起信論疏筆削記卷第三

此
一
心。
是
一
切
染
淨
法
之
根
本。
其
猶
水
源
為

第
生
起
故
言
生
也。
一
心
為
本
源
者。
為
是
也。
謂

分
真
妄
故。
云
開
云
明。
後
二
唯
約
妄
論
具。
顯
次

二
隨
文
別
釋
二。
初
正
明
五
段。
五
中
二
三
以
略

法
也。

能
詮
為
門。
故
云
約
教。
此
以
所
詮
為
門
故。
云
約

為
五。
故
云
略
也。
對
諸
宗
者。
即
前
五
教
也。
前
以

染。
略
五
重
者。
廣
即
十
四。
今
於
十
四
之
中
類
束

淨
法
是
攝
末
歸
本
義。
今
明
從
本
起
末。
故
唯
取

約
法
生
起
下
二。
初
標
科
總
示。
依
詮
染
者。
以

　
　
　
　
長
水
沙
門
子
璿
錄

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
三

▼

起信論疏筆削記卷第三

受
一
切
無
餘。
博
則
能
入
一
切
咸
遍。
總
該
下
明

曠
謂
寬
遍
十
方。
沖
即
是
深。
豎
通
三
際。
包
即
容

顯
德
相。
寂
謂
無
聲。
寥
謂
無
色。
虛
則
中
無
妄
染。

立
名
體
元
無
異。
故
以
一
心
為
法
界
體。
初
二
句

曰
一
心。
謂
此
一
心
是
法
之
性。
故
曰
法
界。
隨
義

真
也。
謂
寂
寥
下
總
萬
有
以
出
體。
彼
曰
法
界。
此

體
是
一
故。
混
四
為
一。
一
外
無
四。
故
云。
統
唯
一

別
故。
後
二
法
界
具
性
分
義
可
知。
義
雖
有
四
而

體
性
故。
事
法
名
界。
界
是
分
義。
一
一
事
法
分
限

理
法
名
界。
界
是
性
義。
謂
與
一
切
染
淨
諸
法
為

如
前
所
列。
然
四
種
皆
稱
法
界
而
界
義
不
同。
謂

華
嚴
下
配
教。
此
是
圓
教
之
所
宗
故。
四
法
界
者。

果
世
界
微
塵
因
心
成
體。
法
喻
雙
顯。
故
云
本
源。

本
即
源
也。
經
云。
諸
法
所
生
唯
心
所
現。
一
切
因

萬
流
之
本。
更
無
有
法
為
心
之
本。
故
云。
唯
一
心

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

注
正
當
此
門
者。
此
論
所
詮
理
極
於
是。
故
上
指

中
義
有
淺
深。
體
唯
真
性。
今
之
所
辨
即
第
五
也。

異
故。
如
上
所
說。
前
二
教
淺
後
三
教
深。
於
三
教

五
圓
教。
總
該
萬
有
以
為
一
心。
事
理
本
末
無
別

心。
顯
體
離
言
絕
諸
相
故。
為
破
諸
數
假
名
一
也。

境
諸
法
皆
如
夢
故。
四
頓
教。
泯
絕
染
淨
以
說
一

法
唯
識
變
故。
三
終
教。
說
如
來
藏
以
為
一
心。
識

二
大
乘
權
教
明
異
熟
賴
耶
以
為
一
心。
三
界
萬

業
之
所
感。
推
徵
則
一
心
之
義
不
成。
故
云
假
說。

假
說
一
心。
謂
世
出
世
間
染
淨
等
法。
皆
由
心
造

深
有
異。
今
約
五
教
略
為
辨
之。
一
愚
法
聲
聞
教。

云
總
該
等
也。
然
諸
教
中
皆
說
萬
法
一
心。
而
淺

意
在
出
體。
不
在
收
於
萬
法。
恐
存
心
外
之
見。
故

一
切
全
為
心
性。
心
性
無
外
攝
無
不
周
也。
此
但

該
收
萬
有
者。
一
切
法
也。
萬
有
不
出
一
心。
是
故

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

如
門
者。
彼
疏
所
說
即
是
此
中
真
如
門
義。
然
但

則
略
舉
但
言
有
無。
今
則
具
顯
故
云
中
邊。
注
真

則
覆
釋
前
來
體
絕
有
無
也。
有
無
即
是
二
邊。
前

道。
二
邊
既
泯
中
道
不
存。
故
云
寧
見。
寧
何
也。
此

非
滅
故
無
終。
寧
見
中
邊
者。
邊
謂
二
邊
中
即
中

始。
此
則
覆
釋
前
來
相
非
生
滅。
以
非
生
故
無
始。

際。
然
不
唯
無
始。
抑
亦
無
終。
此
但
影
略。
故
云
無

也。
既
非
生
滅
有
為
之
法。
則
無
能
尋
鞠
盡
其
初

亦
云。
不
生
不
滅
莫
窮
其
始
者。
莫
無
窮
鞠
始
初

相。
相
即
性
也。
論
云。
非
前
際
生
非
後
際
滅。
般
若

有
非
無
等。
相
非
生
滅
者。
非
不
也。
相
謂
無
相
之

無
狀
無
名。
欲
言
其
無
聖
以
之
靈。
故
下
文
云。
非

以
此
為
異
也。
體
絕
有
無
者。
肇
公
云。
欲
言
其
有

為
法
界。
此
約
克
指
法
體
故
曰
一
心。
圓
實
之
旨

陳
即
華
嚴
經
一
真
法
界。
但
彼
以
性
相
俱
融。
名

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

顯。
以
始
教
中
亦
說
賴
耶。
而
不
說
是
藏
性
所
成。

故
名
終
教。
今
起
信
論
正
明
此
