起信論註

詮
所
詮。
此
教
則
能
詮
理。

法。
論
則
能
詮
教。
有
法
等
者
所
詮
道
理。
則
名
能

經。
辨
能
詮
教
論
只
能
詮
教
有
法
等
者。
舉
所
詮

論
各
自
別。
所
以
言
者
簡
論
異

別。
論
則
賤。
論
只
是
教
　
經
則
甚
深
理。
所
以
此

︵
□
簡
論
異
經
辨
能
詮
教
者。
答。
論
自
別
經
自

經
辨
能
詮
教。
有
法
等
者。
舉
所
詮
法
顯
有
勝
益

許
說。
後
正
解
所
說。
此
初
也。
言
論
曰
者。
簡
論
異

曰。
次
下
第
二
明
正
宗
分。
於
中
有
二。
初
舉
益

論
曰。
有
法
能
起
摩
訶
衍
信
根
是
故
應
說
　
述

起
信
論
註

▼

起信論註

增
長
一
切
善
行
故
名
自
及
餘
善。
猶
如
養
一
箇

能
長。
答。
若
有
眾
生
信
則
能

持
能
長
自
及
餘
善
故
名
信
根
︵
問。
何
名
能
持

決
定
能

動
無
前
境
界。
□
中
則
能
猛
利
永
不
轉
︶
此
信

自
許
身
中
心
真
如
□
共
佛
一
種
則
知
心
□
□

信
己
性
□。
則
信

信
者。
即
信
己
性
知
心
妄
動
無
前
境
界
︵
答。
則

起
眾
生
大
乘
信
根。
此
能
詮
教
決
定
應
說。
大
乘

□
能
詮
教
有
此
所
詮。
一
心
二
門
三
大
等
法。
能

故
□
□
者
顯
能
詮
教。
應
頭
說
也
︶

於
大
乘
能
起
信
心。
則
是
顯
能
有
大
勝
益
事。
是

生
大
乘
心。
答。
有
眾
生

能
起
摩
訶
衍
是
故
應
說。
答。
摩
訶
衍
者。
問。
是
眾

已
能
詮
教。
教
則
能
詮
理。
故
云
能
詮
所
詮。
有
法

▲
▼

起信論註

為
分
　
由
致
既
興
略
標
綱
要。
令
物
生
信
︵
答。

則
□
箇
義
則
別
︶
故
名
彰
別
餘
段
故
稱

︵
一
段
一
段
義
也。
亦
名
一
段
□
別
義
者
箇
義

緣。
是
發
語
︶
彰
別
餘
段
故
稱
為
分
者

因
事
發
事
□
有
一
箇
人
語。
無
事
不
語。
皆
有
因

答。
夫
事
有
因。
是
發
起。

名
為
因
緣。
彰
別
餘
段
故
稱
為
分
︵
問。
有
何
由。

述
曰。
此
依
數
列
名
也
　
言
不
自
起
製
必
有
由。

為
鈍
根
舉
益
勸
修
行
也
︶

論
云
何
為
五。
至
勸
修
利
益
分
︵
最
下
文
是
也。

相。
此
初
也。

中
有
三。
初
舉
數
總
標。
次
依
數
列
名。
後
依
名
辨

論
說
有
五
分
　
述
曰。
次
下
第
二
正
陳
所
說。
於

故
名
信
根。

小
樹。
若
養
得
根
拔
苗
自
成
就
故
名
能
持
能
長
︶

▲
▼

起信論註

云
何
為
八
　
述
曰。
下
答
有
三。
初
舉
數
總
答。
次

論
問
有
何
因
緣
而
造
此
論
答
曰
是
因
緣
有
八
種

所
以
義。
所
為
義。
發
起
義。
是
因
緣
義。

標
舉
分
名。
後
別
顯
其
義。
此
初
也。
言
因
緣
者。
是

別
釋
五
分
即
分
為
五。
初
因
緣
中
復
分
為
二。
初

論
初
說
因
緣
分
　
述
曰。
次
下
第
三
依
名
辨
相。

益
分。

勸
修
利

等
是
也
︶
雖
是
行
儀
鈍
根
懈
慢
舉
益
勸
修。
名

四
五
行。
信
謂
信
根。
本
行
謂
五
行
及
至
觀

起
行
故
名
修
行
信
心
分
︵
修
行
信
心
下
所
謂

其
生
解。
名
解
釋
分。
依
釋
生
解。
次
宜
起
行。
令

略。
次
宜
廣
釋
令

是
一
箇
要
事
故
名
綱
要
︶
名
立
義
分。
宗
要
既

綱
者
大
綱。
望

▲
▼

起信論註

義。
所
顯
非
邪
故
名
正
義。
以
教
辨
明
故
名
顯
示

別
發
趣
道
相。
顯
示
正
義
者。
正
釋
所
立
大
乘
法

為
三。
一
者
顯
示
正
義。
二
者
對
治
邪
執。
三
者
分

發
起。
非
唯
正
作
立
義
因
故
　
解
釋
有
三
種。
云
何

作
所
為。
非
唯
彼
不
定
聚
故
　
三
通
諸
分
而
作

根
而

言
謂
令
眾
生
離
一
切
苦
得
究
竟
樂
︶
二
通
諸

論
而
作
所
者。
次
一
段
義
通
一
切
十
二
部
經。
總

︵
答。
通
諸

總
相
者。
有
其
三
義
　
一
通
諸
論
而
作
所
以

於
中
初
一
是
總
相
因。
其
後
七
種
是
別
相
因。
言

曰。
次
