瑜伽論記卷第二十三

通
輪。
如
來
隨
欲
說
記
彼
心
乃
至
若
展
轉
久
遠

教
誡
者。
即
漏
盡
通
口
業
教
誡
輪。
神
變
者。
即
身

中。
景
師
云
隨
順
教
授
者。
謂
記
說
者
即
記
心
輪。

槃
有
二
種。
初
辨
圓
滿
涅
槃。
後
明
彼
分
涅
槃。
前

三
解
請
無
請
說
經。
并
如
文
可
解
也。
第
四
解
涅

但
於
此
境
捨
於
邪
執。
第
二
解
樂
等
行
轉
變。
第

境
執
無
執
異。
正
智
起
時。
非
壞
於
彼
邪
智
之
境。

門。
長
行
釋
中。
初
解
知
事
門
邪
正
二
智
同
緣
一

大
門
第
八
解
知
事
等。
先
頌
列
四
句。
即
為
四

論
本
第
八
十
八

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
八
至
第
九
十
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
三
︵
之
上
︶
︵
論
本
八

▼

瑜伽論記卷第二十三

云
彼
分
涅
槃。
如
飢
渴
時
飲
食。
名
小
涅
槃
也。
大

等
三
門。
下
明
彼
分
涅
槃。
達
師
云。
相
似
涅
槃
故

事。
達
師
云。
又
依
三
法
已
下。
重
釋
前
順
教
授

又
他
心
智
方
便
時
欲
知
心。
宿
命
方
便
欲
知
諸

若
知
心
法
邊
名
他
心
智
知
諸
事
邊
名
宿
命
智。

文
中
他
心
智
既
知
過
去
與
宿
命
智
何
別。
解
云。

但
緣
現
在
如
如
心
王
不
知
數
法
等。
備
師
云。
此

知
三
世
頓
知
多
心
并
心
數。
不
同
二
乘
他
心
智

分
別
者。
同
二
乘
相
故
作
是
說。
是
則
他
心
智
遍

如
前
說。
如
來
無
不
定
心。
而
言
從
定
起
已
隨
念

若
於
現
在
所
緣
轉
心。
并
據
種
類
不
據
剎
那。
已

至
不
據
剎
那
者。
釋
前
緣
久
遠
滅
心
無
間
滅
心

緣
轉
心
者。
現
在
一
生
所
起
之
心。
從
定
起
已
乃

間
滅
心
者。
次
前
生
中
所
有
諸
心。
若
於
現
在
所

滅
心
者。
於
過
去
世
無
量
多
劫
已
滅
之
心。
若
世

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

及
增
長。
後
成
羅
漢
令
種
腐
敗
有
芽
不
生。
言
又

此
中
有
一
乃
至
永
不
得
生
者。
此
人
現
造
新
業

緣。
達
師
等
云。
即
五
蘊
名
五
品
行
也。
料
簡
中。
言

以
四
識
住
為
緣。
又
由
喜
貪
潤
業
令
芽
相
續
名

中
雜
染
因
緣
即
是
煩
惱
種
子。
隨
逐
賴
耶
為
因。

四
清
淨
因。
五
是
清
淨。
因
是
五
清
淨。
於
此
五

品
行
者。
一
諸
行
自
性。
二
諸
行
因
緣。
三
雜
染
因。

簡。
就
略
解
中
先
辨
一
因。
後
明
二
緣。
景
師
云。
五

財。
第
二
解
芽
門
中。
初
總
標。
次
略
解。
後
廣
料

為
活。
世
人
假
立
大
富
大
財。
如
來
隨
彼
亦
說
大

男
名
摩
登
伽。
此
二
是
通
名
也。
此
女
但
以
掃
巾

名
也。
摩
登
祇
者。
栴
茶
羅
女
名
摩
登
祇。
栴
茶
羅

門。
長
行
釋
中
初
解
諍
門。
謂
阿
死
羅
者。
人
別

大
染。
四
一
趣。
五
學。
六
四
怖。
下
半
頌
是
第
七

門
第
九
解
諍
等。
先
頌
列
七
門。
一
諍。
二
芽。
三
見

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

為
我
或
計
我。
此
文
則
說
我
見。
總
計
九
地
諸
行

於
下
上
地
所
有
諸
行
和
雜
自
體
不
觀
差
別
總
計

修
不
伏
見。
又
可
斷
於
見
修
惑
亦
斷。
由
此
見
故

無
所
有
處
貪
欲
解
脫
而
未
脫
身
見
者。
則
是
伏

脫。
所
以
者
何。
由
此
中
生
者
依
世
間
道
乃
至
離

染。
又
見
染
脫
時
於
餘
亦
脫
非
餘
脫
時
諸
見
亦

六
十
二
見
等
我
見
為
本。
其
餘
煩
惱
是
第
二
雜

有
所
餘
此
為
根
本
諸
外
道
具
趣
者。
餘
四
見
趣

云。
一
見
二
餘
煩
惱。
見
雜
染
者。
計
我
我
所。
便

違。
則
是
外
凡
有
芽
增
長。
第
三
解
見
大
染。
景
師

違
當
知
一
切
有
芽
皆
得
增
長
者。
與
上
三
人
相

至
不
復
更
生
者。
欲
界
生
盡
上
地
猶
有。
與
此
相

上
果
故。
令
有
芽
不
生。
又
復
有
一
住
於
學
地
乃

脫
分
滿。
或
據
百
劫
六
十
劫
等。
則
於
現
身
堪
八

復
有
一
乃
至
其
後
有
芽
亦
不
得
生
者。
據
修
解

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

道
名
一
趣。
謂
於
異
生
地
以
五
行
相
觀
察
諸
行。

下
地。
此
亦
如
是。
第
四
解
一
趣
應
知。
由
三
種
相

者。
身
亦
緣
下
地
法
為
我。
如
決
擇
文
上
地
貪
緣

因
緣
雖
昇
有
頂
而
後
退
還。
三
藏
云
身
生
上
地

下
地
法
為
我。
故
三
總
計
為
我
或
計
我
所
由
此

我
見
緣
下
地。
自
撿
次
下
文。
欲
似
生
上
地
亦
緣

故
上
文
云
由
生
此
者。
然
不
見
有
文
身
生
上
地

然
總
緣
非
別
緣。
但
身
在
下
欲
界
地
方
緣
上
地。

體
不
觀
差
別。
故
知
大
乘
義
我
見
亦
緣
自
他
地。

不
伏
見
惑。
又
云
於
下
上
地
所
有
諸
行
和
雜
自

云
未
脫
薩
迦
耶
見。
故
知
依
世
間
道
但
伏
修
惑

除
身
見
以
外
所
餘
四
見。
名
諸
外
見
趣。
此
文
既

一
切
惑
名
見
雜
染。
修
所
斷
一
切
惑
名
餘
煩
惱。

惱。
是
故
唯
見
雜
染
是
大
雜。
染
達
師。
云
見
所
斷

為
我
所
由。
出
世
道
先
斷
身
見
後
永
斷
所
餘
煩

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

行
相
以
為
初
差
別
行
相。
二
趣
向
清
淨
道
出
離

五
處
者。
如
前。
此
中
五
種
差
別
行
相。
總
牒
前
五

行
緣
也。
此
後
二
合
解
諸
行
因
緣
也。
達
師
云
言

者。
別
解
因
也。
各
待
餘
緣
所
生
起
者。
別
解
諸

多
性
故。
則
第
一
諸
行
自
性。
各
自
種
子
所
生
故

清
淨
道
出
離
故。
即
是
前
清
淨
因。
諸
行
種
種
眾

淨
因
緣
滅
寂
靜
故
者。
總
合
前
五
為
一
也。
趣
向

何
等
五
行
謂
觀
察
諸
行
諸
行
因
緣
雜
染
因
緣
清

清
淨
者。
所
得
滅
諦
也。
第
五
解
學。
景
師
釋
云。
言

雜
染
因
緣
者。
喜
受
也。
清
淨
因
緣
者。
過
患
也。

言
諸
行
因
緣
者。
集
諦
所
攝
能
感
苦
諦
因
緣
也。

也。
言
自
性
者。
但
是
苦
諦
所
攝
有
漏
諸
行
自
性。

行
下。
別
出
五
行。
達
師
云。
言
五
處
者。
五
蘊
處

地
及
無
學
地。
足
前
異
生
為
三
相
也。
云
何
名
五

則
此
諸
行
於
二
時
中
修
治
令
淨。
謂
於
行
向
學

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

為
障
礙。
由
四
者。
一
於
位
生
怖。
謂
於
非
聖
位
中

由
生
怖
畏
於
其
聖
教
及
以
涅
槃
不
生
受
樂。
名

障
礙
者。
一
於
有
為
諸
行
生
怖。
二
於
涅
槃
生
怖。

師
釋
云。
由
四
因
緣
於
二
處
所
發
生
恐
怖
能
為

上
諸
行。
後
之
二
句
釋
行
因
緣。
第
六
解
四
怖。
景

清。
能
令
淨
滅
故。
下
三
句
重
解。
初
之
一
句
釋

滅
寂
靜
故。
意
在
於
此。
道
諦
則
第
五
行。
道
既
自

諦。
則
第
四
行
境。
緣
滅
寂
靜
得
清
淨
故。
論
云

一
苦
諦。
則
初
諸
行。
二
集
諦。
則
次
二
行
境。
三
滅

相
待
緣
而
生
也。
有
釋。
總
夫
五
行
略
作
四
諦。

待
餘
緣
所
生
起
故。
是
第
五
行
相。
總
釋
前
四
行

生
起
故。
是
第
四
行
相。
重
成
諸
行
因
緣。
五
各

相。
此
行
相
重
釋
成
諸
行
自
性。
四
各
自
種
子
所

清
淨
出
離。
三
諸
行
種
種
眾
多
性
故
是
第
三
行

故。
是
第
二
行
相。
助
成
初
行
相
故。
第
一
行
相
得

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

說
惡
說
宿
住
隨
念
差
別。
景
師
解
云。
此
中
先
依

行
因
緣
等
五
行
所
觀
名
五
處
所
也。
第
七
解
善

轉。
謂
推
求
是
見。
領
受
是
受。
有
釋。
此
中
則
諸
行

二
門
於
所
緣
境
自
所
行
處
我
我
所
執
差
別
而

聖
教
及
愛
樂
涅
槃
不
生
愛
樂。
名
障
二
處。
又
由

變
壞
起
怖
畏
行
相。
如
是
行
相
差
別
轉
時。
於
樂

於
有
為
行
而
生
怖
畏。
又
於
涅
槃
分
別
自
體
永

相。
於
正
變
壞
生
煩
惱
行
相
等。
上
來
總
是
第
一

行
相
生
起
者。
謂
於
所
愛
慮
恐
當
變
壞
生
怖
行

心
分
別
或
有
或
無
常
無
常
等
而
生
恐
怖。
四
者

怖。
二
由
自
心
起
邪
分
別
而
變
壞
於
一
境
中
邪

異
緣
所
變
壞
者
違
順
異
緣
故
或
老
病
緣
而
生
恐

生
起
者。
謂
由
二
種
諸
行
變
壞
生
起
恐
怖。
一
由

我
我
所
為
依。
聞
說
無
我
而
生
恐
怖。
三
者
如
是

生
起
恐
怖。
二
者
若
依
此
法
生
起。
謂
於
諸
行
計

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

也。
爾
所
煩
惱
已
下。
別
廣
通
伏
難。
又
於
此
中
見

云。
雖
有
餘
惑
而
但
取
此
三
者。
最
勝
強
故
偏
說

但
說
見
慢
愛
三
種
為
煩
惱
雜
染
耶。
今
略
釋
通

下。
釋
通
伏
難。
外
人
難
云。
有
無
量
煩
惱
云
何

說
能
斷
四
種
雜
染
也。
達
師
云。
雖
有
餘
煩
惱
已

前
緣
起
初。
貪
愛
為
後
緣
起
初。
故
生
死
不
斷。
善

種
根
本
煩
惱
於
生
死
中
流
轉
不
絕
者。
無
明
為

無
明。
由
此
為
先
發
起
貪
著
名
愛
品
也。
由
此
二

名
慢
如
是
邪
執
是
無
明
品
者。
總
說
見
慢
以
為

所
以。
可
知。
於
諸
行
中
不
校
量
他
等
名
見
校
量

二
種
增
上
力
已
下。
釋
其
廢
立。
偏
說
見
慢
及
貪

法
者。
如
是
邪
行
四
染
所
染
能
感
復
有
四
此

修
厭
離
離
欲。
善
說
法
者
與
彼
相
違。
第
三
惡
說

知
苦
生
愛
味。
於
三
世
行
如
次
生
顧
欣。
及
不
能

惡
說
計
常
無
常。
善
說
不
爾。
次
依
惡
說
不
如
實

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

邊。
第
二
約
問
梵
行
辨
無
亂
記
中。
景
師
云。
或

唯
於
諸
行
安
立
生
滅
不
亂
而
記。
自
下
明
離
二

滅。
不
得
撥
言
因
緣
之
法
無
生
無
滅
成
損
減
也。

有
法
體。
可
辨
生
滅
因
緣
之
法。
幻
有
有
生
有

增
益
有
真
實
眾
生
是
真
生
滅。
以
眾
生
假
立
無

諸
行
中
問
生
滅
時
不
增
有
情
不
減
實
事
者。
不

辨
無
亂
記。
前
中
謂
依
中
道
者。
依
中
道
答
也。
於

解
二
種。
先
偏
問
生
滅
辨
無
亂
記。
後
約
問
梵
行

心
問
者。
或
諸
外
道
來
請
問
者
惡
心
問
者。
自
別

舉
二
種
者。
後
別
解
二
種。
前
中。
若
有
淨
信
者
好

欲。
復
又
有
厭
欲。
第
二
解
無
亂
問
記。
初
總
標

純
染
俱
後。
長
行
釋
中
初
解
無
欲。
初
正
辨
無
厭

亂
問
記。
三
相。
四
障。
五
希
奇。
六
無
因。
七
毀。
八

解
無
厭
等
者。
頌
列
八
門。
一
無
厭
患
無
欲。
二
無

及
我
慢
已
下。
散
釋
經
中
諸
名
差
別。
大
門
第
十

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

異
性
異
性
者。
未
死
已
來
同
類
生
滅
念
念
別
故

無
修
習
也。
第
三
解
相。
有
為
無
為
名
有
三
相。
言

謂
不
增
益
有
實
有
情
修
習
染
淨。
亦
不
損
減
都

緣
乃
於
佛
所
修
習
梵
行。
若
得
此
問
依
中
道
記。

答
摩
者。
則
舊
名
瞿
曇
也。
是
佛
種
姓。
有
問
何

欲
滅
而
修
習
者
是
名
中
道
也。
更
有
一
釋。
言
喬

染
淨
名
增。
說
都
無
修
習
名
減。
若
為
諸
行
厭
離

呼
一
名
等
餘
一
切。
離
於
增
減。
若
謂
有
情
能
修

減。
若
廣
述
餘
沙
門
名
則
大
繁
廣。
便
成
增
益。
今

人
之
名
則
不
知
說
何
等
眾
修
習
梵
行。
復
成
損

耶。
若
得
此
問。
應
如
前
說。
若
於
眾
中
全
不
標
一

標
道
踰
婆
摩
羅
子
等
名
修
梵
行。
不
道
餘
人
名

亂
記
者。
或
有
問
言
何
故
乃
於
眾
多
沙
門
中
偏

梵
行
等
者。
當
瑜
婆
摩
羅
子。
若
得
此
問
至
名
不

後
有
言
何
因
緣
故
乃
於
沙
門
喬
答
摩
所
修
習

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

五
解
希
奇
法。
略
有
二
種。
一
者
未
信
令
信
已
信

三
相
者。
一
法。
二
隨
法。
三
不
惱
正
法
所
依
處。
第

處。
言
答
婆
摩
羅
子
者。
此
云
物
類
也。
有
釋
此
中

餘
經
云
佛
為
答
婆
摩
羅
子
記
命
過
次
後
所
生
之

我
未
曾
惱
亂
世
尊。
達
師
云。
但
記
物
類
者。
如

者。
猶
是
世
尊
世
尊
是
正
法
所
依。
直
道
應
言

彼
聞
思
作
意
等。
又
我
未
曾
惱
亂
正
法
所
依
處

法
隨
法
者。
法
謂
正
見
前
行
聖
道。
隨
法
者
謂
依

姓
滿
故
二
但
物
類
者
記
已
命
終
等。
下
釋
經
文。

應
言
由
二
種
即
是
向
前
二
種
聖
者
之
相。
一
種

已
了
知
者。
今
遇
聖
人。
由
三
種
相
記

聖
者

所
記。
次
明
三
相。
景
師
云。
由
二
種
相
乃
至
我

者
之
相。
於
中
先
明
二
相。
一
諸
根
除
障。
二
蒙
佛

生
無
根
也。
第
四
解
障。
初
辨
障
無
障。
二
明
聖

名
異
性
異
性。
轉
變
異
性
者。
如
命
終
已
從
有
根

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

門
第
十
一
解
少
欲
住
等。
先
頌
列
十
八
門。
一
少

近
等
五
門。
有
十
一
種。
達
師
等
但
述
後
解。
大

前
為
十
一。
亦
可
知
前
三
世
內
外
麤
細
好
惡
遠

染
淨
已
下
後
有
二
相。
足
前
為
八。
又
由
三
相
足

者。
此
五
蘊
即
為
五。
又
由
一
向
下
是
第
六。
又
由

毀
他。
第
八
解
能
染
俱
後
門。
景
師
云。
十
一
相

毀
他。
二
說
法
正
行
雖
無
讚
毀
而
是
真
實
自
讚

滅
二
無
智。
前
中。
略
有
二
種。
一
唯
語
言
而
自
讚

盡
因
緣
不
了
知
故。
第
七
解
毀
中。
先
解
毀。
後
解

二
種
相
者。
一
於
生
起
因
緣
不
了
知
故。
二
於
滅

上
界
他
世。
故
云
第
二
差
別。
第
六
解
無
因。
言
由

者。
現
在
名
此
世。
過
去
名
他。
對
前
欲
界
此
也。

善
門
也。
言
現
在
過
去
二
世
別
故
名
第
二
差
別

後
善
者。
如
前
攝
異
門
分
中
所
明
七
善
中
初
時

令
增
長。
二
者
速
於
聖
教
令
得
悟
入。
言
初
中

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

乘
明
愛
敬。
愛
是
信。
敬
是
漸。
今
此
中
尋
詮。
似

敬
住
速
證
無
上。
景
師
云。
恭
敬
體
性
無
文。
依
小

釋。
愚
癡
放
逸
離
為
二
也。
第
三
解
於
四
處
生
恭

將
知
舉
數
錯
也。
草
本
亦
錯。
應
改
為
三。
更
有
一

者
略
有
四
種
所
調
伏
性。
總
數
有
四。
列
中
但
三。

天
住
乃
至
廣
說。
第
二
解
自
性。
景
師
云。
諸
所
化

前
第
八
十
六
卷
說。
由
八
因
緣
如
來
入
於
寂
靜

欲
故。
又
如
前
說
如
來
入
于
寂
靜
天
住
等
者。
如

由
弟
子
厭
行
已
成。
三
為
化
導
多
事
業
人
令
少

捨
事
現
觀
理。
名
人
少
欲。
一
由
作
事
究
竟。
二

中
初
解
少
欲
住
三
種
相。
如
來
心
入
少
欲
住
中。

滿。
十
五
外
愚
相。
末
後
等
字
復
有
三
門。
長
行
釋

十
一
不
記。
十
二
變
壞。
十
三
大
師
記。
十
四
三
見

則
初
句
有
八
門。
第
九
似
正
法。
第
十
疑
癡
處
所。

欲。
二
自
性
等
中
有
三
門。
記
三
後
有
三
門。
是

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

在
異
生
地。
則
見
道
前
內
凡
夫
人
作
無
我
觀。
遍

諸
漏
永
盡。
是
第
三
門。
下
次
第
解。
云
何
二
時。
一

由
四
種
相
等。
是
第
二
門。
即
於
二
時
無
間
證
得

如
實
知
身
見。
景
師
云。
於
二
時
中
者。
第
一
門。

永
滅
故
一
切
所
作
已
辨
也。
第
五
解
於
二
時
中

遲
樂
速
苦
遲
等
故。
下
釋
所
以。
云
一
切
麤
重

學
人
身
所
有
四
行
跡
并
名
樂
速
通
行。
不
名
樂

樂
速
通。
非
約
於
地
辨
四
行
門。
達
師
又
云。
此
無

行
無
上
謂
樂
速
通
者。
即
據
一
切
羅
漢
之
行
名

皆
得
名
為
樂
速
通
等
者。
依
此
後
解。
即
知
前
正

速
通
行
是
現
法
樂
住。
言
當
知
一
切
阿
羅
漢
行

法
樂
住
者。
智
是
智
無
上。
斷
是
不
動
心
解
脫。
樂

得。
第
四
解
三
無
上。
景
師
云。
此
中
總
說
智
斷
現

敬
之
相。
故
有
四
相。
言
四
處
者。
即
下
云
於
所

取
信
欲
為
恭
敬
體。
達
師
云。
於
四
處
中
能
生
恭

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

法
無
人。
二
現
觀
時。
則
在
見
道。
三
得
羅
漢
時。
此

乃
至
一
依
無
我
諦
察
法
忍
時
者。
則
見
道
前
觀
察

入
緣
觸。
觸
緣
受。
受
緣
愛。
愛
緣
取
等。
由
果
故
者

性
為
緣
生
觸
種
種
性
等
者。
界
則
六
界。
猶
是
六

身
見
決
定
執
我。
此
復
有
五
緣
起
次
第
謂
界
種
種

緣
生
受。
受
領
於
我
於
我
起
愛。
由
此
愛
我
故
起

見。
謂
由
見
取
緣
我
非
勝
計
勝。
同
無
明
及
觸
為

法。
并
由
從
身
見
之
所
等
起。
亦
可
從
彼
等
起
身

應。
則
有
無
明
為
緣
後
生。
受
緣
生
愛
如
是
等

本。
次
起
見
所。
明
前
身
見
非
勝
計
勝。
見
取
相

見
所
攝
無
明
觸
生
受
為
緣
愛
者。
明
從
身
見
為

於
無
我
中
橫
計
有
我
為
所
緣
境。
等
起
者
謂

五
蘊
行
自
性
計
我
我
所。
處
所
者
謂
所
緣
境
者。

分
別
我
見。
言
自
性
故
者
至
或
為
我
所
者。
但
於

知
身
見
是
顛
倒
執。
二
在
見
道
時。
則
見
道
中
斷

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

由
三
緣
異
熟
行
生。
或
煩
惱
行
生
言
於
異
生
地

