1
然
此
論
中
與
心
相
應
等
言。
取
義
不
便。
為
有
種
子
如
暴
流。
雜
心
論
云。
相
似
相
續
不
知
無
恬
靜
故。
解
深
密
經
云。
阿
陀
那
識
甚
微
細。
一
也。
如
前
可
知。
流
注
生
滅
者。
似
平
流
之
水
望
法
之
一
字
通
於
數
境。
謂
心
所
使
法
心
所
緣
愛
貪
瞋
熾
然。
覽
而
可
別。
故
云
相
也。
無
心
法
顯
疏
相
生
滅
者。
分
別
染
淨
念
慮
三
世。
人
我
也。
之
一
字。
故
言
復
次。
然
是
生
滅
家
之
相。
故
兼
相。
於
中
生
滅
與
因
緣。
已
如
上
釋。
今
則
分
別
生
滅
相
者。
以
立
義
分
中
云。
是
心
生
滅
因
長
水
沙
門
子
璿
錄
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
三
起信論疏筆削記卷第十三
2
生。
然
推
其
根
無
明
為
本。
有
境
界
緣
故。
復
生
六
種
相。
如
是
雖
即
次
第
根
本
等
者。
前
云
由
不
覺
故
生
三
種
相。
又
云。
故。
從
微
至
著。
顯
於
生
起
故
云
順
辨。
通
緣。
疏
辨
生
緣
者。
此
中
雖
有
因
義。
以
望
真
如
亦
是
九
地
覺
細
中
之
麤。
今
就
通
意。
但
言
菩
薩
等
者。
於
中
初
地
至
七
地。
覺
麤
中
之
細。
八
實
亦
是
二
乘
境
界。
今
取
文
便
略
而
不
言。
十
夫
境
界
者。
是
彼
內
凡
所
覺。
所
除
之
境
界
故。
麤
者
貪
瞋
見
愛
執
我
我
所。
取
著
轉
深
故。
論
顯。
疏
俱
名
麤
者。
分
別
智
等。
皆
因
外
境
起
故。
言
甚
便。
一
者
麤
謂
相
應
心。
二
者
細
謂
不
相
應
心
也。
之
一
字。
蓋
翻
譯
之
家
不
細
磨
琢
也。
後
譯
秖
起信論疏筆削記卷第十三
3
不
熏
之
熏。
言
不
可
變
而
變
者。
夫
真
如
者。
是
以
為
能
熏
所
熏。
雖
無
能
所
而
現
法
宛
然。
故
且
不
動。
又
此
無
明
體
全
是
覺
一
相
無
異。
將
而
熏
也。
言
熏
則
不
熏
者。
雖
熏
真
如
而
真
如
虛
妄
之
法。
而
能
熏
動
性
靜
之
體。
是
不
可
熏
與
妄
染
相
應
故。
又
無
明
之
法
本
性
虛
妄。
今
言
不
可
熏
等
者。
以
自
性
清
淨
心
從
本
已
來
廣
釋
經
義
二。
初
細
中
二
因
三。
初
解
云
下
正
權
教
所
說。
今
以
俱
非
此
二
故
不
思
議。
一
向
不
可
熏
變。
即
如
玉
石。
亦
是
可
思
議。
便
可
變。
即
同
衣
等。
是
可
思
議。
即
是
凡
夫
所
見。
正
引
經。
文
云
不
思
議
熏
變
者。
然
若
一
向
可
中
下
二
引
經
廣
釋
三。
初
標
指
闕
具。
故。
故
因
生
三
細
緣
生
六
麤
可
知。
因
疏
三。
今
初
略
消
其
文。
以
各
自
推
其
親
所
起信論疏筆削記卷第十三
4
種
種
塵
下
釋
麤
中
二
因
二。
初
正
釋。
動
彼
心
現
識
即
梨
耶
之
異
名。
自
含
三
相
也。
舉
細
則
未
必
有
麤。
舉
麤
則
必
有
其
細
也。
又
相
亦
細
故。
此
三
種
俱
名
為
細
也。
於
中
等
者。
微
隱
也。
以
能
起
因
緣
微
隱
故。
令
所
起
現
識
妄。
所
熏
是
真
如
之
心。
心
與
無
明
俱
無
形
相
此
下。
三
結
屬
不
相
應
心
也。
以
能
熏
是
無
明
可
變
異
也。
而
染
者。
即
前
而
能
熏
及
而
變
異
鬘
下
二
引
經
證
同。
不
染
者。
即
前
不
可
熏
及
故
云
不
變
之
變。
如
水
成
波
而
濕
性
不
變。
濕
雖
不
變
而
全
體
成
識
相
而
性
淨
無
改。
雖
性
無
改
而
全
體
見
變
動
相
者。
即
業
相
等。
是
又
變
即
不
變
者。
雖
變
異
義。
本
不
合
變。
而
受
無
明
熏
之
成
變
動
起信論疏筆削記卷第十三
5
無
外
境
界
為
資
熏
終
不
自
生。
若
無
梨
耶
為
斯
則
三
細
隨
妄
生。
已
依
真
而
住。
事
識
等
者。
熏
習
終
不
自
生。
若
無
真
如
為
所
依
終
不
自
經
中
下。
三
經
論
對
辨。
得
生
等
者。
若
無
無
明
識
亦
復
明
著。
熏
是
所
現
六
塵。
以
能
起
因
緣
麤
顯
故。
所
起
妄
下
二
結
屬
相
應
心
也。
內
熏
是
枝
末
不
覺。
足
事
識
生
焉。
習
氣。
此
塵
等
者。
內
有
無
明
外
有
境
界。
因
緣
之
後。
依
在