下
第
二
依
數
辨
義。
別
辨
八
因
即
分
為
八。

一
切
苦
得
究
竟
樂
非
求
世
間
名
利
恭
敬
故
　
述

論
云
何
為
八
一
者
因
緣
總
想
所
謂
為
令
眾
生
離

依
數
辨
義。
後
結
答
所
問。
此
初
也。

▲
▼

起信論註

定
惠
道
者。
則
無
分
別
平
等
一
如
︶
起
行
向
之

則
名
始
覺。
因
之
為
道
者。
答。
目
亦
名
心
眼。
亦
名

佛

覺
者
根
本
真
如。
在
凡
時
則
是
本
覺。
若
知
後
成

覺
虛
通
目
之
為
道
︵
問。
何
者
是
本
覺
　
答。
本

邪
執
既
除
依
階
趣
正
故
有
第
三
發
趣
道
相。
本

故
名
可
破
壞
故
︶

答。
我
見
人
見
皆
妄
執。
妄
執
皆
妄
相。
不
可
壞
故。

破
壞
故。
可
對
治
故。
皆
不
可
壞。
問。
何
者
是
對
治。

執
︶
以
教
令
除
名
曰
對
治
︵
答。
對
者
可

執
︵
答。
何
名
為
邪
執。
一
者
人
我
執。
二
者
法
我

著
故
名
邪

無
故
名
情
惑
斯
遣
︶
第
二
對
治
邪
執。
二
見
妄

除。
答。
情
惑
者
則
是
妄
相
也。
妄
相
情
有
理

正
理。
既
陳
情
惑
斯
遣
︵
答。
若
見
道
理
情
惑
則

▲
▼

起信論註

差
別。
諸
相
經
依
此
說
眾
生
即
涅
槃。
煩
惱
即
菩

義。
一
約
體
絕
相
門
謂
一
心。
性
非
染
淨
等
無

心
也。
含
其
二
義
謂
如
來
藏。
一
總
源
心
含
其
二

也。
緣
分
為
三。
初
依
法
門
者。
一
總
源
心
如
來
藏

依
法
開
門。
二
初
其
二
門。
三
二
門
該
攝。
此
初

復
即
別
釋
釋
上
別
意。
初
總
釋
中
復
分
為
三。
初

第
一
顯
示
正
義。
復
分
為
二。
初
總
釋
釋
上
總
立。

下
第
三
依
名
辨
相。
辨
此
三
名
即
分
為
三。
初
釋

論
顯
示
正
義
者
依
一
心
法
有
二
種
門
　
述
曰。
次

分
別。

成
正
覺
︶
趣
之
狀
名
之
為
相。
似
教
宣
示
名
為

亦
行
此
道
德

上
菩
提。
過
去
佛
亦
行
此
道
德
成
正
覺。
未
來
佛

為
發
趣
︵
問。
起
行
向
之
向
何
處
去。
答。
只
取
無

名

▲
▼

起信論註

二
齊
限
不
分
假
名
為
一
者。
是
諸
答
齊
限
不
者。

生
若
滅
受
苦
樂
等
然。
此
二
門
舉
體
通
融。
體
無

染。
染
而
不
染。
又
說。
如
來
藏
為
善
不
善
因。
若

用
水
正
住
時
是
波
□
體
︶
依
此
經
說
不
染
而

是
故
真
如
界
作
用
猶
水
正
波
□
□
是
水
□
作

□
□
真
如
妄
相
發
妄
相。

波
時
則
是
□
□。
皆
不
失
水
性。
是
故
不
□
□
□

不
動
能
成
染
淨。
答。
猶
如
水
體
正
住
則
是
波。
正

︵
答。
正
由

淨。
是
故
不
動
亦
在
動
門
則
生
滅
本
覺
義
也

染
淨
雖
成
染
淨
性
恒
不
動。
正
由
不
動
能
成
染

一
如
等。
二
隨
緣
起
滅
門。
隨
無
明
熏
變
成
染
淨。

言。
眾
生
即
涅
槃。
煩
惱
即
菩
提。
凡
夫
彌
勒
同

眾
因。
只
由
因
以
復
得
佛
果
︶
故

提。
凡
夫
彌
勒
同
一
如
等
︵
答。
煩
惱
則
是
真
如

▲
▼

起信論註

也。
即
釋
立
中
是
心
即
攝
世
間
法
等
︵
答。
等
者

二
門
說
攝。
於
中
有
二。
初
正
顯。
後
釋
成。
此
初

論
是
二
種
門
皆
各
總
攝
一
切
法
　
述
曰。
此
下

義。
若
舉
生
滅
則
有
二
門。
故
說
為
門
︶

異
故。
故
說
為
門
︵
答。
真
如
生
滅
舉
體
則
是
一

緣
變
動
名
生
滅
門。
體
雖
無
別
而
義
有
異。
約
義

　
述
曰。
此
列
二
門
也。
即
體
絕
相
名
真
如
門。
隨

論
云
何
為
二
一
者
心
真
如
門。
二
者
心
生
滅
門

性。

故
雖
與
諸
波
作
體
性
不
被
而
有
妄
變
故
真
實
之

實
之
性。
從
使
被
妄
相
熏
動
本
水
性
恒
不
失。
是

心。
非
謂
虛
實
一
心
等
也。
緣
此
是
故
諸
法
中
真

亦
不
可
德
法
中
真
實
之
性。
性
有
智
故
說
名
為

□。
立
異
亦
此
是
絕
相
門
教。
故
言
假
名
為
一。
一

此
真
實
上
染
亦
不
可
德。