見
慢
起
故
名
習
氣。
又
由
三
緣
諸
行
生
長
者。
釋

第
三
位
中
俱
生
見
慢
現
起
名
習
氣。
依
前
分
別

起
分
別
我
見
慢
等
為
障
名
作
隨
眠
是
使
義
故。

作
隨
眠。
第
二
更
解
依
實
理
門。
前
二
位
有
彼
現

慢
習
氣。
前
二
位
中
有
正
使
種
子
及
起
為
障
名

道
有
俱
生
我
見
及
慢。
但
有
見
斷
分
別
我
見
及

障
礙
者。
一
解。
此
隨
順
理
相
同
小
乘。
不
說
修

由
隨
眠
力
能
作
障
礙
於
第
三
位
由
習
氣
力
能
作

慢
等
障
於
見
道。
是
第
二
位
中
障
也。
前
兩
位
中

似
諦
現
觀
未
得
真
見
道。
於
中
猶
起
分
別
我
見

又
於
聖
諦
已
得
現
諦
等
者。
是
四
善
根。
已
得
相

見
道
前
人
也。
彼
於
異
時
雖
從
此
過
淨
修
其
心

有
惑
有
疑
乃
至
謂
我
當
斷
不
樂
趣
入
者。
是
障

則
列
三
時。
此
中
一
時
由
彼
隨
眠
薩
迦
耶
見
力
故

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

於
現
在
不
能
引
故
者。
彼
於
現
在
身
上
不
能
引

貪
取
得
斷
滅
故
者。
明
斷
欲
取。
下
釋
伏
難。
言
彼

性
者。
即
五
蘊
也。
言
還
滅
故
者
於
諸
行
中
唯
欲

記
三
門
之
初
也。
自
性
故
者
當
知
色
等
五
種
自

有
習
氣
障
礙。
第
六
解
五
相
問
起。
此
即
頌
中

第
三
位
由
習
氣
力
能
作
障
礙
者。
指
第
三
位
但

入
來。
釋
第
一
時。
彼
於
異
時
已
下
釋
見
修
位。
於

釋
第
三
得
阿
羅
漢
時。
更
有
一
釋
乃
至
不
樂
趣

於
異
時
已
下。
釋
第
二
現
觀
時。
又
於
聖
諦
已
下。

乃
至
不
樂
趣
入
來。
釋
第
一
方
便
中
伏
斷
時。
彼

我
慢
證
是
也。
三
藏
不
許。
達
師
云。
此
中
一
時

永
盡。
泰
師
云。
有
人
解
修
道
位
亦
未
斷
分
別
起

等
者。
此
解
第
三
章。
即
於
二
時
無
間
證
得
諸
漏

能
得
見
道
所
斷
諸
漏
永
盡。
次
斷
餘
結
得
羅
漢

能
遍
智
者。
知
分
別
見
慢
虛
妄
過
失。
於
見
地
中

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

不
斷
如
故
現
行
者。
俱
生
身
見
所
生
之
慢
不
依

修
道
者
一
切
未
斷。
是
第
二
門。
若
無
記
依
我
慢

未
斷
者。
分
別
我
見
雖
息。
此
我
見
所
生
我
慢
在

慢
得
起。
據
異
生
也。
彼
雖
已
斷
而
此
我
慢
一
切

者。
是
一
章
門。
即
是
分
別
我
見
與
我
慢
為
依
我

實
雖
是
異
生
亦
能
記
也。
若
彼
為
依
有
我
慢
轉

中
我
我
所
見
我
非
如
實
者。
此
從
他
聞
我
非
如

於
三
處
唯
聖
實
記
非
諸
異
生
除
從
他
聞
謂
諸
行

處
實
記。
此
即
記
三
門
中
第
二
問
記
也。
景
師
云。

應
也。
又
由
二
緣
已
下。
重
解
流
轉
也。
第
七
解
三

等
者。
重
解
流
轉
也。
以
無
明
發
生
愛
潤
故
云
隨

門
也。
又
流
轉
方
便
者
謂
無
明
愛
品
隨
其
所
應

也。
品
類
別
者
謂
十
一
種
等
起
者。
是
三
世
等
五

作
後
有
業。
二
後
報
中
造
作
後
有
業。
故
云
二
種

業
行
故。
施
設
諸
行
唯
有
二
種
者。
一
生
報
中
造

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

思
瓶
盆
等
假
法
住
於
正
念
亦
令
我
慢
不
行。
若

我
慢
行。
言
若
於
假
法
至
暫
得
現
行
等
者。
又
若

尚
不
令
我
慢
現
行。
況
觀
苦
無
我
等
共
相。
而
得

者
若
思
諸
行
自
相。
謂
地
堅
性。
風
是
動
性
等。

我
見
生
故
名
習
氣。
又
諸
聖
至
況
觀
共
相
者。
聖

我
慢
得
起。
二
說。
俱
生
我
見
為
習
氣。
以
依
分
別

聖
人
猶
有
分
別
我
見
習
氣。
故
與
修
斷
慢
為
依

作
所
依
止
令
暫
行
等
者。
習
氣
二
解。
一
隨
轉
門。

迦
耶
見
唯
有
習
氣
常
所
隨
逐
於
失
念
時
與
我
慢

我
見。
由
自
隨
眠
及
未
善
修
聖
道。
所
以
得
行。
薩

未
善
修
故
猶
起
現
行
者
俱
生
我
慢。
雖
斷
分
別

二
由
失
念
率
爾
現
行
由
隨
眠
故
乃
至
以
於
聖
道

執
著
現
行
聖
者
已
斷
不
復
現
行
者。
分
別
我
慢。

斷
如
故
現
行。
當
知
此
中
二
種
我
慢。
一
於
諸
行

分
別
身
見
聖
人
猶
起
故。
故
若
無
起
依
我
慢
不

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

即
是
記
三
中
第
三
問
記
也。
言
當
知
此
問
在
四

慢
處。
三
俱
生
我
慢
處
云
云。
第
八
解
二
種
慰
問。

達
師
云。
言
三
處。
一
者
我
我
所
見
處。
二
分
別
我

以
分
別
我
見
習
氣。
故
能
與
俱
生
我
慢
為
依
止。

種
子。
此
云
習
氣
者。
還
是
分
別
我
見
餘
殘
習
氣。

故
名
習
氣。
第
二
解。
前
言
由
隨
眠
者。
分
別
我
見

氣
耶。
答
分
別
種
強。
故
名
隨
眠。
此
俱
生
種
子
劣。

見
種
子
名
為
隨
眠。
此
俱
生
我
見
種
子
名
為
習

此
是
俱
生
我
見
隨
眠。
問。
若
爾
何
故
前
分
別
我

云。
薩
迦
耶
見
唯
有
習
氣
等
者。
三
藏
兩
解。
一
云

見
慢
也。
又
計
我
欲
者
已
下。
汎
釋
經
文。
備
師
又

永
斷
若
諸
我
慢
隨
眠
與
纏
皆
未
永
斷
者。
俱
生

分
別
見
慢
已
斷。
言
於
學
位
中
習
氣
隨
逐
未
能

薩
迦
耶
見
聖
相
續
中
隨
眠
與
纏
皆
悉
已
斷
者。

於
假
法
不
住
正
念
計
有
實
我
等
我
慢
現
行。
又

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

家
分
別
是
非。
故
云
當
知
此
是
似
正
法。
見
由
二

後
有。
未
來
事
等
不
善
了
達
經
說
不
順。
下
正
義

說
我
說
我
生
已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辨
不
受

阿
羅
漢
於
其
滅
後
不
順
諸
行
不
了
執
著
者。
自

順。
而
經
中
言
不
順
者
有
別
密
意。
由
此
因
緣
諸

於
食
物
務
等
現
可
見
故。
不
可
說
言
於
現
法
不

非
阿
羅
漢
現
法
不
順。
彼
自
釋
云。
所
以
者
何。
彼

義。
言
阿
羅
漢
不
順
不
順
是
不
如
理
虛
妄
分
別

處
等
若
順
不
順
不
如
實
知。
次
舉
邪
義
難
於
正

等
故。
名
為
不
順。
謂
於
現
法
中
於
食
物
務
蘊
界

共
解
經
中
說。
言
阿
羅
漢
不
順。
亦
有
事
中
無
知

似
正
法
見
之
因。
前
中。
景
師
云。
大
意
邪
正
二
家

正
法
見。
二
後
有
二
因
已
下。
隨
義
廣
辨
能
生

可
知
也。
第
九
解
似
正
法。
於
中
初
引
經
略
辨
似

位
中
等
者。
問
安
樂
中
有
四
問。
如
次
配
於
四
位

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

義
家
釋
文
可
解。
由
二
種
義
者。
一
勿
令
彼
人
或

涅
槃。
何
處
明
於
其
滅
後
不
執
著
及
執
著
也。
正

正
義
家
破
云。
阿
羅
漢
人
捨
此
身
則
入
無
餘
依

此
是
食
此
是
衣
服
此
是
蘊
界
等。
故
不
執
著
也。

義。
師
云。
阿
羅
漢
人
非
不
了
知
事
法。
現
可
見
故

法
不
執
著。
三
是
故
世
尊
已
下。
引
經
證
成
不
正

中。
初
會
釋
經
文。
二
由
此
因
緣
已
下
明
了
知
事

正
法
已
下。
正
義
家
釋
不
順
義。
就
不
正
義
家
釋

順
中
初
不
正
義
家
釋
不
順
義。
二
當
知
此
是
但

故
云
不
順
也。
無
知
或
名
為
不
順。
就
論
師
釋
不

至
羅
漢
於
事
中
有
無
知
故
不
辨
了
知
食
物
蘊
界

阿
羅
漢
已
下。
論
師
釋
不
順
義。
經
中
不
順
者
乃

達
師
云。
初
正
引
經
文
釋
阿
羅
漢
不
順
句。
二
言

似
正
法
見
極
作
功
用
勿
令
彼
人
或
示
於
他
等。

種
義
勢
力
為
緣
諸
同
梵
行
或
大
聲
聞
為
欲
斷
滅

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

依
中
假
立
無
為
之
我。
下
就
勝
義
遣
之。
言
若
依

成
正
覺。
但
於
有
餘
依
中
假
立
有
為
之
我。
無
餘

為
者。
三
乘
無
學。
就
通
皆
名
如
來。
乘
如
實
道
來

種
假
立
有
餘
依
中
假
立
有
為
無
餘
依
中
假
立
無

言
聲
聞
獨
覺
佛
世
尊
我
說
名
如
來
當
知
此
我
二

四
轉。
泰
師
云。
約
有
為
等
四
句
轉
明。
故
云
四
轉。

有
為
無
為
亦
有
亦
無
非
有
非
無
等
四
句。
名
為

治
二
因。
於
四
轉
中
等
者。
景
師
云。
如
來
滅
後

者。
一
無
常
正
法。
二
無
我
正
法
名
治
一
因。
或
通

過
患。
就
第
二
假
中
言
為
斷
二
因
故
說
二
正
法

明
為
斷
二
因
說
二
正
法。
後
明
未
斷
身
見
有
二

之
因。
於
中
分
三。
初
舉
二
因
能
生
似
正
法
見。
次

欲
斷
似
正
法。
第
二
隨
義
廣
辨
能
生
似
正
法
見

勿
因
如
是
似
正
法
見
令
教
隱
滅。
由
此
二
義
故。

自
陳
說
乃
至
墮
極
下
趣。
二
或
由
愛
敬
佛
法
教。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

一
者
於
內
薩
迦
耶
見
未
能
永
斷。
二
者
依
此
妄

前
說
者。
前
云
後
有
二
因
能
生
如
是
似
正
法
見。

子
見
生
不
生。
又
說
勝
義
常
住
之
我
乃
至
亦
如

記
一
無
生
者
佛
常
呵
起
有
無
見。
而
於
命
終
弟

等。
第
十
解
疑
處
所。
景
師
云。
於
內
法
律
乃
至

彼
所
執
計
羅
漢
於
其
滅
後
不
了
未
來
我
生
盡

於
滅
界
覺
為
永
沒。
若
具
如
是
至
戲
論
執
者。
呵

四
於
斷
界
覺
為
寂
滅。
五
於
離
界
覺
為
清
涼。
六

任
運
滅
覺
悟
為
滅。
此
則
羅
漢
餘
報
任
運
滅
也。

所
攝
覺
悟
無
常。
二
於
現
法
中
覺
悟
此
苦。
三
於

種
相
覺
悟
生
時
當
知
永
斷
似
正
法
見。
一
於
依

得
就
之
以
五
假
我。
由
說
如
是
正
法
教
故
於
六

無
有
實
不
起
似
空
華。
有
為
無
為
皆
不
可
得。
何

緣
生
故。
言
亦
非
無
為
亦
非
有
為
者。
則
當
無
為

勝
義
非
有
為
非
無
為
者。
則
當
真
性
有
為
如
幻

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

三
論
師
說
此
有
耶。
言
雖
此
相
貌
易
可
了
知
者。

道
難
云。
若
便
勝
義
於
現
未
中
不
可
得
者。
何
故

生
或
記
一
人
無
生
耶。
第
二
於
勝
義
生
疑
中。
外

無
有
見。
而
自
記
弟
子
死
沒。
沒
後
或
記
一
人
有

第
一
於
佛
生
疑
者。
何
故
佛
世
尊
誹
毀
有
見
及

於
佛
生
疑。
二
又
說
勝
義
已
下。
明
於
真
諦
生
疑。

深
現。
達
師
云。
言
二
種
處
所
者。
一
謂
佛
已
下。
明

達。
則
此
無
我
自
性。
體
是
甚
深。
其
相
微
細。
似
甚

覺
知
作
業
受
報。
各
各
不
同。
於
此
無
我
復
難
了

無
我
性
易
可
了
知。
然
此
無
我
諸
行。
後
有
見
聞

相
似
故
者。
外
道
計
自
我
在
現
見
不
能
自
在。
故

謂
依
有
為
或
依
無
為
等。
言
由
二
因
緣
乃
至
不

我。
於
四
轉
中
推
求
流
轉
還
滅
士
夫
都
不
可
得。

正
法
以
為
對
治。
謂
於
諸
行
次
第
演
說
無
常
無

討
流
轉
還
滅
士
夫。
為
斷
如
是
二
種
因
故
說
二

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

上
為
三。
觀
佛
法
身
為
第
四。
奉
事
如
來
為
第
五

差
別。
是
等
字
中
第
三
門
也。
言
五
相
者。
則
三
無

論。
是
等
取
中
第
二
門。
第
十
八
解
學
無
學
二
種

六
門
也。
六
分
者。
以
又
字
間
之。
第
十
七
解
二
種

頌
中
末
後
等
字
攝
三
門
中
之
初。
長
行
為
第
十

外
愚
相。
并
如
文
可
解。
第
十
六
解
成
六
分。
此
則

諸
取
斷
遍
知
論。
第
十
四
解
三
見
滿。
第
十
五
解

過
患。
若
已
斷
滅
有
三
功
德
等。
則
是
第
二
為
此

遍
知
論。
又
此
諸
取
若
未
斷
滅
隨
觀
彼
有
三
種

斷
遍
知
論
所
謂
如
來。
則
是
前
一
於
此
諸
取
斷

可
解。
第
十
三
解
大
師
記。
言
知
此
中
於
一
切
行

異
名。
第
十
一
解
不
記。
第
十
二
解
變
壞。
并
如
文

故
不
與
法
相
似
也。
當
知
此
中
已
下。
散
釋
經
中

知。
然
其
相
貌
不
相
似
者。
外
道
不
解
無
常
無
我。

佛
法
弟
子
易
解
無
常
無
我
相
貌。
故
云
易
可
了

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

云。
觸
是
三
和
合
果。
受
是
觸
果。
故
總
說
言
由
三

生
受。
言
由
三
和
合
觸
果
義
立
第
五
別
者。
景
師

別。
言
由
三
和
合
立
前
三
別
者。
根
塵
識
三
和
合

皆
廣
分
別
也。
初
解
安
立。
如
文
可
解。
第
二
解
差

七
煩
惱。
八
業。
皆
廣
說
者。
解
脫
煩
惱
業
三
門
中

安
立。
二
差
別。
三
愚。
四
不
愚。
五
教
授。
六
解
脫。

離
欲
等。
別
嗢
拖
喃
解
安
立。
頌
中
有
八
門。
一

頌
中
四
門
者。
一
安
立
等。
二
智
等。
三
同
等。
四

有
半
總
頌
列
其
四
門
即
以
四
別
頌
解
釋。
前
半

二。
初
半
總
頌
列
其
四
門
即
以
三
別
頌
解
釋。
後

釋
也。
就
中。
三
結
前
生
後。
二
舉
頌
中
釋。
頌
有

明
處
釋。
有
四
卷
文
以
廣
決
擇
十
二
處。
故
云
處

上
來
契
經
有
四
釋
中。
行
釋
已
訖。
自
下
第
二

第
八
十
九
卷

也。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

脫
之
位。
第
三
明
淨
待
比
丘
有
五
種
法
多
有
所

分
別
解
脫。
於
中
有
四。
初
明
求
解
脫
智。
次
舉
解

化
得
自
義
教
授。
則
是
漏
盡
通
教
誡
輪。
第
六
廣

應
於
所
緣
境
安
處
教
授。
則
是
記
心
輪。
三
令
所

解
教
授。
一
引
導
教
授。
則
是
神
通
輪。
二
隨
其
所

者。
謂
自
性
等
如
上
說。
第
四
解
不
愚。
如
文。
第
五

眠
能
生
當
來
無
明
忘
失
法
也。
言
五
相
受
安
立

忘
失。
由
隨
眠
故
即
是
當
失
之
法
者。
由
有
隨

於
現
在
世
者。
現
起
無
明
名
纏。
自
體
昏
闇
名
為

明
愚
之
三
相。
愚
自
性
者
謂
由
纏
故
即
是
忘
失

第
三
解
愚。
先
解
二
種
一
切
即
是
所
愚
之
法。
後

染
義
立
第
八
愛
別。
以
思
與
愛
并
與
三
受
相
應。

種
別
者。
由
業
雜
染
義
立
第
七
思
別。
由
煩
惱
雜

五
受
別。
言
由
業
煩
惱
二
雜
染
義
立
第
七
八
兩

和
合
觸
果。
今
解
直
由
三
和
合
觸
之
果
故
立
第

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

明
覆
障
中
重
亦
名
為
蓋。
今
宣
說
此
三
種
蓋
趣

種。
一
者
一
切
煩
惱
名
蓋。
二
唯
五
蓋
名
蓋。
三
無

教
者。
遠
離
諸
蓋
亦
離
諸
見
趣
及
愛。
言
教
有
三

依
樂
斷
樂
修
等
者。
第
四
聖
種。
三
離
蓋
趣
愛
言

謂
依
三
種
令
增
少
欲
喜
足
即
前
三
聖
種
也。
及

五
分
法
分
法
身
之
教。
二
厭
離
言
教
謂
說
四
聖。

聞
思
等
慧
能
生
證
智
為
支。
一
聖
正
言
教。
謂
說

支。
三
毘
缽
舍
那
支。
謂
得
三
種
隨
欲
言
教。
發
生

支。
謂
尸
羅
等。
由
持
戒
等
故
三
昧
現
前。
故
說
為

正
教
授
有
三
種
正
友。
謂
大
師
等。
二
者
奢
摩
他

比
丘
有
五
種
法
多
有
所
作
者。
即
見
道
已
前。
一

謂
金
剛
喻
者。
據
終
時
語。
三
云
復
次
心
清
淨
行

慧
能
成
無
學
解
脫。
次
於
解
脫
位
有
二。
一
有
學。

等。
在
見
道
前
能
成
見
修
有
學
解
脫。
二
者
有
學

作。
第
四
問
答
辨
解
脫
之
體。
初
中。
一
如
理
聞
思

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

分
法
身
等
三
教。
重
釋
於
前
三
教
可
知。
第
四
問

教。
以
略
言
之
後
有
三
教
等。
即
顯
前
三
宣
說
五

第
二
言
教。
後
說
無
明
為
蓋
等。
第
三
教。
又
此
言

此
一
切
煩
惱
為
蓋
等。
是
初
教。
次
說
五
蓋
為
蓋。

辨
蓋
以
明
三
教。
初
云
依
為
證
得
斷
離
滅
界。
即

是
第
三
教。
亦
明
三
教
門。
即
初
第
三
教
中
三
種

者。
說
彼
離
蓋
無
明
趣
愛。
即
是
緣
起
所
有
言
說

隨
順
如
是
緣
性
緣
起
所
有
言
說
是
第
三
言
教

德。
及
於
所
斷
蓋
等
深
見
過
患
等。
是
第
二
言
教。

諸
行
深
見
過
患
等
者。
即
是
聖
種
少
欲
知
足
功

言
教。
依
即
於
彼
見
勝
功
德
及
於
所
治
蓋
蓋
處

者。
如
說
五
分
法
身。
即
顯
障
盡
得
斷
界
等
是
初

此
中
依
為
證
得
斷
離
滅
界
所
有
言
說
是
初
言
教

蓋
俱。
所
以
三
番
解
蓋
中
皆
有
趣
愛
之
言。
當
知

愛
言
教
愛
體。
前
二
番
解
蓋
中
已
有
亦
與
無
明

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

所
起
無
明。
此
則
別
入
餘
煩
惱
門
攝
也。
第
二
明

明
說
無
明
漏。
是
則
三
漏
攝
煩
惱
不
盡。
除
外
道

彼
三
界
至
立
無
明
漏
者
者。
餘
人
身
中
三
界
無

明。
以
推
求
故
不
順
流
注
義
故
非
無
明
漏。
言
於

非
想
處
者。
依
定
離
欲。
除
此
二
種
外
道
身
中
無

推
求
廣
起
諸
見
而
不
票
離
欲。
一
分
離
欲
乃
至

下
簡
之。
除
諸
外
道
乃
至
一
分
尋
求
者。
直
小
稱

欲
者。
總
舉
一
切
有
情
通
離
未
離
欲
界
惑
者
自

明
漏
則
與
昔
異。
謂
諸
有
情
或
未
離
欲
或
已
離

切
煩
惱
除
無
明
說
名
有
漏。
此
二
與
小
論
同。
無

繫
一
切
煩
惱
除
無
明
說
名
欲
漏。
色
無
色
界
一

此
文
中
但
明
十
六
門
煩
惱。
初
明
三
漏。
諸
欲
界

若
依
餘
處
或
二
十
二
門。
或
四
門
分
別
煩
惱。
今

無
漏
之
道。
名
畢
竟
斷
對
治。
第
七
廣
分
別
煩
惱。

答
出
解
脫
體。
證
得
轉
依。
即
是
無
為
解
脫
之
體。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

