攝大乘論疏卷第七

論
本
云
由
善
成
熟
修
習
增
長
善
根
是
故
善
得
福

即
天
魔
外
道
種
種
方
便
不
能
令
大
乘
心
轉。

識。
所
不
壞
菩
薩
信
樂
心。
已
成
心
不
可
轉
動
等。

釋
論
曰
非
惡
知
識
等
所
轉
壞
者。
二
乘
是
惡
知

三
種
佛
性
義
如
前
釋。

信
樂
位
乃
通。
今
所
正
成
處
在
十
迴
所
信
樂。
即

定
信
樂。
得
此
所
信
之
法
精
進
勤
修
即
是
加
行。

為
修
道
□
□
緣。
由
值
佛
聞
法
生
正
思
惟
起
決

行
力。
由
無
量
宿
世
所
習
因
力
故。
得
承
事
諸
佛

已
入
決
定
信
樂
□
□
□
□
正
思
惟
力
亦
名
加

事
善
知
識
即
是
生
行
解
力。
□
□
□
□
□
云

攝
大
乘
論
疏
卷
第
七

▼

攝大乘論疏卷第七

約
六
度
論
之。
施
戒
忍
定
為
福
德。
般
若
為
智
慧。

論
本
云
是
故
善
得
福
德
慧
智
二
種
資
糧
者。
若

三
恭
敬
修。
四
無
餘
修。
研
令
增
進
名
修
習
也。

善
修
也。
成
熟
修
有
四
義。
一
長
時
修。
二
無
間
修。

無
上
菩
提
窮
實
際
迴
施
眾
生
果。
具
此
義
故
名

五
迴
向
修。
悉
用
眾
行
施
眾
生。
復
為
四
生
迴
向

又
自
無
微
細
過
失。
又
能
可
他
心
稱
機
得
益
也。

至
因
果
等
之
相
也。
四
者
無
可
機
嫌
修。
謂
攝
理

寺。
三
不
觀
修。
謂
不
觀
有
因
果
及
能
行
所
行
乃

行
及
所
為
行。
二
無
著
修。
謂
不
著
因
報
因
報
恩

習
增
長
善
根
者。
善
修
五
義。
一
無
分
別
能
行
所

登
初
地
即
是
唯
識
觀
成
故
得
入。
言
善
成
熟
修

是
初
地
依
止
亦
攝
持。
由
資
糧
能
持
成
初
地。
若

行
力
故
得
成
熟
福
慧
資
糧
圓
足
得
入
初
地。
即

德
智
慧
二
種
資
糧
者。
此
第
四
依
止
力。
由
修
加

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

釋
論
曰
大
乘
法
相
為
因
故
得
生
者。
明
此
意
言

別
法
為
二
也。

相
所
生。
前
相
見
悉
是
意
識。
分
別
所
作
離
此
無

有
相。
即
似
法
義
顯
相。
三
意
言
分
別。
四
大
乘
法

法
所
緣
境
界
並
不
出
此
四
句。
法
者
一
有
見。
二

四
句
亦
不
能
得
入
唯
識
觀
理
故。
唯
識
觀
所
攝

觀
也。
唯
識
觀
所
境
界
不
出
此
四
句。
若
不
識
此

觀
能
持
此
境
令
現
前。
此
境
又
正
能
持
成
唯
識

釋
論
曰
此
法
名
唯
識
觀
持
亦
名
境
界
者。
唯
識

第
四
章
方
答
示
位
也。

有
二
意。
一
問
境。
二
問
位
答
中
此
章
即
答
境
問。

三
明
入
界
章。
正
明
觀
智
之
境。
後
釋
可
見。
此
問

論
本
云
諸
菩
薩
修
於
何
處
入
唯
識
觀
者。
下
第

則
屬
慧
攝
也。

精
進
通
二
種。
隨
所
策
功
德
則
屬
功
德
門。
策
慧

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

相。
四
結
示
其
體
相。

為
四
段。
初
標
位。
二
釋
示
位
相。
三
明
位
處
境
界

四
位
雖
同
入
唯
識
觀。
實
有
淺
深
大
異。
就
此
章

一
切
是
識
分
別。
謂
有
見
相
等
實
唯
一
識
耳。
然

位
並
以
意
言
分
別
為
體。
作
諸
法
理
事
等
解
了

位
章
即
答
前
第
三
章
位
處。
問
明
唯
識
觀
有
四

釋
論
曰
此
意
言
分
別
有
四
位
者。
此
下
第
四
入

相。
後
句
尋
因
不
異
前。

別
有
何
相
類。
此
分
別
不
出
相
見
二
法
為
境
界

釋
論
曰
顯
現
境
界
相
謂
有
見
有
相
者。
意
言
分

觀
分
別
無
分
境
界
故。
以
意
言
分
別
為
境
界
體。

釋
論
曰
此
中
顯
境
界
時
謂
意
言
分
別
者。
離
覺

生。

稟
大
乘
法
聞
熏
習
生
故
言
大
乘
法
相
為
因
得

分
別
是
正
思
惟。
正
思
惟
中
有
見
有
相
皆
由
先

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

有
但
唯
識
者。
此
明
見
分
別
性
空。
意
言
分
別
所

釋
論
曰
此
意
言
分
別
如
顯
現
相
通
達
實
不
如
是

般
若
方
見
俗
中
唯
識
義
分
明。
故
名
通
達
也。

故
成
無
性。
性
即
真
般
若。
依
藉
本
願
仍
起。
後
得

此
二
名
真
實。
真
實
本
對
相
生
既
無
復
相
生
對。

盡
故
是
無
相。
相
盡
故
識
無
生。
緣
即
是
無
生。
以

觀。
最
後
見
境
無
相
始
是
唯
識
觀
成。
即
是
生
緣

即
是
無
分
別
智。
亦
即
是
真
般
若。
此
智
未
成
俗

識
觀
未
成。
即
入
初
證
菩
提
見
住
心
與
理
成
一。

論
本
云
見
道
謂
如
理
通
達
故
者。
於
信
樂
位
唯

未
好
成。
故
地
前
表
是
信
樂
位
也。

聞
信
樂
故。
謂
於
所
聞
唯
識
理
生
信
樂
者
觀
智

悉
謂
字
隔
之
後
方
合
釋
也。
四
位
例
爾。
文
言
隨

列
四
位
名。
後
以
四
義
釋
之。
釋
論
具
舉
前
後
文

論
本
云
願
行
地
入
位
隨
聞
信
樂
故
者。
論
本
先

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

道
有
進
趣
義
有
增
明
義。
所
以
能
治
一
切
障。
言

亦
言
入
住
出。
此
三
位
亦
為
見
修
究
竟
也。
約
修

細
分
位。
位
中
皆
有
三
位。
入
住
滿
亦
入
住
究
竟

修
位。
八
地
以
上
為
究
竟
位
以
功
用
究
竟
故。
二

有
二
種。
一
大
分。
以
初
地
為
見
位。
二
地
以
上
為

釋
論
曰
如
此
觀
察
能
對
治
一
切
三
障
者。
修
位

便
中
正
見
唯
識
義
耳。

三
無
性
理。
爾
時
不
見
識
唯
是
一
如。
是
前
後
方

此
故
非
法
非
義
離
如。
既
無
法
即
是
如
故
即
入

所
取
也。
既
非
能
所
取
識
即
無
生。
無
復
他
我
彼

境
既
無
相
故
識
非
能
取
性。
既
是
見
非
塵
又
非

觀
依
他
性
本
緣
境
生
識
名
識。
為
能
取
所
取
之

釋
論
曰
此
識
非
法
非
義
非
能
取
所
取
者。
此
明

無
相
性
也。

顯
現
相
即
是
分
別
性。
此
實
非
有
唯
識
量
耳。
即

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

中
說
二
乘
斷
惑。
以
七
地
來
猶
見
二
諦
二
相
義

知
即
見
修
道
惑
本
也。
地
上
斷
法
我
障。
亦
有
義

心
中
已
斷
修
惑
盡。
六
心
以
上
但
伏
斷
無
知。
無

之
因。
故
言
三
乘
通
障。
三
乘
所
斷
者。
十
行
五

是
見
修
惑
本。
今
斷
初
地
障
即
是
斷
三
乘
根
本

夫
性
者。
為
凡
夫
惑
之
本
性
能
生
見
修
惑
故。
即

果
障
未
斷
因。
即
用
無
明
初
品
為
因
也。
即
為
凡

除
菩
薩
障
名
修
道
者。
二
乘
人
但
斷
見
修
惑
是

異
相。
初
可
見。
第
二
云
除
三
乘
通
障
名
見
道
但

觀
三
無
性
理。
故
言
此
義
不
異。
釋
論
略
示
五
義

見
修
二
道
雖
淺
深
不
同。
同
得
無
分
別
智
同
得

釋
論
曰
此
修
道
與
見
道
不
異
由
智
由
境
故
者。

也。
亦
得
上
中
下
品
數
為
三
也。

也。
解
脫
定
智
亦
三
也。
有
如
此
故
言
一
切
三
障

一
切
三
障
者。
謂
皮
肉
心
三
也。
煩
惱
業
報
亦
三

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

智
任
運
不
作
意
自
無
相
即
是
清
淨
智
慧。
及
地

釋
論
曰
此
位
最
清
淨
智
慧
生
處
故
者。
無
功
用

之。

八
地
無
功
用
位
為
究
竟。
釋
論
二
種
位
如
前
釋

論
本
云
究
竟
道
中
謂
出
離
障
垢
最
清
淨
故
者。

故
名
事
成。

成
名
修
道。
以
至
功
用
究
竟
地
能
得
無
功
用
位

故
是
通
別。
見
道
但
取
見
理
義
也。
解
第
五
云
事

見
道
者。
即
真
如
為
通
境。
修
道
是
緣
真
俗
兩
義

俗
恒
並。
今
互
舉
一
邊
取。
解
第
四
云
觀
通
境
名

俗
作
唯
識
斷
惑
進
行
故
言
退
出。
見
理
與
事
真

所
以
明
無
退
出。
修
道
恒
從
方
便
入
理
恒
更
出

退
出
義
名
修
道
者。
見
道
與
真
相
應
永
成
一
義。

三
云
觀
未
圓
滿
無
退
出
義
名
見
道
觀
未
圓
滿
有

強
故
言
二
乘。
非
三
界
斷
四
惑
住
二
乘
也。
釋
第

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

為
體
者。
方
便
道
唯
見
識
有
體。
除
識
外
悉
如
夢

釋
論
曰
若
方
便
道
以
識
為
相
若
入
見
道
以
真
如

如
為
體。
無
離
此
如
為
體
也。

義
即
是
識
息
妄
無
生
即
如。
故
一
切
法
悉
以
真

別
體
故。
不
異
真
如
即
以
如
為
體。
若
作
隨
妄
生

別
之
真
如。
其
外
無
別
法。
異
如
者
俗
如
幻
免
無

有
識
故。
以
識
為
相
證
真
為
悟。
唯
有
境
智
無
差

以
故
以
下
第
四
段
依
俗
諦
一
切
法
雖
復
異
真
唯

釋
論
曰
一
切
法
以
識
為
相
真
如
為
體
者。
從
何

界
者
即
三
界
無
流
界
合
四
也。

除
真
如
無
分
別。
就
俗
中
智
境
一
切
唯
有
識。
四

若
人
入
此
四
位
緣
何
境
界
下。
第
三
示
境。
此
後

小
分
位
並
當
分
惑
盡
處
無
餘。

釋
論
曰
最
微
細
障
滅
盡
無
餘
故
者。
約
□
此
大

地
滿
亦
是
清
淨
智
慧
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

論
本
云
由
善
根
力
持
故
者。
此
明
善
力。
不
出
四

者
捉
八
處
廣
解
釋
之。

根。
即
前
四
力。
二
示
能
持
善
根
之
行
有
八
處。
三

人
章
釋。
次
第
三
答
中
更
為
三。
初
示
所
持
之
善

為
資
糧。
並
為
入
因
也。
仍
即
示
四
善
根
義。
如
入

得
入
四
位
也。
然
八
處
中
前
六
處
為
方
便。
後
二

答。
釋
論
釋
問
意
示
八
處
持
四
善
根
為
方
便
故

初
地。
就
章
有
三。
初
釋
論
標
入
方
便。
二
問。
三

善
根
與
本
方
便
修
令
增
長
能
資
唯
識
觀
令
得
入

五
釋
入
方
便
道
章。
即
是
入
處
方
便。
因
藉
此
四

釋
論
曰
因
此
方
便
菩
薩
得
入
四
位
者。
此
下
第

此
等
行
是
入
四
位
之
相
也。

無
生。
無
生
即
如
如
無
復
異
法。
故
以
真
為
體。
如

則
不
生
即
如
也。
若
入
見
道
是
如
理
真
智
見
識

塵
並
無
所
有。
識
隨
妄
塵
故
生。
既
智
塵
無
所
有

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

處
所。
隨
並
得
引
□
處
修
皆
得。
二
明
人
道。
是
道

甚
深。
為
深
故
難
得。
治
此
心
有
三
義。
一
明
無
定

廣
大。
攝
法
盡
故
難
修。
由
文
修
行
方
便
得
故
言

得
故
心
退
屈。
約
如
理
為
甚
深。
約
如
量
義
為

解
釋
方
便
釋。
此
明
聞
菩
提
廣
大
甚
深
難
修
難

釋
論
曰
一
輕
賤
自
身
等
退
屈
心
者。
此
下
第
三
廣

復
解
之
也。

二
釋
三
練
磨
心
意。
後
以
三
行
偈
更
結
之。
釋
論

第
淺
深
相
成。
初
三
種
練
磨
心
為
三。
初
牒
章
門。

修
學
處。
由
修
此
故
成
熟
四
種
善
根
力。
八
處
次

為
第
七
處。
無
放
逸
修
即
第
八
處。
此
八
處
並
是

五
處
也。
無
間
修
定
慧
是
第
六
也。
恭
敬
定
修
慧

除
四
變
障
即
八
中
第
四
處。
緣
法
義
為
境
即
第

論
本
云
由
有
三
相
練
磨
心。
即
為
八
中
三
處。
滅

種
力。
八
處
持
此
令
增
進
故
唯
識
觀
成
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