義。
以
始
教
下
揀

相
也。
終
教
者。
詮
法
窮
極
非
同
始
教。
是
衍
初
門

異。
故
今
配
之。
依
如
來
藏
下
全
引
論
文。
顯
生
滅

其
相
而
不
克
顯
真
如
體
性。
故
云
密
說。
理
實
無

不
垢
不
淨
不
增
不
減
等。
即
是
真
如
之
相。
雖
明

教。
密
說
者。
如
心
經
云。
是
諸
法
空
相
不
生
不
滅。

心
性
不
生
不
滅。
乃
至
離
言
絕
慮
等
義。
故
當
此

空
不
空
二。
具
如
下
說。
頓
教
分
者。
以
此
門
中
說

真
如
門
者。
於
中
有
離
言
依
言。
依
言
之
中
復
有

依
心
開
門
者。
以
論
云
依
一
心
法
有
二
種
門
也。

諸
趣
及
涅
槃
證
得。
即
斯
義
也。
注
文
可
知。

也。
故
經
云。
無
始
時
來
界
一
切
法
等。
依
由
此
有

中
逐
迷
悟
而
升
沈
之
義。
解
即
初
悟。
悟
即
證
入

因
以
指
配。
未
是
正
開。
次
下
即
明。
迷
之
下
即
序

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

淨
法
從
末
向
本。
由
是
前
門。
前
義
不
言
生
起
也。

染
次
也。
故
前
標
云。
依
染
法
從
本
起
末。
而
不
言

義
不
順
故。
唯
此
生
滅
及
不
覺
義。
即
可
言
其
生

覺
也。
此
上
三
義
並
不
可
說
生
起
染
法
之
理。
以

此
釋
之。
不
變
非
隨
緣。
淨
相
是
本
覺。
反
流
即
始

不
明
開
義
生
法。
唯
於
後
門
後
義
明
生
起
耶。
故

通
前
後
妨
難。
或
曰
前
真
如
門
及
此
覺
義。
為
何

有
隨
染
性
淨
之
異。
具
如
論
說。
注
前
真
如
等
者。

即
是
如
來
法
身
等。
於
中
有
始
覺
本
覺。
本
覺
復

所
言
覺
者。
謂
心
體
離
念。
離
念
相
者。
等
虛
空
界。

義
二
者
不
覺
等
義。
故
依
此
明
也。
覺
義
者。
論
云。

義。
能
攝
一
切
法
生
一
切
法。
云
何
為
二。
一
者
覺

後
門
謂
生
滅
門
也。
二
義
者。
論
曰。
此
識
有
二
種

以
為
阿
賴
耶
惡
慧。
不
能
知
藏
即
賴
耶
識。

今
說
性
成
故。
非
彼
分
故。
密
嚴
云。
佛
說
如
來
藏

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

注
自
體
等
者。
以
唯
識
說
有
漏
識。
自
體
生
時
轉

界
相。
以
依
能
見
故。
境
界
妄
現。
離
見
則
無
境
界。

依
能
緣
之
心。
帶
起
所
緣
之
境
故。
論
云。
三
者
境

見
相。
以
依
動
故。
能
見
不
動
則
無
見。
現
相
者。
以

之
業
相
轉
至
此
位。
為
能
見
故。
故
論
云
二
者。
能

覺
則
不
動。
動
則
有
苦
果
不
離
因
故。
轉
相
者。
前

一
者
無
明
業
相
以
依
不
覺
故
心
動。
說
名
為
業。

離
等。
業
相
者。
約
動
作
為
因
二
義
得
名。
故
論
云。

復
次
依
不
覺
故
生
三
種
相。
與
彼
不
覺
相
應
不

屬
本
識
位
對
後
事
識。
六
麤
名
之
為
細。
故
論
云。

後
義
者。
即
不
覺
也。
依
此
不
覺
起
業
等
相。
此
三

注
文
可
知。

本
枝
末
之
異。
枝
末
復
有
三
細
六
麤。
如
次
所
引

如
法
一
故。
不
覺
心
起
而
有
其
念
等。
於
中
有
根

不
覺
義
者。
論
云。
所
言
不
覺
者。
謂
不
如
實
知
真

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

生
起
但
齊
業
相
也。
縱
轉
等
者。
以
彼
所
說
轉
第

緣
成
諸
染
淨
故。
說
賴
耶
為
生
滅
本。
由
是
明
法

不
變。
不
許
隨
緣
也。
但
說
等
者。
既
不
許
真
如
隨

熏
性
故。
既
不
受
熏。
焉
能
隨
緣。
由
是
但
執
真
如

此
無
知
覺
體。
堅
如
玉
石。
不
可
受
熏。
以
不
是
可

知
真
如
即
心
故。
說
無
知
無
覺
凝
然
不
變
者。
說

說
故。
若
盡
說
已。
何
分
權
實
耶。
故
說
等
者
以
不

一
心
是
真
如
生
滅
二
門
之
源。
以
留
之
於
終
教

云
生
起
本
也。
以
彼
下
出
所
以
緣。
以
彼
宗
未
說

以
為
所
熏。
熏
成
種
已
後
起
現
行。
皆
依
此
識
故

主。
一
切
種
子
根
身
器
界。
皆
此
識
變。
仍
獨
說
此

起。
但
依
賴
耶
以
為
其
本。
故
名
此
識
為
總
報

分
也。
即
唯
識
下
配
教。
齊
業
相
者。
彼
說
諸
法
生

相
分。
雖
文
異
而
義
同
故。
今
注
配
自
體。
即
自
證

似
二
分。
似
能
緣
相
名
為
見
分。
似
所
緣
相
名
為

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