得
亦
不
德。
一
亦
不

▲
▼

起信論註

舉
水
則
是

理
攝
事
舉
事
攝
理。
故
說
二
門
皆
各
總
攝
︵
答。

生
滅
門
者
是
心
事
相。
以
彼
理
事
不
相
離
故。
舉

云。
以
是
二
門
不
相
離
故。
以
真
如
門
是
心
理
體。

一
心
未
容
皆
攝。
如
何
二
門
各
總
攝
耶。
故
次
答

釋
成
也。
此
云
何
者
二
門。
若
別
不
可
相
從。
如
本

論
此
義
云
何
以
是
二
門
不
相
離
故
　
述
曰。
此

切
法
也。

本
真
如
性。
故
別
相
門
亦
攝
真
如。
是
故
亦
攝
一

者。
即
此
真
如
與
緣
和
合
變
作
染
淨。
而
恒
不
失

皆
為
通
相。
所
攝
故。
真
如
門
總
攝
諸
法。
生
滅
門

是
染
淨
通
相。
通
相
之
外
無
別。
是
故
染
淨
染
淨

故
言
等。
上
以
一
心
說
二
門。

說
攝。
世
門
則
是
生
滅。
出
世
門
者
則
是
真
如
︶

等
取
真
如
生
滅
二
門

▲
▼

起信論註

空
者。
是
體
相
故。
此
性

水
清
石
子
現
一
切
塵
域
不
住。
是
名
極
顯。
言
不

極
顯
實
故。
說
如
實
名
為
空
也。
問。
何
者
極。
猶
如

極
顯
真
故。
以
無
妄
故。
能

故。
所
言
空
者。
真
體
無
妄
故。
究
竟
顯
實
者。
由
無

︵
述
曰。
此
開
章
略
辨
也。
言
如
實
者。
真
體
不
無

者
如
實
不
空
以
有
自
體
具
足
無
漏
性
功
德
故

論
云
何
為
二
一
者
如
實
空
以
能
究
竟
顯
實
故
二

執
著
分
別。
所
言
者
依
言
說
分
別
︶

如
無
言
說
利
四
句
絕
百
非。
所
以
順
言
語
便
則

則
依
言
說
分
別。
答。
真

次
真
如
者
依
言
說
分
別
有
二
種
義
︵
問。
何
者

無
能
念
所
念
是
名
隨
順。
若
離
於
念
名
為
得
入
復

答
曰
若
知
一
切
法
雖
說
無
有
能
說
可
說
雖
念
亦

波
故
波
則
是
水。
是
故
二
門
皆
各
總
攝
︶

▲
▼

起信論註

論
當
知
真
如
自
性
非
有
相
非
無
相
非
非
有
相
非

應
也
︶

有
理
無。
真
體
相
理
有
情
無。
無
故
與
染
法
不
相

後
句
釋
云。
以
無
能
取
妄
心
念
故。
即
妄
心
境
情

故。
何
故
離
此
所
取
相
耶。

何
染
法
不
相
應
耶。
次
句
釋
云。
謂
離
差
別
所
相

以
釋
空
義。
一
切
染
法
不
相
應
故。
故
名
為
空。
云

初
句
顯
其
非
染
相
應

空。
初
中
有
三。
初
略
明。
次
廣
釋。
後
總
結。
此
初
也。

第
三
依
章
廣
釋。
於
中
有
二。
先
明
其
空。
復
顯
不

︵
述
曰。
次
下

離
一
切
法
差
別
之
相
以
無
虛
妄
心
念
故
　

論
所
言
空
者
從
本
已
來
一
切
染
法
不
相
應
故
謂

實
具
有
自
體
及
性
功
德。
故
名
不
空
︶

功
德
言
無
漏
者。
無
離
斷
等
及
念
漏
故。
是
即
如

▲
▼

起信論註

空
者
表
妄
得
名
也
︶

舉。
今
總
略
說
一
切
妄
心
所
不
染
觸
故
說
空
也。

相
猶
如
塵
沙
一
眾
不
可
遍

妄
心
所
不
染
觸
故
說
空
也。
答。
妄
染
塵
沙
者。
妄

此
初
也。
妄
染
塵
沙
難
不
遍
舉。
今
總
略
說
一
切

中
有
二。
初
順
結
前
義。
後
返
結
釋
疑。

皆
不
相
應
故
說
為
空
　
︵
述
曰。
此
下
總
結。
於

論
乃
至
總
說
依
一
切
眾
生
以
有
妄
心
念
念
分
別

異
俱
相。
眾
生
還
著
隨
言。
將
作
真
如
皆
不
相
應
︶

非
非
一
相
非
非
異
相。
非
一

著
非
非
有
無
俱
相。
將
作
真
如
非
一
相
非
異
相。

真
如
體
非
非
有
相
非
非
無。
非
有
無
俱
相。
眾
還

有
相
非
無
相。
眾
生
便
著
非
有
非
無。
將

非
異
相
非
一
異
俱
相
　
︵
答。
當
真
如
自
性
非

非
無
非
有
無
俱
相
非
一
相
非
異
相
非
非
一
相
非

▲
▼

起信論註

雖
多
舉
其
四。
即
是
不
真
心
相
大
具
此
體
相。
即

在
義。
猶
如
大
海
不
變
無
念
故
淨
法
滿
足。
性
德

死
故
　
恒
我
故。
我
者
自

即
是
真
心。
總
舉
不
空。
真
心
體
大
不