十
大
劫
阿
增
祇
修
行
除
無
有
生
死
最
後
一
剎
那

所
修
微
妙
精
細。
三
所
修
眾
多
也。
至
十
地
三

釋
論
曰
最
難
可
得
者。
三
義。
一
者
須
長
時
修。
二

意
六
度
圓
滿
自
然
得
菩
提。
退
屈
心
則
滅
也。

出
離
障
垢。
故
行
施
等
行
不
足
為
難
得。
此
等
正

廣。
為
正
意
能
行
六
度
等。
具
生
長
平
等
三
功
能。

生
長
六
度。
具
三
種
信
樂。
即
三
種
佛
性
如
義
章

以
信
樂
為
正
意。
正
意
為
方
便。
具
三
義
能
平
等

心
者。
明
引
三
世
菩
薩
是
我
等
類。
皆
能
修
施
等。

得。
我
等
云
何
能
行
此
行。
即
是
退
屈
心。
為
治
此

此
心。
施
等
是
菩
提
資
糧。
若
離
菩
薩
意
欲
不
可

釋
論
曰
二
輕
賤
能
得
方
便
退
屈
心
者。
菩
薩
作

屈
心。

修
並
得。
引
此
為
例
作
此
解
磨
練
心
治
第
一
退

器
即
是
同
類
修
皆
得。
三
明
無
定
時
節。
隨
能
勤

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

況
我
今
修
圓
滿
無
礙
善
而
當
不
得
果
耶。
夫
無

明
凡
夫
二
乘
修
有
礙
善
根
成
各
得
果
不
差。
何

思。
有
疑
心
故
生
退
屈。
後
即
舉
例
為
對
治
心
者。

障
有
多
能
障
亦
應
有
多。
若
說
不
可
得
此
亦
難

思。
我
今
猶
在
四
種
生
死。
去
金
剛
除
心
猶
遠。
所

功
德
智
慧。
能
障
止
剎
那
心
者。
說
可
得
此
義
難

釋
論
曰
亦
應
可
得
此
義
難
思
者。
所
障
有
眾
多

是
無
礙
道。
過
此
後
心
與
理
一
無
有
心
境
之
異。

由
此
心
在
障
不
得
真
證。
心
即
是
解
脫
道。
除
則

復
不
見
識
體
故
名
除
心。
此
除
心
與
真
如
相
鄰。

體。
後
更
尋
思
塵
既
無
相。
識
則
無
因
緣
不
得
生。

已
後
證
知
唯
識。
證
知
唯
識
止
除
外
塵
未
除
識

既
尋
思
已
決
了
知
一
切
法
唯
有
識。
決
定
明
了

思。
二
了。
三
證。
四
除。
先
尋
思
一
切
法
唯
有
識。

心。
此
難
思
量
故
生
退
屈。
觀
前
有
四
種
定
心。
一

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

類
因。
施
等
行
戒
出
世
法
為
等
流
果
也。

所
信
樂
三
種
佛
性
等
並
為
增
上
緣。
善
心
為
同

可
解。
釋
第
二
偈
兩
句
顯
三
義
者。
諸
勝
菩
薩
反

偈
重
結
前
三
練
磨
心
義。
今
顯
現
可
見。
意
如
前

好
音
聲
才
辯
為
可
愛。
後
結
意
可
解。
復
以
三
行

此
為
行。
法
樂
自
在
為
如
意。
化
身
取
色
形
義
相

身
圓
德
義
為
富
樂。
應
身
利
他
上
行
人
能
變
以

為
智。
俗
解
為
福。
常
住
具
四
德
自
在
為
無
礙。
法

六
度
行
為
圓
滿。
二
以
真
俗
具
足
為
圓
滿。
真
解

故
名
圓
滿
者。
此
二
義。
一
約
諸
地。
地
地
中
具
足

釋
論
曰
於
十
地
中
好
生
長
福
德
智
慧
二
品
善
法

位。

命
而
得
果。
為
死
墮
即
轉
凡
成
聖。
不
捨
命
為
移

修
名
偏。
具
三
品
即
財
法
無
畏
等
施
為
圓
修。
捨

有
施
戒
修
三
品
修
即
定
也。
止
有
正
體
無
三
品

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

涅
槃
因。
因
能
離
苦。
涅
槃
是
果。
果
時
又
已
無
苦。

能
離
三
苦
者。
能
離
苦
此
乃
是
道。
能
離
苦
道
是

因。
謂
因
為
果。
豈
非
邪
執。
又
譬
如
執
涅
槃
用
謂

生。
謂
言
無
生
故
是
邪
執。
即
是
菩
薩
道
為
涅
槃

諦
無
生
寂
靜
為
體
者。
集
諦
是
苦
因。
有
則
是

法
有
用
名
法
我
所
執。
又
譬
如
執
有
涅
槃
謂
集

並
隨
心
成。
而
執
法
體
是
有
名
法
我
執。
復
明
此

故
滅
邪
意
及
疑
者。
明
於
聞
思
境
界
中
是
無
法

明。
於
二
諦
三
性
等
法
相
道
理
生
信
及
決
了
心

能
平
等
他
故
成
邪
思
惟
也。
第
二
邪
意
及
疑
並

者。
由
心
分
別
於
無
二
理
中
見
有
彼
此
得
失。
不

釋
論
曰
數
觀
生
死
過
失
涅
槃
功
德
此
觀
但
愛
自

法
我
我
所
執。
四
明
滅。
此
四
障
大
略
也。

中
第
四。
除
四
障
者。
一
邪
思
惟。
二
邪
意
及
疑。
三

論
本
云
由
滅
除
四
處
障
故
者。
此
即
牒
前
八
處

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

名
者。
方
便
轉
勝
修
之
相
續
無
有
間
隙
之
惡
無

思
者。
此
即
八
處
中
第
六
處。
即
無
間
修。
得
無
間

論
本
云
由
四
種
尋
思
謂
名
義
自
性
差
別
假
立
尋

解。

境。
後
明
覺
觀
思
惟
即
是
意
言
分
別。
復
有
見
可

教
為
聞
慧
境。
或
似
正
教
所
證
義
顯
現
為
思
慧

長
令
堅
住
故
名
攝。
正
思
惟
即
為
長
因。
或
似
正

第
二
問。
生
後
時
思
等
慧。
依
此
聞
慧
數
思
惟
為

習
為
生
因
答
第
一
問。
思
慧
為
長
因
是
方
便
答

牒
前
論
本
來
為
章
門
復
問
答
解
釋
之。
以
聞
熏

論
本
云
緣
義
為
境
者。
此
八
處
中
第
五。
如
釋
論

偈
釋
論
解
不
異
前
也。

相
見
識
無
生
故
能
滅
分
別。
此
一
有
長
行
偈。
後

解
分
別
執。
明
定
散
並
緣
內
境
不
緣
外。
見
境
無

而
謂
始
是
能
離
苦
則
濫
因。
豈
非
邪
執。
次
第
四

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

生
解
假
立
法
妄
想
生
解
故
名
相
應。
名
義
互
為

應。
以
三
目
義
即
屬
義。
由
數
習
次
第
相
續
三
故

名
尋
思。
此
並
唯
假
言
說
為
義
故
立
餘
三
為
相

其
差
別
義
故
亦
唯
有
言
說。
四
處
度
疑
決
了
說

名
義
是
當
體。
差
別
是
其
別
義。
當
體
既
是
言
說

性
也。
名
義
差
別
言
說
唯
見
名
義
差
別
言
說
者。

名
義
自
性
言
說
除
外
更
無
所
有
故
言
言
說
為
自

中
有
種
種
色。
一
切
皆
爾。
名
為
差
別
言
說。
唯
見

性。
於
一
一
陰
一
一
界
中
復
有
種
別
不
同。
如
色

有
種
種
義
為
差
別。
如
色
受
等
各
別
不
同
為
自

者。
如
說
五
陰
十
八
界
即
是
立
名
義。
名
義
為
本

自
性
者。
此
二
名
義
唯
以
言
說
為
自
性
也。
差
別

名。
所
目
一
切
法
六
識
境
十
八
界
等
為
義。
名
義

自
性
名
義
差
別
成
四
者。
能
目
一
切
物
之
言
為

記
間
善
心
故
名
無
間
修。
以
名
義
二
為
本。
名
義

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

四
種
不
可
得
故
者。
此
下
明
第
六
資
糧。
就
章
為

論
本
云
由
四
種
如
實
智
名
義
自
性
差
別
如
實
智

不
同
是
分
數
各
別
法
即
是
無
常
故
有
此
說
也。

則
無
相
應
義
也。
而
通
明
此
義
顯
不
同
者。
以
各

名
義
互
為
客
也。
然
若
無
數
習
次
第
無
倒
三
義

執。
則
知
名
無
常
猶
於
義
計
常。
故
知
不
同
體。
故

五
陰
是
行
聚
即
是
無
常
之
名。
猶
於
相
續
中
有
我

識
其
人
體
相。
故
名
義
不
同
體。
後
□
五
陰
譬。
如

也。
此
明
前
後
不
同。
又
知
識
此
人
姓
名
來
文
不

後
此
道
名
為
人。
此
通
名
前
文
有
定
後
方
有
人

不
同。
又
前
有
人
後
方
立
名。
又
知
如
文
有
人
道

名
目
多
義。
如
前
名
目
九
也。
故
不
同。
此
明
一
時

體。
三
名
不
定
故。
知
人
猶
子
等
故
不
同
體。
又
一

同。
以
名
多。
如
一
人
有
多
名
無
多
體
故
知
不
同

客
者。
得
義
時
未
識
名。
如
見
人
不
識
性。
故
知
不

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

故
借
世
法
