【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T04n0212_p0753a04║
T04n0212_p0753a05║
T04n0212_p0753a06║出曜經卷第二十七
T04n0212_p0753a07║
T04n0212_p0753a08║　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0753a09║　　樂品第三十一
T04n0212_p0753a10║　勝則怨滅　　負則自鄙　　息則快樂
T04n0212_p0753a11║　無勝負心
T04n0212_p0753a12║勝則怨滅負則自鄙者。如彼怨家晝夜伺察
T04n0212_p0753a13║彼人。於彼有大怨嫌。從世至世不捨罪怨。
T04n0212_p0753a14║如是經歷數百千身。報怨乃息負者自鄙。
T04n0212_p0753a15║是故說曰勝則怨滅負者自鄙也。息則快樂
T04n0212_p0753a16║無勝負心。一切結使永盡無餘。更不復起想
T04n0212_p0753a17║著之念。亦復無勝負之心。我勝彼不如彼勝
T04n0212_p0753a18║我不如。都無彼此之心。是故說曰息則快樂
T04n0212_p0753a19║無勝負心也。
T04n0212_p0753a20║　若人嬈亂彼　　自求安樂世
T04n0212_p0753a21║　遂成其怨憎　　終不脫苦患
T04n0212_p0753a22║若人嬈亂彼自求安樂世者。世多有人執
T04n0212_p0753a23║迷惑意怨讎心深。觸嬈於人自望快樂宗族
T04n0212_p0753a24║蒙慶。如種苦栽冀望甘果。唐喪功夫無益於
T04n0212_p0753a25║時。是故說曰。若人嬈亂彼自求安樂世也。
T04n0212_p0753a26║遂成其怨憎終不脫苦患者。卒鬥殺人猶尚
T04n0212_p0753a27║可恕。懷毒陰謀乃不可親。如斯之類必趣惡
T04n0212_p0753a28║道。所以然者由其執愚不捨故也。是故說曰
T04n0212_p0753a29║遂成其怨憎終不脫苦患也。
T04n0212_p0753b01║　善樂於愛欲　　以杖加群生
T04n0212_p0753b02║　於中自求安　　後世不得樂
T04n0212_p0753b03║善樂於愛欲者。一切眾生皆貪樂樂不樂苦
T04n0212_p0753b04║惱。見苦則群心不願樂。己自行殺教人殺生。
T04n0212_p0753b05║己自婬泆教人婬泆。己自妄言綺語。復教
T04n0212_p0753b06║人妄言綺語。己自不與取。復教他人竊盜他
T04n0212_p0753b07║物。是故說曰善樂於愛欲也。以杖加群生者。
T04n0212_p0753b08║所行非法濫[打-丁+王]百姓。意之所存以傷為本。
T04n0212_p0753b09║是故說曰以杖加群生也。於中自求安後世
T04n0212_p0753b10║不得樂。人作惡行皆自為己。捨身受形遭諸
T04n0212_p0753b11║苦惱。經歷生死沈漂五道。所生之處罪苦自
T04n0212_p0753b12║隨。是故說曰於中自求安後世不得樂也。
T04n0212_p0753b13║　人欲得歡樂　　杖不加群生
T04n0212_p0753b14║　於中自求樂　　後世亦得樂
T04n0212_p0753b15║人欲得歡樂杖不加群生者。一切眾生皆貪
T04n0212_p0753b16║於樂不樂於苦。見彼苦者興慈愍心。四等平
T04n0212_p0753b17║均視彼如赤子。初不起怨捶打眾生。處世皆
T04n0212_p0753b18║求安身。設我今日觸嬈彼者。後世之中受
T04n0212_p0753b19║對無數。是故說曰人欲得歡樂杖不加群生
T04n0212_p0753b20║於中自求樂後世亦得樂也。
T04n0212_p0753b21║　樂法樂學行　　慎莫行惡法
T04n0212_p0753b22║　能善行法者　　今世後世樂
T04n0212_p0753b23║夫人在世務行於法選擇善法。去其惡者周
T04n0212_p0753b24║旋往來。追善知識採取善教。所至到處興有
T04n0212_p0753b25║法事。是故說曰樂法樂學行慎莫行惡法能
T04n0212_p0753b26║善行法者今世後世樂也。
T04n0212_p0753b27║　護法行法者　　行法獲善報
T04n0212_p0753b28║　此應法律教　　行法不趣惡
T04n0212_p0753b29║護法行法者行法獲善報者。能自擁護法不
T04n0212_p0753c01║使漏失後獲其福。是故說曰護法行法者行
T04n0212_p0753c02║法獲善報也。此應法律教行法不趣惡者。彼
T04n0212_p0753c03║執行人以法自護。所生之中不遇惡災。從小
T04n0212_p0753c04║至大悉受其對。天受福盡下生人間復重
T04n0212_p0753c05║受福。是故說曰此應法律教行法不趣惡也。
T04n0212_p0753c06║　護法行法者　　如蓋覆其形
T04n0212_p0753c07║　此應法律教　　行法不趣惡