持
苦
樂
心
起
著
故。
計
名
字
者。
以
執
取
實
故。
聞

故。
論
云。
三
者
執
取
相。
依
於
相
續
緣
念
境
界。
住

相
應
不
斷
故。
著
苦
樂
者。
執
前
苦
樂
取
之
為
實

二
者
相
續
相。
依
於
智
故。
生
其
苦
樂
覺
心。
起
念

生
苦
樂
者。
因
前
分
別
遂
起
苦
樂
覺
心
故。
論
云。

一
者
智
相。
依
於
境
界。
心
起
分
別。
愛
與
不
愛
故

境
牽
起
內
心。
令
其
分
別
是
好
是
惡
等
故。
論
云。

復
生
六
種
相
智。
分
別
境
界
者
智
相
也。
以
有
外

其
相
顯
著。
總
名
為
麤。
故
論
云。
以
有
境
界
緣
故。

最
後
者。
即
現
相
也。
六
麤
是
事
識
位。
涉
於
外
塵

可
知。

範
土
各
成
其
器。
豈
得
相
即
耶。
故
詮
法
下
結
成

智
亦
是
有
為。
理
是
無
為
不
得
相
即。
如
鎔
金

觀
察
智。
前
五
為
成
所
作
智。
根
本
既
唯
生
滅。
成

八
為
大
圓
鏡
智。
第
七
為
平
等
性
智。
第
六
為
妙

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

門
及
覺
義。
非
是
生
起
倫
次
故。
生
滅
門
不
覺
義。

故。
云
一
向
等。
略
八
重
者。
廣
則
十
四。
故
以
真
如

心。
邐
迆
生
起
不
斷
絕
義。
更
不
旁
說
真
如
本
覺

若
取
下
二
別
示
也。
血
脈
相
承
者。
但
約
迷
本
一

到
第
四。

故。
當
造
業
而
不
知
業
從
何
生
故。
詮
法
分
齊
不

天
等
者。
以
彼
教
中
但
明
善
惡
業
緣
受
報
好
醜

執
俱
生。
二
乘
教
中
說。
斷
此
者
名
為
我
空。
故
人

果
不
自
在
故。
二
乘
下
對
教
淺
深。
第
三
者。
是
我

不
自
在
故。
故
論
云。
六
者
業
繫
苦
相。
以
依
業
受

故。
受
報
者。
謂
業
累
既
成
牽
至
苦
果
如
繩
所
繫

五
者
起
業
相。
依
於
名
字
尋
名
取
著
造
種
種
業

盛
故。
發
動
身
口
造
諸
善
惡
不
動
等
業。
故
論
云。

依
於
妄
執
分
別
假
名
言
相
故。
造
業
者。
以
貪
瞋

名
總
相
便
生
瞋
喜
等。
故
論
云。
四
者
計
名
字
相。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

進。
以
此
判
之。
俱
非
所
被。
然
彼
但
約
即。
今
長
時

修
行
無
性
之
人。
無
其
善
種。
善
種
既
無
憑
何
修

乘
性
定
無
改。
況
至
無
餘
位
中
身
智
俱
盡。
誰
為

嚴
經
食
金
剛
喻。
不
同
下
揀
權
教。
彼
說
定
性
二

信
解。
都
無
宿
種
者。
亦
皆
熏
成
圓
頓
種
子。
如
華

但
得
聞
之
無
不
獲
益。
謂
宿
機
深
者
悟
入。
淺
者

者。
何
勞
發
此
心
耶。
以
一
切
眾
生
皆
本
有
佛
性。

四
生
九
類。
皆
入
無
餘
涅
槃。
若
其
定
有
不
成
佛

水
者。
咸
得
充
足。
金
剛
經
說。
發
菩
提
心
人
令
度

如
大
海
不
讓
小
流。
乃
至
蚊
虻
及
阿
修
羅
飲
其

當
作
佛
圓
覺
云。
有
性
無
性
齊
成
佛
道。
又
云。
譬

正
合
論。
故
皆
被
也。
故
涅
槃
經
云。
凡
是
有
心
定

四
中
文
三。
一
總
明
所
被。
一
切
下
此
約
畢
竟。
兼

名
皆
我
執
故。
由
是
相
從
略
成
八
也。

全
體
是
業
相
故。
智
相
相
續
皆
法
執
故。
執
取
計

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

故
當
正
定
也。

根
本
之
義。
令
諸
眾
生
至
解
不
謬
故。
疏
配
三
賢

樂。
皆
此
類
也。
兼
正
定
者。
論
云。
為
欲
解
釋
如
來

醒
悟。
故
下
論
云。
為
令
眾
生
離
一
切
苦。
得
究
竟

究
竟
入
於
涅
槃。
此
明
雖
謗
墮
惡
由
聞。
歷
耳
終

云。
設
有
不
生
信
樂。
亦
成
善
根
無
空
過
者。
乃
至

繫
殊。
涅
槃
毒
鼓。
華
嚴
有
八
難。
頓
超
之
說。
又

見
聞
自
然
成
種。
他
時
顯
發
必
至
解
脫。
故
法
華

依
後
說。
此
論
下
正
為
可
知。
兼
為
邪
定
者。
但
得

以
一
切
異
生
為
邪。
三
賢
為
正。
十
信
為
不
定。
今

為
邪。
以
菩
薩
為
正。
以
不
定
性
人
為
不
定。
終
教

定。
以
餘
漏
無
漏
人
為
不
定。
權
教
以
無
種
性
人

以
五
無
間
業
眾
生
為
邪
定。
以
學
無
學
人
為
正

然
一
切
下
二
約
三
聚
辨。
然
有
三
說。
如
小
乘
即

而
論
故
不
統
收。
亦
是
留
在
實
教
中
說
也。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

