大乘法苑義林章卷第一

為
利
益。
要
逗
物
機。
務
心
入
道
名
利
益
故。

山
部．
化
地
部．
經
量
部
十
部
同
說。
非
諸
佛
語
皆

轉
部．
犢
子
部．
法
上
部．
賢
胄
部．
正
量
部．
密
林

明
大
乘。
明
異
計
者。
其
多
聞
部．
薩
婆
多
部．
雪

義
益。
明
輪
益
中。
復
分
為
二。
先
明
異
計。
後

第
一
教
益
有
殊。
復
分
為
二。
初
明
輪
益。
後
辨

各
異。
四
體
性
不
同。
五
得
名
懸
隔。

門
分
別。
一
教
益
有
殊。
二
時
利
差
別。
三
詮
宗

第
一
總
辨
諸
教．
業．
宗．
體．
名。
於
中
略
以
五

　
　
總
料
簡
章

　
　
　
　
基
撰

大
乘
法
苑
義
林
章
卷
第
一

▼

大乘法苑義林章卷第一

法
輪。
一
切
功
德
能
摧
諸
惑。
並
名
法
輪。
故
一

益。
如
來
所
言
無
不
如
義。
非
唯
八
聖
道
是
正

法
藏
部．
飲
光
部
十
部
同
說。
佛
一
切
語
皆
為
利

部．
說
假
部．
制
多
山
部．
西
山
住
部．
北
山
住
部．

而
無
利
益。
其
大
眾
部．
一
說
部．
說
出
世
部．
雞
胤

總
說。
諸
經
有
不
如
義
而
說
虛
言。
有
非
法
輪

言
何
必
如
義。
故
佛
亦
有
不
如
義
言。
此
等
十
部

益
而
非
法
輪。
如
說
逆
害
於
父
母
等。
此
教
所

益。
轉
何
法
輪。
故
諸
經
中
雖
敘
佛
語。
有
非
利

比
丘
汝
等
乞
食
易
可
得
不。
氣
力
安
不。
此
何
利

聖
教。
不
名
法
輪。
如
問
慶
喜
天
雨
不
耶。
問
諸

境
故。
亦
名
法
輪。
所
餘
功
德
及
所
餘
教。
雖
名

輪。
世
尊
所
言
亦
有
不
如
義。
詮
八
道
教
八
道

名
為
輪
故。
故
世
友
說。
非
如
來
語
皆
為
轉
法

唯
八
聖
道
是
正
法
輪。
轂．
輞．
輻
圓
摧
破
煩
惱

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

佛
所
說
一
切
三
藏。
皆
轉
法
輪
咸
為
利
益。
悉
皆

言
轉
顯
勝
義。
非
害
生
母
等。
何
必
不
如
言。
故

為
隨
行
畜
生。
能
誅
斷
此
名
為
清
淨。
以
世
惡

見
二
取
為
二
多
聞。
內
六
處
為
國
人。
外
六
境

然
以
愛
為
母。
以
業
為
父。
有
取
識
為
王。
戒

加
懃
修
學。
亦
令
未
來
習
於
此
事
隨
順
世
俗。

食
易
耶。
令
生
喜
心
踴
躍
修
道。
彼
賀
悲
問

問
天
雨。
佛
顯
慈
悲
令
他
入
道。
問
比
丘
等
乞

知
者。
於
餘
未
了
而
不
審
諦。
由
是
多
義
故

審
耶。
亦
除
餘
人
增
上
慢
故。
佛
知
尚
問。
況
不

事
故。
佛
無
不
知
尚
問
天
雨。
況
未
圓
智
而
不

為
輪。
如
問
慶
喜
天
雨
不
耶。
為
令
阿
難
審
諦

轉
動。
在
他
身
已
摧
伏
他
身
無
知
惑
等。
故
號

來
語
皆
為
轉
法
輪。
摧
伏
轉
動
說
名
輪
故。
佛
語

切
教
法
輪
因
境。
皆
名
法
輪。
宗
輪
論
說。
諸
如

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

法
輪。
摧
伏
動
轉
是
輪
義
故。
涅
槃
經
中
第
十
四

別
故。
其
正
法
輪
唯
八
聖
道
諸
餘
功
德
是
助

調
伏。
是
故
一
切
皆
名
佛
事。
說
轂．
輞．
輻
有
差

所
有
威
儀．
進
止．
受
用．
施
為。
皆
令
所
化
有
情

第
五
卷
說。
佛
告
阿
難
陀。
以
要
言
之。
諸
佛

永
斷
煩
惱。
故
八
聖
道
是
正
法
輪。
無
垢
稱
經

世。
如
次
生
眼
智
明
覺
無
漏
真
智。
能
斷
所
應

證。
觀
於
四
聖
諦
境
生
聖
慧
眼。
各
於
去．
來．
今

修．
無
學
三
位
之
中。
如
其
次
第
示
相．
勸
修．
作

九
十
五
說。
佛
轉
三
周
十
二
行
相
甚
深
法
輪。
見．

又
云。
即
趣
波
羅
奈
轉
四
諦
法
輪。
又
瑜
伽
論

法
輪。
無
垢
稱
經
三
轉
法
輪
於
大
千
等。
法
花

轉
法
輪。
然
正
法
輪
唯
八
聖
道。
餘
雖
非
正
是
助

大
乘
者。
雖
無
正
文
說
佛
所
語
皆
如
其
義。
咸

如
義
無
有
虛
言。
此
則
是
初
明
異
計
也。
明

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

失
故。
一
無
非
處。
二
無
非
時。
三
無
非
器。
四

故。
以
佛
所
說
稱
可
道
理
不
可
立
難。
離
四

二
障。
故
佛
所
語
皆
名
法
輪。
摧
伏
移
動
是
輪
義

他
有
情
或
近
或
遠
能
生
真
智。
摧
伏
怨
敵
所
有

法
輪
章
自
當
廣
說。
一
切
佛
語
皆
為
利
益。
令

謂
教
及
三
慧
等。
五
法
輪
果。
謂
菩
提
涅
槃。
如

三
法
輪
眷
屬。
謂
餘
五
蘊
功
德
等。
四
法
輪
因。

一
法
輪
體。
謂
八
聖
道。
二
法
輪
境。
謂
四
諦
理
等。

故
知
佛
語
皆
名
法
輪。
以
要
言
之。
法
輪
有
五。

乃
至
廣
說。
故
佛
身
語。
凡
所
運
動
皆
為
利
益。

未
調
伏
者
能
令
調
伏。
已
調
伏
者
令
生
善
根。

隱。
諸
佛
世
尊
凡
所
說
法
亦
復
如
是。
無
量
煩
惱。

寶。
未
降
伏
者
能
令
降
伏。
已
降
伏
者
能
令
安

名
為
轉
法
輪
也。
善
男
子
譬
如
聖
王
所
有
輪

說。
復
次
善
男
子
諸
佛
世
尊
凡
有
所
說。
皆
悉

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

無
容
處。
恒
食
人
所
吐。
是
最
上
丈
夫。
此
即
名

有
不
了
義
經。
如
契
經
說。
不
信．
不
知
恩。
斷
密

等
十
部
同
說。
佛
所
說
經
非
皆
了
義。
佛
自
說

二。
先
辨
異
計。
後
辨
大
乘。
辨
異
計
者。
薩
婆
多

上
來
總
是
初
明
輪
益。
　
辨
義
益
者。
於
中
又

如
前
所
說
皆
利
益
故。
麤
言．
細
語
歸
勝
義
故。

皆
如
義。
咸
為
利
益。
無
有
虛
言。
問
天
雨
等

故
一
切
三
藏
教
法。
或
曲．
或
直
皆
名
法
輪。
悉

知。
佛
語
皆
為
有
情
或
近
或
遠
生
無
漏
智。
是

法
可
益
必
以
逗
機
無
疏
亂
故。
由
此
道
理
准

錯
謬
故。
法
謂
教
法。
戒．
定．
慧
等
應
利
益
法。
此

不
失
故。
器
謂
機
器。
所
逗
之
機。
應
機
而
說
無

利
益
時
節。
此
生
此
處
此
時
應
益。
應
時
而
說
必

此
可
益。
必
於
此
中
作
利
益
故。
時
謂
時
分。

無
非
法。
處
謂
處
所。
應
利
益
處。
能
化
所
化
在

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

若
依
此
理
諸
大
乘
經
皆
名
了
義。
聲
聞
乘
等

不
了
義
也。
大
乘
之
法
即
應
依
止。
是
名
了
義。

得
果
實。
是
故
不
應
依
聲
聞
乘。
如
是
名
為

涅
槃
經
中
第
六
卷
說。
聲
聞
乘
法
猶
如
初
種
未

不
了
義。
此
即
是
先
辨
異
計
也。
　
辨
大
乘
者。

令
弟
子
依
外
道
說
不
了
義
經。
非
是
佛
經
有

依
了
義。
謂
勸
彼
依
世
尊
所
說
了
義
言
教。
不

此
應
知。
既
爾
如
何
四
依
中。
說
勸
諸
弟
子
當

上
丈
夫。
既
契
正
理
寧
非
了
義。
所
餘
經
義
准

容
處。
雖
受
資
具
猶
如
食
吐。
能
如
是
者
名

知
恩。
永
棄
後
業
名
為
斷
密。
當
果
不
生
是
無

理
不
信
他
言。
能
知
圓
寂
知
非
恩
故
名
不

理。
皆
法
輪
故。
其
密
語
經
有
何
了
義。
自
證
諦

等
十
部
同
說。
佛
所
說
經
皆
是
了
義。
契
當
道

為
不
了
義
也。
故
一
切
經
有
不
了
義。
大
眾
部

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

二
詮
常
非
常
門。
三
顯
了
隱
密
門。
四
言
略
語

義
釋。
了
不
了
義
略
有
四
重。
一
法
印
非
印
門。

乘
經
非
皆
了
義。
由
如
是
理。
雖
無
正
文。
今
以

契
經
等。
又
說
菩
薩
殟
波
陀
慳
具
戎
尼
等。
故
大

教
者
謂
契
經．
應
頌．
記
別
等
經。
豈
大
乘
經
中
無

法
皆
無
生
無
滅
密
義
趣
經。
又
瑜
伽
說。
不
了
義

契
經
說。
婬
欲
即
是
道。
覺
不
堅
為
堅。
又
說
諸

為
了
義。
此
理
不
然。
豈
諸
大
乘
皆
為
了
義。
如

義
經
故。
既
爾
如
何
涅
槃
經。
說
大
乘
經
典
名

言
佛
說
三
藏
教
法
有
不
了
義。
以
勸
當
依
了

毘
奈
耶。
不
可
引
奪。
廣
如
彼
說。
故
大
乘
中。
應

不
了
義。
了
義
經
典
為
所
依
故。
於
佛
所
說
法

植
清
淨。
一
向
澄
清。
唯
依
如
來
了
義
經
典。
非

正
四
依。
謂
諸
菩
薩
於
如
來
所。
深
植
正
信。
深

名
不
了
義。
然
瑜
伽
論
四
十
五
說。
云
何
菩
薩
修

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

教
為
了
義
言。
外
道
所
說
名
非
了
義。
以
此
門

違
三
法
印
等
不
可
歸
故。
設
有
聖
教
唯
說
佛

三
法
印
等
可
歸
依
故。
諸
外
道
教
非
了
義
言。

可
言
說
悉
皆
妄
語。
故
唯
佛
教
是
了
義
經。
順

毘
奈
耶。
亦
可
歸
依。
涅
槃
又
云。
一
切
外
道
所

調
善
故。
乃
至
廣
說。
由
佛
如
是。
其
佛
所
說
法

謂
佛
法
僧。
四
緣
故
有
爾
所
歸
依。
一
由
如
來
性

歸
依
有
幾。
何
緣
但
有
爾
所
歸
依。
歸
依
有
三。

不
能
永
捨
惑．
業．
苦
故。
故
瑜
伽
論
六
十
四
說。

能
捨
煩
惱
業
及
苦
故。
諸
外
道
教
非
了
義
經。

由
此
道
理。
三
藏．
二
乘．
十
二
分
教
無
非
了
義。

所
印
等
名
為
了
義。
違
三
法
印
等
非
了
義
經。

南
加
有
漏
皆
苦。
若
一
切
教
為
此
三
種
理
印。

常。
二
涅
槃
寂
靜。
三
諸
法
無
我。
或
說
四
鄔
拖

廣
門。
法
印
非
印
門
者。
法
印
有
三。
一
諸
行
無

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

所。
深
植
正
信。
深
植
清
淨。
一
向
澄
清。
唯
依
如

門
者。
瑜
伽
論
中
四
十
五
說。
又
諸
菩
薩
於
如
來

名
為
了
義。
詮
非
常
佛
名
非
了
義。
顯
了
顯
密

次
當
引
如
是
證
文。
故
依
涅
槃
詮
真
常
佛

非
諸
大
乘
無
不
了
義。
聲
聞
乘
經
都
無
了
義。
如

名
非
了
義。
此
中
一
往
依
乘
所
明
名
為
了
義。

上
是
未
了
義。
即
顯
大
乘
是
了
義
經。
聲
聞
乘
教

者。
以
四
諦
相
轉
正
法
輪。
雖
是
希
奇。
然
是
有

擇
七
十
六
說。
世
尊
往
昔。
唯
為
發
趣
聲
聞
乘

義。
與
此
相
違
名
不
了
義。
解
深
密
經．
瑜
伽
決

意
言。
若
經
中
說
佛
是
法
身
常
住
不
變。
名
為
了

了
義。
若
言
如
來
常
住
不
變。
是
名
了
義。
此
經

大
乘
乃
名
了
義。
若
言
如
來
無
常
變
易。
名
不

涅
槃
經
第
六
卷
說。
又
聲
聞
乘
名
不
了
義。
無
上

通
非
佛
教
中
唯
了
義
故。
詮
常
非
常
門
者。
如

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

顯
了
無
異
名
了
義
故。
言
略
語
廣
門
者。
瑜
伽

言
若
顯
了
所
詮
究
竟
理
名
了
義
經。
此
據
能
詮

諸
法
相。
言
非
顯
了
所
詮
不
究
竟
名
不
了
義。

性
全
無。
說
密
意
言
顯
非
了
義。
故
大
乘
經
說

九
卷
說。
故
佛
密
意
說
一
切
法
皆
無
自
性。
非

性
皆
是
空。
三
無
性
教
名
非
了
義。
成
唯
識
論
第

雖
更
希
奇
而
亦
有
上。
猶
未
了
義。
即
說
一
切

皆
無
自
性
無
生
無
滅。
以
隱
密
相
轉
正
法
輪。

第
二
時
中。
唯
為
發
趣
修
大
乘
者。
依
一
切
法

經。
解
深
密
經．
及
決
擇
分
亦
作
是
說。
世
尊
在
昔

乘
中
顯
了
言
教
名
為
了
義。
隱
密
言
教
非
了
義

定。
尚
生
疑
惑
非
了
義
故。
即
依
此
文
於
大

說
不
了
義
經。
依
種
種
門
辨
本
性
義
猶
未
決

故。
於
佛
所
說
法
毘
奈
耶
不
可
引
奪。
以
佛
所

來
了
義
經
典
非
不
了
義。
了
義
經
典
為
所
依

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

三
為
令
捨
隱
歸
顯
名
了
不
了。
一
切
大
乘
顯

切
大
乘
皆
名
了
義。
諸
小
乘
教
名
為
不
了。
第

為
不
了。
第
二
為
令
捨
小
歸
大
名
了
不
了。
一

名
了
不
了。
一
切
佛
經
皆
名
了
義。
外
道
所
說
名

了
不
了。
此
中
第
一
為
令
有
情
捨
邪
歸
正

了
不
了。
非
約
所
詮
理
是
究
竟
非
是
究
竟
名

廣。
故
亦
有
不
了。
此
依
說
義
言
有
廣
略
名

乘
之
中
明
顯
之
教
契
經
等
中
說
法。
言
略
語
未

契
經
等
餘
自
說
等。
語
具
廣
故
名
了
義
經。
大

為
不
了。
由
此
即
顯
諸
聲
聞
乘
亦
有
了
義。
除

明
未
周
名
為
不
了。
不
是
所
詮
非
究
竟
理
名

是
大
乘
明
顯
之
教。
初
但
略
說
談
理
未
盡。
所

義
教
者
與
此
相
違。
應
知
其
相
此
中
意
說。
雖

記
別
等
教
世
尊
略
說。
其
義
未
了
應
更
當
釋。
了

決
擇
六
十
四
說。
不
了
義
經
者。
謂
契
經．
應
頌．

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

如
末
尼
隨
意
所
求
雨
種
種
寶。
花
嚴
經
云。
如

一
切
法。
譬
如
天
樂
隨
眾
生
念
出
種
種
聲。
亦

心
有
說
不
說。
但
眾
生
有
感。
於
一
切
時。
謂
說

此
名
覺
愛。
唯
立
一
時
教。
佛
得
自
在。
都
不
起

敘
其
非。
敘
古
說
者。
後
魏
有
菩
提
流
支
法
師。

今
文。
敘
古
說
中。
復
分
為
二。
初
敘
古
說。
後

第
二
時
利
差
別。
復
分
為
二。
初
敘
古
說。
後
述

來
總
是
教
益
有
殊。

所
應
當
廣
思
擇。
隨
所
講
教
當
應
配
之。
上

其
中
復
應
取
捨。
勸
諸
弟
子
依
了
義
者。
隨
其

切
教
了
不
了
言。
故
大
乘
經
雖
皆
名
了。
而
於

盡
故
說
名
為
了。
以
此
四
門
了
不
了
義。
釋
一

重
頌
經
言
略
不
盡
皆
名
不
了。
非
重
頌
經
言
廣

為
不
了。
第
四
為
令
知
法
廣
略
名
了
不
了。
諸

了
言
教
皆
名
為
了。
雖
是
大
乘
說
法
隱
密
名

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

教
阿
含
等
經。
維
摩．
思
益．
大
品
空
教。
法
花
一

次
說
法。
因
果．
三
歸．
五
戒．
十
善
等
法。
三
乘
有

名
為
頓。
始
從
佛
樹
終
至
雙
林。
從
淺
至
深
漸

中
說
二
諦
理
盡
名
之
為
頓。
大
不
由
小
起
故

說
花
嚴．
楞
伽．
大
雲．
法
鼓．
勝
鬘
等
經。
一
會
之

大
德
立
有
頓
漸
二
教。
為
諸
菩
薩
大
根
大
莖。

成
別。
故
知
諸
教
但
總
一
時
無
二
三
等。
又
古
來

二
木
生
長
不
同。
優
婆
塞
經
言。
三
獸
渡
河
淺
深

不
同
得
諸
果
異。
法
花
亦
言。
一
雨
普
潤。
三
草

彼．
無
得．
無
失．
一
相．
無
相。
但
由
眾
生
悟
解

常
說
諸
法
不
生．
不
滅．
不
去．
不
來．
無
此．
無

頓
定
漸。
又
無
量
義
經
言。
我
得
道
來
四
十
餘
年。

怖
或
歡
喜。
或
生
厭
離
或
斷
疑。
故
無
一
教
定

以
一
音
演
說
法。
眾
生
隨
類
各
得
解。
或
有
恐

來
一
語
中。
演
出
無
邊
契
經
海。
維
摩
經
云。
佛

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

有
二
教。
一
勝
義
諦。
二
世
俗
諦。
晉
時
有
隱
士
劉

由
餘
教
入。
此
以
二
空
二
障
以
明
半
滿。
又

依
此
教
能
入
數
取
趣
無
我。
所
執
法
無
我
復

二
教。
一
生
空
教。
二
法
空
教。
二
十
唯
識
論
云。

立
名
為
半
教。
通
說
非
安
立
名
為
滿
教。
又
有

無
作。
瑜
伽
等
說。
安
立
諦．
非
安
立
諦。
唯
說
安

作
四
聖
諦．
無
作
四
聖
諦。
聲
聞
知
有
作。
佛
知

半
字。
為
菩
薩
乘
而
說
滿
字。
又
勝
鬘
經
言。
有

何
解
滿
字
及
與
半
字
義。
又
云
為
聲
聞
乘
而
說

有
二
教。
一
者
半
教。
二
者
滿
教。
涅
槃
經
言
云。

者
如
來
能
一
時
頓
說
一
切
法。
名
之
為
頓。
又

菩
薩。
皆
漸
次
修
行
從
淺
至
深。
名
為
漸
也。
頓

亦
立
二
時
教。
楞
伽
經
說。
漸
頓
者
莫
問
聲
聞

乘。
大
由
小
起
名
為
漸
也。
又
菩
提
流
支
法
師。

乘．
涅
槃
等
說
常
住
佛
性。
皆
是
漸
教
會
通
三

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

故。
第
五
時
者。
謂
雙
林
中。
說
諸
眾
生
悉
有
佛

一
乘
義
故。
此
中
猶
未
分
明
演
說
常
住
佛
性

乘
佛
果
以
為
真
實。
即
法
花
經
是。
以
前
未
明

明
演
說
佛
性
常
住
實
有。
尚
說
無
常
佛。
顯
一

者。
佛
成
道
竟
四
十
年
中。
說
有
一
乘。
猶
未
分

同
行
空
教。
即
維
摩．
思
益．
大
品
等
經
是。
第
四
時

第
三
時
者。
佛
成
道
竟
三
十
年
中。
說
彼
三
乘

有
行
之
教
未
為
說
空。
即
阿
含
等
小
乘
經
是。

者。
佛
成
道
竟
三
七
日
外
十
二
年
中。
唯
說
三
乘

戒
本
行
經
是。
未
有
出
世
善
根
器
故。
第
二
時

說
三
歸．
五
戒．
十
善
世
間
因
果
教。
即
提
謂
等
五

時
者。
佛
初
成
道
為
提
謂
波
利
等
五
百
賈
人。
但

居
梁。
流
支
在
魏。
故
知
不
是
真
諦
等
作。
第
一

教。
然
菩
提
流
支
法
師。
別
作
文
疏
破
之。
真
諦

虯
立
五
時
教。
或
有
說
云。
真
諦
三
藏
立
五
時

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

子
從
自
房
出。
文
殊
師
利
為
說
十
法。
即
發
無

在
于
會
坐
列
名
歎
德。
又
舍
利
弗
將
六
千
弟

即
難
解。
只
如
花
嚴
經
中
入
法
界
品。
五
百
聲
聞

頓
漸。
理
雖
可
然。
定
判
諸
經
為
頓．
漸
者。
義

之
心。
及
無
漸
入
大
乘
者
也。
第
二
古
德
說
有

言
唯
一
時
深
為
猛
浪。
豈
無
一
會
頓
發
三
乘

教
義
類
甚
多。
或
有
諸
經
全
分
多
分
大
小
教
異。

有
小
無
大。
雖
未
見
文
理
必
應
爾。
如
斯
等

無
小。
如
花
嚴
經
至
入
法
界
品
方
有
聲
聞。
初

如
勝
鬘
經。
或
但
被
小
如
遺
教
經。
或
初
有
大

及
在
一
會
有
大
小
機。
可
如
所
說。
若
唯
被
大

提
流
支
法
師
唯
立
一
時
教
者。
若
廢
事
談
理。

來
總
是
敘
古
說
也。
敘
其
非
者。
只
如
第
一
菩

可
爾。
既
無
經
論
誠
文
說
之。
未
可
依
信。
前

性
常
住
佛
教。
即
涅
槃
經．
大
悲
經
等
是。
此
雖

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

經
說。
五
百
價
人
將
受
五
戒。
先
懺
悔
彼
五
逆

者
且
依
菩
提
流
支
法
師
斥
破。
是
義
不
然。
提
謂

往
迂
會
以
明
半
滿。
第
五
劉
虯
立
五
時
者。
今

明
理
有
盡
不
盡。
以
明
半
滿。
不
定
依
逗
機
直

第
四
依
涅
槃
經
等
立
半
滿
教
者。
彼
皆
據
所

為
漸。
以
行
為
漸。
非
約
教
時。
亦
不
可
取。
又

說
法
以
說
為
頓。
以
三
乘
人
漸
次
修
學
名
之

立
頓．
漸
二
教
者。
此
亦
不
然。
彼
經
以
佛
能
頓

當
敘
非。
第
三
又
菩
提
流
支
法
師。
依
楞
伽
經

名
為
頓。
定
說
五
時
所
說
之
經
為
漸
教
者。
後

經
未
必
從
首
至
末
皆
是
為
被
大
根
行
說。
並

云。
引
攝
一
類
不
定
性
故。
非
為
頓
教。
花
嚴
等

同。
勝
鬘
經
說
三
種
意
生
身
一
乘
之
義。
攝
大
乘

坐。
法
鼓
經
中
說
窮
子
喻
與
法
花
經
信
解
品

上
正
等
覺
心。
楞
伽
經
中
亦
列
聲
聞
在
于
會

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

實
相。
又
第
七
年
為
八
菩
薩
說
般
舟
三
昧
經。
正

破
云。
是
亦
不
爾。
成
道
五
年
說
大
般
若
正
明

法
輪。
次
第
二
時
十
二
年
中
唯
說
有
教
者。
覺
愛

由
未
分
明
說
三
乘
者
同
所
觀
諦
故。
未
名
轉

何
不
此
日
名
轉
法
輪。
至
五
比
丘
法
輪
方
轉。

雖
作
此
破
義
亦
難
知。
既
有
賈
人
得
預
流
等。

名
曰
齊
成。
云
何
但
言
第
一
時
中
世
間
教
也。

施
佛
糗
蜜。
佛
與
授
記
汝
於
來
世
當
得
作
佛

第
八
地。
又
普
曜
經
第
二
七
日。
提
謂
等
五
百
價
人

長
者
滅
三
界
苦
得
不
起
法
忍。
即
是
初
地。
或

發
無
上
道
意。
十
億
天
人
皆
行
菩
薩
十
善。
提
謂

王
等
得
柔
順
忍
三
百
龍
王
得
信
忍。
自
餘
天
等

價
人
得
柔
順
忍。
二
百
價
人
得
須
陀
洹
果。
四
天

本
淨．
吾
我
本
淨。
時
提
謂
等
得
不
起
法
忍。
三
百

十
惡
謗
法
等
罪。
得
四
大
本
淨．
五
陰
本
淨．
六
塵

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

法
樂
故。
為
令
眾
生
於
如
來
所
增
愛
敬
故。

昧
七
日。
十
地
經
云。
七
日
不
說
法。
顯
示
自
受

七
日
中
不
說
法
也。
彌
沙
塞
律
云。
初
成
道
竟
三

云。
於
三
七
日
中
常
思
惟
是
事。
即
成
道
竟
三

二
年
內
唯
說
有
教
不
說
大
乘。
只
如
法
花
經

又
成
道
竟
第
二
七
日
說
十
地
經。
云
何
乃
言
十

地．
乃
至
十
地。
無
量
一
生
補
處
菩
薩
一
時
成
佛。

無
量
菩
薩
得
無
生
法
忍。
住
於
初
地．
二
地．
三

發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
行
六
波
羅
蜜。

發
聲
聞
心。
無
量
眾
生
發
獨
覺
心。
無
量
眾
生

大
品
經
中
說。
佛
在
鹿
野
轉
四
諦
輪。
無
量
眾
生

授
記
成
佛。
明
初
成
道
已
說
大
乘。
又
摩
訶
般
若

又
提
謂．
普
曜
等
經
皆
明
菩
薩
行。
又
與
價
人

第
十
年
中
說
如
來
藏
經。
皆
明
涅
槃
佛
性
深
理。

明
眾
生
五
蘊
本
空。
又
第
九
年
說
抰
掘
摩
羅
經。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

文
中
又
分
為
二。
初
述
今
文。
後
略
示
教。
述
今

敘
其
非
也。
并
前
並
為
敘
古
說
也。
　
述
今

依
據。
並
違
解
深
密
經
所
說
時
也。
上
來
總
是

同。
然
此
所
立
雖
理
可
然。
既
無
教
文
未
可

提
流
支
法
師
別
傳
所
破。
此
即
別
破
立
教
不

準。
今
依
古
說
略
破
初
二。
自
餘
三
時
廣
如
菩

唯
度
一
機
可
如
所
說。
機
器
千
品。
何
得
一

已
胸
臆
之
心
說
十
二
年
唯
說
有
教。
又
若
前
後

說
成
佛
道
不
說
法
日
已
各
不
同。
何
得
以

與
十
二
由
經
一
年
不
說
法
同
也。
如
此
經
傳

七
日
佛
不
說
法。
有
人
解
云。
即
五
十
個
七
日。

二
年
方
度
五
人。
智
度
論
云。
初
成
道
竟
五
十

也。
十
二
由
經
云。
成
道
竟
一
年
不
說
法
經
十

方
乃
說
法
始
度
五
人。
即
四
十
二
日
方
說
法

然
律
及
薩
婆
多
傳
云。
過
六
七
日
梵
天
來
請。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

有
上
有
容
是
未
了
義。
是
諸
諍
論
安
足
處
所。

無
有
能
如
法
轉
者。
而
於
彼
時
所
轉
法
輪。

雖
是
甚
奇
甚
為
希
有。
一
切
世
間
諸
天
人
等。
先

為
發
趣
聲
聞
乘
者。
以
四
諦
相
轉
正
法
輪。

於
一
時。
在
婆
羅
泥
斯
仙
人
墮
處
施
鹿
林
中。
唯

歎
善
解
所
說。
勝
義
生
菩
薩
復
白
佛
言。
世
尊
初

藥．
雜
采
畫
地．
熟
蘇．
虛
空
諸
譬
喻
已。
世
尊
讚

勝
義
生
菩
薩
深
生
領
解。
廣
說
世
間
毘
濕
縛

自
性
性。
說
三
種
無
性
皆
依
遍
計
所
執
性
已。

圓
成
實
上
無
遍
計
所
執
故。
又
說
一
分
勝
義
無

此
說
無
遍
計
所
執
一
分
勝
義
無
自
性
性。
依

計
所
執
自
然
生
故。
說
生
無
自
性
性。
及
即
依

相
無
故。
說
相
無
自
性
性。
依
依
他
起
上
無
遍

十
六。
世
尊
廣
為
勝
義
生
菩
薩。
依
遍
計
所
執
體

文
者。
如
解
深
密
經
第
一
卷
瑜
伽
決
擇
第
七

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

解。
乃
至
廣
說。
以
其
修
相
發
起
加
行
所
集
功

修
相
發
起
加
行。
比
所
說
了
義
言
教
聞
已
信

護
持．
供
養．
流
布．
受
誦．
溫
習．
如
理
思
惟。
以
其

或
善
女
人。
於
諸
不
了
義
經
聞
已。
信
解．
書
寫．

時
世
尊
告
勝
義
生
菩
薩
曰。
勝
義
生。
若
善
男
子

無
上
無
容
是
真
了
義。
非
諸
諍
論
安
足
處
所。
爾

第
一
甚
奇
最
為
希
有。
于
今。
世
尊
所
轉
法
輪。

自
性
涅
槃。
無
自
性
性。
以
顯
了
相
轉
正
法
輪。

依
一
切
法
皆
無
自
性。
無
生
無
滅。
本
來
寂
靜

世
尊
於
今
第
三
時
中。
普
為
發
趣
一
切
乘
者。

有
所
容
受。
猶
未
了
義。
是
諸
諍
論
安
足
處
所。

甚
為
希
有。
而
於
彼
時
所
轉
法
輪。
亦
是
有
上

自
性
涅
槃。
以
隱
密
相
轉
正
法
輪。
雖
更
甚
奇

依
一
切
法
皆
無
自
性
無
生
無
滅
本
來
寂
靜

世
尊
在
昔
第
二
時
中。
唯
為
發
趣
修
大
乘
者。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

