【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 197《佛說興起行經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 197 佛說興起行經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T04n0197_p0170b06║
T04n0197_p0170b07║
T04n0197_p0170b08║佛說興起行經卷下
T04n0197_p0170b09║
T04n0197_p0170b10║　　　　後漢外國三藏康孟詳譯
T04n0197_p0170b11║　　佛說地婆達兜擲石緣經第七
T04n0197_p0170b12║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0170b13║百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘——
T04n0197_p0170b14║阿難也。　是時，佛告舍利弗：「往昔過去世，於羅
T04n0197_p0170b15║閱祇城，有長者名曰須檀，大富，多饒財寶、象、
T04n0197_p0170b16║馬、七珍、僮僕、侍使，產業備足。子名須摩提。其
T04n0197_p0170b17║父須檀，奄然命終。須摩提有異母弟，名修耶
T04n0197_p0170b18║舍。摩提心念：『我當云何設計，不與修耶舍分？』
T04n0197_p0170b19║須摩提復念：『唯當殺之，乃得不與耳。』須摩提
T04n0197_p0170b20║語修耶舍：『大弟，共詣耆闍崛山上，有所論說
T04n0197_p0170b21║去來。』修耶舍曰：『可爾。』須摩提即執弟手上山，
T04n0197_p0170b22║既上山已，將至絕高崖頭，便推置崖底，以石
T04n0197_p0170b23║堆之，便即命絕。」　佛語舍利弗：「汝知爾時長者
T04n0197_p0170b24║須檀者不？則今父王真淨是也；爾時子須摩
T04n0197_p0170b25║提者，則我身是；弟修耶舍者，則今地婆達兜
T04n0197_p0170b26║是。」　佛語舍利弗：「我爾時貪財、害弟，以是罪故，
T04n0197_p0170b27║無數千歲，在地獄中燒煮、為鐵山所堆。爾時
T04n0197_p0170b28║殘緣，今雖得阿惟三佛，故不能免此宿對。我
T04n0197_p0170b29║於耆闍崛山經行，為地婆達兜舉崖石，長六
T04n0197_p0170c01║丈、廣三丈，以擲佛頭。耆闍崛山神，名金埤羅，
T04n0197_p0170c02║以手接石，石邊小片，迸墮中佛腳拇指，即破
T04n0197_p0170c03║血出。」　於是，世尊即說宿命偈曰：
T04n0197_p0170c04║「我往以財故，　　殺其異母弟，
T04n0197_p0170c05║　推著高崖下，　　以石堆其上。
T04n0197_p0170c06║　以是因緣故，　　久受地獄苦，
T04n0197_p0170c07║　於其地獄中，　　為鐵山所堆。
T04n0197_p0170c08║　由是殘餘殃，　　地婆達下石，
T04n0197_p0170c09║　崖片落傷腳，　　破我腳拇指。
T04n0197_p0170c10║　因緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0170c11║　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0170c12║　今我成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0170c13║　阿耨大泉中，　　說此先世緣。」
T04n0197_p0170c14║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0170c15║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之，尚
T04n0197_p0170c16║有宿緣，不能得免，況復愚冥、未得道者？舍利