T04n0212_p0753c08║彼修行人擁護深法微妙之教。去諸陰蓋如
T04n0212_p0753c09║猛赫熱而獲好蓋得蒙濟度是故說曰護法行
T04n0212_p0753c10║法者如蓋覆其形此應法律教行法不趣惡也。
T04n0212_p0753c11║　惡行入地獄　　所至墮惡道
T04n0212_p0753c12║　非法自陷溺　　如手把蛇蚖
T04n0212_p0753c13║惡行入地獄所至墮惡道者。人為惡行非父
T04n0212_p0753c14║母兄弟宗親所為。皆由己身為罪所致。作罪
T04n0212_p0753c15║自受其殃無能代者。外道異學所見不同。外
T04n0212_p0753c16║道所見己身作罪他人受報。是故說曰惡行
T04n0212_p0753c17║入地獄所至墮惡道也。非法自陷溺如手把
T04n0212_p0753c18║蛇蚖者。猶如彼人手把蛇蚖。或以咒術而取
T04n0212_p0753c19║者。或以藥草而取者。或被師教而手翫弄惡
T04n0212_p0753c20║蛇。咒罷之後為蛇所嚙。死入地獄餓鬼畜生。
T04n0212_p0753c21║經歷生死無有休已。是故說曰非法自陷溺
T04n0212_p0753c22║如手把蛇蚖也。
T04n0212_p0753c23║　不以法非法　　二事俱同報
T04n0212_p0753c24║　非法入地獄　　正法生於天
T04n0212_p0753c25║不以法非法二事俱同報。此眾生類造善惡
T04n0212_p0753c26║行。不自覺知殃福之報。為善者不知善之有
T04n0212_p0753c27║報。為惡者不知惡之有報。如彼有人得雜毒
T04n0212_p0753c28║之食。得而享之。不知食中有毒。毒氣流熾
T04n0212_p0753c29║不便其身。行惡之人亦復如是。當時甘口後
T04n0212_p0754a01║受其殃。遂喪其命不至善處。有目之士觀食
T04n0212_p0754a02║知之。斯是清淨其中無毒。便取食之後無苦
T04n0212_p0754a03║患。是故說曰不以法非法二事俱同報非法
T04n0212_p0754a04║入地獄正法生於天也。
T04n0212_p0754a05║　施與戰同處　　此德智不譽
T04n0212_p0754a06║　施時亦戰時　　此事二俱等
T04n0212_p0754a07║昔舍衛城內有一長者。名曰最勝。更有長者
T04n0212_p0754a08║名曰難降。二人慳貪國中第一。饒財多寶七
T04n0212_p0754a09║珍具足。象馬車乘僕從奴婢。穀食田業不可
T04n0212_p0754a10║稱計。二人門戶各有七重。敕守門者無令乞
T04n0212_p0754a11║兒入我門戶中庭之中。鐵籠覆上恐有飛鳥
T04n0212_p0754a12║啄拾穀食。屋舍四壁鑄鐵垣牆。恐鼠穿鑿嚙
T04n0212_p0754a13║壞器物也。是時五大聲聞各以次第詣彼教
T04n0212_p0754a14║化。從地踊出教以法施。長者二人聞之各
T04n0212_p0754a15║不受化。後佛自往坐臥虛空放大光明。佛與
T04n0212_p0754a16║長者說微妙法。長者雖聞心猶不達。內自思
T04n0212_p0754a17║惟佛來至舍。不可虛爾使還精舍。宜入藏裏
T04n0212_p0754a18║取一白[疊*毛]布施如來。即起入藏選一惡者反
T04n0212_p0754a19║更得好。捨而更取倍得好者。心意共諍不能
T04n0212_p0754a20║自決。當於其日。阿須倫與忉利天共鬥。或天
T04n0212_p0754a21║得勝。阿須倫不如。或阿須倫得勝。諸天不
T04n0212_p0754a22║如。爾時世尊以天眼觀見長者心。或時慳心
T04n0212_p0754a23║得勝施心不如。或時施心得勝慳心不如。爾
T04n0212_p0754a24║時世尊便說斯偈。
T04n0212_p0754a25║　施與戰同處　　此德智不譽
T04n0212_p0754a26║　施時亦戰時　　此事二俱等
T04n0212_p0754a27║長者遙聞內懷慚愧。如來所說正謂我身。即
T04n0212_p0754a28║出好[疊*毛]持用為施。難降長者出五百兩金持
T04n0212_p0754a29║用惠施。心開意解各見道跡也。
T04n0212_p0754b01║　人遭百千變　　等除憍慢怨
T04n0212_p0754b02║　時施清淨心　　健夫最為勝
T04n0212_p0754b03║人遭百千變等除憍慢怨者。學人在家戀著
T04n0212_p0754b04║財業。眾事憒亂心不一定。人欲脩道當離家
T04n0212_p0754b05║業。除去憍慢不興想著。乃得惠施不望其報。
T04n0212_p0754b06║謙恭卑下脩德之本。輕人貴己殃禍之災。是
T04n0212_p0754b07║以教人閑靜之處。然後乃得脩於道真。是故
T04n0212_p0754b08║說曰人遭百千變等除憍慢怨也。時施清淨
T04n0212_p0754b09║心健夫最為勝者。施有五時獲五功德。除
T04n0212_p0754b10║去憍慢自大之心。意常清淨不懷穢濁。是故
