無心論

是
有
心。
那
得
稱
無
　
答
曰。
只
是
見
聞
覺
知。
即

見
能
聞
能
覺
能
知
　
問
曰。
既
能
見
聞
覺
知。
即

知。
云
何
得
有
見
聞
覺
知
　
答
曰。
我
雖
無
心
能

知
無
心
　
問
曰。
既
若
無
心。
即
合
無
有
見
聞
覺

　
答
曰。
還
是
無
心
既
見
聞
覺
知。
還
是
無
心
能

　
問
曰。
既
云
無
心。
誰
能
見
聞
覺
知。
誰
知
無
心

矣
　
弟
子
問
和
尚
曰。
有
心
無
心
　
答
曰。
無
心

接
麤
而
見
形。
今
且
假
立
二
人
共
談
無
心
之
論

夫
至
理
無
言。
要
假
言
而
顯
理。
大
道
無
相
為

　
　
　
　
釋
菩
提
達
摩
製

無
心
論
一
卷

▼

無心論

種
業。
妄
執
為
有。
足
可
致
使
輪
迴
六
趣
生
死
不

答
曰。
眾
生
迷
妄。
於
無
心
中
而
妄
生
心。
造
種

何
故
眾
生
輪
迴
六
聚
生
死
不
斷。

和
尚
既
云
一
切
處
總
是
無
心。
即
合
無
有
罪
福。

切
處
求
覓
亦
不
可
得。
當
知
即
是
無
心
　
問
曰。

間。
如
是
三
處
推
求
覓
心
了
不
可
得。
乃
至
於
一

是
心
不
是
心。
為
復
在
內
為
復
在
外
為
復
在
中

汝
但
子
細
推
求
看。
心
作
何
相
貌。
其
心
復
可
得。

是
無
心
　
問
曰。
若
為
能
得
知
是
無
心
　
答
曰。

造
作。
作
亦
無
作。
作
亦
無
心。
故
云
見
聞
覺
知
總

亦
無
心。
知
終
日
知
由
為
無
知。
知
亦
無
心
終
日

由
為
無
聞。
聞
亦
無
心。
覺
終
日
覺
由
為
無
覺。
覺

如
見
終
日
見
由
為
無
見。
見
亦
無
心。
聞
終
日
聞

恐
汝
不
解。
一
一
為
汝
解
說。
令
汝
得
悟
真
理。
假

是
無
心。
何
處
更
離
見
聞
覺
知
別
有
無
心。
我
今

▲
▼

無心論

　
問
曰。
菩
提
涅
槃
既
不
可
得。
過
去
諸
佛
皆
得
菩

惱
菩
提
亦
不
可
得。
乃
至
生
死
涅
槃
亦
不
可
得

生
死
得
名。
此
皆
對
治
之
法。
若
無
心
可
得。
即
煩

心
者
說
有
生
死。
菩
提
對
煩
惱
得
名。
涅
槃
者
對

心
即
無
一
切
煩
惱
生
死
涅
槃。
是
故
如
來
為
有

有
心
即
有
一
切
煩
惱
生
死
菩
提
涅
槃。
若
覺
無

定
無
心
否
　
答
曰。
定
是
無
心。
只
為
眾
生
妄
執

應
　
答
曰。
語
種
種
施
為
煩
惱
菩
提
生
死
涅
槃

弟
子
愚
昧
心
猶
未
了
審。
一
切
處
六
根
所
用
者

皆
盡。
若
悟
無
心。
一
切
罪
滅
亦
復
如
是
　
問
曰。

盡
皆
銷
滅
生
死
即
斷。
譬
如
暗
中
日
光
一
照
而
暗

若
遇
大
善
知
識
教
令
坐
禪
覺
悟
無
心。
一
切
業
障

心
造
種
種
業。
而
實
無
不
輪
迴
六
趣。
如
是
眾
生

恐
怖。
眾
生
妄
執
亦
復
如
是。
於
無
心
中
妄
執
有

斷。
譬
有
人
於
暗
中
見
杌
為
鬼
見
繩
為
蛇
便
生

▲
▼

無心論

事
上
覺
了。
無
心
即
是
修
行。
更
不
別
有
修
行。
故

曰。
今
於
心
中
作
若
為
修
行
　
答
曰。
但
於
一
切

夫
無
心
者
即
真
心
也。
真
心
者
即
無
心
也
　
問

故
寶
積
經
云。
以
無
心
意
而
現
行。
豈
同
木
石
乎。

了
諸
法
實
相
具
真
般
若
三
身
自
在
