【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 197《佛說興起行經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 197 佛說興起行經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
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T04n0197_p0163c08║
T04n0197_p0163c09║
T04n0197_p0163c10║　　No. 197
T04n0197_p0163c11║　　佛說興起行經序
T04n0197_p0163c12║
T04n0197_p0163c13║所謂崑崙山者，則閻浮利地之中心也。山皆
T04n0197_p0163c14║寶石，周匝有五百窟，窟皆黃金，常五百羅漢
T04n0197_p0163c15║居之。阿耨大泉，外周圍山，山內平地，泉處其
T04n0197_p0163c16║中。泉岸皆黃金，以四獸頭，出水其口。各遶一
T04n0197_p0163c17║匝已，還復其方，出投四海。象口所出者，則黃
T04n0197_p0163c18║河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣——一
T04n0197_p0163c19║厥劣者，七里也。泉中有金臺，臺方一由延，臺
T04n0197_p0163c20║上有金蓮華，以七寶為莖。如來將五百羅漢，
T04n0197_p0163c21║常以月十五日，於中說戒。因舍利弗問佛十
T04n0197_p0163c22║事宿緣，後以十五日時，將本弟子說訖乃止，
T04n0197_p0163c23║如是至九。往所以十問而九答者，以木槍
T04n0197_p0163c24║之對，人間償之，欲示人宿緣不可逃避故也。
T04n0197_p0163c25║又阿耨泉中，非有漏、礙形所可周旋，唯有
T04n0197_p0163c26║阿難為如來所接也。所以慇懃告舍利弗者，
T04n0197_p0163c27║欲化諸龍故也。
T04n0197_p0164a01║
T04n0197_p0164a02║佛說興起行經卷上(一名嚴誡宿緣經，出雜藏)
T04n0197_p0164a03║
T04n0197_p0164a04║　　　　後漢外國三藏康孟詳譯
T04n0197_p0164a05║　聞如是：一時，　　佛在摩竭國。
T04n0197_p0164a06║　普為眾生故，　　止於竹園中。
T04n0197_p0164a07║　佛語諸比丘，　　及神足羅漢：
T04n0197_p0164a08║「各齎所乞食，　　共至阿耨泉。」
T04n0197_p0164a09║　路由五姓國，　　將諸比丘眾，
T04n0197_p0164a10║　於中共乞食。　　比丘五百人，
T04n0197_p0164a11║　以神足飛下，　　比丘僧圍遶，
T04n0197_p0164a12║　到阿耨大泉，　　世尊坐其中。
T04n0197_p0164a13║　世尊食已訖，　　諸比丘故食。
T04n0197_p0164a14║　當於飯食時，　　地為大震動。
T04n0197_p0164a15║　比丘問世尊：　　「此地何為動？」
T04n0197_p0164a16║　世尊便為說，　　愍此眾生動：
T04n0197_p0164a17║「地獄有罪人，　　極行眾逆惡，
T04n0197_p0164a18║　鬼神有千人，　　斫其兩大肋，
T04n0197_p0164a19║　須臾不休息，　　斧斤皆燒赤，
T04n0197_p0164a20║　斫滿正千歲，　　力極乃得斷。」
T04n0197_p0164a21║　問：「作何等罪，　　乃致此苦痛？
T04n0197_p0164a22║　此肋大爾許，　　使地為震動？」
T04n0197_p0164a23║「此本世間人，　　恒喜婬他妻，
T04n0197_p0164a24║　坐貪色欲故，　　又殺清信士。
T04n0197_p0164a25║　以是宿緣故，　　致得此大身，
T04n0197_p0164a26║　鬼神有千人，　　恒斫此兩肋。」
T04n0197_p0164a27║　世尊說如是，　　佛問諸四道：
T04n0197_p0164a28║「汝等作何緣？　　各各可自說。」
T04n0197_p0164a29║　神通大弟子，　　能繼轉法輪，
T04n0197_p0164b01║　智慧舍利弗，　　起問於世尊：
T04n0197_p0164b02║「世尊無雙比，　　無事不見聞。
T04n0197_p0164b03║　世尊先自說，　　宿世諸因緣。
T04n0197_p0164b04║　孫陀生惡謗，　　望得其敬事，
T04n0197_p0164b05║　無故誹謗尊，　　此是何因緣？
T04n0197_p0164b06║　坐奢彌跋提，　　此五百比丘，
T04n0197_p0164b07║　無故相誹謗，　　此是何因緣？
T04n0197_p0164b08║　何為得頭痛？　　誅殺五親時，
T04n0197_p0164b09║　諸節皆疼痛；　　及患脊背強；
T04n0197_p0164b10║　剛木槍刺腳；　　調達崖石擲，
T04n0197_p0164b11║　堆破腳拇指；　　此是何因緣？
T04n0197_p0164b12║　多舌童女人，　　帶杅起其腹，
T04n0197_p0164b13║　無故來相謗，　　在於大眾中；
T04n0197_p0164b14║　又在毘蘭邑，　　三月食馬麥，
T04n0197_p0164b15║　國師梵志請，　　此是何因緣？
T04n0197_p0164b16║　在於鬱祕地，　　苦行足六年，
T04n0197_p0164b17║　斷息禪羸瘦，　　此是何因緣？」
T04n0197_p0164b18║　世尊為演說：　　「舍利弗諦聽。
T04n0197_p0164b19║　今當盡為說，　　先世所行緣。」
T04n0197_p0164b20║　　佛說孫陀利宿緣經第一
T04n0197_p0164b21║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘五百
T04n0197_p0164b22║人俱，皆是阿羅漢——六通神足，大有名稱，端
T04n0197_p0164b23║正姝好，各有眾相，不長、不短、不白、不黑、不肥、
T04n0197_p0164b24║不瘦，色猶紅蓮華，皆能伏心意——唯除一比丘，
T04n0197_p0164b25║何者？阿難是也。　舍利弗自從華座起，整衣服，
T04n0197_p0164b26║偏露右臂，右膝跪蓮華座，向佛叉手，問世
T04n0197_p0164b27║尊言：「世尊無事不見、無事不聞、無事不知，世
T04n0197_p0164b28║尊無雙比，眾惡滅盡、諸善普備，諸天龍神、帝
T04n0197_p0164b29║王、臣民、一切眾生，皆欲度之。世尊今故現有
T04n0197_p0164c01║殘緣？願佛自說此緣，使天人、眾生，聞者開解。
