成唯識論了義燈卷第四

王
多
己
行
相
顯
自
體。
心
所
不
定。
作
意
警
心。

顯
自
取
境
功
能。
作
用
顯
他
依
止
功
能。
然
心

顯
自
體。
作
用
與
行
相
復
有
何
別
　
答
行
相

心
所
法
微
隱
難
知。
或
以
作
用
或
以
行
相
而

業。
亦
影
顯
識
為
餘
所
依
即
識
作
業
　
問
心．

了
別
領
納
等
行
相
各
異
故。
受
等
所
依
說
是
觸

或
已
略
明
故
今
不
說。
前
第
二
云。
識．
受．
想
等

辨
作
業．
自
性
不
說
行
相
耶
　
答
互
相
影
顯。

故
心
王
但
辨
自
性．
行
相
不
說
作
業。
心
所
即

論。
觸
謂
三
和
分
別
變
異
等。
辨
其
體
業
　
問
何

　
　
　
　
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
撰

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
四
︵
本
︶

▼

成唯識論了義燈卷第四

窄
略
去
別
字。
後
釋
方
言
了
謂
了
別
　
或
汎
明

了
別
者
非
所
唯
王。
前
識
但
云
了
者。
以
頌
文

了
　
或
有
單．
複。
單
言
了
者
即
通
王．
所。
言

王。
而
作
意
等
亦
言
了
者。
說
緣
境
了
非
行
相

境
名
了。
通
心
及
所。
二
行
相
了
別。
非
所
但

別
領
納
等
行
相
各
異
故
　
答
了
有
二
義。
一
緣

此
有
何
妨
　
不
爾
違
前
第
二
所
說。
彼
云
了

了
此
所
未
了
相
等
　
答
同
一
了
言
各
各
顯
自

顯
自。
何
故
觸
等
亦
稱
為
了。
下
第
五
云。
作
意

故
以
作
用
而
顯
示
之
　
問
若
以
了
別
即
是

與
他
為
因
緣
用。
即
是
作
用
顯
於
自
體。
論
云

顯
於
自
體。
第
三
卷
引
無
始
時
來
界
等。
即
顯

見
分
所
攝。
第
一
卷
云。
識
謂
了
別。
即
以
行
相

此
即
緣
用
故。
解
識
行
相
即
是
了
別。
了
別
即
是

思
令
造
作
非
緣
境
用。
受
領
順
違。
想
取
境
像。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

俱
有。
如
第
五
說
　
今
謂
不
爾。
若
同
了
別
何

離。
從
多
可
爾
　
西
明
云。
了
者
通
行
相。
王．
所

據
心
所
說
如
何
不
簡。
又
通
他
顯
業
過
亦
未

引
心
令
趣
於
境。
此
即
唯
自
舉
一
例
餘。
若
云

異
非
觸
自
性。
正
以
此
等
明
自
性
故
　
作
意

合
令
同
觸
境
為
觸
自
性。
非
謂
三
和
分
別
變

境
順
生。
即
是
通
他。
雖
總
是
觸
自
性。
且
舉
和

如
觸
順
生
心
所
功
能
以
顯
自
識。
亦
能
似
根

通
他
用。
唯
自
顯
性。
通
他
顯
業
　
今
謂
不
定。

自
他
亦
爾
　
要
集
云。
作
用
有
二。
一
唯
自
用。
二

　
答
有
云。
親
用
顯
性。
疏
用
顯
業。
近
遠．
內
外．

一
准
　
問
同
舉
作
用
以
顯
性．
業
二
用
何
別

　
答
造
論
者
意
隨
舉
一
種。
或
就
顯
明
了。
不
可

故
王．
所
或
取
了
境。
或
餘
作
用
而
顯
自
性

緣
王．
所
俱
了。
辨
別
行
相
了
非
心
所
　
問
何

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

共
亦
二
和
生。

亦
三
和
起
　
又
據
極
成
說
三
和
起。
依
大
不

從
二
和
起
　
一
云
可
爾
　
二
云
根．
境
義
殊

八
境．
根
別。
可
說
三
和
生。
第
七
根．
境
同。
應

意
正
為
辨
體。
以
理
俱
取
義
亦
不
違
　
問
六．

　
或
兼
辨
名。
尋
名
取
體。
所
以
雙
辨。
然
依
論

體。
為
雙
辨
名．
體
　
答
雖
似
釋
名
正
只
顯
性

此
即
辨
名。
觸
境
為
性
應
始
顯
體。
今
為
但
顯

即
從
因
果
為
名。
分
別
變
異
即
能
領
似
之
稱。

唯
似
因
名
受
自
性
故
作
是
難
　
問
觸
謂
三
和

性
　
答
不
唯
領
似
名
觸
自
性。
更
有
餘
用。
彼

自
性。
若
不
爾
如
何
難
他。
似
因
之
果
應
皆
受

三
順
生
似
彼
是
觸
性。
亦
應
似
因
之
果
皆
觸

故
知
了
別
非
通
行
相。
應
如
前
解
　
問
觸
似

故
次
下
難
第
三
師。
云
勿
觸
等
五
亦
能
了
別。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

應。
動
心
為
體。
引
心
為
業。
若
依
有
部
自
有

性。
顯
揚
第
一
云。
依
心
所
起。
與
心
俱
轉。
相

通
於
種．
現。
如
五
蘊
論
云
謂
能
令
心
發
悟
為

非
在
現
行
西
明．
要
集
俱
非
本
釋
云。
論
二
說

行
位
　
答
准
諸
師
說
通
二
位
警。
本
疏
種
位

論。
作
意
謂
能
警
心
為
性
者。
為
種
位
警。
為
現

起
用。

識
種
位
劣
無
用
未
三
和。
作
意
性
能
警
故
種
位

警
心
種
位
能
警。
三
和
起
觸
種
位
三
和
　
答
根．

意
生
非
警
覺。
不
從
於
彼
名
警
覺
　
問
作
意

識
從
彼
起
體
亦
和。
故
得
從
彼
名
二
和。
從
作

和
起
得
名
二
和。
識
作
意
生
應
名
警
覺
　
答

餘
不
和
彼
故
不
得
名
　
二
云
亦
得
　
問
識
二

生。
應
名
二
四
和
　
答
二
解。
一
云
觸
亦
和
彼。

問
觸
依
三
和
起。
從
彼
名
三
和。
識．
受
二．
四

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

揚
云
從
阿
賴
耶
識
種
子
所
生
依
心
所
起。
與

名
心。
不
言
能
令
現
心
發
悟
性
故。
若
依
顯

亦
唯
一
說。
五
蘊
論
云
謂
能
令
心
者。
心
種
亦
得

同
於
正
理。
若
即
如
彼
即
不
正
義。
若
依
大
乘。

正
理
為
正。
即
雜
心
論
於
將
所
緣
發
悟
為
性。

趣
自
境。
此
釋
為
勝
　
今
謂
不
爾。
若
依
有
部

在
作
意。
警
覺
現
在
應
起
心
種。
引
彼
現
心
令

應
起
心
種。
由
此
令
心
趣
自
現
在
境。
一
云
現

自
有
兩
解。
一
謂
此
未
來
作
意
種
子。
警
覺
未
來

現
起
心
種。
引
現
起
心
趣
所
緣
境。
然
釋
此
論

同
時
相
應
之
心。
文
如
前
引。
二
依
此
論。
擊
發

境
義。
大
乘
亦
二
說。
一
依
顯
揚。
現
在
作
意
警

起
近
現
前
自
境。
即
正
生
時
將
入
現
在
取
自

一
在
生
相。
正
理
十
一
云。
作
意
正
現
前
者。
謂
正

兩
說。
雜
心
依
現
故
彼
論
云．
憶
者
於
緣
發
悟。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

妙
離
言。
觀
當
生
現
假
說
未
來。
雖
在
種
位

來。
未
來
無
體
如
何
能
警
者
不
爾。
大
乘
因
果
深

現
能
警
必
有
心
故
　
若
云
種
位
能
警
即
是
未

是
能
生
應
有
根
時
常
有
識
起。
猶
如
作
意
有

須
種
起。
若
現
根
等
不
是
令
生
但
為
依
住。
若

在
現
要
能
生
未
生。
若
有
種
時
已
有
彼
現。
何

於
心
者
不
爾。
以
種
現
在
生
現
心
時。
雖
俱

若
云
既
許
現
因
能
生
現
果。
何
妨
現
在
警
覺

令
趣
境
不
異
於
業。
若
警
令
起
起
竟
何
須
警。

已
現
起。
更
何
須
警。
若
警
令
解
此
是
惠
能。
警

種
心。
若
正
現
在。
即
正
已
起。
何
名
應
起。
既

動
心
為
體
方
顯
自
體。
動
應
起
心
為
體
即
是

生。
相
應
者
簡
同
時
色
根。
因
解
心
所
相
應
義。

義。
依
心
所
起
顯
心
所
義。
與
心
俱
轉
簡
前
後

心
俱
轉。
相
應。
動
心
為
體
者。
初
二
句
簡
他
宗

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

是
故
心
得
定
者
名
得
作
意。
故
雜
集
意
明
此

一
境
數
數
引
心。
明
即
是
住。
不
爾
何
故
復
云

引
心。
既
云
此
境
即
是
一
境。
數
數
引
心
故
於

作
意。
本
疏
意
者。
但
以
論
言
即
於
此
境
數
數

即
於
此
境
數
數
引
心。
是
故
心
得
定
者
名
得

與
此
論
同。
故
不
應
破
　
今
謂
不
爾。
雜
集
云。

心。
是
引
名
持。
非
住
名
持。
既
云
數
數
引
心。

說。
集
論
但
云
持
心
為
業。
雜
集
釋
云
數
數
引

計。
西
明
初
解
亦
破
小
乘。
要
集
亦
非
本
疏
所

論。
破
執
中
持
心
令
住
者。
諸
說
但
破
大
乘
異

是
論
所
破。
故
迴
趣
者
但
破
小
乘。

義
意
相
似。
故
如
前
會
不
應
於
此
有
別
師
計。

作
意
云
何
謂
迴
轉
性
者。
即
顯
揚
同。
迴
轉
與
動

麤
觀
即
似
現
警。
細
尋
警
理
難
見
　
然
瑜
伽
說。

與
所
生
現
亦
正
現
在。
此
護
法
宗。
無
勞
異
覺。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

所
例
王
門
四
師
不
同。
第
三
難
陀。
若
唯
安
惠
者

名
有
覆。

覆
蔽
勝
障
聖
名
有
覆。
無
想
報
等
翳
理
微
故
不

無
想
不
感
果
障
聖
名
有
覆
　
答
自
性
染
法

不
名
有
覆
　
問
不
善
招
報
強
從
勝
不
名
覆。

據
能
障
聖
道。
不
善
應
名
覆。
招
果
勢
用
強
故

名
為
有
覆。
不
善
亦
障
聖
同
名
為
有
覆
　
答

論。
覆
謂
染
法
障
礙
聖
道
者。
問
染
法
障
聖
道
說

說
為
語
行。

方
立
名
言。
此
勢
用
疏。
尋．
伺
用
親
正
起
語
故

雜
集
論
說。
為
隨
說
因
非
語
加
行。
由
想
境
像

問
想
既
施
設
名
言
為
業。
何
非
語
因
　
答
准

計
判
定
為
勝。

謂
為
盡
理。
故
今
論
破。
若
但
破
小
乘。
何
部
所

作
意
持
心
令
住
方
始
得
定。
集
論
據
增。
雜
集

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

第
六
說
者
亦
不
然。
根．
境
相
望
根
既
望
五
論。

違
於
正
義。
護
法
五
識
不
許
緣
假
故。
若
云
對

心
所
所
變
為
六
所
緣
理
即
不
障。
為
五
識
境

疏
緣
義。
亦
通
心
所。
後
釋
為
正
　
今
謂
未
然。

緣。
一
云
非
例。
根
是
增
上
義。
故
唯
心
變。
境
是

等
所
變
俱
無
實
用。
境
可
增
上
緣。
而
非
是
所

時
俱
有
用
不
　
答
西
明
云。
三
藏
二
解。
一
云
觸

雖
不
在
所。
緣
境
俱
同
王．
所。
所
變
根．
境
之

處
可
共
生
果。
能
熏
相
異
各
別
熏
質
　
問
受
熏

俱
是
多
因
共
生
一
果。
何
故
後
正
　
答
種
同
一

見
種
各
別。
一
云
質
亦
各
別。
後
說
為
正
　
問

熏
　
答
有
二
解。
一
云
共
成
一
本
質
種。
而
相．

問
且
六
能
熏。
為
共
成
一
本
質
之
種。
為
各
別

各
解
得
通
種．
現。
文
言
通
故。

不
爾。
通
則
可
然。
救
破
隨
舉
言
似
根
等。
諸
師

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

法。
有
餘
師
說。
亦
為
等
無
間
緣。
但
後
果
不
生。

除
阿
羅
漢
最
後
心．
心
所
法
餘
過．
現
心．
心
所

用
應
非
因
緣。
又
婆
沙
第
十
二
云。
等
無
間
緣

五
因
俱
因
緣
性。
俱
能
取
果
何
非
作
用。
若
非
作

忍
應
不
得
生。
闕
同
類
因
無
作
用
故
　
又
復

取
與
果
用
名
為
作
用。
以
同
類
勝
者。
則
苦
法

無
見
等
用
應
名
過
去。
正
理
唯
約
因
類
之
因

過
去
故
三
世
別
者。
則
色
等
五
境
雖
在
現
在。
亦

何
所
以
　
今
謂
若
婆
沙
救
見
色
等
用。
不
通

皆
功
能。
此
設
彼
救。
在
疏
不
引
云
破
不
成
據

理
師
救。
約
同
類
因
取
果
作
用
以
辨
三
世。
餘

沙
救
云。
見
色
等
用
不
通
過
去
故
三
世
別。
正

論。
體
既
本
有
等。
本
疏
設
難。
要
集
云。
有
救。
婆

聞。
況
復
教
依
法
不
依
人
故。

境
是
五
境。
如
何
對
六
說。
雖
傳
三
藏
不
見
同

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

滅
故。
如
秤
兩
頭。
以
影
略
說。
前
但
云
因
滅。
後

後
念
現
種
因
果
生。
以
諸
種
子
與
第
八
識
俱
生

位。
後
種
果
正
生。
三
約
前
念。
現
種
因
果
滅
位。

果
滅。
後
念
識
因
果
生。
二
約
種
子。
前
種
因
滅

論。
前
因
滅
位
等。
有
三
解。
一
約
等
無
間。
前
因

緣。
故
知
等
無
間
有
取．
與
義。

此
取
果
義。
又
云
能
引
等
無
間
法
名
等
無
間

用
義。
此
是
與
果。
復
云
能
生
心
義。
能
引
發
義。

第
十
云。
何
者
等
無
間
緣。
云
與
次
第
義。
與
作

准
婆
沙。
等
無
間
緣
過
去
亦
有
取
與
果
用。
彼

有
作
用。
既
無
作
用
何
非
過
去。
故
助
難
成。
然

非
同
類
可
非
無
間。
以
此
故
知。
無
學
後
心
無

為
障
礙
令
彼
不
生。
世
第
一
法
非
最
後
心。
後

若
法
與
彼
法
作
等
無
間
緣。
無
法
無
有
情
能

評
不
應
爾。
所
以
者
何。
等
無
間
緣
依
作
用
立。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

