1
來
數
於
餘
趣
而
受
生
故。
四
我
相。
是
三
世
之
是
現
在
一
期
住
壽
不
斷
緣
故。
三
人
相。
是
生
相。
是
過
去
眾
緣
和
合
之
所
生
故。
二
壽
者
相
執
取
為
主
宰
也。
然
其
我
相
有
於
四
種。
一
徵
列。
疏
總
相
等
者。
不
能
分
別
五
蘊
差
別。
但
故。
云
依
我
而
有
離
我
而
無。
切
下
正
標。
若
離
下
反
顯。
我
是
根
本
起
復
由
正
義
既
顯
邪
執
自
亡。
今
則
敘
釋
其
相
也。
論
攻
擊
名
治。
則
前
正
義
是
能
治。
今
邪
執
是
所
治
邪
執
者。
乖
真
曰
邪。
取
著
名
執。
相
形
曰
長
水
沙
門
子
璿
錄
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
六
起信論疏筆削記卷第十六
2
南
宗
禪
學
失
意
者
所
執。
次
二
多
是
習
大
乘
於
因
果。
又
於
五
中。
初
二
多
是
習
頓
教
空
教。
因
果
者。
皆
依
如
來
藏
之
所
執
故。
如
來
藏
性
所
問。
約
果
者。
於
如
來
法
身
之
上。
起
於
執
故
云
何
下
疏
二。
初
約
義
通
辨。
此
五
何
別
者。
牒
存
空
華
豈
滅。
於
染
淨
境
執
有
自
性。
故
名
法
執。
其
猶
翳
目
知
法
體
全
空。
如
前
云。
見
從
外
來
取
色
分
齊
二
乘
人
依
二
麤
事
識。
修
行
但。
了
法
中
無
我。
性
故。
攝
論
云。
若
執
法
體
是
有。
名
法
我
執
等。
非
此
類。
計
一
切
等
者。
計
色
等
法
各
自
有
實
是
外
道
者。
彼
有
三
宗。
所
計
不
同。
如
前
已
說。
隨
自
妄
心
曲
裁
聖
典。
習
以
性
成。
故
作
此
見。
此
約
學
大
乘。
初
心
凡
夫
聞
大
乘
教。
不
解
佛
主
故。
故
今
云。
我
為
總
相
主
宰
也。
此
是
下
揀
起信論疏筆削記卷第十六
3
著
世
間
如
蓮
華。
常
善
入
於
空
寂
行。
達
諸
法
若
虛
空。
華
嚴
云。
普
賢
身
相
如
虛
空。
淨
名
云。
執
緣
論
法
身
如
空
者。
金
鼓
經
云。
佛
真
法
身
云
事
空。
執
此
事
空
為
真
法
體
故。
是
識
所
孌
由
色
所
顯。
非
是
三
乘
所
證
理
法。
法
也。
執
事
空
為
法
體
者。
此
即
世
間
頑
虛
之
名
人
我
也。
理
實
者。
約
寂
體
說。
即
當
所
觀
屬
有
一
分
覺
照
義。
屬
智
故
名
為
人。
執
此
為
我
約
所
執
法
以
通。
本
覺
是
人
者。
以
所
執
法
有
人
我
者
作
此
執
故。
非
約
所
執
得
名。
二
云
所
執
以
成
難。
一
云
下
約
能
執
者
以
通。
此
則
執
合
是
法
執。
云
何
反
名
人
我
執
耶。
此
一
向
此
下。
二
問
答
釋
名。
問
意
云。
真
如
是
法。
於
此
邪
見
所
執。
如
科
文
者。
如
下
可
見。
相。
及
北
宗
禪
學
失
意
者
所
執。
後
一
唯
是
外
起信論疏筆削記卷第十六
4
正
當。
初
義
兼
於
後
義。
妄
空
故。
二
明
空
體
自
無
本
不
實
故。
疏
云。
理
不
實
者。
有
二
意。
一
明
真
體
之
中
無
此
不
實
妄
法。
疏
情
有
者
妄
情
見
有。
理
合
是
妄。
論
體
故
一
人
發
真
歸
元。
十
方
虛
空
悉
皆
消
殞
誠
妄
識
所
變
故。
是
色
所
對
故
生
大
覺
中
如
一
立
論
空
相
者。
以
虛
豁
無
礙
為
相
也。
是
妄
法
不
分
最
為
淺
近。
體。
不
言
虛
空
便
是
法
身。
斯
迷
喻
為
法
也。
法
等
者。
佛
意
以
空
有
無
相
無
礙
之
義。
喻
同
法
相
等
色。
見
有
去
來。
取
色
分
齊
質
礙
等
相。
迷
執
相。
疏
礙
相
等
者。
謂
眾
生
定
執
佛
有
三
十
文
至
多。
不
能
具
引。
邊。
諸
佛
身
亦
然
不
生
不
滅
故。
敬
禮
無
所
觀。
無
罣
礙。
稽
首
如
空
無
所
依。
又
經
云。
虛
空
無
起信論疏筆削記卷第十六
5
結
疏
結
情
有
者。
亦
是
釋
無
色
之
所
以。
即
前
質。
疏
文
可
知。
空
性
無
形
因
色
顯
發。
又
云。
色
相
既
無
誰
明
色
尚
不
可
得。
所
顯
之
空
理
應
是
虛。
楞
嚴
亦
非
法
身。
論
若
無
色
下
正
顯
體
無
也。
以
能
顯
可
以
智
知。
豈
容
妄
念
所
緣。
今
既
妄
念
所
及。
此。
無
有
無
處
無
有
無
時。
亦
無
一
相
可
得。
尚
妄
念
緣
者。
釋
前
是
可
見
相。
非
法
身
者。
法
身
不
合
令
心
生
