大乘義章卷第十六

觀
勝
於
不
淨
觀
法
故
名
特
勝。
勝
相
如
何。
釋
有

成
實
說。
毘
婆
娑
中
亦
廣
分
別。
言
特
勝
者。
此

就
初
門
中
先
釋
其
名
後
辨
其
相。
十
六
特
勝
如

六
就
人
分
別
　
七
隨
義
分
別
︶

　
　
　
　
　
四
就
位
分
別
　
五
約
禪
分
別
　

相
　
二
約
對
四
念
分
別
　
三
所
求
成
差
別

　
　
　
　
十
六
特
勝
七
門
分
別
︵
一
釋
名
辨

法
師
德
義
　
三
十
七
道
品
義
︶

　
菩
薩
十
八
不
共
法
義
　
二
十
種

淨
法
聚
因
法
中
此
卷
有
四
門
︵
十
六
特
勝
義

　
　
　
　
遠
法
師
撰

大
乘
義
章
卷
第
十
六
︵
本
︶

▼

大乘義章卷第十六

骨
為
不
淨
故。
十
六
特
勝
增
長
法
想。
以
空
三
昧

娑
說。
彼
不
淨
觀
增
眾
生
想。
以
其
觀
察
男
女
等

爾。
能
破
貪
欲
而
不
生
厭。
七
所
生
勝。
如
毘
婆

墜
高
求
刀
自
殺。
如
藥
過
增
反
更
為
患。
特
勝
不

自
厭
惡。
如
彼
婆
求
河
邊
比
丘。
由
觀
不
淨
服
毒

調
停
勝。
如
成
實
說。
彼
不
淨
觀
未
得
離
欲。
已

得
而
易
失。
十
六
特
勝
緣
自
身
起。
得
而
難
失。
六

常
斷
離
滅
等。
五
堅
固
勝。
彼
不
淨
觀
緣
他
身
起。

細
勝。
彼
不
淨
觀
但
觀
骨
等。
特
勝
微
細
能
觀
無

觀
色
法
以
為
不
淨。
特
勝
通
觀
色
心
等
法。
四
微

特
勝
亦
伏
亦
永
斷。
三
寬
廣
勝。
彼
不
淨
觀
但

破
一
切。
二
斷
結
勝。
彼
不
淨
觀
但
能
伏
結。
十
六

念
出
入
息
除
滅
惡
覺。
惡
覺
斷
故
煩
惱
不
起。
故

破
一
切
煩
惱。
何
故
而
然。
一
切
煩
惱
因
惡
覺
生。

八
種。
一
破
患
勝。
不
淨
觀
門
但
破
貪
欲。
此
觀
能

▲
▼

大乘義章卷第十六

身
行
者。
行
者
繫
念
住
息
境
界。
得
境
界
力
心
則

己
身
浮
虛。
見
諸
毛
孔
風
行
出
入
名
息
遍
身。
除

是。
心
細
息
細。
細
則
長
矣。
息
遍
身
者。
行
者
信
解

長
者。
如
人
定
止
氣
息
則
細。
細
時
則
長。
行
者
如

息
則
短。
何
者
麤
心。
所
謂
躁
疾
散
亂
心
也。
言
息

擔
重
疲
極
氣
息
則
短。
行
者
亦
爾。
在
麤
心
中
氣

六。
名
字
如
是。
相
狀
如
何。
言
息
短
者。
如
人
上
山

無
常
斷
離
滅
等。
念
出
入
息
復
以
為
四。
通
前
十

心
解
脫。
念
出
入
息
復
以
為
四。
通
前
十
二。
觀
察

復
以
為
四。
通
前
為
八。
覺
心
令
心
喜
令
心
攝
令

為
初
四。
覺
喜
覺
樂。
覺
心
行。
除
心
行。
念
出
入
息

是
何。
念
出
入
息。
若
長
若
短
息
遍
身。
除
身
行。
以

名
特
勝。
名
義
如
是。
特
勝
不
同
離
分
十
六。
名
字

與
外
道
共。
十
六
特
勝
不
共
外
道。
具
斯
八
義
故

之
根
本
故。
八
所
異
勝。
如
毘
婆
沙
說。
彼
不
淨
觀

▲
▼

大乘義章卷第十六

方
有。
故
知。
俱
由。
問
曰。
出
息
從
何
處
生
至
何
處

身
在
於
出
入
息
地。
并
復
有
其
出
入
息
心。
爾
時

而
身
不
在
出
入
息
地。
爾
時
亦
無。
故
知。
由
地。
要

禪
已
還
之
心
則
無
氣
息。
故
知。
由
心。
雖
復
有
心

息
地。
云
何
俱
由。
有
人
身
在
出
入
息
地
而
無
三

言。
俱
由。
故
論
釋
言。
由
地
由
心。
三
禪
已
還
是
有

說
由
心。
又
問。
此
息
為
由
地
有。
為
由
心
有。
釋

心
則
有。
無
心
則
無。
心
麤
息
短。
心
細
息
長。
故

雖
不
由
於
作
念
而
生。
但
以
眾
緣
和
合
故
起。
有

事
息
常
出
入。
云
何
說
言
由
心
生
乎。
釋
言。
是
息

由
心。
問
曰。
氣
息
不
由
念
生。
如
人
雖
復
心
念
餘

知。
由
身。
在
第
四
禪
及
滅
盡
定
便
無
氣
息。
明
知。

如
人
初
始
處
胎
之
時。
及
在
四
空
則
無
氣
息。
明

息
長
短
有
無
為
當
由
身。
為
當
由
心。
釋
言。
俱
由。

安
靜。
心
安
靜
故
麤
息
則
滅。
名
除
身
行。
問
曰。
氣

▲
▼

大乘義章卷第十六

喜
故
身
得
猗
息。
以
身
猗
故
則
得
受
樂。
覺
心
行

人
疲
苦
得
息
安
樂。
故
名
覺
樂。
故
經
說
言。
以
心

身
得
調
適。
身
調
適
故
便
得
猗
息。
猗
息
故
樂。
如

不
能
如
是。
故
名
覺
喜。
言
覺
樂
者。
由
前
心
喜

心
得
定
住。
從
此
定
法
心
生
大
喜。
本
雖
有
喜
心

翻。
此
初
分
竟。
第
二
四
中
言
覺
喜
者。
由
前
四
行

四
禪
出
息
最
後。
出
第
四
禪
入
息
最
先。
故
與
彼

狀
如
何。
如
毘
曇
說。
出
初
入
定。
入
初
出
定。
入
第

生
及
死
時
與
成
實
同。
出
入
四
禪
與
彼
正
翻。
相

禪
與
生
時
同。
入
第
四
禪
與
死
時
同。
毘
曇
所
說

生
時
出
息
最
先。
眾
生
死
時
入
息
最
後。
出
第
四

入
息
中
何
者
最
先
何
者
最
後。
依
如
成
實
眾
生

入
身
便
滅。
隨
心
麤
細
近
遠
不
定。
問
曰。
於
彼
出

息
從
齊
輪
生
至
外
便
滅。
入
息
從
於
身
外
而
生

滅。
入
息
復
從
何
處
而
生
至
何
處
滅。
釋
言。
出

▲
▼

大乘義章卷第十六

滅
故
名
滅
行。
有
人
復
說。
觀
五
陰
無
常
名
無
常

離。
故
名
離
行。
所
言
滅
者。
以
心
厭
離
得
一
切

煩
惱
故
名
斷
行。
所
言
離
者。
於
有
為
法
悉
生
厭

法
生
滅
名
無
常
行。
所
言
斷
者。
用
無
常
行
斷
諸

此
三
分
竟。
第
四
四
中
無
常
行
者。
由
心
寂
定
見

從
念
出
入
息
方
便
發
生。
是
故
亦
名
念
出
入
息。

沈
掉
心
則
調
停
捨
離
二
邊。
名
令
心
脫。
此
亦
遠

心
還
掉
攝
之
令
住
名
令
心
攝。
令
心
脫
者。
若
離

還
復
沈
沒。
榮
發
令
喜
名
令
心
喜。
令
心
攝
者。
若

行
見
心
寂
靜
故
名
覺
心。
令
心
喜
者。
是
心
或
時

入
息。
此
兩
分
竟。
第
三
四
中
言
覺
心
者。
以
除
心

四
遠
從
念
出
入
息
方
便
發
生。
是
故
名
為
念
出

從
喜
生
貪。
除
受
去
貪
心
則
安
穩。
名
除
心
行。
此

此
生
貪
之
過
名
覺
心
行。
除
心
行
者。
行
者
以
見

者。
論
言。
從
喜
生
於
貪
心
名
為
心
行。
見
受
有

▲
▼

大乘義章卷第十六

於
中
初
四
正
念
氣
息。
名
身
念
觀。
次
觀
四
受

以
別
十
六。

分
竟。
相
別
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
約
四
念

出
入
息
方
便
發
生。
是
故
亦
名
念
出
入
息。
此
四

如
成
實
釋。
後
之
四
義
如
毘
婆
沙。
此
亦
遠
從
念

滅
現
在
煩
惱
名
為
滅
行。
此
五
義
中
初
之
一
義

過
去
煩
惱
名
為
斷
行。
離
未
來
煩
惱
名
為
離
行。

名
為
滅
行。
復
有
人
說。
觀
法
無
常
名
無
常
行。
斷

行。
離
餘
煩
惱
名
為
離
行。
通
滅
一
切
諸
煩
惱
結

心
法
無
常
生
滅
名
無
常
行。
斷
除
愛
法
名
為
斷

涅
槃
寂
靜
之
法
名
為
涅
槃
行。
有
人
復
說。
觀
心

除
無
明
名
為
斷
行。
遠
離
愛
結
名
為
離
行。
證
得

名
滅
行。
有
人
復
說。
觀
身
無
常
名
無
常
行。
斷

生
於
厭
離。
名
為
離
行。
觀
陰
不
生
是
寂
滅
法。
故

行。
觀
察
五
陰
空
與
無
我
名
為
斷
行。
觀
五
陰
苦

▲
▼

大乘義章卷第十六

果
故
名
學
行。
為
得
無
學
行
為
無
學
行
︵
此
三

天。
故
名
天
行。
為
到
寂
滅
故
名
梵
行。
為
得
學

復
能
開
導
壞
相。
壞
相
即
空。
空
即
聖
行。
能
生
淨

即
聖
行。
又
如
論
釋。
氣
息
名
風。
風
行
虛
中。
虛
相

觀
彼
氣
息
念
念
生
滅。
是
故
無
常。
無
常
故
空。
空

如
成
實
說。
所
謂
聖
行
梵
行
天
行
學
行
無
學
行。

能
成
五
行。

名
故
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
明
所
成。
修
此
十
六。

實
是
其
破
假
名
智
以
憶
名
說。
諸
心
心
法
更
為

所
念
氣
息
在
於
現
在。
云
何
名
憶。
成
實
釋
言。
此

念。
此
亦
名
為
四
種
身
憶。
問
曰。
憶
者
緣
於
過
去。

便
故
名
為
四
念。
又
復
四
念
義
通
始
終。
故
名
四

尊
何
故
說
為
四
念。
毘
婆
娑
云。
以
此
四
念
之
方

乃
是
安
那
般
那
觀
行。
安
那
般
那
五
停
心
攝。
世

念。
次
四
心
念。
後
四
法
念。
問
曰。
此
之
十
六
持
勝

▲
▼

大乘義章卷第十六

初
禪
二
禪。
覺
樂
三
禪。
覺
心
除
心
在
第
四
禪。
第

別。
准
義
具
論。
初
四
如
上。
第
二
四
中
覺
喜
在
於

三
禪。
除
身
四
禪。
餘
亦
如
是。
論
文
直
爾。
不
廣
分

禪
論。
如
毘
婆
娑
說。
息
短
初
禪。
息
長
二
禪。
遍
身

竟
︶
　
次
約

於
煖
等
已
上
乃
至
無
學。
位
別
如
是
︵
此
四
門

停
心。
成
在
四
念。
次
八
在
於
念
處
位
中。
後
四
在

分
皆
得
具
為
此
觀。
於
中
別
分。
初
四
始
起
在
五

義
云
何。
通
相
論
之。
從
凡
乃
至
無
學
之
果。
分

故
觀
氣
息。
從
始
至
終
不
唯
局
在
五
停
心
位。
是

觀。
理
實
行
者
觀
一
一
法。
皆
能
到
於
無
學
聖
果

名
為
出
入
息
品。
毘
婆
娑
中
亦
說
此
為
出
入
息

那
觀
行。
安
那
般
那
五
停
心
攝
故。
成
實
中
辨
此

次
就
位
論。
總
相
論
之。
此
之
十
六
名
為
安
那
般

門
竟
︶

▲
▼

大乘義章卷第十六

為
比
智。
在
無
學
果
名
盡
無
生。
斷
離
及
滅
義
則

名
為
苦
智。
觀
欲
無
常
名
為
法
智。
觀
上
無
常
名

智
盡
無
生
智。
在
見
道
前
名
為
等
智。
見
道
已
去

行
者
具
六
智
性。
所
謂
等
智
及
與
苦
智
法
比
二

一
等
智。
始
終
別
論
初
十
二
門
唯
等
智
性。
無
常

智
分
別
攝
終
從
始
唯
等
智
性。
故
毘
婆
娑
云
唯

義
分
別。
一
十

︵
此
六
門
竟
︶
　
次
隨
義
分
別。
於
中
且
以
九

具。
有
人
復
說。
羅
漢
辟
支
及
佛
能
具。
餘
皆
不
具

如
毘
婆
娑
說。
何
人
能
具。
謂
佛
如
來。
餘
皆
不

次
就
人
論。

四
種
皆
遍
諸
禪。
約
禮
如
是
︵
此
五
門
竟
︶
　

滿
名
脫。
亦
可。
有
漏
名
之
為
定。
無
漏
名
脫。
第
四

禪。
令
心
定
及
令
心
脫
在
第
四
禪。
初
得
名
定。
成

三
四
中
令
心
喜
者
在
初
二
禪。
令
心
攝
者
在
第
三

▲
▼

大乘義章卷第十六

學
無
學。
所
緣
亦
然。
氣
息
非
是
學
無
學。
故
此

非
無
學
等
三
義
分
別。
攝
終
從
始
體
性
唯
是
非

息
是
欲
界
色
界
所
收。
六
就
學
無
學
及
與
非
學

毘
婆
沙
說。
是
其
欲
界
色
界
所
攝。
所
緣
氣
息
亦

性
唯
善。
所
緣
氣
息
唯
是
無
記。
五
三
界
分
別。
如

世
攝。
緣
於
三
世。
四
三
性
分
別。
如
毘
婆
沙
說。
體

唯
意
相
應。
三
三
世
分
別。
如
毘
婆
沙
說。
體
三

為
滅
智。
餘
四
可
解。
二
約
根
分
別。
如
毘
婆
沙
說。

盡
無
生
智。
在
見
道
前
名
為
等
智。
見
道
已
去
名

滅
則
六
智
性。
所
謂
等
智
及
與
滅
智
法
智
比
智

比
智。
在
無
學
果
名
盡
無
生。
若
言
緣
斷
緣
離
緣

集
性
故。
緣
欲
界
斷
名
為
法
智。
緣
上
界
斷
名
為

是
其
等
智。
無
漏
斷
結
是
苦
集
智。
所
緣
氣
息
苦

智
苦
集
二
智
法
智
比
智
盡
無
生
智。
世
俗
斷
結

不
定。
若
言
能
斷
能
離
能
滅
則
七
智
性。
所
謂
等

▲
▼

大乘義章卷第十六

細
分
不
共
無
量。
今
據
一
門
且
論
十
八。
名
字
是

薩
行
德
超
出
二
乘。
不
與
彼
同
故
曰
不
共。
隨
別

菩
薩
十
八
不
共
法
義
出
奮
迅
王
菩
薩
問
經。
菩

　
　
　
　
菩
薩
十
八
不
共
法
義

息。
非
唯
自
緣。
十
六
持
勝
辨
之
麤
爾。

九
自
他
分
別。
如
毘
婆
沙
說。
此
觀
通
緣
自
他
氣

說。
唯
是
義
緣。
非
是
名
緣。
所
緣
氣
息
非
名
字
故。

上。
唯
是
修
斷。
八
就
名
緣
義
緣
分
別。
如
毘
婆
沙

前
判。
後
四
通
其
見
斷
修
斷
及
與
無
斷。
所
緣
如

義
如
彼
毘
婆
沙
說。
始
終
別
論。
初
之
十
二
備
如

攝
終
從
始
唯
是
修
斷。
所
緣
氣
息
亦
是
修
斷。
此

斷
名
學
無
學。
七
就
見
斷
修
斷
無
斷
三
義
分
別。

學
非
無
學
攝。
等
智
能
斷
非
學
非
無
學。
無
漏
能

及
緣
備
如
前
判。
後
之
四
種
通
學
無
學
及
與
非

義
如
彼
毘
婆
沙
說。
始
終
別
論。
初
之
十
二
體
性

▲
▼

大乘義章卷第十六

共
法
矣。
不
共
法
辨
之
略
爾。

成
滿
在
佛。
今
就
起
處
以
彰
其
名。
名
為
菩
薩
不

通
魔
不
得
便
為
第
十
八。
此
之
十
八
始
起
菩
薩

解
脫
為
第
十
七。
隨
所
修
習
菩
提
分
法
具
足
神

一
切
處
為
尊
為
導。
化
諸
眾
生
斷
惡
修
善。
生
天

若
見
菩
薩
即
生
師
相
禮
事
供
養
為
第
十
六。
於

薩
則
生
信
心
為
第
十
五。
天
龍
鬼
神
人
非
人
等。

清
淨
為
第
十
四。
有
諸
眾
生
不
信
三
寶。
若
見
菩

種
惡
人
於
菩
薩
所
不
能
加
害。
若
見
菩
薩
心
則

放
逸
之
處
能
教
眾
生
修
習
亦
念
為
第
十
三。
種

間
釋
焚
諸
王
而
常
具
受
為
第
十
二。
於
好
國
土

諸
病。
後
授
涅
槃
不
為
利
養
為
第
十
一。
不
願
世

明
處
等。
通
前
為
十。
以
大
悲
心
常
為
眾
生
廣
治

通
前
為
九。
不
因
他
故
自
然
能
知
一
切
世
間
五

何。
六
度
為
六。
身
口
意
業
所
作
殊
勝
復
以
為
三。

▲
▼

大乘義章卷第十六

異。
異
相
如
何。
地
持
四
門
地
論
為
八。
彼
初
時
說

釋。
同
異
如
何。
此
十
五
中
四
門
是
同。
十
一
門

對
彼
地
持
辨
其
同
異。
二
隨
義
分
判。
三
依
名
解

說。
內
心
無
過。
前
十
五
中
三
門
辨
之。