以
隱
密
言
總
說
諸
法
無
自
性。
故
花
嚴．
深
密．

阿
笈
摩
等
是
初
時
教。
諸
說
空
經
是
第
二
時
教。

非
五。
上
來
總
是
述
今
文
也。
略
示
教
者。
四

誠
證。
若
以
偏．
圓
機
宜
漸
次。
教
但
三
時。
非
一

同。
瑜
伽
釋
中
此
三
時
少
異。
義
意
無
別。
由
此

有
應
服
有
不
應
服
者。
與
解
深
密
所
說。
義

涅
槃
經
說。
初
令
皆
服
乳。
次
教
總
斷
乳。
後
教

無
生
法
忍。
金
光
明
經
亦
說
三
時。
謂
轉．
照．
持

聞。
永
盡
諸
漏
心
得
解
脫。
七
十
五
千
菩
薩。
得

千
聲
聞
遠
塵
離
垢
得
法
眼
淨。
一
百
五
十
千
聲

一。
說
此
經
時。
六
百
千
眾
生
發
菩
提
心。
三
百

水。
百
分
不
及
一。
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及

上
土
比
大
地
土。
或
如
牛
跡
中
水
比
四
大
海

及
一。
此
所
生
福
難
可
喻
知。
吾
今
略
說。
如
爪

德。
百
分
不
及
一。
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

俗
無
故。
言
無
而
無
亦
可
言
有。
當
情
我
法
二

以
言
有。
言
有
而
有
亦
可
言
無。
遍
計
所
執
真

俗
雙
存。
無
無
所
無
所
以
言
無。
有
有
所
有
所

計
所
執
無。
知
法
我
俱
遣。
依
他
圓
成
有。
照
真

復
說
唯
識
三
性
等
教。
勝
義
生
等
信
解
修
學。
遍

性
相
都
無。
何
所
造
修。
何
所
斷
捨。
佛
為
除
此

迴
心
趣
大。
彼
聞
法
空
隱
密
言
教。
便
撥
諸
法

中
說
般
若
等。
言
一
切
法
本
性
皆
無。
須
菩
提
等

位。
佛
為
方
便
復
說
法
空
破
除
有
執
故。
次
時

便
執
諸
法
為
真
實
有。
封
著
小
果
不
求
大

憍
陳
那
等
最
初
得
道。
彼
聞
法
有
證
我
皆
空。

故
佛
初
說
四
諦
法
輪。
令
知
我
空
唯
有
其
法。

執
有
我
不
了
我
無。
沈
沒
愛
河
輪
迴
癡
海。

空
非
有
中
道
教
故。
由
諸
異
生
起
自
無
始
迷

唯
識
教
等
第
三
時
也。
以
顯
了
言
說
三
無
性
非

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

別
教
門。
隨
一
會
中
所
應
益
故。
花
嚴
說
有
聲

即
初
成
道
花
嚴
等
中
說
唯
心
是。
多
分
頓
漸
無

不
由
小。
即
無
三
時
諸
教
前
後。
約
其
多
分

密
經
說
唯
識
是
也。
若
非
漸
次
而
入
道
者
大

者
大
由
小
起。
乃
有
三
時
諸
教
前
後。
解
深

非
有
中
道
教
者
第
三
時
也。
約
理
及
機
漸
入
道

後
聞
說
空
亦
復
協
意
便
謗
於
有。
今
言
非
空

諸
偏
見
者
初
聞
說
有。
便
即
快
心
於
空
起
謗。

我
法
空
破
初
執
有。
說
心
真
俗
有
破
次
執
空。

情
四
句
四
句
皆
非。
悟
情
四
句
四
句
皆
是。
說
境

遣。
真
俗
有
故
諸
離
執
皆
存。
由
此
應
言。
迷

非
稱
妄
情。
體
非
無
故。
我
法
無
故
俱
是
執
皆

似
有。
據
體
無
故。
妄
詮
真
俗
非
有
非
不
有。

真
俗
稱
有。
妄
詮
我
法
非
無
非
不
無。
當
情

種
現
故。
令
除
所
執
我
法
成
無。
離
執
寄
詮

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

今
依
師
授
略
敘
古
今
時
利
差
別。
其
諸
有
智

時。
其
二
乘
者
方
便
學
法。
是
彼
初
學
故
略
不
說。

及
定
性
故。
此
依
證
果。
若
謂
人
天
即
有
四

故
唯
識
云
唯
我
於
凡
愚
不
開
演。
非
遮
不
定

定
判
一
經
為
頓
為
漸。
時
增
減
者
頓
漸
不
成。

漸
之
教。
然
不
同
於
古
說。
若
不
約
機．
理

時。
今
總
不
依。
若
據
眾
生
機
器
及
理。
可
有
頓

虯
定
有
五
時
前
後
次
第。
復
無
文
說。
然
違
三

時
無
漸
次
者。
即
違
深
密
說
有
三
時。
若
依
劉

悟。
花
嚴
亦
有
漸
悟
之
人。
若
依
覺
愛
定
唯
一

心。
如
是
等
文
上
下
非
一。
故
知
法
花
亦
被
頓

壽
量
品
時。
有
八
世
界
微
塵
數
眾
生
發
菩
提

一
乘
故。
法
花
經
中
分
別
功
德
品
言。
佛
說
如
來

說
一
乘
意
生
身
等。
攝
大
乘
說。
為
不
定
人
說

聞
在
會。
深
密
亦
有
聲
聞
發
心。
勝
鬘
經
中
亦

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

宗。
謂
雨
眾
外
道
執。
諸
法
因
中
常
有
果
性。
如

空。
計
勝．
淨．
吉
祥。
名
十
六
異
論。
一
因
中
有
果

作
因。
自
在
等．
害
法。
邊
無
邊．
憍
亂。
見
無
因．
斷．

論
皆
云。
執
因
中
有
果。
顯
了．
有
去
來。
我．
常．
宿

如
瑜
伽
第
六．
七
卷．
顯
揚
第
九．
第
十
卷
說。
彼

道
雖
有
九
十
五
種。
大
意
莫
過
十
六
異
論。
廣

為
二。
初
陳
外
道。
後
陳
小
乘。
陳
外
道
者。
外

二。
初
陳
異
宗。
後
列
自
主。
陳
異
宗
中。
復
分

是。
四
顯
實
宗。
涅
槃
等
是。
今
即
不
爾。
於
中
分

是。
二
破
性
宗。
成
實
等
是。
三
破
相
宗。
中
百
等

別。
然
古
大
德。
總
立
四
宗。
一
立
性
宗。
雜
心
等

道．
小
乘．
大
乘
崇．
尊．
主
法。
各
各
有
異。
說
為
宗

所
崇．
所
尊．
所
主。
名
為
宗
故。
且
如
外
道
內

第
三
詮
宗
各
異。
夫
論
宗
者。
崇．
尊．
主
義。
聖
教

任
情
取
捨。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

一
分
常
等。
計
極
微
常。
亦
是
此
攝。
六
諸
因
宿

伊
師
迦
計。
我
及
世
間
皆
是
常
住。
即
計
全
常．

也。
謂
見
色
時。
薩
埵
覺
等。
五
諸
法
皆
常
宗。
謂

薩
埵。
有
命
者．
生
者
等。
由
起
五
覺
知
有
我

宗。
謂
獸
主
等
一
切
外
道。
皆
作
此
計。
有
我。
有

有
非
假。
雖
通
小
乘
今
取
外
道。
四
計
我
實
有

外
道
等。
亦
作
此
計。
有
去
來
世。
猶
如
現
在
實

吐
顯
了。
三
去
來
實
有
宗。
謂
勝
論
外
道．
及
計
時

體
是
常
而
相
本
有。
無
生
無
滅。
然
由
數
數
宣

先
是
有。
復
從
因
生
不
應
道
理。
聲
論
者
言。
聲

性
本
有。
從
眾
緣
顯
非
緣
所
生。
若
非
緣
顯
果

謂
即
僧
佉．
及
聲
論
者。
僧
佉
師
計。
一
切
法
體
自

不
爾
應
一
切
從
一
切
法
生。
二
從
緣
顯
了
宗。

穀
生。
不
從
麥
生。
故
知
穀
因
中
先
已
有
禾
性。

禾
以
穀
為
因。
欲
求
禾
時
唯
種
於
穀。
禾
定
從

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

道
計。
七
事
斷
滅。
十
三
因
果
皆
空
宗。
諸
邪
見
外

世
間
無
因
而
起。
十
二
七
事
斷
滅
宗。
謂
斷
滅
外

外
道。
十
一
諸
法
無
因
宗。
謂
無
因
外
道
計。
我
及

無
邊．
俱．
不
俱
等。
十
不
死
矯
亂
宗。
謂
不
死
無
亂

無
邊
外
道。
住
有
無
邊
想
者。
計
彼
世
間
有
邊．

得
生
天。
九
邊
無
邊
等
宗。
謂
得
世
間
靜
慮
邊

咒
術
為
先
害
諸
生
命。
能
祀
所
害
若
助
伴
者。
皆

諸
波
羅
門。
為
欲
食
肉
妄
起
此
計。
若
為
祀
祠

空．
我
等
為
因。
八
害
為
正
法
宗。
謂
諍．
競
劫
起。

在
天
變
化。
或
丈
夫
變
化。
或
大
梵
變
化。
或
時
方．

以
為
名。
如
莫
醯
伊
濕
伐
羅
等。
或
執
諸
法
大
自

自
在
等
因
宗。
謂
不
平
等
因
者
計。
隨
其
所
事。
即

不
作
因
之
所
害
故。
如
是
於
後
不
復
有
漏。
七

受
苦。
皆
宿
作
為
因。
若
現
精
進
便
吐
舊
業。
由

作
宗。
謂
離
繫
親
子。
亦
云
無
慚
外
道。
謂
現
所

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

分
出
七
并
本
有
八。
大
眾
并
本
應
成
九
部。

錯
失。
依
古
真
諦
法
師
所
翻
部
成
十
九。
大
眾

為
宗
莫
過
十
一。
古
來
相
傳
十
八
部
者。
深
為

道
也。
陳
小
乘
者。
小
乘
雖
有
二
十
部
計。
總
束

星
等。
乃
至
廣
如
彼
論
所
說。
上
來
第
一
陳
外

度
等
若
隨
日
月
所
欲
皆
成。
應
勤
供
養
日
月

計
吉
祥
宗。
謂
曆
算
外
道。
若
日
月
薄
蝕
星
宿
失

槃。
乃
至
廣
說。
持
牛
狗
戒
亦
復
如
是。
十
六
妄

天
微
妙
五
欲
堅
著
受
用。
是
即
名
得
現
法
涅

謂
現
法
涅
槃
外
道．
及
水
等
清
淨
外
道。
謂
於
諸

生。
餘
種
是
劣
非
梵
王
子。
十
五
妄
計
清
淨
宗。

門
計。
婆
羅
門
是
最
勝
種。
梵
王
之
子。
腹
口
所

皆
空。
十
四
妄
計
最
勝
宗。
謂
鬥
諍
劫。
諸
婆
羅

惡
者
返
生
善
趣。
便
謂
為
空。
或
總
誹
撥
一
切

道
計
無
愛
養
等。
見
行
善
者
返
生
惡
趣。
見
行

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

十
二。
故
知
皆
是
翻
譯
家
誤。
今
依
新
翻
宗
輪
論

問
經
大
眾
部
中
并
本
有
八。
上
坐
并
本
乃
有

飲
光．
十
一
經
量
部。
是
故
合
成
二
十
部。
然
文
殊

賢
胄．
六
正
量．
七
密
林
山．
八
化
地．
九
法
藏．
十

切
有．
二
雪
轉
亦
名
上
坐
三
犢
子．
四
法
上．
五

部。
上
坐
部
中
分
出
十
部。
并
本
十
一。
一
說
一

聞．
六
說
假．
七
制
多
山．
八
西
山
住．
九
北
山
住

九。
一
大
眾．
二
一
說．
三
說
出
世．
四
雞
胤．
五
多

異。
宗
輪
論
說。
大
眾
部
中
分
出
八
部。
并
本
有

雖
說
二
十
稍
同
宗
輪。
而
所
分
出
增
減
有

皆
從
大
乘
出。
無
是
亦
無
非。
我
說
未
來
起。

七。
體
毘
履
十
一。
是
謂
二
十
部。
十
八
及
本
二。

然
少
不
同。
彼
經
偈
言。
摩
訶
僧
祇
部。
分
別
出
有

亦
在
其
中。
文
殊
問
經
下
卷
中
說
成
二
十
部。

遂
脫
西
山
住
部。
上
坐
部
分
十
一。
并
本
上
坐

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

二
時
有。
謂
心．
心
所．
色．
不
相
應．
及
三
無
為。
是

說。
五
說
一
切
有
部
宗。
謂
一
切
有
二。
一
法
有。

趣。
供
養
塔
廟
不
得
大
果。
餘
義
多
同
大
眾
部

住
部．
北
山
住
部
三
部
宗
說。
一
切
菩
薩
不
脫
惡

修。
餘
義
多
同
大
眾
部
計。
四
制
多
山
部．
西
山

蘊。
十
二
處
非
真
實。
由
福
故
得
聖
道。
道
不
可

義
多
同
說
一
切
有
部。
三
說
假
部
宗
說。
苦
非

一
無
常．
二
苦．
三
空．
四
無
我．
五
涅
槃
寂
靜。
餘

二
多
聞
部
宗
說。
佛
五
音
是
出
世
教。
餘
即
世
間。

了
一
切
法。
道
與
煩
惱
容
俱
現
前。
大
義
如
是。

肉
團
為
體。
無
為
有
九。
去
來
世
無。
一
剎
那
心

染．
有
離
染。
色．
無
色
界
具
六
識
身。
五
種
色
根

有
漏
法。
佛
身
壽
量
悉
無
邊
際。
眼
等
五
識
身
有

部．
說
出
世
部．
雞
胤
部
四
部
宗
說。
一
切
如
來
無

說。
總
束
二
十。
為
十
一
類。
一
者
大
眾
部．
一
說

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

光
部
宗
說。
若
法
已
斷．
已
遍
知
即
無。
未
斷．
未

漢
身
皆
是
無
漏。
餘
義
多
同
大
眾
部
計。
十
飲

解
脫
雖
一
而
聖
道
異。
無
外
道
得
五
通。
阿
羅

有
九。
九
法
藏
部
宗
說。
佛
在
僧
攝。
佛
與
二
乘

靜
慮。
無
無
漏
尋。
善
非
有
因。
預
流
有
退。
無
為

特
伽
羅。
有
世
間
正
見。
無
世
間
信
根。
無
出
世

有。
四
聖
諦
一
時
觀。
定
無
中
有。
亦
有
齊
首
補

住
果。
八
化
地
部
宗
說。
去．
來
世
無。
現
在．
無
為

性
離
生
十
二
心
頃
說
名
行
向。
第
十
三
心
名
為

羅
非
即
蘊
離
蘊。
五
識
無
染。
亦
非
離
染。
入
正

胄
部．
正
量
部．
密
林
山
部
合
五
部
宗
說。
補
特
伽

五
通。
無
天
中
住
梵
行。
七
犢
子
部．
法
上
部．
賢

猶
是
異
生。
菩
薩
入
胎
不
起
貪
愛。
無
外
道
得

二
所
攝。
一
名．
二
色。
六
雪
山
部
宗
說。
謂
諸
菩
薩

法
一
切。
去
來
今
三。
是
時
一
切。
諸
是
有
者
皆

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

名
為
邊
主
列
中
主
者。
謂
天
親
等
輔
從
慈
氏。

三
性
唯
識。
此
由
所
說
勝
義
諦
中
皆
唯
空
故。

無
為
無
有
實。
不
起。
似
空
花。
乃
至
不
立

有。
故
說
頌
言。
真
性
有
為
空。
如
幻
緣
生
故。

為．
無
為
二
法。
約
勝
義
諦
體
雖
是
空。
世
俗
可

言。
由
性
空
無。
故
不
可
說
為
空
為
有。
乃
至
有

龍
猛。
般
若
經
意
說
諸
法
空。
雖
一
切
法
皆
不
可

主
後
列
中
主。
列
邊
主
者。
謂
清
辨
等
朋
輔

陳
異
宗
也。
　
列
自
主
中
復
分
為
二。
初
列
邊

略
標
宗
要。
廣
陳
宗
者
如
宗
輪
論。
上
來
總
是

意
識
等。
餘
所
執
多
同
說
一
切
有
部。
此
中
所
陳

聖
法。
有
根
邊
蘊。
有
一
味
蘊。
一
味
蘊
者。
即
細

量
部
宗
說。
有
勝
義
補
特
伽
羅。
異
生
位
中
亦
有

學
法
有
異
熟
果。
餘
義
多
同
法
藏
部
說。
十
一
經

遍
知
即
有。
業
果
已
熟
即
無。
未
熟
即
有。
諸
有

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

第
四
體
性
不
同。
復
分
為
二。
初
彰
異
計。
後
顯

處
解。

所
明
別
別
法
相
以
為
宗
者。
隨
其
所
應
如
別

別
章
說。
此
中
略
敘
朋
諍
所
宗。
其
以
諸
教
自
部

一
切
法
非
空
非
有
中
道
之
義。
以
為
宗
也。
如

俗
識
有。
非
空
非
有
中
道
義
立。
即
以
所
明
說

契
中
道。
此
即
建
立
三
性
唯
識。
我
法
境
空。
真

說
一
切
法。
非
空
非
不
空。
有
無
及
有
故。
是
即

於
此
二
都
無。
此
中
唯
有
空。
於
彼
亦
有
此。
故

言
詮
者
故
引
慈
氏
所
說
頌
言。
虛
妄
分
別
有。

唯
識
說。
勝
義
諦
中
心
言
絕
故。
非
空
非
有。
寄

不
及
非
空
非
有。
非
由
體
空
名
不
可
說。
成

情
無。
勝
義
諦
中
雖
一
切
法
體
或
有
或
無。
由
言

世
俗
諦
理
遍
計
所
執
情
有
理
無。
有
為
無
為
理
有

深
密
等
經。
依
真
俗
諦
說
一
切
法
有
空
不
空。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

詮
常
聲。
猶
如
非
擇
滅。
以
尋
伺
等
所
發
音
顯。

住。
此
計
有
二。
一
者
隨
一
一
物
各
各
有
一
能

故。
聲
顯
論
者。
聲
體
本
有。
待
緣
顯
之。
體
性
常

體。
不
說
聲
論
別
有
名
等。
以
說
名
等
即
是
聲

是
常
所
詮
定
故。
餘
一
切
教
皆
無
常
聲
以
為
教

能
詮
故。
其
能
詮
聲
詮
於
明
論
所
詮
之
義。
此
教

羅
門
等
執
吠
陀
論
聲
唯
是
常。
不
取
聲
性。
非

諸
德
中
聲
為
教
體。
無
常
無
礙。
其
明
論
者。
婆

為
滅
壞
滅
壞
之
時
即
歸
本
故。
其
勝
論
師。
以

為
教
體。
本
唯
是
常。
末
是
無
常。
然
是
轉
變
非

體
即
自
性
三
德
為
體。
依
末
教
法。
五
唯
量
中
聲

六
順
世
論。
數
論。
教
體
說
有
二
種。
依
本
教
法。

數
論．
二
勝
論．
三
明
論．
四
聲
顯
論．
五
聲
生
論．

彰
小
乘
彰
外
道
者。
大
類
外
道
別
有
六
計。
一

大
乘。
彰
異
計
中。
復
分
為
二。
初
彰
外
道。
後

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

有
四
種。
順
世
外
道。
一
切
皆
四
大
故。
以
常
四

為
四。
計
一
計
多。
各
通
內
外。
聲
顯．
聲
生
各

二。
一
計
全
分。
二
計
一
分。
准
前
應
知。
還
束

生
常
聲
為
體。
以
能
詮
故。
響
非
能
詮。
此
各
有

一。
猶
若
真
如。
音
響
生
緣
體
無
常
法。
今
取
新

此
計
有
二。
一
計
體
多。
猶
如
非
擇
滅。
二
計
體

緣
生
之。
生
已
常
住。
由
音
響
等
所
發
生
故。

一
計
多
各
通
內
外。
其
聲
生
論
計。
聲
本
無
待

能
詮
故。
猶
如
音
響。
故
聲
顯
論
總
束
為
四。
計

是
常
住。
二
計
一
分。
內
聲
是
常。
外
聲
無
常。
非

二
之
中。
各
有
二
種。
一
計
全
分。
內
外
諸
聲
皆

聲
為
體。
其
音
響
等
但
是
顯
緣。
非
能
詮
體。
此

伺
等
所
發
音
顯。
此
音
無
常。
今
者
唯
取
一
常

法
上
但
共
有
一
能
詮
常
聲。
猶
如
真
如。
以
尋

音
是
無
常。
今
用
眾
多
常
聲
為
體。
二
者
一
切

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

世。
設
引
出
離
道。
不
與
五
相
應。
不
決
定
故。

道
故。
如
來
餘
音
是
世
間
教。
與
五
俱
起
亦
是
出

我．
五
涅
槃
寂
靜。
以
此
五
種
決
定
能
引
出
離

來
五
音
是
出
世
教。
一
無
常．
二
苦．
三
空．
四
無

取
無
漏
假
聲
名
等
以
為
教
體。
多
聞
部
說。
如

一
說
部。
說
一
切
法
體
非
實
有
唯
有
假
名。
今

其
無
漏
體
是
實
有
聲．
名．
句
等
為
其
教
體。
其

諸
有
情
謂
說
名
等。
即
是
無
思
成
自
事
義。
以

轉
法
輪。
佛
一
切
時
不
說
名
等。
常
在
定
故。
然

皆
是
出
世。
佛
所
出
言
無
不
如
義。
佛
一
切
語
皆

世
部．
雞
胤
部
三
部
同
說。
佛
一
切
法
皆
是
無
漏。

五
說
一
切
有
部。
六
經
量
部。
其
大
乘
部．
說
出

大
眾
部
等。
二
一
說
部。
三
多
聞
部。
四
說
假
部。

道
教
體。
彰
小
乘
者。
大
類
小
乘
教
體
有
六。
一

大
為
體。
合
勝．
數
論．
并
明
論
聲。
總
有
十
二
外

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

熏
於
後
展
轉
聚
集
無
過
未
故。
如
是
合
說
小

漏
聲
上
假
屈
曲
能
詮
以
為
體
性。
然
聲
處
收。
前

立
不
相
應
行。
仍
不
取
聲。
無
詮
表
故。
取
有

故。
其
經
量
部
說。
名
等
假
聲
體
實
有。
雖
彼
不

評
家
評
取
唯
有
漏
善
聲
以
為
教
體。
勤
求
起

三
無
數
劫
所
勤
求
故。
名
等
無
記
故
不
取
之。

為
教
體。
有
詮
表
故。
有
說
但
以
善
聲
為
體。

切
有
部
說。
教
體
者。
有
說。
唯
以
名．
句．
文
三
而

蘊
等。
故
通
有
漏
無
漏
假
實
以
為
教
體。
說
一

聚
不
說
依．
緣。
以
名
蘊
故。
聲．
名．
句
等
既
通

有
積
聚
故。
若
在
蘊
等
聲
等
便
實。
雖
有
積

聲
名
句
等。
若
在
處
等
體
非
實
有。
以
說
依．
緣

而
為
其
體。
以
佛
五
音
是
無
漏
故。
其
說
假
部。

不
說
名
等。
故
佛
諸
教
通
以
有
漏
無
漏
之
聲

非
出
世
教。
論
說
言
音。
音
即
音
聲。
故
但
取
聲。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

以
論
名。
此
四
能
詮
聲
為
教
體。
此
准
般
若
燈

當。
梵
云
奢
薩
咀
羅。
此
翻
為
論。
總
周
一
部
立

也。
章
即
章
段。
一
章
一
段
以
明
諸
義。
此
無
所

說
句
也。
義
周
圓
故。
梵
云
缽
剌
迦
羅。
此
云
章

道
所

名
也。
梵
云
縛
︵
去
聲
︶
迦。
此
云
言
也。
此
當
中

未
圓。
亦
名
為
句。
法
滿
足
故。
此
當
中
道
所
說

去。
不
一
亦
不
異。
不
常
亦
不
斷。
此
一
一
句
義
雖

二
顯
義
周
圓
句。
如
說
不
生
亦
不
滅。
不
來
亦
不

為
跡。
當
古
之
句。
句
有
二
種。
一
集
法
滿
足
句。

有。
句．
言
章．
論
聲
為
教
體。
梵
云
缽
陀
此
翻

諸
法
皆
空。
何
教
何
為
體。
世
俗
諦
中
可
亦
說

者。
龍
猛．
清
辨
咸
作
是
言。
勝
義
諦
中
一
切
無
相

復
分
為
二。
初
顯
邊
體。
後
顯
中
道。
顯
邊
體

乘
有
六。
總
是
第
一
彰
異
計
也。
　
顯
大
乘
中。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

薩
能
說。
彼
增
上
生
故
作
是
說。
譬
如
天
等
增
上

為
佛
說。
佛
實
無
言。
故
無
性
云。
若
爾
云
何
菩

文
義
相。
雖
自
親
依
善
根
力
起。
而
就
本
緣
名

佛
本
願
為
增
上
緣。
令
聞
者
識
有
文
義
相。
此

自
意
識
上。
文
義
相
生
似
如
來
說。
此
意
即
是
由

體。
佛
地
論
云。
謂
佛
慈
悲
本
願
緣
力。
其
可
聞
者

聲
時。
聞
法
者
識
所
變
聲
等
直
非
直
說。
以
為
教

八
時。
說
花
嚴
經
八
會
之
時。
詮
辨
諸
法
八
轉

集
顯
現
以
為
體
性。
此
意
即
取
隨
世
俗
說
日
夜

此
中
即
是
隨
墮
八
時。
聞
者
識
上
直
非
直
說。
聚

師．
無
性
菩
薩．
及
佛
地
論
一
師
所
說。
且
無
性
云。

義
得
顯
故。
能
詮
文
中
復
分
為
二。
一
者
龍
軍
論

一
文。
二
義。
文
是
所
依。
義
即
能
依。
由
能
詮
文

瑜
伽
論
攝
決
擇
分
八
十
一
卷
說。
經
體
有
二。

論
所
說。
更
應
勘
彼
智
度
論
文。
　
顯
中
道
者。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

聞
者
心
所
變
為
教。
子
細
研
究。
於
理
實
難。
過

法
也。
故
唯
心
變。
問
若
取
佛
說
義
即
可
然。
若

覺
知。
若
行
見
聞
覺
知。
即
是
見
聞
覺
知。
非
求

行．
果
法
同
佛
寶
故。
無
垢
稱
經
言。
法
非
見
聞

法
戲
論
唯
說
自
心。
餘
非
戲
論
故
取
本
質。
理．

故
佛
寶
即
有
本
佛。
今
說
法
寶
即
唯
心
變。
答
教

所
變
文
義
為
性。
善
順
契
經。
不
違
唯
識。
問
何

亦
不
聞．
十
地
亦
言
三
界
唯
識。
故
知
教
體
唯
心

槃
經
等。
皆
作
是
言。
我
成
道
來
不
說
一
字。
汝

法。
故
大
波
若
第
四
百
二
十
五
卷．
文
殊
問
經．
涅

現。
即
真
無
漏
文
義
為
體。
此
即
如
來
實
不
說

心
現。
即
似
無
漏
聲
名
句
文
以
為
教
體。
無
漏
心

無
漏
大
定．
智．
悲。
若
依
聞
者
自
識
所
變。
有
漏

何
說。
此
就
本
緣
佛
不
說
法。
乃
無
文
義。
唯
有

力
故
令
於
夢
中
得
論
咒
等。
若
離
識
者
佛
云

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

不
定。
雖
知
自
性
然
未
知
義。
為
令
了
知
復

求
無
間
若
不
散
亂
決
定
心
生。
若
散
亂
時
生
即

後
決
定。
決
定
知
諸
目
一
切
行。
故
瑜
伽
說。
尋

熏
習
連
帶
解
生
有
三
心
現。
謂
率
爾
亦
尋
求
及

生
已。
從
此
無
間
必
意
生
故。
復
言
行
時
由
先

目
故。
如
瑜
伽
論
第
三
卷
說。
又
一
剎
那
五
識

剎
那
行
解
唯
一。
總
名
尋
求。
未
決
定
知
諸
所

諸
字
率
爾
心
已。
必
起
尋
求
續
初
心
起。
雖
多

釋。
如
聖
教
說
諸
行
無
常。
有
起
盡
法。
如
言

三
決
定．
四
染
淨．
五
等
流。
如
五
心
章
自
當
廣

現
故。
瑜
伽
說
心
略
有
五
種。
一
率
爾．
二
尋
求．

時
中
聞
者
識
上。
有
直
非
直
二
種
言
說。
聚
集
顯

者
識
上。
直
非
直
說
聚
集
顯
現。
以
為
體
性。
謂
八

何
識
上
聚
集
解
生。
答
無
性
解
云。
隨
墮
八
時
聞

去．
未
來
既
非
實
有。
非
有
為
法
生
已
便
住。
如

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

是
方
名
五
心
具
足。
故
唯
識
教
其
體
理
成。
勘

淨．
等
流
三
心
而
起。
合
有
七
心
一
時
聚
集。
如

起
尋
求。
并
前
為
四。
第
四
字
時
但
新
決
定．
染

第
二
字
新
生
決
定。
并
前
為
三。
第
三
字
中
卻

五。
故
成
十
二。
既
於
初
字
有
率
爾．
尋
求。
於

集。
第
一
有
二。
第
二
有
三。
第
三
有
二。
第
四
有

謂
率
爾．
尋
求。
即
於
末
後
有
十
二
心
一
時
聚

若
新
新
解
並
有
率
爾。
四
字
之
上
皆
定
有
二
心。

等
心
方
乃
得
轉。
故
雖
無
過．
未。
而
教
體
亦
成。

熏
習
連
後
字
生。
於
最
後
時
始
能
解
義。
染
淨

常
時
五
心
並
具。
其
義
可
解。
由
前
字
力
展
轉

尋
求
定
無
間
生。
尋
求
已
後
許
散
亂
故。
復
言

故。
即
從
決
定
後
卻
起
尋
求。
論
但
定
說
率
爾

但
有
其
二。
謂
率
爾．
尋
求。
未
決
定
知
無
所
無

說
無
字。
於
此
時
中
有
先
三
心。
於
無
字
上

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

體。
如
說
瓶
等
四
塵
為
體。
諸
不
相
應
色
心
分

三
攝
假
隨
實
體。
即
諸
假
法
隨
何
所
依
實
法
為

心
所
從
王
名
唯
識
等。
如
是
等
文
誠
證
非
一。

體。
即
一
切
法
皆
是
唯
識。
花
嚴
等
說
三
界
唯
心。

性
皆
本
識
亦
復
如
是。
故
皆
無
記。
二
攝
境
從
識

隨
四
緣
會
成
其
體
相。
然
不
離
如。
有
漏
種
子

擊
成
波
相。
此
波
之
體
豈
異
水
乎。
一
切
諸
法

有
別
體
法
是
如
之
相。
譬
如
海
水
隨
風
等
緣

也。
諸
經
論
說
如
是
非
一。
一
切
有
為
諸
無
為
等

法
亦
如
也。
眾
賢
聖
亦
如
也。
至
於
彌
勒
亦
如

是
如
來
藏。
無
垢
稱
言。
一
切
眾
生
皆
如
也。
一
切

說。
一
切
有
情
皆
如
來
藏。
勝
鬘
經
說。
夫
生
死
者

體。
即
一
切
法
皆
性
真
如。
故
大
波
若
經
理
趣
分

光
等
說。
凡
論
出
體
總
有
四
重。
一
攝
相
歸
性

對
法
第
一
疏
應
具
廣
之。
二
者
護
法．
勝
子．
親

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

是
我
聞。
二
十
唯
識
天
親
說
云。
展
轉
增
上
力。
二

未
所
說
乃
有
爾
所。
故
諸
經
首
佛
皆
教
置
如

問
阿
難。
比
其
林
葉
所
有
多
少。
復
告
慶
喜。
我

似
文
義
相。
故
升
攝
波
葉
喻
經
說。
佛
取
樹
葉
以

文
義
相
生。
聽
者
識
心
即
聞
佛
說。
亦
有
如
是

此
師
意
說。
眾
生
本
願
願
聞
佛
說。
如
來
識
上

力。
如
來
識
上
文
義
相
生。
實
能
所
詮
文
義
為
體。

入。
護
法
等
說。
諸
教
體
者。
謂
宜
聞
者
本
願
緣

法。
今
隨
義
便
略
敘
明
之。
庶
後
學
徒
詳
而
易

緣。
此
二
四
體
攝
法
義
周。
隨
其
所
應
釋
一
切

多。
又
有
四
重。
一
真
如。
二
無
相。
三
唯
識。
四
因

處
故。
瑜
伽
等
說。
色
蘊
攝
彼
十
處
界
等。
此
類
眾

等。
此
類
非
一。
四
性
用
別
論
體。
色
心
假
實
各
別

行
色
心
等
中
是
假
立。
故
是
說
不
害
等
即
無
瞋

位。
即
以
所
依
分
位
為
體。
對
法
論
說
不
相
應．

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

法
無
礙
解。
所
說
法
者
所
詮
義
也。
名
句
字
者

在
愚。
成
唯
識
論
第
九
卷
言。
無
量
名
句
字
者。
謂

愚。
一
於
無
量
所
說
法。
無
量
名
句
字。
陀
羅
尼
自

經．
及
瑜
伽
論
七
十
八
說。
於
第
九
地
斷
二
種

事
而
得
究
竟。
一
者
聲。
二
者
善
字。
又
解
深
密

等
而
為
體
性。
十
地
論
說。
說
者
聽
者
俱
以
二

漏
世
尊
所
說
文
義
為
體。
若
取
能
詮。
唯
聲
名

心
識
文
義
之
相。
理
有
無
疑。
故
諸
教
體
取
本
無

人
說。
唯
有
假
說
似
能
說
者。
都
無
實
說。
聽
者

執
中
無
說
法
故。
於
依
他
起
譬
如
幻
人
為
幻

如
來。
推
功
歸
本。
仍
言
應
化
非
說
法
者。
計
所

言
故。
實
無
諸
事。
故
波
若
云。
音
聲
尋
我
不
見

說
法。
言
不
說
者
是
密
意
說。
於
真
如
性
絕
語

別
識
生。
展
轉
互
為
增
上
緣
故。
是
故
世
尊
實
亦

識
成
決
定。
謂
餘
相
續
識
差
別
故。
令
餘
相
續
差

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

義。
或
通
有
漏
及
與
無
漏。
一
切
異
生．
二
乘
菩

法
聲．
名．
句．
文。
唯
是
有
漏。
若
聽
者
識
所
變
文

八
界
皆
通
有
漏
及
無
漏。
若
十
地
菩
薩
二
乘
說

前
所
解
諸
教
中
說。
故
佛
地
論．
成
唯
識。
說
十

唯
如
來
後
得
說
法
聲．
名．
句．
文。
真
善
無
漏。
如

是
有
漏
名．
句．
文
身
唯
是
無
記。
今
依
大
乘。
若

佛
地
論
說。
依
隨
轉
門
及
二
乘
者。
說
十
五
界
唯

從
眾
緣
起
名
曰
依
他。
體
是
無
漏
可
通
成
實。

體
唯
無
漏。
亦
唯
是
善。
此
通
依
他
及
圓
成
實。

勝
無
量
珍
寶。
是
故
當
知。
詮
表
教
體
唯
聲
名
等

以
故。
汝
法
是
無
記。
而
我
法
是
記。
是
故
一
法
寶

波
若
天
親
論
說。
又
言
無
記
者。
此
義
不
然。
何

礙
解。
境
有
差
別。
法
緣
名
等。
詞
緣
於
聲。
金
剛

所
說
聲。
成
唯
識
論
第
二
復
言。
由
此
法．
詞
二
無

能
詮
文
也。
對
法
等
云。
成
所
引
聲
者。
謂
諸
聖

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

也。
又
云
一
切
法
亦
如
也。
又
云
法
非
見
聞
覺
知。

離
無
有
文
字。
是
即
解
脫。
解
脫
相
者
即
諸
法

教
體
性
即
真
如。
無
垢
稱
語
大
善
現
言。
文
字
性

非
說
法
者。
說
法
不
二
取。
無
說
離
言
相。
故
知

歸
性。
教
即
真
如。
般
若
論
說。
應
化
非
真
佛。
亦

體
中。
今
出
教
體
亦．
應
有
四。
依
前
第
一
攝
相

有
漏
三
性
為
體。
同
識
性
故。
依
前
所
說
四
出

現
故
不
違
唯
識。
若
聞
者
識
所
變
為
教。
教
唯

鼓
無
思
成
自
事。
聲
等
為
體。
於
能
說
者
識
上

有
漏
戲
論
聲
等
為
體。
攝
大
乘
云。
如
末
尼
天

故。
今
教
體
亦
取
本
質
佛
等
所
說
任
運
而
現。
非

說
之
為
教。
然
同
所
敬
既
取
本
質
無
漏
三
寶

識
上
所
變
聲．
名．
句．
文。
皆
唯
無
漏。
隨
其
所
應

若
一
切
二
乘．
七
地
已
前
無
漏
後
得．
八
地
已
去。

薩
七
地
已
前
有
漏
後
得。
能
聽
法
者
皆
唯
有
漏。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