滅。
疏
相
待
者。
釋
前
對
色
故
有
有
心
滅。
既
能
引
心
生
滅。
豈
若
法
身。
若
是
法
則
見
有。
心
生
見
無
心
滅。
無
時
則
見
無
心
生。
則
見
有
空。
有
時
無
時
亦
爾。
令
心
生
滅
者。
有
以
是
空
一
顯
色
故。
有
色
處
則
見
無
空。
無
色
顯。
故
名
為
空。
若
無
色
顯
空
不
得
有。
可
見
相
釋
論
對
色
故。
有
者
與
色
法
相
對
待
故。
離
色
起信論疏筆削記卷第十六
6
執。
何
故
復
有
能
治
之
文。
豈
不
重
耶。
答
前
文
執
為
所
治
前
既
已
顯
正
義。
此
文
只
應
但
明
功
德
妙
法
所
圓
滿
故。
問
上
云。
正
義
為
能
治。
越
彼
太
虛。
華
嚴
云。
解
如
來
身
非
如
虛
空。
無
故。
二
覺
知
不
覺
知
故。
故
圓
覺
疏
云。
方
之
海
真
非
妄。
疏
豈
同
等
者。
有
兩
義。
一
究
竟
不
究
空
等。
有
智
請
詳。
遍。
故
前
云。
寂
莫
如
空。
次
云。
廣
大
性
智
非
如
為
遮
情
執
之
有。
故
以
為
喻。
非
謂
表
於
真
如
等
者。
即
因
便
取
喻。
非
論
正
意。
若
據
論
意。
但
楞
嚴
云。
空
生
大
覺
中。
如
海
一
漚
發。
辨
法
同
槃
等。
是
知
虛
空
但
是
真
性
之
中
一
分
妄
相。
名
反
釋。
即
前
心
無
起
故。
境
界
隨
滅。
乃
至
得
者。
即
色
空
俱
攝
也。
疏
結
理
無
者。
亦
是
轉
釋。
轉
相
有
現
相
義。
然
此
且
是
正
釋。
論
一
切
境
起信論疏筆削記卷第十六
7
如
夢。
何
以
故。
從
本
已
來
本
自
空
故。
告
之
言。
若
當
有
法
過
涅
槃
者。
我
亦
說
為
如
槃
等
亦
如
夢
耶。
善
現
知
諸
天
子
作
如
是
念。
等
者。
具
云。
時
五
百
天
子
默
然
憶
念。
云
何
說
妄。
又
云。
無
為
無
起
滅
不
實
如
空
華
等。
疏
大
夢。
真
如
空
者。
楞
嚴
云。
言
妄
顯
諸
真。
妄
真
同
執
緣
論
涅
槃
空
者。
圓
覺
云。
生
死
涅
槃
猶
如
此
能
治
之
文
也。
智
淨
相
法
出
離
鏡。
又
以
法
身
為
智
身
等。
並
非
有
相
非
無
相。
又
云。
依
此
法
身
說
名
本
覺。
當
前
云
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
別。
又
妄。
故
須
別
舉
治
文
也。
只
如
此
段
對
治
之
文。
邪
執。
顯
得
前
義
正
真。
亦
由
前
義
明
得
此
執
段
別
舉
執
相。
將
前
正
義
別
別
對
破。
斯
則
由
義
雖
是
能
治。
以
未
能
約
執
對
顯。
今
此
文
中
起信論疏筆削記卷第十六
8
治
論
依
真
如
義
說
者。
此
約
真
性
顯
功
德
也。
如
此。
二
遮
詮
遣
執。
故
言
不
解。
不
言
為
破
著
也。
下
執
相。
論
不
解
者。
此
是
表
詮
令
生
信
解。
不
同
更
有
諸
經
不
能
具
引。
涅
槃
及
波
羅
蜜
等。
圓
覺
即
如
來
藏
之
異
名
羅
尼
門。
名
為
圓
覺。
流
出
一
切
清
淨
真
如
菩
執
緣
論
體
備
等
者。
圓
覺
云。
無
上
法
王
有
大
相
大
大
智
慧
光
明
義
等
是
此
對
治
文
也。
義
及
前
體
大
不
增
減
等。
具
功
德
者。
即
前
所
治
論
自
體
不
空
者。
即
前
如
實
不
空。
以
有
自
全
空。
斯
則
傷
之
太
甚。
體
具
性
功
德。
不
了
佛
意
謂
同
遍
計
之
法
舉
為
空。
空
者
意
明
離
名
離
相
之
義。
不
無
圓
成
執
相。
疏
不
知
等
者。
本
為
破
於
有
取
之
心。
故
起信論疏筆削記卷第十六
9
奪。
疏
淨
德
妙
有
者。
即
不
空
如
來
藏
也。
大
抵
間
法。
以
不
敏
故。
謂
真
體
中
本
有
此
染。
執
相。
疏
隨
緣
等
者。
此
明
真
如
隨
無
明
緣。
成
性。
所
有
唯
是
一
心。
又
云。
未
曾
有
一
法
得
離
於
種
種
幻
化。
皆
生
如
來
圓
覺
妙
心。
華
嚴
云。
三
執
緣。
論
諸
法
不
離
真
如
者。
圓
覺
云。
一
切
眾
界
義
等。
如
上
等
者。
即
能
治
之
文。
起
見
則
有
不
見
之
相。
心
性
離
見
即
是
遍
照
差
即
無
差
也。
疏
不
二
之
二
者。
如
前
文
云。
若
滅
等
者。
此
對
妄
法
顯
功
德
也。
既
對
妄
顯
此
味
唯
一
真
如。
以
無
分
別
離
分
別
相
等。
論
因
雖
實
有
此
諸
功
德
義。
而
無
差
別
之
相。
等
同
即
差
別
而
無
