【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 209《百喻經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 209 百喻經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T04n0209_p0549b17║
T04n0209_p0549b18║
T04n0209_p0549b19║百喻經卷第三
T04n0209_p0549b20║
T04n0209_p0549b21║　　　　尊者僧伽斯那撰
T04n0209_p0549b22║　　　　蕭齊天竺三藏求那毘地譯
T04n0209_p0549b23║估客駝死喻　磨大石喻　欲食半餅喻　奴
T04n0209_p0549b24║守門喻　偷犛牛喻　貧人能作鴛鴦鳴喻
T04n0209_p0549b25║　野干為折樹枝所打喻　小兒爭分別毛喻
T04n0209_p0549b26║　醫治脊僂喻
T04n0209_p0549b27║　五人買婢共使作喻　伎兒作樂喻　師患
T04n0209_p0549b28║腳付二弟子喻　蛇頭尾共爭在前喻　願為
T04n0209_p0549b29║王剃鬚喻　索無物喻　蹋長者口喻　二子
T04n0209_p0549c01║分財喻　觀作瓶喻　見水底金影喻　梵天
T04n0209_p0549c02║弟子造物因喻　病人食雉肉喻　伎兒著
T04n0209_p0549c03║戲羅剎服共相驚怖喻　人謂故屋中有惡鬼
T04n0209_p0549c04║喻　五百歡喜丸喻
T04n0209_p0549c05║　　（四二）估客駝死喻
T04n0209_p0549c06║譬如估客遊行商賈。會於路中而駝卒死。
T04n0209_p0549c07║駝上所載多有珍寶。細軟上[疊*毛]種種雜物。駝
T04n0209_p0549c08║既死已即剝其皮。商主捨行坐二弟子而語
T04n0209_p0549c09║之言。好看駝皮莫使濕爛。其後天雨二人
T04n0209_p0549c10║頑嚚盡以好[疊*毛]覆此皮。上[疊*毛]盡爛壞皮[疊*毛]
T04n0209_p0549c11║之價理自懸殊。以愚癡故以[疊*毛]覆皮。世間
T04n0209_p0549c12║之人亦復如是。其不殺者喻於白[疊*毛]。其駝
T04n0209_p0549c13║皮者即喻財貨。天雨濕爛喻於放逸敗壞善
T04n0209_p0549c14║行。不殺戒者即佛法身最上妙因。然不能
T04n0209_p0549c15║修。但以財貨造諸塔廟供養眾僧。捨根
T04n0209_p0549c16║取末不求其本。漂浪五道莫能自出。是故
T04n0209_p0549c17║行者應當精心持不殺戒。
T04n0209_p0549c18║　　（四三）磨大石喻
T04n0209_p0549c19║譬如有人。磨一大石勤加功力。經歷日
T04n0209_p0549c20║月作小戲牛。用功既重所期甚輕。世間之
T04n0209_p0549c21║人亦復如是。磨大石者喻於學問精勤勞
T04n0209_p0549c22║苦。作小牛者喻於名聞互相是非。夫為學
T04n0209_p0549c23║者研思精微博通多識。宜應履行遠求勝果。
T04n0209_p0549c24║方求名譽憍慢貢高。增長過患。
T04n0209_p0549c25║　　（四四）欲食半餅喻
T04n0209_p0549c26║譬如有人。因其飢故食七枚煎餅。食六
T04n0209_p0549c27║枚半已便得飽滿。其人恚悔以手自打而
T04n0209_p0549c28║作是言。我今飽足由此半餅。然前六餅唐自
T04n0209_p0549c29║捐棄。設知半餅能充足者應先食之。世
T04n0209_p0550a01║間之人亦復如是。從本以來常無有樂。然
T04n0209_p0550a02║其癡倒橫生樂想。如彼癡人於半番餅生
T04n0209_p0550a03║於飽想。世人無知以富貴為樂。夫富貴者
T04n0209_p0550a04║求時甚苦。既獲得已守護亦苦。後還失之憂