識
中
轉
名
枝
末
也。
故
此
名
為
妄
無
明
就
最
初
與
真
和
合
則
名
根
本。
就
至
成
習
氣
等
者。
即
枝
末
無
明
是
迷
似
為
實
之
者。
界
染
法
緣
故。
即
熏
習
妄
心
令
其
念
著
等。
妄
界
風
所
動。
種
種
識
浪
生。
故
下
論
云。
以
有
妄
者。
即
梨
耶
心
海
也。
識
浪
即
智
相
等。
故
經
云。
起信論疏筆削記卷第十三
6
以
初
染
為
始。
第
六
染
為
終。
起
則
六
染
紛
然
始
終
者。
隨
流
以
第
六
染
為
始。
初
染
為
終。
反
云。
此
生
滅
是
剎
那
念
念
之
生
滅。
故
今
揀
之。
滅
緣
依
何
立。
故
隨
滅
也。
此
依
下
揀
濫
恐
有。
界。
是
三
中
之
一。
復
能
為
緣。
而
生
六
麤。
因
既
辨。
疏
得
對
治
等
者。
以
無
明
為
因
能
生
三
細
於
此
故
云
逆
也。
蓋
直
約
道
理。
不
對
人
治
故。
論
滅
義
者。
夫
斷
除
妄
染。
理
合
從
麤
至
細。
今
故
云
不
論
依
住。
依
住
即
因
也。
餘
文
可
見。
以
境
界
為
緣。
秖
說
二
種
生
緣。
不
說
二
種
生
起
緣
也。
謂
本
識
生
起
以
無
明
為
緣。
事
識
生
論
意。
生
緣
者。
以
無
明
及
境
界。
是
本
事
二
識
住。
是
故
依
風
而
生。
依
水
而
住
也。
今
此
下
正
而
住。
其
猶
波
浪
無
風
終
不
自
生。
無
水
終
不
依
終
不
自
住。
斯
則
事
識
隨
外
境
生。
已
依
本
起信論疏筆削記卷第十三
7
體
若
滅
無
明
三
相
不
得
相
續。
今
舉
風
水
相
中
論
二。
初
總
立
喻
本。
疏
喻
無
明
等
者。
前
疑
體
也。
等
者。
妄
相
差
別
故。
論
麤
細。
真
心
無
差
故。
唯
中
論
心
相
滅
等
者。
此
約
體
相
以
釋
通。
疏
麤
滅。
能
依
三
細
則
不
可
滅。
此
疑
不
相
應
心
永
不
以
依
心
體
有
於
無
明。
心
體
既
常
無
明
亦
常。
細
則
亡。
亡
則
無
可
斷
也。
不
成
何
待。
若
言
等
者。
八
地
之
中
便
合
成
佛。
以
無
心
為
所
依
故。
通
名
以
難
別
體。
是
疑
相
應
心
體
滅
也。
若
體
心。
今
復
云
心
滅。
心
若
滅
者。
即
藏
性
滅。
此
則
中
疏
若
境
界
等
者。
以
上
云
依
如
來
藏
有
生
始
終
也。
非
同
剎
那
念
念
不
住
之
生
滅
爾。
劫
流
浪。
盡
則
一
念
都
絕
究
竟
寂
常。
又
起
盡
起信論疏筆削記卷第十三
8
非
動
性
故。
波
滅
而
水
不
滅。
心
非
動
性
故
染
唯
風
下。
二
喻
不
相
應
心。
疏
非
靜
心
等
者。
以
心
相
雖
隨
境
滅。
而
細
相
不
滅。
不
亡。
何
疑
斷
絕。
由
是
下
結
答
所
問。
斯
則
相
滅
故
因
滅。
意
云。
麤
不
該
細
細
尚
得
存。
況
心
以
下
出
其
所
以。
以
前
云
因
滅
故
緣
滅。
非
謂
是
現
相。
今
已
滅
故。
而
言
三
細
者。
蓋
通
言
也。
水
體
滅
也。
然
克
而
論
之。
唯
有
二
相。
以
境
界
不
滅
故
三
細
相
續。
此
如
猛
風
滅
故。
麤
浪
滅
所
疑。
以
境
滅
時
相
應
心
相
雖
滅。
心
體
不
滅。
等
者。
順
於
所
疑。
亦
是
牒
而
縱
之。
以
境
下
正
若
水
下。
二
別
顯
喻
相
二。
初
喻
相
應
心。
疏
此
生
滅
故。
前
文
云。
心
與
無
明
俱
無
形
相
故。
風
依
水
而
有
波
也。
此
示
下
明
無
明
依
真
而
之
喻。
以
顯
心
體
不
滅
故。
得
三
相
相
續
不
斷。
起信論疏筆削記卷第十三
9
同
前
究
竟
覺
智
淨。
相
法
出
離
鏡
等
義。
始
本
故。
須
配
入
也。
體
即
智
也。
相
即
癡
也。
不
覺
等
也。
若
不
然
者。
便
應
生
滅
之
義。
永
不
入
於
一
門
中
以
辨。
今
約
滅
惑
終
歸
之
處。
須
會
入
一
下
結
成
一
心
二
門
也。
以
前
論
生
起。
須
約
生
眾
生。
如
前
云。
眾
生
依
心
意
意
識
轉
故。
疏
今
既
滅
眾
生
無
依。
故
斷
絕
也。
又
業
轉
二
相
即
斯
則
八
地
已
上
皆
依
業
轉
得
名
眾
生。
今
心
極
昭
著。
論
眾
生
者。
即
依
業
轉
二
相
之
眾
生
盡
時
細
染
方
盡。
故
得
從
此
已
上
修
證
佛
果。
滅
時
細
染
不
滅
故。
八
地
菩
薩
未
得
成
佛。
無
心
下
合
別
喻。
一
一