應
用
無
妨。

變
現。
而
我
無
心
亦
復
如
是。
雖
復
無
心
善
能
覺

眾
生。
又
如
如
意
珠。
雖
復
無
心
自
然
能
作
種
種

譬
如
天
鼓。
雖
復
無
心
自
然
出
種
種
妙
法
教
化

石
乎
　
答
曰。
而
我
無
心
心
不
同
木
石。
何
以
故。

一
切
處
盡
皆
無
心。
木
石
亦
無
心。
豈
不
同
於
木

即
一
切
有
無
心
一
切
無
　
問
曰。
和
尚
既
云
於

可
得。
諸
佛
如
來
但
以
不
可
得
而
得。
當
知
有
心

以
身
得
不
可
以
心
得。
又
金
剛
經
云。
無
有
少
法

於
真
諦
實
無
可
得。
故
維
摩
經
云。
菩
提
者
不
可

提。
此
謂
可
乎
　
答
曰。
但
以
世
諦
文
字
之
言
得。

▲
▼

無心論

　
如
斯
運
用
自
在
　
　
總
是
無
心
之
精

　
大
道
寂
號
無
相
　
　
萬
像
窈
號
無
名

　
滅
則
不
見
其
懷
　
　
生
則
不
見
其
成

　
妙
神
非
知
所
測
　
　
正
覓
絕
於
修
行

　
收
之
一
切
不
立
　
　
散
之
普
遍
含
靈

　
真
如
本
無
分
別
　
　
能
辯
有
情
無
情

　
煩
惱
混
之
不
濁
　
　
涅
槃
澄
之
不
清

　
大
即
廓
周
法
界
　
　
小
即
毛
竭
不
停

　
捨
之
不
滅
　
　
取
之
無
生

　
聽
之
無
聲
　
　
似
暗
非
暗
　
　
如
明
不
明

　
心
神
向
寂
　
　
無
色
無
形
　
　
睹
之
不
見

銘
無
心
乃
為
頌
曰。

皆
得
自
在。
斷
諸
疑
網
更
無
罣
礙。
即
起
作
禮。
而

然
大
悟。
始
知
心
外
無
物
物
外
無
心。
舉
止
動
用

知
無
心
即
一
切。
寂
滅
即
無
心
也
　
弟
子
於
是
忽

▲
▼

無心論

輪
迴
六
趣。
未
足
為
太。
十
住
菩
薩
雖
出
離
生
死。

位
也。
三
界
之
天
雖
有
延
康
之
壽
福
盡。
是
故
終

也。
窮
高
之
妙
理
故
云
太
上
也。
又
太
者
通
泰
之

又
問。
何
名
為
太
上
　
答
曰。
太
者
大
也。
上
者
高

言
無
心
者
即
無
妄
相
心
也。

　
此
是
如
來
真
法
界
　
　
不
同
菩
薩
為
辟
支

　
無
心
無
照
亦
無
用
　
　
無
照
無
用
即
無
為

重
曰。

　
雖
復
無
心
能
照
用
　
　
照
用
常
寂
即
如
如

　
昔
日
迷
時
為
有
心
　
　
爾
時
悟
罷
了
無
心

切
盡
不
可
得。
不
可
得
亦
不
可
得。
乃
為
頌
曰。

罪
福
亦
不
可
得。
生
死
涅
槃
亦
不
可
得。
乃
至
一

外
道。
又
法
鼓
經。
若
知
無
心
可
得。
法
即
不
可
得。

上
故
維
摩
經
云。
以
無
心
意
無
受
行。
而
悉
摧
伏

和
尚
又
告
曰。
諸
般
若
中
以
無
心
般
若
而
為
最

▲
▼

無心論

無
心
論
一
卷

來
之
別
名
也。

極
之
義。
上
是
無
等
色。
故
云
太
上。
即
之
佛
如

息。
覺
照
俱
盡。
寂
然
無
為。
此
名
為
太
也。
太
是
理

極。
則
無
所
存。
無
存
思
則
無
思
慮。
兼
妄
心
智
永

能
無
其
所
妙。
亦
未
為
太。
又
忘
其
妙
則
佛
道
至

中
道
三
處
都
盡。
位
皆
妙
覺。
菩
薩
雖
遣
三
處。
不

又
無
其
無
有
雙
遣
不
妄
中
道。
亦
未
為
太。
又
忘

而
妙
理
未
極。
亦
未
為
太。
十
住
修
心
妄
有
入
無。

▲

無心論