T04n0212_p0754b11║說曰時施清淨心健夫最為勝也。
T04n0212_p0754b12║　忍少得勝多　　戒勝懈怠多
T04n0212_p0754b13║　有信惠施者　　後身受善報
T04n0212_p0754b14║忍少得勝多戒勝懈怠多者。多有眾生信心
T04n0212_p0754b15║極少。瞋恚隆熾持戒忍辱亦復少少耳。以能
T04n0212_p0754b16║行忍則勝怨讎。持戒之人勝懈怠者。猶如阿
T04n0212_p0754b17║那律一有施德與辟支佛。九十劫中未曾趣
T04n0212_p0754b18║惡道。後生釋種家。佛並父弟。出家學道成
T04n0212_p0754b19║其道果。是故說曰忍少得勝多戒勝懈怠多
T04n0212_p0754b20║有信惠施者後身受善報也。
T04n0212_p0754b21║　快哉大福報　　所願皆全成
T04n0212_p0754b22║　速得第一滅　　漸入無為際
T04n0212_p0754b23║快哉大福報所願皆全成者。人之修福皆由
T04n0212_p0754b24║前身立行所致。值良福田種子雖少獲報無
T04n0212_p0754b25║量。若復前身觸嬈賢聖。施心不純無平等
T04n0212_p0754b26║意。設受人形形狀醜陋為人所輕。作惡受惡
T04n0212_p0754b27║作福受福。是故說曰快哉大福報所願皆全
T04n0212_p0754b28║成也。速得第一滅漸入無為際者。眾結除盡
T04n0212_p0754b29║諸德普具。淨如光明內外清徹。意欲所求第
T04n0212_p0754c01║一義者尋時即獲。欲得永入虛無之處。尋時
T04n0212_p0754c02║即得。無有疑滯。正使外邪弊魔之度。欲來
T04n0212_p0754c03║毀壞為福之人。尋時自壞。無奈之何。猶昔
T04n0212_p0754c04║魔王將十八億眾。百頭一身。形像可畏。虎狼
T04n0212_p0754c05║師子毒蛇惡蚖來恐如來。如來福力使魔斷
T04n0212_p0754c06║壞。魔王退後爾時世尊便說斯偈。
T04n0212_p0754c07║　快哉大福報　　所願皆全成
T04n0212_p0754c08║　速得第一滅　　漸入無為際
T04n0212_p0754c09║　若彼求方便　　賢聖智慧施
T04n0212_p0754c10║　盡其苦原本　　當知獲大幸
T04n0212_p0754c11║若彼求方便賢聖智慧施者。學人欲習賢聖
T04n0212_p0754c12║法者。勇猛精進意不分散。然後乃應賢聖之
T04n0212_p0754c13║法。是故說曰若彼求方便賢聖智慧施也。盡
T04n0212_p0754c14║其苦原本當知獲大幸者。所謂苦者五盛
T04n0212_p0754c15║陰是。能滅此者乃應道教。是故說曰盡其苦
T04n0212_p0754c16║原本當知獲大幸也。
T04n0212_p0754c17║　愛法善眠寤　　心意潔清淨
T04n0212_p0754c18║　賢聖所說法　　智者所娛樂
T04n0212_p0754c19║學人習行達了深法。曉了分別義句。所趣心
T04n0212_p0754c20║意澹然無餘異想。入定一意不為眾邪之所
T04n0212_p0754c21║傾動。賢聖所言教。翫而習之不能捨離。智
T04n0212_p0754c22║者所習非愚所論。是故說曰愛法善眠寤心
T04n0212_p0754c23║意潔清淨賢聖所說法智者所娛樂也。
T04n0212_p0754c24║　若人心樂禪　　亦復樂不起
T04n0212_p0754c25║　亦樂四意止　　并及七覺意
T04n0212_p0754c26║　及彼四神足　　賢聖八品道
T04n0212_p0754c27║若人心樂禪亦復樂不起者。彼脩行人所以
T04n0212_p0754c28║樂禪者。欲於無餘泥洹界而取滅度。不起不
T04n0212_p0754c29║滅。是故說曰若人心樂禪亦復樂不起也。亦
T04n0212_p0755a01║樂四意止并及七覺意者。止結不起謂之意
T04n0212_p0755a02║止。有所覺寤故謂覺意。是故說曰亦樂四
T04n0212_p0755a03║意止并及七覺意也。及彼四神足賢聖八品
T04n0212_p0755a04║道者。夫神足法亦斷結使。於現法中快樂
T04n0212_p0755a05║無為賢聖八品道。於現法中亦斷結使快樂
T04n0212_p0755a06║善利。是故說曰及彼四神足賢聖八品道也。
T04n0212_p0755a07║　善樂於揣食　　善樂攝法服
T04n0212_p0755a08║　善樂於經行　　樂處於山藪
T04n0212_p0755a09║善樂於揣食善樂攝法服者。如彼行人。以
T04n0212_p0755a10║獲斷一切之智。分別食想意不染著。起於食
T04n0212_p0755a11║想食。若好若醜意無是非。法服齊整不違先
T04n0212_p0755a12║聖所制服飾。是故說曰善樂於揣食善樂攝
T04n0212_p0755a13║法服也。善樂於經行樂處於山藪。如佛契經
T04n0212_p0755a14║所說。夫經行之人獲五功德。云何為五。一
