大乘法苑義林章卷第五

十
七
有
行
般。
十
八
上
流
般。
此
即
有
學
之
中
十

十
三
一
間。
十
四
中
般。
十
五
生
般。
十
六
無
行
般．

九
者
見
至。
十
者
身
證。
十
一
極
七
返。
十
二
家
家。

因
十
八
者。
即
四
向
三
果
即
成
七
種。
八
者
信
解。

就
因
之
中
有
其
十
八。
果
位
之
中
有
其
九
種。

言
列
名
者。
總
有
二
類。
一
者
因
位。
二
者
果
位。

釋
名
義
者。
於
中
有
二。
一
者
列
名。
二
者
釋
名。

地。
四
廢
立。
五
問
答
決
擇。

略
以
五
門
分
別。
一
釋
名
義。
二
出
體。
三
依
身

　
　
二
十
七
賢
聖
章

　
　
　
　
基
撰

大
乘
法
苑
義
林
章
卷
第
五

▼

大乘法苑義林章卷第五

信
解。
言
見
至
者。
曾
見
之
法
能
至
於
果。
名
為

義。
言
信
解
者。
隨
他
言
音
而
生
信
解。
名
為

者。
即
進
趣
之
義
名
為
向
也。
四
向
法
更
無
別

一
生
更
不
還
生
欲
界。
名
為
不
還。
言
四
向

三
果。
名
為
不
還。
欲
界
九
品
悉
皆
並
盡。
唯
有

天
名
之
為
往。
從
天
還
人
名
之
為
來。
言
第

第
二
果
者。
名
一
往
來。
即
斷
六
品
惑
從
人
生

也。
流
者
類
也。
即
入
聖
之
流
類
故
名
預
流。
言

言
釋
名
者。
言
初
果
者。
名
為
預
流。
預
者
入

學
中
無
羅
漢。
別
開
不
退。
上
來
即
是
列
名
訖。

見
至。
遂
立
隨
信
行．
隨
法
行
替
前
二
名。
若
無

若
約
小
乘
其
名
少
異。
小
乘
之
中
即
無
信
解

者
住。
八
者
堪
達。
九
者
不
動。
此
約
大
乘
列
名。

脫。
三
者
俱
解
脫。
四
者
退。
五
者
思。
六
者
護。
七

八
名。
言
無
學
中
九。
一
者
阿
羅
漢。
二
者
慧
解

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

言
一
間
者。
一
生
或
半
生
在
名
為
一
間。
即
是

二
家。
從
張
家
死
流
生
王
家
者。
故
言
家
家
也。

名
家
家。
其
義
不
定。
或
言
初
果
之
人
不
重
生

至
天。
三
者
從
人
至
天。
四
者
從
天
至
人。
皆

家
家。
於
中
有
四。
一
者
從
人
至
人。
二
者
從
天

名
為
七
返
有。
言
家
家
者。
從
家
至
家
故
名

主．
相
違
二
釋
俱
得。
言
七
返
有
者。
人．
天
七
返

身
謂
積
聚。
或
復
依
止
證
謂
成
顯。
身
之
與
證。
依

唯
身
證
得
似
涅
槃
法。
由
身
證
得
得
身
證
名。

異
生
唯
得
前
七
解
脫。
不
名
身
證。
滅
定
無
心。

得
八
解
脫。
所
以
者
何。
前
七
解
脫
共
異
生
故。

得
滅
定。
得
滅
定
者
必
具
前
七。
故
瑜
伽
說

但
轉
名
而
不
轉
體。
理
說
應
云
身
證
滅
定。
由

不
還
果
身
中。
證
得
滅
盡
定
故。
轉
名
身
證。
此

見
至。
言
身
證
者。
信
解。
見
至
二
種
聖
人。
至

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

疾
道
不
假
加
行
而
般
涅
槃。
言
上
流
者。
從
下

謂
加
行
精
勤
而
般
涅
槃。
言
無
行
般
者。
謂
速

處
生
有
及
本
有
中
而
般
涅
槃。
言
有
行
般
者。

中
般
者。
謂
處
中
有
而
般
涅
槃。
言
生
般
者。
謂

毒
力
勢
故
不
減
至
六。
七
步
者
四
大
力
故。
言

力
強
故。
如
蛇
毒
損
人
之
時。
行
不
過
七
步。
以

六。
答
以
聖
道
力
故。
不
增
八
不
減
六
者
業

共
潤
半
生。
問
何
因
唯
有
七
生。
不
至
八。
不
減

品
共
潤
一
生。
下
上
品
潤
半
生。
下
中．
下
二
品

中
下
二
品
各
潤
一
生。
中
上
品
潤
一
生。
中
下
二

品
即
半
生
在。
問
如
何
得
知。
答
初
品
潤
二
生。

之
時
必
斷
六
品。
聖
道
力
合
如
此。
若
斷
七
八

即
三
生
在。
若
斷
四
品
即
二
生
在。
若
斷
五
品

堪
能
障
隔
聖
果
之
道。
名
之
為
間。
若
斷
三
品

間
隔
之
義。
亦
名
一
間。
間
者
隔
也。
即
由
此
生

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

故
名
堪
達。
不
動
性。
是
利
根
不
進
不
退。
名
為

故
名
為
住。
言
堪
達
者。
即
是
練
根
堪
能
進
達

者。
在
平
等
位
亦
不
練
根。
亦
不
退
住
平
等
位。

者。
若
作
意
防
護
故
不
退
失。
故
名
為
護。
言
住

便
退。
若
思
惟
已
便
不
退
失
名
之
為
思。
言
護

惟。
皆
退
失
故
名
為
退
言
思
者。
若
不
思
惟
即

之
為
退。
若
遊
散．
若
不
遊
散．
若
思
惟．
若
不
思

之
為
退。
大
乘
之
中
退
失
禪
定
現
法
樂
住。
名

退
者。
退
有
二
義。
小
乘
之
中
退
失
於
果。
名

脫
者。
定．
慧
二
障
全
俱
能
盡。
名
俱
解
脫。
言

能
斷
慧
障
未
斷
定
障。
名
慧
解
脫。
言
俱
解

即
是
應
義。
有
其
三
種。
如
論
廣
釋。
言
慧
解
脫。

羅
漢
故。
名
般
涅
槃。
上
來
有
學
訖。
言
羅
漢
者

槃。
答
言
般
涅
槃
者。
謂
得
果
義。
謂
般
命
而
得

向
上
而
往
受
生
故
名
上
流。
問
云
何
名
般
涅

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

果
總
用
八
十
一
品
無
為。
第
二
果
總
用
見
道
八

理
無
違。
上
來
出
向
體
訖。
言
四
果
體
者。
初

為
自
性。
此
約
有
為
出
體
性。
若
取
無
為
於

十
一
無
間
道．
八
十
一
加
行
道．
八
十
解
脫
道。
而

解
脫
而
為
自
性。
言
羅
漢
向
者。
總
用
九
地
八

體
性。
言
那
含
向
者。
總
用
九
無
間
九
加
行
八

者。
總
六
無
間
道．
五
解
脫
道．
六
加
行
道。
而
為

及
見
道
十
五
心
已
來
總
是
向。
言
斯
陀
含
向

向。
二
者
果。
言
向
者。
初
預
流
向。
即
取
四
善
根

為．
無
為
為
自
性。
言
別
相。
於
中
有
二。
一
者

二
總
別
出
體。
言
總
者。
若
有
學
無
學。
總
用
有

解。
名
為
隨
法
行。

行。
言
隨
法
行
者。
是
利
根
自
能
依
教
而
生
於

行．
隨
法
行。
隨
他
言
音
而
生
信
解。
名
為
隨
信

不
動。
上
來
即
是
大
乘
釋
訖。
就
小
乘
中。
隨
信

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

果
通
九
地。
第
四
果
向
準
果
應
知。
釋
依
身
訖。

論
前
之
三
果
向
唯
一
地
起。
謂
欲
界
地。
其
第
四

通
三
界
身。
第
四
果
向
初
起
唯
欲．
色。
若
約
地

果．
三
向。
唯
於
欲
界
身
初
證
初
起。
第
四
果

何
界
初
起。
九
地
之
中
於
何
初
起。
答
前
之
三

者
依
地。
言
依
身
者。
四
果
四
向
於
三
界
中

第
三
依
身
地
門
者。
於
中
有
二。
一
者
依
身。
二

是
出
體
性
訖。

脫
道
中
頓
修
八
智
十
六
行。
而
為
體
性。
上
來
即

為。
及
取
修
道
八
十
一
無
為。
并
取
非
想
第
九
解

而
為
體
性。
第
四
果
者。
總
用
見
道
八
十
一
無

為。
并
取
第
九
品
解
脫
道
中
頓
修
八
智．
十
六
行。

者
總
用
見
道
八
十
一
無
為。
及
取
修
道
九
品
無

脫
道
中
頓
修
八
智．
十
六
行。
而
為
體
性。
第
三
果

十
一
無
為。
及
取
修
道
六
品
無
為。
并
取
六
品
解

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

言。
非
無
四．
三
等
生
數
不
遮
止。
問
於
何
處

業
而
立。
謂
七
生
之
業
而
立
七
返。
此
約
多
而

修
總
盡
而
立
第
四。
問
何
處
建
立
七
返。
答
約

二。
若
斷
欲
界
九
品
皆
盡
而
立
第
三。
三
界
見．

所
斷
惑
盡
故
立
初
果。
謂
斷
欲
六
品
建
立
第

問
於
幾
品
惑
盡
建
立
四
果。
答
要
斷
三
界
見

轉
名
信
解。
由
隨
法
行
轉
成
見
至。
故
二
差
別。

何
別。
答
信
解
是
鈍。
見
至
是
利。
由
隨
信
解

見
至。
若
第
三
果
中
為
身
證。
問
信
解．
見
至
此
二

法
行。
轉
至
前
三
果
中
若
向
若
果。
立
為
信
解．

至．
及
身
證
耶。
答
信
解．
見
至。
即
是
隨
信
行。
隨

言
第
四
廢
立
者。
問
於
何
果
中。
而
立
信
解．
見

本
及
初
未
至
即
九
地
成。
即
出
依
身
地
訖。

果
初
未
至．
及
根
本。
若
羅
漢
果
通
九
地
心。
八
根

言
依
地
者。
前
之
二
果
唯
初
未
至
心。
若
那
含

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

家
者。
即
逆
流
生
之
失。
若
斷
三
品
即
盡
四
生

生。
謂
第
四
品
獨
潤
一
生
故。
若
約
四
生
立
家

四
生
業
也。
餘
有
三
生
在。
若
斷
四
品
即
有
二

即
有
損
生
之
義。
若
斷
三
品
即
有
三
生。
即
損

獨
潤
半
生。
次
有
二
品
共
潤
半
生。
約
此
義
邊。

後
下
三
品
共
潤
一
生。
於
中
有
異。
初
之
一
品

一
生。
中．
上
品
潤
一
生。
中．
下
二
品
共
潤
一
生。

三
中。
初
之
一
品
以
潤
二
生。
次
有
二
品
各
潤

潤
二
生。
下
之
三
品
共
潤
一
生。
言
別
者。
就
初

言
總
者。
前
之
三
品
以
潤
四
生。
中
之
三
品
共

惑
潤。
潤
生
之
義
略
有
二
種。
一
者
總。
二
者
別。

三
生．
二
生
而
立
家
家。
答
夫
論
於
業
還
皆
由

彼
對
治
餘
二．
三。
是
說
名
家
家。
問
何
故
但
於

者。
謂
二
生．
三
生。
言
約
惑
者。
若
斷
三．
四
品。

而
立
家
家。
答
約
生
約
惑
而
立
家
家。
言
約
生

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

而
斷
受
生。
言
遍
沒
者
次
第
而
生
不
得
超

初
禪
死
生
於
非
想。
皆
於
初
禪
死。
隨
其
諸
地

直
生
五
淨
居。
是
樂
慧
全
超。
二
者
樂
定
全
超。
為

超
者
有
其
二
類。
一
者
樂
慧
上
流。
為
初
禪
死

三
種。
一
者
全
超。
二
者
半
超。
三
者
遍
沒。
言
全

般。
答
於
那
含
中
立。
問
上
流
有
幾
種。
答
有
其

唯
一
來
生
而
立
一
間。
問
於
何
處
而
立
五
種

於
何
處
建
立
一
間。
答
那
含
向
中
斷
七．
八
品。

三
品
齊
不
出
即
斷。
中
品
三
品
齊
亦
應
入
斷。
問

第
三。
同
上
品
故。
一