以
喻
對
之
可
見。
斯
則
麤
無
明
亦
爾
下
初
合
總
喻。
而
心
不
滅。
此
如
微
風
滅
故。
細
波
滅
亦
非
水
起信論疏筆削記卷第十三
10
名
異
義
同
爾。
相
生
者。
即
互
熏
也。
不
斷
義。
謂
遞
互
相
生
擊
發。
令
染
淨
不
斷
相
資
互
二。
初
敘
章
意。
互
者
更
互。
熏
謂
擊
發。
亦
即
相
違
反
成
相
順。
染
法
淨
法
遞
互
相
假
也。
疏
於
染
染
假
於
淨。
則
染
法
反
流
生
諸
淨
法。
本
於
淨。
淨
假
於
染。
則
淨
法
隨
流
生
諸
染
法。
淨
染
淨
互
相
資
假。
互
相
助
益。
生
一
切
法。
如
染
未
廣
明
染
法
淨
法
生
起
行
相。
今
即
說
之。
意
染
淨
故。
以
前
科
但
明
染
淨
當
位
生
滅
之
義。
方
得
生
故。
又
資
者
助
益
義。
謂
互
相
資
助
令
不
能
生。
以
互
相
取
假
其
勢
力。
以
為
藉
賴
之
淨
相
資。
資
取
也。
即
藉
賴
之
義。
謂
染
法
淨
法
無
不
皆
從
法
界
流。
無
不
皆
歸
此
法
界
也。
則
迷
一
心
以
成
九
相。
今
則
滅
九
相
以
歸
一
二
唯
一
心
在。
故
經
云。
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前。
起信論疏筆削記卷第十三
11
故
此
釋
之。
以
此
真
如
是
生
滅
門
中
隨
緣
之
門。
不
分
染
淨。
今
文
何
故
卻
說
真
如
為
淨
法
列。
疏
此
是
下
或
問
曰。
前
說
真
如
是
泯
相
顯
無
不
盡
矣。
生
滅
一
門。
於
中
所
有
染
淨。
以
二
覺
之
義。
攝
生
竟
無
前
後
故。
或
可
攝
義
非
局
前
文。
但
齊
意
明
阿
賴
耶
識
未
始
不
生。
未
始
不
攝。
攝
之
言
能
生。
或
恐
有
疑。
從
無
而
生
生
已
方
攝。
今
所
因。
故
居
其
後。
所
以
立
義
分
中
唯
言
能
攝。
義
耶。
答
攝
義
是
正。
是
故
先
說
生
義
是
彼
攝
辨
生
義。
故
說
相
資。
問
何
以
先
明
攝
義。
後
明
法。
前
科
已
明
攝
義。
即
二
覺
之
文
是
也。
今
此
門
初
云。
此
識
有
二
種
義。
能
攝
一
切
法
生
一
有
斷
斷
不
斷
義。
如
下
所
辨
能
生
等
者。
即
生
且
各
就
一
期
所
論。
其
實
淨
法
即
不
斷。
染
法
起信論疏筆削記卷第十三
12
智
淨
相。
後
則
不
思
議
業
相。
又
於
四
鏡
中
初
應
二
身
能
與
眾
生
為
淨
緣
故。
今
此
三
中
中
為
所
成
立。
兼
復
證
有
能
所
熏
義。
淨
緣
等
者。
布
施
波
羅
蜜。
此
則
不
同
相
宗
卻
以
真
如
功
如
下
文
云。
以
知
法
性
體
無
慳
貪。
順
本
性
故
有
此
十
種
功
德
故。
能
起
十
種
正
行
而
隨
順
生
正
行。
即
十
地
所
起
十
波
羅
蜜
行。
由
真
如
十
種
功
德
即
十
地
所
證
十
真
如。
謂
遍
行
等
羅
蜜
是。
真
如
十
種
功
德
能
成
十
波
羅
蜜。
釋
淨
故。
攝
論
下
引
證。
具
云
一
所
成
立
境。
謂
十
有
相
故。
又
相
淨
則
必
兼
體
淨。
體
淨
則
未
必
雙
言
體
相
者。
以
有
相
則
必
有
體。
有
體
則
未
等
者。
離
障
解
脫。
此
唯
局
聖
斷
染
方
淨
故。
此
淨
等
者。
性
淨
解
脫。
此
通
凡
聖
未
曾
染
故。
始
有
三
義
故。
說
名
為
淨。
非
約
前
門
不
變
義
說。
起信論疏筆削記卷第十三
13
本
識
事
識。
各
有
因
緣。
如
前
廣
辨
體
用
無
別
三
中
無
明
是
因
妄
境
是
緣。
妄
心
是
因
緣
所
體
用。
用
還
同
體
無
別
異
故。
仗
託
因
緣
者。
於
因
託
緣
方
得
生
故。
須
說
三
義。
淨
法
一
味
雖
說
一
耶。
今
此
釋
之。
以
染
法
本
性
自
差
別
故。
三
下
或
問
曰。
此
四
義
中
何
故
染
具
說
三。
淨
熏
動
心
海。
起
諸
識
浪。
增
長
念
取
生
諸
過
故。
自
攝
事
識
之
麤。
事
識
所
緣
者。
以
此
六
塵
現
故。
今
據
下
明
舉
細
攝
麤
也。
但
舉
業
識
之
造
業
受
報
故。
業
識
能
資
熏
根
本
無
明。
令
起
智
相。
以
資
熏
枝
末
無
明。
令
念
相
續
起
於
我
法。
以
一
切
染
法
皆
是
不
覺
相
故。
通
事
識
者。
熏
也。
六
染
等
者。
前
云。
當
知
無
明
能
生
一
切
自
