大乘百法明門論開宗義決

寶
於
終
身。
愚
四
諦
於
卒
壽。
余
慷
茲
虛
度
慨
彼

起
懸
崖
之
想。
大
章
大
疏
皆
壞
絕
爾
之
心。
懵
三

急
急
於
衣
食。
學
者
役
役
於
參
承。
小
論
小
經
尚

方
事
弘
揚。
當
僥
薄
之
時
屬
艱
虞
之
代。
暮
道
者

金
剛。
雖
不
造
幽
微
而
粗
知
鹵
畝。
及
旋
歸
河
右

習。
初
在
本
鄉
切
唯
識
俱
舍。
後
遊
京
鎬
專
起
信

遐
布
慈
雲
普
垂
法
雨
者
也。
余
以
冥
昧
濫
承
傳

興。
杜
彼
耶
師
坦
茲
正
道。

張
智
海
崇
峻
義
山。

是
以
至
覺
談
經
菩
薩
製
論。
教
門
廣
辯
章
疏
繁

夫
廣
闡
宏
宗
是
資
暢
辯。
委
陳
眾
義
必
藉
累
論。

　
　
　
　
沙
門
曇
曠
撰

大
乘
百
法
明
門
論
開
宗
義
決

▼

大乘百法明門論開宗義決

三
生
圓
照
等
者。
問。
與
起
勝
解
有
何
差
別。
答。

此
悲
與
智
菩
薩
所
行。
依
斯
造
論
是
依
妙
行。

體。
起
後
得
智
見
苦
生
悲。
同
體
智
悲
是
為
深
矣。

依
本
後
智
發
深
慈
悲
等
者。
由
根
本
智
得
生
同

是
了
義
大
乘。
此
論
依
斯
了
義
教
起。

乘
宗
隨
轉
理
教。
若
已
建
立
阿
賴
耶
識。
當
知
皆

聖
教
中
若
未
建
立
阿
賴
耶
識。
皆
非
了
義
順
小

謂
依
建
立
阿
賴
耶
識
了
教
等
者。
依
瑜
伽
論。
諸

︵
子
六
月
一
日
︶

學
徒
當
成
事
業。
其
時
巨
唐
大
歷
九
年
歲
次

幽
學
者
難
究
遂
更
傍
求
眾
義
開
決
疏
文。
使
失

開
決。
撰
百
法
論
開
宗
義
記。
所
恐
此
疏
旨
敻
文

於
涼
城
造
起
信
銷
文。
後
於
撰
煌
撰
入
道
次
第

之
繁
猥
裁
就
略
章。
始
在
朔
方
撰
金
剛
旨
贊。
次

長
迷。
或
補
前
修
之
闕
文
足
成
廣
釋。
或
削
古
德

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

惱
現
行
即
深
慚
愧。
由
慚
愧
故
崇
善
拒
惡。
有
二

益
本
識
中
淨
種
功
能。
令
諸
煩
惱
或
不
現
行。
煩

損
力
益
能
轉。
在
地
前
位。
損
本
識
中
染
種
勢
力。

若
分
若
滿
轉
依
等
者。
然
此
轉
依
說
有
六
種。
一

理。
今
依
起
行
而
進
趣
也。

等。
染
即
所
斷。
淨
即
所
修。
所
修
是
智。
所
證
是

具
說
染
淨
所
斷
證
修
等
者。
染
即
貪
等。
淨
即
信

著
二
邊
得
中
道
也。

有
之
與
空
體
不
相
離。
即
此
真
俗
非
有
非
空。
不

法
即
是
顯
有。
後
二
無
我
即
顯
其
空。
既
此
真
俗

法
具
明
俗
諦。
第
五
無
為
具
明
真
諦。
前
五
種

具
明
真
俗
雙
顯
有
空
等
者。
於
五
法
中。
前
之
四

門。

前
約
理
生
解。
此
依
境
成
證。
所
望
義
別
故
分
兩

前
離
二
邊。
此
契
中
道。
前
離
偏
見。
此
生
圓
智。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

