龍舒增廣淨土文卷第七

前
世
為
僧。
嘗
修
福
修
慧
故
少
年
登
高
科。
其
後

人
看。
草
堂
已
坐
化
矣。
所
生
子
即
曾
魯
公
也。
以

言。
老
僧
與
夫
人
作
兒
子。
一
日
此
婦
人
生
子。
使

婦
人。
嘗
為
齋
供
及
布
施
衣
物。
和
尚
感
其
恩
乃

宋
朝
有
二
青
草
堂。
在
前
者
年
九
十
餘。
有
曾
家

　
　
青
草
堂
後
身
曾
魯
公

　
卷
名
指
迷
歸
要。

　
證。
與
諸
修
行
不
知
其
要
者。
併
舉
而
言。
故
此

　
者
多
矣。
今
故
詳
言
參
禪
之
弊。
且
引
事
跡
為

　
心
見
性
成
佛。
此
說
甚
善。
極
不
易
到。
反
成
弊

　
參
禪
者
多
不
信
淨
土。
以
謂
著
相。
欲
直
指
人

　
　
　
　
國
學
進
士
王
日
休
譔

龍
舒
增
廣
淨
土
文
卷
第
七

▼

龍舒增廣淨土文卷第七

南
行。
唯
帶
阿
彌
陀
佛
一
軸。
人
問
其
故。
答
云。
此

大
福
大
慧。
何
至
此
世
界
多
受
苦
惱
哉。
聞
東
坡

世
為
僧。
參
禪
兼
修
西
方。
則
必
徑
生
淨
土。
成
就

生
多
緣
詩
語。
意
外
受
竄
謫。
此
亦
大
誤
也。
若
前

行
故。
今
生
聰
明
過
人。
以
五
毒
氣
習
未
除
故。
今

五
祖
禪
師
乃
東
坡
前
身。
應
驗
不
一。
以
前
世
修

　
　
戒
禪
師
後
身
東
坡

永
在
輪
迴。
其
失
計
甚
矣。

生
死。
乃
念
區
區
恩
惠。
為
人
作
子。
則
不
脫
貪
愛。

已
不
受
輪
迴。
而
生
死
去
住
自
如
矣。
今
未
能
了

受
生。
此
一
性
已
不
昧。
所
以
雖
在
輪
迴
世
界
中。

佛
了
生
死
大
事。
卻
來
作
宰
相。
故
雖
入
胞
胎
中

隨
業
緣
去。
輪
迴
無
有
了
時。
不
如
且
生
西
方
見

也。
何
則
此
世
界
富
貴
不
長
久。
受
盡
則
空。
又
且

作
宰
相。
以
世
俗
觀
之
無
以
加
矣。
雖
然
此
亦
誤

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

答
云。
佛
言。
假
令
百
千
劫。
所
作
業
不
亡。
因
緣
會

迴。
或
云。
以
哲
老
之
精
修。
今
生
多
受
憂
苦
何
也。

可
哀
也
哉。
縱
使
受
大
富
貴。
亦
終
有
盡。
依
舊
輪

可。
不
知
修
此。
乃
生
大
富
貴
處。
一
生
多
受
憂
苦。

生
死
自
如
矣。
卻
來
此
世
界
濟
渡
眾
生。
有
何
不

驗
已
如
此。
若
修
西
方。
必
為
不
退
轉
地
菩
薩。
即

三
十
千
買
一
紙
襖
者。
以
其
有
舍
利
故
也。
其
效

苦。
如
此
坐
化。
後
紙
襖
亦
燒
出
舍
利。
中
官
有
以

有
哲
老
者。
住
京
師
大
剎。
四
十
年
不
睡。
坐
禪
精

　
　
哲
老
後
身
多
憂
苦

若
生
西
方。
豈
如
是
而
已
哉。

功
德
故。
今
世
聰
明
有
官
職。
此
隨
業
緣
來
者
也。

故
也。
聞
魯
直
前
世
為
婦
人。
誦
法
華
經。
以
誦
經

為
得
計。
亦
以
宿
植
善
根。
明
達
過
人
方
悟
此
理

軾
生
西
方
公
據
也。
若
果
如
是。
則
東
坡
至
此
方

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