槃
經
中
具
有
此
說。
今
此
論
云。
謂
示
修
習
止
觀。

菩
薩。
應
知
斷
善
根
者
聞
經
獲
悟。
後
必
得
入。
涅

薩。
二
斷
善
根
者。
佛
說
二
中。
永
不
入
者
唯
大
悲

起
必
當
成
佛。
楞
伽
經
說
二
種
闡
提。
一
大
悲
菩

之
人
但
無
善
性。
若
聞
斯
教
善
種
自
成。
遇
緣
發

乃
至
劫
不
覺。
酒
消
然
後
覺。
得
佛
無
上
身。
無
性

三
昧
酒
醒
亦
復
如
是。
故
楞
伽
云。
三
昧
酒
所
醉。

二
萬
十
千
劫。
如
次
迴
心。
猶
如
醉
人
醒
有
遲
速。

定
迴
心。
涅
槃
說
四
果
及
緣
覺
極
遲。
經
八
六
四

性。
雖
亡
分
段
然
有
變
易
之
身。
但
得
聞
斯
教
決

餘
性
者。
二
乘
及
無
種
性
也。
以
二
乘
人
實
無
定

所
被。
非
同
權
宗
定
執
有
無
也。
正
被
下
可
知。
兼

名
為
權。
今
說
被
教。
故
須
約
性。
性
雖
說
五
俱
為

教
義
中。
判
為
未
了
者。
約
彼
定
執
三
無
二
有。
故

準
此
下
據
五
性
說。
然
五
性
之
說。
權
實
共
出
前

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

信
心
分
已
下
論
文。
被
十
信
住
心
入
心
為
下
根。

入
分
別
發
趣
道
相。
被
十
信
滿
心
為
中
根。
修
行

顯
示
正
義
對
治
邪
執。
被
三
賢
菩
薩
為
上
根。
悟

細
論。
兼
約
地
位
所
配。
則
立
義
分
及
解
釋
分
中。

上
之
法。
中
根
可
知。
此
說
猶
是
別
中
之
通。
若
更

根。
然
上
根
不
必
聞
中
下
之
法。
下
根
必
兼
聞
中

悟
入
修
行
信
心
分
被
中
根。
勸
修
利
益
分
被
下

下
根
依
之
總
入。
別
則
立
義
解
釋
兩
分
被
上
根。

不
出
三
根。
說
有
通
別。
通
則
不
分
論
文。
但
上
中

又
因
下
三
別
指
下
文。
別
明
所
被
者。
一
論
所
被

然
非
定
五
俱
為
所
被。

不
修
善
根
豈
非
無
性
耶。
當
知
實
教
雖
說
五
性。

離
凡
夫
不
修
善
根。
且
不
起
大
悲
豈
非
定
性
耶。

故
下
文
云。
對
治
二
乘
不
起
大
悲
狹
劣
心
過。
遠

對
治
凡
夫
二
乘
心
過
故。
其
中
義
含
定
性
無
性。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

屬
不
相
應
行
所
攝。
故
論
云。
一
名
二
名
多
名。
是

體
故。
名
句
文
者。
即
聲
上
屈
曲
詮
表
是
假
非
實。

二
別
釋
有
四。
初
隨
相
者。
謂
約
六
塵
境
相
以
出

略
以
四
門
解
釋。

至
此
論
以
何
為
體。
而
能
詮
顯
無
量
事
理。
今
且

五
中
初
總
標。
能
詮
教
體
者。
通
明
諸
佛
教
法。
乃

疏
配。

分
但
明
論
起
由
致。
故
於
此
分
不
別
明。
被
如
下

被
上
根。
其
勸
修
利
益
一
分。
總
策
前
三。
因
緣
一

悟
入
以
止
觀
一
門
被
中
根。
以
勸
生
淨
土
一
門

謂
以
四
行
之
後
止
觀
之
前。
一
段
論
文
被
下
根。

入。
以
十
信
初
心
為
下
根。
就
此
下
根
復
有
三
種。

根。
此
依
第
四
分
中。
四
種
信
心
及
四
種
修
行
悟

心
為
上
根。
此
則
如
上
所
配。
以
十
信
住
心
為
中

又
就
十
信
位
中。
自
有
三
根
之
異。
謂
以
十
信
滿

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

色
法
是
實。
名
等
是
不
相
應
行。
非
色
非
心
但
約

上
屈
曲
之
相。
從
假
建
立
無
有
自
體。
聲
是
色
法。

下
釋
以
名
句。
文
三。
雖
親
能
詮
表
義
理。
但
是
聲

詞。
評
論
語
音
語
路
語
業
語
表。
故
云
音
聲。
離
聲

或
唯
下
二
唯
音
聲。
以
聲
是
教
主
言。
音
謂
佛
唱

是
取
之
以
為
教
體。

安
布。
文
則
次
第
連
合。
此
等
親
能
詮
表
義
理。
由

法
所
依
止
故。
由
是
名
則
次
第
行
列。
句
則
次
第

文
也。
二
即
名
句。
文
即
是
字。
以
此
通
為
名
句。
二

等。
諸
法
例
然。
一
一
法
中
揀
令
別
故。
二
所
依
者

諸
法
差
別
是
所
詮。
如
言
形
色
顯
色
真
心
妄
心

各
各
詮
表
法
自
性
故。
差
別
者。
句
也。
句
是
能
詮

詮
諸
法
自
性
是
所
詮。
如
言
色
言
心
言
水
火
等。

字
名
曰
文
身。
能
詮
諸
法
自
性
者。
名
也。
名
是
能

曰
名
身。
一
句
二
句
多
句
名。
曰
句
身。
一
字
二
字
多

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

名
句
文。
故
淨
名
云。
有
以
光
明
而
作
佛
事。
有
以

境
界。
但
能
生
於
物
解。
即
為
教
體。
豈
獨
在
於
聲

又
遍
於
下
四
遍
一
切
也。
一
切
雖
多
不
出
六
塵

此
色
︵
音
聲
︶
行
︵
名
句
︶
蘊
攝。

︵
音
聲
︶
或
名
︵
名
句
︶

牟
尼
說
法
蘊
數
有
八
十
千。
彼
體
︵
教
體
︶
語

若
無
聲
者
名
等
何
依。
故
今
雙
取
也。
故
俱
舍
云。

趣
一。
如
人
汎
然
發
聲
不
吐
詞
句。
何
所
詮
表。

成
教
體。
如
水
與
動
方
能
運
舟。
於
此
二
中
不
可

能
詮
義。
唯
名
句
文
則
別
無
自
體。
四
法
皆
取
始

定
量。
故
不
可
偏
取。
今
悉
收
之。
以
唯
音
聲
則
不

假
實
下
三
通
四
法
也。
如
上
兩
說
各
有
理
教
為

論
云。
佛
教
以
語
業
為
體。

實。
但
取
聲
為
教
體。
故
云
離
聲
無
別
名
等。
婆
沙

色
心
分
位
假
立。
由
是
實。
外
無
假。
所
以
攝
假
從

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

對
於
諸
教
總
成
四
句。
一
唯
本
無
影。
即
小
乘
教。

唯
識
門
者。
約
妄
心
以
出
體。
今
先
約
本
影
相
對。

義
也。

不
說
法
常
聞
梵
音。
心
不
思
惟
遍
照
法
界。
皆
此

手
不
執
卷
常
是
讀
經。
口
無
言
聲
遍
誦
眾
典。
佛

圓
通。
此
中
六
塵
猶
且
約
境。
餘
者
例
知。
天
台
云。

二
十
五
聖。
於
十
八
界
七
大
性。
各
從
一
門
而
得

聽。
苟
能
得
法
契
神
何
必
要
因
言
說。
如
楞
嚴
經

以
之
存
道。
既
語
默
視
瞬
皆
說。
則
見
聞
覺
知
盡

國
土
聽
風
柯
而
正
念
成。
絲
竹
可
以
傳
心
目
擊

說
法
等。
且
香
積
世
界
餐
香
飯
而
三。
昧
顯。
極
樂

直
視
不
瞬。
口
無
言
說。
乃
至
有
佛
國
土
動
身
名

伽
云。
大
慧。
非
一
切
佛
土
言
語
說
法。
有
佛
國
土

眾
生
謂
之
疲
勞。
諸
佛
即。
以
此
法
而
作
佛
事。
楞

菩
提
樹
衣
服
臥
具。
乃
至
八
萬
四
千
諸
塵
勞
門。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