引
令
出
世。
如
前
令
入
依
中
明
人
法

能
起
增
益
執。
乃
至
互
相
教
示。
豈
能
解
出
世
理。

物
名
字。
若
不
立
名
則
無
人
識
色
等
類
法。
則
不

如
實
智
者。
實
為
欲
引
眾
生
出
世
故
立
世
間
萬

成
四
如
實
智
也
　
次
別
解。
第
一
名
尋
思
所
引

無
所
有。
能
了
了
達
四
法
實
無
所
有
不
可
得
故

糧
也。
然
前
四
尋
思
知
四
是
假
言
說
未
達
四
法

資
糧。
今
取
去
真
觀。
遠
者
為
方
便。
近
者
為
資

在
忍
世
第
一
法
位。
然
論
此
二
章
並
得
為
方
便

出
位。
諸
地
方
便
將
入
位。
尋
思
在
煖
頂。
如
實
智

總
釋
結
成
也。
論
尋
思
如
實
智。
並
在
十
迴
終
心

一
四
實
智
中
又
三。
初
總
標。
二
者
一
一
別
釋。
三

智。
二
辯
唯
識
方
便
觀。
三
明
唯
識
真
正
觀。
第

辯
住
處
及
境
界。
初
明
恭
敬
修
三。
前
明
四
如
實

三
段。
初
辯
恭
敬
修。
二
辯
無
放
逸
修。
三
釋
疑

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

先
已
說
名
及
義
下。
是
總
結
之
明
智
是
假
言
說。

說
無
二
成
第
四
如
實
智
也。
次
更
總
明
四
義
從

也。
由
不
可
言
體
成
熟
故
即
真
實
也。
次
差
別
言

故
無
二。
由
可
言
體
不
成
熟
故
即
分
別
性
無
體

名
義
差
別
言
說
無
二。
言
及
說
所
說
並
無
所
有

次
釋
第
四
差
別
言
說
無
有
二
義
者。
此
明
一
切

甚
深
義
為
境
界
者。
緣
無
相
及
依
他
識
為
境
界。

類
現。
是
名
自
性
尋
思
所
引
第
三
如
實
智。
又
言

自
性
顯
現
者。
菩
薩
達
其
如
變
化
等
譬。
非
類
似

唯
有
言
說。
由
自
性
言
說
此
類
非
其
自
性。
如
其

故。
是
第
二
如
實
智。
次
第
三
明
自
性
言
說
尋
思。

現
不
說。
非
色
法
有
無
亦
爾。
法
有
三
義
不
可
說

不
可
說。
次
明
色
非
者
無
體
不
可
說。
色
似
色
顯

有。
次
義
尋
思
所
引
如
實
智。
明
義
離
一
切
言
說

通
別
二
相。
悉
是
假
借
為
入
理
證
耳。
皆
悉
無
所

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

自
釋
之。
釋
論
曰。
此
下
明
八
處
中
第
八
處。
無
放

煖
頂
忍
世
第
一
方
便。
是
先
得
等
四
定
也。
後
章

是
法
無
我
中
四
觀
依
止。
非
前
人
無
我
中
四
種。

無
所
有
名
入
唯
真
觀
也。
四
種
三
摩
提
者。
此
四

真
觀。
亦
見
無
相
性
為
真
見。
唯
有
識
達
餘
法
悉

盡。
意
言
分
別
之
識
亦
不
得
復
生
起。
此
即
是
入

四
法
既
無
所
有。
意
言
無
復
所
分
別
諸
生
緣
既

還
研
此
入
真。
意
言
分
別
此
四
法
故
生
起
　
此

此
下
第
三
問
唯
識
真
觀。
前
是
方
便
相
似
解
耳。

方
便
遣
外
塵
復
何
方
便
及
境
界
得
入
真
觀
者。

差
別。
依
釋
可
見
也。
由
四
尋
思
四
如
實
智
為
二

定。
後
文
自
釋
之。
次
後
次
第
明
不
見
名
義
自
性

方
便
唯
識
觀。
四
種
通
達
分
善
根
依
止
者
即
四

義
等
二
無
所
有
是
如
實
智。
次
入
此
已
解
下。
是

度
疑
決
了
等
說
名
尋
思。
因
此
尋
思
菩
薩
觀
名

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

釋
論
曰
又
一
是
所
依
一
是
能
依
者。
根
塵
是
所

等
故
也。

根
塵
從
識
家
種
子
作
因
緣
生
也。
離
識
則
無
塵

緣
明
義。
若
約
變
異
義。
識
是
因。
根
塵
並
是
果。
以

就
緣
緣。
作
語
根
是
識
因。
識
是
果。
此
就
增
上

義
得
成
又
不
失
能
取
所
取
之
識
故。
識
是
果。
此

釋
論
曰
此
二
法
一
是
因
一
是
果
者。
塵
是
因。
生

異
為
二
而
無
二
體
唯
一。

故
識
不
得
生。
若
有
實
色
唯
識
義
又
不
成。
以
變

相
見
二
及
種
種
則
唯
識
義
不
成。
以
無
識
生
緣

量。
後
雖
明
相
見
種
種。
若
不
顛
倒
識
上
變
異
成

論
本
云
但
入
唯
量
者。
此
明
俗
觀
成
唯
有
識
體

為
二。
初
略
示
三
量
智
意。
二
廣
釋
三
量
義。

譬
兩
說。
分
文
為
二
段。
一
法
說。
二
譬
說。
法
說
中

逸
修。
即
章
第
二
段。
就
此
有
問
答。
問
答
即
辯
法

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

有
故
名
無
義
者。
若
除
有
物
可
得
有
於
有
家
之

又
此
名
為
自
有
義
為
當
無
義
若
有
義
義
無
所

諸
塵
為
義。
塵
無
所
有
此
名
空。
無
所
因
名
何
義。

目
義
義
無
所
有
故
名
無
義
者。
所
因
即
六
塵
以

明
唯
量
者
六
相
為
義。
次
尋
名
無
所
有
者。
名
本

二
更
廣
釋
法
說
義
正
明
入
識
唯
觀
有
三
種。
初

釋
論
曰
名
義
各
有
三
為
六
者。
此
下
論
本
文
第

別。
雖
復
為
種
實
唯
是
識
量
也。

種
相
貌。
八
識
一
時
起
及
前
後
論
之
彌
無
量
種

有
六
識
相
有
六
塵
識。
各
有
無
量
塵
識
故
言
種

唯
識
為
量。
為
成
識
義
故
開
成
相
見
二
法。
廣
見

故
於
一
時
中
有
種
種
相
貌
起
者。
若
就
俗
諦
體

釋
論
曰
此
二
法
由
無
始
生
死
來
數
習
故
速
疾
是

根
塵
能
依。
識
是
所
依
也。

依。
識
是
能
依。
從
識
變
異
種
生
為
根
塵。
亦
得
言

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

識。
是
依
他
性。
而
藤
以
事
檢
之
無
自
體
但
有
四

謂
為
蛇。
蛇
譬
分
別
性
事
中
有。
藤
譬
俗
中
有

譬
即
借
小
乘
事
相
以
為
譬。
譬
如
闇
中
不
了
藤

由
入
似
義
下
三
十
三
行
文
法
說
顯
成
前
譬
也。

十
四
行
文
行
譬
行
合
釋
之。
二
者
從
如
此
菩
薩

譬
者。
此
答
第
二
如
何
法
問
更
為
二。
初
有
三

於
顛
倒
事
相
解
終
不
成
好
解
也。
次
明
入
三
性

法
本
極
處
方
達
種
相
貌
觀
成
也。
若
不
達
理
體

種
種
相
貌。
觀
者
無
相
無
生
為
本。
從
法
來
至

云。
於
一
時
中
能
觀
種
種
相
貌。
無
相
無
生
名
入

為
相
見
二
法
有。
次
第
三
釋
論
解
種
種
相
貌
觀

能
所
取
義
既
不
成。
始
達
於
一
識
上
作
自
分
別

不
釋
之。
次
第
二
明
相
見
現
如
釋
論
解。
作
取

亦
無
義
也。
次
義
自
性
差
別
二
法
如
釋
論
可
見。

無。
既
無
有
於
有
法
有。
何
有
家
之
無
耶。
故

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

論
本
云
如
此
菩
薩
由
入
似
義
下。
第
二
法
說
更

無
性
性。
即
非
安
立
諦。
無
於
二
諦
三
性
等
也。

空。
如
見
四
微
亦
無
所
有
唯
空。
即
是
真
實
性
成

識
立
真
如。
俗
既
空
無
所
對。
真
亦
絕
待
第
一
義

俗
識
見
真
實
性。
如
見
四
微
時
無
藤。
本
為
對
俗

未
明
四
微
緣
識
即
無
生
見
即
無
相
無
生。
即
是

見
真
如
見
唯
有
識。
即
見
依
他
性。
見
藤
時
無
蛇。

無
所
有。
即
見
無
相
性。
是
約
分
別
性
無
所
有
分。

倒
見
分
別
性
根
塵。
如
見
蛇
時
不
見
藤。
根
塵
既

藤。
合
譬
如
於
真
中
不
達
一
如
無
相。
於
如
上
橫

自
體。
假
說
四
微
為
藤。
如
達
四
微
時
即
不
見
有

塵
實
無
所
有。
如
藤
上
本
無
有
蛇
也。
次
明
藤
無

別
俗
中
唯
有
識。
於
識
上
作
根
塵
等
解。
此
根

由
闇
不
了
見
藤
橫
謂
為
蛇
也。
一
切
眾
生
不
了

微。
四
微
譬
安
立
中
有
真
實
性。
然
蛇
本
來
是
無。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