T04n0197_p0164c02║以何因緣，孫陀利來誹謗？以何因緣，坐奢彌
T04n0197_p0164c03║跋提被謗，及五百羅漢？以何因緣，世尊頭痛？
T04n0197_p0164c04║以何因緣，世尊骨節疼痛？以何因緣，世尊脊
T04n0197_p0164c05║背強？以何因緣，剛木刺其腳？以何因緣，地婆
T04n0197_p0164c06║達兜以崖石擲？以何因緣，多舌女人，帶杅
T04n0197_p0164c07║大眾中，有漏、無漏，前來相誹謗曰：『何以不自
T04n0197_p0164c08║說家事，乃為他說為？我今臨產，當須酥油。』
T04n0197_p0164c09║以何因緣，於毘蘭邑，與五百比丘食馬麥？以
T04n0197_p0164c10║何因緣，在鬱祕地，苦行經六年，謂呼當得佛？」
T04n0197_p0164c11║佛語舍利弗：「還復華座。吾當為汝說先世諸
T04n0197_p0164c12║因緣。」舍利弗即便還復本座。阿耨大龍王，聞
T04n0197_p0164c13║佛當說緣法，踊躍歡喜，即為佛作七寶交露
T04n0197_p0164c14║蓋，蓋中雨栴檀、末香，周遍諸座。無數諸天龍、
T04n0197_p0164c15║鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，
T04n0197_p0164c16║皆來詣佛，叉手作禮，圍遶而立。　佛便為舍利
T04n0197_p0164c17║弗說：「往昔過去世，波羅奈城中，有博戲人，
T04n0197_p0164c18║名曰淨眼，巧於歌戲。爾時，有婬女，名曰鹿相，
T04n0197_p0164c19║端正姝好，嚴淨無比。時淨眼往至鹿相所，語
T04n0197_p0164c20║此女曰：『當共出外，詣樹園中，求於好地，共相
T04n0197_p0164c21║娛樂。』女答曰：『可爾。』鹿相便歸，莊嚴衣服，詣淨
T04n0197_p0164c22║眼家。淨眼即嚴駕好車，與鹿相共載，出波羅
T04n0197_p0164c23║奈城，至於樹園，共相娛樂。　「經於日夜，淨眼
T04n0197_p0164c24║睹其衣服珍妙，便生貪心：『當殺此女，取其衣
T04n0197_p0164c25║服。』復念：『殺已，當云何藏之？』時此園中，有辟支
T04n0197_p0164c26║佛，名樂無為，去其所止不遠。淨眼又念：『此辟
T04n0197_p0164c27║支佛，晨入城乞食後，我當殺鹿相，埋其廬中，
T04n0197_p0164c28║持衣而歸，誰知我處？』明旦，辟支佛即入城
T04n0197_p0164c29║乞食，淨眼於後，便殺鹿相，脫衣服取，埋屍
T04n0197_p0165a01║著樂無為廬中，平地如故，便乘車從餘門入
T04n0197_p0165a02║城。　「爾時，波羅奈國王名梵達。國人不見鹿
T04n0197_p0165a03║相，遂徹國王，眾人白王：『鹿相不見。』王即召群
T04n0197_p0165a04║臣，遍詣里巷，戶至覓之。諸臣受教，如命
T04n0197_p0165a05║覓之，遍覓不得，便復出城，見樹間眾鳥飛
T04n0197_p0165a06║翔其上，眾人便念：『城中已遍不得，此必有以，
T04n0197_p0165a07║當共往彼。』即尋便往到樂無為廬前，搜索得
T04n0197_p0165a08║屍。諸臣語樂無為曰：『已行不淨，胡為復殺？』辟
T04n0197_p0165a09║支佛默然不答。問如此至三，不答如前。樂無
T04n0197_p0165a10║為手腳著土，此是先世因緣，故默不答。　「眾
T04n0197_p0165a11║臣便反縛樂無為，拷打問辭。樹神人現出半
T04n0197_p0165a12║身，語眾人曰：『莫拷打此人。』眾臣曰：『何以不
T04n0197_p0165a13║打？』神曰：『此無是法，終不行是。』諸臣雖聞神
T04n0197_p0165a14║言，不肯聽用，將此樂無為，徑詣王所，白王
T04n0197_p0165a15║曰：『此道士，行不淨已，又復殺之。』王聞是語，
T04n0197_p0165a16║瞋恚大喚，語諸大臣：『看是道士，行於非法，應
T04n0197_p0165a17║當爾耶？』王敕諸臣：『急縛驢馱，打鼓遍巡，然後
T04n0197_p0165a18║出城南門，將至樹下，鐵鉾[矛*贊]之，貫著竿頭，
T04n0197_p0165a19║聚弓射之；若不死者，便斬其頭。』諸臣受教，
T04n0197_p0165a20║急縛驢馱，打鼓巷至巡之。國人見之，皆怪所
T04n0197_p0165a21║以，或有信者、或不信者，眾人集觀，喚呼悲傷。
T04n0197_p0165a22║「於時，淨眼在破牆中藏，聞眾人云云聲，便於
T04n0197_p0165a23║牆中，傾顧盜視，見樂無為反縛驢馱，眾人逐
T04n0197_p0165a24║行，見已心念：『此道士無故見[打-丁+王]當死，此不應
T04n0197_p0165a25║有愛欲。我自殺鹿相，非道士殺，我自受死，當
T04n0197_p0165a26║活道士。』淨眼念已，便出走趣大眾，普喚上
T04n0197_p0165a27║官曰：『莫困殺此道士，非道士殺鹿相，是我殺
T04n0197_p0165a28║之耳。願放此道士，縛我，隨罪治我。』諸上官皆
T04n0197_p0165a29║驚愕曰：『何能代他受罪？』即共解辟支佛縛，便
T04n0197_p0165b01║捉淨眼，反縛如前。諸上官等，皆向辟支佛作
T04n0197_p0165b02║禮懺悔：『我等愚癡，無故[打-丁+王]困道士，當以大慈，
T04n0197_p0165b03║原赦我罪，莫使我將來受此重殃。』如是至三，
T04n0197_p0165b04║樂無為辟支佛默然不答。　「辟支佛心念：『我不
T04n0197_p0165b05║宜更入波羅奈城乞食，我但當於此眾前，
T04n0197_p0165b06║取滅度耳。』辟支佛便於眾前，踊升虛空，於中
T04n0197_p0165b07║往反，坐、臥、住、立，腰以下出煙、腰以上出火；或
T04n0197_p0165b08║復腰以下出火、腰以上出煙；或左脅出煙、右
T04n0197_p0165b09║脅出火；或左脅出火、右脅出煙；或腹前出煙、
T04n0197_p0165b10║背上出火；或腹前出火、背上出煙；或腰以
T04n0197_p0165b11║下出火、腰以上出水；或腰以下出水、腰以上
T04n0197_p0165b12║出火；或左脅出火、右脅出水；或左脅出
T04n0197_p0165b13║水、右脅出火；或腹前出水、背上出火；或腹
T04n0197_p0165b14║前出火、背上出水；或左肩出水、右肩出火；
T04n0197_p0165b15║或左肩出火、右肩出水；或兩肩出水、或兩
T04n0197_p0165b16║肩出火；然後，舉身出煙、舉身出火、舉身出
T04n0197_p0165b17║水，即於空中，燒身滅度。於是，大眾皆悲涕
T04n0197_p0165b18║泣，或有懺悔、或有作禮者，取其舍利，於四
