
捨
緣
聞
思
相
續
見
分。

為
所
依
故
至
捨
離
心
相
者。
由
獲
得
彼
內
三
摩

故
得
其
定
也。
如
是
下
結。
彼
由
獲
得
身
心
輕
安

起
身
輕
安
及
心
輕
安
是
名
奢
摩
他
者。
方
便
成

心
相
續。
見
分
以
之
為
境。
如
是
正
行
多
安
住
故

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

101

將
彼
定
相
應
心
王
為
鏡。
定
為
本
質。
定
所
顯
境

相
分。
由
定
潤
滑
澄
清。
令
心
能
現
心
之
相
分。
即

中。
鏡
喻
定
體。
本
質
喻
定
相
應
心
王。
影
像
喻
心

面。
意
識
計
度
別
變
影
像。
當
自
心
現。
謂
在
鏡

自
心。
如
依
淨
鏡
自
面
為
緣。
眼
識
還
見
自
本
質

不
見
餘。
還
猶
自
心
現
於
影
像
見
影
像
時
名
見

離
識
量
外
無
別
影
像。
故
言
無
異。
心
外
無
法
故

不
同。
故
非
無
異。
下
明
見
相
一
異。
中
景
師
云。

有
異。
觀
分
別
影
像
相
分
境。
而
非
止
境。
境
既

師
云。
以
觀
即
為
止
所
緣
故。
約
彼
緣
心
同。
故
非

別
影
像。
觀
緣
分
別
影。
故
止
觀
體
非
無
有
異。
泰

故。
據
緣
隨
心
影
像。
止
觀
即
異。
以
止
但
緣
無
分

止
觀
恒
俱
同
緣
聞
思
相
分
見
分
本
質
為
所
緣

師
云。
此
問
答
意。
據
緣
本
質
境
同。
故
言
非
異。
以

分
二。
初
明
止
觀
一
異。
後
明
見
相
一
異。
前
中
景

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

102

見
相
諸
法
既
無
作
用
我
是
能
緣
我
是
所
緣
但
心

能
取。
及
境
外
無
餘
所
取。
今
此
論
意
欲
辨
大
乘

識
如
此
及
生
顯
現。
由
此
舊
解
能
緣
心
外
無
餘

現。
備
基
師
云。
攝
論
言
無
有
餘
法
能
取
餘
法。
此

為
緣。
及
謂
離
質
別
有
所
知
影
像
在
鏡
面
得
顯

法。
經
云
少
者
舉
少
破
多。
如
依
淨
鏡
面
以
本
質

假
說
心
能
觀
境。
理
實
當
言
無
有
多
法
能
觀
多

境
生
時。
即
有
如
是
境
之
影
像
於
心
上
顯
現。
故

境
時。
不
知
鉗
取
物。
故
無
法
取
少
法。
即
此
心
依

能
觀
少
法
者。
依
大
乘
道
理
諸
法
無
作
用。
心
觀

但
顛
倒
解。
執
有
別
物。
泰
師
云。
此
中
無
有
少
法

而
住
下。
明
諸
愚
夫
散
心
所
取
影
像。
亦
無
有
異。

數。
準
前
作
法
皆
得
可
知。
世
尊
若
諸
有
情
自
性

境
本
質
影
像。
散
心
云
何。
答
曰。
散
心
中
皆
有
定

是
其
影
像。
如
是
同
時。
餘
數
展
轉
相
望
皆
得
為

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

103

合
緣。
故
定
慧
和
合
俱
轉。
備
云。
定
慧
同
行。
思
惟

觀
也。
偏
修
止。
可
知。
雙
者
若
作
唯
識
觀
時。
相
見

毘
缽
舍
那
此
云
觀
察。
故
得
思
惟
心
相
分。
偏
修

前
三
境
可
知。
泰
云。
心
相
分
眾
多。
見
分
唯
一。

是
其
識。
或
通
此
已
復
思
惟
如
性。
向
下
次
第
解

惟
心
一
境
性
者。
止
觀
俱
時
通
達
等
時
影
像
唯

間
心
之
見
分
是
也。
止
觀
和
合
俱
轉
者。
若
正
思

也。
一
向
修
止
者。
若
相
續
作
意
唯
思
惟
前
滅
無

向
修
觀
者。
若
相
續
作
意
唯
思
惟
心
之
相
分
是

實
體
所
見
像
故
作
是
解。
第
六
單
雙
門。
景
云。
一

像
色
當
鏡
而
現。
而
此
中
云
還
見
本
質
者。
無
有

無
作
用
生。
由
此
道
理
不
同
昔
解。
郭
師
云。
理
實

心
及
相
得
有
作
用。
是
故
諸
法
生
時
但
是
唯
識

地
論。
又
此
文
意
無
有
小
法
能
有
作
用。
何
況
諸

清
淨
故。
一
切
諸
相
於
心
顯。
故
名
取
境。
廣
如
佛

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

104

乘。
二
乘
信
法
行。
義
同
後
家。
若
準
對
法
亦
通。
故

現
忍
位
名
法
行。
見
道
已
去
名
無
相
行。
今
依
大

行。
獨
覺
亦
是
法
行。
跋
摩
云。
聞
思
位
名
信
行。
四

十
五
心
位。
利
名
法
行。
鈍
名
信
行。
菩
薩
一
向
法

是
隨
信
行
鈍
根。
此
中
若
薩
婆
多
云。
聲
聞
見
道

經
法。
直
信
禪
師
等
教
授
修
止
觀
者
名
不
依
法。

教
法
思
量
修
於
止
觀。
名
依
法
行
利
根。
若
不
依

止
觀
復
說
不
依
法
止
觀。
此
義
云
何。
佛
答。
自
依

或
八
或
四
如
文。
第
八
隨
信
法
行
門。
如
說
依
法

辨。
止
中
即
由
隨
前
無
間
三
觀
心
故
如
次
有
三
也。

脫
故
作
意
思
惟。
如
是
三
觀
漸
增
長
故
有
勝
劣

諸
法。
三
者
伺
察
謂
善
解
了
諸
法。
為
欲
證
得
解

善
解
了
一
切
法
中。
為
善
了
故
作
意
思
惟
一
切

謂
純
思
惟
分
別
影
像。
二
者
尋
求
偏
於
彼
彼
未

心
一
境
性。
第
七
幾
種
門。
略
有
三
種。
一
者
有
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