如
何
說
者
識
上
聚
集。
令
聽
法
者
聚
集
解
生。

雖
顯
教
體
義
有
多
途。
而
未
解
釋
唯
識
教
性。

各
各
有
此
四
種
體。
故
說
諸
法
體。
准
此
應
知。

法
相
理
故。
雖
說
一
體
義
不
違
三。
即
一
一
法

成
此
體
訖。
此
中
四
體
約
義
用
分。
不
乖
真
俗

殊
故。
十
地
論
云。
一
者
聲。
二
善
字。
如
前
教
理

上
所
現
聲
名
句
文
以
為
教
體。
假
之
與
實
義
用

依
前
第
四
相
用
別
論。
唯
取
根
本
能
說
法
者
識

對
法
論
說。
成
所
引
聲
不
說
名
等
名
成
所
引。

體
唯
是
聲。
由
名
句
文
體
是
假
有
隨
實
說
故。

二
識
成
決
定。
依
前
第
三
攝
假
隨
實。
一
切
內
教

聞
法
者
識
心
為
體。
故
天
親
云。
展
轉
增
上
力。

取
根
本
能
說
法
者
識
心
為
體。
若
取
於
末。
能

故
知
教
體
性
即
真
如。
依
前
第
二
攝
境
從
識。
若

若
行
見
聞
覺
知。
是
即
見
聞
覺
知。
非
求
法
也。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