生
故。
常
不

︵
述
曰。
此
正
明
不
空
也。
即
是
真
心
者。
空
無
妄。

論
即
是
真
心
至
常
恒
不
變
淨
法
滿
足
則
名
不
空

不
空
真
實
體
故
︶

不
空
義。
於
中
有
三。
初
牒
前
空
由
明
妄
空。
方
顯

曰。
此
下
第
二
顯

論
所
言
不
空
者
已
顯
法
體
空
無
妄
故
　
︵
述

不
空
︶

空。
故
真
既
不
空
故
非
斷
滅。
是
故
顯
真
性
空
而

此
釋
云。
遮
諸
念
相
假
說
為
空。
若
不
遮
妄
不
說

釋
疑
也。
恐
明
說
空
便
成
斷
滅
故。

論
若
離
妄
心
實
無
可
空
故
　
︵
述
曰。
此
返
結

▲
▼

起信論註

心
也。
答。
如
來
藏
者。
於

即
是
清
淨
不
生
滅
心
無
明
熏
舉
體
動
作
生
滅

三。
初
標
體。
次
辨
相。
後
立
名。
此
初
也。
如
來
藏
者。

後
依
義
別
解。
總
中
有

生
滅。
□
□
□
□
相
資。
於
中
有
二。
先
體
就
總
標。

滅
心
法。
後
辨
所
示
之
義。
初
中
有
二。
先
明
□
□

門
竟。
次
下
第
二
釋
生
滅
門。
於
中
有
二。
先
生

滅
與
生
滅
心
和
合
　
︵
述
曰。
上
來
已
釋
真
如

論
心
生
滅
者
依
如
藏
故
有
生
滅
心
所
謂
不
生
不

證
智
所
體
會
故。
即
顯
真
心
不
空
而
空
也
︶

所
以
非
妄
念。
所
行
境
界
唯
是

故。
念
遮
云。
雖
曰
不
空
無
有
相
而
可
執。
取
下
釋

　
︵
述
曰。
此
釋
外
疑
也。
恐
□
不
空
疑
存
有
相

論
亦
無
有
相
可
取
以
離
念
境
界
唯
證
相
應
故

名
不
空
︶

▲
▼

起信論註

定
異
者
無
明
熏
時
心
應
不
動
即
墮
常
邊。
既
離

盡
時
真
心
應
滅
即
墮
斷
邊。
若

真
如
心
性
故
心
與
生
滅
不
一。
若
定
一
者
生
滅

非
一
異。
全
體
動
故
心
與
生
滅
非
異。
而
恒
不
失

是
得
成
和
合
義
故
言
不

真
如
者
亦
是
鈍
淨
真
如。
答。
真
如
與
生
滅
相
和。

心。
答。
向
末
則
鈍
是
生
滅。
無
鈍
淨
真
如。
向
本
歸

真
門
故。
非
一
異
者
不
生
滅

門
故。
非
是
生
滅
與
不
生
滅
和
合。
以
非
向
本
歸

合。
但
是
不
生
滅
與
生
滅
和
合。
以
是
向
末
隨
緣

離
不
生
滅
心。
如
是
不
離
名
為
和

□
故
不
離
生
滅。
生
滅
心
相
無
非
真
故。
故
亦
不

　
︵
述
曰。
此
辨
相
也。
如
來
藏
不
生
滅
心
舉
體

論
所
謂
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
非
一
非
異

生
滅
門
語
︶

▲
▼

起信論註

滅
不
異
七
識。
若
唯
不
生
滅

故
不
執
我
故
則
得
阿
耶
名
任
運
自
在。
若
唯
生

離
我
見
時
無
此
名。
故
到
七
地
菩
薩
為
業
識
盡。

執
藏。
我
見
所
攝
故
名
為
藏。

自
體
中。
藏
自
體
於
諸
法
之
中。
又
為
我
愛
之
所

而
為
所
熏。
與
前
七
識
為
因
果
故。
能
藏
諸
法
於

重
有
異
譯
為
藏。
所
成
生
滅

賴
耶
義。
答
黎
耶
賴
耶
義
則
是
一。
只
猶
語
昔
經

沒。
故
此
三
箇
是
前
體
大
相
大
用
大
也。
正
名
阿

失
沒。
故
法
身
妙
用
無
隱

明
而
成
生
滅。
如
來
藏
體
無
滅
沒
故
功
德
相
無

耶
者。
訓
翻
無
沒。
謂
如
來
藏。
不
生
滅
心
雖
隨
無

來
藏
故
有
生
滅
心
等
者。
名
為
阿
黎
識。
阿
黎

論
名
為
阿
黎
耶
識
　
︵
述
曰。
此
立
名
也。
依
如

二
邊
故
非
一
異。
非
一
異
故
方
成
和
合
︶

▲
▼

起信論註

成
果
位
則。
是
名
本
卻
歸
本
源。
當
顯
始
覺
法
身。

對
染
翻
得
名。
下
文
則
言
本
覺
者。
因
此
性
德
能

曰。
一
種
未
起
智
照
則
言
覺
義
則
屬
性
德。
覺
者

論
一
切
眾
生
本
覺
真
如
共
諸
佛
體
性
一
種
　
難

覺
者
約
性
德。

者
則
屬
始
覺
隨
緣
門
中。
隨
緣
門
者
生
賊
也。
答。

上
開
章
中
直
言
覺
不
覺。
覺
者
本
覺
眾
性。
不
覺

名
為
藏
︶

藏
一
切
生
滅
不