入
斷
盡
無
出
觀
義。
問
上
之

家。
答
惑
品
力
等。
聖
道
齊
同。
若
斷
二
品
必
斷

四
品
而
立
家
家。
不
依
斷
一．
二
品
而
立
家

是。
答
以
近
果
故
更
無
遲
住。
問
何
故
但
於
三．

五
生
之
業。
若
斷
五
品
必
斷
第
六。
問
何
故
如

之
業。
是
故
不
得
約
於
四
生。
若
斷
四
品
即
損

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

第
五
問
答
決
擇。
問
九
地
之
中
俱
有
其
惑。
何
故

有
別。

何
故
建
立
餘
六
種
羅
漢。
答
約
種
姓
別
立
六

俱
解
脫。
由
慧
定
力
解
脫
煩
惱
解
脫
障
故。
問

有
脫
名
慧
解
脫。
又
諸
阿
羅
漢
得
滅
定
者
名

慧
縛
得
脫。
慧
謂
簡
擇。
離
縛
故
名
解
脫。
慧
所

不
肯
進
求。
所
知
障
攝。
此
人
唯
能
斷
初
障
故

唯
異
熟
生
喜．
樂．
捨
受
有
下
劣
障。
於
上
等
至

能
障
聖
慧
不
得
應
果。
二
者
事
障。
就
勝
而
說。

名
慧
解
脫。
此
義
意
說。
障
有
二
種。
一
煩
惱
障。

永
盡。
於
八
解
脫
未
能
身
證
具
足
安
住。
是

亦
立
二
種
云
何
慧
解
脫。
謂
已
能
證
得
諸
漏

問
何
故
建
立
慧．
俱
解
脫。
答
由
除
定．
慧
二
障

建
立
羅
漢。
答
對
四
果
說。

隔
名
遍
沒。
其
餘
那
含
如
釋
名
中
述。
問
何
故

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

不
生
上。
以
斷
惑
盡。
無
由
生
欲
界。
答
有
其

生
那
含
將
命
終。
得
果
之
義
不。
以
彼
經
生
必

智。
言
十
六
行
者。
即
取
苦．
空．
無
常
等
問
欲
經

中。
云
何
名
入
八
智
十
六
行。
答
取
上
下
八
諦

取
見
道
無
為。
果
中
即
取
斯
何
意。
問
立
果
之

解
脫
道
能
證
無
為。
是
以
取
之。
問
向
中
何
故
不

耶。
答
得
果
捨
向
得
勝
捨
劣。
唯
有
解
脫
道。
又

道
得
果
周
圓
而
立
於
果。
問
何
故
但
取
解
脫

道
立
果。
答
但
於
解
脫
道
中
而
立
果。
以
解
脫

無
為
無
進
取
故。
前
解
為
勝。
問
無
間．
解
脫
何

者
是
其
進
取
之
義。
無
為
之
法
義
何
有
進
取。
以

為。
二
取
無
為。
此
二
何
勝。
答
取
有
為
勝。
以
彼

雜。
不
立
於
多
果。
問
四
果
中
有
其
二
種。
一
取
有

受。
煩
雜
多
生
立
多
果。
上
界
唯
定
地。
無
多
煩

但
於
欲
界
之
中
而
立
三
果。
答
欲
界
具
三
性
三

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

中
下
二
品
共
潤
一
半
生。
如
何
斷
欲
第
八
品

向。
反
上
應
知。
問
潤
生
下
上
一
品
獨
潤
半
生。

亦
向
亦
果。
謂
中
間
二
果
進
斷
位
是。
非
果
非

二
果
不
進
斷
位
是。
有
向
非
果。
謂
初
果
向
是。

亦
向
耶。
答
有
其
四
句。
有
果
而
非
向。
謂
中
間

向
所
攝。
問
頗
有
是
向
亦
是
果
耶。
頗
有
是
果

向。
若
得
果
已
進
斷
修
所
斷
惑。
隨
其
所
應
是

初
果
而
未
進
斷
修
所
斷
惑。
但
名
住
果
不
名

如
初
果
即
是
第
二
果
向。
此
有
何
別。
答
雖
得

證
者
是
因
所
攝。
俱
解
脫
者。
是
果
所
收。
問
且

攝。
問
身
證
與
俱
解
脫
何
別。
答
因
果
二
殊。
身

心。
又
多
障
難
故
不
生
彼。
問
初
未
至
何
界
所

及
不
依
彼
而
得
聖
道。
答
無
多
勝
用。
不
依
彼

命
終。
第
二
解
云。
問
何
故
聖
人
不
生
中
間
禪。

二
解。
一
解
云。
約
那
含
身
上
必
定
得
果。
必
無

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

覆
義。

陀。
唐
言
蘊。
舊
譯
名
陰
︵
於
禁
反
︶
此
陰
是
蔭

釋
名
者。
初
釋
新
舊
名。
後
釋
義
名。
梵
云
塞
建

立。
四
百
法
相
攝。
五
十
性
等
分
別。

蘊
界
處
義。
五
門
分
別。
一
辨
名。
二
出
體。
三
廢

　
　
大
乘
蘊
界
處
義

義
故
立
四
果。
亦
無
妨
難。

四
者
頓
得
八
智。
五
者
頓
修
十
六
行。
具
此
五

曾
得。
三
集
斷
行
故。
謂
集
諸
無
為
斷
諸
煩
惱。

四
果。
答
有
五
義。
一
者
捨
已
曾
得。
二
者
得
未

中
有
故。
問
賢
聖
有
二
十
七。
何
故
諸
處
但
說

色
界
生
色
界。
一
性
無
厭。
色
界
生
無
色。
無
其

何
故
如
是。
答
欲
界
還
生
欲
界。
二
性
煩
雜
故。

欲
界
死
生
於
色
界。
取
此
中
有
不
取
餘
者。
問

而
立
一
間。
問
中
般
那
含
取
何
中
有。
答
但
取

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

界
義。
蘊
是
聚
義。
可
聚
十
一
種
義。
故
中
邊
云。

釋
義
名
者。
俱
舍
云。
聚．
生．
門
種
族。
是
蘊．
處．

唐
云
界。
有
譯
為
持。
偏
據
一
義
非
盡
理
也。

無
邊
處
等．
阿
練
若
處。
並
與
今
同。
梵
云
馱
都。

梵
云
缽
羅
吠
舍。
舊
經
亦
有
譯
為
處
者。
如
空

阿
野
怛
那。
舊
翻
為
入。
此
亦
不
然。
若
言
入
者

言
聚
者。
梵
本
應
云
曷
羅
陀。
又
言
處
者。
梵
云

者。
梵
本
應
云
僧
伽。
或
翻
為
聚。
此
亦
不
然。
若

故
法
華
云
五
眾
之
生
滅。
此
亦
不
然。
若
言
眾

粗
可
通
途。
然
非
正
目。
今
名
蘊。
或
翻
為
眾。

言
陰
氣
是
萬
物
所
藏。
即
是
聚
義
借
喻
為
名。

說
淡
飲
不
言
陰。
更
有
異
釋
不
能
具
述。
若

釋。
或
云
淡
聚
名
淡
陰。
此
釋
不
然。
然
依
醫
方

以
於
今
反。
陰
陽
之
陰
也。
近
代
諸
師
競
作
異

若
言
蔭
者
梵
本
應
云
缽
羅
婆
陀。
案
陰
音
應

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

故
︵
此
依
俗
釋
︶
三
云
可
分
段
義
是
蘊
義
故。

荷
負
重
擔
義。
如
世
間
說
肩
名
蘊。
物
所
聚

舍
云。
和
合
聚
義
是
蘊
義。
此
依
內
明
釋。
二
云

安
立
色
蘊
等
相
故。
由
斯
聚
義
蘊
義
得
成。
俱

總
聚。
三
分
段
義。
如
經
言。
說
名
色
蘊
等。
各
別

知
亦
然。
二
總
略
義。
如
經
言。
如
是
一
切
略
為

染
名
勝。
去
來
名
遠。
現
在
名
近。
乃
至
識
蘊
當

辨。
有
對
名
麤。
無
對
名
細。
苦
集
染
污
名
劣。
不

謝
名
現
在。
自
身
名
內。
所
餘
名
外。
或
約
處

常
已
滅
名
過
去。
若
未
已
生
名
未
來。
已
生
未

此
聚
義
蘊
義
得
成。
俱
舍
釋
云。
於
此
經
中。
無

遠．
若
近。
如
是
一
切
略
為
一
聚。
說
名
色
蘊。
由

若
現
在．
若
內．
若
外．
若
麤．
若
細．
若
劣．
若
勝．
若

一
義。
如
契
經
云。
諸
所
有
色。
若
過
去．
若
未
來．

非
一．
及
總
略．
分
段
義
名
蘊。
彼
論
釋
云。
一
非

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

性。
談
有
法
故
非
遍
計
所
執。
通
無
漏
故
亦
圓

曇
云。
陰
是
死
法。
唯
攝
有
為。
三
性
之
中
依
他

俱
舍
論
云。
蘊
不
攝
無
為。
義
不
相
應
故。
又
毘

二
辨
體
者。
其
五
蘊
性
唯
是
有
為。
以
積
聚
故。

用
門
義
名
處。

蘊。
能．
所
取．
彼
取
種
子
義
名
界。
能
受．
所
了
境

義
名
界。
故
中
邊
云。
非
一．
及
總
略．
分
段
義
名

者。
俱
舍
云。
種
族
義
是
界
義。
大
乘
釋
名。
種
子

處
者
是
出
生
義。
出
生
六
識
之
門
處
故。
十
八
界

云。
陰
是
聚
義。
舊
云
十
二
入
者。
是
殺
義。
今
云

又
釋
蘊
有
二
義。
一
是
聚
義。
二
是
滅
義。
故
毘
曇

與
中
邊
非
一
及
總
略
分
段
義
名
蘊。
其
意
同
也。

舍
三
解。

汝
三
蘊
還
我
當
與
汝
︵
此
依
聲
論
釋
︶
案
俱

世
間
有
言。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

說
我
事．
造
作
一
切
法
非
法
我
事．
彼
所
依
止
我

顯
五
種
我
事
故。
謂
身
具
我
事．
受
用
我
事．
言

事
者。
廢
立
五
蘊
也。
對
法
云。
何
因
蘊
唯
有
五。

此
頌
文
下
自
當
悉。
　
二
別
廢
立
者。
隨
增
說
我

持．
分
廣
略。
無
別
根．
所
緣。
以
上
總
廢
立
訖。
釋

合
三
科
頌
云。
隨
增
說
我
事。
為
依．
此
所
行。
生．

第
世
尊
說
為
蘊．
處．
界
三。
瑜
伽
第
九
廢
立
離

鈍。
樂
亦
三
種。
謂
樂
略．
中
及．
廣
文
故。
如
其
次

或
唯
愚
色。
或
愚
色
心。
又
根
亦
有
三。
謂
利．
中．

蘊．
處．
界
三。
彼
自
釋
云。
或
愚
心
所
總
執
為
我。

立
五
十
二
等。
總
者
俱
舍
云。
愚．
根．
樂
三
故
說

三
廢
立
者。
有
二
門。
一
總
廢
立
三
科。
二
別
廢

及
以
二
性。
除
遍
計
所
執
性。
以
無
體
故。

處．
十
八
界。
通
以
有
為
無
為
為
體。
總
攝
五
法

成
實。
五
法
之
內。
體
即
前
四。
唯
除
如
如。
十
二

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

受
相
顯
了。
三
無
色
中
取
空
等
相。
想
相
顯
了。

有
諸
妙
欲。
色
相
顯
了。
色
界
靜
慮
有
勝
喜
等。

立
蘊
次
第。
或
隨
界
別
立
蘊
次
第。
謂
欲
界
中

同
助
味。
行
似
廚
人
識
喻
食
者。
故
隨
器
等

此
隨
染
立
蘊
次
第。
或
色
如
器。
受
類
飲
食。
想

是
煩
惱
依
識
而
生。
此
及
前
三
皆
染
污
識。
由

愛
復
從
倒
想
生
故。
此
倒
想
生
由
煩
惱
故
如

女
於
色
更
相
愛
樂。
此
由
耽
著
樂
受
味
故。
耽

取
境
相
難
分
別
故。
或
從
無
始
生
死
已
來。
男

識。
貪．
瞋
等
行
相
易
了
知
故。
識
最
為
細。
總

言。
待
二
想
麤。
男
女
等
想
易
了
知
故。
行
麤
過

中
麤。
無
色
中
麤
唯
受
行
相。
故
世
間
說
我
手
痛

是
廢
立。
亦
是
次
第
先
後。
論
云。
色
有
對
故
諸
蘊

又
俱
舍
云。
隨
麤．
染．
器．
等．
界
別
次
第
立。
此
亦

自
體
事。
如
其
次
第
配
釋
五
蘊
不
減
不
增。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