如。
雙
斷
所
知
煩
惱
障
種。
頓
證
無
上
菩
提
涅
槃。

菩
提。
生
死
涅
槃
俱
無
欣
厭。
具
能
通
達
二
空
真

故。
六
廣
大
轉。
謂
大
乘
菩
薩
位。
恒
利
他
故
趣
大

由
慧
擇
得
此
滅
理
故。
無
勝
堪
能
者。
無
一
切
智

唯
證
真
擇
滅。
六
無
勝
功
能。
擇
滅
者。
謂
即
真
如。

利。
二
有
欣
厭。
三
唯
達
悟
生
空。
四
唯
斷
煩
惱。
五

盡。
五
下
劣
轉。
在
二
乘
位。
通
無
有
學。
一
唯
自

麤
重。
頓
證
佛
果
圓
滿
轉
依。
窮
未
來
際
利
樂
無

行
勝
行。
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
永
斷
本
來
一
切

謂
究
竟
位。
由
三
大
劫
阿
僧
企
耶
修
集
無
邊
難

十
地
行
故。
漸
斷
俱
生
二
障
麤
重。
四
果
圓
滿
轉。

明
修
習
轉。
初
在
信
地
已
去
十
地
已
來。
修
習

斷
分
別
生
二
障
麤
重。
證
得
一
分
真
實
轉
依。
三

淨。
二
通
達
轉。
在
見
道
中。
由
見
道
力
通
達
真
如。

勝
得
為
能
轉
體。
信
數
初
增
久
不
增
故
轉
染
依

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

伽
遏
羅
樹
那。
那
伽
是
龍。
遏
羅
樹
那
是
威
猛
義。

龍
猛
菩
薩
等
者。
即
舊
所
云
龍
樹
菩
薩。
正
云
那

小
乘
及
勝
空
者。

毀
佛
法。
諸
外
道
等。
僻
執
即
是
佛
法
之
中
諸
部

於
邪
正
教
懷
猶
豫
者。
顛
倒
謂
是
錯
入
邪
教
謗

愚。
於
邪
正
教
都
無
所
解。
疑
惑
即
是
欲
入
法
人。

無
知
疑
惑
顛
倒
僻
執
等
者。
無
知
即
是
世
間
凡

依
恐
繁
不
敘。
樂
者
廣
之。

劣
廣
大
二
種
轉
依
通
大
小
乘
因
果
滿
分。
諸
轉

達
轉
修
習
轉
即
是
分
果。
究
竟
轉
者
是
滿
果。
下

滿
分
果。
謂
如
六
種
轉
依
義
中。
損
力
益
能
轉
通

明
圓
滿
亦
在
其
中。
略
舉
一
隅
耳。
此
中
轉
依
則

菩
薩
說。
廣
大
轉
對
二
乘
說。
又
解。
既
言
廣
大
轉。

捨
二
麤
重
而
證
得。
不
言
圓
滿
轉
者。
圓
滿
轉
對

有
勝
堪
能
名
廣
大
轉。
所
取
轉
依
體
者
廣
大。
轉

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

主。
言
此
世
天
而
為
親
友。
故
新
舊
譯
隨
舉
一
名。

主
天。
言
此
天
者
是
世
間
主。
故
號
此
天
名
為
世

伴
度。
舊
譯
天
親。
今
名
世
親。
言
筏
蘇
者
即
世

修
盤
陀。
法
花
論
云
婆
藪
盤
豆。
若
正
論
云
筏
蘇

即
付
法
藏
第
二
十
二
傳
法
主
者。
傳
中
名
曰
婆

照
了
法
故。
或
云
日
光
明
定。
從
喻
為
名
也。

證
法
光
定
者。
謂
於
此
中
證
希
有
定。
能
發
智
光

正
摧
邪。
具
如
別
傳。

造
四
百
論
盛
行
印
度。
經
百
廣
百
已
傳
東
夏
顯

廣
百
論
主
聖
天
菩
薩
也。
此
是
龍
猛
上
足
弟
子。

聖
提
婆
者。
聖
是
華
言。
提
婆
梵
語。
此
譯
為
天。
即

蹤。
具
如
別
傳。

其
跡
號
龍
猛
焉。
造
中
觀
等
數
十
部
論
盛
德
高

切
道
俗
無
敢
仰
視。
人
若
瞻
睹
妄
言
失
敘。
時
表

古
翻
錯
誤
譯
云
龍
樹。
而
此
菩
薩
有
龍
威
猛。
一

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

誨
爾。
爾
其
自
悟。
悟
其
時
矣。
何
善
如
之。
諸
佛
聖

執
持
手
閉
謂
之
曰。
夫
大
乘
者
究
極
之
法。
吾
欲

之。
即
執
利
刀
欲
自
斷
舌。
忽
見
無
著
住
立
其
前。

生。
如
斯
妙
法
我
先
毀
謗。
過
由
此
舌。
宜
斷
截

品。
一
人
誦
花
嚴
經
十
地
品。
世
親
聞
法
悲
悔
交

夜
分
近
世
親
房。
一
人
誦
阿
毘
達
磨
經
攝
大
乘

親
聞
命
不
遠
而
來。
無
著
密
使
二
人
迎
候。
令
於

果
欲
為
開
悟
令
歸
大
乘。
遂
託
有
疾
而
誘
喚。
世

龜
鏡。
無
著
菩
薩
見
弟
世
親
具
大
乘
性。
恐
證
小

阿
羅
漢。
世
親
聰
穎
五
印
欽
崇。
凡
所
造
論
千
代

修
學
大
乘
得
證
初
地。
小
弟
鄰
持
修
學
小
乘
得

度
健
馱
羅
人。
兄
弟
二
人
皆
入
佛
法。
長
兄
無
著

百
論。
其
名
又
同。
故
知
定
是
傳
法
主
也。
是
北
印

法
人
數
深
為
迷
謬。
況
法
藏
傳
云
此
聖
者
造
五

圓
暉
法
師
楞
伽
疏
中。
不
許
世
親
是
二
十
二。
傳

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

為
異
不
異。
若
不
異
者
不
成
因
果。
因
果
二
相
無

果
其
理
善
成。
今
應
問
彼
執
見
者
曰。
因
果
兩
相

一
切
因
中
亦
無
此
果
性
應
生
此
一
果。
因
中
有

生。
以
於
一
因
中
本
無
此
果
性
此
果
得
生
者。
於

亦
無
餘
果
性
何
不
生
餘
果。
或
因
一
果
一
切
因

應
一
因
生
一
切
果。
既
無
此
果
性
而
能
生
此
果。

故
知
因
中
定
有
果
性。
若
言
因
中
無
果
性
者。
則

因
不
取
餘
故。
彼
果
唯
從
此
因
而
生
不
從
餘
生。

求
此
果
時
唯
取
此
因
等
者。
既
求
此
果
唯
從
此

所
造
也。
盛
得
極
多
具
如
別
傳。

使
其
造
論。
故
此
二
論
世
親
菩
薩
初
入
大
乘
創

乘。
無
著
遂
為
造
攝
論
本
令
其
造
釋。
授
十
地
經

不
見。
世
親
深
悟
遂
不
斷
舌。
以
至
無
著
請
問
大

廣
讚
釋。
空
斷
其
舌
何
所
益
為。
作
是
語
已
忽
然

教
改
軌
是
悔。
先
以
舌
毀
謗
大
乘。
今
應
以
舌
而

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

顯
果。
因
緣
兩
法
共
成
一
果。
但
從
緣
顯
不
應
道

亦
爾
故。
若
彼
障
緣
亦
能
障
因。
從
緣
顯
了
何
但

但
障
於
果。
譬
如
黑
闇
障
盆
中
水
亦
能
障
盆。
此

顯
待
緣
方
顯。
若
有
障
緣
令
不
顯
者。
何
不
障
因

從
緣
顯
了
宗
曰。
若
說
因
中
先
有
果
性。
何
故
不

非
不
用
功
力
而
成。
要
從
功
用
而
果
顯
了。
應
問

謂
既
因
中
先
有
果
性。
後
從
緣
生。
不
應
道
理。
然

師
皆
說。
諸
法
體
自
本
有
從
眾
緣
顯。
非
緣
所
生。

從
緣
顯
了
宗
者。
即
前
因
中
有
果
論
者
及
聲
論

有
因
待
緣
生
果。

從
因
生。
不
應
理。
故
知
因
中
非
先
有
果。
然
要

而
說
是
有。
不
應
道
理。
若
已
生
相。
果
體
已
生
復

體
為
未
生
相
為
已
生
相。
為
未
生
相。
果
猶
未
生

果
起。
因
中
有
果
不
應
道
理。
若
異
相
者。
因
中
果

差
別
故。
因
果
無
別
果
從
因
生。
因
果
既
同
因
從

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

無
我
者。
見
色
覺
時。
唯
應
但
起
色
相
之
覺。
不

起
色
受
相
行
識
顯
時
別
有
等
者。
彼
作
是
言。
若

為
無
常
者。
於
三
世
中
恒
是
實
有
不
應
道
理。

耶。
若
是
常
者。
其
體
凝
然。
墮
於
三
世
不
應
道
理。

道
理。
又
更
問。
汝
墮
三
世
法
為
是
常
耶
為
無
常

三
世
相
不
應
道
理。
若
是
異
者。
去
來
實
有
不
應

去
來
兩
相
與
現
在
相
為
異
不
異。
若
不
異
者。
立

法
是
其
實
有。
寧
撥
過
未
為
非
有
耶。
應
問
彼
曰。

無
者
諸
法
自
相
應
不
成
就
性
不
真
實。
既
許
現

無
果
者
則
無
彼
果。
寧
說
現
在
而
為
因
耶。
若
定

若
無
未
來
誰
生
現
法。
而
現
在
法
得
成
果
耶。
若

未
受
自
相。
此
若
過
去
無
者。
彼
時
應
退
失
自
相。

安
住。
此
法
真
實
是
有。
此
若
未
來
無
者。
彼
時
應

去
來
同
現
皆
實
有
等
者。
彼
作
是
執。
若
法
自
相

理。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

眾
微
麤
物
果
生。
分
析
麤
物
唯
至
微
住。
故
極
微

有
為
先
有
果
生
起。
離
散
為
先
有
果
滅
壞。
謂
從

計
我
世
間
皆
是
常
住。
或
依
世
定
而
起
是
見。
計

眼。
自
見
其
身
及
諸
世
間。
從
前
世
來
無
有
斷
絕。

極
微
等
法
一
切
常
住
等
者。
彼
依
世
定
所
得
天

有
不
應
道
理。

正
說
及
非
顛
倒。
既
非
是
善
即
是
邪
倒。
計
我
實

能
增
長
諸
惡
過
失。
若
所
執
我
是
不
善
者。
不
應

若
是
善
者。
何
為
極
惡
愚
癡
之
人
深
起
我
見
而

度。
不
應
率
爾
起
於
我
覺。
又
所
執
我
為
善
不
善。

諸
蘊
是
現
量
耶。
若
取
比
量。
如
愚
稚
等
不
能
思

境
為
取
比
量
境。
若
取
現
量
者。
如
何
唯
說
色
等

定
知
實
有
我。
應
問
彼
云。
計
我
之
覺
為
取
現
量

不
起
思
覺
五
事。
唯
起
五
種
我
相
之
覺。
是
故
決

應
別
起
我
相
之
覺。
受
相
等
覺
應
知
亦
然。
既
先

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

用
宿
作
惡
業
為
因。
為
用
現
法
方
便
為
因。
若
用

皆
用
宿
作
惡
業
為
因。
汝
於
現
法
所
修
苦
行。
為

盡。
能
證
後
身
苦
盡
涅
槃。
應
問
彼
曰。
若
說
現
苦

有
偏
宿
因
所
感。
及
現
苦
行
所
招
苦
惱
一
切
皆

在
惡
因。
由
不
作
因
之
所
害
故。
如
是
於
後
不
復

由
宿
惡
業。
若
勤
精
進
極
修
苦
行。
能
吐
舊
業
現

思
立
如
是
論。
說
苦
樂
因
定
皆
宿
作。
若
現
受
苦

便
而
招
於
苦。
雖
具
邪
方
便
而
致
於
樂。
故
起
是

說
苦
樂
等
宿
因
作
等
者。
彼
見
世
間。
雖
具
正
方

若
無
方
分
則
無
質
礙
聚
生
麤
色
不
應
道
理。

不。
若
有
方
分
應
可
分
析
而
計
為
常
不
應
道
理。

道
理。
極
微
論
者
我
今
問
汝。
所
執
極
微
有
方
分

應
道
理。
若
無
變
異
則
無
差
別。
有
種
種
相
不
應

為
無
變
異。
若
有
變
異。
執
此
世
間
皆
是
常
住
不

常
麤
物
無
常。
應
告
彼
曰。
我
及
世
間
為
有
變
異

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

非
世
間
物。
不
應
道
理。
又
更
問
汝。
此
自
在
天

理。
若
無
先
業
而
自
起
者。
唯
此
功
能
無
因
而
起。

起
者。
唯
此
功
能
用
業
為
因。
非
餘
世
間。
不
應
道

化
功
能。
為
用
先
業
為
不
用
耶。
若
用
先
業
為
因

謂
自
在
天。
或
復
其
餘。
應
問
彼
曰。
大
自
在
天
變

物
必
應
別
有
作
者
生
者
及
變
化
者。
為
彼
物
父

受
樂
反
受
諸
苦。
由
見
如
是
彼
作
是
思。
世
間
諸

彼
果
時
願
生
善
趣。
不
遂
本
心
反
墮
惡
趣。
意
欲

於
彼
因
時
欲
修
淨
業。
不
遂
本
心
反
更
為
惡。
於

欲
行
善
等
事
皆
返
等
者。
謂
見
世
間
諸
有
情
類。

聞
正
法。
於
現
身
中
而
得
證
悟。

所
受
苦
樂
亦
由
現
法
非
定
宿
作。
或
由
現
身
聽

說
世
間
苦
樂
皆
由
宿
因
不
應
道
理。
故
知
世
間

舊
業
不
應
道
理。
若
用
現
法
方
便
為
因。
汝
先
所

宿
作
惡
業
為
因
者。
說
是
現
在
新
修
苦
行
能
吐

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

間
起
有
邊
想。
憶
念
成
劫
即
於
世
間
起
無
邊
想。

憶
壞
成
劫
觀
上
下
傍
等
者。
憶
念
壞
劫
即
於
世

者。
用
咒
害
生
除
非
法
業。
不
應
道
理。

能
者。
不
聞
一
人
貪
嗔
癡
毒
靜
息
可
得。
若
不
能

能
為
害
此
亦
爾
者。
此
咒
亦
能
除
三
毒
不。
若
言

皆
得
生
天。
不
應
道
理。
若
言
如
毒
為
咒
所
伏
不

祀
非
法
處
用。
不
應
道
理。
若
非
正
法。
用
咒
害
生

術
力
為
是
正
法
為
非
正
法。
若
是
正
法。
害
生
祠

謂
害
者。
若
諸
助
伴
皆
得
生
天。
應
問
彼
云。
此
咒

於
彼
祀
中
咒
術
為
先
害
諸
生
命。
若
能
祠
者
若

門
違
越
古
昔
婆
羅
門
法。
為
欲
食
肉
妄
起
計
云。

愛
肉
梵
志
等
者。
謂
於
諍
競
惡
劫
起
時。
諸
婆
羅

世
間。
不
應
道
理。

生
世
間。
不
應
道
理。
若
不
攝
者。
即
非
世
法
能
生

為
世
間
攝
為
不
攝
耶。
若
言
攝
者。
自
同
世
間
遍

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

出
世
道
皆
不
了
知。
於
世
文
字
亦
不
能
了。
懼
他

是
三
種
假
託
餘
事
以
言
矯
亂。
四
羸
劣
愚
鈍。
世

怖
畏
妄
語
懼
他
詰
問。
故
不
明
說
我
不
決
定。
如

故
不
明
說
我
有
所
證。
三
覺
已
開
悟
而
未
決
定。

知。
二
於
所
證
起
增
上
慢。
懼
他
詰
問
怖
畏
妄
語。

開
覺。
怖
畏
他
人
知
其
無
知。
不
分
明
答
我
無
所

不
死
矯
亂
宗
者。
謂
有
四
種
不
死
矯
亂。
一
覺
未

妄。

應
道
理。
因
有
邊
見
遂
執
無
邊。
無
邊
等
皆
是
虛

若
無
起
者。
汝
今
依
此
世
間
而
住。
計
世
有
邊。
不

不。
若
言
起
者。
因
前
有
後
計
世
有
邊。
不
應
道
理。

想。
今
問
世
間
有
邊
見
者。
從
前
劫
壞
後
劫
起

三
句
傍
一
切
處
及
與
上
下
作
非
有
邊
非
無
邊

一
切
處
不
得
邊
際。
爾
時
即
起
邊
無
邊
想。
翻
第

下
通
無
間
上
至
四
禪
更
無
所
得。
起
有
邊
想。
傍

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

死
後
復
有
身
者。
應
不
作
業
而
得
果
報。
若
我
體

死
後
斷
滅
宗
等
者。
彼
依
世
智
而
作
是
思。
若
我

者。
計
我
世
間
無
因
而
生。
不
應
道
理。

者。
種
種
生
起
忽
復
不
生。
不
應
道
理。
若
有
因

起。
或
欻
然
起。
為
無
因
耶
為
有
因
耶。
若
無
因

世
間
無
因
而
起。
今
應
問
彼。
世
間
諸
物
種
種
生

木
敷
榮
颯
然
衰
雜。
由
如
是
見
立
無
因
論。
我
及

亦
無
因
緣
寂
然
止
息。
大
河
彌
漫
宛
然
空
竭
果

報。
謂
見
世
間
都
無
因
緣。
大
風
卒
起
於
一
時
間

世
間
無
因
而
起。
或
復
有
時
見
諸
因
緣
空
無
果

諸
法
無
因
宗
等
者。
依
世
靜
慮
及
邪
思
惟。
見
我

破
此
計。
以
是
愚
癡
無
定
宗
故。

以
言
矯
亂。
是
故
名
為
不
死
矯
亂。
顯
揚
論
中
不

言。
我
所
依
學
不
死
淨
天。
而
亂
詰
問
於
彼
所
問

詰
問
知
其
愚
癡。
但
反
問
彼。
隨
彼
言
轉
便
自
稱

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

後
受
不。
若
許
有
者。
汝
先
所
說
都
無
妙
行
亦
無

無
父
母
等。
今
應
問
彼
空
見
論
者。
汝
許
業
果
有

故
作
是
斯
惟。
定
無
施
與
無
妙
惡
行。
亦
無
果
報

母
卻
為
男
女。
見
有
男
女
卻
為
父
母。
見
如
是
事

之
後
墮
諸
惡
趣。
或
行
惡
行
反
生
善
趣。
又
父

下
賤
家
貧
窮
匱
乏。
復
見
有
人
恒
行
妙
行。
命
終

見
世
施
主
一
期
壽
命
恒
行
布
施。
從
此
命
終
生

見
行
善
惡
得
果
皆
差
者。
謂
依
世
間
諸
靜
慮
故。

天
四
無
色
處
於
彼
所
攝。
不
應
道
理。

所
說
麤
色
之
身
死
後
斷
滅。
欲
塵
諸
天
色
塵
諸

絕。
而
言
蘊
斷
滅
不
應
道
理。
若
我
斷
滅。
汝
先

無
常。
既
非
常
有
亦
非
常
無。
因
果
展
轉
生
起
不

見
滅
者
為
蘊
斷
滅
為
我
斷
滅。
若
蘊
斷
者。
蘊
體

理
俱
不
可。
故
起
此
見
立
如
是
論。
今
應
問
彼。
斷

性
一
切
永
無。
所
受
業
果
豈
得
為
有。
觀
此
二
種

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

梵
行
故。
今
應
問
彼
計
最
勝
者。
婆
羅
門
種
有
父

腳
跟
處
生。
婆
羅
門
種
可
得
清
淨。
性
能
修
習
真

然。
是
梵
王
子
梵
王
口
生。
剎
帝
利
等
從
臍
膝

最
勝。
剎
帝
利
等
是
下
劣
種。
白
色
黑
色
當
知
亦

於
名
利
及
恭
敬
故
作
如
是
計。
婆
羅
門
種
是
其

說
婆
羅
門
最
勝
等
者。
為
鬥
諍
劫
諸
婆
羅
門
貪

無
不
定
果。
故
此
所
言
不
應
道
理。

時
即
非
男
子。
為
男
女
時
即
非
父
母。
故
約
現
身

子
而
生
此
身
言
非
父
母。
不
應
道
理。
為
父
為
母

無
母
不
應
道
理。
若
言
非
者。
從
彼
胎
藏
及
從
種

是
父
母
為
非
父
母。
若
言
是
者。
即
汝
所
言
無
父

凡
從
胎
藏
及
從
種
子
而
生
身
者。
彼
等
於
此
為

切
淨
不
淨
果。
不
應
道
理。
又
應
問
彼
無
父
母
者。

受
者。
諸
有
造
作
淨
不
淨
業。
即
於
此
生
頓
受
一

惡
行
無
業
果
報。
不
應
道
理。
若
言
無
彼
後
所

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

物
行
惡
行
故
得
清
淨
耶。
若
由
執
淨
行
淨
行
者。

淨
者。
執
受
淨
物
行
淨
行
故
得
清
淨
耶。
為
受
穢

有
罪
障
一
切
除
滅
皆
得
生
天。
今
應
問
彼
計
清

河
伽
耶
河
兢
伽
河
等
其
水
清
淨。
於
中
沐
浴
所

清
淨
皆
得
生
天。
或
有
妄
執
紛
陀
利
河
婆
呼
陀

如
是
見
立
如
是
論。
學
彼
狗
等
而
持
彼
戒。
是
名

或
受
苦
惱
得
生
天
上。
不
能
善
知
緣
起
道
理。
起

通。
見
雞
狗
牛
死
已
生
天。
或
見
露
形
或
墮
灰
土

執
雞
狗
等
諸
戒
清
淨
等
者。
為
有
外
道
得
世
定

婆
羅
門
是
最
勝
種
餘
是
下
劣。
不
應
道
理。

勝
戒
勝。
不
應
道
理。
若
由
戒
聞
得
名
勝
者。
說

若
由
種
類
故
為
勝
者。
汝
論
中
說
由
祠
祀
中
聞

理。
又
從
種
故
名
之
為
勝。
謂
從
戒
聞
得
名
為
勝。

道
理。
若
言
有
者。
言
修
梵
行
餘
不
能
修。
不
應
道

母
不。
若
言
無
者。
應
是
化
生。
汝
傍
現
事
不
應

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

福
非
福
業
感
盛
衰
等。
不
應
道
理。
若
由
淨
穢
業

淨
業
所
作
耶。
若
但
日
月
等
所
作
者。
現
見
隨
造

所
有
興
衰
等
事。
為
是
日
月
星
度
等
作。
為
淨
不

信
樂
者
建
立
此
論。
今
應
問
彼
計
吉
祥
者。
世
間

淨
不
淨
業
果
報
成
熟。
彼
即
計
為
日
月
等
作
為

理。
但
見
世
間
日
月
薄
蝕
星
辰
失
度。
爾
時
眾
生

遂
者
便
往
請
問。
然
彼
不
知
業
果
相
應
緣
生
道

間
同
謂
是
阿
羅
漢。
世
人
有
欲
自
在
快
樂
所
祈

於
日
月
星
常
行
等
者。
謂
有
獲
得
世
間
淨
慮。
世

者。
內
具
垢
惑
但
除
外
垢。
不
應
道
理。

者。
河
水
沐
浴
而
得
清
淨。
不
應
道
理。
若
由
外
淨

淨
故
究
竟
淨。
為
外
淨
故
究
竟
淨
耶。
若
由
內
淨

淨
者。
自
惡
不
淨
能
令
他
淨。
不
應
道
理。
又
由
內

清
淨
者。
不
應
道
理。
若
執
不
淨
行
惡
行
故
得
清

世
間
共
許
狗
惡
不
淨。
而
汝
許
執
受
狗
等
戒
得

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

利
惡
見
便
生。
遂
自
詐
稱
得
羅
漢
果。
王
迷
凡
聖

聰
敏
聖
教
遂
通。
王
臣
道
俗
無
不
欽
重
　
既
耽
名

僧
出
家
望
滅
重
罪。
既
出
家
已
精
懃
誦
習。
性
識

悔
怨
既
極
遂
亦
殺
之。
雖
造
三
逆
不
斷
善
根。
投

漢。
恐
泄
家
事
矯
請
殺
之。
母
後
他
非
子
見
忿
怒。

殺
之。
恐
穢
跡
彰
共
逃
他
國。
於
彼
遇
見
門
師
羅

逼
行
丞。
後
聞
父
還
懼
而
有
嫉。
與
母
設
計
鴆
而

字
曰
大
天。
商
人
遠
遊
多
歷
年
歲。
子
既
長
大
母

國
有
一
商
人。
婚
娶
幼
妻
生
一
兒
子。
顏
貌
端
正

略
敘
顯
其
本
末。
佛
涅
槃
後
百
有
餘
年。
末
兔
羅

本
上
坐
大
眾
等
者。
此
義
廣
如
宗
輪
論
疏。
今
應

我
說
未
來
起。

云。
十
八
及
本
二。
皆
從
大
眾
出。
無
是
亦
無
非。

小
乘
宗
異
部
有
二
十
等
者。
異
部
執
論
偈
頌
中

所
作
者。
言
由
日
月
等。
不
應
道
理。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

彼
答。
羅
漢
亦
有
疑
惑。
以
諸
疑
惑
有
二
種
故。
隨

白。
曾
聞
聖
者
已
度
諸
疑。
如
何
我
等
尚
疑
諦
寶。

易
身。
汝
雖
得
果
不
能
自
知。
又
於
一
時
弟
子
啟

所
知
障。
於
境
不
了。
令
諸
菩
薩
及
二
乘
等
受
變

身。
不
染
污
無
知
無
學
猶
有。
不
染
污
無
知
者
是

知
者
是
煩
惱
障。
能
障
涅
槃。
令
諸
眾
生
受
三
界

此
無
知
有
二
種
故。
染
污
無
知
無
學
即
無。
染
無

果
證。
咸
來
請
問。
彼
答。
無
學
亦
有
無
知。
以

第
詐
記
四
沙
門
果。
時
諸
弟
子
自
怪
無
知
所
得

我
被
魔
嬈
有
漏
失
焉。
又
彼
欲
令
弟
子
親
附。
次

種。
煩
惱
漏
失
羅
漢
即
無。
不
淨
漏
失
無
學
容
有。

法。
縱
成
無
學
亦
被
嬈
之。
又
諸
漏
失
有
其
二

漏
失。
彼
矯
答
言。
魔
嬈
故
爾。
以
彼
天
魔
常
惱
佛

失
不
淨。
弟
子
浣
衣
怪
而
問
云。
既
是
羅
漢
寧
有

頻
請
供
養。
見
諸
宮
女
不
正
思
惟。
於
夜
夢
中
漏

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

有
學
多
聞
持
戒
修
靜
慮
者。
聞
彼
所
說
無
不
驚

天
昇
坐
誦
戒。
後
便
自
誦
所
造
伽
他。
爾
時
眾
中

起。
是
名
真
佛
教。
十
五
日
夜
灑
陀
時
次。
當
大

作
頌
曰。
餘
所
誘
無
知。
猶
豫
他
令
入
道
因
聲
故

喚
聖
道
耳。
大
天
於
後
集
先
所
說
五
惡
見
事
而

道
若
不
至
誠
稱
苦
命
喚
終
不
現
前。
故
我
昨
夜

昨
夜
何
唱
苦
哉。
彼
矯
答
言。
我
呼
聖
道。
謂
有
聖

住
弟
子
聞
之
驚
怪。
旦
問
安
知。
彼
答
甚
善。
又
問

自
懷
罪
重
當
受
何
苦。
憂
惱
所
逼
夜
唱
苦
哉。
近

知。
況
汝
等
輩
不
由
他
入。
彼
雖
造
罪
不
起
邪
見。

自
知。
如
舍
利
子
智
慧
第
一。
佛
若
不
記
當
不
自

言
悟
入。
彼
即
答
言。
有
阿
羅
漢
但
由
他
入
不
能

者
得
真
慧
眼
自
證
解
脫。
我
等
今
者
如
何
但
由
師

諦
實
豈
得
無
疑。
後
諸
弟
子
又
復
問
言。
經
說
聖

眠
性
疑
羅
漢
即
無。
處
非
處
疑
無
學
猶
有。
汝
於

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

徒
眾
依
本
所
居
制
多
山
部。
二
者
一
類
住
在
制

聞
住
制
多
山。
重
譯
五
事
分
成
三
部。
一
者
即
此

假
部。
第
四
破
者。
有
一
外
道
大
眾
部
中
出
家
多

多
聞
部。
第
三
破
者。
說
世
出
世
亦
有
少
假
名
說

名
雞
胤
部。
第
二
破
者。
謂
此
部
主
學
過
本
宗
名

是
實
名
說
出
世
部。
三
者
部
主
乃
是
雞
之
種
胤

法
皆
是
假
名
一
說
部。
二
者
世
法
顛
倒
出
世
法

成
九
部。
初
第
一
破
分
出
三
部。
一
者
說
世
出
世

二
百
年
初。
大
眾
部
中
因
有
乖
諍
前
後
四
破
分

內
耆
年
雖
少
徒
眾
即
多
名
大
眾
部。
至
佛
滅
後

用
內
耆
年
雖
多
而
僧
數
少
名
上
坐
部。
大
天
用

王
聞
見
亦
復
生
疑。
由
斯
乖
諍
分
成
兩
部。
賢
聖

城
中
士
庶
乃
至
大
臣
相
次
來
和
皆
不
止
息。
時

教。
於
是
竟
夜
鬥
諍
紛
然。
乃
至
崇
朝
朋
黨
轉
盛。

呵。
咸
即
翻
對
所
說
誦
云。
改
第
四
句
言
非
佛

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

乃
是
飲
光
仙
種
名
飲
光
部。
七
從
有
部
復
出
一

之
密
名
法
藏
部。
六
從
有
部
流
出
一
部。
部
主

地
部。
五
從
化
地
部
流
出
一
部。
部
主
含
法
如
藏

從
有
部
流
出
一
部。
謂
此
部
主
本
是
國
王
名
化

部。
四
者
部
主
所
居
山
林
繁
密
名
密
林
山
部。
四

名
賢
胄
部。
三
者
部
主
量
法
刊
正
無
邪
名
正
量

人
可
上
名
法
上
部。
二
者
部
主
性
賢
是
賢
聖
種

三
者
於
犢
子
部
分
出
四
部。
一
者
部
主
有
法
過

部
流
出
一
部。
即
是
古
仙
染
牛
生
種
名
犢
子
部。

即
學
論
者
說
諸
法
有
名
說
一
切
有
部。
二
於
有

德
造
發
智
論。
本
部
被
難
移
入
雪
山
名
雪
轉
部。

末。
本
末
七
破
為
十
一
部。
第
一
破
者。
有
一
大

別
說
共
成
九
部。
其
上
座
部。
三
百
年
初
四
百
年

山
北
名
北
山
住
部。
故
大
眾
部
四
破
分
別
本
末

多
山
西
名
西
山
住
部。
三
者
一
類
住
在
在
制
多

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

去
來
蘊
等
皆
是
無
者。
彼
宗
所
說
去
來
非
實。
與

體
無
別。
由
是
義
故
三
世
皆
實。

非
滅
法
體。
如
運
一
籌
至
百
千
位。
但
名
有
殊
而

滅
流
入
過
去。
所
說
滅
者。
但
滅
作
用
名
入
過
去。

所
住
方
起
作
用。
異
相
所
異
而
有
衰
變。
滅
相
所

起
作
用。
然
為
未
來
生
相
所
生
流
入
現
在。
住
相

三
世
有
體。
而
其
作
用
或
有
或
無。
法
在
未
來
未

三
世
蘊
等
而
皆
實
有
者。
謂
此
部
執。
有
為
之
法

時
便
有
實
用。
此
亦
如
是。

作
用。
如
車
舍
等。
林
木
各
別
作
用
便
無。
若
和
合

一
別
說
即
無
作
用。
若
和
合
時
即
有
總
相
主
宰

及
依
蘊
等
別
有
我
者。
此
宗
所
說
五
蘊
等
法。
一

二
十
部。
是
謂
此
中
諸
部
名
義。

本
末
重
破。
兼
本
共
成
十
一
部。
計
通
前
九
部
為

部。
依
經
立
量
不
依
律
論
名
經
量
部。
如
是
上
座

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

由
勝
義
故
諸
法
非
有。
故
與
大
乘
有
差
別
也。

不
同
應
理
一
切
諸
法
皆
從
心
生。
又
殊
勝
義
空。

泯。
但
說
諸
法
皆
假
非
實。
不
說
諸
法
非
實
之
因。

別
答。
由
執
諸
法
定
是
假
立。
不
同
大
乘
假
實
雙

世
出
世
法
皆
非
實
等
者。
問。
此
與
大
乘
義
有
何

假。

是
實。
和
合
生
識
即
名
處
界
故
處
界
門
法
皆
是

眼
識
緣。
縱
一
極
微
亦
是
蘊
攝。
蘊
者
聚
義
故
蘊

共
和
合
故。
一
實
極
微
非
眼
識
境。
合
成
麤
色
方

法
細
實
麤
假。
極
微
是
實
色
體
性
故。
麤
色
是
假

現
在
蘊
實
積
聚
法
故
等
者。
謂
此
宗
說
色
心
等

去
來
無
體。

異
不
應
名
用。
如
色
異
聲
色
非
聲
用
故。
現
法
實

作
用
唯
在
現
在。
不
爾
作
用
與
體
應
異。
若
與
體

現
在
法
有
差
別
故。
若
言
三
世
法
體
皆
實。
不
應

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

然
此
五
乘
有
開
合
者。
或
有
聖
教
於
三
乘
外
開

聲
聞
藏。

方
能
證
悟。
是
故
獨
覺
教
習
不
多。
多
同
聲
聞
入

智
證
生
空
理。
然
獨
覺
性
利
於
聲
聞。
不
假
廣
聞

獨
覺
智
證
與
聲
聞
同
教
既
不
多
等
者。
同
生
空

偏
說
也。

世
俗
成
空。
不
由
世
俗
勝
義
成
有。
故
說
皆
空
就

門
遣
一
切
相。
以
無
自
性
即
名
勝
義。
由
勝
義
故

般
若
經
等
為
非
了
義
就
偏
說
故
等
者。
偏
就
空

故
非
了
義
也。

無
性
當
知
亦
然。
故
深
密
等
建
立
三
性。
有
所
存

自
依
他
立
生
無
性。
如
何
但
無
自
然
生
性。
勝
義

依
計
所
執
立
想
無
性。
顯
計
所
執
即
無
體
相。
依

性
為
真
了
義。
遣
三
性
故
即
說
三
性
體
不
可
得。

深
密
等
經
為
不
了
義
等
者。
謂
此
宗
中
以
三
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

