金剛經疏

善
根。
非
波
羅
蜜
者。
非
二
乘
人
善
根。
若
然
者

非
波
羅
蜜。
今
言
忍
辱
波
羅
蜜
者。
是
如
來
清
淨

故。
名
如
來
忍
辱
波
羅
蜜。
非
餘
人
之
能
究
故。
說

有
樂。
此
明
能
忍
也。
無
生
法
忍。
唯
諸
佛
之
所
窮

無
人
法
二
執
故。
文
中
有
三。
一
能
忍。
二
無
苦。
三

有
三。
今
此
中
取
無
生
法
忍。
何
以
故。
依
經
起
行。

佛
說
無
為
最
出
家
惱
他
人
不
名
為
沙
門。
忍
雖

乃
可
名
為
有
力
大
人。
七
佛
偈
云。
忍
辱
第
一
道。

為
力。
比
丘
以
忍
為
力。
故
遺
教
經
云。
能
行
忍
者。

以
嬌
豪
為
力。
羅
漢
以
精
進
為
力。
諸
佛
以
大
悲

故
女
人
以
嗔
為
力。
欲
有
所
索
必
先
嗔
故。
國
王

金
剛
經
疏

▼

金剛經疏

害。
既
無
兩
害
之
體。
苦
受
從
誰
兩
生。
論
經
云。

無
兩
我
之
執。
則
不
見
歌
利
為
能
害
我
身
為
所

便
見
能
害
所
害
之
殊。
我
於
爾
時
依
經
修
行。
既

此
明
有
忍
故
無
苦。
何
者
若
見
自
我
他
我
之
異。

立
無
苦
二
證
無
苦。
此
立
也。
前
明
有
若
而
能
忍。

經
曰。
何
以
故
至
無
壽
者
相
者。
自
下
明
無
苦。
一

曰
忍
辱
波
羅
蜜
說
非
忍
辱
波
羅
蜜。

惻
量
也。
如
是
最
勝
義
者。
唯
如
來
之
所
量
也。
故

有
善
也。
彼
福
不
可
量
者。
彼
忍
善
根
非
餘
人
所

有
善
者。
由
此
苦
行
以
清
淨
忍
善
根
為
體
故。
言

能
忍
於
苦
行
者。
依
經
起
苦
行
能
忍
也。
以
苦
行

　
彼
福
不
可
量
　
　
如
是
最
勝
義

　
能
忍
於
苦
行
　
　
以
苦
行
有
善

倦
哉。
故
偈
曰。

依
經
起
行。
既
生
無
生
之
勝
忍。
豈
見
苦
受
之
所

▲
▼

金剛經疏

從
誰
而
作。
然
嗔
是
大
惑。
恨
是
小
纏。
大
惑
即
可

忍
力
猛
也。
嗔
恨
因
我
執
而
生。
我
執
既
無
嗔
恨。

更
曉
無
苦
義。
節
節
支
解
害
事
極
也。
不
生
嗔
恨

經
曰。
何
以
故
我
於
往
昔
至
應
生
嗔
恨
者
證
也。

也。
歌
利
王
事。
此
中
應
廣
說。

相
也。
此
等
雖
有
不
饒
益
事。
而
是
法
思
惟
忍
攝

想。
於
非
忍
上
不
作
非
法
想。
故
曰
無
相
亦
非
無

生
無
想。
案
此
解
稍
異。
今
明
於
忍
度
上
不
作
法

不
於
羼
提
波
羅
蜜
中
生
有
想。
於
非
波
羅
蜜
中

他
於
已
起
惡
等
時。
無
有
我
等
相。
不
生
嗔
想。
亦

蜜。
案
此
謂
無
生
法
忍
也。
又
云。
云
何
知
忍
相
若

忍
者
謂
達
法
無
我。
故
如
經
如
來
說
羼
提
波
羅

也。
亦
非
無
相
者
非
不
有
悲
智
相
也。
無
著
云。
能

真
諦
云。
無
我
等
相
者
無
自
相
也。
無
相
者
無
他

無
我
相
人
相
眾
生
相
壽
者。
相
無
相
亦
非
無
相。

▲
▼

金剛經疏

之
行
所
以。
教
發
無
住
之
心
也。
文
中
有
四。
一
示

沒。
忘
苦
而
行
苦
者。
則
心
輕
而
進
昇。