身。
一
個
二
字
所
成
名。
又
言
者
時
有
三
個
一

字
身。
兩
個
一
字
所
成
名。
一
個
一
字
所
成
名．
名

說
惡
字
時
心
上
顯
現。
即
有
二
個
一
字。
一
個

現
無
本
質。
由
熏
習
力
唯
識
變
力。
仍
於
此
念

餘
者
等
字
並
在
未
來。
其
前
諸
字
雖
入
過
去

有
一
字
不
成
名
者。
非
此
所
明。
復
言
惡
時。

成
之
名
於
心
上
現。
此
即
一
字
成
名
之
義。
亦

惡
等
字
並
在
未
來。
唯
有
一
字
及
依
一
字
所

行。
善
調
伏
自
心。
是
諸
佛
聖
教。
說
諸
字
時。
餘

集
顯
現。
如
聖
教
說
諸
惡
者
莫
作。
諸
善
者
奉

今
准
此
義。
釋
說
法
者
及
聽
法
者
識
心
之
上
聚

於
聲
屈
曲
義
說
名
等。
故
說
名
等。
非
小
乘
義。

字。
字
不
必
有
名。
名
不
必
有
句。
既
大
乘
中

名
非
句。
謂
一
字
名。
句
必
有
名
字。
名
亦
必
有

顯
揚
論
中
第
十
二
說。
有
字
非
名
謂
一
字。
有

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

所
成
名
四
名
多
名
身。
三
個
二
字
所
成
名
　
謂

謂
三
三
合。
說
更
互
除
初
後
一
字
　
一
個
一
字

謂
二
二
合
說
　
二
個
一
字
所
成
名
三
名
多
名
身

四
個
一
字
所
成
名。
三
個
一
字
所
成
名．
名
身

合
說。
更
互
除
初
後
一
字
　
一
個
四
字
多
字
身。

合
說
準
前
應
知
　
兩
個
三
字
多
字
身
　
三
三

　
復
言
莫
時
有
四
個
一
字。
三
個
字
身
　
亦
二
二

　
一
個
二
字
所
成
名
名
身。
一
個
三
字
所
成
名

應
知
　
兩
個
二
字
所
成
名
　
亦
二
二
合
說

今
取
三
字
名
名
多
名
身。
不
取
四
字
者
下
准

說
　
一
個
一
字
所
成
名
多
名
身
　
論
雖
二
說

二
個
一
字
所
成
名
名
身
　
如
前
字
身
二
二
合

字
身
一
個
三
字
多
字
身。
三
個
一
字
所
成
名。

說。
下
應
准
知。
不
可
隔
越
合。
故
無
諸
者
合
名

字。
兩
個
字
身
　
一
謂
諸
惡。
二
謂
惡
者。
以
二
合

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

名
身
　
一
個
二
字
所
成
名
四
名
多
名
身。
三
個
三

二
字
所
成
名
名
身。
二
個
二
字
所
成
名
三
名
多

多
名
身。
四
個
二
字
所
成
名
謂
二
二。
合
說
三
個

更
互
除
初
後
一
字
　
一
個
一
字
所
成
名
五
名

謂
三
三
合
說
　
二
個
一
字
所
成
名
四
名
多
名
身

名
身

　
謂
二
二
合
說
　
三
個
一
字
所
成
名
三
名
多

　
五
個
一
字
所
成
名。
四
個
一
字
所
成
名
名
身

　
至
此
總
合
字
及
字
身
并
多
字
身
有
一
十
五

字
身。
二
個
四
字
多
字
身。
一
個
五
字
多
字
身

字。
四
個
字
身
　
謂
二
二
合
說
　
三
個
三
字
多

名
身。
一
個
四
字
所
成
名。
又
言
作
時
有
五
個
一

除
初
後
一
字
如
前
准
說
　
一
個
三
字
所
成
名

字
所
成
名
多
名
身．
二
個
三
字
所
成
名
　
更
互

二
二
合
說
　
二
個
二
字
所
成
名
名
身。
一
個
二

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

不
俱
時
故。
無
熏
習
故。
不
可
至
後。
前
已
所

等
字
時。
諸
等
字
已
滅。
無
聚
集
故。
次
第
而
生。

聚
集
字
名
句
等。
理
即
無
邊。
若
薩
婆
多
等
說
惡

尚
有
五
十
聚
集。
若
約
一
頌．
一
段．
一
卷．
一
部

難。
此
依
一
句
事
究
竟
說。
字．
名．
句．
聲。
都
合

合
有
五
剎
那
所
依
之
聲。
於
心
上
現。
不
可
為

即
無
用
故。
此
中
且
依
倍
倍
增
長
而
作
其
法。

方
成
名
等。
不
可
隔
越
合
成
名
等。
所
隔
之
字

不
長
不
短。
以
圓
滿
故。
此
中
皆
取
無
間
相
合

究
竟
故。
梵
云
阿
耨
瑟
多
掣
陀。
即
八
字
成
句。

名
身
并
多
名
身
有
三
十
五
　
合
有
一
句。
義

名
名
身。
一
個
五
字
所
成
名
　
至
此
總
合
名
及

成
名
　
更
互
除
初
後
一
字
　
一
個
四
字
所
成

名
身．
一
個
三
字
所
成
名
多
名
身。
二
個
四
字
所

字
所
成
名
　
謂
三
三
合
說
　
二
個
三
字
所
成
名

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

科
之
法。
體
性
易
故
復
濫
小
教。
故
不
取
之。
三

之。
唯
大
乘
義。
大
乘
義
中。
雖
有
蘊
處．
界
等
三

應。
以
圓
成
等
及
相
名
等
三
性
五
法
各
別
出

現。
為
教
體
故。
於
此
四
種
出
體
之
中。
隨
其
所

滿。
俱
以
聲．
字
二
種。
究
竟
於
自
心
上
聚
集
顯

雖
無
過
未
唯
識
教
成
立。
說
者．
聽
者
義
皆
圓

為
聞
教。
若
是
佛
說。
雖
無
熏
習
亦
聚
集
生。
故

集
顯
現。
詮
所
詮
義
差
別
圓
滿。
名
為
說
法。
說

作
字
之
時。
先
皆
聚
集。
由
前
熏
習
後
識
之
上
聚

已。
連
帶
緣
後
惡
者
等
字。
識
上
解
生。
乃
至
末
後

及
諸
聽
者
亦
在
因
中。
由
初
諸
字
等
熏
本
識

生
顯
名
等。
故
我
今
時。
其
說
法
者
若
在
因
位。

去
無
體。
又
無
熏
習。
由
何
勢
力。
末
後
之
字
能

非
由
前
字
等
勢
力。
末
後
字
等
能
生
顯
名。
過

說
字。
於
後
心
上
現。
故
彼
教
義
決
定
不
成。
亦

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

星
之
助
故
也。
如
有
謬
錯。
希
為
箴
規。
上
來
合

審。
其
間
引
證
純
用
大
乘。
白
日
光
暉
不
假
眾

雖
文
拙。
而
此
義
或
可
觀。
冀
諸
有
智
委
為
詳

說
義
理
研
尋。
皆
是
大
師
別
加
訓
授。
傳
者
實

中。
已
略
顯
示
更
不
別
顯。
准
義
知
之
此
中
所

性
如
五
法
章。
義
准
應
悉。
餘
一
切
章
由
此
門

體
可
通
二
說。
無
漏
有
為
通
二
性
故。
五
法
體

起
故。
其
前
教
體
攝
相
歸
性
唯
圓
成
實。
自
餘
三

成。
故
一
切
有
為
皆
依
他
起。
依
他
眾
緣
而
得

成
實
攝。
瑜
伽
論
說。
五
法
之
中
唯
說
真
如
是
圓

常
無
常
門。
諸
常
住
者
名
圓
成
實。
即
唯
真
如
圓

清
淨
是
即
圓
成
實。
諸
有
漏
法
皆
依
他
起。
二
者

門。
諸
無
漏
法
皆
名
圓
成。
故
攝
論
說。
若
說
四

都
無。
依
他．
圓
成
各
有
二
體。
一
者
有
漏
無
漏

性
體
性
略
而
言
之。
遍
計
所
執
體
唯
我
法。
性
相

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

有
二
義
以
上
而
為
名
者。
即
當
此
釋。
唯
一
義

此
云
六
合。
殺
者
六
也。
三
磨
娑
者
合
也。
諸
法
但

名
義
皆
依
別
論。
謂
六
合
釋。
梵
云
殺
三
磨
娑。

矣。
資
亦
負
焉。
　
論
今
釋
者。
西
域
相
傳。
解
諸

主
不
善
方
言。
語
設
將
融
玄
旨
猶
隔。
師
既
墮

起
異
端。
令
後
學
徒
無
可
從
受。
皆
由
翻
譯
之

同。
並
率
己
情
未
為
典
據。
所
以
諸
師
紛
亂
互

增
強
為
號。
或
兩
體
相
違。
如
是
種
種
解
釋
不

依
以
立
名。
或
云
從
數
就
義
為
名。
或
從
相
應

義
以
為
目。
或
云
從
能
依
以
受
稱。
或
云
從
所

體
乖
遂
成
疏
謬。
或
云
當
體
以
彰
名。
或
云
就

己
情
各
為
一
解。
既
無
依
據
難
可
准
憑。
義
與

今
釋。
談
古
說
者。
古
師
解
釋
諸
法
名
義。
但
隨

第
五
得
名
懸
隔。
於
中
有
二。
初
談
古
說。
後
論

是
體
性
不
同。
自
餘
義
門
如
餘
章
說。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

任
持。
業
者
業
用。
作
用
之
義。
體
能
持
用
名
持

近
釋。
六
帶
數
釋。
初
持
業
釋。
亦
名
同
依。
持
謂

持
業
釋。
二
依
主
釋。
三
有
財
釋。
四
相
違
釋。
五
鄰

之
為
離。
後
總
合
解
名
之
為
合。
此
六
者
何。
一

義
釋
之。
亦
可
名
為
六
離
合
釋。
初
各
別
釋
名

諸
名
中
相
濫。
可
疑
諸
難
者
故。
此
六
合
釋
以

目
一
體。
既
無
相
濫。
何
用
六
合。
六
合
之
釋。
解

有
其
二
字。
二
字
但
目
一
覺
之
義。
義
既
是
一
理

此
合
名
有
其
六
種。
名
六
合
釋。
雖
如
菩
提

之
者
名
為
覺
者。
此
即
合
之
故
名
為
合。
釋

五
蘊。
覺
是
察
義。
唯
屬
於
智。
此
別
解
已。
有
覺

之。
如
說
佛
陀
名
為
覺
者。
者
是
主
義。
通
於

釋
無
一
義
名。
初
但
別
釋
二
義
差
別。
後
乃
合

法
而
立
自
名。
二
義
為
名
理
有
相
濫。
故
六
合

名
即
非
此
釋。
一
義
為
名
理
目
自
體。
不
從
他

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

法
體。
依
他
主
法
以
立
自
名。
名
依
主
釋。
或
主

准
知。
依
主
釋
者。
亦
名
依
士。
依
謂
能
依。
主
謂

亦
爾。
如
是
種
類
名
義
非
一。
不
能
煩
述。
宜
應

持
業。
於
識
名
中
名
為
藏
識。
藏
體
即
識。
持
業

唯
識
論。
識
體
即
唯。
能
成
之
教
亦
即
是
論。
故
皆

本
經
攝
大
乘
品。
名
攝
大
乘
也。
又
如
唯
識．
成

故。
此
以
本
經
名
大
乘。
末
論
名
為
攝。
非
以

此
名
攝
大
乘。
盡
其
所
有
大
乘
綱
要。
無
別
說

是。
許
能
攝
教
即
是
論
故。
故
無
性
云。
是
故
說

之
中
多
名
持
業。
少
名
同
依。
攝
大
乘
論
亦
復
如

依
釋。
其
體
大
法。
能
有
運
功。
故
名
持
業。
諸
論

義。
濟
行
者
為
目。
若
乘
若
大
同
依
一
體。
名
同

亦
大。
大
者
具
七
義。
形
小
教
為
名。
乘
者
運
載

依
體。
名
同
依
釋。
如
名
大
乘。
無
性
釋
云。
亦
乘

業
釋。
名
同
依
者。
依
謂
所
依。
二
義
同
依
一
所

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

集
即
論。
所
集
即
經。
今
以
彼
大
乘
對
法
為
集。

毘
達
磨。
此
乃
根
本
佛
經
之
名。
集
通
能
所。
能

名
也。
如
論
名
中
大
乘
阿
毘
達
磨
集
者
大
乘
阿

己
稱。
名
為
有
財。
如
世
有
財。
亦
是
從
喻
而
為

多
財。
不
及
有
財。
財
謂
財
物。
自
從
他
財
而
立

眼
識。
依
眼
之
識。
類
此
應
知。
有
財
釋
者。
亦
名

成
唯
識
之
論。
亦
是
依
主。
於
識
名
中
如
名

唯
識
之
成
名
成
唯
識。
以
理
為
成。
論
者
是
教。

通
於
理。
論
者
是
教。
攝
大
乘
之
論。
類
亦
應
知。

故。
以
立
論
名。
故
依
主
釋。
若
許
論
亦
名
攝。
攝

可
應
言
攝
大
乘
之
論。
依
攝
大
乘
品
而
為
主

乘
品
名
攝
大
乘。
此
論
解
彼
名
攝
大
乘
論。
義

亦
爾。
於
論
名
中。
攝
大
乘
論。
以
本
經
中
攝
大

臣
依
王
王
之
臣
故
名
曰
王
臣。
士
謂
士
夫。
二
釋

是
君
主。
一
切
法
體
名
為
主
者。
從
喻
為
名。
如

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

用
增
勝。
自
體
從
彼
而
立
其
名。
名
鄰
近
釋。
如

餘
一
切
法
類
此
應
知。
鄰
近
釋
者
俱
時
之
法
義

顯
能
立
義
非
能
破。
故
說
與
言
顯
二
差
別。

差
別。
並
相
違
釋。
如
因
明
說
能
立
與
能
破。
此

略
之。
諸
教
之
中
與．
并．
及
言。
皆
是
隔
法
令
其

准
理
有
及
言。
應
云
五
識
身
地
及
意
地。
但
論

殊。
共
立
一
稱。
體
各
別
故。
名
曰
相
違。
今
以
義

之
意
地。
亦
非
以
五
識
身
地
為
意
地。
兩
地
各

者。
此
非
五
識
身
地
即
是
意
地。
亦
非
五
識
身
地

決
擇
分
初
立
地
名。
云
五
識
身
相
應
地
意
地

殊。
兩
體
互
乖
而
總
立
稱。
是
相
違
義。
如
攝

類
然。
相
違
釋
者。
名
既
有
二
義。
所
目
自
體
各

為
藏。
名
對
法
藏。
有
財
亦
爾。
如
是
一
切
義
皆

所
成。
名
成
唯
識
論。
亦
有
財
釋。
以
阿
毘
達
磨

名
大
乘
對
法
集。
故
有
財
釋。
此
論
以
唯
識
為

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

中
所
有
義
理
徵
釋。
皆
於
大
師
親
加
決
了。
但

中。
應
結
歸
自
義。
不
爾
便
是
太
為
疏
略。
此

宜
應
用
之。
若
講
別
部
用
此
文
義。
於
一
一
門

且
指
綱
要。
前
總
聊
簡
義
通
諸
教。
所
餘
有
學

如
別
處。
更
有
釋
名。
如
宗
輪
疏。
恐
厭
繁
多

八
轉
聲
何
聲
中
釋。
乃
至
帶
數
為
問
亦
爾。
皆

廣
辨
相
如
餘
處
說。
謂
此
六
中
初
持
業
釋。
於

此
應
知。
此
中
六
釋
且
依
共
傳
略
示
體
義。
其

頌
數
名。
挾
數
為
名。
名
帶
數
釋。
廣
百
論
等
准

十
唯
識
論。
言
唯
識
者
所
明
之
法。
其
二
十
者
是

帶。
法
體
挾
帶
數
法
為
名
名
帶
數
釋。
如
說
二

知。
帶
數
釋
者。
數
謂
一．
十．
百．
千
等
數。
帶
謂
挾

用
增
名
為
念
住。
意
業
亦
爾。
餘
一
切
法
類
此
應

伺
增
名
有
尋
等。
亦
如
念
住
體
唯
是
慧。
但
念

說
有
尋
及
有
伺
等。
諸
相
應
法
皆
是
此
體。
但
尋

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

心
性
類
同
故。
但
說
三
言
實
兼
後
二。

不
善
轉。
如
眼
識
生
乃
至
身
識
亦
爾。
由
初
三

定
心
後
方
有
染
淨。
此
後
乃
有
等
流
眼
識。
善

心．
尋
求
心．
決
定
心。
初
是
眼
識
二
是
意
識。
決

云。
由
眼
識
生
三
心
可
得。
如
其
次
第。
謂
率
爾

四
染
淨
心．
五
等
流
心。
瑜
伽
第
一
卷
五
識
身
地

第
一
列
名
者。
一
率
爾
心．
二
尋
求
心．
三
決
定
心．

答
聊
簡。

性
所
收。
十
緣
生
總
別。
十
一
何
量
所
攝。
十
二
問

六
諸
心
對
辨。
七
初
後
廣
略。
八
諸
位
闕
具。
九
三

辨
相。
三
八
識
有
無。
四
剎
那
多
少。
五
亂
不
亂
生。

率
爾
等
五
心。
略
以
十
二
門
分
別。
一
列
名。
二

　
　
五
心
章

焉。

傳
之
疏
謬
非
無
承
稟
也。
諸
有
智
者
幸
留
意

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

第
三
八
識
有
無
者。
瑜
伽
第
一
但
說
六
識
有
此

名
等
流
心。
如
眼
識
生
耳
等
識
亦
爾。

意
識
為
先。
引
生
眼
識
同
性
善
染。
順
前
而
起。

於
親
住
善。
於
中
住
捨。
染
淨
心
生。
由
此
染
淨

定
已
識
境
界
差
別。
取
正
因
等
相。
於
怨
住
惡。

尋
求
已
識
知
先
境。
次
起
決
定。
印
解
境
故。
決

了
知
故
次
起
尋
求。
與
欲
俱
轉
希
望
境
故。
既

境
故。
此
既
初
緣。
未
知
何
境
為
善
為
惡。
為

意
識
俱
時
而
轉。
故
眼
俱
意
名
率
爾
心。
初
率
墮

又
決
擇
七
十
六
說。
五
識
同
時
必
定
有
一
分
別

墮
心。
有
欲
等
生
尋
求
等
攝
故。
又
解
深
密
經．

不
串
習
境
時。
無
欲
等
生。
爾
時
意
識
名
率
爾

率
爾。
故
瑜
伽
論
第
三
卷
云。
意
識
任
運
散
亂。
緣

墮
心。
同
時
意
識
先
未
緣
此。
今
初
同
起
亦
名

第
二
辨
相
者。
且
如
眼
識。
初
墮
於
境。
名
率
爾

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

間。
五
隨
意
轉
亦
是
尋
求。
有
希
望
故。
不
爾
此

說
可
有
五
心。
因
但
有
四。
尋
求
見
聞
未
了
之

心。
理
而
言
之
第
六
具
五。
前
之
五
識。
因
果
合

故。
此
中
且
依
論
說
六
識。
七
八
道
理
所
具
諸

心。
是
前
所
起
心
等
流
故。
今
創
墮
境
有
率
爾

四
心。
或
第
二
時
更
起
淨
識。
初
念
即
是
此
之
四

之
心。
第
二
念
後。
即
是
等
流。
二
念
義
合
說
有

二
心。
初
轉
依
位
可
名
率
爾。
即
是
決
定
染
淨

七
識
界
雖
初
生。
境
恒
一
類。
故
無
率
爾
尋
求

相
望
可
具
足
故。
唯
無
尋
求。
無
欲
俱
故。
因
第

故。
決
定．
染
淨．
等
流
三
心
境
有
新
舊。
或
前
後

不
爾。
界
初
生
位
有
率
爾
心。
有
色
無
色
境
寬
狹

細。
唯
有
後
三。
一
剎
那
中
可
說
具
故。
第
八

續
識。
然
第
七
識
未
轉
依
位。
緣
境
恒
定
任
運
微

五
心。
不
說
七
八。
又
間
斷
識
方
具
此
五。
非
恒

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

自
在
位
任
運
決
定
不
假
尋
求。
時
五
識
身
理
必

因
不
許
尋
求
不
了
數
數
尋
求。
成
唯
識
云。
得

識
者。
且
依
於
一
中
容
無
雜
易
識
境
說。
何

五
識。
二
是
意
識。
又
言
染
淨
是
意
識。
等
流
方
五

勝
法
說。
餘
皆
准
知。
瑜
伽
論
言
初
三
心
中
初
是

隨
生
者。
即
等
流
心
許
亂
生
故。
今
此
且
依
顯

五
識
唯
二。
但
有
率
爾．
及
等
流
心。
尋
求
等
中
五

結
之
者。
前
六
具
五
心。
七
八
各
四。
此
中
有
義

染
淨
心。
五
何
不
爾。
故
知
五
識
因
亦
具
五。
總

後
相
引
亦
成
染
淨。
許
七
八
識
前
能
引
後
為

具
有
勢
力
勝
故。
有
義。
八
地
以
上
五
識
自
在。
前

無
第
四
染
淨。
因
無
勢
力
可
自
引
生
故。
果
即

生。
五
隨
意
轉。
若
非
決
定
復
是
何
心。
因
中
五

求
便
為
大
失。
決
定
意
識
既
許
多
時。
染
淨
未

心
應
非
五
攝。
率
爾
一
念。
決
定
未
生。
若
非
尋