識
也。

來
六
行
受
用
為
生
長
門
故。
所
言
唯
者
簡
六

界。
問
何
因
處
唯
十
二。
答
唯
由
身．
具。
能
與
未

不
捨
自
相
故。
當
知。
十
八
以
能
持
義
故
說
名

能
持
六
識
所
依．
緣
故。
過．
現
六
識。
能
持
受
用

六
行
受
用
性
者。
謂
六
識。
能
持
者。
謂
六
根．
境。

故。
釋
云。
身
者
謂
內
六
根。
具
者
謂
外
六
境。
過
現

界
云。
由
身．
具
等。
能
持
過．
現
六
行
受
用
性

一
廢
立
十
八

隨
處
次
第
︵
恐
繁
不
能
別
釋
︶
依
對
法
論
第

前
五
境
唯
現。
四
境
唯
所
造。
餘
用
遠．
速．
明。
或

頌
云。

次
第
如
是。
由
此
五
蘊
無
增
減
過。
處
界
次
第

住
其
中。
顯
似
世
間
田
種
次
第。
是
故
諸
蘊

第
一
有
中
思
為
最
勝。
行
相
顯
了。
此
即
識
住。
識

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

三
生
得
善
蘊。
四
不
善
蘊。
五
有
覆
無
記
蘊。
六
異

諸
論
亦
可
具
立
一
無
漏
善
蘊。
二
加
行
善
蘊。

第
五
十
種
蘊
等
分
別。
雖
無
一
處
具
說。
總
究

同。

八
界
攝
者。
唯
開
意
處
立
六
識
界。
餘
並
與
處

法
二
十
四。
無
為
法
有
六。
合
有
八
十
六
法。
十

攝
色
有
五
種。
是
相
應
法
有
五
十
一。
不
相
應

攝
八
識。
法
處
攝
四
類
法。
所
謂
色
法
法
處
所

二
處
攝
者。
內
五
處
外
五
處
攝
十
種
色。
意
處

為。
故
俱
舍
云。
蘊
不
攝
無
為
義
不
相
應
故。
十

唯
攝
心
法
八
種。
總
攝
九
十
四
法。
唯
除
六
無

及
攝
不
相
應
行
二
十
四
法。
合
七
十
三
法。
識
蘊

遍
行
中
想
數。
行
蘊
攝
相
應
心
所
四
十
九
法。

攝
十
一
種
色。
受
蘊
攝
遍
行
中
受
數。
想
蘊
攝

第
四
以
蘊
處
界。
與
百
法
相
攝。
於
色
蘊
中

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

取
異
生
性
唯
有
漏。
第
五
無
為
有
六。
並
唯
無

除
無
想
定．
無
想
事。
除
異
生
性
取
非
得。
若

戒．
并
定
自
在
所
生
色。
不
相
應
行
取
二
十
二。

法
有
十
一。
謂
五
根
五
境．
及
法
處
攝
聖
所
愛

行
五．
別
境
五．
善
十
一．
不
定
二
謂
尋
伺。
第
三
色

蘊
性。
第
二
心
所
法。
有
二
十
三
通
無
漏。
謂
遍

法
總
有
七
十
法
通
無
漏。
第
一
心
法
八
識
是
識

引。
下
皆
准
知。
故
五
蘊
法
皆
通
無
漏
也。
於
百

蘊．
處．
界
攝。
如
是
等
文
誠
證
非
一。
不
能
煩

攝
大
覺
地。
唯
識
第
十．
佛
地
論
云。
如
來
功
德

鬘
經
云。
如
來
妙
色
身。
佛
地
經
言
有
五
種
法

皆
具
涅
槃
經
言。
捨
無
常
色
獲
得
常
色
等。
勝

說
唯
有
定
所
生
色
色
蘊
少
分。
無
五
根
等。
正
義

變
化
無
記
蘊。
十
自
性
無
記
蘊。
一
無
漏
色
蘊。
有

熟
無
記
蘊。
七
威
儀
無
記
蘊。
八
工
巧
無
記
蘊。
九

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

謂
色．
聲．
表．
并
法
處
散
無
表
一
分。
心
所
法
二
十

得
善
五
蘊。
總
四
十
九
法
為
性。
色
蘊
中
三。

語。
定
境
色
等
為
色
蘊
性。
故
通
五
蘊。
三
生

色
亦
通
有
漏。
此
等
總
說
因
聞
慧
等
所
發
身

法。
修
習
淨
善
法
隨
法
行。
五
十
四
云。
威
德
定

善。
又
云。
加
行
善
者。
謂
依
止
善
丈
夫
聽
聞
正

分．
無
想
天．
并
名
句
文
身
對
法
云。
五
蘊
一
分
是

故。
第
四
不
相
應
行
法
有
十
八
法。
除
命
根．
同

心
發
故。
及
定
共
戒
并
一
分
散
無
表。
是
加
行
善

有
四。
第
三
色
法
有
三。
以
色．
聲
二
表
加
行
善

有
二
十
五。
遍
行．
別
境
各
五．
善
有
十
一。
不
定

記
故。
至
轉
依
位
便
無
漏
故。
第
二
心
所
有
法

有
五
十
二
法。
心
有
六
除
七
八
識。
因
中
唯
無

滅．
勝
義
無
記
者。
亦
隨
轉
門。
二
加
行
善
五
蘊。

漏。
以
依
真
如
假
立
故。
對
法
云。
　
空．
非
擇

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

所
有
法
二
十
九。
謂
遍
行．
別
境．
及
根
本
煩
惱
五。

故。
心
法
有
七
除
第
八
識。
餘
七
通
有
覆
故。
心

色
蘊
唯
二。
謂
身．
語
表。
梵
於
釋
子
執
手
行
誑

相
并
後
十。
五
有
覆
無
記
五
蘊。
有
五
十
四
法。

七．
八
二
識。
不
相
應
中
取
十
六。
謂
得．
非
得．
四

六．
隨
煩
惱
二
十．
不
定
四．
識
蘊
中
取
六
識。
除

律
儀
無
表。
心
所
法
中
四
十。
遍
行．
別
境．
并
煩
惱

法
為
性。
色
蘊
唯
三。
謂
色
聲
二
表．
并
法
處
不

身
語
為
色
蘊
性。
四
不
善
五
蘊
者。
以
六
十
五

起
故。
此
意
即
說。
宿
習
為
因。
生
得
善
心
所
發

習
感
得
如
是
報。
乃
至
廣
說。
與
信
等
俱
任
運

得
善
者。
即
前
所
說
發
起
善
身
語
等。
由
先
串

身。
識
蘊
中
取
六
識。
除
七．
八
識。
故
對
法
云。
生

應
十
六。
除
命
根．
同
分．
三
無
心．
及
與
名．
句．
文

四。
遍
行．
別
境．
善
十。
除
輕
安。
及
四
不
定。
不
相

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

并
不
定
中
取
眠
除
餘
三。
不
相
應
法
取
二
十

唯
除
末
那。
心
所
有
法
取
十
一。
謂
遍
行．
別
境．

非
異
熟
故。
色
蘊
十
皆
通
異
熟。
心
法
通
七
識。

異
熟
故。
聲
屬
第
三．
第
五
轉
者。
隨
轉
小
乘
聲

諦
語
故。
感
得
大
士
梵
音
聲
相。
同
餘
相
好
通

有
說。
聲
通
異
熟。
依
菩
薩
地。
常
行
愛
語
如
語

處
是
無
記
者。
約
全
分
說。
今
取
色
聲
據
容

唯
除
法
處
色
彼
非
異
熟
故。
對
法
云
八
界
八

知。
六
異
熟
無
記
五
蘊。
色
蘊
有
十。
謂
五
根
境。

覆
無
記
故。
五
蘊
一
分
是
有
覆
性。
不
善
五
蘊
准

一
切
煩
惱。
發
惡
行
者
亦
是
不
善。
所
餘
皆
是
有

界
繫
分
別
煩
惱
隨
煩
惱。
是
不
善。
若
任
運
生

謂
得．
非
得．
四
相．
及
後
十。
對
法
第
四
云。
若
欲

二。
不
定
中
取
三
唯
除
悔。
不
相
應
法
取
十
六

除
瞋。
隨
惑
有
十
一。
除
忿
等
七．
及
無
慚．
無
愧

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

境．
及
不
定
四。
不
相
應
取
十
六。
得．
非
得．
四
相．

巧
五
識
及
第
八。
心
所
有
法
取
十
四。
遍
行。
別

取
七
識。
唯
除
末
那。
發
工
巧
第
六
意
識。
緣
工

有
五。
身
工
巧
四
塵
性。
語
工
巧
即
是
聲。
心
法

起
工
巧
處。
是
無
記
性
法
有
四
十
二
法。
色
蘊
中

巧
處
五
蘊
者。
對
法
云。
謂
懷
非
染
非
淨
心
所

法
有
十
六。
謂
得．
非
得．
四
相．
及
後
十。
第
八
工

有
十
四。
遍
行
五．
別
境
五．
及
不
定
四。
不
相
應

即
總
有
六
識。
為
威
儀
路
識
蘊
也。
心
所
有
法

塵
故
得
名
緣
威
儀。
薩
婆
多
更
立
似
威
儀
心。

以
聲
非
威
儀
故
不
說
耳
識。
若
第
八
識
緣
四

謂
意
識
緣
發
威
儀。
眼．
鼻．
舌．
身．
四
識
緣
威
儀。

色
蘊
中
有
四。
謂
色．
香．
味．
觸。
心
法
中
有
五。

懷
非
染
非
淨
心
所
發
威
儀
路
有
三
十
九
法。

二。
唯
除
二
定。
第
七
威
儀
路
五
蘊
者。
對
法
云。
謂

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

既
非
四
無
記。
是
故
名
自
性。
心
法
唯
取
二。
謂

法。
色
蘊
中
有
五
塵
即
外
器
世
界。
及
長
養
五。

相．
并
後
十。
第
十
自
性
無
記
五
蘊。
有
四
十
七

不
定
中
尋
伺。
不
相
應
行
有
十
六。
得．
非
得．
四

六
意
識。
心
所
有
法
有
十
二。
謂
遍
行．
別
境．
并

蘊
取
五
塵。
兼
取
法
處
色。
心
法
唯
取
一。
謂
第

記
者
異
熟
生
攝。
此
變
化
蘊
有
三
十
五
法。
色

變
化
此
通
三
性。
生
得
變
化
非
是
通
果。
設
無

是
善
性。
初
二
門
攝。
瑜
伽
雖
說
欲
界
亦
有
諸

色．
聲．
香．
味．
觸
五。
為
色
蘊
性。
若
為
利
樂
便

不
能
變
化
四
事。
謂
根
等。
由
此。
但
有
法
處

自
在。
諸
定
加
行
令
現
在
前。
九
十
八
說。
神
通

無
漏。
五
十
三
說。
若
依
勝
定
於
一
切
色
皆
得

變
化
有
二。
一
善。
二
無
記。
說
定
境
色
亦
通

并
後
十。
第
九
變
化
無
記
五
蘊
者。
瑜
伽
第
三
說。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