差
別
也。
疏
二
之
不
二
者。
上
論
體
本
一
義
說
有
差。
既
於
一
體
之
上。
說
功
德
起信論疏筆削記卷第十六
10
明
有
差
別
義
︵
即
同
此
段
執
法
性
本
有
染
︶
色
心
︶
又
說
真
性
除
第
八
識
中
含
種
無
異
︵
此
同
前
段
執
性
德
之
時。
各
於
本
法
自
體
上。
起
名
全
體
之
用。
宛
趣。
便
謂
本
性
具
有
十
界
色
心
漏
無
漏
法。
起
畢
竟
不
無
故。
近
有
人
聞
性
具
義。
不
能
深
究
證
者。
既
能
除
滅。
當
知
妄
本
不
有。
以
真
體
證
縱
破
論
無
有
是
處
者。
妄
若
實
有。
證
時
不
合
除
本
空。
將
何
入
真
與
真
相
應。
文
云。
從
本
已
來
一
切
染
法
不
相
應
故。
以
妄
像
無
體
可
得
等。
妄
不
入
真
者。
即
不
相
應
也。
法
皆
從
心
起。
妄
念
而
生。
又
云。
一
切
法
如
鏡
藏
也。
二
據
妄
自
性
道
理
亦
無。
上
文
云。
以
一
無
者。
有
二
意。
一
真
理
中
無
此
妄
染。
即
空
如
前
第
二
中
能
治
之
文。
廣
如
相
大
中
辨。
妄
染
起信論疏筆削記卷第十六
11
若
諸
眾
生
本
來
成
佛
後
起
無
明。
一
切
如
來
具
顯。
亦
同
圓
覺
剛
藏
三
問
中
第
三
問
也。
文
初
涅
槃
無
盡。
不
達
此
理
遂
成
始
終
之
見。
下
依
之
根
本。
迷
則
生
死
悟
則
涅
槃。
然
則
生
死
執
相。
論
不
解
等
者。
佛
意
言。
如
來
藏
是
迷
悟
果。
時
來
性
為
諸
法
依
止。
由
此
有
諸
趣
及
證
涅
槃
者。
此
是
勝
鬘
經
文。
已
如
前
引。
又
經
云。
無
雙
顯
生
死
涅
槃
二
法。
在
文
可
見。
論
有
生
死
執
緣。
疏
各
二
法
者。
謂
執
緣
執
相
對
治
之
文。
也。
悲
夫。
廣
有
破
斥。
已
見
別
章。
情。
豈
唯
邪
見
之
門
不
扃。
抑
亦
阿
鼻
之
路
尤
對
治。
善
哉
大
士
悲
救
何
甚。
儻
無
悛
意。
確
乎
生
反
謗
圓
文。
卻
謂
方
便。
菩
薩
懸
知
今
日。
垂
往
形
於
簡
牘。
疑
誤
起信論疏筆削記卷第十六
12
十
五
諦。
冥
性
為
初。
能
變
起
故。
不
思
冥
性
不
變。
神
我
解
脫
名
為
涅
槃。
此
有
受
用。
我
受
用
故。
為
境
纏
縛
不
得
解
脫。
我
一
神
我
為
受
用
主。
我
思
勝
境。
冥
性
變
生
為
腳
口
大
小
便
根
及
心
平
等
根。
爾
時
名
生
死
成。
一
根。
謂
五
知
根
眼
耳
鼻
舌
身。
五
作
業
根
五
唯
量
生
五
大。
謂
地
水
火
風
空。
從
五
大
生
生
我
心。
從
我
心
生
五
唯
量。
謂
色
聲
香
味
觸。
知。
故
云
冥
性。
云
何
而
生。
謂
從
冥
初
生
覺
從
所
計
冥
性
是
常。
從
此
生
於
世
間
諸
法。
冥
寞
來
八
萬
劫
死
此
生
彼
之
事。
後
亦
不
知
也。
彼
去
八
萬
劫
事。
過
此
即
不
知
以
生
死
智
通。
知
師。
以
彼
依
非
想
定
發
世
俗
通。
應
於
邪
道。
知
生
死
涅
槃
悉
有
始
終
也。
疏
外
道
等
者。
謂
數
時
復
生
一
切
煩
惱。
亦
如
楞
嚴
第
四
所
明。
斯
起信論疏筆削記卷第十六
13
執
緣
論
人
無
我
者。
小
乘
藏
中
所
說
以
根
非
現
起
用
無
斷
等。
皆
是
能
治
之
文。
不
滅。
又
云。
非
前
際
生
非
後
際
滅。
又
云。
法
身
中
論
涅
槃
無
後
際
者。
即
前
云。
所
謂
心
性
不
有
體
故。
六
句
中
彼
有
大
性。
能
有
一
切
法
離
一
切
法
一
實。
二
德。
三
業。
四
大
有。
五
同
異。
六
和
合。
佛
之
所
說
也。
大
有
經
者。
彼
勝
論
師
說
有
六
別
有
一
眾
生
界
者。
是
外
道
大
有
經
中
說。
非
三
界
無
眾
生。
佛
何
所
化。
是
故
我
言
三
界
煩
惱
不
出
三
界。
諸
佛
應
化
法
身
亦
不
出
三
疏
仁
王
等
者。
彼
經
第
一
云。
善
男
子。
一
切
眾
來
未
曾
離
念
故。
說
無
始
無
明。
皆
是
能
治
之
生
滅
心
等。
又
云。
一
切
眾
生
不
名
為
覺。
以
從
生
死
無
初。
論
無
明
無
始
者。
即
前
依
如
來
藏
起信論疏筆削記卷第十六
14
信
一
切
法
從
本
已
來
自
涅
槃。
故
會
相
入
實
一
切
眾
生
本
來
常
住
入
於
涅
槃。
下
文
復
云。
平
等。
又
云。
一
切
法
即
真
實
性
等。
又
同
相。
文
切
法
從
本
已
來
離