生
滅
三
大
等
義。
攝
在
其
中
故

向
歸
真
門
故。
故
名
藏。
亦
攝

鈍
是
生
滅
故
只
名
阿
識
不
名
為
藏。
若
如
來
藏

阿
黎
識
得
坐
故
為
因
果
也。
亦
名
為
主。
此
八
識

為
因
果
也。
此
前
七
識
第
八

識
是
七
識
家
因
果
第
八
識
所
攝
故。
故
第
八
識

不
異
如
來
藏
由。
二
和
合
成
黎
耶
矣。
若
是
阿
黎

▲
▼

起信論註

初
總
標
因
果
滿
非

覺。
於
中
有
二。
先
明
始
覺。
後
顯
本
覺。
前
中
有
三。

竟
覺
︵
述
曰。
上
略
明
二
覺。
次
下
第
二
廣
顯
二

論
又
以
覺
心
源
故
名
究
竟
覺
不
覺
心
原
故
非
究

覺
也
︶

厭
求
等
乃
至
究
竟
還
同
本
覺。
故
依
不
覺
有
始

漸
有
微
覺。
起

念
故。
依
本
覺
有
不
覺
也。
而
以
本
覺
內
熏
力
故

真
淨
心
體
隨
無
明
緣
動
作
妄

說
有
始
覺
者。
正
顯
所
起
始
覺
之
義。
謂
即
本
覺

故
有
不
覺
者。
明
起
始
覺
之
所
由
也。
依
不
覺
故

也。
言
始
覺
者
牒
其
名
也。
依
本
覺

論
始
覺
義
者
對
本
覺
義
︵
述
曰。
此
略
明
始
覺

明
始
覺
也。

是
故
德
本
覺
名
故
︵
此
明
本
覺。
以
了
︶
此
則

▲
▼

起信論註

明
未
盡。
真
如
門
中
本
無
相
念

相。
於
漸
覺
位
門
則
言
眾
未
至
究
竟
覺
只
緣
無

體
與
彼
平
等
故
能
遍
知
諸
念
無
念。
答
前
文
四

生
體
即
無
念。
佛
無
念

一
心
本
無
相
念。
若
至
心
源
得
於
無
念
則
知
眾

故
　
︵
述
曰。
此
顯
覺
者
之
德。
若
妄
未
息
不
知

論
若
得
無
念
者
則
知
心
相
生
住
異
滅
以
無
念
等

究
竟
覺。
即
等
覺
前
也
︶

名
究
竟
覺。
即
佛
果
位。
縱
有
所
覺
未
至。
此
源
非

生。
今
無
所
減
覺。
此
源
者

覺
心
本
無
所
動。
今
無
所
靜
覺。
業
識
心
本
來
無

諸
染
源。
持
業
依
主
二
釋
皆
通
謂
究
竟
位
覺。
本

為
染
心
源。
業
相
細
念
為

本
覺。
此
初
也。
言
心
源
者
有
其
二
義。
本
覺
真
如

滿
覺。
次
廣
寄
四
相
釋
成
其
義。
後
顯
始
覺
不
異

▲
▼

起信論註

自
性
可
立
故
言
皆
無
自
立。

別
而
有
前
後
故
言
而
有。
離
心
無
有
俱
時
前
後

地。
四
可
得
故
言
俱
時。
只
依
麤
細
念
覺
時
有
差

俱
時。
答
　
真
如
中
更
無
有
別

成
四
義。
以
彼
四
相
無
別
自
體。
可
辯
前
後
故
言

始
覺
異
者。
此
標
始
覺
不
異
本
覺。
以
四
相
下
釋

三
始
不
異
本。
文
中
標
釋
而
實
無
有

自
立
本
來
平
等
同
一
覺
故
　
︵
述
曰。
此
即
第

論
而
實
無
有
始
覺
之
異
以
四
相
俱
時
而
有
皆
無

無
念
︶

體
與
眾
生
體
平
等
無
別
故
知
一
切
諸
念
本
來

心
源
得
於
無
念。
則
知
眾
生
體
即
無
念
佛
無
念

不
知
佛
體
無
念。
若
至
本
真
如

念。
答。
若
一
切
眾
生
若
未
息
共
佛
體
玄
隔
所
以

亦
本
覺
不
覺
只
緣
妄
未
息。
不
知
一
心
本
無
相

▲
▼

起信論註

不
思
業。
以
化
染
生
起
勝
業
故
︶

染
生
智
淨
相。
以
說
從
染
得
智
淨
故。
由
他
染
生

同
體
也。
諸
眾
生
染
即
依
自

謂
他
染。
即
在
果
時
與
生
同
體。
答。
同
體
與
眾
生

一
謂
自
染。
即
在
因
時
由
無
明
熏
所
起
染
相。
二

此
染
生
下
二
相。
言
二
染
者

言
與
彼
不
相
捨
離。
此
所
隨
染
既
有
二
種
故
隨

別。
既
隨
緣
動
故
言
生。
雖
隨
緣
生
不
失
性
淨
故

言
本
覺
隨
染
分

有
二。
先
明
隨
染
本
覺。
後
顯
性
淨
本
覺
　
故
　

相
捨
離
　
︵
述
曰。
廣
始
覺
竟。
下
廣
本
覺。
於
中

論
復
次
本
覺
隨
染
分
別
生
二
種
相
與
彼
本
覺
不

無。
故
無
覺
異
於
本
覺
︶

總
意
云。
既
覺
四
相
說
為
始
覺
所
無
故
能
覺
亦

離
心
無
性
即
同
一
覺
故
言
本
來
同
一
覺
等。
此

▲