為
防
退
沒

更
防
其
過
也。
夫
見
苦
而
行
苦
者。
則
心
疲
而
退

經
曰。
是
故
須
菩
提
至
三
菩
提
心
者。
自
下
第
二

名
共
也。

悲
智
相
故。
由
悲
有
樂。
由
智
無
苦。
悲
智
和
合
故

案
上
半
明
無
苦
無
自
他
相
故。
下
半
明
有
樂
有

　
苦
樂
有
慈
悲
　
　
如
是
苦
行
果

　
離
我
及
恚
相
　
　
實
無
於
苦
惱

無
嗔
恨
故
無
苦。
有
慈
悲
故
有
樂。
偈
曰。

者
作
忍
仙
人
顯
有
慈
悲。
無
我
等
相
明
無
嗔
恨。

樂
也。
前
明
有
忍
故
無
苦。
此
明
無
苦
故
有
樂。
何

經
曰。
須
菩
提
又
念
過
去
至
無
壽
者
相
者。
明
有

五
義
故
名
大。
恨
不
具
故
名
小。
如
心
說。

報
之
以
殺
心。
小
纏
但
可
加
之
以
楚
毒。
由
嗔
具

▲
▼

金剛經疏

心。
案
忍
波
羅
蜜
者。
如
來
忍
度
也。
能
學
心
者。
初

釋
發
心
修
行
何
所
為
為
忍
波
羅
蜜。
習
彼
能
學

而
修
行
也。
堅
固
者
若
離
於
相
修
行
堅
固
也。
論

此
則
不
捨
心
也。
修
行
者
謂
不
住
色
聲
香
味
觸

無
相
心
也。
故
言
應
離
一
切
相
發
阿
耨
菩
提
心。

為
不
捨
心
起
者
有
二。
一
不
捨
菩
提
心。
二
不
捨

　
為
忍
波
羅
蜜
　
　
習
彼
能
學
心

　
為
不
捨
心
起
　
　
修
行
及
堅
固

治
言
離
一
切
相
也。
偈
曰。

著
相
行
施。
則
於
流
轉
中
有
疲
乏
之
苦。
今
為
對

說
應
離
一
切
想
等。
案
流
轉
者
謂
生
死
流
轉。
若

無
住
之
體
也。
無
著
云。
為
顯
示
流
轉
苦
對
治
故

忘
相
發
心。
心
即
泯
同
無
住。
所
以
離
相
發
心。
即

行。
此
明
無
住
心
也。
夫
菩
提
以
無
住
為
體。
若
能

無
住
心。
二
示
無
住
境。
三
示
無
住
障。
四
示
無
住

▲
▼

金剛經疏

若
心
有
住
住
前
二
境
則
為
非
住
不
住
菩
提。
若

經
曰。
若
心
有
住
則
為
非
住
者。
此
示
無
住
障
也。

斷
故
不
見
未
來。
故
障
修
行
也。
餘
二
可
見。

即
起
二
見。
謂
常
見
斷
見。
由
常
故
不
求
未
來。
由

障。
一
己
身。
二
報
恩。
三
果
報。
己
身
者
若
著
己
身

也。
令
離
相
疑
障
也。
真
諦
云。
此
中
應
具
離
三

聲
香
味
觸
法
生
心。
令
離
果
報
障。
應
生
無
所
住

示
無
住
境
也。
不
住
色
生
心。
令
離
報
恩
障。
不
住

經
曰。
不
應
住
色
生
心
至
應
生
無
所
住
心
者。
此

云。
於
非
法
及
法
無
我
中
皆
不
住
故。

名
不
住
心。
案
不
住
者。
不
住
法
非
法
也。
故
無
著

彼
能
學
心。
故
論
曰。
入
初
地
羼
提
波
羅
蜜。
此

心
者。
地
前
心
也。
故
習
地
前
無
住
心
也。
故
曰
習

能
學
之
心
也。
又
忍
波
羅
蜜
者。
初
地
心
也。
能
學

地
心
也。
今
為
求
如
來
忍
度
發
心
修
行。
求
初
地

▲
▼

金剛經疏

二
地。
四
地
已
上
精
進
禪
定
智
慧
方
便
願
力
智。

地。