105

中
說
得
法
園
樂。
三
者
解
了
十
方
無
差
別
相
無

等
相
想
證
於
法
界。
於
中
喜
悅
名
為
法
樂。
攝
論

種
想
得
樂
法
樂
者。
是
無
相
修
果。
離
我
離
法
佛

重
所
依。
麤
重
所
依
即
是
阿
賴
耶
識。
二
者
離
種

所
依
者。
是
總
修
果。
由
總
修
故
念
念
斷
除
除
麤

五
修
果
者
於
思
惟
時
剎
那
剎
那
融
消
一
切
麤
重

無
喜
足
修。
言
五
果
者
即
是
此
中
所
辨
五
緣
是。

修。
惑
雖
熾
盛
於
小
所
得
便
生
喜
足。
故
最
後
說

功
用。
無
功
用
中
勝
劣
不
定。
今
欲
明
勝。
說
熾
盛

相
修
中
通
有
功
用
及
無
功
用。
今
顯
此
修
是
無

出
離
眾
相。
真
法
界
中
遣
界
差
別
而
修
習
故。
無

法
總
別
門。
於
中
有
四。
初
明
緣
總
別。
說
無
相
修

亦
有
利
鈍
差
別。
登
地
以
上。
根
姓
一
等。
第
九
緣

行。
四
善
根
名
法
行。
初
地
已
上
名
無
相
行。
地
前

亦
不
違
前
家
之
說。
菩
薩
位
中
迴
向
以
下
名
信

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

106

識
三
無
性
等。
雖
未
可
歎
不
應
懈
癈
觀
勤
修。
第

不
應
懈
怠
者。
地
前
菩
薩
亦
學
觀
真
如
學
觀
唯

故。
言
從
第
三
地
已
去
乃
名
為
得。
初
業
菩
薩
至

從
初
地
已
去
名
為
通
達。
約
相
而
說
三
地
得
定

為
得
者。
此
緣
總
法
所
修
止
觀。
由
證
理
盡
故。
言

及
從
初
極
喜
地
名
為
通
達
從
第
三
發
光
地
乃
名

招
集
故。
名
攝
受
後
後
轉
勝
妙
因。
第
四
明
通
達。

在
佛
名
滿。
感
此
之
因。
名
為
勝
妙。
前
前
諸
因
所

後
轉
勝
妙
因
者。
是
無
喜
足
修
果。
第
十
地
名
成。

恒
現
在
前。
五
者
為
令
法
身
得
成
滿
故
攝
受
後

滿
相
應
淨
分。
此
熾
盛
修
為
引
彼
故。
無
分
別
相

恒
現
在
前
者。
是
熾
盛
修
果。
當
來
佛
果
名
為
成

法
光
明。
四
者
所
作
成
滿
相
應
淨
分
無
分
別
相

出
觀
後
智。
如
先
照
了
十
方
世
界
無
差
別
相。
名

量
光
者。
是
無
功
用
修
果。
由
正
證
得
無
功
用
修

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

107

自
類
相
續。
是
名
舉
相。
言
若
於
一
向
止
道
至
是

境
恐
沈
沒
時。
緣
可
欣
法
作
意
思
惟。
或
緣
彼
心

若
心
沈
沒
至
是
名
舉
相
者。
若
心
沈
沒
或
對
沈

及
緣
厭
心
自
類
相
續
作
意
思
惟。
是
名
止
相。
言

心
掉
舉
或
對
掉
境
起
時。
緣
所
厭
法
作
意
思
惟。

三
相
門。
景
云。
言
若
心
掉
舉
至
是
名
止
相
者。
若

之
復
次
約
地
分
別。
還
同
本
地
分
中
義。
第
十
一

論
三。
泰
云。
前
之
復
次
約
行
分
別。
故
通
三
界。
後

句。
無
分
別
智
為
第
三。
亦
不
約
地
辨
也。
但
就
行

二
解
中
以
四
尋
思
為
初
句。
四
如
實
知
為
第
二

地
前。
就
行
分
三。
不
約
欲
界
初
禪
等
地
辨
也。
第

此
學
觀
真
如
無
分
別
觀。
名
無
尋
伺。
此
三
並
在

切
法
相
都
無
作
意
領
受
觀
察
名
無
尋
無
伺
者。

尋
伺
法
相
行
有
麤
細。
為
前
二
種。
若
即
於
彼
一

十
三
地
門
二
復
次
釋。
景
初
釋
止
觀。
於
如
所
取

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

108

知
於
義。
二
知
五
種。
三
知
四
種。
四
知
三
種。
知
十

即
彼
名
句
二
所
依
字。
知
義
中
初
由
十
種
相
了

持
建
立。
文
即
是
俗
語。
今
將
俗
字
顯
彼
教
字。
故

云。
所
詮
染
淨
義。
依
名
句
故
能
詮
義
立。
故
云
依

句
之
心。
後
之
二
種
發
教
法
心。
文
名
為
法。
泰

作
意
者。
即
起
名
心。
謂
由
總
合
所
緣
作
意
者。
起

能
戀
和
名
之
與
句。
名
所
依
止。
謂
由
各
別
所
緣

等
差
別
之
義。
故
上
論
云
句
者
差
別
增
言。
字
能

詮
自
相。
故
上
論
云
自
性
增
言。
句
詮
諸
法
無
常

答。
答
中
先
辨
知
法。
後
辨
知
義
知。
法
中
景
云。
名

分
境
故
得
止
掉
舉。
第
十
二
知
法
義
門。
先
問
後

云。
定
名
止
相。
緣
彼
前
滅
及
無
間。
無
不
樂
觀
相

意。
及
心
任
運
轉
中
所
有
作
意。
名
為
捨
相。
泰

煩
惱
等
并
是
捨
障。
今
離
彼
障。
而
有
無
功
用
作

名
捨
相
者。
若
一
向
止
一
向
觀
及
雙
運
道。
二
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