一
以
地
論

十
五
名
隨
順
說。
外
順
說
義。
後
之
五
種
名
清
淨

不
自
讚
毀
他。
二
十
不
著
名
利。
此
二
十
中
前
之

六
慈
心。
十
七
安
心。
十
八
哀
愍
安
樂
心。
十
九

十
二
不
毀。
十
三
不
亂。
十
四
如
法。
十
五
隨
眾。
十

八
名
為
樂。
九
名
為
喜。
十
名
為
勸。
十
一
具
德。

名
相
續。
五
名
為
漸。
六
名
為
次。
七
句
義
漸
次。

地
論
列
之。
一
名
時
說。
二
名
正
意。
三
名
頓
說。
四

名
字
是
何。
地
論
地
持
各
有
差
別。
然
今
且
依

以
法
逆
世
名
為
法
師。
師
德
不
同。
且
說
二
十。

法
師
之
德
出
地
經
論
地
持
論
中。
亦
具
辨
之。

　
　
　
　
二
十
種
法
師
德
義

▲
▼

大乘義章卷第十六

說
隨
物
心
宜。
欲
受
為
說。
無
欲
則
止。
正
意
一

為
七。
初
有
兩
門。
合
為
第
一。
隨
他
所
宜。
於
中
時

義
且
然。
次
隨
義
分。
此
之
十
五
以
義
相
從
攝
以

名
義
皆
同。
本
應
悉
同。
當
是
翻
者
不
同
故
爾。
同

次。
地
持
論
中
名
之
為
欲
不
毀。
如
法
及
與
隨
眾

具
足
不
除
隱
說。
餘
四
相
似。
就
此
四
中
句
義
漸

門
一
名
為
不
亂
說。
地
持
分
三。
名
不
亂
說
文
字

分
二。
名
無
間
說
不
作
師
倦。
地
經
論
中
第
十
三

為
法
慳。
地
經
論
中
第
四
一
門
名
相
續
說。
地
持

第
三
一
門
名
為
頓
說。
地
持
分
二。
名
一
切
說
不

德。
地
經
論
中
有
其
三
門。
地
持
為
七。
地
經
論
中

持
中
第
九
一
門
名
之
為
勸。
地
論
分
二。
勸
與
具

一
門
名
之
為
喜。
地
論
分
二。
樂
之
與
喜。
彼
地

為
歡
喜。
地
論
分
二。
漸
之
與
次。
彼
地
持
中
第
八

地
論
分
二。
時
與
正
意。
彼
地
持
中
第
六
一
門
名

▲
▼

大乘義章卷第十六

四
諦
法
相。
末
後
一
門
以
為
第
七。
說
能
順
眾。
義

毀
言
順
出
道。
不
亂
順
理。
亦
順
教
法。
如
法
順
於

何
別。
前
第
三
分
隨
法
次
第。
此
順
法
體。
於
中
不

三
門。
合
為
第
六。
重
復
明
其
隨
法
所
宜。
與
前

慳
無
惰。
此
明
說
德。
有
智
便
說。
無
智
則
止。
次
有

隨
自
所
宜。
與
前
何
別。
前
第
二
分
明
己
說
心
無

小。
如
是
一
切。
次
有
一
門。
以
為
第
五。
重
復
明
其

形
宜。
此
門
隨
他
根
性
所
宜。
大
根
授
大
小
根
授

復
更
來。
向
前
初
分
隨
他
現
在
聽
法
心
宜
及
與

合
為
第
四。
重
復
明
其
隨
他
所
宜。
與
前
何
別。
而

次
雙
順
教
義。
亦
可。
此
句
順
於
行
法。
次
有
三
門。

所
宜。
於
中
漸
說
明
順
教
法。
次
順
義
法。
句
義
漸

續
一
種
明
己
無
惰。
次
有
三
門。
合
為
第
三。
隨
法

合
為
第
二。
隨
自
所
宜。
於
中
頓
說
明
己
無
慳。
相

種
隨
他
形
宜。
恭
肅
為
說。
慢
高
則
止。
次
有
兩
門。

▲
▼

大乘義章卷第十六

故
論
釋
言。
如
字
句
次
第
義
亦
如
是。
此
漸
與
次

義
次
第
說
也。
說
苦
至
集
說
滅
至
道。
如
是
一
切。

也。
故
論
釋
言。
依
字
句
味
次
第
說
矣。
次
者
依

嫉
意
別
為
一
門。
不
作
師
倦。
漸
者
依
教
次
第
說

說
相
續。
捨
嫉
妒
意
明
心
相
續。
地
持
論
中
分
無

捨
諸
法
中
嫉
妒
之
意
名
相
續
說。
說
無
德
息
明

以
為
一
門。
不
為
法
慳。
言
相
續
者。
說
無
德
息。

也。
心
無
慳
吝
內
心
頓
也。
地
持
論
中
別
分
無
慳

頓
說。
為
一
切
眾
於
人
頓
也。
說
一
切
法
於
法
頓

頓
說
者。
為
一
切
眾
說
一
切
法
心
無
慳
吝。
名
為

不
應
說
等。
名
為
正
意。
此
二
地
持
合
名
時
說。
言

敬
求
法
威
儀
然
後
為
說。
如
戒
經
中
自
立
他
坐

時
說。
言
正
意
者。
菩
薩
正
意
觀
諸
眾
生
住
於
恭

心
樂
聞。
無
憂
惱
等
障
難
之
時。
為
之
宣
說
故
名

別
如
是。
　
次
釋
名
義。
言
時
說
者。
觀
諸
眾
生
有

▲
▼

大乘義章卷第十六

有
四
句。
一
示
應
示。
二
授
應
授。
三
照
應
照。
四
喜

持
論
中
合
為
一
門。
直
名
為
喜。
彼
中
具
釋。
乃

辨
義。
令
其
心
喜
應
喜。
此
約
義
法。
此
示
與
喜
地

約
教
法。
喜
者
論
言
喜
所
應
喜。
隨
根
不
同。
為
之

大
根
眾
生
應
示
大
法。
如
是
一
切。
名
示
應
示。
此

欲。
示
者
論
言
示
所
應
示。
小
根
眾
生
應
示
小
法。

持
中
名
之
為
欲。
辨
宣
行
法
令
人
樂
行
故
名
為

其
次
第。
或
一
處。
如
是
一
切。
名
說
同
義。
此
地

如
是
一
切。
名
說
同
義。
亦
可。
此
就
行
法
之
中
明

作。
苦
諦
之
中
宣
說
無
作。
集
滅
道
中
亦
說
無
作。

同
義。
如
苦
諦
中
宣
說
有
作。
集
滅
道
中
亦
說
有

與
義
中。
淺
則
俱
淺。
深
則
俱
深。
不
離
宣
說
名
說

同
義
法
不
說
異
義。
此
相
如
何。
於
向
前
教
及

可
記
持。
故
令
物
喜。
句
義
漸
次
者。
論
家
釋
言。
說

地
持
論
中
合
為
一
門。
名
曰
歡
喜。
次
第
宣
說
易

▲
▼

大乘義章卷第十六

過。
淺
近
之
言
差
失
法
理
故
為
動。
言
不
雜
者
離

正
入
非
稠
林
行
故
曰
不
亂。
言
不
動
者
離
於
淺

道
名
向
善
趣。
言
不
亂
者
論
自
釋
言。
不
動
不
雜

善
趣
此
名
出
道。
以
為
善
趣。
凡
所
言
論
隨
順
出

不
毀
者
地
論
釋
言。
順
善
道
說。
地
持
釋
言。
順
向

具
此
方
說
故
名
具
德。
地
持
論
中
說
此
為
勸。
言

前
三
量
章
中
具
廣
分
別。
證
是
證
智。
此
知
理
法。

相。
言
阿
含
者
教
量
智
也。
此
知
教
法。
此
三
如

智
者
現
量
智
也。
言
比
智
者
比
量
智
也。
此
知
法

智
比
智
阿
含
所
證。
而
為
人
說
名
為
具
德。
言
現

此
義
地
持
隱
而
不
彰。
言
具
德
者
論
言。
依
於
現

應。
勸
者
論
言。
怯
弱
眾
生
勸
令
勇
猛
故
名
為
勸。

歡
喜
故
名
為
喜。
此
四
皆
悉
稱
物
根
宜
故
並
云

喜
約
義
總
舉
令
知。
名
之
為
照。
稱
機
別
教
令
其

應
喜。
示
授
約
教。
總
舉
稱
示。
樂
正
與
為
授。
照

▲
▼

大乘義章卷第十六

心
說
者。
惡
行
眾
生
有
其
危
怖。
授
善
令
安
名
安

慈
心
說
者。
怨
所
多
嗔
故
須
慈
說。
於
惡
眾
生
安

慈。
次
二
是
悲。
次
一
是
喜。
後
一
是
捨。
於
怨
眾
生

說
中。
依
四
無
量
為
人
說
法
名
清
淨
說。
初
一
是

是
一
切。
此
前
十
五
名
隨
順
說。
就
後
五
種
清
淨

於
比
丘
中
說
比
丘
法。
於
尼
眾
中
為
說
尼
法。
如

道。
言
隨
眾
者
論
言。
隨
順
四
眾
八
部
而
為
說
法。

言
論
應
四
真
諦。
令
人
依
之
除
苦
斷
集
證
滅
修

順
化
儀
不
雜
除
隱。
言
如
法
者
順
四
真
諦。
凡
所

名
善
說。
言
順
教
法。
三
不
除
隱。
亦
名
不
雜。
言

名
為
應。
言
順
理
法
與
理
相
應。
二
文
字
具
足。
亦

名
非
稠
林。
地
持
論
中
分
此
為
三。
一
名
不
亂。
亦

雜。
佛
法
雖
深
開
示
令
淺
小
兒
亦
解。
離
深
隱
覆

不
動。
言
正
順
理
故
云
正
入。
非
稠
林
者
顯
前
不

於
深
過。
不
雜
除
隱
故
名
不
雜。
言
正
入
者
顯
前

▲
▼

大乘義章卷第十六

大
乘
義
章
卷
第
十
六
︵
末
︶

大
乘
義
章
卷
第
十
六
︵
本
終
︶

法
師
之
德
辨
之
麤
爾。

說
也。
若
依
地
持
先
捨
後
喜。
此
五
是
清
淨
心
說。

以
嫉
纏
自
讚
毀
他。
喜
心
說
也。
不
著
名
利
捨
心

欲
令
得
其
眾
具
之
樂。
是
故
通
起
安
樂
心
說。
不

樂。
放
逸
樂
者
欲
令
離
罪
得
無
過
樂。
於
貧
乞
者

通
起
哀
愍
心
說。
於
苦
眾
生
欲
令
得
其
苦
對
治

苦
及
貧
憐
其
現
苦。
於
樂
放
逸
愍
其
當
苦。
是
故

順
緣
不
足
名
貧
眾
生。
於
此
三
人
共
起
二
心。
於

者。
違
緣
逼
惱
名
苦
眾
生。
得
樂
自
縱
名
樂
放
逸。

心
說。
苦
樂
放
逸
貧
乞
眾
生
住
哀
愍
心
安
樂
說

▲
▼

大乘義章卷第十六

之
為
通。
通
故
名
道。
如
似
世
間
無
壅
障
處
說
為

名
為
道
也。
二
對
障
釋。
能
除
壅
障
行
時
無
礙。
名

義。
一
對
人
釋。
通
人
至
果。
名
之
為
道。
如
世
行
處

名
滅。
道
亦
如
之。
云
何
名
道。
通
義
名
道。
解
有
四

名
涅
槃
或
名
毘
尼。
或
復
說
之
為
彌
留
陀。
此
通

同
名
為
道。
如
外
國
人
於
一
滅
中
立
種
種
名。
或

道
立
種
種
名。
或
名
菩
提
或
曰
末
伽。
此
方
名
少

名
道。
菩
提
胡
語。
此
亦
名
道。
外
國
名
多
故
於
一

菩
提
分。
亦
名
覺
支。
道
者
外
國
名
曰
末
伽。
此
翻

大
小
不
同。
先
釋
其
名。
言
道
品
者
經
中
亦
名
為

三
行
體
分
別。
四
止
觀
分
別。
五
八
正
分
別。
六

就
通
釋
中
曲
有
六
門。
一
釋
名
義。
二
行
門
分
別。

釋
　
二
別
解
　
三
約
對
九
法
分
別
︶

　
　
　
　
三
十
七
道
品
義
三
門
分
別
︵
一
通

　
　
　
　
遠
法
師
撰

▲
▼

大乘義章卷第十六

一
切
法
義
亦
名
為
覺。
所
言
品
者
經
亦
名
分。
亦

者。
覺
知
一
切
諸
煩
惱
過
故
名
為
覺。
又
能
覺
知

事
道。
空
無
我
等
諸
法
實
性
名
為
理
道。
所
言
覺

如
跡
乘
四
義
齊
通
說
為
理
道。
又
復
道
品
名
為

戒
定
慧
等
三
十
七
品
各
各
別
異。
名
為
事
道。
道

道
說
為
末
伽。
事
別
之
道
說
為
菩
提。
其
義
云
何。

果。
菩
提
之
道
局
唯
在
果。
三
事
理
分
別。
通
理
之

之
道
通
因
及
果。
故
四
諦
中
末
伽
之
道
說
通
因

伽。
果
中
之
道
說
為
菩
提。
二
通
局
分
別。
末
伽

異。
異
有
三
種。
一
因
果
分
別。
因
中
之
道
名
為
末

是
一
而
立
異
名。
其
猶
眼
目。
別
則
顯
法。
非
無
差

之
為
通。
通
故
名
道。
菩
提
末
伽
兩
道
何
別。
通
釋

行
體
分
別。
於
真
德
中
諸
行
同
體
虛
融
無
礙。
名

別。
道
如
跡
乘
四
義
寬
通。
通
故
名
道。
第
四
約
就

道
矣。
第
三
約
就
行
義
辨
釋。
戒
定
慧
等
行
數
各

▲
▼

大乘義章卷第十六

差
別
集
成
道
等
名
道
分
等。
名
義
如
是。
　
第
二

名
因
行
以
為
菩
提
為
道
為
覺。
彼
念
處
等
道
中

彼
念
處
等
三
十
七
法
能
為
彼
因
名
道
分
等。
若

等。
是
義
不
定。
若
名
果
德
以
為
菩
提
為
道
為
覺。

為
具。
為
當
與
彼
菩
提
道
覺
作
因
義
故
名
品
分

曰。
為
當
正
名
菩
提
道
之
與
覺
為
品
為
分
為
支

故
名
為
助。
又
復
諸
行
共
相
資
助。
亦
名
為
助。
問

具
故
名
為
具。
言
助
法
者。
是
其
緣
義。
資
助
果
德

因
義。
如
米
麵
等
名
為
食
具。
彼
念
處
等
成
道
之

語
名
枝。
是
其
枝
別。
別
義
如
前。
所
言
具
者。
是
其

胡
語
名
支。
此
翻
名
因。
如
辟
支
迦
此
名
因
緣。
漢

分
共
成
一
治。
此
亦
如
是。
所
言
支
者
名
兼
胡
漢。

為
分。
與
品
義
同。
亦
可。
分
者
因
之
別
稱。
如
藥
多

行
差
異
故
名
為
品。
分
者
分
別。
道
行
分
異
故
名

名
為
支。
亦
名
為
具。
亦
云
助
道
法。
品
謂
品
別。
道

▲
▼

大乘義章卷第十六

利
鈍。
前
三
道
品。
在
鈍
人
心
名
為
五
根。
在
利

意
是
定。
故
明
如
意。
行
別
如
是。
言
約
人
者。
人
有

不
能
見
法。
如
水
風
增
令
火
疾
滅。
須
以
定
攝。
如

斷。
如
火
得
風
方
能
焚
燒。
故
明
正
懃。
懃
過
心
動

體。
念
處
是
慧。
故
先
明
之。
慧
由
懃
策
方
能
除

約
人。
後
二
隨
位。
行
中
三
者
道
品
正
用
智
慧
為

行
約
人
隨
位
別
者。
初
之
三
門
就
行
分
別。
次
二

位
分
別。
二
就
一
人
修
入
分
別。
三
約
位
分
別
就

七
覺。
就
此
七
中
三
門
分
別。
一
就
行
約
人。
隨

名
一
意。
軟
鈍
五
根。
利
根
五
力。
見
道
八
正。
修
道

方
便
正
懃。
一
意
是
其
四
如
意
足。
守
心
一
境
故

及
利
根
見
道
思
惟
道
佛
說
三
十
七。
處
是
四
念。

分。
七
八
正
道。
故
毘
曇
云。
處
方
便
一
意
軟
鈍

懃。
三
如
意
足。
四
是
五
根。
五
是
五
力。
六
七
覺

次
就
行
門
分
別。
行
門
有
七。
一
是
念
處。
二
是
正

▲
▼

大乘義章卷第十六

修
如
意
足。
以
心
住
故
能
生
出
道。
故
次
第
四
明

二
明
其
正
勤。
以
精
進
故
得
法
心
住。
故
次
第
三

念
處。
欲
依
此
法
求
如
實
利
非
懃
不
得。
故
次
第

受
正
法。
既
聞
法
已
繫
念
在
心。
是
故
初
先
明
其

修
入
分
別。
行
者
將
欲
修
習
正
道
先
從
師
所
聽

次
就
一
人

至
八。
故
後
宣
說
八
正
道
分
︵
此
一
門
竟
︶
　

根
與
力
五
五
為
門。
增
五
至
七。
故
次
七
覺。
增
七

法
門
故
爾。
前
念
處
等
四
四
為
門。
增
四
至
五。
故

第。
何
故
說
時
不
依
行
次。
論
有
成
釋。
蓋
依
增
數

名
中
先
彰
七
覺
後
論
八
正。
此
說
次
第
非
行
次

修
道
中
說
為
七
覺。
問
曰。
聖
位
見
前
修
後。
何
故

位
別
見
修。
前
三
道
品。
在
見
諦
道
名
為
八
正。
在

過。
利
人
如
是。
故
名
為
力。
人
別
如
是。
言
隨
位
者

人
心
說
為
五
力。
譬
如
世
間
利
刀
割
物
疾
疾
能

▲
▼

大乘義章卷第十六

初
五
在
於
方
便。
八
正
在
見。
七
覺
在
修。
或
分

離
為
三。
一
方
便
道。
在
見
道
前。
二
見
三
修。
七
中

名
為
出
世。
七
中
初
五
在
於
世
間。
後
二
出
世。
或

二。
世
及
出
世。
見
道
已
前
名
為
世
間。
見
道
已
上

位
論。
行
實
齊
通。
隨
義
且
分。
開
合
不
定。