若
與
施
相
應
位
在
初
地。
若
與
戒
相
應
位
在

云。
無
住
心
者
即
真
心。
若
與
忍
辱
相
應
位
在
三

位
六
波
羅
蜜。
雖
是
世
間
法
能
引
出
世
心。
真
諦

已
上。
無
住
行
位
道
種
已
還。
故
攝
論
云。
願
樂

之
心
位
者。
應
修
無
住
之
行
也。
無
住
心
位
初
地

高
者
必
自
述
涉
深
者
必
自
淺。
是
故
欲
入
無
住

經
曰。
是
故
佛
說
至
布
施
者。
此
示
無
住
行。
夫
昇

三
執。
即
不
與
菩
提
相
應
故
言
非
住
也。

後
一
破
二
乘
執
真
實
性
亦
有
亦
無。
若
不
離
此

執
分
別
性
為
有。
次
一
破
凡
夫
執
依
他
性
為
無。

法。
為
離
有
無
見
故
即
令
住
中
道。
前
一
破
凡
夫

離
常
見
故
不
令
住
法。
為
離
斷
見
故
不
令
住
非

執
也。
三
執
者。
一
常
見。
二
斷
見。
三
有
無
見。
為

有
此
心
便
成
障
也。
真
諦
云。
若
心
有
住
者
住
三

▲
▼

金剛經疏

中
見
阿
彌
陀
佛。
案
此
二
說。
報
土
則
一
向
純
淨。

二
乘
於
穢
土
中
見
阿
彌
陀
佛。
諸
菩
薩
於
淨
土

有
凡
夫
二
乘。
報
佛
淨
土
則
無。
真
諦
云。
凡
夫

品。
則
凡
夫
二
乘
亦
往
生
也。
波
頗
云。
應
佛
淨
土

二
乘
種
不
生
也。
寄
相
則
有
故。
觀
經
明
三
輩
九

中
無
復
凡
夫
二
乘
故。
往
生
論
曰。
女
人
及
根
缺。

乘
者。
悉
須
作
此
判
之。
若
就
實
為
論。
則
淨
土

離
雜
道
故
稱
第
一
義。
一
切
淨
土
中
有
凡
夫
二

之
有
羞。
後
三
地
修
出
出
世
行。
是
菩
薩
自
位
不

羊。
次
四
地
修
出
世
行
相。
同
二
乘
不
復
作
惡
譬

三
地
修
世
間
行
相。
同
凡
夫
不
堪
斷
決
譬
之
啞

有
羞
僧。
謂
二
乘
人
四
第
一
義
僧。
謂
真
菩
薩。
初

羞
僧。
謂
破
戒
人。
二
啞
羊
僧。
謂
凡
夫
持
戒。
三

修
行
也。
通
論
地
上
束
為
四
僧
俱
修
六
度。
一
無

隨
義
應
知。
為
不
捨
此
真
心
故。
離
一
切
相
發
心

▲
▼

金剛經疏

得
巨
富
樂。
由
無
畏
檀
故。
令
捨
怖
畏
苦
得
安
穩

三
種
苦。
得
三
種
樂。
由
資
生
檀
故。
令
捨
貧
窮
苦

入
等
有
故。
言
利
益
者
三
檀
分
別。
即
登
眾
生
捨

切
眾
生
應
如
是
布
施。
何
以
故。
由
約
俗
諦
陰
界

者。
明
約
俗
有
眾
生
可
言
有
為
故。
言
為
利
益
一

真。
此
約
俗
也。
為
利
益
一
切
眾
生
應
如
是
布
施

上
半
明
俗。
下
半
明
真。
文
有
兩
重。
一
約
俗
二
約

　
眾
生
及
彼
事
　
　
遠
離
亦
應
知

　
修
行
為
眾
生
　
　
如
是
因
當
識

無
所
為
故。
偈
曰。

應
名
住
著
眾
生。
今
明
約
俗
可
言
有
為。
約
真
即

者
疑
曰。
若
其
無
住
為
誰
修
行。
若
見
眾
生
可
為

無
住
斷
疑
兩
重。
一
約
斷
疑。
二
約
自
行
斷。
外
化

經
曰。
須
菩
提
菩
薩
至
應
如
是
布
施
者。
自
下
約

應
土
則
有
染
有