T04n0209_p0550a05║念復苦。於三時中都無有樂。猶如衣食遮
T04n0209_p0550a06║故名樂。於辛苦中橫生樂想。諸佛說言。三
T04n0209_p0550a07║界無安。皆是大苦。凡夫倒惑。橫生樂想。
T04n0209_p0550a08║　　（四五）奴守門喻
T04n0209_p0550a09║譬如有人將欲遠行。敕其奴言。爾好守門
T04n0209_p0550a10║并看驢索。其主行後。時鄰里家有作樂者。
T04n0209_p0550a11║此奴欲聽不能自安。尋以索繫門置於驢
T04n0209_p0550a12║上。負至戲處聽其作樂。奴去之後。舍中財
T04n0209_p0550a13║物賊盡持去。大家行還問其奴言。財寶所
T04n0209_p0550a14║在。奴便答言。大家先付門驢及索。自是以
T04n0209_p0550a15║外非奴所知。大家復言。留爾守門正為財
T04n0209_p0550a16║物。財物既失用於門為。生死愚人為愛奴
T04n0209_p0550a17║僕亦復如是。如來教誡常護根門。莫著六
T04n0209_p0550a18║塵守無明驢看於愛索。而諸比丘不奉佛
T04n0209_p0550a19║教。貪求利養詐現清白靜處而坐。心意流
T04n0209_p0550a20║馳貪著五欲。為色聲香味之所惑亂。無明
T04n0209_p0550a21║覆心愛索纏縛。正念覺意道品。財寶悉皆散
T04n0209_p0550a22║失。
T04n0209_p0550a23║　　（四六）偷犛牛喻
T04n0209_p0550a24║譬如一村共偷犛牛而共食之。其失牛者
T04n0209_p0550a25║逐跡至村。喚此村人問其由狀。而語之
T04n0209_p0550a26║言。爾在此村。不偷者對曰。我實無村。又
T04n0209_p0550a27║問。爾村中有池。在此池邊共食牛不。答言
T04n0209_p0550a28║無池。又問。池傍有樹不。對言無樹。又問。
T04n0209_p0550a29║偷牛之時在爾村東不。對曰無東。又問。當
T04n0209_p0550b01║爾偷牛非日中時耶。對曰無中。又問。縱
T04n0209_p0550b02║可無村及以無樹。何有天下無東無時。知
T04n0209_p0550b03║爾妄語都不可信。爾偷牛食不。對言實食。
T04n0209_p0550b04║破戒之人亦復如是。覆藏罪過不肯發露。
T04n0209_p0550b05║死入地獄。諸天善神以天眼觀不得覆藏。
T04n0209_p0550b06║如彼食牛不得欺拒。
T04n0209_p0550b07║　　（四七）貧人作鴛鴦鳴喻
T04n0209_p0550b08║昔外國節法慶之日。一切婦女盡持優缽羅
T04n0209_p0550b09║華以為鬘飾。有一貧人。其婦語言。爾若能
T04n0209_p0550b10║得優缽羅華來用與我。為爾作妻。若不能
T04n0209_p0550b11║得我捨爾去。其夫先來常善能作鴛鴦之
T04n0209_p0550b12║鳴。即入王池作鴛鴦鳴偷優缽羅華。時守
T04n0209_p0550b13║池者而作是問。池中者誰。而此貧人失口答
T04n0209_p0550b14║言。我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。而於中
T04n0209_p0550b15║道復更和聲作鴛鴦鳴。守池者言。爾先不
T04n0209_p0550b16║作今作何益。世間愚人亦復如是。終身殘害
T04n0209_p0550b17║作眾惡業。不習心行使令調善。臨命終
T04n0209_p0550b18║時方言。今我欲得修善。獄卒將去付閻羅
T04n0209_p0550b19║王。雖欲修善亦無所及已。如彼愚人欲
T04n0209_p0550b20║到王所作鴛鴦鳴。
T04n0209_p0550b21║　　（四八）野干為折樹枝所打喻
T04n0209_p0550b22║譬如野干在於樹下風吹枝折墮其脊上。