▼

起信論註

極
名
滿
足
方
便。
答。
滿
足
則

修
行。
漸
漸
修
習
超
十
地
行
至
金
剛
位。
因
行
既

上
契
證
真
如。
凡
起
諸
行
依
真
而
修
故
言
如
實

根
故
言
依
法
力
熏
習。
若
登
地

熏
之
力
所
流
教
法
外
聞
力
能
修
資
糧
加
行
善

二。
先
因
後
果。
此
因
也。
謂
於
地
前
依
真
如
法
內

相。
後
問
答
釋。
然
前
中
亦

智
淨
相。
後
顯
不
思
業
相
智。
中
有
二。
初
直
明
淨

︵
述
曰。
次
下
第
三
依
名
辨
相。
於
中
有
二。
先
明

論
智
相
者
謂
依
法
力
熏
習
如
實
修
行
滿
足
方
便

染
有
此
當
起
二
相
狀
故
︶

地
測
名
不
思
議
相
者
狀
也。
覺
隨

謂
離
染
同
於
本
覺
果
德
作
用
故
名
為
業。
助
下

　
︵
述
曰。
此
列
名
也
所
言
智
者
即
始
覺
智
淨。

論
云
何
為
二
一
者
智
淨
相
二
者
不
思
議
業
相

▲
▼

起信論註

言
空
無

物
者。
答。
一
切
眾
生
體
有
垢
故
色
像
則
不
現。
故

能
含
一
切
物
︵
答。
第
一
空
無
一
相
能
含
一
切

覺
四
義
下
文
當
說。
空
四
義
者。
第
一
空
無
一
相

以
覺
體
有
四
大
淨
義
故
與
空
等
猶
如
淨
鏡。
本

非
一
故。
故
說
不
動
而
動。
動
而
不
動
也
︶

離
水
所
以
生
滅
則
是
真
如。
真
如
則
是
生
滅。
體

水。
水
不
離
波。
正
波
時
不

體。
是
顯
本
覺
不
動
而
動
而
不
動
也。
答。
波
不
離

今
明
本
覺
不
動
之
故
說
性
淨。
此
二
本
既
無
別

門
故
說
隨
染。

二。
初
總
標。
後
別
釋。
此
初
也。
前
明
本
覺
隨
動
之

淨
鏡
︵
述
曰。
自
下
第
二
性
淨
本
覺。
於
中
有

論
復
次
覺
體
相
者
有
四
種
大
義
與
虛
空
等
猶
如

是
方
便。
則
是
滿
足
家
之
方
便
也
︶

▲
▼

起信論註

心
上
現
來
隨
眾
生
心
示
現
萬
化
皆
能
利
益
一
切

垢
現
像
為
物
用
者。
答。
眾
若
干
種
心
總
向
真
如

向
真
如
心
上
現
來。
故
云
體
含
眾
像
出
離
諸
塵

妄
相
人
真
如
體
不
得。
只
緣
無
妄
故
一
切
境
界

答。
空
無
外
物
者
只
是
真
如
體
中
本
來
無
妄
相。

無
外
物
體
含
眾
像
出
垢
諸
塵
垢
現
像
為
物
用。

亦
如
淨
鏡。
問。
第
三
之
空
義。
鏡
四
義
者。
答。
空

若
無
雲
無
風
塵
則
能
一
切
間
境
界
悉
於
中
現。

界
悉
於
中
現。
答。
眾
生
心
者
猶
如
虛
空。
虛
空
中

垢
則
能
示
現
一
切
物
世
間
︶
境

離
垢
顯
淨
空
示
現
一
切
物
︵
答。
眾
生
心
若
離

現。
鏡
若
淨
一
切
色
像
悉
於
中
現。
問。
第
二
空
義

間
境
界
悉
於
中
現
猶
如
於
鏡
鏡
若
有
垢
色
像
不

切
世

一
相
︶
則
能
含
一
切
物。
答。
眾
生
體
若
淨
也。
一

▲
▼

起信論註

質
所
現。
猶
如
鏡
中
妄
法
不
現
故
言
非
覺
照
義
︶

者
猶
如
實
一
箇
妄
法
則
言
實

現。
猶
如
鏡
中
妄
法
不
現。
妄
法
總
是
虛
幻
實
質

故
實
質
可
現
者。
如
真
法
中
無
有
一
箇
實
質
所

總
是
妄
故
言
非
覺
照
義。

言
遍
計
所
執。
真
如
法
中
覺
所
覺
亦
不
可
德。
皆

界
種
種
分
別
者。
則
是
真
如
者。
則
是
無
明
也。
故

執
者。
一
切
眾
著
一
切
境

有
遍
計
所
執
實
質
可
現。
非
覺
照
︵
答。
遍
計
所

照
既
無
能
照
無
故。
故
言
非
覺
照
義
也。
此
顯
無

望
於
本
覺
非
所
覺
照。
覺
望
心
境
非
能
覺
照。
所

來
無
妄
故
言
無
法
可
現。
無
可
現
故
心
境
妄
法

猶
如
龜
毛
不
現。
鏡
中
妄
法
亦
示
真
如
體。
上
本

以
況
於
真。

眾
生
故
名
為
物
用。
答
第
四
空
義
了。
由
此
空
鏡

▲
▼

起信論註

能
現
影
也。
答。
能
影
者
猶
如
清
淨
水
中
能
現
波

義。
謂
一
切
法
離
此
心
外
無
別
體
性。
猶
如
鏡
中

正
因
故
不
空
者
成
因
義
也。
以
一
切
下
釋
其