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

無
唯
字
理
亦
不
遮。
有
說
意
識
既
許
相
續。
說

是
意
故。
初
一
念
中
略
不
說
意
亦
有
率
爾。
既

三
亦
說
意
有
率
爾。
雖
復
相
違
以
次
二
心
必

瑜
伽
第
一
說
前
三
心。
初
是
五
識。
二
是
意
識。
第

者。
若
獨
生
意。
若
五
俱
意。
率
爾
心
位
亦
一
剎
那。

尋
求。
無
深
廣
行
相
說
之
為
無。
非
無
微
細

俱
故。
亦
有
尋
求。
諸
處
所
說
五
識
無
有
決
定

識
身
有
尋
伺
者。
有
廣
尋
求。
無
尋
伺
者
與
欲

之
五
識
但
是
尋
求。
故
五
識
身
無
多
率
爾。
說
五

五
識
率
爾
唯
一
剎
那。
尋
求
未
了
復
起
五
識。
此

又
一
剎
那
五
識
生
已。
從
此
無
間
必
意
識
生。
故

第
三
云。
又
非
五
識
身
有
二
剎
那
相
隨
俱
生。

第
四
剎
那
多
少
者。
五
識
率
爾
唯
一
剎
那。
瑜
伽

亦
勝。

相
續。
故
知
五
識
具
有
五
心。
不
違
瑜
伽。
於
理

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

第
五
亂
不
亂
生
者。
先
明
不
亂。
後
明
亂
生。
不

四
多
相
續。
或
並
通
多
念。

天
等
理
必
相
續。
故
今
正
義。
率
爾
多
唯
一
念。
餘

等
流
心
許
相
續
起。
唯
識
亦
言。
如
熱
地
獄
戲
忘

率
爾
故。
決
擇
亦
說
六
識
相
望
成
等
無
間。
故

前
引
說。
二
云
五
識
許
相
續
生。
一
剎
那
者
說

云
五
識
唯
一
念
生。
說
等
流
心
亦
不
相
續。
如

唯
等
流
心
略
有
二
說。
意
識
等
流
相
續
無
妨。
一

若
意
等
流。
染
淨
唯
一
念。
次
第
二
念
即
等
流
故。

多
念
相
續。
以
難
生
故。
此
依
五
識
為
等
流
心。

定。
故
決
定
心
亦
多
念
起。
染
淨
之
心
亦
復
如
是。

知。
便
出
定
故
許
多
剎
那。
已
得
自
在
任
運
決

雖
知
未
起
染
淨
心
故。
又
定
中
聞
聲
為
尋
求

墮
境
故。
後
非
率
爾。
決
定
多
剎
那。
尋
求
未
知

率
爾
心
通
多
念
起
亦
無
過
失。
前
解
為
善。
初

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

不
起
尋
求
者。
不
然。
違
教
理
故。
瑜
伽
又
云。

率
爾
後
定
起
尋
求
心。
有
人
說
言
有
率
爾
後

有
希
望
後
時
方
出。
希
望
即
是
尋
求
心
故。
故
五

無
間
必
意
識
生
故。
瑜
伽
又
云。
定
中
聞
聲。
若

心
起。
故
瑜
伽
說。
又
一
剎
那
五
識
生
已。
從
此

後
起。
如
眼
觀
色
起
率
爾
心。
必
有
尋
求
續
初

不
亂
者。
謂
有
他
識
中
間
間
生
自
識
五
心
仍
前

力。
無
分
別
故
唯
由
引
生。
故
得
染
淨。
他
亂
自

間。
眼
等
識
中
染
淨
法
生。
然
此
不
由
自
分
別

界
及
為
因
故。
染
淨
法
生。
此
所
引
故
從
此
無

二
決
定
心
生。
由
此
尋
求
決
定
二
識
分
別
境

意
識
生。
從
此
無
間
若
不
散
亂。
必
定
意
識
中
第

第
三
云。
又
一
剎
那
五
識
生
已。
從
此
無
間
必

不
亂。
三
自
亂
心
不
亂。
自
他
俱
不
亂
者。
瑜
伽

亂
生
中
復
有
三
門。
一
自
他
俱
不
亂
二
他
亂
自

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

前。
眼
識
遂
於
餘
色
而
轉。
復
起
率
爾．
及
尋
求

尋
求
定
相
續
已
未
起
決
定。
有
一
上
好
像
色
現

自
亂
心
不
亂
者。
如
眼
先
觀
一
大
眾
色。
率
爾．

經
爾
所
時
恒
相
續
轉。
是
名
他
亂
自
不
亂。
三

自
等
流
起。
眼
意
二
識
乃
至
未
趣
所
餘
境
界。

起。
他
緣
識
起。
自
染
淨
後
等
流
不
生。
他
識
既
滅

說。
許
多
念
故。
染
淨
心
後
若
無
他
緣
自
等
流

入
決
定
引
或
即
起
染
淨。
下
皆
準
知。
更
不
別

既
滅。
自
心
方
能
入
染
淨
位。
染
淨
位
起。
或
還

緣。
自
染
淨
起。
有
他
識
奪。
自
染
淨
不
生。
他
識

起
尋
求
引。
或
即
起
決
定。
決
定
為
因。
若
無
異

不
生
故。
復
卻
入
眼
識
決
定。
決
定
起
時。
或
還

間
隔
亂
他
境
非
上
勝。
不
能
引
脫
他
識
久

尋
求
後
或
入
餘
心。
或
起
決
定。
雖
起
餘
心
中

尋
求
無
間。
或
時
散
亂。
或
餘
五
識
隨
一
識
生。
故

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

心
後。
復
起
率
爾
至
染
淨
心。
復
值
上
味
正
現

香
正
現
前
嗅
復
起
率
爾
等。
像
光
變
色。
決
定

起
前
尋
求。
後
復
起
率
爾．
尋
求．
決
定。
復
別
有

復
起
率
爾
尋
求
等
心。
像
遂
放
光。
像
光
既
新。

識
生
緣
一
像
色
起
率
爾．
尋
求
已。
別
有
聲
至

亦
亂
二
自
亂
心
亦
亂。
他
亂
自
亦
亂
者。
如
眼

不
亂。
自
下
後
明
亂
者。
於
中
有
二。
一
他
亂
自

流。
皆
準
前
說。
是
名
自
亂
心
不
亂。
　
上
來
明

隨
其
多
少
起
率
爾
等
已。
卻
觀
眾
色
而
起
等

卻
觀
眾
色
始
起
染
淨。
染
淨
心
後
或
觀
雲
色。

火
色
之
上
起
率
爾
等。
隨
多
少
心
既
見
火
已。

下
皆
準
知。
或
從
初
心
至
決
定
已
復
見
火
色。

生
決
定。
以
許
尋
求
多
剎
那
故
或
即
起
決
定。

眾
色。
先
已
見
故
不
起
率
爾。
或
卻
起
尋
求
引

心．
或
并
決
定．
或
染
淨
心
等。
見
像
色
已
卻
觀

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

決
定
等
三。
染
淨
等
二。
乃
至
等
流
一
心
俱
起。
亦

與
耳
識
尋
求
等
四。
俱
眼
識
尋
求。
得
與
耳
識

說。
八
識
一
時
得
俱
起
故。
亦
有
眼
識
率
爾
得

識
率
爾
心
並。
乃
至
等
流
亦
復
如
是。
瑜
伽
等

第
六
諸
心
對
辨
者。
如
眼
識
率
爾
心。
亦
得
與
餘

界
差
別。
與
前
亂
異。
餘
作
法
同。

求
等
心。
如
是
乃
至
不
至
等
流。
唯
以
自
他
境

色
現
前。
卻
起
率
爾。
像
或
放
光。
卻
起
率
爾．
尋

他
亂
說。
如
眼
識
生
緣
一
像
色。
至
尋
求
已
像

心。
即
名
不
亂。
餘
心
例
然。
自
亂
心
亦
亂
者。
準

三．
或
至
四
心。
名
之
為
亂。
若
連
次
起
至
等
流

光
即
離
質
變
現
異
彩。
復
起
率
爾
等。
或
二．
或

是
乃
至
復
觸
妙
觸。
起
率
爾
等
已。
卻
觀
像
光。

大
小。
從
染
淨
心
後。
復
起
率
爾．
尋
求．
決
定。
如

前
嘗。
遂
起
舌
識
多
少
心
已。
卻
觀
像
光。
光
或

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

唯
等
流。
或
唯
染
淨。
或
唯
決
定
一
念
不
續
故。

有
決
定．
染
淨．
等
流。
或
唯
染
淨．
等
流
二
心。
或

遇
一
境
次
第
別
生。
有
未
知
故。
若
遇
舊
境。
但

第
八
諸
位
闕
具
者。
此
說
五
心。
唯
依
因
位
新

五
心
皆
得
並
有。
多
少
不
定。

起
隨
應
無
失。
既
許
因
位
五
識
有
五
心。
隨
應

不
辨
多
少。
若
在
果
位
隨
所
有
心
皆
得
俱

故。
率
爾
等
境
別
別
遇
故。
中
間
三
心
多
說
意
識

求
心
少
等
流
心
多。
由
前
前
染
淨
勢
力
引
生

心
少。
初
多
境
現
有。
後
少
境
現
故。
或
有
率
爾
尋

第
七
初
後
廣
略
者。
或
有
率
爾
尋
求
心
多．
等
流

正
義。
故
不
說
之。

生。
乃
至
身
識
等
類
此
可
知。
有
說
不
得。
既
非

淨。
身
識
等
流
一
念
俱
起。
理
無
遮
故。
如
眼
識

有
眼
識
率
爾。
耳
識
尋
求。
鼻
識
決
定。
舌
識
染

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

多
率
爾
引
生
一
識
尋
求
心
起。
乃
至
廣
說。
一

無
間
生。
亦
許
多
識
能
引
一
識
為
無
間
生。
故

第
十
緣
生
總
別
者。
既
許
一
識
得
引
六
識
為

攝
若
無
漏
位
及
得
自
在。
一
切
多
善。

界
強
勝。
諸
識
雜
生
並
生
五
心。
皆
通
三
性
所

識
中
一
與
第
六
識
連
續
生
說。
若
在
因
位。
境

第
四
五
通
三
性。
此
依
因
位
中
容
無
亂
境。
五

第
九
三
性
所
收
者。
瑜
伽
論
說。
初
三
心
是
無
記。

已
說。

剎
那
義
別
說
有。
非
前
後
起。
初
轉
依
等
如
前

有
四。
三
乘
通
論
無
漏
具
五。
有
尋
求
故。
即
諸

以
去
乃
至
成
佛。
任
運
決
定
不
假
尋
求。
故
但

心。
瑜
伽
說
故。
非
所
餘
識
故。
成
唯
識
說。
八
地

故。
定
有
率
爾。
五
識
之
中
無
唯
率
爾
無
尋
求

無
唯
尋
求
不
起
率
爾。
若
可
尋
求
必
先
不
了

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

解。
瑜
伽
論
說。
意
識
散
亂
率
爾
墮
心
緣
過
去

量。
通
緣
三
世
及
非
世
境。
行
相
亦
作
世
非
世

世
及
非
世
境。
若
在
散
位
獨
頭
五
心
通
比
非

世
境。
第
六
意
識
定
位。
五
心
皆
唯
現
量。
通
緣
三

果
俱
唯
現
量。
在
因
緣
現
在。
果
緣
三
世
及
非

心
皆
唯
現
量。
通
緣
三
世
及
非
世
境。
第
八
因

境
及
影
像
唯
現
在。
行
相
非
世
境
轉。
果
位
有
四

之
境。
第
七
因
位
許
有
三
心
皆
非
量
攝。
本
質

四
心。
亦
唯
現
量。
緣
三
世
境。
有
義
亦
緣
非
世

許
五
心。
皆
唯
現
量
緣
現
世
境。
果
中
五
識
所
有

第
十
一
何
量
所
攝
者。
因
中
五
識
或
四．
或
二．
或

別。
此
理
微
細。
智
者
應
思。

準。
諸
識
一
念
得
具
五
心。
境
有
新
舊
識
引
生

一
識
一
心
得
多
識
引
心
一
念
生
故。
由
斯
義

染
淨
心
引
生
多
識
等
流
心
生。
其
義
決
定。
許

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

第
十
二
問
答
聊
簡
者。
何
故
立
五
心
非
增
非

淨
亦
爾。
三
心
性
同。
故
論
偏
說。

為
現
在。
瑜
伽
自
言
若
此
即
緣
彼
境
生
故。
染

應
說
緣
現
在
境
者。
此
依
分
位
事
緒
究
竟
名

瑜
伽
論
言。
五
識
無
間
所
生
意
識
尋
求．
決
定。
唯

與
五
俱
通
比．
非
量。
剎
那
論
之。
緣
過
去
境。

五
一
俱
率
爾．
等
流。
定
唯
現
量。
中
間
三
心
不

非
量
攝
通
緣
三
世
及
非
世
境。
若
緣
一
境
與

定
唯
現
量
於
理
未
可。
故
五
俱
意
義
通
現
比
及

唯
是
現
量。
何
得
定
判。
堅
執．
比
度
既
許
五
俱。

定
性
尚
不
同。
何
況
現
量。
集
量
不
說
五
俱
之
意

八
界
亦
現
量
攝。
隨
五
現
塵
明
了
取
故。
有
義
不

論。
說
五
識
俱
意
是
現
量
故。
設
五
俱
時
緣
十

心。
有
義
唯
現
量
作
證
解
故。
陳
那
菩
薩
集
量

者。
約
五
後
意
多
分
緣
故。
與
五
俱
意
所
有
五

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

限
聞
幾
字
時
五
心
方
具。
若
說
理
事
未
究
竟

類
乃
至
無
量。
聞
緣
解
了
即
具
五
心。
不
須
別

如
來。
五
字
具
者
如
聞
諸
惡
者
莫
作。
如
是
等

字
具
者
如
聞
慈
氏
佛。
四
字
具
者
如
聞
能
寂

具
五
心。
如
聞
佛
言。
二
字
具
者
如
聞
菩
薩。
三

依
此
方
一
字
成
名
亦
能
詮
表。
但
聞
一
字
即

故。
問
此
說
五
心
聞
緣
教
時
幾
字
即
具。
答
且

答
為
令
了
知
心
之
分
位。
入
法
無
我
唯
識
相

類
者。
隨
應
可
俱。
問
何
故
須
辨
如
是
五
心。

遮
故。
一
一
心
中
亦
緣
三
界。
三
界
諸
心
別
識

尋
求
心
亦
通
無
漏。
問
通
三
界
耶。
答
通。
無
理

尋
伺
通
無
漏
故
設
不
通
無
漏
與
欲
俱
故。
此

定
心
通
無
漏
故。
因
無
漏
心
有
希
望
故。
或
說

滿
故。
問
此
五
心
通
無
漏
不。
答
五
皆
通。
聞
聲

減。
答
據
極
多
分
決
定
有
五。
極
小
有
一
非
圓

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

情
有
理
無
故
觀
依
他
圓
成
諸
法
體
實。
二
智
境

遍
計
所
執
唯
虛
妄
起
都
無
體
用。
應
正
遣
空。

無
為
唯
識
故。
略
有
五
重。
一
遣
虛
存
實
識。
觀

體。
所
觀
唯
識。
以
一
切
法
而
為
自
體。
通
觀
有

第
一
出
體
者。
此
有
二
種。
一
所
觀
體。
二
能
觀

諸
障
染。
十
歸
攝
二
空。

修．
證
位
次。
七
觀
法
何
性。
八
諸
地．
依
起。
九
斷

三
離
合
會
釋。
四
何
識
為
觀。
五
顯
類
差
別。
六

唯
識
義
章。
略
以
十
門
辨
釋。
一
出
體。
二
辨
名。

　
　
唯
識
義
林
第
三

八
唯
四。
深
為
允
當。

彼
意
識
彼
心
所
攝。
亦
不
違
理。
故
六
具
五。
七

具
五
心。
隨
爾
所
時
意
識
所
引
五
識
隨
生。
隨

字
之
多
少
若
名
若
句
竟。
但
意
解
圓
滿
即
說

來
五
心
不
具。
若
聞
了
訖
方
具
五
心。
即
隨
所
說

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

方
便
而
入。
非
謂
有
空
皆
即
決
定。
證
真
觀
位

誰
之
空
有。
故
欲
證
入
離
言
法
性。
皆
須
依
此

亦
無
空
有。
以
彼
空
有
相
待
觀
成。
純
有
純
空

對
遣
空
執。
今
觀
空
有
而
遣
有
空。
有
空
若
無。

故
此
觀
中。
遣
者
空
觀。
對
破
有
執。
存
者
有
觀。

一。
由
無
始
來
執
我
法
為
有。
撥
事
理
為
空。

執
定
離
諸
識
實
有
色
等。
如
是
等
文
誠
證
非

法
皆
不
離
識。
總
立
識
名。
唯
言
但
遮
愚
夫
所

故。
二
所
變
故。
三
分
位
故。
四
實
性
故。
如
是
諸

別．
及
彼
空
理
所
顯
真
如。
識
自
相
故。
識
相
應

有
情
各
有
八
識．
六
位
心
所．
所
變
相
見．
分
位
差

無。
是
即
入
三
性。
成
唯
識
言。
識
言
總
顯
一
切

唯
假。
實
智
觀
無
義
唯
有
分
別
三。
彼
無
故
此

互
為
客。
其
性
應
尋
思。
於
二
亦
當
推
唯
量
及

界。
應
正
存
有。
理
有
情
無
故。
無
著
頌
云。
名
事

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

無
餘
花
嚴
等
說
三
界
唯
心。
遺
教
經
言。
是
故

識
所
緣
皆
非
離
自
性。
故
我
說
一
切
唯
有
識

稱
唯。
心
體
既
純
留
說
唯
識。
厚
嚴
經
云。
心
意

生
死。
非
謂
內
境
如
外
都
無。
由
境
有
濫
捨
不

出
離。
哀
愍
彼
故
說
唯
識
言。
令
自
觀
心
解
脫

於
境。
起
煩
惱
業
生
死
沈
淪。
不
解
觀
心
懃
求

通
外。
恐
濫
外
故
但
言
唯
識。
又
諸
愚
夫
迷
執

言
唯
不
言
唯
境。
成
唯
識
言。
識
唯
內
有。
境
亦

內
識
有
境
有
心。
心
起
必
託
內
境
生
故。
但
識

捨
濫
留
純
識。
雖
觀
事
理
皆
不
離
識。
然
此

此
最
初
門
所
觀
唯
識。
於
一
切
位
思
量
修
證。
二

若
執
實
有
諸
識
可
唯。
既
是
所
執
亦
應
除
遣。

入
於
真
性。
真
體
非
空。
此
唯
識
言
既
遮
所
執。

方
證
真
者。
謂
要
觀
彼
遍
計
所
執
空
為
門
故

非
有
非
空。
法
無
分
別
性
離
言
故。
說
要
觀
空

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

以
心
勝
故
說
心
似
二。
心
所
劣
故
隱
而
不
說。

二
現。
而
貪
信
等
體
亦
各
能
變
似
自
見．
相
現。

等。
無
別
染
善
法。
雖
心
自
體
能
變
似
彼
見．
相

說。
許
心
似
二
現。
如
是
似
貪
等。
或
似
於
信

所
劣
依
勝
生。
隱
劣
不
彰
唯
顯
勝
法。
故
慈
尊

變
現。
但
說
唯
心
非
唯
心
所。
心
王
體
殊
勝。
心

等。
皆
此
門
攝。
四
隱
劣
顯
勝
識。
心
及
心
所
俱
能

現。
攝
相
見
末
歸
識
本
故。
所
說
理
事
真
俗
觀

依
自
體
起
故。
解
深
密
說。
諸
識
所
緣
唯
識
所

唯
三。
成
唯
識
說。
變
謂
識
體
轉
似
二
分。
相
見
俱

說
我
法。
有
種
種
相
轉。
彼
依
識
所
變。
此
能
變

離
識
自
體
本。
末
法
必
無
故。
三
十
頌
言。
由
假

內
能
取
心
作
用
亦
爾。
此
見
相
分
俱
依
識
有。

此
門
攝。
三
攝
末
歸
本
識。
心
內
所
取
境
界
顯
然。

汝
等
當
好
制
心。
制
之
一
處
無
事
不
辨
等。
皆

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

漸
入
真
達
蛇
空
而
悟
繩
分。
證
真
觀
位。
照

當
情。
名
遣
所
執。
非
如
依
他
須
聖
道
斷。
故

繩．
麻
之
體．
用。
蛇
情
自
滅。
蛇
情
滅
故
蛇
不

麻
生
非
無
假
用。
麻
譬
真
理。
繩
喻
依
他。
知

遣
故
皆
互
除
遣。
蛇
由
妄
起
體
用
俱
無。
繩
藉

蛇
實
繩
我
法。
不
復
當
情。
非
於
依
他
以
稱

顯。
所
遣
二
覺
皆
依
他
起。
斷
此
染
故。
所
執
實

分
遣
於
繩
覺。
喻
見
圓
成
遣
依
他
覺。
此
意
即

遣
於
蛇
覺。
喻
觀
依
他
遣
所
執
覺。
見
繩
眾

彼
分
時。
知
如
蛇
智
亂。
此
中
所
說
起
繩
覺
時

攝
論
頌
言。
於
繩
起
蛇
覺。
見
繩
了
義
無。
證
見

為
性
體
應
求
作
證。
勝
鬘
經
說
自
性
清
淨
心。

言
所
表
具
有
理
事。
事
為
相
用
遣
而
不
取。
理

故
有
情
淨
等。
皆
此
門
攝。
五
遣
相
證
性
識。
識

非
不
能
似。
無
垢
稱
言。
心
垢
故
有
情
垢。
心
淨

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

伽．
對
法
等。
尋
思
如
實
智
皆
慧
為
體
尋
思
唯
有

義
意
言。
推
求
文
名
唯
是
意
言。