言
說
名
字
心
緣
等
相。
畢
治
論
五
陰
自
性
不
生
等
者。
即
前
真
如
門
云。
之
處。
如
火
宅。
希
求
出
離
如
救
頭
然。
望
到
寂
滅
安
是
其
實
法。
既
執
陰
法
實
有。
故
見
三
界
不
安
見
五
陰
者。
雖
於
蘊
中
不
見
人
相。
而
見
蘊
五
得
但
得
有
餘
無
餘
涅
槃。
不
得
無
住
處
涅
惱
不
斷
所
知。
四
證
但
證
生
空
理
不
證
法
空
二
智
但
得
生
空
智
不
得
法
空
智。
三
斷
但
斷
有
多
義
名
不
究
竟。
一
行
但
行
自
利
未
能
利
執
相。
論
說
不
究
竟
者。
未
說
法
空
教
名
半
字。
故。
但
為
分
別
蘊
中
無
人。
令
證
人
空
也。
起信論疏筆削記卷第十六
15
相
待
即
無
相
待
耶。
故
此
釋
云。
法
體
本
爾。
非
淨
應
可
在
迷
之
時。
未
得
離
於
相
待。
悟
後
方
淨
為
所
成
法。
相
待
無
相
待
下。
或
問
曰。
此
諸
過。
無
因
待
等
者。
若
本
無
染
為
因
為
待。
則
何
待
淨
成。
即
淨
法
還
為
染
待。
如
是
展
轉
墮
無
滅
相。
是
為
入
不
二
法
門。
疏
因
待
者。
若
染
法
而
知。
故
淨
名
云。
若
見
垢
實
性。
即
無
淨
相。
順
亦
爾。
餘
本
末
有
空
生
佛。
乃
至
世
出
世
等。
倣
名
染
者。
以
待
淨
立。
當
知
染
相
非
自
相
也。
淨
言
真
如
也。
一
總
顯。
論
染
淨
無
自
相
者。
所
以
究
竟。
是
則
對
治
符
於
依
言
真
如。
究
竟
符
於
切
皆
遣。
言
說
道
斷
心
行
處
滅。
平
等
一
味。
方
說
有。
對
有
說
空。
未
能
究
竟。
今
則
具
約
真
理
究
竟
離
者。
前
且
據
其
病
狀
隨
病
設
藥。
故
對
中
皆
是
能
治
也。
起信論疏筆削記卷第十六
16
死
涅
槃
一
切
相。
畢
竟
不
可
說
故。
前
真
如
門
體
不
可
作
色
心
等
相。
說
餘
一
異
凡
聖
因
果
說。
盡
於
未
來
畢
竟
亦
不
可
說。
二
約
法。
非
謂
兩
意。
一
約
時。
謂
明
色
心
等
相。
非
唯
暫
時
不
義
於
斯
顯
矣。
論
畢
竟
不
可
說
相
者
結
也。
此
立
也。
前
則
以
藥
治
病。
此
則
藥
病
俱
遣。
究
竟
是
覆
前
對
治
離
中
能
治
所
治
空
有
之
法。
俱
作
無
解
墮
於
斷
見。
今
則
覆
疏
有
無
俱
絕
也。
間
一
切
相
待
諸
法
皆
無
也。
今
恐
聞
此
無。
故
色
等
義。
謂
非
色
心
智
識
等。
即
以
攝
盡
世
出
顯
上
非
色
者
如
前
可
見。
亦
可
此
句
重
覆
前
總
標
非
色
非
心。
今
此
非
智
等
重
示
非
心
義
類
求
疏
顯
上
非
心
者。
此
顯
非
智
等
一
句。
上
竟
平
等。
何
須
待
悟
方
始
無
耶。
如
下
自
釋。
由
悟
始
得
如
是。
以
染
淨
法
本
離
言
說
分
別。
起信論疏筆削記卷第十六
17
釋
成
論
令
心
生
滅
者。
心
通
真
妄。
但
依
主
持
法
皆
滅。
如
是
尊
妙
人
則
能
見
般
若。
等
念。
歸
於
真
如
故。
智
論
云。
念
想
觀
已
除
言
辨
意。
論
離
念
歸
如
等
者。
意
令
離
前
邪
執
有
經
云。
總
持
無
文
字。
佛
以
文
字
說。
體
清
淨
在
音
聞。
欲
取
三
摩
提。
實
以
聞
中
入。
地
故。
須
以
音
聲
為
佛
事
也。
故
經
云。
此
方
真
意
不
在
筏。
以
此
土
眾
生
皆
以
聞
思
修
入
三
前
顯
示
正
義
之
文
也。
假
言
等
者。
如
假
筏
渡
故
經
云。
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄。
種
種
言
說
者。
性
無
故。
本
性
既
無。
何
相
之
有。
如
前
所
離
之
但
有
釋
文。
伏
而
不
現。
故
云
伏
疑。
疏
離
性
者。
正
會
伏
疑
者。
和
會
佛
意。
以
釋
疑
難。
此
疑
不
則
相
盡
歸
如。
合
於
本
體。
入
真
如
門
也。
一
切
法
從
本
已
來
離
言
說
相。
離
名
字
相
等。
起信論疏筆削記卷第十六
18
即
發
三
種
心。
修
行
即
始
從
信
位
終
至
金
剛。
所
證
菩
提
果
也。
佛
果
圓
通。
故
名
為
道。
論
發
語。
恐
章
字
誤
為
意
字。
智
者
詳
之。
疏
覺
道
者。
意
釋
名
者。
文
中
但
有
標
章
釋
名。
而
無
標
意
自
此
已
下
則
釋
立
義
分
中
所
立
乘
義
也。
一
知
已
令
進。
則
免
其
叨
濫
上
流。
及
自
輕
退
屈