鏡

實
如
真
異
不
言
也。
由
不
空
故
方
能
作
彼
始
覺。

以
有
無
漏
性
功
德
相
真
實
體
故。
故
云
如
實
不

下
辨
相
文
有
三。
節
謂
如
實
不
空
者
出
因
體
也。

此
能
內
熏
故
名
熏
習。
能
現
諸
法
故
謂
之
鏡。
次

也。
因
熏
鏡
者
標
其
名
也。
能
生
覺
果
名
之
為
因。

不
動
具
足
無
漏
熏
眾
生
故
　
述
曰。
此
第
二
義

切
法
即
真
實
性
故
又
一
切
染
法
所
不
能
染
智
體

悉
於
中
現
不
出
不
入
不
失
不
壞
常
住
一
心
以
一

論
二
者
因
熏
習
鏡
謂
如
實
不
空
一
切
世
間
境
界

故
言
依
他
似
現
亦
不
相
違
也
︶

妄
法
依
他
似
現
　
亦
不
相
違
︵
答。
他
者
妄
也。

下
言
境
界
於
　
中
現
者
准
生
滅
門
中
覺
中
似
有

▲
▼

起信論註

細
至
麤
而
說
次
第
　
今
欲
兼
辯
治
斷
義
故
從
麤

即
上
意
識
及
五
種
意。
前
明
依
因
緣
起
義
故。
從

染
有
其
染
心。
此
染
心
者
有
其
六
種。
然
其
六
染

釋
上
無
明
所
染
有
染
心
句。
前
文
所
言
無
明
所

相。
於
中
有
二。
初
總
標。
後
別
釋。
此
初
也。
此
即

論
染
心
者
有
六
種
　
述
曰。
次
顯
染
心
緣
起
之

也。
雖
作
生
滅
後
動
真
性
不
可
德。

體
故
言
不
失
者。
此
皆
真
作
體
能
諸
法
染
淨
法

如。
此
心
一
切
真
如
生
滅
家
因
體
也。
雖
見
影
染

異
真
如。
明
日
為
熏
成
佛
去
時
亦
不
□
□
異
真

變
動
亦
不
異
真
如。
縱
使
變
壞
作
生
滅
去
亦
不

變
現
諸
法
故
言
此
心
能
攝
一
切
法。
縱
使
隨
緣

自
出。
所
變
餘
不
出
心
故。
言
入
者
謂
心
隨
緣
熏

中
□
□
言
不
出
者。
明
心
待
熏
變
現
諸
法
而
非

相。
雖
現
波
相
亦
不
壞
清
淨
水
性。
真
如
是
妄
法

▲
▼

起信論註

能
上
上
品
煩
惱
者。
則
是
十
地
菩
薩
故
言
凡
夫

故
言
凡
夫
能
斷
也。
故
言
下
下
品
煩
惱
上
上
品

惡
煩
惱。
凡
夫
若
發
心
所
是
麤
惡
煩
惱
總
能
斷

能
斷。
問。
何
者
是
麤。
如
殺
生
切
溢
應
是
猛
利
麤

惱。
十
地
菩
薩
是
能
斷。
若
是
麤
惡
煩
惱。
凡
夫

細。
麤
為
分
別
細。
為
俱
生
因。
此
有
麤
有
細。
細
煩

斷
義
從
麤
至
細
從
凡
至
聖
分。
分
煩
惱
有
麤
有

六
染
也。
前
文
五
意
則
從
細
至
麤。
今
兼
辯
治

是
六
染。
答。
前
文
五
種
意。
今
兼
取
第
識
則
名

述
曰。
次
下
別
別
釋
六
染
即
分
為
六。
問。
何
者

得
二
空
門
因
力
修
未
證
真
如。
故
言
信
相
應
地。

相
應
地
遠
離
故
　
及
者
兼
三
賢
菩
薩。
此
二
乘

論
云
何
為
六
一
者
執
相
應
染
依
二
乘
解
脫
及
信

本
業
不
相
應
染
也。

至
細
次
第
而
明。
故
初
第
一
執
相
應
染。
第
六
根

▲
▼

起信論註

界
定
則
生
無
界
中
八
萬
大
劫
在。
於
定
中
福
盡

如
二
乘
人
︶
六
識
不
行
修
得
無
色

在。
過
緣
忽
起
者。
猶
如
種
子
未
正
故
曰
隨
眠。
亦

不
起。
忽
然
教
時
煩
惱
還

子
阿
黎
耶
識
中
隱
在。
猶
如
有
眠
臥
時
不
煩
惱

眠
︵
問。
何
者
隨
眠。
答。
二
乘
人
強
押
伏
煩
惱
種

未
正
遇
緣
則
起
也。
︶
故
云
遠
離
非
離
隨

上
麤
煩
惱
不
起
故
曰
不
現
行。
雖
不
現
行
種
子

者
現
行。
一
切
上

位
菩
薩
得
人
空
門
見
愛
煩
惱
不
現
行
︵
問。
何

菩
薩
人
住
信
相
成
就
無
有
退
失
名
信
相
應。
此

至
無
學
位
見
修
煩
惱
究
竟
能
離
故。
此
第
一
染

染。
此
及
下
二
之
義
如
下
所
明
相
應。
若
二
乘
人

所
等
麤
執
俱
起
名
執
相
應
忿。
污
淨
心
名
之
為

能
斷
也。
此
中
第
一
執
相
應
染
即
上
意
識
我
我

▲
▼

起信論註

能
捨
得
淨
心
地
究
竟
離
故
　
述
曰。
此
言
不
斷

論
二
者
不
斷
相
應
染
依
信
相
地
修