或
分
為

。
　
次
約

見
修
二
道
同
名
八
正。
不
局
在
見
︵
此
二
門
竟
︶

正。
於
此
門
中
七
覺
在
前。
八
正
在
後。
然
此
門
中

覺
支。
以
心
調
故
能
入
正
道。
故
次
第
七
明
其
八

進
及
喜
三
法
策
之。
念
則
俱
調。
故
次
第
六
明
七

以
猗
定
捨
三
行
攝
之。
若
心
沈
沒
須
以
擇
法
精

足
欲
入
出
道
先
以
七
覺
調
練
其
心。
若
心
掉
動

所
堪。
至
其
長
大
力
能
障
水
根
力
如
是。
根
力
具

次
第
五
明
其
五
力。
如
樹
小
時
但
可
有
根
未
有

其
五
根。
是
根
增
長
能
遮
煩
惱。
說
之
為
力。
故

▲
▼

大乘義章卷第十六

通
前
為
七。
彼
七
覺
中
猗
喜
及
捨
通
前
為
十。
十

進
念
定
及
慧。
即
以
為
五。
彼
八
正
中
正
思
及
戒

體。
二
辨
開
合。
三
明
其
廢
立。
行
體
有
十。
所
謂
信

第
三
就
其
行
體
分
別。
於
中
有
三。
一
定
其
行

道。
將
小
類
大。
大
亦
應
然。
但
無
說
處。
行
門
如
是。

煩
惱
親
生
出
世
無
漏
道
故。
八
正
見
道。
七
覺
修

定
能
生
出
世
道。
故
世
第
一
法
名
為
五
力。
深
伏

心
轉
寂
故。
在
忍
心
中
名
為
五
根。
心
住
不
退。
決

相。
懃
心
求
故。
在
頂
心
中
名
如
意
足。
於
所
觀
法

位
中
名
為
四
念。
在
燸
心
中
名
為
正
懃。
初
得
理

見
道。
七
覺
修
道。
或
分
為
七。
如
毘
曇
說。
念
處

中
初
門
在
於
外
凡。
念
處
所
攝。
次
四
內
凡。
八
正

學
觀
諦
理
成
就
出
世
聖
人
性。
故
見
修
可
知。
七

前
名
為
外
凡。
未
覺
理
故
燸
等
四
心
名
為
內
凡。

為
四。
外
凡
內
凡
見
道
修
道
是
其
四
也。
念
處
已

▲
▼

大乘義章卷第十六

假
想
事
觀
之
中
功
力
增
強。
於
正
道
中
想
用
義

何
義
故
不
說
為
道。
釋
言。
想
者
取
相
為
義。
於
彼

不
可
具
責。
今
且
隨
相
粗
釋
所
以。
通
中
想
數
以

地
及
與
觀
數
不
說
為
道。
釋
言。
法
門
隨
化
隱
顯。

法
中
唯
說
此
九
以
為
道
品。
餘
通
大
地
餘
善
大

故
名
思。
思
量
覺
義。
故
名
為
思。
問
曰。
何
故
諸
心

通
善
不
善
大
小
煩
惱
是
五
地
也。
思
是
覺
數。
何

數。
餘
三
可
知。
正
思
覺
數
五
大
地
外
別
心
數
也。

喜。
此
四
是
其
通。
大
地
中
心
數
之
法
喜
是
受

猗
捨。
此
四
是
其
善。
大
地
中
心
數
之
法
念
定
慧

唯
有
漏。
不
通
無
漏
故
名
為
別。
若
依
毘
曇
信
進

餘
五
別
數。
別
中
猗
捨
及
與
定
慧
唯
善
故
別。
喜

心。
心
法
之
中
若
依
成
實。
信
進
念
思
此
四
通
數。

為
體。
若
依
成
實
作
戒
是
色。
無
作
是
非
色
非

中
九
種
心
法
為
體。
戒
之
一
門
依
如
毘
曇
色
法

▲
▼

大乘義章卷第十六

能
久
住。
道
於
境
界
久
住。
唯
善。
解
脫
不
順。
所

夫
解
脫
者
於
境
界
中
受
取
限
量。
於
境
數
捨
不

顯。
故
隱
不
說。
通
中
解
脫
以
何
義
故
不
說
為
道。

行
門
齊
能
起
作。
無
處
偏
強。
亦
於
道
中
品
別
不

何
義
故
不
說
為
道。
思
是
行
主。
起
作
為
義。
於
諸

品
別
不
顯。
故
道
品
中
不
說
其
觸。
通
中
思
數
以

門
有
偏
強
者
說
為
道
品。
齊
者
不
論。
觸
用
齊
等

和
合
無
簡
彼
此。
三
十
七
品
品
別
為
義。
於
諸
行

觸
專
能
和
會
心
境
令
相
觸
對。
於
諸
行
心
齊
能

三
十
七
品。
明
觸
為
因
簡
果
異
因
故
不
說
觸。
又

欲。
通
中
觸
數
以
何
義
故
不
說
為
道。
如
來
宣
說

來
宣
說
三
十
七
品
欲
為
根
本
簡
末
異
本
故
不
說

不
說
想。
通
中
欲
數
以
何
義
故
不
說
為
道。
如

多
須
想
力。
慧
用
強
處
假
想
必
少。
道
中
慧
強
故

微
為
是
不
說。
何
故
而
然。
諸
是
慧
用。
微
隱
之
處

▲
▼

大乘義章卷第十六

養
因。
其
猶
養
母。
護
攝
之
心
是
不
放
逸。
護
諸
善

善
皆
由
樂
欲
生
故。
不
放
逸
者
是
其
了
因。
亦
名

何
差
別。
如
涅
槃
說。
欲
是
生
因。
其
猶
生
母。
諸

欲
為
根
本。
今
復
宣
說
不
放
逸
法
以
為
根
本。
有

護。
無
偏
強
處。
所
以
不
說。
問
曰。
前
說
三
十
七
品

異
未。
為
是
不
說。
又
不
放
逸
於
道
品
中
齊
能
攝

說
為
道。
不
放
逸
根
是
其
一
切
善
法
根
本。
簡
本

為
是
不
說。
善
大
地
中
不
放
逸
數。
以
何
義
故
不

事
離
過
行
中
功
力
增
強。
於
理
觀
中
力
用
微
少。

無
瞋
慚
愧
不
害。
此
五
何
故
不
說
為
道。
此
於
世

於
是
中
力
用
微
少
故
隱
不
說。
善
大
地
中
無
貪

發
悟
則
少。
道
品
多
於
未
知
法
中
觀
察
求
知。
憶

悟
是
其
憶
義。
於
已
更
事
憶
多
發
悟。
未
經
事
中

解
脫。
通
中
憶
數
以
何
義
故
不
說
為
道。
於
緣
發

以
不
立。
又
復
解
脫
相
顯
在
果。
道
品
在
因。
故
隱

▲
▼

大乘義章卷第十六

有
其
慧
力。
七
覺
支
中
擇
法
覺
支。
八
正
道
中
有

慧
即
以
為
四。
五
根
之
中
有
其
慧
根。
五
力
之
中

使
有
三
十
七
品。
慧
分
八
者。
彼
四
念
處
通
皆
是

根
念
力
念
覺
正
念。
定
慧
精
進
各
分
為
八。
是
故

謂
八
正
中
正
語
正
業
及
與
正
命。
念
分
為
四。
念

合。
餘
六
種
中
信
分
為
二。
信
根
信
力
或
分
為
三。

十
種
行
體
之
中
思
猗
喜
捨
四
種
不
分。
名
之
為

位
而
辨
開
四
合
六。
云
何
就
行
開
六
合
四。
彼
前

六
合
四。
就

是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
論
開
合。
就
行
論
之
開

觀
數
推
求
似
慧。
道
中
慧
強
故
隱
彼
觀。
行
體
如

為
道。
觀
用
似
覺。
從
初
以
舉。
故
隱
後
觀。
又
復

別
可
得。
故
說
為
道。
別
心
數
中
觀
數
何
故
不
說

何
故
說
道。
釋
言。
精
進
於
道
義
中
有
偏
強
處。
品

故。
問
曰。
不
放
通
護
諸
善
不
說
道
者。
精
進
通
策。

▲
▼

大乘義章卷第十六

阿
僧
祇
道
方
得
名
為
大
涅
槃
因。
行
實
齊
通。
義

品
是
涅
槃
因。
不
得
名
為
大
涅
槃
因。
無
量
無
邊

量。
隨
化
一
門
說
三
十
七。
故
涅
槃
云。
三
十
七

立。
行
實
無

之
為
開。
開
合
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
論
廢

唯
在
修
道。
名
之
為
合。
念
進
定
慧
該
通
始
終。
目

於
見
道
已
前。
正
思
及
戒
唯
在
見
道。
猗
喜
及
捨

八。
就
行
如
是。
云
何
就
位
開
四
合
六。
信
唯
在

覺
支。
八
正
道
中
有
其
正
定。
即
以
為
四。
通
前
為

其
定
根。
五
力
之
中
有
其
定
力。
七
覺
支
中
有
定

四
如
意
足
通
皆
是
定。
即
以
為
四。
五
根
之
中
有

支。
八
正
道
中
有
正
精
進。
通
前
為
八。
定
中
八
者。

進
根。
五
力
之
中
有
精
進
力。
七
覺
支
中
精
進
覺

四
正
勤
通
是
精
進。
即
以
為
四。
五
根
之
中
有
精

其
正
見。
斯
皆
是
慧
合
為
八
也。
精
進
八
者。
彼

▲
▼

大乘義章卷第十六

行。
為
彰
樂
欲
獨
有
此
能
故
偏
說
根。
餘
不
如
是

是
其
一
種
根
矣。
以
有
樂
欲
便
能
攝
修
一
切
諸

說
根。
又
涅
槃
說。
三
十
七
品
欲
為
根
本。
此
亦

而
不
立。
又
顯
餘
行
皆
不
放
逸
之
所
出
生
故
不

為
顯
不
放
獨
有
此
能
故
偏
說
根。
餘
不
如
是。
廢

說。
不
放
逸
故
能
令
諸
行
牢
固
不
壞
增
長
出
生。

義
聚
說
不
定。
或
說
一
種。
謂
不
放
逸
如
涅
槃

偏
說
信
等
五
種
為
根
為
力
餘
不
如
是。
釋
言。
根

不
彰。
次
就
根
力
料
簡
廢
立。
行
數
無
量。
何
故

明
正
懃。
定
能
制
攝
故
明
如
意。
餘
不
如
是。
故
隱

慧
須
制
發。
不
制
狂
亂。
不
發
沈
濁。
精
進
能
發
故

要。
三
十
七
品
用
慧
為
主。
念
處
是
慧
故
明
念
處。

義
故
偏
說
此
三
為
行
體
乎。
此
三
要
故。
此
有
何

處
正
勤
及
四
如
意
以
論
廢
立。
行
實
無
量。
以
何

不
待
言。
隨
化
廢
立。
須
釋
所
以。
今
先
就
彼
念

▲
▼

大乘義章卷第十六

道
從
來
未
得
人
多
疑
惑。
非
信
不
求。
以
有
信
故

進
助
方
能
起
觀。
故
復
須
立
念
進
為
根。
出
世
聖

立
定
慧
二
法
為
根。
定
由
念
助
方
能
生
止。
慧
由

又
復
出
道
要
唯
止
觀。
定
能
生
止。
慧
能
起
觀。
故

根。
定
由
念
成。
進
由
信
起。
是
故
須
立
信
念
為
根。

定
攝。
精
進
策
發
方
生
出
道。
是
故
須
立
定
進
為

為
正
體。
慧
根
正
能
出
生
彼
體。
故
立
慧
根。
慧
由

道
力
強。
故
偏
說
根。
云
何
偏
強。
出
世
聖
道
慧

念
定
慧
根。
蓋
乃
偏
望
出
道
故
爾。
此
五
能
生
出

善
皆
三
所
生
故
不
說
根。
或
說
五
種。
所
謂
信
進

善
業
故
說
為
根。
餘
不
如
是
故
廢
不
立。
又
彰
餘

如
是
故
廢
而
不
存。
又
此
三
種
能
生
身
口
七
支

此
能
治
貪
欲
瞋
癡
三
不
善
根。
故
偏
說
之。
餘
不

說
三
種。
所
謂
況
無
貪
無
瞋
無
癡
三
善
根
也。
以

故
廢
不
立。
又
顯
餘
善
皆
欲
出
生
故
不
名
根。
或

▲
▼

大乘義章卷第十六

是
廢
而
不
存。
又
彰
餘
善
皆
五
所
生
故
不
說
根。

不
立。
良
以
信
等
有
前
多
義
故
立
為
根。
餘
不
如

諸
善
牢
固
增
長。
如
來
說
之
以
為
一
根。
故
此

就
兼
治
說
念
為
根。
釋
言。
不
放
其
力
最
大
獨。
令

放
逸
過
故。
問
曰。
不
放
正
除
放
逸。
何
不
說
根。
乃

復
正
治
失
念
兼
除
放
逸。
住
正
念
者
必
定
不
起

掉
過。
以
得
定
者
必
能
遠
離
掉
戲
過
故。
念
心
雖

正
治
瞋
兼
止
害
覺。
此
亦
如
是。
定
正
除
亂
兼
捨

義
有
兼
正。
如
慈
無
量
正
治
瞋
恚
兼
治
貪
欲。
悲

念。
今
以
何
故
說
定
治
掉
念
治
放
逸。
釋
言。
對
治

掉。
念
治
放
逸。
問
曰。
定
心
能
治
於
亂。
念
治
失

也。
信
治
不
信。
精
進
治
怠。
慧
治
無
明。
禪
定
治

五
地。
所
謂
不
信
懈
怠
無
明
掉
及
放
逸
是
五
地

此
信
等
能
治
五
種
大
煩
惱
地
故
偏
說
根。
何
故

起
向
四
根
趣
入
聖
道。
故
復
須
立
信
心
為
根。
又

▲
▼

大乘義章卷第十六

初
翻
對
八
邪。
故
說
此
八
以
為
正
道。
餘
無
此
義

能
轉
故
復
宣
說
精
進
為
道。
又
復
此
等
入
聖
之

復
宣
說
思
念
為
道。
既
有
輪
體
復
有
轉
者。
精
進

與
輞
相
似
故
說
為
輞。
思
助
慧
強。
念
助
定
強。
故

攝。
輞
者
是
定
故
須
宣
說
正
定
為
道。
定
能
攝
慧。

智
慧
向
外
取
緣
與
輻
相
似
故
說
為
輻。
輻
須
輞

者
是
慧。
慧
是
正
見。
故
復
宣
說
正
見
為
道。
良
以

以
戒
行
本
眾
行
所
依
故
說
為
轂。
依
轂
有
輻。
輻

戒。
謂
正
語
正
業
正
命。
故
說
此
三
以
為
正
道。

心
釋。
聖
說
八
正
以
之
為
輪。
輪
必
有
轂。
轂
者
是

故
偏
說
正
見
等
八
以
為
正
道。
餘
皆
不
立。
如
雜

且
說
為
五。
力
同
根
釋。
次
就
八
正
料
簡
廢
立。
何

皆
生
故
通
名
根。
此
等
開
合
隨
一
義。
今
據
一
門

謂
信
根
戒
施
聞
根
慧
忍
精
進
念
定
根
等。
望
果

或
復
宣
說
一
切
善
法
悉
名
為
根。
如
涅
槃
說。
所

▲
▼

大乘義章卷第十六

偏
說
念
覺
等
七
以
為
覺
支。
餘
者
不
立。
釋
言。
七

如
是
能。
故
不
存
之。
次
就
七
覺
料
簡
廢
立。
何
故

捨
外
入
法
正
由
定
力。
為
是
須
立。
猗
喜
捨
等
無

疾
入
法
中
速
疾
入
法
中
速
非
是
捨。
是
捨
法

不
速。
何
故
說
之
以
為
正
道。
釋
言。
見
道
雖
復
速

行
不
速。
於
見
不
順。
為
是
不
立。
若
爾
定
心
住
境

喜
及
捨
以
為
正
道。
雜
心
釋
言。
見
道
速
疾。
彼

見
道
已
上
信
心
實
勝
故
得
說
之。
何
故
不
說
猗

道
見
前
說
信。
四
不
壞
信
是
獨
行
門。
不
列
餘
義。

壞
信。
釋
言。
道
品
多
行
相
對。
是
隱
顯
門。
為
別
出

是
始
相
八
中
不
彰。
何
故
經
說
初
果
之
人
四
不

非
信
地
收。
故
不
說
信
以
為
正
道。
問
曰。
若
使
信

彰
信
是
始
相
樹
別
世
間。
八
聖
道
者
已
證
聖
位

何
故
不
說
信
心
以
為
正
道。
信
實
遍
通。
但
此
為

故
廢
不
立。
言
八
邪
者。
所
謂
邪
思
惟
等。
問
曰。

▲
▼

大乘義章卷第十六

精
進
治
見。
懃
求
正
慧
斷
諸
見
故。
以
有
此
能
說

息
離
慢
高
故。
定
覺
治
疑。
於
法
正
住
離
猶
豫
故。

除
也。
證
法
平
等
捨
癡
冥
故。
猗
覺
治
慢。
以
心
猗

修
智
慧
破
離
我
人
除
瞋
恚
故。
捨
覺
治
癡。
捨
猶

欲
世
間
使。
慶
入
聖
道。
離
世
間
故。
擇
法
治
瞋。
以

治。
念
治
貪
欲。
守
心
正
念
離
貪
欲
故。
喜
覺
對
治

慢
使。
六
者
疑
使。
七
者
見
使。
三
界
五
見
云
何
對

名
為
欲
世
間
使。
三
者
瞋
使。
四
者
痴
使。
五
者

愛
煩
惱。
二
有
愛
使。
謂。
上
二
界
貪
愛
煩
惱。
彼
經

阿
含
經
說。
何
者
七
使。
一
貪
欲
使。
謂。
欲
界
地
貪

等
能
治
七
使。
故
偏
說
之
以
為
覺
支。
此
如
增
一

力
強。
故
復
須
立
念
能
俱
調
故
立
念
覺。
又
復
此

為
覺
支。
猗
捨
二
種
助
止
力
強。
精
進
及
喜
助
觀

能
達
彼
岸。
定
者
是
止。
擇
法
是
觀。
故
說
此
二
以

覺
在
於
修
道。
修
中
之
要
唯
止
與
觀。
是
義
相
資

▲
▼

大乘義章卷第十六

者。
四
念
觀
體。
正
懃
助
成。
如
意
為
止。
根
力
之