二
文
不
相
乖
返。
故
五
蘊
法
並
通
自
性。
諸
師

五
者。
以
從
生
者
體
非
異
熟
立
為
自
性。
前
後

三
說
四
無
記
已
攝
自
性
盡。
六
十
六
中
開
第

生
有
二
種。
一
是
業
感。
二
是
從
生。
所
以
本
地
第

乘
等
所
起
法
執。
是
異
熟
生
亦
名
自
姓。
然
異
熟

蘊
通
自
性
無
記。
今
解
四
蘊
亦
通
自
性。
如
二

案
此
文
唯
說
色
蘊
是
自
性
無
記
性。
不
說
四

所
攝
者。
皆
名
自
性
無
記。
除
善．
染．
色
處
聲
處。

謂
諸
色
根
是
長
養
者．
外
諸
色
處．
非
異
熟
等
之

無
記
有
五。
初
四
如
前。
更
加
第
五
自
性
無
記。

不
障
二
乘
故
異
熟
生
攝。
准
瑜
伽
六
十
六。
說

說
無
記
有
四。
無
此
自
性。
唯
識
亦
說。
法
執

不
相
應
行
有
十
六。
准
前
應
知。
依
瑜
伽
第
三。

起
法
執
不
障
彼
果。
故
非
染
污。
是
自
性
無
記。

第
六
七
兩
識。
心
所
法
有
十。
謂
遍
行
別
境
二
乘

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

五
種。
五
根．
五
塵．
四
大．
并
法
處
實
色。
如
是
等

若
干
微
塵
成。
第
五
十
四
云。
略
說
極
微
有
十

二
釋
違
難
者。
花
嚴
經
說。
菩
薩
能
知
無
色
宮
殿

而
建
立
故。
天
眼
尚
不
能。
況
乎
肉
眼。

必
不
能
取
極
微
處
所。
由
極
微
體。
以
思
分
析

眼
唯
取
聚
色
中
表
上
下
前
後
兩
邊。
若
明
若
暗。

眼
所
餘
眼
用
一
切
極
微
為
所
行
境。
以
彼
天

故。
下
六
通
中
當
廣
分
別。
五
十
四
說。
除
肉
天

四
法
眼。
此
二
皆
是
無
漏
慧
根。
五
佛
眼。
即
前
四

修
方
便
起
故。
此
二
皆
是
色
蘊
眼
根。
三
慧
眼。

一
辨
眼
緣
者。
一
肉
眼。
業
等
所
生
故。
二
天
眼。

勝
利。

略
以
三
門
解
釋。
一
辨
眼
緣。
二
釋
違
難。
三
說

　
　
極
微
章

於
此
闕
而
不
論。
後
學
之
徒
遂
無
憑
據。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

有
五
勝
利。
謂
由
分
析
一
合
聚
色
安
立
方
便。

三
說
勝
利
者。
既
無
極
微。
說
有
何
義。
五
十
四

所
謂
阿
拏。
說
此
名
極
微。
此
復
何
失。

故
但
知
慧
之
所
析。
又
有
體
用
中
最
極
小
者。

諸
色
終
滅
猶
不
至
邊。
況
有
真
實
極
微
可
見。

不
至
極
微
而
即
滅
盡。
非
如
水
滴
微
至
邊
際。

色
頓
盡。
長
讀
上
文。
又
翻
解
此。
諸
色
頓
滅

即
意
顯
如
熱
釜
水
煎。
微
滅
時
不
至
邊
際
諸

後
滅
時
不
至
極
微。
中
間
盡
滅
猶
如
水
滴。
此

瑜
伽
亦
說。
由
諸
聚
色。
最
初
生
時
全
分
而
生。
最

頓
現
一
相。
非
別
變
作
眾
多
極
微
合
成
一
物。

成
麤
色
故。
成
唯
識
說。
諸
識
變
時。
隨
量
大
小

極
微
如
所
析
量
故。
五
十
四
說。
非
集
極
微

實
極
微
體
性。
如
慧
所
析
彼
量
亦
成。
說
知
彼

教
處
處
非
一。
極
微
無
者
彼
如
何
通。
雖
無
真

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

雨。
佛
邊
側
立。
如
是
等
證
處
處
皆
有。
彼
處
既

互
不
相
妨
礙。
又
阿
含
云。
無
色
諸
天
淚
下
如

故。
隨
此
修
力
住
一
毛
端
空
量
地
處。
展
轉
更

如
契
經
說。
有
平
等
心
天。
曾
於
人
中
薰
瑩
心

言。
心
自
在
轉
微
細
性
者。
謂
色
無
色
二
界
諸
色。

一
凡
聖
起
者。
有
義
此
色
通
凡
聖
起。
五
十
四

種
生。

略
以
三
門
分
別。
一
凡
聖
起。
二
境
多
小。
三
大

　
　
勝
定
果
色
章

別
思
之。

說
極
微。
能
析
彼
心
何
人
所
作。
何
諦
所
攝。
皆

至
極
微。
斷
諸
煩
惱。
後
入
空
故。
由
是
大
義
故

諸
相
執。
此
中
意
說。
修
法
空
觀。
要
析
諸
色。
先

迦
耶
見。
斷
諸
憍
慢。
伏
煩
惱
纏。
及
能
速
疾
除

於
所
緣
境
便
能
清
淨
廣
大
修
習。
又
能
漸
斷
薩

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

獲
威
德
極
靜
定
心
現
起
諸
色。
又
言
此
事
不

威
德
心。
及
不
定
心。
所
緣
境
界。
豈
異
生
類
能

靜
定
心。
方
能
為
緣
生
此
定
色。
亦
非
不
具
大

者
能
起。
況
諸
異
生。
六
十
五
說。
要
具
威
德
極

由
彼
定
增
上
力
故。
有
一
能
現。
尚
非
一
切
聖

等
變。
此
瑜
伽
又
說
離
非
出
世
定
之
所
行。
然

揚
十
八
說
法
處
色
十
二
相
中。
唯
言
諸
佛
菩
薩

故
知
此
色
定
通
凡
聖。
有
義
此
色
非
異
生
起。
顯

顯
非
出
世
智
之
所
行。
非
簡
異
生
不
能
現
起。

有
能
現
者。
彼
說
聖
者
具
有
世
間
出
世
間
智。

雖
非
出
世
定
之
所
行。
然
由
彼
定
增
上
力
故

亦
不
能
變。
無
色
界
天
許
雨
淚
故。
瑜
伽
又
說

說
諸
佛
菩
薩。
據
大
威
德
勝
人
說
故。
豈
二
乘
等

漏。
引
教
如
前。
故
知
凡
聖
皆
能
現
起。
顯
揚
唯

說
上
二
界
天
現
身
住
此。
復
言
此
色
亦
通
有

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

者。
此
言
意
顯。
異
生
定
前
加
行
因
劣
故。
不
能

有
顯
色
等
相。
於
彼
香
等
生
因
闕
故。
及
無
用

切
皆
能
變
化。
六
十
四
說。
勝
定
果
色
當
知
唯

不
能
為
四
事。
謂
業
果．
心．
心
所．
及
根。
故
餘
一

若
實。
有
漏．
無
漏。
皆
具
五
境。
八
十
九
說。
變
化

攝
色。
由
如
是
等
諸
教
誠
證。
故
知
此
色
若
假．

若
勝
若
劣
者。
謂
淨
不
淨
色．
聲．
香．
味
觸
之
所

皆
得
自
在。
又
顯
揚
論
第
四
卷
說
初
勝
處
云。

二
境
多
少
者。
五
十
三
說。
勝
定
果
色
於
一
切
色

故
前
解
是。

能
如
是。
猶
如
幻
化
唯
可
觀
見。
不
堪
受
用。

成
辦。
無
有
改
異。
堪
任
有
用。
非
聖
神
通
不

變
事。
隨
所
作
事。
隨
所
勝
解。
一
切
皆
能
如
實

凡
所
起。
然
瑜
伽
論
三
十
三
說。
諸
聖
神
通
隨
所

可
思
議。
若
異
生
起
應
思
議
攝。
由
此
唯
聖
非

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

法
花
論
云。
此
是
智
境。
鼻
根
知
故。
諸
根
互
用。

非
獨
變
香
而
不
變
味。
故
知
定
果
通
香．
味
等。

彼
界
異
熟
先
無
香．
味。
若
非
定
果
此
是
何
香。

音．
遍
淨。
乃
至
有
頂。
初
生
退
沒
聞
香
悉
能
知。

色
界
宮
殿
之
香。
法
花
經
云。
持
此
經
故。
光

果
色
不
變
香．
味。
花
嚴
經
說。
菩
薩
鼻
根
聞
無

無
故。
設
託
變
彼
亦
無
實
用。
本
質
無
故。
若
定

欲
界
具
有
五
種。
變
色
界
境
但
唯
有
三。
隨
有

味
二。
上
界
地
無
種
子．
所
託
二
種
因
故。
又
變

者。
具
有
五
境。
以
上
界
色
為
本
質
者。
無
香

香．
味
二
種。
非
諸
菩
薩。
又
以
欲
界
為
本
質

變
無
用
非
無
漏
心。
又
二
乘
不
能
變
起

聲．
觸
三。
香．
味
無
前
加
行
因
故
不
能
變
起。
設

諸
聖
者。
又
有
漏
定
勢
力
微
劣。
唯
能
變
起
色．

變
化
香．
味
等
色。
設
復
變
之
無
彼
實
用。
非

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

當
言
何
等
大
種
所
造。
答
若
彼
定
心
思
惟
欲
界

為
造。
六
十
六
云。
問
世
尊
說
有
無
見
無
對
色。

地
發
故。
亦
說
彼
大
種
所
造。
非
依
彼
生
故
名

此
色
不
依
大
種。
然
從
緣
彼
種
類
影
像
三
摩

力
故
先
起
大
種。
然
後
造
色
變
異
而
生。
又
說

繫
定。
即
由
此
繫
大
種
所
造。
又
說
此
色
勝
定

三
大
種
所
造
者。
五
十
四
說。
勝
定
果
色。
若
依
此

積
佛
界
定
具
五
故。

如
前
道
理
既
廣
成
立
故。
定
果
色
定
具
五
境。
香

香．
味．
色
觸
其
類
同
故。
似
根
但
是
色
等
五
攝。

識
不
依
止。
可
無
實
用。
香
味
不
爾。
其
用
寧
無。

色
聲
觸
三
有
實
用
故。
根
為
識
依。
所
變
之
根

眼
等
五
根
既
無
相
用。
香．
味
二
法
其
用
亦
無。

十
有
色
處
自
相
相
應。
然
得
似
彼
自
性
顯
現。

不
可
說
言
六
十
五
說
威
德
定
色
雖
不
與
彼

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

造。
隨
定
前
因。
及
義
說
彼
大
種
先
起。
實
俱
時

定。
先
變
大
種。
後
造
色
生。
即
隨
能
緣
定
地
大

中
大
種
造
故。
前
第
二
文
義
亦
同
此。
謂
由
勝

義。
不
爾
無
漏
應
非
大
造。
隨
所
攝
屬。
何
等
至

定
處
所
繫
故。
此
言
繫
者。
是
攝
屬
義。
非
繫
縛

界
繫
及
與
不
繫。
五
中
初
文
依
後
大
造。
隨
能
緣

唯
欲
色
二
界
所
繫。
或
通
不
繫。
後
通
色
界
無
色

五
識
境。
前
通
異
熟
長
養
等
流。
後
非
異
熟。
前

者
法
處
定
果
大
種。
此
唯
定
意
第
八
識
境。
通
或

四
大
種。
此
通
身
根．
身
識．
俱
意．
第
八
識
境。
二

親
疏
大
種
唯
二
類
故。
一
者
觸
處
業
等
所
生
本

作
諸
異
說。
今
詳
造
義
莫
過
三
種。
由
彼
所
緣

有
十
二
相。
第
五
色
相
非
實
大
生。
雖
此
五
文

思
惟
色
界
大
造
亦
爾。
顯
揚
論
十
八
說
法
處
色

有
色
諸
法。
影
像
生
起。
當
言
欲
界
大
種
所
造。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