名
隨
惑。
以
展
轉
相
隨
逐
起
故。
對
法
二
說。
一

明
隨
煩
惱。
景
師
云。
此
就
通
門。
若
本
若
隨
總

如
文。
第
四
明
七
隨
眠。
即
是
七
使
種
子
也。
第
五

起
法
慳。
由
此
當
來
慧
貧
乏
也。
第
三
明
三
縛。

貧
窮
事。
言
此
中
由
嫉
變
壞
心
故
於
正
法
內
發

在
家
品
財
貧
窮
事
者。
立
慳
結
也。
下
別
料
簡
智

施
其
法。
來
世
愚
暗。
是
智
貧
事。
故
立
嫉
結。
九
依

結
也。
八
依
出
家
品
智
貧
窮
事
者。
嫉
他
勝
己。
不

等
三。
七
於
善
說
法
律
無
勝
解
纏
事
者。
立
無
明

為
取
結
也。
如
是
差
別
即
為
三
者。
結
上
所
立
疑

見
為
見
結
也。
依
非
方
便
所
攝
修
故
者。
立
二
見

故
者。
起
於
疑
結。
依
不
如
理
邪
思
惟
故
者。
立
三

處
起。
若
四
五
六
者。
疑
見
取
也。
謂
依
聞
不
正
法

也。
愛
恚
二
結
通
依
情
非
情
起。
慢
結
唯
依
有
情

九
結
制
立
所
由。
能
和
合
故
立
九
結
者。
釋
結
義

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

八
種
隨
惑。
於
四
時
中
數
數
現
行。
故
立
為
纏。
忿

過
也。
第
六
明
八
經
此
中
明
說
現
起
名
纏。
然
有

實
亦
有
也。
於
所
比
境
中。
計
不
過
故。
言
境
不

過
慢。
於
勝
謂
等
者。
心
過
境
不
過
是
故
不
說。
剋

說
彼
處
師
等。
解。
於
等
謂
勝
者。
心
境
俱
過。
故
說

說
於
勝
謂
等
名
為
過
慢。
故
論
師
作
妨。
何
故
不

五
十
一。
故
憤
發
等
攝
入
數
也。
達
師
云。
小
論
不

不
論。
此
文
具
足。
故
收
過
慢。
泰
師
云。
心
法
唯
有

望
境
亦
是
過
慢。
然
心
作
等
解
不
順
過
義。
所
以

故
又
爾
耶。
又
多
解
云。
於
等
謂
勝
於
勝
謂
等。

婆
沙
俱
舍。
但
云
於
等
為
勝
不
言
於
勝
謂
等。
何

於
等
謂
勝
於
勝
謂
等
名
為
過
慢
者。
此
文
具
也。

他
下
劣
謂
己
為
勝
或
復
於
等
謂
己
為
等
名
慢。

名
隨
煩
惱。
以
展
轉
相
隨
逐
起。
因
此
處
文
也。
於

說
除
根
本
使
餘
名
隨
煩
惱。
復
次
一
切
煩
惱
皆

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

支
為
所
依
止
等
乃
至
起
第
三
取
者。
為
得
八
定

第
二
取
者。
為
貪
利
養
等
故
貪
求
諸
見。
奢
摩
他

中
能
取
也。
由
貪
利
養
乃
至
免
脫
他
所
徵
難
起

者
為
得
諸
欲
及
為
受
用
故
起
初
取
者。
起
初
取

從
故。
亦
名
為
取。
能
取
則
是
四
種
欲
貪。
所
為
取

二
業。
我
語
則
是
我
見
及
所
計
我。
此
所
取
以
相

我
語
是
取
者。
欲
是
四
見
戒
是
雞
狗
等
戒
身
語

流
軛。
第
九
明
四
取。
言
問
何
所
取
答
欲
見
戒
禁

有
軛。
三
界
無
明。
名
無
明
軛。
薄
塵
行
人
煩
惱
非

明。
餘
名
欲
軛。
上
二
界
煩
惱
除
見
無
明。
餘
名

論。
第
八
明
四
軛。
謂
等
分
行
人
欲
界
中
除
見
無

後
二
在
外
道。
泰
師
云。
此
辨
漏
軛
取
經。
大
異
餘

增
行
者
身
中
煩
惱
立
四
流。
前
二
在
非
外
道
人。

流。
景
師
云。
此
解
四
流
亦
舊
別。
唯
取
三
毒
偏

覆
於
四
義
不
隨
順
故。
不
立
為
纏。
第
七
明
四
暴

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

品
立
我
語
取。
此
中
見
者
謂
六
十
二
見
已
下。
出

者。
立
戒
禁
取。
二
品
為
依
執
著
我
語。
故
依
俱

依
於
見
愛
諍
論
建
立
見
取。
依
能
證
入
世
間
定

二。
一
於
見
愛
起
諍
論
者。
二
能
證
入
世
間
定
者。

及
以
我
語。
無
執
受
故
無
餘
三
取。
惡
說
法
者
有

欲
無
所
顧
戀
而
出
家
故。
故
無
欲
取
於
見
戒
禁

惱
身
壞
命
終。
而
不
於
彼
建
立
諸
取。
以
彼
於
諸

諸
取
遍
知
永
斷。
故
於
此
法
誓
修
行
者。
雖
帶
煩

諸
取
耶。
下
釋
此
疑。
由
佛
世
尊
每
自
稱
言
我
為

出
家
品
而
起
諸
取。
不
言
正
法
諸
出
家
品
亦
起

諸
法
諸
出
家
者。
問
曰。
何
以
但
云
惡
說
法
中
諸

是
四
取
依
於
二
品
謂
受
用
欲
諸
在
家
品
及
惡
說

瑜
伽
上
文
麤
說
能
取
名
取
說
四
種
欲
貪。
言
如

我
語
取。
此
中
文
具
不
同。
對
法
但
舉
所
取
名
取。

受
持
邪
戒。
為
欲
隨
說
分
別
所
作
業
受
果
等
起

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

意
三
亦
名
惡
行。
於
諸
惡
趣
或
已
隨
得
或
當
或

亦
爾
者
唯
舉
業
性。
不
同
小
乘
通
取
貪
瞋
邪
見

惡
行
業
中。
言
一
切
不
善
身
業
名
為
惡
行
語
意

在
此
卷。
後
之
一
段
在
第
九
十
卷
初
也。
就
初
三

論
說
業
不
同。
第
三
廣
解
十
六
種
業。
前
二
段
文

門。
文
分
有
三。
初
明
三
惡
行
業。
次
舉
邪
正
二

第
四
縛。
自
下
六
門。
文
相
可
解。
第
八
廣
分
別
業

瞋
慧
為
第
二。
三
界
見
取
為
第
三。
三
界
戒
取
為

道
立
者。
猶
是
四
縛。
三
界
貪
使
為
第
一
縛。
欲
界

無
於
中
起
愛
名
我
語
取。
第
十
明
四
繫。
唯
依
外

無
有
愛
為
緣
立
我
語
取
者。
於
所
計
我
或
有
或

中
欲
愛
為
緣
立
欲
取
者
下。
出
能
取
愛
體
也。
有

通
取
我
見
及
所
計
之
我
為
我
語
取
境。
又
於
此

名
禁。
諦
故
住
故
論
說
有
我
名
為
我
語。
此
文
即

所
取
體。
邪
分
別
見
之
所
受
持
名
戒。
威
儀
行
相

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

亦
增
長
者
定
受
惡
趣
果
若
有
雖
作
不
增
長
者。

正
論。
謂
若
說
諸
有
故
思
造
不
善
業
此
業
亦
作

不
定
之
業
非
生
後
受。
言
若
如
是
說
已
下。
明
其

以
是
義
故
有
修
習
道
故。
決
定
重
業
可
使
輕
受。

定。
故
涅
槃
云。
一
切
眾
生
不
定
業
多。
決
定
業
少。

應
無
得
解
脫
時。
如
正
論
說。
唯
故
思
造
多
是
不

者。
況
在
餘
生。
是
即
故
思
造
業
定
入
惡
趣。
是
即

情
類
於
現
在
世
造
惡
業
時。
無
有
不
起
故
思
造

所
判
則
謗
修
行
梵
行
能
證
涅
槃。
何
以
故。
諸
有

思
造。
如
是
之
業
定
墮
惡
趣。
正
論
非
之。
依
汝

惡
業
時。
前
方
便
中
數
起
故
意
欲
行
殺
等
名
故

邪
論
者
乃
至
當
知
此
為
邪
論
者。
邪
論
者
說
作

安
立
業
染。
第
二
重
廣
分
別
邪
正
二
論。
前
中。
言

邪
正
二
論
安
立
業
染。
於
中
分
二。
初
語
辨
二
論

現
等
者。
明
三
惡
行
感
惡
趣
報
或
已
得
等。
次
明

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

惡
業
中
間
受
戒
誓
能
遠
離
復
起
不
正
作
意。
還

防
不
防
義。
謂
如
有
一
乃
至
猶
故
發
起
者。
先
造

者。
別
解
脫
戒
善
身
語
業
是
其
所
防。
下
問
答
辨

者。
彼
先
造
作
惡
業
亦
令
增
長
乃
至
令
其
雜
染

對
中。
言
於
現
法
中
不
善
防
護
身
語
意
業
而
住

行
邪
正
對。
五
於
聖
教
中
未
入
已
入
對。
就
第
二

護
不
護
對。
三
明
五
相
染
不
染
對。
四
明
施
設
業

次。
略
作
五
對。
一
明
對
治
會
不
會
對
二
明
三
業

名
為
染。
自
下
第
二
重
廣
分
別
邪
正
論
有
六
復

雜
染。
云
何
復
言
成
順
樂
受。
解
云。
是
福
分
善。
亦

令
現
輕
受。
即
名
不
謗
修
習
梵
行。
問
曰。
上
辨
業

現
在
中
能
解
脫
脫
若
生
追
悔
等
故。
轉
惡
趣
業

報
受
亦
轉
令
成
順
惡
趣
受。
或
生
受
或
後
受。
於

修
對
治。
若
更
增
長
若
不
增
長。
此
業
雖
定
順
現

彼
彼
法
受
為
依
止
故。
諸
所
造
作
若
無
追
悔
不

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

以
故
下。
釋
非
彼
宿
世
不
善
業
於
現
法
中
能
感

應
是
無
記
異
熟
之
法。
云
何
得
是
不
善
性
耶。
何

不
善
故。
不
得
言
酬
宿
善
業
生。
若
酬
不
善
業
生。

又
言
樂
受
酬
於
善
業。
此
現
在
中
不
善
樂
受
是

依
於
不
善
諸
樂
法
受
而
有
樂
不
善
受
生
等
者。

論
三
過
名
為
五
也。
言
現
法
中
乃
至
是
即
有
一

惡
業。
五
意
惡
業。
是
為
五
種。
今
謂
之
不
然。
即
二

達
師
云。
一
無
因
論。
二
惡
因
論。
三
身
惡
業。
四
語

正
二
論
各
由
五
相
成
不
成
染。
五
相
成
雜
染
者。

此
差
別
者。
別
相
在
下。
尋
文
可
知。
第
三
對
明
邪

身
中
還
起
雜
染。
若
防
護
身
語
意
業
而
住
者
有

在
暫
不
作
惡。
以
不
斷
種
子
故。
隨
眠
所
縛
於
後

法
中
不
證
涅
槃
彼
雖
如
是
防
護
已
下。
明
於
現

明
善
無
作
業
與
惡
并
行
無
有
差
別。
乃
至
於
現

染
前
善。
名
不
能
防。
又
於
諸
善
身
語
意
業
已
下。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