中

止
觀
統
攝
諸
行。
於
中
分
別
有
其
兩
義。
其
一
義

求
須
陀
乃
至
欲
求
無
上
菩
提
當
修
止
觀。
故
知

觀
分
別。
行
德
雖
眾
要
唯
止
觀。
故
涅
槃
云。
欲

實
齊
通。
且
隨
隱
顯
廢
立
如
是。
第
四
門
中
止

心
釋
言。
覺
者
是
心。
戒
非
心
法。
故
不
立
覺。
行

何
故
不
說
正
語
正
業
及
與
正
命
以
為
覺
支。
雜

麤
入
細。
能
細
入
遲
能
遲
入
疾
能
疾
故
此
立
之。

覺
支。
又
復
精
進
有
多
功
力
能
辦
諸
事。
入
麤
能

須
常
續。
常
行
不
息。
是
精
進
能
故。
說
精
進
以
為

何
故
得
說
以
為
覺
支。
釋
言。
修
道
雖
復
容
豫
必

疾。
於
修
不
順。
為
是
不
立。
若
爾
精
進
性
亦
躁
疾。

立。
何
故
不
說
思
為
覺
支。
修
道
容
豫。
思
性
躁

覺
支。
此
同
前
釋。
信
是
始
相
樹
別
世
間。
故
此
不

為
覺
支。
餘
不
如
是
故
廢
不
立。
何
故
不
說
信
為

▲
▼

大乘義章卷第十六

捨
說
以
為
止。
擇
法
進
喜
說
之
為
觀。
念
則
俱
調。

之
中
前
四
為
止。
後
一
為
觀。
七
覺
支
中
猗
定
及

三
為
止。
法
念
為
觀。
正
懃
為
觀。
如
意
為
止。
根
力

第
二
義
者。
如
彼
成
實
止
觀
品
說。
四
念
處
中
前

故。
是
中
為
欲
二
門
攝
法。
不
可
以
彼
通
義
徵
責。

通
策。
今
以
何
故
偏
判
屬
觀。
以
進
策
發
生
觀
強

念
守
境
生
定
強
故。
問
曰。
論
說
八
正
道
中
精
進

七
覺
支
中
念
能
俱
調。
今
以
何
故
偏
攝
屬
止。
以

故。
彼
解
脫
道
論
之
中
攝
信
為
定。
問
曰。
論
說。

法
離
猶
預
故。
生
定
強
故。
又
信
行
始
趣
入
定
近

諸
行。
何
故
於
彼
根
力
之
中
偏
判
屬
止。
以
信
安

見
正
思
及
正
精
進。
此
三
是
觀。
問
曰。
信
心
通
生

道
中
正
語
正
業
正
命
正
念
正
定。
此
五
為
止。
正

定
念
捨
判
之
為
止。
擇
法
進
喜
說
以
為
觀。
八
正

信
念
與
定
是
其
止
行。
慧
進
是
觀。
七
覺
支
中
猗

▲
▼

大乘義章卷第十六

根
之
中。
用
慧
為
主
餘
行
伴
助。
即
令
精
進
攝
屬

精
進
與
定
世
間
行
同。
故
判
為
止。
問
曰。
若
使
五

止。
又
彼
宗
中
四
根
是
其
見
諦。
以
前
慧
根
出
世。

為
主。
餘
四
伴
助。
精
進
與
定
伴
助
行
同。
故
攝
在

簡
後
定
說
為
觀
乎。
釋
言。
於
彼
五
根
之
中
慧
根

故
攝
在
止。
問
曰。
何
故
偏
簡
後
慧
判
之
為
止。
不

故
四
懃
策
發
說
之
為
觀。
彼
根
力
中
為
簡
後
慧

所
對
不
同
故
爾。
彼
四
正
懃
對
四
如
意
禪
定
行。

力
等
中
所
有
精
進
以
何
義
故
攝
之
為
止。
釋
言。

知
理
唯
慧
故
說
為
觀。
問
曰。
四
懃
判
之
為
觀。
根

心
相
順
八
禪。
故
判
為
止。
後
法
念
中
通
知
理
事。

觀。
釋
言。
前
三
觀
身
受
心
事
相
之
法。
事
中
安

四
念
同
能
觀
境。
何
故
前
三
偏
說
為
止。
後
一
為

五
為
止。
正
見
正
思
及
正
精
進。
此
三
名
觀。
問
曰。

八
正
道
中
正
語
正
業
正
命
正
念
及
與
正
定。
此

▲
▼

大乘義章卷第十六

彼
四
念
慧
根
慧
力
擇
法
正
見
以
為
正
見。
攝
四

通
攝
諸
行。
於
中
略
以
二
門
分
別。
其
一
義
者。
攝

如
涅
槃
說。
道
雖
無
量
要
唯
八
正。
故
知。
八
正

隱
通
彰
別。
故
攝
為
觀。
　
第
五
門
中
八
正
分
別

說
三
十
七
品
用
念
為
主。
故
用
俱
調。
精
進
非
主。

用
精
進
通
策。
釋
言。
精
進
實
能
通
策。
但
經
中

念
心
為
俱
調
者。
七
覺
觀
成
假
進
義
微。
何
故
不

用
俱
調。
問
曰。
若
言
七
覺
定
成
假
念
義
微。
故
說

攝
念
屬
止。
七
覺
行
終
定
心
已
成。
假
念
義
微
故

成
要
須
念
心。
堅
守
境
界
方
能
得
定。
故
根
力
中

義
故
七
覺
之
中
用
念
俱
調。
釋
言。
修
始
定
未
深

攝
在
觀。
問
曰。
根
力
八
正
等
中
念
皆
屬
止。
以
何

同
在
出
世。
隨
相
以
分。
精
進
發
懃
相
不
順
止。
故

觀。
釋
言。
互
從
理
亦
應
齊。
但
彼
七
覺
八
正
之
行

止
者。
七
覺
八
道
亦
應
如
是。
何
故
精
進
攝
之
屬

▲
▼

大乘義章卷第十六

餘
四
如
上。
問
曰。
四
念
軀
性
是
慧。
何
故
彼
論
說

定
慧
根
慧
力
擇
法
正
見。
此
等
一
切
通
為
正
見。

喜
捨。
此
等
一
切
通
為
正
定。
四
如
意
中
分
取
慧

四
如
意
中
分
取
心
定
定
根
定
力
定
覺
正
定
信
猗

力
精
進
覺
支
及
正
精
進。
此
等
通
說
為
正
精
進。

正
念。
彼
四
正
懃
四
如
意
中。
欲
及
精
進
精
進
根

論
中
說。
四
念
及
與
念
根
念
力
念
覺
正
念
判
為

屬
正
見。
一
義
如
是。
第
二
義
者。
如
彼
解
脫
道

義
亦
不
定。
離
亂
生
喜
判
屬
正
定。
證
法
生
喜
判

故。
或
屬
正
見。
於
法
決
定
生
正
智
故。
喜
覺
如
何。

何
義。
義
分
不
定。
或
屬
正
定。
於
禪
信
順
能
修
入

思
正
語
正
業
正
命
即
名
可
知。
信
根
信
力
制
屬

以
為
正
定。
念
根
念
力
念
覺
正
念
以
為
正
念。
正

進。
攝
四
如
意
定
根
定
力
定
覺
正
定
及
與
猗
捨

正
懃
精
進
根
力
精
進
覺
支
及
正
精
進
為
正
精

▲
▼

大乘義章卷第十六

欲
界
八
禪
未
來
中
間。
成
實
說
十
除
卻
未
來。

同。
其
第
十
一
得
果
不
同。
言
依
地
者
地
別
十
一。

九
行
利
不
同。
亦
得
名
為
所
為
不
同。
十
治
障
不

不
同。
六
淺
深
不
同。
七
麤
細
不
同。
八
修
起
不
同。

體
性
不
同。
三
常
無
常
異。
四
漏
無
漏
別。
五
緣
心

此
略
以
十
一
種
門
以
辨
其
異。
一
依
地
不
同。
二

說
戒
故。
　
第
六
明
其
大
小
不
同。
不
同
眾
多。
今

何
故
偏
用
八
正
攝
道
餘
不
如
是。
以
餘
門
中
不

定。
且
從
一
義。
問
曰。
於
彼
道
品
行
中
備
有
七
門。

所
生
偏
名
為
定。
言
之
左
右。
信
及
喜
等
偏
判
為

進
及
定
慧
乎。
彼
論
就
精
進
等。
餘
經
論
中
就
其

經
論
多
說
如
意
以
之
為
定。
彼
論
何
故
說
為
精

心
云
慧。
解
脫
道
論
說
之
為
念。
皆
得
無
傷。
問
曰。

舉
皆
得
故。
涅
槃
中
說
四
念
處
以
之
為
定。
雜

之
為
念。
釋
言。
於
彼
一
一
門
中
備
含
多
義。
趣

▲
▼

大乘義章卷第十六

空
處
等
正
語
正
業
正
命
法
乎。
釋
言。
不
得。
能
觀

依
之
起
觀。
故
有
身
念。
若
爾
何
不
即
用
彼
戒
為

地
雖
無
有
色
聖
人
生
上。
不
失
下
地
無
漏
之
戒。

戒
者。
彼
處
無
色。
依
何
得
有
身
念
處
觀。
釋
言。
彼

空
無
色。
為
是
除
之。
問
曰。
若
使
四
空
無
色
須
除

及
與
正
命。
此
三
是
戒。
於
彼
宗
中
戒
是
色
法。
四

有
餘
三
十
二。
無
喜
正
思
義
在
可
知。
正
語
正
業

十
二。
無
喜
正
思
正
語
正
業
及
與
正
命。
是
故
但

喜
正
思。
餘
者
具
有
空
處
識
處
無
所
有
處
具
三

故
彼
無
之。
依
中
間
禪
三
禪
四
禪
具
三
十
五。
除

有
三
十
六
支。
何
故
無
思。
正
思
是
覺
局
在
初
禪。

根
本
喜
不
生
故。
二
禪
地
中
無
正
思
惟
是
故
亦

故
但
有
餘
三
十
六。
何
故
無
喜。
未
出
欲
惡
未
得

未
來
禪
及
第
二
禪
具
三
十
六。
未
來
除
喜。
是

依
如
毘
曇
初
禪
一
地
具
三
十
七。
餘
悉
不
具。
依

▲
▼

大乘義章卷第十六

得
具
二
十
二
道。
彼
地
無
色。
云
何
得
有
身
念
處

無
無
漏。
得
起
有
漏
念
處
正
懃
如
意
根
力。
是
故

四
如
意
足
五
根
五
力。
是
二
十
二。
彼
非
想
地
雖

具
有。
非
想
欲
界
具
二
十
二。
謂。
四
念
處
四
正
懃

為
正
念
正
定
正
見
及
正
精
進。
後
為
覺
支。
故
得

差
別
而
得
分
為
三
十
七。
釋
言。
同
體
義
分
異。
初

定
等
者。
與
七
覺
中
念
定
精
進
擇
法
覺
支
有
何

問
曰。
若
使
修
道
門
中
得
有
八
正
說
為
正
念
正

切
聖
人
通
修。
今
所
論
者
修
中
八
正
故
得
有
之

乎。
釋
言。
八
正
約
位
別
配
在
於
見
道。
理
實
一

正
進。
而
言
空
識
無
所
有
處
得
具
三
十
二
道
品

入
見
道。
彼
無
色
處
云
何
得
有
正
念
正
定
正
見

問
曰。
八
正
在
於
見
道。
毘
曇
法
中
依
無
色
定
不

戒
是
下
地
法。
是
故
不
名
無
色
界
中
正
語
業
等。

之
智
是
無
色
心。
故
無
色
界
得
有
身
念。
所
觀
之

▲
▼

大乘義章卷第十六

心
由
於
取
假
名
生。
著
我
故
起。
聖
人
已
斷。
為
是

喜
有
餘。
何
故
無
漏
偏
除
喜
乎。
彼
論
釋
言。
喜

三
十
七
品。
通
說
有
漏
具
三
十
七。
唯
論
無
漏
除

中
下
三
無
色。
皆
悉
得
入
見
修
兩
道。
齊
應
具
起

有
其
如
電
三
昧。
彼
說
電
光
色
界
四
禪
并
四
空

喜
有
餘。
與
未
來
同。
餘
似
毘
曇。
若
依
成
實
欲
界

所
說。
欲
界
有
定。
彼
應
具
起
三
十
六
道
品。
除

定
根
力。
無
別
禪
定。
毘
曇
如
是。
若
依
尊
者
瞿
沙

名
為
如
意。
無
別
定
體。
欲
界
善
心
相
應
定
數
名

有
四
如
意
足
定
根
定
力。
釋
言。
此
亦
思
慧
住
法

念
等。
故
得
有
之。
問
曰。
欲
界
既
無
禪
定。
云
何
得

言。
欲
界
雖
無
禪
定
而
用
思
慧
分
別
觀
察
起
身

問
曰。
毘
曇
欲
界
無
定。
云
何
得
起
道
品
觀
乎。
釋

戒。
依
之
起
觀。
是
故
得
有。
欲
界
所
起
亦
是
有
漏。

觀。
義
同
前
釋。
聖
人
生
彼。
不
失
下
地
無
漏
淨

▲
▼

大乘義章卷第十六

宣
說。
覺
觀
二
數
遍
通
三
界。
以
是
心
之
麤
細
相

是
其
覺
數。
覺
至
初
禪
云
何
得
有
正
思。
成
實

上
定
外
有
喜
故。
得
說
彼
有
喜
覺
支。
問
曰。
正
思

喜。
定
內
則
無。
故
三
禪
上
不
立
喜
支。
以
三
禪

亦
有。
故
初
二
禪
說
有
喜
支。
三
禪
已
上
定
外
有

生
喜
悅。
為
是
偏
說。
又
初
二
禪
定
內
有
喜。
定
外

以
初
二
禪
喜
心
多
故。
創
捨
欲
惡
初
得
勝
靜。
多

義
偏
於
初
禪
二
禪
地
中
建
立
喜
支
餘
禪
不
立。

有。
喜
亦
如
之。
問
曰。
若
喜
實
通
上
下。
經
就
何

顯
門
非
盡
道
理。
如
說
安
慧
在
於
三
禪。
豈
彼
獨

至
有
頂。
何
故
經
中
偏
說
初
禪
二
禪
有
喜。
彼
隱

憂
喜
隨
心
至
於
有
頂。
所
以
得
有。
問
曰。
若
喜
得

禪。
餘
禪
無
喜。
云
何
得
有
喜
覺
支
乎。
彼
論
宣
說。

漏。
有
漏
有
喜。
無
漏
則
無。
問
曰。
喜
心
在
初
二

除
之。
故
彼
論
言。
覺
支
有
二。
一
者
有
漏。
二
者
無

▲
▼

大乘義章卷第十六

乘
法
中
始
同
毘
曇。
究
竟
終
成
始
從
欲
界
乃
至

修
道
攝
故。
隨
義
細
分
具
三
十
七。
理
亦
無
傷。
大

地
無
漏
心
後
入
滅
盡
定。
於
中
麤
分
但
有
七
覺。

無
漏
非
無
順
舊
遊
觀
無
漏。
故
彼
宣
說。
於
非
想

不
別
說。
非
想
如
何
彼
說。
非
想
雖
無
增
觀
斷
結

故
彼
文
言。
初
禪
梵
王
能
至
中
間。
攝
屬
初
禪
更

起
身
口
惡
業。
故
得
說
有。
中
間
禪
者
成
實
亦
說。

作
業。
止
業
無
妨。
以
得
定
道
二
無
作
故。
畢
竟
不

何
得
有
正
語
正
業。
釋
言。
無
色
適
無
身
口
二
種

戒
非
色
心
故
上
得
起。
問
曰。
無
色
無
身
無
口
云

命。
此
三
色
業
依
無
色
定
云
何
得
起。
彼
宗
宣
說。

是
慧。
慧
義
遍
通
故
上
有
思。
正
語
正
業
及
與
正

上
不
有。
以
上
有
故
得
有
正
思。
又
彼
宗
中
正
思

以
彼
初
禪
創
背
欲
惡。
多
須
其
力
為
是
偏
說。
非

故。
經
中
偏
說
初
禪
有
者。
蓋
亦
是
其
隱
顯
門
說。

▲
▼

大乘義章卷第十六

明
是
無
漏。
有
無
漏
故
得
起
道
品。
問
曰。
正
思

定
與
實
相
俱。
是
名
菩
薩
非
想
處
定。
與
實
相
俱。

想
地
亦
有
無
漏。
故
龍
樹
言。
云
何
菩
薩
非
想
處

其
無
漏。
云
何
能
起
無
漏
道
品。
釋
言。
大
乘
說
非

明
通
無
漏。
通
無
漏
故
得
起
道
品。
問
曰。
非
想
無

共
悉
是
無
漏。
佛
常
在
於
欲
界
定
中。
名
不
共
法。

怪。
又
欲
界
定
亦
通
無
漏。
故
龍
樹
云。
十
八
不

淨
定
雖
是
有
漏
能
生
無
漏。
此
亦
如
是。
何
足
可

是
有
漏。
云
何
能
起
無
漏
道
品。
釋
言。
上
界
世
俗

名
無
不
定。
以
有
定
故
依
之
修
起。
問
曰。
欲
定
性

亦
有
禪
定。
又
龍
樹
云。
佛
常
住
於
欲
界
定
中。

二
色
界
繫。
三
無
色
界
繫。
四
者
不
繫。
明
知
欲
界

亦
有
禪
定。
故
龍
樹
云。
三
昧
有
四。
一
欲
界
繫。

定。
云
何
得
起
三
十
七
品。
釋
言。
大
品
說
欲
界
中

非
想
一
切
具
起
三
十
七
品。
問
曰。
欲
界
亂
地
無

▲
▼

大乘義章卷第十六

法
中
推
求
觀
察
為
道
品
觀。
三
者
真
識。
謂。
八
識

從
妄
想
自
心
所
現。
如
夢
所
睹。
於
已
自
心
所
現

謂
七
識
心。
於
此
分
中
心
外
無
法。
一
切
諸
法
皆

心。
心
於
外
境
分
別
觀
察
為
道
品
觀。
二
者
妄
識。

事
識。
謂
六
識
心。
於
此
分
中
心
外
有
法。
法
外
有

顯
不
同。
三
十
七
品
心
為
體
性。
心
有
三
重。
一
者

就
體
性
以

起。
依
地
不
同
辨
之
略
爾
︵
此
一
門
竟
︶
　
次

色
定
云
何
得
起。
大
乘
宣
說
四
空
有
色。
故
得
修

相
局
別。
又
問。
正
語
正
業
正
命
體
是
色
業。
依
無

慶
悅
名
喜。
遍
通
一
切。
何
得
約
彼
世
俗
淨
禪
喜

說。
修
喜
無
量
生
於
識
處。
明
上
亦
有。
又
證
聖
處

喜
支
在
初
二
禪。
云
何
上
有。
釋