者
無
聞
無
得。
今
此
所
明
即
第
二
句
唯
影
非
本

教
耳。
故
淨
名
云。
其
說
法
者
無
說
無
示。
其
聽
法

影
像
亦
空。
以
性
本
離
故。
相
本
絕
故。
即
無
教
之

影。
即
頓
教
也。
非
唯
心
外
無
佛
色
聲。
眾
生
心
中

唯
識
云。
展
轉
增
上
力
二
識
成
決
定。
四
非
本
非

像
教。
諸
佛
眾
生
互
為
增
上
緣。
方
有
所
起
教
故

現。
名
本
質
教。
若
聞
者
識
上
所
變
文
義
為
影

文
若
義。
皆
是
妙
觀
察
智。
相
應
淨
識
之
所
顯

亦
本
亦
影。
即
大
乘
權
教。
謂
以
佛
自
宣
說
若

法
佛
於
何
有
說。
但
隨
其
自
心
為
說
如
是
法。
三

教
但
是
眾
生
心
中
影
像。
故
華
嚴
云。
諸
佛
無
有

令
彼
根
熟
眾
生
心
中
現
佛
色
聲
說
法。
是
故
佛

如
及
如
如
智
獨
存。
但
以
大
悲
大
智
為
增
上
緣。

本。
即
終
教
也。
以
佛
果
無
別
色
聲
功
德。
唯
有
如

以
不
知
諸
法
唯
識
所
現
皆
影
像
故。
二
唯
影
無

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

前
識
心
但
是
一
心。
一
心
即
真
如
性
也。
名
為
歸

門
中
已
收
差
別
之
境。
但
唯
能
變
識
心。
今
又
攝

歸
性
門
者。
約
真
心
以
出
體
也。
此
識
等
者。
則
前

離
心
即
無
六
塵
境
界。

妄
識。
非
謂
真
心。
下
文
云。
三
界
虛
偽
唯
心
所
作。

一
切
境
界
之
相。
是
故
下
結
意。
言
自
心
者。
即
是

切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
別。
若
離
心
念
則
無

意
通
不
以
文
局。
學
者
思
之。
故
下
文
下
具
云
一

現
為
增
上
緣。
便
作
本
影
雙
取
同
於
權
教。
須
以

二
俱
影
也。
引
證
文
則
明
矣。
豈
可
見
云
淨
識
所

也。
又
佛
淨
識
即
是
眾
生
真
心。
佛
現
即
眾
生
現。

上
緣。
而
不
言
眾
生
為
佛
增
上
緣
者。
意
在
唯
影

大
悲。
大
智
為
增
上
緣。
又
此
但
言
佛
為
眾
生
增

一
句。
然
意
明
唯
影
非
本。
雖
云
淨
識
所
現。
意
顯

也。
說
者
淨
識
等
者。
此
中
語
勢
似
於
本
影
具
足

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

境
由
心
故
境。
心
不
自
心
由
境
故
心。
未
有
依
真

者。
上
之
三
門
同
為
一
大
法
界
緣
起。
謂
境
不
自

即
一
二
門。
以
對
理
成
句。
故
重
牒
之。
同
一
緣
起

釋。
心
即
唯
識
門。
境
即
隨
相
門。
理
即
歸
性
門。
事

無
礙
門
者。
約
三
門
無
礙
以
出
體
也。
謂
於
下
正

現
前
境。
元
我
覺
明
也。

識。
識
如
幻
夢
但
是
一
心。
楞
嚴
云。
見
與
見
緣
似

歸
性
門
也。
亦
同
圓
覺
疏
云。
生
法
本
無
一
切
唯

句
文。
離
心
緣
則
非
前
唯
識。
一
心
真
如
則
成
此

至。
然
離
言
說
則
非
前
音
聲。
離
名
字
則
非
前
名

從
本
已
來
超
過。
離
名
字
相。
離
心
緣
相。
故
云
乃

也。
言
一
切
者。
即
色
心
等
法。
非
今
方
爾。
故
云。

實
之
體。
極
至
於
此。
古
人
云。
心
即
是
經
即
斯
義

物。
物
不
離
夢
夢
不
離
人。
即
展
轉
推
尋
教
法
真

性
故。
云
此
識
無
體
也。
其
猶
人
睡
作
夢
見
種
種

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

解
脫
等。
然
宗
有
多
種。
若
約
立
敵
相
對。
以
明
宗

乘。
涅
槃
宗
佛
性。
華
嚴
宗
法
界。
維
摩
宗
不
思
議

歸
向
往
詣
故
名
為
趣。
當
部
等
者。
如
法
華
宗
一

詮
義
趣。
義
中
可
尊
可
重
可
崇
尚
者。
故
名
為
宗。

六
中
二。
初
標
章
釋
名。
前
辨
能
詮
文
體。
此
明
所

一
心
融
之
故。
得
同
一
緣
起
無
礙
自
在
也。

前
二
即
當
生
滅
門。
二
門
不
二
即
是
一
心。
以
此

離
二
門。
二
門
唯
一
心
故。
以
歸
性
即
當
真
如
門。

以。
如
上
心
境
理
事
得
無
障
礙
者。
以
一
切
法
不

故。
斯
則
動
止
縱
橫
無
非
教
體
也。
以
一
下
出
所

也。
謂
若
心
若
境
若
理
若
事。
一
多
即
入
俱
無
礙

故
云
同
一
緣
起
也。
混
融
等
者。
即
無
障
礙
法
界

妄。
互
相
依
倚
互
相
資
假。
隨
有
所
闕
則
皆
不
成。

是
則
境
是
心
境
心
是
境
心。
真
即
妄
真
妄
即
真

之
妄。
不
從
真
生。
未
有
隨
妄
之
真。
不
依
妄
顯。
如

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

等
等。
於
八
部
及
諸
空
經
中
觀
等
等。
於
百
論
十

病
亦
空。
故
言
真
空。
離