T04n0197_p0170c17║弗等，當學如是，莫犯身、口、意。」　佛說是已，舍利
T04n0197_p0170c18║弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓
T04n0197_p0170c19║和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，
T04n0197_p0170c20║歡喜受行。
T04n0197_p0170c21║　　佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
T04n0197_p0170c22║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0170c23║百人俱，皆是羅漢，六通神足，除一比丘——阿
T04n0197_p0170c24║難也。　佛告舍利弗：「往昔阿僧祇劫前，爾時有
T04n0197_p0170c25║佛，號名盡勝如來．至真．等正覺．明行成為．善
T04n0197_p0170c26║逝．世間解．無上士．道法御．天人師，號佛．世尊，
T04n0197_p0170c27║時在波羅奈國，與大比丘六萬八千眾，皆是
T04n0197_p0170c28║羅漢。舍利弗！爾時盡勝如來有兩種比丘：一
T04n0197_p0170c29║種比丘名無勝，一種比丘名常歡。無勝比丘
T04n0197_p0171a01║者，六通神足也；常歡比丘者，結使未除。　「爾
T04n0197_p0171a02║時，波羅奈城，有長者名大愛，有象、馬、七寶，
T04n0197_p0171a03║資財無極。大愛長者有婦，名曰善幻，端正無
T04n0197_p0171a04║比。兩種比丘，往來其家，以為檀越。善幻婦
T04n0197_p0171a05║者，供養無勝比丘，衣被、飲食、床臥、醫藥，四事
T04n0197_p0171a06║無乏；供養常歡，至為微薄。何以故？無勝比
T04n0197_p0171a07║丘，斷於諸漏，六通具足；常歡比丘，結使未盡，
T04n0197_p0171a08║未成道故也。常歡比丘見無勝比丘偏受供
T04n0197_p0171a09║養，興嫉妒意，橫生誹謗曰：『無勝比丘與善
T04n0197_p0171a10║幻通，不以道法供養，自以恩愛供養耳。』」　佛語
T04n0197_p0171a11║舍利弗：「汝知爾時盡勝如來弟子常歡者不？
T04n0197_p0171a12║則我身是；欲知善幻婦人者，則今婆羅門女，
T04n0197_p0171a13║名栴沙者是。」　佛語舍利弗：「我爾時無故誹謗
T04n0197_p0171a14║無勝羅漢，以是罪故，無數千歲，在地獄中，受
T04n0197_p0171a15║諸苦痛。今雖得佛，為六師等、諸比丘眾、漏盡、
T04n0197_p0171a16║未盡、及諸王、臣民、清信士女說法時，以餘
T04n0197_p0171a17║殃故，多舌童女，帶杅起腹，來至我前曰：『沙
T04n0197_p0171a18║門何以不自說家事？乃說他事為。汝今日獨
T04n0197_p0171a19║自樂，不知我苦耶。何以故？汝先共我通，使
T04n0197_p0171a20║我有娠，今當臨月事，須酥油養於小兒，盡
T04n0197_p0171a21║當給我。』」　爾時，眾會皆低頭默然。時釋提桓因
T04n0197_p0171a22║侍後扇佛，以神力化作一鼠，入其衣裏，嚙於
T04n0197_p0171a23║帶杅，忽然落地。爾時，諸四部弟子、及六師
T04n0197_p0171a24║徒等，見杅墮地，皆大歡喜，揚聲稱慶，欣笑
T04n0197_p0171a25║無量，皆同音罵曰：「汝死赤吹罪物，何能興此
T04n0197_p0171a26║惡意，誹謗清淨無上正真？此地無知，乃能容
T04n0197_p0171a27║載如此惡物也。」諸眾各說，是時，地即為劈裂，
T04n0197_p0171a28║焰火踊出，女便墮中，徑至阿鼻大泥犁中。
T04n0197_p0171a29║大眾見此女現身墮泥犁，阿闍世王便驚恐，
T04n0197_p0171b01║衣毛為豎，即起叉手，長跪白言：「此女所墮，今
T04n0197_p0171b02║在何處？」　佛答大王：「此女所墮，名阿鼻泥犁。」　阿