同
成
實。
又
經
宣

復
於
理
審
觀
名
思。
義
無
偏
局。
故
上
有
之。
又
問。

體
是
覺
數。
覺
在
初
禪。
上
云
何
有。
釋
同
成
實。
又

▲
▼

大乘義章卷第十六

為
有
漏。
七
覺
八
道
在
見
道
上。
名
為
無
漏。
菩

小
乘
道
品
通
漏
無
漏。
前
二
十
二
在
見
道
前。
名

以
釋
不
同。

體
故
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
有
漏
無
漏
之
義

乘
不
爾。
始
修
無
常。
終
成
是
常。
成
處
真
心
以
為

小
乘
所
修
始
終
無
常
生
滅
心
識
以
為
體
故。
大

以
論
不
同。

如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
第
三
門
就
常
無
常

破
情
相
為
妄
識
觀。
後
息
妄
想
為
真
識
觀。
體
性

事
識
之
觀。
說
為
道
品。
大
乘
法
中
初
為
事
觀。
次

染
內
照
實
性
名
道
品
觀。
彼
小
乘
中
但
有
初
門

彼
法
從
來
無
障。
而
為
妄
染
說
為
隱
覆。
令
息
妄

心
中
法。
隨
法
分
心
廣
備
法
界
微
塵
數
心。
心
於

同
體
義
分。
以
同
體
故
將
心
攝
法。
一
切
皆
是
一

心。
於
此
分
中
心
外
無
法。
法
外
無
心。
心
與
法
界

▲
▼

大乘義章卷第十六

四
諦
十
六
聖
行。
成
實
所
辨
唯
觀
四
諦
名
用
虛

聞
所
行
教
說
不
同。
毘
曇
所
論
道
行
極
淺。
唯
觀

彰
不
同。
聲

證
以
為
正
道
︵
此
五
門
竟
︶
　
次
就
淺
深
以

證。
大
乘
不
爾。
始
修
緣
治
趣
道
方
便。
終
成
實

不
動
名
為
實
證。
小
乘
法
中
唯
有
緣
治
全
無
實

境
破
結
名
為
緣
治。
滅
觀
真
心
王
情
息
慮
契
如

道
有
二
種。
一
者
緣
治。
二
者
實
證。
分
別
之
智
觀

以
顯
不
同。

終
成
一
切
無
漏
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
就
緣
心

十
七
品
性
是
無
漏
故
是
梵
行。
以
斯
准
驗
明
知。

名
淨
梵
行。
佛
言。
有
漏
性
是
顛
倒
故
非
梵
行。
三

佛。
有
漏
善
法
亦
復
能
為
無
漏
法
因。
何
故
不
得

槃
中
宣
說。
三
十
七
菩
提
分
為
淨
梵
行。
迦
葉
白

薩
所
修
初
始
有
漏。
究
竟
所
成
一
切
無
漏。
故
涅

▲
▼

大乘義章卷第十六

緣
覺
所
知。
我
於
彼
經
竟
不
說
之。
地
持
亦
云。
菩

陰
中
智
所
知。
分
別
是
色
無
量
無
邊。
非
諸
聲
聞

界
微
塵
色
別。
二
乘
不
及。
故
涅
槃
云。
所
說
色

五
塵
無
作
色
等
不
能
微
細。
菩
薩
於
身
知
如
法

顯
不
同。
聲
聞
所
修
於
身
念
處
但
能
麤
知
五
根

就
麤
細
以

也。
龍
樹
所
說
亦
與
此
同
︵
此
六
門
竟
︶
　
次

無
也。
此
明
離
相
離
言
說
義。
是
真
法
性
如
實
知

十
七
品。
不
起
妄
相
明
離
有
也。
不
取
非
性
不
著

如
是
餘
念
及
餘
道
品
皆
亦
如
是。
是
名
大
乘
三

性。
於
離
言
說
第
一
實
義
如
實
了
知。
如
身
念
處

七
品。
菩
薩
於
身
不
起
妄
相。
亦
復
不
取
一
切
非

等
真
義
如
實
證
知。
故
地
持
言。
云
何
大
乘
三
十

不
取
無
相。
不
取
有
無
非
有
無
相。
於
離
言
說
平

假
無
性
之
空。
菩
薩
所
修
於
一
切
法
不
取
有
相。

▲
▼

大乘義章卷第十六

處
識
處
無
所
有
處
二
十
九
品
一
時
俱
起。
於
前

於
前
初
禪
三
十
四
中
除
喜
及
覺。
餘
悉
相
似。
空

似。
彼
中
間
禪
三
禪
四
禪
三
十
二
品
一
時
俱
起。

初
禪
三
十
四
中
未
來
除
喜。
二
禪
除
覺。
餘
悉
相

別
起。
未
來
二
禪
三
十
三
品
一
時
俱
起。
於
前

一
現
起
通
餘
合
為
三
十
四
品。
餘
三
念
處
前
後

初
禪
地
中
三
十
四
品
一
時
俱
起。
彼
四
念
中
趣

故
一
向
前
後
不
得
一
時。
餘
得
同
時。
以
是
義
故

同
時
心
心
法
等
隨
義
以
分。
彼
四
念
處
取
境
別

十
七
品
皆
悉
別
起。
一
向
前
後
不
得
一
時。
二
就

乘
法
中
義
別
有
二。
一
隨
行
不
同
作
意
別
學
三

論
不
同。
小

知
說
以
為
細
︵
此
七
門
竟
︶
　
次
就
起
修
以

餘
道
亦
復
如
是。
聲
聞
總
觀
名
之
為
麤。
菩
薩
別

薩
於
身
能
為
無
量
處
方
便
觀。
如
身
念
處
餘
念

▲
▼

大乘義章卷第十六

住
通
斷
兼
息
緣
治。
以
深
廣
故
︵
此
十
門
竟
︶

聲
聞
所
修
唯
斷
四
住
不
能
窮
盡。
菩
薩
所
行
五

治
障
不
同。

道
品。
名
護
小
乘
︵
此
九
門
竟
︶
　
次
明
大
小

兼
利。
故
目
之
為
大。
故
地
經
說。
不
捨
眾
生
修
行

心
無
廣
兼。
名
之
為
小。
菩
薩
所
修
兼
利
自
他
以

同。
亦
得
名
為
行
利
不
同。
小
乘
所
修
偏
為
自
利

大
小
所
為
不

念
念
具
起
明
非
先
後
︵
此
八
門
竟
︶
　
次
明

起。
故
地
經
云。
菩
薩
念
念
具
足
一
切
助
菩
提
法。

七
品
作
意
別
起。
二
者
修
熟
三
十
七
品
同
時
頓

乘
如
是。
大
乘
法
中
亦
有
二
種。
一
者
修
始
三
十

五
根
五
力
念
處
之
中
趣
起
一
種。
是
十
九
也。
小

似。
欲
界
非
想
十
九
道
品
一
時
俱
起。
四
懃
如
意

初
禪
三
十
四
中
除
喜
除
覺
及
三
種
戒。
餘
悉
相

▲
▼

大乘義章卷第十六

六
顯
觀
相。
七
釋
其
文。
名
字
是
何。
身
受
心
法
是

種
念
處
不
同。
四
就
有
漏
無
漏
分
別。
五
論
次
第。

略
以
七
門
分
別。
一
釋
名
義
二
分
總
別。
三
明
三

道
品
用
慧
為
主。
念
處
是
慧。
是
故
先
辨。
於
中

以
四
念
破
四
顛
倒
開
實
相
門
故
先
辨
之。
又
復

品
義
竟。
　
第
二
門
中
別
解
道
品。
先
解
念
處。
良

而
作
了
因。
大
小
不
同
辨
之
略
爾。
上
來
通
解
道

彼
而
作
生
因。
性
淨
涅
槃
道
能
顯
之。
是
故
為
彼

離
染。
能
令
煩
惱
畢
竟
不
生。
是
道
能
起。
是
故
為

生
生
因。
亦
為
涅
槃
而
作
了
因。
方
便
菩
提
斷
障

之
果。
故
涅
槃
云。
三
十
七
品
能
為
煩
惱
作
不

方
便
果。
不
得
性
淨。
大
乘
所
行
具
得
性
淨
方
便

菩
薩
所
行
能
得
佛
果。
又
復
小
乘
所
修
道
品
得

小
得
果
不
同。
小
乘
所
修
唯
得
聲
聞
辟
支
佛
果。

　
次
明
大

▲
▼

大乘義章卷第十六

心。
又
說
煩
惱
業
苦
等
別。
亦
是
三
也。
或
說
為
四。

為
身。
防
禁
名
修。
身
口
二
業
說
以
為
戒。
四
陰
曰

三
修。
如
涅
槃
說。
謂。
身
戒
心。
說
色
陰
中
五
根

名
與
色。
四
陰
曰
名。
色
陰
名
色。
或
分
為
三。
所
謂

開
合
不
定。
總
之
唯
一
是
有
為
法。
或
分
為
二。
唯

法。
陰
既
有
五。
依
觀
足
得。
何
勞
為
四
釋
言。
陰
法

為
受。
識
陰
為
心。
想
行
及
與
三
無
為
等
合
以
為

法
念
觀。
目
之
為
總。
別
相
如
何。
色
陰
為
身。
受
陰

為
四
念
觀。
名
之
為
別。
總
緣
五
陰
及
無
為
法
為

與
三
無
為
法
說
總
說
別。
別
分
五
陰
及
無
為
法

切
諸
法
皆
悉
得
為
總
別
念
處。
今
且
就
五
陰
及

實
通
就
一

處
名
為
念
處
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
論
總
別。
理

曰
心。
自
體
名
法。
守
境
名
念。
身
等
四
種
生
念
之

其
四
也。
色
形
聚
積
名
之
為
身。
領
納
稱
受。
能
緣

▲
▼

大乘義章卷第十六

法
以
為
四
諦
十
六
聖
行。
三
總
觀
五
陰
及
無
為

為
法
為
苦
無
常
空
無
我
等。
二
總
觀
五
陰
及
無
為

如
是。
總
相
云
何。
汎
釋
有
六。
一
總
觀
五
陰
及
無

心
無
常
破
除
常
倒。
觀
法
無
我
破
除
我
倒。
別
相

觀
色
不
淨
破
除
淨
倒。
觀
受
是
苦
破
除
樂
倒。
觀

常。
於
想
行
等
一
切
法
中
建
立
有
我。
為
破
是
見

倒
也。
凡
夫
多
於
色
中
計
淨。
受
中
計
樂。
心
中
計

之
起
觀
為
破
四
倒。
故
說
四
耳。
常
樂
我
淨
是
四

二
十
二
根。
如
是
非
一。
今
據
一
門
且
分
四
種。
依

入
十
二
因
緣。
或
說
十
八。
謂。
十
八
界。
或
復
宣
說

六。
五
陰
及
與
不
相
應
行。
或
說
十
二。
十
二
謂

所
依。
名
四
識
住。
或
分
為
五。
即
五
陰
是。
或
分
為

陰
之
中
說
思
說
觸。
想
受
不
論。
除
識
餘
陰
為
識

為
四
食。
色
陰
之
中
宣
說
段
食。
識
為
識
食。
行

四
念
四
食
四
識
住
等。
如
涅
槃
說。
云
何
分
陰
以

▲
▼

大乘義章卷第十六

色
行
識
合
以
為
第
三。
除
去
色
陰
受
想
行
合
以

門。
色
受
及
想
合
觀
為
一。
色
想
行
合
以
為
第
二。

受
想。
行
識
合
觀
為
第
十
門。
三
三
合
觀
有
其
六

行
合
觀
為
第
八
門。
想
識
合
觀
為
第
九
門。
除
色

為
第
六
門。
受
識
合
觀
為
第
七
門。
除
色
除
受。
想

門。
除
去
色
陰。
受
想
合
觀
為
第
五
門。
受
行
合
觀

二
門。
色
行
合
觀
為
第
三
門。
色
識
合
觀
為
第
四

其
十
門。
色
受
合
觀
以
為
初
門。
色
想
合
觀
為
第

於
中
觀
別
有
二
十
門。
於
五
陰
中
二
二
合
觀
有

且
約
就
五
陰
辨
之。
此
觀
難
成
漸
習
乃
成
就

觀
苦
無
常
局
在
五
陰。
觀
空
無
我
通
無
為
法。
今

陰
及
無
為
法
真
法
集
起
本
性
常
寂。
就
初
門
中

法
虛
妄
妄
想
悉
於
心
現
畢
竟
無
法。
六
總
觀
五

法
妄
想
虛
假
無
相
空
寂。
五
總
觀
五
陰
及
無
為

法
名
用
虛
假
無
性
空
寂。
四
總
觀
五
陰
及
無
為

▲
▼

大乘義章卷第十六

前
十
六。
此
門
當
彼
毘
曇
法
中
煖
頂
已
上
一
切

以
為
滅
諦。
於
中
別
觀
滅
止
妙
出
復
為
四
行。
通

乘
復
為
四
行。
通
前
十
二。
觀
彼
數
滅
無
為
之
法

八。
觀
無
漏
五
陰
以
為
道
諦。
於
中
別
觀
道
如
跡

集
諦。
於
中
別
觀
因
集
有
緣
復
為
四
行。
通
前
為

與
無
我。
即
為
四
行。
觀
彼
生
死
因
行
五
陰
以
為

有
漏
果
陰
以
為
苦
諦。
於
中
別
觀
為
苦
無
常
空

陰
及
數
滅
法
以
為
四
諦
十
六
聖
行。
觀
彼
生
死

一
番
正
當
毘
曇
總
念
處
觀。
第
二
門
者
總
觀
五

為
一。
通
前
二
十。
此
後
一
門
名
總
念
成。
此
之

前
十
九。
此
十
九
門
名
總
方
便。
五
陰
合
觀
復
以

合
觀
為
二。
除
去
色
陰。
受
想
行
識
合
觀
為
三。
通

觀
有
其
三
門。
色
受
想
行
合
觀
為
一。
色
想
行
識

識
合
以
為
第
六。
以
此
通
前
合
為
十
六。
四
四
合

為
第
四。
受
行
識
合
以
為
第
五。
除
色
除
受
想
行

▲
▼

大乘義章卷第十六

是
總
相
法
念
之
差
別
耳
︵
此
二
門
竟
︶
　
次

真
諦。
此
後
三
門
大
乘
中
說。
小
乘
不
論。
此
六
皆

其
本
性
唯
是
真
如。
從
本
已
來
常
寂
不
動
名
為

皆
是
真
實
如
來
藏
性
緣
起
集
成。
名
為
世
諦。
窮

無
名
為
真
諦。
第
六
門
者。
觀
彼
五
陰
及
無
為
法

現。
如
夢
所
見
皆
是
心
作。
名
為
世
諦。
窮
體
本

五
陰
及
無
為
法
心
外
無
法。
皆
從
妄
想
自
心
所

至
亦
無
水
有
可
得。
諸
法
像
此。
第
五
門
者。
總
觀

如
陽
炎
水
遙
望
似
有
近
觀
全
無。
不
但
無
性
乃

諦。
此
言
空
者
不
但
無
性。
乃
至
因
緣
相
亦
不
有。

婆
城
熱
時
炎
等。
名
為
世
諦。
無
相
空
寂
以
為
真

觀
五
陰
及
無
為
法
妄
相
之
有。
猶
如
幻
化
乾
闥

以
為
真
諦。
成
實
法
中
偏
論
此
義。
第
四
門
者
總

陰
及
無
為
法
名
用
假
有
名
為
世
諦。
無
性
空
寂

觀
行。
彼
通
名
為
法
念
觀
故。
第
三
門
者
總
觀
五

▲
▼

大乘義章卷第十六

解
有
三
義。
一
約
境
說
共。
觀
身
為
境。
於
中
所
生

體
難
以
偏
定。
從
強
說
慧
理
亦
無
傷。
言
共
念
者。

生
慧
觀
於
身
等
名
為
念
處。
大
乘
法
中
眾
德
同

根
念
力
念
覺
正
念。
終
是
慧
故
成
實
說
言。
從
念

心
數
品
云。
如
一
念
處
得
五
種
名。
所
謂
念
處
念

是
念
性。
終
是
慧
性。
始
是
念
性
故
彼
成
實
論
無

此
亦
如
是。
體
雖
是
慧
而
名
為
念。
若
依
成
實
始

法
更
相
為
名。
如
勝
色
想
體
實
是
慧。
而
名
為
想。

念
俱。
慧
心
於
法
正
取
不
謬。
故
說
為
念。
又
諸
心

與
念
相
隨
從
伴
以
呼
故
說
為
念。
故
從
伴
由
與

處
慧
為
自
性。
若
性
是
慧
何
故
經
中
說
之
為
念。

障
別。
就
辨
相
中
先
論
自
性。
毘
曇
法
中
說。
四
念

緣
念
處。
釋
有
兩
門。
一
辨
其
相。
二
明
斷
障
不
斷

差
別。
言
三
種
者。
一
自
性
念
處。
二
共
相
念
處。
三

論
三
種
念
處

▲
▼

大乘義章卷第十六

分
為
二。
謂
漏
無
漏。
又
記
無
記
報
非
報
等
亦
得

於
此
門
中
身
念
所
緣
開
合
不
定。
總
唯
一
色。
或

處
同
名
波
若
其
義
相
似。
亦
如
五
塵
生
欲
名
欲。

緣
境
能
生
念
心
名
緣
念
處。
與
經
中
說
知
及
智

義。
一
散
心。
普
緣
一
切
境
界
名
緣
念
處。
二
所

生
道
若
漏
無
漏
同
名
念
處。
緣
念
處
者。
解
有
兩

一
切。
此
與
慧
同
故
名
為
共。
故
龍
樹
云。
因
緣

慧
相
隨
俱
生
善
法
悉
名
有
漏。
無
漏
亦
爾。
如
是

俱
生
善
法
同
名
身
念。
餘
亦
如
是。
慧
是
有
漏。
與

名
共
念
處。
三
從
生
說
共。
若
慧
觀
身
與
慧
相
隨

餘
亦
如
是。
故
雜
心
云。
如
世
尊
說。
善
法
積
聚

數
說
之
為
法。
此
四
念
行
聚
在
一
處。
故
名
為
共。

之
戒
說
為
身
念。
受
數
為
受。
心
王
為
心。
慧
等
諸

就
行
體
異
義
論
共。
一
身
念
中