現
識
之
上
有
似
曾．
當
相
現。
種
子
之
上
何
能

後
言
假
謂
現
識
似
彼
相
現。
若
非
依
此
觀
心

心
上
變
　
此
亦
不
爾。
何
者
前
觀
現
在
法
等。

說
之
為
似。
即
託
此
相
而
假
說
曾．
當。
非
觀

云。
現
識
者
即
種
子
識。
有
似
酬
前
引
後
相
故

來
假
名
當
果。
依
現
立
當
故
是
假
立
　
又
解

上
假
立
當
果。
所
引
非
因
但
是
依
識
變
作
未

用
說
彼
所
引
名
為
當
果。
即
不
依
於
現
因
之

　
又
論
云
假
謂
現
識
似
彼
相
現。
若
觀
引
後

名
為
當
果。
若
觀
現
因
名
為
當
果。
果
因
無
別

為
觀
現
因
名
作
當
果。
為
觀
現
因
能
有
所
引

不
爾。
何
者
云
於
現
在
種
因
之
上
假
立
當
果。

後
用。
於
因
上
假
立
當
果。
對
說
現
因
　
今
謂

論。
觀
現
在
法
等。
西
明
云。
觀
現
在
種
法
有
引

但
舉
果
生。
此
解
為
正。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

如
破
金
器
作
餘
物
時。
形
色
雖
有
殊。
而
顯

法
救
說。
由
三
類
不
同
三
世
有
異。
非
體
不
同。

相．
位．
待
異。
第
三
約
作
用
立
世
最
為
善。
一

彼
宗
有
四
師
別。
故
彼
頌
云。
此
中
有
四
種。
類．

俱
實。
俱
舍
二
十
引
教
及
理
立
三
世
實。
然
就

部
等。
過．
未
是
假。
現
在
是
實
　
若
薩
婆
多
三
世

世
間
是
假
世
亦
假。
出
世
實
世
亦
實。
大
眾．
經

三
世
但
言
都
無
實
體。
若
出
世
部
依
法
立
世。

復
更
有
解
　
然
立
三
世
諸
宗
不
同。
如
一
說
部

對
彼
二
相
說
名
現
在。
即
是
唯
識。
故
與
此
別。

及
記
未
來
諸
可
怖
事。
而
心
變
作
過．
未
之
相。

別
　
答
不
尋
因
果
相
酬
引
邊。
但
說
過
去
事。

識
三
世。
若
道
理
三
世。
與
唯
識
三
世
有
何
差

依
識
變
曾．
當
假
立
三
世。
為
道
理
三
世。
為
唯

似
有。
然
當
兩
重
因
果。
文
顯
可
知
　
問
疏
云

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

三
依
作
用
立。
世
無
雜
亂。
婆
沙
同
俱
舍。
正
理

世
前
後
剎
那
應
名
去．
來。
中
名
為
現。
唯
許
第

所
說
前
後
相
待。
一
世
法
中
應
有
三
世。
謂
過
去

音
所
立
世
相
雜
亂。
三
世
皆
有
三
世
相
故。
覺
天

論
破
法
救
所
說。
執
法
轉
變
置
數
論
朋
中。
妙

去。
觀
待
前
故
名
未
來。
俱
觀
待
名
現
在。
俱
舍

說。
由
觀
待
有
別
故
三
世
異。
觀
待
後
故
名
過

一。
在
千
位
名
千。
位
雖
別
體
不
別。
四
覺
天

有
異。
非
體
有
異。
如
運
一
籌
置
在
一
位
名

於
法
其
體
非
無。
三
世
友
說。
由
位
不
同
三
世

無。
二
云
世
相
有
用
時
名
合。
相
雖
無
用
而
隨

世
有
異
隨
一
世
相
合。
餘
二
世
相
隱。
非
謂
體

同
者。
一
云
不
相
應
中
別
有
一
類
世
相
不
同
三

得
體。
二
妙
音
說。
由
相
不
同
三
世
有
異。
相
不

色
無
異。
行
於
三
世
唯
捨
類
得
類。
非
捨
體

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

第
二
云。
因
果
已．
未
用
是
世
義
應
知
　
釋
云。
謂

未
與
果
現
在
種
子
相
續
名
現
在
界
　
辨
中
邊

界。
若
未
與
果
當
來
種
子
相
續
名
未
來
界。
若

續
不
斷
故
　
又
云。
已
與
果
種
子
相
續
名
過
去

是
過
去
果
性
故。
二
是
未
來
因
性
故。
三
自
相
相

攝
因
故
有。
所
以
者
何
現
在
諸
行
三
相
所
顯。
一

伽
五
十
二
云。
過
去
諸
行
與
果
故
有。
未
來
諸
行

云
何。
謂
因
現
在
有
自
相
未
生
未
得
自
性
　
瑜

在
行
云
何。
謂
相
未
滅
沒
自
性
未
捨。
未
來
行

一
云。
過
去
行
云
何。
謂
相
已
滅
沒
自
性
已
捨。
現

相
是
未
來。
已
生
未
滅
相
是
現
在
　
瑜
伽
五
十

建
立。
若
諸
果
法
若
已
滅
相
是
過
去。
有
因
未
生

伽
第
三
云
何
建
立。
謂
諸
種
子
不
離
法
故
如
法

二
或
三
如
本
疏
辨。
所
指
之
文
恐
煩
略
引
　
瑜

許
類
異。
俱
破
妙
音
及
覺
天
說
　
大
乘
所
立
或

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

觀
去．
來．
今。
於
圓
成
實
若
不
依
詮
假
立
三

三
世。
何
者
如
十
二
行
眼
智
明
覺。
各
於
四
諦

經
論
亦
依
假
立。
且
圓
成
實
依
詮
以
顯
得
說

不
依
立
三
世
差
別
　
今
謂
剋
性
雖
爾。
然
諸

依
三
性。
要
集
說
云。
圓
成
常
住。
遍
計
性
無。
俱

實
道
理
唯
依
依
他。
若
據
隨
緣
假
施
設
者
通

問
法
有
三
性
假
立
三
世
依
何
性
耶
　
答
據

者
簡
擇。

准
西
明
似
約
道
理
釋
此
因
果。
要
集
亦
同。
智

論
云
假
謂
現
識
似
彼
相
現。
又
宗
明
唯
識。
然

三
世。
今
此
論
文。
即
唯
識
三
世。

理
三
世
所
攝
　
諸
說
神
通．
三
明
等
者。
皆
神
通

義。
此
等
但
約
因
果
種
子
顯
世
差
別。
皆
是
道

未
來
義。
若
已
受
用
因
未
已
受
用
果
是
現
在

於
因
果
俱
已
受
用
是
過
去
義。
俱
未
受
用
是

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

世
二
道
斷
故。
又
若
經
生
即
亦
不
退。
若
大
乘
宗

後
八
聖
者
必
定
不
退。
一
為
利
根。
二
以
世
出

修
道
有
退。
以
容
豫
故。
然
修
道
惑。
先
六
行
斷

若
薩
婆
多。
見
道
煩
惱
必
定
不
退。
以
速
疾
道。

退
之
者。
以
單
道
故。
修
必
不
退。
以
雙
道
故。

前
後。
諸
宗
說
異。
若
大
眾
部
等。
見
道
煩
惱
有

論。
必
不
退
起
煩
惱
障
故
者。
退
起
煩
惱
分
位

不
說。

緣
起
正
理。
圓
成
非
緣
起。
遍
計
無
自
性。
故
略

所
立
三
世。
如
前
所
引。
所
引
之
文
但
全
依
觀

三
世
也。
此
但
唯
識
三
世
非
餘。
依
依
他
起

妄
執
我
三
世
總
別
立
此
四
種。
即
依
遍
計
立

者
如
般
若
經
云。
無
我
人
等
　
天
親
論
釋。
約

唯
識．
道
理
二
種。
依
遍
計
性
亦
得
假
立。
何

世。
不
成
四
行。
故
依
圓
成
亦
得
假
立。
即
通

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
滿
足。
非
三
大
劫
修
能
滿
足
以
外
皆
增。
又

滿
已
可
無
增
進。
不
爾
修
行
無
量
阿
僧
祇
而

違
此
剎
那
進
言。
唯
除
大
悲
盡
生
界
願。
十
地

樂
故。
非
彼
增
進
唯
約
法
空
斷
法
執
說。
不
爾

不
起
滅
定
現
諸
威
儀。
能
以
剎
那
剎
那
行
利

謂
不
爾。
雖
依
生
空
入
於
滅
定。
而
亦
增
進。

不
斷
法
執
故。
准
此
義
故
有
超
劫
事
　
今

生
空
觀
入
滅
定
時。
為
進
不
進。
解
云
不
進。
以

論。
剎
那
剎
那
轉
增
進
故。
西
明
云。
已
上
三
地
依

行。
四
多
病。
五
樂
誦
經。

緣
故。
退
緣
有
五。
一
謂
僧
事。
二
和
諍。
三
謂
遠

退
性
通
三
界
聖。
若
現
退
者。
但
在
人
間
有
退

聖
果。
然
必
此
生
還
得
彼
果
必
不
經
生。
然
論

言
退
退
失
世
間
現
法
樂
住。
小
乘
退
者。
退
失

二
俱
不
退。
以
永
斷
種。
過．
未
無
故。
然
大
乘

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

如
般
若
經
以
持
經
福
比
前
捨
身
供
養
佛
等。

唯
一
倍
　
今
謂
此
文
或
據
別
意。
非
必
一
切。

乃
至
非
算
數
譬
喻
之
所
能
及。
准
此
經
文
非

智
業。
比
自
從
初
發
心
以
來
竟
第
七
地。
百
分

倍
前
念
　
要
集
云。
十
地
經
云。
於
一
念
中
所
起

八
地
已
上
初
一
剎
那
倍
前
二
劫。
第
二
剎
那
更

豈
十
地
聖
不
能
現
相。
要
須
成
佛
耶。
本
疏
云。

方
現
八
相。
准
華
嚴
經。
十
信
菩
薩
亦
現
八
相。

地
菩
薩
尚
不
能
見。
況
地
前
生。
又
不
由
報
身

為
化
生
化
身
而
說。
非
實
報
身。
報
身
難
思。
十

力
齊
一
種
增
進。
無
勝
劣
故。
言
超
劫
者。
約

悲
增
者
　
又
解
八
地
已
去
實
無
超
者。
地
地

進
故。
雖
俱
增
進
何
廢
勝
劣。
況
復
智
增
超

亦
成。
若
入
法
空
正
斷
法
執。
有
心
利
物
更
增

入
定
時
定
必
自
利
功
德
亦
進。
而
超
劫
事
不
妨

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

　
十
名
現
識
者。
楞
伽
經
云。
諸
法
皆
於
本

無
相
論
云。
為
顯
五
根．
四
大
等
皆
於
此
顯
也

者。
辨
中
邊
論
云。
能
緣
事
識
故
　
九
名
顯
者。

引
經
　
七
名
執
持
識。
謂
阿
陀
那
識
　
八
名
緣

　
五
名
種
者。
謂
種
子
識
　
六
無
垢
識
者。
如
下

之
宅
舍
故
　
四
藏
識
者。
謂
執
藏
識。
即
阿
賴
耶

之
根
本
故
　
第
三
宅
者。
亦
無
相
論
云。
是
種
子

隱
沒
故
無
沒
也
　
二
名
本
識
者。
謂
是
一
切
法

釋
曰。
初
無
沒
識
者。
無
相
論
云。
一
切
諸
種
無
所

　
顯．
現．
轉．
心．
依
　
　
異．
識．
根．
生．
有

　
無
沒．
本．
宅．
藏
　
　
種．
無
垢．
持．
緣

第
八
識
名
總
有
十
八
　
頌
曰。

已
前
行
耶。

判
在
地
前。
豈
在
此
位
即
一
切
行
便
能
多
倍

百
分
不
及
一。
乃
至
所
不
能
及。
准
無
著
論

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

向
本
數
為
第
八。
九
種
子
識。
十
名
緣
識。
十
一

一
識。
從
本
向
末
數
為
第
一。
八
第
八
識。
從
末

云
心
識。
六
意
識。
體
是
意
根
故
名
識
故。
七
第

那。
三
窮
生
陰
識。
四
名
了
別
識。
五
名
質
多
此

釋
名
有
十
七。
一
阿
梨
耶
此
翻
元
沒。
二
阿
陀

識
故
此
不
說。
或
為
十
九
亦
復
不
遮。
准
舊
人

賴
耶。
何
故
不
說
　
解
云。
彼
四
種
名
不
唯
目

識。
所
引
經
論
當
更
撿
文
　
問
增
一
經
中
立
四

　
十
八
名
有
者。
謂
上
坐
部．
分
別
說
部
立
為
有
分

　
十
七
名
生
者。
謂
化
地
部
立
名
窮
生
死
蘊

也
　
十
六
名
根
識
者。
大
眾
部
立
為
根
本
識

異
熟
識
也
　
十
五
名
識。
無
相
論
云。
分
別
事
識

　
十
三
名
依
者。
謂
所
知
依
故
　
十
四
名
異
者。
謂

為
依
而
起
故
　
十
二
名
心
者。
謂
集
起
義
故

識
上
現
故
　
十
一
轉
者。
無
相
論
云。
與
諸
法

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

無
學
位．
不
退
菩
薩
有
執
藏
義。
何
須
說
云
有

故。
不
唯
妄
執。
故
但
簡
染。
不
爾
但
應
云
非

者
緣
執．
妄
執
俱
名
為
執。
如
言
執
受。
執
言
通

無
學
位．
不
退
菩
薩。
有
雜
染
法
執
藏
義
故。
執

亦
通
果
位。
所
以
但
簡
我
執
執
藏。
故
論
云。
非

無
熏
習
故。
能
緣
執
藏
雖
無
我
執。
平
等
智
緣

我
見
執。
不
說
為
染
熏
習
所
藏。
不
通
果
位。

論。
或
名
阿
賴
耶
等。
本
云。
但
有
能
藏
雜
染
及

別
識。

現
不
斷。
楞
伽
云。
略
說
有
三。
謂
真
識．
現
識．
分

十
六
藏
識。
楞
伽
云。
藏
識
海
常
住。
十
七
現
識。
常

云。
真
相
識
即
前
智
相。
不
同
染
法
虛
妄
名
真。

二
業
相
識。
三
智
相
識。
十
五
真
相
識。
四
卷
楞
伽

識。
以
有
解
性
聞
熏
習
故。
楞
伽
云。
一
轉
相
識。

根
本
識。
十
二
有
分
識。
十
三
果
報
識。
十
四
智
相

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

自
內
我。
由
斯
永
捨
阿
賴
耶
名。
不
言
能
藏．

惱
種
子。
而
緣
此
識
我
見．
愛
等。
不
復
執
藏
為

名
為
捨。
故
前
文
云。
雖
未
斷
盡
異
熟
識
中
煩

熏
第
八
相．
見
二
分
具
能
所
藏。
但
無
我
執
即

是
所
知
障。
八
地
已
去
五．
七
有
漏
猶
得
現
行
能

有
漏
三
性
皆
名
雜
染
通
於
二
障。
無
文
唯
說

名
之
為
捨。
非
捨
能
藏．
所
藏
之
義。
以
雜
染
言

阿
賴
耶。
然
此
捨
名。
唯
約
緣
縛
斷
伏
盡
位

能
藏
之
義。
以
攝
大
乘
釋
雜
染
者
是
諸
轉
識
非

是
所
藏
義。
不
可
取
藏
雜
染
品
法
即
是
染
法

愛
等
緣
執
我
邊。
是
我
愛
執
藏
義。
即
能
熏
彼

釋
不
假
別
文。
即
此
論
文
可
具
三
藏。
即
我
見．

不
云
唯
以
二
義
解
藏。
不
違
諸
論。
若
如
諸

初
約
一
義
名
阿
賴
耶。
後
更
義
釋
具
足
三
義。

雜
染
法
執
藏
義
故。
故
但
說
二。
如
下
釋
頌。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

時。
俱
與
無
間
同
時
生
滅。
准
此
二
師
各
分
為

生
因
在
滅
相。
釋
將
得
言
如
疏。
二
云
因
果
同

引
無
種
已
生
之
師
計
也。
以
果
與
無
間
道
俱

釋
此
將
得
有
二
師。
一
云
因
果
別
時。
即
下
論

無
別
文。
准
瑜
伽
論
得．
獲．
成
就
體
一
名
別。

成
就。
或
未
來
名
得。
現．
過
名
成。
若
大
乘
師
雖

成
就
體
是
其
一。
初
得
名
得。
得
已
相
續
名
為

以
得
類
故
不
立
成
就
為
不
相
應。
二
云
得
與

名
得。
後
名
成
就。
若
爾
何
不
立
成
就
耶
　
答

者。
准
薩
婆
多
自
有
二
說。
一
云
體
別。
以
初
得

論。
異
熟
將
得
菩
提
時
捨。
准
有
二
師。
且
言
得

雖
無
結
生
猶
執
根．
種。
陀
那
不
失。

約
自
性
義。
若
無
我
執
離
能
緣
縛
捨
賴
耶
名。

名
失
一
之
時
而
名
不
捨
　
答
此
約
緣
縛
義。
彼

所
藏
並
無
方
名
為
捨
　
問
何
故
不
同
阿
陀
那

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

如
金
剛
定
必
二
智
俱。
豈
於
此
時
不
起
言
說。

其
不
許
根
本
智
俱
後
得
正
智
與
尋．
伺
並。

後
說
正。
與
根
本
俱
必
無
尋
伺
　
西
明
云。
若

應
不
與
同
緣
真
如。
餘
若
不
然。
尋．
伺
何
爾。
故

同
緣。
豈
王
與
所
不
全
同
緣
耶。
所
餘
心
所
亦

別
同
親
緣
如。
不
得
名
思
惟
真
如。
若
不
與

俱。
云
何
根
本
不
名
分
別。
又
若
尋．
伺
與
無
分

前
解
為
勝
　
今
謂
不
爾。
尋．
伺
既
與
根
本
智

不
發
業。
無
分
別
故。
後
可
發
業。
雖
有
二
解

解
後
得
有
二
種。
一
與
根
本
俱。
一
別
頭
起。
初

發
業
唯
緣
真
故。
後
即
發
業
與
尋．
伺
俱。
又

別
智
有
其
二
種。
一
獨
行。
二
與
後
得
俱。
前
不

八
地
已
上
無
分
別
智
豈
不
發
業
耶。
解
云
無
分

論。
無
散
動
故。
明
佛
果
無
尋
伺
　
西
明
云。
問

二。
一
無
間
道
捨。
一
解
脫
道
捨。
合
成
四
釋。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
起。
如
見
道
等
亦
得
令
增
　
西
明．
要
集
取