亦
名
行
尊
宿
也。
死
而
生
於
宰
相
家。
後
生
登
高

有
惠
古
長
老。
先
住
舒
州
太
平。
次
住
浙
東
大
剎。

　
　
古
老
後
身
耽
富
貴

哀
哉。

而
不
倚
仗。
猶
窮
賤
餓
人
見
富
貴
者
而
不
倚
仗。

易
超
脫
乎。
修
西
方
而
超
脫
者
伏
佛
力
也。
有
佛

界
之
岸
極
高。
其
苦
海
極
深。
其
波
濤
極
急。
故
不

且
以
哲
老
之
精
修。
猶
不
能
超
脫
三
界。
豈
非
三

渡。
一
性
已
不
昧。
而
超
脫
三
界。
豈
須
還
宿
債
哉。

生
自
如
故。
雖
入
一
切
眾
生
生
死
界
中。
不
作
濟

宿
債
也。
若
生
西
方。
則
宿
債
不
須
還
矣。
何
則
死

也。
多
受
憂
苦
者。
乃
因
緣
會
遇
而
還
千
百
世
之

生
死
大
事。
今
世
生
於
大
富
貴
處。
乃
前
生
願
心

本
來
空。
未
了
應
須
還
宿
債。
以
哲
老
不
曾
了。
得

遇
時。
果
報
還
自
受。
永
嘉
大
師
亦
云。
了
則
業
障

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

道。
復
來
生
此
世
界。
則
若
刷
去
濁
腳
純
為
清
水。

腳。
攪
之
復
濁。
古
老
之
謂
也。
如
生
西
方
見
佛
得

謂。
世
間
修
行
人
如
澄
濁
水。
澄
之
雖
清。
未
去
濁

明
真
性。
且
修
西
方
以
脫
去
輪
迴
可
也。
楞
伽
經

使
古
老
而
悟
此
理。
必
不
住
宰
相
家。
縱
未
能
悟

空
而
覺
之
則
真
覺
之
誠
極
圓。
而
無
復
墜
墮
也。

其
所
覺
者
皆
歸
於
空。
空
則
無
實
矣。
誠
能
於
此

不
住
何
不
住
則
過
去。
過
去
則
不
能
久
也。
又
覺

盡
矣。
盡
聞
其
不
住
也。
故
世
間
雖
享
快
樂。
其
如

聞
不
住。
覺
所
覺
空。
空
覺
極
圓。
蓋
謂
所
聞
之
事

深
如
一
步。
奈
之
何
哉。
楞
嚴
經
云。
聞
所
聞
盡。
盡

生
享
富
貴。
必
以
富
貴
為
美
矣。
譬
如
入
泥
一
步。

今
世
近
色
欲。
必
以
色
欲
為
美
矣。
前
世
恬
靜。
今

齋
戒。
今
世
食
肉。
必
以
食
肉
為
美
矣。
前
世
清
修。

科。
世
固
以
為
榮
矣。
然
此
甚
失
計
也。
何
則
前
世

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

者
即
來
相
報。
師
子
覺
先
亡
數
年
無
報。
次
世
親

名
世
親。
三
名
師
子
覺。
若
云
先
生
兜
率
見
彌
勒

智
者
十
疑
論
云。
三
菩
薩
修
兜
率。
一
名
無
著。
二

　
　
三
菩
薩
修
兜
率

烏
有
不
大
悟
哉。
故
西
方
之
說
誠
不
可
廢。

輪
迴。
大
受
快
樂
之
謂
也。
既
生
西
方
見
佛
聞
法。

者。
參
禪
未
悟
之
謂
也。
不
失
其
為
官
人
者。
直
脫

也。
一
向
修
學
者。
兼
以
參
禪
方
謂
也。
不
得
大
魁

得
之。
不
失
其
為
官
人。
修
西
方
者
且
受
官
之
謂

官。
一
向
修
學。
如
得
大
魁。
則
若
錦
上
添
花。
若
不

志
固
美
矣。
然
大
魁
不
可
必
得
固。
不
若
且
受
其

譬
如
人
有