自
列。
謂
名
色
六
入
觸
受。
如
是
次
第
而
有
領
受

入
胎
方
便。
未
辨
胎
中
四
種
差
別。
四
種
差
別
下

於
母
胎
中
四
種
差
別
乃
至
得
入
母
胎
者。
此
明

由
六
觸
處
故
能
領
受
者。
由
依
六
根
故
能
領
受。

成
不
染
中。
景
師
云。
假
人
為
領
受
者
則
此
假
者

不
成
故
下
展
轉
出
過。
總
是
第
三
過
失。
解
五
相

此
我
應
轉
等。
亦
非
有
故
如
實
智
理
不
成
就。
智

此
惡
我
應
轉
此
善
我
應
成。
彼
說
現
緣
非
有
故

善
不
應
作
等。
又
如
實
智
應
成
無
用。
謂
了
知
已

宿
作
不
假
現
緣
者。
應
無
現
在
思
量
善
應
作
不

第
二
過。
又
若
現
在
乃
至
應
作
不
作
者。
若
皆
由

世
善
法
為
當
類
自
生
修
諸
對
治
皆
成
無
用。
名

用
宿
世
惡
業
為
因
是
即
決
定
所
有
善
法
亦
用
宿

立
宿
作
等
宗。
是
名
初
過。
又
說
言
諸
不
善
法
皆

樂
果。
若
言
此
受
用
現
法
中
惡
業
為
因。
復
違
汝

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

四
句。
彼
若
聽
聞
諸
不
正
法
等
者。
釋
第
五
句。
更

者。
釋
第
三
句。
又
即
此
受
亦
用
現
在
等
者。
釋
第

六
觸
等
者。
釋
第
二
句。
於
母
胎
中
四
種
差
別
等

此
中
依
五
取
蘊
等
者。
釋
第
一
句。
即
此
假
者
由

是
雜
染
如
是
清
淨。
明
迷
悟
二
人
為
第
五。
當
知

第
三。
若
領
受
時
者。
宿
現
二
業
受
時
為
第
四。
如

若
如
是
領
受
者。
名
色
六
入
觸
受。
如
是
次
第
為

第
一
相。
若
由
此
領
受
者。
由
六
觸
處
故
為
第
二。

淨
滅
道
三
諦
也。
達
師
云。
若
能
領
受
者。
五
陰
為

無
學。
今
辨
明
觸
意
說
無
漏。
已
下
結
云
便
有
清

生
位
即
見
道
已
前
七
方
便
中。
二
是
有
學。
三
是

受
者。
明
通
漏
無
漏
故。
論
云
明
位
有
三。
一
在
異

此
相
違
下
乃
至
清
淨
者。
即
滅
道
也。
明
觸
所
生

胎
中。
便
有
雜
染
所
攝
二
諦
者。
即
苦
集
也。
與

者。
不
同
小
論
觸
受
在
於
胎
外。
今
明
觸
受
亦
在

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

業
自
性
決
定。
時
分
決
定。
品
類
決
定
者。
景
師
云。

行
故
能
除
苦
者
不
應
道
理。
要
略
義
者。
所
謂
諸

去
者
不
應
道
理。
除
彼
三
火
三
苦。
自
已
言
由
苦

中。
火
微
苦
下。
是
則
三
苦
由
現
緣
生。
汝
言
由
過

等
者。
且
如
汝
以
火
灸
身。
火
灸
在
上。
火
次
苦

不
應
道
理
乃
至
由
所
逼
切
三
品
苦
受
不
得
生
故

者。
佛
去
世
也。
何
緣
應
知
如
是
施
設
令
業
清
淨

緣
方
得
引
起。
彼
唯
取
一。
故
成
邪
論。
大
師
去
世

等。
佛
法
亦
有
現
法
不
善。
由
昔
串
習。
後
由
現

業
為
二
種
因。
謂
現
惡
業
皆
是
宿
業
串
習
所
引

行
能
淨
過
去
諸
不
善
業。
言
彼
見
宿
世
諸
不
善

前
中
復
次。
當
知
施
設
邪
業
清
淨
者。
外
道
計
苦

設
業
行
邪
正
過
患
勝
利。
先
辨
邪
論。
後
明
正
論。

是
雜
染。
五
如
是
清
淨。
是
為
五
相。
第
四
對
明
施

有
一
解。
一
能
領
者。
二
由
此
領。
三
如
是
領。
四
如

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

不
滅。
謂
在
修
位
於
四
不
壞
淨
現
前
名
生。
於
佛

生
正
見。
第
二
已
入
聖
教
有
學
有
三
相。
一
生
而

亦
滅。
此
人
先
行
邪
見。
由
聞
正
法
伏
滅
邪
見
而

見。
名
生
邪
見
失
不
行
故
不
名
為
斷。
次
有
亦
生

不
滅。
此
中
庸
人。
先
非
邪
正。
後
聞
正
法
發
生
正

生
不
生
名
斷。
正
見
先
成
不
名
為
生。
次
有
生
而

教。
邪
見
將
生
正
見
將
滅。
後
聞
正
教。
邪
見
將

種
相
知
一
滅
而
不
生。
此
人
已
得
正
見。
次
聞
邪

於
聖
教
未
入
已
入
者。
一
未
入
聖
教
異
生。
由
三

自
苦
惱
行
相
違
他
所
稱
讚
也。
第
五
對
明
三
人

差
別
他
所
稱
讚
者。
與
前
所
說
二
種
邪
論
三
種

此
六
界
觀
分
析
有
情
事
故。
言
及
彼
相
違
五
種

故。
下
明
正
論。
言
分
析
六
事
者。
四
大
空
識
也。
以

門
一
相
說。
若
約
真
實
理
門。
未
必
如
是
并
得
轉

且
橫
剋
為
言
名
決
定
也。
達
師
云。
此
約
隨
轉
理

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

者。
則
是
五
種
二
門。
與
十
三
者。
則
是
十
種
三
門。

第
辨
之。
前
中
復
二。
初
以
半
頌
標
十
六
門。
五
二

三
廣
解
十
六
種
業。
就
中。
先
列
十
六
門
業。
後
次

上
來
廣
辨
業
門
有
三
段
中。
前
二
段
訖。
自
下
第

第
九
十
卷

無
漏。
則
名
亦
生
亦
滅。

此
已
後
由
修
道
力
證
諦
現
觀。
方
斷
隨
眠
發
生

無
我
正
見。
得
名
為
生。
隨
眠
未
斷。
不
名
為
滅。
從

而
不
滅。
此
人
如
前
所
聞。
於
無
我
理
漸
能
悟
入

於
我
見。
未
直
悟
入
無
我
正
見。
不
名
為
生。
二
生

教
異
生
亦
有
三
相。
一
滅
而
不
生。
謂
聞
無
我
滅

無
學
道
生。
修
斷
無
明
皆
悉
滅
故。
第
三
已
入
聖

不
名
為
生
起。
成
彼
種
類
故。
次
有
亦
生
亦
滅。
謂

有
滅
而
不
生。
謂
斷
修
斷。
餘
品
無
明
名
滅。
明
體

不
言
等
類。
入
見
道
時
先
斷。
今
時
不
名
為
滅。
次

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

了
不
論。
異
熟
已
熟
業
者
已
得
報
業
也。
未
熟
翻

作
不
增
長
者
是
也。
非
故
思
造
業
是
其
不
定
易

重
業
作
亦
增
長。
不
定
受
業
者。
故
思
所
造
輕
業

此
相
違
名
非
故
思
所
造。
定
受
業
者。
故
思
所
造

業
道
殺。
是
故
思
作
業。
不
錯
亂
者。
即
當
所
許。
與

思
造
業
中。
有
錯
亂。
期
殺
王
人
錯
殺
張
人。
雖
非

不
增
進
者。
學
人
身
中
有
善
不
善
業
不
增
進。
所

善
惡
業。
言
又
於
一
切
清
淨
相
續
所
有
諸
業
名

果
者。
即
四
果
及
佛
等。
此
於
有
恩
及
以
敬
田
作

有
恩
者
父
母
等。
若
住
正
行
者。
即
四
向。
及
正
行

加
行。
謂
於
彼
業
數
無
間
作。
三
由
田
故。
謂
於

意
業
者。
即
當
作
惡
極
猛
纏。
作
善
純
淨
心。
二
由

初
解
五
種
二
門。
言
由
三
因
緣
令
業
成
重
一
由

十
六。
長
行
依
頌
次
第
屬
當
可
知。
下
次
第
辨
中。

今
前
為
十
五。
四
業
為
最
後
者。
黑
等
四
業
為
第

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

識
身
故
名
業
障。
若
此
身
不
受
障
道
業
報。
唯
人

身
不
能
得
果
名
為
業
障。
不
由
業
種
子
隨
逐
本

能
感
不
平
等
四
大
病
身。
報
果
現
前
故
病。
四
大

煩
惱
助
伴
等。
泰
師
云。
決
定
不
善
業
名
業
障
者。

障。
然
彼
非
不
是
定
受
業。
何
以
故。
由
即
依
彼

後
受。
則
於
此
身
不
能
為
障
已
得
羅
漢。
雖
不
為

生
受
業。
此
身
受
果
不
得
羅
漢。
若
於
前
身
但
造

故。
所
以
者
何
乃
至
不
能
為
障
者。
若
於
前
身
造

未
引
果
者
不
能
為
障。
故
云
不
由
隨
逐
身
相
續

現
前
方
能
為
障
不
得
羅
漢。
即
名
業
障
報
障。
若

身
業
鬱
單
越
無
想
天
黃
門
等
業。
此
業
要
生
果

凡
夫
學
人
身
中
為
障
之
業
如
海
若
山。
謂
感
女

受
業
由
異
熟
果
現
在
前
故
能
為
障
礙
等
者。
如

礙
不。
景
師
云。
欲
證
羅
漢
時
先
所
造
作
決
定

前。
若
欲
證
得
阿
羅
漢
時
已
下。
料
簡
二
乘
能
為

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

有
捨
受
報
以
不。
解
云。
賴
耶
捨
五
道
盡
有。
六

第
四
靜
慮
及
上
地
等
所
有
業
者。
問
曰。
三
禪
下

欲
界
天
人
亦
有
感
苦
受
業。
順
不
苦
不
樂
業
者。

論
自
分
明。
於
鬼
傍
生
亦
有
感
樂
受
業。
略
不
明

順
苦
受
業。
謂
能
招
感
惡
趣
生
業。
下
不
盡
業
義

為
善
也。
順
樂
受
業
者。
前
三
靜
慮
及
欲
界
善
業。

解
十
種
三
門。
言
如
實
遍
知
者。
則
是
巧
便。
故
名

者
說。
亦
是
可
轉。
不
同
譬
喻
說
一
切
皆
可
轉。
次

業
皆
轉
令
不
受。
此
論
宗
五
逆
等
業
將
能
斷
煩
惱

以
無
學
身
中
無
煩
惱
故。
所
有
順
後
等
定
受
報

助
伴。
及
依
彼
彼
有
煩
惱
相
續
身
故。
立
定
受
業。

彼
受
惡
業
名
定
業。
何
者。
由
依
有
煩
惱
與
業
為

能
障
得
無
學
果。
得
無
學
果
時
不
得
非
擇
滅。
然

學
極
果。
以
此
將
證
無
學
身
中
猶
有
惡
業。
非
不

天
身
中
有
後
報
定
業
不
善
業
種
而
不
能
障
得
無

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

慈
無
諍
滅。
見
道
及
無
學
從
彼
正
受
記。
施
者
得

良
由
所
作
諸
業
於
現
法
中
異
熟
成
熟
者。
如
說

總
說。
言
事
加
行
者。
設
置
施
給
等
也。
若
如
是
相

其
業
相
行。
如
是
業
得
現
報
生
報。
但
可
依
希

者。
三
時
報
業
除
五
逆
業
輪
王
業。
餘
業
不
可
指

捨
受
不
善
業
感。
順
現
法
受
業
者
至
所
作
諸
業

善
不
善
皆
得
捨
報。
乃
至
地
獄
命
終
受
生
亦
有

約
三
受
別
地
為
言
故
說
下
地
有
其
捨
受。
理
實

有
捨
報
命
終
受
生。
與
此
文
違。
今
和
會
之。
但

報
有
無
不
諍
賴
耶。
若
為
此
義
故。
下
地
意
識
亦

二
師
云。
諸
論
諍
三
禪
已
下
有
無。
是
諍
意
識
捨

此
處
文。
唯
四
禪
已
上
方
有
意
識
捨
受
之
報。
第

受
命
終
受
生
爾
時
意
識
不
得
有。
若
依
此
釋
順

無
捨
受
報。
此
受
生
命
終
唯
在
捨
受。
據
阿
賴
耶

識
不
定。
西
國
二
師
不
同。
一
說
三
禪
以
下
意
識

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

名
為
無
斷
者。
此
中
據
性
真
實
無
斷。
彼
據
無
學

七
心
界
色
聲
法
界。
此
中
唯
取
出
世
學
無
漏
業

出
世
間
業
者。
餘
處
有
文
說
十
界
名
為
無
斷
謂

業。
并
是
見
斷。
無
斷
業
者
所
謂
一
切
有
學
無
學

有
業
女
人
身
業
鬱
單
越
業
無
想
天
業
黃
門
等

應
至
名
見
所
斷
業
者。
若
具
亦
應
云
及
以
第
八

學
身
中
不
隱
沒
業
并
俱
非。
若
見
所
斷
煩
惱
相

生
身
中
三
性
之
業。
學
人
身
中
不
善
隱
沒
業
無

是
無
學
業
也。
此
餘
諸
業
名
非
學
非
無
業
者。
異

業
者。
無
學
身
中
無
漏
三
業
及
有
漏
善
三
業
盡

學。
此
據
相
似
通
說
為
學。
無
學
業
者
至
隨
應
諸

解
脫
分
通
達
分
善
及
以
見
修
無
漏
之
業
并
名
為

業
及
善
有
漏
業
名
學。
此
據
真
實
學
說。
餘
處
文

漏
業
等
者。
此
文
唯
據
有
學
聖
人
身
中
無
漏
三

則
果。
生
後
可
知。
有
學
業
者
至
及
此
後
得
善
有

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

受
異
熟
者。
離
欲
凡
夫
厭
現
造
業。
命
終
生
上。
則

不
重
造。
生
斷
故
者
至
然
未
解
脫
後
位
作
業
及

身
雖
暫
厭
伏
所
造。
亦
未
必
能
令
一
身
之
中
更

事
也。
言
於
現
法
中
亦
未
一
向
能
令
不
造
者。
現

身
中
更
不
造
業。
亦
不
能
令
於
其
後
位
無
造
業

不
能
令
此
所
厭
業
不
牽
生
報。
亦
不
能
令
次
生

彼
業。
不
受
異
熟
等
者。
雖
於
現
法
厭
所
造
業。
而

欲
命
終
還
生
當
地。
而
未
能
令
於
次
生
位
不
造

先
以
故
思
造
業
而
起
厭
離
厭
伏
不
行。
既
未
離

是
異
生
未
得
離
欲
住
此
命
終
者。
未
離
欲
凡
夫。

性
是
無
記。
不
得
無
斷
之
名。
言
現
法
斷
者
至
此

齊。
但
為
十
界
是
其
善
性
得
無
斷
名。
五
根
三
塵

身
中
十
八
界
皆
已
斷
盡
名
無
斷。
解
云。
道
理
實

爾
無
學
身
中
若
已
斷
縛
名
無
斷
者。
是
則
無
學

身
中
所
有
法
界
已
斷
縛
盡。
故
名
無
斷。
問
曰。
若

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

法
中
尚
不
造
業
以
更
不
於
欲
界
受
生。
況
於
生

但
於
此
阿
那
含
果
暫
生
喜
足
不
求
上
果。
於
現

果
若
但
於
此
暫
生
喜
樂
乃
至
或
於
後
位
者。
若

斷
也。
諸
所
造
業
并
是
心
之
體
胤
乃
至
得
不
還

斷。
害
是
悲
斷。
嫉
妒
是
壽
斷。
可
愛
事
等
是
捨

及
為
進
趣
離
欲
愛
故。
知
此
中
或
瞋
意
樂
者
慈

奢
摩
他
品
定
正
起
加
行
者。
伏
惑
得
未
來
禪
也。

於
生
後
位
受
彼
報。
發
誓
願
已
復
修
四
無
量
以

或
復
善
業
皆
願
與
彼
俱
時
而
受
用。
勿
復
令
我

念
凡
我
所
有
由
多
麤
重
由
多
熱
惱
所
造
惡
業。

厭
離
已
獲
得
最
初
或
復
第
二
沙
門
果
彼
作
是

者
謂
復
有
一
雖
是
有
學
而
於
欲
界
未
得
離
欲
受

故
云
然
未
解
脫
後
位
作
業
及
受
異
熟。
後
斷
故

退
生。
因
先
厭
業
受
欲
後
報。
後
報
身
中
還
作
業。

無
次
生
欲
界
之
身
於
中
造
業。
然
是
凡
夫
後
還

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

身
口
滿
及
以
無
學
心。
今
此
文
勢
既
云
一
切
能

行
名
默
然
業
者。
即
三
滿
業
也。
小
論
云。
無
學

業。
又
唯
是
業
性
不
通
非
業。
一
切
能
往
涅
槃
妙

文
中
唯
有
漏
三
業
人
天
善
趣
受
生
者
名
為
淨

三
業
及
無
貪
等
行
并
名
三
妙
三
淨
之
行。
今
此

名
淨
業
者。
若
依
小
論。
一
切
妙
行
淨
通
漏
無
漏

於
此
對
辨。
與
小
論
別。
一
切
能
往
善
趣
妙
行
皆

者
曲
穢
二
業
及
癡
所
造
并
濁
業。
記
決
擇
中
文

業。
癡
所
起
業
明
從
愚
癡
所
造
之
業。
皆
是
濁
業

鈍
根
忘
失
念
者
牒
前
曲
業。
極
闇
鈍
者
牒
前
穢

總
名
穢
業。
猛
利
癡
者。
牒
造
濁
業
之
人。
上
品

業
者。
准
決
擇
文
即
曲
業。
加
彼
貪
瞋
所
起
之
業

生。
皆
名
三
曲
業。
猛
利
貪
瞋
所
起
諸
業
皆
名
穢

名
曲
業
者。
外
道
身
中
所
起
善
惡
之
業
從
邪
見

後
位
中
而
得
造
業。
又
正
法
外
墮
邪
見
者
至
皆

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

黑
白。
若
純
善
不
雜
惡
名
白
白。
純
惡
不
雜
善
名

白。
或
有
方
便
黑
故
意
白。
如
是
相
雜
之
業
名
為

惡
相
間
雜
者
即
名
黑
白
黑
白
或
有
故
意
黑
方
便

三
界
善
名
白
白。
一
切
不
善
業
名
黑
黑。
若
造
善

云。
名
從
一
義
餘
處
約
其
業
性
制
立
四
業。
故
云

名
黑
白
黑
白
業。
問
曰。
何
故
上
下
不
同
耶。
解

不
善
業
名
黑
白
黑
白。
餘
處
文
說
欲
界
善
惡
業

白
者。
說
六
欲
天
四
天
下
人
及
以
鬼
畜。
所
及
善

業
皆
名
白
白。
能
感
餘
處
所
有
諸
業
名
黑
白
黑

上
及
上
二
界
善
業
名
白
白
業。
餘
處
說
三
界
善

名
白
白
業
者。
下
文
說
他
化
上
有
魔
宮
殿。
宮
已

不
善
業
名
黑
黑
業。
能
感
各
別
處
所
天
趣
善
業

處
所
那。
洛
迦
惡
業。
名
黑
黑
業。
餘
處
文
說
一
切

業
并
是
默
然
業
攝。
下
解
黑
等
四
業。
能
感
各
別

往
涅
槃
妙
行
皆
名
默
然
業。
即
知
通
學
無
學
三

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

并
以
無
智
為
根
故
得
生
起。
若
能
斷
此
無
我
根

謂
邪
見
起
曲
業。
二
貪
瞋
穢
業。
三
癡
所
起
濁
業。

無
智。
言
依
前
所
說
三
有
情
眾
無
智
為
根
者。
一

無
我。
九
聖
道。
十
二
海
不
同
分。
長
行
釋
中。
初
解

智。
二
智。
三
定。
四
殊
勝。
五
障。
六
學
等。
七
著。
八

安
立
等
竟。
次
解
智
等
有
一
頌。
十
門
分
別。
一
無

門
初
安
立
等
智
同
等
最
後
當
知
離
欲
等。
已
解

於
六
根
門
常
領
受
也。
就
處
釋
中。
初
半
頌
列
四

各
別
受
樂
故
名
各
別。
言
六
觸
處
門
恒
領
受
者。

勝
增
上
義
故
意
門
引
發
意
成
義
故。
各
別
受
苦

所
眼
所
見
色
乃
至
意
所
知
法
一
向
可
愛
相
續
殊

受
耶。
解
云。
設
有
苦
受
是
化
非
報
故。
云
由
彼
處

依
此
義
判
別
三
業。
問
曰。
魔
宮
欲
界
攝
可
無
苦

果。
魔
宮
已
上
唯
受
善
報。
中
間
雜
受
苦
樂。
故

為
黑
黑。
今
此
文
中
約
報
說
地
獄
唯
受
惡
業
之

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

第
五
解
障。
景
師
云。
一
二
門。
二
二
時。
三
二
地。

正
了
知
等
者。
過
未
各
一。
現
在
內
外
合
為
一
也。

處
所。
文
解
邪
難
處
正
說
處
也。
言
由
三
種
相
應

證
得
勝
安
立
智
者。
或
生
死
涅
槃
或
二
諦
為
二

因。
五
清
淨。
第
四
解
殊
勝。
言
於
二
處
所
如
來

觀
諸
行
自
性。
二
諸
行
因
緣。
三
雜
染
因。
四
清
淨

慧
行
相
與
聞
思
別
也。
第
三
解
定。
言
五
轉
者。
一

地
所
發
者。
修
慧
也。
當
知
此
行
與
前
差
別
者。
修

者
如
理
作
意
所
發
者。
聞
思
二
慧
也。
二
者
三
摩

因
故
有
增
減。
第
二
解
智
門
有
二
種
如
實
智。
一

業
人。
於
彼
二
因
有
愚
癡
故
等
者。
愚
與
前
二
為

第
三
於
其
如
實
顯
了
方
便
能
作
愚
癡
者。
起
濁

實
事
者。
初
邪
見
也。
第
二
增
益
虛
事
者。
貪
瞋
也。

義
也。
是
無
明
一
法。
此
中
第
一
所
起
雜
染
損
減

本
一
切
眾
中
能
起
一
切
雜
染
一
法
者。
釋
根
本

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

四
於
所
引
發
三
種
等
持
能
為
障
礙。
五
為
欲
斷

中
初
略
開
五
門
立
宗。
一
二
門。
二
二
時。
三
二
地。

行
若
坐
等
者。
夜
分
亦
二。
故
有
四
也。
達
師
云。
就

亦
於
無
學
方
便
勤
修
四
無
放
逸。
謂
於
晝
分
若

學
能
善
通
達。
第
三
領
受
無
學
解
脫
等
者。
結
前

第
二
領
受
有
學
解
脫
等
者。
結
前
次
文
亦
於
有

中
俱
行
者。
結
次
前
云
又
於
異
生
所
修
無
量
等。

二
地。
此
中
第
一
於
諸
有
情
利
益
安
樂
意
樂
門

云
行
時
住
時。
解
二
時。
次
云
異
生
地
有
學
地。
解

門。
復
有
現
在
居
家
所
有
利
養
等
為
第
二
門。
次

對
治。
當
知
此
中
先
所
受
用
過
去
諸
欲
等
為
初

是
諸
行
自
性
諸
行
因
等
五。
亦
可
五
停
心
觀
名

二
有
學
等
持。
三
於
無
學
等
持。
五
種
對
治
者。
或

為
障
礙
者。
一
於
異
生
位
所
修
無
量
俱
行
等
持。

開
此
三
門。
復
次
第
解。
等
所
引
發
三
種
等
持
能

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

舍
那
為
能
治。
已
入
止
觀
已
下。
辨
第
五
對
治。
此

於
所
引
發
三
種
等
持
能
為
障
礙。
此
中
修
毘
缽

他
為
能
治
也。
一
向
念
住
已
下。
辨
第
四
對
治。
治

第
三
對
治。
治
二
地
所
有
諸
欲
門。
此
中
修
奢
摩

坐。
四
於
此
三
時
淨
修
其
心。
如
是
發
起
已
下。
辨

三
時
門。
言
四
無
放
逸
者。
一
晝
分。
二
若
行。
三
若

念
知
也。
正
念
正
智
為
所
依
故。
下
辨
第
二
對
治

釋
能
治
之
道。
此
則
第
一
對
治
二
門
由
此
修
正

等
持
能
為
障
礙。
若
欲
速
證
沙
門
果
等
者。
第
五

異
生
所
修
無
量
已
下。
第
四
釋
於
所
引
發
三
種

時
也。
則
此
諸
欲
已
下。
第
三
釋
二
地
門。
又
於

利
養
恭
敬
已
下。
第
二
釋
二
時
門。
一
行
時。
二
住

門。
一
過
去
諸
欲
門。
二
現
在
居
家
諸
欲
門。
此
中

此
中
已
下。
第
二
別
釋
五
門
即
為
五
段。
初
釋
二

除
勤
修
五
治。
前
四
所
治
後
一
是
能
治
道。
當
知

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

緣。
如
文
取
解。
第
八
解
無
我。
言
除
識
自
性
因

二
緣。
故
云
二
緣。
更
解。
一
利
養
恭
敬
緣。
二
離
欲

有
三
釋。
一
云
名
色
及
識。
故
云
二
緣。
又
云。
根
境

言
於
二
緣
識
者。
景
師
云。
即
為
二
也。
達
師
云。
此

無
慢。
謂
未
滅
謂
滅
未
得
謂
得
也。
第
七
解
著
門。

放
逸
耶。
由
二
因
緣
應
知
彼
於
六
處
寂
滅
有
慢

能
得。
此
亦
如
是。
達
師
云。
此
文
應
云
非
是
不

得
樂
住
勤
作
功
用。
如
造
工
業
非
不
放
逸
無
由

證
得
法
樂
住
至
非
不
放
逸
者。
景
師
云。
若
為
證

脫
不
退
更
修
不
放
逸
何
所
用。
下
為
釋
通。
若
為

修
行
不
放
逸
者
至
復
何
所
用
者。
已
得
解
脫。
解

已
斷
惑
種
故
不
退
解
脫。
下
下
學
外
離。
若
有

或
失
念
故
退
現
法
樂
然
無
堪
能
退
失
解
脫
者。

而
今
還
依
前
釋
也。
第
六
解
學
等。
言
若
諸
無
學

中
雙
修
止
觀
二
分
為
第
五
對
治
也。
雖
有
此
釋。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