109

體
相。
名
了
別
真
如。
四
安
立
如
謂
苦
諦
者
實
苦。

切
行
唯
是
識
性
者。
識
體
了
別。
了
別
識
是
諸
法

無
我
相
等。
由
畢
竟
空
等
為
治。
三
了
別
如
謂
一

故
下
云
八
者
了
知
相
真
如
義
故。
有
補
特
伽
羅

如。
人
法
二
種
無
我
是
相。
相
體
真
如
名
相
真
如。

諸
行
無
先
後
性。
辨
此
道
理
即
名
真
如。
二
相
真

切
行
無
先
後
性
者。
諸
行
流
轉
無
始
無
終。
故
云

當
道
理。
即
名
真
如。
此
復
七
種。
一
流
轉
如
謂
一

詮
以
辨
有
七
種。
有
釋。
七
種
與
法
安
立
理
趣
屬

名
真
如
體
非
真
如
也。
若
依
此
論
皆
是
真
如。
約

苦
諦
等。
今
解
此
論
意
以
苦
諦
等
名
為
真
如
故。

論
中
七
真
如
者。
正
真
如
隨
其
能
詮
說
為
苦
說

等
云。
中
邊
分
別
論
亦
明
此
七。
舊
人
說
云。
中
邊

知
如
所
有
性。
即
諸
法
如。
下
辨
七
種
真
如。
基
師

種
中。
一
知
盡
所
有
性。
即
染
淨
法
品
別
邊
際。
二

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

110

斷
及
神
足
力
覺
道
總
作
一。
此
二
能
取
得
菩
提

前
二
菩
提
分
法
等
者。
泰
云。
四
念
住
為
一。
四
正

緣。
世
故
者
三
世。
言
遍
知
因
者。
當
知
即
是
能
取

諸
法
體。
遍
知
義
者
即
知
差
別
之
義。
緣
故
者
四

百
村
田
等。
餘
文
可
知
五
義
中
遍
知
事
者。
知

此
中
意
取
能
建
立
器。
故
文
說
言
謂
一
村
田
若

界
成
受
眾
生
名
為
建
立。
即
眾
生
界
是
所
建
立。

界
於
中
可
得
建
立
一
切
有
情
界
等
者。
因
器
世

等。
此
即
顯
示
四
種
平
等。
五
建
立
義
者
謂
器
世

滅。
擇
滅
真
如
三
乘
同
有。
由
正
行
真
如。
止
觀
平

法
故。
清
淨
如。
三
乘
等
有。
以
三
乘
斷
惑
同
證
擇

眾
生
等
有。
二
無
我
如。
唯
識
如。
諸
法
等
有。
通
諸

知。
下
辨
通
局。
於
此
七
中
流
轉
安
立
邪
行
三
如。

安
立。
苦
最
在
初
得
安
立
名。
後
三
更
施
別
號
可

不
可
令
樂
即
名
真
如。
餘
三
諦
亦
爾。
四
諦
并
是

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

111

品
差
別
相
者。
即
前
五
義
一
一
各
有
品
類
差
別。

即
諸
法
真
如。
次
四
即
四
諦。
六
即
彼
真
實
相
等

教。
二
義
義
者
所
詮。
即
有
十
種。
一
真
實
相
者。

四
念
住
境。
如
次
為
四
義。
知
三
義
中。
一
文
義
者

納
之
義。
三
知
了
別
義
者。
知
識
了
別
義。
泰
云。
即

所
執
取。
如
下
文
說。
二
領
納
義
者。
知
彼
三
受
領

四
義
中。
景
云。
一
心
執
受
義
者。
謂
知
自
心
於
境

既
自
覺
了。
為
他
開
示
覺
了
於
他。
名
為
覺
了。
知

覺
了
者。
謂
即
於
此
滅
道
作
證
法
中。
諸
解
脫
智

有
為
道
諦
中
道
品
名
共。
十
力
等
名
不
共。
於
此

斷
德。
及
聲
聞
如
來
若
共
不
共
世
出
世
德
者。
即

等
永
調
伏
義。
又
貪
等
永
斷
諸
沙
門
果
者。
擇
滅

提
也。
得
遍
知
果
者
謂
貪
恚
癡
斷
毘
奈
耶
者。
貪

云。
前
說
無
上
菩
提
及
二
乘
菩
提。
故
云
前
二
菩

故
言
二。
又
解。
三
十
七
品
緣
前
二
境
故
言
二。
景

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

112

勝
聞
慧。
亦
未
現
受
解
脫
義
利。
修
所
成
慧。
亦
依

亦
善
意
趣。
未
現
證
知。
勝
前
聞
慧。
名
為
轉
順。
雖

受
解
脫
義
利。
思
所
成
慧。
亦
依
於
文。
不
唯
如
說。

非
現
量。
但
比
量。
但
遠
隨
順
涅
槃
解
脫。
未
現
領

比
度。
但
如
其
說。
未
善
文
下
意
趣。
未
現
證
知。
即

中
收。
第
十
三
三
慧
門。
中
景
云。
聞
所
成
慧
依
文

界
是
見
道
前
方
便。
依
此
後
釋。
涅
槃
即
入
法
界

界
者。
即
是
道
諦。
又
調
伏
界
是
聖
道。
調
伏
方
便

界
處
等。
四
調
伏
界。
即
滅
諦
涅
槃。
五
調
伏
方
便

情
界。
即
能
住
有
情。
法
界
即
是
所
說
法
門。
謂
蘊

義
者
謂
五
種
界。
一
器
世
界。
即
所
住
之
處。
二
有

惑
諸
行
之
相。
十
不
遍
知
等
及
遍
知
等
德。
三
界

下
惑。
九
即
彼
隨
順
法
相
者。
即
隨
順
彼
四
諦
下

相
屬
相。
八
者
即
遍
知
等
障
礙
法
相
者。
即
四
諦

七
所
依
能
依
相
屬
相
者。
義
是
所
依
名
是
能
依

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

