大乘玄論卷第三

為
弱
喪。
不
知
反
本
稱
曰
無
明。
蕩
識
還
原
目
為

弱
言。
庶
得
影
現
鏡
中。
面
還
得
所。
少
失
鄉
土
名

言
羊
角
之
刀。
復
據
如
繩
之
像。
敢
承
佛
意
輕
布

隨
其
流
處
六
味
不
同。
競
捉
瓦
石
三
乘
成
異。
謬

甘
藥
停
山
由
來
已
久。
圓
珠
沈
水
實
自
積
時。
而

　
十
料
簡
門

　
七
內
外
有
無
門
　
八
見
性
門
　
九
會
教
門

簡
正
因
門
　
五
釋
名
門
　
六
本
有
始
有
門

　
一
大
意
門
　
二
明
異
釋
門
　
三
尋
經
門
　
四

佛
性
義
十
門。

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

大
乘
玄
論
卷
第
三

▼

大乘玄論卷第三

釋
異
前
以
心
為
正
因。
何
者。
今
直
明
神
識
有
冥

佛
性
也。
第
四
師
以
冥
傳
不
朽
為
正
因
佛
性。
此

石
無
情
之
物。
研
習
必
得
成
佛。
故
知。
心
是
正
因

有
心
者。
必
定
當
得
無
上
菩
提。
以
心
識
異
乎
木

佛
性
也。
第
三
師
以
心
為
正
因
佛
性。
故
經
云。
凡

法
者。
即
是
五
陰
及
假
人
也。
故
知。
六
法
是
正
因

正
因
佛
性。
故
經
云。
不
即
六
法
不
離
六
法。
言
六

佛
性。
故
知。
眾
生
是
正
因
也。
第
二
師
以
六
法
為

知。
以
眾
生
為
正
因
佛
性。
又
言
一
切
眾
生
悉
有

因
者
謂
六
波
羅
蜜。
既
言
正
因
者。
謂
諸
眾
生。
故

生
為
正
因
佛
性。
故
經
言
正
因
者。
謂
諸
眾
生。
緣

字。
今
不
復
據
列。
直
出
其
義
耳。
第
一
家
云。
以
眾

今
正
出
十
一
家。
以
為
異
解。
就
十
一
師
皆
有
名

異
釋
第
二。
古
來
相
傳
釋
佛
性
不
同。
大
有
諸
師。

佛
性。

▲
▼

大乘玄論卷第三

佛
性
也。
但
河
西
道
朗
法
師
與
曇
無
讖
法
師。
共

佛
性
者
名
第
一
義
空。
故
知。
第
一
義
空
為
正
因

第
十
一
師
以
第
一
義
空
為
正
因
佛
性。
故
經
云。

正
因
佛
性
也。
第
十
師
以
真
諦
為
正
因
佛
性
也。

性。
即
是
當
果
之
理
也。
第
九
師
以
得
佛
之
理
為

心。
為
正
因
佛
性
也。
第
八
師
以
當
果
為
正
因
佛

正
因
佛
性
也。
第
七
師
以
阿
梨
耶
識
自
性
清
淨

因
佛
性。
若
無
真
神。
那
得
成
真
佛。
故
知。
真
神
為

樂
之
用
為
正
因
佛
性
也。
第
六
師
以
真
神
為
正

如
來
藏
者。
不
得
厭
苦
樂
求
涅
槃。
故
知。
避
苦
求

只
以
避
苦
求
樂
之
用
為
正
因
耳。
故
經
云。
若
無

為
正
因。
然
此
釋
復
異
前
以
心
為
正
因
之
說。
今

求
樂
之
性。
實
有
此
避
苦
求
樂
之
性。
即
以
此
用

苦
求
樂
為
正
因
佛
性。
一
切
眾
生。
無
不
有
避
苦

傳
不
朽
之
性。
說
此
用
為
正
因
耳。
第
五
師
以
避

▲
▼

大乘玄論卷第三

不
同。
並
以
心
識
為
正
因
也。
次
有
當
果
與
得
佛

以
真
神
阿
梨
耶
識。
此
之
五
解。
雖
復
體
用
真
偽

也。
次
以
心
為
正
因。
及
冥
傳
不
朽
避
苦
求
樂
及

義。
明
眾
生
即
是
假
人。
六
法
即
是
五
陰
及
假
人

第
二
以
六
法
為
正
因。
此
之
兩
釋。
不
出
假
實
二

大
明
不
出
三
意。
何
者。
第
一
家
以
眾
生
為
正
因。

諸
釋。
今
時
無
有
用
者
故。
不
復
出
之。
然
十
一
家。

為
正
因
耶。
大
略
言
有
十
一
家。
其
間
細
論
更
有

得
立。
可
得
以
為
正
因。
義
若
不
成。
豈
不
取
邪
因

人
得
象
者
也。
是
故
應
須
破
洗。
今
一
一
問
義
若

是
經
中
所
喻
解
象
之
殊
哉。
雖
不
離
象。
無
有
一

異
解。
悉
皆
以
涅
槃
所
破
之
義
以
為
正
解。
豈
非

疏。
得
講
涅
槃
乃
至
釋
佛
性
義。
師
心
自
作
各
執

正
以
中
道
為
佛
性。
爾
後
諸
師。
皆
依
朗
法
師
義

翻
涅
槃
經。
親
承
三
藏
作
涅
槃
義
疏。
釋
佛
性
義

▲
▼

大乘玄論卷第三

可
言
初
教
已
辨
佛
性
者。
云
何
以
眾
生
為
正
因

中
已
是
正
因
者。
則
理
中
已
明
佛
性
也。
若
不

正
因
不。
若
爾
初
教
眾
生
理
中
已
是
正
因。
若
理

後
教
說
眾
生
為
正
因
者。
還
指
初
教
眾
生
以
為

釋
言。
初
教
已
明
眾
生。
但
未
說
為
正
因
耳。
若
爾

已
明
有
眾
生
者。
便
應
初
教
已
明
正
因
佛
性。
彼

因
者。
只
問。
昔
日
初
教
已
明
有
眾
生
不。
若
初
教

以
妄
想
顛
倒
得
為
正
因
耶。
又
若
以
眾
生
為
正

生
為
正
因
耶。
故
知。
有
眾
生
者
皆
是
妄
想。
何
可

薩。
經
既
說
言
有
眾
生
相
則
非
菩
薩。
寧
得
以
眾

薩。
又
言。
如
來
說
眾
生
即
非
眾
生。
正
因
本
為
菩

耶。
經
云。
若
菩
薩
有
我
相
人
相
眾
生
相
則
非
菩

因
者。
今
只
問。
何
者
是
眾
生。
而
言
以
此
為
正
因

正
因
也。
今
次
第
須
破
之。
第
一
師
以
眾
生
為
正

理
及
以
真
諦
第
一
義
空。
此
四
之
家。
並
以
理
為

▲
▼

大乘玄論卷第三

明
有
心
之
者
必
得
菩
提。
何
時
言
心
是
正
因
佛

正
因
佛
性
者
不
然。
經
云。
有
心
必
得
菩
提
者。
此

體
或
用。
而
皆
是
心
家
體
用。
前
第
三
家。
以
心
為

以
致
謬
耳。
次
問
中
有
五
家。
雖
復
五
解
言
異
或

佛
性。
此
語
若
為
得
通。
明
知。
以
不
解
讀
經
故。
所

六
法
是
佛
性
者。
復
言
不
即
六
法
故
六
法
非
是

法。
何
時
明
六
法
是
佛
性
耶。
若
言
不
離
六
法
故

之
此
文
乃
明
佛
性。
非
是
即
六
法。
復
非
是
離
六

不
即
六
法
不
離
六
法
者。
言
此
是
何
語
而
橫
引

言
眾
生
是
佛
性
也。
又
難
第
二
家。
經
云。
佛
性
者

性
不。
若
不
得
者。
故
知。
眾
生
與
佛
性
有
異。
不
得

得
言
一
切
眾
生
悉
有
眾
生。
一
切
佛
性
悉
有
佛

得
言
眾
生
是
佛
性
耶。
若
言
眾
生
是
佛
性
者。
可

生
是
正
因
佛
性
者
不
然。
既
言
眾
生
有
佛
性。
那

耶。
又
汝
引
經
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
故
知。
眾

▲
▼

大乘玄論卷第三

未
有
而
能
令
眾
生
厭
苦
求
樂。
豈
非
是
漫
語
者
哉。

寶
藏。
何
勞
指
當
果
為
如
來
藏。
且
當
果
體。
猶
尚

如
來
藏
者
即
是
佛
性。
明
佛
性
本
來
有
之
如
貧
女

厭
苦
求
樂
者
不
然。
性
品
云。
我
者
即
是
如
來
藏。

為
如
來
藏。
以
有
當
果
如
來
藏
故。
所
以
眾
生
得

明
厭
苦
求
樂
是
正
因
佛
性
耶。
彼
師
云。
指
當
果

來
藏
佛
性
力
故。
所
以
眾
生
得
厭
苦
求
樂。
何
時

來
藏
者。
不
得
厭
苦
樂
求
涅
槃
者。
此
正
明
由
如

避
苦
求
樂
為
正
因
佛
性
耶。
勝
鬘
經
云。
若
無
如

佛
性
者。
盡
引
涅
槃
為
證。
何
處
文
辨
冥
傳
不
朽

壞
也。
大
涅
槃
經。
處
處
皆
明
佛
性。
是
故
時
人
解

成。
心
家
諸
用
冥
傳
不
朽
避
苦
求
樂
等。
悉
皆
同

佛
性
而
強
言
是
者。
豈
非
與
佛
共
諍
耶。
心
既
不

常
佛
性
常。
故
心
非
佛
性
也。
經
既
分
明。
言
心
非

性
耶。
于
時
畏
有
如
此
謬
故。
即
下
經
云。
心
是
無

▲
▼

大乘玄論卷第三

真
諦
為
佛
性
者。
此
是
和
法
師
小
亮
法
師
所
用。

佛
性。
故
知。
以
中
道
為
佛
性。
不
以
空
為
佛
性
也。

佛
性
者。
下
文
即
言
空
者。
不
見
空
與
不
空
名
為

衍
師
所
用。
今
問。
若
依
涅
槃
文。
以
第
一
義
空
為

以
第
一
義
空
為
正
因
佛
性
者。
此
是
北
地
摩
訶

第
一
義
空
為
正
因
佛
性
者。
此
是
真
諦
之
理
也。

性
者。
彼
言。
是
世
諦
之
理。
次
有
兩
家。
以
真
諦
與

異。
前
之
兩
家。
以
當
果
與
得
佛
之
理
為
正
因
佛

有
第
三
四
家。
並
以
理
為
正
因
佛
性。
而
不
無
小

佛
性。
何
以
故
皆
是
有
所
得
五
眼
所
不
見。
故
次

識
七
識
乃
至
八
九。
設
使
百
千
無
量
諸
識
皆
非

故。
攝
大
乘
論。
云
是
無
明
母
生
死
根
本。
故
知。
六

故
不
可
用
也。
乃
至
第
八
阿
梨
耶
識。
亦
非
佛
性

師。
一
時
推
畫。
作
如
此
解。
經
無
證
句。
非
師
所
傳

若
據
人
證
者。
舊
來
誰
作
如
此
釋。
此
是
光
澤
法

▲
▼

大乘玄論卷第三

得
言
理
也。
第
二
作
三
時
破。
只
問。
得
佛
之
理。

非
謂
為
理。
若
言
是
無。
無
即
無
理。
即
墮
二
邊
不

為
當
有
此
理
為
當
是
無。
若
言
是
有。
有
已
成
事。

作
三
重
破
之。
第
一
作
有
無
破。
只
問。
得
佛
之
理。

理。
今
總
破
得
佛
之
理。
義
通
十
一
解。
事
既
廣。
宜

畫
耶。
故
不
可
用
也。
通
論
十
一
家。
皆
計
得
佛
之

以
得
佛
理
為
正
因
佛
性
者。
豈
非
背
師
自
作
推

承
習
是
誰。
其
師
既
以
心
為
正
因
佛
性。
而
弟
子

習。
今
問。
以
得
佛
理
為
正
因
佛
性
者。
何
經
所
明。

長。
然
闕
無
師
資
相
傳。
學
問
之
體。
要
須
依
師
承

佛
理
為
佛
性
者。
此
是
零
根
僧
正
所
用。
此
義
最

若
是
始
有。
即
是
作
法。
作
法
無
常。
非
佛
性
也。
得

性。
此
是
古
舊
諸
師
多
用
此
義。
此
是
始
有
義。

師
資
亦
無
證
句。
故
不
可
用
也。
當
果
為
正
因
佛

問
真
諦
為
佛
性。
何
經
所
出。
承
習
是
誰。
無
有

▲
▼

大乘玄論卷第三

諦
為
正
因。
今
以
非
真
諦
為
正
因。
若
以
俗
諦
為

六
法
為
正
因。
今
以
非
六
法
為
正
因。
乃
至
以
真

彼
以
眾
生
為
正
因。
今
以
非
眾
生
為
正
因。
彼
以

答
一
往
對
他
則
須
併
反。
彼
悉
言
有。
今
則
皆
無。

計
皆
碎
也。
問
破
他
可
爾。
今
時
何
者
為
正
因
耶。

此
三
條
推
求
不
可
得。
非
唯
四
家
義
壞。
通
十
一

者。
無
道
無
果。
豈
可
以
二
見
顛
倒
為
正
因
耶。
作

理。
又
離
空
而
有
理
者。
則
成
二
見。
經
云。
諸
有
二

離
空
有
此
理
者。
空
不
可
離。
豈
得
離
空
而
言
有

空。
若
言
即
空
者。
則
早
已
是
空。
無
復
有
理。
若
言

三
即
離
破。
只
問。
得
佛
之
理。
為
當
即
空
為
當
離

法
未
有
則
墮
未。
故
無
別
第
三
法
稱
為
理
也。
第

未
有。
若
言
理
時
有
理
者。
若
法
已
成
則
是
已。
若

理。
則
理
已
不
用。
無
復
有
理。
若
言
未
理。
未
理
故

為
是
已
理
為
是
未
理
為
是
理
時
有
理。
若
言
已

▲
▼

大乘玄論卷第三

切
眾
生
悉
有
聲
聞
性。
悉
有
辟
支
佛
性。
悉
有
佛

辨
阿
含
經
中
亦
明
佛
性。
但
有
小
妨
耳。
故
云。
一

尋
經
第
三。
既
識
佛
性。
應
須
遍