解
道
不
同
分。
言
若
趣
苦
集
行
者。
業
與
煩
惱。

七
堅
執
三
空
性
為
三
足
前
成
十。
長
行
釋
中。
初

同
分。
三
王
國。
四
二
世
間。
五
有
為。
六
遮
身
行。

三
解
同
等
一
頌
有
十
門。
一
道
不
同
分。
二
師
不

渡。
上
來
初
半
頌
列
四
門
中
前
二
門
訖
自
下
第

說
五
可
愛
境
及
由
意
所
識
可
愛
諸
境
亦
未
超

大
海
未
能
了
知
是
苦
名
未
超
渡。
故
於
向
前
所

海
亦
未
超
渡
者。
彼
離
欲
異
生
於
內
各
別
六
處

同
分。
言
由
彼
於
此
未
超
度
故
於
前
二
種
境
界
大

等
等
有
五
句。
如
第
八
十
四
卷。
第
十
解
二
海
不

有
五
相。
如
攝
異
門
者。
謂
是
為
婆
羅
門
無
猶
預

後
二
合
一。
故
有
五
相。
何
故
須
合。
并
簡
外
故
果

最
勝
無
罪。
下
文
有
六
句。
何
故
名
五
耶。
三
藏
云。

可
得
也。
第
九
解
聖
道。
由
五
種
相
當
知
八
聖
道

緣
助
伴
其
餘
所
有
不
可
得
故
者。
其
餘
我
體
不

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

既
於
一
一
相
中
不
起
四
種
我
見。
便
害
四
種
我

色
是
僮
僕
色
我

宅
也。
依
此
四
義
起
四
我
慢。

憍
慢
者。
外
道
於
一
蘊
中
計
色
是
我
色
我
瓔
珞

不
依
四
相
薩
迦
邪
見
用
彼
為
依
能
害
四
種
行
相

受
也。
亦
可
五
取
蘊
也。
達
師
云。
前
說
五
師
是
也。

際。
若
於
五
相
建
立
處
一
一
相
中
者。
景
師
云。
五

滅
行
也
三
若
一
切
法
遍
知。
四
永
斷。
五
作
苦
邊

趣
諸
取
行
者。
流
轉
行
也。
二
趣
諸
取
盡
行
者。
還

故。
第
二
解
師
不
同
分。
略
有
五
種
師
假
立
句。
一

道
果
亦
名
同
分
者。
無
我
理
通
涅
槃。
亦
常
無
我

者。
不
觀
無
為
果
故。
若
有
為
無
為
共
相
行
彼
望

知
若
諸
有
為
共
相
行
相
彼
望
道
果
名
不
同
分

為
無
為
共
相
行
轉
者。
通
觀
諸
法
為
空
無
我。
當

滅
轉
行
或
有
有
為
共
相
轉
者。
觀
無
常。
或
有
有

若
趣
苦
滅
行
者。
無
漏
聖
道。
名
性
不
同。
即
此
趣

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

是
無
我
故。
言
此
或
如
是
色
相
乃
至
法
相
各
別

不
同
歸
法
爾
道
理。
達
師
云。
前
有
為
無
為
等
亦

不
異。
下
順
結
之。
明
法
空
法
而
辨
遍
一
切
處
無

異
法
也。
或
非
者。
或
有
外
道
計
空
與
法
非
異
非

是
大
乘
道
理。
即
法
辨
空
也。
或
異
者。
諸
部
計
空

趣。
此
或
如
是
至
法
爾
道
理
者。
景
師
云。
此
或
如

他
因
緣
約
有
之
法
無
決
定
法
爾
道
理
為
所
依

趣
者。
則
此
無
為
空
性
通
據
遍
計
人
法
性
空。
依

無
為
空
中。
但
無
我
所
性。
又
此
空
性
至
為
所
依

二
無
為
空。
有
為
空
者。
空
無
常
恒。
及
無
我
我
所。

如
文
可
知。
第
五
解
有
為。
於
中
有
二。
一
有
為
空。

淨
二
緣
觀
也。
第
三
解
王
國。
第
四
解
二
世
間。
并

為
減。
由
此
順
逆
當
來
後
有
或
生
不
生。
即
是
染

子
或
增
或
減
等
者。
順
觀
十
二
緣
起
為
增。
逆
觀

慢。
言
若
隨
緣
起
增
上
力
故
於
現
法
中
後
有
種

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

住。
一
者
尊
勝
空
住
有
二
義。
一
以
羅
漢
尊
勝
之

種
空
住。
則
是
頌
中
三
空
性
之
初
也。
有
二
種
空

應
堅
執。
以
相
續
雜
染
能
動
梵
行
故。
第
八
解
二

此
中
不
行
已
下。
佛
法
之
人
所
不
應
行。
設
行
不

第
七
解
堅
執。
初
明
外
道
出
家
之
人
起
惡
不
捨。

者。
解
第
三
及
世
邊
際。
於
世
因
果
下。
散
釋
經
文。

淨。
未
來
諸
行
因
永
盡
故
名
為
能
到
世
間
邊
際

六
觸
處
自
性
因
緣
雜
染
因
緣
清
淨
因
緣
及
以
清

六
觸
處
由
其
五
轉
下。
解
第
二
門。
五
轉
者。
謂
觀

門。
謂
於
六
處
有
世
間
想
下。
解
應
知
世
間。
於

世
間
邊
際
方
便。
三
及
世
邊
際。
下
次
第
解
此
三

者。
通
說
二
諦
名
依
勝
義。
一
應
知
世
間。
二
若
得

亦
計
得
彼
世
間
邊
也。
此
中
當
依
勝
義
道
理
等

六
解
遮
身
行。
唯
遮
身
行
得
世
間
邊
際。
若
以
智

故
或
異。
以
色
望
色
自
類
相
生。
故
云
非
異
也。
第

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

計
執
非
有。
此
有
非
有
畢
竟
遠
離。
聞
說
依
他
等

故
一
類
是
有
一
類
非
有
者。
依
他
真
實
是
有。
遍

空
不
空。
合
中
復
二
可
知。
言
若
觀
諸
法
由
自
相

喻
中
有
二。
初
喻
前
後
有
空
不
空。
後
喻
同
時
有

處
所
餘
有
故
如
實
知
有
者。
依
他
等
有
也。
次
舉

彼
非
有
故
正
觀
為
空
者。
遍
計
執
空
也。
若
於
此

實
有
不
空。
名
越
邪
空。
其
義
云
何。
謂
於
此
處

執
人
法
皆
空。
依
他
因
緣
及
圓
成
實
離
有
無
法

一
切
皆
空。
不
稱
正
理
名
為
邪
空。
今
觀
遍
計
所

乃
至
修
習
空
性
者。
有
說
分
別
依
他
圓
成
實
性

空。
則
是
三
空
性
中
之
第
二
也。
復
次
正
見
圓
滿

為
無
修
行
斷
除。
名
善
知
空
性。
第
九
解
邪
正
二

惑
證
空
名
引
空
性。
於
內
煩
惱
有
知
為
有
無
知

勝
名
尊
勝
住。
二
引
彼
空
住
者。
則
精
勤
修
道
除

人
所
住
之
空
名
尊
勝
空。
二
則
所
住
空
諸
住
中

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

恐
怖
攝
妙
等
覺
樂。
向
下
不
解
前
三
但
解
第
四。

靜
樂
即
二
禪
已
上。
四
二
解
脫
攝
無
所
造
作
無

貪
等
得
初
禪
中
妙
遠
離
樂。
三
尋
伺
止
息
妙
寂

謂
一
於
一
切
攝
受
惡
事
等
妙
出
離
樂。
二
解
脫

修
空
是
智。
若
於
此
二
不
成
辨
故
退
四
妙
樂
者。

云
有
二
種
空。
一
者
應
所
證
空
是
理。
二
者
應
所

位。
則
是
凡
位
有
學
位。
第
四
卻
辨
修
空
方
便。
初

初
明
空
性。
第
二
約
行
明
空
所
依。
第
三
辨
修
空

第
三
也。
於
中
先
廣
分
別。
後
明
略
義。
前
中
有
四。

道
觀
空。
第
十
解
證
修
二
空。
則
是
三
空
性
中
之

初
以
世
間
道
修
於
空
性。
自
斯
已
後
下
明
無
漏

畢
竟
遠
離。
以
世
間
道
修
空
性
者。
下
明
諸
聖
人

他
等
有
遍
計
非
有。
皆
非
分
別
心
之
所
取。
故
云

還
是
遍
計
故。
云
此
有
非
有
畢
竟
遠
離。
亦
可
依

有
遍
計
是
無
則
決
定
執
定
有
定
無。
此
定
有
無

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

三
無
我
見。
即
以
於
彼
修
無
常
見
為
所
依
止。
無

以
第
三
於
內
外
法
修
空
無
我
見
為
所
依
止。
第

我
慢
所
恃
所
陵
空
故
住
於
外
空。
第
二
內
空。
即

禪
定。
離
生
喜
樂
滋
潤
其
身
為
所
依
止。
及
遍
知

第
一
外
空。
以
第
二
住
內
空
心
增
上
力
故
得
初

下
第
二
明
四
種
空
所
依。
當
知
四
行
為
所
依
止。

無
我
故
空。
是
故
今
舉
無
常
之
見
亦
名
修
空。
自

者。
以
見
無
常
念
念
生
滅
不
自
在
故
明
知
無
我。

唯
云
五
根。
應
所
修
空
亦
有
二
種
至
修
無
常
見

也。
以
向
前
辨
外
空
中
唯
云
五
色。
今
解
內
空
亦

貪
正
能
作
證
也。
內
空
者。
謂
於
內
諸
行
者
五
根

有
決
定
性
故。
能
所
取
之
想
亦
皆
超
渡。
於
離
欲

種
妙
欲
引
發
五
種
色
想。
今
證
外
五
欲
空
以
無

二
種
一
外
二
內
外
空
者
乃
至
正
能
作
證
者。
五

二
解
脫
攝
無
所
造
作
恐
怖
等。
應
所
證
空
略
有

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

者
隨
逐
音
聲
解
言
說
二
者
隨
逐
法
行
言
說
者。

性
故
等
者。
即
四
故
字
為
四
染
也。
言
說
有
二。
一

第
四
卻
明
修
空
方
便。
言
四
種
雜
染
謂
復
有
因

證
空
圓
滿。
除
上
分
下
分
結
盡。
為
令
已
下。
是
其

是
因
緣
於
所
證
空
能
證
圓
滿
已
下。
明
無
學
位

等
多
種
觀
察。
乃
至
於
一
切
處
皆
能
證
入
也。
由

處
心
無
勝
解
已
下。
明
有
學
位
修
空。
或
緣
不
淨

無
我
見。
為
因
名
不
動
界。
界
是
因
義
故。
由
於
是

修
無
我
見。
乃
於
已
下。
第
四
修
無
常
見。
無
常
見

以
寂
靜
相
下。
次
觀
內
空。
遂
於
內
外
已
下。
第
三

等
隨
觀
察
者。
由
為
我
故
勵
力
修
空
心
不
流
散。

學。
見
道
已
前
初
修
外
空。
由
我
慢
門
心
不
流
散

修
空
位
有
三。
一
見
道
已
前。
二
在
有
學。
三
在
無

中
若
諸
苾
芻
為
離
欲
貪
已
下。
第
三
明
修
空
位。

常
見
以
聞
正
法
如
理
作
意
為
所
依
止。
又
於
此

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

離
欲。
言
若
有
苾
芻
乃
至
究
竟
涅
槃
者。
於
此
欲

保
命。
六
著
處
等
字。
第
七
長
行
釋
中
初
解
離
未

七
門。
一
離
欲
未
離
欲。
二
問。
三
因
緣
四
染
路。
五

三
門。
今
有
一
頌
解
第
四
離
欲
等
門。
於
中
復
有

處
擇
中
前
有
三
頌
總
列
四
門。
已
有
三
頌
解
前

論
本
第
九
十
一

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

九
十
一
至
九
十
三
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
三
︵
之
下
︶
︵
論
本
第

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
三
︵
之
上
終
︶

略
義
者。
已
下
明
其
略
義。
尋
文
可
解。

由
彼
文
勢
故
云
言
說
有
二
等
也。
當
知
此
中
總

次
前
前
行
計。
又
能
善
知
量
離
諸
染
而
起
言
說。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

六
處
相
續
一
類。
如
先
所
得
乃
至
命
終
畢
竟
轉

外
六
處
持
種
但
明
內
六
處
耶。
故
下
釋
云。
又
內

至
五
色
根
中
亦
受
稟
習
者。
諸
種
子
何
以
不
言

有
賴
耶
識
持
於
種
子。
二
解。
此
據
隨
轉
理
門
乃

子
所
依
附
者。
一
解。
雖
內
六
處
意
取
第
六
意
根。

而
故
問
也。
第
三
解
因
緣。
內
六
處
為
因
為
彼
種

答
雖
有
四
意。
明
第
四
佛
大
師。
問
有
二
因
緣。
知

者。
隨
眠
不
能
緣。
但
有
縛
義
名
彼
識。
第
二
問
答。

著
識
可
知。
隨
眠
在
相
續
常
隨
逐
故
執
彼
取
識

取
識
者。
未
來
世
纏
屬
彼
相
應
助
伴
取
識。
現
在

過
去
世
諸
有
漏
識
起
諸
纏
也。
由
未
來
世
屬
彼

住
趣
入
究
竟
涅
槃。
此
中
由
過
去
依
彼
取
識
者。

識
法。
亦
於
三
世
由
纏
及
三
隨
眠
之
所
雜
染。
不

眠
之
所
雜
染。
若
未
離
欲
則
於
五
妙
欲
中
意
所

界
或
已
離
欲。
於
定
地
三
世
由
三
種
纏
及
三
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

相。
五
觸
遍。
六
勝
解。
七
護
根
門。
八
教。
九
愛
相。

中
有
其
九
門。
一
因
同
分。
二
思。
三
縛
解
脫。
四

於
後
四
別
頌
中
各
抽
一
門
入
此
總
頌。
初
別
頌

有
四
門。
後
一
總
頌
亦
有
四
門。
一
句
為
一
門。
則

也。
上
來
於
處
擇
中
有
一
頌
半
總
頌。
初
半
總
頌

著
處。
第
七
解
等
字。
所
取
有
二
復
次。
如
文
可
解

起。
故
云
因
果。
然
非
正
因
果。
故
云
相
似。
第
六
解

當
知
此
中
至
相
似
果
者。
第
二
雜
染
從
第
一
染

二
雜
染
若
經
行
時
等
一
也。
遠
離
住
時
等。
二
也

則
二
問
也。
答
初
明
如
理
作
意。
如
文
可
解。
答

意
為
所
依
止。
復
於
何
等
二
種
雜
染
應
脫
其
心。

喪。
二
不
善
心
殞
往
諸
惡
趣。
云
何
名
為
如
理
作

第
五
解
保
命。
於
二
處
所
者。
一
自
保
命
忽
然
夭

塵
是
雜
染
行
路。
欲
貪
與
雜
染
為
根。
故
言
自
性。

故。
境
界
不
爾
無
前
二
義。
第
四
解
染
路。
所
謂
根

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

故
五
有
色
處
亦
名
同
分
耶。
答
與
根
識
家
所
起

識
故。
根
與
識
同
取
一
境
故
曰
同
分。
問
若
爾
何

畢
竟。
達
師
云。
同
分
者。
根
及
境
有
功
能
故。
能
發

一
根
塵
差
別
無
量。
三
觀
此
識
剎
那
無
住
何
況

一
以
我
見
為
邪
見
本
必
應
先
斷。
二
觀
彼
識
隨

入
無
我
性
已
至
正
觀
而
住
者。
牒
也。
下
解
三
相。

亦
爾。
無
常
故
苦。
苦
故
無
我。
是
初
門
說。
云
何
隨

故
於
緣
彼
識
隨
入
無
常
等
者。
根
塵
無
常。
生
識

有
識
來
詫
取
境
名
取。
無
識
不
取
名
捨。
無
常
性

五
塵
生
起
名
增。
謝
滅
名
減。
若
取
若
捨
者。
五
根

塵
也
四
大
種
身
者。
則
五
色
根
也。
若
增
若
減
者。

下
次
第
解
初
門。
云
由
現
五
有
色
處
者。
則
是
五

門。
由
三
種
相
於
諸
識
中
正
觀
而
住
為
第
二
門。

分
也。
言
諸
聖
弟
子
因
同
分
識
隨
入
無
我
為
一

長
行
釋
中
初
解
因
同
分。
景
師
云。
同
分
識
猶
有

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

於
戲
論
事
若
勤
行
之。
但
損
無
益。
第
三
解
縛
解

理。
下
明
戲
論
能
引
無
我
所
發
言
論
名
為
戲
論。

六
處
永
滅
已
下。
順
結
無
為
四
行。
觀
察
不
應
道

無。
待
他
有
異。
待
自
種
類
前
後
無
別
故
名
不
異。

前
無
為
四
行
相。
以
彼
六
處
有
生
名
有。
有
滅
名

無
或
異
不
異。
下
反
舉
六
處
生
滅
有
四
行
相
顯

別
詰
問。
唯
依
覺
慧
觀
察
等。
云
何
為
四。
謂
或
有

思
惟
等
者。
明
六
處
斷
擇
滅
無
為。
不
應
思
惟
分

故
能
捨
也。
第
二
解
思。
言
於
六
處
減
乃
至
不
應

取
捨
者。
偏
約
內
根。
以
外
境
增
故
能
取。
外
境
減

五
塵
現
著。
故
云
若
增。
外
塵
微
劣。
故
云
若
減。
若

能
捨。
故
曰
若
取
若
捨。
又
解。
若
增
減
者
偏
說
外

時
損
減。
故
曰
若
減。
根
境
增
故
能
取。
根
境
減
故

一
一
通
釋。
五
塵
五
根
增
勝。
故
曰
若
增。
或
有

同
分
故
云
因
同
分。
言
若
增
若
減
若
取
若
捨
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