113

文。
初
云。
修
止
觀
菩
薩
由
何
作
意
者。
是
第
一

除
相。
次
明
真
如
無
相。
故
無
所
遣。
後
釋
通
經

名。
第
十
五
遣
相
方
執
門。
於
中
有
三。
初
明
作
意

若
緣
事
別
法
妙
慧
名
見。
以
隨
事
推
求
故
得
見

第
十
四
智
見
差
別
門。
若
緣
理
總
法
妙
慧
名
智。

文
中
三
慧
能
緣
於
教。
然
修
慧
緣
發。
據
遠
非
近。

依
教
而
不
能
思。
思
依
教
而
能
簡
擇。
備
云。
今
此

教
不
異
聞
慧。
思
若
離
教
不
異
修
慧。
應
云
聞
慧

或
近
或
離。
三
者
一
向
離
岸。
俱
舍
破
云。
思
若
依

慧
一
向
離
教。
如
三
人
學
浮。
一
者
近
岸。
二
者

不
同
毘
曇。
聞
慧
依
教。
思
慧
或
依
教
或
離
教。
修

三
慧
中
勝。
名
極
順
解
脫。
又
能
領
受
解
脫
義
利。

云
能
善
意
趣
所
知
事
同
分
三
摩
地
所
行
影
像。

修
慧
及
後
得
智。
緣
理
及
事
影
像
相
起
現
前。
故

於
文
亦
不
依
文。
亦
如
其
說
亦
不
如
說。
據
有
漏

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

114

知
句
知
文
等
及
十
相
知
義。
故
今
類
況
如
於
其

其
名
至
亦
爾
者。
此
即
就
前
五
相
知
法
謂
知
名

所
得
時
亦
不
彼
所
依
之
相
如
是
除
遣。
言
如
於

於
識
識
是
所
依。
故
曰
若
於
其
名
及
名
自
性
無

別
行。
不
得
名
性
不
得
名
所
依。
唯
識
門
中
名
依

名
等
假。
今
入
見
道
證
真
如
時。
境
智
平
等
無
分

諸
相。
今
答。
先
於
地
前。
尋
思
如
實
種
種
推
求。
知

於
其
名
等
已
下
者。
答
第
三
問
云
何
觀
行
除
遣

文
即
說
正
證
知
時
不
變
影
像
似
真
如
相。
言
若

修
止
觀
時
除
遣
法
相
及
與
義
相。
即
除
相
分。
此

相
及
與
義
相
者。
第
二
問
除
遣
何
等。
今
答
緣
如

答
初
問。
由
緣
真
如
作
意
而
修
止
觀
言
除
遣
法

問
能
除
遣
作
何
觀
行。
下
答。
由
緣
真
如
作
意。
是

二
問
彼
所
除
何
等
法
耶。
云
何
除
遣
者。
第
三
問。

問。
由
何
作
意
而
修
止
觀。
言
何
等
者。
是
第
二
問。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

115

伏
前
所
取
法
義
之
相。
非
此
正
證
了
達
如
時。
更

餘
所
能
伏
者。
未
證
已
前。
取
法
義
相。
正
證
如
時。

分。
又
解。
有
見
無
相。
言
我
說
了
知
至
非
此
了
達

此
文
即
說
證
智
無
有
相
分。
相
分
無
故
亦
無
見

了
真
如
義
中
都
無
有
相
亦
無
所
得。
當
何
所
遣。

證
時
見
有
如
相
有
所
得
者。
即
有
所
遣。
而
於
所

智
正
證
真
如
此
真
如
相
可
除
遣
不。
答
意。
若
正

遣。
次
辨
證
如
無
相
故
無
所
遣。
問
意。
無
分
別

界
自
性
無
所
得
時
亦
不
觀
彼
所
依
之
相
如
是
除

界
觀
亦
唯
是
識
識
為
所
依。
故
云
乃
至
於
界
及

即
是
器
世
界
等
五
界
故。
地
前
菩
薩
作
此
五
種

三
義
者。
一
是
文
義
二
是
義
義
三
是
界
義。
界
義

十
種
知
義。
復
知
五
義。
復
知
四
義。
復
知
三
義。

界
至
如
是
除
遣
者。
於
上
文
中
初
以
五
相
知
法。

名
於
句
於
文
於
一
切
義
當
知
亦
爾。
言
乃
至
於

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

116

能
除
遣。
答
第
二
問。
須
知
十
相
并
是
遍
計
所
執。

是
第
二
問。
善
男
子
有
十
種
相
者。
答
初
問。
空

中
有
幾
種
相
難
可
除
遣。
是
第
一
問。
誰
能
除
遣。

得
果。
後
明
空
觀
除
相
道
理。
初
中
先
問
後
答。
問

前
中
有
三。
初
明
十
七
空
除
遣
十
相。
次
明
空
所

中
有
二。
初
明
十
相
空
觀
除
遣
後。
辨
總
空
性
相。

了
別
真
如
作
如
是
說。
第
十
六
依
空
遣
相
門。
於

初
觀
境
唯
識。
後
觀
識
如。
名
了
別
如。
故
云
依

識
了
別
真
如。
以
唯
識
門
一
切
境
界
皆
是
心
影。

像
時。
知
合
中
若
善
修
心
堪
觀
真
如
者
知
是
唯

說
者。
喻
中
既
說
清
水
淨
鏡
不
撓
泉
池
堪
觀
面

如。
下
答。
三
慧
是
能
觀
察。
依
了
別
真
如
作
如
是

者。
問
能
觀
體。
依
何
真
如
而
作
是
說
者。
問
所
觀

下
釋
通
經
文。
世
尊
乃
至
此
說
何
等
能
觀
察
心

有
諸
相
為
餘
能
伏。
故
言
非
此
了
達
餘
所
能
伏。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