即
具
四
念。
隨
生

一
切
心
法
及
隨
生
戒
通
名
身
念。
餘
亦
如
是。
二

▲
▼

大乘義章卷第十六

五
塵
及
與
四
大。
彼
說。
四
大
是
四
塵
果。
復
是
五

法
塵
中
善
惡
無
作。
若
依
成
實
宣
說
十
四。
五
根

而
不
說。
或
說
十
一。
如
毘
曇
說。
五
根
五
塵
及

五
根
五
塵
是
其
十
也。
彼
以
無
作
成
身
相
微
隱

通
名
法
塵。
餘
五
可
知。
或
說
十
種。
如
涅
槃
說。

種。
或
說
為
六。
謂
六
塵
色。
善
惡
無
作
及
五
根
色

佛
陀
提
婆
所
立。
四
大
之
外
無
別
造
色。
故
說
四

大
能
造
一
切
種
色。
攝
末
從
本
說
為
四
大。
又
如

說
為
四。
謂
四
大
色。
故
涅
槃
云。
色
者
四
大。
四

名
不
可
見。
不
為
對
礙
色
根
所
對。
名
無
對
色。
或

對。
謂
意
所
行
善
惡
無
作
及
五
根
色。
不
為
目
睹。

眼
根
不
睹。
名
不
可
見。
有
對
同
前。
三
不
可
見
無

有
對。
二
不
可
見
有
對。
謂
耳
鼻
舌
身
所
行
之
色。

眼。
照
矚
名
為
可
見。
為
彼
對
礙
色
根
所
對
故
名

分
二。
或
說
為
三。
一
可
見
有
對。
謂
眼
所
行
色
為

▲
▼

大乘義章卷第十六

捨。
更
無
餘
義。
或
說
為
六。
謂
六
識
中
相
應
受
也。

三
禪
樂
捨
在
意。
更
無
餘
義。
在
四
禪
上
唯
有
意

四
識。
若
在
二
禪
喜
捨
在
意。
更
無
餘
義。
若
在

耳
及
身
三
識
身
中
適
悅
名
樂。
意
悅
名
喜。
捨
通

六
識
地
中
中
容
受
心
說
之
為
捨。
若
在
初
禪
眼

苦。
適
悅
稱
樂。
意
識
地
中
慮
惱
名
憂。
悅
暢
曰
喜。

苦
樂
憂
喜
及
捨。
若
在
欲
界
五
識
地
中
逼
惱
名

容
境
界
捨
苦
樂
邊
名
為
捨
受。
或
說
為
五。
所
謂。

納
違
生
惱
名
為
苦
受。
納
順
生
適
名
為
樂
受。
中

應
從
意
根
生
名
為
心
受。
或
說
為
三。
謂。
苦
樂
捨。

與
心。
五
識
相
應
從
色
根
生
名
為
身
受。
意
識
相

念
所
緣
開
合
不
定。
總
唯
一
受。
或
分
為
二。
謂
身

不
別
說。
細
分
無
量。
此
等
說
為
身
念
所
緣。
受

是
非
色
心
故
陰
不
彰。
毘
曇
法
中
四
大
是
觸
故

根
及
聲
塵
因。
根
塵
不
收
故
別
說
大。
彼
宗
無
作

▲
▼

大乘義章卷第十六

前
十
二。
或
說
二
十。
欲
界
有
八。
生
得
善
一。
方
便

無
色
亦
然。
通
前
說
十。
無
漏
分
二。
學
與
無
學
通

隱
沒
無
記
不
隱
沒
無
記。
色
界
有
三。
除
前
不
善。

學。
通
前
為
九。
或
說
十
二。
欲
界
有
四。
謂
善
不
善

記。
無
色
亦
然。
通
前
為
七。
無
漏
分
二。
學
與
無

九。
欲
界
有
三。
善
惡
無
記。
色
界
有
二。
善
與
無

為
二。
學
與
無
學。
或
說
為
六。
謂
六
識
心。
或
分
為

惡
無
記。
無
漏
為
一。
亦
得
說
五。
有
漏
分
三。
無
漏

非
學
無
學
亦
得
分
三。
或
說
為
四。
有
漏
分
三。
善

等
亦
得
分
二。
或
說
為
三。
善
惡
無
記。
又
學
無
學

一
心。
或
分
為
二。
謂
漏
無
漏。
又
記
無
記
報
非
報

無
量。
此
等
說
為
受
念
所
緣。
開
合
不
定。
總
唯

百
八。
如
龍
樹
說。
前
三
十
六
三
世
別
說。
細
分

復
說
為
三
十
六
受。
前
十
八
中
各
有
染
淨。
或
為

或
分
十
八。
於
前
六
中
各
有
苦
樂
不
苦
不
樂。
或

▲
▼

大乘義章卷第十六

自
性
念
處
單
獨
無
力。
故
不
能
斷。
問
曰。
彼
宗

不
斷。
良
以
共
念
多
法
相
扶
於
治
法
所
以
能
斷。

是。
次
論
斷
障
差
別。
毘
曇
法
中
共
念
能
斷。
餘
二

相
等。
細
分
無
量。
此
等
說
為
法
念
所
緣。
相
別
如

為
有
三。
虛
空
數
滅
及
非
數
滅。
理
者
所
謂
空
無

想
行
等。
二
非
色
心
法。
所
謂
十
四
不
相
應
等。
無

二
無
為
法。
三
者
理
法。
有
為
有
二。
一
是
心
法。
謂

為
心
念
所
緣。
法
念
所
緣
要
唯
有
三。
一
有
為
法。

分
二。
學
與
無
學。
通
前
二
十。
細
分
無
量。
此
等
說

名
隱
沒。
不
同
欲
界。
此
前
十
八
是
有
漏
心。
無
漏

威
儀
變
化。
有
餘
四
種。
但
上
二
界
一
切
煩
惱
皆

善
及
工
巧
心。
餘
悉
有
之。
無
色
四。
除
色
界
中

儀
工
巧
變
化。
通
前
為
八。
色
界
有
六。
除
前
不

兩
見
名
為
隱
沒。
不
隱
無
記
別
有
四
種。
報
生
威

善
二。
不
善
為
三。
隱
沒
無
記
以
為
第
四。
身
邊

▲
▼

大乘義章卷第十六

道
品
門
名
為
共
法。
若
就
獨
法
四
念
處
中
攝
行

故
名
獨
法。
二
者
共
法。
約
對
餘
行
共
為
三
十
七

二。
一
者
獨
法。
一
切
觀
行
通
攝
為
一
四
念
觀
門

別。
念
處
有

之
麤
爾
︵
此
三
門
竟
︶
次
就
有
漏
無
漏
分

心
安
實
相
隨
所
覺
照
皆
除
障
故。
三
種
念
處
辨

文
無
定
判。
以
義
推
之。
三
種
皆
斷。
良
以
菩
薩

義。
唯
慧
獨
斷。
前
後
相
資
亦
得
共
斷。
大
乘
法
中

斷
義。
就
此
言
耳。
成
實
法
中
不
說
同
時
有
共
念

言。
見
前
共
念
不
斷。
見
道
已
上
共
相
法
念
有
能

七
方
便
心
齊
不
斷
結。
共
相
念
處
云
何
能
斷。
釋

斷。
又
復
緣
念
論
境
非
行。
所
以
不
斷。
問
曰。
見
前

能
斷。
緣
心
普
散
而
不
專
一。
見
境
不
明。
所
以
不

不
獨
行。
但
為
破
彼
無
心
數
者。
故
說
慧
性
獨
不

無
慧
獨
行。
何
須
宣
說
慧
獨
不
斷。
釋
言。
智
慧
實

▲
▼

大乘義章卷第十六

凡
夫
本
來
男
為
女
色
女
為
男
色
而
生
煩
惱。
故

心
麤
於
彼。
故
次
明
心。
後
說
其
法。
二
觀
求
次
第。

行
但
想
及
行
與
無
為
法
合
為
法
念。
法
念
最
細。

等
痛
受
心
先
覺。
是
故
次
辨。
心
體
雖
復
細
於
想

故
先
說。
受
細
前
色
麤
於
後
二。
如
人
所
患
手。
足

至
法
念。
解
有
二
義。
一
麤
細
次
第。
色
麤
易
觀。
是

次
論
四
念
次
第
之
義。
以
何
義
故
初
說
身
念
乃

竟
︶

兩
義。
獨
法
共
法
餘
門
悉
爾。
應
當
知
︵
此
四
門

是
大
乘
三
十
七
品。
故
知
無
漏。
念
處
位
中
有
此

妄
想。
亦
復
不
取
一
切
非
性
非
非
性。
餘
念
亦
爾。

地
持
言。
云
何
大
乘
三
十
七
品。
菩
薩
於
身
不
起

始
學
有
漏。
成
則
無
漏。
大
乘
見
前
有
無
漏
故。
故

漏。
其
無
漏
者
判
屬
餘
門。
大
乘
法
中
通
漏
無
漏。

寬
廣
通
漏
無
漏。
若
就
共
門
小
乘
法
中
四
念
有

▲
▼

大乘義章卷第十六

吐。
大
小
便
道
流
出
屎
尿。
五
畢
竟
不
淨。
此
身
死

孔
也。
眼
出
眵
淚
耳
出
結
聹。
鼻
中
出
洟
口
出
涎

孔
常
流。
兩
眼
兩
耳
兩
鼻
及
口
大
小
便
道
是
九

體
不
淨。
三
十
六
物
集
成
己
體。
四
自
相
不
淨。
九

母
腹
中
生
藏
之
下
熟
藏
之
上
安
置
己
體。
三
自

在
父
母
精
血
為
種。
名
種
不
淨。
二
住
處
不
淨。
在

種
子
不
淨。
是
身
過
去
業
與
煩
惱
而
為
種
子。
現

觀
察
不
淨。
為
厭
自
身
觀
自
身
色
為
五
不
淨。
一

者
既
出
家
已
先
持
淨
戒。
於
寂
靜
定
於
內
外
色

相。
其
修
行

後
觀
法。
次
第
如
是
︵
此
五
門
竟
︶
　
次
辨
觀

故
次
觀
心。
復
更
求
誰
使
是
心。
所
謂
我
也。
故

貪。
故
次
觀
受。
復
更
推
求
誰
受
是
樂。
所
謂
心
識。

不
淨
便
作
是
念。
云
何
眾
生
樂
著
此
色
由
樂
受

先
觀
身。
又
色
是
其
入
法
初
門。
故
先
觀
身。
見
身

▲
▼

大乘義章卷第十六

如
是。
無
常
有
三。
一
分
段
無
常。
六
道
心
別。
二
念

其
心
相
生
滅
流
注。
如
旋
火
輪
分
分
各
異。
心
相

雖
如
是
若
少
有
常
事
亦
為
可
樂。
故
次
觀
心。
見

行
苦
壞
苦。
如
涅
槃
說。
此
義
廣
釋
如
四
諦
章。
受

謂
苦
苦
壞
苦
行
苦。
樂
捨
二
受
各
具
二
苦。
所
謂

所
謂
苦
樂
不
苦
不
樂。
苦
受
之
中
即
具
三
苦。
所

故
次
觀
受。
見
唯
是
苦。
是
義
云
何。
受
有
三
種。

別。
身
念
如
是。
身
雖
不
淨
若
少
有
樂
事
亦
可
樂。

一
燒
想
合
以
為
九。
此
義
如
前
九
想
章
中
具
廣
分

骨
瑣
分
離
是
九
想
也。
大
智
論
中
少
一
死
想。
加

想。
所
謂
死
相

脹
青
淤
膿
爛
破
壞
血
塗
虫
食

安
住
不
淨
觀
中。
為
厭
他
身
須
觀
外
色
以
為
九

身
無
常
三
惡
道
苦
佛
法
欲
滅。
以
此
鞭
心
還
令

都
無
淨
相。
是
故
名
為
畢
竟
不
淨。
若
心
散
亂
念

已
虫
食
成
糞。
火
燒
為
灰。
埋
之
成
土。
究
竟
推
求

▲
▼

大乘義章卷第十六

身
沒
命。
著
外
多
故
須
教
觀
外。
有
人
俱
著
故
須

或
復
有
人
著
外
情
多
著
內
情
少。
如
人
為
財
亡

身
棄
捨
父
母
妻
子
財
物。
著
內
多
故
須
教
觀
內。

破
患
不
同。
有
人
著
內
情
多
著
外
情
少。
如
人
為

身
為
外。
何
故
初
別
而
後
總
乎。
釋
有
二
義。
一

六
根
為
內。
六
塵
為
外。
今
四
念
中
自
身
名
內。
他

內
而
復
云
外。
若
就
十
二
入
中
分
別。
一
切
眾
生

處
中
初
觀
內
身。
次
觀
外
身。
後
二
合
觀。
何
者
是

辨
釋。
身
念

我
章
中
具
廣
分
別
︵
此
六
門
竟
︶
　
次
依
經

我
有
二。
一
眾
生
無
我。
二
法
無
我。
是
義
如
前
無

自
在
作
用
事
猶
可
樂。
故
次
觀
法。
見
唯
無
我。
無

章
具
廣
分
別。
心
念
如
是。
心
雖
無
常
若
有
神
我

無
常。
有
為
虛
集
無
一
常
性。
此
義
如
前
優
陀
那

無
常。
於
剎
那
間
四
相
遷
流。
三
者
自
性
不
成
實

▲
▼

大乘義章卷第十六

生
貪。
未
得
道
法
故
多
生
憂。
是
故
偏
言
除
世
貪

偏
說
除。
云
何
多
生
始
棄
五
欲。
念
本
所
愛
故
多

世
貪
憂。
龍
樹
釋
言。
行
者
此
中
多
生
貪
憂。
故

故
曰
一
心。
除
世
貪
憂
彰
雜
所
離。
何
故
偏
說
除

身
難。
行
者
今
欲
離
己
身
必
須
精
懃。
懃
由
專
意

別
知
識
易。
離
別
親
戚
難。
離
別
親
戚
易。
離
別
己

精
懃。
故
龍
樹
云。
離
別
常
人
易。
離
別
知
識
難。
離

其
觀
儀。
行
者
今
欲
破
壞
身
相。
非
懃
不
辦。
故
須

其
身
相
審
悉
觀
察
名
循
身
觀。
精
懃
一
心
明

者
樹
別
所
觀。
循
身
觀
者
顯
其
觀
相。
循
猶
順
也。

觀
內
身
循
身
觀。
精
懃
一
心
除
世
貪
憂。
觀
內
身

是
故
第
三
內
外
合
觀。
就
觀
內
中。
經
文
說
言。

外。
向
前
觀
內
不
及
其
外。
觀
外
之
時
復
不
及
內。

淨
相。
故
先
觀
內。
內
求
不
得
謂
外
有
之。
故
復
觀

合
觀。
二
隨
觀。
次
第
行
者
本
來
於
自
身
中。
取
有

▲
▼

大乘義章卷第十六

觀
內。
次
外
後
總。
內
謂
心
法。
外
者
所
謂
非
色
非

得
定
心
說
以
為
內。
散
心
為
外。
就
法
念
中
亦
初

他
心
為
外。
又
復
意
識
名
之
為
內。
五
識
名
外。
亦

中
心
唯
是
內
意
根
攝
故。
今
四
念
中
自
心
為
內。

後
總。
就
心
念
中
亦
初
觀
內
次
外
後
總。
十
二
入

得
定
受
說
之
為
內。
散
受
為
外。
於
此
內
外
初
別

又
復
意
識
相
應
為
內。
五
識
相
應
名
之
為
外。
亦

外
法。
入
收
故。
今
四
念
中
自
受
為
內
他
受
為
外。

念
中
亦
初
觀
內
次
外
後
合。
十
二
入
中
受
唯
是

憂
亦
爾。
下
明
觀
外
及
觀
內
外。
類
亦
同
然。
就
受

譬
如
破
竹
初
節
為
難。
若
破
初
節
餘
節
皆
隨。
貪

憂。
若
說
除
貪
餘
結
隨
亡。
若
說
除
憂
餘
受
隨
遣。

者
起。
障
定
最
重。
禪
中
先
離。
故
五
受
中
偏
說
除

毒
之
初。
故
煩
惱
中
偏
說
除
貪。
憂
根
一
向
貪
欲

憂。
又
復
貪
者
凡
夫
起
貪
難
捨。
受
生
力
強
三

▲
▼

大乘義章卷第十六

何
似
喻。
釋
言。
立
喻
法
不
一
種。
或
取
少
分
或
取

問
曰。
彼
燈
一
念
四
能。
正
懃
不
爾。
前
後
分
四。
云

器
亦
能
破
闇。
正
懃
亦
爾。
備
具
四
能
故
得
分
四。

念
燈
備
具
四
能。
亦
能
燋
炷
亦
能
盡
油。
亦
能
熱

數
為
體。
體
雖
是
一。
隨
能
分
四。
故
論
說
言。
如
一

用
精
進
心

矣
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
定
體
性。
此
四
正
懃
皆

外
道。
多
皆
策
懃
而
隨
邪
倒。
翻
離
彼
過
說
為
正

防
彼
過
故
偏
論
正。
以
此
正
懃
多
發
動
故。
如
諸

此
獨
論
之。
龍
樹
釋
言。
精
進
發
動
喜
入
邪
中。
為

為
正。
問
曰。
何
故
念
處
及
根
力
等。
皆
不
言
正

正
懃
者。
策
修
不
惰。
名
之
為
懃。
懃
心
不
邪。
說
以

三
分
別
行。
四
論
先
後。
五
廣
辨
相。
名
字
如
何。
言

次
辨
四
懃。
五
門
分
別。
一
釋
其
名。
二
定
體
性。

心
不
相
應
行
及
三
無
為。
於
中
觀
相
悉
同
初
門。

▲
▼

大乘義章卷第十六

共。
亦
應
有
緣。
文
略
不
說。
所
策
之
行
即
為
緣
也。

無
漏
若
色
非
色。
如
是
一
切
悉
為
正
懃
是
名
為

為
自
性。
共
者
論
言。
精
進
為
首
因
緣
生
道。
若
漏

論
自
釋
言。
為
求
道
故
起
於
四
種
精
進
心
數。
名

宣
說。
正
懃
有
其
二
種。
自
性
及
共。
言
自
性
者

處
論
說
有
三。
自
性
共
緣。
正
懃
如
何。
大
智
論
中

三
性。
今
論
善
懃。
簡
別
餘
二
說
為
正
矣。
問
曰。
念

唯
在
善。
善
大
地
中
精
進
數
故。
成
實
法
中
懃
通

局
唯
在
善。
亦
通
餘
義。
論
者
不
同。
毘
曇
法
中
懃

廣
名
修
已
生。
行
就
斯
義
說
如
燈
矣。
問
曰。
懃
數

未
起。
今
始
修
起
名
修
未
生。
添
助
前
善
令
其
增

來
惑
果
遮
令
不
起