T04n0209_p0550b23║即便閉目不欲看樹。捨棄而走到于露地。
T04n0209_p0550b24║乃至日暮亦不肯來。遙見風吹大樹枝柯動
T04n0209_p0550b25║搖上下。便言喚我尋來樹下。愚癡弟子亦復
T04n0209_p0550b26║如是。已得出家得近師長以小呵責即
T04n0209_p0550b27║便逃走。復於後時遇惡知識惱亂不已。方
T04n0209_p0550b28║還所去。如是去來是為愚惑。
T04n0209_p0550b29║　　（四九）小兒爭分別毛喻
T04n0209_p0550c01║譬如昔日有二小兒入河遨戲。於此水
T04n0209_p0550c02║底得一把毛。一小兒言此是仙鬚。一小兒言
T04n0209_p0550c03║此是羆毛。爾時河邊有一仙人。此二小兒
T04n0209_p0550c04║諍之不已。詣彼仙所決其所疑。而彼仙人
T04n0209_p0550c05║尋即取米及胡麻子。口中含嚼吐著掌中。
T04n0209_p0550c06║語小兒言。我掌中者似孔雀屎。而此仙人
T04n0209_p0550c07║不答他問人皆知之。世間愚人亦復如是。
T04n0209_p0550c08║說法之時戲論諸法不答正理。如彼仙人
T04n0209_p0550c09║不答所問為一切人之所嗤笑。浮漫虛說
T04n0209_p0550c10║亦復如是。
T04n0209_p0550c11║　　（五○）醫治脊僂喻
T04n0209_p0550c12║譬如有人卒患脊僂請醫療之。醫以酥
T04n0209_p0550c13║塗。上下著板。用力痛壓。不覺雙目一時併
T04n0209_p0550c14║出。世間愚人亦復如是。為修福故治生估
T04n0209_p0550c15║販。作諸非法其事雖成利不補害。將來之
T04n0209_p0550c16║世入於地獄喻雙目出。
T04n0209_p0550c17║　　（五一）五人買婢共使作喻
T04n0209_p0550c18║譬如五人共買一婢。其中一人語此婢言。
T04n0209_p0550c19║與我浣衣。次有一人復語浣衣。婢語次者
T04n0209_p0550c20║先與其浣。後者恚曰我共前人。同買於汝。
T04n0209_p0550c21║云何獨爾。即鞭十下。如是五人各打十下。五
T04n0209_p0550c22║陰亦爾。煩惱因緣合成此身。而此五陰恒以
T04n0209_p0550c23║生老病死無量苦惱搒笞眾生。
T04n0209_p0550c24║　　（五二）伎兒作樂喻
T04n0209_p0550c25║譬如伎兒。王前作樂。王許千錢後從王
T04n0209_p0550c26║索。王不與之。王語之言。汝向作樂空樂
T04n0209_p0550c27║我耳。我與汝錢亦樂汝耳。世間果報亦復
T04n0209_p0550c28║如是。人中天上雖受少樂亦無有實。無
T04n0209_p0550c29║常敗滅不得久住如彼空樂。
T04n0209_p0551a01║　　（五三）師患腳付二弟子喻
T04n0209_p0551a02║譬如一師有二弟子。其師患腳。遣二弟子
T04n0209_p0551a03║人當一腳隨時按摩。其二弟子常相憎嫉。
T04n0209_p0551a04║一弟子行其一弟子。捉其所當按摩之腳
T04n0209_p0551a05║以石打折。彼既來已忿其如是。復捉其人
T04n0209_p0551a06║所按之腳尋復打折。佛法學徒亦復如是。
T04n0209_p0551a07║方等學者非斥小乘。小乘學者復非方等。故
T04n0209_p0551a08║使大聖法典二途兼亡。
T04n0209_p0551a09║　　（五四）蛇頭尾共爭在前喻
T04n0209_p0551a10║譬如有蛇。尾語頭言我應在前。頭語尾言
T04n0209_p0551a11║我恒在前何以卒爾頭果在前其尾纏樹不
T04n0209_p0551a12║能得去。放尾在前即墮火坑燒爛而死。
T04n0209_p0551a13║師徒弟子亦復如是。言師耆老每恒在前。我
T04n0209_p0551a14║諸年少應為導首。如是年少不閑戒律多