117

空
遣。
七
者
執
彼
四
空
以
為
解
脫。
以
有
為
空
遣。

界
建
立
有
情。
即
便
執
有
十
方
無
量
之
相。
由
大

性
空。
通
遣
內
樂
外
淨
等
執。
六
者
了
知
外
器
世

有
男
女
承
事
資
具
相
應。
由
本
性
空
遣。
亦
可
由

內
安
樂
相。
由
內
空
遣。
執
外
塵
淨。
由
外
空
遣。
執

我
可
得。
云
何
起
慢。
四
者
如
文
可
知。
六
者
執
有

執
我
有
故
起
我
慢。
觀
無
所
得
空
能
正
除
遣。
無

根
能
取。
即
有
顧
戀
執
著
內
身。
觀
內
空
除
遣。
由

遍
計
所
執
本
無。
故
無
先
後
遣。
三
者
由
了
知
六

二
執
苦
有
相
續
隨
轉。
觀
無
先
後
空
能
正
除
遣。

二
執。
一
執
苦
有
生
滅
住
異
性。
此
觀
相
空
除
遣。

諦
在
初
故
標
安
立。
此
中
舉
如
取
安
立
苦。
此
有

一
切
法
空
除
遣。
二
者
苦
等
四
諦
并
是
安
立。
苦

一
切
法
空
除
遣。
以
所
執
法
義
收
一
切
法
故。
觀

皆
觀
空
除
遣。
一
者
執
諸
行
義
決
定
是
有。
即
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