名
斷
未
生。
即
此
道
行
從
來

現
起
之
時。
令
已
生
惑
為
因
不
成
名
斷
已
生。
當

責。
又
精
進
中
亦
有
一
念
具
四
能
義。
如
一
念
道

多
分
或
復
全
取。
今
所
立
喻
少
分
非
全。
不
可
齊

▲
▼

大乘義章卷第十六

已
生
種
類
為
別
一
向
全
未
起
者
說
斷
已
生。
問

乎。
釋
言。
細
求
可
斷
種
類
實
是
未
生。
但
此
是
其

名
為
斷
已
生
者。
類
在
未
來
何
故
不
名
斷
未
生

其
種
類
名
斷
已
生。
問
曰。
若
斷
已
生
種
類
便
得

三
已
起
惡
雖
滅
過
去
種
類
續
生。
現
修
對
治
絕

之。
斷
其
現
得
令
其
過
惡
不
來
屬
已。
名
斷
已
生。

已
生。
二
已
生
惡
雖
謝
過
去
現
在
心
邊
有
得
得

之
義。
現
修
對
治
絕
其
為
因
生
後
之
義。
名
斷

一
已
生
惡
雖
謝
過
去
當
本
起
時
有
其
為
因
生
後

惡
起
已
謝
往
現
今
無
體。
當
何
所
斷。
解
有
三
義。

第。
惡
有
已
未。
善
有
曾
當。
故
分
四
種。
問
曰。
已

二
明
懃
斷
惡。
後
二
修
善。
惡
止。
善
行。
義
之
次

異
論
門
別
難
計。
今
據
一
門
且
分
為
四。
四
中
前

諸
行。
隨
行

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
分
別
行。
精
進
之
數
通
策

▲
▼

大乘義章卷第十六

起。
是
故
先
斷。
二
地
之
障
細
而
後
起。
是
故
後
除。

麤
故
後
斷
未
生。
未
生
細
故
如
初
地
障
麤
而
先

有
五
種。
一
約
起
惑
次
第
分
別
先
斷
已
生。
已
生

斷
已
生
惡。
或
有
先
說
斷
未
生
惡。
是
義
云
何。
解

或
有
先
說

已
生
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
論
先
後。
前
離
惡
中

同
前
釋。
為
別
一
向
全
未
起
者
故
助
前
善
名
修

曰。
彼
類
其
實
未
起。
何
故
說
之
修
已
生
乎。
此

類
未
起
之
者
策
修
令
起
添
助
前
善
名
修
已
生。
問

生
善
雖
起
已
竟
而
其
種
類
次
第
後
續。
於
彼
種

五
心
邊
皆
有
得
生
得
於
前
善。
如
是
一
切。
三
已

得
過
去
善
令
不
失
壞
名
修
已
生。
如
見
道
中
十

法
令
過
去
善
為
因
義
成
名
修
已
生。
二
現
起
得

生
善
當
本
起
時
有
其
為
因
生
後
之
義。
現
修
善

曰。
已
善
起
之
已
竟。
云
何
可
修。
釋
有
三
義。
一
已

▲
▼

大乘義章卷第十六

過
煩
惱
不
來
屬
已。
名
斷
已
生。
五
約
煩
惱
因
果

煩
惱
之
得。
令
後
不
續
名
斷
未
生。
以
得
斷
故
令

生
後
斷
已
生。
是
義
云
何。
聖
道
初
起
先
斷
心
邊

煩
惱
及
得
分
別。
於
此
門
中
亦
得
宣
說
先
斷
未

斷
未
生。
後
斷
本
來
所
成
種
子
名
斷
已
生。
四
約

先
修
方
便
遮
伏
現
起。
令
未
生
者
不
得
現
行
名

說
先
斷
未
生
後
除
已
生。
是
義
云
何。
道
起
之
時

現
起。
現
起
望
前
名
為
未
生。
若
從
是
義
亦
得
宣

積
成
種
名
為
成
就。
即
前
煩
惱
種
類
續
生
名
為

過
去
煩
惱
曾
起
謝
往。
熏
於
本
識
無
明
地
中
聚

除。
三
約
煩
惱
成
起
分
別。
一
切
煩
惱
皆
有
成
起。

易
遣。
是
故
先
斷。
已
生
無
明
微
細
難
離。
是
故
後

從
是
義
先
斷
未
生
後
除
已
生。
未
生
四
住
浮
麤

名
為
已
生。
四
住
煩
惱
從
緣
後
起
名
為
未
生。
若

如
是
一
切。
二
四
住
無
明
相
對
分
別。
無
明
先
成

▲
▼

大乘義章卷第十六

已
生
之
義
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
廣
辨
相。
離
惡

熟。
勝
進
未
生
後
修
趣
入。
故
知。
善
中
亦
有
先
修

有
二。
一
者
自
分
二
者
勝
進。
自
分
已
生
先
修
令

溫
故
者
名
修
已
生。
其
知
新
者
名
修
未
生。
又
善

二
者
知
新。
此
二
種
中
要
先
溫
故
然
後
知
新。
其

修
已
生
之
義。
是
義
云
何。
行
有
二
分。
一
者
溫
故

前
善
名
修
已
生。
若
就
善
中
久
修
者
說
亦
有
先

先
無
故
先
修
未
生。
未
生
起
已
更
修
後
善
添
助

何
故
如
是。
為
明
善
法
先
無
今
有
方
便
習
生
以

是。
後
二
種
中
先
起
未
生
後
增
已
生
更
無
異
說。

不
成
名
斷
未
生。
一
道
兩
能
故
曰
一
時。
前
二
如

起
於
中
隔
絕
因
果。
因
義
不
成
名
斷
已
生。
果
義

斷
在
一
時。
是
義
云
何。
惑
因
過
去
惑
果
未
來。
道

果。
因
名
已
生
果
名
未
生。
就
此
門
中
已
生
未
生

分
別。
過
去
煩
惱
生
後
名
因。
未
來
煩
惱
起
前
稱

▲
▼

大乘義章卷第十六

斷
諸
惑
令
不
屬
已
亦
名
斷
過。
於
中
分
別
乃
有

防
過
如
是。
斷
惑
因
果
令
不
攝
續
名
斷
過
行。
又

二
當
修
對
治
令
過
不
起。
名
為
當
作
不
放
逸
行。

一
現
修
對
治
令
過
不
生。
名
為
已
作
不
放
逸
行。

起
名
防
過
行。
於
中
分
別
有
其
二
種。
如
地
持
說。

未
生。
悔
過
如
是。
於
未
起
惡
謹
意
防
護
令
不
現

悔
已
生
能
令
彼
過
後
更
不
續。
隨
義
細
分
亦
遮

此
於
三
世
已
起
惡
中
生
心
追
悔。
非
悔
未
生。
雖

行。
未
來
所
犯
當
如
法
悔。
是
名
未
來
不
放
逸
行。

逸
行。
現
在
所
犯
即
如
法
悔。
是
名
現
在
不
放
逸

地
持
說。
過
去
所
犯
如
法
悔
除。
是
名
過
去
不
放

起
意
追
變
名
悔
過
行。
於
中
分
別
有
其
三
種。
如

生。
三
斷
過
行。
通
斷
已
未。
是
義
云
何。
於
已
作
惡

有
三。
一
悔
過
行。
唯
悔
已
生。
二
防
過
行。
唯
防
未

行
中
差
別

▲
▼

大乘義章卷第十六

生。
三
迴
向
心。
通
迴
已
未。
一
切
善
法
而
有
所
向。

種。
一
隨
喜
心。
唯
慶
已
生。
二
願
求
心。
唯
求
未

兩
門
分
別。
一
約
心
分
別。
二
約
修
分
別。
心
有
三

果
不
來
屬
已
名
斷
過
未。
離
惡
如
是。
修
善
門
中

對
治
斷
彼
惑
得
令
不
牽
後
名
斷
現
在。
令
惑
因

云
何。
過
有
惑
果。
現
有
惑
得。
連
持
屬
人。
現
修

不
斷
現。
有
一
種
行。
通
斷
三
世
一
切
諸
過。
是
義

名
斷
過
去。
息
除
後
果
名
斷
未
來。
道
邊
無
惑。
故

因。
當
生
為
果。
道
起
於
中
隔
絕
因
果。
絕
其
往
因

云
何。
謂。
斷
異
相
麤
起
煩
惱。
惑
起
過
去
說
之
為

廢
不
論。
有
一
種
行。
唯
斷
過
未
不
通
現
在。
是
義

名
之
為
斷。
更
無
餘
義。
設
有
餘
義
非
同
體
治。
今

真
無
妄
想
故。
能
令
同
體
自
性
無
明
更
不
牽
後。

云
何。
謂
斷
同
體
自
性
無
明。
緣
觀
之
智
觀
法
唯

三
階。
有
一
種
行。
唯
斷
現
惑
不
通
過
未。
是
義

▲
▼

大乘義章卷第十六

稱
名
如
意
分。
名
字
如
是。
體
相
云
何。
此
四
如
意

足。
言
如
意
分
者。
分
是
因
義
欲
等
定
因。
定
從
因

稱
心。
故
曰
如
意。
趣
定
自
在
其
猶
腳
足
名
如
意

復
說
之
為
如
意
分。
如
意
足
者
欲
等
四
種
求
定

二
辨
體
相。
名
字
如
何。
經
中
或
說
為
如
意
足。
或

四
懃
如
是。
　
次
辨
如
意。
兩
門
分
別。
一
總
釋
名。

二
者
習
修。
唯
習
未
生
於
未
生
善
修
習
令
生
故。

故
於
彼
見
諦
十
五
心
中
唯
復
得
前。
非
前
得
後。

過
去。
或
在
未
來。
有
得
得
之
名
得
已
生。
得
已
生

二
種。
一
者
得
修。
得
於
已
生。
已
生
之
善
種
類

者
自
分。
修
習
已
生。
二
者
勝
進。
修
習
未
生。
復
有

唯
溫
已
生。
二
者
知
新。
唯
增
未
生。
復
有
二
種。
一

生。
約
心
如
是。
言
約
修
者
修
有
二
種。
一
者
溫
故。

喜
乎。
彼
可
是
喜。
不
名
隨
喜。
隨
喜
之
心
要
慶
已

問
曰。
若
喜
唯
慶
已
生
何
故
經
中
有
念
當
得
生
歡

▲
▼

大乘義章卷第十六

故
爾。
問
曰。
念
處
具
有
三
種。
自
性
共
緣。
如
意
云

念
精
進
巧
慧
一
心。
今
如
意
中
略
無
一
心。
隱
顯

思
惟
定
矣。
大
智
論
中
說
求
初
禪
須
修
五
法。
欲

定。
而
此
慧
心
思
惟
分
別
而
求
上
靜。
是
故
亦
名

得
定
名
為
慧
定。
亦
可。
定
心
因
慧
而
得。
故
名
慧

名
思
惟
定。
觀
察
下
過
知
上
勝
益。
名
之
為
慧

定。
守
意
住
緣。
故
復
名
念。
言
慧
定
者。
地
經
之
中

得
定。
故
曰
念
定。
亦
可。
定
心
因
念
而
得。
名
為
念

為
心
定。
於
定
境
界
守
心
安
住。
名
之
為
念。
念
能

精
進
得。
名
精
進
定。
言
念
定
者。
地
經
之
中
名

名
曰
精
進。
從
進
得
定
名
精
進
定
亦
可。
定
心
從

稱
故
曰
欲
定。
精
進
定
者。
懃
厭
下
過
懃
求
上
靜

得
定。
故
名
欲
定。
亦
可。
定
心
從
欲
而
得。
果
從
因

至
慧
定。
言
欲
定
者。
怖
求
上
靜
名
之
為
欲。
因
欲

定
行
為
主。
定
隨
因
別。
故
分
四
種。
始
從
欲
定
乃

▲
▼

大乘義章卷第十六

開
合
不
定。
總
唯
一
種。
或
分
為
二。
信
因
信
果。
如

信
根
之
中

曰
根。
名
字
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
辨
其
相。

緣
曰
定。
觀
達
稱
慧。
此
之
五
種
宿
習
今
成。
能
生

名
之
為
精。
精
心
務
達
說
以
為
進。
守
境
名
念。
住

根
乃
至
慧
根。
於
境
決
定
名
之
為
信。
練
心
於
法

三
論
次
第。
四
約
位
分
別。
名
字
如
何。
所
謂
信

次
解
五
根。
四
門
分
別。
一
釋
其
名。
二
辨
其
相。

意。
是
名
為
共。
准
前
亦
應
有
緣
如
意。
文
略
不
說。

意
定
因
緣
生
道。
若
漏
無
漏
共
生
善
陰
悉
名
如

之
為
主。
從
之
得
定。
名
為
自
性。
共
者
論
言。
四
如

如
龍
樹
說。
欲
心
為
主。
從
之
得
定。
乃
至
思
惟
以

主。
定
從
因
別。
故
說
欲
等。
二
就
定
因
以
辨
其
性。

者
解
有
二
種。
一
就
所
生
定
行
行
辨
性。
定
數
為

何。
大
智
論
中
說
有
二
種。
自
性
及
共。
言
自
性

▲
▼

大乘義章卷第十六

義
亦
不
定。
總
之
唯
一。
或
分
為
二。
一
者
聞
持。
謂

懃。
或
說
五
六
七
八
九
十。
並
如
地
持。
念
根
之
中

善
法。
三
利
眾
生。
如
彼
廣
說。
或
說
四
種。
如
前
四

精
進。
或
說
為
三。
如
地
持
說。
一
弘
誓
精
進。
二
攝

亦
不
定。
總
之
唯
一。
或
分
為
二。
謂
身
與
心。
二
種

菩
薩
學
道
是
得
方
便。
廣
則
無
量。
精
進
根
中
義

義
信
得
方
便。
通
前
為
八。
無
上
菩
提
是
得
義
也。

種
果。
通
前
為
五。
信
真
實
義。
通
前
為
六。
信
其
得

佛
菩
薩
神
通
之
力。
即
以
為
四。
信
種
種
因
信
種

第
一
義。
或
分
為
八。
如
地
持
說。
信
佛
法
僧
諸

信
因
信
果。
或
分
為
六。
信
佛
法
僧。
信
因
信
果
信

及
與
僧
戒。
是
其
四
也。
或
分
為
五。
謂。
信
三
寶。

三
寶。
或
分
為
四。
如
成
實
說。
四
不
壞
信。
信
佛
法

果
也。
大
乘
既
然。
小
乘
亦
爾。
或
分
為
三。
謂。
信

地
經
說。
信
菩
薩
行。
是
信
因
也。
信
諸
佛
法。
是
信

▲
▼

大乘義章卷第十六

有
觀。
謂
初
禪
等。
二
無
覺
有
觀。
謂
中
間
禪。
三
無

淨
定
名
為
世
間。
無
漏
出
世
亦
得
分
三。
一
有
覺

亦
不
定。
總
之
唯
一。
或
分
為
二。
世
及
出
世。
世
俗

後
之
四
種
念
已
所
成。
廣
則
無
量。
定
根
之
中
義

一。
前
之
四
種
念
其
所
學。
次
有
三
種
念
已
所
行。

無
畏
念
不
共
法。
乃
至
不
離
念
一
切
智。
是
其
十

薩。
念
菩
薩
行
念
波
羅
蜜。
念
十
地
念
不
壞
力。
念

為
念
滅。
或
分
十
一。
如
地
經
說。
念
佛
法
僧
念
菩

及
與
念
滅。
是
其
十
也。
念
求
出
世
寂
滅
之
樂
名

或
分
為
十。
如
龍
樹
說。
前
八
種
上
更
加
念
身

上
更
加
二
種。
念
出
入
息
及
與
念
死。
是
其
八
也。

天。
是
其
六
也。
或
分
為
八。
如
龍
樹
說。
於
前
六

一
義。
或
分
為
六。
謂。
六
念
心
念
佛
法
僧
戒
施
及

念
三
寶
真
實
功
德。
或
分
為
四。
念
佛
法
僧
念
第

持
教
法。
二
者
義
持。
能
持
義
法。
或
分
為
三。
謂。

▲
▼

大乘義章卷第十六

為
行
首。
故
先
明
信。
因
信
造
修
故
次
精
進。
以
精

論
次
第。
五
實
同
時。
今
隨
修
相
且
論
次
第。
信

竟
︶
　
次

十。
如
地
持
論。
細
分
無
量。
體
相
如
是
︵
此
二
門

斯
耳。
或
說
四
種。
聞
思
修
證。
或
說
五
六
七
八
九

那
破
相
破
離
有
無
知
一
實
體。
三
有
多
門。
且
舉

般
若
別
相
知
於
世
諦。
毘
婆
總
相
知
第
一
義。
闍

那
亦
是
三
種。
般
若
是
慧。
毘
婆
是
觀。
闍
那
是
智。

思
修。
又
涅
槃
中
宣
說。
般
若
毘
婆
舍
那
及
與
闍

漏
無
漏
世
出
世
等。
皆
得
分
二。
亦
得
分
三。
謂。
聞

之
唯
一。
或
分
為
二。
一
世
諦
緣。
二
第
一
義
緣。
又

禪
品
中
說。
廣
則
無
量。
慧
根
之
中
義
亦
不
定。
總

中
具
廣
分
別。
或
說
五
六
七
八
九
十。
如
地
持
論

退
住
勝
進
決
定
是
其
四
也。
此
義
如
前
八
禪
章

覺
無
觀。
謂
二
禪
上
一
切
三
昧。
或
分
四
種。
所
謂

▲
▼

大乘義章卷第十六

根。
於
見
道
中
起
行
速
故。
在
於
薄
地
名
為
念
根。

業
地。
於
出
世
道
能
信
順
故。
在
於
見
地
名
精
進

雜
心
說。
在
初
業
地
名
為
信
根。
見
道
已
前
名
初

次
約
位
分。
理
實
此
五
遍
通
始
終。
隨
相
且
分
如

門
竟
︶

根
中
列
之
於
後
更
有
異
義。
後
當
辨
釋
︵
此
二

能
開
始。
故
道
品
中
先
明