前
所。
苟
或
進
之
則
知
復
何
往。
故
此
分
別。
令
行
如
風
中
燈
照
物
不
了。
亦
如
有
目
無
足。
豈
殊。
未
諳
悉。
若
止
而
不
進。
則
前
解
何
為。
有
解
論
見
解。
苟
無
偏
僻。
然
於
發
心
趣
求
修
證
階
別
發
趣
道
相
者。
前
雖
正
義
已
顯。
邪
執
又
亡
念
故。
生
不
名
為
覺。
以
從
本
已
來
念
念
生
滅
未
曾
還
不
得
入
者。
蓋
緣
有
念
也。
故
前
文
云。
一
切
之
異
詳
之。
實
智
即
本
覺
能
入
即
始
覺。
十
地
起信論疏筆削記卷第十六
19
徵
列。
疏
十
信
等
者。
斯
則
十
信
滿
心
人
為
能
位
別
有
能
所
發
趣
之
義。
至
文
當
辨。
緣
而
發
其
心。
斯
則
以
能
望
所。
名
為
發
心。
又
因
緣。
善
根
為
增
上
緣。
菩
提
為
所
緣
境。
由
此
謂
人
能
起
發
菩
提
能
引
發。
謂
此
人
有
內
勳
後
一
是
開
發。
又
心
為
所
發。
人
及
菩
提
為
能
標
云。
發
心
修
行
趣
向
義
故。
別
則
前
二
是
發
標
論
發
心
三
種
者。
義
有
通
別。
通
則
總
名
發
趣。
心
通
於
深
淺
︶
故
行
則
可
知。
有
淺
︵
信
成
就
發
心
︶
深
︵
證
發
心
解
行
︶
偽
︵
學
他
發
心
等
也
︶
故。
名
相
也。
如
發
心
橫
有
真
︵
信
成
就
發
心
不
同
者。
釋
相
之
一
字。
即
發
心
與
行
各
有
不
故。
疏
欲
明
等
者
通
敘
其
意。
明
即
分
別
也。
種
還
所
行
二
利
諸
波
羅
蜜。
一
一
皆
能
趣
向
上
起信論疏筆削記卷第十六
20
至
第
十
信
滿
心。
則
能
發
也。
十
信
位
人。
修
信
進
念
等
十
種
善
行。
十
千
劫
等
行
者。
由
行
何
行
而
得
發
心。
據
下
答
意。
即
問
論
依
何
等
人
者。
約
何
位
人
說
發
心
義。
修
至
果。
一
切
行
位
靡
不
足
矣。
該
信
住。
次
該
行
向。
後
該
地
果。
此
三
種
心
從
即
隨
分
覺。
通
約
證
理。
故
云
真
實。
然
此
三
中
別
心
故。
名
相
似
覺。
真
實
者。
以
得
無
分
別
智
發
趣
等
義。
前
二
下
料
揀
優
劣。
相
似
者。
以
有
可
知。
初
地
等
者。
此
以
二
地
乃
至
佛
果。
辨
能
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜
等。
能
所
發
趣
例
等。
知
即
解
也。
順
行
十
度
者。
下
說
順
性
修
行
空
者。
即
下
云。
以
知
法
性
無
慳
貪。
乃
至
無
無
位
為
所
趣。
二
位
出
入
心
同
時。
義
如
前
說。
解
直
等
三
心
為
所
發。
又
十
信
滿
心
為
能
趣。
十
起信論疏筆削記卷第十六
21
也。
福
德
分。
分
即
因
義。
此
十
善
行
始
成
世
間
所
成。
在
今
為
能
起。
正
同
法
華
繫
珠
解
珠
之
熏。
及
三
事
併
力
故
能
起
也。
是
則
善
根
在
昔
方
成
其
種。
未
能
起
信
勤
求
諸
行。
今
以
再
習
止
滅
相
義
也。
昔
雖
有
善
以
創
熏
故。
善
根
微
在
且
名
宿
善。
就
因
所
論
故
名
為
根。
能
信
下
相。
善
根
者。
若
準
過
去。
還
因
熏
力
所
成。
今
望
下
文
方
配。
疏
謂
有
下
聞
熏
通
師
教。
內
熏
兼
善
者。
即
不
殺
等
十。
非
謂
十
種
信
心。
若
信
等
能
酬
因
故
名
為
報。
此
通
而
言
也。
非
約
總
別。
所
修
論
信
業
果
報
者。
業
通
善
惡。
果
通
樂
苦。
文。
於
此
三
中
今
取
實
教。
明
三
聚
義
如
疏
分
修
人
疏
多
門
者。
謂
小
乘
及
權
實
等
異。
已
見
前
信
等
者。
即
明
此
答
中。
前
後
兩
科
意
也。
一
起信論疏筆削記卷第十六
22
如
世
起
厭
求
心
欲
行
善
者。
豈
便
是
十
信
人
文
猶
在
信
前
未
入
十
信。
且
為
十
信
作
方
便
但
是
事
善。
未
與
理
觀
相
應。
不
名
正
行。
然
據
心
未
有
其
事。
厭
欲
之
言
思
之
可
見。
又
此
厭
問
厭
生
死
求
菩
提。
豈
非
出
世
行
耶。
答
雖
有
因。
斯
則
世
間
有
漏
行。
與
出
世
無
漏
行
為
因
目
為
行
因
耶。
答
望
後
出
世
之
行。
故
以
世
善
起
行。
故
名
行
因。
問
修
十
善
因
已
是
其
行。
云
之
三
德
也。
行
因
者
欣
厭
之
事。
情
動
於
中
因
此
二
分
并
上
福
德
分
至
果
成
就。
如
次
為