T04n0197_p0165b19║衢道起偷婆。　「諸上官即將淨眼詣王梵達：『此
T04n0197_p0165b20║人殺鹿相，非是道士殺。』王便瞋此監司：『前時，
T04n0197_p0165b21║何為妄白虛事，云此人殺人，今云非也。乃
T04n0197_p0165b22║使我作虛妄之人，[打-丁+王]困道士。』諸臣白王：『於時
T04n0197_p0165b23║頻問道士，何為殺人也？時道士默不見答，
T04n0197_p0165b24║又手腳復著土，以是故，臣等謂呼其殺人。』
T04n0197_p0165b25║王便敕臣：『驢馱此人，於城南，先以鉾[矛*贊]之，然
T04n0197_p0165b26║後立竿貫頭，聚弓射之；若不死者，便斫其頭。』
T04n0197_p0165b27║諸臣受教，即以驢馱，打鼓遍巡已，出城南，詣
T04n0197_p0165b28║樹下，以鉾[矛*贊]貫木，聚弓射之，然後斫頭。」　佛
T04n0197_p0165b29║語舍利弗：「汝乃知爾時淨眼者不？則我身是。
T04n0197_p0165c01║舍利弗！汝復知鹿相者不？則今孫陀利是。舍
T04n0197_p0165c02║利弗！汝知爾時梵達王不？則今執杖釋種是。
T04n0197_p0165c03║舍利弗！我爾時殺鹿相、[打-丁+王]困辟支佛，以是
T04n0197_p0165c04║罪故，無數千歲，在泥犁中煮，及上劍樹；無數
T04n0197_p0165c05║千歲，在畜生中；無數千歲，在餓鬼中。爾時餘
T04n0197_p0165c06║殃，今雖作佛，故獲此孫陀利謗。」　於是，佛自說
T04n0197_p0165c07║宿命因緣偈曰：
T04n0197_p0165c08║「我先名淨眼，　　乃是博戲人。
T04n0197_p0165c09║　辟支名樂無，　　無過致困苦。
T04n0197_p0165c10║　此有真淨行，　　為眾所擾惱，
T04n0197_p0165c11║　毀辱而縛束，　　復欲驅出城。
T04n0197_p0165c12║　見此辟支佛，　　困辱被繫縛，
T04n0197_p0165c13║　我起慈悲心，　　使令得解脫。
T04n0197_p0165c14║　以是因緣故，　　久受地獄苦。
T04n0197_p0165c15║　乃爾時殘殃，　　今故被誹謗。
T04n0197_p0165c16║　我今斷後生，　　便盡於是世，
T04n0197_p0165c17║　坐此孫陀利，　　故得其誹謗。
T04n0197_p0165c18║　因緣終不脫，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0165c19║　當護三因緣，　　終始不可犯。
T04n0197_p0165c20║　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0165c21║　故說先因緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0165c22║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡皆盡、諸善普備，
T04n0197_p0165c23║能度天龍、鬼神、帝王、臣民、蠉飛、蠕動，皆使得
T04n0197_p0165c24║度，無為安樂。雖有是功德，猶不免於宿緣，
T04n0197_p0165c25║況復愚冥未得道者，不攝身、口、意，此等當如
T04n0197_p0165c26║何？」　佛語舍利弗：「汝當學是，及諸羅漢并一切
T04n0197_p0165c27║眾生，當護身三、口四、意三。舍利弗！汝當學是，
T04n0197_p0165c28║并及一切。」　佛說是時，舍利弗及五百羅漢、阿
T04n0197_p0165c29║耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、
T04n0197_p0166a01║甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166a02║　　佛說奢彌跋宿緣經第二
T04n0197_p0166a03║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0166a04║百人俱，皆是羅漢，六通神足，唯除一比丘——阿
T04n0197_p0166a05║難也。　是時，佛告舍利弗：「過去久遠九十一劫，
T04n0197_p0166a06║是時有王，名曰善說，城名善說所造。有一婆
T04n0197_p0166a07║羅門，名延如達，好學廣博，外學、三部、天文、
T04n0197_p0166a08║圖讖、占相、藝術，曉七種書及外道教誡，解
T04n0197_p0166a09║了眾法，世俗典籍，相有三十，常教學五百豪
T04n0197_p0166a10║族童子。復有一婆羅門，名曰梵天，大富饒財，
T04n0197_p0166a11║象、馬、七珍、侍使、僕從，婦名淨音，端正姝妙，
T04n0197_p0166a12║容貌第一，性行和調，無嫉妒心。延如達以梵
T04n0197_p0166a13║天為檀越，婦淨音供養延如達，飲食、衣被、床
T04n0197_p0166a14║臥、坐具、病瘦、醫藥。　「有一辟支佛，名曰愛學，往
T04n0197_p0166a15║到城內，執衣持缽，行欲乞食。偶至梵天門，
T04n0197_p0166a16║時淨音見辟支佛，衣服整齊、行步詳審、六
T04n0197_p0166a17║根寂定，心甚愛樂，即請供養曰：『自今已去，衣
T04n0197_p0166a18║被、飲食、床臥、醫藥，常從我受，當為我故，受我
T04n0197_p0166a19║請。』淨音即以濃美飲食，滿缽與之。辟支佛受
T04n0197_p0166a20║已，執缽升虛，七反迴旋，飛還所止。時城內人，
T04n0197_p0166a21║見此神足曰：『國有是人，我等有福。』舉國歡
T04n0197_p0166a22║喜，供養無厭。　「淨音供養辟支佛日進；待延如
T04n0197_p0166a23║達遂薄。延如達自覺薄已厚彼，便興妒嫉、誹
T04n0197_p0166a24║謗之言：『此道士，實無戒德。何以故？與此淨
T04n0197_p0166a25║音作不淨行故也。以是故，厚供養之。』延如達
T04n0197_p0166a26║告五百弟子曰：『此道士，犯戒、無精進行。諸童
T04n0197_p0166a27║子各歸家，宣令曰：「此道士，無有淨行，與淨音
T04n0197_p0166a28║通。」』諸童子曰：『爾！如師所言，此道士實有婬欲
T04n0197_p0166a29║心。』五百童子，受教入城，至巷宣令曰：『此道
T04n0197_p0166b01║士，有婬欲心，與淨音通。』國人咸疑：『神足如
T04n0197_p0166b02║是，有此穢聲耶？』此聲經七年乃斷。後辟支佛
T04n0197_p0166b03║現十八變，取於滅度，眾人乃知延如達為虛
T04n0197_p0166b04║妄、辟支佛為清淨。」　佛語舍利弗：「汝知爾時延