T04n0197_p0171b03║闍世王復問佛：「此女不殺人、亦不偷盜，直妄
T04n0197_p0171b04║語，便墮阿鼻耶？」　佛語阿闍世王：「我所說緣法，
T04n0197_p0171b05║有上、中、下，身、口、意行。」　阿闍世王復問：「何者為
T04n0197_p0171b06║重？何者為中？何者為下？」　佛語阿闍世王：「意行
T04n0197_p0171b07║最重，口行處中，身行在下。」阿闍世王復問
T04n0197_p0171b08║佛，佛答曰：「身行麤現，此事可見；口行者，耳
T04n0197_p0171b09║所聞；此二事者，世間所聞見。」佛語大王：「意行
T04n0197_p0171b10║者，設發念時，無聞見者，此是內事。眾行，為
T04n0197_p0171b11║意釘所繫。」　王復問佛：「意不可見，云何獨繫意
T04n0197_p0171b12║釘耶？」　佛答王曰：「若男子、女人，設欲身行殺、
T04n0197_p0171b13║盜、婬者，先當思惟，朝中人定何時可行也，思
T04n0197_p0171b14║惟何處可往。」佛復語王：「夫人作行，先心計挍，
T04n0197_p0171b15║然後施行，是故繫於意釘，不在身口也。」佛復
T04n0197_p0171b16║語王：「是口行者，欲行口行時，先意思惟：『若在
T04n0197_p0171b17║大會，講論法時；若在都坐，斷當律時，設問我
T04n0197_p0171b18║者，我當違反彼說，此間非是已事；若有是語
T04n0197_p0171b19║者，我當反之，此受他意氣故，作是語耳。』若行
T04n0197_p0171b20║此三事不著者，復更作計，當往鬥之曰：『彼欲
T04n0197_p0171b21║殺汝、破汝、壞汝，汝當隨我語，莫信他人。』若作
T04n0197_p0171b22║此兩舌者，成於虛偽，滅其正法，命終之後，墮
T04n0197_p0171b23║於泥犁。」佛語王：「是故，口行繫於意釘，不繫身、
T04n0197_p0171b24║口。」　王復問佛：「何以故？」　佛答王曰：「身三、口四，
T04n0197_p0171b25║皆繫意釘，意不念者，身不能獨行，是故身、口
T04n0197_p0171b26║繫意釘。」　於是，世尊即說偈曰：
T04n0197_p0171b27║「意中熟思惟，　　然後行二事。
T04n0197_p0171b28║　佯慚於身、口，　　未曾愧心意。
T04n0197_p0171b29║　先當慚於意，　　然後恥身、口，
T04n0197_p0171c01║　此二不離意，　　亦不能獨行。」
T04n0197_p0171c02║於是，阿闍世王聞佛說法，涕泣悲感。佛問王：
T04n0197_p0171c03║「王何為涕？」　王答曰：「為眾生無智，不解三事，恒
T04n0197_p0171c04║有損減，是故悲耳。此眾生但謂身、口為大，不
T04n0197_p0171c05║知意為深奧。世尊！我本謂身、口為大，意為小；
T04n0197_p0171c06║今從佛聞，乃知意為大，身、口為小。」　佛問王
T04n0197_p0171c07║曰：「本何以知身、口大，意為小；今方云意大，身
T04n0197_p0171c08║口、小耶？」　王復白佛：「夫人殺生，人皆見之；若偷
T04n0197_p0171c09║盜、婬劮，亦人所見，此身三事，天下盡見；口行
T04n0197_p0171c10║妄語、惡口、兩舌、言不至誠，此口四事，天下所
T04n0197_p0171c11║聞；意家三事，非耳所聞、非眼所見。是故，眾
T04n0197_p0171c12║生以眼見、耳聞為大。今聞佛說，乃知心意為
T04n0197_p0171c13║大，身，口為小。以是故，身、口二事，繫於意釘。」　佛
T04n0197_p0171c14║復問王：「云何知意釘為大，身、口二事，繫於意
T04n0197_p0171c15║釘？」　王白佛言：「此多舌女人，欲設謗毀，先心
T04n0197_p0171c16║思念：『當以繫杅起腹，在大眾中，說是輩事。』
T04n0197_p0171c17║又聞佛說，是故，我知意大，身、口小。」　佛語大王：
T04n0197_p0171c18║「今云何解意大，身、口小？」　王答曰：「設欲行事，