T04n0209_p0551a15║有所犯。因即相牽入於地獄。
T04n0209_p0551a16║　　（五五）願為王剃鬚喻
T04n0209_p0551a17║昔者有王有一親信。於軍陣中沒命救王
T04n0209_p0551a18║使得安全。王大歡喜與其所願。即便問言。
T04n0209_p0551a19║汝何所求恣汝所欲。臣便答言王剃鬚時願
T04n0209_p0551a20║聽我剃。王言。此事若適汝意聽汝所願。如
T04n0209_p0551a21║此愚人世人所笑。半國之治大臣輔相悉皆
T04n0209_p0551a22║可得乃求賤業。愚人亦爾。諸佛於無量劫。
T04n0209_p0551a23║難行苦行自致成佛。若得遇佛及值遺法
T04n0209_p0551a24║人身難得。譬如盲龜值浮木孔。此二難值
T04n0209_p0551a25║今已遭遇。然其意劣奉持少戒便以為足。
T04n0209_p0551a26║不求涅槃勝妙法也。無心進求自行邪事
T04n0209_p0551a27║便以為足。
T04n0209_p0551a28║　　（五六）索無物喻
T04n0209_p0551a29║昔有二人道中共行。見有一人將胡麻
T04n0209_p0551b01║車在嶮路中不能得前。時將車者語彼
T04n0209_p0551b02║二人。佐我推車出此嶮路。二人答言與我
T04n0209_p0551b03║何物。將車者言。無物與汝。時此二人即佐推
T04n0209_p0551b04║車至於平地。語將車人言與我物來。答言
T04n0209_p0551b05║無物。又復語言。與我無物。二人之中其一人
T04n0209_p0551b06║者含笑而言。彼不肯與何足為愁。其人答
T04n0209_p0551b07║言。與我無物必應有無物。其一人言無物
T04n0209_p0551b08║者二字共合是為假名。世俗凡夫若無物者
T04n0209_p0551b09║便生無所有處。第二人言無物者即是無相
T04n0209_p0551b10║無願無作。
T04n0209_p0551b11║　　（五七）蹋長者口喻
T04n0209_p0551b12║昔有大富長者。左右之人欲取其意皆盡
T04n0209_p0551b13║恭敬。長者唾時。左右侍人以腳蹋卻。有一
T04n0209_p0551b14║人愚者。不及得蹋。而作是言。若唾地者
T04n0209_p0551b15║諸人蹋卻。欲唾之時。我當先蹋。於是長者
T04n0209_p0551b16║正欲咳唾。時此愚人即便舉腳蹋長者口。
T04n0209_p0551b17║破脣折齒。長者語愚人言。汝何以故蹋我
T04n0209_p0551b18║脣口。愚人答言若長者唾出口落地。左右諂
T04n0209_p0551b19║者已得蹋去。我雖欲蹋。每常不及。以是之
T04n0209_p0551b20║故。唾欲出口舉腳先蹋望得汝意。凡物須
T04n0209_p0551b21║時時未及到。彊設功力返得苦惱。以是
T04n0209_p0551b22║之故世人當知時與非時。
T04n0209_p0551b23║　　（五八）二子分財喻
T04n0209_p0551b24║昔摩羅國有一剎利。得病極重。必知定死。
T04n0209_p0551b25║誡敕二子。我死之後善分財物。二子隨教
T04n0209_p0551b26║於其死後分作二分。兄言弟分不平。爾時
T04n0209_p0551b27║有一愚老人言教汝分物使得平等。現
T04n0209_p0551b28║所有物破作二分。云何破之。所謂衣裳中割
T04n0209_p0551b29║作二分槃瓶亦復中破作二分。所有盆瓨
T04n0209_p0551c01║亦破作二分。錢亦破作二分。如是一切所
T04n0209_p0551c02║有財物盡皆破之而作二分。如是分物人
T04n0209_p0551c03║所嗤笑。如諸外道偏修分別論。論門有四
T04n0209_p0551c04║種有決定答論門。譬如人一切有皆死此是
T04n0209_p0551c05║決定答論門。死者必有生是應分別答。愛