本
身
能
表
法
體
為
名。
又
名
本
定
體
無
分
別
智

行
辯
通
名。
二
偈
辯
通
別
兩
名。
此
下
言
名
者。
名

境
界。
第
二
更
重
辯
菩
薩
通
別
境
界
為
二。
初
長

住
處
境
界
釋
疑
也。
此
為
二。
初
答
兩
問
住
處
及

釋
論
曰
無
分
別
智
是
名
者。
此
第
三
段
辨
菩
薩

是
精
識
諸
法。
故
無
一
法
而
不
善
達
知
也。

故。
於
末
始
得
明
了
後
得
入
真
竟。
後
出
觀
時
方

無
二
相。
分
別
為
二
相。
實
一
識
為
體。
是
諸
法
本

無
別
體
不
無
識
法
為
相
識
義
也。
但
此
識
法
本

了
別
者。
既
久
習
研
釋
精
識
反
覆
熟
觀
已
竟。
雖

釋
論
曰
復
次
是
時
無
有
一
塵
品
類
而
非
菩
薩
而

緣
盡
識
無
生。
後
段
釋
結
可
解
也。

言
分
別
是
先
聞
法
種
類。
四
段
明
無
塵。
五
明
生

既
論
文
明
由
入
真
實
性
捨
唯
識
想。
第
三
明
意

顯
前
譬。
論
文
初
論
文
顯
次
第
入
三
性
義。
第
二

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

釋
論
可
見。
具
十
種
者。
一
義
自
性
平
等。
二
無
言

通
別
平
等
境
界
義。
此
中
但
明
二
種
平
等。
依
如

論
本
云
是
時
菩
薩
平
等
平
等
者。
此
下
第
二
明

住
法
界。

異
事
生
是
識
即
俗
體。
由
不
取
此
別
相
故
得
入

不
分
別
一
切
俗
中
一
切
相
生
等
者。
相
即
俗
變

論
本
云
無
分
別
智
得
證
得
住
真
如
法
界
者。
明

於
一
切
法。
一
相
無
有
差
別。
境
智
無
異
相
也。

界
者。
法
界
通
一
切
法。
皆
如
無
有
二
相
故
言
通

名。
真
即
表
究
竟
極
理
故
為
究
竟
名
也。
亦
即
法

第
一
義
諦
名。
是
相
應
之
理
極
果
法
故
言
究
竟

釋
論
曰
復
次
名
者
謂
究
竟
者。
即
是
真
諦
是
為

本。
故
立
無
分
別
智
為
一
切
差
名。

智
立
教
能
長
章。
一
切
法
相
是
一
切
表
章
之
根

能
證
理
與
理
成
一。
即
是
定
自
體
之
名
能
起
後

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

所
以
止
三
十
七。
身
解
義
意
如
涅
槃
記
中
釋
也。

三
十
九。
而
言
七
者。
二
字
同
標
章
結
句
以
相
成。

十
四。
此
亦
同。
十
四
是
音。
二
十
五
是
字。
合
有

教
所
詮
義。
第
五
性
名。
初
謂
無
義
文
字。
後
即
明

同
取
十
二
部
正
教
義
同。
第
四
義
名。
亦
同
是
正

即
我
眾
生
等。
此
通
一
切
凡
夫
異
前。
第
三
法
名。

謂
信
行
法
行
等。
此
即
利
鈍
二
種
相
似
聖
人。
後

除
五
陰
但
明
五
根
故
異。
第
二
明
人
名。
初
番
云。

番
云。
謂
色
受
等
眼
耳
等。
此
五
陰
五
根
等。
後
即

名
義。
今
略
示
其
前
後
同
異
大
相。
第
一
法
名。
初

二
平
等。
略
示
其
名
耳。
釋
論
自
作
兩
番
釋
偈
十

相
境
界
如
幻
如
化
平
等。
十
妄
想
境
界
有
無
無

行
無
取
捨
平
等。
八
一
切
法
離
相
平
等。
九
離
妄

五
畢
竟
寂
滅
平
等。
六
離
諸
虛
境
平
等。
七
一
切

說
行
相
平
等。
三
無
生
平
等。
四
因
緣
不
起
平
等。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

即
八
處
持
善
根
初
後
自
有
次
第
淺
深
時
節。
即

釋
論
曰
如
此
謂
方
便
次
第
時
節
捨
得
者。
方
便

智
境。
次
論
本
結
前
可
解。

所
緣
有
異。
用
緣
極
通
境
以
目
二
智
示
是
此
二

真
如。
目
此
境
為
究
竟。
欲
顯
此
究
竟
理
與
二
乘

智
一
切
法
真
如
境
者。
緣
極
通
境
二
種
智
所
緣

釋
論
曰
究
竟
名
謂
緣
極
通
境
出
世
智
及
出
世
後

隨
分
究
竟
義。
但
成
自
利
利
他。
皆
有
隨
分
也。

亦
同
是
果
上
極
處
名
呼
為
究
竟
名。
地
地
皆
亦

聖
人
等。
後
明
須
陀
洹
等。
此
略
同。
第
十
究
竟
名。

第
八
不
淨
名。
前
後
同
凡
夫。
第
九
淨
名。
前
明

色
受
等。
即
五
陰
空
等
成
眾
生
法
六
大
則
異
也。

報
名
耳。
第
七
廣
名。
前
謂
眾
生
各
有
別
名。
後
謂

此
即
後
番
通
內
外
根
無
為
等。
前
但
有
為
論
正

第
六
略
名。
初
謂
眾
生
等
通
名。
後
即
有
為
無
為。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