能
造
他
處。
若
依
後
造
唯
自
類
造。
非
他
能
造。

能
造
上
色。
或
以
有
漏
能
造
無
漏。
或
以
自
處

親
近
造。
非
疏
遠
造。
若
依
初
造。
或
以
下
大
種

後
大
造
通
三
識
境。
俱
能
為
依
起
造
色
故。
是

而
有
成
造
義
故。
是
疏
遠
造
非
親
近
造
故。
若

大
種
通
三
識
境。
大
種
皆
能
造
後
定
果
色。
相
依

觸
處
大
種
親
生。
說
非
大
造。
非
定
中
者。
若
初

同
此。
隨
所
思
惟
本
大
造
故。
顯
揚
意
說。
非
實

能
生。
親
能
生
者．
定
大
種
故。
前
第
四
文
義
亦

所
造。
定
大
種
劣
不
說
依
起。
然
非
本
大
親
實

色
境
要
託
觸
處。
法
處
方
起
故。
說
本
質
大
種

三
文
依
初
大
造。
雖
定
亦
變
大
種
親
生。
初
變

大
造。
定
先
擊
起
觸
處
大
種。
後
造
生
故。
前
第

果
本
識
等
境
大。
後
造
生
故。
或
此
文
說
依
初

故。
此
大
通
造
三
識
之
境。
亦
許
定
力
先
起
定

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

十
因。
略
以
十
門
分
別。
一
辨
名。
二
總
別
出
體。

　
　
十
因
章

章
等
說。

初
起
何
身．
異
界
相
緣。
如
是
等
義
如
唯
識
疏
別

攝。
神
通
勢
力。
如
瑜
伽
六
十
二
說。
修
之
方
便

加
行。
然
以
理
攝。
即
觸
處
大。
二
大
種
中
初
大
種

依
身
大
種
所
造
故。
應
別
立
第
三
依
處。
雖
無

造
色
豈
無
大
造。
即
隨
所
依
床
座
等
物。
或
所

定
時。
不
杖
本
質。
先
定
期
心
不
變
大
種。
彼
所

造
者。
此
依
依
處
大
種
所
造。
如
依
此
處
入
彼

果
得
成
造。
故
前
初
文
說
隨
所
繫
定
大
種

二。
有
義
大
造
總
應
立
三。
亦
有
不
依
本
質
定

設
有
諸
處
互
造
不
同。
據
理
尋
文
未
踰
此

唯
以
自
處
還
造
自
處。
皆
唯
自
類。
一
切
非
他。

唯
以
有
漏
能
造
有
漏。
唯
以
無
漏
能
造
無
漏。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