T04n0197_p0166b05║如達不？則我身是；爾時梵天者，憂填王是；爾
T04n0197_p0166b06║時淨音者，奢彌跋是；爾時五百童子者，今五
T04n0197_p0166b07║百羅漢是。」　佛語舍利弗：「我爾時因失供養故，
T04n0197_p0166b08║便生妒嫉心，與汝等共誹謗辟支佛，以是因
T04n0197_p0166b09║緣，與汝等共入地獄，鑊湯見煮，無數千歲。由
T04n0197_p0166b10║是餘殃，今雖得佛，故與汝等，有奢彌跋之謗
T04n0197_p0166b11║也。」　於是，世尊說先世因緣偈曰：
T04n0197_p0166b12║「我先為梵志，　　廣學外四部，
T04n0197_p0166b13║　止於樹園中，　　教授五百童。
T04n0197_p0166b14║　有一辟支佛，　　清淨有神足。
T04n0197_p0166b15║　見是得供養，　　無故橫相謗，
T04n0197_p0166b16║　還語諸童子，　　道士不淨行。
T04n0197_p0166b17║　我適說是時，　　童子皆歡喜。
T04n0197_p0166b18║　童子聞是已，　　遍行諸里巷，
T04n0197_p0166b19║　盡向眾人說，　　道士犯不淨。
T04n0197_p0166b20║　以是因緣故，　　經歷地獄久，
T04n0197_p0166b21║　我及汝曹等，　　更是無限苦。
T04n0197_p0166b22║　由是殘因緣，　　是眾五百人，
T04n0197_p0166b23║　無故被誹謗，　　坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b24║　我今在末世，　　成於無上道，
T04n0197_p0166b25║　無故而誹謗，　　坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b26║　如來成尊佛，　　三界之大將，
T04n0197_p0166b27║　阿耨大池中，　　自說本世緣。」
T04n0197_p0166b28║佛告舍利弗：「汝觀如來，眾漏已盡、諸善普具，
T04n0197_p0166b29║慈愍天人、乃至蠕動，皆欲使濟度。雖有此功
T04n0197_p0166c01║德，猶不免於宿緣，況復愚曚、未識道者？」　佛
T04n0197_p0166c02║語舍利弗：「汝當學是，及諸羅漢、一切眾生，皆
T04n0197_p0166c03║當學是。」　佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，
T04n0197_p0166c04║舍利弗！當學如是。」　佛說是已，舍利弗及五百
T04n0197_p0166c05║羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、
T04n0197_p0166c06║迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166c07║　　佛說頭痛宿緣經第三
T04n0197_p0166c08║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘五百
T04n0197_p0166c09║人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘——阿
T04n0197_p0166c10║難也。　佛告舍利弗：「過去久遠世，於羅閱祇大
T04n0197_p0166c11║城中，時穀貴飢饉，人皆捨取白骨，打煮飲汁，
T04n0197_p0166c12║掘百草根，以續微命。以一升金，貿一升穀。爾
T04n0197_p0166c13║時，羅閱祇有大村數百家，名曰吱(九支反)越。村
T04n0197_p0166c14║東不遠，有池，名曰多魚。吱越村人，將妻子詣
T04n0197_p0166c15║多魚池，止於池邊，捕魚食之。時捕魚人，採
T04n0197_p0166c16║魚著岸上，在陸而跳。　「我爾時為小兒，年適四
T04n0197_p0166c17║歲，見魚跳而喜。時池中有兩種魚：一種名[麩-夫+孚]，
T04n0197_p0166c18║一種名多舌。此自相語曰：『我等不犯人，橫被
T04n0197_p0166c19║見食。我等後世，要當報此。』」　佛語舍利弗：「汝
T04n0197_p0166c20║識爾時吱越村人，男、女、大、小不？則今迦毘羅
T04n0197_p0166c21║越國諸釋種是；爾時小兒者，我身是；爾時[麩-夫+孚]
T04n0197_p0166c22║魚者，毘樓勒王是；爾時多舌魚者，今毘樓勒
T04n0197_p0166c23║王相師，婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳，我以
T04n0197_p0166c24║小杖打魚頭，以是因緣，墮地獄中，無數千歲。
T04n0197_p0166c25║我今雖得阿惟三佛，由是殘緣故，毘樓勒
T04n0197_p0166c26║王伐釋種時，我得頭痛。」　佛語舍利弗：「汝知
T04n0197_p0166c27║我云何頭痛？舍利弗！我初得頭痛時，語阿難
T04n0197_p0166c28║曰：『以四升缽，盛滿冷水來。』阿難如教持來，
T04n0197_p0166c29║以指抆額上，汗渧水中，水即尋消滅。猶如終
T04n0197_p0167a01║日炊空大釜，投一渧水，水即燋燃。頭痛之
T04n0197_p0167a02║熱，其狀如是。假令須彌山邊，旁出亞崖一
T04n0197_p0167a03║由延、至百由延，值我頭痛熱者，亦當消盡。舍
T04n0197_p0167a04║利弗！如來頭痛如是。」　佛爾時說宿緣偈曰：
T04n0197_p0167a05║「先世吱越村，　　有一吱越子，
T04n0197_p0167a06║　捕魚置岸上，　　以杖敲其頭。
T04n0197_p0167a07║　以是因緣故，　　經歷地獄久，
T04n0197_p0167a08║　名曰黑繩獄，　　燒煮甚久長。
T04n0197_p0167a09║　由是殘因緣，　　今得頭痛熱，
T04n0197_p0167a10║　殺是諸釋時，　　惡行毘樓勒。
T04n0197_p0167a11║　此緣終不化，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0167a12║　當共自謹慎，　　防護身口意。
T04n0197_p0167a13║　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0167a14║　故說先世緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167a15║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0167a16║欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此