智
斷
是
極
清
涼。
所
以
求
之。
疏
菩
提
分
等。
亦
如
前
三
界
不
安
猶
如
火
宅。
所
以
厭
之。
知
菩
提
佛
非
智
慧
故。
論
厭
生
死
等
者。
信
解
漸
增
故。
能
分
也。
以
福
有
無
量
故。
亦
即
福
德
之
分
齊
也。
漏
福。
終
成
出
世
無
漏
福
故。
亦
即
福
德
中
之
起信論疏筆削記卷第十六
23
可
定
︶
三
鈍
根
利
根
不
精
進。
二
利
根
精
進
︵
此
二
劫
數
皆
行
成
論
一
萬
劫
者。
約
根
利
鈍
料
揀
有
四
句。
如
三
昧。
漸
入
漸
深
以
至
成
熟。
堪
入
初
住
爾。
此
位
中
具
起
四
種
信
心。
行
五
種
妙
行。
修
習
十
信
心
者。
謂
信
進
念
定
慧
施
戒
護
捨
願
也。
等
者。
以
前
云。
因
緣
具
足
乃
得
成
辦。
故
不
可
信
心。
疏
行
緣
者。
即
用
熏
習
中
差
別
緣
也。
謂
誨
也。
既
為
現
身
必
聞
法
要。
即
聞
法
生
解。
修
供
給
供
養。
亦
可
親
承
者。
謂
親
得
承
受
佛
之
言
也。
亦
可
偏
舉
以
佛
形
得
度
者
說。
親
近
承
父
母
眷
屬
等。
已
如
前
說。
今
但
言
佛
者。
據
本
位
合
是
應
身。
於
中
隨
機
現
化
不
定
一
種。
謂
行
信
心。
方
是
正
十
信
位。
論
得
值
等
者。
佛
即
故
疏
云。
上
皆
辨
行
因
者。
是
此
義
也。
次
云。
起信論疏筆削記卷第十六
24
是
故
起
大
悲
心。
咸
欲
濟
度。
自
愧
力
小
事
與
切
眾
生
與
己
無
異。
但
以
迷
真
執
妄。
枉
受
輪
尚
自
發
心。
況
佛
及
菩
薩
親
授
教
誨
耶。
或
觀
不
發
心。
我
等
每
遇
微
智
片
福
之
人。
有
所
勸
苦。
正
法
滅
皆
是
勝
緣。
佛
菩
薩
等
既
垂
誨
勗。
或
化
或
報
也。
疏
約
勝
緣
者。
即
佛
及
菩
薩
眾
薩
等。
此
中
既
教
令
發
心。
猶
在
信
位
所
值
之
滿
至
出
心
也。
論
諸
佛
菩
薩
者。
即
前
所
值
佛
本
疏
云。
時
滿
行
成。
時
謂
十
千
劫。
行
謂
十
信
友
能
信
佛
法。
若
一
劫
二
劫
方
入
住
位。
疏
行
成
一
劫
二
劫
三
劫
修
十
善
法。
亦
退
亦
出。
若
值
十
戒
法。
當
出
十
信
心
入
初
住
位。
又
彼
經
云。
云
一
萬
劫。
故
本
業
經
云。
是
信
相
菩
薩
十
千
劫
何
足
以
議
其
劫
數
耶。
今
此
論
中
取
第
三
者。
進。
極
遲
一
萬
劫。
四
鈍
不
精
進。
此
乃
困
而
不
起信論疏筆削記卷第十六
25
是
護
教
也。
若
剋
己
修
進
勗
勵
有
緣。
令
佛
種
隨
分
解
說。
獎
勸
後
學。
使
燈
燈
相
續
明
明
無
謂
修
行
滅。
今
所
護
持
亦
唯
教
行。
即
書
寫
讀
義
也。
行
滅
者。
無
人
修
故。
故
智
論
云。
法
滅
皇
之
煨
燼
師
子
之
焚
燒。
正
如
序
中
沈
貝
葉
意
在
弘
通
若
沈
廢
不
行
即
是
滅
義。
不
必
如
四
中
約
教
行
滅。
理
果
不
滅。
教
滅
者。
且
佛
垂
舉。
然
夫
言
法
者。
具
教
理
行
果。
今
之
滅
者。
但
力
故。
發
心
修
行
以
希
入
證。
隨
其
力
用
方
能
或
見
佛
法
將
滅
眾
生
無
依。
為
欲
護
持。
又
寡
求
薦
取
仕。
務
去
民
瘼。
令
上
下
無
怨
以
致
治
知
所
訴。
自
惟
無
力
如
何
治
之。
因
而
進
德
修
此
如
有
人
見
民
疲
極。
賦
重
役
繁
正
令
不
行。
故
十
地
經
云。
見
諸
眾
生
孤
獨
無
侶。
生
哀
愍
違
故。
且
發
心
趣
求
佛
果。
剋
備
神
用。
方
堪
拯
起信論疏筆削記卷第十六
26
於
中
下
配
自
他。
以
由
他
所
教。
出
自
己
心
二
以
二
利
行
中
緣
有
無
量。
不
可
具
載。
故
云
略
用
非
淺。
因
緣
發
趣
豈
唯
此
三。
故
今
略
而
舉
即
能
發
心
也。
勝
緣
下
然
此
菩
薩
萬
劫
修
行。
論
中
言
或
者。
即
不
定
義。
於
前
三
中
隨
當
一
趣
求
佛
果。
豈
唯
持
戒。
故
其
佛
法
無
以
見
滅。
生。
天
魔
得
便。
釋
迦
遺
法
從
是
永
滅。
苟
或
發
闕
乏
供
養。
令
佛
法
滅。
卻
因
四
事
豐
足
憍
恣
越。
又
說
釋
迦
遺
法
最
後
滅
時。
諸
比
丘
等
不
久
住。
一
者
內
有
持
戒
比
丘。
二
者
外
有
篤
信
相
兼
於
二
義
故。
涅
槃
說
有
二
種
因
緣。
令
正
義
不
同。
謂
教
行
唯
斷
滅
理
法
唯
隱
滅。
果
約
故