乃
至
廣
說。
瑜

如
實。
為
入
唯
識
勒
修
加
行。
即
於
似
文
似

實
智。
如
是
皆
同
不
可
得
故。
以
諸
菩
薩
如
是

即
以
止
為
觀
體。
攝
論
又
云。
由
四
尋
思．
四
如

觀
體。
作
尋
思
等
勝
唯
識
觀
必
居
定
故。
不
言

呬
多
無
顛
倒
智。
但
舉
定
中
所
起
之
智
以
為

唯
慧。
無
性
又
云。
唯
識
現
觀
智
故。
又
云
由
三
摩

為
體。
若
兼
眷
屬
即
通
五
蘊。
今
且
依
名
觀
體

止
觀
而
為
自
性。
此
亦
不
然。
若
取
相
應
四
蘊

呬
多
無
顛
倒
智
故。
或
有
解
言。
能
觀
唯
識
通
以

緣
總
法
出
世
止
觀
智
故。
無
性
解
云。
由
三
摩

體。
攝
大
乘
第
六
說。
為
何
義
故
入
唯
識
性。
由

重
所
觀
體
也。
能
觀
唯
識
以
別
境
慧
而
為
自

真
理
而
俗
事
彰
理
事
既
彰
我
法
便
息。
此
即
一

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

次
第。
證
真
理
識
唯
正
體
智。
證
俗
事
識
唯
後

切
障
故。
離
一
切
障
故
見．
修．
無
學
道。
如
其

為
自
體
故。
攝
大
乘
等
云。
如
理
通
達
故。
治
一

修
所
成
慧
而
為
觀
體。
通
以
正
智．
後
所
得
智

在
加
行
位。
起
尋
思
等
引
發
真
見。
果
唯
無
漏。

云。
此
中
唯
識。
資
糧
位
中。
聽
聞
思
惟
能
深
信
解。

相
等
所
生
起。
勝
解
行
地
見
道．
修
道
等。
成
唯
識

生
得
善。
故
攝
論
云。
似
法
似
義
意
言。
大
乘
法

成
之
慧
而
為
觀
體。
此
唯
明
利
簡
擇
之
性。
非

因。
二
果。
因
通
三
慧。
唯
有
漏
故。
以
聞
思
修
所

加
行
智。
此
雖
總
說。
若
別
顯
者。
略
有
二
位。
一

識。
非
諸
能
觀
皆
唯
無
漏。
不
爾
四
尋
思
應
非

舉
無
漏
種
子
在
彼
位
增。
名
為
聞
熏
稱
非
藏

多
聞
熏
習
所
依
非
阿
賴
耶
識
所
攝
者。
此
文
唯

漏。
如
實
智
通
無
漏。
攝
大
乘
云。
入
所
知
相
者。
謂

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

者。
皆
教
唯
識。
三
理
唯
識。
三
十
頌
言
是
諸
識
轉

由
自
心
執
著
等
頌。
花
嚴．
深
密
等
說
唯
識
教

但
說
唯
識
所
觀
境
者。
皆
境
唯
識。
二
教
唯
識。

所
應。
等
事
心
異
故。
許
義
非
真
實。
如
是
等
文

唯
識。
阿
毘
達
磨
經
云。
鬼．
傍
生．
人．
天。
各
隨
其

遍
詳
諸
教
所
說
一
切
唯
識。
不
過
五
種。
一
境

等
亦
通
聞
思。
十
地
論
說
故。
至
下
當
知。
然
總

正
智．
後
得。
非
加
行。
此
非
義
說。
不
爾
三
摩
地

無
漏
非
有
漏。
唯
定
非
散。
唯
修
慧
非
聞
思。
唯

唯
修
慧
非
聞．
思。
通
三
智。
若
言
正
證
唯
識。
唯

體。
若
言
唯
識
三
摩
地。
通
有
無
漏。
唯
定
非
散。

以
聞．
思．
修。
加
行．
根
本．
後
得
三
智
而
為
自

唯
識
觀
唯
能
非
所。
通
有
無
漏。
通
散
及
定。

所
觀。
總
義
說
者
若
總
言
唯
識
通
能
所
觀。
言

得
智。
文
多
義
顯。
不
引
教
成。
上
來
雖
復
辨
能

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

說
唯
識
故。
或
依
所
執
及
隨
有
為
以
辨
唯

以
明
唯
識。
花
嚴
經
說
三
界
唯
心。
就
於
世
間

故
說
唯
心。
但
依
執
心
虛
妄
現
故。
或
依
有
漏

由
自
心
執
著。
心
似
外
境
現。
以
彼
境
非
有。
是

種
種
異
說。
或
依
所
執
以
辨
唯
識。
楞
伽
經
說。

唯
識
皆
盡。
然
諸
教
中
就
義
隨
機。
於
境
唯
識

果。
皆
果
唯
識。
此
中
所
說
五
種
唯
識。
總
攝
一
切

樂
解
脫
身。
大
牟
尼
名
法。
如
是
諸
說
唯
識
得

相
應。
唯
識
亦
言。
此
即
無
漏
界。
不
思
議
善
常。
安

無
垢
識。
是
淨．
無
漏
界。
解
脫
一
切
障。
圓
鏡
智

境．
識
皆
於
中
現。
又
如
來
功
德
莊
嚴
經
言。
如
來

唯
識。
五
果
唯
識。
佛
地
經
言。
大
圓
鏡
智。
諸
處．

菩
薩
於
定
位
等
頌。
四
種
尋
思
如
實
智
等。
皆
行

如
是
成
立
唯
識
道
理
皆
理
唯
識。
四
行
唯
識。

變。
分
別．
所
分
別。
由
此
彼
皆
無。
故
一
切
唯
識。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

真
如
應
非
唯
識。
亦
非
唯
一
心
更
無
餘
物。
攝

實
性。
五
法
事
理
皆
不
離
識
故
名
唯
識。
不
爾

了
別
義。
識
自
相．
識
相
應．
識
所
變．
識
分
位．
識

第
二
辨
名
者。
梵
云
毘
若
底。
此
翻
為
識。
識
者

心
經
贊
具
廣
分
別。

一
切
為
唯
識
故。
或
束
為
三。
謂
境．
行．
果。
如

六
門
類
攝
諸
教。
理
義
盡
者
唯
第
五
教。
總
說

一
事
辨
唯
識
故。
如
是
等
輩
無
量
教
門。
舉
此

契
經
頌
言。
鬼．
傍
生．
人．
天。
各
隨
其
所
應。
隨
指

緣
唯
識
所
現。
或
隨
指
事
以
辨
唯
識。
阿
毘
達
磨

一
切
有
無
諸
法
以
辨
唯
識。
解
深
密
說
諸
識
所

清
淨
故
有
情
清
淨。
心
雜
染
故
有
情
雜
染。
或
依

生
故。
或
依
有
情
以
辨
唯
識。
無
垢
稱
經
云。
心

彼
依
識
所
變。
依
識
自
體
起
見
相
分。
二
執

識。
三
十
頌
言。
由
假
說
我
法。
有
種
種
相
轉。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

用
強
故。
說
識
為
唯。
其
義
無
二。
二
十
論
云。
心．

唯
在
因
但
稱
唯
識。
識
了
別
義。
在
因
位
中
識

論
稱
唯
識
或
經
義
通
因
果
總
言
唯
心。
論
說

之
根
本
故
經
曰
唯
心。
分
別
了
達
之
根
本
故。

簡
持
解
唯。
識
者
心
也。
由
心
集
起。
綵
畫
為
主

兼
心
所。
如
言
王
來
非
無
臣
佐。
今
此
多
取

論
師
二
十
唯
識
釋
云。
此
說
唯
識
但
舉
主
勝
理

之
中
此
二
決
定。
顯
無
二
取。
三
顯
勝
義。
瞿
波

俗
事
中
定
有
真
理。
真
理
中
定
有
俗
事。
識
表

舊
中
邊
頌
云。
此
中
定
有
空。
於
彼
亦
有
此。
謂

識
我
法。
非
不
離
識
心．
心
所
等。
二
決
定
義。
故

他．
圓
成
識
相
識
性。
成
唯
識
云。
唯
言
為
遮
離

簡
持
義。
簡
去
遍
計
所
執
生
法
二
我。
持
取
依

梵
云
摩
咀
刺
多。
此
翻
為
唯。
唯
有
三
義。
一

餘
歸
識
總
立
識
名。
非
攝
歸
真
不
名
如
也。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

花
嚴
等
中。
遮
境
離
識
名
為
唯
心。
辨
中
邊
論。

識
之
差
別
義。
非
體
異
也。
一
名
有
三
十
一
類。

經
論
各
各
別
說
諸
觀
等
名。
今
合
解
之。
但
是
唯

第
三
離
合
會
釋
者。
離
者
別
也。
合
者
同
也。
謂
諸

名
第
二
辨
名
號
也。

識。
攝
法
歸
簡
擇
之
主
故。
言
一
切
皆
般
若。
是

皆
如
也。
攝
法
歸
有
為
之
主
故。
言
諸
法
皆
唯

唯
毘
若
底。
攝
法
歸
無
為
之
主
故。
言
一
切
法

欣
為
目
經
唯
名
皆
般
若。
從
厭
為
號
論
標
並

依
主
稱
為
唯
識。
決
斷
從
能
故
可
依
智。
又
從

境
皆
不
離
心。
今
為
所
觀
故
名
唯
識。
又
不
離

智
說
唯
識
言。
若
能
觀
中
智
強
識
劣。
若
以
為

言
識
之
唯。
依
主
無
失。
為
令
捨
識
而
依
於

順
世
外
道．
及
清
辨
等。
成
立
境
唯。
為
簡
於
彼

意
識．
了。
名
之
差
別。
識
即
是
唯。
持
業
釋
也。
或

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

理
有
差
別。
名
不
二
法
門。
大
慧
經
中。
表
無

清
淨
心。
功
德
自
體
亦
名
法
身。
無
垢
稱
經。
遮

出。
名
如
來
藏。
明
體
不
染
真
實
法
性。
名
自
性

亦
名
為
空。
彰
異
出
纏。
顯
攝
佛
德
佛
從
中

顯
法
根
本
亦
名
一
依。
由
空
為
證。
又
是
空
性

當
具
顯
示。
勝
鬘
經
中。
遮
餘
虛
妄
名
一
實
諦。

六
法
既
為
大
乘
故
說。
故
通
加
行。
至
乘
章
中

乘
此
寶
車
直
至
道
場
故
通
因
位。
勝
鬘
經
中。

與
乘
名。
理
亦
不
然。
聲
聞．
緣
覺．
不
退
菩
薩。

在
門
外
故。
宅
中
出
者
名
衣
．
机
案．
及
門。
不

後
得
唯
俗。
法
花
有
說
唯
依
果
智。
但
說
三
車

正
智
唯
真。
加
行．
後
得
並
通
真．
俗。
若
言
證
者

名
曰
一
乘。
此
之
四
名
通
能
所
觀
真．
俗
境
觀。

名
為
般
若
波
羅
蜜
多。
法
花
經
中。
明
究
竟
運

遮
邊
執
路
名
為
中
道。
般
若
經
中。
明
簡
擇
性

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

初．
中．
後
智。
攝
大
乘
等。
顯
所
執
無
名
生
法
二

名
事
二
法。
此
之
三
名
通
能
所
觀。
亦
真．
亦
俗。

名
勝
義．
世
俗
二
諦。
顯
揚
論
中。
能
詮
所
詮
名

經。
有
作
四
聖
諦。
無
作
四
聖
諦。
涅
槃
經
中。
亦

設。
淺
深
異
故。
名
為
安
立．
非
安
立
諦。
即
勝
鬘

十
一
單
名。
二
名
有
四。
瑜
伽
論
中。
施
設．
非
施

不
思
議
界
等
十
四
名。
如
大
般
若
廣
釋。
合
前
三

性。
法
定。
法
住。
法
位。
真
際。
虛
空
界。
無
我。
勝
義。

界。
法
性。
不
虛
妄
性。
不
變
異
性
平
等
性。
離
生

智
境。
恐
文
繁
廣
略
舉
爾
所。
非
更
無
也。
謂
法

妄
倒
名
曰
真
如。
此
十
三
類
名。
唯
所
觀
理
唯
真

等。
顯
此
遍
常
等
名
圓
成
實。
對
法
論
等。
明
非

瑜
伽
等
中
顯
不
可
施
設
名
非
安
立。
攝
大
乘

多
名
佛
性。
楞
伽
經
中。
表
離
言
說
名
不
思
議。

起．
盡
亦
名
不
生
不
滅。
涅
槃
經
中。
彰
法
身
因

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

唯
加
行
智
非
中．
後
智。
通
真
俗
二。
諸
論
以
後

論
以
初
觀
麤
亦
名
四
尋
思。
唯
能
觀
非
所
觀。

人
悉
檀。
此
上
二
門
通
能
所
觀
真
俗
三
智。
諸

二
第
一
義
諦
悉
檀。
三
對
治
悉
檀。
四
各
各
為

度
論。
顯
宗
差
別
名
四
悉
檀。
一
世
界
悉
檀。

無
常。
有
漏
皆
苦。
諸
法
無
我。
涅
槃
寂
靜。
大
智

四。
菩
薩
地
中
明
義
總
集。
名
四
嗢
拖
南。
諸
行

觀
非
所
觀。
唯
本．
後
二
智
通
真
及
俗。
四
名
有

三
解
脫
門。
表
印
深
理
名
三
無
生
忍。
唯
能

智
及
真
俗。
瑜
伽
等
中。
明
離
繫
之
方
便
亦
名

境。
若
言
三
性
等
觀
者。
唯
能
觀
非
所
觀。
通
三

亦
名
三
無
性。
此
二
唯
所
觀。
亦
通
三
智
真
俗
二

種
類
差
別。
名
為
三
性。
顯
三
俱
無
遍
計
所
執。

智。
三
名
有
四。
解
深
密
等。
顯
一
切
法
有
無
事
理

無
我。
亦
通
能
所
觀。
唯
真
非
俗。
通
初．
中．
後

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

皆
能
離
染。
犢
子
部
等
說。
五
識
非
染。
亦
非
離

第
四
何
識
為
觀
者。
大
眾
部
等
說。
六
識
有
染。

智
差
別
名
也。

別
說。
如
是
一
切
雖
異
名
說。
皆
是
此
中
唯
識
境

四
如
意
足．
五
根．
五
力
等。
非
菩
薩
正
觀
故
不

聖
道．
九
奢
摩
佗．
十
無
學
法．
四
念
住．
四
正
斷．

通
餘
智。
皆
通
真
俗。
或
名
六
現
觀．
七
覺
支．
八

圓
滿
寂
故。
唯
能
觀
非
所
觀。
初
唯
加
行
智。
後
可

相
理
故。
五
寂
滅
忍。
在
十
地
佛
地
因
果
位
中

故。
四
無
生
忍。
在
七．
八．
九
地。
長
時
任
運
觀
無

類
故。
三
順
忍。
在
四．
五．
六
地。
順
為
出
世
行

信
忍。
在
初．
二．
三
地。
創
得
不
壞
信。
相
同
世
間

印
可
亦
名
五
忍。
一
伏
忍。
在
地
前
伏
印
故。
二

三
智
真
俗
所
攝。
五
名
有
一。
仁
王
經
中。
位
別

觀
細。
亦
名
四
如
實
智。
亦
唯
能
觀
非
所
觀。
通

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

共
相。
萬
法
不
離
此。
理
一
無
二
故。
亦
可
名
共

本
智
觀
是
別
相
非
共
相。
諸
法
別
知
故。
然
體
非

後
得
觀。
是
共
相
非
別
相。
以
總
緣
遍
法
故。
根

第
五
顯
類
差
別
者。
其
圓
成
真
性
識。
若
加
行。

果
二
位。
真
識
亦
爾。

真
如
識
定
非
能
觀。
若
論
所
觀
八
識
皆
通
因

事
非
真
唯
觀
俗
識。
此
解
依
論
理
或
有
真。
但

識
能
為
唯
識
觀。
三
智
通
真
俗
理
事
二
門。
成

由
他
引
亦
為
此
觀。
通
中．
後
智。
佛
果
通
八

真
故。
瑜
伽
又
云。
審
慮
所
緣
唯
意
識
故。
第
七

通
真
俗
三
智。
餘
不
能
起
行
總
緣
觀
理
趣
入

瑜
伽
第
一
云。
能
離
欲
是
第
六
意
識
不
共
業
故。

皆
非
正
義
不
可
依
據。
若
能
觀
識
因
唯
第
六。

六。
於
大
乘
中。
古
德
或
說
七
識
修
道
八
識
修
道。

染。
第
六
俱
有。
薩
婆
多
等。
六
識
有
染。
離
染
唯
第

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

者。
真
俗
合
說
故。
今
取
淨
位
第
八
本
識
以
為

波。
依
無
相
論．
同
性
經
中。
若
取
真
如
為
第
九

九。
楞
伽
第
九
頌
云。
八
九
種
種
識。
如
水
中
諸

心
界。
或
因
果
俱
說
八。
謂
八
識。
或
因
果
合
說

鬘
經
中
說
六
識。
或
因
果
俱
說
七。
諸
教
說
七

四。
佛
地
經
等
說
四
智
品。
或
因
果
俱
說
六。
勝

果
有。
或
因
果
俱
說
三。
謂
心
意
識。
或
唯
果
說

境
識。
多
異
熟
性。
故
偏
說
之。
阿
陀
那
名
理
通

我．
及
了。
三
十
唯
識
云。
謂
異
熟．
思
量．
及
了
別

或
唯
因
說
三。
辨
中
邊
云。
識
生
變
似
義．
有
情．

俱
說
二。
決
擇
分
中
有
心
地
說。
謂
本
識
及
轉
識。

果
體
俱
一
識。
作
用
成
多。
一
類
菩
薩
義。
或
因
果

各
別
證
不
可
言
共。
其
幻
性
依
他
識。
或
說。
因

及
前
加
行
并
能
詮
說。
然
諸
法
上
各
自
有
理。
內

相。
諸
經
論
云
共
相
作
意
能
斷
惑
者。
依
此
道
理

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

異
故。
楞
伽
經
云。
心
意
識
八
種。
俗
故
相
有
別。

一。
行
相．
所
依．
緣．
相
應
異
故。
起
滅
異
故。
熏
習

因
果
性
故。
無
定
性
故。
如
水
波
故。
亦
非
定

而
論。
依
成
唯
識
云
八
識
自
性
不
可
言
定
異。

證
自
證
分。
護
法
師。
如
是
所
說
諸
識
差
別
一
往

有
三。
自
證．
見．
相
分。
陳
那
師。
或
說
四
分。
加

謂
安
慧
師。
或
說
唯
二
見．
相
分。
難
陀
師。
或
說

法
等
正
義
所
說。
依
他
識
中
或
說
唯
一
自
證
分。

論
師
云
末
那
唯
染
故。
或
因
果
俱
八
識。
如
護

前
十
五
界
唯
有
漏
故。
或
因
八
果
七
識。
安
慧

淨
別
說
以
為
九
也。
或
因
八
果
三
識。
佛
地
等
云。

鏡
智
俱。
第
九
復
名
阿
末
羅
識。
故
知
第
八
識
染

切
障。
圓
鏡
智
相
應。
此
中
既
言
無
垢
識
與
圓

經
云。
如
來
無
垢
識。
是
淨
無
漏
界。
解
脫
一

第
九。
染
淨
本
識
各
別
說
故。
如
來
功
德
莊
嚴

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

資
糧
位
中
能
深
信
解。
在
加
行
位
能
漸
伏
除
所

云
何
漸
次
悟
入
唯
識。
謂
諸
菩
薩
於
識
性
相。

究
竟
道
中
最
極
清
淨
離
諸
障
故。
成
唯
識
說。

在
修
道
中
由
此
修
習
對
治
煩
惱
所
知
障
故。

勝
解
故。
在
見
道
中
如
理
通
達
此
意
言
故。

解
地
於
一
切
法
唯
有
識
性
中。
但
隨
聽
聞
生

治
一
切
障
故。
離
一
切
障
故。
無
性
解
云。
在
勝

切
法
唯
有
識
性。
隨
聞
勝
解
故。
如
理
通
達
故。

生
起。
勝
解
行
地．
見
道．
修
道．
究
竟
道
中。
於
一

於
彼
有
見
似
法
似
義
意
言。
大
乘
法
相
等
所

第
六
修
證
位
次
者。
攝
大
乘
說。
何
處
能
入。
謂
即

故。

非
自。
若
後
得
觀
通
自
相
觀。
一
一
依
他
各
各
證

差
別
名
為
唯
識。
此
幻
性
識。
若
加
行
觀
唯
共

真
故
相
無
別。
相
所
相
無
故。
如
是
一
切
識
類

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

亦
不
能
伏
除。
未
證
真
識
終
不
能
了
如
幻

迴
地
前
皆
同。
迂
迴
之
人
雖
得
無
漏。
遊
觀
心
中

各
言
煖
等
中
作
尋
思
等
觀
故
伏
除。
直
往．
迂

修
行
相。
見
道
前
位
亦
有
伏
除。
攝
論．
唯
識
等。

觀
時
少
略
隱
不
說。
唯
識
等
中
據
實
為
論。
別

位
中
作
唯
識
觀。
從
多
為
論
但
說
四
位。
以

糧
道
聞
思
位
長。
大
劫
修
滿
方
起
加
行。
等
持

已
斷
一
切
煩
惱。
正
同
唯
識。
攝
大
乘
中。
以
資

積
集
修
地
故。
能
斷
煩
惱
得
究
竟
地。
當
言

積
集
故。
已
得
證
入
方
便
地
故。
證
得
見
地
故。

煩
惱。
齊
何
當
言
已
斷
煩
惱。
謂
善
法
資
糧
已

復
令
悟
入
唯
識
相
性。
五
十
九
說。
云
何
能
斷

至
究
竟
位
出
障
圓
明。
能
盡
未
來
化
有
情
類。

修
習
位
中
如
所
見
理
數
數
修
習
伏
斷
餘
障。

取．
能
取
引
發
真
見。
在
通
達
位
如
實
通
達。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