義
同
初
時
則
初
時
攝。
故
花
嚴
經
成
道
初
說。
義

同
第
三
時
即
第
三
時
攝。
雖
最
後
說
對
初
根
性。

佛
隨
根
性
說
或
前
後。
但
雖
前
說
對
久
根
性。
義

但
以
義
類
相
從
而
說
者。
謂
三
時
教
對
不
定
性。

月
定
判
後
先。
有
此
過
失
而
不
取
也。

此
說。
花
嚴
經
等
成
道
初
說。
豈
即
初
時。
故
約
年

十
八
年
至
涅
槃
來
所
說
中
道
名
第
三
時。
若
作

二
年
後
至
三
十
七
年
說
般
若
等
為
第
二
時。
三

佛
成
道
十
二
年
來
所
說
小
乘
名
第
一
時。
從
十

與
此
不
殊
而
不
取
者。
由
約
年
月
定
判
後
先。
說

亦
非
年
月
定
判
後
先
者。
真
諦
三
藏
亦
立
三
時

雖
同
出
世
種
性
異
故。

一。
五
戒
十
善
世
間
法
故。
於
三
乘
外
開
不
定
性。

乘
中。
隨
所
得
果
皆
出
世
故。
或
有
聖
教
人
天
合

人
天
乘。
五
戒
十
善
因
果
別
故。
合
不
定
性
入
三

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

謂
記
別
諸
法
之
義。
記
即
是
別
持
業
釋
也。
五
者

一
記
天
人
當
成
佛
事。
二
記
弟
子
死
此
生
彼。
三

主
釋
也。
四
者
記
別。
梵
云
和
伽
羅
耶。
此
有
三
相。

直
以
頌
明。
可
諷
詠
故。
故
名
諷
頌。
可
諷
之
頌
依

者
諷
頌。
梵
云
伽
他。
舊
云
不
重
頌
偈。
謂
前
未
說

應
有
此
頌
應
物
之
頌。
有
財
依
主
二
釋
皆
通。
三

圓。
或
有
後
來
聖
不
重
語
應
更
重
述
應
後
來
人。

偈。
應
字
屬
平
去
二
聲
皆
通。
長
行
雖
說
理
未
盡

經
亦
依
主
釋。
二
者
應
頌。
梵
云
祇
夜。
舊
名
重
頌

縫
綴
故
名
為
經。
能
契
即
經
持
業
釋
也。
契
物
之

謂
長
行。
緝
綴
義
理
會
理
合
機
故
名
契。
貫
穿

有
二
相。
一
通
二
別。
通
即
十
二
皆
名
契
經。
別

但
略
釋
十
二
名
相。
一
者
契
經。
梵
云
修
多
羅。
此

契
經
應
諷
頌
等
者。
此
十
二
分
教
義
類
繁
多。
今

同
第
三
時
則
第
三
時
攝。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

釋
也。
十
一
希
法。
梵
云
阿
浮
陀
達
磨。
舊
名
未

大
長
遠。
理
正
名
方。
教
多
名
廣。
方
理
之
廣
依
主

此
有
二
相。
一
謂
說
行
菩
薩
勝
道。
二
法
廣
多
高

亦
通
持
業
依
主
二
釋。
十
者
方
廣。
梵
云
毘
佛
略。

世
彼
彼
方
所
行
菩
薩
行。
本
體
即
生。
本
世
之
生。

通。
九
者
本
生。
梵
云
闍
陀
那。
說
佛
自
身
在
過
去

本
事。
本
體
即
事。
本
世
之
事。
持
業
依
主
二
釋
皆

曰
多
伽。
謂
除
自
身
說
於
過
去
弟
子
及
法
名
為

喻。
譬
即
是
喻
持
業
釋
也。
八
者
本
事。
梵
云
伊
帝

義。
舉
已
見
邊
顯
未
見
邊
令
義
平
等。
故
名
譬

七
者
譬
喻。
梵
云
阿
波
陀
那。
謂
以
喻
況
曉
所
說

戒。
因
事
說
法。
因
請
說
法。
緣
即
是
起
持
業
釋
也。

起。
梵
云
尼
陀
那。
舊
云
因
緣。
此
有
三
相。
因
犯
制

久
住。
或
顯
悲
深。
自
與
說
別
相
違
釋
也。
六
者
緣

自
說。
梵
云
優
陀
那。
謂
不
待
請
觀
機
即
說
令
法

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

伽
論
總
攝
頌
云。
五
識
相
應
意。
有
尋
伺
等
三。
三

菩
薩
地。
十
六
有
餘
依
地。
十
七
無
餘
依
地。
故
瑜

二
修
所
成
地。
十
三
聲
聞
地。
十
四
獨
覺
地。
十
五

地。
九
無
心
地。
十
聞
所
成
地。
十
一
思
所
成
地。
十

六
者
三
摩
呬
多
地。
七
非
三
摩
呬
多
地。
八
有
心

尋
伺
地。
四
者
無
尋
唯
伺
地。
五
者
無
尋
無
伺
地。

七
地
者。
一
者
五
識
身
相
應
地。
二
者
意
地。
三
者

而
不
決
釋
深
隱
奧
義。
是
故
但
名
為
本
地
分。
十

略
廣
分
別
十
七
地
義
者。
但
直
分
別
十
七
地
義。

釋
也。

見
諦
者。
依
自
所
證
無
倒
宣
說。
論
體
即
議
持
業

謂
諸
經
典
修
環
研
竅
磨
怛
理
迦。
二
聖
弟
子
已

論
議。
梵
云
優
波
提
舍。
此
有
二
相。
一
佛
自
說。

之
法。
希
有
之
法。
法
即
希
有。
通
於
二
釋。
十
二

曾
有
經。
謂
說
八
眾
共
不
共
德
及
餘
最
勝
驚
異

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

有
四
十
六。
色
法
有
十
一。
不
相
應
行
有
十
四
種。

小
乘
唯
明
七
十
五
法
者。
心
法
有
一。
心
所
有
法

果
兼
名
大
乘。

顯
理。
得
理
云
教。
智
即
是
行。
有
行
成
果。
是
故
教

與
理
智
正
為
乘
體。
而
於
教
果
兼
名
乘
者。
以
教

有
無
為
一
切
功
德
故。
一
切
功
德
之
依
處
故。
故

剋
用
理
智
而
為
體
者。
以
是
能
證
所
證
法
故。
攝

薩
而
釋
大
乘。

諸
佛
本
所
乘
故。
簡
異
聲
聞
小
人
之
乘。
故
舉
菩

薩
乘
此
到
佛
地
故。
若
言
佛
乘
約
果
而
說。
一
切

是
佛
菩
薩
大
人
乘
故
言
菩
薩
乘。
就
因
而
論。
菩

言
大
乘
者
謂
菩
薩
乘
者。
大
乘
之
言
通
因
及
果。

最
勝
子
瑜
伽
論
釋。

三
乘。
有
依
及
無
依。
是
名
十
七
地。
廣
釋
名
義
如

摩
地
俱
非。
有
心
無
心
地。
聞
思
修
所
立。
如
是
具

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

一
切
諸
功
德
故。
三
者
斷
德
即
佛
法
身。
由
斷
諸

恩
德
故。
二
者
智
德。
即
佛
報
身。
以
大
智
慧
成
就

一
者
恩
德。
即
佛
化
身。
巡
數
六
道
化
利
眾
生
有

夫。
八
天
人
師。
九
者
佛。
十
者
世
尊
　
言
三
德
者。

六
無
上
丈
夫。
七
調
御
士。
舊
云
無
上
士
調
御
丈

滿。
即
舊
所
云
明
行
足。
四
者
善
逝。
五
者
世
間
解。

應
正
等
覺。
即
舊
所
云
應
供
正
遍
知。
三
明
行
圓

世
尊
者。
由
前
九
號
故
得
名
耳。
一
者
如
來。
二
者

言
九
號
者。
即
十
號
中
前
之
九
號。
其
第
十
號
名

總
上
九
號
具
包
三
德
六
義
差
別
故
名
世
尊
者。

分
中
錄
名
數
也。
由
此
故
如
是
妄
言
耳。

廣
論
中
錄
名
數
者。
應
言
論
中
略
錄
名
數。
寧
言

此
但
錄
名
不
名
別
論。
何
故
題
中
云
百
法
論。
若

有
說
本
事
廣
論
未
譯
但
錄
名
等
者。
若
有
廣
論

無
為
有
三。
如
是
共
成
七
十
五
法。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

法
不
得
成
緣。
非
所
緣
緣
心
不
生
故。
既
軌
則
者

影
像
方
得
生
心。
無
相
分
時
心
不
生
故。
是
故
無

過
未
等
外
質
是
無。
而
有
影
像
當
情
而
現。
要
緣

生
心。
緣
過
去
未
來
等
心
亦
生
故。
二
云
不
生。
雖

無
生
不
生
心
有
其
二
說。
一
云。
緣
無
之
時
亦
得

一
軌
唯
有
體
無
法
非
緣
不
生
心
故
者。
心
緣
有

我。
何
故
五
種
獨
名
為
法。
為
通
此
難
言
難
此
等

言。
既
言
法
者
是
軌
持
義。
此
義
合
通
下
一
無

雖
此
二
義
亦
通
無
我
等
者。
此
通
伏
難。
謂
有
難

故。

天
人
皆
供
養
故。
六
者
尊
貴。
利
樂
一
切
無
懈
廢

者
名
稱。
一
切
世
間
咸
稱
讚
故。
五
者
吉
祥。
一
切

所
燒
練
故。
三
者
端
嚴。
殊
勝
相
好
所
莊
嚴
故。
四

在。
永
不
繫
屬
諸
煩
惱
故。
二
者
熾
盛。
炎
猛
智
火

障
顯
現
真
如
萬
德
體
故
　
言
六
義
者。
一
者
自

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

宗
說。
如
佛
弟
子
立
聲
無
常。
聲
是
前
宣
無
常
後

四
軌
唯
後
說
持
通
前
宣
等
者。
此
依
因
緣
比
量

解。
但
是
影
像
不
是
親
緣。
不
同
正
智
故
不
為
例。

則
通。
雖
後
得
智
有
漏
意
識
亦
緣
無
為
而
生
智

成
因
緣。
不
能
生
解
不
成
軌
義。
不
失
自
性
持
義

唯
在
有
為。
其
無
為
者
既
都
無
相。
心
不
能
緣
不

法
方
成
因
緣。
仗
因
託
緣
方
能
生
解。
故
軌
則
義

三
軌
唯
有
為
要
成
因
緣
方
生
解
等
者。
謂
有
為

軌
義。

別
於
常
方
解
諸
行。
是
其
無
常
故
唯
差
別
而
在

但
詮
自
性。
未
合
成
句
智
解
未
生。
合
成
句
時
差

性
句
詮
差
別。
且
如
頌
云
諸
行
無
常。
各
別
四
名

句。
言
自
性
者
謂
即
是
名。
故
唯
識
論
云。
名
詮
自

二
軌
唯
差
別
緣
無
我
等
者。
此
中
差
別
謂
即
是

生
物
解
義。
是
故
軌
義
無
法
不
成。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

子
在
識
含
藏。
而
能
現
起
染
淨
諸
法。
若
前
七
識

三
集
起
義
等
者。
謂
第
八
識
能
集
染
淨
諸
法
種

一
切
法
貞
實
體
相。
是
故
亦
名
貞
實
心
矣。

皆
名
質
多
緣
慮
心
矣。
既
能
變
生
一
切
諸
法。
是

心。
八
識
皆
名
虛
妄
分
別。
攀
緣
思
慮
一
切
妄
境。

心。
一
者
質
多
緣
慮
之
心。
二
者
乾
栗
大
貞
實
之

一
緣
慮
義
等
者。
然
准
四
卷
楞
伽
經
注
有
二
種

有
持
義
處
或
無
軌
義。
故
軌
與
持
通
局
異
也。

故
軌
義
局
持
義
即
通
者。
有
軌
義
處
必
有
持
義。

文
生
解
用
增。
是
故
軌
義
唯
在
名
等。

文
三。
所
詮
是
義。
雖
所
詮
義
亦
能
生
解。
而
名
句

五
軌
唯
能
詮
要
名
句
文
等
者。
能
詮
即
是
名
句

與
未
解
守
自
性
故。

是
故
軌
義
不
通
前
宣。
若
論
持
義
通
前
及
後。
解

說。
但
聞
聲
字
未
能
生
解。
若
聞
無
常
方
有
解
生。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

士
夫
六
界
者。
謂
地
水
火
風
空
識
也。
於
六
界
中

曰
獨
行。

名
曰
遠
行。
唯
獨
一
識
唯
一
意
識
無
別
心
所
名

心
遠
獨
行
者。
謂
說
此
心
遠
通
凡
聖
一
切
處
行

除
受
想
諸
餘
心
所。
釋
義
可
知。

亦
非
是
行。
謂
即
色
蘊。
有
亦
相
應
亦
是
行
者。
即

蘊。
自
有
是
行
而
非
相
應。
即
成
就
等。
有
非
相
應

此
有
四
句
等
者。
自
有
相
應
而
非
是
行。
即
受
想

總
名
方
所
示
現。

影
像
諸
色。
形
顯
者。
形
謂
形
色。
顯
謂
顯
色。
如
是

方
處
故。
所
現
骨
鎖
等
者。
即
觀
行
者
所
觀
同
類

若
於
方
所
現
等
者。
於
方
所
者。
謂
現
前
色
不
離

集。
故
集
起
義
八
識
皆
通。

染
淨
法。
故
楞
伽
云。
心
名
採
集
業。
意
名
廣
採

能
集
熏
起。
染
淨
種
子
在
本
識
中。
令
從
本
識
起

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

宗
也。
許
蘊
攝
故
者
因
也。
如
色
心
等
者。
喻
也。
並

云。
此
不
相
應
定
非
異
於
色
心
心
所
有
實
體
用。

此
定
非
異
色
心
心
所
有
實
體
用
等
者。
此
中
量

應
法
皆
不
離
心。

時
見
殊。
若
法
離
心
寧
有
是
事。
故
諸
色
法
不
相

清
水
上
見
火
濃
河。
人
見
為
水。
兩
類
同
處
同

地
獄
中
鬼
何
無
苦
耶。
若
不
爾
者。
如
諸
餓
鬼
於

鬼
於
理
何
失。
大
乘
難
云。
天
上
傍
生
受
天
妙
樂。

云。
鬼
趣
所
攝。
既
許
天
上
亦
有
傍
生。
地
獄
有

云。
若
不
受
苦
非
地
獄
收。
何
趣
所
攝。
小
乘
答

業
力
感
別
四
大。
雖
在
火
等
而
不
受
苦。
大
乘
難

爾
云
何
不
同
受
苦。
諸
小
乘
師
釋
此
義
云。
謂
由

共
變
獄
卒
為
逼
害
事。
非
是
心
外
實
有
獄
卒。
不

如
地
獄
卒
者。
謂
彼
有
情
同
業
果
報。
同
處
同
時

但
言
識
界
不
說
心
所。
以
心
勝
故。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

性。
如
何
執
離
於
色
心。
第
二
量
云。
然
諸
無
為

所
是
所
知。
不
可
執
為
離
心
等。
無
為
既
是
所
知

所
知。
意
識
能
知
一
切
心
故。
總
合
並
云。
色
心
心

者。
喻
也。
謂
此
色
法
是
心
所
知。
心
心
所
法
亦
是

也。
謂
即
無
為
是
心
智
等
所
知
性
故。
如
色
心
等

離
色
心
等
實
無
為
性。
宗
也。
所
知
性
故
者。
因

等
有
二
比
量。
第
一
量
云。
然
諸
無
為
不
應
執
為

然
諸
無
為
所
知
性
故
等
者。
此
立
無
為
不
離
心

不
攝。
不
相
應
亦
非
實
有。

無。
心
等
不
攝。
畢
竟
無
非
是
實
有。
不
相
應
心
等

也。
如
畢
竟
無。
喻
也。
畢
竟
無
者。
即
龜
毛
等
畢
竟

有。
宗
也。
心
心
所
色
及
諸
無
為
所
不
攝
故。
因

若
異
心
等
等
者。
此
中
量
云。
不
相
應
行
定
非
實

應
行
許
蘊
攝。
非
離
心
等
有
體
用。

云。
色
心
等
法
蘊
所
攝。
非
異
色
心
有
體
用。
不
相

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

諸
勝
善
法
由
正
懃
力
修
之
令
生。
四
者
已
生
諸

惡
不
善
法
由
正
懃
力
令
不
得
生
起。
三
者
未
生

生
惡
不
善
法
由
正
懃
力
斷
之
令
滅。
二
者
未
生

如
正
斷
等
雖
無
前
相
等
者。
四
正
斷
者。
一
者
已

有
無
為。

是
離
心
實
無
為。
無
為
亦
是
所
顯
性。
寧
離
心
等

等
所
顯
性
也。
總
結
並
云。
心
等
皆
是
所
顯
性。
非

擇
滅。
諸
蘊
不
生
顯
非
擇
滅。
是
故
無
為
是
色
心

佛
地
云。
五
蘊
無
處
以
顯
虛
空。
斷
有
漏
蘊
以
顯

心
緣
色
等。
然
三
無
為
一
一
皆
是
色
心
所
顯。
故

等。
三
以
色
顯
心。
以
聲
說
心
等。
四
以
心
顯
色。
如

色
顯
色。
如
燈
照
物
等。
二
以
心
顯
心。
如
他
心
智

色
心
所
顯
自
性
者。
此
中
所
顯
有
其
四
義。
一
以

等
所
顯
性
故。
因
也。
如
色
心
等
者。
喻
也。
所
言

不
應
執
為
離
色
心
等
實
無
為
性。
宗
也。
是
色
心

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

名
為
阿
磨
羅
識。
意
說
賴
耶
離
生
滅
染。
即
是
真

九
識
論
亦
同
楞
伽。
其
前
八
識
與
此
不
殊。
第
九

開
阿
賴
耶
染
淨
分
位
說
九
識
者。
真
諦
三
藏
譯

念
並
生。

無
二
心
故。
等
無
間
緣
唯
有
一
故。
是
故
不
得
一

然
亦
不
許
一
念
並
生
者。
小
乘
論
云。
以
一
身
中

時
義
也。

當
知
皆
是
隨
轉
理
門。
即
涅
槃
經
隨
人
隨
意
隨

轉
入
真
實
理。
名
轉
理
門。
今
大
乘
中
有
此
義
者。

乘
法。
如
說
六
識
人
無
我
等。
此
非
究
竟。
應
可
改

識
二
無
我
等。
二
者
隨
轉
理
門。
且
隨
初
根
說
小

一
者
真
實
理
門。
謂
說
大
乘
究
竟
實
理。
如
說
八

應
知
皆
是
隨
轉
理
門
者。
諸
大
乘
經
有
二
理
門

前
相。
說
四
次
第
相。
但
約
言
說
而
為
次
第。

勝
善
法
由
正
懃
力
修
令
增
長。
此
四
正
懃
雖
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

耶
異
熟
識
無
垢
識
是
別
分
位
而
立
別
名。
其
根

磨
經
及
唯
識
論。
七
種
識
名
如
下
所
列。
謂
阿
賴

深
密
等
經
於
阿
賴
耶
等
者。
等
即
等
取
阿
毘
達

六
識。
根
境
識
三
而
建
立
也。

趣
生
死
識。
謂
似
五
趣
等
相
現。
故
十
一
識
依
於

自
他
差
別
識。
謂
即
所
起
我
我
所
執。
十
一
善
惡

等
影
現。
九
言
說
識。
謂
似
見
聞
等
言
說
相
現。
十

七
數
識。
謂
似
一
等
算
數
影
現。
八
處
識。
謂
似
村

彼
能
受
識。
謂
六
識
界。
六
世
識。
謂
似
三
時
影
現。

識
以
內
六
界
為
體。
四
彼
所
受
識。
謂
外
六
塵。
五

意
界。
三
受
者
識。
謂
第
六
識
所
依
意
界。
此
上
三

一
身
識。
謂
眼
等
五
根。
二
身
者
識。
謂
五
識
所
依

攝
大
乘
論
依
前
六
識
等
者。
無
性
論
第
四
卷
云。

別
第
八
識
也。

如
名
阿
磨
羅
識。
而
亦
不
離
第
八
淨
分
是
故
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

壞
時
識
必
不
起。
縱
有
色
時
盲
不
見
故。

色
時
眼
識
不
生。
以
色
比
根
依
根
義
勝。
根
若

說
眼
識
定
依
色
起。
色
現
前
時
盲
者
應
見。
雖
無

縱
色
現
前
盲
不
見
者。
意
顯
眼
識
不
依
色
起。
若

勝
餘
識
也。

識
非
恒
非
審。
唯
第
七
識
亦
審
亦
恒。
是
故
恒
審

八
識
恒
而
不
審。
其
第
六
識
審
而
不
恒。
若
前
五

第
七
識
恒
審
思
量。
由
此
應
作
四
句
分
別。
若
第

恒
審
思
量
勝
餘
識
者。
夫
言
意
者
思
量
為
義。
唯

兼
第
七
八
總
有
三
識。

識
由
依
六
根
別
取
六
塵
開
六
識
名。
非
有
六
識。

菩
薩
所
宗
之
義。
而
不
破
斥
彼
合
前
六。
但
是
一

攝
論
所
說
一
意
識
宗
等
者。
彼
論
所
引
一
意
識

分
位
而
立
通
名。

本
識
阿
陀
那
所
知
依
種
子
識
通
一
切
位。
約
通

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

初
通
一
切
異
生
相
續
等
者。
言
相
續
者
謂
即
蘊

切
境。
但
可
隨
根
名
為
眼
識。
即
無
雜
亂。

其
隨
根
即
無
此
過。
縱
其
眼
根
能
發
之
識
緣
一

於
五
塵。
是
則
五
識
皆
名
五
識。
有
雜
亂
過。
若

遍
緣
五
塵
為
名
觸
識。
乃
至
鼻
根
發
識
緣
境
遍

境
立
六
識
名。
至
自
在
位
五
根
互
用。
眼
根
發
識

若
自
在
位
乃
至
隨
根
無
相
濫
失
等
者。
謂
若
隨

不
隨
色
種
眼
識
種
起。

子。
眼
根
種
起
眼
識
種
生。
根
種
不
生
識
種
不
起。

眼
識
種
子
隨
眼
種
生
等
者。
謂
根
境
識
三
種
種

即
謬
見。
故
發
識
用
必
在
眼
根
不
在
色
境。

以
色
境
相
壞
與
不
壞
識
稱
境
知。
若
根
壞
時
識

黃。
只
由
根
壞
識
謬
見
生。
不
由
色
壞
眼
識
謬
見。

如
迦
末
羅
病
損
壞
眼
根
故
於
青
色
等
並
見
為

如
病
損
眼
識
並
見
黃
者。
顯
發
眼
識
必
由
眼
根。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