無
證。
無
證
故
無
果
也。
此
四
雖
皆
名
滅。
而
然
與
上
教
行
相
因
而
滅。
由
無
教
故
無
行。
無
斷。
是
護
行
也。
若
復
細
詳。
理
果
二
法
亦
有
滅
起信論疏筆削記卷第十六
27
地
前
但
隨
順
故。
名
為
相
應。
以
未
得
無
分
別
之
相
應
也。
以
地
上
與
理
合
故。
名
為
相
應。
今
者。
反
與
真
如
體
相
相
順。
此
揀
地
上
無
分
別
地
聖
種
性。
等
覺
性
妙
覺
性。
今
即
初
也。
順
內
十
住
習
種
性。
十
行
性
種
性。
十
迴
向
道
種
性。
種
性
者。
本
業
經
中
從
因
至
果。
攝
為
六
種
性。
不
肯
行
於
中
道。
今
得
信
心
成
就
故
不
墮。
爾
夫
行。
卻
落
二
乘
行。
聞
呵
二
乘
行
卻
入
凡
夫
行。
謂
護
煩
惱
行
及
二
乘
行。
若
初
心
人
聞
責
結
成。
疏
不
墮
凡
小
等
者。
故
十
地
論
說
令
護
成
此
心。
餘
同
即
大
悲
心
也。
如
文
可
見。
為
欲
護
法
故。
須
創
意
備
修
萬
行。
具
諸
功
德
真
如
離
於
沈
掉
一
切
邪
曲。
名
為
直
也。
深
心
心
正
念
真
如
法
故。
以
蒙
親
教。
遂
能
發
心。
正
同
故。
亦
同
下
配
所
發
心。
直
心
者。
下
云。
一
者
起信論疏筆削記卷第十六
28
乘
者。
進
退
之
相
也。
疏
時
未
滿
者。
以
約
鈍
根
外
緣。
論
或
有
供
養
至
墮
二
乘
地。
盡
是
辨
求
等
是
德
本
故。
餘
皆
行
劣
也
詳
之。
然
此
段
文
從
初
至
供
養。
合
俱
是
德
薄。
以
善
世
諸
佛
同
塗。
故
云
異
也。
論
進
退
等。
如
下
自
諦
緣。
求
二
乘
果。
雖
出
三
界。
未
能
究
竟
不
與
言
因
故。
論
云。
種
子
異
求
者。
謂
怖
畏
生
死。
樂
離
生
死。
合
是
所
厭
而
反
求
之。
故
云
倒
也。
約
求
者。
樂
修
五
戒
十
善。
但
希
人
天
果
報。
人
天
佛
者。
此
通
滅
後
見
佛
形
像。
亦
得
供
養
故。
疏
能
多
故。
疏
惑
重
者。
貪
瞋
熾
然
不
能
制
故。
論
內
因
論
善
根
微
少
者。
根
劣
也。
以
夙
熏
善
種
得
果
故。
云
入
如
來
種
中
種
即
因
也。
薩
入
正
定
聚。
與
佛
正
因
相
應。
既
順
其
因
決
故。
定
當
得
果
者。
由
住
佛
果
之
正
因
故。
謂
此
起信論疏筆削記卷第十六
29
之
意。
非
同
信
滿
發
心
入
住。
則
如
今
之
行
人
然
此
中
發
心
之
言。
且
是
信
位
初
心
始
發
求
故。
方
是
真
正
大
乘
初
行。
既
不
同
彼。
故
云
非
然
後
以
願
要
制。
不
令
暫
捨
無
致
疲
勞。
此
三
證
本
有
真
性。
次
須
具
悲
盡
於
未
來。
度
眾
生
智
了
真
性
本
有
無
明
本
空。
求
斷
本
空
無
明。
心
體
故。
夫
大
乘
行
人
最
初
發
菩
提
心。
要
先
或
心
闌
而
自
退。
此
等
者。
結
揀。
以
悲
智
是
菩
擇
他
外
跡。
不
自
照
心。
此
則
見
他
退
而
還
此
則
緣
劣
也。
學
他
跡
者。
但
隨
彼
而
行。
自
無
隨
劣
教
者。
此
與
前
起
二
乘
種
子
別。
前
則
因
住
相
供
僧
者。
不
能
達
三
輪
體
空
無
住
行
施
見
從
外
來。
取
色
分
齊。
或
見
如
來
塑
畫
形
像
行
邪
道。
不
能
見
如
來
故。
前
云。
不
知
轉
識
現
進
者
說
故。
以
色
見
佛
者。
既
以
色
見
聲
求
是
起信論疏筆削記卷第十六
30
有
力
︶
三
善
根
勝
︵
久
植
德
本
︶
者。
一
位
次
勝
︵
十
信
位
滿
︶
二
內
熏
勝
究
竟
劣
︵
退
入
凡
夫
二
乘
︶
勝
之
七
︵
色
相
見
佛
︶
六
起
行
劣
︵
人
天
二
乘
︶
限
劣
︵
未
經
萬
劫
︶
五
外
緣
內
熏
劣
︵
無
力
︶
三
善
根
劣
︵
微
少
︶
四
初
心
︶
各
有
七
事。
且
劣
之
七
事
者。
一
位
次
劣
︵
十
三
事。
因
時
多
得
果
甚
少。
然
此
前
後
勝
劣
相
墮
二
乘
也。
又
經
云。
菩
薩
發
大
心。
魚
子
菴
樹
千
萬
人
發
菩
提
心。
若
一
若
二
至
於
佛
果。
餘
墮
二
乘
地
者。
此
以
二
乘
為
惡
緣
故。
故
經
云。
心
不
入
信
位。
退
凡
夫
地。
此
以
五
欲
為
惡
緣
結
成
論
惡
緣
者。
五
欲
及
二
乘。
退
失
者
失
所
發
大
乘
信
心
之
者。
此
即
猶
在
信
位
之
初
也。
起信論疏筆削記卷第十六
31
具
無
漏
功
德。
一