依。
二
種
明
力
者。
無
漏
道
名
為
明。
又
是
無
漏
力

續。
達
師
云。
由
二
種
依
者。
一
煩
惱
依。
二
果
報

云。
無
學
命
終
後
苦
不
續
與
草
木
相
似。
死
更
不

明
力
皆
悉
成
等
者。
智
斷
二
明
悉
成
也。
泰
師

不
生。
佛
苦
暫
生
已
速
疾
斷
也。
然
諸
如
來
二
種

法
緣
苦
不
生
故
者。
不
同
如
來
現
法
苦
緣
一
切

不
生
與
佛
明
力
少
分
相
似
者。
解
脫
等
也。
非
現

六
處
為
三
毒
火
燒
草
木
相
似。
諸
聖
弟
子
後
苦

似。
有
二
種。
一
者
六
處
無
我
草
木
相
似。
二
者

時
外
內
二
依
眾
苦
得
脫。
四
命
終
已
與
草
木
相

脫。
二
由
當
來
內
緣
生
苦
得
脫。
三
於
現
法
涅
槃

根
四
苦
解
脫
得
四
種
喜
一
由
當
來
外
緣
生
苦
得

斷
我
見
者。
若
為
損
身
奪
命
色
心
無
變。
由
善
守

中
云
解
脫
相
也。
第
四
解
相。
景
師
云。
善
修
梵
行

脫。
頌
中
解
脫
義
通
上
下。
此
中
云
縛
解
脫。
下
門

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

於
境
縛
欣
樂
出
離。
第
二
異
生
既
出
雖
已
依
戒

伽
羅
行
六
勝
解
依
於
三
學。
第
一
在
家
異
生
唯

人。
於
中
先
列
六
處
三
學
名
字。
次
舉
五
種
補
特

種
相
速
盡
諸
漏。
第
二
別
解。
謂
依
三
學
及
五
種

故
云
越
勝
現
量。
第
六
解
勝
解。
於
中
初
明
由
四

尚
不
迷
惑。
然
彼
沙
門
等
違
越
現
量
立
宿
作
等。

等
有
釋
此
文
勝
現
量
境
證
知
非
宿
作。
世
愚
夫

受。
故
云
此
中
唯
有
諸
根
境
識
合
生
苦
樂
可
得。

妄
計
度
自
他
作
等。
今
明
正
義
三
和
合
觸
方
生

釋。
大
意
明
諸
外
道
不
了
諸
苦
樂
從
觸
所
生
而

現
法
立
四
邪
論。
此
開
二
門。
下
依
二
門
次
第
解

諸
外
道
虛
妄
推
度。
或
依
前
際
起
四
邪
論。
或
依

如
彼
五
識
現
明
五
塵。
愚
夫
尚
行
況
諸
有
智。
然

門
越
勝
現
量
世
間
愚
夫
尚
不
迷
惑
況
諸
智
者。

故
名
力
也。
第
五
解
觸
遍。
景
師
云。
謂
有
一
沙

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

著
處。
九
不
善
義。
十
隨
流。
十
一
菩
薩
勝
餘
乘。
十

五
入
聖
教
不
護。
六
勝
資
糧
善
備。
七
捨
所
學。
八

二
門。
一
唯
緣。
二
尋
思。
三
願。
四
一
切
種
律
儀。

第
九
解
愛
相。
并
尋
文
可
解
也。
次
有
二
頌
有
十

五
人。
第
五
人。
第
七
解
護
根
門。
第
八
解
法
教。

行
第
三
未
能
棄
捨
欲
或
變
異
欲。
或
下
重
解

者
未
堪
棄
捨
境
縛。
第
二
未
能
捨
惱
亂
行
變
惱

取
盡
者。
解
第
五。
又
彼
第
一
人
乃
至
及
與
變
異

後
有
因
盡
名
愛
盡
者。
解
第
四。
現
境
雜
染
斷
名

煩
惱
及
煩
惱
斷
名
無
忘
失
者。
解
第
六
勝
解。
又

為
依。
後
三
勝
解
與
慧
學
為
依。
若
由
此
智
能
斷

第
一
第
二
勝
解
初
學
所
依。
第
三
勝
解
與
心
學

依
第
五
取
盡
第
六
心
無
忘
失
二
勝
解
也。
當
知

是
遠
離
勝
解。
第
四
有
學
愛
盡
勝
解。
第
五
無
學

三
業
行
無
惱
行
勝
解。
第
三
異
生
離
欲
界
欲
則

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

細。
達
師
云。
天
或
非
天
者。
囚
獄
人
也。
言
非
天

難
識
而
說
微
細。
發
後
有
願
時
分
難
識
二
俱
微

所
縛。
縛
脫
時
分
故
說
名
微
細。
非
於
鐵
木
縛
具

倍
增
過
七
至
八。
未
起
逃
竄
心
則
見
自
身
為
縛

多
但
應
受
於
七
有。
由
求
後
有。
於
第
七
有
苦
因

芻
乃
至
倍
更
增
長
者。
比
丘
若
不
願
求
後
有。
極

二
解
尋
思。
如
文。
第
三
解
願。
景
師
云。
言
若
有
苾

因
緣。
言
手
者。
喻
觸
為
受
起
之
緣。
則
是
現
緣。
第

作
生
活。
此
中
由
心
所
發
業
者。
喻
本
識
中
種
子

法。
由
心
發
作
生
活
正
因。
其
中
手
能
助
作
緣。
亦

草
木。
心
為
取
因。
手
為
助
取
緣。
達
師
云。
今
大
乘

引
諸
取
受
業
手
唯
能
作
助
取
受
緣
者
如
欲
執
取

為
所
依
增
上
緣。
下
舉
喻
顯。
如
心
所
起
功
用
所

惱
及
自
種
子
是
所
引
受
因
緣。
六
觸
處
望
受
唯

二
施
設
論。
長
行
中。
初
解
唯
緣。
景
師
云。
謂
業
煩

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

更
無
別
法。
當
知
此
中
前
二
律
儀
思
擇。
力
攝
者

地
盡。
第
三
退
等
四
分
亦
攝
定
盡。
以
門
別
故
來。

初
有
尋
等
三
攝
地
法
盡。
第
二
三
受
俱
行
亦
攝

分
別
故
多
百
差
別。
第
二
門
也。
初
門
十
種
別
者。

觀
等
至
所
依
別
故
十
種
差
別
者。
第
一
門
也。
時

根
本
定
中
作
意。
九
相
心
住
者。
謂
令
住
安
樂。
復

作
意
為
四。
謂
功
用
作
意
等。
此
得
未
至
定
及
八

景
師
云。
上
品
世
間
中
獲
得
四
種
作
意
者。
攝
七

非
律
儀。
如
文
可
解。
次
解
軟
中
上
品
世
間
律
儀。

切
種
律
儀。
於
中
初
開
七
章。
後
次
第
解
釋。
律
儀

無
人
能
縛。
然
自
然
被
縛。
故
曰
微
細。
第
四
解
一

以
時
分
故
說
名
微
細
者。
有
時
發
惡
心
故
被
縛。

縛
成。
若
先
不
發
逃
竄
心
自
然
安
樂
受
五
欲
樂。

行
者。
若
發
逃
竄
之
心
時。
自
然
被
縛
不
由
餘
人

者。
鬼
神
等
也。
言
此
若
起
至
為
得
所
縛
有
所
禁

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

等
能
成
於
筏
也。
第
七
解
捨
所
學。
由
七
因
緣
等

法
行
如
筏。
以
正
法
慧
起
法
隨
法
行。
如
以
草
木

老
死。
言
如
草
木
等
者。
正
法
聞
慧
如
草
木。
法
隨

催
令
老
死。
即
引
現
法
老
死
貪
引
惡
趣。
名
後
法

法
後
法
老
死
等
者。
現
法
之
中
由
貪
行
非
梵
行

神
力。
第
六
解
勝
資
糧
善
備。
言
喜
貪
為
依
引
現

簡
言。
神
力
相
應
聞
慧
者。
即
說
聞
慧
照
境
名
為

次
別
解
第
三。
此
中
云
何
名
非
律
儀
已
下。
重
料

明
無
學
無
漏
戒。
第
五
解
入
聖
教
不
護。
初
總
標。

既
成
熟
已
下。
明
有
學
無
漏
戒。
彼
即
修
習
已
下。

也。
約
修
慧
地
以
辨
上
品
戒
即
是
禪
律
儀
也。
後

地
中
根
戒
及
別
解
脫
戒
以
辨
初
軟
中
二
品
戒

中
上
故。
是
有
漏
故
曰
世
間
也。
此
中
約
聞
思
慧

中
上
世
間
者。
根
戒
別
解
脫
戒
定
共
戒
等
有
下

下
中
二
品。
後
一
修
習
力
攝
者
上
品。
達
師
云。
軟

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

不
解
初
門
但
辨
廣
義。
謂
從
資
糧
地
即
解
脫
分。

文
句
表
於
一
義。
二
者
開
顯
聖
教
廣
義。
下
辨
中

來
除
滅
於
義
不
善
人
所
有
猶
預。
一
名
亦
種
種

諸
數。
隨
苦
等
觸
受
依
十
八
界
生。
又
二
緣
故
如

六
根。
緣
謂
六
塵。
自
性
即
六
識。
助
伴
即
同
時

自
性
助
伴
隨
順
苦
樂
等
行
者。
十
八
界
門。
依
謂

也。
又
於
住
因
者。
四
食
為
五
受
住
因。
又
於
依
緣

者
內
六
處。
及
所
依
因
者
外
六
處。
此
十
二
處
門

生
三
受。
又
解
三
觸
為
因
能
生
三
受。
又
於
依
持

智。
觀
察
苦
者
於
生
受
因
者。
一
解
五
蘊
為
因
能

倒
門
者。
今
解
一
受
義
從
四
門
轉
故。
脫
四
種
妙

九
解
不
善
義。
景
師
云。
復
四
種
能
生
妙
智
見
無

因
緣
并
有
又
字
可
知。
第
八
解
著
處。
如
文。
第

性
等
五
轉
也。
二
者
或
復
異
生
已
下
是
也
後
五

者。
一
謂
諸
異
生
乃
至
五
轉。
即
如
前
說
諸
行
自

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

於
生
受
因
如
實
妙
智
者。
一
云
喜
樂
故
五
蘊
集。

於
一
義
中
種
種
異
門
宜
說。
故
云
於
義
不
善
也。

作
苦
無
常
等
行。
達
師
云。
此
中
苾
芻
不
解
如
來

識
住
行
為
法
念
住。
是
無
我。
亦
可
觀
四
念
處
皆

識
住
受
是
苦。
緣
識
住
想
為
心
念
住。
為
無
常。
緣

識
住。
為
三
念
處
故。
言
如
能
如
實
至
亦
爾
者。
緣

得
一
切
諸
漏
永
盡
者。
是
無
學
地。
下
例
緣
餘
三

復
修
習
如
所
得
道
以
漸
進
趣
者。
是
其
修
地。
能

從
是
無
間
於
聖
諦
中
能
入
現
觀
者。
明
見
地。
更

中
先
觀
識
色
是
其
不
淨
貪
識
不
生
為
身
念
處。

乃
至
止
觀
雙
行
者。
此
菩
薩
方
便
地。
於
四
識
住

即
前
解
脫
分
滿
為
佛
所
化
聞
慧
成
就。
此
為
依
止

邊
際。
根
成
熟
住
如
來
所
化
乃
至
正
見
成
就
者。

地。
此
中
邊
際
根
成
就
住
者。
則
解
脫
分
滿
名
為

二
方
便
地
則
四
善。
根
三
見
地。
四
修
地。
五
無
學

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

者。
三
藏
云。
於
生
死
河
兩
岸
之
上
有
三
毒
火
雞

果
者
涅
槃
也。
解
中。
言
三
毒
火
雞
住
於
兩
岸

聞
為
無
有
上。
更
有
一
解。
正
行
道
者
聖
道
也。
道

以
道
果
者
斷
果
謂
斷
二
障。
所
得
斷
果
亦
勝
聲

正
行
道
及
道
果
等
者。
景
云。
正
道
者
智
果
也。
及

相
成
道。
從
睹
史
多
下
生
人
中
名
後
有
菩
薩。
諸

自
在
天
中
當
成
正
覺。
以
難
知
故
但
說
化
身
八

後
有
菩
薩
者。
實
行
後
有
菩
薩
住
第
十
地
於
大

薩
勝
餘
乘。
初
總
標
徵
列
八
相。
後
次
第
解。
前
中。

情。
故
變
作
種
種
微
妙
境
界
也。
第
十
一
解
菩

其
相
續
安
立
所
緣
者。
謂
魔
王
等
為
欲
媚
惑
有

塵。
所
依
因
者
內
五
根
也。
第
十
解
隨
流。
言
於

義。
觸
是
受
轉
因。
此
約
現
緣。
又
於
依
持
者
外
六

數。
故
云
生
受
因
也。
又
云
觸
集
故
受
集。
若
依
此

此
喜
則
是
愛
故
能
發
潤
業。
以
能
生
五
蘊
中
受

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

論
文。
獨
覺
是
一
行
一
果。
獨
覺
既
爾。
菩
薩
亦

證
後
二
果。
菩
薩
既
爾
獨
覺
亦
同。
又
解。
準
十
地

由
得
戒
故
成
不
還
果
者。
一
云
以
此
文
證
菩
薩

得
戒。
乃
至
證
非
想
定
即
先
得
定
後
得
戒
也。
言

薩
出
未
出
家
已
前
得
初
靜
慮。
出
家
已
後
自
然

提
樹
名
贍
部
樹。
新
羅
國
法
師
云。
以
此
文
知
菩

丘
多
住
彼
樹
影
中
坐
故。
非
是
近
須
彌
山
閻
浮

等
者。
景
師
等
云。
西
國
多
有
贍
部
之
樹
陰
原。
比

也。
又
彼
即
出
未
出
家
位
居
贍
部
影
獨
坐
思
惟

牒
第
一
苦。
若
岸
第
二。
若
下
中
上
後
三
住
三
界

後
成
覺
也。
既
見
如
是
墮
貪
愛
河
乃
至
若
觸
者

不
得
出
岸。
有
釋
雞
是
將
曉
之
鳴。
三
毒
亦
爾。
斷

毒
之
火
如
雞。
故
名
火
雞
住
根
塵
岸。
遮
諸
有
情

師
云。
十
二
處
法
內
六
為
此
岸。
外
六
為
彼
岸。
三

在。
有
眾
生
出
頭
即
便
燒
然。
故
此
雞
喻
三
毒。
景

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

得
知
此
是
無
常
由
從
緣
生
故。
云
又
此
施
設
可

設
假
我。
如
此
假
我
不
離
諸
蘊
體
是
無
常。
所
以

前
三
可
得
依
諸
行
上
施
設
假
立。
如
於
五
蘊
施

求
我
所
往
宅。
下
明
依
佛
法
理。
依
前
四
論
之
中。

我
常
者
此
求
我
常
無
常
所
以
下
名
求
因。
四
者

我
為
常
無
常
下
名
為
轉。
三
者
尋
求
云
何
我
常

施
設。
略
有
四
種
尋
求
我
論。
一
求
我
體。
二
尋
求

修
滿
獲
得
六
種
最
勝
無
上
圓
德。
第
十
二
解
論

能
往
六
處
修
圓
滿
因
得
為
大
王
下。
解
由
六
處

次
偏
解
第
二
淨
修
五
根
究
竟
圓
滿。
彼
由
如
是

地
中
六
種
修
法
究
竟
圓
滿。
於
中。
初
六
修
圓
滿。

文。
為
欲
無
餘
永
斷
有
頂
已
下。
解
第
八
相
無
學

者
結
第
七
相。
次
云
離
熾
然
離
熱
惱
者。
消
釋
經

欲
假
名
不
還。
非
實
證
果
也。
是
故
說
名
獲
得
淨

同。
然
此
論
文
隨
轉
理
門
說。
又
此
論
文
約
其
離

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

法
見。
十
二
苦。
長
行
中。
初
解
上
人
貪
中。
先
明
三

應
供。
七
明
解
脫。
八
修。
九
無
我
論。
十
定。
十
一

上
貪。
二
教
授。
三
苦
住。
四
觀
察。
五
引
發。
六
不

更
有
一
頌。
明
彼
第
三
上
品
貪
等。
有
十
二
門。
一

第
九
十
二
卷

遍
喜。

了
故。
修
慧
也。
即
是
聞
慧
歡
喜。
思
慧
等
喜。
修
慧

作
意
聞
解
了
故。
聞
慧
也。
等
了
故。
思
慧
也。
修
諦

成
實
故
下。
釋
假
我
無
常
所
以。
如
是
由
心
如
理

又
此
諸
行
以
於
諸
取
種
種
自
體
生
起
差
別
不

可
得
也。
又
即
此
我
體
是
無
常。
由
有
生
老
死
故。

起
六
識
六
受
六
想
六
思
假
設
我。
過
此
餘
我
不

此
餘
我
不
可
得
者
佛
法
之
中
但
於
十
二
處
中
生

神
我
住
在
蘊
中。
當
知
施
設
我
自
性
者
乃
至
過

非
顛
倒
第
四
一
種
終
不
可
得
者。
畢
竟
無
真
實

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

說
定
前
後
兩
時
觀
想
生
滅。
從
尋
伺
地
心
將
入

在
無
相
定
中。
或
觀
真
如
或
空
無
我。
為
是
義
故

將
入
無
相
定
方
便
中
觀
想
生
滅
出
時
亦
爾。
正

無
人
名
最
勝
念。
如
依
滅
定
乃
至
當
知
亦
爾
者。

無
能
觀
心
故。
說
入
出
前
後
二
時
觀
受
生
唯
法

起
已
而
住
至
是
名
最
勝
正
念
知
者。
以
入
滅
定

皆
名
聖
位。
無
尋
伺
等
是
其
天
住。
或
從
滅
定

上
無
尋
伺
者。
依
止
聖
位
天
住
者。
滅
定
無
相
定

獲
得
三
解
脫
門
無
相
定
者。
或
已
獲
得
二
禪
已

正
知
下
是
其
後
位。
謂
已
獲
得
滅
盡
定
者。
或
是

與
尋
思
亦
後
生
滅
是
其
初
位。
復
有
最
勝
正
念

還
果
至
阿
羅
漢
為
第
二
位。
前
中。
知
受
生
滅
想

從
內
凡
已
上
說
至
一
來
果
為
第
一
位。
次
從
不

食
知
量。
三
者
最
勝
正
念
正
知。
於
中
兩
位。
初

因
起
貪。
後
後
明
三
因
治
貪。
一
護
根
門。
二
於

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

明
如
來
說
法
有
其
果
利。
於
中
復
二。
初
略
舉
說

如
文。
第
七
解
明
解
脫。
先
辨
外
道
說
法
無
利。
後

相。
言
三
苦
者。
即
下
有
三
句
也。
第
六
解
不
應
供。

善
覆。
三
善
守。
四
善
護。
五
善
修。
是
名
五
寂
靜

根
雜
染
因
緣。
乃
至
眼
根
清
淨。
有
釋。
一
善
調。
二

靜
相
者。
景
師
云。
且
如
眼
根
自
性。
眼
根
因
緣。
眼

并
如
文
可
解。
第
五
解
引
發。
言
如
前
所
說
五
寂

法
無
人。
顯
示
無
我。
第
三
解
苦
住。
第
四
解
觀
察。

分
析
四
蘊
種
種
不
同。
三
性
三
世
漏
無
漏
別。
唯

授。
言
分
別
內
外
諸
處
者。
分
析
色
蘊
識
觸。
已
下

後
說
乃
至
至
一
來
果
者。
論
自
判
位。
第
二
解
教

唯
受
領
納。
唯
想
取
像。
貌
我
能
覺
察
等。
此
中

伺
生
滅
之
事。
故
舉
前
後
二
時
觀
也。
愚
夫
不
知

尋
伺
生
起
而
起
厭
逆。
正
在
無
尋
伺
心
不
觀
尋

無
尋
伺
時。
或
出
無
尋
伺
觀
入
有
尋
伺
心。
觀
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

戒
修
根
所
引。
修
心
是
修
戒
所
引。
故
云
相
望
各

慧
是
修
戒
所
引。
第
三
番
修
根
是
修
慧
所
引。
修

二
番
修
根。
是
修
心
所
引。
修
戒
是
修
根
所
引。
修

戒
所
引。
修
心
是
根
所
引。
修
慧
是
修
心
所
引。
第

故
云
三
相
望
各
有
三
種。
又
解。
初
番
修
根
是
修

者。
慧
是
戒
所
引。
戒
是
心
所
引。
心
是
修
根
所
引。

所
引。
慧
是
我
所
引。
戒
是
修
根
所
引。
慧
三
引

是
慧
處
引。
慧
是
修
根
所
引。
心
三
種
者。
心
是
慧

所
引
者。
一
解
修
戒。
三
所
引
者。
戒
是
心
所
引。
心

三
修
心
所
引。
修
戒
修
心
修
慧
相
望
各
有
三
種

第
一
故。
第
三
是
第
三
所
引
者。
第
三
慧
學
是
第

學
所
引。
以
四
修
中
戒
為
第
二
故。
三
學
中
戒
為

言
第
二
是
第
二
所
引
者。
第
二
心
學
是
第
二
戒

最
初
是
修
根
所
引
者。
最
初
戒
學
是
修
根
所
引。

法
為
得
明
及
解
脫。
後
廣
明
四
種
修
道。
言
此
中

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

人
不
起
貪
愛。
以
慈
心
故
於
第
二
人
不
起
瞋
恚。

三
者
可
意。
即
後
三
少
分。
以
無
常
想
故。
於
第
一

三
少
行。
二
不
可
意。
即
第
二
全
及
後
三
少
分。

轉
雖
異。
略
作
三
類。
一
者
可
意。
即
第
一
全
及
後

不
放
逸
故。
又
於
五
轉
隨
應
思
惟
三
種
對
者。
五

復
生
起
悅
不
悅
意
者。
一
行
一
分
或
時
放
逸
或

一
行
正
行
故。
生
不
悅
意
者。
一
行
放
逸
故。
亦

意。
彼
人
初
惡
後
善
故。
觀
第
五
眾
生
起
悅
意
者。

彼
人
始
善
終
惡。
觀
第
四
眾
生
不
悅
意
生
起
悅

邪
行
人
也。
觀
第
三
眾
生
起
悅
意
生
不
悅
意
者。

終
行
正
行
人
也。
觀
第
二
眾
生
不
悅
意
者。
始
終

修。
後
明
善
修
根。
言
觀
第
一
眾
生
起
悅
意
者。
始

心
也。
見
如
實
者。
修
慧
也。
第
八
解
修。
先
辨
不
善

根
也。
修
習
妙
行
等
者。
修
戒
也。
心
得
正
定
者。
修

有
三
種
所
引。
言
又
諸
苾
芻
守
護
諸
根
者。
即
修

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

一
生。
則
名
一
住。
達
師
云。
名
從
一
義
以
立
章
名。

業
招
生。
則
有
多
住。
若
斷
諸
愛
當
生
不
起。
唯
現

景
師
云。
似
有
相
違
而
取
義
各
別。
若
起
貪
愛
發

一
住。
前
總
頌
云。
後
多
住
等。
今
言
一
住
者
何
也。

為
二
門。
如
前
十
二
為
十
四
門。
長
行
中。
初
解

恒
住。
其
最
後
句
師
弟
圓
滿
中。
有
二
復
次。
次
開

七
捨
所
學。
八
業。
九
等。
十
空。
十
一
隨
行。
十
二

涅
槃。
三
略
說。
四
內
所
證。
五
辨
一
切。
六
知
相。

多
住
等
有
一
頌
半
列
十
四
門。
初
是
一
住。
三
遠

後
總
頌
中
有
其
四
門
前
三
已
訖。
自
下
第
四
解

即
於
五
受
起
五
種
智。
故
名
五
轉
也。
上
來
處
擇

解
苦
門。
言
於
五
種
受
發
起
五
轉
如
實
妙
智
者。

十
解
定。
第
十
一
解
法
見。
并
尋
文
可
解。
第
十
二

境
者。
五
品
眾
略
為
三
也。
第
九
解
無
我
論。
第

以
無
相
定
故。
於
第
三
人
不
起
愛
恚
也。
言
三
轉

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

業
故
方
生
善
趣。
非
直
由
愛
得
生
諸
趣。
故
但
說

初
明
曰
愛
發
惡
業
故
方
生
惡
趣。
次
明
愛
發
善

行。
不
言
隨
愛。
有
何
以
故
言
何
故
下
為
釋
通。

生
起
由
二
種
緣。
一
業
二
愛。
而
但
說
言
隨
業
而

藉。
第
九
解
等
字
所
取
之
門。
景
師
云。
問
意
後
有

是
增
上
緣。
論
主
欲
別
三
時
之
因。
故
說
因
及
緣

愛
潤
先
業。
未
來
潤
現
業
等。
理
實
業
望
六
處
并

如
文。
第
八
解
業。
言
又
於
此
中
乃
至
亦
爾
者。
現

切。
第
六
解
知
相。
并
如
文
可
解。
第
七
解
捨
所
學。

實
了
知
未
永
斷
有
及
已
斷
非
有。
第
五
解
辨
一

非
有
者。
謂
於
現
法
十
二
處
增
上
所
生
雜
染。
如

如
前
應
知
者。
可
引
九
十
文。
謂
現
法
中
至
有
變

涅
槃。
第
三
解
略
說。
并
如
文
可
解。
第
四
內
所
證

多
住
者。
此
中
所
變
多
住
以
為
名
也。
第
二
解
遠

謂
與
多
住
相
違
是
一
住
故。
此
中
云
一
住
前
云

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

明
空
義。
二
當
知
此
中
已
下
破
薩
婆
多
義
定
有

宣
說
此
法
能
生
彼
法
也。
達
師
云。
就
中
有
三。
初

相
了
不
可
得。
故
名
無
用
依
世
俗
諦
假
立
作
用

用
無
少
有
法
能
生
少
法
者。
於
法
體
中
求
其
用

故。
亦
是
我
空。
唯
行
無
人
故。
又
一
切
法
都
無
作

際
空
者。
欲
似
亦
無
空．
亦
是
常
空。
暫
有
不
住

於
剎
那
生
滅
行
中
唯
有
諸
行
暫
時
可
得
至
名
中

生。
此
正
破
薩
婆
多。
若
過
去
行
有。
不
應
名
滅。
又

者。
未
有
之
法
因
生
今
有。
未
來
已
有。
不
應
更

如
是
名
世
諦
空。
言
當
知
此
中
乃
至
已
實
有
故

彼
或
時
空
世
現
可
得
者。
如
地
無
主
名
受
者
空。

景
師
云。
於
外
境
中
假
名
亦
說
有
果
及
有
受
者

是
有
漏
觸
非
是
無
明。
故
言
明
觸
也。
第
十
解
空。

師
云。
明
觸
者。
一
云
無
漏
相
應
觸
數
是
也。
又
云

業。
業
是
近
因
故。
聞
思
相
應
之
觸
通
名
明
觸。
達

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

意
行
不
例
名
數。
但
有
其
義。
達
師
又
云。
五
種
相

求。
五
因
此
廣
行
福
非
福
等。
泰
師
云。
欲
辨
十
八

三
不
如
正
理
執
取
其
相
發
生
貪
欲。
四
多
起
尋

於
能
順
喜
所
緣
境
界。
二
隨
順
而
行
深
心
喜
樂。

際
中
際
文
相
可
知。
第
十
一
解
隨
行
景
師
云。
一

也
破
前

如
虛
空
︵
喻
︶
既
有
可
得
已
下。
順
結
成
正
義

故
︵
因
︶
猶

言
又
不
應
有
無
常
可
得
者
︵
立
宗
︶
以
常
住

為
︵
喻
︶

體
性
彼
不
應
生。
立
宗。
已
實
有
故
︵
因
︶
如
無

若
有
是
事
已
下。
立
量
破。
若
言
未
來
諸
法
實
有

世
中
有
三
段
文。
初
破
後
際。
就
中。
先
以
道
理
破。

知
亦
是
常
空
我
已
下。
例
破
常
空
我
空
等。
破
三

三
世
法
體。
就
中
有
二。
初
破
三
世
實
有
執。
二
當

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

離
喜
出
離
捨。
大
師
說
是
能
對
治
行。
即
名
師
句。

捨
十
八
意
行。
大
師
說
是
所
對
治
句。
六
離
憂
六

治
及
能
對
治
次
句
安
立
者。
染
行
六
憂
六
喜
六

染
者。
與
受
同
時
諸
煩
惱
法。
所
有
隨
行
說
所
對

受
所
依
者。
六
根
也。
說
彼
因
緣
者。
觸
也。
說
能
雜

也。
景
師
云。
欲
令
悟
入
諸
所
有
受
皆
是
苦
故
說

亦
有
義
不
列
名
數。
第
十
三
解
次
第
圓
滿
前
番

師
又
云。
對
治
前
十
八
意
行
故
說
十
八
清
淨。
此

狹。
唯
在
受
故。
欣
慼
名
寬。
遍
貪
瞋
及
捨
受
故。
泰

之
與
欣。
憂
之
與
慼。
有
何
差
別。
解
云。
喜
憂
名

六
憂
六
捨。
第
十
二
解
恒
住。
即
六
恒
住
也。
問
喜

愛
行。
六
捨
行
也。
已
說
六
喜
行。
如
能
已
下
例
辨

福
行
此
中
約
十
八
意
行
門
說。
三
謂
六
喜
行。
六

三
多
起
尋
思。
四
方
便
求
覓。
五
因
此
廣
行
福
非

者。
一
於
喜
境
隨
順
而
行。
二
不
如
理
取
相
發
貪。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