自
相
故。
言
自
相
者
即
自
體
義。
既
攝
因
果
以
為

異
熟
果
故。
三
者
自
相。
即
此
種
現
攝
持
因
果
為

生
染
淨
法
故。
二
者
果
相。
即
現
識
體
是
善
惡
業

阿
賴
耶
識
有
其
三
相。
一
者
因
相。
謂
所
持
種
能

　
即
攬
此
種
為
第
八
識
者。
如
唯
識
論
第
二
卷
云。

凡
因
與
果
雖
非
定
一
不
可
定
異。
無
別
性
故

因。
然
因
與
果
皆
名
體
相。
體
即
是
相
無
差
別
也。

謂
前
七
識
皆
是
種
生
等
者。
七
識
是
果。
種
子
是

依
但
名
異
熟。
有
此
差
別
故
置
等
言。

佛
身
平
等
性
智
緣
異
熟
識。
菩
薩
第
八
未
得
轉

彼
緣
無
垢
識
等
者。
等
即
等
取
異
熟
識
也。
若
至

智
果
故。
是
故
皆
名
法
空
智
果。

者
取
後
得
智
及
後
智
所
引
滅
定。
此
二
皆
是
正

法
空
智
果
等
者。
法
空
智
者
取
正
體
智。
而
言
果

身。
今
舉
蘊
身
故
言
相
續。
或
依
於
蘊
方
得
相
續。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

果
熟
名
為
異
熟。

善
惡
種
名
異
熟
因。
是
故
說
名
由
異
性
因
異
性

由
善
惡
種
令
第
八
識
名
言
種
熟
生
五
趣
果。
故

子。
各
能
親
辨
自
所
生
果。
各
望
自
果
為
因
緣
性。

種
子
必
不
生
故。
二
者
名
言。
即
通
一
切
三
性
種

望
第
八
無
記
種
子
而
為
因
性。
若
無
此
種
第
八

復
有
二
種。
一
者
異
熟。
即
是
所
熏
善
惡
二
種。
此

異
類
而
熟
者。
由
異
性
因
異
性
果
熟。
謂
諸
種
子

果
方
熟
故。

故。
依
生
起
因
立
變
異
熟。
既
被
潤
以
由
因
變
異

引
因
立
異
時
熟。
未
被
潤
時
與
所
生
果
時
不
同

生
起
因。
謂
被
潤
時
以
能
生
起
近
自
果
故。
依
牽

一
牽
引
因。
謂
未
潤
時
以
能
牽
引
自
遠
果
故。
二

異
時
而
熟
變
異
而
熟
者。
謂
諸
種
子
有
二
因
義。

自
體。
故
用
種
子
為
第
八
識。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

為
異
熟。
持
業
釋
也。

熟
唯
在
果。
故
異
與
熟
二
體
無
殊。
異
即
是
熟
名

若
異
屬
果
異
即
是
熟
者。
既
知
異
義
亦
在
果
上。

異
家
之
熟
依
主
釋
也。

者。
因
熟
唯
在
果
第
八
種
子
現
行。
即
是
善
惡。

主
釋。
謂
既
前
言
異
義
通
因。
若
將
異
義
屬
善
惡

釋
異
熟
二
字
因
果。
四
句
名
也。
此
之
二
句
辨
依

若
異
屬
因
是
異
之
熟
者。
此
下
四
句
約
其
六
釋

二
皆
是
善
惡
業
種
之
所
招
感
異
熟
並
名
為
果。

名
言
種
子。
現
行
謂
即
從
此
種
生
第
八
現
識。
此

異
熟
有
二
種
子
現
行
者。
種
子
謂
即
親
生
第
八

熟
時
唯
在
第
八
種
及
現
行
言
唯
在
果。

果
各
別
皆
得
名
異。
不
偏
在
果
故
言
通
因。
及
成

果
謂
第
八
種
子
現
行。
此
善
惡
因
望
無
記
果。
因

異
義
通
因
熟
唯
在
果
者。
因
謂
識
中
善
惡
種
子。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

別
用
名
為
識
故。
若
起
用
已
滅
入
過
去
即
名
為

其
一
識
緣
會
之
時
流
至
現
在
乃
名
為
識。
有
了

皆
名
為
心。
由
未
取
境
但
體
積
集
當
生
起
故。
隨

小
乘
通
依
三
世
眼
等
者。
眼
等
六
識
但
在
未
來

界
即
是
意
處。

門
義
是
意
處
故。
故
雜
集
論
第
二
卷
云。
謂
七
識

長
義
者
謂
即
八
識。
十
二
處
中
意
處
所
攝。
生
長

皆
有
思
量
能
生
義
者。
有
思
量
義
如
前
已
明。
生

名
異
熟。
依
主
釋
也。

種
與
現
識
體
既
不
同。
乃
是
異
熟
種
家
之
識
故

異
熟
之
識
熟
屬
種
子
者。
若
以
異
熟
屬
種
子
上。

體。
異
熟
即
識
名
異
熟
識。
持
業
釋
也。

異
熟
屬
於
現
行
現
行
是
識。
異
熟
與
識
既
無
別

釋
異
熟
識
三
字
名
也。
此
中
所
言
異
熟
識
者。
若

異
熟
即
識
熟
屬
現
行
者。
此
分
四
句
又
約
六
釋

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

有
我
見
餘
見
不
生。
見
與
慧
俱
於
理
無
失。

我
見
常
起
諸
見
更
生。
則
一
心
中
有
二
慧
失。
故

起。
慧
實
見
假
而
不
相
違。
諸
見
既
皆
用
慧
為
體。

別
故。
簡
擇
名
慧。
推
度
名
見。
義
用
既
殊
故
得
俱

何
更
與
我
見
俱
起。
故
此
答
言。
慧
與
我
見
義
用

即
以
慧
用
為
自
體。
既
第
七
識
已
有
慧
俱。
如

若
一
心
中
無
二
慧
故。
但
有
我
見
無
餘
見
者。
我

慧
與
我
見
義
用
別
故
者。
此
通
伏
難。
謂
有
難
言。

如
何
得
立。

趣
應
不
得
成。
若
唯
染
者
不
受
善
熏。
還
滅
涅
槃

惡
業
任
運
相
續。
若
是
善
者
不
隨
染
緣。
流
轉
五

道
諦。
滅
謂
滅
諦。
凡
言
異
熟
皆
謂
無
記。
隨
善

謂
集
諦。
轉
謂
苦
諦。
還
滅
即
是
涅
槃
因
果。
還
謂

異
熟
若
是
善
染
等
者。
流
轉
即
是
生
死
因
果。
流

意。
能
與
後
念
作
無
間
緣
開
避
引
導
名
意
根
故。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

所
受
諸
行
自
相
行
分
別。
二
隨
念
分
別。
謂
於
昔

三
分
別
者。
如
雜
集
云。
一
自
性
分
別。
謂
於
現
在

由
無
計
度
隨
念
分
別
者。
此
約
三
種
分
別
說
也。

別
報
二
業
果
也。

云。
一
業
引
一
生。
多
業
能
圓
滿。
即
舊
所
言
總
報

識
無
記
性
者。
令
自
六
識
得
圓
滿
故。
故
俱
舍
論

故。
言
滿
業
者。
即
六
識
中
善
惡
二
業。
能
引
自

記
者。
隨
善
惡
因
之
所
招
感。
而
為
六
識
圓
滿
果

第
八
識
善
惡
二
業。
滿
業
果
者。
即
六
識
中
劣
無

而
為
五
趣
總
報
體
故。
言
引
業
者。
即
是
能
引
此

滿。
引
業
果
者。
即
第
八
識。
彼
善
惡
業
之
所
招
引

滿
業
所
招
異
熟
果
心
等
者。
然
業
及
果
皆
有
引

別
緣
而
住。
於
境
無
專
注
義
故
無
定
數。

境
專
注
相
續
而
住。
此
識
但
能
念
念
前
後
各
自

剎
那
別
緣
不
專
一
者。
定
能
令
心
前
念
後
念
於

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

名
言
及
色
香
等
方
起
瓶
覺。
不
待
餘
境
者。
謂
色

待
意
根。
先
分
別
已
然
後
了
別。
若
緣
瓶
等
要
待

待
餘
根
者。
即
分
別
根。
謂
眼
識
生
但
任
運
緣
不

謂
不
要
待
色
聲
香
等
名
言
而
取
自
所
取
義。
不

不
待
名
言
及
待
此
餘
根
境
起
者。
不
待
名
言
者。

言。

於
疑。
於
境
推
求
而
起
我
見。
故
於
兩
句
皆
置
等

中
下
品
而
起
七
慢。
謂
由
於
境
猶
豫
不
決
而
起

推
度
之
義。
於
慢
之
下
等
取
疑
見。
謂
由
稱
量
上

由
稱
量
等
起
慢
等
故
者。
於
稱
量
中
等
取
猶
豫

但
任
運
故。

地
諸
念
為
體。
自
性
分
別
通
在
六
識。
如
魚
躍
泉

分
別
即
以
意
地
散
慧
為
體。
隨
念
分
別
乃
以
意

來
今
不
現
見
事
思
構
行
分
別。
若
依
俱
舍。
計
度

曾
所
受
諸
行
追
念
行
分
別。
三
計
度
分
別。
於
去

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

以
者
何。
以
思
度
故
或
時
尋
求
或
時
伺
察。
或
時

未
來
境
故。
所
餘
分
別
當
知
亦
用
計
度
為
性。
所

境
種
種
相
故。
無
相
即
是
計
度
分
別。
而
能
希
求

轉
故。
有
相
分
別
即
是
三
中
自
性
隨
念。
取
過
現

性
分
別。
為
五
識
身
無
異
分
別。
於
自
境
界
任
運

別。
六
染
污
分
別。
七
不
染
污
分
別。
初
即
三
中
自

相
分
別。
三
無
相
分
別。
四
尋
求
分
別。
五
伺
察
分

明。
七
分
別
者。
如
雜
集
云。
一
任
運
分
別。
二
有

具
三
七
等
一
切
分
別
等
者。
三
種
分
別
如
前
已

非
生
識。
寧
色
處
收。

色
生
眼
識
故
色
為
處。
若
使
長
短
眼
識
不
緣
則

以
長
短
等
亦
色
處
收
者。
夫
言
處
者
生
識
為
義。

故
方
了
色
相。
故
名
不
待
餘
境。

色。
不
待
別
知
此
四
大
種
及
聲
香
味
觸
諸
餘
境

等
境
一
一
皆
用
眾
塵
所
成。
如
眼
觀
色
但
直
觀

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

不
執
受
者
謂
不
攝
為
自
體
之
義。
如
器
世
界
外

識。
總
而
言
之。
攝
為
自
體
同
安
危
義
故
名
執
受。

一
識
所
依
託
安
危
事
同。
二
以
此
為
依
能
生
本

內
變
執
受
種
子
色
根
者。
言
執
受
者
有
其
二
義。

如
文
應
知。

執。
疏
中
所
言
有
處
說
執
我
我
所
者。
正
釋
此
難。

心
所。
若
爾
何
故
經
論
皆
說
此
末
那
識
我
我
所

故。
但
說
末
那
唯
緣
識
蘊
故。
是
故
不
緣
賴
耶

子。
賴
耶
心
所
雖
不
離
心。
曾
無
處
說
緣
相
分

種
子。
與
緣
外
相
有
何
差
別。
是
故
不
緣
識
中
種

緣
外
失。
種
子
雖
在
賴
耶
識
中
是
識
相
分。
若
緣

所
有
相
分。
相
分
即
是
外
六
塵
境。
即
應
末
那
有

中
皆
說
末
那
唯
是
內
緣
不
取
外
境。
若
取
賴
耶

不
緣
相
分
識
中
種
子
及
相
應
法
等
者。
謂
經
論

染
污
或
時
不
染
污
種
種
分
別。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

非
因
變。
如
分
別
變
但
為
境
者。
三
者
因
果
俱
變。

非
果
變。
即
諸
現
行
心
心
所
等。
二
自
有
果
變
而

子
而
變。
由
此
應
作
四
句
分
別。
一
自
有
因
變
而

自
是
能
變。
不
可
更
從
能
變
識
生。
是
故
但
從
種

生。
二
果
能
變。
即
諸
現
識
變
現
諸
境。
諸
現
行
識

變。
答
凡
有
二。
一
因
能
變。
即
從
種
子
轉
變
而

而
生。
若
爾
何
不
一
切
境
界
皆
從
種
生
須
現
識

此
答
云。
謂
彼
實
用
諸
心
心
所
別
從
此
識
種
子

若
變
心
等
無
實
用
者。
寧
有
實
用
諸
心
等
耶。
故

須
彼
實
用
別
從
此
生
者。
此
釋
伏
難。
謂
外
難
言。

分
心
無
能
緣
用。
故
賴
耶
識
不
變
心
等。

分
心
等
不
能
緣
故。
若
變
心
等
即
是
相
分。
既
相

何
故
變
心
無
實
用
耶。
故
下
二
句
釋
此
義
云。
相

若
變
心
等
便
無
用
等
者。
等
即
等
取
諸
心
所
法。

六
塵
境
及
他
依
處。
雖
本
識
緣
不
攝
受
故。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

立
見
分
亦
有
二
量。
第
一
量
云。
心
心
所
法
應
不

若
心
心
所
無
能
緣
相
乃
至
亦
是
能
緣
等
者。
此

色。
香
味
觸
等
准
此
說
之。

眼
識
應
能
緣
聲。
無
聲
相
故。
如
無
色
相
而
能
緣

所
緣
相
而
能
緣
故。
因
也。
自
所
緣
境。
喻
也。
謂
如

云。
或
應
一
一
心
心
所
法
能
緣
一
切
境。
宗
也。
無

色
相。
如
何
緣
色。
香
味
觸
等
准
此
應
知。
第
二
量

相
故。
猶
如
聲
境。
謂
眼
識
上
不
帶
聲
相。
不
帶

緣
色
時
眼
識
之
上
不
帶
色
相。
應
不
能
緣。
無
色

識
境。
喻
也。
自
所
緣
者。
且
如
眼
識
色
為
自
境。
若

緣
自
所
緣
境。
宗
也。
無
所
緣
相
故。
因
也。
如
餘

相
分
有
二
比
量。
第
一
量
云。
心
心
所
法
應
不
能

若
心
心
所
無
所
緣
相
乃
至
餘
如
自
故
者。
此
立

聞
見
他
方
境
界。

如
五
根
身
器
世
界
等。
四
者
因
果
俱
不
變。
如
不

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

勿
真
如
性
亦
名
能
緣
等
者。
此
中
意
云。
若
正
體

憶。

境
必
不
憶。
無
自
證
分
緣
自
心
心
等
不
應
能
自

境。
喻
也。
覆
結
並
云。
不
曾
更
境
無
心
緣。
不
曾
更

自
憶。
宗
也。
無
自
證
分
緣
自
心
故。
因
也。
如
曾
更

更
境
不
能
自
憶。
故
作
量
云。
心
心
所
法
應
不
能

分
心
證
智
自
心。
如
何
於
後
能
憶
自
心。
如
不
曾

能
自
憶。
謂
我
當
時
作
是
心
行。
向
若
尚
無
自
證

刀
指
等
喻。
當
見
境
時
所
有
心
行
及
至
過
後
皆

所
但
見
前
境。
而
不
卻
能
返
見
自
體。
是
故
經
說

無
自
證
分
應
不
自
憶
心
心
所
法
等
者。
謂
心
心

取
真
如
及
色
法
等。
覆
合
並
例
准
而
作
之。

緣
相
故。
因
也。
如
心
心
所。
喻
也。
虛
空
等
者。
等

也。
第
二
量
云。
或
虛
空
等
亦
是
能
緣。
宗
也
無
能

能
緣。
宗
也。
無
能
緣
相
故。
因
也。
如
虛
空
等。
喻

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

離
諸
名
言
種
類
分
別
者。
種
類
分
別
即
是
比
度。

證
故
不
離
真
如。
即
是
狹
帶
真
如
體
相。

如
相
者
即
真
如
體。
此
正
體
智
所
有
見
分。
是
內

帶
如
相
起
不
離
如
者。
此
中
帶
者
是
狹
帶
義。
言

說。

見
分。
下
後
智
中
有
二
說
字。
應
知
皆
是
瑜
伽
論

第
三
取。
說
無
相
故
便
無
相
分。
說
取
言
故
便
有

相
取。
謂
是
於
言
說
離
隨
眠
者
取。
此
正
體
智
當

二
無
言
有
相
取。
謂
言
說
隨
眠
者
取。
三
無
言
無

取
有
三
種。
一
有
言
有
相
取。
謂
言
說
隨
覺
者
取。

說
無
相
取
不
取
相
故
者。
即
瑜
伽
論
七
十
三
說。

故
不
成
能
緣。
故
正
體
智
是
能
緣
故
必
有
見
分。

能
緣。
令
真
如
性
成
能
緣
義。
既
真
如
性
無
見
分

無
見
分
故。
勿
猶
莫
也。
以
正
智
無
見
分
故
而
成

智
許
無
見
分
而
能
緣
者。
則
應
真
如
亦
合
能
緣。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

妙
離。
能
與
本
地
而
為
近
因
名
為
近
分。
中
間
禪

有
加
行。
謂
由
厭
下
為
苦
麤
障。
欣
樂
上
地
為
靜

故
所
至
定
名
根
本
地。
近
分
定
者。
是
根
本
定
所

地。
根
本
地
者。
即
四
靜
慮
從
前
加
行
至
本
地
中。

別。
一
未
至
地。
二
中
間
禪。
三
近
分
定。
四
根
本

若
在
初
二
靜
慮
近
分
等
者。
然
四
靜
慮
有
四
種

智。
緣
共
相
故
是
比
量
智。
緣
過
未
故
是
非
量
智。

若
後
得
智
亦
通
三
量
等
者。
緣
自
相
故
是
現
量

此
所
觀
無
常
理
上
有
正
智
生。

如
佛
弟
子
立
聲
無
常。
所
作
性
故。
如
瓶
盆
等。
於

火。
於
其
觀
火
境
之
上
有
正
智
生。
二
義
者
理
也。

境
也。
如
遠
見
煙
比
廚
中
煙。
定
知
遠
處
必
有
於

於
所
觀
義
有
正
智
生
等
者。
義
有
二
種。
一
義
者

觀
現
境。
故
離
名
言
種
類
分
別。

以
彼
種
種
相
似
比
類
分
別
而
知。
今
現
量
智
直

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

境
中
遍
行
五
法。
雖
是
決
定
而
非
主
故
不
名
所

雖
決
定
而
非
有
境
故
非
所
依。
三
者
為
主。
簡
有

簡
決
定
中
非
有
境
法。
謂
餘
六
根
遍
行
五
法。
餘

明
未
必
決
定。
如
天
眼
等
不
必
依
故。
二
者
有
境。

起
時
不
定
有
者。
且
於
眼
識
十
緣
之
中。
雖
要
光

主
等
者。
為
要
三
義
方
成
所
依。
一
者
決
定。
簡
識

遍。
故
約
身
心
名
喜
名
樂
　
若
法
決
定
有
境
為

名
樂。
其
二
靜
慮
已
至
根
本。
無
所
求
趣
適
悅
周

得
容
豫。
雖
有
適
悅
而
未
周
遍。
故
但
名
喜
而
不

已
彼
初
二
靜
慮
近
分
是
彼
根
本
靜
慮
加
行。
未

地。
上
地
近
分
已
至
定
地。
不
得
此
名
不
應
為
例。

定
也。
由
出
欲
界
未
至
初
禪。
故
此
近
分
名
未
至

前
有
無
故
名
中
間。
未
至
地
者。
即
初
靜
慮
近
分

第
二
靜
慮
無
尋
無
伺。
而
此
近
分
無
尋
唯
伺。
對

者。
即
是
第
二
靜
慮
近
分。
以
初
靜
慮
有
尋
有
伺。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