T04n0212_p0755a15║者堪任遠行。二者多力。三者所可食噉自然
T04n0212_p0755a16║消化。四者無病。五者經行之人速得禪定。
T04n0212_p0755a17║習道之人得真如四諦微妙之法。聞法意寤。
T04n0212_p0755a18║即入深山無人之處禪定習道。即於無餘泥
T04n0212_p0755a19║洹界而般泥洹。是故說曰善樂於經行善樂
T04n0212_p0755a20║於山藪也。
T04n0212_p0755a21║　以逮安樂處　　現法而無為
T04n0212_p0755a22║　以越諸恐懼　　超世諸染著
T04n0212_p0755a23║以逮安樂處現法而無為者。如彼修行之人。
T04n0212_p0755a24║於有餘泥洹界真法自娛樂。漸漸乃至滅盡
T04n0212_p0755a25║泥洹界。是故說曰以逮安樂處現法而無為
T04n0212_p0755a26║也。以越諸恐懼超世諸染著者。以見道跡
T04n0212_p0755a27║越諸苦難。超世諸染著行過三界。為眾祐福
T04n0212_p0755a28║田。是故說曰以越諸恐懼超世諸染著也。
T04n0212_p0755a29║　善樂於念待　　善觀於諸法
T04n0212_p0755b01║　善哉世無害　　育養眾生類
T04n0212_p0755b02║　世無欲愛樂　　越諸染著意
T04n0212_p0755b03║　能滅己憍慢　　此名第一樂
T04n0212_p0755b04║如來降神來適王家。觀世非常万物如幻。捨
T04n0212_p0755b05║世王位深山學道積年苦行。坐樹王下成等
T04n0212_p0755b06║正覺。七日七夜觀樹不眴。如來爾時即從坐
T04n0212_p0755b07║起。詣文鱗龍王所。至彼宮殿而說斯偈。龍
T04n0212_p0755b08║聞此偈心開意解。眼目得開睹如來形。愴然
T04n0212_p0755b09║揮淚自鄙宿舋。是故說曰。
T04n0212_p0755b10║　善樂於念待　　善觀於諸法
T04n0212_p0755b11║　善哉世無害　　育養眾生類
T04n0212_p0755b12║　世無愛欲樂　　越諸染著意
T04n0212_p0755b13║　能滅己憍慢　　此名第一樂
T04n0212_p0755b14║　耆老持戒樂　　有信成就樂
T04n0212_p0755b15║　分別義趣樂　　不造眾惡樂
T04n0212_p0755b16║耆老持戒樂者。夫學道之人。年雖耆艾不辭
T04n0212_p0755b17║勞苦中有退心。雖復年盛目睹世榮而復懈
T04n0212_p0755b18║怠。道之在心不問老少。唯在剛烈乃至於
T04n0212_p0755b19║道耳。信心以存何往不剋。是故說曰耆老持
T04n0212_p0755b20║戒樂也。有信成就樂者。人有信心四事難動。
T04n0212_p0755b21║正使化作佛形現諸光相。欲來詭調者不能
T04n0212_p0755b22║使心移轉。是故說曰有信成就樂者也。分別
T04n0212_p0755b23║義趣樂者。人之辯才皆由宿行。億千万劫乃
T04n0212_p0755b24║獲其辯。雖出言教分別諸義。一一所趣不失
T04n0212_p0755b25║次緒。從一句義演至百千。終不吐出麤獷之
T04n0212_p0755b26║言。是故說曰分別義趣樂也。不造眾惡樂者。
T04n0212_p0755b27║夫人無惡則生天上人中受福。是故說曰不
T04n0212_p0755b28║造眾惡樂也。
T04n0212_p0755b29║　世有父母樂　　眾聚和亦樂
T04n0212_p0755c01║　世有沙門樂　　靜志樂亦然
T04n0212_p0755c02║世有父母樂眾聚和亦樂者。如佛契經所說。
T04n0212_p0755c03║父母恩重不可得記。若使孝子欲報其恩。右
T04n0212_p0755c04║肩負父左肩負母。從生至長周行天地經百
T04n0212_p0755c05║千劫。亦不能報父母一日之恩。何以故。皆
T04n0212_p0755c06║由父母長養五陰敷張六情使睹光明。推燥
T04n0212_p0755c07║居濕隨時扶侍。是以孝子雖欲報恩。百千分
T04n0212_p0755c08║未獲其一。是故說曰世有父母樂眾聚和亦
T04n0212_p0755c09║樂也。世有沙門樂靜志樂亦然者。出家學道
T04n0212_p0755c10║斷諸恩愛離棄家業。恒行三業不失其操。復
T04n0212_p0755c11║為百千群生所見愛念。隨時供養供給所須。
T04n0212_p0755c12║出家梵志懃身苦體求斷縛著。所行清淨不
T04n0212_p0755c13║造惡本是故說曰世有沙門樂靜志樂亦然也。
T04n0212_p0755c14║　諸佛興出樂　　說法堪受樂
T04n0212_p0755c15║　眾僧和亦樂　　和則常有安
T04n0212_p0755c16║諸佛興出樂者。如來出現甚不可遇。猶若優
T04n0212_p0755c17║曇缽花數千万劫時時乃出。爾時群生見優
T04n0212_p0755c18║缽花。各各歡喜自相謂言。如來降世將在不