便
中
有
此
力
故
名
方
便。
果
正
智
得
理
不
二
之

嫉
妒
故
不
憎
惡
他。
見
他
得
利
益
心
恒
慶
喜。
方

瞋
故
不
愛
惜
自
身。
能
行
大
捨
心
恒
歡
悅。
由
除

第
二
云。
捨
自
愛
名
歡。
生
他
愛
名
喜
者。
除
貪

二
常
住
法
身
方
是
真
聖
位。
異
地
前
假
名
也。
釋

妄
想
法
為
身
故
也。
初
地
得
理
無
二
法
身
智
無

猶
未
得
常
住
法
身
故。
同
凡
夫
二
乘
各
各
差
別

真
聖
猶
故。
是
假
名
菩
薩。
未
得
斷
凡
夫
性
以
身

得
菩
薩
真
位。
前
十
解
中
雖
名
聖。
未
得
不
二
之

別
釋
中
釋
第
一
勝
時
果
云。
捨
凡
夫
二
乘
位
始

三
結
示
於
見
道
得
此
八
果。
總
標
文
可
解。
第
二

七
資
糧
果
章。
就
章
為
三。
初
總
標。
二
別
釋
八
果。

論
本
云
由
入
此
相
得
入
初
歡
喜
地
者。
此
釋
第

智
得
證
真
如
無
得
之
理
也。
後
可
見
也。

有
方
便。
正
觀
等
三
諦
觀
等
捨
分
別
得。
即
得
真

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

了
義
經
者。
細
有
了
不
了
義。
依
文
判
了
義。
依
理

是
隨
生
死
起
惑
遇
種
種
生
死
後
有。
四
者
簡
依

者
依
智
不
依
識
者。
智
是
達
理
能
離
生
死
法。
識

指
示
令
取
義。
住
語
即
執
詮
為
病
不
應
依
也。
三

是
文
下
所
依
以。
此
所
依
以
即
得
利
益。
語
止
是

人。
藉
人
求
皆
捨
人
不
依
人
而
往
也。
二
依
義。
義

者。
一
依
法。
是
法
門
即
是
詮
教。
人
是
能
示
詮
之

果
云。
三
義。
一
由
得
四
依。
依
法
不
依
人
等
四
依

釋
地
體
義
等。
後
當
廣
釋
自
見。
釋
第
四
勝
通
達

今
始
得
之。
是
故
生
喜
也。
第
三
地
者
名
勝
果。
正

法
身
起
應
化
身
是
大
用。
無
分
別
智
是
出
世
心。

釋
論
曰
未
曾
得
大
用
及
出
世
心
者。
大
用
由
證

悲
欲
令
達
之
故。

不
復
愛
自
憎
他。
所
以
令
他
不
達
此
理
者
復
生

時。
無
喜
不
喜
之
相。
昔
著
我
愛。
今
自
他
不
異
故

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

不
令
諸
惡
執
□
之。
惡
執
□
之
則
有
無
明。
無
明

無
分
別
智
則
不
脫
生
死。
何
得
生
如
來
家。
智

為
種
子。
二
般
若
為
母
者。
母
有
能
生
子
義。
若
非

樂
無
上
乘
為
種
子
者。
由
信
樂
故
得
多
聞
熏
習

不
為
無
明

所
苞
裹
也。
又
佛
子
五
義
者。
一
願

體
如
但
有
外
相
貌
無
實
體
也。
今
生
法
身
中
故

真
如
無
生
之
家
也。
無
明
能
生
眾
生
生
死
無
實

文
可
見。
前
後
說
處
多
也。
第
五
明
生
佛
家
者。
即

有
分
別
倒
惑
故
通
達
為
難
也。
三
約
四
方
便。
如

就
差
別
義。
取
法
界
即
不
達
二
地
功
德。
分
別
中

理
觀
從
初
地
達
一
功
德
即
達
十
皆
善
通
達。
若

地
皆
善
通
達
者。
此
十
即
十
地
觀
境
十
功
德。
若

利
也。
二
者
明
通
法
界
十
重。
從
初
通
達
乃
至
上

得
理。
豈
能
利
他。
依
理
判
了
義
經
則
能
成
就
二

判
不
了
義。
若
不
能
如
此
則
自
在
生
疑
則
不
能

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

令
得
入
無
餘
涅
槃
故
名
最
極。
利
益
無
限
量
盡

四
無
倒
者。
平
等
令
一
切
得
解
脫
故
名
廣
大。
悉

釋
論
曰
恩
養
果
有
四
種
一
廣
大
二
最
極
三
無
邊

無
師
智
也。
又
不
令
惡
法
侵
損。
是
外
蔭
護
也。

見。
法
身
為
自
體
常
住。
師
既
師
自
體
義
亦
得
是

是
體
也。
三
身
又
訓
誨
令
成
長
義。
二
身
師
義
可

者
又
為
外
蔭
護
等。
明
佛
子
從
佛
性
法
身
生
即

藉
父
遣
體
生。
二
者
父
又
能
訓
誨
令
子
成
長。
三

大
悲
如
乳
母
養
子
也。
五
諸
佛
為
父
者。
一
者
子

我
眾
行。
若
不
為
利
他
則
同
二
乘。
豈
成
大
行。
故

母
者。
乳
母
能
資
養
兒。
大
悲
利
他
即
復
資
養
成

行
故
無
分
別
智
生。
即
是
佛
子
生。
四
大
悲
為
乳

者。
胎
能
含
養
兒
滿
十
月
故
生。
由
定
能
含
養
眾

別
得
無
生
生。
故
是
生
如
來
家
也。
三
以
定
為
胎

則
能
生
生
死。
般
若
生
即
是
無
生
生
也。
故
離
分

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

除
生
死
得
法
身。
皆
由
唯
識
觀
成。
若
不
達
此
義

理
顯
現
即
三
無
性。
一
切
法
悉
本
來
無
二
相。
故

性
可
解。
除
滅
者
即
為
已
滅。
已
滅
惑
即
理
顯
現。

實
智
是
對
治
道
正
滅
障
也。
應
除
是
俗
諦。
二

了
因
即
無
分
別
正
體
智。
此
智
為
不
生
道。
四
如

性。
能
解
心
亦
不
得
生。
無
相
無
生
即
得
解
脫
果。

唯
見
識
分
別
作
此
解。
所
解
脫
無
所
有
為
無
相

以
然。
由
見
名
義
自
性
差
別
四
種
畢
竟
無
所
有。

有
三
方
便。
謂
如
實
智
者
正
是
此
時
除
障。
何

如
釋
論
大
喜
可
見。
後
第
三
結
名
菩
薩
見
道
者

為
體
異
故
得
法
佛
心
平
等。
第
七
第
八
二
果

利
他
用
故
得
菩
薩
心
平
等。
由
同
法
身
及
法
界

眾
生
異
我
故
得
眾
生
心
平
等。
由
得
大
悲
同
有

如
理
故
名
無
倒。
由
證
如
同
以
如
為
體
不
見
有

一
切
眾
生
故
名
無
邊。
凡
所
利
益
稱
根
性
無
不

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

作
唯
識
觀。
雖
明
無
倒
一
義
義
兼
得
後
三。
既
從

諸
法
本
故。
於
一
切
法
無
不
通
達
微
細。
後
方
便

最
廣。
故
言
極
通
境。
由
唯
識
觀
為
門
能
令
通
達

我
又
廣。
而
止
通
大
乘
相
用。
無
性
就
理
體
論
之

論
之。
苦
但
心
最
狹。
無
常
通
色
心
已
居
次
廣。
無

明
智
體
照
境。
即
通
法
有
四
品。
此
就
境
有
廣
狹

論
本
云
由
緣
極
通
法
為
境
者。
釋
論
解
有
四
德。

惑
常
為
不
生
道
也。

方
便
者
即
是
唯
識。
若
正
智
止
有
一
如
名
更
生

未
得
初
地
之
前
觀。
次
明
已
得
地
更
起
後
觀。
言

體
相
用。
次
明
二
智
用。
就
唯
識
觀
中
又
二。
初
明

二。
前
明
無
分
別
智
前
後
入
唯
識
觀
定
其
方
便

二
智
用
章。
此
問
如
釋
論
解
可
見
證。
就
此
章
為

論
本
云
復
次
何
故
菩
薩