讀
眾
經。
由
來
舊

也。

一
重。
此
復
是
豎
論
一
重。
便
成
兩
重
論
正
因
義

深
悟。
此
則
正
因
佛
性
義
已
具
足。
前
是
橫
論

問
非
正
因。
乃
至
六
法
真
諦
義
亦
如
此。
若
徹
了

亦
有
亦
無
非
有
非
無
耶。
若
識
此
眾
生
者。
何
為

豈
可
言
其
是
有。
豈
可
言
其
是
無。
豈
可
言
其
是

而
說
眾
生
乎。
但
非
眾
生
而
說
眾
生。
此
之
眾
生

等
即
是
正
因。
若
言
是
是
非
是。
亦
何
者
非
眾
生

深
橫
論
為
藥。
則
如
向
辨。
豎
則
望
道。
只
非
眾
生

雖
爾。
又
須
橫
豎
論
之。
故
此
非
眾
生
義
有
淺
有

道
為
正
因
佛
性
也。
以
藥
治
病
則
須
此
說。
對
他

正
因。
今
以
非
俗
諦
為
正
因。
故
云
非
真
非
俗
中

▲
▼

大乘玄論卷第三

乃
顯
然。
故
一
師
所
引
文
句。
以
師
子
吼
文
為
正

明
佛
性
義。
乃
至
師
子
吼
迦
葉
廣
明
佛
性
事。
義

珠
喻。
亦
是
具
足
明
佛
性
義。
如
是
如
來
性
品
皆

證。
然
此
一
教
處
處
皆
明
佛
性。
故
哀
歎
品
中
琉
璃

有
因
因
有
果
有
果
果。
今
時
一
師
每
以
涅
槃
經
為

足
明
佛
性
義。
即
如
涅
槃
中
所
辨。
故
具
明
有
因

因
緣
因
之
名。
亦
未
作
果
與
果
果
之
秤。
至
如
具

後
因
果。
故
華
嚴
明
佛
性
有
因
有
果。
而
未
作
正

性。
而
起
離
世
間
因。
得
入
法
界
果。
結
前
因
果。
生

又
華
嚴
性
起
品。
即
是
明
佛
性
義。
從
寶
王
如
來

如
來
性
又
言。
欲
不
斷
佛
種
性
者。
當
發
菩
提
心。

藏。
即
如
來
性
也。
華
嚴
經
云。
菩
薩
隨
喜
心
不
斷

光
明
經
云。
若
了
義
說
是
身。
即
是
大
乘。
即
如
來

甚
分
明。
如
是
眾
經
明
佛
性。
亦
復
何
嫌。
故
新
金

性。
阿
含
既
爾。
其
餘
諸
經。
亦
有
說
佛
性
語。
但
不

▲
▼

大乘玄論卷第三

中
道
種
子
也。
是
故
今
明。
第
一
義
空
名
為
佛
性。

中
道
為
佛
性。
是
以
文
云
佛
性
者。
即
是
三
菩
提

空
即
離
斷
邊。
不
見
智
與
不
智
義
亦
如
是。
故
以

道
為
佛
性
耶。
是
以
除
不
空
則
離
常
邊。
又
除
於

不
名
中
道。
無
常
無
斷
乃
名
中
道。
此
豈
非
以
中

除
不
智。
遠
離
二
邊
名
聖
中
道。
又
言。
如
是
二
見

智。
即
不
見
空
除
空。
不
見
不
空
除
不
空。
除
智
又

空。
對
此
為
言。
亦
應
云。
所
言
智
者。
不
見
智
與
不

為
智。
說
智
為
境。
復
云。
所
言
空
者。
不
見
空
與
不

義
空
名
為
智
慧。
豈
不
異
由
來
義
耶。
今
只
說
境

慧。
斯
則
一
往
第
一
義
空
以
為
佛
性。
又
言
第
一

善
男
子
佛
性
者。
名
第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智

答。
答
第
一
問
言。
善
男
子
汝
問
云
何
為
佛
性
者。

故
名
為
佛
性。
如
是
凡
有
五
問
佛
性。
如
來
次
第

也。
故
師
子
吼
菩
薩
問
言。
云
何
為
佛
性。
以
何
義

▲
▼

大乘玄論卷第三

佛
性。
若
了
佛
性
即
了
涅
槃
也。

了
此
經
云
光
明
者
名
為
智
慧。
若
了
智
慧
即
了

金
光
明
諸
佛
行
處。
若
了
金
光
明
諸
佛
行
處。
則

義
空。
若
了
第
一
義
空。
即
了
智
慧。
了
智
慧
即
了

之
佛
性。
亦
識
彼
之
中
道。
若
了
中
道。
即
了
第
一

假
名
為
中。
若
了
如
是
中
道。
則
識
佛
性。
若
了
今

如
二
諦
中
辨。
非
中
非
邊
不
住
中
邊。
中
邊
平
等

亦
是
偏
道
義。
非
謂
中
道
也。
但
中
道
義
難
識。
具

由
來
所
明
之
智
慧。
彼
明
智
慧
但
智
而
非
境。
斯

義
空
但
境
而
非
智。
斯
是
偏
道。
今
言
智
慧。
亦
非

為
佛
性
者。
非
是
由
來
所
辨
第
一
義
空。
彼
明
第
一

有
一。
豈
復
有
二
釋
於
其
間
哉。
而
言
第
一
義
空

十
一
師。
則
成
第
十
二
解。
然
若
識
正
道
知。
道
無

為
中
道。
只
以
此
為
中
道
佛
性
也。
若
以
此
足
前

不
見
空
與
不
空。
不
見
智
與
不
智。
無
常
無
斷
名

▲
▼

大乘玄論卷第三

義。
何
者。
如
所
生
觀
智
因
因
而
有
故
名
因
因。
十

智。
涅
槃
即
是
斷。
由
智
故
說
斷
也。
此
是
無
始
終

槃。
由
菩
提
故。
得
說
涅
槃
以
為
果
果。
菩
提
即
是

因
而
得
故
名
為
果。
所
言
果
果
者。
即
是
大
般
涅

即
望
後。
皆
是
因
因
也。
所
言
果
者。
即
三
菩
提。
由

因
緣。
應
是
因
因
而
有
故
名
因
因。
彼
向
望
前。
此

因。
此
之
觀
智。
因
因
而
有
故
名
因
因。
好
體
十
二

是
緣
因。
謂
十
二
因
緣
所
生
觀
智
也。
境
界
已
是

即
是
境
界
因。
謂
十
二
因
緣
也。
所
言
因
因
者。
即

也。
是
以
無
始
終
義。
作
四
句
明
之。
所
言
因
者。

果。
又
言。
佛
性
者。
有
因
有
因
因。
有
果
有
果
果

生
不
滅
不
一
不
二
不
常
不
斷
不
來
不
去
不
因
不

終
檢
也。
無
始
終
義。
即
如
涅
槃
云。
十
二
因
緣
不

作
車
輪
明
義。
無
始
終
檢。
二
作
三
世
明
義。
有
始

簡
正
因
第
四。
但
正
因
難
識。
今
作
兩
種
檢
之。
一

▲
▼

大乘玄論卷第三

說
三
句。
是
因
非
果
是
果
非
因
是
因
是
果。
皆
未

皆
未
是
正
因。
若
言
非
因
非
果。
乃
是
正
因
耳。
後

非
是
傍
義。
故
先
言
有
因
有
因
因
有
果
有
果
果。

是
傍
果
義。
所
以
然
者。
因
則
異
果。
果
則
異
因。
豈

為
正
因
耶。
答
前
四
句
所
明
因
果。
因
是
傍
因
果

明
四
句
後
說
三
句。
既
並
非
正
因
者
未
知。
何
者

句
後
說
三
句。
有
正
因
不。
答
未
有
正
因。
問
若
前

槃
是
果
非
因。
所
以
名
為
有
始
終
義。
問
先
明
四

望
後
為
因。
望
前
為
果。
既
言
境
界
是
因
非
果
涅

因
是
果。
即
如
了
因
及
三
菩
提。
斯
即
亦
因
亦
果。

果
果
性。
故
經
言。
是
果
非
因
名
大
涅
槃。
三
者
是

經
言。
是
因
非
果
如
佛
性。
二
者
是
果
非
因。
即
是

者。
凡
有
三
句。
一
者
是
因
非
果。
即
是
境
界
因。
故

因
因
故。
是
無
始
終
也。
第
二
作
三
世
有
始
終
檢

二
因
緣。
亦
因
因
而
有。
又
是
因
因。
既
互
為
因
與

▲
▼

大乘玄論卷第三

二
因
二
果。
並
皆
是
傍。
若
非
因
非
果
乃
是
正
因。

正
因。
由
非
因
非
果
正
因
故。
有
此
因
果。
所
以
此

有
二
果
謂
菩
提
與
涅
槃。
今
此
二
因
二
果。
並
非

因
而
因
故
有
二
因。
謂
境
了
二
因。
非
果
而
果
故

應
須
眼
見
師
子
吼
文
也。
然
先
言
正
因
佛
性。
非

得
以
中
道
因
為
正
種
子
也。
若
單
道
義
者。
此
中

中
道
種
子
也。
所
以
佛
性
即
是
中
道
種
子。
亦
可。

以
中
道
為
正
因
佛
性。
故
經
云。
佛
性
是
三
菩
提

是
因
果。
故
非
因
非
果。
即
是
中
道
名
為
正
因。
故

開
智
斷
故
有
二
果。
謂
果
與
果
果。
至
論
正
因。
豈

開
境
智
故
有
二
因。
謂
因
與
因
因
也。
不
果
而
果。

所
以
佛
性
非
因
非
果。
而
說
因
說
果。
不
因
而
因。

方
是
正
因。
於
三
句
中。
更
足
第
四
句。
方
是
正
因。

非
果
名
為
佛
性
也。
故
於
四
句
中。
更
足
第
五
句。

名
正
若
言
非
因
非
果。
此
乃
是
正。
故
經
云。
非
因

▲
▼

大乘玄論卷第三

既
其
遷
改
不
得
名
性。
但
眾
生
必
有
當
得
此
佛
性

果
體
既
常。
所
以
不
改
也。
因
中
暗
識
故
非
覺
者。

果
名。
佛
名
覺
者。
此
故
宜
非
因。
性
以
不
改
為
義。

通
名
不
同
有
三
家。
第
一
解
云。
佛
性
兩
字
皆
是

釋
名
第
五。
釋
名
有
二
種。
先
釋
通
名
次
釋
別
名。

因。
所
以
但
有
五
性
不
為
六
性
也。

是
一
箇
非
因
非
果。
而
今
為
辨
佛
性。
故
經
為
正

佛。
故
在
因
但
名
為
非
因。
在
果
則
名
為
非
果。
只

爾。
所
以
然
者。
但
因
中
名
為
佛
性。
至
果
便
成
性

豈
非
六
種
佛
性
耶。
答
亦
得
六
種
佛
性。
今
則
不

槃
則
成
二
果。
復
有
非
菩
提
非
涅
槃
名
為
正
果。

緣
因
了
因。
復
有
正
因。
豈
非
三
因。
果
有
菩
提
涅

正
果
也。
問
若
爾
則
成
六
種
佛
性。
何
者
因
中
有

若
菩
提
涅
槃
並
非
正
果。
非
菩
提
非
涅
槃
乃
是

故
若
緣
若
了
並
非
正
因。
非
緣
非
了
乃
是
正
因。

▲
▼

大乘玄論卷第三

故
名
為
佛
性。
雖
無
在
無
不
在。
而
說
在
說
不
在

在。
故
云
無
在
無
不
在。
佛
所
說
也。
只
以
如
此
義

在
果
為
當
在
因
果
耶。
答
今
時
明
義。
無
在
無
不

義
自
相
難
破
也。
問
今
義
云
何。
為
當
在
因
為
當

也。
然
此
三
說。
今
並
不
用。
皆
須
洗
之。
還
以
三
家

理
不
改
故
名
為
性。
性
只
是
理。
所
以
性
是
因
中

始
名
為
佛。
故
佛
是
果
名。
但
眾
生
必
當
得。
此
之

生
是
佛。
乃
研
生
死
小
智。
終
成
果
地
大
覺。
其
果

法。
可
許
佛
覺。
而
即
眾
生
都
無
有
覺。
云
何
言
眾

為
難。
眾
生
愚
暗
癡
惑
耳。
然
未
有
智
慧。
若
有
覺

分
字
解
釋。
佛
是
果
名。
性
是
因
名。
還
舉
第
一
家

義
故
是
佛。
有
必
當
之
理
不
改
名
性
也。
第
三
家

佛
性。
云
何
言
因
中
無
有
此
名。
因
中
眾
生。
有
覺

是
因
中。
難
第
一
家
云。
經
既
言
一
切
眾
生
悉
有

之
理。
故
言
悉
有
佛
性
也。
第
二
師
釋。
佛
性
者
此

▲
▼

大乘玄論卷第三

而
果
故
有
二
果。
謂
菩
提
與
涅
槃
也。
言
境
界
因

非
因
而
因
故
有
二
因。
謂
境
界
因
與
了
因。
非
果

更
滅
也。
次
釋
別
名。
先
言
正
因
佛
性
非
因
非
果。

云。
佛
知
一
切
眾
生
畢
竟
寂
滅。
是
涅
槃
相。
不
復

死
涅
槃
平
等
不
二。
此
乃
得
稱
名
為
涅
槃。
故
經

果
名
為
佛
性
也。
佛
性
既
爾。
涅
槃
亦
然。
若
知
生

等
不
二。
方
乃
得
稱
名
為
佛
性。
故
經
云
非
因
非

各
執
一
邊。
是
非
諍
論。
失
佛
性
也。
若
知
因
果
平

有
二
者
皆
是
邪
見。
故
知。
一
切
諸
師。
不
知
佛
性。

果
非
因。
此
是
因
果
二
義
非
佛
性
也。
故
經
云。
凡

諸
師。
釋
佛
性
義。
或
言
佛
性
是
因
非
果。
或
言
是

用
為
體。
體
用
平
等
不
二
中
道。
方
是
佛
性。
一
切

故
云
二
不
二
是
體
不
二
二
是
用。
以
體
為
用。
以

名
性
佛。
此
是
不
二
二
義。
不
二
二
故
二
則
非
二。

者。
佛
性
在
因
性
佛
在
果。
故
果
因
名
佛
性。
因
果

▲
▼

大乘玄論卷第三

復
例
通
有
如
此
義。
但
十
二