發
亦
是
因
者。
亦
引
亦
發
故。
名
引
發
者。
持
業

名。
引
者
是
因。
發
之
引
名
引
發。
依
主
釋
也。
若

隨
亦
說
名
隨
說
者。
持
業
釋
也。
若
言
發
是
果

隨
說
因
者。
依
主
釋。
若
隨
亦
是
能
隨
者。
即
是
亦

是
所
隨
是
見
聞
等。
說
是
能
說。
即
是
隨
之
說
名

唯
持
業。
言
三
個
者。
謂
隨
說．
引
發．
定
異。
若
隨

通
持
業
依
主。
二
有
一
個
唯
依
主。
三
有
六
個

釋
名
者。
就
十
因
中
總
有
三
類
一
有
三
個

受．
六
依
生。
餘
各
一
處
起。
初
列
名
可
知。
　
二

故
為
頌
曰。
隨．
待．
牽．
生．
受。
發．
定．
事．
違．
不。
攝

第
一
辨
名
中
有
二。
初
列
名。
二
解
名。
別
名
者

答
分
別。

與
二
因
相
攝。
九
三
性。
十
因
互
明
通
局。
十
問

五
處
立。
六
明
得
五
果。
七
與
四
緣
相
攝。
八

三
三
種
十
因
互
辨
寬
狹。
四
明
廢
立。
五
依
十

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

無
此
五
位
差
別
能
故
非
也。
觸
雖
有
此
能。
而

能
所
受
性
即
是
遍
行
中
受
數。
觸．
想．
作
意．
思。

名
隨
說
因。
以
聲
為
性
也。
若
所
觀
待
有
四
句。

想。
想
故
有
名。
名
故
所
起
語
性
能
詮
辨
諸
法。

第
二
出
體
中
有
二。
初
總。
後
別。
謂
由
法
故
有

名
相
違
因。
相
違
果
者
謂
黃
葉
是。

不
與
已
滅
青
等
為
因。
即
是
能
相
違
即
因
故。

滅
亦
有
因
生
耶。
答
不
然。
但
與
黃
葉
為
因。

即
因。
乃
至
不
相
違
即
因
故。
問
相
違
即
因
者。
豈

也。
若
言
隨
說
因
等
者。
十
種
皆
持
業
釋。
隨
說

皆
持
業
釋。
亦
觀
亦
待。
乃
至
不
相
違
者。
皆
持
業

果
同
是
因。
事
之
同
名
同
事。
依
主
釋。
自
餘
六
因

者。
持
業
釋
也。
言
一
依
主
者。
謂
同
事
因。
事
是

者。
依
主
釋
也。
若
二
俱
因
亦
定
亦
異。
名
定
異

釋
也。
若
異
是
果。
定
者
是
因。
異
之
定
名
定
異

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

得
有
違
緣
為
性。
不
相
違
者
於
生．
住．
成
得。
俱

定
異。
同
辨
一
果。
即
以
前
法
為
體。
若
相
違
因

性
狹。
後
界
狹
性
寬。
同
事
者
始
從
觀
待
終
至

為
體。
若
定
異
因
亦
以
此
法
等
為
體。
前
界
寬

若
種．
若
現．
漏．
無
漏．
三
性
相
依。
依
引
中
等

得
起。
唯
除
種
子
疏
緣
法
體。
其
引
發
因
者。

已
去。
俱
為
生
起
因
性。
若
疏
緣
相
攝
受
令
果

無
漏．
三
性．
內
外．
種
子
為
體。
若
此
種
子
為
潤

種
子
遠
有
牽
果
之
能
名
牽
引
因。
即
用
有
漏．

以
能
受
待
能
受
者
亦
相
似
也。
其
牽
引
因
者。

為
無
為。
餘
有
通
故。
若
所
受
待
所
受
一
種。
若

受
有
所
受
者。
即
能
受
唯
受
性。
所
受
中
通
有

受
性
唯
受
數。
所
受
中
通
一
切
法
也。
若
待
能

能
領
納。
獨
名
領
受
性
也。
若
待
所
受
有
能
受。

方
此
受
非
是
領
納。
唯
此
受
有
此
五
位
能
及

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

待
所
受。
有
能
受
也。
無
明
等
七
支
名
牽
引
因。

因
者。
待
苦
受
有
樂
受
者。
或
待
惡
知
識。
於
是

性。
假
名
善
惡
也。
即
以
此
不
善
聲
為
性。
觀
待

即
大
乘
宗
聲
唯
無
記。
以
是
報
故。
若
依
表
業

染
十
因
者。
若
薩
婆
多
聲
通
三
性。
以
是
業
性。

相
障
礙
無
漏
法
者。
為
不
相
違
因
體
也。
第
二
雜

染
法
清
淨
法
家
相
違。
於
生．
住．
成．
得
事
中。
不

終
至
定
異
因。
並
以
此
法
為
同
事
因
體。
諸
雜

漏
種
子
及
現
行
為
定
異
因
體。
始
從
清
淨
觀
待

六
依
處
為
體。
其
無
漏
種
現
為
引
發
因
體。
若
無

有
種
子
為
生
起
牽
引
二
體。
無
漏
見
等
疏
相
攝。

因
體。
觀
待
因
即
以
清
淨
位
中
受
性
為
體。
所

染．
無
記
也。
且
清
淨
者。
以
無
漏
善
聲
為
隨
說

二
別
出
體
者。
別
有
三
種
十
因。
所
謂
清
淨．
雜

不
為
障
一
切
法
為
性。
此
中
總
出
體
也。
　
第

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

等
不
相
障
礙
名
不
相
違
因。

名
同
事
因
也。
其
霜
等
是
禾
相
違
因。
於
生
住

名
定
異。
始
從
觀
待。
終
至
定
異。
同
招
一
事
果

等
已
去
名
引
發
因。
若
麥
定
生
麥
不
生
豆
等

因。
水
土
人
功
等
相
助
名
攝
受
因。
依
種
生
莖

子
等
未
潤
已
前
名
牽
引
因。
若
潤
已
去
名
生
起

待
足
有
往
來
等。
名
無
記
法
觀
待
因。
穀
種

外
麥
等
為
無
記
法。
唯
有
依
主
釋。
亦
持
業
也。

三
無
記
十
因
者。
無
記
聲
為
隨
說
因
性。
若
取

得
成．
住
中
不
相
障
礙。
即
名
不
相
違
因
也。
第

事
因。
若
無
漏
法
等。
是
雜
染
法
家
相
違。
於
生．

為
體。
初
從
觀
待
終
至
定
異。
俱
共
得
果
名
同

為
引
發
因
體。
定
異
因
者。
能
招
得
自
界
等
果

受
名
攝
受
因。
下
界
引
上
三
品
相
生。
若
種
若
現

愛．
取．
有
三
支
名
生
起
因。
由
於
根．
境
疏
相
攝

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

受
者。
依
現
行
見
方
得
此
理。
因
是
有
為。
果
皆

如
理。
果
因
性
等。
因
唯
無
為。
若
待
能
受
有
所

因
果
性
同
也。
若
待
所
受
有
能
受
者。
如
緣
真

待
能
受
有
能
受
者。
如
待
見
道
有
修
道
者。

受
者。
如
待
前
理
有
後
理
起。
因
果
性
等。
若

漏．
有
為．
無
為。
於
中
四
句。
若
待
所
受
有
所

唯
無
漏。
定
是
善
性
也。
果
法
通
三
性。
有
漏．
無

也。
若
善
清
淨
即
觀
待
因。
因
體
通
有
為．
無
為。

為．
無
為
也。
果
唯
無
漏。
通
有
為．
無
為
唯
善
性

淨
法
之
觀
待
因。
因
體
通
三
性．
有
漏．
無
漏．
有

漏．
善
性
也。
果
通
一
切
法
也。
觀
待
因
者。
若
清

性
也。
若
清
淨
法
即
隨
說
因。
因
體
唯
有
為．
無

有
漏
無
漏
有
為。
其
果
唯
無
漏
有
為。
無
為
善

清
淨
者。
若
清
淨
之
隨
說
因
者。
因
體
通
三
性

第
三
三
性
互
辨
因
果
寬
狹
者。
於
十
因
中。
且

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

有．
無
為。
定
唯
善
性。
若
清
淨
法
即
引
發
因。
因
唯

為
因。
何
妨
三
性
俱
能
引
耶。
果
法
唯
無
漏。
通

以
論
言
同
類
勝
品
引
故。
既
言
於
勝
品
亦
得

引
發
因。
因
體
通
有
漏．
無
漏。
唯
有
為．
唯
善
性。

有
漏。
有
三
性
然。
言
引
發
因
者。
若
清
淨
法
之

據
平
等
智
攝
起
染
污
末
那。
何
妨
果
法
亦
通

也。
果
性
唯
無
漏。
通
有
為．
無
為．
唯
善
性
也。
若

即
攝
受
因。
因
體
通
有
為
無
為。
唯
無
漏
唯
善
性

無
漏
非
有
漏。
通
有
無
為。
唯
善
性
也。
若
清
淨

體
通
有
漏．
無
漏．
有
為．
無
為。
有
三
性。
果
體
唯

因
親
不
取
也。
攝
受
因
者。
若
清
淨
之
攝
受
因。
因

據
有
為。
無
漏。
遠
望
攝
無
為
果。
彼
既
是
疏。
此

無
為。
唯
無
漏．
唯
善
性。
無
有
不
善．
及
無
記。
若

淨
法
即
牽
引．
生
起
因。
因
果
性
等。
唯
有
為
相
無

無
為。
餘
同
也。
言
牽
引．
生
起
二
因
者。
唯
得
清

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

言
不
相
違
因
者。
若
清
淨
之
不
相
違
因。
因
寬
果

性
也。
果
法
通
有
為．
無
為。
唯
無
漏．
唯
善
性
也。

妨
亦
通
三
性
耶。
唯
有
為
非
無
為。
唯
有
漏

體
通
二
性。
不
善．
有
覆
無
記
故。
若
總
言
之。
何

唯
得
有
清
淨
之
相
違
因。
不
得
有
持
業
也。
因

那
識
起。
果
法
何
妨
通
三
性
也。
言
相
違
因
者。

通
有
為．
無
為。
唯
善
性。
若
能
同
辨
相。
得
末

無
漏。
通
有
為．
無
為．
唯
善
性
也。
果
法
唯
無
漏。

為．
唯
是
善
性
也。
若
清
淨
法
即
同
事
因。
因
體
唯

無
為．
有
漏．
無
漏
也。
果
法
唯
無
漏。
通
有
為．
無

者。
若
清
淨
法
之
同
事
因。
因
體
通
三
性．
有
為．

淨
法
之
定
異
因。
因
唯
有
為。
果
是
無
為
同
事
因

唯
有
為．
無
漏．
善
性。
果
通
有
為．
無
為
等。
若
清

性
也。
言
定
異
因
者。
若
清
淨
法
即
定
異
因。
因

有
為．
無
漏．
善
性。
果
唯
無
漏．
有
為．
無
為．
唯
善

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

一
切。
果
法
唯
有
為．
有
漏
通
三
性。
若
待
能
受

說
者。
此
有
四
句。
若
待
所
受
有
能
受。
因
體
通

唯
有
為。
果
體
通
一
切
皆
得。
此
是
總
說。
若
別

也。
若
雜
染
即
觀
待
因。
因
體
通
三
性。
唯
有
漏．

漏．
有
為．
無
為。
果
體
通
三
性
唯
有
漏．
唯
有
為

若
雜
染
法
之
觀
待
因。
因
體
通
三
性．
有
漏．
無

得。
若
據
展
轉
義。
亦
得
緣
真
如
故。
觀
待
因
者。

體
通
三
性。
唯
有
漏．
唯
有
為。
果
法
通
一
切
皆

性。
唯
有
為．
唯
有
漏。
若
雜
染
即
隨
說
因
者。
因

因
體
通
三
性
有
漏
無
漏。
唯
有
為。
果
法
通
三

此
道
理
亦
有
二
釋
也。
若
雜
染
法
之
隨
說
因。

非
善
惡
性。
若
從
表
故
假
得
通
善
惡
性。
由

雜
染
法
之
隨
說
因。
何
以
故
者。
以
大
乘
中
聲

也。
第
二
雜
染
十
因
者。
若
據
實
義。
唯
得
有

狹。
若
清
淨
法
即
不
相
違
因。
因
狹
果
寬。
准
前
釋

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

同
前
也。
亦
可
無
此
釋
也。
若
雜
染
法
即
引
發

通
三
性。
唯
有
漏．
唯
有
為。
非
無
為
也。
果
性

切
也。
言
引
發
者。
若
雜
染
法
之
引
發
因。
因
體

者。
因
體
通
三
性。
唯
有
漏．
有
為
也。
果
性
通
一

漏．
無
漏
也。
果
法
性
同
前。
若
雜
染
法
即
攝
受

染
法
之
攝
受
因。
因
體
通
三
性
有
為．
無
為．
有

唯
無
記．
唯
有
漏．
有
為
也。
言
攝
受
因
者。
若
雜

染
法
牽
引
因。
因
體
通
二
性。
唯
有
為．
有
漏．
果

性
同
故。
若
據
業
能
引
識
等
五
果
起。
少
有
雜

何
失。
其
牽
引．
生
起
二
因。
俱
是
持
業
也。
因
果

業。
始
從
足
骨
待
踝
骨
等。
因
果
性
通。
於
理

無
不
善
色
等。
即
無
所
受
待
所
受
也。
若
據
表

果
性
同
也。
其
中
有
別
如
理
應
思。
大
乘
中
既

通
一
切
皆
得
也。
若
以
能
受
待
能
受
者。
因

有
所
受。
因
體
通
三
性
唯
有
漏．
有
為
也。
果
法

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

三
無
記
法
十
因
者。
若
取
外
法
名
無
記
法。
唯

狹
果
體
通
一
切。
若
依
主
釋。
果
狹
因
寬
也。
　
第

也。
其
果
即
狹。
言
不
相
違
者。
若
持
業
釋。
因
體

相
違
因。
因
體
通
有
為．
無
為。
唯
無
漏
唯
善
性

狹
果
性
寬
也。
言
相
違
因
者。
唯
得
有
雜
染
之

性。
唯
有
為．
有
漏
也。
若
雜
染
即
同
事
因。
因
體

體
通
三
性。
有
為．
無
為．
有
漏．
無
漏。
果
法
通
三

漏
也。
言
同
事
因
者。
若
雜
染
法
之
同
事
因。
因

雜
染
法
即
定
異
因。
因
果
俱
通
三
性。
唯
有
為．
有

通
善．
惡
二
性。
唯
有
為．
有
漏。
若
三
性
為
果
者。

無
記
為
果。
果
法
唯
無
記．
但
有
為．
有
漏。
因
體

因
者。
若
雜
染
法
之
定
異
因
當
須
分
別。
若
據

斷
證
離
繫
果。
何
妨
果
法
通
無
為
耶。
言
定
異

性。
有
漏．
無
漏．
唯
有
為
也。
若
據
因
有
漏
善
法

因
者。
因
體
通
三
性。
唯
有
為．
有
漏．
果
法
通
三

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

唯
心
心
所
法
觸
受
數
也。
若
待
能
受
有
所
受

漏。
果
性
通
三
性。
唯
有
為
非
無
為。
通
有．
無
漏

受
是
因。
是
無
記
法。
即
因
體
唯
無
記．
唯
有
為．
有

法
無
此
句
也。
若
依
待
所
受
有
能
受
者。
所

亦
同
故。
以
俱
受
數
為
觀
待
因。
若
依
此
義。
外

為
因
果
故。
若
能
受
待
能
受
者。
即
因
果
等。
性

為
果。
果
因
性
等。
以
因
顯
形
待
水
等。
形
等

四
句。
若
所
受
待
所
受
者。
即
所
待
為
因。
能
待

何
妨
外
法
有
即
因
耶。
言
觀
待
者。
於
中
有

漏．
唯
有
為。
果
通
一
切。
風
聲
等
是
能
詮
者。

者。
即
有
無
記
法
即
隨
說
因。
因
體
唯
無
記．
唯
有

記
即
因
者。
若
據
內
聲
性
是
無
記。
名
隨
說
因

唯
有
為
也。
果
體
唯
無
記。
唯
有
漏
有
為。
言
無

表
故。
顯
果
上
實
無
記
極
成。
因
通
有
漏．
無
漏。

得
有
無
記
之
隨
說
因。
因
體
可
通
三
性。
因
中

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

雪
等
是
外
無
記。
何
妨
亦
有
無
記
法
即
相
違
因。

唯
得
有
無
記
之
相
違
因。
因
果
性
同
也。
若
據

無
記
法
即
同
事
因。
因
狹
果
寬。
言
相
違
因
者。

無
記
法
之
同
事
因。
因
寬
果
狹。
准
前
可
解。
若

無
記
法
即
定
異。
果
因
體
等。
言
同
事
因
者。
若

發
因。
因
果
性
同。
言
定
異
因
者。
亦
只
得
有

因
果
性
同
也。
其
引
發
因
者。
唯
有
無
記
法
即
引

無
記．
唯
有
為
有
漏
也。
若
無
記
法
即
攝
受
因
者。

謂
作
用
士
用。
因
通
三
性。
唯
有
為．
有
漏。
果
唯

受
因
者。
若
無
記
法
之
攝
受
因。
唯
得
有
二
依。

記
法
即
因。
以
取
外
麥
等
種
子
假
故
也。
言
攝

狹
果
即
寬
也。
其
牽
引．
生
起
二
因。
唯
得
有
無

因。
因
體
寬
果
性
狹。
若
無
記
即
觀
待
者。
因
性

無
記．
唯
有
漏．
有
為．
唯
色
法
也。
若
無
記
之
觀
待

者。
因
體
有
為．
通
有
漏．
無
漏
有
三
性。
果
性
唯

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

得
增
上
之
名。
有
因
勝
取
與
而
得
者。
於
中
有

應
建
立。
有
因
與
威
勢
不
障
礙
而
得
者。
但

無
多
差
別
故。
更
不
分
別。
有
為
有
差
別
故。
復

無
為
果
名
離
繫
果。
有
為
果
名
增
上
果。
無
為

因
之
所
剋
有
二
種
果。
一
無
為
果。
二
有
為
果。

三
廢
立
者。
果
是
成
辦
義。
要
有
法
是。
無
法
非
也。

九
見
所
斷
等
分
別。
十
問
答
分
別。

乘
因
果
具
幾。
八
有
為
無
為
有
漏
無
漏
等
分
別。

十
因
二
因
得。
五
四
緣
得。
六
十
五
依
處
得。
七
三

略
以
十
門
分
別。
一
出
體。
二
釋
名。
三
廢
立。
四

　
　
五
果
義

耶。
答
略
有
六
別。

相
違
因。
因
果
性
等。
　
第
四
廢
立
者。
問
何
故
十
因

相
違
因。
因
體
通
一
切。
果
唯
極
狹。
若
無
記
即

因
果
體
等
也。
言
不
相
違
因
者。
若
無
記
之
不

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

同
性
得
中。
然
據
勝
力
所
牽
之
果
名
等
流
果。

其
同
性
所
得
名
等
流
果。
異
性
所
得
名
異
熟
果

名
離
繫
果。
諸
有
為
法
有
多
差
別
三
性
不
同。

無
為。
無
為
無
多
差
別。
唯
有
一
性。
故
立
一
果

作
此
釋。
又
解。
因
之
所
得
不
過
有
法。
謂
有
為

依
聖
教。
無
說
增
上
及
士
用
果
通
無
為
處。
故

類
眾
多
可
分
十
種。
果
眾
難
剋
合
立
五
果。
此

者
名
士
用
等。
是
故
五
果
不
增
不
減。
又
顯
因

得
等
但
增
上
果。
若
非
勝
招
致
者
但
名
增
上。
勝

要
斷
隨
眠
之
所
得
勝
故。
餘
非
擇
果．
六
行
所

異
性
者
名
異
熟
果。
同
性
者
名
等
流
果。
無
為
果

法
之
所
得。
復
有
二
類。
一
者
同
性。
二
者
異
性。

果
者。
以
別
從
總
相
似
為
名。
於
中
依
總
立。
別

之
所
得
名
士
用
果。
餘
別
法
所
得
亦
得
士
用

因
總
假
者
之
所
得。
有
因
別
法
之
所
得。
總
假
者

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

果
者。
即
同
時
法
故。
成
唯
識
第
二
卷
云。
種
子

通
四
法
為
體。
俱
生．
無
間．
隔
越．
不
生。
俱
生

為
二
法
共
果。
皆
依
別
法
得
士
用
名。
此
果
即

障
力
之
所
得
者。
名
增
上
果。
此
二
即
是
有
為
無

力
之
所
得
者。
立
為
士
用
果。
若
為
遠．
劣．
疏．
不

助
力．
不
障
力。
有
無
為
中。
若
為
近．
勝．
親．
資
助

二
各
有
近
力．
遠
力．
勝
力．
劣
力．
親
力．
疏
力．
資

一．
二
果。
然
上
所
說
即
是
無
為．
有
為
別
果。
此

切
有
漏
盡
故。
顯
無
為
無
別
有
為
有
別。
立

二
卷。
言
習
氣
有
二。
一
等
流。
二
異
熟。
總
攝
一

令
可
知
故
不
立
為
果。
是
總
果
收。
然
唯
識
第

非
此
果。
因
體
非
勝。
果
非
顯
現。
非
有
異
相

故
無
記
性
望
善
惡
法。
善
惡
法
中。
自
互
相
望
皆

異
性
之
中
因
體
殊
勝。
果
相
顯
現
名
為
異
熟。

故
同
品
與
同
品．
勝
品
二
俱
為
因。
非
為
劣
因。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