T04n0197_p0171c19║先心發念，然後身、口行之。是故，知意大，身、口
T04n0197_p0171c20║小。」　佛言：「善哉！善哉！大王善解此事，常當學
T04n0197_p0171c21║此，意大，身、口小。」　說是法時，眾中八十比丘，漏
T04n0197_p0171c22║盡意解；二百比丘，得阿那含道；四百比丘，得斯
T04n0197_p0171c23║陀含道；八百比丘，得須陀洹道；八萬天與人，
T04n0197_p0171c24║皆得法眼淨；十萬人及非人，皆受五戒；二十
T04n0197_p0171c25║萬鬼神，受三自歸。　於是，世尊說宿緣偈言：
T04n0197_p0171c26║「盡勝如來時，　　我比丘多歡，
T04n0197_p0171c27║　毀謗於無勝，　　墮於地獄久。
T04n0197_p0171c28║　以是殘因緣，　　多舌童女來，
T04n0197_p0171c29║　在於大眾中，　　前立謗毀我。
T04n0197_p0172a01║　宿對終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0172a02║　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0172a03║　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0172a04║　阿耨大泉中，　　自說先世緣。」
T04n0197_p0172a05║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0172a06║諸天、龍、鬼神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之，
T04n0197_p0172a07║尚不免此宿緣，況汝愚冥、未得道者？舍利弗！
T04n0197_p0172a08║當護身、口、意。」　佛說是已，舍利弗、及五百羅漢、
T04n0197_p0172a09║阿耨大龍王、八部鬼神，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0172a10║　　佛說食馬麥宿緣經第九
T04n0197_p0172a11║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0172a12║百人俱，皆是羅漢，六通神足。　佛告舍利弗：「過
T04n0197_p0172a13║去久遠世，時佛名毘婆葉如來．至真．等正覺．
T04n0197_p0172a14║明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師，
T04n0197_p0172a15║號佛．世尊，在槃頭摩跋城中，與大比丘眾十
T04n0197_p0172a16║六萬八千人俱。王名槃頭，與群臣、庶民、清信
T04n0197_p0172a17║士女，以四事供養毘婆葉如來及眾，終已無
T04n0197_p0172a18║乏。爾時，城中有婆羅門，名因提耆利，博達
T04n0197_p0172a19║梵志四圍典籍，亦知尼揵筭術，及婆羅門戒，
T04n0197_p0172a20║教五百童子。　「王設會先請佛，佛便默然許之。
T04n0197_p0172a21║王還具饌，種種濃美，及設床座，氍氀毾[登*毛]。辦
T04n0197_p0172a22║已畢，王執香爐，於座上長跪啟曰：『今時已到，
T04n0197_p0172a23║唯願屈尊。』時毘婆葉佛，見時已至，便敕大
T04n0197_p0172a24║眾，著衣持缽，當就王請。大眾圍遶，往詣王
T04n0197_p0172a25║宮，就座而坐。王即下食，手自斟酌種種餚
T04n0197_p0172a26║膳。　「爾時，有一比丘，名曰彌勒，時病不行。佛及
T04n0197_p0172a27║大眾，食已各還，還時，皆為諸病比丘請食。過
T04n0197_p0172a28║梵志山，見食香美，便興妒嫉意曰：『此髡
T04n0197_p0172a29║頭沙門，正應食馬麥，不應食此甘饌之供。』告
T04n0197_p0172b01║諸童子：『汝等見此髡頭道人，食於甘美餚膳