一
切
相
故
云
無
相
般
若

諸
門
中。
例
有
此
四。
真
空
無
相
者。
即
色
即
空
空

等
經。
以
造
下
所
造
論
也。
即
婆
沙
俱
舍
等
論
下

部。
阿
含
等
者。
所
依
經
也。
等
於
正
法
念
佛
本
行

者。
宗
主
也。
根
本
即
上
座
大
眾。
展
轉
分
成
二
十

故
云
隨
相。
計
法
定
實
語
云
法
執。
小
乘
諸
師

正
辨
中
今
初。
隨
相
法
執
者。
標
名
也。
宗
於
事
法

開
章
如
文。

此
法
故。
必
至
證
入
也。
故
曰
宗
之
所
歸。

目
之
為
宗。
宗
於
此
者
終
歸
何
義。
謂
令
信
解
行

習
經
律
論
等。
今
明
一
部
所
崇
尚
者。
為
尊
為
主。

行
人
以
明
宗
者。
即
心
之
所
尚
曰
宗。
如
各
隨
所

義。
如
言
聲
是
有
法
定
無
常
為
宗
等。
若
約
修
習

者。
即
語
之
所
表
曰
宗。
此
則
但
取
一
期
所
論
之

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

嚴
中
具
說
十
惡
十
善。
即
人
天
教
也。
說
四
諦
十

料
揀
故。
有
寬
狹
不
同
也。
一
經
容
多
教
者。
如
華

宗。
宗
教
不
異。
由
是
本
疏
隨
教
而
辨。
今
則
以
經

然
此
下
三
會
五
教
也。
然
但
佛
說
成
教。
人
尚
曰

合。
名
阿
梨
耶
等。
廣
辨
染
淨
諸
法
緣
起
故。

宗。
以
論
所
詮
明
如
來
藏。
不
生
不
滅
與
生
滅
和

今
此
下
二
指
此
論
也。
第
四
者。
即
如
來
藏
緣
起

無
不
稱
性。
無
不
包
遍。
如
前
圓
教
中
明。

融
和
理
事
無
礙。
具
德
者。
重
重
無
盡。
一
塵
一
毛

等
論。
圓
融
具
德
者。
圓
謂
圓
滿
性
相
周
遍。
融
謂

等
於
勝
鬘
密
嚴
等
經。
起
信
等。
等
於
佛
性
寶
性

即
如
來
藏
心
隨。
染
淨
緣
起
成
諸
法
也。
楞
伽
等。

唯
識
等
等
於
對
法
百
法
之
類。
如
來
藏
緣
起
者。

無
一
切
諸
法。
唯
識
所
變
宗
相
法
故。
名
法
相
宗。

二
門
論
之
類。
唯
識
法
相
者。
唯
遮
境
有
識
揀
心

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

一
心
法
三
大
義
也。
故
為
其
宗。
宗
此
法
義
者
意

所
詮
義
理
雖
則
廣
多。
然
所
宗
尚
者。
皆
為
顯
示

二
唯
明
此
論
二。
初
總
一
心
法
義
者。
以
此
論
中

說
亦
復
如
是。
此
名
宗
狹
也。

不
相
通。
如
一
經
只
詮
一
義。
此
名
教
狹。
宗
隨
教

俱
寬
義
說。
若
約
狹
義
如
前
五
教。
各
詮
一
義
互

是
三
論
所
宗。
餘
皆
倣
此。
此
上
所
明
但
約
宗
教

諸
經
了
義。
皆
此
所
宗。
又
如
一
切
經
中
空
義。
皆

此
一
論
宗
百
餘
本
大
乘
經
也。
隨
何
等
者。
但
是

之
中
或
五
四
三
二
多
少
不
定。
宗
具
多
經
者。
如

便
成
正
覺。
即
頓
教。
一
切
無
礙。
即
圓
教
也。
餘
經

心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別。
即
終
教。
初
發
心
時

可
得
思
量。
即
始
教。
如
心
佛
亦
爾
如
佛
眾
生
然。

云。
法
性
本
空
寂
無
取
亦
無
捨。
性
空
即
是
佛
不

二
因
緣。
即
小
乘
教。
具
列
地
位
即
分
教。
三
天
偈

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

至
若
能
觀
察
知
心
無
念。
即
得
隨
順
入
真
如
門。

推
求
五
陰
色
之
與
心
六
塵
境
界
畢
竟
無
念。
乃

文
云。
復
次
顯
示
從
生
滅
門
即
入
真
如
門。
所
謂

生
滅
染
淨
者。
皆
為
歸
於
真
如
理
故。
如
從
等
者。

宗
後
趣。
合
云
事
理
下
有
倣
此。
舉
事
等
者。
廣
說

生。
其
旨
趣
者。
皆
為
離
念
歸
於
真
如。
理
事
者。
先

具
云
當
知
如
來
善
巧
方
便。
假
以
言
說
引
導
眾

義
顯
言
亡。
如
乘
筏
渡
河
至
岸
捨
筏。
如
下
文
者。

別
者
下
二
別
二。
初
列
釋。
教
說
等
者。
以
言
詮
義

庶
幾
果
證
矣。

凡
聖
之
源。
但
由
迷
悟
使
之
有
異。
則
必
能
起
修

凡
懸
隔。
斯
皆
不
能
起
行
趣
證。
今
令
信
一
心
是

一
味
空
理。
則
厭
欣
都
絕。
若
信
一
向
法
相
則
聖

入
證。
證
極
得
果
歸
此
一
心。
故
名
為
趣。
然
若
信

在
何
也。
為
令
生
信
正
解
不
謬。
依
解
修
行
行
成

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

初
總
釋
四
字。
言
當
體
者。
不
同
權
教。
解
大
者
揀

二
隨
文
注
解。
初
論
題
中
二。
初
釋
前
四
字。
四
今

義
門
竟。

斯
則
展
轉
相
因
從
淺
至。
深
傳
論
宗
趣
也。
懸
敘

行。
四
由
止
觀
故
入
證
地