餘
八
識
聚
三
界
九
地
乃
至
文
云
故
皆
得
作
等

法
及
不
相
應。
同
類
俱
轉
不
得
成
緣。

類
種
俱
時
轉
故。
展
轉
相
望
非
無
間
緣。
如
彼
色

是
能
生
眼
識
功
能。
皆
眼
識
種
名
多
同
類。
此
同

一
時
俱
起
無
開
導
力。
且
如
眼
識
有
多
種
子。
皆

多
同
類
種
俱
時
轉
故
者。
諸
識
一
一
皆
有
多
種

那。
要
具
四
義
方
成
依
義。

所
法
開
避
引
導。
此
簡
無
學
將
入
無
餘
最
後
剎

緣。
此
簡
八
識
異
類
相
望。
四
者
此
於
後
生
心
心

緣
義
而
非
主
故
不
名
為
依。
三
者
能
作
等
無
間

能
緣
故
不
名
為
依。
二
者
為
主。
簡
諸
心
所。
雖
有

有
緣
法。
簡
諸
色
法
不
相
應
行
及
諸
無
為。
無

要
有
緣
法
能
作
等
者。
謂
開
導
依
要
具
四
義。
一

取
自
所
緣
乃
是
所
依。

依。
唯
五
色
根
六
七
八
識。
具
此
三
義
具
心
心
所。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

方
成
緣
故。
帶
已
相
者
顯
所
緣
義。
要
帶
境
相
現

者
顯
其
緣
義。
無
法
非
緣
必
不
生
心。
要
有
體
法

謂
若
有
法
是
帶
已
相
心
或
相
應
等
者。
言
有
法

不
與
有
漏
導
引。
事
智
起
已
必
不
斷
故。

性
相
望
應
知
亦
爾。
有
漏
得
與
無
漏
開
避。
無
漏

鼻
舌
二
識
唯
欲
界
地。
自
類
互
作
等
無
間
緣。
三

等
更
相
引
故。
若
五
識
中。
眼
耳
身
識
欲
色
二
界。

無
漏
善
不
善
等
各
容
互
作
等
無
間
緣。
潤
生
位

與
無
記
相
望
亦
然。
第
六
意
識
三
界
九
地
有
漏

有
漏
無
漏
容
互
相
生。
十
地
位
中
得
相
引
故。
善

地
亦
容
互
作
等
無
間
緣。
隨
第
八
識
生
處
繫
故。

斷
故。
若
與
無
記
相
望
亦
然。
若
第
七
識
三
界
九

無
漏
生。
無
漏
定
無
生
有
漏
者。
鏡
智
起
已
更
無

等
無
間
緣。
下
上
死
生
相
開
導
故。
有
漏
無
間
有

無
間
緣
等
者。
謂
第
八
識
三
界
九
地
皆
容
互
作

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

等。
名
之
為
順。
令
不
生
等
是
則
名
違。

無
為。
名
之
為
得。
若
有
為
法
有
勝
勢
用
令
生
住

宗
因
喻
建
立
道
理。
名
之
為
成。
若
能
成
立
有
為

名
之
為
生。
有
情
依
器
器
依
風
等。
名
之
為
住。
以

生
住
成
得
四
事
別
故
者。
諸
有
為
法
未
有
而
有。

上
緣。

差
別
故。
除
前
三
緣
所
不
攝
者
皆
入
此
攝
名
增

上
緣
者。
是
則
四
緣
更
無
差
別。
為
顯
四
緣
有

故
作
是
言。
雖
前
三
緣
亦
是
增
上。
若
總
名
為
增

緣
亦
有
此
義。
何
故
不
得
名
增
上
緣。
為
通
此
難

言。
若
是
有
法
有
勝
勢
用
名
增
上
緣。
前
言
三

雖
前
三
緣
亦
是
增
上
等
者。
此
通
伏
難。
謂
有
難

相。
乃
是
心
王
或
善
心
所
或
惡
心
所
所
慮
所
託。

帶
體。
心
謂
心
王。
相
應
心
所。
謂
此
有
法
所
帶
已

於
心
上。
令
心
得
見
成
所
緣
故。
心
或
相
應
是
能

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

已
知
具
知
三
無
漏
根
於
能
趣
向
出
世
間
離
欲
最

五
根
於
趣
向
世
間
離
欲
有
增
上
義。
未
知
當
知

新
業
有
增
上
義。
信
為
最
初。
慧
為
其
後。
如
是

後。
如
是
五
根
於
其
受
用
先
業
所
作
愛
果
及
造

事
業
加
行
士
用
有
增
上
義。
樂
最
為
初。
捨
為
其

增
上
義。
命
根
一
種
於
受
命
者
活
命
因
緣
各
別

有
增
上
義。
男
女
二
根
於
能
繼
嗣
家
族
子
孫
有

中
眼
根
最
初。
意
根
為
後。
如
是
六
根
於
取
境
界

義
故。
六
趣
向
出
世
間
離
欲
增
上
義
故。
當
知
此

及
造
新
業
增
上
義
故。
五
趣
向
世
間
離
欲
增
上

增
上
義
故。
四
受
用
先
世
諸
業
所
作
愛
不
愛
果

增
上
義
故。
三
活
命
因
緣
各
別
事
業
加
行
士
用

等
為
六。
一
能
取
境
界
增
上
義
故。
二
繼
嗣
家
族

略
由
六
處
增
上
義
故。
當
知
建
立
二
十
二
根。
何

應
知
即
是
二
十
二
根
等
者
瑜
伽
論
九
十
八
云。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

性。

根
性。
諸
無
學
位
無
漏
九
根。
一
切
皆
是
具
知
根

至
金
剛
喻
定
所
有
信
等
無
漏
九
根。
皆
是
已
知

樂
捨
為
此
根
性。
始
從
見
道
最
後
剎
那
修
道
乃

見
道
之
中
許
後
剎
那
於
此
三
位
信
等
五
根
意
喜

淨
念
等
而
為
自
性。
未
知
當
知
根
以
資
糧
加
行

根
如
應
各
自
受
為
性。
信
等
五
根
即
以
信
進
及

位
假
立
非
別
有
性。
意
根
總
以
行
識
為
性。
五
受

故
即
以
彼
少
分
為
性。
命
根
但
依
本
識
親
種
分

等
所
變
眼
等
淨
色
為
性。
男
女
二
根
身
根
所
攝。

未
當
已
具
知。
是
名
二
十
二。
前
五
色
根
以
本
識

身。
男
女
并
命
意。
苦
樂
憂
喜
捨。
信
進
念
定
慧。

根
故。
一
切
根
二
十
二
攝。
故
為
頌
曰。
眼
耳
鼻
舌

此
量。
當
知
是
義
能
究
竟
者。
無
出
於
此
二
十
二

極
究
竟
有
增
上
義。
一
切
世
間
所
現
見
義
其
唯

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

愛
果
業。
此
義
出
唯
識
論
第
八
卷。

即
是
能
招
可
愛
果
業。
二
諸
不
善。
即
是
能
招
非

氣。
謂
招
三
界
異
熟
業
種。
此
亦
二
種。
一
有
漏
善。

執
所
熏
成
種。
令
有
情
等
自
他
差
別。
三
有
支
習

一
俱
生。
二
分
別。
謂
虛
妄
執
我
我
所
種。
隨
二
我

分
別
種
種
所
緣
境
義。
二
我
執
習
氣
亦
有
二
種。

心。
不
能
顯
境。
順
趣
種
種
所
緣
境
義。
依
言
說
名。

心
心
所
法。
即
是
一
切
七
識
見
分
等
心。
非
相
分

心
所
熏
種
由
因
外
緣。
二
顯
境
名
言。
即
能
了
境

熏。
因
名
起
種
名
名
言
種。
一
切
熏
種
皆
由
心
所。

然
因
名
故
心
隨
其
名
變
似
五
蘊
三
性
法
等
而
成

聲
曲
屈
差
別。
唯
無
記
性。
不
能
熏
成
色
心
等
種。

詮
義
音
聲
差
別。
唯
第
六
識
能
緣
其
名。
然
名
是

一
者
名
言
習
氣。
名
言
有
二。
一
表
義
名
言。
即
能

種
子
即
是
習
氣
異
名
者。
然
諸
習
氣
總
有
三
種。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

無
種
子。
如
何
能
生
諸
功
德
法。
為
通
此
難
故
云。

便
有
難
言。
若
非
所
熏
又
非
能
熏。
是
則
佛
果
應

染
非
是
所
熏。
佛
第
八
識
唯
是
善
故
非
所
熏
者。

由
此
如
來
第
八
淨
識
唯
帶
舊
種
等
者。
既
遮
善

記
亦
是
六
識
與
熏
成
就。
此
義
稍
難。
應
更
思
審。

皆
須
二
種
種
起。
若
偏
說
一
則
成
過
失。
故
劣
無

本
識
亦
應
如
是。
何
要
前
七
與
熏
種
耶。
答。
理
實

本
有
種
而
生
現
行。
故
雖
不
熏
生
亦
無
失。
若
爾

一
者
本
有。
二
者
新
熏。
此
類
無
記
雖
不
新
熏。
約

既
即
無
種
從
何
現
行。
答。
以
諸
種
子
有
其
二
種。

熏。
今
言
等
者
等
取
此
也。
若
爾
此
性
種
從
何
有。

二
種。
勝
者
法
執
而
是
能
熏。
劣
者
不
執
則
不
能

第
八
識
都
不
能
熏。
若
六
識
中
無
記
性
者。
有
其

是
強
盛
故
而
共
能
熏。
唯
初
第
一
異
熟
無
記。
若

此
遮
異
熟
心
心
所
等
者。
四
無
記
中
後
之
三
種。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

那
而
得
成
立。

滅
已
相
轉
解
脫。
故
前
六
識
緣
染
淨
事。
皆
依
末

由
染
意
為
識
依
止。
彼
未
滅
時
相
了
別
轉。
末
那

起
染
淨
相
而
成
相
轉。
雖
行
施
等
不
能
亡
相。
皆

緣
染
淨
事
依
彼
轉
故
者。
謂
前
六
識
緣
染
淨
事

境。
雖
通
情
本
有
覆
無
覆
皆
無
記
故。

見
分。
故
非
善
惡。
若
第
七
識
所
熏
相
分
是
帶
質

前
六
識
所
變
相
分
從
實
質
生。
是
性
境
故
不
隨

所
起
相
分
非
善
惡
者。
是
七
轉
識
影
像
相
分。
若

相
見
分
性
皆
無
記。

所
仗
本
質
是
無
記
故
者。
本
質
即
是
第
八
識
中

說。
若
依
護
月
本
有
義
說。
前
七
識
熏
但
令
增
長。

七
識
能
與
第
八
熏
相
見
種。
此
依
難
陀
新
熏
義

說
熏
成
彼
相
見
種
者。
如
唯
識
論
第
八
卷
說。
前

淨
識
唯
帶
舊
種
非
新
受
熏。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

在
高
臺。
世
間
境
界
若
非
處
在
遠
闇
障
者。
悉
於

諸
善
法
影
常
現
前
者。
佛
地
經
云。
譬
如
明
鏡
安

至
未
滅。

此
種
子
故。
從
滅
盡
定
聖
道
起
已。
此
復
現
行
乃

是
聖
道
等
流。
極
寂
靜
故。
此
亦
非
有。
由
未
永
斷

我
解
及
後
所
得。
俱
無
漏
故
名
出
世
道。
滅
定
既

得
無
漏
現
在
前
時。
是
彼
等
流
亦
違
此
意。
真
無

三
乘
聖
道
有
伏
滅
義。
真
無
我
解
違
我
執
故。
後

來
微
細
一
類
任
運
而
轉。
諸
有
漏
道
不
能
伏
滅。

謂
阿
羅
漢
出
世
道
中
等
者。
以
染
污
意
無
始
時

界
天
二
色
皆
無。

得
定
者
唯
有
業
果。
無
色
界
中
唯
有
定
果。
若
色

若
諸
凡
聖
業
因
所
感
身
色
等
相
名
業
果
色。
未

在
變
現
種
種
色
等
境
相。
以
定
為
因
名
定
果
色。

雖
有
定
果
色
無
業
果
色
者。
謂
諸
聖
者
及
定
自

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

時
無
非
一
切
時。
非
並
頭
起
非
一
切
俱。
而
貪
癡

通
善
故
非
一
切
性。
不
遍
三
界
非
一
切
地。
善
心

染
四
皆
無
者。
謂
本
煩
惱
隨
煩
惱
並
名
為
染。
不

伺
地
有
輕
安
故。

有
尋
等
名
一
切
地。
輕
安
即
通
於
初
靜
慮。
有
尋

若
前
九
地
名
一
切
地。
輕
安
非
欲
非
一
切
地。
若

善
唯
有
一
謂
一
切
地
者。
然
一
切
地
有
其
二
種。

所
常
相
應
起。

之
時
無
時
不
有。
一
切
俱
者。
謂
與
一
切
心
及
心

界
四
禪
四
空
為
九。
一
切
時
者。
但
有
八
識
心
起

有
覆
無
記
無
覆
無
記。
一
切
地
者。
謂
即
九
地。
欲

謂
一
切
性
及
地
時
俱
者。
一
切
性
者。
謂
善
不
善

諸
善
法
影
悉
於
中
現。

界
真
如
理
上。
一
切
眾
生
不
愚
不
迷
不
障
中
者。

鏡
中
而
現
影
像。
如
是
如
來
大
圓
鏡
智
安
在
法

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

時。
一
一
皆
有
順
生
受
等
心
所
功
能
故
言
皆
有。

三
和
合
故
皆
有
順
生
等
者。
謂
根
境
識
三
和
合

者
釋
上
立
名。
釋
前
觸
位
三
合
名
也。

合
者
從
果
立
名。
謂
因
觸
力
三
和
合
故。
說
為
彼

生
者
從
因
立
名。
因
彼
三
和
而
生
觸
故。
令
彼
和

觸
依
彼
生
等
者。
此
中
彼
者
即
是
三
和。
觸
因
彼

爾
故。

有
驚
能。
如
信
與
心
雖
同
時
起
說
能
淨
心。
此
亦

若
至
現
行
引
令
趣
境。
此
雖
與
心
同
時
而
起。
然

覺。
若
此
種
子
驚
起
諸
餘
心
心
所
種
令
起
現
行。

謂
此
驚
覺
應
起
心
種
等
者。
謂
此
作
意
性
能
驚

故
瑜
伽
論
合
之
為
一。
總
為
五
位。

故
非
一
切
地。
以
隨
煩
惱
同
根
本
惑。
四
義
皆
無。

癡
等
通
在
九
地。
而
嗔
煩
惱
唯
在
欲
界。
以
不
全

慢
等
亦
通
三
界。
如
何
說
言
非
一
切
地。
答。
雖
貪

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

於
三
性
心
中
行
故。
心
王
是
此
受
想
思
等
大
家

是
彼
心
所
所
行
處
故。
大
謂
受
等
諸
心
所
法
通

小
乘
論
名
通
大
地
法
者。
地
謂
行
處
即
是
心
王。

隨
其
所
應
驅
役
自
心
令
造
善
等。

為
俱
非
因
相。
此
中
意
說。
由
三
性
思
緣
三
因
境。

為
正
因
相。
引
發
邪
思
為
邪
因
相。
引
發
無
記
思

謂
能
取
境
正
因
等
相
者。
謂
於
境
中
引
發
善
思

者
即
是
非
合
離
欲
也。

境
相
而
起
離
欲。
領
俱
非
境
起
非
二
欲。
非
二
欲

中
欲
者
即
是
愛
故。
謂
領
順
境
而
起
合
欲。
領
違

能
起
合
離
非
二
欲
者。
釋
前
起
愛
為
業
言
也。
此

如
子
似
父
名
分
別
父。
非
謂
能
緣
之
分
別
也。

義。
觸
生
似
彼
順
生
功
能。
領
似
變
異
故
名
分
別。

觸
似
彼
起
故
名
分
別
者。
言
分
別
者
即
領
似

三
和
合
位
有
順
生
能。
異
未
合
時
故
名
變
異。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

若
令
心
淨
慚
等
何
別。
慚
等
亦
能
令
心
淨
故。
如

言。
若
說
心
淨
名
為
信
者。
若
淨
即
心
應
非
心
所。

慚
等
雖
善
非
淨
為
相
等
者。
此
通
外
難。
謂
有
難

墮
在
率
爾
心
時
無
別
境
也。

等
流
心。
於
五
心
中。
染
淨
心
後
方
有
欲
等。
故
初

於
親
住
善。
於
中
住
捨。
一
剎
那
後
同
性
而
起
名

惡。
次
起
決
定。
既
決
定
已
便
起
染
淨。
於
怨
住
惡。

爾
墮。
雖
緣
善
惡
未
知
善
惡。
次
起
尋
求
既
識
善

者
決
定。
四
者
染
淨。
五
者
等
流。
識
初
墮
境
名
率

謂
諸
心
起
有
五
種
心。
一
者
率
爾。
二
者
尋
求。
三

所
觀
四
境。
無
四
境
處
都
無
別
境。
率
爾
墮
心
者。

如
非
四
境
率
爾
墮
心
者。
如
非
所
樂
決
定
曾
習

法。
是
持
業
釋
也。
故
俱
舍
頌
云。
於
一
切
心。

法。
名
大
地
法。
此
法
遍
於
三
性
心
等。
名
通
大
地

之
地。
名
為
大
地。
受
等
又
是
大
地
心
家
所
有
之

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

於
苦
無
恚
時
即
不
於
有
無
著。
故
無
貪
嗔
不
得

難。
謂
有
難
云。
於
有
無
著
時
則
不
於
苦
無
恚。
若

觀
有
等
立
非
要
緣
彼
等
者。
此
前
後
文
亦
通
外

之
因。
苦
謂
三
苦。
生
三
苦
緣
名
為
苦
具。

於
有
有
具
等
者。
有
謂
三
有
之
果。
有
具
即
生
有

拒
賢
善。
崇
重
暴
惡
亦
准
應
知。

重
謂
重
善。
或
賢
與
善
皆
有
崇
重。
下
無
慚
愧
輕

崇
重
賢
善
者。
賢
謂
賢
聖。
善
即
善
法。
崇
謂
崇
賢。

世
間
力
而
起
於
愧。

護
世
名
利
不
造
諸
惡。
今
依
自
法
而
起
於
慚。
依

護
聖
教
不
造
諸
惡。
三
世
間
增
上。
謂
下
品
人。

護
於
自
身
不
作
諸
惡。
二
法
增
上。
是
中
品
人。
為

論。
顯
三
增
上
而
起
慚
愧。
一
自
增
上。
即
上
品
人。

依
自
法
力
等
者。
自
謂
自
身。
法
謂
教
法。
依
雜
心

何
唯
說
心
淨
名
信。
為
通
此
難
故
有
此
文。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