T04n0197_p0172b02║不？』諸童子曰：『爾實見。此等師主，亦應食馬
T04n0197_p0172b03║麥。』」　佛語舍利弗：「汝知爾時山王婆羅門不？則
T04n0197_p0172b04║我身是；爾時五百童子者，今五百羅漢是；爾
T04n0197_p0172b05║時病比丘彌勒者，則今彌勒菩薩是。」佛語舍
T04n0197_p0172b06║利弗：「我爾時興妒嫉，意言是輩不應食甘
T04n0197_p0172b07║膳，正應食馬麥耳，及卿等亦云如是。以是因
T04n0197_p0172b08║緣，我及卿等，經歷地獄，無數千歲。今雖成佛，
T04n0197_p0172b09║爾時殘緣，我及卿等，於毘蘭邑，故食馬麥九
T04n0197_p0172b10║十日。我爾時不言與佛馬麥，但言與比丘，以
T04n0197_p0172b11║是故，我今得食擣麥仁；以卿等加言，當與佛
T04n0197_p0172b12║麥故，今日卿等，食著皮麥耳。」　於是，世尊說宿
T04n0197_p0172b13║緣偈言：
T04n0197_p0172b14║「我本為梵志，　　所學甚廣博。
T04n0197_p0172b15║　教授五百童，　　在於樹園中。
T04n0197_p0172b16║　在毘葉佛世，　　形罵諸比丘，
T04n0197_p0172b17║　不應食粳糧，　　正應食馬麥。
T04n0197_p0172b18║　汝等童子說，　　實如師所道，
T04n0197_p0172b19║　并及此等師，　　亦應食馬麥。
T04n0197_p0172b20║　以是因緣故，　　久受地獄苦。
T04n0197_p0172b21║　爾時殘餘殃，　　亦五百比丘，
T04n0197_p0172b22║　婆羅門時請，　　當會毘蘭邑，
T04n0197_p0172b23║　與卿食馬麥，　　九十日不減。
T04n0197_p0172b24║　因緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0172b25║　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0172b26║　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0172b27║　阿耨大泉中，　　自說先世緣。」
T04n0197_p0172b28║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡，諸善普具，
T04n0197_p0172b29║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之，尚
T04n0197_p0172c01║不能得免宿世餘殃，況愚冥、未得道者？」　佛語
T04n0197_p0172c02║舍利弗：「當學護三因緣，莫犯身、口、意。舍利弗！
T04n0197_p0172c03║當學如是。」　佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿
T04n0197_p0172c04║耨大龍王、八部鬼神，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0172c05║　　佛說苦行宿緣經第十
T04n0197_p0172c06║聞如是：　一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0172c07║百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘——
T04n0197_p0172c08║阿難也。　是時，佛告舍利弗：「往昔波羅奈城
T04n0197_p0172c09║邊，去城不遠，有多獸邑，中有婆羅門，為王
T04n0197_p0172c10║太史，國中第一。有一子，頭上有自然火鬘，因
T04n0197_p0172c11║以為名。婆首端正，有三十相，梵志典籍、圖
T04n0197_p0172c12║書、讖記，無事不博，外道禁戒及諸算術，皆悉
T04n0197_p0172c13║明練。時有一瓦師子，名難提婆羅，與火鬘少