學
方
便
漸
漸

種
子
等
正
故
曰
隨
眠
意
在
於
此
也。
此
第
義
了
︶

意
在
於
此
也
︵
故
遠
者
麤
煩
惱
則
離
也。
惡
業

叉。
故
曰
隨
眠
種
未
亡
故
︶

以
惡
願
力
故
其
中
福
盡
還
墮
於
地
獄。
還
作
夜

得
定
以
善
業
因
緣
生
無
色
天。
八
萬
劫
在
其
中。

水
則
食
噉
一
切
水
里
虫。
雖

作
非
矛
惡
夜
叉。
若
非
時
食
噉
切
非
矛
虫。
若
入

水
里
切
虫
還
作
聲
則
起
惡
願。
言
願
我
捨
此
身

可
邊
坐。
其

時
在
壹
樹
下
坐。
其
樹
一
切
非
矛
作
聲
則
向
水

種
未
亡
故
︵
問。
有
何
惡
願。
答。
先
境
之
中
修
定

於
雖
得
定
生
無
色
界
無
猶
先
業
惡
業
隨
於
身
行

還
墮
於
地
獄。
何
以
故。
此
先
修
定
時
有
惡
願
故。

▲
▼

起信論註

此
則
是
染。
故
曰
慮
也。
亦
分
別
智
污
淨
心
故
名

智
識。
念
慮
染
淨
名
分
別
智。
猶
分
別
此
則
是
淨

相
方
便
地
究
竟
離
故
　
述
曰。
即
五
意
中
名
為

論
三
者
分
別
智
相
應
染
依
具
戒
地
漸
離
乃
至
無

種
現
俱
正
故
淨
心
地
究
竟
離
也。

上
無
漏
淨
心。
證
三
無
性
遍
滿
真
如。
法
執
分
別

分
別。
若
一
切
隨
眠
種
□
正
故
但
曰
俱
正。
得
地

者。
體
正
故
曰
方。
助
道
曰
故
便。
漸
伏
如
是
法
執

一
所
實。
故
名
尋
思
實
智。
亦
名
親
證。
真
如
方
便

答。
實
者
了
了
智。
世
間
法
非
總
不
所
德
猶
幻
無

□
□
粗
斷
彼
正
故
曰
唯
識。
問。
何
者
尋
思
實
智。

智。
何
名
唯
識。
唯
者
離
四
句
絕
百
非
真
如
名
亦

為
染。
初
住
已
上
三
賢
菩
薩
修
學
唯
識
尋
思
實

名
相
續。
法
執
相
續
名
為
不
斷。
塵
污
淨
心
故
名

相
應
染
者。
即
五
意
者
從
麤
□
二
相
續
識
也。
中

▲
▼

起信論註

色。
能
污
淨
心
名
之
為
染。
相
應
義
如
下
所
明。
八

曰。
即
五
意
中
第
三
現
色
識。
動
心
現
境
名
為
現

四
者
現
色
不
相
應
染
依
色
自
在
地
能
離
故
　
述

方
便
即
第
七
地。
常
作
意
住
無
相
觀
故。

淨
戒。
答。
為
第
三
卷
經
性
戒
他
不
犯
也。
故
無
相

地
者
即
第
二
地。
此
地
具
足
三
聚
淨
戒。
何
三
聚

長
時
入
觀
故
此
法
永
不
現
行。
名
究
竟
離。
具
戒

離
分
別
時
故
分
分
能
除。
故
云
漸
離。
若
至
七
地

此
則
是
法
此
則
是
染
法。
到
第
六
地
入
觀
緣
理

則
染
法。
此
分
別
智
也。
問。
離
何
分
別。
只
離
分
別

法
執
也。
第
三
地
猶
有
分
別
染
淨
此
則
淨
法
此

恐
失
念。
猶
有
作
意
法
執
在
未
能
得
任
運。
故
曰

故
此
法
執
永
不
現
行。
猶
數
數
須
作
意
不
作
則

時。
分
分
能
除
故
云
漸
離。
若
至
七
地
長
時
入
觀

之
為
染。
從
第
二
地
至
第
六
地
入
觀
緣
理
分
別

▲
▼

起信論註

礙
心
永
不
現
行
故
能
離
也。

知
眾
生
心
行
稠
林。
自
他
無
礙
名
心
自
在。
無
明

污
淨
心
故
名
能
見
染。
至
第
九
地
得
無
礙
智。
善

　
述
曰。
此
五
意
中
第
二
轉
識。
依
於
動
心
成
能
見。

論
五
者
能
心
不
相
應
染
依
心
自
在
地
能
離
故

妄
境
界。
從
此
永
離
故
說
現
染
此
地
能
離。

□
□
□
□
說
故
名
如。
現
色
境
用
從
真
而
起
無

意
受
生
故
名
自
在。
或
一
字
中
說
一
切
法。
或
一

畜
生
中。
或
生
人
中
為
他
眾
生
故
□
□
□
□
隨

自
在。
或
變
身
為
滿
虛
空。
或
變
身
如
界
子。
或
生

海
變
成

樂。
或
變
大
地
為
金
餘
色。
故
曰
相
土

智
惠
從
真
如
起
故
自
在。
所
變
他
自
在。
或
變
大

以
前
所
智
惠
依
無
明
起。
若
至
八
地
一
切
所
起

相
土
自
在
真
如。
菩
薩
到
八
地
任
運
自
在。
八
地

地
能
得
相
云
自
在。
色
性
隨
心
名
色
自
在。
能
澄

▲

起信論註