T04n0212_p0755c19║久。瑞應以現豈有虛乎。古昔經籍自有成
T04n0212_p0755c20║文。若有此花出現世者。如來出世亦復不久。
T04n0212_p0755c21║諸天世人共相慶賀。皆設供養之具。遲睹如
T04n0212_p0755c22║來光相形容。是故說曰諸佛興出樂也。說法
T04n0212_p0755c23║堪受樂者。佛初得道眾相具足。七七四十九
T04n0212_p0755c24║日寂然入定。不與眾生敷演法味。後為梵天
T04n0212_p0755c25║所請。便與四部之眾比丘比丘尼優婆塞優
T04n0212_p0755c26║婆夷。諸天龍神揵沓和阿須倫旃陀羅摩休
T04n0212_p0755c27║勒人與非人。暢演善法群生蒙恩靡不濟度。
T04n0212_p0755c28║是故說曰說法堪受樂也。眾僧和亦樂和則
T04n0212_p0755c29║常有安者。眾者其事非一。或四或八或生
T04n0212_p0756a01║無數。如來眾者為最第一。如來眾中。有四
T04n0212_p0756a02║[雨/隻]八輩十二賢士。諸有眾生之徒競來供養。
T04n0212_p0756a03║修敬聖眾者獲福無量。如斯福田出生道果。
T04n0212_p0756a04║為良為美為無旱霜。隨意所願靡不剋獲。聖
T04n0212_p0756a05║眾所貴唯和為上。是故說曰眾僧和亦樂和
T04n0212_p0756a06║則常有安也。
T04n0212_p0756a07║　持戒完具樂　　多聞廣知樂
T04n0212_p0756a08║　睹見真人樂　　解脫行跡樂
T04n0212_p0756a09║持戒完具樂者。其有眾生遇持戒者承事供
T04n0212_p0756a10║養。隨時瞻視後獲其報。安處無為快樂自由。
T04n0212_p0756a11║是故說曰持戒完具樂也。多聞廣知樂者。復
T04n0212_p0756a12║有眾生遭遇多聞之人承受其教。一一不失
T04n0212_p0756a13║名身句身味身。義理通達尋究暢義。聞便即
T04n0212_p0756a14║寤不復重受。是故說曰多聞廣知樂也。睹見
T04n0212_p0756a15║真人樂解脫行跡樂者。設有眾生宿殖德
T04n0212_p0756a16║本。遭遇賢聖值彼羅漢。得滅盡定及空寂定。
T04n0212_p0756a17║其有眾生施真人者現身獲報。錢財集聚所
T04n0212_p0756a18║願從意無願不果。於諸結使永無所染。是故
T04n0212_p0756a19║說曰睹見真人樂解脫行跡樂也。
T04n0212_p0756a20║　駃水清涼樂　　法財自集快
T04n0212_p0756a21║　得智明慧快　　滅慢無邪快
T04n0212_p0756a22║駛水清涼樂者。猶若駛河澄靜清涼。聲響微
T04n0212_p0756a23║細不傷害物甘甜極美。學者所貪多所成就。
T04n0212_p0756a24║是故說曰駛水清涼樂也。法財自集快者。所
T04n0212_p0756a25║謂法財者。以法合集不[打-丁+王]物理。不為縣官盜
T04n0212_p0756a26║賊水火災變所見侵欺。何以故。皆由正法獲
T04n0212_p0756a27║其財利。不[打-丁+王]人物故使其然。是故說曰法財
T04n0212_p0756a28║自集快也。得智明慧快者。如彼學人得世間。
T04n0212_p0756a29║第一智。盡能分別一切眾法。普放光明有
T04n0212_p0756b01║所接寤是故說曰得智明慧快也。滅慢無邪
T04n0212_p0756b02║快者。人懷憍慢必倰蔑人。從永劫以來懷
T04n0212_p0756b03║善德不究竟皆由興怒。是故說曰滅慢無邪
T04n0212_p0756b04║快也。
T04n0212_p0756b05║　得睹諸賢樂　　同會亦復樂
T04n0212_p0756b06║　不與愚從事　　畢故永以樂
T04n0212_p0756b07║得睹諸賢樂同會亦復樂者。賢聖之人道果
T04n0212_p0756b08║以具眾德悉備。曩所修學積行乃致其有恭
T04n0212_p0756b09║敬。承事賢者後受其樂財業無數。家人和穆
T04n0212_p0756b10║宗族日熾。是故說曰得睹諸賢樂同會亦復
T04n0212_p0756b11║樂也。不與愚從事畢故永以樂者。善人修德
T04n0212_p0756b12║慕求良伴。見惡知識終以遠離。所以然者惡
T04n0212_p0756b13║人所稟終無善行。墮人在冥不睹大明。是故
T04n0212_p0756b14║說曰不與愚從事畢故永以樂也。
T04n0212_p0756b15║　如與愚從事　　經歷無數日
T04n0212_p0756b16║　與愚同居難　　如與怨憎會
T04n0212_p0756b17║　與智同處易　　如共親親會
T04n0212_p0756b18║如與愚從事經歷無數日者。若彼行人與愚
T04n0212_p0756b19║從事。晝夜墮落墜在生死。億佛過去不蒙濟
T04n0212_p0756b20║度。是故說曰如與愚從事經歷無數日也。與
T04n0212_p0756b21║愚同居難如與怨憎會者。怨憎會苦難。皆由