T04n0197_p0172c14║小親友，心相敬念，須臾不忘。瓦師子精進、勇
T04n0197_p0172c15║猛、慈仁、孝順，其父母俱盲，供養二親，無所乏
T04n0197_p0172c16║短。難提婆羅雖為瓦師，手不掘地，亦不使人
T04n0197_p0172c17║掘，唯取破牆、崩岸及鼠壤，和以為器，成好無
T04n0197_p0172c18║比。若有男子、女人欲來買者，以穀、麥、麻、豆置
T04n0197_p0172c19║地，取器而去。初不爭價數，亦不取金、銀、財帛，
T04n0197_p0172c20║唯取穀米，供食而已。　「迦葉如來所住精舍，去
T04n0197_p0172c21║多獸邑不遠，與大比丘眾二萬人，皆是羅
T04n0197_p0172c22║漢。護喜語火鬘曰：『共見迦葉如來去乎？』火鬘
T04n0197_p0172c23║答曰：『護喜用見此髡頭道人為？直是髡頭人
T04n0197_p0172c24║耳，何有道哉？佛道難可得！』如是至三。護喜
T04n0197_p0172c25║後日復語火鬘曰：『共至水上澡浴乎？』火鬘答
T04n0197_p0172c26║曰：『可爾。』便共詣水澡浴，已著衣服，護喜舉右
T04n0197_p0172c27║手遙指示曰：『迦葉如來精舍，去是不遠，可共
T04n0197_p0172c28║暫見不？』火鬘答曰：『護喜用見此髡頭道人
T04n0197_p0172c29║為？髡頭道人，何有佛道？佛道難得！』護喜便
T04n0197_p0173a01║捉火鬘衣牽曰：『共至迦葉佛去來，去佛甚近、
T04n0197_p0173a02║不遠。』火鬘便脫衣、捨走，護喜逐後，捉腰帶挽
T04n0197_p0173a03║曰：『為可暫共見佛，便還耶。』火鬘復解帶捨走
T04n0197_p0173a04║曰：『我不欲見此髡頭沙門。』護喜便捉其頭，牽
T04n0197_p0173a05║曰：『為一過，共見佛去來。』」　佛語舍利弗：「爾時波
T04n0197_p0173a06║羅奈國俗，諱捉人頭，捉頭者法皆斬刑。火
T04n0197_p0173a07║鬘代其驚怖，心念曰：『此瓦師子，分死捉我頭
T04n0197_p0173a08║耶。』護喜語火鬘曰：『爾，我死終不相置，要當
T04n0197_p0173a09║使卿見佛。』火鬘心念：『此非小事，必當有好事
T04n0197_p0173a10║耳，乃使此人分死相捉。』火鬘曰：『放我頭，我隨
T04n0197_p0173a11║子去耳。』護喜即放，火鬘便還，結頭、著衣服，即
T04n0197_p0173a12║相隨共詣迦葉佛所。　「護喜禮迦葉如來足，於
T04n0197_p0173a13║一面坐，火鬘直立舉手，問訊而已，便坐一面。
T04n0197_p0173a14║護喜叉手，白迦葉佛言：『此火鬘者，多獸邑中
T04n0197_p0173a15║太史之子，是我少小親友。然其不識三尊、不
T04n0197_p0173a16║信三寶、不見佛、不聞法、不供養眾僧，願世尊
T04n0197_p0173a17║開化愚冥，使其信解。』火鬘童子熟視世尊，從
T04n0197_p0173a18║頭至足、從足至頭，睹佛相好，威容巍巍，諸
T04n0197_p0173a19║根寂定，純淑調和，以三十二相，嚴飾其體，八
T04n0197_p0173a20║十種好，以為姿媚，儀如娑羅樹花，身猶須彌
T04n0197_p0173a21║山，無能見其頂，面如月滿，光如日明，身色如
T04n0197_p0173a22║金山。火鬘見佛相好已，便心念曰：『我梵讖
T04n0197_p0173a23║記所載相好，今佛盡有，唯無二事耳。』　「火鬘於
T04n0197_p0173a24║是說偈問曰：
T04n0197_p0173a25║「『所聞三十二，　　大士之相好，
T04n0197_p0173a26║　　於此人中尊，　　唯不睹二事。
T04n0197_p0173a27║　　豈有丈夫體，　　猶如馬藏不？
T04n0197_p0173a28║　　寧有廣長舌，　　覆面舐頭不？
T04n0197_p0173a29║　　願為吐舌示，　　令我決狐疑。
T04n0197_p0173b01║　　我見乃當知，　　如經所載不？』
T04n0197_p0173b02║「於是，迦葉如來便出廣長舌相，以覆其面上