論。
亦
捨
受
俱。
本
疏
三
釋。
初
釋
為
勝。
餘
地
雖

進
何
所
相
違。
此
解
為
正。

便
雖
屬
於
前。
正
說
法
時
在
金
剛
定
能
令
增

語
言
即
入
此
定。
故
雖
在
定
而
能
說
法。
方

一
云
金
剛
定
前
起
於
尋．
伺。
觀
藥．
病
等
擊
發

知
據
已
前
說。
此
位
云
等
覺
故
不
假
尋．
伺。

二
靜
慮
不
相
應。
今
為
二
解。
一
云
於
藥．
病
未

界
地。
如
欲
界．
色．
無
色
界
不
相
應。
初
靜
慮．
第

第
五
相
應
品
違。
又
同
分
界
地
相
應。
非
異
分

地
心
所
與
上
心
王
相
應
耶。
若
爾
便
與
雜
集

應。
何
者
金
剛
喻
定
依
第
四
定。
尋．
伺
初
靜
豈
下

許
金
剛
定
位
起
說
增
進。
不
必
要
與
尋．
伺
相

不
及
於
前。
云
何
剎
那
轉
增
勝
耶
　
今
謂
雖

言
說
必
假
尋．
伺
為
因。
若
不
起
說
即
此
菩
薩

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

通
漏
與
無
漏。
然
無
漏
五
識
不
通
無
色。
以
色

佛
上
地
有
耶。
若
不
許
者
違
論
所
說
十
八
界

約
餘
人
說。
如
說
上
地
無
鼻．
舌
識。
豈
不
許

六
識
等
依
第
四
定。
亦
有
喜
無
量。
說
彼
無
者

眼．
耳
通
通
八
識
有。
佛
智
遍
緣
故
有
何
過。
設

地。
若
爾
有
時
無
喜
無
量。
諸
地
易
故
　
今
解
許

第
六
識。
豈
第
六
識
依
下
二
地。
解
云
通
依
九

不
成
失
故。
問
既
爾
如
何
有
喜
無
量。
解
云
依

喜
無
量。
答
設
無
何
失。
無
眼．
耳
通
及
滅
盡
定

一
勝
　
西
明
又
云。
唯
依
第
四。
自
問
云
應
闕

爾。
在
無
間
道
但
令
彼
增。
佛
位
不
起
故
第

依
第
四
定
起。
後
亦
不
重
起
餘
無
漏。
鏡
智
亦

故
諸
地
有。
如
見
無
漏
雖
遍
五
地。
大
乘
唯

果
不
增
　
今
謂
不
爾。
本
疏
不
云
佛
果
更
增

第
三
說
不
同
見
道。
見
道
後
起
故
可
得
增。
佛

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

別
　
答
有
二
解。
一
云
實
應
分
別。
以
行
相
者

即
聊
簡。
果
位
行
相
與
因
殊。
遍
與
不
遍
應
分

故
今
更
辨
　
問
因
位
緣
三。
果
一
切
寬
狹
不
同

與
果
有
異
故
今
對
辨。
餘
並
信
故。
唯
捨
受
疑。

故
亦
不
辨。
其
無
記
性．
心
所
相
應．
緣
三
種
境。

一
切
種。
捨
受
俱．
如
暴
流。
此
之
四
義
因
果
共
同

不
須
對
辨。
有
無
全
別
故。
此
有
無
對。
其
行
相．

耶
已
明。
捨
位
二
唯
因
有
果
位
即
無。
次
前
已
明

無
對。
二
同
異
對。
三
信
疑
對。
前
十
義
中
異
熟．
賴

何
故
但
約
四
義
聊
簡
耶
　
解
云
有
三
義。
一
有

問
初
能
變
中
約
染．
不
染
二
位
對
辨。
上
十
義
中

無
色。

色
有。
此
喜
無
量
亦
復
如
是。
通
四
禪
有
不
通

許
通
欲．
色。
不
可
無
漏
許
色
界
有。
亦
令
無

界
中
餘
地
少
有
故。
彼
界
全
無
故。
如
鼻．
舌
識

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

疑
故。
成
第
七
有
別
俱
有
依。
作
量
可
知
　
此

以
自
許
七
有
別
依
根。
無
不
定
過。
為
除
他

有
別
俱
有
依
者。
應
有
不
定
過
　
解
云
不
然。

論。
末
那
意
識
轉
識
攝
故
等。
此
量
以
先
成
第
六

對。

受
俱。
今
辨
性
雖
殊
果
因
俱
捨
受。
此
即
信
疑

不
別
義
同
何
故
辨
　
答
果
位
唯
善
性。
恐
疑
餘

異
對
　
問
持
種
果
不
增
義
齊
故
不
簡。
捨
受
果

不
簡。
相
應
義
雖
等。
果
位
增
故
相
對
辨。
上
同

同
不
對
辨
　
答
持
種
名
雖
通
果
位。
不
增
故

位
別
持
種
名
同
故
不
簡。
果
因
二
位
殊
相
應
義

純
雜
不
同。
持
種
義
同
故
不
對
辨
　
問
因
果
兩

種。
果
唯
無
漏
何
不
對
簡
　
解
云
因
果
持
種
雖

簡
別
行
相。
二
云
影
略
　
問
因
位
通
持
漏
無
漏

即
約
緣
境
功
能
而
說。
果
位
既
言
遍
緣。
即
是

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

亦
不
爾。
夫
言
決
定
因．
喻
兩
許
可
成
決
定。
若

依。
恒
行
心
品
攝
非
識
故。
如
第
八
五
數
　
此

作
相
違
決
定
云。
第
七
必
用
第
八
為
俱
有
別

　
若
爾
五
識
亦
同
此
過
非
唯
異
熟
故
　
要
集
為

相
違
云。
不
用
第
八
為
別
依。
自
非
異
熟
故

相
違
過。
以
餘
所
依
非
此
依
故
　
有
作
比
量

是。
如
極
成
五
識
隨
舉
一
量
時。
應
有
法
差
別

爾。
他
許
五
識
所
依
各
別
不
唯
是
一。
若
不
如

俱
有
別
依。
轉
識
攝
故。
如
眼
等
識
　
此
亦
不

云。
量
有
法
差
別
相
違
云。
第
七
不
用
第
八
為

有
依。
他
作
不
定
過。
如
何
遣
故
亦
對
小
　
有

說
故
有
法
成
　
今
謂
不
爾。
若
不
對
小
成
七

集
云。
成
第
六
對
小
乘
說。
成
第
七
對
大
乘

依
根。
即
是
意
根
意
根
即
第
七
故
無
此
過
　
要

量
應
有
有
法
不
極
成
　
答
前
成
第
六
有
別

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

七。
依
第
七
者
即
是
異
喻。
識
性
故
因
於
異
喻

彼
非
所
成
故
無
差
別。
既
立
第
八
不
依
第

熏
持
種。
理
門
論
云。
隨
所
成
立
說
名
為
宗。

所
別
不
極
成。
故
知
不
諍
有
法。
又
亦
未
諍
受

是
第
八
故
不
諍
有
法。
諍
有
法
者。
亦
有
宗
中

違
自
故。
又
前
已
成
第
七
識
有
別
所
依
根。
即

不
成
　
今
謂
有
餘。
若
對
小
乘
前
二
何
過。
不

二
對
大
有
違
宗
過。
第
三
量
中
同
喻
一
分
所
立

因。
應
不
用
第
七
為
俱
有
依
　
要
集
云。
前

相
違。
應
不
受
熏
持
種。
亦
有
法
差
別
相
違

違。
應
非
第
八
識。
是
識
性
故。
亦
有
有
法
差
別

第
八
理
應
下。
餘
辨
量
過
云。
有
有
法
自
相
相

即
不
成
因。
應
如
前
辨。

持
業
釋
名。
又
心．
意．
識
亦
八
通
名。
今
言
非
識

對
小
乘
第
八
他
無。
何
成
決
定。
又
亦
名
意
識

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

乘。
還
非
普
為
　
今
謂。
初
教
說
有
唯
為
小
乘。

自
相
違
　
又
經
云
普
為
一
切
乘。
不
為
定
性

謂
自
違。
前
云
為
說
令
起
滅
定。
今
言
不
為
故

但
為
直
往
亦
為
不
定
性
故
通
一
切
乘
　
今

第
三
時
普
為
發
趣
一
切
乘
耶。
解
云
彼
文
非

性
二
乘
說
者。
解
深
密
經
復
云
何
通。
彼
云
今

陀
那
不
為
二
乘
說。
西
明
疏
問
言。
若
不
為
定

故
便
成
立。
為
除
他
疑
等。

此
中
明
第
八
識
依
第
七
耶
　
答
因
言
長
理

七
識
　
問
此
頌
本
明
第
八
與
餘
為
依。
何
故

共
俱
有
所
依
根。
今
云
自
體
恒
續
識
性
故
如
第

因
有
不
定
過。
五
是
識
性
不
以
相
續
識
為
不

續
識
為
增
上
不
共
俱
有
所
依
根。
若
言
識
性
故

定。
餘
煩
不
指
　
又
成
第
八
云。
應
有
俱
有
相

轉
有
不
定
過。
由
前
已
成
第
六
依
七
故
有
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

判
比
量
云。
論
第
五
因
有
相
違
決
定
云。
諸
大

疏
立
比
量
無
過。

云
極
成
非
佛
語
所
不
攝。
即
有
相
符
失。
如
本

發
智
論
等
亦
非
外
道
語
攝。
若
許
是
佛
說
故。

許
非
外
道
語。
云
非
佛
語
所
不
攝。
則
有
不
定。

語
所
不
攝
故。
唯
大
乘
許
不
得
云
兩
俱。
若
他

豈
不
有
隨
一
不
成
失。
小
乘
不
許
極
成
非
佛

發
智
論
是
佛
說
者。
豈
無
不
定
耶。
又
問
此
因

是
佛
說
故
　
今
謂
不
爾。
對
彼
小
乘。
自
不
許

語
所
不
攝。
自
救
云
無
不
定
過。
彼
有
許
發
智

云
有
不
定
過。
以
發
智
論
亦
兩
俱
極
成
非
佛

西
明
云。
勝
軍
論
師
立
比
量
云。
諸
大
乘
經
等。

法
云
為
一
切
乘。
非
唯
說
大
云
為
諸
乘。

非
必
句
句
皆
通
一
切。
如
瑜
伽
論
通
說
三
乘

次
教
說
空
唯
為
大
乘。
後
通
空
有
云
為
一
切。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