T04n0212_p0756b22║無明故。不逐良師不與善知識從事。是故說
T04n0212_p0756b23║曰與愚同居難如與怨憎會也。與智同處易
T04n0212_p0756b24║如共親親會者。智人所學必當上及相見同
T04n0212_p0756b25║歡。先笑後語和顏悅色。內外清泰無有諍訟。
T04n0212_p0756b26║是故說曰與智同處易如共親親會也。
T04n0212_p0756b27║　人尊甚難遇　　終不虛託生
T04n0212_p0756b28║　設當託生處　　彼家必蒙慶
T04n0212_p0756b29║人尊甚難遇終不虛託生者億千万劫不可遭
T04n0212_p0756c01║遇。所謂人尊者諸佛世尊是。所謂生之處其
T04n0212_p0756c02║種清淨父母真正。其家饒財多寶七珍具足。
T04n0212_p0756c03║金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀象馬車乘無所
T04n0212_p0756c04║渴乏。所生國土上下和穆共相順從。是故說
T04n0212_p0756c05║曰人尊甚難遇終不虛託生也。設當託生處
T04n0212_p0756c06║彼家必蒙慶者。眷屬成就處在中國不在邪
T04n0212_p0756c07║僻。是故說曰設當託生處彼家必蒙慶也。
T04n0212_p0756c08║　一切得善眠　　梵志取滅度
T04n0212_p0756c09║　不為欲所染　　盡脫於諸處
T04n0212_p0756c10║　盡斷不祥結　　降伏內煩熱
T04n0212_p0756c11║　永息得睡眠　　心識悉清徹
T04n0212_p0756c12║昔佛成道未久。初度五人次後五人江村十
T04n0212_p0756c13║三人賢士眾中三十七人。通佛六十一人。爾
T04n0212_p0756c14║時世尊告諸弟子汝等各各四面教化。度閻
T04n0212_p0756c15║浮利地人。吾欲獨往詣江水側。度三迦葉師
T04n0212_p0756c16║徒千人。次度舍利弗目揵連。次度洴沙王。在
T04n0212_p0756c17║羅閱城迦蘭陀竹園所。爾時阿那邠低長者。
T04n0212_p0756c18║有少俗緣來至羅閱城中。造大長者欲得寄
T04n0212_p0756c19║住。正值彼家男女僕從各各作役。或破薪然
T04n0212_p0756c20║火。或吹生熟食。或有布置坐具氍毹毾[登*毛]
T04n0212_p0756c21║是時長者躬敷高座懸繒幡蓋香汁灑地是
T04n0212_p0756c22║時阿那邠低長者問彼長者。貴家今日辦具
T04n0212_p0756c23║待賓之調亦非小節。為欲請國王過舍。為是
T04n0212_p0756c24║貴家男欲娶婦女欲嫁乎願聞其意。其主報
T04n0212_p0756c25║曰我今所辦餚饌之具。亦非天及世人所能
T04n0212_p0756c26║測度。亦非國王群臣百僚。男不娶婦女不出
T04n0212_p0756c27║門。我所以辦具甘饌飲食者。清旦請佛及比
T04n0212_p0756c28║丘僧在家供養。阿那邠低聞佛名號及比丘
T04n0212_p0756c29║僧。衣毛悚豎悲而且喜。尋往佛所頭面禮足
T04n0212_p0757a01║在一面坐。斯須退坐前白佛言。伏惟天尊興
T04n0212_p0757a02║居輕利遊步康彊。聞僑在此得善眠乎。爾
T04n0212_p0757a03║時世尊與阿那邠低而說斯偈是故說曰。
T04n0212_p0757a04║　一切得善眠　　梵志取滅度
T04n0212_p0757a05║　不為欲所染　　盡脫於諸處
T04n0212_p0757a06║　盡斷不祥結　　降伏內煩熱
T04n0212_p0757a07║　永息得睡眠　　心識悉清徹
T04n0212_p0757a08║　慎莫著於樂　　當就護來行
T04n0212_p0757a09║　當念捨於世　　觀於快樂事
T04n0212_p0757a10║慎莫著於樂當就護來行者。夫人學道不苦
T04n0212_p0757a11║不成。要當須苦然後乃成。捨世俗禪及俗解
T04n0212_p0757a12║脫。修無漏禪無漏解脫。是故說曰慎莫著於
T04n0212_p0757a13║樂當就護來行。當念捨於世觀於快樂事者。
T04n0212_p0757a14║人遇小樂當更求索增其樂本。是故說曰當
T04n0212_p0757a15║念捨於世觀於快樂事也。
T04n0212_p0757a16║　如世俗歡樂　　及彼天上樂
T04n0212_p0757a17║　此名為愛盡　　十六未獲一
T04n0212_p0757a18║如世俗歡樂及彼天上樂者。世俗樂者欲界
T04n0212_p0757a19║之樂。及彼天樂者色界之樂。眾生之類長夜
T04n0212_p0757a20║之中。迷惑五趣不知稟真。貪著世俗禪福之
T04n0212_p0757a21║報。流轉五趣周而復始。謂為得道永滅不起。
T04n0212_p0757a22║是故說曰如世俗歡樂及彼天上樂也。此名
T04n0212_p0757a23║為愛盡十六不獲一者。其有行人先斷愛根