100

伏
所
取．
能
取
二
執。
觀
心
轉
明
勝。
境
相
像
漸

所
聞
法
託
境
思
惟。
令
此
觀
心
純
熟
自
在。
後

子
現
行。
展
轉
增
勝
生
長
圓
滿。
初
修
習
位。
隨

云
何
名
為
修
唯
識
觀。
謂
令
有
漏
無
漏
觀
心
種

俗。
行
緣
淺
故。
或
亦
通
真。
自
在
滿
故。
相
修
者。

能
緣
真
俗
識。
第
六
不
定。
隨
意
樂
故。
成
事
唯

行。
真
俗
二
識
恒
俱
合
緣。
至
佛
位
已。
三
智
俱

運。
八
地
以
上
無
勉
勵
修。
任
運
空
中
起
有
勝

時。
於
第
七
地
方
得
長
時。
猶
有
加
行
亦
未
任

功
始
能
少
起。
至
第
六
地
無
相
雖
多
未
能
長

以
前
真
俗
別
觀。
第
五
地
中
真
俗
方
合。
然
極
用

相
見
道
俱
了
真
識。
後
得
俗
智
方
了
俗
識。
四
地

作
真
俗
二
唯
識
觀
似
而
非
真。
入
見
道
中。
真

證
修。
二
相
修。
三
地
修。
證
修
者。
此
見
道
前
雖

識
故。
上
來
明
位
下
當
辨
修。
辨
修
有
三。
一

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

101

俱
增。
上
唯
用
增
故。
成
唯
識
云。
前
三
無
色
有
此

下。
得
修
通
上。
得
緣
上
境
令
勢
增
長。
下
體
用

行。
得
謂
種
子。
有
依
下
地
起
下
地
心。
習
修
唯

修
習
是
名
習
修。
由
即
此
道
現
前
行
故。
習
謂
現

此
種
類
展
轉
增
盛
相
續
生
故。
又
即
此
道
現
前

云。
又
道
生
時
能
安
立
自
習
氣
是
名
得
修。
從

門
無
漏
之
觀。
地
修
者。
有
得
修．
習
修。
對
法
九

捨。
無
漏
滿
故。
而
更
不
修。
然
具
現．
種
真
俗
二

慧
通
現．
種
修。
種
修
有
漏。
於
究
竟
位
有
漏
皆

漏
皆
具
三
慧。
通
現．
種
修。
八
地
以
上
無
漏
三

種
修。
種
修
有
漏
在
修
習
位。
七
地
以
前
有
漏
無

增
故。
通
達
位
中
唯
有
修
慧
純
是
無
漏。
通
現．

初
二
位。
有
漏
三
慧
皆
現．
種
修。
種
修
無
漏。
用
漸

轉
成
中。
中
轉
成
上。
究
竟
圓
滿
名
之
為
修。
於

微。
忽
心
境
乃
冥。
觀
轉
成
無
漏。
如
是
展
轉
下

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

102

地
前
唯
是
有
漏
依
他
能
觀。
七
地
已
前
有
漏
無

成。
決
定
無
唯
屬
圓
成
者。
非
真
理
故。
即
顯

攝。
常
無
常
門
屬
依
他
起。
有
無
漏
門
攝
屬
圓

義。
有
漏
觀
者
定
屬
依
他。
無
漏
觀
者
二
性
所

觀。
能
觀
定
非
遍
計
所
執。
彼
無
體
故。
此
據
正

第
七
觀
法
何
性
者。
此
有
二
種。
一
能
觀。
二
所

故。
非
勝
者
可
爾。

得
自
在
未
得
上
定
不
能
上
修。
近
未
生
果

於
上
者。
以
諸
初
業
及
漸
鄰
近
習
修
者
說。
未

在
者
修。
非
餘
品
類。
對
法
論
云
下
地
不
能
修

及
自
地
修
通
一
切
品。
下
修
上
者
必
是
曾
得
自

起
下
地
心。
習
修
唯
下。
得
修
通
上。
諸
上
修
下

上
地
心。
習
修
唯
上。
得
修
亦
通
下。
有
依
上
地

地
心。
習
修
唯
上。
得
修
通
下
地。
有
依
上
地
起

根
者。
有
勝
見
道
傍
修
得
故。
有
依
下
地
起
上

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

103

頂
尋
思
悟
入
二
性。
四
如
實
智
悟
入
圓
成。
成
唯

入
依
他。
初
地
初
心
入
圓
成
實。
攝
論
第
二
文
煖

攝
論
初
文
煖．
頂
二
位
悟
入
所
執。
忍．
第
一
法
悟

幻
事
等。
雖
有
而
非
真。
如
是
上
下
三
處
不
同。

成
唯
識
云。
非
不
見
真
如。
而
能
了
諸
行
皆
如

半
頌
悟
入
依
他
起
性。
後
一
頌
悟
入
圓
成
實
性。

無。
是
即
入
三
性。
初
半
頌
悟
入
遍
計
所
執。
次

唯
假。
實
智
觀
無
義。
唯
有
分
別
三。
彼
無
故
此

互
為
客。
其
性
應
尋
思。
於
二
亦
當
推
唯
量
及

別
智
已
得
生
起。
悟
入
圓
成
實
性。
又
云。
名
事

唯
識
之
相。
乃
至。
爾
時
菩
薩
平
等
平
等
無
分

入
依
他
起
性。
若
已
滅
除
意
言
聞
法
熏
習
種
類

義
相
故。
悟
入
遍
計
所
執
性。
悟
入
唯
識
故。
悟

所
觀
性
者。
攝
大
乘
云。
如
是
菩
薩
悟
入
意
言
似

漏
二
性
能
觀。
八
地
以
上
唯
以
無
漏
二
性
能
觀。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

104

總
據
相
似
意
趣
而
說。
創
觀
名
事
不
相
屬
故

亦
非
親
證。
故
據
實
說。
攝
論
次
文
悟
入
三
性

時
少
分
雖
亦
相
似
悟
入
圓
成。
非
長
時
多
分。

相
似
悟。
長
時
多
分
意
解
思
惟
前
二
性
故。
短

圓
成
者
據
實
證
得。
與
唯
識
同。
悟
前
二
性
據

證
無。
故
於
初
地
方
名
證
得。
攝
論
初
文。
悟

所
執。
雖
見
道
前
亦
已
不
見。
未
親
得
二
不
名

所
執。
然
正
體
智
達
無
證
理。
多
說
此
智
證
計

證。
但
於
二
性
不
見
二
取。
可
名
悟
入
遍
計

攝。
真
如
理
無
圓
成
實
攝。
故
計
所
執
不
說
別

執
無。
無
法
體
無。
智
何
所
證。
心
所
變
無
依
他
起

性。
故
證
二
性
時
不
見
二
取。
即
名
證
彼
計
所

證。
由
無
漏
二
智
真
俗。
前
後
方
可
證
得
後
二

唯
二。
一
者
實
證。
二
者
相
似
成
唯
識
中
據
實
親

識
文
要
入
初
地
方
悟
三
性。
雖
有
三
文
義
理

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

105

此
何
人
得
有
是
事。
七
地
以
前
得
依
欲．
色
二

那
菩
薩。
生
無
色
界。
以
無
色
心
了
一
切
故。
非

觀。
初
地
以
前
三
界
依
身
一
切
容
得。
許
毘
缽
舍

非
惡
趣。
極
欣
非
上
二。
唯
欲
界
人
天
佛
出
世
現

身
得。
創
發
勝
心
唯
欲
界
故。
顯
揚
等
說。
極
戚

明
地
起。
依
身
者。
若
頓
悟
者。
初
起
依
於
欲
界

第
八
諸
地
依
起
者。
此
中
有
二。
初
辨
依
身。
後

釋。

執。
雖
文
有
異
而
不
相
違。
餘
所
有
文
皆
準
此

明
悟
入。
唯
識
據
真
實
別
證
二
性
通
證
所

圓
成。
實
未
悟
入。
攝
論
據
相
似
意
解
三
性。
別

趣
入。
意
解
亦
謂
即
是
真
如。
故
實
智
位
名
入

相。
而
未
證
真。
二
取
俱
亡。
與
真
智
觀
相
似

法。
雖
未
證
實
名
悟
依
他。
如
實
智
位
雖
實
有

名
悟
入
所
執。
次
觀
唯
有
識
量
及
假
名
等
諸

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

106

通
色
界。
顯
揚
等
說
唯
欲
界
中
入
現
觀
者。
據

欲
界
身。
由
斷
生
執
慧
厭
深
故。
漸
證
初
依
亦

色
界
發
心。
亦
唯
依
於
色
界
身
起。
初
證
頓
悟
必

及
第
四
果。
欲
界
發
心。
初
後
唯
依
欲
界
身
起。

身
而
起。
不
生
無
色
無
利
益
故。
若
經
生
者．

第
三
果
人
不
經
生
者。
欲
界
發
心
後
通
色
界
依

若
經
生
者
必
不
上
生。
發
心
及
後
唯
欲
界
故。

三
界
業
縛
彼
猶
有
故。
非
此
生
上
厭
下
染
故。

已
前
自
已
得
無
漏。
彼
業
力
多
故。
或
亦
許
生。

故。
亦
不
因
修
許
轉
生
故。
不
同
頓
悟。
見
道

雖
未
入
地
亦
不
生
無
色。
悲
願
自
在
隨
受
生

不
經
生
者．
七
地
以
前。
亦
通
色
界
依
身
而
起。

其
漸
悟
者。
初
二
果
人
初
起。
必
依
欲
界
身
得。

定
依
於
色
界
身
起。
託
勝
所
依
得
菩
提
故。

界
身
起。
菩
薩
不
生
無
色
界
故。
八
地
以
上
唯

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

107

惑
九。
遊
觀
十。
隨
應
別
說。
無
漏
聞
思
隨
依
無

諸
地。
色
六．
無
色
四．
十
地
隨
應
依
起
此
觀。
斷

於
一
切。
菩
薩
見
道．
及
金
剛
定
唯
第
四
定。
後
通

故。
除
此
二
外。
不
說
餘
人
亦
得
無
色
心
通
緣

說
故。
廣
慧
聲
聞
者。
隨
應
說
之。
不
愚
於
法

薩
即
是
見
道
以
前
四
十
心
位。
地
上
不
生
處
處

了
三
界
法
及
無
漏
法。
故
知
無
色
亦
有
此
觀。
菩

慧
聲
聞
若
諸
有
學．
若
阿
羅
漢。
以
無
色
界
心。

定
若
生。
毘
缽
舍
那
菩
薩
未
得
自
在。
及
得
廣

行
善。
故
非
生
得
攝。
然
依
瑜
伽
六
十
五
說。
若

界
無
思
慧。
無
色
又
無
聞。
諸
教
同
故。
此
唯
加

色
界
觀
中
通
聞
修
慧。
無
色
界
觀
唯
修
無
餘。
色

散
非
定。
亦
非
無
漏。
此
依
正
義。
不
取
傍
說。

明
依
身。
下
明
地
起。
欲
界
自
地
觀
通
聞
思。
唯

各
初
入
非
漸
悟
故。
唯
斷
法
執
非
深
厭
故。
上

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

108

皆
地
地
斷。
七
識
現
行
金
剛
喻
定
加
行
道
伏。
金

盡。
若
別
說
者。
前
之
六
識
八
地
伏
盡。
種
習

斷。
俱
生
現
行
地
前
漸
伏。
乃
至
十
地
方
永
伏

道
中
漸
伏。
加
行
道
中
能
頓
伏
盡。
種
習
初
地

行。
以
害
伴
故。
所
知
障
中
分
別
現
行。
亦
資
糧

俱
生。
四
地
永
伏。
法
執
無
故。
此
所
生
起
五
地
不

不
現
行。
習
地
地
除。
種
金
剛
斷。
其
身
見
等
及
此

然
故
意
力
有
時
猶
起
而
不
為
失。
八
地
以
上
永

煩
惱
障
現
行。
地
前
漸
伏。
初
地
以
上
能
頓
伏
盡。

伏。
加
行
道
中
能
頓
伏
盡。
種．
習
俱
初
地
斷。
俱
生

論
第
十
卷
云。
分
別
煩
惱
障
現
行。
資
糧
道
中
漸

別。
此
復
有
二。
一
煩
惱
障。
二
所
知
障。
成
唯
識

第
九
斷
諸
障
染
者。
障
有
二
種。
一
俱
生。
二
分

作。

爽。
上
七
未
至
唯
有
欣
厭。
行
相
猶
局
故
不
能

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

109

故
名
害
伴。
二
羸
劣
隨
眠。
謂
第
六
七
地
微
細

然
體
稍
麤
因
彼
而
起。
由
彼
斷
故
此
亦
隨
無。

俱
身
見
等
攝
說
名
俱
生。
所
餘
煩
惱
名
非
俱
生。

伴。
彼
於
爾
時
永
無
復
有。
此
意
說
言。
第
六
識

前
五
地
諸
不
俱
生
煩
惱。
是
俱
生
煩
惱
現
行
助

住。
解
深
密
經
說。
有
三
隨
眠。
一
害
伴
隨
眠。
謂

眠。
及
所
知
障
在
骨
麤
重。
皆
悉
永
斷。
入
如
來

忍。
三
最
上
成
滿
菩
薩
住。
一
切
煩
惱
習
氣
隨

斷。
一
切
煩
惱
皆
不
現
前
最
初
任
運
得
無
生

忍
諸
煩
惱
品。
及
所
知
障
在
膚
麤
重。
皆
悉
永

真
智。
二
無
功
用
無
相
住。
一
切
能
障
無
生
法

令
一
切
中
上
煩
惱
皆
不
現
行。
最
初
證
得
二
空

煩
惱
品。
及
所
知
障
在
皮
麤
重。
皆
悉
永
斷。
能

知
障
皆
有
三
住
所
斷。
一
極
喜
住。
一
切
惡
趣
諸

剛
喻
定
起
時
種．
習
俱
斷。
菩
薩
地
說。
煩
惱．
所

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

110

此
二
種
子
入
初
地
斷。
第
三
所
知
障
五
地
斷。

住
第
四
住。
伏
第
二
障
分
別
我
見
麤
不
生
故。

捨
心
障。
十
信
第
六
心。
伏
初
障
信
不
退
故。
十

障。
二
外
道
著
我
障。
三
聲
聞
畏
苦
障。
四
緣
覺

住
在
佛
地。
實
性
論
中
或
說
四
障。
一
闡
提
不
信

位。
若
在
骨
麤
重
斷
者。
我
說
永
離
一
切
隨
眠

復
由
第
八
地
在
膚
麤
重
斷
故。
顯
微
細
隨
眠

地
已
斷
皮
麤
重
故。
方
可
顯
得
初
二
隨
眠
位。

不
復
現
行。
唯
有
所
知
障
為
依
止
故。
然
由
初

眠。
謂
於
第
八
地
已
上。
從
此
已
去
一
切
煩
惱

究
竟
斷
位。
彼
經．
此
論
亦
不
相
違。
三
微
細
隨

菩
薩
所
知
障
無
故
煩
惱
不
生
說。
或
依
二
隨
眠

斷
故
貪
即
不
生。
彼
約
二
乘
斷
煩
惱
說。
不
依

此
亦
隨
滅。
稍
難
斷
故。
不
違
楞
伽
俱
生
身
見

現
行。
若
修
所
伏
不
現
行
故。
非
俱
生
身
見
斷

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

111

法
空
故。
為
於
二
空
生
正
解
故。
然
且
法
觀
必

法
空。
為
生
所
依。
但
說
觀
法。
意
求
種
智。
觀

法
空。
其
唯
識
觀
通
二
空
觀。
尋
思
實
智
通
生．

第
十
歸
攝
二
空
者。
諸
論
說
二
空。
一
生
空。
二

除。

斷
障
章
廣
說。
此
說
唯
識
觀
斷。
不
說
餘
所

眠．
八
纏．
九
結．
十
煩
惱．
十
散
動．
十
分
別
等。
如

修
道
中
頓
漸
而
斷。
或
說
六
煩
惱。
或
說
七
隨

次
第
頓
漸
而
斷。
若
初
四
習
隨
同
所
知
障。
見．

地
斷。
次
三
金
剛
斷．
無
明
住
地
見．
修
二
道
如
其

愛
住
地．
有
愛
住
地．
無
明
住
地．
見
一
處
住
地
初

說
五
住
地
煩
惱。
謂
見
一
處
住
地．
欲
愛
住
地．
色

煩
惱
種
見
道
斷。
後
二
煩
惱
種
金
剛
斷。
勝
鬘
經

知
障
七
地
方
斷。
六
地
猶
觀
十
二
緣
故。
或
初
二

樂
於
下
乘
涅
槃
之
障
五
地
斷
故。
緣
覺
捨
心
所

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

112

生
空
觀。
法
空
對
唯
識。
亦
復
如
是。
有
唯
識
非

空
觀
必
帶
生
故。
有
生
空
觀
非
唯
識。
謂
二
乘

空
觀。
順
前
句
分
別。
無
唯
識
觀
非
生
空。
但
法

觀。
唯
識
觀
局
有
生
空
非。
由
此
唯
識
觀
望
生

觀
義
局
唯
是
唯
識。
生
觀
義
寬
通
唯
識
非
唯
識

乘
生
空
非
唯
識
觀。
故
唯
識
觀
寬
通
生
法
觀。
法

識
故。
但
是
法
空
觀
必
定
是
唯
識。
生
空
不
定。
二

依
唯
識。
非
唯
識
觀
唯
是
法
空。
獨
作
生
空
亦
唯

餘
教
入。
此
唯
識
教
入
於
法
空。
此
說
法
空
必

未
必
帶
法。
二
十
唯
識
云。
所
執
法
無
我。
復
依

用。
所
以
生
執
必
帶
法
執。
悟
淺
不
達
深。
生
空

淺。
迷
用
不
迷
於
體。
今
釋
未
有
解
體
而
迷

解
有
淺
深。
悟
生
未
必
悟
法。
亦
應
迷
有
深

兼
法
執。
返
迷
說
悟。
生
空
不
帶
法
空。
若
以

帶
生
空。
論
誠
說
故。
何
故
翻
悟
說
迷。
生
執
必

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

113

第
三
卷
無
上
乘
品
廣
說
一
乘
差
別
有
三。
一
正

入
於
一
乘。
一
乘
者
即
第
一
義
乘
等。
辨
中
邊
論

欲
而
方
便
說
即
是
大
乘
無
有
二
乘。
二
乘
者

乘。
是
故
三
乘
即
是
一
乘。
又
言。
若
如
來
隨
彼
所

又
云。
聲
聞．
緣
覺
乘
皆
入
大
乘。
大
乘
者
即
是
佛

出
生
一
切
聲
聞．
緣
覺
世
間．
出
世
間
善
法。
乃
至

佛
土
中。
唯
有
一
乘
法。
勝
鬘
經
云。
摩
訶
衍
者

第
一
明
增
減
者。
或
說
一
乘。
法
花
經
云。
十
方

三
釋
名
字。
四
彰
廢
立。
五
問
答
料
簡。

乘
義
略
以
五
門
分
別。
一
明
增
減。
二
辨
體
性。

　
　
諸
乘
義
林
第
四

故。
復
說
諸
空
互
相
攝
者。
如
空
章
說。

空
觀。
論
但
說
法
觀
為
唯
識
觀
者。
據
決
定

此
二
作
句
其
義
可
知。
總
相
而
言。
唯
識
通
二

法
空。
謂
唯
生
空
唯
識
觀。
無
是
法
觀
非
唯
識。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