定。
云
大
乘
教
非
至
教
量。
自
許
非
佛
語
攝
故。

又
判
量
云。
勝
軍
量
中
三
藏
所
加。
亦
有
相
違
決

兩
許。
今
因
非
共
故。
不
得
成
決
定
相
違。

許
言
簡
共
許
得
成。
相
違
決
定
所
立
因．
喻
必
須

云
一
分
不
能
顯
故。
又
因
明
法
立
自
宗
義。
自

亦
爾。
故
不
成
因。
設
縱
云
非
全。
亦
彼
因
過。
不

耶。
若
云
雖
非
句
句
皆
明。
然
順
無
我
等。
大
教

若
云
非
全
者。
豈
增
一
等
句
句
皆
明
無
我
等

爾。
何
者
俱
顯
無
我
諸
行
無
常。
何
非
順
法
印。

顯
無
顛
倒
理。
若
云
不
順
三
法
印
者。
此
亦
不

教
順
於
正
理。
今
大
乘
教
亦
順
三
法
印。
何
故
不

　
問
何
名
一
分
不
成
因
耶
　
答
彼
許
三
法
印

彼
因
一
分
違
宗。
即
一
分
不
成
之
因。
何
名
決
定

倒
理
契
經
攝
故。
如
外
道
論
等
　
今
謂
不
爾。

乘
經。
非
至
教
量。
樂
小
乘
者
不
許
顯
示
無
顛

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

信
修
行
得
三
惠
等
　
四
極
重
障
故。
即
莊
嚴
論

　
三
多
有
所
作
故。
即
莊
嚴
論
能
行
此
法
智。
依

同
行。
與
小
同
時
行。
寧
知
大
乘
獨
非
佛
說

論
　
一
先
不
記
別
故
　
二
今
不
可
知
故。
即
是

別
　
答
多
小
開
合
有
差
別
故。
八
因
同
莊
嚴

義
故
　
問
此
論
七
因
與
顯
揚
論
十
因
有
何
差

是
何
所
攝。
大
乘
以
何
為
體。
若
唯
取
智
有
局

故。
不
言
體
但
總
言
大
乘。
若
不
爾
大
乘
教
理

嚴
論
以
智
為
大
乘
體。
此
以
教．
理．
行．
果
皆
是

疏
云
又
非
唯
體
至
離
此
說
大
乘
無
故
者。
彼
莊

於
彼
無
不
成
不
定。

教
量
　
此
亦
不
爾。
色
等
共
許
是
非
佛
語
攝。
因

攝。
為
如
色
等
自
許
非
佛
語
所
不
攝
故
非
至

如
增
一
等
自
許
非
佛
語
所
不
攝
故
至
教
量

亦
不
為
過。
理
如
前
辨
　
又
云
有
不
定。
為

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

莊
嚴
第
六
非
體。
此
言
非
者
無
也。
既
無
大
乘

者
此
若
無
有
應
無
一
切
智
者
成
過
故
者。
即

者。
即
是
此
佛
無
第
三
乘
體。
故
成
過
失
　
八

乘
體。
今
佛
亦
有。
大
乘
無
異
體
是
一
故。
此
佛
無

者。
即
莊
嚴
論
第
五
體
者。
此
意
既
許
餘
佛
有
大

說
大
教
即
應
道
理
　
七
無
第
三
乘
過
失
故

能
說
佛
教
不
應
道
理
者。
反
顯
證
大
覺
定

亦
證
大
覺
亦
說
大
教。
然
顯
揚
云。
若
未
成
佛

者
成
就。
此
意
汝
許
先
佛
得
菩
提
者
說。
今
佛

莊
嚴
第
三
不
行
　
六
證
大
覺
故。
即
莊
嚴
論
四

得
開
之
為
二。
廣
略
別
故
　
五
非
尋
伺
境。
即

約
能
所
斷
合。
顯
揚
別
開。
就
能
斷
中
加
行
後

佛
說
大
乘
亦
爾
故
是
佛
說。
或
俱
第
七
收。
莊
嚴

故。
此
意
於
小
教
順
修
得
益。
怖
謗
獲
罪。
既
是

生
怖
畏
等。
由
畏
大
乘
不
順
怖
謗
成
重
障

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

如
樞
要
說。

別。
三
三
性
分
別。
四
生
死
分
別。
五
前
後
分
別。

上
坐
九
心。
五
門
分
別。
一
列
名
釋。
二
諸
識
分

無
分
別
部
有
說
假
部。
俱
說
有
分
心。

部。
無
性
論
中
順
古
名
分
別
說
部。
宗
輪
論
中

雪
轉
部
　
分
別
論
者。
即
說
假
部。
舊
名
分
別
說

藏。
難
此
上
坐
莫
能
對
之。
遂
湊
雪
山。
因
名

部
中
有
阿
羅
漢
迦
多
衍
那
弗
呾
羅。
善
閑
論

經。
亦
名
經
量
部。
非
二
十
部
中
經
部。
此
上
坐

論。
上
坐
部
經
分
別
論
者。
上
坐
部
者
以
有
引

以
莊
嚴
論
頌
及
顯
揚
論
俱
無
著
造
故。

莊
嚴
第
八。
故
十
與
八
但
開
合
別。
事
意
不
差。

即
莊
嚴
第
七
　
十
不
應
如
言
取
彼
意
故。
即

緣
此
為
境
如
理
思
惟
對
治
一
切
諸
煩
惱
故。

體。
應
無
一
切
智。
誰
出
於
世
說
聲
聞
乘
　
九

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

因
　
或
應
展
轉
立
俱
有
根
證
有
第
八
　
又

第
八
識
　
答
此
非
正
證。
因
釋
外
難
故
為
一

起
不
應
道
理
　
問
設
許
俱
生
如
何
能
證
有

有
一
俱
時
欲
見
乃
至
欲
識。
隨
有
一
識
最
初
生

此
難。
不
爾
應
難
三
四
等
俱。
故
下
卻
難。
猶
如

俱
起。
以
大
乘
許
賴
耶
定
有
故。
今
外
人
且
就

設
難。
若
無
初
生
許
俱
起
者。
應
一
有
情
二
識

等
故。
大
乘
許
俱。
故
難
於
他
無
初
生
識。
他
即

如
六
境
齊
至。
應
無
初
生
識。
根．
境．
作
意
緣
皆

一
執
受。
二
最
初
生
起。
謂
有
部
等
既
諸
識
不
俱。

論
非
有。
餘
五
共
同。
然
互
廣
略
　
瑜
伽
等
中
第

生．
壽
識．
互
緣．
依
食．
及
心
染
淨。
此
之
五
種
彼

不
應
理。
初
生．
明
了．
業
用
三
義
此
論
中
無。
趣

受．
初．
明
了。
種
子．
業．
身
受。
無
心
定．
命
終。
無
皆

論。
已
引
聖
教
等。
瑜
伽
八
證。
雜
集
引
同。
頌
云
執

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

大
乘
論
以
染
淨
心
總
別
合
說。
雜
染
之
中
定．
散

第
六。
顯
四
業
俱。
故
證
第
八
道
理
稍
隱
　
攝

器。
第
二
了
根．
依
處．
種
子。
了
我
第
七。
了
境

展
轉。
顯
成
俱
起
證
第
八
義。
然
四
業
者
初
了

初
起
義
亦
不
立。
前
釋
為
勝
　
明
了．
作
業
亦
是

何
失。
即
應
難
言。
有
所
依
意
與
六
俱
生。
故
說

他
救
言。
初
生
之
位
五
根
未
成。
意
識
初
生
此
有

他
難
七
恒
與
八
俱
無
初
生
亦
成
我
義
　
問

第
七
識。
且
八．
六
對
許
八
初
生
證
有
賴
耶。
若

七
亦
復
恒
行
何
有
初
起
　
答
以
他
未
許
有

可
得
義。
應
知
容
俱
故
有
可
得
　
問
若
爾
第

八
識
者。
應
有
二
識
俱
起
之
失。
故
初
起
識
不

云。
云
何
不
可
得
耶。
有
外
難
云。
若
許
恒
有
第

識
不
得。
我
無
第
八
初
生
可
得
　
今
牒
外
難

解
傳
釋。
外
難
若
有
第
八
一
切
時
行。
最
初
生
起

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

云。
以
心
能
分
別
色。
非
色
分
別
心。
故
說
心
為

於
三
界
勝
故。
但
說
種
集
名
心
　
若
薩
婆
多

雖
以
色
心
互
熏
俱
得
持
種。
識
持
法
種
通

言
諸
法
種
子
之
所
集
起
故
名
為
心
者。
經
部

總
故。
彼
即
初
明
總
離
別
故。

二。
又
復
此
論
心
染
淨
證。
最
在
後
明
顯
別
依

七
義
名
同。
但
開
合
廣
略。
異
熟．
壽
識
彼
無
此

清
淨
中
攝。
執
受．
名
色．
四
食．
趣
生．
生
死．
滅
定

部。
准
彼
但
有
此
論
八
義。
初
持
種
義
即
彼
雜
染

證。
次
重
顯
前
三
雜
染
中
為
種
不
成
破
上
坐

次
明
清
淨
中
分
世．
出
世。
出
世
之
中
明
滅
定

滅．
離
二
趣。
又
約
二
界
明
生
死
位
冷
觸
不
成。

食
住。
次
辨
色．
無
色
界
惑．
業．
生
三。
生
中
復
分

染
三。
生
中
復
分
色
根
執
受。
名
色
互
依。
及
依

別
故
初
說
欲
界
　
欲
界
之
中
初
辨
惑．
業．
生
雜

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

相
熏。
第
八
一
類
三
世
不
易
應
同
彼
過
　
答

通
三
世
而
性
不
易。
即
難
令
凡
聖
染
淨
應
互

論。
又
阿
羅
漢
或
異
生
心
等
者。
問
彼
計
識
類
亙

依
識
立
如
得
等
故。

以
理
逼。
既
稱
識
類。
識
既
間
斷
類
亦
應
然。
類

　
問
若
爾
如
何
言
又
無
心
位
此
類
定
無
　
答
此

熏
持
種
　
問
許
間
斷
不
　
答
彼
許
相
續

　
問
彼
宗
識
類
為
是
何
性
　
答
本
計
無
記
故
受

相
似
法
立
於
同
分
故
立
法
同。
此
義
為
勝

俱
舍
論
中
經
部
破
他
大
同
唯
識。
此
論
既
難
令

立
法
同。
一
云
亦
立。
前
說
為
勝
　
今
謂
不
爾。

論。
別
類
必
同
別
事
性
故
者。
西
明
云。
一
云
不

後
種。
亦
心
強
故
獨
心
名
種。

用
強
立
種
子
稱
　
上
坐
部
師
雖
前
色
心
俱
為

種。
即
以
現
在
心
法
為
種
　
大
眾
部
師
亦
心

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

空
無
有
為
法。
本
意
不
取
真
性
為
有
法。
於
真

為
有
法
故
　
今
謂
是
過。
彼
舉
真
性。
真
性
皆

其
真
性
不
是
有
法。
舉
此
真
性
意。
取
有
為
以

過
失。
如
彼
諸
說。
宗
中
無
有
法
不
極
成
過。
以

論。
依
似
比
量
撥
無
此
識
者。
本
疏
及
樞
要
皆
辨

識
類
持
識
種
　
答
解
如
前。

云。
二
定
依
種
立。
雖
假
還
防
種。
識
類
依
識
立。

亦
能
防。
持
種
據
親
含。
要
實
方
能
受
　
又
難

假
法
何
妨
礙
　
今
助
解
云。
遮
用
勢
疏
遠。
假
法

　
答
持
種
具
四
義。
假
法
闕
不
持。
遮
法
據
功
能。

識
類
假
不
持。
心．
心
法
是
真。
假
法
非
能
礙

論。
許
類
是
假
應
不
持
種
子
者。
問
種
子
體
是
實。

識
類。
故
不
成
過。

法
收。
故
有
此
過。
大
乘
八
識
體
性
各
別。
非
一

不
例。
彼
立
識
類
依
識
而
成。
即
彼
識
攝。
無
別

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

量
有
三
過
失。
故
言
似
比。
宗
依
勝
義
勝
義
說

六
識
所
不
攝
故。
猶
若
空
華。
護
法
今
破。
然
彼
比

入
真
甘
露
品
中
說。
阿
賴
耶
識
無
別
有
性。
眼
等

因。
喻
過
准
知
　
西
明
云。
依
清
辨
造
中
觀
心
論

喻
有
為
異
法
喻
緣
生
因
轉。
亦
是
法
自
相
相
違

幻
為
喻。
彼
非
緣
生
闕
因
後
二
相。
以
似
幻

有
體
因
於
彼
轉。
是
法
自
相
相
違
因。
若
以
實

成
過。
又
依
世
俗
緣
生
許
有
幻
事
為
喻。
世
俗

不
成
過。
又
勝
義
空。
何
有
緣
生。
亦
彼
自
隨
一
不

法
許
宗
有
相
符。
緣
生
不
空。
清
辨
言
空
隨
一

符
宗
無
故
　
此
亦
不
爾。
若
緣
生
法
空。
是
護

俱
違
宗
過
　
復
有
說
彼
因
亦
無
過。
緣
生
法
空

空。
彼
一
分
違
自
宗
過。
取
薩
婆
多
勝
義
有
為。

有
法
過。
若
取
護
法
勝
義
有
為。
有
為
非
空
不

性
中
復
不
可
言
說。
說
何
以
為
有
為
有
法。
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
違
聖
教
比
量
標
依
真
性
說
故。
故
本
疏
述

違
聖
教
　
今
謂
不
爾。
非
相
符
過。
義
如
前
說。

量
然
出
過
云。
若
依
勝
義
宗
相
符。
若
依
世
俗

勝
義
勝
義
撥
無
一
切
量
　
西
明
即
取
掌
珍
比

伽．
顯
揚
等
立。
未
必
清
辨
亦
許
各
四。
何
須
云

皆
空
何
得
相
符。
又
四
勝
義
及
四
世
俗。
皆
瑜

違
云
違
前
經。
又
護
法
勝
義
非
空
不
空。
彼
說

設
依
勝
義。
即
無
違
教
失。
教
依
俗
說。
何
得
相

義
諸
法
空。
世
俗
諸
法
有。
何
獨
偏
破
中
宗
第
八。

所
說。
然
恐
傳
錯。
何
者
諸
大
乘
經
清
辨
同
信。
勝

攝
故
第
八
是
有
　
今
謂
不
爾。
要
集
雖
云
三
藏

別
識
性。
即
有
他
不
定。
為
如
第
七
六
識
所
不

不
攝
故
非
有。
為
如
色
等
是
有。
若
宗
言
無

俗
有
違
教
過。
因
有
共
不
定。
為
如
空
華
六
識

無
第
八。
有
相
符
過。
亦
有
立
已
成
過。
若
約
世

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

論
趣
生
體
要
具
四
義。
如
本
疏
明。
然
總
聊
簡。

緣
亦
無
失。
然
不
緣
時
以
別
思
慮
故。

　
問
有
心
定
中
所
引
輕
安
大
種
定
心
緣
不
　
答

無
苦
迫
說
為
安
和。
或
微
調
適
如
欲
等
持

心
引。
即
非
無
心
定
　
答
不
引
輕
安
大
種。
但

若
云
引
者
定
既
無
心
以
何
法
引。
若
言
加
行

言
不
引。
何
故
第
七
云
令
身
安
和
故
亦
名
定。

　
答
引
不
引
俱
無
妨
難
　
二
俱
有
過。
何
者
若

釋
身
受
中。
問
無
心
定
中
引
輕
安
大
種
不

違
此
經。
破
無
為
量
准
前
辨。

切
皆
空。
雖
亦
違
前
楞
伽．
深
密。
在
此
證
明
即

無
本
自
二。
即
辨
世
諦
何
得
依
勝
義
立
一

皆
空
故
特
違
前
集
起
心
經。
又
仁
王
般
若
云。
有

論。
彼
特
違
害
者。
據
勝
義
諦
非
空
不
空。
今
謂

正
契
深
旨。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

　
第
三
心．
心
所
法
中。
初
辨
心
所。
後
辨
心
王。
心

即
依
欲
界
分
別
惑
立。
故
亦
無
雜。
餘
准
可
知

可
具
二。
雖
總
言
依
見
所
斷
立。
若
在
欲
界

無
雜
故。
異
生
性
一
闕
三
有
一。
遍
三
界
故
　
或

行
總
闕
實
義。
命
根．
眾
同
分
闕
一
具
三。
恒
遍

自
在
色
體
通
假
實。
亦
闕
四
義
　
第
二
不
相
應

色
中
初
四
闕
四
義。
唯
假
不
恒
不
遍
起
雜。
定

四
非
不
雜。
以
下
上
五
識
緣
上
下
境
故。
法
處

非
是
恒。
三
非
遍。
業
果
無
色
無。
定
果
欲
界
無。

三
義
但
有
一
實。
若
五
境
色。
一
非
一
向
實。
二

雜
亂。
在
下
起
上
天
眼
耳
故。
是
長
養
故。
便
闕

及
恒
起
無
雜
亂。
然
體
不
遍。
長
養．
等
流
則
有

相
應。
三
心．
心
所
　
且
色
法
中
異
熟
五
根。
有
實

故
不
須
簡
　
有
為
之
中
略
有
三
類。
一
色。
二
不

一
切
法
有
二
種。
一
有
為。
二
無
為。
無
為
非
生

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

亦
別。
以
定
異
因
遍
諸
法
故。
雖
然
起
雜
　
問

同
欲
界
無
定
所
屬。
如
煩
惱
等
　
又
解
五
趣

在
人
中
起
彼
天
中
生
得
善
業。
二
說
前
正。
以

人
中
造
作
善
業。
擊
彼
舊
業
感
餘
善
報。
非

據
護
法
正
義
許
生
得
善
雜。
二
云
不
雜
由
在

得
善
者
是
難
陀
師
義。
與
護
法
文
合
說
無
雜。

雖
遍
趣
生
起
無
雜
亂
者。
異
熟
是
護
法
文。
生

報
故。
然
論
云。
諸
生
得
善
及
意
識
中
業
所
感
者。

起
天．
鬼
趣
等
生
得
善
業。
由
生
得
善
感
彼
趣

二
說。
一
云
約
界
不
雜。
據
趣
雜
亂。
如
人
中
得

幾。
答
決
定
有
二。
謂
實
及
遍。
定
闕
恒
一。
無
雜

為
二
種。
一
生
得。
二
方
便。
其
生
得
善
四
義
具

俱
闕。
約
三
性
別
辨
具
闕
者。
且
於
善
中
分

實．
遍
闕
恒．
無
雜。
所
餘
四
位
總
聚
而
言
四
義

所
之
中
六
位
差
別
總
而
言
之。
遍
行．
別
境
唯
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

無
記
或
容
有
雜。
如
地
獄
等
受
等
流
樂。
如
在

唯
實
闕
餘
三
義。
若
約
三
性
善
性
如
前。
異
熟

　
次
明
心
王。
分
為
四
類。
謂
五．
六．
七．
八。
五
識

四
義。
若
業
感
異
熟。
得
有
實．
無
雜。
餘
二
准
知

記
中
若
非
業
感
所
知
障
攝。
總
而
言
之
亦
闕

如
前
說
　
不
善
准
知
　
無
記
有
四。
且
異
熟
無

欲
聞
惠
通
下
二。
修
惠
在
上
二。
總
聚
亦
假。
義

但
有
實
義。
闕
餘
三
種。
亦
不
遍
故。
思
惠
但
在

約
總
而
言。
有
實
及
遍。
闕
恒．
無
雜。
若
別
別
說。

順
定
異
因
故。
問
方
便
善
中
得
具
幾
義
　
答

道
理
稍
難
智
者
思
擇。
以
惑．
業
二
隨
報
定
勝。

如
業
煩
惱
故。
若
言
報
有
屬。
惑．
業
亦
應
然。

亦
應
報
無
屬。
若
許
報
無
屬。
應
無
五
趣
別。

是
人
趣
中
不
善
業
於
他
趣
受。
若
云
非
定
屬。

惑．
業．
生
三
雖
同
一
界
五
趣
應
別。
不
爾
豈
可

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

脫
聖
人
身
中
無
苦
異
熟。
經
說
有
者
現
業
果

不
雜
　
答
據
五
識
說
非
第
六
識
　
又
已
解

雜。
如
殃
掘
摩．
阿
闍
世
轉
異
熟
於
餘
受。
何
得

唯
第
八
識
具
四
義
故
　
問
若
許
第
六
異
熟
無

無
性
之
人
是
此
類
故。
又
約
識
明
不
據
人
故。

據
界
而
言
亦
闕
恒
義。
如
生
欲
界
起
平
等
智。

　
今
者
又
解。
第
七
闕
一。
有
性
之
人
起
有
雜
故。

者
方
是
趣
生
故。
論
云
非
異
熟
法
趣
生
雜
亂

不
起
故。
三
云
非
業
所
感。
謂
是
異
熟
具
四
義

據
共
許
簡
趣
生
體。
二
云
間
斷。
聖
道．
滅
定
中

生
　
何
故
如
是
　
答
有
四
解。
一
云
不
共。
今

無
異
熟
苦
故
　
第
七
有
云
四
義
皆
有。
然
非
趣

異
熟
無
雜。
以
地
獄
中
無
異
熟
樂。
於
人
趣
中

六
有
二。
實．
遍
三
界。
闕
恒．
無
雜。
約
三
性
言

人
中
受
別
報
苦。
據
界
無
雜。
趣
即
有
雜。
第

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
爾
同
前
六
種
體
失
何
得
難
他
　
問
八
俱

心
所
是
正
實
趣
生
　
答
此
相
從
說。
正
取
心
王。

熟
識。
故
知
不
多
　
何
故
論
云
唯
異
熟
識
及
彼

生
體。
第
七
亦
云
然
立
有
情
依
命
根
數
惑
異

所。
命
根
亦
應
通
依
王．
所
種。
故
但
依
王
立
趣

唯
識
義。
此
出
趣
生
體
　
又
若
此
識
言
亦
攝
心

命
根。
亦
不
得
云
此
中
識
言
亦
攝
心
所。
彼
辨

一
云
此
識
足
為
界
趣
生
體。
無
勞
別
執
有
實

違
前
失。
此
卷
初
云
應
一
有
情
有
六
種
體。
第

趣
生
體。
具
四
義
故。
若
依
王．
所
即
六
趣
生
有

為
實．
為
假
　
答
有
三
釋。
一
云
但
依
心
王
立

趣
生
　
問
立
趣
生
體。
為
但
依
王。
亦
兼
心
所。

論。
唯
異
熟
心
及
彼
心
所
實
恒
遍
無
雜
是
正
實

者
等
流．
增
上
非
是
異
熟。
如
地
獄
樂。

化。
設
非
無
學
見
道
惑
亡
因
無
果
喪。
設
有
苦

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

所
總
立
為
一。
何
以
得
知。
准
前
不
許
多
體。
准

為
一。
或
從
王
勝
說
趣
生
一。
一
云
通
依
王．

情
依
命
根
數
惑
異
熟
識
　
答
同
一
聚
故
名
之

體
說
為
有
情
　
問
若
爾
何
故
第
七
云
然
立
有

容
二
識
並
生
故
彼
成
過。
不
障
王．
所
六
各
一

六
受
熏
後
生
現
時
應
六
第
八。
經
說
無
處
無

體。
據
勝
偏
說。
難
他
有
情
應
有
六
體
者。
據

所
同
引
業
招。
而
前
說
云
此
識
足
為
界
趣
生

所。
彼
心．
心
所
離
第
八
識
理
不
得
成。
又
復
王．

實
趣
生。
又
結
云
正
實
趣
生
既
唯
異
熟
心
及
心

辨
云
唯
異
熟
識
心
及
心
所
實．
恒．
遍．
無
雜
是
正

何
要
須
實。
一
云
通
依
王
所
立
為
趣
生。
此
正

不
爾
命
根
及
眾
同
分。
遍．
恒．
無
雜
足
為
趣
生。

種
類
言
之
有
雜
有
間。
據
百
法
簡
不
約
相
應。

五
數
四
闕
何
義
而
非
有
情
　
答
八
俱
雖
具。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

對
他
宗
不
立
法
同
分
者
說。
若
據
寬
論。
應

種。
或
同
分
攝
如
法
同
分。
但
云
眾
同
分
者。
且

不
唯
二
十
四。
如
隨
煩
惱
且
據
勝
說
二
十
四

攝。
大
乘
許
多

即
隨
實
攝
︵
是
更
一
法
師
解
︶
今
云
不
相
應

如
長
等
色。
二
分
位
假。
如
生
等
相。
三
聚
集
假。

後
體
即
有
二
解。
一
云
假
有
三
種。
一
相
待
假。

法
何
攝
　
答
依
初
二
釋
即
心．
心
法
攝。
若
依

識
故。
不
障
能
依
趣
生
體
假
　
問
趣
生
體
百

答
准
第
七
云
然
立
有
情
依
命
根
數
惑
異
熟

言
實．
恒．
遍．
無
雜
　
問
何
理
得
知
趣
生
體
假。

立
趣
生。
今
此
趣
生
體
雖
是
假。
依
實
法
立
故

趣
生
　
答
正
簡
方
便
惑．
業
中
有。
實
簡
遍
計
妄

故
　
若
爾
趣
生
體
應
是
假。
何
故
論
云
是
正
實

後
依
命
根
數
立。
此
文
復
舉
王．
所
順
前
後

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

以
期
願
故。
入
滅
定
前
起
加
行
意。
願
化
火

火
燒
身。
入
無
餘
涅
槃
耶
　
答
有
二
解。
一
云

爾
何
故
摩
訶
俱
瑟
恥
羅
經。
羅
漢
入
滅
定
方
化

論
受
生
命
終
必
住
散．
心
非
無
心．
定
　
問
若

須
重
說
一
類
等
三。

解
為
正。
若
如
前
解
但
云
眼
等
無
如
是
義。
何

二
云
欲
顯
執
受
非
要
五
義。
佛
有
執
受
故。
此

善
故。
故
不
言
二。
西
明
云。
初
二
即
一
類
攝。

果。
雖
有
執
受
而
非
業
引。
雖
是
一
類
許
是

善．
染
者
一
類
上
義。
所
以
不
說。
一
云
亦
簡
佛

有
二
解
　
一
云
先
業
所
引
是
相
續
上
義。
非

故
但
舉
三
因。
不
說
非
善．
染
及
業
所
引
　
答

問
解
執
受
中。
准
瑜
伽
論
等。
皆
有
五
因。
何

別。
此
別
同
分。
雖
無
教
文
理
亦
無
失。

但
云
同
分。
或
有
眾
同
分。
眾
同
分
中
有
總
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