惛
昧
沈
重
無
所
安
和。
違
細
輕
故
亦
名
麤
重。
今

蘊
不
一
不
異。
而
離
五
蘊
無
別
自
性。
此
令
身
心

二
者
二
障
種
子
所
引
身
中
無
堪
任
性。
此
與
五

障。
二
者
種
子。
立
麤
重
名。
性
無
堪
任
違
細
輕
故。

遠
離
麤
重
調
暢
身
心
等
者。
麤
重
有
二。
一
者
二

此
五
修
辯
五
精
進。

於
行
恭
敬
名
慇
重
修。
無
行
不
修
名
無
餘
修。
依

修
經
三
大
劫
名
長
時
修。
恒
行
不
斷
名
無
間
修。

謂
初
發
心
長
時
等
者。
創
發
大
願
名
初
發
心。

與
苦
二
種
別
心
起
無
貪
等。
故
無
貪
嗔
俱
遍
善
心

有
無
著。
為
觀
待
此
而
說
二
名。
非
要
別
觀
有
之

於
有
無
著
時
必
於
苦
無
恚。
於
苦
無
恚
時
必
於

善。
非
要
別
觀
善
惡
二
境
別
起
二
心。
今
此
亦
爾。

與
愧
崇
善
之
時
必
是
拒
惡。
拒
惡
之
時
必
是
崇

並
起。
寧
說
此
二
俱
遍
善
心。
故
作
此
通。
如
慚

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

於
所
樂
境
不
增
恚
故。
厭
謂
慧
俱
無
貪
一
分。
於

雖
皆
善
收
而
無
別
體
者。
欣
謂
欲
俱
無
嗔
一
分。

行
捨。

用
住
性。
具
此
三
義
簡
三
受
中
所
有
捨
受
故
名

正
直
心
於
諸
雜
染
無
所
怯
慮。
最
後
證
得
無
功

平
直
性。
無
功
用
住
者
辯
捨
後
位。
復
由
捨
故
令

令
平
等
心
遠
離
加
行
自
然
相
續。
次
後
證
得
心

心
平
等
性。
言
正
直
者
辯
捨
中
位。
又
由
捨
故

位。
由
捨
令
心
離
沈
掉
等
不
平
等
性
故。
初
證
得

平
等
正
直
無
功
用
住
等
者。
言
平
等
者
辯
捨
初

心
也。
所
言
轉
者。
轉
去
不
安
至
適
故
名
轉
依。

彼
十
種
轉
依
別
故。
此
中
依
者
即
所
依
止
身
及

文
所
言
轉
依
為
業
者。
非
為
佛
果
轉
依
之
義。
與

令
所
依
止
轉
安
適
者。
即
釋
前
文
轉
依
之
言。
前

此
文
中
所
遠
離
者
說
後
非
前。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

為
無
漏
皆
名
無
學。
一
切
有
漏
及
諸
無
為
總
名

學
人
身
中
有
為
無
漏
總
名
有
學。
無
學
身
中
有

論
雖
皆
具
說。
寬
狹
有
異。
且
如
小
乘
一
切
有
宗。

皆
學
等
三
者。
學
等
分
別
門。
此
三
學
義
大
小
乘

例
知。

喜
樂
故。
於
平
等
時
亦
有
信
故。
於
信
既
爾。
餘
可

由
有
信
故。
憂
當
來
世
墮
惡
趣
故。
信
有
善
果
心

十
與
五
受
皆
得
相
應
者。
受
相
應
門。
修
苦
行
時

立。

所
攝
故
皆
善
收。
而
無
別
體
相
用
無
別
而
不
別

以
貪
癡
一
分
為
體。
不
誑
諂
等
即
無
貪
癡
一
分

即
無
嗔
攝。
正
對
忿
等
嗔
一
分
故。
覆
誑
諂
等
既

是
正
慧
所
攝。
以
正
見
者
無
猶
豫
故。
不
忿
恨
等

即
是
慚
一
分
攝。
若
崇
重
彼
不
慢
彼
故。
不
疑
即

所
厭
境
不
染
著
故。
不
慳
矯
等
當
知
亦
然。
不
慢

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

義。
一
切
雜
染
有
其
三
種。
一
煩
惱
雜
染。
二
業
雜

謂
由
無
明
起
疑
邪
定
等
者。
此
釋
雜
染
為
所
依

非
愛
不
受
生
等。

蘊
即
是
一
切
苦
因。
即
此
取
蘊
先
從
愛
生。
故
說

一
切
煩
惱
皆
名
為
取。
蘊
從
取
生
故
名
取
蘊。
取

謂
由
愛
力
取
蘊
生
故
者。
釋
前
生
苦
為
業
之
義。

若
無
漏
者
是
正
所
修
非
可
應
斷
故
非
所
斷。

故
非
見
所
斷。
而
迷
事
故
是
修
道
中
漸
次
而
斷。

無
漏
故。
通
修
斷
非
所
斷
攝。
若
雖
有
漏
不
迷
理

非
見
所
斷
等
者。
三
斷
分
別
門。
以
此
信
等
通
有

身
中
及
餘
身
中
而
得
名
故。

此
所
說
十
一
善
法
當
知
亦
然。
隨
在
有
學
無
學

皆
名
無
學。
所
餘
善
法
皆
名
非
學
非
無
學
法。
今

中
有
為
善
法
皆
名
有
學。
無
學
身
中
有
為
善
法

非
學
非
無
學
法。
今
大
乘
宗
稍
寬
於
彼。
學
人
身

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

有
等
我。
有
劣
我。
無
勝
我。
無
等
我。
無
劣
我。

類
有
其
九
種。
謂
即
我
勝。
我
等。
我
劣。
有
勝
我。

十
卷
俱
舍
十
九
大
毘
婆
沙
百
九
十
九。
皆
說
慢

我
慢。
七
增
上
慢。
言
九
慢
者。
如
發
智
論
第
二

一
慢。
二
過
慢。
三
慢
過
慢。
四
卑
慢。
五
邪
慢。
六

此
慢
差
別
有
七
九
種
者。
言
七
慢
者。
五
蘊
論
云。

生。
雜
染
即
是
煩
惱
及
業
所
感
異
熟
果
也。

是
別
業。
不
動
業
者。
諸
感
色
無
色
異
熟
能
招
後

業。
如
不
斷
善
等。
非
福
業
者。
三
惡
趣
總
業
及

遇
涼
風
觸
身
等。
又
如
地
獄
諸
苦
輕
微
名
為
善

者。
欲
界
人
天
總
業
及
五
趣
別
業。
如
地
獄
中
暫

染。
業
謂
三
業。
福
業
非
福
業
及
不
動
業。
福
業

見。
貪
等
即
是
嗔
之
與
慢。
所
言
業
者
即
業
雜

惱
諸
隨
煩
惱。
是
煩
惱
雜
染。
此
中
邪
定
即
是
五

染。
三
生
雜
染。
此
中
所
言
疑
及
邪
定。
貪
等
煩

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

我
者
即
是
卑
慢。
有
等
我
者
謂
即
是
慢。
有
劣
我

我
等
者
謂
即
是
慢。
言
我
劣
者
即
是
卑
慢。
有
勝

謂
從
前
慢
過
慢
卑
慢。
言
我
勝
者
即
是
過
慢。
言

者。
若
依
俱
舍
及
發
智
論。
從
前
七
慢
三
中
離
出。

高
舉。
此
顯
七
慢
所
生
依
處。
若
說
九
慢
生
依
處

心
高
舉。
若
於
殊
勝
所
證
法
中
未
得
謂
得。
令
心

及
增
上
慢。
以
實
無
德
計
己
有
德。
用
邪
思
惟
令

行
妄
執
為
我。
心
高
舉
故。
於
德
起
二。
謂
即
邪
慢

少
劣。
心
高
舉
故。
於
我
起
一。
謂
即
我
慢。
以
於
諸

是
卑
慢。
謂
於
己
勝
計
己
為
勝。
於
多
勝
己
計
己

己
等。
心
高
舉
故。
依
上
品
起
二。
謂
慢
過
慢
及

起
一
種。
謂
即
過
慢。
於
等
計
己
勝。
於
勝
計

己
勝。
於
等
計
己
等。
心
高
舉
故。
於
中
上
品
而

依
下
中
品
而
起
一
種。
謂
即
是
慢。
於
劣
計

謂
依
三
品
我
德
處
生
者。
依
於
三
品
起
四
慢
類。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

者。
且
依
色
蘊
而
有
四
句。
一
色
是
我。
二
我
有
諸

上
執
我
我
所
成
此
二
十
句。
六
十
五
等
二
十
句

此
見
差
別
有
六
十
五
等
者。
此
等
皆
依
五
蘊
之

見
趣
所
依
為
業。

有
意
趣。
總
名
見
趣。
皆
用
身
見
為
所
依
處。
故
名

十。
兼
本
成
六
十
二
見。
趣
謂
意
趣。
六
十
二
見
皆

常
非
無
常。
斷
常
二
見
以
為
根
本。
三
世
各
二

者。
一
現
在
常。
二
無
常。
三
亦
常
亦
無
常。
四
非

有
邊
亦
無
邊。
四
非
有
邊
非
無
邊。
現
在
二
十
句

如
去。
未
來
二
十
句。
一
未
來
有
邊。
二
無
邊。
三
亦

不
如
去。
三
亦
如
去
亦
不
如
去。
四
非
如
去
非
不

者
約
過
去
為
二
十
句。
執
過
去
云。
一
如
去。
二

一
切
見
趣
所
依
為
業
者。
一
切
見
者。
六
十
二
見

即
是
過
慢。
無
劣
我
者
即
是
卑
慢。

者
即
是
過
慢。
無
勝
我
者
謂
即
是
慢。
無
等
我
者

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

去
二
十
劫
成
壞。
二
憶
過
去
四
十
劫
成
壞。
三
憶

中
下。
見
有
遠
近
計
前
際
常
而
有
四
論。
一
憶
過

依
瑜
伽
顯
此
義
云。
謂
依
靜
慮
得
宿
住
念
有
上

及
瑜
伽
論
八
十
七
卷。
雖
皆
具
說
有
少
不
同。
今

有
執
前
際
四
遍
常
論
者。
長
阿
含
經
梵
動
品
中。

第
四
計
我
實
有
宗
也。

句。
五
蘊
共
成
六
十
五
句。
此
等
是
前
六
十
異
論。

三
句。
次
受
是
我
曆
餘
四
蘊
而
為
我
所
亦
十
三

有
三
句。
三
四
十
二。
是
為
我
所
兼
色
是
我
即
十

即
前
在
義。
想
行
識
蘊
皆
亦
如
是。
四
蘊
之
上
各

是
前
有
義。
受
我
僮
僕
即
前
屬
義。
受
是
我
窟
宅

而
為
我
所。
有
十
三
句。
謂
色
是
我
受
是
我
瓔
珞

句。
六
十
五
者。
以
色
為
頭
執
色
是
我。
以
餘
四
蘊

我
所。
色
蘊
既
爾。
餘
蘊
例
然。
五
蘊
各
四
成
二
十

色。
三
色
屬
於
我。
四
我
在
色
中。
初
句
是
我。
餘
是

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

憤
恚
在
彼
常
住。
我
由
憤
恚
來
生
此
間。
故
知
世

恚
天
沒
來
生
此
間。
得
宿
住
通。
執
彼
諸
天
不
極

來
生
此
間。
故
知
世
間
一
分
常
住。
四
者
有
從
憤

通。
報
彼
諸
天
不
戲
笑
故
在
彼
常
住。
我
由
戲
笑

是
常。
三
者
有
從
戲
笑
天
沒
來
生
此
間。
得
宿
命

將
梵
王
以
為
定
量
信
其
所
言。
故
知
世
間
一
分

種
是
常。
心
是
無
常。
或
同
彼
忍
或
展
轉
聞。
我

知
世
界
一
分
常
住。
二
聞
梵
王
有
如
是
見。
四
大

在
不
見
初
後
謂
常
住。
我
來
生
此
是
其
無
常。
故

間。
由
修
定
故
得
宿
住
通。
觀
前
來
處。
梵
王
猶

四
一
分
常
論
者。
一
者
有
從
梵
天
沒
來
生
此

皆
悉
是
常。
即
前
諸
法
皆
常
宗
也。

生。
從
前
世
間
至
後
世
間
無
斷
絕
故。
計
我
世
間

故
知
我
及
世
間
皆
悉
是
常。
四
以
天
眼
見
諸
眾

過
去
八
十
劫
成
壞。
其
中
眾
生
不
增
不
減。
以
此

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

寬
故
有
無
量
想。
是
為
十
六
有
想
論
也
　
無
想

二
有
苦
干
想。
三
見
境
狹
故
有
少
想。
四
緣
境

第
四
對
想
有
四
句
者。
一
我
此
終
後
有
其
一
想。

亦
有
苦
亦
有
樂
有
想。
四
非
有
苦
非
有
樂
有
想。

者。
一
我
此
終
後
有
苦
有
想。
二
有
樂
有
想。
三

想。
四
非
有
邊
非
無
邊
有
想。
第
三
對
苦
有
四
句

有
邊
有
想。
二
無
邊
有
想。
三
亦
有
邊
亦
無
邊
有

無
色
有
想。
第
二
對
邊
有
四
句
者。
一
我
此
終
後

色
有
想。
三
亦
有
色
亦
無
色
有
想。
四
非
有
色
非

對
色
有
四
句
者。
一
我
此
終
後
有
色
有
想。
二
無

想
多
少
有
其
四
句。
四
四
共
成
十
六
句
義。
第
一

對
邊
無
邊
有
其
四
句。
對
苦
對
樂
有
其
四
句。
對

說。
且
初
有
想
十
六
論
者。
以
相
對
色
有
其
四
句。

及
計
後
際
有
想
十
六
等
者。
此
依
阿
含
梵
動
品

間
一
分
是
常。
此
亦
諸
法
無
因
宗
也。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

邊
非
有
想
非
無
想。
既
非
有
想
非
無
想
故。
故
不

邊
亦
無
邊
非
有
想
非
無
想。
四
我
非
有
邊
非
無

非
無
想。
二
我
無
邊
非
有
想
非
無
想。
三
我
亦
有

邊
無
邊
有
四
句
者。
一
我
此
終
後
有
邊
非
有
想

四
者
非
有
色
非
無
色
非
有
想
非
無
想。
第
二
對

非
無
想。
三
者
亦
有
色
亦
無
色
非
有
想
非
無
想。

終
後
有
色
非
有
想
非
無
想。
二
我
無
色
非
有
想

四。
對
邊
無
邊
亦
有
四
句。
對
色
有
四
者。
一
我
此

多。
故
唯
八
句
　
所
言
俱
非
有
八
論
者。
對
色
有

邊
非
無
邊
無
想。
既
無
想
故
不
可
說
為
苦
樂
一

二
無
邊
無
想。
三
亦
有
邊
亦
無
邊
無
想。
四
非
有

第
二
對
邊
有
四
句
者。
一
我
此
終
後
有
邊
無
想。

亦
有
色
亦
無
色
無
想。
四
非
有
色
非
無
色
無
想。

者。
一
我
此
終
後
有
色
無
想。
二
者
無
色
無
想。
三

八
者。
對
色
有
四。
對
邊
無
邊
亦
有
四
句。
對
色
四

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

見
不
相
續
以
為
因
故
諸
內
外
事
無
量
差
別。
故

有
執
前
際
二
無
因
論
者。
謂
依
世
定
不
正
思
惟

世
間
真
阿
羅
漢。
即
是
因
果
皆
空
宗
也。

此
世
間
無
彼
世
間
無
父
無
母。
壞
實
事
者。
謂
無

無
惡
行
無
妙
行
所
感
異
熟
果
等。
謗
作
用
者。
無

無
愛
養
無
祠
祀
無
惡
行
無
妙
行。
言
謗
果
者。
謂

謂
謗
因
果
作
用
實
事
者。
言
謗
因
者。
謂
無
施
與

死
後
斷
滅
宗
也。

非
想
處。
悉
皆
斷
滅。
是
故
名
為
七
斷
滅
論。
即
前

諸
天。
無
色
空
處
無
色
識
處。
無
所
有
處。
非
想
非

滅
無
餘。
爾
時
我
善
斷
滅。
如
是
欲
塵
諸
天。
色
塵

住
持
未
壞。
爾
時
有
病
有
癰
有
箭。
若
我
死
後
斷

七
斷
滅
等
者。
我
未
死
時
有
麤
色
身。
四
大
所
造

是
計
我
實
有
宗
也。

可
說
有
苦
有
樂
一
想
多
想。
故
唯
八
句。
此
等
皆

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

為
正
道
者。
皆
是
妄
計
清
淨
宗
也。

或
有
妄
執
非
道
為
道
者。
除
見
已
外
妄
執
諸
法

為
解
脫
處。

或
有
妄
執
諸
邪
解
脫
者。
執
非
想
天
及
非
想
地

因。
即
是
自
在
所
作
宗
也。

諸
法。
等
即
等
取
大
梵
王
等。
亦
是
世
間
一
切
物

或
計
自
在
等
是
一
切
物
因
者。
執
自
在
天
能
生

為
常
為
恒
無
有
變
易。
總
是
諸
法
皆
常
宗
也。

王。
餘
物
類
者。
微
塵
時
方
本
際
自
然
虛
空
等
類。

天。
世
主
即
是
四
大
天
王。
釋
謂
常
釋。
梵
謂
梵

或
計
自
在
世
主
釋
梵
等
者。
自
在
即
是
大
自
在

邊
無
邊
宗。
不
死
矯
亂
即
四
不
死
矯
亂
宗
也。

四
有
邊
等
不
死
矯
亂
者。
四
有
邊
者
即
前
第
九

宗
也。

作
是
思。
我
及
世
間
無
因
而
生。
即
前
諸
法
無
因

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

惱。
第
二
靜
慮
上
惑
現
起。
於
二
靜
慮
下
上
既
然。

不
生。
若
得
二
地
根
本
定
者。
伏
初
靜
慮
下
地
煩

在
下
地。
未
能
捨
離
初
靜
慮
惑。
第
二
靜
慮
煩
惱

修
第
二
定
未
得
根
本
退
生
自
地。
是
故
名
為
生

此
總
說
已
別
分
別
者。
如
初
靜
慮
名
為
下
地。

殊。
下
惑
未
斷
上
惑
不
起。
要
伏
下
惑
上
惑
現
前。

生
在
下
地
未
離
下
染
等
者。
下
上
地
惑
麤
細
懸

五
蘊
之
身
亦
為
勝
淨。
名
戒
禁
取
取
者
執
也。

淨。
隨
順
諸
見
而
受
戒
禁。
即
執
此
戒
及
戒
所
依

謂
於
隨
順
諸
見
戒
禁
等
者。
前
既
執
見
為
勝
能

即
起
種
種
鬥
諍。
故
此
見
取
即
是
鬥
諍
法。

勝
能
淨。
則
於
他
見
執
為
下
劣
非
勝
能
淨。
從
此

五
蘊
之
身。
亦
是
最
勝
能
得
清
淨。
既
執
自
身
為

勝
能
得
清
淨。
見
既
如
是。
依
身
起
見。
此
見
所
依

謂
於
諸
見
及
所
依
蘊
等
者。
執
所
起
見
是
為
最

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

潤
下
地
業
然
始
下
生。
經
說
非
愛
不
受
生
故。
既

生
俱
生
煩
惱。
謂
從
上
地
將
生
下
時。
先
須
起
愛

身
在
上
地
將
生
下
時
等
者。
此
顯
上
地
起
下
潤

別
煩
惱。

乃
是
下
地
發
業
煩
惱。
故
生
上
地
能
起
下
地
分

有
墮
於
地
獄。
既
彼
中
有
屬
第
四
禪。
所
起
謗
毀

智
人
虛
妄
所
說。
由
謗
解
脫
便
即
變
作
地
獄
中

何
今
者
我
有
生
耶。
故
知
世
間
無
真
解
脫。
但
是

於
中
有
身
便
起
謗
言。
夫
阿
羅
漢
生
分
已
盡。
如

果。
既
得
彼
定
合
生
彼
天。
後
命
終
已
將
生
彼
處。

初
果。
乃
至
證
得
第
四
靜
慮
謂
言
我
得
阿
羅
漢

少
聞
苾
芻。
不
學
經
論
直
修
定
得
初
靜
慮
謂
得

上
起
下
分
別
發
業
煩
惱。
婆
沙
論
說。
昔
者
有
一

生
第
四
定
中
有
中
者
由
謗
解
脫
等
者。
此
顯
生

三
四
靜
慮
四
無
色
定。
伏
下
起
上
當
知
亦
爾。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