淨。

▲
▼

金剛經疏

眾
生
非
生
名
空。
而
是
假
名
體
空
矣。
何
所
住
哉。

體。
眾
生
即
眾
生
之
名。
諸
相
非
相。
體
空
而
非
實。

也。
意
明
約
真
得
言
無
住。
何
者
諸
相
是
眾
生
之

經
曰。
如
來
說
一
切
諸
相
至
則
非
眾
生。
此
約
真

眾
生
故。
言
為
利
益
一
切
眾
生
應
如
是
布
施
也。

華
讚
述
中
說。
由
菩
薩
能
具
六
真
七
似。
能
利
益

上。
此
七
各
有
五
業。
合
三
十
五
種
饒
益。
如
法

友。
四
似
同
侶。
五
似
健
奴
五
六
似
闍
梨。
七
似
和

行
饒
益
事。
七
似
者。
一
似
母。
二
似
父。
三
似
善

如
偈
說
令
器
及
禁
耐
惡
與
助
善
入
法
亦
斷
疑
六

進
助
其
順
善。
以
定
化
令
入
法。
以
智
斷
其
疑
網。

令
成
善
器。
以
戒
令
其
禁
守。
以
忍
耐
與
違
惡。
以

眾
生。
六
真
者。
謂
以
六
度
利
益
眾
生
也。
以
施

以
能
三
檀
利
益
眾
生
者。
六
真
七
似
故。
能
利
益

樂
由
法
檀
故。
令
捨
生
死
苦
得
涅
槃
樂。
菩
薩
所

▲
▼

金剛經疏

經
曰。
須
菩
提
如
來
是
真
語
者
至
不
異
語
者
者。

哉。
故
言
約
真
即
無
所
為
也。

無
也。
識
無
者
依
他
無
也。
二
既
空
矣。
何
所
度

識
無
故
眾
生
名
體
並
皆
無
也。
名
色
無
者
分
別

色
亦
不
可
得。
不
可
即
得
是
境
無。
境
無
故
識
無。

名
是
假。
若
離
名
色
根
識
亦
不
可
得。
若
離
四
大

立
名。
此
二
名
若
離
六
根
六
識
名
則
不
可
得。
故

者
有
二。
一
通
名。
謂
六
道
名。
二
別
名。
謂
父
母
所

無
我
等。
案
此
即
約
真
無
住
也。
真
諦
云。
假
名

生
故。
眾
生
相
違
時
生
疲
乏。
故
顯
示
人
無
我
法

二
者
無
名
及
體
也。
餘
可
見。
無
著
云。
由
不
無
眾

案
初
二
句
約
真
無
住。
後
兩
句
證
無
住
意。
無
彼

　
諸
佛
無
彼
二
　
　
以
見
實
法
故

　
假
名
及
陰
事
　
　
如
來
離
彼
相

故
偈
曰。

▲
▼

金剛經疏

非
住
耶。
答。
約
俗
則
有
因
果
得
論
有
住
非
住。
約

果
相
承。
此
則
無
住
之
中
住
也。
問。
無
住
之
住
豈

因
中
因。
由
離
相
故
不
住
於
果。
雖
各
不
住
而
因

然
初
兩
句
明
因
果
俱
無
住
果。
由
離
相
故
不
住

　
以
諸
佛
實
語
　
　
彼
智
有
四
種

　
果
雖
不
住
道
　
　
而
道
能
為
因

曰。

之
事。
不
異
一
語
總
定
前
四
迴
不
可
迴
也。
故
偈

語
說
真
如。
實
語
說
四
諦
之
理。
不
誑
語
記
三
世

過。
此
勸
信
也。
五
語
為
顯
四
意。
真
語
說
真
智。
如

取
信
憑
聖
教
修
行
耳。
文
有
二
重。
一
勸
信。
二
防

者
云
所
通
非
理
外
者
云
能
達。
但
可
依
我
語。
以

無
住。
今
明
道
雖
不
住。
而
能
為
因。
此
乃
證
真

若
無
住
不
應
與
果
為
因。
若
住
果
者
何
得
復
名

前
約
外
化
明
無
住。
此
約
自