知。
以
瑜
伽
論
六
位
無
心。
不
說
生．
死
位
是
無

與
末
心。
是
起
愛
心。
本
有
初
心
亦
爾。
何
以
得

有
初
心。
皆
是
無
記。
然
有
一
師
云。
中
有
初
心
及

死
故
　
又
准
大
乘。
正
死
時
心。
中
有
初
心。
本

等
說。
何
故
如
是。
若
無
期
願。
定
力
所
持
不
得

在
有
心
定
而
無
死
者
　
答
約
無
期
願
有
學

　
問
若
有
第
八
許
在
滅
定
得
入
無
餘。
何
故

故
此
論
云。
若
無
此
識
生．
死
時
心
不
應
有
故

入
滅
定。
有
第
八
識。
是
散
非
定。
有
心
非
無。

便
說
　
此
雖
二
解
約
小
乘
說。
若
大
乘
師。
雖

方
入
無
餘。
言
入
滅
定
即
入
無
餘
者。
據
前
方

學
　
一
云
入
滅
定
已
損
伏
心
力
出
滅
定
後

不
期
願
說。
惑
約
有
學
及
異
生
說。
不
遮
無

入
無
餘。
言
住
散．
心
非
定
心
非
無
心
者。
據

燒
身。
方
入
滅
定
折
伏
心
力
令
其
衰
損
方

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

但
云
名
色
未
必
名
支。
設
名
為
支
即
通
假
實。

種
子
中
復
有
總
別。
如
下
第
八
說。
若
汎
名
色。

現
行。
故
十
地
論
說。
十
二
支
皆
有
子
時
果
時。
又

二
支
所
說
名
色。
據
體
是
種。
依
當
分
位
亦
說

二。
一
十
二
支
中
所
說
名
色。
二
汎
爾
名
色。
若
十

時
而
轉。
若
取
第
七
非
名
色
支
　
答
名
色
有

乘
自
許
亦
無
第
六。
何
得
說
言
猶
如
束
蘆
俱

約
現
行
即
非
正
支。
又
初
生
位
一
剎
那
時。
大

剌
藍
時
無
五
識
故。
種
子
恒
有
何
得
云
無。
若

　
二
俱
有
過。
何
者
若
據
種
說
不
應
難
他
云
羯

色
為
據
種
說。
為
據
現
行
　
答
二
俱
何
失

論。
識
緣
名
色
名
色
緣
識。
問
此
中
所
說
識
與
名

說。
後
師
為
正。

無
心
位
不
言
生
死
時
者。
即
悶
絕
攝
故
不
別

心
故。
准
知
有
第
六
　
一
師
云
是
無
記
心。
六

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

後
說
名
中
非
必
具
四
蘊
故。
亦
取
束
蘆
而
為

及
下
緣
起。
皆
喻
不
成
　
然
有
解
云。
依
瑜
伽

今
此
論
意
約
汎
名
色。
不
依
瑜
伽
第
九
二
說。

復
有
二
解。
如
本
疏
明。
三
依
汎
明
名
色
支
說。

十
二
有
支
當
起
位
說。
二
依
瑜
伽
第
九
所
說。

約
長
時
說。
七
大
乘
師。
復
有
三
釋。
一
依
此
論

如
束
蘆。
據
七
日
已
後。
七
日
已
前
未
有
五
識

意
大
同
一
切
有
部。
六
大
眾
部
師。
六
識
俱
轉
言

同
末
經
部。
五
末
上
坐。
麤
細
二
識
必
不
俱
時。
釋

如
束
蘆。
四
本
上
坐。
亦
計
二
識
許
俱
時
轉。
釋

識。
羯
剌
藍
時
麤
識
為
名
中
識。
細
識
為
識
故

經
部
師。
同
有
部
釋。
三
末
經
部
師。
許
有
細
意

文
總
有
七
釋。
一
薩
婆
多
師。
如
本
疏
辨。
二
本

切
恒
有
如
二
束
蘆
故
自
無
過
　
然
釋
此
經

今
此
中
說
汎
名
色
支。
名
中
識
支
即
第
七
識。
一

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

二
生
體
餘
定
無
能
與
老
死
果
名
非
不
定。
雖

來
老
死
細
生
為
因。
現
法
老
死
麤
生
為
因。
除

取．
有。
生
自
體
名
麤。
由
此
二
生
而
有
老
死。
當

緣。
二
麤
因
緣。
三
非
不
定。
感
生
因
緣。
細
謂
愛．

中
先
逆
觀
察。
以
三
種
相
觀
老
死
支。
一
細
因

應
歷
觀
諸
諦。
由
老
死
支
苦
諦
所
攝。
於
緣
起

老
死
苦．
老
死
集．
老
死
滅．
老
死
趣
滅
行。
乃
至
隨

作
安
立
諦
近
方
便
觀
作
如
是
說。
何
者
如
觀

支
齊
識
退
還
者
何
　
答
依
染
逆
中
初
修
習
位。

廣
如
餘
辨。
今
且
略
　
問
如
有
處
言
觀
緣
起

觀
於
緣
起
染
淨
順
逆。
四
十
四
智
七
十
七
智
等。

七。
故
束
蘆
喻
善
得
成
立。

名
中
識。
彼
論
第
九
但
云
所
餘
曰
名
不
遮
第

瑜
伽
第
九
第
二
解
意
同
於
此
論。
意
亦
取
七
為

喻
故
　
此
亦
不
爾
同
上
坐
等
過。
本
疏
雖
云

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

無
明。
此
中
且
約
未
來
現
在
老
死
支
因。
略
不

長。
是
染
逆
觀
　
此
觀
老
死
滅
及
趣
滅
行
即
至

法。
世
間
正
見
令
起
現
前。
如
是
數
觀
令
見
增

滅。
次
更
尋
求
證
此
滅
道。
憶
昔
師
授
於
緣
起

滅。
由
不
造
彼
無
明
為
緣
新
行
支。
故
彼
苦
方

次
觀
滅
諦。
始
從
老
死
乃
至
無
明。
云
何
當

故
不
至
於
行．
無
明
支。
如
是
觀
察
苦．
集
十
支

展
轉
相
緣
無
作
者
等。
是
故
觀
察
齊
識
退
還。

不
應
復
觀
此
云
何
有。
由
識．
名
色
譬
如
束
蘆

為
邊
際
現
法
苦
有。
既
知
從
先
集
所
生
起。

之
集
諦
由
誰
而
有。
知
由
從
前
集
所
生
起
識

當
苦
諦。
觀
彼
集
因
是
當
集
諦。
觀
未
來
世
苦

遍
逆
觀
受．
觸．
六
處．
名
色．
與
識。
觀
未
來
苦
是

為
喜
足。
遂
復
觀
察
後
集
因
緣
現
在
眾
苦。
謂

觀
老
死
苦
諦
至
愛。
於
後
際
苦
并
彼
集
諦
未

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
四
︵
本
終
︶

名
支。
唯
業
所
感
故。

染
污。
即
此
文
是。
或
淨
無
記。
即
下
十
二
支。
剋
性

婆
多
等。
或
無
間
滅
意
因
名。
瑜
伽
第
九。
或
通

或
四
蘊
為
名。
如
此
中
說。
或
三
蘊
為
名。
即
薩

識
支。
識
在
名
色
攝
故
　
論
中
名
色
名
體
多
釋。

逆
觀
至
名
色
支。
有
何
所
以
　
答
據
業
種
名

尋
因
果
說。
老
死
無
果
但
至
生
支
　
問
或
有

從
觀
無
明
至
生
即
止
者
何。
答
約
機
欲
待

次
第。
不
爾
種
子
非
展
轉
緣
　
問
或
有
處
說

死。
從
有
至
愛。
若
受
已
前
是
未
來
苦。
約
當
起

近
遠
因。
因
皆
過
去。
即
至
愛
支。
若
觀
未
來
老

作
七
十
七
智。
即
三
世
別
觀。
或
約
現
老
死。
觀

言
過
去
老
死
及
因。
由
作
四
諦
故
合
觀
察。
若

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

切
有
非
是
食。
此
意
即
於
所
食
香．
味．
觸。
有

名
為
觸
食。
望
一
食
者
非
望
餘
生。
若
望
一

及
順
益
捨
可
為
觸
食。
不
爾
亦
非。
故
本
疏
云。

名
段
食。
未
資
長
時
但
是
觸
食
者。
望
生
喜
樂

受
用
已
安
隱
消
變
增
長
喜
樂。
於
消
變
時
乃

根
悅
豫。
當
於
爾
時
不
名
段
食
但
名
觸
食。
若

六
十
六
云。
若
諸
段
物
於
吞
咽
時。
令
心
歡
喜
諸

方
名
為
食
　
答
資
持
用
時
方
名
為
食。
故
瑜
伽

用
　
問
為
正
變
壞
時
名
食。
為
長
養
資
持
之
時

壞
故
即
香．
味．
觸
體
變
壞
時。
變
壞
者
即
資
持
之

為
食。
雜
集
第
五
云。
有
變
壞
故
有
變
壞
者。
變

段
食
之
體。
於
變
壞
已
有
資
長
攝
持
方
名

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
四
︵
末
︶
︵
論
第
四
︶

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

擊
第
八
變
故
應
有
漏
　
答
第
六
變
者
可
是
無

不
通
質
　
問
定
果
唯
第
六
變
可
成
無
漏。
通
亦

是
食。
同
界
通
質．
相。
定
起
無
漏
性
非
食。
異
界

定
等
變
段
食
唯
相
不
通
質
　
答
欲
界
有
漏
性

通
上
　
問
何
故
欲
界
變
段
食
即
許
通
質．
相。

變
香．
味．
觸
三。
而
以
為
食。
亦
不
取
本
質
故
不

用。
設
有
實
用。
據
為
增
上。
引
生
欲
界
有
情
所

有。
段
通
色
界
繫
　
答
設
菩
薩
等
變
假
無
食

例
　
問
業
果
上
地
無。
段
食
唯
欲
繫。
定
香．
味
上

說。
上
界
香．
味
是
定
果
故。
或
是
法
處
故
不
為

　
問
香．
味
上
亦
有。
有
香
味
非
食
　
答
據
業
果

味
有
非
食
　
答
香．
味
唯
欲
有。
但
香．
味
皆
食

觸
對
香．
味
有
觸
非
食。
以
香．
味
對
觸。
香．

食
耶
　
答
不
爾。
以
觸
通
上
界
故
　
問
若
以

不
生
喜
樂
等。
即
非
觸
食
　
問
諸
觸
塵
皆
段

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

說
此
為
食。
故
瑜
伽
九
十
四
云。
能
順
樂
受
諸

觸
起
受。
由
思
起
欲。
舉
果
顯
因。
正
由
觸．
思

益
欲
自
希
望。
應
受
及
欲
說
之
為
食
　
答
由

擇
　
問
觸
食
能
生
喜
樂。
思
食
必
欲
俱。
喜
樂
攝

分
遠
故。
非
正
能
引
故。
雖
然
稍
難。
智
者
思

彼
第
八
所
變
之
相。
亦
不
隨
彼。
隔
無
漏
故。
勢

果。
然
非
上
界
收。
以
漏．
無
漏
不
相
順
故。
設
緣

界
收
今
變
段
食
何
不
爾
耶
　
答
雖
名
通．
定

初
解
正
　
問
如
他
通
等
引。
即
許
下
識
相
分
上

業
果
說。
若
通．
定
起
亦
許
上
繫。
然
法
師
意
取

為
緣
起
食。
而
體
非
食
　
又
解
言
唯
欲
繫
據

說。
定
通
不
遮
　
又
解
設
第
八
變
為
下
食
者。

所
杖
質
者。
據
見
分
說。
設
通
相
分。
據
業
力

是
第
六
變
者
非
第
八
變。
而
第
八
云
前
七
非
八

漏。
彼
自
第
八
緣
彼
起
相
即
是
有
漏。
然
為
下
食

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

法
能
生
喜
樂
方
名
為
食。
不
生
喜
樂
不
能

味
生
大
喜
樂。
既
云
法
味。
明
法
是
食。
此
意
由

土
中
諸
佛
菩
薩
後
得
無
漏。
能
說
能
受
大
乘
法

名
名
法
喜
樂。
前
解
為
正
　
佛
地
論
云。
此
淨

不
同
法
食。
法
食
即
取
喜
樂
為
食。
受
從
因

益
唯
在
觸
數。
思
慮
益
根
非
希
望
故
　
又
解

體
是
食
非
喜
樂
受。
然
觸
能
和
根．
識
取
境
資

有
資
益
故
非
受
欲。
亦
如
淨
土
法
生
喜
樂
法

令
心
歡
喜
諸
根
悅
豫。
類
觸
及
思
能
生
於
彼
方

故
識
為
食
　
六
十
六
云。
若
諸
段
物
於
吞
咽
時。

依
彼
而
轉
　
此
意
由
識
持
根
大
等。
喜
等
依
轉

為
彼
住
因。
由
彼
住
故。
氣
力．
喜
樂．
專
住．
希
望

并
壽
及
煖
與
識
不
離
為
因
而
住。
是
故
說
識。

養
諸
根
大
種。
乃
至
云。
由
能
執
受
諸
根
大
種。

有
漏
觸。
能
與
喜
樂
為
食。
由
喜
樂
故
便
能
長

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

食
　
問
根
由
他
資
發
識
明
盛。
根
不
名
食。

種。
勝
食
唯
第
八。
觸
思
雖
遍
俱。
六
並
名
勝

食。
八
俱
攝
持
不
唯
六。
二
義
齊
解。
識
體
有
八

樂
起
希
望。
六
識
俱
勝
偏
名
食
　
攝
持
是
識

第
六
偏
名
食
　
答
二
解。
一
不
齊
解。
順
生
喜．

觸．
思
通
八
俱。
六
俱
勝
名
食。
識
體
雖
八
種。

憂
苦
俱
非
食
　
答
以
識
現
起
依
持
亦
食
　
問

生。
九
十
四
文
意
亦
同
此
　
問
惡
趣
非
招
報。

故
五
十
七
云。
能
與
後
後
為
增
盛
因
令
彼
得

體
能
攝
持
長
養
未
來。
以
招
後
報
故
亦
為
食。

俱
不
是
食。
識
有
憂．
苦
俱。
亦
應
不
是
食
　
答

由
識
取
境
亦
資
持
根
　
問
觸．
思
生
憂．
苦
此

非
執
持
者。
以
不
恒
故。
非
有
識
時
亦
不
執
持。

其
理
極
成。
眼
等
說
攝
持
何
者
是
也
　
答
眼
等

為
食
　
問
識
食
以
攝
持
為
用。
第
八
能
攝
持

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

任
持
故。
能
與
後
後
為
增
盛
因
令
彼
得
生

七
云。
云
何
識
與
意
根
為
食。
答
由
三
資
持
所

不
約
無
間
滅。
據
俱
有
意
資
彼
名
食。
故
五
十

時
意
根
落
謝。
云
何
後
有
法。
為
前
無
法
食
　
答

根
故
得
名
食
者。
意
根
過
去
後
識
方
生。
識
生
之

此
五
因
說
由
食
住。
五
十
七
同
　
問
由
識
資

益。
又
令
病
愈。
四
令
不
中
夭。
五
易
入
道。
由

多
分
因。
二
易
取
易
入。
三
能
令
羸
損
根
大
增

而
住。
答
由
五
因
緣
說
由
食
住。
一
是
諸
行
住

七
因
諸
行
得
住。
何
故
世
尊
但
說
有
情
由
食

通。
五
因
緣
和
合。
六
三
性
業。
七
無
障
礙。
由
是

緣
任
持
諸
行。
一
生。
二
命。
三
食。
四
心
自
在

七．
八
攝
持
故
名
食
　
瑜
伽
六
十
六
問
有
七
因

由
段
資
方
能
發
識
不
是
食。
識
體
設
不
資。

識
由
他
資
方
能
攝
持。
何
故
名
食
　
答
根
必

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

論。
此
四
能
持
有
情
身
命
說
之
為
食。
餘
解
唯

義。

與
未
生
諸
法
作
生
緣
理。
唯
法
引
法
說
為
食

即
是
食
義。
非
是
無
法
故。
九
十
四
云。
然
唯
約

難
未
遣
　
答
能
令
後
生
有
增
盛
用
相
續
而
起

與
未
生
諸
法
說
為
食
義
　
問
前
難
善
通。
後

住。
若
未
生
未
生
無
體
　
答
九
十
四
云。
然
唯
約

生
法
為
食。
為
未
生
法
為
食。
若
已
生
生
已
不

養
根
大
何
理
不
得
在
長
養
中
　
問
為
與
已

例
餘
亦
為
長
養。
不
爾
九
十
四
四
皆
有
能
長

　
答
雖
未
見
文
且
為
一
釋。
四
食
且
舉
初
說。

　
若
爾
四
食
應
總
具
二。
何
故
不
說
在
長
養
中

二
勝
故
名
食。
餘
但
不
損
害。
劣
故
不
名
食

七
云。
長
養
有
二。
攝
受
別
義
及
不
損
害。
段
食
具

　
問
眠．
梵
行
等
皆
為
長
養。
餘
何
非
食
　
答
五
十

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

力
即
盡
出
定
即
終
　
問
既
許
有
段
食
經
何
不

不
飲
食
多
日
不
死
藥
力
亦
然。
何
獨
在
定
食

死
有
非
死
者。
何
者。
現
見
世
間
病
力
持
身。
雖

定
持
不
壞。
又
住
定
多
時
出
定
之
後。
或
有
即

何
故
不
能
持
彼
段
食
令
得
久
住。
如
外
衣
髮

　
今
謂
此
說
道
理
有
餘。
定
力
持
身
既
得
久
住。

持
身
久
住。
出
定
無
力
又
無
段
食
故
即
命
終

過
七
日
後
段
食
即
盡。
唯
由
三
食
定
勢
力
故

有
段
食。
何
故
破
外
不
依
食
住。
故
相
傳
云。

住。
出
定
死
者
自
業
盡
故
　
要
集
難
云。
既
許

有
許
此
定
多
時
有
段
食。
由
定
力
持
得
多
時

持
身
正
經
七
日。
住
定
時
多
故
無
段
食
　
亦

　
答
識．
觸．
思
三
　
何
無
段
食
　
答
傳
釋
段
食

持
　
問
如
在
滅
定
經
於
多
日
　
以
何
為
食

能
持
名
食
　
今
謂
不
爾。
亦
必
長
養。
且
舉
攝

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

伺
　
答
麤
思
能
發
語。
上
細
不
能
發。
在
佛
即

故
第
二
定
已
上
自
地
有
思
得
起
語
言。
何
假
尋

說。
實
非
遍
行。
能
遍
起
語
即
是
思
數
　
若
爾
何

故
難
他
尋．
伺
於
語
是
遍
行
攝
　
答
就
他
宗

俱
遍
行。
心
起
必
有
故
　
問
尋．
伺
既
非
遍
行。
何

說
法
故。
意
行
三
者。
謂
受．
想
二
及
審
決
思。
三

為
遍
行。
如
來
無
尋．
伺。
有
八
聖
道
支
正
義
許

者
是
遍
行。
語
行
三
者。
尋．
伺
二
種
非
遍
行。
亦
思

三
種。
身
行
三
者。
出
入
二
息
此
非
遍
行。
動
發
思

論。
然
行
於
法
有
遍
非
遍
者。
身．
語．
心
行
各
有

後
當
撿
決。

段
食
有．
不
有。
出
定
終．
不
終。
未
見
大
乘
文。

豈
纔
入
定
段
食
即
無。
經
不
說
有
且
作
斯
理。

食
非
不
離
故
不
說
有。
又
如
食
已
即
入
滅
定。

說
　
答
壽．
煖．
識
三
不
相
離
故
經
即
說
有。
段

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

故。
聖
者
雙
厭。
外
道
偏
厭。
又
初
靜
慮
望
欲
以

因
增。
由
想
像
故
起
作
諸
業。
由
受
領
苦
果

想
像
故
障
勝
定。
又
受
於
苦
果
增。
想
於
苦

障。
想
於
定
為
增
上
障。
由
受
領
下
劣
定。
由
想

云
資
助
心
強
是
故
偏
厭。
又
由
受
為
禪
增
上

名
心
行
　
問
何
故
滅
定
偏
厭
受．
想
　
答
論

想
是
心
所。
即
得
說
心
行。
根．
境
非
心
所。
不
得

名
心
行。
根．
境
正
牽
生。
亦
說
名
心
行
　
答
受．

功
能。
非
說
四
和
起
　
問
意
由
受．
想
起。
受．
想

和
　
答
根．
境
正
牽
體。
說
識
三
和
生。
想
等
助

起。
說
識
三
和
生。
亦
由
心
行
起。
應
說
為
四

所
故。
尋．
伺
是
遍。
三
宗
差
別
　
問
識
依
根．
境

師
許
受．
想
二
亦
非
遍
行。
以
滅
定
中
有
心
無

尋．
伺
是
遍
而
不
說
思。
大
乘
如
前
說。
末
經
部

得
任
運
語
故。
然
薩
婆
多
及
本
經
部
二
息
非
遍。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