T04n0209_p0551c06║盡者無生。有愛必有生。是名分別答論門。
T04n0209_p0551c07║有問人為最勝不。應反問言。汝問三惡道
T04n0209_p0551c08║為問諸天。若問三惡道人實為最勝。若問
T04n0209_p0551c09║於諸天人必為不如。如是等義名反問答
T04n0209_p0551c10║論門。若問十四難。若問世界及眾生有邊無
T04n0209_p0551c11║邊有終始無終始如是等義。名置答論門。諸
T04n0209_p0551c12║外道愚癡自以為智慧。破於四種論作一
T04n0209_p0551c13║分別論。喻如愚人分錢物破錢為兩[暇-日]。
T04n0209_p0551c14║　　（五九）觀作瓶喻
T04n0209_p0551c15║譬如二人至陶師所。觀其蹋輪而作瓦瓶
T04n0209_p0551c16║看無厭足。一人捨去往至大會極得美膳
T04n0209_p0551c17║又獲珍寶。一人觀瓶而作是言待我看訖。
T04n0209_p0551c18║如是漸冉乃至日沒觀瓶不已失於衣食。
T04n0209_p0551c19║愚人亦爾。修理家務不覺非常。
T04n0209_p0551c20║　今日營此事　　明日造彼業
T04n0209_p0551c21║　諸佛大龍出　　雷音遍世間
T04n0209_p0551c22║　法雨無障礙　　緣事故不聞
T04n0209_p0551c23║　不知死卒至　　失此諸佛會
T04n0209_p0551c24║　不得法珍寶　　常處惡道窮
T04n0209_p0551c25║　背棄放正法　　彼觀緣事瓶
T04n0209_p0551c26║　終常無竟已　　是故失法利
T04n0209_p0551c27║　永無解脫時
T04n0209_p0551c28║　　（六○）見水底金影喻
T04n0209_p0551c29║昔有癡人往大池所。見水底影有真金像
T04n0209_p0552a01║謂呼有金。即入水中撓泥求覓。疲極不得。
T04n0209_p0552a02║還出復坐須臾水清又現金色。復更入裏撓
T04n0209_p0552a03║泥更求覓。亦復不得。其如是父覓子得來
T04n0209_p0552a04║見子。而問子言汝何所作疲困如是。子白
T04n0209_p0552a05║父言水底有真金我時投水欲撓泥取疲
T04n0209_p0552a06║極不得。父看水底真金之影。而知此金在
T04n0209_p0552a07║於樹上。所以知之。影現水底。其父言曰。必
T04n0209_p0552a08║飛鳥銜金著於樹上。即隨父語上樹求得。
T04n0209_p0552a09║　凡夫愚癡人　　無智亦如是
T04n0209_p0552a10║　於無我陰中　　橫生有我想
T04n0209_p0552a11║　如彼見金影　　勤苦而求覓
T04n0209_p0552a12║　徒勞無所得
T04n0209_p0552a13║　　（六一）梵天弟子造物因喻
T04n0209_p0552a14║婆羅門眾皆言。大梵天王是世間父。能造萬
T04n0209_p0552a15║物。造萬物主者有弟子。言我亦能造萬物。
T04n0209_p0552a16║實是愚癡自謂有智。語梵天言。我欲造
T04n0209_p0552a17║萬物。梵天王語言。莫作此意汝不能造。不
T04n0209_p0552a18║用天語便欲造物。梵天見其弟子所造之
T04n0209_p0552a19║物即語之言。汝作頭太大作項極小。作
T04n0209_p0552a20║手太大作臂極小。作腳極小作踵極大。
T04n0209_p0552a21║作如似毘舍闍鬼。以此義當知各各自業
T04n0209_p0552a22║所造非梵天能造。諸佛說法不著二邊。亦
T04n0209_p0552a23║不著斷亦不著常。如似八正道說法。諸外
T04n0209_p0552a24║道見是斷見常事已便生執著。欺誑世
T04n0209_p0552a25║間作法形像。所說實是非法。
T04n0209_p0552a26║　　（六二）病人食雉肉喻
T04n0209_p0552a27║昔有一人病患委篤。良醫占之云須恒食