所
明
無
住。
疑
曰。
道

▲
▼

金剛經疏

立
十
號
名。
一
切
世
間
波
羅
門
天
魔
等。
無
能
破

間
波
羅
門
天
魔
等。
無
能
翻
我
所
說。
二
明
如
來

誓。
自
誓
有
二。
一
明
如
來
所
轉
法
輪。
一
切
世

後
二
語
明
說
真
不
虛。
真
諦
云。
真
語
謂
如
來
自

行。
有
煩
惱
及
清
淨
故。
案
前
二
語
明
說
俗
為
實。

者
為
第
一
義
諦
相
故。
不
異
語
者
為
第
一
義
修

語
者
為
顯
世
諦
修
行。
有
煩
惱
及
清
淨
故。
如
語

不
異
語
也。
無
著
云。
真
語
者
為
顯
世
諦
相
故。
實

如
語
也。
一
切
受
記
者
不
誑
語
也。
以
不
虛
說
者

實
智
者
謂
真
語
也。
小
乘
者
實
語
也。
摩
訶
衍
者

　
及
一
切
受
記
　
　
以
不
虛
說
故

　
實
智
及
小
乘
　
　
說
摩
訶
衍
法

曰。

俗
諦
故
有
因
果
及
菩
提。
次
兩
句
總
標
五
語。
偈

真
明
無
因
果
不
得
論
有
住
不
住
也。
故
無
著
云。

▲
▼

金剛經疏

防
過
也。
前
既
舉
言
以
勸
信。
或
畏
守
言
而
失
道。

經
曰。
須
菩
提
如
來
所
得
法
此
法
無
實
無
虛
者。

也。

謬。
不
同
餘
人
有
著
不
著。
此
四
語
皆
從
境
得
名

如
故
名
如
語
也。
不
誑
語
者
記
三
世
事
必
無
錯

定
障。
後
一
切
智
障。
離
此
三
障
悟。
於
如
如
說
如

達
無
相
解
脫
門。
能
除
心
煩
惱。
初
解
脫
障
　
次
禪

通
達
無
願
解
脫
門。
能
除
皮
煩
惱。
知
真
實
性
通

別
性
通
達
空
解
脫
門。
能
除
肉
煩
惱。
知
依
他
性

脫
門。
此
等
三
門
能
離
三
障
故。
佛
性
論
云。
知
分

約
大
乘
說
三
性
三
無
性。
即
法
空
真
如。
謂
三
解

三
名
總
同
一
體。
此
說
實
故
名
實
語
也。
如
語
者

故
無
相。
無
相
故
無
願。
此
但
約
人
空
說
也。
雖
有

乘
說
四
諦
三
解
脫
門。
一
切
諸
法
無
自
性
空。
空

壞
此
名。
由
說
真
故
名
真
語
也。
實
語
者
約
小

▲
▼

金剛經疏

不
如
言
說
自
性
有
故。
案
言
說
雖
空。
所
顯
之
理

說
性
非
有
故。
案
言
說
體
虛
自
性
空
也。
無
妄
者

來
正
覺
法
及
說
於
中
無
實
無
妄。
無
實
者
如
言

是
道
非
道
故。
言
對
治
如
是
說
也。
故
無
著
云。
如

如
是
說
者。
謂
聽
法
之
時。
離
於
二
取。
為
破
執
言。

故
不
虛。
證
理
無
言
故
不
實。
如
聞
聲
取
證
對
治。

上
半
立
義。
下
半
釋
義。
由
如
來
言
說。
隨
順
實
智

　
如
聞
聲
取
證
　
　
對
治
如
是
說

　
隨
順
彼
實
智
　
　
說
不
實
不
虛

之
譬。
與
道
處
無
言
故。
捨
船
之
喻
作
也。
偈
曰。

言
不
見
道。
所
以
此
法
無
虛
言。
能
示
道
故。
指
月

守
言
則
失
道。
所
以
此
法
無
實。
然
言
能
示
道
離

說。
與
佛
相
應
故。
是
如
來
所
得
法。
夫
道
處
無
言。

之
法。
此
法
是
佛
法
辨
之
所
通。
是
佛
辭