句
釋
成
　
又
以
心
為
本。
謂
無
為
法
因
心
顯

總
句。
因
心
生
是
有
漏。
依
心
住
是
無
漏。
後
兩

住
故
結
無
漏
心
受
彼
熏
下
結
有
漏
　
又
初

以
心
為
本
有
漏
法。
因
心
而
生
無
漏
法。
依
心

能
分
別
色。
色
不
能
分
別
心
故
作
是
說。

持
種
遍。
故
說
由
心
有
情
染
淨。
上
坐
部
等。
心

心
染
淨。
經
部
由
種
色．
心
俱
持。
色
持
不
遍。
心

云。
六
界
為
有
情。
謂
四
大．
識．
空。
然
心
勝
故。
說

論。
心
清
淨
故
有
清
淨
等。
諸
部
不
同。
薩
婆
多

閉
身
隙。

出
入
息。
設
兼
引
大
亦
復
無
違。
但
非
唯
大
能

無
二
息。
大
乘
不
爾。
但
以
定
能
除
其
隙
故
無

由
得
彼
定
引
得
堅
密
四
大
閉
身
隙
故。
所
以

靜
除
動。
四
禪
望
三
以
密
除
疏。
薩
婆
多
等。

靜
除
散。
二
禪
望
初
以
細
除
麤。
三
禪
望
二
以

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

因。
二
異
類
法
後。
業
起
應
無
因。
三
性
心
易
不

無
此
識
持
業
種。
一
界
地
往
還。
後
業
起
應
無

論。
若
無
此
識
持
業
果
下。
應
分
其
文
云。
若

無
想
天
長
時
無
六
識
故
就
顯
說。

謂
從
無
想
等
諸
地
歿
者。
等
取
上
下
諸
地。
以

惱。
皆
應
無
因。

污
故。
此
之
識
支
應
無
種
生。
故
以
煩
惱
及
隨
煩

初
識
者。
彼
計
受
生
必
起
煩
惱。
初
受
生
識
是
染

因。
此
約
三
性
心
後
煩
惱
起
無
因。
疏
引
所
染

此
識
持
煩
惱
種。
界
地
往
還
諸
煩
惱
起
皆
應
無

行
緣
識
下
兼
破
業
染。
此
初
段
中
分
云。
若
無

染
中
有
三。
煩
惱．
業．
生。
今
此
顯
破
生
及
煩
惱。

論。
若
無
此
識
至
皆
應
無
因
者。
准
攝
論
破
雜

心
為
本
即
無
為
之
別
句。
亦
有
為
之
總
句。

故。
因
心
而
生
有
漏
法。
依
心
而
住
無
漏
法。
以

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

言
行
緣
識。
有
識
非
行
緣。
故
不
為
例。

唯
識
皆
不
離
識。
如
行
緣
識
皆
行
所
感。
汝

爾。
未
必
與
識
同
性
故
為
業
感
　
答
云
我
言

乘
唯
識。
豈
一
切
法
與
識
同
性。
外
云
分
位
亦

識
支。
如
何
俱
色
說
行
能
感。
今
疑
此
難。
如
大

又
難
有
部
云。
識
位
中
色
無
異
熟
識
可
名
果

故
不
為
例。

　
答
大
乘
本
識
持
彼
種
故
多
劫
猶
在。
彼
識
間
斷

一
劫
等
如
何
能
感
者。
大
乘
亦
爾
何
偏
難
他

問
本
疏
難
經
部。
云
行
在
現
在
果
在
未
來。
或

趣
如
本
疏
辨。

成
別
受
生
失。
無
漏
心
後
果
起
無
因。
又
滅
二

因。
攝
論
中
亦
云。
若
異
熟
斷
已
而
更
別
生。
應

一
界
地
往
還。
果
起
無
因。
二
異
類
法
後。
果
起
無

受
彼
熏。
故
業
起
無
因
　
破
業
果
亦
分
二。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

復
不
成。
經
部
轉
救。
貪
等
俱
識
與
行
相
應。
熏

色
緣
不
應
道
理
　
此
意
轉
破
識
緣
名
色
亦

以
者
何。
眼
等
諸
識
剎
那
速
壞
久
已
謝
滅。
為
名

轉
識
　
攝
論
復
云。
識
緣
名
色
有
聖
言
故。
所

染
識
非
無
記
故。
不
是
受
熏
故。
行
不
熏
眼
等

理
　
此
意
六
識
不
是
受
熏。
有
間
斷
故。
貪
俱

緣
貪
等
俱
生
眼
等
轉
識
許
為
識
支
此
不
應

經
部
熏
故
名
緣。
無
性
攝
論
第．
二
云。
謂
行
為

論。
又
行
緣
識
應
不
得
成
者。
今
更
助
解。
初
正
破

懸
遠
故。

望
現
識
名
為
識
支。
即
種
子
是。
故
行
能
感。
非

得
至
受
生
位
識。
名
行
緣
識。
若
大
乘
說。
非

識
是
無
故
不
感。
但
由
行
熏。
鄰
次
之
識
相
續。

熏
者
何
也
　
解
此
談
本
計。
一
以
懸
遠
故。
二

難
經
部。
云
未
來
無
故
不
得
云
感。
但
可
云

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

有
麤
細
二
識。
麤
者
染
俱
結
生。
細
者
無
記
為
業

亦
時
分
懸
隔
無
緣
義
故。
若
末
經
部
救
云。
我

部
破。

部
救
同
薩
婆
多。
以
生
位
色
為
業
熏
感。
同
有

緣
不
應
道
理
　
薩
婆
多
救
如
本
疏
辨。
本
經

心
非
無
記
故。
愛
恚
俱
故。
既
非
無
記。
以
行
為

與
愛
恚
俱。
染
非
業
感
故
　
無
性
云。
又
結
生

計
唯
無
記
法
為
業
所
感。
彼
兩
宗
計
結
生
之
識

同。
次
下
雙
破
結
生
染
識
非
行
感
故。
彼
此
宗

云
非
熏
但
說
能
感。
即
感
故
名
緣。
與
有
部

諸
行
久
已
滅
故。
非
從
久
滅
此
復
應
生
　
若

生
識
為
識
支
者。
此
亦
不
然。
於
結
生
時。
福
等

故。
亦
不
成
故
　
無
性
論
云。
若
畏
此
失
許
結

能
熏
行
等
久
已
滅
故。
非
無
體
法
而
為
能
熏

結
生
位
識
名
行
緣
識。
亦
不
得
成。
結
生
識
起。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

此
前
師
難
後
師。
若
爾
如
何
下。
後
師
難
前
師。

略
解
依
中。
疏
云
如
何
說
依
不
與
七
同
緣
下。

長
性。
故
云
得
等。

論
去
來
得
等
非
實
有
故。
兼
破
正
量
部
不
失
增

救．
破
准
例
可
知。
雖
無
文
證
理
亦
不
違。

又
違
經
名。
經
云
緣
識
不
云
緣
識
類。
所
餘

無
記。
說
為
識
支。
感
亦
不
違
者
　
此
如
前
破。

識
有
麤
細
故
　
末
經
部
救。
熏
於
識
類。
類
性

生。
六
識
攝
故
不
許
違
理。
許
即
自
違。
不
許
五

不
誦
無
違
教
過
者。
即
難。
應
有
二
眼
等
識

　
設
俱
何
過
　
違
聖
教
故
　
上
坐
救
云
我
部

異
熟
識
有
意
識
轉
　
若
爾
即
應
二
識
俱
轉

母
胎
中
有
異
熟
識。
與
赤．
白
和
合。
乃
至
謂
依

為
感。
二
俱
許
細
是
異
熟
性。
故
無
性
論
云。
於

熏
感
　
若
上
坐
部
亦
二
意
識
雖
不
說
熏
亦
說

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

他
性
為
因。
亦
與
後
念
自
性
為
因。
非
即
此
剎

等
云。
有
眼
非
眼
界
等。
又
瑜
伽
云。
無
常
法
與

難
陀
勝
子
等。
立
種
生
現
前
後
異
時。
引
雜
集

者
是
於
聲
說
　
此
明
所
依
故
彼
非
例。

說
依
　
又
云。
不
例。
三
緣
依
聲
中
說。
所
緣
緣

通
遠
近。
根．
境
並
為
緣。
依
義
據
親
近。
境
疏
不

四
依。
所
緣
引
識
微。
應
非
二
和
起
　
答
二
和

緣。
力
微
不
說
四
　
問
境
界
生
心
劣。
故
不
說

依
　
答
三
緣
生
識
勝
故
但
說
三
依。
緣
依
亦
外

外。
不
得
說
四
依。
第
七
唯
內
緣。
何
不
說
四

外。
餘
三
唯
在
內
故
但
說
三
　
問
餘
識
緣
內

緣。
何
故
但
說
三
種
依
耶
　
解
云
所
緣
通
內

然
彼
所
依
總
有
三
種
者。
問
心．
心
所
法
起
藉
四

師。
彼
質
答
曰。
前
師
文。
答
而
復
質。
後
師
文。

答
兩
人
依
別
下。
前
師
釋。
問
曰
下。
後
師
難
前

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

是
餘
師
義。
以
與
安
惠
合
為
文
故。
故
疏
言
等

情
別。
亦
不
雜
亂
　
言
第
七
雖
無
間
斷
者。

耶
變
似
色
根
等
　
或
餘
師
義。
設
自
所
許
約
計

　
又
就
他
宗
而
為
此
難
亦
復
無
過。
許
阿
賴

依
實
假
立
不
相
雜
亂。
依
自
證
分
義
分
亦
得

自
種
子
是
假。
然
功
能
別
成
十
八
界。
如
不
相
應

云
雖
不
間
斷
而
有
轉
易
　
今
為
釋
之。
安
惠

安
惠
自
許
第
七
入
見
即
有
間
斷。
何
故
下
文

成
雜
亂。
若
一
自
證
分
義
說
根．
境
亦
成
雜
亂。

雜
亂。
安
惠
既
許
自
證
分
種
傍
生
十
八
界。
種
亦

二
師
是
安
惠
者。
破
前
師
云
十
八
界
種
應
成

等
　
西
明
判
云。
第
二
火
辨
　
要
集
疑
云。
若
第

釋
俱
有
依
中。
本
判
為
四。
第
二
即
是
安
惠
師

果
不
俱。
攝
論
俱
生
俱
滅
者。
如
疏
中
會。

那。
以
非
即
此
剎
那。
長
貫
前
他
性
因
中
故。
因

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

論。
又
彼
應
非
唯
有
執
受
等。
本
疏
意
云。
三
業
能

為
緣。
少
有
差
別。

似
境
相
轉
　
觀
所
緣
緣
論
三
釋
大
同。
但
互

從
種
起
現
行
也。
雖
無
別
種
亦
帶
相
起
名

義
解。
五
識
見．
相
合
名
為
識。
自
種
生
者。
見
分

內
外
處
分
種
為
十
　
三
云
依
見．
相
分
同
種

起
現
為
五
識
境。
實
在
內
識
似
外
而
現。
為
成

識
者
五
識
相
分。
不
離
識
故
名
之
為
識。
從
種

分
種
名
為
五
根。
所
帶
似
境
即
是
五
境
　
二
云

相
起
似
彼
所
執
外
境
相
現。
無
別
五
根。
即
見

者。
即
識
見
分。
似
境
相
轉
者。
既
起
現
行。
帶
境

解。
初
依
見．
相
別
種
義
解。
言
識
從
自
種
生

就
難
陀
釋
俱
有
依
中。
解
二
十
唯
識
頌
有
三

翻
糅
者。
故
能
深
達。
餘
不
勞
疑。

不
唯
安
惠。
本
乃
十
釋
西
方
別
行。
疏
主
既
是
此

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

有
二。
謂
諸
種
子
及
有
根
身。
若
謂
今
據
生
覺

受
等。
顛
倒
論
文
故
非
為
正。
前
第
二
說。
執
受

業。
論
云
非
唯
故
通
有
執
等。
不
云
唯
非
有
執

　
今
謂
不
爾。
有
說
所
釋
具
言
假
身
語
業
并
實
思

思
非
執。
無
表
是
假
無
感
果
用。
故
取
有
釋

五
識
依。
能
感
思
業。
即
非
色．
聲。
約
生
覺
受
故

違
聖
教
說
此
三
皆
唯
　
集
云。
感
相
分
種
非

由
此
思
種
唯
非
執
受。
唯
非
色
蘊。
唯
非
內
處。

識
依
故。
唯
思
種
實
業。
色．
聲
假
說。
非
正
感
故。

受
等
　
西
明
云。
此
說
實
能
感
五
識
業。
說
五

中。
幾
有
執
受。
但
云
五
色
根。
故
言
應
非
唯
執

執
受。
約
同
安
危
說
故。
今
據
諸
論
明
十
八
界

前
云
約
執
令
生
覺
受
而
說。
前
第
二
說
種
名

已
即
非
執
受。
意
業
現
行
及
三
實
業。
亦
非
執
受。

感。
身
業
是
色
即
有
執
受。
約
扶
塵
說。
聲
離
質

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

為
例。
解
云
理
實
不
應
為
例。
而
淨
月
意。
前

　
然
西
明
云。
此
中
正
明
俱
有
依。
如
何
義
准
因
緣

同
喻
過。
第
八
望
種
非
因
緣
故
是
俱
有
依

以
種
子
為
因
緣
者。
即
此
中
種
依
現
行
識。
無

通
種．
現
故。
故
疏
言
種。
若
謂
論
文
應
言
現
行

子
有
俱
有
依。
論
言
現
識
依
種
者。
以
所
依
根

論。
既
許
現
識
以
種
為
依
等。
本
疏
說
云
此
令
種

者
︵
後
更
撿
文
︶

阿
賴
耶
識
於
有
色
界
遍
依
諸
根
與
楞
伽
同

故
本
釋
正。

於
種．
現。
據
生
覺
受
自
亦
不
唯。
何
但
難
他。

現．
種。
執
唯
是
種
與
教
相
違
耶。
故
知
五
根
通

者。
何
故
前
難
云
又
諸
聖
教
說
眼
等
根
皆
通

唯
現
可
爾。
通
種
即
非
唯
有
執
受。
若
云
據
現

受
說
者。
且
五
色
根
為
唯
取
現。
為
亦
兼
種。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