因
緣
作
因。
因
始
故

十
二
因
緣。
亦
因
因
而
有。
何
故
不
名
因
因。
然
雖

因
緣
所
生
觀
智。
此
因
因
而
有
故
名
因
因。
若
爾

因
作
因
故
應
名
因
因。
而
經
云
因
因
者。
謂
十
二

與
果
為
果
故
宜
名
果
果
者。
十
二
因
緣
亦
爾。
與

以
菩
提
果
為
果。
故
亦
應
單
名
為
果。
若
言
涅
槃

為
因。
若
例
此
者。
大
涅
槃
亦
非
是
正
觀
之
正
果。

因。
而
言
因
者。
以
其
能
生
觀
智。
與
因
作
因。
故
名

者。
謂
十
二
因
緣。
正
言
十
二
因
緣。
非
菩
提
之
正

者。
此
言
寂
滅。
是
則
從
斷
為
目
也。
前
四
句
有
因

也。
菩
提
者
此
言
正
遍
知
道。
是
從
智
為
名。
涅
槃

了
出
佛
果
之
緣
因
故。
有
時
呼
了
因
以
為
緣
因

因。
言
了
因
者。
觀
智
能
了
出
佛
果
故
名
了
因。
既

故
名
境
界
因。
以
能
生
觀
智
之
前
緣
故。
亦
名
緣

者。
即
是
十
二
因
緣
能
生
觀
智。
以
是
觀
智
境
界

▲
▼

大乘玄論卷第三

或
時
呼
為
中。
或
時
呼
為
正
因。
若
齊
言
而
取。
終

果
然
此
正
義。
終
不
復
可
定
言
故。
或
時
呼
為
道。

可
名
正。
但
其
在
因
故
名
正
因。
其
果
則
呼
為
正

不
果
故。
非
因
非
果
乃
名
為
正。
然
非
因
非
果
自

因。
不
果
故
有
二
果。
所
以
此
因
是
不
因。
此
果
是

不
得
名
正。
非
因
非
果
乃
名
正
因。
不
因
故
有
二

故
名
果
果
也。
然
此
四
種
兩
因
兩
果。
並
皆
是
傍

因
之
始
故
直
名
為
果。
涅
槃
從
三
菩
提
果
而
有

而
有
故
亦
應
名
果
果。
而
不
爾
正
言
三
菩
提。
酬

智
從
因
而
有
故
宜
名
因
因
者。
三
菩
提
亦
從
果

亦
是
三
菩
提
之
正
因。
亦
應
單
名
有
因。
若
言
觀

言
三
菩
提
是
觀
智
之
正
果
故
單
名
果
者。
觀
智

果
則
是
三
菩
提。
從
觀
智
因
而
有
故
名
為
果。
若

二
因
緣
而
生。
因
因
而
有
故
名
因
因
也。
所
以
有

單
名
為
因。
所
以
經
云
是
因
非
果
也。
觀
智
從
十

▲
▼

大乘玄論卷第三

二
種。
性
淨
涅
槃
本
來
清
淨。
方
便
淨
涅
槃
從
修

本
來
自
有。
理
性
真
神
阿
梨
耶
識
故。
涅
槃
亦
有

既
有
兩
文。
人
釋
亦
成
兩
種。
一
師
云。
眾
生
佛
性

油。
則
是
因
中
言
有
之
過。
故
知。
佛
生
是
始
有。
經

當
服
蘇
今
已
道
臭。
食
中
已
有
不
淨。
麻
中
已
有

云。
佛
果
從
妙
因
生。
責
騲
馬
直
不
責
駒
直
也。
明

適
今
也。
所
以
如
來
藏
經。
明
有
九
種
法
身
義。
二

力
士
額
珠
貧
女
寶
藏
雪
山
甜
藥。
本
自
有
之
非

答
經
有
兩
文。
一
云。
眾
生
佛
性。
譬
如
暗
室
瓶
盆

本
有
始
有
第
六。
問
佛
性
為
是
本
有
為
是
始
有。

可
述。
故
迦
葉
每
歎
不
可
思
議
也。

解
之
旨。
點
此
悟
心
以
為
正
因。
付
此
觀
心
非
言

若
爾
是
何。
答
此
中
無
是
故。
當
有
以
超
然
悟
言

亦
非
是
非
因
非
果。
亦
不
非
是
非
因
非
果
也。
問

亦
不
得。
何
者
言
其
正
也。
果
自
不
正。
因
亦
非
正。

▲
▼

大乘玄論卷第三

法
輪。
不
可
具
陳。
但
地
論
師
云。
佛
性
有
二
種。
一

各
執
一
文
不
得
會
通
經
意。
是
非
諍
競。
作
滅
佛

矣。
若
執
本
有
則
非
始
有。
若
執
始
有
則
非
本
有。

而
人
不
覺
耳。
故
一
切
諸
人
莫
不
網
羅
於
其
中

有
始
有
義
亦
如
是。
一
切
有
所
得
義。
無
不
自
死。

是
有
邊。
照
若
不
盡。
智
則
不
圓。
此
難
那
得
去。
本

無
邊
而
照
可
自
破
之。
何
勞
更
難。
照
若
窮
盡。
即

當
耶。
無
量
世
界
無
邊
佛
智。
應
不
圓
耶。
若
言
如

應
是
無
常。
而
言
本
有
於
當。
此
是
何
語。
定
本
定

彼
若
如
本
有。
應
如
如
來
藏
經
諸
喻。
若
言
始
有。

復
有
本
有
義。
此
何
異
二
人
作
劫
張
王
互
答
耶。

答
復
有
始
有
義。
又
問。
若
始
有
應
是
無
常。
答
我

言。
本
有
於
當
故
名
本
有。
問
若
爾
便
是
本
有
耶。

何
容
食
中
已
有
不
淨。
故
知。
佛
性
始
有。
復
有
人

始
成
也。
第
二
解
云。
經
既
說
佛
果
從
妙
因
而
生。

▲
▼

大乘玄論卷第三

生
執
教
成
病。
故
下
文
即
明
始
有。
故
知。
佛
性
非

涅
槃
性
品
明。
佛
性
本
有。
如
貧
女
寶
藏。
而
諸
眾

今。
以
非
本
非
始
故。
有
因
緣
故。
亦
可
得
說
故。
如

世
俗
文
字
數
故
說
有
三
世。
非
謂
菩
提
有
去
來

非
有
非
無
非
本
非
始
亦
非
當
現。
故
經
云。
但
以

以
為
是。
以
成
迷
執
也。
今
一
家
相
傳
明
佛
性
義。

病
聖
教
非
藥。
而
世
間
淺
識
之
人。
但
見
其
語
定

言
理
性
本
有
非
始
行
性
始
有
非
本
者。
更
執
成

兩
文
復
若
為
配
當
耶。
本
有
始
有
其
義
亦
爾。
若

經
說
無
我
為
如
來
藏。
涅
槃
說
我
為
如
來
藏。
此

性
本
有
行
性
始
有
耶。
例
如
說
如
來
藏
義。
楞
伽

善
巧
方
便。
逐
物
所
宜
破
病
說
法。
何
曾
說
言
理

如
得
旨。
然
尋
推
經
意。
未
必
如
此。
何
者。
但
大
聖

修
成
故
言
始
有。
若
有
所
得
心。
望
之
一
往
消
文
似

是
理
性
二
是
行
性。
理
非
物
造
故
言
本
有。
行
藉

▲
▼

大乘玄論卷第三

故
言
新
新
生
滅。
亦
可。
初
後
皆
得
名
故。
故
言
初

者
名
故。
後
始
起
者
是
新。
是
則
先
後
皆
得
名
新。

非
復
是
新。
亦
得
第
一
念
為
故
第
二
念
為
新。
先

新。
第
二
念
是
故。
譬
如
新
米
初
出
者
是
新。
次
者

廣
論
本
有
始
有
義。
例
如
新
故。
何
者
第
一
念
是

生
因
是
深
保
成
佛
道。
若
不
如
是
非
佛
性
也。
若

始
非
本
始。
是
非
平
等
始
可
得
名
正
因
佛
性。
眾

始。
為
破
本
始
故。
假
言
非
本
非
始。
若
能
得
悟
本

始。
至
論
佛
性。
不
但
非
是
本
始。
亦
非
是
非
本
非

常
樂。
是
故
如
來。
為
破
眾
生
現
相
病
故。
隱
本
明

成
佛
道。
但
眾
生
無
方
便
故。
執
言
佛
性
性
現
相

說
言
一
切
眾
生
佛
性
本
來
自
有。
以
是
因
緣
得

實
非
本
始。
但
如
來
方
便。
為
破
眾
生
無
常
病
故。

非
本
始
者。
以
何
義
故
說
本
始。
答
至
論
佛
性
理

本
非
始。
但
為
眾
生
說
言
本
始
也。
問
若
言
佛
性

▲
▼

大乘玄論卷第三

明
與
佛
果
既
得
如
此。
生
死
涅
槃
亦
爾。
皆
得
是

得
是
新。
皆
得
是
故。
亦
皆
得
是
始。
皆
得
是
本。
無

是
故。
始
只
是
新。
無
明
初
念
與
佛
果
相
望。
既
皆

初
念
名
故
後
念
名
新。
然
本
始
只
是
新
故。
本
只

無
明
住
地
已
久
此
則
名
為
故。
何
異
兩
念
相
望

為
新
後
念
為
故
耶。
亦
得
佛
果
始
起
此
則
名
新。

為
新
佛
果
後
起
為
故。
何
異
先
兩
念
相
望
初
念

言
本
始
義
耶。
今
約
事
論
之。
如
無
明
初
念
始
起

始
義。
然
無
本
無
始
義。
此
是
清
淨
體。
亦
何
失
寄

得
言
體
大
涅
槃
無
本
無
始。
此
一
往
明
無
本
無

涅
槃
無
新
無
故。
既
言
體
大
涅
槃
無
新
無
故。
亦

故。
故
釋
十
號
文
云。
上
者
名
新。
士
者
名
故。
體
大

定
知。
何
者
為
新。
何
者
為
故。
故
知。
都
無
新
無

然。
新
故
義
通
初
後。
但
說
初
故
名
新。
久
新
名
故。

故
後
亦
故。
新
故
既
通
初
後。
本
有
始
有
義
亦
復

▲
▼

大乘玄論卷第三

知。
說
新
故
本
來
指
新
為
故。
指
故
為
新。
本
始
亦

新
故
本
始
至
竟
終
是
無
有
新
故
本
始
義
耶。
當

無
有
無
無。
故
言
三
世
有
法
無
有
是
處。
何
異
說

槃。
皆
是
有
無。
若
悟
假
名。
論
有
論
無。
至
竟
終
是

今
假
名
說
故。
本
有
今
無
本
無
今
有。
通
生
死
涅

世
有
法
無
有
是
處。
故
知。
三
世
皆
不
得
言
有。
但

文
意
終
為
明
無
本
無
今
義。
故
下
文
即
結
言
三

則
是
有。
故
今
之
與
本。
皆
得
名
有。
皆
得
名
無。
此

本
無
今
有。
本
若
是
有
今
則
是
無。
本
若
是
無
今

假
名
說
故
更
互
為
本
始
無
異。
經
言
本
有
今
無

不
是
本
有
不
是
始
有。
而
終
是
無
本
無
始。
而
今

何
異
第
一
念
為
故
第
二
念
為
新。
故
生
死
涅
槃。

一
念
為
新
第
二
念
為
故。
生
死
本
有。
涅
槃
始
有。

為
始。
生
死
為
本。
生
死
始
有。
涅
槃
本
有。
何
異
第

始
皆
得
是
本。
是
故
生
死
為
始。
涅
槃
為
本。
涅
槃

▲
▼

大乘玄論卷第三

我
淨。
解
脫
亦
然
也。
問
菩
提
只
是
道。
何
故
兩
出

聞
菩
提。
無
常
無
樂。
諸
佛
菩
薩
所
有
菩
提。
常
樂

內
道
道
者。
有
常
有
樂。
菩
提
解
脫
亦
復
如
是。
聲

次
道
有
二
種。
一
外
二
內。
外
道
道
者。
無
常
無
樂。

義。
但
舊
師
等
不
甚
分
明。
作
此
名
教
耳。
經
言。
復

內
行
心
理
外
行
心。
既
有
此
語。
亦
即
是
理
內
外

凡
夫。
五
根
立
者。
理
內
行
心
名
內
凡
夫。
故
言
理

道
外
道。
故
信
等
五
根
未
立
者。
理
外
行
心
名
外

次
說
有
無。
然
由
來
亦
言
有
理
內
外
凡
夫
及
內

可
理
內
有
佛
性
理
外
無
佛
性。
今
先
辨
理
內
外

重
最
難
解。
或
可。
理
外
有
佛
性
理
內
無
佛
性。
或

辨
內
外
有
無
第
七。
今
辨
佛
性
內
外
有
無
義。
此

本
非
本。
故
云
至
竟
終
是
無
本
無
始
義
也。

始
本。
指
本
為
始
故。
此
始
是
本
始。
本
始
非
始。
始

爾
指
本
為
始
指
始
為
本。
指
始
為
本
故。
此
本
是

▲
▼

大乘玄論卷第三

性。
以
是
義
故。
不
但
草
木
無
佛
性。
眾
生
亦
無
佛

佛
性。
不
但
凡
夫
無
佛
性。
乃
至
阿
羅
漢
亦
無
佛

生
相。
即
非
菩
薩。
是
故
我
與
人
乃
至
今
人
無
有

眼
之
所
不
見。
故
經
云。
若
菩
薩
有
我
相
人
相
眾

從
何
處
來。
是
故
理
外
既
無
眾
生。
亦
無
佛
性。
五

炎
中
之
水。
本
自
不
曾
有。
何
得
更
問
炎
中
之
水

眾
生。
那
得
問
言
理
外
眾
生
有
佛
性
不。
故
如
問

生
有
佛
性
不。
此
不
成
問。
何
者
理
外
本
自
無
有

佛
性。
為
理
內
眾
生
有
佛
性
耶。
答
曰。
問
理
外
眾

外
竟。
今
次
明
佛
性
之
有
無。
問
為
理
外
眾
生
有

生
不
滅。
如
般
若
中
所
辨。
名
為
內
道
也。
分
理
內

滅
者。
皆
是
理
內
則
屬
內
道。
故
今
明。
發
心
悟
不

滅
者。
皆
是
理
外。
悉
屬
外
道。
若
一
切
諸
法
無
生

行
之
道。
能
所
為
異
也。
又
若
言
一
切
諸
法
有
生

耶。
解
云。
菩
提