辨
之
所

為
防
彼
故。
今
對
治
之。
此
法
者
即
目
如
來
言
教

▲
▼

金剛經疏

根。
如
來
或
讚
或
□
□
彼
少
□
□
是
故
如
是
等。

時
得
生
故
如
是
等。
四
別
欲
意。
彼
人
有
如
是
善

說。
若
人
願
見
阿
彌
陀
佛
皆
得
往
生。
此
由
別

人
無
我
者。
意
在
別
義
法
無
我
也。
三
別
時
意。
如

二
乘
說
人
無
我。
今
為
菩
薩
說
法
無
我。
然
前
說

義
意。
如
說
一
切
諸
法
無
自
性
無
生
等。
案
前
為

如
是
等。
案
約
法
身
因
果
平
等。
作
如
是
說。
二
別

說。
一
平
等
意。
如
說
昔
毘
婆
尸
佛
□
□
□
□
□

說
法
有
實
有
虛。
由
四
意
四
依
□
□
□
□
嚴
論

是
非
虛。
虛
實
既
實
即
顯
□
□
實
語
也。
然
如
來

後
意
者。
言
非
實
者。
實
是
非
實。
言
非
虛
者。
實

者。
尋
言
能
至
道
則
非
虛。
道
處
離
言
故
則
非
實。

文
取
理
即
非
虛。
依
不
了
文
取
理
則
非
實。
次
意

了
不
了。
二
至
不
至。
三
顯
實
事。
初
意
者。
依
了

自
性
有
也。
真
諦
云。
非
實
非
虛
者
凡
有
三
意。
一

▲
▼

金剛經疏

□
□
生
惱
故。
須
說
於
佛
起
不
饒
益
事
得
生
善

妙
淨
土
也。
四
破
悔
行
障。
謂
推
山
壓
佛
不
見
臭

也。
三
破
慢
行
障。
謂
執
自
土
為
膝
故。
須
□
□

施
讚
戒
也。
二
破
貪
行
障。
謂
貪
□
□
境
讚
淨
土

後
五
障。
一
破
少
欲
障。
□
□
已
不
持
戒
故。
須
毀

破
此
障
故。
言
□
□
□
生
不
退
也。
立
別
欲
意。
破

人
聞
長
時
起
行
方
生
淨
土。
聞
此
即
生
懈
怠。
為

無
性
法
入
地
方
悟
也。
立
別
時
意。
破
懈
怠
障。
有

色
聞
聲。
解
人
意
義
法
有
何
難。
破
此
障
故。
說
三

意
者。
破
輕
法
障。
有
人
云。
乃
至
嬰
兒
亦
能
見

毘
婆
尸
佛
即
是
我
身。
豈
同
汝
生
滅
也。
立
別
義

與
我
同
遂
生
輕
慢。
為
破
此
□
□
平
等
意。
過
去

佛
障。
有
人
云。
為
之
□
□
爾
生
滅。
生
即
有
滅。
佛

名
意
也。
立
□
□
者
為
破
八
障。
平
等
意
者
破
輕

然
此
四
□
意
者。
事
或
實
虛
同
以
□
□
□
意
故

▲
▼

金剛經疏

□
□
□
□
□
謂
解
也。
顛
倒
者
謂
常
樂
□
□
□

□
□
能
於
不
堅
中
堅
固
即
不
出
□
□
□
□
□

不
堅
者
本
主
煩
惱。
今
乃
目
□
□
□
□
□
□
□

固
解
善
住
於
顛
倒
□
為
□
□
□
□
□
□
□
□

得
義
故。
案
為
破
外
道
□
□
□
□
□
□
不
堅
堅

如
如
令
離
八
例。
四
祕
密
節。
依
□
深
語
迴
語
方

二
人
也。
為
小
乘
說
□
門
令
離
四
例。
為
大
乘
說

也。
三
對
治
節。
依
斷
諸
過
對
治
障
故。
案
通
為
前

自
性
清
淨。
說
一
切
法
故。
案
令
菩
薩
悟
法
無
我

人
無
我
也。
二
相
節。
於
分
別
等
三
性
無
體
無
起

諸
聲
聞
入
於
法
義
令
不
怖
色