T04n0209_p0552a28║一種雉肉可得愈病。而此病者市得一雉
T04n0209_p0552a29║食之已盡更不復食。醫於後時見便問之
T04n0209_p0552b01║汝病愈未。病者答言醫先教我恒食雉肉。是
T04n0209_p0552b02║故今者食一雉已盡更不敢食。醫復語言若
T04n0209_p0552b03║前雉已盡何不更食。汝今云何正食一雉
T04n0209_p0552b04║望得愈病。一切外道亦復如是。聞佛菩薩
T04n0209_p0552b05║無上良醫說言。當解心識。外道等執於常
T04n0209_p0552b06║見。便謂過去未來現在唯是一識無有遷
T04n0209_p0552b07║謝。猶食一雉。是故不能療其愚惑煩惱
T04n0209_p0552b08║之病。大智諸佛教諸外道除其常見一切
T04n0209_p0552b09║諸法念念生滅何有一識常恒不變。如彼世
T04n0209_p0552b10║醫教更食雉而得病愈。佛亦如是。教諸眾
T04n0209_p0552b11║生。令得解諸法。壞故不常。續故不斷即得
T04n0209_p0552b12║鏟除常見之病。
T04n0209_p0552b13║　　（六三）伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻
T04n0209_p0552b14║昔乾陀衛國有諸伎兒。因時飢儉。逐食
T04n0209_p0552b15║他土經婆羅新山。而此山中素饒惡鬼食人
T04n0209_p0552b16║羅剎。時諸伎兒會宿山中。山中風寒然火
T04n0209_p0552b17║而臥。伎人之中有患寒者。著彼戲本羅剎
T04n0209_p0552b18║之服向火而坐。時行伴中從睡寤者。卒見
T04n0209_p0552b19║火邊有一羅剎。竟不諦觀捨之而走。遂相
T04n0209_p0552b20║驚動一切伴侶悉皆逃奔。時彼伴中著羅剎
T04n0209_p0552b21║衣者亦復尋逐奔馳絕走。諸同行者見其
T04n0209_p0552b22║在後謂欲加害。倍增惶怖越度山河投赴
T04n0209_p0552b23║溝壑。身體傷破疲極委頓。乃至天明方知非
T04n0209_p0552b24║鬼。一切凡夫亦復如是。處於煩惱飢儉善
T04n0209_p0552b25║法。而欲遠求常樂我淨無上法食。便於五
T04n0209_p0552b26║陰之中橫計於我。以我見故流馳生死。煩
T04n0209_p0552b27║惱所逐不得自在。墜墮三塗惡趣溝壑。至
T04n0209_p0552b28║天明者喻生死夜盡智慧明曉。方知五陰無
T04n0209_p0552b29║有真我。
T04n0209_p0552c01║　　（六四）人謂故屋中有惡鬼喻
T04n0209_p0552c02║昔有故屋人謂此室常有惡鬼。皆悉怖畏
T04n0209_p0552c03║不敢寢息。時有一人自謂大膽。而作是言
T04n0209_p0552c04║我欲入此室中寄臥一宿即入宿止。後有
T04n0209_p0552c05║一人自謂膽勇勝於前人。復聞傍人言此
T04n0209_p0552c06║室中恒有惡鬼。即欲入中排門將前。時先
T04n0209_p0552c07║入者謂其是鬼。即復推門遮不聽前。在後
T04n0209_p0552c08║來者復謂有鬼。二人鬥諍遂至天明既相
T04n0209_p0552c09║睹已方知非鬼。一切世人亦復如是。因緣
T04n0209_p0552c10║暫會無有宰主。一一推析誰是我者。然諸
T04n0209_p0552c11║眾生橫計是非強生諍訟。如彼二人等無
T04n0209_p0552c12║差別。
T04n0209_p0552c13║　　（六五）五百歡喜丸喻
T04n0209_p0552c14║昔有一婦荒婬無度。欲情既盛嫉惡其夫。
T04n0209_p0552c15║每思方策規欲殘害。種種設計不得其
T04n0209_p0552c16║便。會值其夫。聘使鄰國。婦密為計造毒藥
T04n0209_p0552c17║丸。欲用害夫。詐語夫言。爾今遠使慮有乏