者
是
所
行
之
道。
先
明。
道
者
是
能

▲
▼

大乘玄論卷第三

華
嚴
明。
善
財
童
子。
見
彌
勒
樓
觀
即
得
無
量
法

證
知。
不
但
草
木
無
佛
性。
眾
生
亦
無
佛
性
也。
又

聖
無
佛
性
耶。
眾
生
尚
無
佛
性。
何
況
草
木。
以
此

如
燋
種。
永
絕
其
根。
如
根
敗
之
士。
豈
非
是
明
凡

云。
一
闡
提
無
佛
性。
殺
亦
無
罪
也。
又
呵
二
乘
人

以
喻
眾
生。
迷
故
失
無
佛
性。
悟
故
得
有
佛
性。
故

以
詶
來
問。
大
涅
槃
哀
歎
品
中。
有
失
珠
得
珠
喻。

悉
驚
怪。
從
坐
起
去。
是
其
事
也。
今
更
略
舉
愚
見

昔
來
有
事。
是
故
經
言。
有
諸
比
丘。
聞
說
大
乘。
皆

是
大
事。
不
可
輕
言
令
人
驚
怪
也。
答
少
聞
多
怪。

眾
生
不
成
佛。
若
草
木
有
佛
性。
草
木
乃
成
佛。
此

未
曾
聞。
為
有
經
文
為
當
自
作。
若
眾
生
無
佛
性。

有
佛
性
也。
問
眾
生
無
佛
性
草
木
有
佛
性。
昔
來

木
亦
有
佛
性。
此
是
對
理
外
無
佛
性。
以
辨
理
內

性
也。
若
欲
明
有
佛
性
者。
不
但
眾
生
有
佛
性。
草

▲
▼

大乘玄論卷第三

亦
如
也。
若
彌
勒
得
菩
提。
一
切
眾
生
皆
亦
應
得。

得
成
佛。
故
經
云。
一
切
諸
法
皆
如
也。
至
於
彌
勒

成
佛。
以
此
義
故。
若
眾
生
成
佛
時。
一
切
草
木
亦

二
相
故。
理
實
無
有
成
不
成
相。
無
不
成
故。
假
言

草
木
亦
有
佛
性
也。
若
悟
諸
法
平
等。
不
見
依
正

則
草
木
有
佛
性。
以
此
義
故。
不
但
眾
生
有
佛
性。

諸
法
依
正
不
二。
以
依
正
不
二
故。
眾
生
有
佛
性

草
木
皆
是
心
想。
心
外
無
別
法。
此
明
理
內
一
切

性。
亦
是
經
文。
唯
識
論
云。
唯
識
無
境
界。
明
山
河

非
是
佛
性。
又
涅
槃
云。
一
切
諸
法
中
悉
有
安
樂

神
也。
若
一
切
諸
法
無
非
是
菩
提。
何
容
不
得
無

師
云。
道
遠
乎
哉。
即
物
而
真
聖
遠
乎
哉。
悟
即
是

明
迷
佛
性
故
為
生
死
萬
法
悟
即
是
菩
提。
故
肇
法

經
云。
諸
佛
菩
薩。
觀
一
切
諸
法
無
非
是
菩
提。
此

門。
豈
非
是
觀
物
見
性
即
得
無
量
三
昧。
又
大
集

▲
▼

大乘玄論卷第三

眾
生。
故
言
實
無
所
入。
是
知。
理
外
有
眾
生
故
得

理
外
眾
生
入。
而
實
無
所
入
者。
此
入
理
內
無
復

生
入。
真
實
無
所
入。
既
言
一
切
眾
生
入。
當
知。
是

生
得
滅
度
者。
華
嚴
亦
云。
平
等
真
法
界
一
切
眾

性。
如
般
若
經
云。
如
是
滅
度
無
量
眾
生。
實
無
眾

內
有
佛
性
也。
第
二
明
理
外
有
佛
性
理
內
無
佛

語。
有
何
驚
怪
也。
上
來
至
此。
明
理
外
無
佛
性
理

草
木
無
佛
性
故
不
成
佛
也。
成
與
不
成。
皆
是
佛

夢
則
不
覺。
以
是
義
故。
云
眾
生
有
佛
性
故
成
佛

無
心
故
不
迷。
寧
得
有
覺
悟
之
義。
喻
如
夢
覺
不

何
以
故
明
眾
生
有
心
迷
故
得
有
覺
悟
之
理。
草
木

礙。
此
是
通
門
明
義
也。
若
論
別
門
者。
則
不
得
然。

知。
理
通
故
欲
作
無
往
不
得。
是
故
得
名
大
乘
無

一
切
眾
生
皆
亦
應
得。
眾
生
既
爾。
草
木
亦
然
故

此
明
以
眾
生
彌
勒
一
如
無
二
故。
若
彌
勒
得
菩
提

▲
▼

大乘玄論卷第三

非
者
不
定
為
是
耶。
答
若
言
不
定
為
是
者。
還
復

有
無
故。
或
時
說
有。
或
時
說
無
也。
問
若
言
定
為

無
不
定。
所
以
作
此
不
定
說
者。
欲
明
佛
性
非
是

佛
法
僧。
豈
敢
定
判。
義
中
自
有
四
句。
故
內
外
有

佛
性
定
無
佛
性。
皆
名
謗
佛
法
僧。
今
既
不
欲
謗

有
定。
故
涅
槃
經
云。
若
有
人
說
一
闡
提
人
定
有

人
俱
無
也。
問
那
得
作
此
不
定
說
耶。
答
此
豈
得

有
善
根
人
無。
善
根
人
有
闡
提
人
無。
二
人
俱
有
二

內
外
俱
有。
或
時
說
內
外
俱
無。
故
經
云。
闡
提
人

若
無
理
內
則
有。
理
內
若
無
理
外
則
有。
或
時
言

理
外。
豈
復
有
耶。
先
則
為
成
交
互
辨
義
故。
理
外

有
佛
性
也。
然
本
有
理
內
故
說
理
外。
理
內
既
無

亦
無
佛
性。
理
外
有
眾
生
可
度。
故
言
理
外
眾
生

內。
實
無
眾
生
得
滅
度
者。
當
知。
理
內
既
無
眾
生。

入
也。
如
是
滅
度
實
無
度
者。
亦
作
此
釋。
此
至
理

▲
▼

大乘玄論卷第三

佛
性
故。
佛
性
無
眾
生
者。
不
見
眾
生
故。
亦
得
言

乃
名
為
密
也。
所
以
得
言
眾
生
無
佛
性
者。
不
見

佛
性
非
密。
眾
生
無
佛
性
亦
非
密。
眾
生
即
是
佛

始
可
名
為
正
因
佛
性
也。
故
涅
槃
論
云。
眾
生
有

內
非
理
外。
是
故
若
得
悟
有
無
內
外
平
等
無
二。

皆
悉
並
聽
觀
心
也。
至
於
佛
性
非
有
非
無。
非
理

有
無
則
俱
無。
亦
有
亦
無
非
有
非
無。
此
之
四
句

於
觀
心
望
之。
草
木
眾
生
豈
復
有
異。
有
則
俱

是
則
內
外
眾
生
有
佛
性。
草
木
無
佛
性。
雖
然
至

定
說
者。
經
中
但
明
化
於
眾
生。
不
云
化
於
草
木。

本
定
何
者
有
佛
性。
何
者
無
佛
性
耶。
若
不
定
為

有
理
外
眾
生
理
外
草
木。
有
理
內
眾
生
理
內
草

為
定
亦
何
得
而
無
定
耶。
今
只
就
不
定
為
定
者。

故
言
不
定
有
四
句
如
前。
若
洗
淨
已。
復
不
定
而

成
定。
定
既
非
是。
不
定
亦
非。
具
如
論
破。
但
破
定

▲
▼

大乘玄論卷第三

性
不
明。
而
華
嚴
所
明
十
地。
從
佛
智
慧
出。
此
是

槃
所
明
十
地。
應
是
地
前。
未
得
真
悟
菩
薩
故。
見

若
如
此
者。
初
發
心
時
則
見
佛
性。
故
一
師
云。
涅

未
見
佛
性。
但
華
嚴
經
云
初
發
心
時
便
成
正
覺。

言。
十
住
菩
薩。
方
見
佛
性
猶
如
羅
縠。
九
住
以
還

不
了
了。
佛
眼
見
故
則
了
了。
經
文
如
此。
判
釋
多

羊
角。
或
如
火
聚
等。
師
子
吼
品
明
慧
眼
見
故。
見

見。
舉
珠
喻
釋。
二
者
外
道
凡
夫
名
為
信
見。
或
如

答。
見
有
二
種。
一
者
十
地。
或
言
十
住。
名
為
慧
眼

等
眼
不
了
了
見
佛。
以
何
眼
而
了
了
見
也。
性
品

故
不
見
一
切
眾
生
所
有
佛
性。
十
住
菩
薩。
以
何

見
性。
師
子
吼
問
言。
若
一
切
眾
生
有
佛
性
者。
何

明
見
性
第
八。
迦
葉
問
言。
云
何
諸
菩
薩
能
見
難

生。
如
來
藏
為
生
死
作
依
持
建
立
故。

眾
生
有
佛
性。
依
如
來
藏
故
亦
得
言
佛
性
有
眾

▲
▼

大乘玄論卷第三

又
明
果
不
可
頓
階。
所
以
因
中
開
為
十
地。
此
是

果
二。
菩
提
心
為
因。
佛
則
是
果。
此
是
一
重
開
也。

無
二
無
不
二。
故
名
為
不
二。
雖
復
不
二。
而
開
因

故
云
始
終
俱
見。
一
師
云。
因
果
本
來
不
二。
乃
是

見
其
始
但
見
其
終。
佛
既
眾
惑
已
盡。
因
圓
果
備。

故
言
不
見
其
始。
又
云。
十
地
去
初
地
遠
故。
言
不

十
地
菩
薩。
去
終
近
故
云
見
終。
去
無
明
住
地
遠

其
始。
而
伏
惑
已
周
去
佛
近
故
言
見
終
也。
又
云。

種
不
同。
或
言。
十
地
菩
薩
未
斷
無
明。
故
言
不
見

見
其
始。
諸
佛
如
來
始
終
俱
見。
諸
師
釋
此
文
種

正
覺
也。
又
涅
槃
經
云。
十
地
菩
薩。
但
見
其
終
不

猶
未
見。
華
嚴
明
行
通
義。
故
云
初
發
心
時
便
成

薩
位
智
猶
未
極。
故
十
地
菩
薩
見
性
不
明。
九
地

師
據
行
位
判。
行
通
位
別。
涅
槃
辨
位
別
義。
故
菩

真
悟
菩
薩。
故
云
初
發
心
時
便
成
正
覺。
但
地
論

▲
▼

大乘玄論卷第三

道
一
乘。
大
品
名
為
般
若
法
性。
維
摩
名
為
無
住

八
識。
首
楞
嚴
經
名
首
楞
嚴
三
昧。
法
華
名
為
一

勝
鬘
中。
名
為
如
來
藏
自
性
清
淨
心。
楞
伽
名
為

涅
槃
經
中。
名
為
佛
性。
則
於
華
嚴。
名
為
法
界。
於

知。
大
聖
隨
緣
善
巧。
於
諸
經
中
說
名
不
同。
故
於

般
若
一
乘。
亦
名
首
楞
嚴
三
昧
師
子
吼
三
昧。
故

性
有
種
種
名。
於
一
佛
性
亦
名
法
性
涅
槃。
亦
名

並
是
佛
性
之
異
名。
何
以
知
之。
涅
槃
經
自
說
佛

會
教
第
九。
經
中
有
明
佛
性
法
性
真
如
實
際
等。

此
故
是
無
始
終
始
終。
不
見
而
見
也。

地
見
始
不
見
終
也。
果
既
不
開。
所
以
始
終
俱
見。

不
見
其
始。
則
是
第
十
故
言
見
終。
亦
得
對
言
初

等。
斯
則
初
地
為
始。
十
地
為
終。
十
地
非
初
故。
云

乃
至
為
四。
如
初
地
先
開
為
十
迴
向。
乃
至
十
住

第
二
重
開
也。
如
是
於
一
一
地
中。
或
更
開
為
三。

▲
▼

大乘玄論卷第三

名
者。
經
說
真
如
法
性
亦
是
空
之
異
名。
今
未

實
無
二
也。
問
若
言
真
如
法
性
並
是
佛
性
之
異

有
諸
名
實
無
二
相。
以
是
故。
云
名
字
雖
異
理

如
喻
似
何
譬。
如
虛
空
不
動
無
礙
有
種
種
名。
雖

不
二。
名
為
一
乘。
理
用
圓
寂
名
為
涅
槃。
如
此
諸
義

無
所
知。
無
所
不
知。
名
為
般
若。
善
惡
平
等
妙
運

原
之
實
故
名
為
實
際。
理
絕
動
靜
名
為
三
昧。
理

法
體
性
名
為
法
性。
妙
實
不
二
故
名
為
真
如。
盡

融
諸
識
性
究
竟
清
淨。
名
為
自
性
清
淨
心。
為
諸

生
覺
悟
之
性。
名
為
佛
性。
義
隱
生
死
名
如
來
藏。

依
名
釋
義。
非
無
所
以。
何
者。
平
等
大
道
為
諸
眾

二。
問
若
理
實
無
二
以
何
義
故
說
種
種
名。
答
若

名
中
說
無
量
門。
以
是
義
故。
名
義
雖
異
理
實
無

名
相
法
假
名
相
說。
於
一
法
中
說
無
量
名。
於
一

實
際。
如
是
等
名。
皆
是
佛
性
之
異
名。
故
經
云。
無

▲
▼

大乘玄論卷第三

不
法
性。
非
佛
性
非
不
佛
性
也。
以
一
切
並
非
故。

性
之
理。
非
空
非
不
空。
非
有
非
不
有。
非
法
性
非

一
切
並
是。
豈
非
是
過
分
答
耶。
答
至
論
平
等
佛

不
可
言
是。
有
何
所
以。
言
一
切
並
非
而
復
即
言

佛
性
也。
問
若
皆
是
佛
性
不
得
言
非。
若
非
佛
性

於
無
所
得
人。
不
但
空
為
佛
性。
一
切
草
木
並
是

所
得
人。
不
但
空
非
佛
性。
佛
性
亦
非
佛
性
也。
若

人。
但
見
於
空
不
見
不
空。
不
見
佛
性。
故
知。
於
有

所
言
空
者。
不
見
空
與
不
空
名
為
佛
性。
二
乘
之

佛
性
耶。
若
以
空
為
空
者
非
佛
性
也。
故
下
文
云。

答
涅
槃
經
云
佛
性
者
名
第
一
義
空。
豈
非
是
空
為

一
切
諸
人
並
皆
同
疑。
願
為
開
示
以
遣
疑
滯
也。

使
不
相
違。
善
則