體
相
熏
習。
後
一
是
用
熏
習。
亦
名
內
外
因
前
二
鏡。
次
即
第
三
鏡。
後
則
第
四
鏡。
又
前
二
起信論疏筆削記卷第十三
14
又
顯
下
約
妄
解
相
字。
以
妄
有
差
別
可
覽
可
如
是
無
漏
無
明
種
種
業
幻
皆
同
真
如
性
相
故。
是
則
兼
彼
無
明
不
覺。
亦
是
真
如
相。
如
前
親
生
義
說
故。
今
此
說
為
真
如
相
者。
就
根
本
字
相
即
九
相。
然
前
說
九
相
是
不
覺
相
者。
以
中
論
二
一
染
熏
淨。
疏
無
相
等
者。
此
約
真
釋
意
為
正。
熏
之
有
淨。
但
取
大
抵
通
意
不
必
分
喻
別
配。
熏
習
之
義。
以
淨
本
無
染
熏
之
有
染。
染
本
無
故。
二
者
以
衣
本
無
香
而
熏
之。
有
香
通
喻
染
以
衣
喻
一
心。
香
喻
染
淨。
以
香
有
可
意
不
可
中
論
如
世
間
等
者。
若
望
法
合
則
有
二
說。
一
故
說
一
種。
融
同
一
味。
故
眾
生
心
內
之
佛。
還
化
自
己
眾
但
內
熏
為
體。
外
熏
為
用。
用
合
體
時。
非
別
外
起信論疏筆削記卷第十三
15
是
染
用。
今
以
本
覺
熏
習
使
反
順
真。
乃
名
淨
對。
故
無
熏
義
由
此
等
者。
若
順
流
違
真
如
時。
泯
相
顯
性
門。
則
鎔
融
生
滅
為
一
真
體。
無
所
成
事
門。
染
淨
相
存。
故
有
熏
習
之
義。
若
真
如
無
明
下
淨
熏
染。
疏
此
是
等
者。
以
生
滅
是
攬
有
斯
義。
堅
密
及
不
生
滅。
今
此
實
教
約
不
思
議
熏
變
略
辨。
然
準
他
宗。
於
能
所
熏
中
皆
揀
真
如
以
所
釋
且
一
往
耳。
惡
習
所
熏
等。
即
楞
伽
經
如
淨
相。
今
此
文
中
意
在
影
略。
故
各
舉
一
義。
疏
用。
智
淨
相
法
出
離
鏡
大
智
慧
光
明
義
等。
豈
各
不
無
相
用。
且
迷
真
執
妄
起
惑
造
業。
豈
非
故。
但
云
相。
此
約
下
顯
意
可
知。
然
此
染
淨
二
然
非
無
染
用。
今
就
反
流
名
無
用
也。
既
無
此
而
無
自
體
故。
又
自
不
能
反
染
歸
淨。
用
義
亦
起信論疏筆削記卷第十三
16
體
者。
此
通
染
淨。
染
熏
則
熏
真
心
體。
淨
熏
則
故。
習
熏
者。
自
內
順
起。
後
念
續
於
前
念
也。
之
失
故。
先
說
染
也。
問
中
疏
各
二
者。
染
淨
皆
說
染
者。
便
有
妄
起
無
窮
之
過。
亦
有
悟
後
更
反
染
成
淨。
未
有
先
淨
後
成
染
法。
若
先
說
淨
中
先
明
染
熏
者。
據
理
合
然
也。
以
先
成
染
法
相
本
末
文
異
義
同。
之
與
佛。
但
唐
梵
異
音。
本
對
於
末。
性
對
於
相。
即
今
無
明。
無
明
具
含
妄
心
妄
境。
此
中
等
者。
歸
今
意
二
義。
即
覺
不
覺。
覺
義
即
今
真
如。
不
也。
涅
槃
下
引
證。
彼
言
下
會
彼
同
此。
良
以
下
蓋
真
如
之
熏
力
也。
狂
寇
歸
伏
者。
乃
明
主
之
即
勝
鬘
經。
已
如
前
引
意
云。
所
以
能
生
厭
求
昔
則
背
之
為
逆
黨。
今
則
順
之
為
忠
臣。
此
釋
其
猶
逆
判
之
徒
既
已
降
伏。
乃
奉
赤
心
於
主
起信論疏筆削記卷第十三
17
受
熏
也。
明
真
如
敵
體
有
異。
是
故
真
如
堅
如
玉
石
不
所
以
也。
若
本
抗
行
則
不
可
熏
故。
如
相
宗
說。
依
他
起
故。
本
來
即
空。
或
則
意
顯
染
淨
互
熏
復
雙
舉
意
取
無
明。
或
則
意
顯
無
明。
非
實
有
即
無
明
本
起
之
處。
如
欲
說
波
必
須
兼
水
也。
單
說
不
得。
凡
欲
舉
之
必
須
帶
所
依
真
體。
真
能
無
明
為
所。
亦
可
下
別
義
以
無
明
本
無
自
明
是
能
熏
真
如
是
所
熏。
若
在
後
門。
即
真
如
中
論
二。
一
總
舉
能
所
熏
體
者
就
此
門
中。
即
即
見
愛
等。
是
資
熏。
餘
皆
例
此。
心
即
業
識
境
即
現
相。
諸
熏
妄
心
卻
反
熏
無
明。
令
增
迷
倒。
起
轉
現
等
如
次
文
說。
無
明
熏
真
如
起
於
妄
心。
即
是
無
明
體。
資
熏
者。
從
外
反
擊。
前
念
引
起
後
念
起信論疏筆削記卷第十三
18
盜
心
轉
甚。
遂
成
盜
事。
了。
又
為
妄
心
所
助。
更
加
不
了。
如
賊
遇
惡
是
反
擊。
故
云
資
熏
也。
增
不
了
者。
無
明
已
是