T04n0197_p0167a17║緣，況復愚冥、未得道者？」　佛語舍利弗：「汝當學
T04n0197_p0167a18║是，及諸羅漢、一切眾生，皆當學是。」　佛語舍
T04n0197_p0167a19║利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！當學是。」
T04n0197_p0167a20║佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、
T04n0197_p0167a21║天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休
T04n0197_p0167a22║勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167a23║　　佛說骨節煩疼因緣經第四
T04n0197_p0167a24║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0167a25║百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘
T04n0197_p0167a26║——阿難也。　佛語舍利弗：「往昔久遠世，於羅閱祇
T04n0197_p0167a27║城中，有一長者子，得熱病甚困。其城中有一
T04n0197_p0167a28║大醫子，別識諸藥，能治眾病。長者子呼此醫
T04n0197_p0167a29║子曰：『為我治病愈，大與卿財寶。』醫子即治，長
T04n0197_p0167b01║者子病得差；既差之後，不報其功。長者子
T04n0197_p0167b02║於後復病，復命治之，差不答勞。如此至三，不
T04n0197_p0167b03║報如前。　「後復得病，續喚治之，醫子念曰：『前已
T04n0197_p0167b04║三差，而不見報。』長者子曰：『卿前後治我，未得
T04n0197_p0167b05║相報，今好治我，差當併報。』醫子念曰：『見欺
T04n0197_p0167b06║如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』
T04n0197_p0167b07║即便與非藥，病遂增劇，便致無常。」　佛語舍利
T04n0197_p0167b08║弗：「汝知爾時醫子不？則我身是；爾時病長者
T04n0197_p0167b09║子者，地婆達兜是也。」　佛語舍利弗：「我爾時與
T04n0197_p0167b10║此長者子非藥，致令無常，以是因緣，數千歲
T04n0197_p0167b11║受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。由是殘緣，今雖得
T04n0197_p0167b12║作佛，故有骨節煩疼病生。」　於是，佛說宿緣頌
T04n0197_p0167b13║曰：
T04n0197_p0167b14║「我往為醫子，　　治於長者兒，
T04n0197_p0167b15║　瞋恚與非藥，　　由此致無常。
T04n0197_p0167b16║　以是宿因緣，　　久受地獄苦，
T04n0197_p0167b17║　爾時餘因緣，　　故致煩疼患。
T04n0197_p0167b18║　因緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0167b19║　以是三因緣，　　盡護身、口、意。
T04n0197_p0167b20║　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0167b21║　故說先世緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167b22║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0167b23║欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此
T04n0197_p0167b24║緣，況復愚冥、未得道者？」　佛語舍利弗：「汝當學
T04n0197_p0167b25║是，及五百羅漢、一切眾生，皆當學是。」　佛語舍
T04n0197_p0167b26║利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！汝當
T04n0197_p0167b27║學是。」　佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大
T04n0197_p0167b28║龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、
T04n0197_p0167b29║摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167c01║　　佛說背痛宿緣經第五
T04n0197_p0167c02║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0167c03║百人俱，皆是羅漢，六通神足，唯除一比丘——阿
T04n0197_p0167c04║難也。　於是，佛語舍利弗：「往昔久遠世時，於羅
T04n0197_p0167c05║閱祇，時大節日聚會，時國中有兩姓力士：一
T04n0197_p0167c06║姓剎帝利種，一姓婆羅門種，亦來在會。時兩
T04n0197_p0167c07║力士共相撲，婆羅門力士語剎帝利力士
T04n0197_p0167c08║曰：『卿莫撲我，我當大與卿錢寶。』剎帝利便不
T04n0197_p0167c09║盡力，戲令其屈伏也。二人俱得稱，皆受王賞，
T04n0197_p0167c10║婆羅門力士竟不報剎帝利力士所許。到後
T04n0197_p0167c11║節日，復來聚會相撲，婆羅門力士復求首剎
T04n0197_p0167c12║帝利力士，如前相許，剎帝利力士復饒不
T04n0197_p0167c13║撲，得賞如上，復不相報。如是至三。　「後節復
T04n0197_p0167c14║會，婆羅門力士重語剎帝利力士曰：『前後所
T04n0197_p0167c15║許，當一時併報。』剎帝利力士心念曰：『此人
T04n0197_p0167c16║數欺我，既不報我、又侵我分，我今日當使其
T04n0197_p0167c17║消。』是剎帝利便乾笑語曰：『卿誑我滿三，今不
T04n0197_p0167c18║復用卿物。』便右手捺項，左手捉[袖-由+夸]腰，兩手
T04n0197_p0167c19║蹙之，挫折其脊，如折甘蔗，擎之三旋，使眾
T04n0197_p0167c20║人見，然後撲地，墮地即死。王及群臣，皆大歡
T04n0197_p0167c21║喜，賜金錢十萬。」　佛語舍利弗：「汝知爾時剎帝
T04n0197_p0167c22║利力士撲殺婆羅門力士者不？則我身是；婆