善
矣。
然
新
聞
異
響
未
見
深
旨。

既
言
是
空。
那
得
以
此
為
佛
性
耶。
會
通
諸
經

知。
佛
性
是
二
諦
中
第
一
義
空
不。
若
言
是
者

▲
▼

大乘玄論卷第三

者。
如
第
九
卷
說
解
純
陀
疑
差
別
無
差
別
義。
若

者。
先
亦
應
失。
先
既
清
淨。
後
亦
應
淨。
答
此
義

淨。
何
因
緣
故
失。
本
既
不
失。
今
云
何
失。
若
後
失

料
簡
第
十。
然
料
簡
中
應
論
得
失
義。
若
本
來
清

是
無
非
者。
十
一
家
所
說。
並
得
是
正
因
佛
性。

是
故。
並
非
正
因
佛
性。
若
悟
諸
法
平
等
無
二
無

皆
是
也。
故
知。
上
來
十
一
家
所
說
正
因。
以
是
為

是
無
非
無
不
非
假
名
為
是
非
者。
一
切
是
非
並

非
者。
一
切
是
非
並
皆
是
非
也。
若
知
無
是
無
非

無
方
無
礙
故。
一
切
並
得。
若
以
是
為
是
以
非
為

佛
性。
當
知。
平
等
大
道
無
方
無
住
故。
一
切
並
非。

非
佛
性
故。
假
名
法
性。
空
有
非
不
佛
性
故。
假
名

故
假
名
佛
性。
空
有
非
不
法
性
故。
假
名
法
性。
以

假
名
法
性。
非
不
空
有
故。
假
名
空
有。
以
非
法
性

能
得
一
切
並
是。
何
者。
平
等
之
理。
以
非
空
有
故。

▲
▼

大乘玄論卷第三

出
體
第
二。
一
乘
體
者。
正
法
中
道
為
體。
攝
論
云

涅
槃
云。
乘
涅
槃
船。
入
生
死
海。
濟
度
群
生
矣。

是
乘。
令
諸
子
等
喜
戲
快
樂。
三
者
以
自
運
他。
如

薩
波
若
中
住。
二
者
以
德
運
人。
如
法
華
云。
得
如

運
人。
從
因
至
果。
如
大
品
云。
是
乘
從
三
界
出。
到

為
一。
乘
者
運
出
為
義。
運
出
有
三
種。
一
者
以
理

身
聲
聞
法
身
緣
覺
法
身
三
乘
同
一
法
身。
故
名

一
果。
故
名
為
一。
法
華
論
云。
一
謂
同
義。
如
來
法

釋
名
者。
唯
有
一
理。
唯
教
一
人。
唯
行
一
因。
唯
感

即
八
軸
冥
若
夜
遊。
悟
之
即
八
軸
如
對
白
日
也。

眾
經
之
密
藏。
反
三
之
妙
術。
歸
一
之
良
藥。
迷
之

異
門
　
釋
名
第
一。
一
乘
者。
乃
是
佛
性
之
大
宗。

一
乘
義
三
門
　
一
釋
名
門
　
二
出
體
門
　
三
同

此
義
不
可
卒
了。
且
待
後
問
也。

廣
辨
者。
備
舉
涅
槃
一
部
來
解
釋。
猶
亦
不
可
盡。

▲
▼

大乘玄論卷第三

唯
三
也。
問
乘
以
何
為
體。
答
經
論
雖
種
種
說。
不

屬
果
門。
境
界
性
者。
屬
因
門
故。
廣
說
有
五。
略
說

了
因。
此
猶
三
種
佛
性。
不
說
果
果
性
者。
果
果
性

二
者
乘
果
謂
如
來
大
般
涅
槃。
三
乘
緣
即
是
六
度

三
種。
一
者
乘
體
謂
如
來
平
等
法
身。
即
是
佛
性。

餘
一
切
行。
四
者
果
謂
薩
婆
若。
法
華
論
云。
亦
明

相。
二
者
乘
主
由
波
若
導
萬
行
得
成。
三
者
乘
行

十
二
門
論
云。
乘
具
四
事。
一
者
乘
本
謂
諸
法
實

真
俗。
五
者
障
即
皮
肉
心。
六
者
果
謂
無
上
菩
提。

二
者
因
謂
福
慧。
三
者
攝
一
切
眾
生。
四
者
境
界

二
乘
隨
三
主
得。
六
義
者。
一
體
如
空
出
離
四
謗。

乘
也。
唯
識
論
云。
乘
三
體
六
義。
三
體
者。
一
自
性

謂
慈
悲
等。
四
乘
障
謂
智
障
無
明。
五
乘
果
即
佛

乘
本
謂
真
如
佛
性。
二
乘
行
即
福
慧
等。
三
乘
攝

性
乘
行
乘
果
乘。
中
邊
分
別
論
云。
乘
具
五
義。
一

▲
▼

大乘玄論卷第三

不
攝。
巧
用
如
甘
露。
拙
服
成
毒
藥
也。
問
大
品
明

不
得
體。
異
執
永
消。
同
歸
一
極。
無
執
不
破。
無
義

所
得
義。
今
申
無
所
得。
諸
師
義
皆
得
皆
非。
得
用

義。
云
何
稱
用
異
說
耶。
答
若
言
破
相
為
宗。
是
有

經
宗。
為
一
乘
正
體。
問
三
論
學
者
恒
彈
有
所
得

非
無
此
義。
而
不
得
乘
深
體
故。
以
正
法
中
道
為

以
果
萬
德
為
宗。
有
人
言。
境
智
為
宗。
今
明。
就
用

正
法
為
宗。
有
人
言。
此
經
萬
善
為
乘
體。
有
人
言。

正
法
為
宗。
今
明
若
因
若
果
皆
正
法
故。
運
故
以

答
若
就
因
果
用。
以
果
為
宗。
若
就
正
法
體。
即
以

自
不
運
而
能
運
他。
問
此
經
明
乘。
正
以
何
為
體。

論
一
一
皆
運
出。
因
乘
自
運
運
他。
果
乘
與
理
乘。

運
出。
別
而
論
之。
順
忽
為
運。
得
無
生
忍
為
出。
通

動
云
何
名
運
出
耶。
答
以
其
不
動
故。
能
令
眾
生

過
三
種。
謂
理
行
果。
今
以
正
法
為
體。
問
理
是
不

▲
▼

大乘玄論卷第三

遊
五
道
運
出
眾
生。
儐
從
者。
即
界
外
因
為
儐
從。

從
果
地
牛
者。
真
慧
為
牛。
六
通
無
垢
為
白
牛。
駕

出
故
有
車
義。
無
引
導
之
能
故
無
牛
義。
界
內
為
儐

答
一
法
兩
義。
引
導
如
牛。
運
義
如
車。
餘
不
爾。
運

即
婆
若
導
成
萬
行。
問
婆
若
是
乘。
云
何
喻
牛
耶。

斷
常
垢。
為
白
牛。
由
正
觀
故。
引
萬
行
出
生
死。
此

車
因
果
萬
行
萬
德。
牛
亦
通
因
果。
中
道
正
觀。
離

根
眾
生
故。
又
此
經
明
三
事。
一
車
二
牛
三
儐
從。

故
說
是
以
大
通
智
勝
佛
燃
燈
佛。
不
說
涅
槃。
利

須
涅
槃。
不
失
心
子
不
須
涅
槃。
但
為
鈍
根
眾
生

若
爾
法
華
究
竟
說。
何
故
須
涅
槃
教。
答
失
心
子

薩
說。
不
對
聲
聞
緣
覺。
但
對
人
說。
與
此
為
異。
問

乘。
為
漸
悟
菩
薩
說。
正
對
三
乘。
勝
鬘
為
頓
悟
菩

權。
與
此
為
異。
問
勝
鬘
法
華
何
異。
答
法
華
會
三

理
教
行
果
四
乘。
與
今
何
異
耶。
答
彼
經
不
明
開

▲
▼

大乘玄論卷第三

明
乘。
三
一
為
二。
非
三
非
一
為
不
二。
二
不
二
為

示。
言
辭
相
寂
滅。
此
以
超
四
句
百
非
洞
遣。
強
說

得
義。
大
品
云。
非
三
非
一
故
名
大
乘。
此
經
不
可

有
人
言
遣
三
而
一
存。
此
義
為
得。
答
此
是
有
所

論
釋
壽
量
品
文。
三
身
壽
量
法
報
二
身
是
常。
問

常
義
依
報
正
報
人
法
皆
常。
云
何
是
無
常
耶。
依

在
靈
鷲
山。
明
人
常
義。
我
淨
土
不
毀。
此
名
依
報

諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相。
此
是
法
常
住
義。
常

未
明
常
住。
此
義
云
何。
答
此
是
小
乘
氣
分。
此
經

薩
及
授
惡
人
記
有
正
因
性
故。
問
有
人
言。
此
經

示
悟
入
佛
之
知
見。
論
釋
知
見
明
佛
性。
普
賢
菩

性。
又
云
同
入
法
性。
此
是
佛
性
之
異
名。
又
云
開

處。
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相。
此
明
自
性
住
佛

得
經
味。
法
華
論
云。
七
處
明
正
因
性。
今
略
出
四

問
此
經
未
明
正
因
佛
性。
此
義
何
耶。
答
此
人
不

▲
▼

大乘玄論卷第三

場
已
明
一
實
之
教。
謂
三
前
明
一
也。
三
中
明
一

三。
三
前
明
一
者。
未
趣
鹿
苑
說
三
之
前。
寂
滅
道

當
有
三
一
之
教。
昔
則
以
三
覆
一。
今
則
以
一
覆

一
乘
之
道
也。
覆
三
明
一
者。
如
來
趣
三
一
兩
緣。

上
道
也。
破
三
明
一
者。
破
其
執
三
異
之
情。
以
明

一
乘
教。
故
云
於
諸
菩
薩
中
正
直
捨
方
便
但
說
無

行
是
菩
薩
道
也。
廢
三
立
一
者。
廢
昔
三
教
立
今

三
歸
一
者。
會
彼
三
行
歸
一
佛
乘。
故
云
汝
等
所

方
便。
示
今
一
乘
是
真
實。
故
云
開
三
顯
一
也。
會

十
者
無
三
辨
一
也。
開
三
顯
一
者。
開
昔
三
乘
是

者
三
中
明
一。
八
者
三
後
辨
一。
九
者
絕
三
明
一。

破
三
明
一。
五
者
覆
三
明
一。
六
者
三
前
明
一。
七

三
顯
一。
二
者
會
三
歸
一。
三
者
廢
三
立
一。
四
者

言
忘
慮
絕
為
妙。
三
一
開
會
凡
有
十
門。
一
者
開

麤。
非
二
不
二
為
妙。
二
不
二
非
二
非
不
二
為
麤。

▲
▼

大乘玄論卷第三

乎。
答
實
是
大
因。
謂
是
小
果
故
是
迷
因
也。
問
以

也。
問
小
乘
人
謂
是
究
竟。
為
是
迷
因
為
是
迷
果

還
指
小
乘
究
竟
之
果。
即
是
大
乘
之
因。
故
名
會

者。
昔
指
大
乘
之
因
說。
為
小
乘
究
竟
之
果
也。
今

若
識
會
三
歸
一。
先
須
知
開
一
為
三。
開
一
為
三

教
門
差
別。
故
開
五
也。
問
云
何
名
會
三
歸
一。
答

五
種。
就
義
論
一。
後
之
五
種。
約
時
處。
諸
文
不
同

辨
一
也。
但
有
清
淨
大
菩
薩
眾。
謂
有
一
也。
前
之

者。
如
香
積
佛
土。
彼
土
無
有
二
乘
名
字。
謂
無
三

佛
事
故。
則
復
是
一
故。
云
絕
待
一
也。
無
三
辨
一

示。
內
則
無
慮
無
識。
故
不
論
一
三
而
已。
即
此
為

後
一
也。
絕
待
一
者。
如
無
言
世
界。
外
則
無
言
無

之
後
法
華
教
門。
以
會
彼
三
乘
同
歸
一
道。
謂
三

聲
聞
第
三。
謂
三
中
明
一
也。
三
後
辨
一
者。
三
乘

者。
從
趣
鹿
苑
說
於
三
乘。
佛
乘
第
一
緣
覺
第
二

▲
▼

大乘玄論卷第三

如
人
手
內
實
有
一
果
方
便
言
三
果。
次
第
論
者。

一
佛
乘
方
便
說
三。
次
云
一
乘
是
實
二
是
方
便。

以
會
通
耶。
答
此
二
文
猶
是
一
義。
無
相
違
也。
於

事
實
餘
二
則
非
真。
則
二
是
方
便。
兩
文
相
違。
何

示
以
三
乘
教。
則
三
乘
並
是
方
便。
又
云
唯
此
一

中
之
一
也。
問
此
經
中
始
末。
或
言
佛
以
方
便
力

昔
兩
教。
明
佛
有
權
實
不
同。
是
故
一
乘
非
三
乘

如
師
子
坐
長
者
異
著
弊
垢
衣
長
者。
是
以
約
今

今
教
明
佛
身
是
真
實
故。
真
實
之
乘
異
方
便
佛。

二
乘
人
說
佛
方
便
身。
故
佛
乘
是
方
便
身。
則
以

是
三
乘
中
之
一
也。
就
佛
乘
中。
復
開
真
應。
昔
為

文
云
唯
此
一
事
實
餘
二
即
非
真。
所
以
明
一
乘

世
乘
盡。
故
對
二
乘
之
方
便。
明
佛
乘
是
真
實。
故

一
乘
非
是
三
乘
中
佛
乘
耶。
答
若
明
三
乘。
攝
出

何
義
故
明
一
乘
是
三
乘
中
佛
乘。
復
以
何
義
明

▲
▼

大乘玄論卷第三

不
動
乘。
問
乘
以
運
出
為
義。
中
道
佛
性
不
運
出。

者
不
動
乘。
萬
行
為
動
乘。
如
來
藏
佛
性
中
道
為

遠
乘。
無
漏
善
為
近
乘。
乘
有
二
種。
一
者
動
乘。
二

非
乘
體。
無
漏
善
為
乘
體。
乘
有
二
種。
有
漏
善
為

因
義
故
會。
乃
是
增
上
緣
義。
別
而
為
論。
有
漏
善

乘
為
一
乘。
答
曰。
人
天
是
報
果
而
此
乘
體。
有
習

體。
報
因
住
生
死
不
取。
問
若
爾
不
應
會
人
天
五

善
之
中。
以
般
若
為
體。
報
習
兩
善。
取
習
因
為
乘