諦
等。
三
觸
為
緣
等。
四
有
滅
等。
此
之
四
門
解
緣

引
其
三
門
列
明
界
擇。
前
六
門
者。
一
立
等。
二
二

一
總
頌
列
其
六
門
以
明
緣
起
食
諦。
後
半
總
頌

之。
就
中
初
結
前
生
後。
二
舉
頌
釋
頌。
中
有
二。
初

緣
起
食
諦
界
擇。
有
四
卷
文。
辨
此
四
法
而
決
擇

上
來
契
經
有
四
釋
中
前
二
釋
訖
自
下
第
三
明

第
九
十
三
卷

第
十
四
解
後
番
重
釋
次
第
二
圓
滿。
如
文
可
解。

道
大
師
所
說。
故
云
師
句。
然
如
前
說
者。
為
好
也。

云。
此
中
諸
師
大
師
所
說
句。
故
師
句
也。
又
云。
外

過
名
自
利。
以
三
念
住
令
他
作
即
是
利
他。
達
師

他
利。
云
何
名
自。
解
云。
理
亦
通
二。
自
於
三
業
離

於
中
容
不
癡。
三
念
於
三
念
境
等
心
悲
愍。
應
是

三
念
即
是
佛。
於
勤
行
修
道
不
貪。
於
諸
諦
不
瞋。

又
依
自
利
行
宣
說
不
共
三
種
念
住
等
者。
問
曰。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

有
一
宿
非
聰
慧
至
身
語
意
業
者。
過
去
無
明
造

知。
解
從
前
際
十
因
生
今
二
果。
景
師
云。
言
謂
如

中
有
四。
一
問。
二
答。
三
結。
四
辨
差
別。
問
文
可

流
轉
相
續。
二
解
從
中
際
生
後
際
或
趣
清
淨。
前

解
釋。
初
解
從
前
際
中
際
得
生
及
於
中
際
生
已

業
趣
於
清
淨。
此
開
門
竟。
就
下
釋
中。
但
作
二
門

淨
者。
於
其
現
報
或
更
造
業
未
來
流
轉。
或
除
惑

因
生
未
來
二
果。
三
於
中
際
生
已
隨
轉
及
趣
清

因
生
現
二
果。
二
從
中
際
後
際
得
生
者。
從
現
十

釋
已
總
結。
一
從
前
際
中
際
得
生
者。
從
過
去
十

行
中
初
解
立
門。
於
中
初
開
三
章。
次
依
章
釋。
後

微
智。
七
思
量
際。
八
觀
察。
九
上
慢。
十
甚
深。
長

苦
聚。
重
解
諦
觀
即
為
第
三
第
四。
五
攝
聖
教。
六

六
頌
別
分
別
之。
初
別
頌
中
有
其
十
門。
一
立。
二

起。
五
明
食
等。
六
最
後
如
理
等
即
明
四
諦。
復
以

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

依。
任
持
所
有
乃
至
衰
老
者。
此
明
識
緣
名
色。
又

十
因
中
際
二
果
生
老
死
生。
此
序
述
也。
次
明
相

已
乃
至
隨
轉
不
絕
者。
正
明
前
際
命
絕。
由
前
際

識
與
名
色
展
轉
相
依。
第
三
釋
已
總
結。
既
命
終

因
訖。
次
明
中
際
得
生。
於
中
有
三。
一
總
序
述。
二

果
時
能
為
助
伴
現
前
而
起。
上
來
總
辨
前
際
十

行
種
及
識
等
種
令
成
於
有。
故
言
內
外
愛
識
生

云
展
轉。
從
受
生
愛。
愛
復
生
取。
愛
取
既
生。
潤
先

能
引
六
處。
六
處
種
子
能
引
於
觸。
觸
種
引
受。
故

如
是
展
轉
者。
前
身
識
種
能
引
名
色
種。
名
色
種

識
持
於
識
支
名
言
種
子
為
今
初
報
續
生
識
因。

隨
轉
不
絕
能
為
今
世
初
續
識
因。
此
即
前
生
報

者。
於
前
生
識
被
行
熏
發。
乃
至
前
身
命
終
已
來

熏
發
識
支
名
言
種
也。
乃
至
命
終
至
續
生
識
因

過
去
行
也。
由
此
為
緣
隨
業
行
識
者。
由
行
為
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

轉
依
止
者。
此
名
色
二
總
名
作
識
隨
轉
依
止。
基

所
持
名
色
與
識
為
依
流
轉
不
絕。
此
二
總
名
隨

執
持
所
有
根
等
隨
在
相
續
流
轉
不
絕
者。
此
明

心
同
時
四
蘊
總
說
為
名。
故
道
及
諸
餘
名。
由
彼

餘
名
者。
現
在
唯
心
王
為
識。
受
想
行
蘊
及
前
滅

通
五
根
造
根
四
大
扶
根
塵
大
總
名
為
色。
及
諸

第
二
番
出
名
色
體。
前
番
唯
取
五
根
為
色。
今
若

五
色
根
根
依
大
種
根
處
大
種
所
生
諸
色
者。
此

故
但
名
六
識。
亦
可
此
據
隨
轉
理
門
故
言
識。
又

能
與
六
識
作
所
依
止
等
者。
賴
耶
攝
入
意
識。
是

總
名
為
識。
同
時
五
根
為
色。
前
念
滅
意
為
名。
言

無
間
滅
等
說
名
為
名
者。
現
在
能
依
心
心
數
法

名
色
緣
識。
下
於
名
色。
謂
俱
生
五
根
說
名
為
色

從
業
生。
復
依
名
聲。
即
是
名
色
緣
識。
由
是
說
言

即
此
識
當
續
生
時
乃
至
六
依
轉
故
者。
此
明
識

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

起
諸
行
得
生
者。
此
為
一
問。
云
何
不
生
由
不
生

第
二
門
中。
先
問。
次
解。
云
何
名
為
從
其
中
際
緣

色
次
辨
差
別。
四
約
三
業
以
辨
差
別。
尋
文
可
知。

卵
濕
以
辨
差
別。
二
對
化
生
次
辨
差
別。
三
對
無

義
也。
自
下
第
四
辨
具
差
別。
差
別
有
四。
初
對

如
是
名
為
前
際
中
際
緣
起
等。
第
三
遠
結
前
門

生
諸
色
者。
附
根
塵
等。
由
是
故
言
等
隨
近
結
也。

者。
造
根
四
大。
根
處
大
種
者。
造
附
根
大
種
也。
所

始
時
來
所
熏。
名
言
熏
習
種
子
也。
言
根
依
大
種

具。
護
月
唯
本。
二
師
并
云
法
爾
種
子。
勝
軍
云
無

也。
此
種
子
識
支。
西
國
三
師
不
同。
護
法
本
始

中。
然
是
種
子。
識
支
是
名
言
熏
習
種
子。
非
有
分

識
支
也。
若
約
此
文
順
對
文
識
支
亦
攝
業
雜
染

共
許。
後
唯
在
大
乘。
達
師
云。
隨
業
行
識
者。
種
子

師
云。
此
中
解
名
色
體
性
有
二
復
次。
中。
初
大
小

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

相
續
有
六
識
身。
又
即
此
識
乃
至
復
為
當
來
後

為
名
說
六
識
身
者。
若
初
受
生
唯
是
意
識
故
就

者。
行
支
所
引
識
種
但
因
非
果。
約
就
一
切
相
續

此
識
於
現
法
中
但
是
因
性
攝
受
當
生
諸
識
果

隨
業
而
行
者。
行
起
熏
識
引
識
支
種。
乃
至
當
知

名
增
長
行。
言
由
此
新
業
熏
變
識
故
於
現
法
中

當
來
後
有
生
苦
名
後
際
無
明。
由
此
二
愚
發
業

現
內
異
熟
愚
名
際
無
明。
牒
前
不
能
如
實
了
知

故
起
愚
癡。
由
此
前
際
至
增
長
諸
行
者。
牒
前
迷

不
正
法
故
乃
至
後
有
生
苦
者。
此
迷
於
現
果
來
果

果
也。
此
牒
中
際
二
果
從
前
際
業
生。
彼
由
聽
聞

領
受
境
界
所
出
受
增
上
果
者。
外
境
所
生
三
受

得
二
果。
一
領
受
內
異
熟
果
者。
內
六
根
也。
二
者

景
師
云。
謂
彼
如
是
於
中
際
生
者
領
受
先
業
所

故
證
得
清
淨。
此
第
二
問。
下
次
第
答。
答
初
問
中。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

100

地
無
明
行
等。
前
七
種
因
於
彼
九
地
所
造
七
因

前
或
有
處
所
種
子
隨
逐
者。
於
中
際
身
遍
起
九

三
因
來
報
續
起。
當
知
此
中
或
有
處
所
生
處
現

諸
根
頓
具。
如
是
應
知
乃
至
次
第
現
前
者。
結
由

或
漸
或
頓
者。
三
生
受
生
諸
根
漸
起。
化
生
受
報

識
初
起
名
生
名
色
等
四。
次
為
老
死。
如
是
五
果

間
既
命
終
已
至
受
為
最
勝
後
者。
現
在
命
終
來

下
明
由
此
中
際
十
因
牽
後
際
二
果。
謂
此
有
無

有。
是
當
來
生
因
所
攝。
上
來
所
明
是
中
際
十
因

增
名
取。
愛
取
潤
前
行
支。
乃
識
等
種
轉
名
為

愛
取
有
三
種
生
因。
由
外
境
界
受
發
生
貪
愛。
愛

支
由
無
明
引。
復
由
第
二
至
發
生
貪
愛
等
者。
明

明。
如
是
由
先
異
熟
果
愚
引
後
有
已
者。
結
前
七

隨。
於
前
當
知
是
名
乃
至
諸
自
體
故
者。
重
結
所

有
諸
受
種
子
隨
逐
者。
五
支
種
子
前
能
引
後
後

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

101

二
解
未
來
生
及
老
死
為
二
果
性。
三
解
只
是
一

根
性
如
理
思
惟
者。
一
解
是
中
際
後
際
二
果
性。

若
於
現
法
從
他
聞
法
等。
由
彼
為
因
能
於
二
種

此
下
明
於
中
際
身
起
厭
逆
故
造
清
淨
行。
故
云

現
法
中
從
他
聞
法
已
下。
答
第
二
問。
中。
景
師
云。

處
相
續
中
所
有
諸
識
亦
說
六
識
名
為
識
支。
若

此
又
可
上
就
增
勝
故
本
識
上
種
名
為
識
支。
若

若
取
本
識
非
二
乘
教。
故
論
云
一
切
相
續
意
在
於

基
師
云。
對
三
乘
相
續
以
辨
識
支。
則
六
識
身。

故
生
愛
潤
業。
因
緣
具
故
未
來
報
果
諸
行
得
生。

中
際
中
初
由
迷
執
無
明
發
業。
次
由
愚
境
界
受

熟
處
方
起
此
三。
如
是
中
際
至
緣
起
諸
行
者。
結

逐。
後
愛
等
三
因
不
得
諸
地
皆
起。
要
據
前
七
因

前。
餘
之
八
地
七
因
未
熟
故。
或
有
處
所
種
子
隨

不
可
頓
受
墮
一
地
報
故。
言
或
有
處
所
生
起
現

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

102

其
所
繫
者。
諸
先
所
造
順
後
受
業。
種
在
識
中
隨

大
樹。
已
生
自
體
者。
得
現
報
也。
諸
先
所
有
至
為

滅
界
已
下。
於
無
為
起
欲。
復
更
有
一
已
下。
明
苦

滅。
中
先
於
有
為
法
生
滅
起
厭
於
斷
無
欲。
及
次

大
樹。
以
種
時
久
故。
前
中。
先
明
凡
造。
後
明
聖
除

樹。
如
新
種
樹
名
小。
先
世
所
造
後
有
之
業
名
為

煩
惱
但
為
水
潤。
於
中
初
明
現
身
造
業。
如
小
苦

煩
惱。
餘
九
支
二
業
為
苦
樹
根。
餘
七
為
樹
體。
三

師
云。
安
立
九
相
者。
釋
家
云。
十
二
支
中
際
三

解
脫。
由
愛
盡
故
得
心
解
脫
也。
第
二
解
苦
聚。
景

引
因
初
故
生
因
初
故。
三
云
由
無
明
滅
故
得
慧

及
愛
耶。
答。
有
三
解。
一
云
前
後
二
緣
起
故。
二
云

言
能
無
餘
斷
無
明
及
愛
者。
問
何
故
偏
說
無
明

性。
此
則
觀
苦。
次
觀
集
等
三
諦。
如
文。
達
師
云。

生
果。
一
由
引
因。
二
由
生
因。
二
因
所
剋
名
二
果

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

103

觀
也。
感
生
因
緣
亦
名
為
生
者。
愛
取
有
能
生
名

觀
麤
因。
此
二
推
因
觀
三
觀
非
不
定
故。
此
審
因

言
當
知
此
中
乃
至
非
不
定
故
者。
一
觀
細
因。
二

解。
後
番
似
約
四
十
四
智。
前
番
長
數
是
第
三
門。

觀
二
番
解
釋。
即
為
二
門。
前
番
似
約
七
十
七
智

八
於
斷
無
欲
已
下。
九
損
減
彼
業
已
下。
自
下
諦

已
下。
六
令
如
是
後
有
已
下。
七
若
有
多
聞
已
下。

戀。
三
未
來
繫
著。
四
如
是
住
已
下。
五
此
聰
慧

明。
泰
師
云。
何
等
九
相。
一
現
在
愛
味。
二
過
去
顧

當。
此
中
白
品
如
前
應
知
者。
聖
人
除
斷
如
前
所

令
樹
潤
澤
者
惑
業
二
種
望
未
來
根
樹。
是
則
相

言
彼
先
造
業
如
直
下
根。
現
起
愛
等
如
傍
注
道。

及
現
報
身
總
為
一
樹。
則
別
報
別
樹
不
相
當
也。

感
現
身
同
為
一
樹
根
及
樹
體。
若
說
未
熟
之
業

逐
名
繫。
則
彼
自
體
至
如
大
苦
樹
者。
欲
似
先
業

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

104

師
解
云。
言
先
緣
後
際
至
乃
至
其
愛
者。
未
來
生

重
釋
諦
觀。
則
當
四
十
四
智
長
數。
是
第
四
門。
景

復
有
下。
是
其
外
道
自
作
教
他
燃
大
苦
火。
後
番

行
自
非
利
益
行
等
者。
直
是
愚
人
非
外
道
也。
二

燈
從
油
炷
生。
類
於
苦
諦
從
業
惑
生。
生
一
唯

此
集
諦
如
膏
油
等
愛
也。
苦
諦
類
燈
者。
取
光
焰

諦
法
猶
如
燈
炷
者。
業
是
順
集。
愛
是
正
集。
則

者。
小
論
唯
觀
於
集。
今
亦
觀
苦。
應
知
此
中
順
集

愛
各
有
麤
細
二
種
因。
如
是
名
為
至
緣
起
道
理

觀
老
死
當
知
亦
爾
者。
略
類
生
等
四
支。
從
生
至

能
與
老
死
果
者。
此
觀
老
死
因
也。
次
例
況
之。
如

此
一
相
別
之。
云
何
名
為
非
不
決
定
至
餘
定
無

當
來
老
死
細
生
為
因
現
法
老
死
麤
生
為
因
者。

生
是
細
者。
業
煩
惱
故。
後
生
為
麤
者。
報
果
麤
也。

生
也。
則
生
自
體
亦
名
故
為
生
者。
即
生
支
也。
前

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

105

何
而
有。
是
故
逆
觀
但
至
於
識。
若
依
止
文
明
識

過
去
行
與
無
明
故。
今
不
應
復
觀
識
等
五
支
云

已
推
愛
等
三
支
知
由
先
集
所
生
苦
有
先
集
即
是

釋
逆
觀
至
識
不
觀
過
去
行
無
明
等
所
以。
由
前

知
從
先
集
所
生
起
不
應
復
觀
此
云
何
有
者。
此

邊
是
前
際
集
之
所
生。
愛
取
有
三
依
之
而
有。
既

生
起
識
為
邊
際
現
法
苦
有
者。
觀
受
至
識
為
後

而
有
者。
推
愛
取
有
由
誰
而
有。
知
由
從
先
業
所

諦
者。
即
觀
愛
取
有。
觀
未
來
世
苦
之
集
諦
由
誰

是
當
苦
諦
者。
即
未
來
二
支
觀
彼
集
因。
是
當
集

作
四
諦
觀。
問
下
結
之。
言
當
知
此
中
觀
未
來
苦

節
麤
逆
觀
之。
不
同
小
論
細
觀
十
支。
一
一
支
中

有
三。
復
依
現
在
五
支
眾
苦。
此
中
文
勢
但
作
三

乃
至
名
色
與
識
者。
觀
未
來
集
謂
愛
取
有。
愛
取

與
老
死
總
名
苦
諦。
愛
取
有
是
集。
言
如
是
觀
察

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

106

者。
依
宿
住
念
憶
已
昔
時
為
求
盡
漏。
我
今
先
以

道
能
證。
由
如
前
說
宿
住
隨
念
乃
至
令
現
在
前

如
是
歷
觀
三
聖
諦
下。
次
觀
道
諦
尋
求
此
滅
何

不
造
作
無
明
發
起
新
行。
故
現
在
苦
識
等
即
滅。

何
以
故
下。
釋
道
入
意
由
觀
現
在
云
何
得
滅。
謂

逆
已
下。
順
觀
滅
諦。
始
從
老
死
逆
入
終
至
無
明。

後
際
苦
所
依
處。
故
不
過
識
而
觀
行
等。
如
是
順

後
際
集
之
所
依
處。
復
還
順
上
觀
愛
取
有
三
是

是
愛
等
故。
乃
至
識
後
還
順
上
者。
觀
受
至
識
是

當
知
即
是
後
際
集
諦
者。
觀
後
際
苦
所
依
處
則

依
處
者。
即
觀
識
等
五
也。
後
際
苦
諦
所
依
止
處

尊
已
下。
引
說
證
成。
又
為
漸
次
觀
彼
後
際
集
諦

行。
觀
愛
取
時
即
已
觀
無
明。
故
不
須
觀。
是
故
世

是
故
逆
觀
齊
識
而
上
小
論
復
云。
觀
有
即
已
觀

與
名
色
展
轉
相
緣
餘
支
不
爾。
先
有
展
轉
相
緣。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

107

引。
如
是
順
逆
已
下。
明
滅
道
觀
十
二
支。
問
何

觀
行
支
及
無
明
支。
前
本
地
及
小
乘。
說
同
景
師

因。
復
已
觀
集
諦
并
其
因。
因
果
義
周
遍
故
更
不

生
復
從
現
在
五
果
而
生。
此
中
已
觀
苦
諦
及
其

中
有
取
愛
後
際
苦
家
集
諦。
其
集
諦
復
從
何
而

下。
先
觀
後
際
苦
諦。
其
次
推
尋
其
因。
即
是
中
際

但
至
識
支
而
還
上
也。
第
二
復
次。
又
為
漸
次
已

後
觀
從
過
去
受
乃
至
識
支
而
生。
曾
所
串
習
故。

即
云
從
過
去
有
取
愛
而
生。
此
三
復
從
何
而
生。

初
修
行
時
先
觀
老
病
等
苦。
其
次
推
尋
其
集
因。

乃
無
明
支
耶。
通
中
有
二
復
次。
初
復
次
意
菩
薩

通
伏
難。
難
意。
何
故
菩
薩
至
識
支
不
通
至
行
支

現
觀
受
無
學
道。
達
師
云。
當
知
此
中
已
下。
釋

遊
之
道。
如
是
但
以
世
間
作
意
歷
觀
四
諦。
次
入

世
間
正
見
如
聖
教
修。
必
當
證
得
古
昔
諸
僊
所

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

108

作
用
畢
竟
無
所
有
也。
第
六
解
微
智。
謂
對
外
道

約
第
一
義
都
無
所
有
者。
據
理
遍
計
所
執
實
有

前
際
苦
集。
識
與
名
色
展
轉
相
依。
譬
如
束
蘆。
言

言
從
後
際
苦
至
識
緣
名
色
等
者。
前
之
七
支
是

釋
之。
第
三
又
先
積
集
已
下。
凡
釋
經
中
諸
句。

中
句
義
也。
第
五
解
攝
聖
教。
初
開
三
章
門。
次
別

漏
正
見
以
明
四
諦
觀。
為
此
義
故
已
下。
凡
釋
經

漏
正
見
以
明
四
諦
觀。
二
又
以
正
見
已
下
約
無

老
死
滅。
故
云
順
逆
觀
也。
此
中
有
二。
初
約
有

順
觀
十
二
支。
由
無
明
滅
故
行
滅
乃
至
生
滅
故

二
支
也。
又
起
作
分
中
逆
觀
十
二
支。
寂
滅
分
中

中
無
明
行
最
是
生
死
本
故。
寂
滅
分
中
通
觀
十

滅
分
通
觀
十
一
支。
欲
滅
生
死
煩
惱
業
報
故。
其

十
二
支
耶。
答
前
明
起
作
分
唯
觀
十
支。
此
明
寂

故
前
苦
集
觀
中
唯
至
識
支。
此
滅
道
觀
中
并
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