118

可
知。
自
下
辨
總
空
性
相。
先
問
後
答。
答
中
先
讚

相
當
近
對
治
說。
非
不
一
一
觀
治
一
切
相。
喻
況

十
相。
而
說
初
空
治
初
相
等
者。
就
勝
而
說。
此
即

亦
除
遣。
下
明
空
觀
除
相
道
理。
一
一
空
觀
皆
除

相
縛
種
子
解
脫。
執
解
脫
心
亦
皆
遠
離。
故
言
被

除
似
空
影
像
相
分。
相
分
既
除。
即
從
一
切
雜
染

似
空
影
像
隨
空
心
現。
從
此
空
觀
入
於
證
智。
即

遣
遍
計
所
執
十
種
相
時。
空
觀
心
中
仍
有
依
他

更
除
何
等。
復
從
何
相
而
得
解
脫。
答
意。
觀
空
除

所
得
果。
問
意。
除
遣
上
說
十
種
遍
計
所
執
相
時。

即
觀
空
空
為
治。
謂
觀
能
除
空
性
亦
空。
次
明
空

義
空
治。
執
者
如
文。
十
者
執
有
前
九
能
治
空
性。

性
因
性
空
治。
若
執
圓
成
實
為
異
勝
義。
此
由
勝

相。
無
性
空
治。
若
執
依
他
為
勝
義
相。
由
無
性
自

八
者
若
執
二
無
我
相。
以
畢
竟
空
除。
若
執
唯
識

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

119

二
縛。
第
二
十
止
觀
障
門。
先
辨
五
繫。
後
辨
五

相
縛
即
是
煩
惱
相
分
種
子。
又
現
起
相
見。
亦
是

縛
及
麤
重
縛。
麤
重
縛
者。
是
諸
煩
惱
見
分
種
子。

學
在
止
觀
之
果。
第
十
九
作
業
門。
謂
能
解
脫
相

其
果。
又
無
學
聲
聞
及
佛
所
有
出
世
善
法。
皆
是

為
正
因。
止
觀
果
者。
即
以
佛
地
善
淨
心
慧
以
為

思
正
見
以
為
其
因。
此
是
緣
因。
若
止
觀
種
子。
以

知。
第
十
八
因
果
門。
學
地
止
觀。
以
淨
尸
羅
及
聞

一
無
失
正
行。
二
離
增
上
慢。
十
七
攝
幾
門。
可

一
切
空
盡。
故
名
總
空。
若
了
此
空
已
即
有
二
利。

遠
離
遍
計
所
執
相。
及
此
都
無
所
得。
攝
大
乘
中

總
而
言
之。
唯
於
依
他
及
圓
成
實
性
相
中
畢
竟

執
空。
名
總
空
性。
泰
云。
別
而
言
之。
有
十
七
空。

遍
計
執。
若
悟
依
他
及
圓
成
實
非
所
執
法。
知
所

問
許
說。
後
上
答
問。
景
云。
將
迷
依
他
圓
成
起

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

120

至
於
定
起
愛
味
等。
名
內
散
動。
四
相
散
動。
謂
於

心
王。
三
內
心
散
動。
謂
已
離
欲
人。
由
惛
沈
等
乃

中
者
取
尋
思
為
體。
及
於
外
境
縱
心
流
散
取
散

作
意。
二
外
散
動。
於
外
五
欲
所
有
尋
思
隨
煩
惱

一
作
意
散
動。
謂
諸
菩
薩
捨
於
大
乘。
隨
在
二
乘

二
十
三
散
動
門。
止
觀
現
前。
有
五
散
動
心
法。

遣
名
觀
道
滿
者。
此
亦
舉
離
因
障
顯
果
道
滿。
第

果
障
顯
因
圓
滿。
乃
至
所
有
掉
舉
惡
作
正
善
除

心
道
滿
者。
因
止
發
觀。
止
是
因
觀
是
果。
舉
離

門。
前
辨
惛
沈
睡
眠
障
觀。
今
言
除
遣
惛
沈
睡
眠

小
欲
喜
足。
蓋
障
如
文。
第
二
十
二
圓
滿
清
淨

樂
相
雜
住。
由
第
二
故
所
修
加
行
不
到
究
竟
者。

樂
多
修。
俱
障
止
觀。
由
第
一
故
不
能
造
修
者。

得
隨
欲。
果
觀
障。
樂
相
雜
住。
及
小
欲
喜
足。
不

蓋。
前
中
顧
戀
身。
顧
戀
財。
是
止
障。
於
聖
法
不

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

121

法
一
愛
障
者。
三
地
求
法
投
火
坑
等。
故
有
法

聞
思
修
等
法
忌
障。
即
當
第
二。
四
地
治
定
愛
及

愚
癡。
此
中
但
有
初
一。
地
論
云。
闇
相。
當
欲
貪。

有
二
愚
癡。
一
欲
貪
障
定。
二
圓
滿
聞
持
陀
羅
尼

身
等
障。
即
當
第
二。
三
地
治
欲
貪
障。
下
說
三
地

行
差
別
愚。
此
中
但
有
初
一。
地
論
云。
邪
行
於
眾

細
誤
執
愚。
二
種
種
業
趣
愚
癡
者。
此
見
三
業
三

微
細
誤
執
現
行
障。
下
明
二
地
有
二
愚
癡。
一
微

二。
地
論
云。
凡
夫
我
相
障。
但
當
初
一。
第
二
地
治

執。
二
惡
趣
雜
染
者。
通
煩
惱
業
生。
此
中
但
有
第

染
障
者。
下
七
十
八
中
辨
二
十
三
愚
癡。
一
人
法

第
二
十
三
治
障
門。
初
地
除
惡
趣
煩
惱
業
生
雜

以
為
我
所。
計
麤
重
身
為
我
起
慢。
名
麤
重
散
動。

色
相。
名
相
散
動。
五
麤
重
散
動。
謂
計
定
中
喜
樂

內
定
中
所
現
影
像。
作
意
思
惟
執
內
定
外
所
取

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

122

七
地
治
細
相
現
行
障
者。
七
地
所
斷
仍
見
微
細

論
云。
微
煩
惱
習
障
者。
總
當
二
種。
形
前
名
微。

斷
背
趣。
而
厭
背
相
心
多
現
行。
此
中
當
第
二。
地

能
現
觀
緣
起
名
愚。
二
相
多
現
行
愚
癡。
五
地
雖

有
二
愚。
現
前
觀
察
諸
行
流
轉
愚
癡
者。
五
地
不

二
緣
相
多
現
行。
故
斷
相
多
現
行
障。
下
云
六
地

中
斷
背
趣
二
愚。
今
六
地
斷
多
厭
背
心。
以
觀
十

涅
槃
向。
與
此
大
同。
六
地
治
相
多
現
行
障。
五
地

障。
以
心
道
品
淨
身
持
之
生
慢
故。
於
生
死
背
於

中
合
一。
下
開
背
趣
為
二。
地
論
云。
身
淨
我
慢

五
地
治
生
死
涅
槃
一
向
背
趣
障。
與
下
二
同。
此

定
是
行
法
及
持
教
法
生
慢。
總
名
解
脫
法
慢
障。

二。
愛
慢
異
故。
又
可
由
得
勝
定
及
解
法
故
生
慢。

等
持
愛。
二
者
法
愛。
地
論
云。
解
法
慢
障。
總
不
當

愛。
總
當
下
說
二
種。
故
下
論
云
四
地
有
二
愚。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

123

障。
十
地
治
不
得
圓
滿
法
身
證
得
障。
下
論
云。
十

與
此
中
開
合
為
異。
地
論
云。
不
能
善
利
益
眾
生

後
後
慧
辨
陀
羅
尼
自
在
愚。
二
辨
才
自
在
愚。
彼

九
地
有
二
愚
癡。
一
於
無
量
說
法
無
量
法
句
文
字

地
治
於
一
切
種
善
巧
言
詞
不
得
自
在
障。
下
云

為
異。
地
論
云。
於
無
相
有
行
障。
但
當
初
一。
九

無
相
作
功
用。
二
於
相
自
在
愚。
彼
與
此
中
開
合

自
利
無
功。
七
地
不
同
障
八
地。
八
地
中
斷
一
於

癡。
八
地
於
無
相
無
功
用。
於
俗
相
中
利
他
有
功

用
及
於
有
相
不
得
自
在
障。
下
云
八
地
有
二
愚

論
云。
細
相
習
障。
亦
當
初
一。
八
地
治
於
無
相
功

能
障
於
七
地。
故
七
地
中
斷
無
相
作
功
用
愚。
地

七
地
於
無
相
雖
有
功
用。
而
長
入
真
觀。
六
地
不

微
細
相
現
行。
即
當
此
說。
二
無
相
作
功
用
愚
癡。

生
滅。
名
細
相
現
行
障。
下
論
七
地
有
二
愚
者。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