為
宗。
論
云
性
乘。
若
就
用
為
談。
萬
善
為
乘
體。
萬

會
二。
猶
是
一
義
不
相
違
也。
若
究
竟
為
言。
中
道

合
三
聚
為
一
聚。
亦
得
言
會
二
聚
歸
一
聚。
會
三

佛
乘
開
為
三
分。
如
人
分
一
斗
米
為
三
聚
亦
得

為
會
二
歸
一。
答
此
亦
是
一
義。
智
度
論
云。
於
一

方
便
猶
是
一
義。
不
相
違
也。
問
為
會
三
歸
一

一
果
是
實
二
是
方
便。
故
方
便
說
三
及
二。
是

▲
▼

大乘玄論卷第三

實
法
善
有
運
出
耶。
答
曰。
以
不
運
為
運。
不
續
為

一。
問
曰。
若
非
因
成
有
力。
復
非
相
續。
云
何
一
念

百
流
一
一
自
有
向
海
義
不
以
海
一
故
百
流
為

果
一
於
萬
善。
今
明。
萬
善
悉
有
運
出
之
義。
亦
如

待
為
一
此
中
果
一
故
因
一。
善
既
眾
多。
以
此
一

念
自
滅
無
有
運
用
故
言
相
續
為
有
用。
三
云
相

等。
非
假
則
無
有
用。
二
云
相
續
為
用。
若
實
法
念

滿
不
成
乘
用。
故
合
為
萬
方
有
運
用。
例
如
樑
椽

次
同
異
第
三。
有
人
言。
因
成
假
為
乘
用。
一
善
不

乘
法
事。
答
曰。
此
約
自
不
運
義。
不
言
不
運
他。

因
果
為
乘
者。
何
故
經
言
於
佛
果
上
更
無
說
一

盡
無
生
智
果。
大
乘
因
與
果
為
乘。
問
曰。
若
大
乘

小
乘
初
教。
以
果
為
乘。
故
言
三
車
在
門
外。
此
是

出。
亦
令
行
者
動
出
生
死
住
彼
涅
槃。
故
名
為
乘。

云
何
名
為
乘
體。
答
以
其
不
動
故。
能
令
萬
善
動

▲
▼

大乘玄論卷第三

有
餘
乘。
若
二
若
三。
此
文
次
第
列
三
乘
也。
但
以

一
文
云。
如
來
但
以
一
佛
乘
故。
為
眾
生
說
法。
無

八
軸
皆
壅。
今
以
八
文
徵
之。
方
見
此
釋
為
謬。
第

論
紛
綸
由
來
久
矣。
了
之
則
一
部
可
通。
迷
之
則

以
文
理
推
之。
則
有
四
車
也。
評
曰。
三
車
四
車。
諍

所
不
與。
與
所
不
索。
則
知。
別
有
大
車
異
昔
三。
小

賜
我
等
三
種
寶
車。
昔
既
索
三
今
便
賜
一。
故
索

一
為
真
實。
則
會
昔
三
乘
歸
今
一
實
也。
又
云
願

三
乘
教。
通
以
三
為
方
便。
則
以
三
為
方
便。
則
以

昔
三
也。
問
何
以
然。
答
經
云
佛
以
方
便
力
示
以

菩
薩。
又
昔
三
乘
皆
是
方
便。
今
教
別
有
一
車
異

無
二
者
無
聲
聞
緣
覺
二。
無
三
者
無
偏
行
六
度

二
亦
無
三。
云
何
名
無
二
無
三
耶。
答
曰。
有
人
言。

經
文。
問
曰。
經
云
十
方
佛
土
中
唯
有
一
乘
法
無

續
故。
終
是
相
待
為
本。
是
以
相
待
有
乘
用。
次
引

▲
▼

大乘玄論卷第三

何
舉
二
況
第
三
耶。
三
者
偈
云。
唯
此
一
事
實
餘

勝
二
乘
為
劣。
若
言
第
三。
乃
應
舉
三
況
餘
二。
云

第
三
是
偏
行
六
度
菩
薩
者。
昔
三
乘
中。
佛
乘
為

何
況
有
三。
大
論
舉
況
者。
皆
舉
勝
以
況
劣。
若
言

覺
後
明
聲
聞。
與
今
同
矣。
第
二
文
云。
尚
無
二
乘

方
便
也。
又
普
門
品
中。
亦
列
佛
乘
為
初。
次
及
緣

一
佛
乘
故。
佛
乘
為
實。
無
二
無
三
故。
二
乘
為

有
一
佛
乘。
次
句
無
二
無
三。
明
無
餘
乘。
以
唯
有

第
耶。
答
曰。
此
正
判
三
乘
有
無
義
也。
初
句
明
唯

從
上
數
至
下。
豈
非
次
第
耶。
問
曰。
何
故
作
此
次

以
佛
乘
為
第
一。
緣
覺
為
第
二。
聲
聞
為
第
三。
此

常
列
三
乘
不
作
次
二
次
第。
今
何
以
然
耶。
答
曰。

文
詳
之。
則
唯
有
三
車。
則
執
四
為
謬
矣。
問
曰。
經

若
三
者。
無
有
緣
覺
為
第
二
聲
聞
為
第
三。
以
此

一
佛
乘
者。
謂
佛
乘
為
第
一
也。
無
有
餘
乘
若
二

▲
▼

大乘玄論卷第三

首
尾。
復
害
六
文。
佛
以
方
便
力
示
三
乘
教。
則
知。

別
有
一
也。
評
曰。
若
但
有
三
乘。
不
違
八
證。
尋
經

但
有
三
乘。
會
三
歸
一
者。
歸
三
中
佛
乘。
非
三
外

此
釋
既
非。
則
四
乘
義
謬。
會
三
亦
失。
復
有
人
言。

有
一
佛
乘
息
處
故
說
二。
諸
文
甚
多。
略
舉
八
證。

得
滅
度。
唯
一
佛
乘
而
得
滅
度
耳。
八
者
偈
云。
唯

遣
二
人。
七
者
化
城
喻
品
云。
世
間
無
有
二
乘
而

聲
聞
弟
子。
則
無
餘
二
乘
也。
六
者
信
解
品
云。
密

明。
既
云
但
以
一
乘
教
化
菩
薩。
則
有
菩
薩
也。
無

一
乘
法
教
化
諸
菩
薩。
無
聲
聞
弟
子。
此
文
最
分

無
異。
唯
一
無
二
乘。
全
同
前
矣。
第
五
文
云。
但
以

故。
轉
勢
頌
之。
令
煥
然
易
悟。
第
四
文
云。
諸
佛
語

長
行
無
二
無
三
意。
佛
恐
像
末
鈍
根
尋
經
不
解

則
非
真。
緣
覺
聲
聞。
此
二
非
真
也。
則
以
偈
文。
釋

二
則
非
真。
唯
此
一
事
者。
即
一
佛
乘
實
也。
餘
二

▲
▼

大乘玄論卷第三

次
云
唯
一
是
實
餘
二
非
實
者。
唯
一
佛
乘
欲
引

一
意
耳。
且
會
二
文
餘
皆
可
領。
一
云
方
便
說
三。

學
人。
何
復
敢
嫌
大
聖。
今
所
明
者。
八
證
六
文
猶

言。
況
一
經
中
應
有
兩
說。
以
此
推
之。
是
知。
失
在

又
如
來
說
八
萬
法
藏
乃
至
塵
沙
法
門。
尚
無
二

間
淺
識
言
不
相
違。
況
復
一
切
智
人
說
應
鉾
楯。

證。
辨
三
復
害
六
文。
請
會
通
之
令
無
豪
滯。
答
世

則
會
二
歸
一。
不
名
會
三
歸
一。
問
立
四
則
違
八

者。
父
非
虛
指。
子
出
應
見。
又
三
中
之
一
是
實
者。

車。
諸
子
出
門
無
三
可
見。
若
三
中
之
一。
是
實
有

子
無
所
索。
父
無
所
賜
也。
又
虛
指
門
外
明
有
三

趣
索。
有
一
以
賜
機。
若
三
中
之
一
是
實
有
者。
諸

隨
宜
說
三。
又
諸
子
索
三。
父
皆
不
與。
明
無
三
可

又
云。
於
一
佛
乘。
分
別
說
三。
又
云。
於
一
佛
乘。

三
乘
皆
是
方
便。
云
何
會
二
方
便
歸
一
方
便
耶。

▲
▼

大乘玄論卷第三

教
也。
會
行
者。
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
如
來
昔
說

一。
能
表
之
教
亦
復
言
一。
故
一
切
教
皆
名
大
乘

開
三
乘
五
乘
之
教。
並
為
顯
一
道。
所
表
之
道
既

會
三
歸
一
者。
乃
會
教
會
行
會
緣。
言
會
教
者。
昔

破
三
歸
一
開
三
顯
一
廢
三
立
一
有
何
異
耶。
答

菩
薩。
故
光
宅
失
旨
也。
次
論
四
句。
問
會
三
歸
一

但
明
無
有
二
乘
唯
有
佛
乘。
不
言
無
偏
行
六
度

乘
涅
槃
唯
佛
究
竟
無
上
菩
提
有
大
涅
槃
耳。
此

何
況
有
三。
與
今
意
同。
論
云。
此
是
遮
者。
明
無
二

可
領。
晚
見
法
華
論。
釋
十
方
佛
土
中
尚
無
二
乘

二
果。
是
故
二
文
無
相
違
也。
以
三
二
既
明。
會
義

諸
子
說
一
果
為
三
果。
考
實
而
論。
唯
有
一
果
無

設
近
喻
以
況
遠
旨。
如
父
手
中
唯
有
一
果。
欲
引

是
實
餘
二
非
真。
是
故
說
三
說
二。
猶
一
意
耳。
假

導
眾
生
故。
方
便
說
三。
考
實
而
言。
唯
一
佛
乘。

▲
▼

大乘玄論卷第三

義
云
何。
答
乃
是
成
論
淺
悟
之
徒。
有
如
此
失。
值

此
經
未
明
佛
性。
但
明
緣
因。
復
言。
覆
相
明
常。
此

正。
不
用
教
門
作
佛
故。
教
非
會
歸
也。
問
有
人
言。

然
者。
若
會
三
因
同
歸
作
佛。
如
是
之
義。
會
行
為

歸
之
義。
正
就
三
行。
融
會
之
義。
宜
就
教
門。
所
以

此
是
融
會
今
昔
三
一
之
義。
亦
名
會
也。
若
是
會

故
釋
言。
昔
以
方
便
故
說
三。
今
以
如
實
故
說
一。

三
歸
一
竟。
緣
即
疑
云。
三
若
歸
一。
何
故
說
三。
是

自
有
會
歸
稱
會。
如
向
明
也。
融
會
稱
會
者。
既
會

令
至
佛
也。
問
會
有
幾
種。
答
自
有
融
會
稱
會。

薩
無
聲
聞
弟
子。
會
教
正
是
一
時。
會
行
及
人。
遠

道。
能
行
之
人。
皆
成
菩
薩
也。
故
文
云
但
為
教
菩

世。
本
為
教
菩
薩。
不
教
餘
人。
三
所
行
既
是
菩
薩

無
二。
能
趣
之
行
豈
三
耶。
所
言
會
人
者。
如
來
出

有
三
行
者。
為
趣
一
道。
故
令
修
三
行。
所
期
之
道

▲
▼

大乘玄論卷第三

以
索
三
者。
實
無
三
乘。
但
昔
於
一
佛
乘
方
便
說

言。
願
賜
我
等
三
種
寶
車。
故
知。
三
人
索
三。
又
所

三
車
也。
何
以
知
然。
下
文
云。
爾
時
諸
子
各
白
父

索
三
為
是
二
人
索
三
耶。
答
舊
經
師
云。
三
人
索

性。
故
不
開
五
性
也。
索
車
義
第
二
問。
為
是
三
人

果
佛
性。
因
因
性
境
界
性
屬
正
因。
果
果
性
屬
果

是
中
道
佛
性。
行
乘
即
是
緣
因
佛
性。
果
乘
即
是

品
初
明
佛
知
見。
即
是
佛
性。
乘
有
三
種。
理
乘
即

法
性。
云
何
如
來
以
小
乘
法
而
見
濟
度。
又
方
便

法
性。
法
性
是
佛
性
之
異
名。
身
子
言。
我
等
同
入

量
報
佛
壽
量
化
身
壽
量。
豈
非
常
耶。
又
處
處
明

報
常
住。
又
法
華
論。
云
釋
壽
量
品
文。
有
法
身
壽

不
滅。
劫
火
燒
盡
時。
我
淨
土
不
毀。
既
言
依
正
兩

子
反
走
於
舍
宅。
此
經
云。
常
在
靈
鷲
山。
常
在
此

大
寶
而
不
取。
遇
深
經
而
不
求。
豈
異
弱
喪
與
窮

▲
▼

大乘玄論卷第三

相
說
耳。
依
昔
義
者。
二
車
在
三
界
正
使
門
外。
佛

障。
六
弊
為
別
障。
譬
中
云
三
車
在
門
外
者。
此
總

所
得
六
度
故
能
動
出。
即
以
有
所
得
六
度
為
通

取
乘
廣
大
義。
即
以
狹
劣
為
障。
若
以
出
世
無

是
障
也。
若
取
乘
出
義。
即
著
生
死
以
為
障。
若

何
物
障。
答
大
論
既
以
六
度
為
大
乘
體。
六
弊
即

是
有。
以
始
終
明
佛
乘
是
有
故
不
索
也。
問
乘
以

是
有。
如
初
教
明
佛
乘
是
有。
至
法
華
亦
明
佛
乘

有
者。
必
不
索
也。
尋
大
小
乘
經
始
終。
皆
明
佛
乘

索
意
者。
本
為
昔
有
今
無。
是
故
索
耳。
若
今
昔
俱

至
許
處
覓
佛
果
不
得。
何
有
索
佛
果
耶。
答
曰。
原

至
許
車
處。
覓
果
不
得。
可
言
索
果。
菩
薩
之
人。
未

果。
故
云。
今
此
三
車
皆
在
門
外。
二
乘
人。
出
門
外

之。
不
應
有
三
人
索
也。
一
者
本
以
三
車
譬
於
三

三。
以
是
方
便
行
所
以
索
也。
評
曰。
今
以
十
義
推

▲
▼

大乘玄論卷第三

三
百
佛
實
度
者。
今
亦
應
實
度
五
百
也。
若
順
經

未
度
者。
佛
昔
明
度
三
百
亦
應
未
度。
若
昔
言
度

非
常
則
已
度。
是
常
矣。
又
經
云
佛
度
五
百
而
言

百
而
未
常。
亦
應
未
度
五
百。
即
應
是
常。
若
未
度

一
乘
壽
量
果。
有
人
言。