入
識
觀
者。
下
釋
第
八

則
不
識
大
乘
要
行
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

論
本
云
為
轉
依
者。
此
第
三
明
得
佛
法
用。
即
明

成
出
世
故
是
證
法
身
因
也。

二
立
因
用。
諸
法
即
六
度。
由
唯
識
觀
轉
六
度
令

論
本
云
為
生
長
能
觸
法
身
諸
法
種
子
者。
此
第

種
子
緣
可
見
也。

能
受
薰
持
種
子
作
根
依
持
生
故
也。
六
塵
是
生

是
緣
中
最
勝。
是
增
上
緣。
能
生
六
七
識
作
業。
復

識
有
煩
惱
作
業
故。
是
種
子
因
緣
之
本。
而
本
識

滅
障
用。
通
滅
因
果
事
可
解。
由
七
識
是
惑
染
六

有
三。
一
者
除
障。
二
立
因。
三
得
果
用。
此
文
正
明

唯
識
觀
有
自
利
用。
二
明
得
後
智
利
他
用。
自
利

法
種
子
者。
此
下
第
一
明
二
智
用。
用
有
二。
前
明

論
本
云
為
除
滅
共
本
阿
梨
耶
識
中
一
切
有
因
諸

義。

無
分
別
智
生。
又
更
生
勝
品
智。
豈
得
無
前
三

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

淨
善
達
倒
夢
境
是
無
所
有
也。
五
明
義
如
前
後

者。
此
顯
應
依
智
不
依
識。
識
著
倒
相。
智
則
見
清

釋
論
曰
故
不
可
依
見
聞
覺
智
相
判
諸
法
為
實
有

故
也。

化
可
解。
從
正
體
智
生
故
言
清
淨。
清
淨
本
所
流

塵
相
對
為
內
外。
識
通
內
外。
後
智
見
生
死
同
幻

外。
成
身
根
為
內
外。
於
自
為
內。
於
他
為
外。
又
根

釋
論
曰
內
相
外
相
內
外
相
者。
本
識
為
內。
塵
為

諸
法
入
真
後
時
出
俗
見
妄
法
始
更
明
了
也。

入
真
觀
前
時
熟
修
聞
思
二
慧。
是
修
後
智
義
達

說。
為
此
二
用
故
修
無
分
別
後
智。
云
何
修
智。
於

是
出
世
間
智。
此
智
照
一
切
法
無
倒。
又
為
他
解

別
般
若
竟。
此
義
如
資
糧
章
後
分
釋。
今
後
智
用

入
唯
識
觀。
次
第
二
明
後
智
正
體。
既
得
真
無
分

三
德
四
無
畏。
後
結
為
成
除
障
立
因
得
果
三
用

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

智
是
能
依
止。
此
四
種
智
即
為
四
種
通
達
分
善

止
者。
四
定
為
所
依
止。
體
燸
頂
忍
世
第
一
法。
四

就
總
明
有
四
種
三
摩
提。
是
四
種
通
達
分
善
根

依
止
為
問。
次
別
釋
四
能
依
所
止
義。
後
結
示
之。

九
二
智
依
止
章。
就
此
為
三。
初
總
標
四
種
能
所

論
本
云
是
時
正
入
唯
識
觀
位
中
者。
此
下
明
第

故
言
隨
相。

有
益
名
隨
時。
隨
大
小
乘
所
宜
法
相
法
門
等
相

處
高
下
為
說
為
隨
處。
隨
所
宜
機
動
時
節
說
即

釋
論
曰
處
時
相
濫
名
倒
者。
隨
位
高
下
十
方
地

定。

機
為
相
違。
闇
心
妄
說
為
不
實。
前
後
改
轉
為
不

不
相
違。
真
實
及
不
實。
為
不
可
動
名
定。
違
理
差

釋
論
曰
相
違
不
實
不
定
名
偏
者。
依
文
符
理
為

更
廣
解
之。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

等
安
置
於
心
不
令
散
亂
高
下。
即
是
心
法
令
心

定
都
四
名。
一
者
名
三
摩
提。
此
云
等
安。
謂
能
平

因
定
得
此
智。
定
從
所
得
之
智
立
名
故
稱
光
得。

別
釋
四
依
止。
第
一
光
得
三
摩
提
者。
光
是
智
名。

相
所
以
未
能
隨
意
修
習
故
成
下
品。
次
後
第
二

未
隨
意
修
習
者。
猶
見
有
成
就
相
染
污
相
清
淨

釋
論
曰
此
忍
未
離
三
相
謂
觀
善
成
就
惑
污
清
淨

智
助
義。
四
簡
擇
義。
後
二
義
明
其
功
能
也。

生
理
故
二
不
可
壞
義。
由
境
真
實
智
寂
靜
故。
三

釋。
具
明
忍
有
四
義。
一
欲
樂
義。
由
能
忍
安
受
無

釋
論
曰
樂
觀
無
塵
義
故
名
為
忍
者。
此
第
二
別

四
依
止
故
善
根
成
能
證
無
差
別
理。

唯
識
明
了
能
所
依
止
後
自
別
解。
由
四
善
根
有

者
應
入
處
即
三
無
性
真
如。
約
此
處
觀
方
始
見

根
也。
釋
論
解
云。
為
明
應
入
處
故。
言
唯
識
觀
中

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

體。
正
見
正
覺
正
語
正
業
正
命
此
五
為
分。
由
正

稱
也。
又
五
分
者。
取
八
聖
道
中
正
定
為
三
摩
提

有
五
義
故
得
三
摩
提
名。
四
定
別
名
從
強
者
受

間
為
自
分
念
分
通
四
定
為
第
五
分。
一
定
中
皆

分
者
初
定
光
得
為
自
分
三
定
通
行
為
自
分
定
無

釋
論
曰
若
具
五
分
五
智
此
定
名
三
摩
提
者。
五

得
此
奢
摩
他
名
也。

寂
靜。
前
三
名
通
流
無
流
悉
得
立
之。
唯
無
流
定

他。
此
翻
寂
靜。
已
離
下
地
惑。
惑
通
無
復
用
故
名

俱。
在
於
觀
中
緣
境
為
至。
故
言
等
俱
至。
四
奢
摩

此
翻
等
俱
至。
心
不
高
下
為
等。
心
境
不
相
離
為

下
顛
倒
不
噉
味
故
名
善
思。
三
者
稱
三
摩
拔
提。

為
善
思。
能
善
思
量
生
六
通
慧
故。
又
人
心
不
高

禪
那。
此
翻
為
智
生。
以
能
引
生
智
惠
故
也。
又
翻

於
一
境
法
等
攝
住
離
於
沈
浮。
二
持
訶
那。
舊
言

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

最
上
品
者。
已
離
成
就
相
染
污
相
清
淨
相
等
三

故
為
善
根
也。
第
二
定
釋
論
明
已
離
三
相
故
是

定
所
發
燸
頂
忍
世
第
一
四
位
即
能
資
生
於
果。

十
七
助
道
法。
如
釋
論
解。
又
四
善
根
者。
即
是
四

忘
入
出
觀
相
故
言
念
分
智。
約
分
起
五
智
分
三

果
分
智。
五
念
分
智。
此
定
憶
念
出
入
觀
熟
修
不

未
來
感
安
樂
涅
槃
果。
是
果
家
之
小
分
智
故
言

惑
滅
故
為
清
淨
分
智。
四
果
分
智。
現
世
安
樂
住

清
淨
分
智。
我
此
定
寂
靜
美
妙。
已
捨
道
所
對
治

內
起。
是
智
為
至
人
之
氣
分
因
故
為
人
分
智。
三

分
智。
此
定
非
惡
人
所
習。
智
人
所
讚。
此
智
亦
依

分
智。
是
無
流
勝
善
成
熟
故
言
自
性
分
智。
二
人

五
種。
能
對
治
為
助
定
分
也。
五
分
智
者。
一
自
性

捨。
見
正
命
而
取。
由
正
見
捨
五
種
所
對
治。
故
立

見
見
邪
相
而
捨。
見
正
相
而
取。
乃
至
見
邪
命
而