因
緣
依
與
現
行
俱
有
依
為
例
者。
意
以
異
熟

疏
言
故
令
異
熟
種
以
現
行
為
住
依。
以
種
子

乖
聖
教
故
本
疏
正。

種
子
有
俱
有
依。
今
立
此
義
違
他
順
己。
不

因
緣。
便
有
一
分
違
宗
之
失。
故
知
前
師
不
立

相
符。
若
成
因
緣。
第
八
望
種
非
是
因
緣。
成
作

不
然。
若
但
成
依。
有
為
諸
法
皆
杖
託
依。
應
成

望
種
即
非。
為
避
此
過
云
且
引
義
例
　
今
謂

緣．
俱
有
同
是
依
義。
若
云
因
緣
依。
第
八
現
行

引
為
例
者。
雖
成
因
緣
為
所
依。
且
取
依
義。
因

熏
有
因
緣
義。
異
熟
望
種
非
因
緣
故。
此
意
且

二
依
不
同。
而
依
義
齊
且
引
為
例。
所
以
者
何。
能

隨
一
攝
故。
猶
如
現
識。
雖
彼
所
依
因
緣．
俱
有

識
亦
有
所
依。
量
云
種
識
亦
有
所
依。
現
種
識
中

二
師
皆
不
許
種
亦
有
所
依
故。
今
義
准
令
種

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

他
根
而
起
已
極
成
故。
故
唯
四
義
簡
法
已
盡

此
中
既
辨
俱
有
依
根。
非
前
後
故。
自
識
不
依

為
後
依
及
他
為
自
依
　
要
集
云。
此
無
相
濫。

准
由
少
義
理。
謂
自
身
識
為
依。
非
後
為
前
前

斯
義
門
簡
者
法
有
相
濫
　
然
疏
云
而
以
義

心．
心
所
名
有
所
依。
餘
不
名
有
所
依。
若
不
作

為
依。
而
非
所
依。
何
故
如
是。
以
瑜
伽
論
唯

者。
果
名
有
依。
不
名
有
所
依。
因
緣
望
彼
但
得

若
法
雖
杖
託
因
緣
起。
而
不
能
取
自
所
緣

令
心
心
所
取
自
所
緣。
此
即
舉
果
顯
因
所
依。

為
所
依。
簡
餘
非
所
依。

論。
俱
有
所
依。
護
法
義
簡
取
決
定
有
境
為
主

現
行
識。
俱
有
依
為
例。
新
舊
合
者
釋
生
長
義。

望
於
種
子
雖
是
因
緣。
亦
與
種
俱
有。
故
與
諸

識
中
種。
即
以
第
八
現
行
為
住
依。
能
熏
轉
識

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
以
同
是
有。
要
非
前
後
是
俱
有
依。

今
前
後
心
異
遍
計
故
俱
得
名
有。
何
故
不
簡

生
俱
滅。
以
前
後
法
同
有
生
滅。
云
俱
生
俱
滅。

得
名
有。
如
前
因
果
別
時
家。
解
攝
論
熏
習
俱

自
識
因
他
識
生。
何
故
不
簡。
前
後
雖
別
亦

既
論
說
云
展
轉
增
上
力。
二
識
成
決
定。
亦
是

故
今
疏
意。
心．
心
所
法
杖
因
託
緣
皆
得
名
依。

又
如
熏
習。
熏
自
極
成。
可
須
復
簡
他
身
前
後。

何
須
說
云
謂
有
緣
法。
言
心．
心
所
豈
非
能
緣。

開
導
云
於
後
生
心．
心
所
法。
又
本
辨
心．
心
法。

望
後
為
等
無
間。
何
須
復
云
前
聚
於
後。
下
解

不
須
簡
非
前
後
者。
亦
應
云
等
無
間。
明
前

簡
他
及
於
前
後。
明
是
自
身。
若
以
言
俱
有。
即

顯。
但
且
對
前
諸
師
異
說。
辨
彼
非
所
依。
不
顯

　
今
謂
不
爾。
雖
知
四
義
簡
法
已
周。
論
文
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

簡
別
身
根
　
又
樞
要
言
順
取
所
緣
者。
解
同

識
不
起。
豈
許
身
識
不
依
第
六。
故
不
以
主

知
不
依
者
不
然。
亦
雖
有
第
六。
若
無
身
根
身

根。
若
云
雖
有
身
根。
四
根
若
闕
四
識
不
生。
故

爾。
論
文
本
意。
為
主
一
義。
以
王
簡
臣
不
簡
身

　
要
集
云。
今
解
身
根
為
主
義
簡
者
　
今
謂
不

是
身
根
望
眼
等
四
識。
非
彼
五
種。
故
非
所
依

具
四
義。
四
義
隨
有。
即
具
前
義
方
是
所
依。
由

為
所
依。
何
須
前
義。
要
具
為
依。
即
是
前
三
各

之
五
種
於
前
義
中
為
具
不
具。
若
其
不
具
得

云
同
境．
不
共．
分
別．
染
淨．
根
本
所
依
不
同。
此

何
者
本
疏
以
論
說
俱
有
依。
前
明
具
義。
後
復

由
此
證
知
餘
三
無
用
　
今
謂
此
情
不
悟
大
意。

法
已
盡。
謂
同
境
即
顯
有
境。
根
本
即
為
主
故。

又
云。
樞
要
云
前
三
各
具
四
義。
若
爾
決
定
簡

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

二
解。
一
云
雙
照。
俱
色
境
故。
無
法
遮
故。
一
云

故。
若
照
相
分。
本
質
何
遮
而
不
能
照
　
答
今

為
照
本
質。
若
照
本
質
即
不
同
境。
質．
相
異

緣
境
變
相
為
親
所
緣。
眼
等
五
根
為
照
相
分

問
言
同
境
根。
即
眼
等
五
根。
是
未
知
眼
等
識。

依。
不
依
解
根
義。
故
不
取
種。

根
為
俱
有
所
依
者。
自
種
應
是。
今
辨
俱
有
所

勝
名
為
所
依。
種
根
非
勝
不
說
所
依。
若
取
種

論
根
通
種．
現。
今
護
法
辨
依．
所
依
別。
現
根
用

非
根。
便
違
聖
說
眼
等
五
根
皆
通
種．
現
　
答

種
子。
豈
可
種
子
非
俱
有
依。
若
非
是
依。
種
應

當
察
　
問
今
解
俱
有
依
根。
既
以
有
境
簡
去

取
境
義。
說
有
境
義。
若
順
不
順
皆
有
境
故。
智
者

得
妄
難。
故
七
依
八
即
不
同
境。
故
知
不
約
順

境
根。
若
同
境
根
亦
具
前
義。
不
解
有
境
義。
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

五
而
得
明
了。
五
亦
由
六
能
明
了
取。
若
無
意

作
意
故。
依
資
養
故
　
言
明
了
取
者。
意
雖
由

五
十
五
云。
由
三
緣
故。
謂
極
明
了
故。
於
彼

問
五
識
何
為
以
第
六
識
為
分
別
根
　
答
瑜
伽

識
緣。

根
望
本
質
說。
不
約
相
分。
故
成
離
合。
不
離

形
礙
故
　
若
爾
如
何
名
離
合
取
　
答
以
五
色

以
能
緣
見
不
可
說
云
在
此
非
彼
處。
以
無

故
　
答
雖
依
託
質
不
離
見
分。
俱
悉
無
過。

不
離
見。
何
成
離
合
知。
識
皆
與
根
不
即
離

質。
為
不
離
見。
若
依
託
質。
應
離
識
取。
若

以
相
礙
前
解
為
勝
　
問
五
識
變
相。
為
依
託

相
分
有
說
非
礙。
何
故
能
遮
　
答
勢
分
力
隔
不

不
照
質
　
問
如
隔
琉
璃
等
尚
能
見
外。
自
識

照
相
分。
云
同
分
根
能
照
境
故。
隔
自
識
相
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

明
云。
第
二
淨
月。
安
惠
師
許
三
位
無
末
那
故

為
開
導
依
　
第
二
安
惠
等。
第
三
護
法
等
　
西

生。
若
前
若
後
必
意
識
起。
是
故
五
識
必
用
第
六

不
許
五
識
俱
生。
亦
無
二
剎
那
續。
亦
非
更
互

耳
識
生。
或
五
識
身
中
隨
一
識
生
　
此
師
准
文

從
此
無
間
必
意
識
生。
從
此
無
間
或
時
散
亂。
或

展
轉
無
間
更
互
而
生
　
又
一
剎
那
五
識
生
已。

云。
又
非
五
識
身
有
二
剎
那
相
隨
俱
生。
亦
無

後
開
導
依。
本
疏
三
師。
第
一
難
陀
等。
瑜
伽
第
三

漏
五
識
亦
有
漏。
五
根
無
漏
五
識
亦
無
漏
故。

者。
一
近
相
順。
即
近
所
依。
二
相
資
相
順。
五
根
有

但
說
五
識
依
五
根
者
由
二
義
故。
言
相
順

養。
眼
等
識
方
得
起
故。
即
引
發
義。

境
界
故。
即
同
緣
義
　
依
資
養
者。
謂
由
意
識
資

識
五
不
起
故
　
於
彼
作
意
者。
由
欲
得
緣
彼

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

肯
鄭
重
為
斯
錯
判
　
今
又
助
解。
言
安
惠
等

不
依
自
宗。
疏
主
既
親
承
梵
本
翻
此
論
文。
豈

用
第
六
為
開
導
依。
就
彼
宗
難
正
彼
義
故。

七．
八
識
雖
自
相
續。
見
道
初
轉
由
第
六
引。
應

故
亦
總
用。
前
六
轉
識
內。
隨
何
為
開
導
依。
第

　
疏
外
又
解。
前
難
陀
師
云。
第
六
意
識
自
相
續

智
等。
如
疏
具
釋
　
又
下
第
五
卷
中
亦
有
此
解

淨
故。
不
爾
違
經。
初
地
初
心
第
七
識
俱
平
等
性

識
轉
末
那
得
名
為
第
七。
實
非
第
七。
不
通

准
本
疏
釋
云
即
顯
末
那
名
通
無
漏。
雖
即
六

又
非
翻
譯
之
人
　
若
是
安
惠
前
難
如
何
　
答

不
爾。
准
何
得
知
是
淨
月
義。
既
自
不
識
梵
本。

位
無
末
那
故。
則
不
得
言
相
應
末
那
　
今
謂

那
初
起。
必
由
第
六
意
識
為
開
導
依。
彼
許
三

　
要
集
亦
云。
定
非
安
惠。
論
云
平
等
性
智
相
應
末

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

問
護
法
等
師
何
性
界
心
得
出
滅
定
　
答
廣
惠

能
緣
之。
何
假
餘
識
而
眼
識
間
斷
耶。

便
落
謝。
互
用
之
位
如
眼
識
起。
雖
有
餘
境
亦

此
意
破
前
六
塵
境
至
識
不
並
生。
以
即
剎
那
而

者
奪
初
位。
此
師
意
云。
謂
互
用
位
多
恒
緣
境。

三
　
若
自
在
位
下。
奪
翻
前
三
位。
言
自
在
位

說。
上
一
位
字
貫
於
下
二。
次
一
遇
字
通
第
二

遇
境
位
可
如
所
說。
三
遇
非
勝
境
位
可
如
所

云
未
自
在
位
可
如
所
說。
二
遇
境
位。
謂
卒
爾

第
二
師
文
中
有
二。
初
縱。
後
奪。
初
中
有
三。
一

用
第
八
為
開
導
依。
略
而
不
言。

間
斷
既
有
第
六
即
為
開
導。
滅
定
位
出。
應
云

識
為
開
導
依
　
染
相
續
位
自
類
為
依。
無
漏

述
正
文
中
云。
第
七
末
那
用
前
自
類
或
第
六

許
淨
第
七
即
是
餘
師。
餘
文
即
通
安
惠
及
餘。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