翳
眼
便
見
空
華。
故
云
現
妄
境
界。
疏
以
此
下
為
熱
氣
所
逼。
遂
成
翳
眼。
以
有
翳
所
覆
故。
依
義。
以
不
了
真
如
無
相。
而
妄
現
其
相。
如
人
好
熏
習
之
功。
不
了
等
即
迷
真
義。
不
覺
等
是
起
以
有
妄
心
下。
二
妄
心
熏
無
明。
不
了
下
亦
妄
如
楞
伽
云。
不
思
議
熏
變
是
現
識
因
等。
真
如
雖
是
淨
法。
被
無
明
染
法
熏
故。
而
起
妄
者。
何
成
解
釋
耶。
論
以
熏
下
是
無
明
熏
習
之
也。
熏
習
者。
合
云
習
熏。
以
對
下
資
熏
故。
若
不
經
云。
迷
第
一
義
諦。
起
者
名
生
得
惑。
即
此
無
真
如。
疏
根
本
等
者。
附
真
之
者
故
非
枝
末。
本
以
有
無
明
下。
二
別
明
熏
習
之
義
三。
初
無
明
起信論疏筆削記卷第十三
19
故。
牽
起
內
心
愛
惡
等
念。
名
之
智
相。
以
境
不
下
皆
例
此。
疏
智
相
者。
由
外
境
有
違
順
等
相
中
論
增
長
念
熏
者。
即
是
由
熏
習
故。
令
念
增
自
本
之
末。
以
略
標。
從
末
向
本
以
廣
釋
也。
境
後
向
前
者。
取
其
文
勢
相
躡
故
逆
次。
前
三
是
故。
止
於
斯
也。
起
念
著
造
業
受
報。
此
則
染
緣
事
足
九
相
之
如
起
妄
心。
妄
心
熏
無
明
現
境
界。
境
界
熏
妄
名
同
之
義。
上
之
三
重
鉤
鎖
相
續。
謂
無
明
熏
後
二
同
者。
以
此
望
彼
俱
名
業
苦。
依
惑
下
釋
恣
行
盜
竊
致
令
彰
顯。
受
於
囹
圄
刑
戮
之
患。
無
安
故
名
苦
也。
如
惡
人
為
財
物
等
所
牽
引
續。
執
著
計
名。
造
善
惡
等
業。
受
三
界
等
報。
三
熏
習
之
功。
由
外
境
熏
故。
令
內
心
起
念
分
別
以
有
妄
境
下。
三
境
界
熏
妄
心。
令
其
下
是
妄
起信論疏筆削記卷第十三
20
離
事
識
麤
細
二
分。
若
分
段
苦
但
約
麤
除。
即
麤
分。
初
地
方
離
細
中
一
分。
二
地
至
七
地。
則
同。
若
地
前
菩
薩
及
二
乘
人
但
離
事
識
中
我
彼
能
熏。
共
成
梨
耶。
離
事
識
等
者。
然
有
全
分
增
其
不
了。
於
無
相
理
妄
生
有
相。
遂
成
轉
現
即
真
故。
疏
迷
於
無
相
者。
以
此
業
識
反
資
無
煩
惱。
此
惑
無
故。
辟
支
佛
此
云
緣
覺。
覺
緣
離
死
苦。
論
文
語
倒。
阿
羅
漢
此
云
無
賊。
賊
即
我
心
熏
中
論
能
受
者。
合
是
能
令
阿
羅
漢
等
受
斷
故。
此
是
分
別
心
非
是
分
別
惑。
學
者
自
相
續。
俱
名
分
別。
以
此
二
相
分
別
染
淨。
念
念
分
別
者。
非
謂
對
俱
生
以
言
分
別。
但
通
指
智
之
好
惡
也。
響
不
斷
絕
者。
蓋
聲
之
相
續
也。
法
故。
念
亦
不
斷。
名
相
續
相。
猶
像
有
妍
媸
者。
蓋
起信論疏筆削記卷第十三
21
也。
以
事
識
等
者。
前
則
業
識
熏
根
本
住
地
無
二
乘
未
迴
心
者。
滅
苦
依
後
法
爾。
便
受
變
易
智
增
初
地
悲
增
八
地
悲
智
平
等。
四
五
六
地
前
時
即
受
變
易。
始
教
即
初
地
已
去
方
受
變
已
來。
即
受
變
易。
若
直
往
菩
薩
約
終
教
說。
在
所
侵。
病
愈
之
時
方
覺
微
痛。
然
迴
心
菩
薩
十
知
義
邊
故。
說
三
乘
所
有。
如
人
重
病
不
知
餘
由
此
不
說
聖
人
已
離
麤
苦。
方
乃
覺
知。
今
就
麤。
凡
夫
雖
有
細
苦。
以
彼
麤
苦
所
蓋。
都
未
覺
是
則
一
切
凡
夫
二
苦
皆
有。
三
乘
賢
聖
有
細
乘
人
偏
受
者。
以
約
離
麤
苦
故。
細
苦
方
現
處
易
所
以。
然
此
梨
耶
細
苦
九
類
同
有。
今
獨
說
動
則
有
苦
果
不
離
因。
然
此
下
出
三
乘
人
受
變
易
行
苦
者。
三
細
生
滅
念
念
遷
流。
故
上
論
遠
離。
以
無
惑
業
即
不
受
生
故。
無
生
老
等
八
起信論疏筆削記卷第十三
22
前
境
如
所
成
之
事
識。
然
不
了
妄
即
是
熏
真。
於
中
取
著。
不
了
是
夢
如
能
成
之
無
明。
分
即
六
麤
事
識。
如
前
所
說
睡
夢
之
事。
心
境
已
能
成。
能
成
即
枝
末
不
覺
後
起
者
為
所
成。
所
習。
以
定
執
故。
起
後
諸
相
也。
此
則
取
迷
前
者
熏
習。
但