T04n0212_p0757a24║永去枝葉。執意懷懼防惡未然。後得無漏之
T04n0212_p0757a25║樂遊心自然。於十六分中未得其一。是故說
T04n0212_p0757a26║曰此名為愛盡十六不獲一也。
T04n0212_p0757a27║　能捨於重擔　　更不造重擔
T04n0212_p0757a28║　重擔世之苦　　能捨最快樂
T04n0212_p0757a29║能捨於重擔更不造重擔等者。如人負重
T04n0212_p0757b01║擔經過嶮難處。所負既不要世俗不急貨。亦
T04n0212_p0757b02║非金銀珍寶車磲馬瑙真珠琥珀。乃是世俗
T04n0212_p0757b03║不要之貨。傍人諫語觀君所負。非是真寶何
T04n0212_p0757b04║不捨之。更求真者。其人即捨。更求真者。
T04n0212_p0757b05║觀此眾生亦復如是。負五陰身遊處欲界。宛
T04n0212_p0757b06║轉生死不能得出。聖人告曰汝今所負五陰
T04n0212_p0757b07║之形。穢漏臭處荷負是為。宜可速捨更求
T04n0212_p0757b08║輕者。爾時眾生即設方便。捨欲界形受色
T04n0212_p0757b09║界身。已受色界之形。聖人復往就彼教化。
T04n0212_p0757b10║使令捨身就無漏智五分法性。是故說曰能
T04n0212_p0757b11║捨於重擔更不造重擔重擔世之苦能捨最快
T04n0212_p0757b12║樂也。
T04n0212_p0757b13║　盡斷諸愛欲　　及滅一切行
T04n0212_p0757b14║　并滅五陰本　　更不受三有
T04n0212_p0757b15║如彼行人以無漏慧觀。滅欲愛色愛無色愛。
T04n0212_p0757b16║身行口行意行。除身三口四意三永盡無餘。
T04n0212_p0757b17║解知五陰興起本末。更不復著三有之行。是
T04n0212_p0757b18║故說曰盡斷諸愛欲及滅一切行并滅五陰本
T04n0212_p0757b19║更不受三有也。
T04n0212_p0757b20║　義興則有樂　　朋友食福樂
T04n0212_p0757b21║　彼滅寂然樂　　展轉普及人
T04n0212_p0757b22║　苦為樂為本
T04n0212_p0757b23║義興則有樂朋友食福樂等者。猶若商賈之
T04n0212_p0757b24║人勞形苦體。冒涉危嶮採致重寶。安隱還家
T04n0212_p0757b25║宗族慶賀。男女大小靡不歡喜。朋友同伴
T04n0212_p0757b26║悉皆蒙恩。若使開意惠施普及一切。無復
T04n0212_p0757b27║眾苦以樂為本。宗族娛樂不能捨離。是故說
T04n0212_p0757b28║曰義興則有樂朋友食福樂彼滅寂然樂展
T04n0212_p0757b29║轉普及人苦為樂為本也。
T04n0212_p0757c01║　猶彼火爐　　赫焰熾然　　漸漸還滅
T04n0212_p0757c02║　不知所湊
T04n0212_p0757c03║　如是等見人　　免於愛欲泥
T04n0212_p0757c04║　去亦無處所　　以獲無動樂
T04n0212_p0757c05║猶彼火爐赫焰熾然者。猶若彼匠火燒鐵
T04n0212_p0757c06║丸。極自熾然甚難可近。是以聖人觀眾生類
T04n0212_p0757c07║婬怒癡火。而自燒炙不自覺知。是故說曰猶
T04n0212_p0757c08║彼火爐赫焰熾然也。漸漸還滅不知所湊者。
T04n0212_p0757c09║如彼熱鐵丸漸漸至冷。不知熱之所湊。亦復
T04n0212_p0757c10║不知冷之所在是故說曰漸漸還滅不知所湊
T04n0212_p0757c11║也。如是等見人免於愛欲泥者。彼脩行人得
T04n0212_p0757c12║等解脫無復罣礙。免於愛欲之深泥便得離
T04n0212_p0757c13║於生死之岸。是故說曰如是等見人免於愛
T04n0212_p0757c14║欲泥也。去亦無處所以獲無動樂者。如是之
T04n0212_p0757c15║類神與冥合識與空體。亦復不知東西南北
T04n0212_p0757c16║四維上下。來亦不知所從來。去亦不知所從
T04n0212_p0757c17║去。猶如熱鐵丸漸漸欲冷不知熱之所湊。亦
T04n0212_p0757c18║復不知冷之所在。是故說曰去亦無處所以
T04n0212_p0757c19║獲無動樂也。
T04n0212_p0757c20║　中間無有恚　　有變易不停
T04n0212_p0757c21║　除憂無有愁　　寂然觀世有
T04n0212_p0757c22║中間無有恚者。所謂恚者。染污人心不至于
T04n0212_p0757c23║道。唯有無垢之人。乃能免此恚怒之心。是
T04n0212_p0757c24║故說曰中間無有恚也。有變易不停者。世多
T04n0212_p0757c25║有行行有輕重舉操不同。或有冥契運至不
T04n0212_p0757c26║造結使。或有知而故犯以興塵勞。是以聖人
T04n0212_p0757c27║布誡後生。欲令執行之人改既往之失。絕將
T04n0212_p0757c28║來之禍。貪學之人翫之寶之未墜于心。便能