124

舊
攝
論
於
斷
初
地
障
入
於
初。
餘
地
例
爾。
又
若

還
是
金
剛
心
斷。
然
於
此
義
有
其
兩
解。
一
云
依

礙。
以
於
第
十
障
中
就
最
細
者
義
說
障
佛。
論
實

諸
法
中
不
得
自
在
障。
即
收
佛
微
細
著
及
微
細

為
異。
地
論
雖
不
說
有
第
十
一
障。
然
於
第
十
於

礙
愚
癡。
亦
是
非
想
所
知
下
品。
故
與
彼
同。
開
合

微
細
著
愚
癡。
亦
是
非
想
煩
惱
下
品。
二
極
微
細

論
云
如
來
地
有
二
愚
癡。
一
於
一
切
所
知
境
極

障
故
究
竟
證
得
無
著
無
礙
一
切
知
見
等
者。
下

惱
障。
礙
是
所
知
障。
此
文
明
證。
由
能
永
害
如
是

是
非
想
下
下
品
斷
二
障
之
法
故。
欲
知
著
是
煩

治
微
細
最
極
微
細
煩
惱
及
所
知
障
者。
此
二
并

諸
法
中
不
得
自
在
障。
亦
與
此
同。
於
如
來
地
對

密
愚
癡。
彼
與
此
中
亦
開
合
為
異。
地
論
云。
十
於

地
有
二
愚
癡。
一
大
神
通
愚
癡。
二
悟
入
微
細
祕

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

125

苦。
無
實
性
也。
有
為
異
相
者。
色
心
等
異
故。
同

行
苦
名
無
變
異。
又
解
變
異
是
苦
相。
無
變
異
是

有
變
異
無
變
異
相
者。
苦
苦
壞
苦
名
領
有
變
異。

所
執
受
領
納
了
別
染
淨
相
者。
即
四
念
住
也。
苦

如。
而
言
苦
諦
真
如。
苦
諦
者
從
能
詮
得
名。
言
心

實。
又
解。
舊
人
依
中
邊
論
云。
七
種
真
如
皆
是
真

即
棄
捨
隨
心
諸
相。
泰
云。
此
中
七
如。
非
圓
成

皆
能
棄
捨。
謂
隨
諸
心
影
像
相
分。
既
息
諸
心
亦

真
如。
如
性
中
內
正
思
惟。
由
思
惟
故。
一
切
細
相

中。
隨
詮
觀
察
七
種
真
如。
善
審
善
思
安
立
七
種

依
七
真
如
乃
至
內
正
思
惟
等
者。
地
前
加
行
位

二
十
四
修
證
菩
提
門。
言
若
諸
菩
薩
已
得
止
觀

覺。
一
云
依
此
十
一
障
文
等
說
智
亦
斷
自
障。
第

千
劫
中
學
此。
即
住
等
覺
住
斷
佛
地
障
始
入
妙

本
業
經
云。
過
第
十
地
有
等
覺
地
住。
於
一
萬
三

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

126

邊
際。
此
文
即
說
證
智
緣
如
不
變
影
像。
若
變
似

即
說
真
如
名
事
邊。
以
彼
真
如
遍
諸
諦
法
名
諦

相
明
見
修
證
第
三
所
緣。
今
時
且
說
見
道
所
緣。

於
今
時
得
見
道
故
更
證
得
事
邊
際
所
緣
者。
此

此
文
自
判
二
種
影
像
是
彼
地
前
止
觀
所
緣。
彼

謂
有
分
別
影
像
所
緣
及
無
分
別
影
像
所
緣
者。

過。
彼
於
先
無
時
由
得
止
觀
故
已
得
二
種
所
緣

家
者。
此
明
家
過。
又
能
受
用
此
地
勝
德。
是
餘
六

此
故
名
入
菩
薩
正
性
離
生。
是
入
位
過。
生
如
來

諸
如
通
達
智
生
名
為
見
道。
即
入
初
地
也。
由
得

由
於
七
如
各
別
自
證
為
方
便。
故
後
入
想
觀。
觀

有
七
各
別
自
內
所
證
通
達
智
生
名
為
見
道
者。

也。
彼
既
多
住
如
是
行
故。
善
修
治
心。
於
七
真
如

一
切
相
者。
知
一
切
法
既
是
一
切
即
有
一
切
相

相
者
苦
無
常
等
同
故。
或
知
一
切
是
一
切
已
有

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

127

引
發
廣
大
威
德。
一
善
知
心
生
者。
謂
如
實
知
十

第
二
十
五
引
發
威
德
門。
菩
薩
善
知
六
處。
便
能

像。
此
三
為
佛
止
觀
所
緣。
總
名
所
作
成
滿
所
緣。

觀
緣
諦
邊
際
境。
如
來
緣
諦
所
有
止
觀
是
二
影

所
緣。
所
緣
何
法。
不
離
前
三。
如
來
證
理
所
有
止

地。
佛
地
所
作
皆
悉
成
滿
智
境
故。
名
所
作
成
滿

覺。
又
得
所
作
成
滿
所
緣
者。
即
判
此
境
在
於
佛

重。
乃
至
證
得
阿
耨
菩
提。
此
名
證
得
無
上
等
正

於
麤
楔。
以
勝
道
捨
於
劣
道。
漸
漸
除
遣
相
及
麤

於
三
所
緣
作
意
思
惟。
自
下
喻
說。
以
其
細
楔
出

智
緣
事
邊
際。
後
智
緣
變
二
種
影
像。
故
言
修
道

即
於
如
是
三
種
所
緣
作
意
思
惟
者。
此
明
修
道

名
事
邊
際
耶。
復
於
後
後
一
切
地
中
進
修
修
道

二
影
像
所
緣
是
地
前
耶。
又
見
道
所
緣
云
何
但

彼
真
如
影
像。
即
是
無
分
別
影
像
所
收。
云
何
判

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

128

漏
無
漏
心。
緣
無
相
境。
名
無
相
識。
又
解
及
緣
滅

無
漏
識
無
七
種
相。
名
無
相
識
及
緣
滅
識
者。
通

心
緣
四
無
色。
八
者
無
相
識
生
謂
出
世
識
者。
謂

欲
色
繫
識
者。
據
緣
二
界
內
身。
故
有
小
大。
次
三

正
證
智
故
名
分
別。
三
四
小
大
相
所
緣
識
生
謂

識
者。
此
據
大
地
菩
薩
後
智
在
定
見
多
佛
等。
非

頓
一
念
現
入
多
定
見
多
佛
土
見
多
如
來
分
別
意

界
覺
受
者。
自
識
頓
取
內
外
觸
境
而
生
覺
受。
或

法。
故
言
種
種
行
相。
頓
取
色
等
及
頓
取
內
外
境

識
者。
即
是
第
六
意
識
隨
作
一
種
行
解。
頓
取
諸

行
相
所
緣
識
生
謂
頓
取
一
切
色
等
境
界
分
別
意

此
云
執
持。
執
持
根
大
及
諸
法
種
子。
二
者
種
種

生
者。
能
變
能
緣
外
器
世
界。
謂
阿
陀
那
識
者。

賴
耶
行
相
難
知。
堅
住
相
續。
名
堅
住。
器
識
生

六
種
漏
無
漏
心
生
起
差
別。
一
者
不
可
覺
知
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