T04n0197_p0173b03║及肉髻，并覆兩耳，七過舐頭，縮舌入口，色光
T04n0197_p0173b04║出照大千世界，蔽日月明，乃至阿迦膩吒天
T04n0197_p0173b05║光，還遶身七匝，從頂上入。迦葉如來以神足
T04n0197_p0173b06║力，現陰馬藏，令火鬘獨見，餘人不睹。火鬘童
T04n0197_p0173b07║子具足見佛三十二相，無一缺減，踊躍歡
T04n0197_p0173b08║喜，不能自勝。　「迦葉如來為火鬘童子說法。說
T04n0197_p0173b09║何法？說菩薩斷功德法：『何等為斷菩薩功德
T04n0197_p0173b10║法？身行惡、口言惡、意念惡，身不可行而行、
T04n0197_p0173b11║口不可言而言、意不可念而念。云何菩薩身
T04n0197_p0173b12║不可行而行者？後作佛時，身形短小，族姓子！
T04n0197_p0173b13║是為菩薩身不可行而行報也。云何菩薩口
T04n0197_p0173b14║不可言而言者？後出家學時，力極勤苦，乃當
T04n0197_p0173b15║得佛，族姓子！是為菩薩口不可言而言報。云
T04n0197_p0173b16║何菩薩意不可念而念者？菩薩後成佛時，境
T04n0197_p0173b17║內眾僧，常不和合，在在處處，共相是非，族姓
T04n0197_p0173b18║子！是為菩薩心不可念而念報。族姓子！是為
T04n0197_p0173b19║菩薩三惡行對，族姓子！當棄是。』　「於是，火鬘童
T04n0197_p0173b20║子即退前禮佛足，長跪叉手，白佛言：『我今懺
T04n0197_p0173b21║悔，身不可行而行、口不可言而言、意不可念
T04n0197_p0173b22║而念，願世尊當受我此懺悔，從今已往，不復
T04n0197_p0173b23║敢犯。』如此懺至三。迦葉如來，默然受之。火鬘
T04n0197_p0173b24║童子、護喜童子，俱起，稽首佛足，辭退而還。　「火
T04n0197_p0173b25║鬘童子於中路，忽思惟向三惡報，便報護
T04n0197_p0173b26║喜曰：『卿為失利，不為得利；卿為無利，不為有
T04n0197_p0173b27║利。我不應見卿面，不喜聞卿名。』護喜答曰：『何
T04n0197_p0173b28║以故爾？』火鬘曰：『卿早從迦葉佛，聞深法寶，
T04n0197_p0173b29║何能在家，而不作道？』護喜答曰：『卿不知我父
T04n0197_p0173c01║母年老，又復俱盲，供養二親，何由出家？我亦
T04n0197_p0173c02║久欲為道耳，若我出家為道者，父母便當命
T04n0197_p0173c03║終，以是故，不得出家耳。』火鬘語護喜曰：『我從
T04n0197_p0173c04║迦葉佛聞菩薩行三惡緣對，不復樂在家。我
T04n0197_p0173c05║欲從此還至佛所，求為比丘。』護喜報曰：『善哉！
T04n0197_p0173c06║善哉！火鬘得思惟力耶，便可時還。所以然者，
T04n0197_p0173c07║佛世難值故也。』火鬘童子即抱護喜已，便遶
T04n0197_p0173c08║三匝，叉手謝曰：『我設有身、口、意，過於卿者，願
T04n0197_p0173c09║見原恕。苦卿指授正真大道。』　「於是，火鬘童
T04n0197_p0173c10║子說頌讚曰：
T04n0197_p0173c11║「『仁為我善友，　　法友無所貪，
T04n0197_p0173c12║　　導我以正道，　　是友佛所譽。』
T04n0197_p0173c13║「火鬘童子於是說偈已，遶護喜三匝已，還詣
T04n0197_p0173c14║精舍迦葉佛所，稽首佛足，兩膝跪地，叉手白
T04n0197_p0173c15║佛言：『寧可得從迦葉如來，下鬚髮入道，受
T04n0197_p0173c16║具足戒不？』」佛語舍利弗：「迦葉即度火鬘童子，
T04n0197_p0173c17║為道授其具足戒。」　佛語舍利弗：「汝知爾時火
T04n0197_p0173c18║鬘童子不？則我身是；火鬘父者，今父王真淨
T04n0197_p0173c19║是；爾時瓦師童子護喜者，我為太子，在宮婇
T04n0197_p0173c20║女，時夜半，作瓶天子來謂我曰：『時到，可出家