位。
五
由
入
證
故
得
果。

義
中
事
故
顯
理。
三
由
事
理
為
境
故。
以
成
止
觀

此
五
下
二
結
示。
相
由
者。
初
由
教
故
得
義。
二
由

證
佛
果
菩
提。

性。
以
因
等
者。
地
上
所
行
十
波
羅
蜜。
意
在
剋

已
上。
地
前
比
觀
未
造
真
如。
意
在
登
地
親
證
聖

舍
那
觀
義
故。
成
信
即
十
信
位。
緣
不
退
即
三
賢

故。
所
言
觀
者。
謂
分
別
因
緣
生
滅
相。
隨
順
毘
缽

言
止
者。
謂
止
一
切
境
界
相。
隨
順
奢
摩
他
觀
義

觀
則
智
起。
因
此
以
成
止
觀
二
門。
故
下
文
云。
所

以
真
俗
等
者。
真
理
一
味
向
即
心
絕。
俗
境
萬
差

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

纔
過
谿
澗。
天
乘
者。
謂
上
品
十
善
及
四
禪
八
定。

戒。
運
載
眾
生
越
於
三
塗。
生
於
人
間。
其
猶
小
船

且
義
有
大
小
而
載
有
近
遠。
人
乘
者
謂
三
歸
五

聞
緣
覺
菩
薩。
雖
則
皆
有
運
載
之
功
總
名
為
乘。

大
之
義
也。
運
載
等
者。
然
乘
有
五
種。
謂
人
天
聲

寧
曰
包
含。
若
不
包
含
豈
名
為
大。
由
是
包
含
是

法。
又
經
云。
心
精
遍
圓
含
裹
十
方
等。
體
若
不
遍

包
含
者。
以
論
云
是
心
則
攝
一
切
世
間
出
世
間

涯。
涅
槃
又
云。
所
言
大
者。
其
性
廣
博
猶
如
虛
空。

常。
二
者
遍
義。
謂
橫
該
十
方。
十
方
窮
之
無
有
邊

於
諸
法。
故
名
大
也。
涅
槃
云。
所
言
大
者。
名
之
為

豎
通
三
世
無
始
無
終。
無
有
一
法
先
之。
唯
此
先

以
名
之
彊
名
為
大。
然
大
有
二
義。
一
是
常
義。
謂

體
無
際
畔。
絕
諸
分
量。
心
行
處
滅
言
語
道
斷。
無

小
為
義。
大
外
有
小
可
揀。
豈
成
至
大。
今
以
心
性

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

所
乘
體。
今
此
論
中
明
所
乘
者。
直
約
體
相。
二
大

薩
乘
也。
然
上
所
說。
但
約
常
塗。
以
六
度
萬
行
為

有
廣
狹。
俾
所
至
有
近
遠。
今
言
乘
者。
則
第
五
菩

此
乃
由
能
乘
有
利
鈍
故。
所
乘
有
勝
劣。
令
所
越

一
切。
是
名
大
乘
菩
薩。
求
此
乘
故
名
為
摩
訶
薩。

無
所
畏。
愍
念
安
樂
無
量
眾
生。
利
益
天
人
度
脫

求
一
切
智
佛
智
自
然
智
無
師
智。
如
來
知
見
力

云。
若
有
眾
生
從
佛
世
尊。
聞
法
信
受
勤
修
精
進。

般
涅
槃
之
彼
岸
也。
如
乘
大
舶
過
於
大
海。
法
華

載
眾
生
總
越
三
界
二
乘
之
境。
到
無
上
菩
提
大

船
越
大
江
河。
菩
薩
乘
者。
謂
悲
智
六
度
法
門。
運

有
餘
無
餘
涅
槃。
成
阿
羅
漢
及
辟
支
佛。
皆
如
大

十
二
因
緣
法
門。
皆
能
運
載
眾
生
越
於
三
界。
到

小
江
河
聲
聞
乘
者。
謂
四
諦
法
門。
緣
覺
乘
者。
謂

運
載
眾
生
越
於
四
洲。
達
於
上
界。
如
以
次
船
渡

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

宜
揀
之。
今
起
大
乘
之
信。
非
起
餘
信。
即
以
別
揀

顯
心
也。
又
亦
下
對
宗
以
別
行。
謂
信
通
大
小
理

而
能
緣
劣。
大
乘
之
起
信
依
主
得
名。
此
約
境
以

此
則
緣
大
乘
以
起
信
心。
非
起
餘
心
也。
所
緣
勝

者。
謂
由
大
乘
為
所
緣
境
故。
而
發
得
能
緣
信
心。

憑
何
起
耶。
是
故
心
境
合
為
目
也。
大
乘
之
起
信

心。
名
為
起
信。
若
不
然
者。
信
何
法
是
何
信
耶。
信

一
心
三
大
為
勝
境
故。
緣
此
勝
境
而
發
忍
樂
之

為
一
乘。
大
乘
下
舉
所
信。
以
明
能
信。
謂
由
有
此

乘
法。
豈
得
須
具
能
所
耶。
故
涅
槃
云。
佛
性
者。
名

所
相
契
方
得
名
乘。
今
論
直
目
眾
生
心。
以
為
大

不
同。
由
是
此
文
迥
異
常
說
常
塗。
又
說
須
待
能

最
上
乘。
今
就
通
稱。
但
言
大
也。
言
雖
不
異
其
義

乘
此
法
到
如
來
地
故
等。
由
是
亦
名
佛
乘
一
乘

故
下
文
云。
一
切
諸
佛
本
所
乘
故。
一
切
菩
薩
皆

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

厭
故。
方
便
者
不
住
生
死
及
涅
槃
故。
證
得
者
佛

法
空
二
無
分
別
智
故。
精
進
者
三
祇
修
行
無
疲

所
緣
故。
行
者。
自
利
利
他。
二
利
行
故。
智
者
我
空

人
而
說
境。
大
性
者
以
諸
佛
所
說。
廣
大
教
法
為

又
依
下
三
別
釋
大
字
也。
七
種
相
應
者
此
皆
約

持
業
釋
也。

為
能
乘。
三
大
之
中
唯
一
心
轉。
是
故
亦
大
亦