114

求
聲
聞
者。
說
應
四
諦
法。
此
三
乘
文
處
處
非

言。
為
求
菩
薩
者。
說
應
六
波
羅
蜜
法。
乃
至
為

乘。
一
菩
薩
乘。
二
獨
覺
乘。
三
聲
聞
乘。
故
契
經

乘。
為
初。
二
乘
為
次。
無
性
為
第
三。
又
有
三

不
差。
三
者
遇
與
不
遇。
決
定
不
差。
即
以
大

及
與
不
遇。
決
定
可
差。
二
者
若
遇
即
差。
不
遇

槃
經
云。
譬
如
病
人
有
其
三
種。
一
若
遇
良
醫。

中
皆
有
此
文。
亦
名
大
乘
小
乘。
或
說
三
乘。
涅

乘。
二
聲
聞
乘。
唯
識
攝
論。
成
立
大
乘
真
佛
語

說
半
字。
為
菩
薩
乘
而
說
滿
字。
又
云。
一
者
大

乘
下
乘
有
差
別
故。
涅
槃
又
云。
為
聲
聞
乘
而

乘。
如
下
當
解。
或
說
二
乘。
世
親
攝
論
初
云。
上

攝
論
所
說
十
因。
攝
論
第
十
以
十
因
義
佛
說
一

說。
顯
揚
第
二
十。
以
六
因
故
佛
說
一
乘。
不
過

行
無
上。
二
所
緣
無
上。
三
修
證
無
上。
如
彼
廣

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

115

無
種
姓
故。
唯
以
人
天
善
根
而
成
就
之。
又
稱

第
四
人
乘。
第
五
天
乘。
善
戒
經
等
云。
無
種
姓
人

唯
願
世
尊
為
答
所
問。
或
說
五
乘
前
三
如
前。

性
不
定
者。
聞
此
法
已
皆
發
無
上
正
等
覺
心。

若
有
情
類
雖
未
證
入
正
性
離
生。
而
於
三
乘

性
決
定
者。
聞
此
法
已
速
證
無
上
正
等
菩
提。

聞
此
法
已
速
依
自
乘
而
得
出
離。
於
無
上
乘

速
能
證
得
自
無
漏
地。
於
獨
覺
乘
性
決
定
者。

若
有
情
類
於
聲
聞
乘
性
決
定
者。
聞
此
法
已

唯
願
世
尊
哀
愍
我
等。
為
具
宣
說
如
來
鏡
智。

以
大
乘。
大
般
若
經
第
十
六
會。
善
勇
猛
請
言。

聲
聞
乘。
求
緣
覺
者
授
緣
覺
乘。
求
大
乘
者
授

眾
生。
以
人
天
善
根
而
成
熟
之。
求
聲
聞
者
授

善
女
人。
荷
四
重
任。
謂
離
善
知
識
無
聞
非
法

一。
或
說
四
乘。
勝
鬘
經
言。
攝
受
正
法
善
男
子．

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

116

非
聲
聞
獨
覺
諦。
亦
非
聲
聞
獨
覺
功
德。
法
花

故
名
大
乘。
此
唯
舉
根
本。
勝
鬘
經
言。
聖
諦
者。

能
有
所
往
名
為
大
乘。
故
無
性
言。
或
乘
大
性

理
大
乘
者。
謂
真
如
理
六
度
等
行
乘
此
真
如
理。

若
根
本。
皆
教
大
乘。

教
大
乘。
故
知
詮
順
大
乘
所
有
言
教。
若
方
便。

出
家．
受
具
足。
為
大
乘
故
說
此
六
處。
此
方
便

鬘
經
言。
正
法
住．
正
法
滅．
波
羅
提
木
叉．
毘
尼．

又
法
花
云。
我
此
九
部
法
入
大
乘
為
本。
又
勝

攝
論
言。
阿
毘
達
磨
大
乘
經
等。
此
正
本
教
大
乘。

為
乘。
教
一
乘
者。
謂
詮
順
大
乘
三
藏
教
法。
故

第
二
辨
體
性
者。
總
而
言
之。
教．
理．
行．
果
總
名

之
乘。

乘
如
前。
第
四
即
是
種
種
姓
乘。
第
五
方
是
人
天

讚
大
乘
功
德
經．
十
卷
楞
伽
第
八
卷
說
五
乘。
三

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

117

界
見
於
三
界
是
法
身。
即
菩
提．
涅
槃
皆
是
果

說
成
道
已
久
報
佛
也。
安
樂
行
品
說
不
如
三

是
一
乘。
法
花
又
言。
息
處
故
說
二。
又
壽
量
品

道
場
知
已。
導
師
方
便
說。
又
勝
鬘
云。
二
乘
者
即

則
非
真。
又
云。
是
法
住．
法
位。
世
間
相
常
住。
於

佛
智
慧
故。
諸
佛
出
於
世。
唯
此
一
事
實。
餘
二

大
乘
者。
謂
佛
菩
提．
涅
槃
果
法。
法
花
經
言。
說

大
乘。
若
根
本
行。
若
方
便
行。
皆
名
行
大
乘。
果

處
厭
苦
離
苦。
菩
薩
修
六
度．
四
攝．
二
利。
即
順

名
曰
大
乘。
法
花
論
言。
方
便
者
聲
聞
觀
蘊．
界．

大
故
名
大
乘。
又
勝
鬘
云。
正
法
住
等。
既
是
行
法

大
乘。
行
大
乘
者。
謂
六
度
等。
故
無
性
云。
亦
乘
亦

有
實。
菩
薩
具
有。
故
大
乘
方
便
四
諦
理
等
皆
理

二
無
我
等。
涅
槃
亦
言。
聲
聞
有
苦
有
諦。
而
無

論
云。
念
觀
者。
聲
聞
觀
人
無
我。
菩
薩
觀
真
如

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

118

見
道
前。
據
實
歸
依
已
後
並
是
乘
體。
此
唯
根
本

等。
故
知
教．
理．
行．
果
並
是
乘
體。
此
論
證
得。
略

門
果。
五
功
德
證
得。
謂
無
量．
勝
處。
乃
至
神
通

生
智。
三
淨
證
得。
謂
四
證
淨。
四
果
證
得。
謂
四
沙

九
智
即
法
類
四
諦。
此
後
所
得
世
俗
智．
盡
智．
無

地
證
得。
謂
見．
及
修．
究
竟
三
地。
二
智
證
得。
謂

者。
謂
先
受
歸
依
等
以
為
因
故
有
五
證
得。
一

為
體
性。
故
瑜
伽
論
六
十
四
說。
聲
聞
乘
證
得

順
出
世
有
漏
五
蘊。
及
隨
所
應
教
理
行
果。
以

前。
聲
聞
乘
體。
即
合
二
乘
所
有
三
歸
已
去。
隨

等
行。
并
無
為
法
皆
為
乘
體。
二
乘
體
者。
大
乘
如

種
并
諸
隨
順
有
漏
善
法。
即
善
法
欲
已
去
聞
思

本
果
若
隨
順
果。
皆
名
大
乘。
有
為
法
中
通
現
及

智
究
竟
得
蘇
息
處。
是
佛
有
餘
不
了
義
說。
故
根

大
乘。
勝
鬘
又
云。
二
乘
涅
槃
名
向
涅
槃
界。
四

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

119

若
四
乘
者。
勝
鬘
四
乘。
以
人
天
善
根
福
分
有
漏

自
乘
此。
唯
廣
運
他
故。
若
名
大
乘
即
包
因
果。

及
運
他
故。
法
華
但
說
為
佛
乘。
三
乘
相
望。
佛

如
前。
故
成
差
別。
然
有
說
為
菩
薩
乘。
能
自
運

聞
乘。
十
二
緣
起
教．
理．
行．
果
並
獨
覺
乘。
大
乘

三
乘
體
性。
若
別
說
者。
四
諦
教．
理．
行．
果
並
聲

衣

机
案。
從
舍
出
之
隨
宜
而
出。
非
依
門
故。

乘
因
稱
門。
唯
有
一
門
復
狹
小
故。
二
乘
因
稱

聲
聞
乘
故
出
二
體。
法
花
經
中
果
為
三
乘。
一

理．
行．
果
並
為
乘
體。
以
合
獨
覺．
聲
聞
總
為

最
後
證
得
名
麟
角
喻。
故
此
根
本
及
方
便
法。
教．

三
先
未
得
證
得
證
得。
前
二
證
得
名
為
獨
勝。

得
順
決
擇
分
善
證
得。
二
先
已
得
證
得
證
得。

非
因。
瑜
伽
復
說
獨
覺
證
得。
謂
略
有
三。
一
先

無
方
便
乘。
最
下
乘
故。
設
有
不
定
性。
稱
退
故

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

120

於
眾
生。
此
翻
譯
家
說
為
小
乘。
梵
本
名
聲

釋
也。
又
法
華
經
云。
終
不
以
小
乘
法
濟
度

上
下
故。
又
名
大
乘．
及
聲
聞
乘。
聲
聞
之
乘
依
主

乘．
上
乘。
依
主．
持
業
二
釋
皆
得。
以
機
以
法
並

下
釋。
無
上
乘
者
乘
即
無
上。
持
業
釋。
二
乘
中
下

第
三
釋
名
字
中。
一
乘
者
帶
數
釋。
大
乘
者
如

趣
異
故。
開
人
天
為
二。
乘
體
無
差。

故。
又
一
種
五
乘。
以
通
從
別。
合
不
定
性
以

故。
乘
體
無
別。
合
人
天
者。
同
有
漏
法
根
種
齊

一。
開
不
定
三
乘
外
為
一。
通
別
異
故。
種
有
異

并
方
便
為
第
四。
楞
伽
等
五
乘。
合
人
天
為

具
多
少
有
異。
教
等
無
差。
唯
根
本
為
三
乘。

載
義
其
果
即
非。
餘
三
如
前
說。
若
般
若
四
乘
種。

行．
果。
以
為
體
性。
由
果
是
彼
因
眷
屬
故。
若
運

聞
思
修
現
種．
三
歸．
五
戒．
八
戒．
十
善
等。
教．
理．

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

121

者。
初
名
人
天
乘。
人
天
之
乘。
亦
依
士
釋。
大
般

然
前
解
勝。
大
非
能
運
故。
勝
鬘
經
中
說
四
乘

財。
以
大
非
運
故。
或
以
大
為
所
乘。
亦
有
財
釋。

乘
於
大
性
是
大
之
乘。
無
性
說
故。
或
不
得
有

獨
覺
之
乘
故。
大
乘
通
持
業
及
依
士。
亦
乘
亦
大。

故。
勝
鬘
經
等
皆
名
大
乘。
初
二
皆
依
主。
聲
聞．

中
多
約
佛
果
以
名
大
乘。
化
二
極
果
趣
佛
位

名。
二
皆
依
主。
若
名
大
乘
即
兼
因
果。
法
花
經

故
名
佛
乘。
欲
令
二
乘
趣
極
果
故
以
此
為

菩
薩
乘。
運
他
非
自。
已
到
所
到
體
用
弘
廣。

乘。
有
說
為
菩
薩
乘。
自
運
運
他
能
往
所
到
名

或
依
主
釋。
如
次
當
知。
三
乘
名
中。
有
說
為
佛

亦
大
亦
乘
並
持
業
釋。
或
乘
大
性
亦
有
財
釋。

形
為
名。
亦
通
二
釋。
如
大
乘
名
兼
佛
菩
薩。

聞。
或
亦
依
彼
可
得
說
小。
即
攝
餘
二
相

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

122

論
解
亦
與
此
同。
四
無
我
等
故。
若
有
實
補
特
伽

等
故。
乘
雖
有
異。
所
趣
真
如
無
差
別
故。
法
花

皆
除。
此
中
唯
說
第
六
住
前。
位
可
退
故。
三
法

故。
法
花
經
云。
新
發
意
菩
薩
聞
是
法
已
疑
網

薩。
恐
於
大
乘
精
進。
且
壞
退
依
聲
聞
般
涅
槃

乘
般
涅
槃
故。
二
為
任
持
所
餘
不
定
種
姓
菩

中
十
因。
一
為
引
攝
一
類
不
定
種
姓。
令
依
大

等
故。
姓
不
同。
得
二
意
樂。
化。
究
竟
說
一
乘。
此

餘。
由
不
定
種
姓。
諸
佛
說
一
乘。
法．
無
我
解
脫

攝
大
乘
第
十
卷
云。
為
引
攝
一
類。
及
任
持
所

乘
故。
有
無
種
姓
為
五
乘
故。
此
有
十
義。
如

第
四
彰
廢
立
者。
何
故
立
一。
有
決
定
性
為
二

乘
者。
乘
即
無
上。
持
業
釋
也。

釋。
二
經
餘
三
乘
名
同
前
也。
大
乘
若
名
無
上

若
中。
第
四
種
種
姓
乘
者。
種
種
姓
之
乘。
亦
依
士

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

123

般
涅
槃。
即
為
調
伏
所
化
聲
聞。
佛
菩
薩
等
自

聞
乘
而
般
涅
槃。
云
何
已
成
佛。
復
依
聲
聞
而

尊
言。
汝
等
苾
芻。
我
憶
往
昔
無
量
百
返
依
聲

體
意
樂。
及
諸
菩
薩
得
授
記
別。
九
化
故。
如
世

故
佛
一
言
含
二
種
益。
謂
諸
聲
聞
得
同
佛
自

又
此
會
上
有
諸
菩
薩。
與
彼
名
同
得
授
記
別。

為
令
攝
得
如
是
意
樂。
我
等
與
佛
平
等
無
二。

二
者
世
尊
法
華
會
上。
與
諸
聲
聞。
授
佛
記
別。

言
我
即
彼。
彼
即
是
我。
此
既
成
佛
彼
亦
成
佛。

樂
故。
一
者
諸
佛
於
諸
有
情。
得
同
自
體
意
樂。

姓。
由
有
此
姓
故
說
一
乘。
第
七．
第
八
得
二
意

姓
有
差
別
故。
此
聲
聞
身
具
有
聲
聞
及
佛
種

無
差
別
故。
六
姓
不
同
故。
聲
聞
之
中
不
定
種

等
故。
三
乘
並
於
煩
惱
障
中
而
得
解
脫。
解
脫

羅。
可
有
乘
別。
我
既
無
異。
故
說
一
乘。
五
解
脫

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

124

唯
有
一
乘
無
有
二
乘。
此
意
即
顯
攝
二
乘

實。
依
勝
鬘
經。
若
如
來
隨
彼
意
欲。
而
方
便
說

門
顯
真
實
相。
以
二
乘
為
方
便。
一
乘
為
真

釋
在
十
義
中
不
須
別
說。
然
法
花
經
開
方
便

者。
亦
非
無
性
作
佛
名
一。
顯
揚
二
十
六
義
解

種．
小
分。
別
義
說
於
一
乘。
非
皆
不
定
及
應
化

第
一
第
二
及
第
八
小
分。
應
化
即
第
九。
餘
之
六

定
及
應
化
者
而
授
記
別。
不
定
種
姓。
即
是
十
中

竟
最
為
勝
故。
法
花
論
中。
四
種
聲
聞
但
為
不

故。
十
究
竟
故。
由
過
此
外
無
別
勝
乘。
依
理
究

而
入
涅
槃。
亦
為
降
伏
彼。
我
亦
得
汝
之
涅
槃

今
皆
復
起
現
授
佛
記。
況
於
我
等。
不
希
作
佛

種
姓
聲
聞
盡
作
是
心。
往
昔
耆
尊
入
涅
槃
者。

耽
寂
滅
酒。
方
從
彼
起
現
授
佛
記。
令
諸
不
定

化
其
身。
為
彼
同
類
現
般
涅
槃。
經
百
千
劫

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

125

說
真
涅
槃。
由
二
乘
者
所
得
涅
槃
俱
名
為
化。

亦
非
真
滅。
說
大
涅
槃
俱
為
寶
所。
而
未
分
明

分
明
以
智
慧
為
一
乘。
隱
說
真
如。
雖
說
化
城

種
姓
故
是
真
實。
一
會
之
中
可
宜
聞
故。
法
花

法
花
唯
談
不
定
性
故
是
方
便。
勝
鬘
亦
談
決
定

便。
勝
鬘
一
乘
亦
談
無
姓
為
依。
故
是
真
實。
又

是
真
實。
又
法
花
一
乘
唯
談
有
性
為
依。
故
是
方

方
便
說。
勝
鬘
一
乘。
出
生．
攝
入。
二
皆
周
備。
故

不
相
違。
又
法
花
一
乘
唯
依
攝
入。
體
用
狹
故
為

乘
為
實。
故
說
一
乘
是
方
便
說
隨
他
意
語。
亦

真
實。
勝
鬘
經
中。
以
道
理
周
備
機
有
不
定。
四

法
花
一
會
對
不
定
機。
以
二
為
方
便。
一
乘
為

授
記
別。
非
唯
一
故。
無
姓
有
情
不
成
佛
故。

是
方
便
說
有
一
乘。
非
為
真
實。
決
定
種
姓
不

入
大。
說
一
乘
者。
隨
他
意
語。
彼
宜
聞
故
亦

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

126

同
故。
何
因
三
中
定
不
定
姓
合
為
三
也。
不
定
姓

不
別
說。
又
名
大
小
二
乘
者。
合
彼
二
乘
種
類

又
彼
獨
覺
無
多
別
教
類
名
下
乘
及
聲
聞
乘
故

姓
者
以
佛
道
聲
令
一
切
聞。
並
可
名
聲
聞
故。

聲
故
究
竟
成
果。
亦
有
小
分
依
於
聲
故。
不
定

聞．
獨
覺
皆
有
決
定
及
不
定
者。
此
初
發
心
皆
依

下
力。
不
過
二
故。
以
機
以
教
皆
二
類
故。
又
聲

乘
中
不
說
獨
覺。
但
說
上
下。
如
十
力
中。
根
上

記。
由
如
是
理
雖
說
一
乘
不
違
餘
教。
說
二

聲
聞
唯
除
趣
寂。
其
增
上
慢
後
起
已
去
方
為
二

乘。
總
談
聲
聞
雖
有
四
種。
法
華
初
時
有
三

一
乘。
勝
鬘
了
義
師
子
吼
說。
法
花
隱
密
說
於
一

攝
入
出
生
二
種
俱
盡。
雖
佛
果
涅
槃
菩
提
俱
是

求。
勝
鬘
乃
以
真
理
為
一
乘。
不
說
智
慧
故。

菩
提
全
不
得
故。
顯
以
智
慧
為
一
乘。
令
彼
欣

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

127

二
三。
法
花
經
言。
聲
聞
若
菩
薩。
聞
我
所
說
法。

第
五
問
答
分
別
者。
此
中
一
乘
理。
應
唯
一
無
餘

故。

亦
無
違。
然
無
文
證。
不
說
七
等。
類
更
無

教
但
說
五
種
姓
別。
類
唯
五
故。
設
立
六
者
理

不
開
有
姓
為
四。
無
姓
為
二
以
為
六
者。
諸

果
有
差
趣
類
別
故。
合
不
定
姓
不
越
三
故。

同
一
淺
近
類
故。
餘
處
復
說
人
天
為
五
者。
受

稱
讚
別
說
五
乘。
定
不
定
姓
有
四
別
故。
人
天

修
方
便
異。
顯
示
究
竟
得
涅
槃
故。
何
故
楞
伽

無
姓。
非
究
竟
運
故。
開
不
定
者。
聞
經
勝
德

人
天
者。
俱
無
性
類
同
淺
近
故。
般
若
經
中
不
說

說
不
定。
究
竟
亦
唯
三
乘
攝
盡
故
略
不
說。
合

人
天
淺
近
非
究
竟
運
故
亦
不
說
勝
鬘
四
中
不

中
具
二
具
三。
種
姓
差
別
究
竟
得
果
不
過
三
故。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

128

尚
發
心。
況
於
我
等。
故
為
應
化。
而
說
一
乘
受

此
化
形。
作
聲
聞
類。
先
聖
入
滅
經
劫
久
時。
今

劫
不
覺。
後
從
彼
起
方
發
大
心。
佛
菩
薩
等
作

餘
二
種。
應
化
聲
聞
者。
即
經
所
說
耽
三
昧
酒。
經

經
但
為
化
退
菩
提
心
及
應
化
故。
世
尊
授
記
非

提
心。
亦
名
迴
向
菩
提
心。
三
應
化。
四
增
上
慢。

三
等。
法
花
論
言。
聲
聞
有
四。
一
趣
寂。
二
退
菩

成
立。
為
引
一
類
故
說
一
乘。
非
乘
唯
一
無
二

意
者。
據
實
而
言
五
乘
各
異。
如
前
所
引
教
理

二
十
以
六
因
故
佛
說
一
乘。
如
前
已
辨。
今
釋

佛。
答
攝
大
乘
論
以
十
因
故
佛
說
一
乘。
顯
揚

至
大
乘
極
果。
何
故
究
竟
有
人
天
乘
不
歸
於

不
定。
乃
至
五
乘
一
切
有
情
皆
有
佛
性。
究
竟
皆

心
者。
悉
皆
當
得
無
上
菩
提。
何
故
乃
言
為
引

乃
至
於
一
偈。
皆
成
佛
無
疑。
涅
槃
亦
言。
凡
有

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

129

餘
故。
方
便
言
無
第
二
第
三。
非
真
破
也。
法
花

覺
為
第
二。
聲
聞
為
第
三。
為
引
不
定
任
持
所

本
說
經
頌
應
言
無
第
二
第
三。
數
三
乘
中
獨

三
而
明
一
乘。
何
故
乃
言
三
五
乘
別。
答
依
梵

法。
無
二
亦
無
三。
除
佛
方
便
說。
即
是
破
二
破

此
中
說。
問
經
自
說
言
十
方
佛
土
中。
唯
有
一
乘

解
佛
意。
何
故
稱
為
不
解
佛
意。
故
知
但
應
如

須
陀
洹．
乃
至
阿
羅
漢
皆
得
佛
道。
若
皆
作
佛
即

不
解
我
意。
於
大
眾
中
唱
如
是
言。
如
來
說

須
陀
洹．
乃
至
阿
羅
漢
等
皆
得
佛
道。
我
諸
弟
子

槃
言。
我
於
一
時。
說
一
乘
一
道
一
行
一
緣。
說

乘
等。
不
爾
便
違
楞
伽
莊
嚴
五
種
種
姓。
又
涅

彼
說
一
乘
受
記。
故
說
亦
為
退
菩
提
心
說
一

弗
等
先
發
大
心。
因
施
眼
故
退
求
小
果。
今
為

記
作
佛。
攝
論
十
因
第
九
化
故。
即
是
此
也。
舍
利

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

130

解
行
何
別。
而
言
捨
三
而
趣
於
一。
新
發
意
菩

令
入
一。
豈
令
頓
悟
成
漸
悟
耶。
又
大
乘
一
乘

別
與
牛。
二
牛
何
別。
又
三
中
之
大
即
是
頓
悟。
會

許
牛
車。
出
門
等
給
皆
亦
牛
乘。
若
破
前
牛
後

何
爽。
若
會
破
三
者。
三
中
之
大。
即
火
宅
內
所

乘
顯
即
一
故。
非
破
大
乘
唯
有
一
乘。
斯
理

乘。
亦
非
會
彼
定
性
二
乘。
何
況
大
乘。
又
無
三

大
乘。
又
言
大
乘
即
是
一
乘。
故
但
會
二
不
定
姓

為
二
三。
勝
鬘
經
云。
聲
聞．
辟
支
佛
乘
者。
即
是

三。
二
謂
第
二。
三
謂
第
三。
非
謂
二
乘
三
乘
名

非
所
破
也。
彼
經
又
言。
尚
無
二
乘
何
況
有

經
既
但
言
餘
二
非
真
不
以
小
濟。
明
知
大
乘

非
真
不
以
小
濟。
亦
應
言
不
以
大
乘
濟
度。

乘。
濟
度
於
眾
生。
若
破
三
者。
何
故
乃
言
餘
二

自
言。
唯
此
一
事
實。
餘
二
即
非
真。
終
不
以
小

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

131

論
一
乘
實
為
不
定。
今
此
所
釋
未
為
典
據。
未

名
為
大
乘。
若
直
往
者
所
入
大
位
名
為
一
乘
經

處
故
說
二
不
言
三
故。
若
言
迂
會
入
於
大
位

言
密
遣
二
人
眇
目
矬
陋。
不
言
三
人。
又
言。
息

為
真
實。
非
謂
都
無
二
唯
有
一
名
真。
故
法
花

門。
遠
令
入
真
故。
今
說
一
乘
令
趣
極
果
名

顯
真
實
相。
故
說
有
不
定
姓
二
乘
者。
是
方
便

是
方
便
說。
非
真
實
理。
經
雖
說
言
開
方
便
門

即
是
大
乘
無
有
二
乘。
故
會
二
乘
入
於
一
者。

二。
勝
鬘
又
言。
若
如
來
隨
彼
意
欲。
而
方
便
說

名
破
三
歸
一。
又
亦
應
言
餘
三
非
真。
何
獨
言

乘
而
入
於
一。
不
爾
十
地
捨
下
趣
上。
皆
應
亦

除
其
疑
意。
此
乃
捨
下
位
而
趣
上
階。
非
捨
大

乘。
恐
於
精
進
且
壞
起
疑
將
退。
今
聞
一
乘

薩
疑
網
除
者。
即
十
義
中
任
持
所
餘。
未
說
一

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

132

總
有
可
同
相
於
理
未
爽。
然
未
見
文。
又
準

皆
同
皆
異。
隨
宜
且
分
乘．
藏。
有
此
異
同
相
對。

運。
對
機
理
而
辨
教。
所
以
可
同。
未
可
即
令

同。
經
中
所
說
二．
三
藏
二．
三
乘。
以
機
行
而
彰

義。
教
對
理
而
為
藏。
一
五
之
與
六
種
所
以
不

答
乘
是
運
載
義。
約
機
行
以
明
乘。
藏
是
含
容

世
王
經
等
所
說
二
藏
三
藏。
與
二
乘
三
乘
同。

說
一
藏
五
藏。
說
有
六
藏
不
說
六
乘。
阿
闍

今
說
破
故
但
破
二。
問
何
故
立
一
乘．
五
乘。
不

曲
見。
豈
是
佛
在
有
作
此
佛
執
以
為
真。
而

乘
亦
是
破
三
者。
不
然。
此
乃
佛
滅
已
後
小
乘

夫。
三
十
四
念
成
菩
提
位。
今
破
此
執
故
說
一

會
中
所
宜
聞
故。
有
說
執
佛
三
劫
滿
已
猶
是
凡

差
別。
故
知
方
便
隱
無
二
乘
而
說
一
乘。
化
一

見
誠
文。
法
花
一
乘
豈
由
直
往。
今
二
行
位
有
何

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

133

異。
答
一
雨
普
潤
教
同
機
異。
三
獸
渡
河
理
同
證

廣
釋。
問
教．
理．
行．
果
俱
為
一
乘
體
為
同
為

佛
藏。
聲
聞．
獨
覺
俱
得
藏
名。
如
藏
章
中
自
當

應
果
對
名
為
佛
藏。
何
故
但
名
菩
薩
藏
不
名

劣
故。
不
相
違
也。
問
既
以
果
對
名
為
佛
乘。
亦

獨
覺
乘。
二
乘
通
論
總
名
小
乘。
由
機
行
等
同
狹

別
教
門。
初
業
亦
由
聲
起。
故
名
聲
聞
乘
不
名

故
名
為
大
乘。
遮
餘
二
故
亦
名
一
乘。
獨
覺
無

對
但
說
佛
乘。
二
運
可
修
說
菩
薩
乘。
行
等
廣

薩
乘。
但
名
聲
聞
乘。
不
名
獨
覺
乘。
答
以
果
相

何
妨
立
佛
乘。
問
何
故
有
處
說
佛
乘。
亦
名
菩

答
自
他
皆
可
乘。
菩
薩
具
二
度。
度
他
非
自
度。

菩
薩
可
有
乘。
如
來
既
已
度。
應
不
立
佛
乘。

八
難
相
治
數
別。
不
應
齊
責。
問
乘
是
運
度
義。

菩
薩
藏
第
一
卷
說。
十
度．
十
弊
相
治
數
齊。
四
輪．

▲
▼

大乘法苑義林章卷第一

134

　
　
　
　
　
法
印
權
大
僧
都
清
兼
六
十
七
歲

　
寬
文
十
二
︵
壬
子
︶
年
無
神
月
日
令
修
補
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
福
園
院

大
乘
法
苑
義
林
章
卷
第
一

為
同
異。

果
也。
顯
唯
教．
行．
果。
密
實
有
四。
如
涅
槃
經
說

乃
會
教．
行．
果
三。
一
雨
教
也。
九
部
行
也。
三
車

或
異
或
同。
未
勞
定
準
勝
鬘
會
因
會
果。
法
花

異。
六
處
大
因
行
同
修
異
三
車
誘
引
果
同
設
異。

▲

大乘法苑義林章卷第一