T04n0212_p0757c29║進適賢聖之室。然後方知聖法之可崇。穢法
T04n0212_p0758a01║之叵近。是故說曰有變易不停也。除憂無有
T04n0212_p0758a02║愁者。如彼脩行人。永拔愁憂之本。與樂根
T04n0212_p0758a03║共相應。寂然觀世變。如彼幻野馬也。是故
T04n0212_p0758a04║說曰除憂無有愁寂然觀世有也。
T04n0212_p0758a05║　有樂無有惱　　正法而多聞
T04n0212_p0758a06║　設見有所損　　人人貪於色
T04n0212_p0758a07║有樂無有惱正法而多聞者。如彼入定人。晝
T04n0212_p0758a08║夜禪寂不離定意。空無相願以為遊觀。當時
T04n0212_p0758a09║雖復身遭苦行。神寂無為無所傷損。如彼行
T04n0212_p0758a10║人無瞋怒心。慈愍群萌與己無異。是故說曰
T04n0212_p0758a11║有樂無有惱正法而多聞也。設見有所損人
T04n0212_p0758a12║人貪於色者。如彼學者。觀彼根原婬怒癡病
T04n0212_p0758a13║眾禍之首。皆起欲怒心意。共相染污以成大
T04n0212_p0758a14║患。便不能脫生老病死愁憂苦惱眾患之原。
T04n0212_p0758a15║是故說曰設見有所損人人貪於色。
T04n0212_p0758a16║　無結世善壽　　大法知結原
T04n0212_p0758a17║　人當明結瑕　　人人心縛著
T04n0212_p0758a18║　亦縛於色本
T04n0212_p0758a19║無結之人婬怒癡盡。不復樂俗眾結之本。怨
T04n0212_p0758a20║讎恚心亦復不興。明人所鑒能斷斯病。既自
T04n0212_p0758a21║去病復治他人使無有病。亦復不念著於眾
T04n0212_p0758a22║色。利衰毀譽其心不動。是故說曰無結世善
T04n0212_p0758a23║壽大法知結原人當明結瑕人人貪縛著亦
T04n0212_p0758a24║縛於色本。
T04n0212_p0758a25║　一切受辱苦　　一切任己樂
T04n0212_p0758a26║　勝負自然興　　竟不有所獲
T04n0212_p0758a27║一切受辱苦一切任己樂者。人遭困厄意不
T04n0212_p0758a28║得舒。瞻人顏色恒恐失意。自恣之人隨意所
T04n0212_p0758a29║欲。如念即至如響應聲。是故說曰一切
T04n0212_p0758b01║受辱苦一切任己樂也。勝負自然興竟不有
T04n0212_p0758b02║所獲者。如人處世貴賤無常。或為轉輪聖王。
T04n0212_p0758b03║後便為粟散諸王。一尊一卑或高或下。唯有
T04n0212_p0758b04║賢聖之道無有尊卑高下。是故說曰勝負自
T04n0212_p0758b05║然興竟不有所獲也。
T04n0212_p0758b06║　諸欲得樂壽　　能忍彼輕報
T04n0212_p0758b07║　忍者忍於人　　不忍處諸有
T04n0212_p0758b08║取要言之略說其義。無害而生害無惱而生
T04n0212_p0758b09║惱。無恚而生恚無怨而生怨。如上無異。
T04n0212_p0758b10║　諸欲得樂壽　　於惑而無惑
T04n0212_p0758b11║　惑者惑於人　　我斯無有惑
T04n0212_p0758b12║　諸欲得樂壽　　終己無結著
T04n0212_p0758b13║　當食於念食　　如彼光音天
T04n0212_p0758b14║　恆以念為食　　意身無所猗
T04n0212_p0758b15║　村野見苦樂　　彼此無所燒
T04n0212_p0758b16║　雖值更樂跡　　無跡焉有更
T04n0212_p0758b17║村野見苦樂彼此無所燒者。人之脩道或在
T04n0212_p0758b18║城傍依村而住。或在曠野無人之處。或時遇
T04n0212_p0758b19║苦眾人痛心。時復遭樂不以為歡。不興更樂
T04n0212_p0758b20║起十二種病。彼者彼六塵此者此六情。是
T04n0212_p0758b21║故說曰村野見苦樂彼此無所燒也。雖值更
T04n0212_p0758b22║樂跡無跡焉有更者。人之處世心恒放逸。先
T04n0212_p0758b23║更後樂遂增罪根。或時生彼地獄更樂。無更
T04n0212_p0758b24║則無跡。亦復無有地獄更樂。是故說曰雖值
T04n0212_p0758b25║更樂跡無跡焉有更也。
T04n0212_p0758b26║　所在有賢人　　不著欲垢穢
T04n0212_p0758b27║　正使遭苦樂　　不興於害心
T04n0212_p0758b28║所在有賢人不著欲穢垢者。聖人處世多自
T04n0212_p0758b29║隱遁。不著欲想不興欲垢。所謂賢人阿那含
T04n0212_p0758c01║阿羅漢是。故說曰所在有賢人不著欲穢垢
T04n0212_p0758c02║也。正使遭苦樂不興於害意者。雖遭苦樂不
T04n0212_p0758c03║興想著。是故說曰正使遭苦樂不興於害意
T04n0212_p0758c04║也。
T04n0212_p0758c05║出曜經卷第二十七