不
能
別
緣。
是
故
總
緣
下
界
謂
諸
法
為
我
我
所。

界
俱
生
身
見
邊
見
及
愛
亦
緣
下
義。
謂
俱
生
見

總
緣
諸
行
執
我
我
所
斷
常
愛
者
等
者。
此
顯
上

所。
由
常
樂
靜
具
勝
功
德。
自
謂
為
勝
而
陵
蔑
也。

伽
論
五
十
九
說。
生
上
地
者
於
彼
下
地
諸
有
情

說
生
上
者
於
下
有
情
恃
己
勝
德
而
陵
彼
者。
瑜

皆
許
緣
上。
以
共
許
故
而
言
極
成。

三
邪
見。
四
見
取。
五
戒
取。
而
此
五
種
大
小
乘
教

餘
五
緣
上
其
理
極
成
者。
言
餘
五
者。
一
癡。
二
疑。

地
法
而
生
於
慢。

能
別
緣。
總
緣
上
界
為
我
我
所
執
斷
執
常。
持
彼

邊
見
及
慢
得
緣
上
義。
此
三
煩
惱
約
俱
生
者
不

總
緣
諸
行
執
我
我
所
斷
常
慢
等
者。
此
顯
我
見

煩
惱。

潤
下
業
而
起
下
愛。
故
知
上
地
起
上
潤
生
俱
生

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

身
邊
二
見
唯
果
處
起
等
者。
此
釋
二
見
唯
迷
苦

樂
著
生
死。
於
涅
槃
界
起
懸
崖
想
生
大
怖
故。

集
起
諸
邪
見。
是
彼
因
緣
所
依
處
故。
由
煩
惱
力

苦
集
是
彼
因
依
處
故
等
者。
以
此
十
種
皆
迷
苦

間
道
通
斷
四
諦。
分
別
煩
惱
一
時
頓
斷。

真
見
道
是
無
相
故。
總
緣
四
諦
所
有
真
如。
一
無

法
真
見
道
無
間
解
脫。
斷
惑
證
理
亦
名
見
道。
此

道。
即
是
後
德
無
分
別
智。
從
真
見
道
無
間
而
生。

二
空
親
斷
二
障。
初
照
理
故
故
名
見
道。
二
相
見

即
正
體
無
分
別
智。
從
前
加
行
無
間
而
生。
親
證

而
真
見
道
總
緣
諦
者。
見
道
有
二。
一
真
見
道。
謂

有
見
戒
為
勝
為
因
故
有
二
取。

故
知
有
疑
即
撥
為
無。
是
邪
見
攝。
執
彼
欲
界
所

疑
後
三
見
如
理
應
思
者。
謂
下
苦
等
為
有
為
無。

執
斷
執
常
而
起
愛
也。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

親
迷
三
見
起
故。
故
是
疏
迷
非
親
迷
也。

取
執
彼
諸
見。
戒
禁
及
所
依
蘊
為
勝
能
淨。
由
隔

此
釋
二
取
疏
迷
苦
義。
謂
彼
見
取
執
前
三
見。
戒

二
取
執
彼
三
見
戒
禁
及
所
依
蘊
為
勝
能
淨
者。

見
撥
無
現
當
皆
苦。
是
故
四
種
親
迷
苦
理。

身
見
執
我
迷
無
我
理。
邊
執
斷
常
迷
生
滅
理。
邪

謂
疑
三
見
親
迷
苦
理
者。
謂
疑
苦
諦
為
有
為
無。

違
生
滅
故。
是
故
二
見
唯
迷
苦
諦。

故
執
我
我
所。
邊
見
別
迷
有
漏
五
蘊
執
常
執
斷

所
故
說
之
為
空。
身
見
別
迷
有
漏
五
蘊
空
非
我

謂
苦
諦
有
漏
五
蘊
非
我
性
故
名
為
非
我。
非
我

非
我
所
故
名
之
為
空。
皆
無
我
故
名
之
非
我。
別

故。
謂
空
非
我
有
通
有
別。
通
即
四
諦
皆
空。
非
我

淺
非
強
審
故
唯
果
處
起。
二
別
空
非
我
屬
苦
諦

義。
謂
二
迷
苦
有
其
二
因。
一
身
邊
二
見
行
想
麤

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

惑
俱
隨。
同
諸
惑
親
疏
迷
諦。
若
與
親
迷
惑
相
應

者
非
主。
非
貪
等
俱
忿
等
俱
者。
此
中
相
應
既
諸

又
有
二
種。
一
者
是
主。
非
貪
等
俱
獨
迷
理
者。
二

行。
唯
在
末
那。
二
者
獨
行。
唯
在
意
識。
然
此
獨
行

諸
識
諸
惑
俱
者。
然
此
不
共
復
有
二
種。
一
者
恒

相
應。
通
與
六
識
諸
惑
俱
者。
二
者
不
共。
不
與

無
智
者
即
是
無
明。
然
其
無
明
總
有
二
種。
一
者

相
應
無
智
與
九
同
迷
不
共
無
明
親
迷
等
者。
言

起
也。

屬
起
嗔。
於
自
他
見
眷
屬
起
慢。
故
言
如
次
隨
應

即
於
自
見
及
彼
眷
屬
而
起
貪
愛。
若
於
他
見
眷

等。
他
見
即
是
他
身
所
起
前
之
三
見。
眷
屬
同
前。

所
起
前
之
三
見。
眷
屬
即
是
與
見
同
時
心
心
所

中
所
顯
貪
嗔
慢
三
非
親
迷
諦。
自
見
謂
即
自
身

於
自
他
見
及
彼
眷
屬
如
次
隨
應
起
貪
等
者。
此

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

惑
合
為
一
聚。
起
上
上
聖
道
而
頓
斷
之。
斷
欲
六

一
聚。
一
聖
道
斷。
如
是
乃
至
以
九
地
中
下
下
品

九
聖
道
九
品
別
斷。
謂
以
九
地
上
上
品
惑
合
為

若
利
根
者
以
其
九
地
八
十
一
品
合
為
九
聚。
發

故。
若
第
九
品
根
本
智
斷。
以
唯
迷
理
細
難
斷
故。

八
品
皆
用
正
體
後
得
智
斷。
以
有
迷
理
迷
事
別

不
還
果。
斷
上
界
盡
成
無
學
果。
於
地
地
中。
前
之

一
品
煩
惱。
斷
欲
六
品
成
一
來
果。
斷
欲
九
品
成

者
別
起
八
十
一
品。
聖
道
一
一
漸
次
斷
除
八
十

皆
有
九
品
煩
惱。
九
九
共
成
八
十
一
品。
若
鈍
根

於
三
界
分
成
九
地。
欲
界
四
禪
及
四
無
色。
地
地

一
類
二
乘
三
界
九
地
一
一
漸
次
九
品
等
者。
謂

見
所
斷。
親
迷
諦
理。
非
主
獨
行
通
修
斷
故。

此
中
所
說
不
共
無
明。
即
獨
行
中
為
主
之
者。
唯

者
即
親
迷
諦。
若
與
疏
迷
惑
相
應
者
即
疏
迷
諦。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

故。
後
唯
麤
顯
簡
憤
發
等。
而
依
忿
等
分
位
立
故。

煩
惱。
次
唯
染
污
即
簡
遍
行。
別
境
不
定
通
三
性

唯
說
二
十。
初
以
非
是
根
本
煩
惱
即
簡
貪
等
六

謂
非
煩
惱
唯
染
麤
故
者。
此
廢
立
門
顯
由
三
義

色
常
等。

色
常
後
計
受
斷。
四
解
緣
俱
不
易。
前
念
後
念
計

易
解。
先
計
色
常
後
計
受
常。
三
解
緣
俱
易。
先
計

易
解
不
易
緣。
先
計
色
常
後
計
色
斷。
二
易
緣
不

緣
謂
所
緣。
所
緣
改
變。
由
是
於
中
四
句
分
別。
一

彼
令
易
解
此
令
易
緣
者。
解
謂
行
解。
行
解
轉
易。

間
解
脫
二
道。
斷
惑
證
理
斯
心
別
故。

無
學。
雖
則
利
鈍
超
漸
有
殊。
而
斷
惑
時
俱
起
無

品
皆
斷。
超
不
還
果
不
取
不
還。
超
中
二
果
而
成

不
入
一
來。
斷
欲
九
品
合
成
不
還。
由
上
八
地
九

品
合
成
一
來。
由
上
八
地
六
品
皆
斷。
超
一
來
果

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

雖
唯
欲
界
所
攝。
六
識
俱
故
五
受
相
應。

大
隨
惑
既
通
三
界
及
通
六
識
故
五
受
俱。
中
二

有
染
無
記
八
大
相
應。
有
不
善
性
中
二
俱
起。
八

由
斯
中
大
五
受
相
應
者。
謂
以
五
受
三
性
容
俱。

互
相
應。

小
中
俱
也。
以
彼
小
十
不
俱
起
故。
由
是
八
大
容

八
遍
諸
染
心。
既
通
無
記
不
善
二
性。
由
不
善
故

不
善
皆
是
染
心。
自
為
染
心
非
是
不
善。
是
故
大

即
染
寬
而
不
善
狹。
染
通
不
善
無
記
二
性。
故
但

既
許
大
八
遍
諸
染
心
展
轉
小
中
皆
容
起
者。
謂

者。
即
與
中
二
而
不
俱
起
為
顯
是
義
置
隨
應
言。

應
起。
小
三
大
八
不
善
性
者。
中
二
相
應
無
記
性

於
二
性。
小
七
既
是
不
善
性
收。
故
與
中
二
皆
相

謂
如
下
說。
小
七
唯
是
不
善
性
收。
小
三
大
八
通

中
二
一
切
不
善
心
俱
隨
應
皆
得
小
大
俱
起
者。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

諂
誑
欲
色
餘
通
三
界
者。
所
言
色
者
即
初
靜
慮。

八
大
墮
惑
遍
染
心
故。
非
但
不
善
亦
通
無
記。

小
三
大
八
亦
通
無
記
者。
以
諂
誑
憍
通
三
界
故。

唯
欲
界
行
相
麤
故。
中
二
不
善
其
義
可
知。

小
七
中
二
唯
不
善
者。
謂
忿
恨
惱
嫉
害
慳
覆。
以

舉
陵
人。
行
解
既
殊
不
得
俱
起。

故
與
慢
俱。
憍
緣
自
性
染
著
醉
傲。
慢
緣
地
起
高

憍
唯
癡
俱
與
慢
解
別
者。
謂
癡
通
與
諸
惑
相
應

通
惡
趣
有
意
地
苦。
故
說
諂
等
容
五
受
俱。

雖
則
不
與
五
識
相
應。
有
通
色
界
有
意
地
樂。
亦

諂
等
五
法
容
五
受
俱
者。
五
謂
諂
誑
覆
憍
慳
也。

受
俱。
故
說
忿
等
四
俱
除
樂。

身
俱
樂。
於
惡
趣
中
有
意
地
苦
所
起
忿
等
與
五

唯
在
欲
界
不
通
四
禪
無
意
地
樂。
非
五
識
俱
無

忿
等
五
法
四
俱
除
樂
者。
五
謂
忿
恨
惱
嫉
害
也。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

此
八
種
立
不
定
名。

於
此
四
位
心
所
之
中。
而
前
八
種
有
無
不
定。
故

者。
且
如
欲
界
有
四
位
心。
謂
善
不
善
有
覆
無
覆。

修
斷。
是
故
名
為
見
修
不
定。
諸
位
心
所
亦
不
定

種
斷
者。
入
煩
惱
中
慢
唯
修
斷
疑
唯
見
斷。
惡
作

故
說
為
諸
地
不
定。
見
修
不
定
者
　
謂
具
見
修
二

善
大
地
法
遍
於
善
地。
染
大
地
法
通
於
染
地。
是

者。
謂
不
如
彼
通
大
地
法
一
一
通
於
一
切
心
地。

俱
舍
更
加
貪
嗔
慢
疑
所
在
諸
地
等
者。
地
不
定

非
如
觸
等
定
遍
等
也。

四
非
但
三
性
不
定。
亦
於
諸
心
諸
地
不
定。
故
言

於
善
染
等
皆
不
定
者。
等
即
等
取
心
之
與
地。
此

非
如
觸
等
定
遍
心
故
者。
遂
難
重
釋。
前
標
所
云

三
界
者。
行
相
遍
故。

此
及
下
界
以
有
王
臣
起
諂
誑
故。
憍
及
大
八
通

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

通
言。
而
或
有
處
於
無
心
位
立
睡
眠
者。
而
由
似

無
體
性
說
睡
眠
言。
今
此
睡
眠
何
有
別
體。
故
此

謂
外
難
云。
如
諸
聖
教
及
五
無
心。
所
說
睡
眠
雖

有
無
心
位
假
立
此
名
者。
此
通
外
難
顯
實
有
也。

即
標
宗。

令
所
依
身
不
得
自
在。
若
無
體
性
無
此
能
故。
此

令
顯
睡
眠
非
無
體
用
者。
釋
前
令
字。
由
有
實
體

簡
別
定
瞻
故
言
昧
略。

定
極
明
了
心。
略
謂
疏
略。
簡
別
寤
時
遍
緣
境
心。

昧
簡
在
定
略
別
寤
時
等
者。
昧
謂
闇
劣。
簡
異
在

起
故
是
略
也。

諸
境
故
得
明
了。
在
睡
眠
位
唯
依
意
根
一
門
而

前
昧
字。
一
門
轉
者
釋
前
略
字。
覺
時
意
識
廣
取

動
轉
故。
即
是
釋
前
不
自
在
義。
心
極
闇
劣
者
釋

身
不
自
在
心
極
闇
劣
一
門
轉
者。
身
不
自
在
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

100

於
意
言
境
不
深
推
度
等
者。
唯
識
疏
中
雖
有
兩

安
不
安
住
皆
用
尋
伺
為
所
依
也。

安
身
心
不
安。
尋
伺
若
安
身
心
安
住。
是
故
身
心

不
能
如
理
思
惟
不
與
定
俱
即
名
不
安。
尋
求
不

此
尋
伺
若
與
定
俱
如
理
思
惟
即
名
為
安。
若
時

此
二
俱
以
安
不
安
住
身
心
分
位
所
依
等
者。
謂

知。

體
用。
心
相
應
故。
如
餘
蓋
纏。
覆
成
並
例
如
理
應

蓋
纏
故。
如
餘
蓋
纏。
第
二
量
云。
然
此
睡
眠
非
無

愧。
此
有
二
量。
一
云。
而
此
蓋
纏
定
心
相
應。
是

眠。
三
掉
舉。
四
惡
作。
五
嫉。
六
慳。
七
無
慚。
八
無

舉
惡
作。
五
者
疑
蓋。
纏
謂
八
纏。
一
惛
沈。
二
睡

謂
五
蓋。
一
貪
欲。
二
嗔
恚。
三
惛
沈
睡
眠。
四
掉

如
餘
蓋
纏
心
相
應
故。
此
立
比
量
顯
實
有
義。
蓋

此
心
所
睡
眠
假
立
此
名。
此
既
心
所
故
是
實
有。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

101

有
前
後
相
應
之
義。
故
於
此
彼
皆
置
容
言。

意
與
五
受
亦
非
並
起。
非
為
一
時
一
切
相
應。
容

四
皆
容
與
五
受
相
應
者。
謂
四
不
定
非
俱
時
生。

顯
是
義
故
置
容
言。

尋
相
應
時
無
伺
相
應。
伺
相
應
時
無
尋
俱
起。
為

俱
與
前
二
容
五
相
應
者。
前
二
謂
是
睡
眠
惡
作。

門。
十
一
三
斷
分
別
門。
至
文
當
配。

八
三
性
分
別
門。
九
界
地
分
別
門。
十
學
等
分
別

與
善
相
應
門。
六
煩
惱
相
應
門。
七
隨
惑
相
應
門。

類
相
應
門。
三
五
受
相
應
門。
四
別
境
相
應
門。
五

別。
於
中
則
顯
有
十
一
門。
一
假
實
分
別
門。
二
自

四
中
尋
伺
定
是
假
有
等
者。
自
下
第
二
諸
門
分

離
思
慧
無
別
自
性。

即
名
為
尋。
於
境
細
轉
深
推
度
時
即
名
為
伺。
故

說。
今
就
一
義。
思
慧
二
法
於
境
麤
轉
不
深
推
度

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

102

熟。
非
定
引
生
故
非
通
果。

四
無
記
中
悔
唯
中
二
等
者。
行
相
麤
猛
故
非
異

而
染
無
記
是
審
細
故。

通
染
淨
故。
惡
作
唯
淨。
四
非
是
染。
行
解
麤
猛。

覆。
淨
無
記
者
即
是
無
覆。
睡
眠
尋
伺
行
解
麤
細

後
三
皆
通
染
淨
無
記
等
者。
染
無
記
者
即
是
有

尋
伺
皆
得
有
故。

善
事
亦
得
尋
伺。
若
方
便
善
聞
等
位
中。
睡
眠

不
作
善
悔
不
作
故。
於
善
心
時
有
睡
眠
故。
於
諸

其
生
得
善
有
惡
作
者。
於
已
作
惡
生
追
悔
故。
於

善
生
便
得
故。
二
方
便
善。
謂
聞
思
修
方
便
生
故。

與
二
種
善
皆
得
相
應
等
者。
一
生
得
善。
謂
善
性

亦
不
相
應。
麤
細
異
故。

應。
若
善
惡
作
無
相
應
義。
若
於
貪
等
縱
不
善
悔

惡
作
容
與
無
明
相
應
等
者。
若
不
善
悔
可
與
相

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

103

有
三
種。
一
身
加
行。
謂
出
入
息。
由
出
入
息
身

語
之
加
行。
要
因
尋
伺
發
語
言
故。
統
論
加
行
總

又
說
彼
是
言
說
因
故
者。
諸
論
皆
說。
尋
伺
乃
是

知。

尋
求。
既
許
尋
求
是
無
漏。
故
伺
通
無
漏
其
義
准

惟
諸
諦
得
與
無
漏
作
意
相
應。
此
中
思
惟
即
是

說
正
思
惟
是
無
漏
者。
顯
揚
瑜
伽
二
論
皆
說
　
思

其
所
以
其
如
下
文。

於
五
法
中
通
二
種
者。
謂
通
分
別
及
與
正
智。
釋

修
斷。

即
等
取
身
邊
見
等。
諸
俱
生
惑
是
彼
引
生
故
通

亦
邪
見
等
勢
力
起
者。
邪
見
力
起
故
是
見
斷。
等

有
悔
也。

離
欲
界
時
早
已
捨
悔。
況
無
學
者
離
三
界
惑
而

悔
非
無
學
離
欲
捨
故
者。
謂
此
悔
者
唯
屬
欲
界。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