是
於
境
不
了
虛
無。
定
執
有
實
名
為
者。
蓋
緣
枝
末
無
明
念
念
熏
習
真
如
之
力。
如
謂
枝
末
等
者。
然
今
事
識
親
從
境
起。
境
界
不
成
業
識。
業
識
熏
無
明。
方
起
轉
現。
故
但
標
一
相
也。
論
不
備
舉。
故
但
標
一。
亦
可
無
明
熏
真
明
熏
中。
疏
謂
根
本
等
者。
即
前
依
不
覺
生
三
受
分
段
麤
苦。
執
取
計
名。
造
業
受
報。
共
成
事
識。
使
六
道
眾
細
苦。
此
則
智
識
熏
枝
末
現
行
無
明。
令
起
相
令
起
轉
現
共
成
梨
耶。
使
三
乘
聖
人
受
變
起信論疏筆削記卷第十三
23
智。
如
惡
人
既
反
為
善
故。
於
善
人
每
有
諮
詢。
厭
求。
今
復
被
此
淨
用
資
助。
更
增
其
力
成
始
故。
增
勢
力
者。
真
如
本
自
有
力。
能
熏
妄
心
起
今
卻
反
有
益
真
之
力
也。
又
是
資
熏
反
從
外
真
如
為
所
熏。
疏
反
熏
者。
妄
心
本
是
隨
流
之
勉
諭。
後
行
君
子
之
行。
以
此
下
則
妄
心
為
能
之。
所
背
者
有
樂
故
欣
之。
如
前
惡
人
卻
被
善
順
真
如。
起
茲
欣
厭。
知
昔
日
所
愛
者
是
苦
故
明
雖
是
隨
流
染
法。
被
真
如
淨
法
所
熏。
便
能
同
前
兼
舉
所
依
也。
以
熏
習
下
明
真
熏
之
功。
熏。
真
如
當
體
真
實
無
始
本
有。
不
假
他
因
故。
明
中
論
所
謂
等
者。
則
真
如
為
能
熏
無
明
為
根
本
無
明
是
能
起
故。
對
上
根
本
以
彰
枝
末
相
成
也。
引
文
可
知。
但
末
下
釋
上
所
起
之
言。
起信論疏筆削記卷第十三
24
是
解
了
未
能
斷
除。
然
何
啻
十
住
方
有
前
位。
轉
故。
言
知
心
妄
動
解
現
相
故。
言
無
前
境
界。
法
界
信。
即
是
邪
解
者。
十
解
位
即
十
住
也。
解
根
本
故。
信
己
性
也。
三
聖
圓
融
觀
云。
信
若
不
信
是
萬
行
初
首。
故
須
言
信。
又
以
真
如
是
萬
下
文
云。
一
者
信
根
本。
所
謂
樂
念
真
如
法
故。
初
心
先
信
根
本。
非
同
權
門。
但
信
三
寶
及
戒
正
也。
下
一
句
即
依
解
修
行
也。
疏
十
信
者。
入
實
教
行
人
初
心
合
爾。
此
則
圓
覺
初
章
信
解
句
知
真。
次
二
句
達
妄。
謂
知
真
本
有
達
妄
本
極
果
也。
文
二。
初
地
前
行。
論
信
己
性
等
者。
初
功
能
者。
由
前
內
外
熏
力。
遂
成
信
解
行
證。
以
即
資
熏。
而
除
非。
深
練
仁
行
愈
修
德
業
也。
本
即
習
熏
加
之
諫
諍。
由
是
善
者
或
因
問
而
增
解。
或
因
起信論疏筆削記卷第十三
25
故。
行
此
行
而
隨
順
之。
故
頌
云。
唯
識
無
境
界
也。
唯
識
等
者。
了
知
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
即
遠
離
心
也。
廣
如
前
辨。
今
云
等
者。
等
如
實
忍
世
第
一
以
四
如
實
智。
印
所
取
空。
觀
能
取
名
等
四
法
假
有
實
無
即
所
取
空。
是
遠
離
境
及
四
加
行。
謂
暖
頂
二
位
以
四
尋
伺
觀。
觀
所
深。
大
車
將
行
軌
轍
寧
小。
然
此
中
意
通
明
十
行
也。
尋
伺
等
即
所
行
之
行。
信
解
非
淺
其
行
也。
有
解
無
行
其
解
必
孤
故。
須
依
所
解
處
而
遠
離。
疏
依
解
成
行
者。
即
十
住
位
滿
進
十
行
離
法
者。
法
謂
法
行。
以
此
法
行
能
破
心
境。
故
無
故。
若
不
解
此
焉
稱
實
教
初
心
人
耶。
論
修
動
無
有
一
相
故。
知
動
心
相
境
誠
為
妄
也。
性
如
何
得
解
業
等
相
耶。
答
以
信
己
真
如
寂
然
無
此
解
耶。
疏
文
配
信。
太
近
於
前。
問
信
位
菩
起信論疏筆削記卷第十三
26
去。
則
唯
有
二。
謂
二
地
至
八
地。
為
一
僧
祇。
八
取
等。
三
祇
者。
通
前
三
賢
所
論。
若
但
取
二
地
修
道
證
真
起
行。
一
如
初
地。
俱
無
能
所
故。
言
智
都
無
所
得。
爾
時
住
唯
識。
離
二
取
相
故。
然
能
所
相
者。
正
同
唯
識
見
道
頌
云。
若
時
於
所
治
障
染。
稱
順
本
性
令
體
顯
現。
故
云
顯
真。
疏
隨
分。
故
云
萬
行。
廣
如
華
嚴
所
說。
以