未
明
常
住。
又
難。
若
度
五

華
方
有
此
釋
索。
故
今
明。
待
法
華
方
索
也。
次
論

惑
不
能
了
為
是
究
竟
法
為
是
所
行
道。
豈
待
法

已
生
疑
者。
身
子
得
果
竟。
應
言
我
今
自
於
智
疑

羅
漢
已
後。
法
華
之
前
有
索。
又
難。
若
未
說
法
華

便
成
佛
亦
無
索
也。
問
何
時
索
車
耶。
答
舊
云。
得

知
門
外。
今
菩
薩
斷
正
使
盡。
習
氣
無
知
即
盡。
即

盡。
而
不
見
車。
是
故
索
耳。
昔
說
佛
果
在
習
氣
無

無
生
智
在
三
界
正
使
門
外。
今
二
乘
人
斷
正
使

門。
佛
以
無
知
習
氣
限
域
為
門。
昔
說
二
乘
人
盡

果
在
習
氣
無
知
門
外。
二
乘
人。
以
正
使
限
域
為

▲
▼

大乘玄論卷第三

句。
一
合
本
跡。
如
金
光
明
經。
但
辨
一
本
跡
也。
故

經
及
論。
或
二
身
或
三
身
或
四
身。
今
總
束
為
四

有
異
者。
或
當
譯
人
不
體
其
意。
今
欲
融
者。
會
眾

三
藏
所
翻。
此
三
部
皆
天
親
之
所
述
作。
而
明
義

論
法
華
論。
是
菩
提
留
支
所
出。
攝
大
乘。
是
真
諦

化
身。
或
云。
化
地
上
名
報
身。
化
地
前
名
化
身。
地

應
身
中
自
開
為
二。
化
菩
薩
名
報
身。
化
二
乘
名

名
如
來
藏。
顯
名
為
法
身
耳。
此
二
皆
名
法
身。
就

報
佛。
化
眾
生
義
為
化
身。
若
攝
大
乘
論
所
明。
隱

論
明
三
身
者。
以
佛
性
為
法
身。
修
行
顯
佛
性
為

死。
若
退
若
出
明
法
身
佛。
但
三
身
不
同。
若
法
華

數
故
名
為
報
佛。
如
實
知
見
三
界
之
相
無
有
生

伽
耶
成
佛。
名
為
化
佛。
久
已
成
佛
乃
至
復
倍
上

者。
壽
量
品
亦
具
明
三
身。
法
華
論
云。
王
宮
現
生

故
遂
度
五
百。
則
已
免
三
相。
何
事
非
常。
今
所
釋

▲
▼

大乘玄論卷第三

幾
名
耶。
答
經
論
不
同。
法
身
舍
那
身
釋
迦
身。
亦

經
云
應
化
二
身
無
常
者。
開
跡
合
本。
問
三
身
有

顯
故。
義
說
無
常。
應
身
始
起
義。
是
無
常。
金
光
明

俱
無
常。
化
身
以
大
悲
為
體
故
是
常。
法
身
有
隱

應
二
身
為
常。
化
身
無
常。
通
而
為
言。
三
身
俱
常

其
意
故
起
諍
論
耳。
若
常
無
常
者。
別
而
為
言。
法

名
釋
迦。
此
皆
經
論
隨
義
說
之
不
違。
亦
皆
不
體

名
法
身。
開
跡
身
為
二。
化
菩
薩
名
舍
那。
化
二
乘

合
本。
如
攝
大
乘
論
所
明。
合
佛
性
及
佛
性
顯
皆

二
身。
謂
佛
性
是
法
身。
佛
性
顯
為
報
身。
四
開
跡

也。
三
開
本
合
跡。
如
地
論
法
華
論
所
明。
開
本
謂

滿
跡。
為
二
身
化
菩
薩
名
舍
那。
化
二
乘
名
釋
迦

身。
一
法
身
二
報
身。
法
身
即
佛
性。
報
身
謂
修
因

開
本
開
跡
如
此。
大
凡
論
明
有
四
佛。
開
本
為
二

云
佛
真
法
身
猶
如
虛
空
應
物
現
形
如
水
中
月。
二

▲
▼

大乘玄論卷第三

者。
名
之
曰
常。
莫
先
為
相。
涅
槃
有
二
家。
一
云
有

而
大
有
二
種。
教
大
理
大。
理
大
者。
文
言。
所
言
大

冥
會。
諸
方
等
經。
亦
盛
談
此
說。
摩
訶
言
大
多
勝。

歸。
故
肇
公
云。
九
流
於
是
乎
交
歸。
群
聖
於
是
乎

倒
門
　
涅
槃
者。
蓋
是
安
心
之
本
宅。
凡
聖
所
同

涅
槃
義
三
門
　
一
釋
名
門
　
二
辨
體
門
　
三
八

化
身
為
用。
體
相
用
故
立
三
身
也。

化
他。
故
立
三
身。
亦
可。
法
身
為
體。
報
身
為
相。

爾
法
身
為
自
德。
化
身
為
化
他
德。
應
身
亦
自
亦

化
他
德。
攝
論
法
身
為
自
德。
二
身
為
化
他
德。
若

明
三
身
耶。
答
依
法
華
論。
二
身
為
自
德。
化
身
為

有
六
身
八
身。
應
有
一
佛
身
本
跡
二
身。
何
故
但

身
亦
名
自
性
身。
又
名
法
性
身。
問
若
如
是
者
應

佛
所
見
身
菩
薩
所
見
身
二
乘
凡
夫
所
見
身。
法

名
法
身
報
身
化
身。
亦
名
法
身
應
身
化
身。
又
名

▲
▼

大乘玄論卷第三

法
俱
有。
亦
應
言
人
滅
法
度。
開
善
云。
滅
度
之
名

滅
人
度。
今
明。
若
人
度
法
亦
應
度。
生
死
涅
槃。
人

待
涅
槃
有
翻。
絕
待
涅
槃
不
可
翻
也。
光
宅
云
法

翻。
今
同
有
翻
第
六
家。
但
彼
一
向
有
翻。
今
明。
相

處。
云
大
牟
尼
尊
今
當
滅
度。
經
既
有
翻。
云
何
不

者
大
本
云
大
覺
世
尊
將
欲
涅
槃。
六
卷
當
此
文

度。
若
言
涅
槃
不
翻
者。
漢
地
眾
生
應
無
利
益。
二

無
累。
三
云
解
脫。
四
云
寂
滅。
五
但
云
滅。
六
云
滅

一
名
四
實。
同
無
翻。
有
翻
六
家。
一
云
無
為。
二
云

眾
義。
但
以
涅
槃
一
名
通
名
諸
法。
其
若
先
陀
波

樂
我
淨
等。
四
云
涅
槃
一
名
不
含
眾
名。
亦
不
含

異
類
各
解。
三
曰
涅
槃
一
名
含
於
眾
義。
故
有
常

於
眾
名。
其
猶
一
音
含
無
量
音
故。
一
音
說
法
以

槃。
東
土
無
有
此
語。
故
無
翻。
二
云
涅
槃
一
名
含

翻。
二
云
無
翻。
無
翻
有
四
家。
一
云
佛
在
西
國
涅

▲
▼

大乘玄論卷第三

為
滅
度。
而
經
初
明
三
德
者。
簡
異
昔
日
二
種
涅

道
正
法
為
涅
槃
體。
開
善
云。
總
明
萬
德
體
無
累

今
明
不
然。
以
用
為
體。
不
及
涅
槃
深
體。
今
以
中

是
生
死
萬
累
之
體。
法
身
亦
是
涅
槃
萬
德
之
體。

法
身
更
非
遠
物。
即
昔
神
明
成
今
法
身。
神
明
既

辨
體
第
二。
靈
正
云。
涅
槃
體
者
法
身
是
也。
尋
此

槃
無
名。
強
為
立
名
也。

而
此
正
法。
離
有
所
得
而
假
名
義。
名
為
正
度。
涅

將
法。
帖
之
目
法。
至
論
度
非
人
非
法。
此
是
正
度。

四
句。
中
道
正
觀。
永
勉
為
正
度。
將
人
帖
之。
目
人

涅
槃
者。
不
由
智
滅
而
名
涅
槃
耶。
今
明。
涅
槃
離

圓
體
不
生
煩
惱
為
涅
槃。
今
明。
若
不
生
煩
惱
名

靈
正
云。
滅
主
於
無。
度
目
有
法。
舉
斷
德
目
妙
有。

故
不
明
度。
暫
滅
故
名
滅。
亦
應
言
暫
度
故
名
度。

皆
目
無
法。
度
言
永
滅。
今
明。
若
凡
夫
滅
不
永
滅

▲
▼

大乘玄論卷第三

彌
存
義
度
眾
生。
彼
云。
初
地
以
上。
稱
境
而
智
是

成
境
者
無
智
耶。
彼
云。
至
亡
彌
存。
至
亡
義
成
一。

佛
果
冥
一
者。
為
智
一
為
境
一。
一
何
所
目。
若
智

若
初
地
以
上
冥
義。
應
常。
亦
常
亦
無
常
俱
有。
若

云。
金
剛
以
還
會
而
不
冥。
佛
果
亦
會
亦
冥。
今
明。

不
冥。
初
地
以
上
亦
會
亦
冥。
佛
果
冥
而
不
會。
又

果
所
得。
無
至
者
無
處
可
至。
開
善
云。
凡
夫
不
會

非
有
非
無
亦
非
涅
槃。
無
得
無
至。
無
得
者
非
因

槃
品
云。
有
亦
非
涅
槃。
無
亦
非
涅
槃。
亦
有
亦
無

法
為
體。
而
正
法
絕
能
所
四
句
百
非。
故
中
論
涅

無
有
萬
德。
云
何
是
涅
槃
體。
今
明。
涅
槃
體
者。
正

為
體
者。
離
此
無
別
涅
槃
用
望。
若
言
法
身
為
體。

中。
法
身
為
體。
波
若
解
脫
為
用。
今
明。
萬
德
三
德

身
智
不
在。
今
日
涅
槃
身
智
在
解
脫。
滿
三
德
之

槃。
有
餘
時。
身
智
在
解
脫
不
滿。
無
餘
時。
解
脫
滿

▲
▼

大乘玄論卷第三

言
萬
德。
問
修
成
涅
槃
假
有
萬
德。
正
法
涅
槃
有

云
本
有
萬
德。
二
云
本
無
萬
德。
但
是
萬
德
體
故

二
涅
槃
體
也。
地
論
師
性
淨
涅
槃
有
二
種
解。
一

始
有。
非
離
始
有
名
本
有。
離
四
句
名
本
有
始
有

明。
於
本
有
詺
始
有。
始
有
詺
本
有。
非
離
本
有
有

有
一。
何
處
離
本
有
始
有。
別
有
涅
槃
一
也。
今

本
有
始
有
涅
槃
體
一。
若
一
者
為
始
有
一
為
本

異。
非
亦
一
亦
異。
絕
四
句
為
涅
槃
體。
成
實
師
云。

二
涅
槃
體
別
異。
今
明。
二
涅
槃
體
無
別。
非
一
非

顯
現
名
性
淨
涅
槃。
緣
修
萬
德
名
方
便
淨
涅
槃。

論
云。
性
淨
方
便
淨
涅
槃。
性
淨
涅
槃。
是
本
有
理

彌
存。
為
緣
故
冥。
為
緣
故
彌
存。
非
定
有
冥
存。
地

彌
存
不
成。
今
明。
波
若
無
知
故
冥。
無
所
不
知
故

絕。
無
有
方
所
故
冥。
若
成
一
者。
無
有
度
眾
生
義。

會
義。
而
有
無
當
方
所
不
得
冥
一。
佛
果
萬
累
永

▲
▼

大乘玄論卷第三

無
想
為
涅
槃。
此
計
色
界
為
涅
槃。
鬱
頭
蘭
弗。
計

即
是
涅
槃。
蓋
明
欲
界
為
涅
槃。
阿
羅
羅
仙
人。
計

小
乘
二
說
方
等
四
計。
檀
提
婆
羅
門。
計
於
此
身

得
其
用
不
識
深
體。
但
解
涅
槃。
不
同
外
道
三
師

百
非
洞
遣
為
涅
槃
體。
常
無
常
是
用。
諸
法
師。
但

非
常
非
無
常。
非
有
非
無。
非
因
非
果。
今
明。
四
句

對
生
死
苦
無
常。
明
佛
果
常
樂。
至
後
迦
葉。
涅
槃

常
一
邊
常
為
一
邊。
非
是
常
為
究
竟。
純
陀
哀
嘆。

中
道
有
何
隱
顯。
若
以
常
為
經
宗
者。
大
論
云。
無

定
是
有
法
故。
以
常
為
經
宗。
今
明。
中
道
為
佛
性。

師
阿
摩
羅
識。
成
論
師
成
佛
理
顯
現
名
為
法
身。

涅
槃
有
何
異
耶。
答
曰。
地
論
師
阿
梨
耶
識。
攝
論

論
師
性
淨
涅
槃。
成
論
師
本
有
涅
槃。
今
日
正
法

無
受
名
涅
槃。
五
種
不
受
名
五
不
受
三
昧。
問
地

萬
德
不。
答
若
有
亦
非。
無
亦
非。
四
句
皆
非。
故
言

▲
▼

大乘玄論卷第三

惱
業
苦。
對
報
障
故
名
法
身。
對
業
障
故
辨
解
脫。

四
種
義。
生
死
與
涅
槃
相
對。
生
死
有
三
障。
謂
煩

謂
法
身
般
若
解
脫。
所
以
三
德
為
涅
槃
者。
略
有

理。
名
無
住
處
涅
槃。
諸
師
同
釋。
涅
槃
備
於
三
德。

身
故
不
住
於
涅
槃。
次
用
無
我
真
如
理
又
三
無
性

四
無
住
處
涅
槃。
法
身
故
不
住
於
生
死。
應
化
二

四
種
涅
槃。
一
本
性
寂
滅
涅
槃。
二
有
餘。
三
無
餘。

實
明
本
有
始
有。
地
論
師
性
淨
方
便
淨。
攝
論
師

四
云
超
出
四
句
方
是
涅
槃。
唯
四
師
大
明
二
義。
成

名
第
一
義
諦。
三
云
涅
槃
非
真
非
俗。
出
二
諦
外。

為
體。
是
世
諦
法。
二
云
以
空
為
涅
槃。
即
是
實
相

涅
槃。
但
是
無
法。
大
乘
四
種。
一
明
涅
槃
是
妙
有

煩
惱
外。
斷
煩
惱
起
得
得
之
屬
於
行
者。
成
論
明

師
者。
毘
曇
計
無
為
為
涅
槃。
是
常
是
善
本
有。
在

非
想
為
涅
槃。
三
外
道。
以
三
有
為
涅
槃。
小
乘
二

▲
▼

大乘玄論卷第三

三
界
分
段
為
三
種。
變
易
有
四
種。
初
二
三
地
為
方

生
死。
七
地
中
間
生
死。
攝
論
師
云。
有
七
種
生