　
　
法
處
色
義
林

應
撿
之。

不
減。
六
十
五
卷
說
五
果
義
少
好。
與
餘
不
同

士
用。
士
用
之
果
亦
通
四
種。
由
此
五
果
不
增

士
用。
豈
遮
真
見
得
士
用
耶。
故
知
別
法
亦
有

用
作
用
二
種
依
處
是
此
因
收。
既
引
發
等
當
得

士
用。
故
唯
識
云。
攝
受
因
得
士
用
果。
雖
士

起
得
士
用
果。
不
生
果
者。
謂
真
見
依
處
所
得

云。
於
異
熟
果
立
士
用
故。
又
第
八
云。
牽
引．
生

說
此
為
士
用。
或
異
熟
果
亦
是
隔
越。
唯
識
七

果。
隔
越
果
者。
假
者
春
種
秋
獲
果
故。
諸
論
俱

中
名
士
用
故。
第
八
卷
云。
引
發
等
因
得
士
用

唯
識
第
七
卷
云。
一
切
種
者
得
士
用
果。
等
流
果

法
有
得
士
用
果。
無
間
果
者。
次
後
生
法。
故
成

生
現．
如
俱
有
因
得
士
用
果。
或
第
七
云。
一
切

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

體
即
極
微。
折
麤
實
色
分
成
此
二。
以
假
從
實

處
類
說
故。
五
蘊．
瑜
伽
各
說
二
者。
極
略．
極
迥

他
地
境。
十
二
諸
佛
菩
薩
自
在
轉
變。
百
法
一
者

八
不
思
議。
九
世
間
定
果。
十
出
世
定
果。
十
一
自

四
無
對。
五
非
實
大
生。
六
繫
屬
心
相。
七
世
間。

色
有
十
二
相。
一
影
像。
二
所
作
成
熟。
三
無
見。

對
法
論
說
五。
如
文
自
列。
顯
揚
十
八
說。
法
處

若
非
法
處
何
處
所
攝。
由
此
法
處
亦
立
四
種。

說
三
同
此。
又
彼
卷
中。
廣
說
極
微
唯
覺
慧
折。

種。
一
律
儀。
二
不
律
儀。
三
定
自
在。
第
五
十
四
初

果。
瑜
伽
第
三
說
亦
同
彼。
顯
揚
第
一
說
有
三

色
也。
五
蘊
論
說
法
處
色
有
二。
一
無
表。
二
定

一
開
合
廢
立
者。
百
法
論
總
有
一。
謂
法
處
所
攝

釋
名
字。
四
分
別
假
實。
五
影
質
有
無。

總
以
五
門
分
別。
一
開
合
廢
立。
二
辨
體
性。
三

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

攝。
諸
有
本
質
皆
名
影
像。
名
遍
計
所
起。
善

意
所
緣
諸
色
與
質
用
殊。
以
根
對
故。
法
處
所

立
之。
極
迥
類
同
故
不
開
也。
此
說
五
者。
獨
頭

本
質。
隨
質
從
果
法
處
不
立。
極
微
無
質
故
別

揚
等
但
說
有
三。
說
有
四
者
遍
計
所
起
可
有

彼
類
更
不
別
開
不
說
所
餘
准
前
應
說。
故
顯

不
善
者
名
不
律
儀。
處
中
無
表
或
無
不
立。
或
有

類
雖
同。
善
惡
性
殊。
分
成
二
種。
善
者
名
律
儀。

揚
第
一。
瑜
伽
決
擇
各
說
三
者。
諸
無
表
色
相

由
定
生。
亦
總
合
立
故。
五
蘊
等
說
二
非
多。
顯

合
建
立
名
一
無
表。
定
自
在
果
雖
通
假
實。
俱

於
法
處
不
別
說
之。
諸
無
表
色
相
隱
同
類。
總

為
因
後
生
根
境。
以
因
從
果
以
影
從
質。
亦

起
不
明
了
意
識。
獨
緣
根
境
搆
畫
所
生。
熏
種

以
細
從
麤
故。
於
諸
法
處
更
不
別
說。
遍
計
所

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

色
不
別
說
之
唯
說
定
果。
彼
既
不
爾
此
云
何

立
影
像
色
者。
亦
應
無
表
以
假
從
實。
非
色
從

麤。
若
遍
計
色
以
因
從
果
以
影
從
質。
更
不
別

等
說
後
二
種。
若
極
微
色
以
假
從
實
以
細
從

無
漏
若
假
若
實
俱
由
定
起
同
立
一
門。
故
五
蘊

他
故。
相
用
既
等。
同
立
一
門。
三
者
定
果。
有
漏

表。
若
定
若
散
若
善
若
不
善。
此
皆
不
能
表
示

類
同
皆
無
實。
心
之
影
故。
同
立
一
門。
二
者
無

微．
并
獨
散
意
搆
畫
根．
境．
鏡
像．
水
月。
如
是
等

門。
理
實
法
處
唯
立
三
種。
一
者
影
像。
諸
有
極

餘。
十
二
種
相
並
勝
定
果
之
差
別
義。
非
盡
理

果
若
假
若
實
諸
相
各
別
異
於
餘
類。
更
不
說

生。
故
分
成
五。
顯
揚
十
八
說
十
二
者。
唯
說
定

所
觀。
極
略．
極
迥
無
漏
心
所
緣
假．
實
並
名
定

慧
分
折
此
有
二
類。
一
互
為。
二
破
一。
唯
為

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

深
理。

二
門。
故
論
說
五
不
可
減
增。
深
貫
諸
文。
的
當

亦
別。
麤
色
易
知
合
名
影
像。
細
色
難
解
別
開

二
種。
二
門
影
顯
境
心
有
異。
隨
應
麤
細
開
合

俱
礙
以
至
極
微
名
極
略
色。
由
此
類
別
細
分

差
別。
折
前
所
礙
以
至
極
微
名
極
迥
色。
柝
後

礙
故。
由
此
二
類
麤
色
不
同。
柝
至
極
微
細
亦

礙。
除
迥
色
等
外
諸
有
對
色。
下
第
三
說
能
互

色。
下
第
三
說
非
能
礙
故。
二
能
礙
他
亦
為
所

類。
一
唯
所
礙
不
能
礙
他。
即
色
處
中
明
等
迥

別。
故
離
遍
計
別
立
極
微。
有
對
色
中
略
有
二

細。
雖
同
影
像
麤
細
全
殊。
覺
意
計
心
能
緣
亦

像。
此
等
皆
麤。
折
諸
根．
境
至
極
微
位
非
麤
唯

者。
且
有
漏
心
獨
生
散
意。
總
緣
根．
境．
水
月．
鏡

然。
故
應
說
三
非
可
增
減。
然
今
本
論
說
有
五

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

律
儀
無
表
為
體。
處
處
皆
說
法
處
無
表
唯
此

論
自
說
言。
謂
無
表
色。
有
義
唯
二。
以
律
儀．
不

極
迥。
建
立
所
以
如
前
應
知。
三
受
所
引
色
者。

一
顯。
故
空
界
色
攝
六
種
色。
折
至
極
微
總
名

舉
小
分。
然
空
界
色
上
下
見
別。
分
成
迥
色
及
空

暗
翻
此。
豈
唯
明
暗
是
迥
色
耶。
唯
說
明
暗
但

光．
影
色
極
迥
色
收。
日
炎
名
光。
餘
炎
名
明。
影．

界
色
極
微
為
體。
論
說
迥
色
即
明．
闇
色。
當
知

迥
色。
論
自
說
言。
即
此
離
餘
之
礙
觸
色。
以
空

實
色
有
一
極
微。
故
此
十
五
為
極
略
色
性。
二
極

五
極
微。
色
等
境
五
極
微。
四
大
種
四
極
微。
法
處

十
四
說。
建
立
極
微
有
十
五
種。
謂
眼
等
根
為

種．
法
處
實
色。
極
微
為
性。
顯
揚
第
五．
瑜
伽
五

體。
即
五
色
根。
除
迥
色
等
餘
五
色
境．
及
四
大

二
辨
體
性
者。
初
極
略
色。
此
論
自
說
極
微
為

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

漏
無
表。
八
等
至
俱
諸
無
漏
戒。
若
別
解
脫
無
表．

名
為
靜
慮
律
儀。
色
界
威
儀
故
以
為
名。
三
無

戒。
二
定
俱
無
表。
八
等
至
俱
諸
有
漏
戒。
此
亦

律
儀
無
表
總
有
三
種。
一
別
解
脫
無
表。
即
七
眾

者
即
二
所
攝
善
惡
類
故。
故
受
所
引
定
通
三
種。

二
有
表
無
表。
此
處
中
業
唯
有
表
耶。
不
說
三

無
表。
說
表
無
表
律
儀
等
三
為
色
作
用。
何
緣
唯

作
用。
說
布
施
等
為
此
業
故。
定
知
此
業
亦
有

表
無
表
律
儀．
不
律
儀．
非
律
儀
非
不
律
儀
所
攝

業。
皆
此
所
收。
五
十
四
說。
色
用
差
別
者。
謂
有

若
布
施
等。
若
毆
擊
等。
律
儀．
不
律
儀
所
不
攝

非
律
儀
非
不
律
儀
者。
謂
彼
所
有
善
不
善
業。

三。
一
律
儀。
二
不
律
儀。
三
非
律
儀
非
不
律
儀。

儀
非
不
律
儀
無
表
為
性。
此
第
八
等
說
業
有

二
故。
要
猛
利
思
種
便
無
表
故。
有
義
亦
以
非
律

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

皆
得
自
在。
即
以
定
所
變
色．
聲．
香．
味．
觸
境
為

境
色
為
體。
五
十
三
說。
勝
定
力
故
於
一
切
色

五
自
在
所
生
色
者。
論
自
說
言。
以
解
脫
靜
慮

定
境
色
等。
無
用
影
像。
為
此
遍
計
所
起
色
體。

月．
鏡
像。
此
等
非
一。
因
計
所
變
五
根．
五
塵．

散
意
識
通
三
性
心
所
變
根
塵
無
根
等
用。
水

遍
計
所
起
色
者。
論
自
說
言。
謂
影
像
色。
獨
生

惡
現
行
思
立。
此
等
諸
無
表
為
受
所
引
體。
四

思
功
能
建
立。
故
唯
識
說。
或
依
定
中
止
身
語

無
表。
定
俱
無
漏
二
種
無
表。
依
彼
二
位
止
惡
現

此
熏
成
二
勝
種
子
未
損
壞
位。
假
立
善
惡
律
儀

成
業
論
說。
動
發
勝
思
能
發
律
儀
不
律
儀
表。
由

謂
此
或
依
發
勝
身
語
善
惡
思
種
增
長
位
立。

防
發
身
語
善
惡
功
能
增
長
位
立。
故
唯
識
說。

不
律
儀
無
表．
處
中
無
表。
此
三
皆
依
動
發
思
種

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

者。
恐
濫
虛
空
亦
是
色
性。
又
迥
色
通。
空
色
唯

上
下
類
殊。
俱
空
界
色。
不
名
極
空
名
極
迥

極
明
等
但
稱
極
迥
色。
然
此
迥
色
與
空
一
顯。

別。
迥
色
是
總。
處
所
寬
廣。
復
能
為
依。
不
名

名。
初
後
解
勝。
雖
明
暗
等
亦
是
所
折。
明
等
是

色。
迥
色
之
極。
迥
之
極
色。
二
釋
隨
應。
色
既
通

是
色
處。
迥
色
離
礙
方
顯。
立
以
迥
名。
極
迥
即

名。
二
釋
雖
成。
持
業