T04n0197_p0173c21║去為道。』者是。舍利弗！此護喜者，頻勸我出家，
T04n0197_p0173c22║則是作道善知識也。」　佛語舍利弗：「我前向護
T04n0197_p0173c23║喜作惡語道：『迦葉佛，髡頭沙門，何有佛道？
T04n0197_p0173c24║佛道難得！』以是惡言故，臨成阿惟三佛時，六
T04n0197_p0173c25║年受苦行。舍利弗！爾時日食一麻、一米、大豆、
T04n0197_p0173c26║小豆，我如是雖受辛苦，於法無益。我忍飢渴、
T04n0197_p0173c27║寒熱、風雨、蚊虻之苦，身形枯燥，謂乎我成
T04n0197_p0173c28║佛道，實無所得。舍利弗！我六年苦行者，償先
T04n0197_p0173c29║緣對畢也，然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三
T04n0197_p0174a01║佛耳。」　於是，世尊說宿緣偈曰：
T04n0197_p0174a02║「我昔火鬘童，　　向於護喜說：
T04n0197_p0174a03║『髡頭何有佛？　　佛道甚難得！』
T04n0197_p0174a04║　以是因緣故，　　六年日不減，
T04n0197_p0174a05║　受此勤苦行，　　望得成佛道。
T04n0197_p0174a06║　不以是苦行，　　能得成佛道，
T04n0197_p0174a07║　非道而行求，　　因緣自纏繞。
T04n0197_p0174a08║　宿緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0174a09║　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0174a10║　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0174a11║　阿耨大泉中，　　自說先世緣。」
T04n0197_p0174a12║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普
T04n0197_p0174a13║具，諸天人、神鬼、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀
T04n0197_p0174a14║羅、摩休勒、一切眾生，皆欲度之，我猶不免
T04n0197_p0174a15║宿對，況復愚冥、未得道者？舍利弗！當學護身
T04n0197_p0174a16║三、口四、意三，舍利弗！當學如是。」　佛說如來先
T04n0197_p0174a17║世因緣時，萬一千天子，得須陀洹道；八千龍，
T04n0197_p0174a18║皆受五戒；五千夜叉，受三自歸。　阿耨大龍王
T04n0197_p0174a19║叉手白佛：「世尊！於我泉上，受我供養，說宿命
T04n0197_p0174a20║因緣法，使我將來成佛時，莫有如此因緣；使
T04n0197_p0174a21║我眾惡皆盡，作真淨如來。」　佛語阿耨大龍王：
T04n0197_p0174a22║「汝欲得如是願者，當極護身、口、意，不令犯者，
T04n0197_p0174a23║可得如上所願，眾惡消盡，作真淨如來。」　阿耨
T04n0197_p0174a24║大龍王聞佛所說，踊躍歡喜。以天栴檀香散
T04n0197_p0174a25║佛及五百羅漢上。　佛於是為諸天、龍、神，說安
T04n0197_p0174a26║慰法：「何謂安慰法？行布施法、行持戒法、行生
T04n0197_p0174a27║天道法、行斷欲法、行斷三惡道法、行無漏法、
T04n0197_p0174a28║行清淨法。」　佛說如是已，與諸比丘，各離本花
T04n0197_p0174a29║座。比丘圍遶佛，踊在虛空，高七多羅，以神
T04n0197_p0174b01║足飛行，猶鳥翔雲，徐徐而還，在羅閱祇竹園
T04n0197_p0174b02║精舍。　佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大
T04n0197_p0174b03║龍王、八部鬼神，歡喜受行。
T04n0197_p0174b04║佛說興起行經卷下