等
有
故。
案
令
悟

意
也。
四
依
者。
莊
嚴
論
名
四
節。
一
令
□
節。
教

一
乘
也。
於
此
五
中。
皆
先
□
讚
後
毀
故。
言
樂
欲

有
執
二
乘
不
定
作
佛。
為
破
此
障。
須
說
受
記
及

道。
文
□
□
佛
事。
此
中
應
廣
說。
五
為
破
不
定
障。

▲
▼

金剛經疏

能
暫
□
故。
但
如
闇
□
□
□
□
□
滅
故。
如
大
闇

□
□
□
□
□
□
□
□
□
皮
肉
心
皮
惑
世
間
道

□
□
□
□
謂
生
盲
人
曾
有
目
者
屬
大
□
□
□

日
光
能
破
大
闇
者
二
世
□
□
□
□
□
□
□
□

者
有
三
一
闇
二
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
闇

□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
遍
不
遍
也。
而
言
闇

□
□
見
故。
心
有
住
著。
以
住
著
故
不
能
得
無

達。
是
真
無
由
執
著
虛
妄
□
□
□
□
□
□
□
□

故。
故
真
諦
云
□
□
□
□
□
□
□
□
□
實
有
不

□
□
□
□
□
□
□
□
相
名
為
受
用。
受
用
法
樂

□
□
□
□
□
惱
所
惱
故
不
出
生
死。
菩
薩
為
□
□

惱
所
惱
者
煩
惱
之
名
目
人
法
□
□
□
□
□
□

凡
解
例
則
成
聖
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
煩

名
通
□
□
□
□
□
□
□
□
□
□
若
執
例
則
名

□
□
□
□
□
□
□
□
即
成
聖
者。
良
以
善
住
之

▲
▼

金剛經疏

即
修
行
義。
人
三
者。
一
能
持。
二
能
說。
三
能
行。

謂
十
二
部
經。
即
是
文
字。
二
顯
所
詮。
謂
道
及
果。

能
顯
法。
有
二
種
人
有
三
種
法。
二
者
一
顯
能
詮。

能
利
他
故。
二
為
行
者
能
自
利
故。
由
自
利
利
他

三
如
說
修
行。
由
此
義
故
復
成
二
德。
一
為
說
者

三
讀
誦。
義
亦
有
三。
一
從
他
聽
聞。
二
內
自
思
惟。

修
行
有
二
種。
一
文
二
義。
文
有
三
種
　
一
受
二
持

也。
能
於
此
經
修
行
處
也。
受
持
讀
誦
修
行
事
也。

重。
一
教
因。
二
示
果。
三
舉
劣。
四
顯
勝。
此
教
因

為
顯
修
行。
修
行
兩
重。
一
□
修。
二
美
業
勸
修。
四

初
恒
已
來
大
意
主
明
經
□
自
此
訖
於
後
問
義
旨

經
曰。
須
菩
提
當
來
之
世
至
受
持
讀
誦
者。
從
上

空
□
盲
闇
也。
十
想
十
七
空
如
中
邊
論
說。

也。
若
菩
薩
心
有
住
時。
則
墮
十
想
不
能
證
十
七

心
惑。
准
菩
薩
登
地
方
能
除
□
□
□
□
□
□
闇

▲
▼

金剛經疏

誦。
八
廣
說。
九
思
惟。
十。

二
供
養。
三
傳
流。
四
諦。
五
自
讀。
六
憶
持。
七
自

他
說
故。
然
約
文
及
義
合
有
十
種
正
行。
一
書
寫。

成
熟
他
善
根
故。
能
持
者
利
自
他。
由
自
憶
持
為

能
行
者
自
利
成
熟
一
自
善
根
故。
能
說
者
利
他

▲

金剛經疏