切
眾
生
同
有
此
性。
皆
當
作
為
行
本。
所
以
此
通
與
二
行
為
本
者。
謂
念
真
本
者。
此
直
心
通
與
二
行
為
本
也。
下
之
二
心
心
亦
復
如
是。
此
中
正
念
即
真
如
三
昧
也。
二
人
質
直
心
故。
如
蛇
行
性
曲
入
筒
則
直。
三
昧
無
別
故。
向
心
必
直。
故
占
察
經
說。
真
如
能
成
正
念。
正
念
即
正
慧
正
慧
即
是
直
心
也。
斯
則
凡
聖
染
淨
等
一
切
邊
邪
之
相。
若
欲
造
詣。
必
標
徵。
疏
向
理
等
者。
真
如
妙
理
體
離
無
有
一
因
緣。
未
知
所
發
之
心
作
何
行
相。
故
此
徵
牒
章。
論
發
何
等
心
者。
前
之
所
說
但
是
能
發
竟
勝
︵
正
定
不
退
︶
教
︶
六
起
行
勝
︵
直
深
悲
等
︶
七
時
限
勝
︵
經
一
萬
劫
︶
五
外
緣
勝
︵
遇
佛
起信論疏筆削記卷第十六
32
亦
得
名
廣
大
心。
以
萬
行
齊
修
故
︵
廣
也
︶
顯
德
故。
約
所
成
以
解
修
行。
據
此
則
不
唯
深
顯
成
性
上
大
智
慧
光
明
義
等。
是
知
修
行
蓋
染。
以
顯
性
上
河
沙
功
德。
如
以
智
慧
翻
破
無
六
度
萬
行
一
切
皆
修。
所
修
之
行
一
一
翻
對
好
之。
好
之
者
不
如
樂
之
者
也。
疏
備
具
萬
德
樂
謂
希
欲
專
注
決
定
之
謂
也。
由
是
知
之
不
論
樂
集
等
漏
因
︵
行
相
應
本
︶
故
此
一
心
通
為
二
本
言
說
分
別。
畢
竟
平
等
故。
能
令
二
行
離
相
成
知
此
性
故。
能
令
二
行
究
竟
無
有
疲
厭
︵
行
不
斷
本
︶
生
非
後
際
利
他
行
︵
行
所
依
本
︶
又
以
念
真
如
非
前
以
知
具
德
故。
能
起
自
利
行。
以
知
性
同
故。
能
起信論疏筆削記卷第十六
33
有
大
慈
與
樂。
故
疏
兼
而
釋
之
也。
若
無
此
心。
是
樂
果
慈
能
與
樂
故。
今
論
但
舉
大
悲
拔
苦。
物
苦。
正
是
大
悲
令
得
菩
提。
是
大
慈
也。
以
菩
出
人
天
及
二
乘
故。
若
不
爾
者。
寧
曰
大
悲。
然
界
普
度
無
怨
親
故。
令
得
菩
提
者。
第
一
心
也。
義
同。
可
以
互
言。
疏
廣
拔
物
苦
者。
廣
大
心
也。
之。
是
故
為
本。
論
欲
拔
等
者。
欲
謂
希
望。
與
樂
自
利
行
本
者。
深
心
願
樂
故。
若
不
願
樂。
安
能
非
大
乘
之
行。
今
此
兼
明
以
成
菩
薩
之
大
行
而
不
深
︵
多
行
世
善
︶
義。
若
有
深
而
不
廣
︵
徹
理
之
一
行
︶
或
復
云
一
切。
意
以
二
文
相
顯
也。
故
今
疏
文
亦
兼
以
橫。
故
︵
深
也
︶
今
論
標
之
以
豎。
故
曰
深
心。
釋
徹
心
起信論疏筆削記卷第十六
34
夫
有
漏。
初
後
相
濟
方
為
大
乘
中
道
妙
行
也。
涉
有
而
一
真
寂
爾。
苟
或
互
闕。
即
二
乘
斷
空
二
故。
雖
觀
空
而
萬
行
迢
然。
後
二
同
前
一
故。
隨
相
是
別。
說
雖
前
後
行
即
同
時。
以
前
一
具
中
初
一
為
離
相
行。
後
二
是
隨
相
行。
離
相
是
行
皆
以
大
智
為
其
首
故。
眾
生
可
知。
據
此
則
際
者。
真
如
即
是
真
實
際
故。
菩
提
者。
以
一
切
發
心
之
人。
迴
自
己
心
趣
向
三
處
故
名
迴
向。
三
身
即
如
次
配
法
報
化。
是
彼
者。
即
指
信
成
身。
深
心
成
智
德
即
般
若。
悲
心
成
恩
德
即
解
悲
心
即
攝
眾
生
戒。
三
德
者。
直
心
成
斷
德
即
儀
戒。
正
念
真
如
離
諸
過
故。
深
心
即
攝
善
法
也。
以
此
下
正
配
諸
行。
三
聚
戒
者
直
心
即
攝
種。
義
包
一
切。
理
事
兼
行
自
他
俱
利。
攝
無
不
能
度
脫。
故
云
行
本。
妙
行
下
顯
略
攝
廣。
文
雖
起信論疏筆削記卷第十六
35
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
六
慈
悲
喜
捨。
眾
生
來
生
其
國
等。
國。
四
無
量
心
是
菩
薩
淨
土。
菩
薩
成
佛
時。
成
薩
淨
土。
菩
薩
成
佛
時。
具
足
功
德
眾
生
來
生
菩
薩
成
佛
時。
不
諂
眾
生
來
生
其
國。
深
心
是
此
以
為
淨
土
之
行。
故
經
云。
直
心
是
菩
薩
淨
提
三
涅
槃
等。
一
切
三
法
類
此
配
之
故。
淨
名
是
諸
行
雖
多。
此
三
攝
盡。
更
有
三
法
三
寶
三
起信論疏筆削記卷第十六