此
修
行
中
如
次
行
戒
等
波
羅
蜜
行。
餘
非
不
修。
但
隨
如。
住
歡
喜
地。
修
道
者。
即
二
地
至
等
覺。
以
此
種
愚。
謂
執
著
我
法
愚。
惡
趣
雜
染
愚。
證
遍
行
準
諸
處
說。
行
布
施
波
羅
蜜。
斷
異
生
性
障
及
位
離
不
斷
相
應
染。
證
一
分
真
如。
名
淨
心
地
以
如
實
下。
二
地
上
行
也。
疏
見
道
等
者。
即
通
糧
位
中
所
修
也。
無
塵
妄
見。
如
人
目
有
翳
見
毛
月
等
事。
此
即
起信論疏筆削記卷第十三
27
廣
辨
三
種
染
者。
即
後
三
種
不
相
應
染。
可
此
上
展
轉
滅
惑
翻
染
義。
如
前
逆
論
滅
義
之
心
為
能
熏
故。
皆
滅
惑
者。
通
指
無
明
已
下
之
識
也。
以
無
無
明
為
能
熏
故。
妄
境
滅
者。
以
無
果
論
二。
初
滅
惑
翻
染。
疏
妄
心
盡
者。
即
業
轉
前
二
句
猶
是
躡
前
信
位
之
解。
智
者
請
詳。
行
等。
從
以
如
實
下
至
隨
順
行。
通
對
三
賢。
於
空
有
信。
亦
能
修
行。
如
十
信
名
及
下
論
說。
修
但
從
初
至
修
遠
離
法。
俱
是
信
位。
以
此
位
中
道。
今
復
詳
此。
信
之
一
位
對
文
太
局。
今
若
對
取
不
念
為
見
道。
以
乃
至
久
遠
熏
習
力
故。
為
遠
離
法
為
十
行。
以
如
實
知
下
為
十
向
加
行。
性
為
十
信
位。
知
心
妄
動
無
前
境
界
為
十
住。
釋。
然
此
段
論
舊
文
於
疏
外
別
配。
則
以
自
信
至
佛
果。
為
一
僧
祇。
然
三
祇
延
促
之
義。
廣
如
起信論疏筆削記卷第十三
28
無
不
利
益。
無
心
而
應
故。
論
云。
自
然
業。
心
言
別
所
明。
業
用
者。
依
涅
槃
空
寂
之
體。
隨
機
感
似
滅
轉
得
則
無
法
可
得
為
真
得。
轉
依
多
義
轉
滅
生
死
轉
得
涅
槃。
又
轉
滅
則
無
法
可
滅。
說
其
依。
實
無
能
所。
又
轉
之
一
字
義
兼
兩
勢。
九
相
既
滅
生
死
已
盡。
心
體
空
寂
名
為
涅
槃。
依
等
者。
以
心
體
在
纏
依
九
相
等。
名
為
生
死。
滅
故。
不
相
應
心
滅
緣
滅
故。
相
應
心
滅。
心
體
盡。
一
切
心
相
不
出
六
染。
故
云
皆
盡。
故
上
云
滅
故。
業
等
三
染
心
盡。
境
界
滅
故。
智
等
三
染
此
以
明
所
顯
之
德。
疏
染
心
即
通
六
染。
以
無
淨。
故
論
以
因
等
兩
句。
但
是
再
牒
翻
染
之
文。
一
字
屬
能
證
智。
是
智
德
也。
斯
皆
修
行
翻
染
證
理
成
德
者。
即
下
涅
槃
是
斷。
業
用
是
恩。
得
起信論疏筆削記卷第十三
29
分
齊。
作
意
者。
作
發
趣
佛
道
之
意。
即
欣
厭
心
亡
相。
由
此
與
二
乘
同
處
而
言。
由
此
下
明
得
識
道
理。
但
依
麤
識
起
欣
厭
心。
而
求
佛
果。
不
細
分。
但
修
我
空
觀
智。
凡
夫
悠
悠
修
行。
不
知
明
能
依
之
人。
且
二
乘
不
知
七
八
二
識
及
事
本
依
現
識
而
生。
以
不
知
故。
復
執
為
實。
凡
夫
此
麤
識
本
是
境
界
為
緣
之
所
起
者。
不
知
諸
唯
識。
而
修
行
者。
以
此
識
下。
且
明
所
依
之
識。
識
者。
意
之
識
也。
論
凡
夫
者。
即
十
信
已
前
不
起
茲
淨
業
也。
熏
妄
心
外
助。
令
真
有
力。
始
從
凡
夫
終
至
果
因
果
兩
科。
凡
賢
聖
果
四
位
具
足。
此
皆
真
如
自
然
業
︵
無
明
為
智
礙
故
︶
然
涅
槃
︵
六
染
心
皆
煩
惱
礙
故
︶
翻
前
無
明
及。
故
疏
云
不
思
議。
斯
則
翻
前
妄
心
妄
境
故
起信論疏筆削記卷第十三
30
菩
薩
發
心
勇
猛
速
趣
涅
槃。
二
乘
凡
夫
不
同
故。
斯
則
三
乘
之
人。
俱
有
梨
耶
熏
真
之
理。
何
槃。
修
反
流
行。
意
熏
等
者。
五
意
前
三
屬
梨
耶
識。
皆
熏
真
如
令
其
有
力。
遂
厭
生
死
苦
樂
求
下
二
通
妨。
初
問
也。
妄
心
並
熏
者。
五
意
及
意
疾
趣
於
涅
槃
也。
唯
一
真
如。
不
生
妄
取。
念
念
與
理
相
稱
故。
得
等。
了
唯
心
者。
有
智
能
了
諸
法
無
性。
心
相
亦
識
所
現。
終
不
定
執
實
法
虛
妄
取
著。
故
云
捨
識
故。
得
識
染
即
境
染
識
淨
即
境
淨
等。
既
知
等
者。