一
官
而
不
受。
必
欲
修
學
為
大
魁。
其

　
　
西
方
如
現
受
官

修
西
方。
古
老
足
以
鑒
矣。

雖
攪
之
不
復
濁
矣。
故
雖
名
行
尊
宿。
亦
不
可
不

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

答
曰。
失
身
於
此。
何
暇
誦
經。
與
以
法
華。
則
讀
誦

年。
一
念
之
差
遂
至
於
此。
問
妓
云。
曾
讀
法
華
否。

僧
知
宿
命
言。
此
妓
前
世
為
尼。
誦
法
華
經
三
十

歐
陽
永
叔
知
穎
州。
一
官
妓
口
氣
作
蓮
華
香。
有

　
　
法
華
尼
後
身
作
官
妓

陀
第
一。
念
其
名
號。
消
一
切
罪。
遂
生
淨
土。
宜
哉。

固
不
同
矣。
故
大
慈
菩
薩
云。
十
方
三
世
佛
阿
彌

釋
迦
佛
與
阿
彌
陀
佛。
其
願
力
功
德
威
神
小
大

得
道
者。
若
修
西
方
見
阿
彌
陀
佛。
無
不
得
道。
則

方
易
修
無
墜
也。
智
者
又
云。
有
見
釋
迦
佛
而
不

此
輪
迴
之
根
本。
是
知
兜
率
難
修
有
墜。
非
比
西

佛。
且
以
菩
薩
而
修。
兜
率
猶
有
戀
著
不
見
佛
者。

如
何。
云。
生
兜
率
外
院。
戀
著
天
樂。
即
不
曾
見

佛。
聽
其
說
法。
即
來
相
報。
已
三
年
矣。
問
師
子
覺

亡
三
年
乃
來
報
云。
天
日
長。
我
生
兜
率。
禮
彌
勒

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

︻
圖
︼

　
　
十
二
緣
圖

哉。

法
門
教
人
者。
其
濟
拔
之
功
大
矣。
福
報
豈
易
量

知
而
墜
墮
於
妓。
可
不
哀
哉。
以
此
知。
能
用
西
方

矣。
使
此
尼
知
西
方
法
門。
則
上
品
上
生
可
也。
不

如
流。
與
之
他
經。
則
不
能
讀。
以
此
知
僧
言
可
信

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

︻
圖
︼

　
　
三
界
六
道
輪
迴
圖

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

生
故
有
老
死
相
牽。
緣
不
斷
故
名
十
二
緣。

　
　
亦
無
色
身。
止
有
魂
識。

愛
故
取。
因
取
故
常
有。
之
因
此
復
受
生。
因。

　
　
之
形。
又
上
有
無
色
界。

因
六
入
故
有
觸。
因
觸
故
受。
因
受
故
愛。
因。

　
　
界。
止
有
色
身
無
男
女。

然
不
動。
乃
生
魂
識。
因
有
名
色。
遂
有
六
入。

　
　
以
有
情
欲
也。
上
有
色。

觸
謂
觸
六
根
者。
因
暗
昧
真
性
故。
不
能
寂。

　
　
化
自
在
天。
皆
名
欲
界。

名
謂
受
想
行
識。
色
謂
色
身。
六
入
謂
六
根。

二
因
緣
圖
短
行
寫
者
是
三
界
六
道
圖
︶

　
　
自
阿
鼻
大
地
獄
至
他
︵
長
行
寫
者
是
十

無
明
謂
暗
昧
真
性。
行
謂
動
作。
識
謂
魂
識。

▲
▼

龍舒增廣淨土文卷第七

龍
舒
增
廣
淨
土
文
卷
第
七
︵
終
︶

　
觀
此
豈
可
迷
於
他
塗
而
不
修
西
方。

　
　
如
鬼
神。
此
總
名
三
界。

▲

龍舒增廣淨土文卷第七