T04n0197_p0167c23║羅門力士者，地婆達兜是。」　佛語舍利弗：「我爾
T04n0197_p0167c24║時以貪恚故，撲殺此力士，以是因緣，墮地獄
T04n0197_p0167c25║中，燒煮榜治，經數千歲。今我已成阿惟三佛，
T04n0197_p0167c26║諸漏已盡，爾時殘緣，今故有此脊痛之患。」　於
T04n0197_p0167c27║是，世尊自說宿緣頌曰：
T04n0197_p0167c28║「節會共相撲，　　意欲屈彼人，
T04n0197_p0167c29║　一舉撲著地，　　令其脊中折。
T04n0197_p0168a01║　以是因緣故，　　久受地獄苦，
T04n0197_p0168a02║　先世殘餘殃，　　故致脊痛患。
T04n0197_p0168a03║　此緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0168a04║　護是三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0168a05║　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0168a06║　阿耨大泉中，　　自說宿世緣。」
T04n0197_p0168a07║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡，諸善普具，
T04n0197_p0168a08║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲令得
T04n0197_p0168a09║渡，尚不免餘殃，況復愚癡、未得道者？」　佛語
T04n0197_p0168a10║舍利弗：「汝等當學是，護身三、口四、意三。」　佛說
T04n0197_p0168a11║是已，舍利弗及五百羅漢、八部鬼神，聞佛所
T04n0197_p0168a12║說，歡喜受行。
T04n0197_p0168a13║　　佛說木槍刺腳因緣經第六
T04n0197_p0168a14║聞如是：　一時佛在羅閱祇竹園精舍，與大比
T04n0197_p0168a15║丘僧五百人俱。世尊晨旦著衣持缽，與五百
T04n0197_p0168a16║比丘僧及阿難圍遶，共入羅閱祇城乞食，家
T04n0197_p0168a17║家遍至。見此里中，有破剛木者，有一片木，
T04n0197_p0168a18║長尺二，迸在一邊，於佛前立。佛便心念：「此是
T04n0197_p0168a19║宿緣，我自作是，自當受之。」眾人聞見，皆共
T04n0197_p0168a20║聚觀，大眾見之，驚愕失聲。佛復心念：「今當現
T04n0197_p0168a21║償宿緣，使眾人見，信解殃對，不敢造惡。」　佛便
T04n0197_p0168a22║踊在虛空，去地一刃，木槍逐佛，亦高一刃，
T04n0197_p0168a23║於佛前立；佛復上二刃、三刃、四刃乃至七
T04n0197_p0168a24║刃，槍亦隨上七刃；世尊復上高一多羅，槍
T04n0197_p0168a25║亦高一多羅；佛復上乃至七多羅，槍亦隨上，
T04n0197_p0168a26║立於佛前；佛復上高七里，槍亦高七里；佛復
T04n0197_p0168a27║上高十里，槍亦如是；佛復上高一由延，槍亦
T04n0197_p0168a28║隨之；佛復上七由延，槍亦上隨之。　佛於空
T04n0197_p0168a29║中，化作青石，厚六由延，縱廣十二由延，佛於
T04n0197_p0168b01║上立，槍便穿石，出在佛前立；佛復於空中，化
T04n0197_p0168b02║作水，縱廣十二由延，深六由延，於水上立，槍
T04n0197_p0168b03║復過水，於佛前立；佛復於空中，化作大火，縱
T04n0197_p0168b04║廣十二由延，高六由延，於焰上立，槍亦過焰，
T04n0197_p0168b05║至佛前立；佛復於空中，化作旋風，縱廣十二
T04n0197_p0168b06║由延，高六由延，於風上立，槍從傍邊斜來，趣
T04n0197_p0168b07║佛前立。　佛復上至四天王宮殿中住，槍亦來
T04n0197_p0168b08║上，至佛前立。佛復上至三十三天，上壁方一
T04n0197_p0168b09║由延琉璃石，佛於上立，槍亦來上，在佛前立。
T04n0197_p0168b10║佛去後，四天王相告曰：「佛畏此木槍，槍亦逐
T04n0197_p0168b11║不置。」皆共僉然不悅，從三十三天化去。至焰
T04n0197_p0168b12║天，焰天化去；至兜率，兜率化去；至涅磨羅
T04n0197_p0168b13║他，涅磨羅他化去；至婆羅尼蜜，婆羅尼蜜
T04n0197_p0168b14║化去；至梵天；木槍從三十三天，以次來上，乃
T04n0197_p0168b15║至梵天，於佛前立。諸天皆相謂曰：「佛畏此槍，
T04n0197_p0168b16║捨走，然槍逐不置。」　爾時，世尊與諸梵天說
T04n0197_p0168b17║自宿緣法；從梵天還，至婆羅尼蜜；婆羅尼蜜，
T04n0197_p0168b18║下至涅摩羅他；涅摩羅他，下至兜率；兜率，
T04n0197_p0168b19║下至焰天；焰天，下至三十三天；三十三天，下
T04n0197_p0168b20║至四天王；四天王，下還至羅閱祇；所過諸天，
T04n0197_p0168b21║皆為說宿緣法，槍亦復從上下至羅閱祇，佛
T04n0197_p0168b22║亦為羅閱祇人說宿緣法。　佛與比丘僧出羅
T04n0197_p0168b23║閱祇城，槍亦尋佛後，國人盡逐佛出城。佛問
T04n0197_p0168b24║眾人：「汝等欲何至？」　眾人答曰：「欲隨如來，看此
T04n0197_p0168b25║因緣。」　佛語眾人：「各自還歸，如來自知時節。」　阿
T04n0197_p0168b26║難問佛：「如來！何以遣眾人還？」　佛語阿難：「若眾
T04n0197_p0168b27║人見我償此緣者，皆當盟死墮地。」阿難便
T04n0197_p0168b28║默。　世尊即還竹園僧伽藍，自處己房，敕諸
T04n0197_p0168b29║比丘：「各自還房。」各受教還房。　阿難問佛：「我當
T04n0197_p0168c01║云何？」　佛語阿難：「汝亦還房。」阿難即還。　佛便心
T04n0197_p0168c02║念：「是緣我宿自造，必當償之。」即取大衣，四疊
T04n0197_p0168c03║襞之，還坐本座。佛便展右足，木槍便從足趺
T04n0197_p0168c04║上下入，徹過入地，地深六萬八千由延；過此
T04n0197_p0168c05║地至水，水深亦六萬八千由延；過水至火，火
T04n0197_p0168c06║高六萬八千由延；至火乃燋。當爾時，地六反
T04n0197_p0168c07║震動。阿難、諸比丘，各自心念：「今此地動，槍必
T04n0197_p0168c08║刺佛腳也。」　佛被刺已，苦痛、辛痛、疼痛、斷氣痛。
T04n0197_p0168c09║阿難即至佛所，見佛腳槍刺瘡，便悶死倒