乘。

故。
準
本
疏
說。
於
三
大
之
中。
體
相
是
所
乘。
用
大

佛
本
所
乘
故。
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
如
來
地

間
出
世
間
善
因
果
故。
就
人
等
者。
論
云。
一
切
諸

具
足
無
量
性
功
德
故。
三
者
用
大。
能
生
一
切
世

法
真
如
平
等
不
增
減
故。
二
者
相
大。
謂
如
來
藏

義
者。
則
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
體
大。
謂
一
切

又
大
下
二
別
釋
大
乘
也。
就
義
等
者。
論
云。
所
言

通。
亦
依
主
釋。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

行。
僧
是
地
上
菩
薩。
並
餘
三
寶
四
諦
最
為
勝
故。

以
信
真
如
是
萬
法
本。
佛
是
報
身。
法
是
六
度
萬

涅
槃
道。
勝
境
者。
如
下
所
說。
信
真
如
及
佛
法
僧。

心
︶
乃
能
進
趣
向

慈
悲
願
護
故
︵
用
熏
︶
能
起
厭
苦
之
心
︵
信

為
佛
菩
薩
等

緣。
故
論
云。
自
有
熏
習
之
力
︵
自
體
相
熏
︶
又

力。
因
緣
互
闕
皆
不
成
立。
今
信
所
起
須
具
因

者。
約
因
緣
以
明
發
起
也。
夫
有
為
法
起
必
因
緣

起
謂
下
四
別
釋
起
信
二。
初
正
明。
以
有
本
覺
等

伽
顯
揚
等
論。
並
同
此
說。

則
不
思
議
業
相。
亦
即
四
鏡
之
後
二
也。
莊
嚴
瑜

二
是
果。
果
中
之
二。
前
體
後
用。
體
即
智
淨
相。
用

上
六
如
初。
皆
言
大
性。
然
於
七
中
前
五
是
因。
後

地
功
德
悉
圓
滿
故。
業
者
應
現
十
方
化
眾
生
故。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

行
本
者。
答
前
問
也。
信
之
一
法
為
入
道
之
弄
引。

於
解
行
證
果。
未
足
為
奇。
如
何
題
中
唯
明
此
耶

門
何
故
此
中
獨
明
於
信。
又
信
是
最
淺
之
法。
望

何
故
下
二
通
妨。
問
意
云。
從
因
至
果
有
無
量。
行

也。

金
剛
亦
云。
信
心
清
淨
則
生
實
相。
信
即
清
淨
心

能
深
忍
樂
欲
心
淨
為
性。
如
水
清
珠
能
清
濁
水。

澄
徹。
信
起
疑
心
心
必
清
淨。
故
唯
識
云。
於
實
德

眾
生
心
如
水。
疑
如
濁
信
如
珠。
珠
投
濁
水
水
必

字
也。
能
令
下
釋
信
字。
水
清
珠
者。
清
水
珠
也。
謂

后
王
胎
貧
女
聖
孕
難
易
可
知。
此
上
五
句
解
起

趣
無
窮。
悟
之
則
三
寶
不
斷。
此
為
難
有。
如
信
皇

今
信
眾
生
心
中
真
如
是
凡
聖
通
依。
迷
之
則
六

為
希
有
也。
若
信
釋
迦
彌
勒
是
佛
等。
則
為
易
有。

希
有
信
者。
以
所
信
之
境
勝
故。
令
能
信
之
心。
則

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

結。
謂
論
者。
是
決
判
義
也。
又
論
下
約
立
理
解
論

說
佛
經
之
中
深
妙
法
義。
行
相
理
趣
也。
依
決
下

建
立
決
定
顯
了
可
為。
軌
則
文
句
言
辭
判
斷。
宣

識
婆
沙
俱
舍
等。
建
立
下
此
約
宗
經
解
論
字。
謂

論
等。
皆
此
類
也。
宗
論
即
宗
經
建
立。
如
瑜
伽
唯

論
即
隨
解
佛
經。
猶
如
章
疏
即
智
度
金
剛
法
華

論
者
下
二
釋
論
字。
然
論
有
二
類。
謂
宗
釋
也。
釋

懸
談
已
明
故。
此
不
說。
餘
文
可
見。

本
之
義。
此
義
前
未
說
故。
故
偏
引
證
初
機
之
義。

乘
漸
次
之
大。
自
信
己
性
等
及
華
嚴
文。
並
證
行

心。
然
是
初
機
之
上
根
也。
根
若
稍
下
則
先
入
小

文
云。
是
中
依
未
入
正
定
聚
眾
生
故。
說
修
行
信

薩
位
居
外
凡。
未
入
劫
數。
今
論
正
被
此
輩
故。
下

至
證
果。
為
初
機
者。
答
第
二
問。
初
機
即
十
信
菩

河
沙
善
品
因
之
而
起。
苟
無
其
信
安
能
起
行
而

▲
▼

起信論疏筆削記卷第三

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
三

分。
義
當
於
論。
立
義
分
中。
即
通
大
等
四
字。

發
趣
道
相
是
乘。
修
行
信
心
分
是
起
信。
初
後
二

謂
解
釋
分
中。
顯
示
正
義
對
治
邪
執
是
大。
分
別

處
說。
又
此
一
論
五
分
之
文。
亦
不
出
題
中
五
字。

體
用
心
境。
因
果
教
義
總
為
題
目
也。
如
前
開。
題

釋
論
也。
然
此
五
字
之
中
有
法
有
喻。
約
理
約
行

破
也。
此
上
二
解
前
釋
後
宗。
或
可
俱
約
宗
論
非

詰。
開
析
道
理
發
揮
真
趣。
令
正
理
成
立
邪
宗
摧

字。
謂
纂
集
教
法
商
議
論
量。
自
問
自
答
往
復
徵

▲

起信論疏筆削記卷第三