129

亦
有
四
種。
一
者
依
持
受。
謂
器
世
界
是
依
持
法。

業
煩
惱
是
未
來
受
因。
名
為
因
受。
彼
果
境
界
受

現
在
受。
四
者
果
未
成
滿
受。
謂
未
來
因
受。
即
是

受。
即
是
身
心
二
受。
三
者
果
已
成
滿
麤
重
受。
謂

一
有
色
所
依。
即
五
識
受。
二
無
色
所
依。
即
意
識

別。
但
約
根
境
以
分
二
受。
所
依
麤
重
受
中
有
四。

生
故
名
彼
果
境
界
受。
道
理
此
二
受
體
未
必
有

生
即
是
內
根
之
果。
是
故
說
名
彼
境
界
受。
依
彼

彼
果
境
界
受
者。
謂
外
五
麤
由
內
五
根
勢
力
引

性
之
所
隨
逐
名
麤
重
故。
名
所
依
麤
重
受。
二
者

受
名
所
依。
體
是
有
漏。
由
有
煩
惱
麤
重
不
調
柔

中
二
受
永
滅。
一
者
所
依
麤
重
受
者。
內
六
根
生

文
可
解。
第
二
十
六
涅
槃
受
門。
如
文
說
無
餘
依

據
三
受
俱
行
識。
後
有
三
心
明
染
淨
無
記
識。
餘

定
識
也。
有
本
作
減
字。
應
是
錯
書。
次
有
五
心

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

130

皆
已
除
斷。
唯
現
領
受
明
觸
生
受。
此
據
漏
盡
所

受
一
切
已
滅。
謂
所
依
麤
重
受
報。
彼
果
境
界
受。

色
所
依
受。
以
無
學
猶
起
故。
第
二
文
解。
又
二
種

麤
重
受。
故
言
或
也。
略
不
言
領
有
色
所
依
受
無

中
通
有
有
麤
重
無
麤
重。
今
無
學
身
中
但
有
無

相
應
故。
或
復
彼
果
已
成
滿
受
者。
由
已
成
滿
受

持
受。
略
不
言
領
資
具
受
用
受。
唯
除
顧
戀。
與
貪

生
受。
領
受
共
有
者。
領
受
共
有
器
世
界
受。
即
依

明
觸
生
受
者。
領
受
盡
無
生
智
相
應
受。
是
明
觸

體
金
剛
心
時
已
斷
除
訖。
方
得
有
餘。
領
彼
對
治

涅
槃
界
中
果
未
成
滿
受
一
切
已
滅
者。
業
煩
惱

餘
涅
槃
界
中
滅
受
多
小。
景
云。
謂
於
有
餘
依

用
受。
四
顧
戀
受。
顧
戀
財
物
之
受。
下
約
有
餘
無

受
用
受。
即
二
受
受
用
器
世
界
及
以
資
具。
名
受

緣
之
生
受
名
依
持
受。
二
者
資
具
受
可
知。
三
者

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

131

種
受
一
向
有
漏。
故
云
一
切
已
滅。
然
癈
未
就
本。

漏。
故
唯
有
明
受。
八
受
滅。
釋
名
為
無
漏。
前
八

重
所
隨
故
名
共
有。
但
滅
其
一。
後
據
無
學
而
無

故
在
滅
定
時
六
識
八
受
皆
滅。
第
二
釋。
前
據
麤

餘
七
不
滅。
今
據
將
入
無
餘
時。
於
滅
定
中
命
終。

文
中
西
方
二
釋。
第
一
釋。
前
滅
定
前。
但
滅
一
受。

根
惡
業
所
受。
或
時
唯
無
學
人
受。
故
云
或。
於
此

聖。
故
云
共
有。
無
學
人
亦
領
受
餘
六
共
有
受。
如

彼
人
領
彼
能
治
無
漏
明
觸。
自
餘
六
受
通
凡
及

又
如
無
學
將
命
終
時
不
成
就
十
八
界
種
子。
唯

亦
捨。
如
聖
人
生
無
色
界
已
不
成
就
眼
根
種
子。

知。
泰
云。
於
有
餘
依
中。
未
來
報
不
受。
未
來
因

依
中
所
有
諸
受。
今
入
無
餘
多
小
皆
滅
如
前
應

界
中
般
涅
槃
時
此
亦
未
滅
者。
隨
前
二
說
有
餘

有
諸
受
皆
名
明
觸
所
生
之
受。
於
無
餘
依
涅
槃

▲
▼

瑜伽論記卷第二十

132

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
︵
之
下
終
︶

理
故
得
解
脫。

論
二
解。
或
一
音
各
得
解。
或
聞
此
教
中
人
無
我

伽。
下
明
請
立
經
名。
時
眾
獲
益。
就
聲
聞
益
中
釋

說
法
唐
捐
其
功。
第
五
頌
中。
勸
捨
戲
論
修
學
瑜

頌
中。
教
修
無
相
利
他
之
行。
第
四
頌
中。
明
染
心

招
得
失。
第
二
頌
中。
教
修
無
相
自
利
之
行。
第
三

學。
如
文
可
知。
頌
中
有
五。
初
一
頌。
明
有
違
順
即

來
二
十
六
門
問
答
廣
辨
訖。
自
下
世
尊
述
讚
勸

有
無
漏
受
者。
是
入
定
近
方
便
故。
且
不
論
滅。
上

故
云
一
種。
一
釋
入
無
餘
滅
時。
滅
餘
八
受。
而
言

▲

瑜伽論記卷第二十