104

論
自
釋
云。
應
說
離
心
有
別
心
所。
以
心
勝
故
說

云。
如
是
似
貪
等。
或
似
於
信
等。
無
別
染
善
法。

經
說
染
淨
由
心。
莊
嚴
論
頌
復
云
何
通。
如
彼
頌

即
是
心
分
位
差
別。
若
說
離
心
有
別
自
性。
如
何

如
是
六
位
諸
心
所
法。
為
別
離
心
有
別
自
性。
為

非
謂
即
心
分
位
差
別
者。
如
唯
識
論
有
難
起
云。

有
尋
伺。

未
得
自
在。
不
同
佛
地
於
內
於
外
皆
無
功
用。
故

理
外
起
作
用。
八
地
雖
於
內
證
任
運。
而
外
作
用

此
難
故
有
此
文。
然
無
功
用
有
其
二
種。
內
證
真

地
已
上
得
無
功
用。
於
說
法
時
寧
有
尋
伺。
為
通

非
如
佛
地
無
功
用
者。
此
通
外
難。
謂
外
難
云。
八

故。
故
說
尋
伺
為
言
說
因。

言
故。
三
心
加
行。
謂
即
受
想。
此
若
滅
時
心
隨
滅

得
存
故。
二
語
加
行。
謂
即
尋
伺。
若
無
尋
伺
無
語

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

105

總
取
境
相
難
分
別
故。
最
後
說
也。
二
隨
染
次
第。

識
其
行
即
麤。
貪
嗔
等
行
易
了
知
故。
識
最
為
細。

行
識
其
想
乃
麤。
男
女
等
想
易
了
知
故。
若
對
於

無
色
中
次
受
最
麤。
如
言
手
痛
非
想
等
故。
若
對

色
有
對
故
諸
蘊
中
麤。
餘
四
無
對
故
先
明
色。
於

為
生
死
因。
次
第
因
者。
復
有
四
種。
一
隨
麤
次
第。

者。
由
耽
著
受
起
倒
想
故
生
死
輪
迴。
故
受
想
二

想
故
貪
著
諸
見。
故
受
想
二
與
諍
為
因。
生
死
因

即
是
根
名
為
諍
根。
由
味
受
故
貪
著
諸
色。
由
倒

欲
謂
五
欲。
二
者
見
諍。
見
謂
五
見。
諍
謂
煩
惱。
諍

諍
根
生
死
次
第
因
者。
諍
有
二
種。
一
者
欲
諍。

緣
無
別
故。
與
聖
教
相
違。
故
知
離
心
有
別
心
所。

故。
故
有
頌
云。
五
種
性
不
成。
分
位
差
過
失。
因

立
者。
則
五
蘊
性
應
不
得
成。
無
受
想
行
三
蘊
體

唯
識
等。
若
不
爾
者。
即
離
心
體
無
別
心
所
但
假

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

106

用
餘
造
色。
是
有
對
耶。
答。
以
能
造
大
是
微
細

由
此
說
無
表。
此
中
造
者
即
是
因
義。
若
爾
何
不

設
無
表
色
亦
所
造
者。
俱
舍
頌
云。
大
種
所
造
性。

第。
故
以
受
想
別
為
蘊
也。
此
中
因
者
所
以
義
故。

四
蘊
識
住
其
中。
故
最
後
說。
由
此
四
因
立
蘊
次

最
顯
了。
有
頂
地
中
思
最
為
勝。
行
相
顯
了。
此
前

有
勝
喜
樂。
受
想
顯
了。
三
無
色
天
取
空
等
相。
想

第。
於
欲
界
中
有
諸
妙
欲。
色
最
顯
了。
於
色
界
中

人
受
諸
果
報。
如
其
所
應
喻
蘊
次
第。
四
隨
界
次

鹽
酢
以
為
助
味。
得
諸
物
已
付
廚
人
造。
將
就
食

欲
設
食
先
求
食
器。
次
求
米
麵
以
為
飲
食。
次
求

第。
第
三
隨
器
次
第。
器
謂
皿
等
米
麵
等
物。
夫

而
起。
如
是
煩
惱
復
由
識
生。
由
此
隨
染
立
蘊
次

耽
著
受。
此
受
復
因
倒
想
而
生。
此
想
復
由
煩
惱

從
無
始
來
男
女
於
色
更
相
愛
樂。
緣
此
色
愛
起

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

107

通
次
二
類。
以
隨
色
起
有
間
斷
故。
其
法
處
色
唯

觸
更
兼
等
流。
是
內
四
塵
前
流
類
故。
聲
無
異
熟。

五
根
通
前
二
類。
異
熟
因
生
所
長
養
故。
色
香
味

謂
堅
實。
事
謂
體
事。
不
為
四
相
所
遷
動
故。
此
中

無
漏
聖
智
唯
一
剎
那
得
究
竟
故。
言
實
事
者。
實

類。
是
前
念
之
流
類
故。
言
剎
那
者。
謂
苦
法
忍

肥。
名
所
長
養。
言
等
流
者。
等
為
齊
等。
流
謂
流

生
故。
言
長
養
者。
謂
因
飲
食
長
小
令
大。
養
瘦
令

無
堅
實。
言
異
熟
者。
性
是
無
記。
從
善
惡
因
之
所

十
八
界
辯。
既
兼
無
為
故
具
五
類。
此
既
唯
色
故

門。
此
中
說
四。
若
兼
實
事
則
為
五
種。
彼
論
通
約

一
異
熟
生
二
所
長
養
等
者。
此
是
俱
舍
五
類
義

能
當
現
益
而
緣
境
界
名
為
心
界。

唯
七
心
界
者。
謂
六
識
界
及
以
意
界。
此
於
三
世

故。
故
是
無
表
不
可
見
也。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

108

二
明。
所
言
速
者。
如
對
香
美
諸
飲
食
時。
鼻
先
嗅

舌
二
根
用
俱
非
遠。
先
說
鼻
者。
謂
由
兩
義。
一
速

故
在
耳
先。
如
遠
見
人
撞
擊
鍾
鼓
後
聞
聲
故。
鼻

遠。
能
取
遠
境
故
向
前
說。
就
二
識
中
眼
識
用
遠

由
其
作
用
遠
速
明
異
等
者。
五
識
之
中
眼
耳
用

時。
見
色
分
明
故。

時。
所
見
色
等
不
分
明
故。
彼
復
頌
云。
或
二
眼
俱

說。
為
令
取
境
明
了
端
嚴。
現
見
世
間
閉
一
眼

醜
陋。
諸
貓
鴟
等
設
有
二
處
有
何
端
嚴。
是
故
應

令
端
嚴
故
生
二
處。
故
有
難
云。
若
本
來
爾
誰
言

端
嚴。
眼
等
各
生
二。
釋
有
二
家。
一
云。
為
莊
嚴
身

為
令
取
境
明
了
端
嚴
等
者。
俱
舍
頌
云。
然
為
令

為。
即
無
堅
實。
若
就
俗
諦
體
皆
異
故。
或
通
五
類。

漏
心
俱
時
起
者
等
流
所
攝。
此
十
一
色
既
非
無

有
二
種。
初
無
漏
心
俱
時
起
者
剎
那
所
攝。
後
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

109

非
有
情。
四
有
執
受
大
種
為
因
非
有
情
名
不
可

非
有
情
名
可
意
聲。
如
手
拍
節
等。
非
可
詮
表
名

不
可
意
聲。
如
人
惡
罵
等。
三
有
執
受
大
種
為
因

詮
表
云
有
情
名。
二
有
執
受
大
種
為
因
有
情
名

大
種
為
因
有
情
名
可
意
聲。
如
人
好
語
等。
由
可

俱
舍
說
八
但
約
執
受
及
無
受
等
者。
一
有
執
受

微
細
行
布
臺
上。
眼
根
極
微
故
如
是
也。

山
東
人
呼
為

荾。
若
江
淮
人
呼
為
香
荾。
其
花

然
其
隨
方
所
呼
又
別。
若
河
西
人
呼
為
胡
荾。
若

然
此
荾
字
數
體
不
同。
或
作
荽
字。
或
作

字。

如
香
荾
花
者。
即
今
時
人
所
食
用
者
胡
荾
菜
是。

遲
闇
故
最
在
後。

麤
於
香。
舌
根
能
取
香
中
麤
者。
故
說
不
明。
身
最

鼻
根
能
取
味
中
細
者。
故
是
明
利。
香
中
有
味。
味

香
舌
後
嘗
味。
所
言
明
者。
味
中
有
香。
香
細
於
味。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

110

等
建
立
餘
觸。
風
火
增
故
飢。
地
火
增
故
渴。
地
水

界
平
無
畏
故
勇。
平
等
安
和
無
動
故
息。
界
不
平

故
強。
水
火
雜
故
弱。
依
界
平
等
建
立
勇
息。
四
大

雜
建
立。
地
水
雜
故
粘。
風
火
雜
故
癢。
地
風
雜

執
建
立。
冷
煖
二
種
依
觸
建
立。
粘
養
強
弱
依

依
相
建
立。
輕
重
二
種
依
秤
建
立。
緩
急
二
種
依

因
之
所
建
立。
澀
之
一
種
依
摩
建
立。
滑
之
一
種

此
觸
別
名
又
二
十
二
等
者。
此
諸
觸
相
依
八
種

大
乘
十
一
聲
中
前
六
建
立。

有
情
名
不
可
意
聲。
如
錯
鋸
等。
此
八
種
聲
於
前

可
意
聲。
如
箏
笛
等。
八
以
無
執
受
大
種
為
因
非

化
人
惡
罵
等。
七
無
執
受
大
種
為
因
非
有
情
名

故。
大
無
執
受
大
種
為
因
有
情
名
不
可
意
聲。
如

名
可
意
聲。
如
化
人
好
語
等。
以
化
人
身
無
執
受

意
聲。
如
人
拳
搭
等。
五
無
執
受
大
種
為
因
有
情

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

111

觀
此
十
種。
其
量
廣
大
周
普
無
邊。
悉
皆
遍
滿
名

處。
地
水
火
風
青
黃
赤
白
空
識
為
十。
謂
以
定
慧

依
遍
處
定
作
青
等
觀
等
者。
言
遍
處
者
即
十
遍

子
假
立
無
表。
以
防
色
故
但
名
色
也。

藏
中。
此
種
勢
力
令
身
語
意
不
造
諸
惡。
依
此
種

大
乘
宗
唯
依
善
惡
勝
上
思
願
熏
成
種
子。
在
識

在
於
身
中
有
防
非
用。
非
色
非
心
而
為
無
表。
今

宗
說
是
種
子。
以
求
戒
時
表
色
及
心
和
合
共
熏。

惡
時。
戒
體
應
失。
故
知
非
心
而
是
色
也。
若
經
部

防
戒
色
名
無
表
色。
若
不
爾
者。
受
戒
已
後
心
起

謂
有
部
宗
別
有
色
法。
從
表
色
生
體
是
實
有。
能

雖
依
思
願
善
惡
種
立
者。
此
對
小
乘
故
說
雖
言。

覺
故
故
皆
名
觸。

有
隨
增。
以
有
隨
增
名
不
平
等。
由
此
等
相
於
身

增
故
飽。
風
火
增
故
悶。
病
老
死
等
皆
由
大
增
以

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

112

實
相
故。
雖
其
改
轉
皆
由
定
心。
由
從
種
子
故
是

有
情
受
用。
又
應
是
善
不
名
無
記。
執
唯
心
定
假

強
卻
歸
本
相。
若
不
爾
者
應
無
實
體。
如
何
能
令

地
等
亦
隨
智
變。
雖
所
變
相
是
實
非
虛。
眾
生
業

發
本
識
共
相
種
子。
令
其
改
轉
種
種
色
相。
縱
實

而
即
無
耶。
有
說
實
變。
以
菩
薩
等
定
慧
力。
強
擊

等
實
不
變
也。
若
不
爾
者
應
常
定
住。
如
何
暫
有

別
變
無
實
作
用。
但
令
眾
生
暫
時
見
故。
而
大
地

有
說
假
實。
以
菩
薩
等
定
慧
之
心
是
第
六
識
分

力。
變
成
金
銀
蘇
酪
等
相。
然
於
此
中
有
其
二
說。

等。
皆
是
第
八
識
之
相
分。
由
菩
薩
等
定
自
在

或
變
第
八
五
塵
相
分
等
者。
謂
彼
大
地
及
大
海

相。
若
十
遍
處
觀
行
成
就。
即
八
解
脫
而
得
究
竟。

依
色。
為
離
色
相
遍
觀
空
相。
為
離
空
相
遍
觀
識

十
遍
處。
應
知
前
四
是
所
依
色。
其
次
四
種
是
能

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

113

名
十
八
界。
如
張
王
等
性
不
同
故。
三
者
持
義。
雜

聲
表
種
類
義。
謂
十
八
法
種
類
自
性
差
別
不
同

種
族
名
十
八
界。
二
者
性
義。
俱
舍
論
云。
有
說
界

鐵
等
種
名
為
多
界。
如
是
一
身
有
十
八
類
諸
法

因
彼
種
類
而
出
生
故。
如
一
山
中
有
多
金
銀
銅

義。
一
者
因
義。
俱
舍
論
云。
是
能
生
本
種
族
義
故。

通
也。
眼
根
色
境
通
是
眼
識
所
行
處
故。
界
有
三

根
色
境
乃
是
眼
識
生
長
處
故。
二
是
門
義。
門
者

隨
應
有
彼
生
門
等
者。
處
有
二
義。
一
生
長
義。
眼

有。
若
是
實
者
本
識
則
緣
故
通
假
實
識
亦
緣
等。

假
有。
若
佛
菩
薩
定
慧
所
變
有
實
作
用
故
皆
實

實
有
假。
若
是
凡
夫
二
乘
所
變
但
從
定
起
故
是

後
一
通
實
亦
第
八
識
所
緣
境
者。
謂
定
果
色
有

記。

實
有。
性
唯
無
記。
是
本
識
緣。
是
故
得
名
通
果
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

114

恒
不
恒
行
心
等
滅
者。
末
那
識
性
即
是
恒
行。
若

既
是
無
漏。
以
此
無
漏
為
加
行
入。

漏
屬
有
頂
地。
依
有
頂
地
心
後
得
故。
今
此
滅
定

觀
察
一
切
觀
門。
與
無
漏
定
而
為
加
行。
而
此
無

菩
薩
等
觀
眾
生
心
而
為
說
法。
但
可
將
為
遊
履

斷
諸
煩
惱。
其
後
得
智
即
無
此
能。
又
不
同
於
諸

人
後
無
漏
智
苦
法
忍
等。
皆
是
正
智
而
能
證
理

依
有
頂
地
遊
觀
無
漏
等
者。
遊
觀
無
漏
即
二
乘

是
一
分
增
盛
種
也。

其
餘
三
種
是
其
增
盛。
能
熏
成
種
而
起
現
行。
故

一
分
無
記
增
盛
種
子
者。
四
無
記
中
唯
除
異
熟

說
現
惑
名
之
為
纏。
隨
眠
即
名
不
相
應
矣。

亦
有
更
加
隨
眠
相
者。
即
是
小
乘
大
眾
部
計。
彼

緣
故。
六
識
能
持
受
用
六
境
自
體
相
故。

集
論
云。
六
根
六
境
能
持
六
識。
以
是
六
識
所
依

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

115

故。

性
也。
既
唯
無
記
故
唯
有
漏。
若
是
無
漏
則
善
性

是
心
力
親
發
生
故。
聲
是
心
力
親
發
生
故
通
三

別
有
自
性。
其
性
唯
是
無
覆
無
記。
但
依
聲
起
非

上
音
韻
屈
曲
別
生
名
等
詮
召
於
法。
故
離
聲
外

若
依
小
乘
皆
有
別
性
性
唯
無
記
等
者。
說
依
聲

者。

者
短
句。
減
六
字
成
者。
五
者
長
句。
過
二
十
字
成

三
者
後
句。
九
字
已
上
乃
至
二
十
六
字
成
者。
四

短
八
字
成
者。
二
者
初
句。
六
字
七
字
所
成
之
者。

如
婆
沙
等
句
有
五
種
等
者。
一
處
中
句。
不
長
不

心
等
皆
滅。
非
謂
末
那
淨
分
亦
滅。

恒
心
心
法
滅。
恒
行
一
令
染
污
亦
除。
言
恒
不
恒

恒
行
心
心
法
滅。
此
滅
盡
定
是
無
漏
故。
非
但
不

第
六
識
是
不
恒
行。
其
無
想
定
是
有
漏
故。
令
不

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

116

正
定
是
無
學
定
蘊。
無
學
正
見
正
思
惟
正
精
進

學
法。
無
學
正
語
業
命
是
無
學
戒
蘊。
無
學
正
念

智
為
十。
此
依
無
學
五
蘊
而
立。
故
總
說
為
十
無

聖
者
成
就
十
無
學
法
者。
即
八
聖
道
更
加
解
脫
正

種。
廣
釋
名
義
如
俱
舍
論。
恐
文
繁
廣
略
而
不
明。

及
俱
有。
同
類
與
相
應。
遍
行
并
異
熟。
許
因
唯
六

緣
之
義
如
上
所
明。
言
六
因
者。
俱
舍
頌
云。
能
作

此
後
十
種
小
乘
不
立
隨
是
六
因
四
緣
攝
者。
四

性
相
不
約
次
第。
作
者
意
異
故
不
相
違。

求
諸
法
真
實
性
相。
由
此
諸
論
所
說
文
義。
但
顯

求
何
因
緣
制
此
學
處。
阿
毘
達
磨
以
性
相
求。
但

求。
應
求
言
說
意
義
次
第。
若
毘
奈
耶
以
因
緣
求。

答。
三
藏
所
求
各
有
差
別。
謂
素
怛
攬
以
次
第

相
生
住
異
滅。
此
與
諸
論
名
字
次
第
皆
不
同
者。

所
言
老
者
即
異
義
等
者。
問。
如
諸
論
中
所
說
四

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

117

得
非
擇
滅。
雖
得
忍
時
未
得
無
漏。
由
其
不
起
發

漏
慧
擇
所
得。
如
得
忍
已
不
墮
惡
趣。
說
於
惡
趣

之
處
所
顯
無
為
永
害
當
生
煩
惱。
所
得
不
因
無

未
來
世
畢
竟
不
生
不
至
現
在。
即
此
煩
惱
不
生

聖
道
斷
滅。
從
未
來
世
合
至
現
在。
由
闕
緣
故
於

永
害
當
生
得
不
因
擇
者。
謂
若
煩
惱
不
起
無
漏

性。
故
涅
槃
經
說
三
種。

為
二。
故
五
蘊
論
說
有
四
種。
性
之
與
擇
皆
涅
槃

有
故。
擇
為
擇
滅。
滅
障
得
故。
二
義
別
故
開
之

性
擇
別
故
雖
四
義
殊
等
者。
性
為
真
如。
本
性

四
無
為。

隨
入
擇
滅
及
非
擇
滅。
即
唯
有
四
故
五
蘊
等
說

斷
伏
隨
收
故
合
為
四
者。
即
合
想
受
不
動
二
種。

無
學
正
智
是
無
學
解
脫
知
見
蘊。

是
無
學
慧
蘊。
無
學
正
念
解
脫
是
無
學
解
脫
蘊。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

118

數
往
諸
趣
無
厭
足
故
名
補
特
伽
羅。
謂
受
和
合

故
名
曰
士
夫。
以
能
增
長
後
有
業
故
名
為
養
育。

高
下。
以
高
慢
故。
或
名
卑
下。
能
作
一
切
士
夫
用

摩
納
婆
總
名
儒
童。
即
美
貌
之
童
乃
少
年。
別
名

曰
意
生。
即
依
此
意
或
高
或
下
故
名
儒
童。
又

更
無
餘
故
名
為
有
情。
即
此
是
意
種
類
性
故
名

故
名
之
為
我。
謂
諸
賢
聖
如
實
了
知
唯
有
此
法

意
生
儒
童
等
者。
於
五
趣
蘊
我
我
所
見
現
前
行

得
無
為
名
為
不
動。

三
禪
已
下
煩
惱
已
無。
苦
樂
之
行
一
切
不
行。
所

名。
意
說
已
離
第
三
禪
欲。
雖
有
第
四
靜
慮
煩
惱。

靜
慮
第
三
天
也。
欲
者
即
是
三
界
九
地
煩
惱
總

謂
離
遍
靜
欲
未
離
上
欲
等
者。
遍
靜
即
是
第
三

當
生。

業
煩
惱。
闕
惡
趣
緣
永
離
惡
趣。
是
故
名
為
永
害

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

119

彼
教
所
說
諸
蘊
皆
實
緣
此
邪
教。
犢
子
部
等
起

教
名
為
邪
教。
不
順
大
乘
唯
識
真
如
空
無
相
故。

一
緣
邪
教
所
說
蘊
相
等
者。
即
諸
小
乘
所
執
學

故。
故
所
執
我
不
恒
相
續
有
間
斷
也。

我
所。
以
第
六
識
三
性
易
脫。
於
善
心
時
無
我
執

故。
或
總
執
五
蘊
以
之
為
我。
我
別
執
諸
蘊
為
我

二
有
間
斷
在
第
六
識
等
者。
謂
第
六
識
強
分
別

在
第
七
識。

相
當
情
而
現。
而
此
見
分
執
為
實
我。
故
此
我
見

七
識
緣
彼
第
八
識
之
見
分。
於
自
心
上
變
為
我

第
八
識
非
是
實
我。
以
從
無
始
似
一
似
常
故。
第

知
　
在
第
七
識
緣
第
八
識
起
自
心
相
等
者。
謂

領
受
一
切
境
故
名
為
受
者。
知
者
見
者
准
此
應

為
生
者。
說
我
能
造
一
切
法
故
名
為
作
者。
說
我

現
存
活
故
名
為
命
者。
謂
具
生
等
所
有
法
故
名

▲
▼

大乘百法明門論開宗義決

120

大
乘
百
法
明
門
論
抄
一
卷

我
相。
心
起
必
有。
故
心
內
法
一
切
皆
有。

本
質
故
說
為
或
無。
其
心
內
法
影
像
相
分
所
有

有
本
質
故
說
為
或
有。
離
蘊
計
我
我
體
都
無。
無

法。
心
上
影
像
名
為
內
法。
即
蘊
計
我
蘊
體
是
有。

自
心
外
法
或
有
或
無
等
者。
所
緣
本
質
名
為
外

實
我。

說
法
我。
以
此
邪
教
所
說
為
緣
起
自
心
相
執
為

數
論
冥
諦。
等
即
等
取
勝
論
六
句。
此
等
皆
是
所

道
邪
教
所
說
說
有
我
者
即
是
人
我。
自
性
即
是

二
緣
邪
教
所
說
有
我
自
性
等
相
等
者。
即
諸
外

法
我。

自
心
相
執
有
人
我。
若
有
部
等
起
自
心
相
執
有

▲

大乘百法明門論開宗義決