T04n0209_p0552c18║短。今我造作五百歡喜丸。用為資糧以送
T04n0209_p0552c19║於爾。爾若出國至他境界。飢困之時乃可
T04n0209_p0552c20║取食。夫用其言。至他界已未及食之。於
T04n0209_p0552c21║夜闇中止宿林間畏懼惡獸上樹避之。其
T04n0209_p0552c22║歡喜丸忘置樹下。即以其夜值五百偷賊。
T04n0209_p0552c23║盜彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下。
T04n0209_p0552c24║由其逃突盡皆飢渴。於其樹下見歡喜丸
T04n0209_p0552c25║諸賊取已各食一丸。藥毒氣盛五百群賊一
T04n0209_p0552c26║時俱死。時樹上人至天明已見此群賊死
T04n0209_p0552c27║在樹下。詐以刀箭斫射死屍。收其鞍馬并
T04n0209_p0552c28║及財寶驅向彼國。時彼國王多將人眾案
T04n0209_p0552c29║跡來逐。會於中路值於彼王。彼王問言。爾
T04n0209_p0553a01║是何人何處得馬。其人答言。我是某國人而
T04n0209_p0553a02║於道路值此群賊共相斫射。五百群賊今
T04n0209_p0553a03║皆一處死在樹下。由是之故我得此馬及
T04n0209_p0553a04║以珍寶來投王國。若不見信可遣往看
T04n0209_p0553a05║賊之瘡痍殺害處所。王時即遣親信往看
T04n0209_p0553a06║果如其言。王時欣然歎未曾有。既還國已
T04n0209_p0553a07║厚加爵賞。大賜珍寶封以聚落。彼王舊
T04n0209_p0553a08║臣咸生嫉妒而白王言。彼是遠人未可服
T04n0209_p0553a09║信。如何卒爾寵遇過厚。至於爵賞踰越舊
T04n0209_p0553a10║臣。遠人聞已而作是言。誰有勇健能共我
T04n0209_p0553a11║試。請於平原校其技能。舊人愕然無敢
T04n0209_p0553a12║敵者。後時彼國大曠野中有惡師子。截道殺
T04n0209_p0553a13║人斷絕王路。時彼舊臣詳共議之。彼遠人
T04n0209_p0553a14║者自謂勇健無能敵者。今復若能殺彼師
T04n0209_p0553a15║子為國除害真為奇特。作是議已便白於
T04n0209_p0553a16║王。王聞是已給賜刀杖尋即遣之。爾時遠
T04n0209_p0553a17║人既受敕已堅彊其意向師子所。師子見
T04n0209_p0553a18║之奮激鳴吼騰躍而前。遠人驚怖即便上樹。
T04n0209_p0553a19║師子張口仰頭向樹。其人怖急失所捉刀。
T04n0209_p0553a20║值師子口師子尋死。爾時遠人歡喜踴躍。來
T04n0209_p0553a21║白於王。王倍寵遇。時彼國人卒爾敬服咸
T04n0209_p0553a22║皆讚歎。其婦人歡喜丸者喻不淨施。王遣使
T04n0209_p0553a23║者喻善知識。至他國者喻於諸天。殺群賊
T04n0209_p0553a24║者喻得須陀洹強斷五欲并諸煩惱。遇彼
T04n0209_p0553a25║國王者喻遭值賢聖。國舊人等生嫉妒者。
T04n0209_p0553a26║喻諸外道見有智者能斷煩惱及以五欲。
T04n0209_p0553a27║便生誹謗言無此事。遠人激厲而言舊臣
T04n0209_p0553a28║無能與我共為敵者。喻於外道無敢抗衝。
T04n0209_p0553a29║殺師子者喻破魔既斷煩惱又伏惡魔。
T04n0209_p0553b01║便得無著道果封賞。每常怖怯者喻能以弱
T04n0209_p0553b02║而制於彊。其於初時雖無淨心。然彼其
T04n0209_p0553b03║施遇善知識便獲勝報。不淨之施猶尚如
T04n0209_p0553b04║此。況復善心歡喜布施。是故應當於福田
T04n0209_p0553b05║所勤心修施。
T04n0209_p0553b06║百喻經卷第三