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

十
二
智
差
別
章。
就
此
為
四。
初
明
得
見
道
為
修

論
本
云
若
菩
薩
如
此
入
初
地
已
者。
此
下
釋
第

無
生
智
即
為
正
相
應
道
也。

三
段
結
為
入
非
安
立
諦
觀
前
方
便。
若
得
見
道

者。
同
此
如
相
故
言
通
一
切
法
無
差
別
也。
後
第

法
示
他
非
安
立
諦。
一
切
法
同
一
如
相
無
有
異

非
安
立
者。
立
法
為
差
別
中
二
相
之
彼
此
故
立

安
立
諦
義
云。
此
諦
通
一
切
法
無
有
差
別
故
名

間
定。
此
定
是
最
後
法。
釋
論
可
見
也。
又
前
釋
非

可
解
也。
釋
第
四
定
止
取
通
行
一
剎
那
定
為
無

三
定
四
如
實
智
中
名
通
行
從
理
得
名。
釋
論
意

第
一
法
即
取
真
智
成
真
聖
故
是
進
退
際
也。
第

人
至
山
頂
進
則
成
飛
仙。
似
聖
人
進
入
忍
位。
世

四
如
實
智
解
三
種
頂
行。
第
三
云
是
進
際
者。
凡

種
分
別
惑
故
成
上
品
也。
即
四
尋
思
上
品
次
鄰

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

理。
三
修
者。
即
是
長
時
修
四
修
無
分
別
等
五
修

境
行
體
相。
二
次
第
者。
即
從
淺
至
深
從
方
便
入

義
者
即
明
修
道
中
大
相
境。
一
者
相。
即
修
道
中

耳。
而
已
復
作
三
番
釋。
云
何
下
文
略
示
大
意。
十

然
雖
復
具
有
十
義
亦
無
分
別
明
科
段
但
有
義
意

解
十
地
中
具
明
此
十
義。
今
但
列
所
問
十
義
名。

　
釋
論
曰
此
云
何
凡
問
十
義
者。
指
後
第
五
勝
相。

問
有
答。
釋
論
作
三
意
解
此
中
答
即
為
三
復
次

下
至
更
修
加
行
文
來
第
二
明
修
位
觀
行
體
相
有

論
本
云
云
何
菩
薩
修
習
觀
行
入
於
修
道
者。
此

依
止
故
是
聖
行。

見
道
故。
由
作
唯
識
觀
通
達
真
俗
故。
得
見
道
為

依
止
者。
以
修
道
中
一
切
行
並
為
聖
行
者。
由
得

二
見
道
異
相。
四
以
偈
結
重
顯
前
義。
初
明
見
道

道
依
止。
二
明
修
道
依
見
道
成
真
聖
行。
第
三
簡

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

略
出
其
有
三
義
意。
釋
論
作
三
義
來
釋
之
耳。
後

復
次
來
解
之。
此
中
問
止
一
云
何。
由
答
中
有
總

修
行。
明
重
修
同
修
道
故
也。
次
答
中
釋
論
作
三

依
止
見
道
入
初
地
者。
初
地
有
入
住
出
三
僧
祇

習
觀
行。
如
釋
論
可
見。
論
本
明
入
修
道。
釋
論
明

他
隨
分
別
為
不
淨。
不
分
別
者
故
淨
也。
次
釋
修

故
是
名
也。
十
淨
不
淨
者。
具
真
俗
三
性。
以
依

法
同
相
成。
九
名
者。
是
義
表
定
能
顯
一
切
法
體

十
度。
以
檀
義
獨
顯。
乃
十
地
智
亦
然
也。
更
互
助

八
更
互
觀
察
者。
諸
萬
行
更
互
相
顯。
如
初
地
有

即
明
法
界
十
功
德
能
生
長
方
便
行
之
功
德
也。

者
一
切
障
並
攝
之
轉
令
成
助
道
分。
七
功
德
者。

品
及
世
間
散
心
萬
行
並
為
助
道
也。
六
攝
相
礙

量
義
相
貌
不
同
故
言
差
別。
五
攝
相
助
者。
即
道

等
一
切
觀
行。
四
差
別
者。
於
一
切
行
中
各
有
無

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

修
心
乃
至
修
位
究
竟
以
答
問。
然
後
更
還
舉
三

何。
第
三
總
問
修
位
次
第
者。
初
總
答
問。
云
從
初

六
明
勝
用。
即
得
三
身
成
滿
自
他
兩
用。
復
次
云

則
為
因。
可
見。
四
明
四
修。
五
明
依
止。
即
依
轉。

明
修
位
因
果。
即
後
智
望
前
為
果。
望
後
時
修
慧

中
有
六
問。
一
明
三
慧
界。
二
明
三
慧
功
能。
三

此
中
但
有
答
文
中
有
六
意。
故
知
總
明
一
云
何

加
行。
復
次
云
何
下。
第
二
復
次
約
六
義
為
問
者。

聖
道
也。
後
明
為
得
三
身
具
自
他
利
益
故
更
修

倒。
次
明
長
時
等
四
修。
次
明
由
轉
依
故
行
成
真

十
阿
羅
漢
地。
次
明
三
慧
功
能。
次
明
後
得
二
無

七
須
陀
洹
地。
八
斯
陀
含
地。
九
阿
羅
漢
那
含
地。

法
地。
四
內
凡
夫
地。
五
學
信
戒
地。
六
八
人
地。

地
異
聲
聞
十
地
者。
一
受
三
歸
地。
二
信
地。
三
信

更
釋
文
也。
初
番
解
釋
初
明
三
慧
境。
此
中
明
十

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

行
菩
薩
感
化
身
訖。
十
迴
趣
初
地
以
上
悉
感
應

未
自
在
不
及
佛
也。
就
感
他
佛
者。
凡
夫
二
乘
始

二
乘
凡
夫
下
品
人
始
成
就。
而
猶
有
微
細
礙
著

地
始
　
應
身
利
他
成。
十
地
得
化
身
利
他
用
化

法
身
始
是
自
利
用
成。
八
地
無
功
用
自
利
成。
九

前
行
也。
次
後
智
作
世
等
可
見。
初
地
證
得
真
如

慧
但
在
極
通
境
真
中。
此
行
並
是
真
聖
行。
異
地

慧
能
達
此。
次
思
慧
能
合
觀
真
俗
通
別
二
境。
修

所
說
雖
有
眾
多
法
門。
論
其
真
實
唯
是
一
境。
聞

前
文
釋
證
成
其
意。
此
即
三
慧
境。
釋
論
曰。
合
如

廣
說
所
安
立
法
相
於
菩
薩
十
地
者。
此
更
重
舉

德
本。
次
復
明
得
三
身
二
利
義。
復
次
論
本
云
佛

因
果。
次
成
滿
四
修。
次
明
轉
依。
是
自
利
為
四

功
能
故
能
攝
持
境。
故
成
次
第。
次
出
其
體
相
示

慧
境
乃
至
三
身
為
次
第
釋
之。
由
境
生
智。
由
智

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

釋
論
曰
道
有
下
中
上
上
即
是
十
地
者。
下
即
聲

即
無
住
處
樂
故
名
涅
槃。

槃。
離
真
俗
相。
道
住
此
無
相
法
中
即
名
無
相
法

道
果。
顯
菩
薩
以
慈
悲
般
若
為
體。
不
著
生
死
涅

修
道
所
得
究
竟
果
名
涅
槃
故。
是
道
住
處
非
是

釋
論
曰
此
涅
槃
非
是
道
果
是
道
住
處
者。
不
明

通
方
便
中
福
慧
助
成
正
道
故
名
依
止。

　
釋
論
曰
此
依
止
在
道
方
便
中
即
思
修
二
慧
者。

見
道
境
智
唯
一。
無
復
境
智
二
相
故
言
是
自
道

境
異。
所
行
道
與
能
觀
心
異
故
是
他
道
也。
菩
薩

者。
次
第
三
辯
大
小
乘
見
道
異
相。
二
乘
見
道
心

釋
論
曰
聲
聞
見
道
是
他
道
菩
薩
見
道
是
自
道

常
住
果
也。

法
樂
為
進
道
緣。
以
行