死。

種
生
死。
流
來
生
死。
分
段
生
死。
八
地
已
上
變
易

若
有
而
非
為。
亦
應
為
而
非
有。
成
論
師
云。
有
四

故
非
生。
若
始
起
故
名
生。
亦
始
起
故
名
為。
又
並。

有
為。
並
云。
若
涅
槃
離
相
故
非
為
者。
亦
應
離
始

是
相。
佛
果
是
法
體
之
有。
已
離
生
滅
相
故。
非
是

妙
故
非
為。
亦
妙
故
非
有。
彼
云。
有
是
法
體。
為
即

圓
備。
成
論
云。
佛
果
名
妙
有。
若
爾
應
是
妙
為。
若

脫
不
足。
解
脫
亦
圓
則
無
身
智。
故
名
如
來
三
德

德
為
宗。
四
者
為
對
二
乘
三
德
不
圓。
有
身
智
解

若。
無
感
不
應
名
法
身。
無
累
不
盡
稱
解
脫
故。
三

有
解
脫
故
意
業
自
在。
三
者
無
境
不
照
名
為
波

在。
有
法
身
故
身
業
自
在。
具
波
若
故
口
業
自
在。

對
煩
惱
障
說
於
波
若。
二
者
欲
顯
如
來
三
業
自

▲
▼

大乘玄論卷第三

道
上
品。
五
地
斷
中
品。
六
地
斷
下
品
盡。
七
地
斷

上
品。
二
地
斷
中
品。
三
地
斷
下
品
盡。
四
地
斷
修

上
方
斷
種
子。
成
論
師
明。
地
前
伏
見
諦。
初
地
斷

住
煩
惱。
又
攝
論
師。
地
前
伏
四
住
上
心。
初
地
已

發
心
斷
五
住
煩
惱。
同
麤
同
細。
又
言。
地
前
斷
四

中
劫。
三
阿
僧
祇
劫
成
佛
是
大
劫。
有
人
言。
從
初

若
言
無
量
阿
僧
祇
是
小
劫。
言
三
十
三
阿
僧
祇
是

地
三
阿
僧
祇
三
十
三
阿
僧
祇。
今
望
經
論
無
定。

而
為
論。
一
一
地
皆
具
四
種。
地
前
三
阿
僧
祇
地

死
即
是
生
住
二
相。
無
有
生
死
即
是
滅
相。
若
通

是
無
明
住
地。
因
緣
生
死
即
是
無
漏
業。
有
有
生

明
住
地
為
緣。
感
變
易
生
死。
今
言
方
便
生
死。
即

漏
業
因
四
住
為
緣。
感
分
段
生
死。
無
漏
業
因
無

有
有
生
死。
第
十
地
名
無
有
生
死。
夫
人
經
言。
有

便
生
死。
四
五
六
地
為
因
緣
生
死。
七
八
九
地
為

▲
▼

大乘玄論卷第三

惱
不
滅。
今
求
煩
惱。
本
自
不
生。
今
亦
無
滅。
若
能

內
外
大
小
乘。
皆
言
有
煩
惱
生
而
今
斷
滅。
即
煩

得
涅
槃。
他
家
前
有
煩
惱。
後
起
智
慧
斷
彼
煩
惱。

人。
不
離
生
死。
若
知
生
死
與
涅
槃
無
有
差
別。
方

了
達
其
性
無
二。
若
捨
生
死
別
取
涅
槃。
是
為
愚

即
是
世
間
性。
故
經
云。
明
無
明
愚
者
謂
二。
智
者

中
論
云。
若
求
如
來
性。
即
是
眾
生
性。
求
涅
槃
性。

眾
生
在
生
死。
佛
在
涅
槃。
今
明。
生
死
即
涅
槃。
故

與
他
家
何
異
耶。
答
他
家
生
死
在
此。
涅
槃
在
彼。

盡。
從
初
地
斷
智
障。
至
金
剛
心
斷
智
障
習
氣。
問

三
處
過。
地
前
一
向
伏。
初
地
至
十
地。
斷
煩
惱
障

地
盡。
初
地
已
上
斷
十
重
無
明。
地
持
論
云。
二
障

住
地。
十
迴
向
伏
有
愛
住
地。
初
地
初
心
斷
四
住

見
一
處
住
地。
十
解
伏
欲
愛
住
地。
十
行
伏
色
愛

習
氣。
八
地
已
上
斷
無
明
三
品
盡。
今
明。
十
信
伏

▲
▼

大乘玄論卷第三

丘
耶。
答
三
修
者。
一
常
無
常。
二
苦
樂。
三
我
無

八
倒
第
三。
問
經
明
三
修
八
倒。
何
等
是
三
修
比

鈍
根
能
爾
也。

種
聲
聞。
夫
人
經
不
愚
於
法
者。
是
利
根
人。
非
是

菩
薩
行
外
現
是
聲
聞
者。
權
行
聲
聞。
故
權
實
二

義
不
然。
一
切
經
論。
皆
有
聲
聞
法
華
經
中。
內
祕

彼
言。
夫
人
經
云
三
乘
初
業
不
愚
於
法
故。
答
此

成
論
師
云
一
向
無
實
行
聲
聞。
此
義
為
理
不
耶。

若
迴
小
入
大
聲
聞。
從
初
發
心
受
變
易
果
報。
問

昧。
法
華
論
云
初
地
以
上
有
無
雙
照
受
變
易
身。

答
涅
槃
云
初
地
菩
薩
破
二
十
五
有
得
金
剛
三

何
以
得
知。
地
前
為
分
段。
初
地
已
上
為
變
易
耶。

二。
今
明。
煩
惱
不
煩
惱
本
無
二
相。
故
能
斷
惑。
問

外
人
見
煩
惱
不
煩
惱
二。
即
同
明
無
明。
愚
者
謂

如
是
知。
前
念
為
無
礙。
後
念
為
解
脫。
故
能
斷
惑。

▲
▼

大乘玄論卷第三

倒
後
倒
合
論
故
有
八
倒。
外
道
起
生
死
計
有
常
樂

起
後
四
倒。
謂
無
常
倒
苦
倒
無
我
倒
不
淨
倒。
前

不
淨。
比
丘
佛
果
上
更
起
苦
無
常
無
我
不
淨。
更

樂
倒
我
倒
淨
倒。
佛
破
四
倒
故。
說
無
常
苦
無
我

倒
者。
前
倒
常
樂
我
淨
外
道
時
起
四
倒。
謂
常
倒

修
是
俗。
無
我
是
真。
今
明。
通
皆
是
俗
皆
是
真。
八

是
俗
觀。
又
言。
果
上
三
修。
一
向
俗
觀。
因
中
前
三

淨。
果
上
取
常
樂
我
淨
故
八
修。
有
人
言。
六
修
皆

若
對
治
八
倒。
應
辨
八
修。
因
中
苦
無
常
無
我
不

觀
是
遠
方
便
因
中
除
不
淨
觀。
故
果
中
除
淨
觀。

不
淨。
所
以
除
淨
不
淨
但
明
三
修
六
修
者。
不
淨

是
六
修。
若
具
足
而
應
是
四
修。
離
即
八
修。
謂
淨

義
也。
然
此
三
種
相
對
合
辨。
名
為
三
修。
離
說
即

逼
惱。
我
者
性
實。
無
我
者
不
自
在
通
稱。
修
者
習

我。
常
者
凝
然
也。
無
常
者
遷
流。
樂
者
怡
愈。
苦
者

▲
▼

大乘玄論卷第三

常
者。
非
但
不
識
常。
亦
則
不
識
無
常。
問
若
計
常

生
死
常。
非
但
不
識
無
常。
亦
不
識
常。
計
佛
無

迷
佛
果
常
樂。
傍
迷
生
死
無
常
苦。
所
以
然
者。
計

迷
生
死
無
常
苦。
傍
迷
佛
果
常
樂。
果
上
四
倒。
正

心
決
了
名
見
倒。
今
所
用
也。
生
死
中
四
倒。
正

心
了
別
是
心
倒。
一
切
心
想
像
皆
是
想
倒。
一
切

謂
三
倒
是
也。
一
心
倒
二
想
倒
三
見
倒。
謂
一
切

惱。
若
羅
漢
起
八
倒
者。
是
界
外
煩
惱。
八
倒
體
者。

者。
是
見
諦
煩
惱。
若
學
人
起
八
倒
者。
是
修
道
煩

無
我
不
淨
故。
有
八
修
八
倒。
若
外
凡
夫
起
八
倒

我
不
淨。
佛
果
是
常
樂
我
淨。
破
其
佛
果
苦
無
常

不
淨。
起
後
四
倒
故。
涅
槃
云。
但
生
死
苦
無
常
無

但
生
死
苦
無
常
無
我
不
淨。
佛
果
亦
苦
無
常
無
我

無
常
無
我
不
淨
無
有
常
樂
我
淨。
比
丘
聞
此。
非

我
淨。
佛
初
說
四
諦
破
四
倒。
說
生
死
中
但
有
苦

▲
▼

大乘玄論卷第三

我
各
四
句。
合
十
六
倒。
并
合
三
十
二
倒。
問
前
明

淨
皆
四
句。
皆
生
死
十
六
倒。
佛
果
上
苦
無
常
無

常
亦
常
亦
無
常
非
常
非
無
常
四
句
皆
倒。
我
樂

倒。
前
後
八
倒
前
後
八
行
皆
倒。
故
十
六
倒。
常
無

倒。
無
常
見
無
常
不
倒。
今
依
中
論。
倒
與
不
倒
皆

後
倒
是
聖。
合
論
具
八
倒
也。
外
謂
無
常
見
常
為

四
倒
體
者。
婆
沙
云。
以
慧
數
為
體。
前
倒
是
凡
夫

見
倒。
此
從
輕
至
重。
斷
時
前
斷
見
倒
後
斷
想
心。

漢
起
之。
智
度
論
云。
三
倒
生
時。
前
起
想
心
後
起

凡
位
不
復
起
之。
後
四
倒
者。
入
內
凡
位。
乃
至
羅

解
無
常。
起
倒
人
者。
外
凡
夫
人
起
前
四
倒。
入
內

迷。
解
性
不
漫。
解
無
常
解
不
解
常。
解
常
之
解
不

之
解
即
解
無
常
不。
答
惑
性
浮
慢。
得
言
一
惑
兩

傍
迷
無
常
者。
得
言
解
無
常
之
解
即
解
常。
解
常

者。
正
迷
無
常。
傍
迷
常
法。
計
無
常
者。
正
迷
常

▲
▼

大乘玄論卷第三

心
名
內
凡
夫。
問
為
空
智
斷
為
有
智
斷。
答
經
云。

若
就
發
心
為
論。
未
入
十
信
名
外
凡
夫。
十
信
初

論。
十
信
六
信
為
外
凡
夫。
七
信
以
上
名
內
凡
夫。

凡
夫。
七
心
以
上
名
內
凡
夫。
今
明。
若
就
位
退
為

凡
夫
伏
惑。
聖
位
斷
也。
有
人
言。
十
解
六
心
為
外

二
者
潤
三
惡
道
無
明。
問
何
為
人
斷
伏
耶。
答
內

空。
凡
夫
性
無
明
開
為
二。
一
者
障
一
切
法
無
明。

我。
未
真
證
生
法
二
空。
初
地
以
上。
真
證
生
法
二

地
斷
凡
夫
性
無
明。
答
地
前
猶
有
習
故。
離
二
種

斷
十
重
無
明。
初
地
斷
凡
夫
性
無
明。
問
何
意
初

愚。
金
剛
心
斷
二
愚。
合
為
二
十
二
無
明。
攝
論
云

經。
云
斷
二
十
二
愚。
初
地
斷
二
愚。
第
十
地
斷
二

何
文
證
初
地
以
上
斷
十
重
無
明。
答
相
續
解
脫

論
云。
初
地
斷
見
諦
盡。
又
斷
三
界
思
惟。
問
以

斷
伏。
以
何
文
證
初
地
斷
見
諦
與
思
惟。
答
十
住

▲
▼

大乘玄論卷第三

如
識
假
有
無
即
性
有
無
永
斷。
名
為
假
斷。
自
有

斷
故
名
假
伏
中
斷。
亦
得
假
伏
假
斷
中
伏
中
斷。

悟
假
有
不
有
假
無
不
無
為
中
道。
前
性
有
無
惑

對
性
有
無。
說
假
有
無。
以
伏
性
有
無。
故
云
假
伏。

無
有
定
性
有
無。
故
名
假
斷。
次
云
假
伏
中
斷
者。

假
無。
即
性
有
無
始
斷。
既
識
假
有
假
無。
知
畢
竟

非
有
非
無。
但
伏
性
有
無
猶
未
斷
也。
次
明
假
有

斷。
自
有
中
伏
假
斷。
如
求
性
有
無
不
可
得
故
名

今
明。
有
所
得
人。
空
有
俱
不
斷。
無
所
得
空
有
俱

了
悟
即
是
斷
也。
有
所
得
人。
空
解
斷
有
解
不
斷。

燈。
振
旦
闇
皆
破。
如
此
推
之。
即
畢
竟
不
斷。
如
此

明
闇
並。
云
何
斷
煩
惱。
若
不
見
懸
斷
者。
天
竺
燃

所
斷
也。
若
言
斷
者。
為
見
惑
斷。
若
見
惑
斷
者。
即

斷。
何
者
是
也。
若
言
有
煩
惱
不
能
斷。
無
煩
惱
何

佛
為
增
上
慢
人
說
斷
煩
惱。
實
不
斷
也。
又
經
云

▲
▼

大乘玄論卷第三

大
乘
玄
論
卷
第
三

滅
故
名
為
轉。

之
見。
故
名
為
謝。
得
了
悟
之
者。
為
生
滅
悟
無
生

生
本
來
寂
滅。
不
復
更
滅。
於
妄
謂
之
心。
息
生
滅

生
滅。
即
金
剛
是
佛。
故
不
轉
不
謝。
經
云。
一
切
眾

者。
應
有
轉
謝
及
不
轉
不
謝。
若
了
悟
金
剛
本
不

若。
轉
金
剛
成
者。
云
何
轉
無
常
而
後
常。
今
所
明

轉。
金
剛
若
謝
別
有
佛
果。
云
何
波
若
變
名
薩
波

脫。
問
金
剛
為
轉
為
謝
耶。
答
毘
曇
則
謝。
成
實
則

答
開
善
云
爾。
今
謂
不
然。
初
地
自
開
為
無
礙
解

道
中
斷。
問
得
言
地
前
為
無
礙
初
地
為
解
脫
不。

斷
者。
解
脫
道
遮
未
來
不
生。
正
是
金
剛
心
無
礙

菩
提
智
所
斷。
今
明。
金
剛
心
斷
惑
盡。
夫
人
經
云

開
善
云。
佛
地
斷
惑
盡。
夫
人
經
云
佛
智
所
斷。
佛

識
假
有
無
但
伏
性
也。
問
金
剛
心
斷
惑
盡
耶。
答

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大乘玄論卷第三