T04n0197_p0168c10║地。佛便以水灑阿難，阿難乃起。起已，禮佛足、
T04n0197_p0168c11║摩拭佛足、嗚佛足，涕泣墮淚曰：「佛以是腳，行
T04n0197_p0168c12║至樹下降魔，上至三十三天，為母說法。世尊
T04n0197_p0168c13║金剛之身，作何因緣，為此小木所害乃爾？」　佛
T04n0197_p0168c14║語阿難：「且止，勿憂涕泣。世間因緣，輪轉生死，
T04n0197_p0168c15║有是苦患。」　阿難問佛：「今者，瘡痛增損何如？」　佛
T04n0197_p0168c16║語阿難：「漸漸有降。」　舍利弗將諸比丘僧來詣
T04n0197_p0168c17║佛所，稽首佛足，禮已，一面住。舍利弗問佛：「不
T04n0197_p0168c18║審瘡痛，增損云何？」　佛報舍利弗：「瘡痛漸漸有
T04n0197_p0168c19║損。」　爾時，比丘眾中，漏未盡者，見此瘡，皆悲喚
T04n0197_p0168c20║號泣曰：「世尊大悲，無物不濟，而云何有此
T04n0197_p0168c21║痛緣也？」　佛語此等比丘：「且止，莫涕。我乃先世
T04n0197_p0168c22║自造此緣，要當受之，無可逃避處。此對亦非
T04n0197_p0168c23║父作、亦非母作、亦非王作、亦非天作、亦非沙
T04n0197_p0168c24║門、婆羅門所作，本我自造，今自受之。」諸漏盡
T04n0197_p0168c25║神通者，各自默然思惟佛往日曾所說偈曰：
T04n0197_p0168c26║「世人所作行，　　或作善惡事，
T04n0197_p0168c27║　此行還歸身，　　終不朽敗亡。」
T04n0197_p0168c28║耆婆聞佛為木槍所刺，涕泣至阿闍世王所。
T04n0197_p0168c29║阿闍世王曰：「卿何以涕泣？」　耆婆答曰：「我聞佛
T04n0197_p0169a01║為木槍刺腳，是以涕耳。」　阿闍世王聞此語，便
T04n0197_p0169a02║從床上，悶死墮地，良久乃穌。舉宮內外，咸皆
T04n0197_p0169a03║驚怖。王起涕泣，敕諸臣曰：「速疾嚴駕，欲至佛
T04n0197_p0169a04║所。」諸臣受教，即便嚴駕，白王曰：「嚴駕已訖。」
T04n0197_p0169a05║王即便上車，出羅閱祇城。　城內四姓宗族、清
T04n0197_p0169a06║信士女，聞佛為木槍所刺，王與弟耆婆，及此
T04n0197_p0169a07║人眾，百千圍遶，共至佛所。下車、脫冠、解劍、退
T04n0197_p0169a08║蓋，步進詣佛。佛右脅側臥，王禮佛已，手捉
T04n0197_p0169a09║佛足，摩抆、口嗚，自稱國號姓名曰：「摩竭王阿
T04n0197_p0169a10║闍世，問訊世尊，瘡痛寧有小損不？」　佛報阿闍
T04n0197_p0169a11║世：「當使大王，常得安隱，長壽無病。王當治
T04n0197_p0169a12║以正法，莫行非法。」佛便命王使坐，王即就
T04n0197_p0169a13║座。　王問佛言：「我從如來所聞，佛身金剛，不
T04n0197_p0169a14║可毀壞。不審今者，何為此木槍所刺耶？」　佛告
T04n0197_p0169a15║王曰：「一切諸法，皆為緣對所壞。我身雖是金
T04n0197_p0169a16║剛，非木槍能壞，宿對所壞。」　於是，世尊即說頌
T04n0197_p0169a17║曰：
T04n0197_p0169a18║「世人所為作，　　各自見其行，
T04n0197_p0169a19║　行善得善報，　　行惡得惡報。
T04n0197_p0169a20║「是故，大王！當學捨惡、從善。愚騃不學問，未識
T04n0197_p0169a21║真道者，戲笑輕作罪，後當號泣受。是故，大王！
T04n0197_p0169a22║不可以戲笑作罪，王當學如是。」　王語耆婆：「汝
T04n0197_p0169a23║合好藥，洗瘡咒治，必令時差。」　耆婆曰：「諾。」耆婆
T04n0197_p0169a24║即便禮佛、洗足、著生肌藥已，復讀止痛咒。
T04n0197_p0169a25║耆婆出百千價[疊*毛]，用裹佛足，以手摩足，以口
T04n0197_p0169a26║嗚之曰：「願佛老壽，此患早除。一切眾生，長夜
T04n0197_p0169a27║之苦，亦得解脫。」即起禮佛，於一面住。　佛於是
T04n0197_p0169a28║為阿闍世王、一切眾會故，說四諦法：「何謂四
T04n0197_p0169a29║諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦，是為四
T04n0197_p0169b01║諦。」說是時，六十比丘，得漏盡、意解；萬一千
T04n0197_p0169b02║人，得法眼淨。　王於是辭曰：「國事多故，欲還請
T04n0197_p0169b03║辭。」　佛言：「可，宜知是時。」　王即起，稽首佛足，遶三
T04n0197_p0169b04║匝而歸。諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。　於是暮，
T04n0197_p0169b05║夜半，有七天人，人人能出百種音聲，來詣佛
T04n0197_p0169b06║所，稽首佛足，遶床一匝而立。一天白佛：「瞿曇
T04n0197_p0169b07║沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」　一天
T04n0197_p0169b08║又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，不語他
T04n0197_p0169b09║人。」　一天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，亦不
T04n0197_p0169b10║覺苦痛。」　一天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，
T04n0197_p0169b11║亦不覺痛。」　一天復曰：「瞿曇沙門！如八臂天
T04n0197_p0169b12║王受瘡，能忍苦痛。」　一天復曰：「瞿曇沙門！如寶
T04n0197_p0169b13║馬不覺苦痛。」　一天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，
T04n0197_p0169b14║不覺苦痛。」　第一天曰：「佛！人中師子、人中象、
T04n0197_p0169b15║人中犎牛、人中水牛、人中八臂天王、人中寶
T04n0197_p0169b16║馬、人中審諦清淨，世尊如此等，能忍苦痛。此
T04n0197_p0169b17║輩愚耐痛，世尊以慧耐。不如外學、梵志，已過
T04n0197_p0169b18║中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。何以故？
T04n0197_p0169b19║不能究竟故也。如來法中，清淨究竟，斷諸愛