109

苦
依。
是
寒
熱
等
眾
苦
依
處。
外
為
父
母
親
屬
朋

一
者
三
相。
二
者
三
際。
復
次
第
解。
景
師
云。
內
身

無
常
性。
第
七
解
思
量
際
於
中
先
列
二
種
三
名。

識
無
常
性。
先
觀
五
受
前
後
位
分。
次
便
悟
入
識

其
性
難
識。
唯
慧
眼
見
故。
諸
聖
弟
子
復
欲
悟
入

故。
識
無
常
性
雖
復
麤
顯。
然
復
說
名
最
極
微
細。

知。
是
故
先
觀
識
無
常
相
麤
顯
可
知。
剎
那
易
脫

大
身
經
久
時
住。
如
大
山
等。
念
念
無
常
難
可
得

識
是
無
常
性。
下
釋
先
觀
四
大
色
身
所
以。
以
四

緣
起
得
善
巧
故。
但
觀
四
大
細
無
常
性。
未
則
觀

得
解
脫。
以
於
緣
生
不
善
巧
故。
諸
聖
弟
子
已
於

至
離
無
所
有
處
欲
而
猶
有
我
見
隨
逐。
仍
名
未

性
厭
離
欲。
不
知
念
念
微
細
生
滅。
執
定
起
我。
乃

身
雖
久
住
立。
而
有
死
生
有
捨
取
故。
知
是
無
常

解
展
轉
聖
弟
子
能
知
微
細。
名
為
微
劣。
外
道
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

110

侍
父
母
等
執
持
刀
杖
防
衛
之
苦
以
為
後
邊
之

教
量
也。
泰
師
云。
彼
經
中
文
多
故。
但
舉
後
文。
供

道
理
耳
識
聞
聲
亦
是
現
量。
為
差
別
故。
名
依
至

起
於
言
說。
名
依
比
量。
若
聞
言
說
依
至
教
量
者。

比
量
境
界。
若
覺
言
說
是
依
比
量
者。
意
地
搆
畫

量
見
知
境
界
後
起
言
說。
乃
至
說
時
還
說
共
相

定
意
識。
鼻
舌
身
識
取
境。
名
知
現
量。
由
此
現

現
量
者。
眼
識
現
見
名
現
量。
五
識
同
時
意
識。
在

於
生
死
此
中
際
也。
若
見
若
知
二
種
言
說
是
依

以
為
依
處
等
者。
即
是
第
三
也。
名
為
趣
死
者。
趣

者。
此
釋
第
二
苦
因
緣
也。
又
即
此
愛
依
妙
色
境

等
文
應
此
中
說。
二
種
依
用
攝
受
愛
以
為
其
因

何
以
故。
由
有
此
故
於
所
依
身
彼
得
生
故。
如
此

等
苦。
何
以
故
如
前
說
故
者。
如
前
內
身
苦
依
中

友
等
所
攝
受
苦
依
處。
是
供
侍
執
刀
杖
等
防
衛

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

111

無
者。
解
第
二
相。
既
觀
察
已
通
達
因
無
由
修
正

察
當
來
因
有
故
果
有
者。
此
解
初
相。
因
無
故
果

習
正
行
者。
此
初
總
釋。
下
別
解
釋。
謂
由
二
相
觀

第
五。
解
前
四
中
有
二
復
次。
言
始
從
未
來
至
修

者
於
證
離
增
上
慢。
自
下
釋
中。
合
解
前
四
別
解

觀
滅
分。
三
者
了
知
趣
滅
之
行。
四
者
如
法
行。
五

由
五
種
相。
一
生
起
者
即
觀
生
起
分。
二
觀
滅
者

下。
凡
明
經
中
諸
句
義
也。
第
八
解
脫
觀
察
緣
起

最
第
一
趣
死
之
本。
故
云
第
一
義。
又
即
依
止
已

解
三
際
門。
言
由
第
一
義
名
為
趣
死
者。
此
愛
是

愛
者。
愛
是
似
集。
業
是
正
集
也。
又
諸
所
有
已
下。

一
自
身。
二
父
母
等。
非
起
愛
之
所
依
處。
言
似
集

愁
歎
等
所
依
處。
即
父
母
等
也。
言
此
二
種
依
者。

者。
此
父
母
攝
我
身
故。
云
攝
受
苦
依。
然
我
所
有

文。
達
師
云。
言
彼
得
生
者。
苦
得
生
也。
言
攝
受
依

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

112

疑
者。
於
具
所
說
空
性
緣
起
不
能
覺
了
不
隨
悟

言
又
依
聖
說
而
起
說
時
乃
至
於
如
實
覺
發
起
狐

釋
之。
後
總
料
簡。
如
是
二
種
已
下
是
也。
景
師
云。

果
生
滅
果
滅。
第
九
解
上
慢。
初
標
列
二
慢。
次
別

義
諦
中
無
流
轉
人
及
無
得
涅
槃
人。
唯
有
因
生

住
也。
云
何
於
證
離
增
上
慢
下。
方
解
第
五。
於
勝

煩
惱
得
清
涼
地。
所
謂
涅
槃。
常
處
恒
住
者。
六
恒

置
涼
處。
此
行
者
身
先
被
煩
惱
所
蓋
熱。
後
離

約
法
辨
喻。
法
喻
合
明。
如
有
一
甕。
先
被
蓋
熱。

明
已
下。
解
第
四
相。
法
說
喻
說。
有
二
種
喻
文
相。

達
及
正
修
行
者。
解
第
三
相。
正
修
行
時
不
造
無

故
此
亦
非
有
者。
解
第
二
相。
既
觀
察
已
如
前
通

現
法
中
乃
至
果
識
等
有
者。
解
第
一
相。
彼
非
有

行
者。
解
第
四
相。
第
二
復
次
解
云。
又
正
觀
察
於

行
者。
解
第
三
相。
既
通
達
已
隨
正
修
行
法
隨
法

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

113

門。
緣
起
本
性
已
下。
乃
是
第
十
門。
今
從
多
判。
文

性
已
下。
重
解
甚
深。
餘
師
多
判
屬
前
文。
屬
第
九

云
何
如
前
聖
說
甚
深
已
下
是
也。
復
次
緣
起
本

依
景
師
取
文
分
齊。
前
一
問
答
辨
甚
深
門。
謂
從

慢。
言
及
緣
者。
還
是
前
二
慢。
第
十
解
甚
深
門。
若

得
涅
槃
果
也。
言
由
此
二
種
因
者。
即
前
二
二

我
已
通
達
緣
起
法
也。
言
或
依
涅
槃
者。
我
已
證

於
學
上
起
慢。
二
於
無
學
上
起
慢。
言
依
緣
起
者。

住
異
是
無
為
三
相。
達
師
云。
言
如
是
二
種
者。
一

別
者。
此
生
住
滅
異
有
為
三
相。
無
生
無
滅
及
無

起
麤
增
上
慢。
言
三
相
相
應
有
為
無
為
體
性
差

速
能
遠
離
者。
不
同
小
論。
彼
學
人
於
上
無
學
亦

增
上
慢
者
當
知
決
定
先
於
有
學
起
增
上
慢
乃
至

惟。
由
此
二
因
正
見
得
生
此
中
亦
爾。
又
於
無
學

入
為
二
因
緣
因
緣
語
通
如
說
從
聞
他
音
及
正
思

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

114

有
諸
愛。
當
知
歸
趣
愛
非
愛
受。
謂
因
於
三
受
而

同
時
無
明
發
業。
亦
可
說
潤
名
發。
如
此
二
業
所

外
五
欲
故
發
業。
求
內
有
根
故
發
業。
舉
愛
意
取

欲
門
發
業
乃
至
當
知
歸
趣
非
愛
者。
一
體
為
求。

隨
境
分
四
故
也。
如
是
愛
支
已
下。
解
愛
支。
或
求

後
支
為
果。
無
差
別
欲
貪
名
取
等
者。
貪
體
無
四。

支
取
支
安
立
等
者。
類
釋
有
支
取
支。
前
支
為
因

前
生。
未
來
生
支
名
為
後
生。
如
說
生
支
如
是
有

來
生
支
得
生。
二
解。
愛
取
有
三
能
生
生
支
總
名

者。
一
解。
有
支
名
有
因
緣
生。
未
永
斷
故
而
有
未

性。
言
謂
於
是
中
有
因
緣
生
未
斷
故
而
有
生
生

緣
起。
始
從
老
死
逆
觀
至
識
識
緣
名
色
十
支
體

理
至
有
緣
體
性
者。
如
觀
四
諦。
先
苦
後
集
類
觀

釋
中
即
有
四
段。
解
初
相
中。
謂
依
觀
察
聖
諦
道

中
先
略。
後
廣。
廣
中
初
標
列
四
相。
次
釋。
後
結。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

115

緣
名
味
句。
非
五
色
緣
增
語
是
名
味
句。
增
生
語

語
觸
一
向
與
意
識
相
應
觸
故。
何
以
故。
意
識
能

云。
此
無
明
一
向
分
別
所
起
故
云
是
增
語
觸。
增

增
語
無
明
觸
在
五
識
者
亦
名
有
對。
達
述
三
藏

處
中
觸
名
有
對。
理
實
處
中
觸
在
意
地
者
亦
名

觸
皆
通
六
識。
而
從
多
分
故。
言
無
明
觸
是
增
語

因
此
能
增
言
說
名
增
語。
可
知
無
明
觸
及
處
中

復
云
何
至
有
對
觸
者。
景
師
云。
明
觸
唯
在
意
地。

者。
謂
苦
觸
生
苦
受
等。
有
漏
觸
生
有
漏
受
等。
此

受
不
能
生
愛。
又
則
此
受
皆
用
相
似
觸
為
其
緣

受
為
緣
生
愛。
若
是
明
觸
非
明
無
明
觸
所
生
之

緣
故
轉
者。
明
受
有
三。
一
依
無
明
觸
所
生
受。
此

又
即
此
愛
由
六
處
門
所
起
無
明
觸
所
生
愛
為

解。
或
求
欲
門
者。
欲
界
也。
有
門
者。
色
無
色
也。

起
於
愛
故
曰
也。
景
師
等
作
如
是
釋
也。
更
有
一

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

116

老
死
亦
爾。
觸
為
受
因。
六
處
為
觸
因。
名
色
為

前
觀
彼
未
來
老
死
為
其
因。
有
為
生
因
等
觀
現

老
死
後
受
逆
觀。
乃
至
識
緣
名
色
以
為
後
邊。
如

以
為
後
邊
至
有
緣
體
性
者。
現
在
五
支
是
前
際。

已
下。
結
名
色
與
識
展
轉
相
依。
當
知
識
緣
名
色

此
識
續
生
已
下。
明
名
色
緣
識。
應
知
先
業
所
引

色
於
現
法
中
至
令
不
散
壞
者。
識
緣
名
色。
又
則

內
根
外
塵
為
緣。
如
是
總
名
名
色
緣
觸。
又
此
名

為
其
緣
者。
緣
教
法
起
也。
處
中
所
攝
有
對
觸
以

同
前
師
釋。
若
正
若
邪
聞
思
修
智
相
應
諸
名
以

向
云
有
對
觸。
若
約
剋
實。
亦
有
增
語
觸
也。
大
意

向
云
有
對
觸
耶。
三
藏
解
云。
對
前
明
無
明
故。
一

有
意
識
中
所
起
無
起
觸
有
漏
善
法
等。
何
故
一

五
識
問。
與
前
明
無
明
相
違
非
明
非
無
明
中
亦

言
故。
言
與
此
相
違
是
有
對
觸。
有
對
觸
一
向
在

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

117

受
於
樂
不
應
道
理。
破
第
二
門。
又
於
第
四
靜
慮

已
上
都
無
樂
受
亦
無
能
受
樂
者。
於
樂
計
我
我

破
三
執。
以
三
種
受
下
破
初
門。
又
於
第
四
靜
慮

見
皆
不
應
理
者。
總
非
前
三。
所
以
者
何
已
下。
別

受
不
能
通
達
分
別
有
我
也。
如
是
一
切
所
起
我

受
等。
三
於
第
三
靜
慮
已
上
不
苦
不
樂
微
細
諸

欲
界
已
得
離
欲
乃
至
謂
即
是
有
受
法
者
我
能
領

受
是
我
為
能
受
者
分
別
有
我
起
見
施
設。
二
於

第
三
相
中。
云
謂
如
外
道
乃
至
為
受
者
性
者
計

賢
善。
云
悉
達
多。
唐
云
一
切
義
成。
太
子
名
也。
解

是
南
方。
醜
目
是
西
方。
梵
云
蘇
路
陀
羅。
唐
云
極

之
路
也。
多
聞
是
北
方
天
王。
持
國
是
東
方。
增
長

對
難
知
中。
云
應
知
是
路
者。
語
言
是
味
句
所
依

前
所
說
隨
其
所
應
有
緣
體
性。
解
第
二
門
無
我

六
處
因。
識
與
名
色
為
因。
或
展
轉
為
緣。
故
云
如

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

118

於
七
識
住
中
計
我。
不
於
惡
道
續
七
識
處
下
受

我
住。
墜
墮
七
識
住
下
三
惡
道
生。
今
聖
弟
子
不

復
於
其
下
續
生
識
處
者。
外
道
由
於
七
處
計
有

景
師
云。
云
何
名
為
有
繫
有
情
而
離
繫
縛
乃
至

未
伏
名
離
繫
有
情
而
有
繫
縛
也。
解
第
四
相
中。

離
繫
縛
乃
至
有
頂
隨
眠
未
斷。
又
於
諸
見
未
斷

無
記
是
無
知
者。
是
大
無
智。
是
等
雖
由
俗
道
漸

或
有
謂
言
是
無
知
是
無
知
者。
若
謂
不
記
是

我
見。
若
有
問
言
如
來
滅
後
若
有
若
無
皆
不
記

是
妄
計。
內
法
多
聞
已
下。
明
依
正
法
弟
子
離
前

應
無
我
慢。
謂
我
寂
靜
由
諸
緣
起
甚
深
故
生
如

若
爾
彼
所
計
我
應
無
覺
受。
若
無
覺
受
於
寂
靜

計
我
非
受
者
故。
今
破
言
四
禪
已
上
我
非
受
者。

三
門。
次
於
四
禪
已
上
捨
受
漸
細
不
能
知
故
即

已
上
無
色
定
等
彼
所
計
我
應
無
覺
受
者。
破
第

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

119

七
自
作。
長
行
釋
中。
初
解
異
門。
愚
與
智
殊。
故
名

勝
義。
三
法
爾。
四
此
作
等。
五
大
空。
六
分
別。

第
二。
解
二
諦
等。
先
頌
列
七
門。
一
果。
二
世
俗

中
有
繫
無
繫
不
可
了
知。
故
言
難
了
知
也。
大
門

我
見。
故
云
離
繫。
然
未
離
隨
眠
繫。
故
云
有
繫。
其

繫
縛
者。
方
便
道
資
糧
道
位
中。
諸
聖
弟
子
已
伏

三
惡
道。
二
第
四
定
及
非
想
天。
有
繫
有
情
而
離

彼
於
識
住
者。
七
識
住
處
也。
及
於
二
處
者。
一
云

第
四
禪
及
悲
想
天。
此
二
處
非
識
所
樂
住
之
處。

下
底
者。
所
謂
三
惡
道。
又
復
於
彼
生
起
識
者。

達
師
又
云。
後
於
其
下
續
生
識
處
者。
在
七
識
住

繫。
雖
現
領
受
及
有
名
色。
然
名
於
彼
而
得
離
繫。

惡
趣。
羅
漢
現
身
雖
有
老
死。
然
名
從
彼
而
得
離

今
言
識
處
則
是
七
識
住。
二
處
則
是
悲
想
乃
以

生。
又
復
於
彼
生
起
識
處
乃
至
成
阿
羅
漢
等
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

120

十
決
擇
慧。
第
三
解
法
爾。
景
師
解
云。
由
二
因

俗
勝
義
二
諦
道
理
說
智
別
名。
謂
一
善
見
乃
至

云。
於
諸
緣
起
善
巧
多
聞
聖
弟
子
如
實
了
知
世

世
間
出
沒
妙
慧
者。
出
於
生
死
之
次
沒
也。
泰
師

現
觀
時
等。
則
是
如
所
有
性。
又
有
學
慧
名
入

是
作
意
因
緣
等。
則
是
由
盡
所
有。
今
於
聖
諦
入

其
次
第
者。
前
說
謂
由
定
地
世
間
作
意
修
習
如

其
所
滅
者。
苦
亦
滅
也。
由
盡
所
有
如
所
有
故
隨

因
集
故
如
其
所
集
者。
苦
亦
集
起。
由
因
滅
故
如

受
想
思
身
歷
觀
為
苦
者。
略
不
舉
名
色
六
處。
由

等
已
下。
凡
釋
經
中
諸
句。
景
師
解
云
又
於
識
觸

無
不
作
善
因
而
有
果
義
也。
第
三
又
於
識
觸
受

別
辨
二
諦
善
巧。
言
亦
無
不
作
有
吉
祥
義
者。
謂

解
二
諦。
初
總
辨
聖
者
了
二
諦
故
不
起
我
執。
次

異
門。
言
二
種
根
本
煩
惱
者。
無
明
及
愛
也。
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

121

名。
又
此
二
種
善
巧
者。
一
云
因
果
二
也。
二
云
真

別
釋
差
別。
又
此
稱
理
已
下。
釋
經
中
法
爾
之
別

所
生
果
謂
緣
生
也。
上
來
總
釋
緣
起。
當
知
已
下

謂
緣
生
也
二
差
別
者。
一
能
生
因
謂
緣
起
也。
二

因
緣
者。
一
如
所
流
轉
謂
緣
起
也。
二
諸
所
流
轉

緣
起
道
理
有
無
佛
性
相
常
住
故。
曰
法
爾
也。
二

當
名
法
如
性
等。
此
解
諸
所
流
轉。
達
師
云。
此
中

來
展
轉
安
立
名
為
法
性。
現
名
法
住
過
名
法
定。

則
解
如
所
流
轉。
又
此
稱
理
因
果
次
第。
無
始
時

有
十
二
支
如
其
所
應
稱
理
因
果
次
第
流
轉
者。

謂
如
所
流
轉
故
諸
所
流
轉
故
下。
解
二
分。
此
中

起。
行
是
緣
生
等。
於
緣
起
緣
生
法
中
建
立
二
分。

緣
生。
又
釋
因
是
緣
起。
果
是
緣
生。
謂
無
明
是
緣

性
可
起。
待
緣
而
起。
故
名
緣
起。
藉
緣
而
生。
故
名

緣
乃
至
諸
所
流
轉
故
者。
或
緣
生
體
唯
一
物
體

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

122

者。
如
此
二
門
或
唯
約
真
如
義
說。
此
唯
就
行。
次

有
緣
起。
總
標
別
釋。
一
如
所
有
性
二
盡
所
有
性

分
別
智。
第
六
解
分
別。
由
二
因
緣
當
知
施
設
所

真
如
名
如
實
性
能
知
真
如
名
無
倒
性
者。
則
無

外
無
人
名
補
特
迦
羅
無
我。
後
解
順
文。
可
知

無
我。
亦
可
後
空
則
法
無
人
名
法
無
我
前
明
行

謂
則
一
切
緣
生
諸
行
非
真
實
有
除
其
法
義
名
法

行
外
無
人。
名
為
空
行。
然
文
中
說
法
無
我
者。

者。
欲
者
欲
似
此
門
則
行
非
我
名
無
我
行。
前
就

緣
生
行
外
無
有
實
我
也。
法
無
我
者
至
無
常
故

等
云。
補
特
迦
羅
無
我
者
至
不
可
得
故
者。
謂
離

得
故
者。
作
受
主
者
不
可
得。
第
五
解
大
空。
景
師

故
者。
釋
非
自
作
受。
二
者
所
餘
作
者
受
者
不
可

屬
一
故
者。
釋
非
餘
作
餘
受。
諸
行
相
續
前
後
異

俗
二
諦
善
巧
也。
第
四
解
此
作
等。
一
由
因
果
相

▲
▼

瑜伽論記卷第二十三

123

瑜
伽
論
記
卷
第
二
十
三
︵
之
下
終
︶

生
也。

因
論
也
後
之
一
種
無
因
論
邊
者。
成
四
句
無
因

者。
一
自
作。
二
他
作。
三
俱。
并
不
當
理。
故
云
惡

有
神
我
故。
無
作
他
世。
前
之
三
種
惡
因
論
邊

無
有
神
我
故。
故
釋
論
云。
亦
如
前
言。
如
前
者
無

無
我
神
我
攝
受
他
受。
若
言
他
作
者。
不
應
道
理。

者
前
諸
法
無
實
作
用
故。
無
有
自
作
攝
受
他
者。

述
三
藏
依
釋
論
解。
由
喜
集
故
受
集
如
前。
如
前

自
希
求。
自
生
受
體。
亦
是
神
我
攝
他
受
領。
達
師

受
也。
愛
亦
不
應
理
者
渴
愛
猶
是
希
求。
明
受
不

所
有。
第
七
解
自
作。
景
師
云。
言
受
所
得
愛
攝

又
此
無
明
緣
行
等
種
種
差
別
皆
盡
分
別。
名
盡

中
唯
就
事
辨。
無
明
行
等
因
果
相
稱。
名
如
所
有。

明
此
二。
或
理
為
如
所
有
事
為
盡
所
有。
今
此
文

▲

瑜伽論記卷第二十三