證。
證
誠
第
八
用
第
六．
七
為
開
導
依。
以
因

意
依
第
七
說。
相
應
悲
願
即
第
六
識。
以
此
為

所
說
染
意。
或
同
世
親。
或
同
無
性
　
或
可
染

無
第
七。
以
不
外
緣
故
亦
不
說
　
然
今
此
師

非
恒
故
隱
而
不
說。
無
性
菩
薩
據
續
生
時。
非

親
即
據
恒
相
續
識
常
起
染
污。
非
無
第
六。
以

即
據
通
緣
內
外
起
染
污
故。
不
言
第
七。
世

義。
一
恒
相
續。
二
緣
內
外
起
增
上
愛
故。
無
性

謂
末
那。
何
故
二
別
　
答
兩
論
不
違。
此
有
二

一
云
即
第
六
識
為
染
污
依。
第
二
同
世
親。
所

論。
又
異
熟
心
依
染
污
意
等
者。
何
故
無
性
兩
釋。

心
出。
依
方
便
入
故。

他
地
方
便
善
心。
若
全
未
超。
但
依
自
地
方
便

地
亦
通
生
得。
未
遍
超
者。
隨
其
所
應。
或
依

聲
聞．
自
在
菩
薩。
隨
何
界
地
方
便
善
心。
若
依
自

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

心
境
俱
勝
破
　
或
可。
前
約
心
相
續
趣
境
破。

文
且
約
汎
爾
等
流
心。
即
心
勝
境
非
勝。
此
約

　
遇
勝
境
下。
翻
前
非
勝
境。
不
說
唯
率
爾。
前

云
決
定
心
後
等。
前
文
已
證
等
流
翻
前
率
爾

瑜
伽
論
云
由
率
爾
心。
乃
至
相
續
而
轉。
何
故

心
非
多
剎
那
故。
若
許
率
爾
自
類
相
續。
應
引

續。
云
遇
勝
境
理
必
相
續。
定
非
率
爾。
率
爾
之

已
攝
在
前
等
流
心
中
　
今
謂
不
然。
證
五
相

非
勝。
謂
率
爾
心。
此
中
應
有
等
流
心．
境
俱
勝。

論。
若
增
盛
境
等。
西
明
云。
此
有
一
句。
境
勝
心

智。

王
必
起
貪．
嗔
方
得
受
生。
相
應
悲
願
即
是
二

染
污
意
方
得
受
生。
即
中
蘊
末
心。
除
轉
輪

此
師
意
且
據
凡
夫
一
分
而
說。
初
受
生
識。
以

大
悲
依
第
六
故。
染
復
第
六
不
證
第
七
　
或

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
定
過。
又
出
曜
論
云
四
空
天。

無
雜
亂
大
乘
約
定。
即
本
疏
正。
無
相
亂
失
及

佛
使
等
有
自
他
害。
俱
不
定
故
即
有
雜
亂。
據

之
時
不
為
彼
害。
若
為
彼
害
此
即
不
定。
即
應

藍
位。
又
戲．
憤
天
既
屬
帝
釋。
豈
與
非
天
共
戰

害
即
非
他
害。
何
要
戲
忘．
意．
憤
恚
天
及
羯
剌

處。
不
爾
但
應
人
為
他
害
即
非
自
害。
若
有
自

約
定
人．
處。
即
本
疏
為
正。
然
准
道
理
據
定
人

約
定
人．
處
而
說。
但
據
逢
緣
可
通
六
欲。
若

殊
俱
得
為
證
　
今
謂
不
爾。
四
句
自
體。
若
不

云。
此
說
近
理。
以
婆
沙
說
在
下
二
天。
大
小
雖

空
天。
非
下
二
天。
西
明
云。
通
六
天
　
要
集
斷

問
戲
忘
憤
恚
定
是
何
天
　
答
本
疏
釋
云。
欲
四

別
今
准
此
文
當
後
二
心。
故
俱
勝
句
攝。

此
約
境
相
續
勝
逼
心
俱
令
心
相
續。
故
二
文

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

少
起。
而
得
說
為
緣。
何
妨
諸
識
多
少
生。
亦
復

論。
故
展
轉
作
等
無
間
緣
者。
問
心．
心
所
法
多

文
如
疏。

無
間
緣。
此
所
無
故。
心
及
心
法
四
緣
定
故。
釋

論
第
一
云
又
經
部
師
不
說
唯
色
名
為
心
法
等

等
無
間。
奪
彼
前
後
為
因
緣
義。
若
爾
何
故
攝

增
上
緣。
無
有
因
緣。
今
指
此
文。
是
縱
經
師
有

無
間
緣
及

生
︵
已
上
論
文
︶
破
已
下
結
云。
但
應
容
有
等

生。
從
前
剎
那
心
後
剎
那
心
及
相
應
法
無
間
而

性。
謂
彼
執
言。
從
前
剎
那
色
後
剎
那
色
無
間
而

續
而
生。
是
諸
法
種
子
者。
是
諸
有
為
能
生
因

執。
色
心
無
間
生
者。
謂
諸
色．
心
前
後
次
第
相

奪
言
者。
釋
彼
論
第
三
云。
謂
經
部
師
作
如
是

論。
然
攝
大
乘
說
色
亦
容
有
等
無
間
緣
者
是
縱

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

成
阿
羅
漢。
我
唯
說
言
一
切
法
已
達
已
遍
知。
方

不
說
一
法
未
達
未
遍
知。
而
能
永
斷
一
切
煩
惱

即
引
經
文
為
難。
若
爾
何
故
經
中
世
尊
云。
我

引
攝
論
云
佛
不
為
小
乘
說
阿
賴
耶
識。
外
人

疏
云
如
攝
論
第
一
云。
一
法
未
達
未
遍
知
者。
此

開
導
據
勝
能。
非
主
不
成
開
導
依。

成
依。
解
云
等
無
間
緣
義
相
引。
心
所
可
成
緣。

所
非
所
依。
心
王
心
所
既
導
生。
何
妨
心
所
亦

然
諸
心
所
非
開
導
依。
問
心
所
望
王
不
開
導。
心

然。
何
得
互
為
緣。

法
和
合
似
一。
共
辨
一
事
得
互
為
緣。
諸
識
不

多
少
生。
亦
應
同
色
不
成
緣
　
解
云
心．
心
所

云。
諸
識
多
少
起。
例
同
色
不
成
緣。
汝
諸
心
所

緣。
色
法
多
少
生
前
後。
亦
成
無
間
緣。
彼
復
質

得
為
緣。
質
云
諸
識
前
後
多
少
起。
相
望
得
成

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

第
三
云。
若
此
識
無
間
諸
識
決
定
生
者。
若
此
識

總
處
轉
故
　
又
此
言
總
意
別
有
三。
一
會
前

若
彼
六
識
為
此
六
識
等。
此
是
別
意
言
聲。
於

識。
為
後
各
自
別
識
等
無
間
緣
故。
於
總
處
說。

耶
識
　
今
瑜
伽
文
亦
復
如
是。
意
說
前
各
自
別

一
一
法
皆
達
知
盡
方
能
斷
惑。
故
不
為
說
阿
賴

遍
知
者。
別
相
之
聲。
說
總
相
智
而
能
斷
惑。
非

別
別
色
等
之
智。
而
能
斷
惑。
故
言
一
法
未
達

總
相
義
處
方
能
斷
惑。
惑
共
相
無
常
行。
非
緣

說
阿
賴
耶
識
　
此
意
以
別
相
名。
意
詮
生
空

惱
有
各
別
斷。
或
取
共
相
無
常
等
行
故。
不
為

不
斷
煩
惱。
以
別
相
聲
說
總
相
處。
非
諸
煩

於
一
切
法
已
達
遍
知。
無
性
為
釋。
此
佛
密
意
說

道。
此
難
意
云。
若
不
為
說
阿
賴
耶
識。
豈
得
云

能
斷
惑
成
阿
羅
漢。
言
達
無
間
道。
遍
知
解
脫

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

緣
故。
此
據
染
說。
若
無
漏
位
亦
緣
無
間
識

現
雖
殊
總
不
離
第
八。
但
不
說
等
無
間
非
所

　
又
解
以
總
聚
言
緣
第
八
識。
因
緣．
增
上。
種．

之
與
現。
種
不
離
識
自
體
分
故。
云
依．
緣
同

共
依。
緣
是
因
緣
依。
以
總
聚
言。
不
須
分
別
種

論。
為
顯
此
識
依
緣
同
故。
有
二
解。
一
云
依
是
不

通
八。

八
識。
重
復
言
此
六
彼
六。
據
三
乘
通
說。
故
不

初
舉
諸
心．
心
所
無
間
後
諸
心．
心
所
生。
通
詮

此
六
言
總
含
八
識
云
言
總
意
別。
何
者
五
十
二

欲
別
說
各
自
六
識。
舉
彼
總
聲
意
目
別
六。
非

諸
識
生
聲。
一
云
會
前
又
此
六
識
為
彼
六
識。
意

別
說
後
識
定
生。
簡
無
學
最
後
心。
然
舉
於
總

聲。
非
謂
諸
識
許
互
為
緣。
一
云
解
第
三
意。

及
諸
識
皆
是
總
語。
意
說
各
別
八
識。
舉
此
總

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

不
變
時。
後
約
凡
夫
厭
色
生
上
不
變
色
難。
不

安
惠
破
火
辨
中。
有
三
番
問
答。
初
約
定。
次
變

作
用
故
執
我。
自
證
沈
隱
故
不
執
之。

問
火
辨
何
故
不
執
自
體
以
為
我
見
　
答
見
分

緣
彼。
火
辨．
安
惠
並
准
此
釋。

相
應。
何
名
依
彼
緣
彼。
答
據
執
為
我
名
依

論
釋
緣
彼。
問
難
陀
師
計
七
依
本
識。
亦
緣
彼

餘。

若
初
但
一。
何
故
論
云
俱
顯
前
二。
故
說
有

可
初
釋
唯
俱
有
依。
後
釋
通
二
　
今
謂
不
爾。

且
解
依
彼
轉
未
解
緣
彼
轉
故。
然
要
集
云。
或

用
故。
所
以
偏
說。
非
謂
為
顯
依．
緣
同
故。
以

如
次
計
為
我
及
我
所
師
義。
又
前
二
依
有
勝

為
依。
緣
即
所
緣。
即
下
許
第
八
自
體
及
種
子。

　
二
云
依
所
依。
緣
即
所
緣。
以
因
緣．
增
上
俱
名

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

我
見
推
求
並
作
我
解。
此
作
我
解
而
不
推
求。

見
何
別。
俱
作
我
解
故。
復
何
不
名
我
見
　
答

思
量
為
性
相。
問
既
恒
思
量
所
執
我
相。
與
我

執
不
並
起
　
答
斷．
常
境
別。
二
執
境
同。

斷．
常
依
惠
立。
二
見
不
並
生。
二
執
一
惠
生。
兩

色
蘊
等
不
是
同
時。
前
後
別
起
故
即
無
妨
　
問

等
起
我
我
所
見
耶
　
答
二
十
句
等。
雖
同
依

俱
起
者。
何
故
分
別
行
緣
蘊。
不
分
別
所
起
處

問
論
無
一
心
中
有
斷．
常
見
故。
我．
我
所
執
不

體
不
同
邪
見。

見
緣
外
之
時。
見
之
自
證
緣
見
之
時。
但
證
見

不
作
內
外
我
非
我
解。
但
冥
證
見
體。
亦
如
邪

行
相
　
答
不
同
見
分。
自
證
思
量
見
分
之
時。

問
護
法
正
義
七
緣
八
為
我。
自
證
緣
見
作
何

同
聖
者
生
上
變
色。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

100

云。
唯
能
了
境
總
相
名
心。
亦
了
差
別
名
為
受

論
云。
心
王
亦
能
取
總．
別
相。
今
撿
彼
論
第
一

是
別
相
　
又
有
解
云。
心
王
亦
取
別
相。
辨
中
邊

是
境
之
總
相。
於
我
之
上
可
意．
不
可
意
等
方

別
相
故。
不
爾
王．
所
境
應
差
別。
故
知
我
者
即

與
彼
有
別。
於
彼
自
性
差
別
之
上。
各
有
總
相．

相
可
爾。
今
心
王
所
取
總
相。
心
所
所
取
別
相。

何
名
總
相
　
答
准
諸
法
自
性
差
別。
名
非
總

別
相。
論
說
唯
言
故
　
問
我
無
我
等
是
其
差
別。

相
故。
領
納
屬
於
順
益
己
相。
而
貪
愛
等
方
為

心
王
應
取
別
相
　
答
不
爾。
即
此
我
境
是
總

我
愛
等。
由
此
准
知。
心
王
亦
作
我
解
　
若
爾

等。
若
不
作
我
解。
貪
愛
於
何。
又
亦
不
應
名

　
答
准
心
所
知。
既
云
我
愛．
我
慢
等。
當
爾
彼
愛

故
不
名
我
見
　
問
何
以
得
知
心
作
我
解

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

101

見
　
又
釋
剋
性
即
非。
相
從
亦
見。
如
似
智
惠
相

故
俱
名
業。
見
者
推
求。
相
應
非
推
求
故
不
名

是
造
作
義
　
俱
能
造
作
未
來
果。
及
所
造
事
業。

名。
與
見
相
應
見
之
眷
屬。
何
不
名
見
　
答
業

疑
不
是
執
　
問
如
思
相
應
業
之
眷
屬。
亦
立
業

執
必
見
俱。
疑
非
見
並。
又
執
必
決。
疑
不
決
故。

有
二
執
　
問
貪
等
皆
有
執
者。
疑
有
執
不
　
答

可
起
執
者
故。
言
必
是
惠
故。
不
障
相
應
亦

由
於
惠
方
能
起
執。
非
於
此
聚
而
無
有
惠

　
又
釋
云。
彼
據
勝
說。
及
根
本
說。
此
據
相
從。
必

　
答
心
雖
作
我
相
而
不
執
之。
執
者
是
惠
故

正
義。
云
執
我
法
者
必
是
惠
故。
不
說
所
餘

心
王
既
作
我
解
即
是
我
執。
云
何
第
八
卷
護
法

了
別
事
之
總
相
不
言
了
別
事
之
別
相
　
問

等。
准
此
心
王
不
取
別
相。
此
論
第
五
亦
識
能

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

102

釋
王
有
覆
性。
所
亦
性
同。
於
餘
門
中
若
皆
如

影
略
互
顯
　
今
謂
有
餘。
若
言
諸
門
皆
有
二
義。

即
解
心
所。
解
云
理
實
於
諸
門
中
皆
有
二
義。

西
明
云。
何
故
釋
名
門
但
解
末
那。
三
性
門
中

勝
劣
異。

在
果
位。
王．
所
俱
能
緣
一
切
法
取
總．
別
相。
但

云。
心
王
取
總
相。
心
所
通
總．
別。
且
據
因
說。
若

果
位
王．
所
二
種
俱
能
遍
緣。
如
何
取
別。
然
第
五

劣
有
異。
王
取
總
相
勝。
所
取
別
相
勝。
不
爾

何。
已
轉
通
緣
一
切
法
故
　
答
亦
總．
別
緣。
勝

但
思
我。
彼
思
一
切
　
問
未
轉
可
爾。
已
轉
如

問
既
恒
審
思
量
與
思
何
別
　
答
通．
別
有
異。
此

餘
法
不
推
求。
執
者
堅
取
義。
同
聚
俱
執
我。

我。
推
求
是
惠
用。
相
應
亦
推
求
　
答
推
求
是
見。

從
俱
名
智
惠
故
　
問
執
我
是
惠
能。
同
聚
俱
執

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

103

惑
餘。
一
無
覆
性
餘
　
若
爾
後
言
有
覆
性
攝。
豈

論。
及
餘
觸
等
俱。
有
二
師
釋。
初
師
二
解。
一
四

起。
非
九
慢
類。

我
故
非
餘
行
相。
七
慢
之
中
是
我
慢
攝。
我
慢
恒

種。
慢
七．
九
種。
是
何
愛．
慢
　
答
是
總
愛。
以
緣

問
言
四
惑
俱
我
癡．
我
見。
如
論
自
辨。
愛
有
四

門
門
皆
相
影
顯。

釋。
此
問
本
意
自
釋
第
二
變。
不
解
心
所。
不
可

三
性。
所
由
所
依
是
有
覆
故
雙
問
答。
至
下
更

等。
不
知
不
善
為
有
覆
性。
王
由
相
應
得
成

三
性
門
中
解
心
所
者。
以
彼
心
所
有
貪．
慢

有
思
量
之
義。
不
以
思
量
釋
思
性
相。
然
辨

思
　
箇
思
量。
所
餘
心
所
非
恒
思
量。
又
思
雖

思
為
性
相
者。
但
解
於
王。
心
所
不
爾。
設
心
所

是
者。
心
王
四
惑
俱。
豈
我
見
等
亦
四
惑
俱
耶。
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

104

並。
又
五
十
八
云。
諸
隨
煩
惱
皆
是
煩
惱
品
類

立
之。
此
識
俱
惑
恒
無
間
斷
無
分
位
故
不
得

隨
惑。
雜
集
論
說
皆
假
有
故。
依
根
本
惑
分
位

問
此
師
何
故
七
非
隨
俱
　
答
此
師
意
說。
二
十

准
此。

現
取
無
願
不
希
非
欲
並
　
又
釋
如
疏。
餘
四

願
度
眾
生。
境
界
雖
現
欲
無
減。
因
中
我
法
恒

所
緣
恒
現
前。
無
彼
未
合
欲
不
起
　
答
佛
果
悲

　
難
七
緣
境
恒
遂。
不
希
未
遂
無
欲
俱。
佛
果

緣
未
遂
境
可
有
欲
生。
此
識
緣
我
恒
遂
無
欲

簡
別
境
五
中。
問
此
師
第
七
何
無
欲
耶
　
答

覆
攝
者
是
其
表
義
故
無
有
過。

俱。
恐
同
於
前
是
無
覆
性。
故
餘
言
遮。
後
言
有

表。
今
取
遮
義。
五
遍
行
法
前
與
八
俱。
亦
與
七

不
重
耶
　
答
此
師
解
餘
有
其
二
義。
一
遮。
二

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

105

法
論
二
十
隨
惑
成
於
百
法。
瑜
伽
論
中
惑
說

問
論
會
違
云。
依
二
十
二
隨
煩
惱
說
者。
准
百

非
體
假
無
名
世
俗
有。

他
等
流。
別
有
體
性
義
非
勝
顯
不
名
勝
義
有。

道
理
別
有
體
用
不
名
實
有。
此
沈．
掉
等
皆

不
同
放
逸
定
是
假
故。
不
同
無
慚
等
四
依
勝

論
云
世
俗
有
　
答
言
世
俗
有
者
非
謂
假
有。

別。
唯
識
論
等
說
沈．
掉
等
是
別
有
體。
如
何
大

問
實
有
假
有
理
可
易
知。
世
俗
有
言
應
須
分

假
實。
以
相
待．
分
位
俱
名
為
假。

體。
云
實
有
者
據
分
位
說。
云
世
俗
者
通
於

假。
二
分
位
假。
前
無
實
體。
分
位
假
者
而
是
有

俗
有
耶
　
答
此
師
意
說。
假
者
有
二。
一
相
待

怠
是
實
物
有。
放
逸
是
假
有。
餘
者
論
說
是
世

　
若
爾
何
故
決
擇
五
十
五
云。
無
慚．
無
愧．
不
信．
懈

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

106

邪
簡
擇
故
忘
念．
不
正
知
依
念．
惠
者
不
遍
染

問
護
法
正
義
云。
非
諸
染
心
皆
緣
曾
受
境。
及

可
解。

緣
名。
三
體
是
體
之
類。
四
體
是
名
之
類。
准
前

緣
今
復
聞
緣。
二
名
是
體
之
類。
謂
先
見
體
今
復

體
類。
餘
准
此
釋
　
又
云
名
是
名
類。
謂
先
聞

其
體。
亦
已
曾
受
後
復
緣
時。
言
緣
境
類。
即
前

是
滅．
道
類。
二
云
境
體
之
類。
如
緣
苦．
集
親
符

者。
緣
滅．
道
時
但
緣
其
名
名
亦
為
境。
此
境

論。
言
要
緣
曾
受
境
類
者。
有
二
說。
一
云
境
類

說
百
法。
亦
不
相
違。

無
別
法。
百
法
論
等
據
其
體
性
有
差
別
者
但

惱
等
流
品
類
不
同
說
多
少
別。
離
彼
二
位
更

答
大
論
中
據
取
別
境
及
四
不
定
是
染
性
者。
煩

二
十
二．
二
十
四．
二
十
六。
應
不
唯
百
法。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

107

有
過
　
今
謂
此
說
即
是
前
明。
何
勞
別
說
　
本

相
應。
念
惠
分
義
非
念．
惠
俱。
與
癡
相
應
故
無

二
分
假
立
一
法。
具
含
二
義。
故
癡
分
義
念．
惠

立。
即
自
問
云。
既
二
並
起
為
一
為
異。
答
謂
攬

惠。
唯
癡
上
立。
若
念．
惠
起。
即
與
無
明
各
二
法

者
亦
得
相
應。
既
廣
破
已
彼
自
釋
云。
若
無
念．

故
第
六
云。
染
念．
染
惠
雖
非
念．
惠
俱。
而
癡
分

後
說
為
正
　
然
要
集
云。
有
說
兩
說
皆
違
第
六。

立。
為
一
忘
念
等。
為
有
二
耶
　
答
疏
有
二
解。

問
如
緣
曾
境
及
邪
簡
擇
起
忘
念
等。
依
二
法

應
可
得
俱
起。
以
他
性
相
應
非
自
性
故。

遍
染
　
答
義
別
說
之。
猶
如
見．
惠。
雖
不
相

不。
若
許
俱
者。
忿
等
應
嗔
俱。
若
不
俱
者。
應
非

非
簡
擇。
起
此
忘
念．
不
正
知
時。
與
無
明
俱

心。
依
無
明
立
即
遍
染
心
者。
如
緣
現
在
復

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

108

言
相
應。
亦
不
言
俱
故
無
有
過
　
今
難
彼
云。

六
云
信
等
皆
遍
善
心
故。
解
云
但
云
遍
善
不

他
性
故。
若
爾
不
害．
無
嗔
二
數
應
不
相
應。
第

事
等
約
體
說
等。
用
望
於
體
不
說
相
應。
非

故。
據
實
有
多。
隨
用
立
多
而
體
非
多。
故
說

相
用
無
別
故
說
為
一。
二
十
隨
惑
等
但
說
一

云。
或
可
念．
惠．
無
明
各
別
立
一。
雖
有
多
種

故
無
有
失
耶
　
又
復
彼
說
自
有
過
失。
何
者
彼

念．
惠
相
應。
念
惠
分
義
非
念．
惠
俱。
與
癡
相
應

例
不
正
知
等
相
應
亦
爾。
何
勞
更
言
故
癡
分
義

依
貪
立。
二
得
相
應
據
餘
分
說。
說
遍
染
故。

立。
不
約
貪
等
別。
說
二
相
應
故。
此
意
放
逸
雖

法。
豈
非
前
明。
本
疏
引
例。
如
放
逸
等
依
四
法

是
假。
不
可
言
有
二。
今
云
攬
二
分
假
立
一

疏
云。
惑
總
依
惠．
無
明
立
一
不
正
知。
不
正
知

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

109

不
能
憶
過
去
境。
而
於
現
境
能
正
念
故
　
問

非
忘
念。
以
非
染
故
　
答
起
善
心
時。
雖
有

　
問
若
爾
前
善
心
中。
不
能
記
憶
曾
所
受
境
應

忘
念
只
忘
失
正
念。
不
要
忘
念
過
去
之
境

念
者。
謂
於
過
去
曾
受
境
界
忘
追
憶
故。
隨
中

正
知
者。
與
隨
惑
中
二
法
何
別
　
答
別
境
中
忘

是
染。
以
正
念．
正
知
故。
若
許
亦
名
忘
念
及
不

惠。
亦
名
忘
念
及
不
正
知
不。
若
不
爾
者
應
非

　
問
且
如
不
翻
別
境
入
隨
惑
中。
別
境
染
念．
染

為
體
等。
不
害．
無
嗔
雖
不
相
應
而
許
俱
起

俱
起。
故
依
雖
別。
取
各
功
能
假
立
為
一。
名

不
言
俱
者。
豈
許
不
害．
無
嗔
前
後
別
起
言
不

　
又
云。
不
害．
無
嗔
彼
但
云
遍
不
言
相
應。
亦

俱
多
法
故。
何
得
云
等。
非
受．
想
等
有
多
並
故

既
云
各
別
立
一。
即
有
多
放
逸
等。
若
用
若
體

▲
▼

成唯識論了義燈卷第四

110

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
四
︵
終
︶

但
作
用。
而
無
別
自
體。
別
境
有
別
體。

正。
非
要
邪
簡
擇。
又
假．
實
殊。
有
無
體
別。
隨
惑

必
邪
簡
擇。
隨
中
惡
惠
能
惡
於
惠。
即
令
知
不

緣
現
可
爾。
緣
過
如
何
︵
思
之
︶
若
別
境
中
惡
惠

▲

成唯識論了義燈卷第四