念
處。
二
能
趣
終。
故
五

五
根
中
後
說
慧
根。
是
修
次
第。
又
慧
有
多
能。
一

先
劣
後
勝。
道
品
行
中
先
列
念
處。
是
說
次
第。
今

法
有
二
次
第。
一
說
次
第。
先
主
後
伴。
二
修
次
第。

之
中
用
慧
為
主。
何
不
先
列
彰
之
於
後。
釋
言。
辨

曰。
道
品
用
慧
為
主。
念
處
是
慧。
列
之
在
前。
五
根

次
第
如
是。
此
五
經
中
慧
為
正
主。
餘
四
伴
從。
問

動。
故
次
明
定。
以
心
靜
故
慧
得
照
明。
故
後
明
慧。

進
故
於
法
不
忘。
故
次
明
念。
以
有
念
故
住
法
不

▲
▼

大乘義章卷第十六

支。
而
不
名
覺。
與
果
作
因。
故
名
覺
支。
非
是
果
體

別。
一
對
果
分
別。
名
果
為
覺。
此
之
七
種
但
是
覺

具。
三
義
分

支
說
分。
名
義
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
定
體

鄰
於
無
學。
以
此
近
果
為
因
相
顯。
故
偏
對
覺
說

分
齊
是
覺
支。
何
故
此
七
偏
名
覺
支。
七
覺
修
道

彼
因
名
分
名
支。
問
曰。
三
十
七
道
品
法
通
是
覺

分
名
支。
亦
可
無
學
聖
智
名
覺。
念
等
七
種
能
為

無
漏
聖
慧
名
之
為
覺。
念
等
七
種
覺
中
差
別
名

第。
名
字
如
何。
經
中
說
之
為
七
覺
分
亦
名
覺
支。

分
別。
一
釋
其
名。
二
定
體
具。
三
分
止
觀。
四
明
次

同。
五
根
如
是。
五
力
如
根。
　
次
解
七
覺。
四
門

慧
根。
阿
羅
漢
人
得
究
竟
故。
將
小
類
大
其
義
亦

為
定
根。
阿
那
含
人
得
八
禪
故。
在
無
學
地
名
為

斯
陀
含
人
守
心
住
緣
薄
煩
惱
故。
在
離
欲
地
名

▲
▼

大乘義章卷第十六

用
通
策。
七
覺
修
道。
修
道
容
裕。
止
觀
須
等。
念
能

八
正
見
道。
見
道
速
疾。
精
進
之
心
於
速
力
強。
故

調。
釋
言。
互
從
理
亦
應
齊。
但
諸
行
門
義
意
各
異。

曰。
於
八
正
道
中
精
進
通
策。
何
故
此
中
念
則
俱

法
是
觀。
精
進
及
喜
二
法
助
成。
念
則
俱
調。
問

捨
助
成。
擇

門
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
分
止
觀。
定
覺
是
止。
猗

名
覺。
成
總
修
位
故
得
稱
支。
論
中
所
辨
當
此
一

得
名
覺。
成
總
修
位
故
名
覺
支。
餘
非
智
慧
故
不

此
門
中
擇
法
一
種
是
覺
亦
覺
支。
體
是
智
慧
故

此
之
七
種
成
總
修
位。
別
為
總
因
俱
得
稱
支。
就

支。
非
是
慧
體。
故
不
名
覺。
三
約
修
位
而
為
分
別。

覺
支。
餘
六
是
支
而
不
名
覺。
與
覺
作
因。
故
得
名

覺
非
支。
體
是
智
慧。
故
得
名
覺。
非
慧
因
故
不
名

故
不
名
覺。
二
就
七
行
相
對
分
別。
擇
法
一
種
是

▲
▼

大乘義章卷第十六

上
釋。
智
為
行
主。
主
須
導
引。
故
先
明
念。
主
須
隨

有
多
義。
有
能
開
始。
義
如
前
解。
復
能
趣
終。
亦
如

擇
法
是
慧。
何
故
不
然
置
之
第
二。
釋
言。
智
慧
備

處。
復
能
趣
終。
根
力
等
中
慧
為
最
後。
今
七
覺
中

論
之。
問
曰。
向
說
慧
能
開
始。
故
道
品
中
先
說
念

以
此
定
得
無
學
果
斷
憂。
離
喜
名
之
為
捨。
故
後

以
得
此
定
不
沒
不
發
其
心
平
等。
故
次
明
捨。
又

故
心
得
寂
定。
故
次
明
定。
此
定
即
是
金
剛
三
昧。

明
喜。
以
心
喜
故
身
得
猗
樂。
故
次
明
猗。
身
猗
樂

以
次
辨。
以
精
進
故
煩
惱
減
少
心
則
歡
喜。
故
次

則
名
擇
法。
故
次
明
之。
懃
擇
不
捨
則
名
精
進。
是

方
能
離
過。
故
先
明
念。
繫
念
先
來
所
修
正
見
明

如
成
實
說。
學
人
失
念
則
起
煩
惱。
繫
念
善
處

次
論
次
第。

俱
調。
是
故
用
之
通
調
止
觀
︵
此
三
門
竟
︶
　

▲
▼

大乘義章卷第十六

而
不
名
道。
非
正
道
體
故
不
名
道。
成
總
見
位
故

道。
成
總
見
位
故
名
道
分。
餘
之
七
種
直
名
道
分

正
見
一
種
亦
是
道
亦
道
分。
正
見
道
體
故
得
名

種
成
總
見
位
別
為
總
因。
通
得
名
分。
於
此
門
中

體
具。
三
義
分
別。
第
一
總
約
見
位
分
別。
此
之
八

。
　
次
定

辨
正
義
顯。
故
偏
云
正。
名
義
如
是
︵
此
一
門
竟
︶

故
須
論
正。
又
此
八
道
入
聖
之
始
與
翻
邪
之
初。

正。
此
獨
云
之。
龍
樹
釋
言。
行
道
入
法
懼
入
邪
中。

名
道
離
邪
曰
正。
問
曰。
向
前
七
覺
等
行
皆
不
名

八
正
者。
始
從
正
見
乃
至
正
定。
此
之
八
種
通
故

定
體
具。
三
分
三
學。
四
三
慧
分
別。
名
字
如
何。
言

覺
如
是。
　
次
解
八
正。
四
門
分
別。
一
總
釋
名。
二

故
先
明
念。
復
能
生
他。
故
後
宣
說
精
進
喜
等。
七

從。
故
後
宣
說
精
進
喜
等。
又
復
智
慧
由
因
故
生。

▲
▼

大乘義章卷第十六

合
和
諸
藥
治
生
販
賣
以
求
活
命。
二
離
仰
口
食。

義
云
何。
如
龍
樹
說。
一
離
下
口
食。
謂
不
種
殖

所
起
身
業
名
為
正
業。
離
四
邪
命
名
為
正
命。
是

命。
二
離
三
毒
所
起
口
業
名
為
正
語。
遠
離
三
毒

身
業
名
為
正
業。
離
貪
所
起
身
口
二
業
名
為
正

離
瞋
癡
所
起
口
業
名
為
正
語。
遠
離
瞋
癡
所
起

是
其
慧
學。
問
曰。
戒
中
三
種
何
別。
別
有
三
種。
一

命
是
其
戒
學。
正
念
正
定
是
其
定
學。
正
見
正
思

門
中
先
分
三
學。
後
論
次
第。
八
中
正
語
正
業
正

三
學。
於
此

與
道
作
因。
通
名
道
分
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
分

義
如
前
解。
三
望
果
分
別。
菩
提
名
道。
此
之
八
種

具
故
不
名
分。
餘
之
七
種
直
名
道
分
而
不
名
道。

名
道
不
名
道
分。
正
見
道
體
故
名
為
道。
簡
體
異

名
道
分。
二
就
八
行
相
對
分
別。
正
見
一
種
直
可

▲
▼

大乘義章卷第十六

何
故
通
策
三
學。
釋
言。
互
從
理
互
應
齊。
但
地
持

曰。
地
持
開
分
六
度
以
為
三
學。
精
進
屬
戒。
今
此

就
慧
學
中
正
見
為
主。
正
思
助
之。
精
進
通
策。
問

種
是
其
口
邪。
就
定
學
中
正
定
為
主。
正
念
助
之。

利
養
以
動
人
心。
此
即
是
其
因
利
求
利。
此
後
四

其
威
嚴
令
人
敬
畏
以
取
其
利。
五
自
說
己
所
得

以
求
他
利。
三
占
相
吉
凶
為
人
宣
說。
四
者
高
聲

詐
現
奇
特
異
人
之
相。
此
一
身
邪。
二
自
說
功
德

業。
離
五
邪
命
名
為
正
命。
言
五
邪
者。
一
為
利
養

漏
慧
離
口
四
過
名
為
正
語。
離
身
三
邪
名
為
正

養
活。
離
此
四
種
名
為
正
命。
三
如
龍
樹
說。
以
無

種
種
咒
術
卜
算
吉
凶
畫
師
泥
作
諸
伎
藝
等
而
自

言
多
求
而
自
活
命。
四
離
四
維
口
食。
謂
不
習
學

離
方
口
食。
謂
不
諂
媚
豪
勢
貴
勝
通
致
使
命。
巧

謂
不
占
相
日
月
星
宿
吉
凶
等
事
而
求
活
命。
三

▲
▼

大乘義章卷第十六

修
善
須
懃
先
明
精
進。
由
進
攝
心
次
明
正
念。
以

故
得
三
道
分。
正
語
正
業
及
與
正
命。
次
修
善
法。

思
慧。
餘
六
是
修
修。
中
先
須
持
戒
離
過。
以
持
戒

三
慧
分
別
八
正。
如
成
實
說。
正
見
聞
慧。
正
思

竟
︶
　
次
就

通
此
行
次
第
不
依
八
正
說
之
次
第
︵
此
三
門

正
思。
細
者
出
世。
能
見
於
理。
說
為
正
見。
精
進
遍

為
正
見。
又
復
麤
者
在
於
世
間。
未
能
見
理。
說
為

慧
有
麤
細。
麤
者
聞
慧。
說
為
正
思。
細
者
修
慧
說

命。
由
戒
心
住
故
次
明
其
正
念
正
定。
由
定
發
慧。

求
道
先
須
受
戒。
是
故
先
明
正
語
正
業
及
與
正

通
策。
三
學
如
是。
次
第
云
何。
如
成
實
說。
出
家

前
三
度
以
為
戒
學。
禪
為
定
學。
波
若
慧
學。
精
進

統
攝
六
度
精
進
亦
別。
故
彼
相
續
解
脫
經
中。
說

中
為
以
三
義
統
攝
六
度。
精
進
入
戒。
若
以
四
義

▲
▼

大乘義章卷第十六

能
起
作
令
道
增
長。
故
說
為
增。
主
是
念
數。
一
切

攝
是
受
數。
受
能
納
法。
故
名
為
攝。
增
是
思
數。
思

根。
因
是
觸
數。
觸
能
和
合
發
生
道
行。
故
名
為
因。

也。
八
中
根
本
是
其
欲
數。
欲
能
起
行。
故
說
為

心
數。
十
通
大
地
名
如
上
列。
除
想
及
憶
餘
八
是

一
是
其
道
品
行
果。
前
八
猶
是
十
通
地
中
八
種

言
就
同
時
心
法
別
者。
九
中
前
八
是
道
品
行。
後

從
始
至
終
次
第
分
別。
四
從
小
入
大
次
第
分
別。

別。
二
就
出
世
純
熟
行
中
隨
義
分
別。
三
就
大
乘

之
法。
其
義
云
何。
釋
有
四
門。
一
就
同
時
心
法
分

勝
知
實
及
知
畢
竟
名
淨
梵
行。
此
九
乃
是
攝
道

十
七
道
品
法
知
根
知
因
知
攝
知
增
知
主
知
導
知

品。
　
第
三
約
對
九
法
分
別。
如
涅
槃
說。
若
於
三

異
辨。
皆
得
無
傷。
非
可
一
定。
上
來
第
二
別
解
道

念
法
故
便
得
正
定。
良
以
八
正
義
有
多
途
種
種

▲
▼

大乘義章卷第十六

100

經
說。
三
十
七
品
佛
為
根
本。
今
乃
說
欲。
義
復
云

是
生
因。
不
放
了
因。
今
說
生
因
故
論
欲
耳。
問
曰。

為
根
本。
今
乃
說
欲。
其
義
云
何。
經
自
釋
言。
欲

名
為
根。
問
曰。
經
說。
一
切
善
法
皆
不
放
逸
以

就
前
八
中
道
起
依
欲。
樂
欲
是
其
眾
行
根
本。
故

世
成
就
行
中
隨
義
分
別。
前
八
行
修。
後
一
行
果。

。
　
次
就
出

從
斯
八
種
獲
得
涅
槃
名
為
畢
竟
︵
此
一
門
竟
︶

中
亦
復
可
以
九
義
分
別。
為
是
不
彰。
且
論
此
八。

今
為
九
門
辨
義。
若
舉
多
數
行
則
無
量。
後
三
門

有
眾
多。
以
何
義
故
偏
論
此
八
餘
者
不
舉。
釋
言。

令
諸
行
脫
離
虛
妄。
故
名
為
實。
問
曰。
心
法
乃

諸
行
中
上。
故
名
為
勝。
實
者
是
其
解
脫
之
數。
能

數。
定
能
導
引
出
世
聖
慧。
故
說
為
導。
勝
是
慧
數。

諸
行
皆
隨
念
轉。
是
故
說
念
以
之
為
主。
導
是
定

▲
▼

大乘義章卷第十六

101

故
因
思
善
惟
懃
修
習
道
破
諸
煩
惱。
故
名
善
思

七
品
能
破
壞
之。
故
名
為
攝。
由
煩
惱
受
攝
起
道。

受
攝
法。
故
名
為
攝。
又
受
因
緣
生
諸
煩
惱。
三
十

壞
無
量
諸
惡
煩
惱。
是
名
為
觸。
由
觸
生
受。
攝
因

思
惟
得
如
法
住。
九
因
如
法
住
得
三
十
七
品。
能

寂
靜
處。
名
之
為
觸。
七
因
樂
靜
能
善
思
惟。
八
因

因
正
命
得
淨
根
戒。
名
之
為
觸。
六
因
淨
根
戒
樂

名
之
為
觸。
四
因
業
淨
獲
得
正
命。
是
名
為
觸。
五

友
得
聞
正
法。
名
之
為
觸。
三
因
聞
法
身
口
意
淨。

如
經
具
辨。
一
因
信
近
友。
名
之
為
觸。
二
因
近

後
悉
名
為
觸。
非
唯
觸
數。
行
別
不
同
略
有
九
對。

行
心。
故
名
為
因。
於
此
分
中
汎
說
諸
行。
因
前
起

為
根
耳。
依
欲
起
修。
修
必
託
緣。
觸
對
前
緣
而
生

欲
為
根
本。
今
論
出
世
自
所
證
行。
是
故
宣
說
欲

何。
經
言。
眾
生
初
知
道
法
佛
為
根
本。
若
自
證
得

▲
▼

大乘義章卷第十六

102

起
善
愛
念
心
即
是
欲
也。
欲
名
為
根。
因
善
愛
念

分
別。
於
法
初

︵
此
二
門
竟
︶
　
次
就
大
乘
從
始
至
終
次
第

品
所
作
之
事
名
大
涅
槃。
如
是
涅
槃
方
名
畢
竟

門
果
及
以
解
脫
不
名
畢
竟。
若
能
斷
除
三
十
七

十
七
品
發
心
修
道。
雖
得
世
樂
及
出
生
樂
四
沙

不
得
名
實。
若
壞
煩
惱
證
解
脫
時
乃
名
為
實。
三

勝。
雖
因
修
習
三
十
七
品
獲
得
四
禪
神
通
安
樂

者
能。
道
品
如
是。
智
慧
力
故
能
破
煩
惱。
故
名
為

惱
消
滅。
如
世
間
中
四
兵
壞
怨。
或
二
或
一
勇
健

智
為
最
勝。
是
故
名
慧
以
之
為
勝。
又
慧
力
故
煩

相。
是
故
名
定
以
之
為
導。
三
十
七
品
分
別
法
相

如
是。
皆
隨
念
主
以
入
定
故。
能
善
分
別
一
切
法

故
名
念
以
之
為
主。
譬
如
四
兵
隨
主
將
意。
道
品

以
之
為
增。
三
十
七
品
破
諸
煩
惱
要
賴
專
念。
是

▲
▼

大乘義章卷第十六

103

導
起
無
學
果
故
得
羅
漢
果。
名
之
為
勝。
勝
前
果

守
心
離
過
故
名
為
念。
得
那
含
名
之
為
導。
親
能

果
斯
陀
含
果。
名
之
為
念。
念
名
為
主。
以
此
位
中

戒。
遠
離
遮
過。
修
習
四
禪。
名
之
為
增。
得
須
陀
洹

戒
者。
一
是
波
羅
提
木
叉
戒。
遮
防
性
罪。
二
淨
根

名
為
因。
受
二
種
戒。
名
之
為
受。
受
名
為
攝。
言
二

名
之
為
欲。
欲
名
為
根。
白
四
羯
磨。
名
之
為
觸。
觸

發
心
出
家

畢
竟
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
從
小
趣
大
分
別。

是
八
法
究
竟
得
果
名
為
涅
槃。
是
故
涅
槃
名
為

得
心
解
脫。
斷
無
明
故
得
慧
解
脫。
是
名
為
實。
如

為
主
導
勝
也。
因
是
三
法
得
二
解
脫
斷
除
愛。
故

為
增。
因
是
四
法
能
生
長
道。
謂
念
定
智
是
則
名

受
正
法。
名
為
根
取。
因
近
善
友
能
善
思
惟。
故
名

親
近
善
友。
名
之
為
觸。
觸
名
為
因。
因
近
善
友
聽

▲
▼

大乘義章卷第十六

104

大
乘
義
章
卷
十
六
︵
末
終
︶

得
大
菩
提。
名
為
畢
竟。
道
中
極
故。
道
品
如
是。

故
得
辟
支
果。
名
之
為
實。
真
是
麒
麟
獨
一
行
故

▲

大乘義章卷第十六