T04n0197_p0169b20║欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。何以故？
T04n0197_p0169b21║是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」　天於是
T04n0197_p0169b22║以偈頌曰：
T04n0197_p0169b23║「凶獷難降伏，　　癡疑無定智，
T04n0197_p0169b24║　志荒處野露，　　不度生死淵。
T04n0197_p0169b25║　定智除凶愚，　　調意眾縛解，
T04n0197_p0169b26║　志寂無狂惑，　　是度生死海。」
T04n0197_p0169b27║於是，天說偈已，佛默然可之。諸天見佛默然，
T04n0197_p0169b28║知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。
T04n0197_p0169b29║至清旦，佛語舍利弗：「往昔無數阿僧祇劫前，
T04n0197_p0169c01║爾時，有兩部賈客，各有五百人，在波羅奈
T04n0197_p0169c02║國，各撰合資財，欲嚴船渡海。裝[打-丁+束]已訖，解
T04n0197_p0169c03║繫張帆，便引而去。乘風徑往，即至寶渚。渚上
T04n0197_p0169c04║豐饒，多有衣被、飲食、床臥、坐具，及妙婇女，
T04n0197_p0169c05║種種雜寶，無物不有。一部賈客主語眾人曰：
T04n0197_p0169c06║『我等以資財故，勤身苦體，渡海至此，所求
T04n0197_p0169c07║已獲，今當住此，以五樂自娛。』第二薩薄告其
T04n0197_p0169c08║部眾：『此間雖饒眾寶、五樂、婇女、衣食無乏，不
T04n0197_p0169c09║當於此久住。』　「是時，於虛空中，有天女慈愍此
T04n0197_p0169c10║輩賈客，欲使從心所願，多得財寶，無為還歸，
T04n0197_p0169c11║便於空中，語眾賈人曰：『此間雖有財寶、五樂、
T04n0197_p0169c12║婇女、衣被、飲食，不足久住，當早還去。何以故？
T04n0197_p0169c13║卻後七日，此地皆當沒水。』語訖化去。復有魔
T04n0197_p0169c14║天女，意欲使此賈客於此沒盡，不得還歸，於
T04n0197_p0169c15║空中告曰：『卿等不足嚴駕欲還去，此間快樂，
T04n0197_p0169c16║極可娛樂。此地初無水至，設當有水至此，
T04n0197_p0169c17║此之眾寶、飲食、衣被、婇女、五樂，何由而有？
T04n0197_p0169c18║前天所說，水當沒此，皆是虛妄，不足信之。』說
T04n0197_p0169c19║已化去。　「第一薩薄聞天女語已，敕其部眾：『卿
T04n0197_p0169c20║等勿復嚴駕欲得還去，莫信前天所說，此是
T04n0197_p0169c21║虛妄耳。此間快樂，五欲無乏，閻浮勤苦，正欲
T04n0197_p0169c22║求此，今已得之，何緣復去？』第二薩薄還告其
T04n0197_p0169c23║眾：『卿等莫貪五樂，於此久住。卻後七日，水當
T04n0197_p0169c24║滿此，速疾市買，裝駕治船。前天所說，至誠不
T04n0197_p0169c25║虛。設七日無水，猶當治嚴還去，豈可捨本父、
T04n0197_p0169c26║母、妻子乎？若當卻後七日，水不至者，便當於
T04n0197_p0169c27║此五樂自娛，然後徐歸。若水審來，如前天所
T04n0197_p0169c28║說者，治嚴已竟，去復何難？』」　佛語舍利弗：「卻後
T04n0197_p0169c29║七日，如前天所言，水滿其地。於時，第二薩薄，
T04n0197_p0170a01║先已嚴辦，水至之日，所將部眾，即得上船；第
T04n0197_p0170a02║一薩薄，先不治嚴，水至之日，與治嚴者爭船，
T04n0197_p0170a03║船主護之，不令得前，便著鎧持杖，共相格戰。
T04n0197_p0170a04║第二薩薄於船上，以鋑(麤官反)鉾鋑第一
T04n0197_p0170a05║薩薄腳，徹過，即便命終。」　佛語舍利弗：「汝知第
T04n0197_p0170a06║一薩薄者不？則地婆達兜是；第二薩薄，以鉾
T04n0197_p0170a07║鋑第一薩薄者，則我身是；爾時，第一賈客，
T04n0197_p0170a08║眾五百人者，則今地婆達兜五百弟子是；爾
T04n0197_p0170a09║時，第二賈客，五百眾者，則今五百羅漢是；爾
T04n0197_p0170a10║時，第一天女者，則舍利弗是；爾時，第二天女，
T04n0197_p0170a11║則今名滿月比丘，婆羅門弟子是。」　佛語舍利
T04n0197_p0170a12║弗：「我往昔作薩薄，貪財分死渡海，與彼爭
T04n0197_p0170a13║船，以鋑鉾鋑彼薩薄腳。以是因緣，無數
T04n0197_p0170a14║千歲，經地獄苦；於地獄中，無數千過，為鋑
T04n0197_p0170a15║鉾所刺；無數千歲，墮畜生中，為人所射；無
T04n0197_p0170a16║數千歲，在餓鬼中，上鐵錐樹上。今雖得如
T04n0197_p0170a17║來金剛之身，以是餘殃故，今為木槍所刺。」　爾
T04n0197_p0170a18║時，世尊說宿緣偈曰：
T04n0197_p0170a19║「先世作薩薄，　　乘船行渡海。
T04n0197_p0170a20║　兩賈共爭船，　　以鉾鋑彼腳。
T04n0197_p0170a21║　以是因緣故，　　地獄受鋑苦，
T04n0197_p0170a22║　為畜常被射，　　餓鬼上錐樹。
T04n0197_p0170a23║　今已成佛道，　　愍念眾生故，
T04n0197_p0170a24║　雖得金剛身，　　不免於木槍。
T04n0197_p0170a25║　因緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0170a26║　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0170a27║　今我成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0170a28║　阿耨大泉中，　　自說先世緣。」
T04n0197_p0170a29║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普備，
T04n0197_p0170b01║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之，猶
T04n0197_p0170b02║不免此對，況復愚冥、未得道者？是故，舍利弗！
T04n0197_p0170b03║當護身、口、意，莫犯是三事。舍利弗！汝等當學
T04n0197_p0170b04║如是。」　佛說是已，舍利弗歡喜受行。
T04n0197_p0170b05║佛說興起行經卷上