一
切
境
界
唯
識
所
現。
所
現
境
界
一
一
菩
薩
十
信
已
上
了
唯
識
者。
疏
二
初
正
釋。
識
乃
云
久
後。
菩
提
即
無
上
道
也。
如
實
修
行
還
得
成
道。
以
用
心
迂
會
故。
不
速
久
後
等
者。
以
趣
心
無
輟。
漸
能
解
了
唯
識
道
起信論疏筆削記卷第十三
31
境
界。
妄
想
即
不
生。
斯
則
了
本
識
而
修
行
也。
可
行。
雖
度
眾
生
而
無
生
可
度。
故
經
云。
了
心
外
法。
擬
棄
生
死
別
求
涅
槃。
雖
修
諸
行
而
無
知
諸
法
唯
心
所
現。
終
不
隨
順
麤
識
分
別。
執
故
向
菩
提
不
能
速
疾
故。
云
疏
遠
也。
了
本
者。
而
遠
覓。
佛
在
內
而
外
求。
解
既
不
正
行
亦
達
本
者。
以
不
能
了
自
心。
則
生
二
妄
想。
道
目
如。
真
如
任
持
能
熏
之
力。
由
是
發
心
修
行
也。
涅
槃。
從
此
起
心
厭
生
死
苦。
樂
求
涅
槃。
資
熏
覺。
資
持
力
者。
謂
依
意
識
分
別。
心
外
見
有
生
不
知
能
變
之
識
真
妄
和
合
無
有
自
性。
故
云
教
不
遇
真
善
友
故。
於
諸
法
不
知
梨
耶
所
變。
下。
二
答
二。
初
正
答。
凡
夫
不
覺
者。
以
不
聞
大
轍
而
疏
遠
耶。
熏
既
是
同
發
心
合
等。
云
何
不
起信論疏筆削記卷第十三
32
真
如
還
資
事
識
之
行。
若
依
本
識
熏
真
如。
真
心
熏
真
如。
令
修
此
行。
是
則
若
依
事
識
熏
真
相
資
者。
本
因
真
如
熏
妄
心。
令
起
厭
求。
然
後
以
三
乘
人
等
各
依
其
識。
熏
彼
真
如
而
起
行
約
下
二
結
答
也。
所
依
即
本
事
二
識
及
真
如
於
事
識
而
不
信
用。
依
此
修
行。
故
親
而
且
二
識
皆
知
以
知
之
故。
雖
心
緣
境
達
境
唯
心。
故
但
覺
心
自
境
生。
依
此
修
行
故
成
疏
遠。
此
本
識。
不
知
本
識
故。
不
了
境
從
心
起。
已
知
事
何
得
異
前
凡
夫
二
乘。
答
前
則
唯
知
事
識
不
意
後
二
亦
是
事
識。
菩
薩
既
依
此
熏
而
起
修
妄
動
無
前
境
界。
修
遠
離
法
等
即
斯
行
也。
問
且
近。
如
下
順
性
修
檀
等。
前
云。
自
信
己
性。
知
而
忘
緣
內
照
稱
順
本
性。
速
得
合
道
故。
云
親
起信論疏筆削記卷第十三
33
非
直
下
躡
前
也。
亦
乃
下
正
釋。
前
則
本
覺
熏
如
何
熏
習。
以
能
為
境
界。
牽
彼
智
生
即
是
熏
無
二
故。
標
中
則
先
體
後
相。
釋
中
則
先
相
後
應
化
之
用。
論
境
界
性
者。
此
是
體
熏
以
表
體
行
者
罔
測。
故
非
能
了
也。
冥
熏
作
用。
揀
異
出
眾
生。
其
猶
衣
珠
潛
照
而
貧
者
莫
知。
黃
金
纏
以
有
自
體
本
具
河
沙
性
德
故。
冥
謂
闇
也。
物
顯
論
二。
初
明
熏
習。
疏
不
空
者。
不
空
如
來
藏
體
相
合
論
者。
如
珠
與
光
不
相
離
故。
下
亦
如
二
者
方
便
心。
三
者
業
識
心。
廣
說
如
下。
者。
有
三
種
心
微
細
之
相。
云
何
為
三。
一
者
真
自
茲
而
得。
證
發
心
中
者。
文
云。
是
菩
薩
發
心
發
之
異。
故
使
行
有
內
照
外
求
不
同。
遲
速
之
還
資
本
識
之
行。
故
相
資
也。
但
緣
識
有
內
起
起信論疏筆削記卷第十三
34
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
三
施
等
五
行。
對
治
妄
惑。
令
體
顯
現。
但
由
妄
惑
所
覆。
故
不
顯
現。
今
發
直
等
三
心。
勢
力
故。
遂
能
反
照。
信
己
身
中
真
如
與
佛
無
約
人
所
說
故
言
己
身。
以
己
真
如
熏
自
妄
心
真
熏
功
盛
而
妄
心
勢
衰
也。
論
自
信
己
身
等
也。
昔
以
隨
流
則
妄
有
力
而
真
劣。
今
既
反
流。
體
相。
有
力
者。
妄
心
劣
故。
本
覺
勢
強
熏
力
猛
之
所
牽。
雖
分
二
法
體
唯
本
覺
無
二
別
也。
亦
依
此
下
顯
功
能。
疏
心
境
者。
由
心
之
所
發。
由
義
等。
境。
一
體
之
上
義
分
二
別。
如
前
說
法
有
對
智
本
覺。
是
則
本
覺
相
為
能
熏
之
心。
體
作
所
觀
起
智。
智
即
始
覺
也。
此
乃
對
智
成
所
觀
境。
境
起信論疏筆削記卷第十三