為
勝。
極
迥
色
者。
迥
色
即

極
略。
依
士．
持
業
二
釋
隨
應。
今
此
色
者
五
種
通

者
略
色
之
極。
略
是
小
者
色
即
極
略。
或
色
之

處
名
極
略
色。
故
稱
極
略
不
名
極
微。
略
是
總

微
名
極
略
色。
二
者
小
義。
折
諸
根
境
至
極
小

也。
略
有
二
義。
一
者
總
義。
總
略
眾
色
折
至
極

三
釋
名
字
者。
初
極
略
色。
極
者
至
也。
窮
也。
邊

體。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

生
色。
自
在
之
所
生
色。
名
自
在
所
生
色。
二
釋
如

自
在。
果
從
彼
起
名
彼
所
生。
所
生
即
色
名
所

亦
通
兩
釋。
自
在
所
生
色
者。
定．
通
無
擁
名
為

名
所
起
色。
遍
計
之
所
起
色。
名
遍
計
所
起
色。

能
遍
計
度。
境
從
此
生。
名
彼
所
起
所
起。
即
色

此
總
名
受
所
引
色。
遍
計
所
起
色
者。
三
性
意
識

表
類
同
皆
名
受
所
引。
亦
有
受
得
定
得
道。
由

相
從。
亦
名
受
所
引。
又
雖
得
彼
不
定
從
他。
無

解
脫
惡
戒
無
表。
定
由
受
起。
轉
不
隨
心。
定
道

邀
期。
或
從
他
受。
由
此
總
說
名
受
所
引。
又
別

師
教。
然
方
便
時
亦
從
師
教。
不
律
儀
戒
或
自

色。
離
合
二
名
即
成
兩
釋。
雖
定
道
戒
得
不
從

之
所
引
名
受
所
引。
受
所
引
即
色
名
受
所
引

謂
領
受。
因
教
因
師
而
領
受
義。
引
謂
發
起。
受

上。
不
名
極
空
但
稱
極
迥。
受
所
引
色
者。
受

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

應
識
等
境
色。
是
實
物
有。
成
唯
識
說。
阿
賴
耶
識

德
定
所
行
境。
猶
如
變
化。
彼
果．
彼
境。
及
彼
相

有。
五
十
四
說。
墮
法
處
色
有
實
有
假。
若
有
威

事
無
實。
三
影
像．
四
響
音。
故
遍
計
色
亦
是
假

多。
故
受
所
引
色
亦
是
假
有。
顯
揚
第
十
八
說
七

子
未
損
壞
位。
假
立
善
惡
律
儀
無
表。
此
證
甚

願
善
惡
分
限
假
立
無
表。
成
業
亦
云。
依
二
種

此。
故
初
二
色
皆
是
假
有。
成
唯
識
云。
謂
依
思．

云。
至
色
邊
際
假
立
極
微。
五
十
四
等
皆
說
同

生
時
唯
聚
集
起。
亦
非
極
微
集
成
麤
色。
唯
識
亦

瑜
伽
論
第
三
云。
於
色
聚
中
曾
無
極
微。
從
種

立
極
微。
非
由
有
體。
故
說
極
微
無
生
無
滅。

分
拆。
顯
揚
第
五
云。
慧
拆
麤
色
至
最
細
邊。
建

四
分
別
假
實
者。
下
第
六
云。
極
微
無
體。
由
慧

前。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

色。
名
定
所
生
色。
然
由
聖
者
所
變
皆
能
成
實

能
現
諸
影
故。
此
論
亦
云。
靜
慮
解
脫
所
行
境

心
皆
成
搆
畫。
無
漏
心
等
無
假
相
耶。
佛
智
具

盡。
復
不
可
說
以
影
像
故
遍
計
色
收。
豈
諸
定

色。
若
非
第
五
便
無
所
屬。
應
此
五
色
攝
法
不

表。
彼
解
脫
等
定
非
遍
計。
由
此
復
非
前
四
種

攝。
定
境
界
故。
非
五
境
攝。
性
非
極
微。
又
非
無

處。
諸
假
相
色
實
用
都
無。
若
非
此
收
何
色
所

第
五
亦
通
假
有。
菩
薩
二
乘
等。
解
脫
勝
處
遍

假
有。
亦
不
說
此
定
境
色
中
通
假
有
故。
有
義

色
中。
威
德
定
色
是
實
物
有。
律
儀
不
律
儀
皆
是

儀
假。
不
說
定
果
亦
是
假
有。
瑜
伽
但
說
法
處

五
實。
顯
揚
論
說
七
事
假
中。
但
說
律
儀
不
律

是
實
有。
此
中
有
義。
五
種
色
中
前
四
假
有。
唯
第

變
十
色
處．
及
墮
法
處
所
現
實
色。
故
定
果
色
體

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

是
疏
所
緣
緣。
此
五
種
色
雖
多
是
假。
彼
能
緣

緣
體
雖
相
離。
為
質
能
起
內
所
慮
託。
應
知
彼

等
內
所
慮
託。
應
知
彼
是
親
所
緣
緣。
若
與
能

緣。
一
親。
二
疏。
若
與
能
緣
體
不
相
離。
是
見
分

五
影
質
有
無
者。
唯
識
第
七
卷
說。
有
二
所
緣

善。
順
理．
教
故。

色
何
色
所
收。
故
知
定
果
有
假
有
實。
後
義
為

論
不
說
無
表
定
果
外。
更
有
法
處
色。
彼
影
像

十
二
相。
第
一
影
像。
若
假
影
像
非
定
果
者。
彼

第
十
八。
七
色
假
中
說
影
像
假
有。
又
法
處
色
有

所
作
成
熟
色
性。
初
是
假
色。
後
是
實
色。
又
顯
揚

引
色。
由
三
品
心
起
彼
所
緣
影
像
色
性．
及
彼

見
不
堪
受
用。
豈
非
假
也。
顯
揚
第
一
說。
定
所

想
非
殊
勝
故。
略
而
不
說。
異
生
所
變
唯
令
他

極
殊
勝
故。
瑜
伽
唯
說
彼
為
定
所
生。
以
彼
假

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

由
折
彼
麤
色
所
生
故
以
為
質。
非
有
彼
類

為
質。
無
色
界
無
別
處
所
故。
此
中
所
說。
皆

極
微
有
十
五
故。
次
極
迥
色
以
欲
色
界
色
處

色
處。
以
色
無
色
定
果
實
色
以
為
本
質。
論
說

五
中
四
色
必
有
本
質。
初
極
略
色。
欲
色
界
十
有

亦
變
影
像。
故
諸
心
起
定
有
本
質。
即
依
此
義。

生
決
定
皆
有。
佛
地
等
說。
無
分
別
智
緣
真
如
時

故。
五
皆
名
色。
依
集
量
說。
疏
所
緣
緣。
一
切
心

或
變
似
色。
或
有
色
用。
依
此
二
理
親
所
緣

從
種
生。
非
與
能
緣
同
一
種
起。
如
樞
要
說。

一
種
起。
然
無
實
用。
若
實
有
者。
有
色
用
故
別

所
生。
無
色
用
故。
或
無
別
種
成
本
質
故。
同

依
他
從
因
所
起。
諸
非
實
色
即
能
緣
等
種
子

能
緣
皆
有。
離
內
所
慮
託
必
不
能
生。
性
是

心
親
所
緣
相
決
定
皆
有。
故
彼
復
說。
親
所
緣
緣

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

過
去．
未
來．
劫
盡
常
微。
不
因
他
教
皆
無
本

本
質
如
前。
依
自
尋
思
計
諸
我
法．
空
花
兔
角．

極
略．
極
迥．
遍
計
起
色。
折
緣
諸
色
因
名
教
者

或
有
或
無。
疏
所
緣
緣
有
無
不
定。
若
依
此
義。

亦
得
生
故。
第
八
第
六
此
諸
心
品
所
杖
本
質。

故
成
唯
識
說。
疏
所
緣
緣
能
緣
或
有。
離
外
所
託

故
知
所
緣
定
有
影
質。
由
此
四
色
本
質
皆
成。

皆
用
名
教
以
為
本
質。
許
識
行
相
通
見
及
影。

用
二
界
諸
色
為
質。
若
有
質
色
若
無
本
境。

緣
彼
種
類
影
像
三
摩
地
發。
說
彼
大
造
故。

色
以
為
本
質。
五
十
四
說。
勝
定
果
色。
然
從

彼
變
影
像
故。
定
所
生
色。
以
欲．
色
界
諸
根
境

及
上
二
界
中
定
所
起
色。
以
為
本
質。
皆
可
託

不
說
本
質。
遍
計
所
起。
以
欲
色
界
十
有
色
處．

說
為
本
質。
受
所
引
色。
既
非
心
變。
非
影
像
故。

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

在
前。
此
所
變
形
唯
第
八
境。
彼
以
何
法
為
本

言。
前
能
變
心
意
識
已
滅。
以
非
定
通
識。
時
現

典。
又
梵
王
等
變
本
形
類。
佛
前
聽
法
談
論
語

亦
非
不
起
定
現
諸
威
儀。
如
是
便
違
處
處
經

無
前
意
識
發
起
威
儀。
即
應
不
成
念
念
入
定。

依
何
本
質。
不
爾
八
地
以
上
菩
薩。
入
滅
定
位

威
儀
不
滅。
由
第
八
識
持
緣
彼
故。
此
位
威
儀

意
樂。
擊
發
本
識
相
分
現
諸
威
儀。
後
雖
滅
心

雖
入
滅
定。
尚
起
威
儀
遊
諸
淨
土。
此
由
定
前

知
有
真
如。
即
本．
後
智
亦
應
無
別。
又
諸
菩
薩

行
緣
一
故。
若
緣
如
智
亦
有
影
像。
誰
能
照
彼

相
通
見
及
影。
誰
許
彼
遍
一
切
心。
正
智
緣
如

位。
不
假
他
生。
故
此
本
質
有
無
不
定。
雖
說
行

生。
若
變
緣
他
定
有
本
質。
其
化
定
力
及
自
在

質。
又
定
果
色
有
變
有
化。
有
緣
他
起。
有
定
力

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

　
內
院
值
遇
三
會
悟
解
唯
識
點
了
生
年
四
十

　
時
代
及
末
佛
法
不
重
尚
如
瓦
礫
雖
然
為
上
生

　
了。

　
嘉
應
二
年
十
月
二
十
日
於
菩
提
院
卯
時
點
之

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
善
慶
花
押

　
別
紙
註
之
矣。

　
旨
之
間
奉
安
置
當
室
了
存
生
之
程
自
專
契
約

旁
以
有
存

　
文
和
二
年
︵
癸
巳
︶
八
月
上
旬
參
籠
丁
眾

　
　
　
　
　
　
　
奉
施
入
　
東
新
談
義
屋

大
乘
法
苑
義
林
章
卷
第
五

質
通
情
本。
性
種
等
隨
應。

行。
且
依
現
教。
性
境
不
隨
心。
獨
影
唯
從
見。
帶

質
有
無
不
定。
故
唯
識
說
契
當
深
宗。
集
量
未

質
耶。
第
八
所
緣
亦
定
果
故。
由
斯
定
果
所
杖
本

▲
▼

大乘法苑義林章卷第五

　
　
　
　
　
法
印
權
大
僧
都
清
兼
六
十
七
才

　
寬
文
十
二
年
︵
壬
子
︶
十
月
日
令
修
補
了。

　
三。

▲

大乘法苑義林章卷第五