成
入
理
即
體
證
法
身
成

身。
初
地
得
證
法
身
也。
方
便
淨
土
中
感
應
身
受

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

得
能
得
者
令
得
勝
法
入
勝
位。
已
得
能
守
者
令

即
行
進
趣
勝
位。
下
即
化
他
也。
平
行
即
修
觀。
未

第
十
法
輪
三
義
名
轉
者。
一
能
上
下
平
行
者。
上

如
來
家
者。
以
見
真
如
證
法
身
為
如
來
家
　
釋

識
智
為
土
體
□
□
□
頗
梨
柯
世
界
　
釋
第
九
生

清
徹。
能
徹
見
彼
邊
物
義。
故
借
以
表
土。
土
即
唯

得
入
十
地
中
淨
土
也。
頗
梨
柯
者
即
水
精。
此
體

獨
覺。
五
下
位。
下
意
行
菩
薩
等
五
並
為
穢
濁
不

無
五
濁
即
無
五
人。
一
凡
夫。
二
外
道。
三
聲
聞。
四

釋
論
曰
所
居
之
土
無
有
五
濁
如
頗
梨
柯
等
者。

並
是
真
如。
菩
薩
正
是
真
智
故
通
免
生
死
也。

依
本
識
起
方
便
行
免
界
外
四
種
生
死。
十
地
體

釋
論
曰
此
十
地
出
離
四
種
生
死
為
通
功
能
者。

道
也。

聞。
中
即
獨
覺。
上
即
菩
薩
十
地。
此
十
地
是
真
常

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

也。

無
單
故
生
長
一
時
者。
十
度
但
進
故
生
長
一
時

道。
釋
資
糧
中
又
言
單
名
生
複
名
長
菩
薩
唯
複

義。
一
明
資
糧
道。
二
加
行
道。
三
見
道。
四
明
究
竟

後
釋
論
結
示
之
可
見
也。
此
後
五
偈
釋
論
結
顯

顯
所
入
出
無
礙
法
師
別
論
取
來
證
成
之
如
偈。

諦
即
三
無
性
第
一
義
理
唯
自
證
知。
次
復
兩
偈

方
便。
次
一
偈
正
明
四
如
實
智
故
得
入
非
安
立

四
偈
中
一
偈
明
四
尋
思
方
便
及
正
觀
四
如
實
智

更
承
五
行
七
言
偈。
為
顯
前
義
令
開
顯
易
見。
前

道
修
道
究
竟。
即
第
四
段
道。
又
四
行
五
言
偈。
後

十
力
等。
後
智
果
中
廣
釋。
此
未
解
之
方
便
入
見

他
故
言
從
此
至
彼
　
第
十
一
得
果
異。
二
乘
有

慧
與
他。
隨
根
性
機
宜
令
彼
得
我
解。
復
得
傳
化

不
退
失
也。
三
能
從
此
至
彼
者。
能
以
我
功
德
智

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

治
病
時
等
等
故
也。

事
相
為
外
明。
四
醫
方
明
者。
善
識
業
病
疲
病
及

三
者
外
明
者。
善
識
達
身
外
事
一
切
六
塵
世
間

若
善
毘
伽
羅
論
好
識
音
聲
差
別
之
相
名
聲
明。

名
明。
以
立
義
破
義
皆
有
因
故
也。
二
者
聲
明
者。

以
善
解
外
道
所
明
一
切
身
內
諸
法
精
識
立
破
相

能
故
於
思
惟
心
得
決
定
者。
一
因
明
亦
為
內
明。

釋
論
曰
又
菩
薩
備
修
五
明
於
度
量
方
便
具
足
自

心
生。
以
達
法
本
故
觀
察
諸
法
心
猶
決
定。

定
者。
在
定
中
已
證
見
法
義。
出
觀
後
此
心
從
定

釋
論
曰
由
定
後
心
觀
察
諸
法
是
故
於
法
心
得
決

成
劣
相
即
滅
故
不
成
道。

有
轉
滅
義。
由
帶
相
而
是
善
故
能
資
助
成
道。
道

成
道
體
者。
道
有
轉
成
勝
品
義
則
成
道
體。
劣
品

釋
論
曰
此
福
及
慧
有
二
種
功
用
一
能
助
道
二
能

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

變
異
成
生
死。
真
如
理
無
內
外
法。
故
離
顛
倒
及

心
是
顛
倒。
外
塵
有
為
法
為
變
異。
由
心
至
故
著

　
釋
論
曰
離
顛
倒
及
變
異
二
虛
妄
故
名
真
者。
內

有
心
決
定。
由
五
明
於
思
惟
分
別
識
法
心
決
定

行
道
已
得
無
相
性
分
證
見
真
於
二
諦
義
類
無
所

釋
論
曰
已
於
義
類
及
分
別
心
決
定
故
者。
由
加

分
別
為
因
也。

別
眾
生
故
說
真
俗
二
諦
皆
由
分
別
故
起。
故
以

釋
論
曰
知
此
義
類
但
以
分
別
為
因
者。
為
化
分

解
為
比。

自
分
現
前
為
證。
未
達
之
處
將
現
證
處
比
度
得

釋
論
曰
菩
薩
能
化
能
證
故
名
能
了
者。
是
所
證

得
決
定
也。

園
等
悉
屬
工
巧
明
也。
菩
薩
既
具
故
思
惟
中
心

五
者
工
巧
明
者。
一
切
諸
方
道
述
國
計
治
生
田

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

依
止
此
作
因
緣
生
故
言
染
法。
此
依
止
中
無
量

滅
者。
此
是
一
切
染
污
法
微
細
種
子。
一
切
染
法

如
來
大
乘
正
教
不
能
令
解。
離
無
分
別
智
不
能

體。
是
生
死
不
淨
品
之
根
本
生
因
故
名
為
性。
離

故
言
過
也。
有
無
量
種
子
並
在
本
識
中
故
名
聚

者。
惑
業
果
報
三
品
不
淨
法
種
子
並
是
過
失
法

釋
論
曰
一
切
染
污
法
熏
習
種
子
是
過
聚
性
體

差
別
之
理。
一
即
法
界
之
法
身
也。

乘
教
雖
顯
多
種
法
門。
皆
為
成
就
真
如
一
味
無

釋
論
曰
同
見
一
味
無
有
差
別
者。
見
如
來
大
小

故。
三
身
是
法
界
自
他
二
用
也。

無
偽。
是
生
道
因
之
性
故
名
為
法
界。
具
含
三
身

辯
自
體
法
為
法
性。
廢
法
辨
自
體
是
第
一
並
真

釋
論
曰
是
諸
法
第
一
性
故
名
法
界
者。
約
諸
法

變
異
等
相
也。

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

名
有
根。
何
以
然。
得
此
智
故
餘
智
滅。
智
依
此
智

生
後
智
及
進
後
加
行
智
故。
亦
名
有
根。
有
當
體

從
如
實
智
生。
又
論
緣
因
解
性
生
亦
名
有
根。
能

從
知
未
知
根
生
故。
又
名
有
根。
有
未
知
欲
知
根

實
勝
乘
也。
無
分
別
智
以
法
界
為
根。
體
為
知
根。

乘
者
無
二
三
乘
唯
是
一
故。
無
相
待
之
乘
為
真

明
大
乘
通
三
乘
中
菩
薩
為
大。
又
待
小
得
大。
一

無
性
非
安
立
諦
等
理。
果
即
大
涅
槃
為
勝
也。
又

釋
論
曰
所
說
理
勝
及
所
得
果
勝
者。
一
乘
道
理

也。

一
切
病
也。
可
得
名
無
賈
良
藥。
亦
為
無
比
良
藥

治
一
切
病。
亦
如
如
意
寶
能
除
一
切。
此
亦
能
除

釋
論
曰
如
阿
伽
陀
藥
者。
此
無
藥
翻
之。
此
藥
能

可
分
別
故
名
密。

種
子
聚
在
中
故
言
稠。
悉
與
本
識
體
無
異
相
不

▲
▼

攝大乘論疏卷第七

攝
大
乘
論
義
記
第
七

故
更
生
上
地
功
德
智
慧
故
是
根
也。
餘
可
見。

▲

攝大乘論疏卷第七